Professional Documents
Culture Documents
Uvod U Psihoanalizu
Uvod U Psihoanalizu
MATURSKI RAD
Predmet: Psihologija
Tema: Uvod u psihoanalizu
Uenik:
Mentor:
Radmila Temeljkovi, prof.
Sadraj:
1.Uvod.. 3
2. Istorijat nastajanja psihoanalize.. 3
3. Struktura linosti... 4
4. Konflikti u linosti.... 8
5. Dinamika linosti-nagoni.. 8
6. Odbrambeni mehanizmi.... 9
7. Razvoj linosti (psihoseksualni razvoj)...... 11
8. Osnovni principi psihoanalize........ 13
9. Psihoanalitike tehnike u radu sa klijentima...... 15
10. Ciljevi psihoanalize u psihoterapiji.. 17
11. Zakljuak.. 18
UVOD
(1887-1897)
II faza: (1902-1923)
U ovoj fazi Frojd pomera naglasak sa spoljanjih dogaaja, tj. traumatskih situacija,
ka isticanju nesvesnih seksualnih elja, podsticanja i nagona , kao i naina na koji se ovi
impulsi iskazuju. Frojd je u ovoj fazi odredio i definisao veinu klinikih pojmova i
izgradio tehniku psihoanalize kao oblik psihoterapijskog uenja.
III faza: (1923-1939)
U III-oj fazi dolazi do promene u Frojdovom pojmovnom objanjenju psihikog
funkcionisanja. Frojd je u svom delu Ego i id formulisao triparitarni strukturalni model
linosti. Prema Frojdu, u linosti postoje tri dela: id, ego i superego. Ego ima ulogu
medijatora u reavanju problema, jer u svakom trenutku ispunjava zahteve ida, superega i
spoljanjeg sveta. U ovoj fazi Frojd uvodi i pojam nagon smrti-tanatos , pri emu svojoj
seksualnoj teoriji suprostavlja teoriju o agresivnosti i destrukciji, tj. strahu od smrti.
Struktura linosti
Frojd smatra da postoje tri strukture koje zajedno ine linost svakog pojedinca.
To su:
- ID
(latinski ONO)
- EGO
(latinski JA)
Id je u celosti uronjen i sadran u podruju nesvesnog i on ini najvei deo tog podruja.
Ego i superego prostiru se kroz sva tri dela svesnosti: nesvesno, predsvesno i svesno.
Najvei deo ega i super-ega se nalazi u podruju predsvesnog, a samo mali deo ini svest
pojedinca. Jedan deo ega i super-ega nalazi se u podruju nesvesnog.
Iz toga se vidi da su i ego i super-ego veim delom izvan svesti nego u svesti.
Id
Id je jedina uroena komponenta linosti. On sadri sve ono to je psihiko kod pojedinca,
a to je nasleeno i prisutno pri roenju. To su instikti i nagoni.
Id je izvor energije za sve ostale aktivnosti i procese u licnosti, a to znai i izvor energije
koja je nuna za funkcionisanje ega i super-ega.
Id ne poznaje zakone, ne priznaje nikakva pravila i deluje na primitivan nain koji nije
ogranien.
On je izvoran, primaran sastav linosti, iz kojeg se formiraju ostala dva dela linosti.
Svoju energiju ID crpi iz tela, iz telesnih procesa, a da bi se oslobodeo suvine energije i
napetosti koju taj viak izaziva, on se slui primarnim procesom.
Id funkcionie na temelju primarnog procesa koji se naziva jo i naelo zadovoljstva. On
obrazuje predstave objekta koji e ukloniti napetost.
5
Ego
Ego je sedite kognicije, miljenja, precepcije, pamenja. On kontrolie i odlae
neposredno zadovoljenje, u skladu sa zahtevima stvarnosti. On vodi rauna kako o
internim zahtevima tako i o eksternim ogranienjima.
Ego mora da vodi rauna i kontrolie:
-
Smatra se da ego sledi naelo realnosti tj. funkcionie po naelu realnosti. Cilj naela
realnosti jeste da sprei pranjenje napetosti dok se ne doe do objekta koji je adekvatan za
zadovoljenje potrebe. Naelo realnosti se jo naziva naziva i sekundarni proces. To je
realistiko miljenje. Pomou njega ego uobliava plan zadovoljenja potrebe (zapravo
plan usmerenog ponaanja) i testira ga.
Ego je sedite intelektualnih funkcija intelekta, on je racionalan. Ego je nastao iz ida i
on zapravo kao celina linosti predstavlja deo ida.
