1

BAB 3

PERKEMBANGAN SOSIAL DAN EMOSI

3.1

Konsep Perkembangan Kendiri Oleh Erik Erickson

Erik Erickson ialah seorang pakar psikologi Amerika yang mana hasil kerjanya
diterima meluas sehingga mempengaruhi pemikiran semasa. Beliau dikenali kerana
huraiannya mengenai tahap psikososial pembangunan manusia. Menurut Erickson,
proses sosiolisasi terbahagi kepada lapan fasa yang dikenali sebagai Lapan Tahap
Manusia. Beliau menghuraikan lapan tahap kitar hidup dalam terma krisis
psikososial yang muncul dan memerlukan azam sebelum tahap seterusnya dapat
dirunding secara puas hati. Beliau menegaskan bahawa pembangunan boleh berjaya
jika individu boleh menyelesaikan kunci konflik yang terjadi pada setiap tahap
tersebut. Jika seseorang dengan krisis khusus dalam cara yang tidak sesuai, hasilnya
akan terjadi lebih lebih pergelutan dengan isu itu dalam hidup nanti. Bagi Erickson,
urutan tahap ditentukan secara semulajadi. Erik Erickson mempercayai bahawa
manusia berpotensi untuk perkembangan psikologi yang sihat. Beliau berpendapat
manusia berupaya mengatasi kesulitan-kesulitan yang timbul dari masa ke semasa
pada peringkat-peringkat perkembangan tertentu.
Teori Erickson menyediakan penjelasan asal bagaimana kita membangunkan
sebagai ahli komuniti dan bagaimana personaliti kita terbentuk mengikut tahap
tahap yang telah ditetapkan. Sebagai manusia kita tidak boleh lari dari merasai kesan
penderaan dan penyisihan di dalam pembangunan psikososial, teori Erickson
menerangkan bagaimana pembangunan kendiri itu boleh menyumbang kepada
individu yang positif atau sebaliknya. Idea asal Erickson ialah penglibatan keperluan
hidup bagi individu tersebut. Pembangunan personaliti ialah hasil perhubungan di
antara individu (psiko) dan persekitaran (sosial). Pembangunan personaliti boleh

menuju kearah personaliti sihat (positif) atau personaliti tidak sihat (negatif). Erik
Erickson mempercayai bahawa manusia berpotensi untuk mengalami perkembangan
psikologi yang sihat. Beliau juga berpendapat manusia berupaya mengatasi kesulitan
yang timbul dari semasa ke semasa.

3.2

Tahap-Tahap Perkembangan Kendiri Oleh Erik Erickson

Erik Erickson mempercayai bahawa manusia berpotensi untuk mengalami

perkembangan psikologi yang sihat. Beliau berpendapat manusia berupaya
mengatasi kesulitan yang timbul dari semasa ke semasa pada peringkat-peringkat
perkembangan tertentu. Kajian Erickson mencadangkan bahawa bila dan di mana
perkembangan manusia adalah sangat penting untuk mereka membesar dan
mengalami perubahan cara hidup, yang perkembangan persendirian. Erik Erickson
telah mengenalpasti lapan seperti berikut sama dalam tahap-tahap dalam
perkembangan manusia.
(i)

Kepercayaan lawan ketidakpercayaan (0 18 bulan)

Tahap pertama menumpukan kepada pembangunan,kepercayaan dan tidak

kepercayaan. Peringkat perkembangan ini amat penting pada tahap ini. Bayi akan
mempelajari bahawa dunia ini adalah tempat yang selamat baginya dan manusia
yang wujud disekeliling adalah penyayang dan menghargai dirinya. Menurut
Erickson, kepercayaan seseorang akan meningkat apabila keluarga atau penjaganya
menjalankan tanggungjawab yang sepatutnya dengan konsisten dan memudahkan
individu menghadapi serta mengatasi masalah dalam hidup. Tanggungjawab ini
merangkumi pemberian makanan, pemberian kasih sayang dan keselesaan hidup.
Sekiranya tanggungjawab ini tidak dilaksanakan dengan baik, maka sifar
ketidakpercayaan akan wujud di dalam diri seseorang yang terlibat.
(ii)

Autonomi lawan perasaan malu dan keraguan (18 bulan 3 tahun)

Pada amnya, tahap kedua ini, mulai umur 18 bulan, konsep diri seseorang mula
bertambah nyata. Kanak-kanak mula mengetahui bahawa apa yang dia cakap serta
buat merupakan tindakannya dan bukan tindakan orang lain seseorang kanak-kanak
akan cuba menyelesaikan persoalan berkaitan latihan di tandas. Pada peringkat ini,
mereka cuba menyesuaikan keadaan dengan arahan-arahan yang dianggap rumit dan
leceh. Pada tahap ini, Erickson menyatakan seseorang itu akan mengalami proses
penanaman keyakinan diri dan pengawalan diri serta mencadangkan supaya ibu-bapa
memberikan kebebasan kepada anak-anak mereka di masa yang sama membimbing
mereka untuk melakukan sesuatu dengan betul dan memaklumkan mereka tentang
keperluan untuk mereka mematuhi batasan-batasan yang telah ditetapkan. Dengan
cara ini, kanak-kanak akan mengenal jenis-jenis tingkah laku yang digalakkan serta
yang dielakkan.
(iii)

Inisiatif lawan perasaan bersalah (3-6 tahun)

Mengikut teori Erickson, pada tahap ke tiga individu akan menjalani proses
pembentukkan sifat tidak bergantung kepada orang lain dan cuba mencari jalan
penyelesaiaan sendiri untuk sesuatu masalah yang berkaitan dengan kehidupan dan
perasaan autonomini (jika digalakkan) sudah pun mencapai aras perkembangan yang
tinggi. Pada tahap ini kanak-kanak akan mencari dan bertindak mengikut kehendak
diri mereka. Kanak-kanak seharusnya diberikan peluang untuk menyelesaikan
masalah yang timbul mengikut pertimbangan mereka. Selain itu juga, kanak-kanak
akan berlatih menilai sama ada jalan penyelesaian yang telah mereka ambil itu dapat
menyelesaikan masalah yang timbul atau sebaliknya. Dan pada peringkat itu juga
mereka akan menerokai dan mencuba sesuatu yang baru serta mencabar. Keinginan
inisiatif amat penting dalam lingkungan umur 3 hingga 6 tahun. Melalui galakan
yang diberi kepada kanak-kanak untuk meneroka dan mencuba, mereka akan
menyedari keupayaan serta potensi mereka. Mereka akan mula mengetahui yang
mereka itu boleh mengarahkan diri sendiri untuk mencapai sesuatu yang berfaedah.
Kanak-kanak dalam keadaan tersebut akan membesar menjadi orang dewasa yang
berinisiatif.
(iv)
Ketekunan lawan rasa rendah diri (6-12 tahun)
Tahap ini mengajar kanak-kanak mengenali erti kesabaran dan ketekunan di dalam
menguasahakan sesuatu di samping menanamkan sifat ingin berjaya di dalam diri

individu terbabit. Kanak-kanak ini akan belajar untuk menghadiahkan sesuatu

kepada diri mereka. Ketika mencapai umur 6 tahun, seseorang kanak-kanak amat
bertenaga dan kebolehan berbahasa juga telah meningkat. Proses ini selalunya
berjalan di alam persekolahan, di mana kanak-kanak bermain dan cuba untuk
menjadi pemenang dalam suatu permainan. Apabila mereka mula mencapai
peringkat operasi konkrit, iaitu mereka berupaya menggambarkan transformasi dan
pertalian antara dua situasi yang berkaitan, memahami konsep pembalikan serta
berfikiran logik. Mereka juga boleh memahami konsep ruang, kelajuan, masa dan
sebab musabab satu-satu kejadian. Mereka boleh menyusun idea-idea mengikut
urutan. Mereka boleh cuba memahami suatu idea dari pelbagai segi. Ini bermakna
mereka telah bersedia untuk menerima pandangan orang lain. Menurut Erickson,
kanak-kanak pada ini perlu menyalurkan tenaga mereka ke arah menghasilkan
sesuatu yang baik.
(v)

