El bastón de muerto es fundamental en la religión palo monte. Se usa para llamar al egun de la nganga, golpeando el suelo con él. Debe estar hecho de madera fuerte como el olivo y tener una altura ligeramente menor que el hombro a la rodilla. Una vez elegido por el nfumbe, se le carga delante de la nganga con cascarilla o astillas de palos sagrados. El bastón se alimenta anualmente y solo su dueño puede tocarlo, apoyándolo siempre junto a la nganga cuando no se usa.
El bastón de muerto es fundamental en la religión palo monte. Se usa para llamar al egun de la nganga, golpeando el suelo con él. Debe estar hecho de madera fuerte como el olivo y tener una altura ligeramente menor que el hombro a la rodilla. Una vez elegido por el nfumbe, se le carga delante de la nganga con cascarilla o astillas de palos sagrados. El bastón se alimenta anualmente y solo su dueño puede tocarlo, apoyándolo siempre junto a la nganga cuando no se usa.
El bastón de muerto es fundamental en la religión palo monte. Se usa para llamar al egun de la nganga, golpeando el suelo con él. Debe estar hecho de madera fuerte como el olivo y tener una altura ligeramente menor que el hombro a la rodilla. Una vez elegido por el nfumbe, se le carga delante de la nganga con cascarilla o astillas de palos sagrados. El bastón se alimenta anualmente y solo su dueño puede tocarlo, apoyándolo siempre junto a la nganga cuando no se usa.
El baston de muerto es fundamental en palo monte, en la paleria. Se usa
para llamar al egun de la nganga, golpeando el suelo con el. Los golpes pueden ser continuos o si el dueo de la prenda los tiene marcados, solo tres golpes. Tiene que estar hecho de madera de arbol fuerte, como puede ser el olivo, de buen grosor y con una altura de unos centimetros menos desde el hombro hasta el suelo, excepto que el nfumbe haya dicho otras prefencias, que habra que respetar. La forma y el aspecto, tambien los suele elegir. Una vez que se tiene el baston que es conforme al nfumbe, hay que cargarlo delante de la nganga. Se puede cargar de dos formas. Una de ellas es entizarlo con cascarilla y otra rellenar un hueco en su interior, que suele ser en la parte superior, con astillas de los palos de la prenda y tierra de campo nfinda como base minima. Darle de comer y dejarlo cargando toda la noche frente al fundamento con una vela blanca prendida. Es la manera ideal pero depende de lo que prefiera el eggun. Siempre que a la nganga se le de sus cuatro patas anuales, el baston tiene que comer tambien. Con el baston de muerto se hacen tambien ciertos trabajos fuertes. No se debe apuntar a nadie con el baston y menos con la puntera, con la parte inferior, hay que manejarlo con respeto y sin que este tirado en el suelo ni tratarlo como si fuera un baston normal deexcursionista. Nadie debe tocarlo excepto su dueo, pero si por descuido fuera si, no pasaria nada, otra cosa seria que otra persona ajena estuviera con el en las manos a proposito. La decoracion del baston debe ser acorde con los gustos del egun y cuando
no se use siempre tiene que estar de pie, al lado de la nganga, apoyado en
ella o en la pared. Un palero sin baston de muerto no tiene sus cosas completas y hay nfumbes que no bajan si no tienen su baston preparado o si no lo hay.
Secretos Intensos Del Palo Mayombe: Cada Persona Tiene Su Verdad, O Mejor Dicho Su Forma De Pensar Que Le Es Peculiar, Por Estar De Acuerdo Con Su Temperamento, Es Decir Con Sus Instintos: Solo Las Personas Débiles Se Dejan Influenciar Por Las Mentiras De Los Demás
Un Nkiso Nfuiri o Prenda Espiritual Se Monta Mediante Una Serie de Registros y Rituales Básicos Propios de La Regla de Palo Monte o Espiritismo Cruzado Que Se Practique