Ego je sposoban da razlikuje realnost i fikciju i za razliku od ida sposoban je da trpi
odreeni nivo napetosti.
Ego je sposoban za promenu i menjanje. Te promene u egu nastaju pod uticajem novih
iskustava.
Glavna uloga ega je da posreduje izmeu instiktivnih zahteva organizma i uslova sredine.
Da bi reio esto konfliktne zahteve, ego je primoran da ostvaruje komplikovane
kompromise, koji mogu da rezultiraju simptomima.
Primer: kada smo gladni, ciljano organizujemo ponaanje kako bi doli do hrane. Ovde
ego, uvaavajui zahteve realnostii razmiljajui uzrono-posledino (za ta id nije
sposoban) organizuje nau aktivnost. Recimo: u navedenom sluaju, vodiemo rauna da
hrana koju treba da kupimo nije skuplja od novca kojim raspolaemo; da hrana nije
pokvarena; prirpremiemo hranu na odgovarajuii uobiajeni nain...
Super-ego
Super-ego je moral koji predstavlja onaj deo linosti koji se najkasnije razvija. Superego nastaje i razvija se pod uticajem socijalne okoline i drutva u kojem pojedinac ivi. Da
bi pojedinac mogao da ivi u drutvu, u njegovoj linosti se, po miljenju Frojda, razvija
posebna struktura koju je nazvao SUPEREGO.
Superego je moralni uvar linostii njegova je glavna funkcija da sudi o tome ta je dobro,
a ta je loe u postupanju i ponaanju linosti i brine se o tome da postupanje i ponaanje
bude u skladu sa moralnim zahtevima koji su u njega usaeni.
Konflikti u linosti
Od sve tri komponente Frojd je za najslabiju smatrao ego. Svaki od ova tri (pod)sistema
linosti organizovan je na specifican nain iima razliitu ulogu u linosti.
Id (ili ono)- zastupa neobuzdane strastii rukovodi se principom zadovoljstva (primarni
proces);
Ego ( ili ja )- zastupa realnost i razumnost i rukovodi se naelom realnosti (sekundarni
proces);
Superego ( nad ja )- tei ka idealnim normama i savrenstvu.
Bitno je da su i id i super-ego apsolutistiki. Oni tee apsolutnom i neodlonom
zadovoljenju svojih zahteva. Ali, njihovi zahtevi su sadrajno razliiti, ak suprotni.
Ego se nalazi u pokuaju da mora sluiti dva jednako stroga gospodara i razreavati
njihove sukobe. On se mora pokoravati zakonima stvarnosti, takoe i zahtevima ida i
superega.
Dinamika linosti-nagoni
Frojd smatra da se u linosti stalno deava konflikt izmeu dva veito suprostavljena
pranagona - erosa/nagona ivota i thanatosa/nagona smrti;
Eros ili nagoni ivota su prema Frojdu, nagoni koji stalno tee obnovi
ivota i koji ga stalno obnavljaju.
U Grkoj mitologiji je Eros najljepi meu
besmrtnim Bogovima, oliava i slavi telesnu ljubav. On je simbol strasti koja obuzima
bogove i ljude i nagoni ih da uspostavljaju intimne odnose koji obnavljaju ivot kosmosa.
U Frojdovoj teoriji Eros objedinjuje sve nagone samoodranja individue (glad, e) i
nagone odranja vrste (seksualni nagon). Cilj ovog nagona je odranje i uveanje ivota.
Po svojoj prirodi Eros tei povezivanju jedinica ivota u sve vee celine. Po Frojdu kultura
je u slubi Erosa i tezi da sakupiizdvojene pojedince, a kasnije porodice.
Tanatos, nagon smrti, je suprotan erosu. Frojd je smatrao da je njegovo
delovanje tee opaziti od delovanja erosa. Njegovi derivati su mrnja, agresivnost, sukobi a
na najirem planu ratovi.
Borba Erosa i Tanatosa je, uz borbu ida i super-ega, najbitniji sadraj u
duevnom ivotu uopte. injenica da svaka osoba jednog dana umre podstakla je Frojda
da da uvenu izreku cilj sveg ivota je smrt. Eros je ona mona sila koja moe da se
suprostavi mrnji, nasilju, okrutnosti i svim vidovima masovne agresivnosti. Kao rezultat
ove borbe dva mona nagona, kao plod njihovog neizbenog sukoba, nastaju najvie
manifestacije ivota:
mrnja;
rat;
neuroze sudbine;
negativna terapijska reakcija,
ljubav, religija, kultura, knjievnost.