Identiti lawan kekeliruan identiti (12-18 tahun)

Peringkat hidup ini merupakan peringkat remaja. Ini amat penting dalam
menentukan nilai-nilai dan identiti seseorang. Remaja agak keliru tentang tujuan dan
aspirasi diri serta harapan orang lain. Individu akan tertanya-tanya ;siapakah saya
sebenarnya? Apakah perhubungan saya dengan orang lain? Akibat keraguan ini,
remaja akan meniru pelbagai tingkah laku orang dewasa seperti guru, bintang filem,
penyanyi dan sebagainya. Pembentukkan personaliti individu pada tahap ini banyak
dipengaruhi oleh rakan sebaya dan idola yang mereka pilih. Oleh sebab itu kita lihat
peringkat umur ini remaja akan mudah terpengaruh dengan penampilan artis-artis
yang menjadi idola mereka. Adalah penting untuk ibu-bapa dan masyarakat
membantu golongan remaja ini untuk membuat pilihan yang tepat di dalam
menentukan identiti diri mereka. Pada peringkat remaja akan dipupuk dengan sifat
ketaatan dan kesetiaan di mana mereka akan cuba untuk bergerak sama-sama rakan
sebaya mereka dan cuba untuk mempertahankan identiti diri mereka walaupun ianya
ditentang oleh pihak-pihak tertentu. Mereka sedaya upaya mereka akan cuba untuk
mengikut apa yang dilakukan oleh rakan sebaya atau idola mereka. Pemilihan rakan
sebaya dan idola yang tepat akan banyak membantu dalam melahirkan individu yang
mempunyai personaliti yang positif. Sebagai contoh jika remaja itu menjadikan
bapanya sebagai idola maka segalanya tindak tanduk dan kejayaan bapanya akan

dicuba untuk diikuti dan dicapai. Namun begitu jika individu yang gagal mencari
identiti diri mereka akan merasa diri mereka terpinggir dan disisihkan masyarakat.
(vi)

Kerapatan lawan pengasingan (18-35 tahun)

Elemen terpenting pada tahap ini menurut Erikson ialah elemen kasih sayang melalui
keakraban perhubungan. Perlu ditegaskan keintiman atau keakraban tidak
semestinya hubungan antara dua individu yang berlain jantina. Individu yang telah
mempunyai identiti diri akan rasa bersedia untuk berkongsi identiti mereka bersama
orang lain. Individu terbabit akan menilai sama ada identiti yang telah dipilihnya
pada peringkat sebelumnya itu membantunya untuk diterima masuk di dalam
masyarakat ataupun akan menyebabkan dirinya terpinggir daripada masyarakat.
Pada peringkat ini, seseorang dewasa akan mendirikan rumah tangga. Cara ini lah
yang membolehkan orang dewasa berkongsi hidup bersama serta mencapai
kemesraan dan kerapatan. Sebaliknya, orang dewasa yang masih bujang atau tidak
berkhawin akan berasa sunyi serta mengalami rasa pengasingan.
(vii)

Generaviti lawan pemusatan kendiri (35-60 tahun)

Generaviti merujuk kepada usaha seseorang untuk memberi sumbangan dan

perkhidmatan untuk generasi akan datang. Menurut Erickson, pada tahap ini
individu akan cuba memupuk di dalam diri mereka sifat mengambil berat terhadap
orang lain. Pada peringkat ini, seseorang dewasa akan berpuas hati jika dapat
membantu anak-anak menjadi orang dewasa yang bertanggungjawab serta berguna
kepada masyarakat dan negara. Selain itu, individu berkenaan juga ingin membantu
orang lain dalam kesusahan serta menjalankan kerja amal. Sifat ini dapat dipupuk
melalui pemikulan tanggungjawab sebagai ketua keluarga termasuk mengasuh,
mendidik, memberi makan dan keselesaan hidup kepada anak-anak. Pada tahap ini
individu tersebut akan dinilai sama ada mereka adalah individu yang aktif atau pasif
dalam membantu membangunkan masyarakat yang lebih baik.
(viii)

Kesepaduan lawan putus asa (60 tahun hingga akhir hayat)

Pada peringkat ini, seseorang dewasa akan sentiasa melakukan refleksi kendiri. Dia
akan mengingati kembali kejayaan dan kegagalan yang dialami pada peringkatperingkat awal. Jika individu itu berasa puas hati dan telah berjaya mengatasi

masalah-masalah yang dialaminya pada peringkat-peringkat awal, dia akan mencapai

rasa kesepaduan. Sebaliknya, kalau seseorang individu sentiasa menyesal tentang
peluang-peluang yang terlepas pada masa yang lalu atau gagal mengatasi masalahmasalah pada peringkat umur yang awal, dia akan berputus asa. Pada tahap terakhir
ini juga individu akan menilai pencapaian hidup mereka dan bertanya kepada diri
mereka kesediaan untuk menghadapi kematian. Persoalan utama yang akan bermain
di minda mereka adalah apakah yang telah dicapai oleh mereka selama ini. Jika
individu terbabit telah pun mencapai matlamat yang telah ditetapkannya ataupun
dapat menerima kegagalan mereka dalam melakukan beberapa perkara di masa lalu,
maka individu tersebut akan bangga dengan kejayaannya dan akan berusaha untuk
melahirkan generasi baru yang lebih baik daripada mereka.

3.3

Kesimpulan

Secara keseluruhannya, tahap Erickson menerangkan tentang perkembangan kendiri

(personaliti) individu berdasarkan peringkat umur merangkumi perkembangan
personaliti dari mula kelahirannya sehinggalah ke hari kematiannya. Menurut teori
Erickson, kesilapan dalam membentuk atau mendidik seseorang itu pada setiap tahap
yang telah dinyatakan akan menyebabkan wujudnya sifat negatif kepada individu
tersebut dan ianya akan terus menjadi salah satu sifat di dalam personaliti individu
tersebut. Namun begitu adalah tidak wajar bagi kita untuk tidak memberikan
peluang kepada diri kita sendiri untuk berubah walaupun telah berlaku kesilapan
pada masa lalu di dalam kehidupan kita.
Walaupun pendapat ini mempertikaian kesahihan dan kepraktikkan teori
Erickson, kita masih boleh menggunakan teori ini di dalam memperbaiki sistem
pendidikan kita pada masa kini. Pihak-pihak terbabit boleh menggunakan teori ini
bagi memastikan sistem pendidikan yang dibina dapat memenuhi keperluan
pembentukan personaliti positif di dalam diri individu.

3.4

Konsep Perkembangan Moral Oleh Kolhberg

3.4.1

Sejarah Hidup Lawrence Kolhberg

Lawrence Kohlberg telah dilahirkan pada 25 Oktober 1927 di Bronxville,

New York. Beliau berasal daripada sebuah keluarga yang kaya. Bapa Kohlberg,
Alfred Kohlberg adalah seorang pengimport barang dagangan di Asia manakala
ibunya, Charlotte Albrecht merupakan seorang ahli kimia amatur. Kolhberg
merupakan anak kepada isteri kedua bapanya. Kolhberg mempunyai empat orang
adik beradik dan beliau merupakan anak bongsu. Beliau mempunyai dua orang
kakak dan seorang abang. Malangnya, ibu bapanya telah berpisah semasa beliau
masih lagi di usia kanak-kanak.
Beliau telah belajar di dan menghadiri Academy Andover di Massachusetts,
sebuah sekolah menengah swasta bagi pelajar pintar dan biasanya kaya iaitu sebuah
pusat pengajian yang terkenal. Pada tahun 1948, beliau telah mendaftar ke Universiti
Chicago dimana semasa ujian kemasukan beliau telah memperolehi keputusan yang
cemerlang dan cuma mengambil beberapa kursus sahaja untuk mendapatkan sarjana
muda dalam psikologi. Pengajiannya hanya satu tahun sahaja. Sebelum itu,
Kolhberg telah bertugas di Merchant Marin AS di mana beliau memberi bantuan
kepada pelarian Yahudi dari segi pengangkutan untuk keluar dari Eropah (Crain,
1985). Kolhberg telah menerima gelaran doktor pada tahun 1958 dan memulakan
kerjayanya sebagai pembamtu professor psikologi di Universiti Yale. Beliau telah
berkahwin dan mempunyai dua orang anak ("Dunia Sosiologi" nd, perenggan 2.)
Kariernya dalam bidang psikologi bermula sebagai ahli psikologi
perkembangan sebelum beralih bidang kepada pendidikan moral. Kolhberg
merupakan seorang pakar dari Universiti Hardvard di dalam pembangunan moral dan
banyak melakukan kajiannya di situ. Kolhberg juga merupakan professor pendidikan
dan psikologi sosial di universiti berkenaan. Beliau dikenali dan popular kerana teori
perkembangan moral yang dilakukan kajian penyelidikannya di Pusat Harvard untuk
pendidikan moral. Beliau juga dianggap sebagai ketua atau pelopor pendidikan
moral kerana penjelasannya mengenai pandangan unum tentang pertumbuhan
kognitif yang berubah mengikut umur.
Pada tahun 1987 ketika berumur 59 tahun, beliau telah membunuh diri
dengan menenggelamkan dirinya dalam di Lautan Atlantik akibat tekanan dan
penderitaan penyakit yang merebak ketika itu.