Frojd smatra da konflikte bilo izmeu Erosa i nagona smrti, bilo seksualnih nagona i
nagona ega mogu sagledati u sutinskim odlikama:
makar jedna od sukobljenih strana moe biti nesvesna;
sukob moze da bude izmedju razliitih instanci linosti (svesno i nesvesno; id, ego i
superego).
Za Frojda je ivot zaobilazni put do smrti. Vaan izvor nagona smrti je agresivni
nagon. Instinkt ivota i smrtii njihovi izdanci mogu se spajati kao i neutralisati jedni druge.
Odbrambeni mehanizmi
Sukobi izmeu tri osnovna sainitelja duevnog sklopa, kao i oni koji se odvijaju izmeu
pojedinca i spoljanjeg sveta rezultiraju strepnjom. Strepnja moe biti izazvana strahom od
odvajanja, gubitka, pred nekom opasnou, traumatinim iskustvima iz detinjstva ili
neosveenim sadrajima kao to su rodoskrvne pomisli, agresivnost prema blinjima ili
mrnja roditelja, dece ili partnera. Ukoliko je pritisak strepnje prekomeran, Ego je prisiljen
da preuzme odgovarajue mere kako bi se oslobodio preplavljujueg pritiska. U te svrhe
Ego nastoji da pretei materijal dri dalje od svesti i na taj nain umanji ili izbegne
strepnju. ovekov Ego raspolae brojnim oruima koja mu slue da se odbrani od
neeljenih misli, elja ili oseanja. Frojd ih je nazvao odbrambenim mehanizmima i ono
to im je svima zajedniko jeste da je delovanje svakoga od njih nesvesno i da svi vie ili
manje poriu, iskrivljuju, krivotvore ili preinauju stvarnost.
Frojd je ovako opisao odbrambene mehanizme:
Potiskivanje je mehanizam pomou koga se bolne misli i oseanja uklanjaju iz svesti.
Frojd potiskivanje objanjava kao nevoljno uklanjanje neega iz svesti. Pretpostavljao je da
veina bolnih dogaaja iz prvih pet godina ivota je uklonjena upravo na ovaj nain, ali da
ti dogaaji svakako utiu na kasnije ponaanje.
Poricanje je mehanizam koji se smatra najjednostavnijim. On deluje na presvesnom i
nesvesnom nivou i predstavlja nain iskrivljivanja onoga to pojedinac misli i osea ili
toga kako procenjuje traumatsku situaciju. Sastoji se od odbrane od napetosti
zatvaranjem jednog oka pred preteom stvarnou.
9
Primer toga jeste odbrana od oseanja manje vrednosti kroz identifikaciju sa uspenim
ljudima.
Kompenzacija je mehanizam koji se sastoji od prikrivanja opaenih slabosti ili stvaranje
odreenih pozitivnih osobina radi nadoknade ogranienja. Na primer, deca koja ne dobijaju
pozitivnu panju i priznanje, mogu razviti ponaanja namenjena dobijanu bar negativne
panje.
Ukoliko dete nije dovoljno stimulisano, tj. ako je uskraeno u ovoj fazi (zabranjuje
mu se da sisa, grize) razvija se neka vrsta oralnog pesimizma. Ovakva linost e, kada
odraste, veinu dogaaja u ivotu tumaiti negativno. Kompenzaciju za ovaj negativni stav
moe traiti u drugim oblicima oralnih zadovoljstava puenju, alkoholu.
Analna faza - Od velikog je znaaja u ovoj fazi trening deteta u odravanju line
higijene. Ovaj trening je vezan za proces izbacivanja izmeta. Ukoliko je ovaj segment
vaspitanja previe strog, odnosno ukoliko su roditelji u treningu ove aktivnosti preterano
rigidni, dete dugorono moe razviti probleme u odnosu sa autoritetima. Frojd je smatrao
da fiksacije linosti za ovaj stadijum vode ka formiranju analnog kartaktera, ije su
glavne karakteristike: tvrdoglavost, krtost, preterana pedanterija, perfekcionizam.
Oigledna je veza ovih osobina sa problemom poretka i autoriteta (pedanterija,
perfekcionizam) kao i sa davanjem (krtost). analna fazanastaje u periodu od druge do
etvrte godine ivota.