3.4.2

Prinsip Moral

Prinsip moral biasanya digunakan sebagai satu tujuk arah dalam pertimbangan moral
(Peters, 1981; Mukherjee et al., 1992) kerana ia:
(a)
(b)
(c)
(d)

Dapat menentukan apakah peraturan moral yang asas dalam kes-kes tertentu;
Menjadikan sesuatu pertimbangan moral relevan;
Memberi bukti dan konsensus dalam sesuatu keputusan moral
Membolehkan semua fakta yang relevan dikaji sebelum sesuatu keputusan

(e)

moral diambil
Mempunyai ciri sejagat atau diterima secara umum oleh sesama manusia.

Terdapat dua prinsip moral asas iaitu: adil dan penyayang (care).

3.4.2.1 Prinsip adil

Ia melibatkan konsep hak, kesaksamaan dan balasan serta konsep autonomi atau
kebebasan. Tindakan yang adil melibatkan taakulan atau fikiran yang rasional iaitu
mengkaji merit, motif dan latar belakang sesuatu kes tertentu. Sesuatu tindakan
dianggapkan adil jika:
(i)

Hukuman diberi kepada sesuatu salah laku yang dilakukan

(ii)

Hak individu yang dianggapkan sah diberi

(iii)

Terdapat kesaksamaan dalam ganjaran, harga dan pertukaran dan

(iv)

Kesaksamaan dalam agihan sumber.

Prinsip adil menuntut layanan yang sama diberi kepada kes serupa dengan
menggunakan pendekatan yang sama dan pertimbangan kepada kes yang
memerlukan keperluan khas dengan menggunakan cara yang berlainan jika
terdapatnya sebab yang munasabah dan adil (Audi, 1999, Abdul Rahman Md. Aroff,
1999, Mukherjee et al, 1992).
3.4.2.2 Prinsip penyayang atau care

Ia melibatkan konsep hormat, tanggungjawab dan kasih sayang dalam mengekalkan

perhubungan antara individu dan perkembangan kebajikan orang lain. Prinsip ini
memerlukan seseorang individu mengelakkan kecerderaan terhadap orang lain
dengan mengambil berat keperluan, kepentingan dan perasaan orang lain dalam
berkembangkan kebajikan orang lain. Selain daripada itu prinsip ini juga bermakna
bahawa kita melayani orang lain sebagai sesuatu matlamat dan bukan sebagai alat
kerana setiap orang mempunyai pandangan dan matlamat tersendiri. Matlamat orang
lain tidak semestinya sama dengan kita diri sendiri dan dengan itu pandangan mereka
perlu dihormati. Akan tetapi ini tidak bermakna bahawa pandangan orang lain patut
diterima jika kita menilaikan bahawa pandangan mereka adalah tidak logik atau
munasabah dan dianggapkan tidak baik atau salah dari segi moral. Prinsip juga
dikenali sebagai prinsip kepedulian (Abdul Rahman Md. Aroff, 1999) atau prinsip
altruisme yang mememberi kepentingan kepada orang lain.

3.4.3

Pengenalan Teori Perkembangan Moral

Pada umumnya, ahli-ahli falsafah percaya bahawa perkataan moral ditujukan kepada
makhluk-makhluk yang rasional sahaja. Dan ianya tidak ditujukan kepada makhluk
yang tidak berpandukan kepada prinsip-prinsip rasionaliti. Sebagai contoh,
perbuatan-perbuatan haiwan yang tidak senonoh yang dilakukan secara terbuka
tidak kita takrifkan sebagai tidak bermoral tetapi perbuatan yang sama apabila
dilakukan oleh manusia yang rasional akan dinyatakan sebagai kelakuan yang tidak
bermoral. Oleh itu, takrifan moral akan hanya ditujukan kepada manusia yang boleh
berkelakuan sejajar dengan prinsip-prinsip serta peraturan yang menstrukturkan atau
mengarahkan rupa bentuk tingkah laku (UUM 1992). Dalam erti kata lain, perkataan
moral akan hanya digunakan ke atas makhluk yang berupaya menahan serta
menstrukturkan keinginan, kemahuan serta kehendak mereka dengan berdasarkan
kepada prinsip-prinsip rasionaliti. Sebagai kesimpulannya moral boleh dilihat
sebagai satu produk sosial yang terhasil dari kebiasaan dan kepentingan diri manusia.
Ianya juga didorong oleh kepekaan mengenai apa yang betul dan apa yang harus. Ini

10

bermakna bahawa manusia dalam sesebuah masyarakat akan menggariskan bentuk

tingkah laku yang bermoral dengan berpandukan kepada sumber-sumber tertentu
seperti agama, kepercayaan, atau adat turun temurun untuk dijadikan sebagai
panduan kepada tingkah laku anggota-anggota masyarakat. Fahaman mengenai
konsep moral yang dipegang oleh sesebuah masyarakat juga akan berubah.
Pendapat-pendapat baru mengenai perilaku bermoral akan membawa kepada
kewujudan teori-teori moral yang baru. Teori ini pula memuatkan kriteria khusus
bagi pengaplikasian konsep moral yang tepat dan dengan itu membekalkan asas
kepada penilaian kelakuan moral yang kukuh. Penulisan ini akan cuba menganalisa
beberapa teori penting yang ada.

3.4.4

Pengenalan Teori Moral Kolhberg

Perkembangan moral ialah satu topik yang penting dalam bidang psikologi dan
pendidikan. Ahli psikologi, Lawrence Kolhberg telah mengubahsuai dan
mengembangkan lagi teori perkembangan moral Jaen Piaget. Hal yang demikian
adalah untuk membentuk sebuah teori yang memperjelaskan lagi tentang
perkembangan penalaran moral. Piaget menggambarkan proses perkembangan
moral berada pada dua tahap manakala teori perkembangan moral Kolhberg
mempunyai tiga peringkat dan dibahagikan kepada enam tahap. Kolhberg
memperluaskan teori Piaget dengan mencadangkan bahawa pembangunan moral
adalah proses berterusan sepanjang hayat seseorang itu.
Kohlberg mengembangkan teorinya berdasarkan kepada anggapan-anggapan
umum tentang teori perkembangan kognitif dari Dewey dan Piaget di atas. Kohlberg
mendefinisikan kembali dan mengembangkan teorinya menjadi lebih terperinci.
Tanggapan-tanggapan yang digunakan oleh Kolhberg dalam mengembangkan
teorinya adalah seperti berikut:

(i)

Untuk memahami tingkah laku moral seseorang adalah dengan memahami

falsafah moralnya serta memahami alasan-alasan yang melatar belakangi
perbuatannya.

11

(ii)

Meningkatkan perkembangan yang tersusun sebagai suatu keseluruhan cara

(iii)

berfikir. Setiap orang akan konsisten dalam tingkat pertimbangan moralnya.

Konsep tingkat perkembangan moral menyatakan rangkaian urutan
perkembangan yang bersifat universal dalam pelbagai kondisi kebudayaan.

MenurutKohlberg,padatahapperkembangantertentu,kanakkanakakan
mempelajariapayangbetuldanapayangsalah.Diajugaakanmempraktikkan
kebaikan,kejujuran,kesetiaan,kepatuhandanpelbagaijenisaspekmoralyanglain,
walaupunbeliautidakmengetahuimaksudmoralyangsebenar.Selainitu,beliau
memperolehmaklumatyangmenjadiasaskepadateoriperkembanganmoralmelalui
kajianyangbertanyakansesuatunilaibetulsalahtentangsesuatusituasi.Subjek
subjekdalamkajianbeliauyangterdiridaripadagolongan
kanakkanakdanremajadaripadapelbagaijenislapisanmasyarakatdanumur
dikehendakimenilaisesuatuceritayangmempunyaiciriciridilemamoral.Tiaptiap
satuceritaitumempunyaisatubentukpenilaianyangrelatif,olehituiatidakada
bentukyangbetuldalamsemuaaspek.Beliauinginmelihattahapoperasipemikiran
sertatahapperkembanganmoralyangadapadatiaptiaptahapperkembangan
manusia
Daripadakajianbeliau,Kohlberg(1983)menyarankantigatahaputama
perkembanganmoraldantiaptiaptahapbolehdibahagikankepadaduaperingkat
sepertidalamJadual1.
Jadual3.1:Peringkatperkembanganmoralmengikutumur
BIL
1

UMUR

TAHAP

PERINGKAT

09tahun

Orientasihukumandantaat

Prakonvensional

920tahun

Orientasiganjaranpersonal
Orientasibudakbaik

Konvensional

Orientasiperaturandan
undangundang
3

Lebih20

Orientasikontraksosial

tahun

Orientasiprinsipetika
universal

Poskonvensional

12

3.4.5

Teori Perkembangan Moral Kolhberg

Perkembangan moral memberi tumpuan kepada perkembangan karaktor moral, sikap

terhadap peraturan moral dan membuat pertimbangan moral (Bailey, 1979). Menurut
Downey & Kelly (1978), oleh kerana istilah perkembangan memberi satu
gambaran yang menunjukkan satu perubahan yang progresif ke tahap yang lebih
komplek yang tidak boleh diterbalikkan, maka perkembangan moral membayangan
andaian mengenai apakah yang dianggapkan matang dari segi moral.
Kohlberg menyatakan bahawa asas utama perkembangan moral adalah penaakulan
moral dan penghuraiannya secara berperingkat. Tiga konsep utama perkembangan
moral menurut Kohlberg adalah:

(i)

Peringkat pertama: Pemikiran pra-konvensional

Perlakuan dinilai berdasarkan ganjaran dan hukuman yang akan diterima akibat
perlakuan tersebut. Keputusan moral adalahegosentrik(berdasarkandirisendiri)
dankonkrit.Olehitu,kitadapatlihat bagaimanaganjarandanhukumanadalahasas
tipikalterhadapfikirandalam peringkatini,makakelakuankanakkanakdalam
peringkatinihanyamenuju kepadaapayangdikatakanbetul/salahataubaik/buruk
bergantungkepada peraturanperaturandanapakahakibatjikamerekamelanggar
peraturantersebut.

Tahap 1:Kepatuhan (Obedience)

Peringkatinibolehdilihatpadakanakkanakyangberumur4tahundimana
penilaianolehkanakkanakinibergantungkepadakesanfizikalyangakandikenakan
keatasmereka.Kepatuhankanakkanakkepadaorangdewasaadalahuntuk
mengelakkandendaan.Merekabelummempunyaikebolehanuntukmenilaisesuatu

13

darisegitujuantetapilebihtertumpukepadaakibatyangakanditerima.Mereka
tidakdapatmembezakanapayangbetulatausalahmerujukkepadaharapan
masyarakat.

Tahap 2: Kepentingan Diri (Self- Interest)

Peringkatinilebihmenumpukankepadakehendakdanperasaansendiri.Sesuatu
perkaraitudinilaibaikataujahatadalahberdasarkanpenilaianterhadapkesanke
atasmereka.Inibermaknaapayangdapatmemuaskanhatiataumenggembirakan
merekaitulahyangdianggapbaikdansebaliknya.Prinsipkeadilanbagimereka
ialahsekiranyaperkaraatauinsidenituberlakukepadakeduaduabelahpihak.
SebagaicontohjikaAhmaddicubitolehArif,jadiuntukberlakuadilAhmad
dibolehkanmencubitArif

(ii)

Peringkat kedua: Pemikiran konvensional

TahapKonvensionaliniadalahberdasarkankebolehankanakkanakuntukdecenter
moralalamsemestadanmengambilpandanganmoraldaripadaibubapaatauahli
masyarakatIndividu mula mengaplikasi peraturan mengikut kebenaran dan
persetujuan ibu bapa, guru dan komuniti.
Tahap 3: Penyesuaian (Conformity)

Padatahapini,remajamenilaikepercayaan,penjagaandansetiakepadaoranglain
sebagaiasaspengadilan.Mengaplikasikanukuranmoralyangtelahditetapkanoleh
ibubapa,guruatauorangsekeliling.Menghargainilaikepercayaandankepatuhan
terhadapperaturanyangditetapkan.Remajaberkehendakkanibubapamenganggap
merekasebagaianakyangbaikdansebagainya.Ciriutamayangditunjukkanialah
kecenderunganuntukmenolongataulebihdikenalidengansifatalturistik.Menolong
oranglainyangberadadalamkesusahanataumenyiapkankerjadianggapsesuatu
yangbaik.Individupadatahapinimenolongorangsupayabeliaudianggapsebagai

14

orangyangbaik.Gelaranbudakbaikinipentingkeranasikapinidiutamakandalam
kumpulanrakansebaya.

Tahap 4: Undang-Undang dan Perintah (Law & Order)

Padaperingkatini,keadilanmoralberasaskefahamanindividupadaperundangan
sosial,undangundang,keadilandantanggungjawab.Peraturandanundangundang
perludipatuhiuntukmenjagakesejahteraankomuniti.Mematuhisebulatbulatnya
peraturandanundangundangmasyarakatuntukmengelakkanhukumanataudenda.
Misalnya,sekiranyaremaja bekerja, mereka perlu dilindungi oleh undang-undang.
Kohlbergberpendapatseseorangyangberadapadaperingkatinimenilainyawaitu
sebagaisesuatuyangkudusatausuci.Ramairemajadanorangdewasabertindak
berdasarkanpemikiranmoralperingkatini

(iii)

Peringkat ketiga: Pemikiran pro-konvensional

Adalahmerujukkepadakebolehandewasaberpandukankebenaranpadalogik
terhadapprinsipmembuatkeputusanberdasarkanstandarduniversaldantidak
bergantungkepadakebudayaan.Remaja mengetahui alternatif yang diperlukan
dalam membentuk moral, meneroka alternatif. Seterusnya, sendiri berupaya
membuat keputusan berkenaan moral.

Tahap 5:Hak Kemanusiaan (Human Right)

Pada tahap ini remaja mengakui kewujudan undang-undang. Berhujah menggunakan

nilai, hak dan prinsip. Menilai undang-undang berdasarkan hak individu.
Menganggap undang-undang sebagai sesuatu yang fleksibel dan mempunyai
alternatif. Mematuhi undang-undang jika menepati hak-hak individu. Pada

15

peringkatini,persoalansepertihakindividu,maruah,keadilan,persetujuanserta
tanggungjawabbersamamenjadiisuyangdititikberatkan.
Tingkahlakumoraladalahberteraskankepadakepentingansosialdan
perjuangankearahkedaulatanmasyarakat.Individupadaperingkatinimenghormati
undangundangtetapipercayabahawaundangundangperludiubahsuaiuntuk
kesejahteraanumatataumanusia
Tahap 6:Etika Kemanusiaan Sejagat (Universal Human Ethics)

Pada tahap ini, tertanam di dalam diri remaja, kepiawaian moral adalah berdasarkan
hak kemanusiaan sejagat. Mementingkan kesamaan hak kepada semua individu dan
menghormati maruah dan prinsip individu lain. Individu mempunyai kod-kod moral
dan etika yang tersendiri yang menepati hak-hak individu sejagat. Mungkin
melanggar peraturan masyarakat jika berkonflik dengan kod etika peribadinya. Pada
peringkatiniindividumenunjukkanciriciritingkahlakumoralberasaskan
kesedarankendiriyangmeletakkannyawamanusia,keadilandanmaruahpada
peringkattertinggi.Kohlbergmenyatakanbahawaindividupadaperingkatini
melanggarundangundangbukankeranatidakmenghormatinyatetapidisebabkan
olehrasatanggungjawabdarisegiprinsipetikahakhakkemanusiaan.Merekajuga
sanggupmenerimahukumandiataskesalahanyangdilakukandenganrelakerana
menghormatiundangundangyangtelahditetapkan.