Psihosocijalne posledice ovog procesa: u ovom periodu dete usvaja kontrolu nad
telom i njegovim funkcijama, bori se sa socijalnim i fizikim svetom koji ga okruuju
izgovarajui re neu ili iskazujui agresivnost. Kae se da je glavni zadatak
dvogodinjaka da odlui da li da bude dobar ili lo. Dete ui da bude: strpljivo, da sarauje,
pristaje i da se rtvuje. Opasnosti u ovoj fazi su razvijanje negativnog identiteta i karaktera
koji obeleava pruanje otpora jer se dete protivi svakom autoritetu. U ovom periodu
potrebna je vetina, strpljenje i empatijski podeen odnos roditelja prema detetu. Borba sa
roditeljima je veoma vana za razvoj detetove linosti.
Falusna faza- edipalna faza je faza razvoja linosti tokom koga u sredite dospevaju
seksualna i agresivna oseanja povezana sa funkcionisanjem genitalnih organa. Za ovu
fazu je prema Frojdu izuzetno vazan Edipov komleks koji je ime dobio po kralju Tebe, koji
je ubio svog oca i oenio se svojom majkom.
Edipov kompleks se sastoji od seksualnih ulaganja u roditelja suprotnog pola i
neprijateljskih ulaganja u roditelja istog pola. Deak eli da poseduje svoju majku i ukloni
svog oca, a devojica eli da poseduje oca i ukloni majku.
Deakova udnja za majkom kao i rastua mrnja prema ocu, dovode ga u sukob sa
roditeljima, naroito sa ocem. Detetova strahovanja od onoga to bi mu otac mogao uraditi
usmjeravaju se na povrede njegovih genitalnih organa, jer deak ove organe prepoznaje
kao izvor poude koju osea prema majci. Deak se, stoga, plai kastracije; zapravo se
plai da bi ga otac mogao ksatrirati. Strah od kastracije ili kako je Frojd naziva kastraciona
strepnja dovodi do potiskivanja seksualne udnje za majkom ineprijateljstva prema ocu.
Ipak, da bi bar na posredni nain posedovao majku, deak se kasnije identifikuje sa ocem
ikroz ovu identifikaciju dolazi do introjekcije prenoenja vredonosnog, moralnog sistema
sa oca na sina. Zapravo, na taj nain se formira super ego.
Javljanje i razvoj Edipovog kompleksa i kastracionog kompleksa su glavni dogaaji
falusnog perioda.
12
13
Psihicki determinizam
Po Frojdu, ponaanja ljudii nastanak simptoma kod obolelih su spoljanja
ispoljavanja nesvesnih psihikih procesa. Tokom svakodnevnog ivota ljudi imaju iluziju
da ine slobodan izbor, meutim, to nije tako. U stvarnosti oni su osobe koje ive
scenario koji je napisalo nesvesno. Izbor branog partnera, profesije nisu sluajno
odabrani. Njih su oblikovale nesvesne sile u medjusobnom dinamikom odnosu. Drugim
reima, ponaanje ljudi uvek ima i svoje skriveno znaenje. Po principima
psihodinamikog modela, ponaanje se definie kao krajnji rezultat razliitih konfliktnih
sila koje slue mnotvu razlicitih i viseznanih funkcija odgovarajui zahtevima stvarnosti
i potrebama nesvesnog. Nai izbori; izbori koje doivljavamo kao vlastite zapravo nisu
nai: oni su rezultat krutih zahteva, odnosno sukoba ida i super-ega, kao i pragmatizma
ega, koji on ima na raspolaganju pri reavanju ovih konflikata.
14
Transfer
Ovo je kljuna tehnika u psihoanalitikom savetovanju.
Frojd je do otkria transfera doao tako to je uoio da klijenti koji su due na terapiji
vremenom ponu da na svog teraputa reaguju onako kako su u detinjstvu ili davnoj
prolosti verovatno reagovali na nekog od svojih roditelja. Zapravo, dolazi do projekcije
na terapeuta onog nesvesnog materijala koji se primarno odnosio na roditelja.
Ovu pojavu Frojd je oznaio kao transfer to znai prenos.
Klijent ove projekcije, po pravilu, nije svestan. Frojd je smatrao da je ovo veoma vaan
moment u procesu savetovanja jer iskusni terapeut, na temelju ove projekcije, dolazi do
materijala klijentovog nesvesnog koji se odnosi na roditelje, a oko koga je zapravo
grupisana itava neuroza.
Analiza snova
Frojd je problematici vezanoj za snove posvetio itavu knjigu - Tumaenje snova,
epohalno delo objavljeno 1900. godine, u kojem je skrivena jedna radikalno nova
filozofija oveka. Do pojave ove teorije bila je aktuelna teorija o oveku kao svesnom,
racionalnom biu, slobodnom biu. Frojd je oveka predstavio kao stalno raspolueno bie
izmeu svesnog i nesvsnog, izmeu racionalnog i iracionalnog, kojim upravljaju moni
nagoni , seksualni i agresivni, izvan nae svesti.