3.4.6

Contoh Penggunaan Teori Moral Kolhberg

Seorang wanita sedang tenat kerana menghidapi penyakit kanser. Ada sejenis ubat
yang menurut doktor dapat menyelamatkannya. Ubat itu adalah seperti radium yang
baru saja ditemui oleh seorang ahli farmasi di kota yang sama. Kos pembuatan ubat
tersebut mahal, dan ahli farmasi tersebut menjualnya sepuluh kali ganda kos
pembuatannya. Ia membayar $200 untuk radium tersebut dan menjualnya $2000
untuk satu dos kecil ubat tersebut. Suami wanita tersebut, Heinz telah berusaha
meminjam wang dari kalangan keluarga dan kenalan-kenalannya, tetapi ia cuma

16

memperoleh $1000. Dia memberitahu ahli farmasi tersebut bahawa isterinya sudah
semakin tenat dan memintanya untuk menjual ubat tersebut dengan lebih murah atau
membenarkannya membayar kemudian hari. Tetapi ahli farmasi itu mengatakan:
Tidak, saya yang menemui ubat itu dan saya akan mencari wang dari ubat itu.
Heinz menjadi putus asa dan menceroboh kedai ubat tersebut untuk mencuri ubat
demi isterinya. Haruskah Heinz menceroboh kedai ubat itu untuk mencuri ubat bagi
isterinya? Mengapa dan mengapa tidak?
Tahap 1: Kepatuhan (Obedience)

Heinz tidak sepatutnya mencuri kerana dia akan dipenjarakan dan menggambarkan
bahawa dia seorang yang jahat. Atau, Heinz patut mencuri ubat tersebut kerana
nilainya hanyalah $200 , dan tidak kiralah seberapa banyak pun yang ahli farmasi itu
mahukan,Heinz telah menyatakan kesanggupan untuk membayar dan tidak mencuri
barang-barang lain.
Tahap 2: Kepentingan Diri (Self- Interest)

Heinz patut mencuri ubat tersebut kerana dia akan berasa lebih gembira jika dapat
menyelamatkan isterinya walaupun akan dipenjarakan. Atau Heinz tidak sepatutnya
mencuri kerana penjaraadalah tempat yang sangat teruk, dan berkemungkinan dia
akan merana kerana berada di penjara berbanding kematian isterinya.
Tahap 3: Penyesuaian (Conformity)

Heinz perlu mencuri ubat itu kerana isterinya mengharapkannya; Heinz mahu
menjadi suami yang baik. Atau, Heinz tidak patut mencuri ubat itu kerana mencuri
adalah tidak elok dan dia bukanny apenjenayah; Heinz telah berusaha segalanya
tanpa melanggar undang-undang, kita tidak boleh menyalahkannya

Tahap 4: Undang-Undang dan Perintah (Law & Order)

17

Heinz tidak boleh mencuri kerana dilarang dalam undang-undang. Atau, Heinz patut
mencuri ubat itu dan menerima hukuman atas kesalahan yang dilakukan; seperti
membayar harga ubat tersebut. Penjenayah tidak boleh dilepaskan dari sebarang
hukuman; setiap tindakan ada akibat

Tahap 5: Hak Kemanusiaan (Human Right)

Heinz patut mencuri kerana semua orang ada hak untuk memilih kehidupan, tanpa
menghiraukan undang-undang. Atau Heinz tidak patut mencuri kerana ahli farmasi
itu mempunyai hak terhadap ubat itu. Walaupun isterinya sakit, tidak bermakna
tindakannya untuk mencuri adalah betul.

Tahap 6: Etika Kemanusiaan Sejagat (Universal Human Ethics)

Heinz patut mencurinya kerana menyelamatkan nyawa adalah lebih berasas dan baik
berbanding hak pemilikan seseorang atau Heinz tidak sepatutnya mencuri kerana
mungkin ada orang lain yang lebih memerlukannya; kehidupan dan nyawa mereka
juga bernilai.

3.4.7

TeoriKolhbergDalamPendidikan

3.4.7.1 AplikasiTeoriKolhbergDalamAktivitiKokurikulum

TeoriPerkembanganMoralKohlbergmencadangkanbahawapengajarannilaiyang
berkaitrapatdenganperkembanganpersonalitimuridmuridmembantumuridmurid
melaluikeenamenamperingkatperkembanganpemikiranmoralsupayamereka
sedarakankeperluankeseimbangandankesejahteraanmasyarakatdandirisendiri(E
PeiSze,2007).

18

Pengajarannilaidisekolahdenganmelaluisesuatuaktivitikokurikulum
bertujuanuntukmembimbingmuridmuridmencapaisatutingkatpemikirandan
kesedaranyanglebihtinggi.Gurubolehmempelajariprosesdanprinsipprinsip
yangdigunakanolehKohlberguntukmembantumuridmuriddalammembuat
keputusan.Dimanamuridmuridharusdidedahkankepadakeadaankonfliknilai
untukmembolehkanmerekaberfikirsecarakritisdalamprosespertimbangandan
pemikirandenganberbincangdanmembuatkeputusanberdasarkankriteriakriteria
tertentusepertimemberihujahhujahjustifikasipemikiransesuatunilai.
Satulagiaspekperkembanganmoralialahberkenaanpembentukanmurid
muridsupayasedarakankerencamansituasisosialsertatanggungjawabnyadalam
negarayangterdiridaripadapelbagaikaum.Kesedaraninibolehdiwujudkandengan
caramembinakemahiranberfikirsecaraperkaitanbagimemahamirasionaldasar
dasarkepercayaandanpegangannilaiantaraetnik.Dalamhalini,guruboleh
menggunakanteoriKohlberguntukmembimbingmuridmuridberfikiransecara
kekitaan.

3.4.7.2 AplikasiTeoriKolhbergDalamPendidikanMoral

Menurut Abd Shatar Syed Abd Rahman (2007), konsep pertimbangan moral pula
merujuk kepada proses membuat keputusan dengan mempertimbangkan bentuk
tindakan terbaik berdasarkan rasional. Ia adalah salah satu komponen kemoralan,
iaitu bagaimana seseorang memberi alasan dalam dilema moral untuk menentukan
kemoralan yang dipegangnya. Dalam membuat pertimbangan moral, prinsip-prinsip
moral seperti keadilan, altruisme dan autonomi perlulah menjadi rujukan bagi
kebanyakan orang.
Kohlberg (1976) mendapati pertimbangan moral melibatkan aspek kognitif
yang mengaitkan prinsip keadilan sebagai asas membuat keputusan. Menurut
Kohlberg, keadilan adalah kebaikan dan bentuk sistem sosial secara menyeluruh
atau masyarakat dengan merujuk kepada persoalan penilaian terhadap keadilan dan
kebenaran. Menurut Gilligan (1982), kajian Kohlberg menunjukkan kanak-kanak
lelaki mencapai peringkat lebih tinggi dalam penaakulan moral kerana mereka
menumpukan pertimbangan kepada prinsip keadilan.

19

Dalam konteks pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Moral, guru-guru

disarankan mengguna pelbagai pendekatan mengajar yang mempertimbangkan
perkembangan ketiga-tiga aspek, iaitu pemikiran moral, perasaan moral dan tingkah
laku moral (Kementerian Pendidikan Malaysia, 2000). Untuk membolehkan pelajar
memahami nilai-nilai moral, menerima dan menunjukkan komitmen terhadapnya,
berbagai pendekatan yang dikenal pasti sesuai untuk digunakan bagi tujuan
pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Moral. Antaranya ialah pendekatan
penjelasan nilai, perkembangan moral kognitif, pemupukan nilai, bertimbang rasa
dan analisis nilai.
Teknik pengajaran dan pembelajaran utama yang digunakan dalam
pendekatan perkembangan moral kognitif ialah perbincangan dilema moral sama ada
dalam keseluruhan kelas atau pun dalam kumpulan kecil. Untuk membincangkan
dilema moral dalam bilik darjah, Galbraith et al., dalam Fraenkel (1977)
mencadangkan tiga fasa, iaitu;
(i)

Kemukakan dilema yang sebenar

(ii)

Beberapa siri dilema alternatif untuk digunakan jika dilema sebenar gagal
untuk menimbulkan kontroversi.

(iii)

Menyediakan satu senarai soalan rangsangan (probe questions).

Selain strategi di atas, dilema moral boleh dibincangkan seperti langkah berikut;
(i)

Persembahan dan pemahaman dilema moral.

(ii)

Menyatakan pendapat dan justifikasinya.

(iii)

Menilai sebab-sebab yang dikemukakan.

(iv)

Menyimpul sebab-sebab yang diberikan serta memberi sebab-sebab lain jika

ada.

Dalam strategi ini Kolhberg menyatakan bahawa pelajar mesti didedahkan kepada
penaakulan satu peringkat lebih tinggi daripada peringkat penaakulannya. Ini
bertujuan merangsangkan pelajar berkembang ke peringkat yang lebih tinggi. Oleh
itu, guru mesti merangka suatu perbincangan kelas ke satu peringkat lebih tinggi
daripada peringkat penaakulan pelajar-pelajar kelas tersebut.
Bagi perbincangan kumpulan kecil guru perlu mencampurkan pelajar-pelajar
lain dengan pelajar-pelajar yang berpenaakulan satu peringkat lebih tinggi. Kolhberg

20

menegaskan bahawa pendekatan ini berdasarkan kepada struktur pertimbangan atau

penaakulan moral bukan kepada kandungan pertimbangan moral. Ini bermaksud
bahawa pelajar digalakkan mengemukakan sebab-sebab yang munasabah tentang
pendiriannya bagi sesuatu nilai dan bukan hanya bersetuju atau tidak bersetuju
dengan pandangan orang lain. Walau bagaimanapun, ada yang berpendapat bahawa
pendekatan ini tidak memberi perhatian kepada hubungan antara penaakulan, emosi
dan tindakan. Kedua-dua pendekatan di atas didapati kurang berjaya dalam
percubaan mengaplikasikannya untuk mata pelajaran Pendidikan Moral di Amerika
kerana terlalu menekankan kepentingan individu. Pendekatan tersebut memberi
peluang kepada setiap kanak-kanak bebas untuk membuat penilaian sendiri dengan
sedikit bimbingan daripada orang dewasa dan masyarakat. Guru-guru tidak perlu
terlalu terlibat dalam pengajaran nilai sebaliknya kebebasan diberi kepada kanakkanak untuk berfikir. Walau bagaimanapun, kebebasan seperti ini tidak dapat
dimanafaatkan kerana kanak-kanak lebih terdedah kepada pengaruh rakan sebaya
dan media (Kilpatrik, 1997). Walau bagaimanapun, dalam konteks Malaysia, guruguru memainkan peranan penting dalam aplikasi kedua-dua pendekatan ini. Untuk
memastikan kedua-dua pendekatan tersebut dilaksanakan dengan praktikal,
Kementerian Pelajaran Malaysia telah menyediakan buku sumber pengajaran dan
pembelajaran Pendidikan Moral KBSR dan KBSM sebagai panduan guru
(Kementerian Pendidikan Malaysia, 2002).

3.5

Kesimpulan

Dekad ini permasalahan moral yang terus menerus menghantui bangsa ini harus
segera dicarikan penyelesaiannya. Krisis kepercayaan bangsa ini lahir kerana
lemahnya tahap moral kolektif masyarakat. Globalisasi dan segala impaknya, akan
memberikan pengaruh terhadap keperibadian bangsa. Untuk itu, pendidikan moral
merupakan langkah yang strategik untuk penyelesaian masalah moral bangsa.
Pendidikan moral merupakan salah satu aspek yang menarik perhatian Lawrence
Kohlberg. Dengan teori the cognitive-developmental of moralization, Kohlberg
menetapkan bahawa tujuan pendidikan moral adalah pencapaian orientasi etika
universal, dimana dalam tahap ini seseorang dapat memahami, menerima dan

21

melaksanakan aturan berdasarkan hati nuraninya. Bahkan pelajar mungkin akan

mengkritik peraturan yang mengabaikan prinsip-prinsip keadilan, kejujuran,
demokrasi, dan prinsip-prinsip lain.
Pendidikan moral menurut Kohlberg tidak perlu dimasukkan dalam struktur
kurikulum. Kohlberg menyebut dengan istilah hidden curriculum untuk menunjuk
pada kurikulum yang tersamar dimana pembelajaran tercipta melalui komunikasi,
diskusi, dan hubungan antara murid dan guru. Dalam kaitan dengan hal tersebut
Kohlberg ingin menekankan adanya tauladan dari guru kepada para pelajar. Melalui
tauladan guru itulah pelajar dapat mengenal pasti nilai dan moral yang baik dan
sesuai dengan karakter masyarakat dan bangsanya.
Metod pendidikan moral dapat dilakukan dengan model diskusi Sokratik
maupun klarifikasi nilai. Model diskusi guru perlu mewujudkan dilema moral yang
kemudian diselesaikan oleh pelajar melalui diskusi dan dialog.

22

3.6

Baka, Kesan Persekitaran Ke Atas Perkembangan, Perubahan Tingkah

Laku Dan Emosi

Sepanjang hayat, manusia akan mengalami pertumbuhan dan perkembangan.

Perubahan pertumbuhan dan perkembangan manusia terbahagi kepada dua iaitu
secara kualitatif dan kuantitatif. Pertumbuhan ialah satu proses perubahan yang
bersifat kuantitatif. Ia melibatkan perubahan dari segi saiz dan struktur iaitu aspek
fizikal serta mental dan akan mencapai puncaknya sebaik sahaja seseorang individu
itu mencapai kematangan. Menurut Karl E. Garrison, pertumbuhan merupakan
perkembangan seseorang individu dalam bentuk saiz badan, iaitu perubahan otot,
tulang, kulit, rambut dan kelenjar. Atan Long pula mentakrifkan pertumbuhan
sebagai perubahan yang dapat diukur dari satu peringkat ke satu peringkat yang lain
dari semasa ke semasa.
Perkembangan ialah perubahan yang bersifat kualitatif. Sifat perubahan
perkembangan ini tidak dapat diukur tetapi dapat diperhatikan jika dibandingkan
dengan peringkat perkembangan yang lebih awal. Menurut Crow and Crow
perkembangan merupakan perubahan secara kualitatif serta cenderung ke arah yang
lebih baik dari segi pemikiran, rohani, moral dan sosial.
Karl E. Garrison pula berpendapat bahawa perkembangan terhasil daripada
tindakan yang saling berkait antara perkembangan jasmani dan pembelajaran. Paul
Eggan dan Don Kauchak berpendapat perkembangan adalah perubahan yang
berurutan dan kekal dalam diri seseorang hasil daripada pembelajaran, pengalaman
dan kematangan. Slavin (1997) pula berpendapat perkembangan adalah berkaitan
dengan mengapa dan bagaimana individu berkembang dan membesar, menyesuaikan
diri kepada persekitaran dan berubah melalui peredaran masa. Beliau berpendapat,
individu akan mengalami perkembangan sepanjang hayat, iaitu perkembangan dari
segi fizikal, personaliti, sosioemosional dan kognitif serta bahasa.
Secara keseluruhannya bolehlah dikatakan bahawa perkembangan ialah aspek
perubahan yang dialami individu yang bersifat kualitatif, tidak dapat diukur tetapi
jelas kelihatan berubah melalui peredaran masa. Perkembangan berlaku daripada
peringkat permulaan percambahan sel sehingga akhir hayat organisma.
Terdapat pelbagai faktor yang mempengaruhi pertumbuhan dan
perkembangan manusia. Faktor yang mempengaruhi perkembangan dan

23

pertumbuhan manusia dapat dikategorikan kepada dua unsur iaitu faktor endogen
dan eksogen. Faktor atau sifat endogen merupakan sifat yang dibawa oleh individu
sejak dalam kandungan hingga kelahiran. Faktor eksogen pula merupakan faktor
yang datang dari luar individu atau lebih dikenali sebagai persekitaran. Pertumbuhan
dan perkembangan manusia terdiri daripada aspek jasmani, mental, sosial dan emosi.
Terdapat dua faktor utama yang menyumbang kepada pertumbuhan dan
perkembangan manusia iaitu faktor baka dan persekitaran.