Snove je Frojd nazvao kraljevskim putem u nesvesno. Frojd je smatrao da je svaki san
ispunjenje neke (socijalno neprihvatljive) elje, koja je zapravo sr neuroze pojedinca. Ove
elje se odnose na oceubistvo, incest, potisnute agresivne impulse...
15
Kontratransfer
Kontratransfer nije terapijska tehnika u uem smislu, ali predstavlja znaajan momenat u
terapiji koji se mora imati u vidu prilikom uspostavljanja relacije sa klijentom.
Osim transfera vazan je i kontratransfer, tj. kako se terapeut ponaa i odnosi prema
pacijentu i kako ispoljava svoja oseanja prema njemu. On se odigrava na slican nacin kao
i transfer. Razlika je u tome kako se rukuje oseanjima u terapijskom smislu. Dok se
transfer raspravlja i analizira, kontratransferom se nadzire stalna unutranja budnost
psihoterapeuta koji primeuje izbijanje monih pozitinih i negativnih oseanja prema
klijentu.
Dakle, kontratransfer predstavlja emocionalnu reakciju terapeuta prema klijentu, to je
obratno od transfera.
16
Poto je Frojd uoio neke od slabosti hipnoze (povratak simptoma ili javljanje drugih
tegoba), poeo je, bez Brojera, da radi na alternativnoj tehnici, koja ne bi imala ove
negativne nuspojave. Tako je doao do tehnike slobodnih asocijacija. Od klijenta, koji je u
leeem poloaju (psihoanalitiki kau) se zahteva prosto da pria o stvarima koje mu
prvo padaju na pamet i da to radi bez ikakvog ustruavanja. Frojd je smatrao da e ovaj niz
asocijacija spontano odvesti klijenta do potisnutih dogaaja iz davne prolosti, koji se
odnose na nastanak neuroze. Ovo je mogue zbog toga to slobodne asocijacije zapravo
nisu slobodne: i one su, kao i bilo koji drugi aspekt psihikog ivota, determinisane
traumatskim dogaajima koji su potisnutii nalaze se u nesvesnom.
17
ZAKLJUAK
Psihoanaliza, originalno uenje Sigmunda Frojda, u samom poetku bila je tek jedna nova
, revolucionarna vrsta psihoterapije, da bi ubrzo postala jedna sveobuhvatna teorija linosti
i prodoran metod isitivanja dubinskih, nesvesnih struktura i procesa. Danas mnogi smatraju
da je psihoanaliza odavno prevazila granice psihologije i psihijatrije i da je postala
osobena i izazovna antropoloka teorija , heuristiki plodno uenje o oveku i o nastanku i
funkciji mnogih drutvenih i kulturnih institucija.- kako Dr arko Trebjeanin, kae u
Predgovoru knjige: Sigmund Frojd- Antropoloki ogledi. I na ovaj nain se odaje
priznanje za nemerljiv doprinos Sigmundu Frojdu u utemeljenju i razvoju psihologije i
psihijatrije-sveoptem prouavanju psihikog ivota.
Za mene lino, blie upoznavanje sa Frojdovim delom Uvod u psihoanlzu bio je poseban
doivljaj. Prouavanje psihikog zivota je neto to me je oduvek privlailo.Uvek su mi
bile interesantne razlike izmedju ljudi : zato je neko ba takav kakav je, zato se neko
ponaa na drugaiji nain od veine,zato e skoro svako reagovati drugaije u odredjenim
okolnostima...Kroz prouavanje psihologije u drugom razredu, prvi put sam se susreo sa
Frojdom i njegovim delom i shvatio da on ima odgovore na mnoga od ovih pitanja.
Iako neki spore neke Frojdove postavke, shvatio sam da ljudi trebaju biti upueniji u
to kako njihovo ponaanje moe da utie na to da li e oni biti dobri ili loi vaspitai
svojoj deci i da shvate koliko je psihiki ivot sloen, kao i da svi treba da razumemo
vanost bavljenja linim psihikim ivotom.Sa razumevanjem psihoanalize moe se ui i u
onaj "neotkriveni" nesvesan deo psihe i tako svoj ivot osloboditi stega. .Upravo to je i
razlog zbog kog sam ja odabrao ba ovu temu.
18
Literatura:
19
Komisija:
Predsednik _____________________
Ispitiva
_____________________
lan
_____________________
Komentar:
20
Ocena:_________ ( ___ )