3.6.1

Baka

Baka adalah ciri-ciri yang diperturunkan melalui ibu bapa kepada zuriatnya melalui
gen, kromosom, kelenjar dan hormon. Derville (1979) mentakrifkan baka sebagai
pewarisan biologi keseluruhan ciri mental dan fizikal daripada ibu bapa kepada anak.
Ernest R. Hilgard (1956) pula berpendapat bahawa baka adalah segala ciri biologi
yang diperturunkan daripada ibu bapa kepada anak melalui gen.
Norman L. Munn mengatakan, baka merupakan ciri yang diperturunkan
melalui ibu bapa kepada anak-anak melalui gen-gen. W.E. Vinacke pula menyifatkan
baka sebagai penentu struktur-struktur organ, arah sistem biologi yang akan
berkembang serta potensi-potensi seseorang individu. Amram Schienfeld
mengatakan bahawa baka itu menentukan persamaan-persamaan di antara ibu bapa
dengan anak-anaknya dan di kalangan ahli-ahli dalam satu kumpulan keluarga dari
segi trait-trait seperti kebolehan, minat dan kawalan emosi. Menurut J.A. Thomson,
baka itu merujuk kepada perhubungan genetik di antara generasi manusia.
Berdasarkan pendapat tokoh di atas dapat disimpulkan bahawa baka adalah ciri
mental dan fizikal yang dapat diperturunkan oleh generasi kepada generasi yang lain.

3.6.2

Persekitaran

24

Persekitaran adalah keadaan yang berada di sekeliling termasuk keadaan fizikal,

iklim, sosiobudaya, politik dan interaksi diantara manusia sesama manusia dan alam
sekitarnya. Menurut W. Edgar Vinacke (1969) persekitaran adalah segala kuasa
kompleks yang boleh mempengaruhi tingkah laku individu. Amram Schienfeld
menyatakan persekitaran merujuk kepada luaran seseorang individu dan faktor
bakanya bermula daripada peringkat persenyawaan. Norma L. Munn pula
mendefinisikan persekitaran sebagai segala benda yang terdapat di sekeliling unitunit kebakaan. Berdasarkan definisi di atas dapat dikatakan bahawa persekitaran
adalah segala apa yang terdapat disekeliling individu yang mampu mempengaruhi
seseorang individu.

3.6.3

Pertumbuhan Manusia

Pertumbuhan manusia melibatkan beberapa ciri yang dapat dilihat dengan jelas sert
diukur melalui peredaran masa dan bersifat kuantitatif. Kadar pertumbuhan di antara
individu dengan individu yang lain adalah berbeza. Tubuh badan dan anggota yang
berlainan juga mengalami pertumbuhan yang berbeza. Perubahan pertumbuhan
manusia berlaku secara berperingkat dan mempunyai corak pertumbuhan yang unik
di antara individu yang berbeza. Pertumbuhan manusia ini juga bergantung kepada
baka individu tersebut. Sebagai contoh, jika individu tersebut mewarisi ketinggian
yang rendah namun mengamalkan corak pemakanan yang penuh bernutrisi tidak
akan dapat menaikkan ketinggian individu tersebut. Proses pertumbuhan akan
mencapai kemuncak ketika seseorang mencapai kematangannya.

3.6.4

Perkembangan Manusia

25

Perkembangan manusia merupakan satu proses perubahan yang berlaku akibat

tindakan yang saling berkaitan antara perkembangan jasmani dengan pembelajaran.
Perubahan dari aspek jasmani, emosi, mental dan sosial melibatkan perubahan yang
bersifat kualitatif. Proses perkembangan individu akan berterusan sehingga ke akhir
hayat. Ia melibatkan perubahan tingkah laku dalam keadaan berterusan dan
menerusi peringkat perkembangan kematangan tertentu.

3.6.5

Pengaruh Baka Terhadap Pertumbuhan dan Perkembangan Manusia

Faktor kebakaan ditentukan oleh kromosom, gen, kelenjar dan hormon. Hasil
penyatuan dua induk melalui proses percantuman sperma dan ovum dapat
melahirkan zuriat yang mempunyai keserasian atau kesamaan dengan induk tersebut.
Baka ataupun genetik dapat mempengaruhi perkembangan manusia dari aspek
fizikal. Sebagai contoh, gen atau bahan baka dalam kromosom mengawal bagaimana
organisma berfungsi dan rupa bentuknya. Sebagai contoh, gen menentukan sifat
fizikal individu seperti warna mata, kulit dan rambut, rupa bentuk badan dan
pertumbuhan tisu. Gen membawa maklumat baka supaya ciri-ciri warisan ibu bapa
dapat diturunkan dari generasi induk ke generasi berikutnya.
Selain daripada aspek fizikal, baka juga mempengaruhi ciri fisiologi individu.
Sebagai contoh, jika anak tersebut datang dari baka yang sihat maka, anak tersebut
akan menjadi individu yang sihat. Sebagai contoh jika susur galur baka ibu bapa
mempunyai penyakit kekerdilan dan diabetis kemungkinan anak yang dilahirkan juga
akan mengalami masalah tersebut. Kajian menunjukkan bahawa ciri-ciri fizikal
luaran, khasnya warna rambut dan organ deria adalah diwarisi daripada gen-gen ibu
bapa.
Renjatan mental juga dipengaruhi oleh gen induk. Sebagai contoh, jika
kedua-dua induk mempunyai gen yang resesif maka, kemungkinan anak yang akan
dilahirkan akan mengalami masalah kecacatan mental. Kajian ahli psikologu Galton
(1865), Goddard (1890), Newmen (1937) dan Shieldo (1962) telah membuktikan
bahawa setiap individu mempunyai kecerdasan dan intelek yang berbeza dengan
rakan sebaya. Ahli-ahli psikologi sering mengaitkan kecerdasar anak dengan kedua

26

ibu bapa mereka. Biasanya ibu bapa yang cerdas dan pintar melahirkan anak yang
juga cerdas dan pintar.
Pembentukan sahsiah anak juga turut dipengaruhi oleh baka induk. Sebagai
contoh anak akan dipengaruhi oleh perangai dan sifat ekstrovert atau introvert yang
terdapat pada baka ibu bapanya. Sifat pemarah dan bimbang juga dapat diwarisi oleh
kedua ibu bapa. Contohnya, ibu bapa yang mempunyai emosi yang kurang stabil dan
bersifat pemarah akan melahirkan anak yang agresif dan autokratik.
Kecerdasan anak juga dipengaruhi oleh baka. Sebagai contoh, jika kedua ibu
bapa merupakan pelukis, anak juga akan mewarisi kecerdasan tersebut. ini bermakna
bakat dan kebolehan individu itu dipengaruhi oleh baka yang diwarisi mereka.
Pengaruh baka ke atas pertumbuhan dan perkembangan dapat dilihat dari
aspek fizikal seperti warna kulit, warna mata, ketinggian dan lain-lain. Dari segi
fisiologi pula baka mempengaruhi kesihatan individu seperti penyakit keturunan
seperti diabetis dan kekerdilan. Pengaruh baka dari aspek sahsiah boleh dilihat dari
sikap individu sama ada ekstrovert atau introvert dan akhir sekali kecerdasan
seseorang seperti kebolehan berlari pecut, menembak dan melukis. Namun
demikian, faktor baka hanyalah menentukan perkembangan manusia, faktor
persekitaran menolong memperkembangkan pencapaian had yang maksimum kepada
individu. Jelas di sini menunjukkan bahawa faktor persekitaran memainkan peranan
yang penting dalam pertumbuhan dan perkembangan individu.

3.6.6

Pengaruh Persekitaran Terhadap Pertumbuhan dan Perkembangan

Manusia

Pengaruh persekitaran memainkan peranan yang amat penting kepada perkembangan

individu. Persekitaran yang kondusif mampu melahirkan individu yang berpotensi
dan mempunyai keyakinan diri yang tinggi. Terdapat pelbagai aspek persekitaran
yang dapat mempengaruhi individu dari segi pertumbuhan dan perkembangannya.
Faktor persekitaran dapat mempengaruhi perkembangan dan pertumbuhan
mental, fizikal, emosi dan sosial. Kesan persekitaran juga boleh dikategorikan
kepada dua iaitu semasa pralahir dan selepas lahir. Semasa pralahir faktor
pemakanan ibu, kesihatan ibu, penyalahgunaan dadah. Faktor Rh, kesan X-Ray,

27

emosi ibu dan usia ibu dapat mempengaruhi perkembangan bayi. Selepas kelahiran
pula faktor pemakanan, keluarga, rakan sebaya, sekolah, tempat tinggal, sebaran am,
pusat ibadat dan persekitaran dunia mampu mempengaruhi perkembangan manusia.
Lowell (1941) melaporkan seorang kanak-kanak Amerika berumur 5 tahun
bernama Danny tidak mencapai kebolehan mental ke peringkat purata semasa ia
dijaga oleh datuk dan neneknya. Kedua-dua orang tua itu tidak membenarkan Danny
bersoal untuk memuaskan naluri ingin tahu dan kegiatannya sangat terkurung.
Apabila Danny berpindah dengan ibunya ke tempat lain dan mula menerima
perhatian, kasih sayang dan galakan, prestasinya semakin bertambah dan mencapai
kecerdasan jauh lebih tinggi daripada purata pada umur dua belas tahun. Montagu
(1959) berpendapat gen sahaja tidak dapat bertindak untuk menghasilkan kesan di
dalam keadaan atau persekitaran yang kosong. Beliau percaya apa yang boleh kita
lakukan ke atas sesuatu organisma terhad kepada apa yang ditetapkan oleh gen, tetapi
persekitaranlah yang menentukan sejauh mana lingkungan had itu perkembangan
dapat dicapai.
Institusi keluarga sangat mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan
manusia. Unsur-unsur seperti suasana tempat tinggal, pemakanan, asuhan dan
didikan, status sosio-ekonomi keluarga, bangsa dan pendidikan ibu bapa adalah
antara faktor yang dapat mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan anak.
Sebagai contoh, satu kajian telah dilakukan oleh Sharifah Md. Nor daripada Fakulti
Pengajian Pendidikan Universiti Pertanian Malaysia berkaitan dengan latar belakang
yang berkaitan dengan pencapaian murid tahun satu. Hasil kajian beliau didapati
bahawa bangsa Cina mempunyai prestasi akedemik yang lebih tinggi daripada
bangsa Melayu dan bangsa India mempunyai prestasi akedemik yang lebih rendah
berbanding bangsa Melayu. Setelah menjalankan soal-selidik didapati bahawa sosioekonomi bangsa Cina lebih tinggi berbanding Melayu diikuti oleh India. Ini jelas
menunjukkan bahawa status sosio-ekonomi keluarga mempengaruhi perkembangan
kanak-kanak.
Selain dari itu, satu kajian juga telah dijalankan oleh Siti Nor Yaacob dan
Anita Abdul Rahman dari Jabatan Pengajian Pembangunan Keluarga, Universiti
Pertanian Malaysia. Beliau telah mengkaji Depresi dan Pencapaian Akademik
Pelajar Dari Keluarga Berbeza Struktur. Hasil dapatan beliau, didapati bahawa
remaja yang dibesarkan di dalam keluarga dua induk mempunyai prestasi akademik
yang lebih baik daripada remaja yang dibesarkan dengan ibu bapa tunggal. Mereka

28

juga cenderung untuk mempunyai masalah tingkah laku. Ini membuktikan bahawa
pengaruh keluarga juga penting bagi perkembangan manusia.
Corak Keibubapaan juga mempengaruhi perkembangan manusia. Diana
Baumrind (1967;1971) menegaskan bahawa terdapat perkaitan yang rapat diantara
cara gaya ibu bapa membimbing anak mereka dengan perkembangan sosial dan
konsep kendiri kanak-kanak. Mengikut Baumrind terdapat tiga jenis cara gaya
didikan ibu bapa iaitu authoritarian, permisif dan autoritatif. Dengan mengamalkan
gaya didikan yang berbeza, manusia akan berkembang dengan tahap yang berbeza.
Sebagai contoh, ibu bapa yang membesarkan anak dengan gaya authoritarian
iaitu mengenakan kawalan yang ketat kepada tingkah laku anak dengan membuat
pelbagai peraturan dan tidak membenarkan anak mempersoalkannya. Ibu bapa ini
juga tidak mengamalkan sikap bertolak ansur terhadap anak dan percaya bahawa
kanak-kanak harus mematuhi arahan dan peraturan yang dikenakan. Impak gaya
pembesaran ini akan menjadikan perkembangan anak tersekat dan akan mengganggu
anak dari aspek perkembangan emosi dan psikomotor. Anak akan cenderung untuk
bersendirian (pasif), kurang keyakinan diri (takut), merasa rendah diri atau
bermasalah tingkah seperti agresif apabila berada di luar kawalan ibu bapa.
Sebaliknya jika ibu bapa menggunakan gaya pembesaran dengan lebih demokratik
akan menjadikan anak-anak lebih berkeyakinan diri dan lebih berfikiran terbuka,
Oleh itu, cara gaya pembesaran anak-anak juga akan menentukan sikap dan
perkembangan manusia.
Faktor pemakanan juga merupakan salah satu daripada aspek yang dapat
mempengaruhi perkembangan dan pertumbuhan manusia. Pemakanan adalah amat
penting untuk perkembangan dan pertumbuhan jasmani dan mental yang sihat.
Makanan yang berzat dan seimbang adalah amat diperlukan untuk membantuk
perkembangan dan pertumbuhan dan dapat melindungi seseorang individu daripada
serangan penyakit. Walaupun ketinggian dan saiz badan ditentukan oleh faktor baka,
namun pemakanan memainkan peranan yang penting untuk mengoptimumkan
pertumbuhannya. Semaksimum manakah ketinggian seseorang itu akan dipengaruhi
oleh pemakanan yang seimbang. Sebagai contoh, baka akan menentukan saiz badan,
namun pemakanan yang berlebihan atau tidak seimbang akan menyebabkan
pertumbuhan yang keterlaluan (kegemukan) atau terbantut (kurang zat makanan).
Pengaruh persekitaran juga boleh dipengaruhi oleh pengalaman di sekolah.
Kedudukan sekolah samada berada di kawasan bandar, luar bandar dan pinggir

29

bandar juga mempengaruhi perkembangan mental sosial dan jasmani seseorang

individu. Faktor kemudahan prasarana, saiz sekolah, didikan dan asuhan guru , serta
rakan-rakan di sekolah juga mempengaruhi perkembangan individu. Sebagai contoh,
jika sekolah tersebut diterajui oleh Guru Besar yang amat perihatin mengenai
pencapaian akedemik muridnya, pelbagai aktiviti bersifat akademik akan
dilaksanakan. Dengan adanya program-program pengayaan dan pemulihan ia dapat
membantu murid dalam meningkatkan lagi pencapaian akademik semaksimum yang
mungkin. Dengan cara ini, murid-murid lebih berpotensi untuk mendapat prestasi
akademik yang baik dari sebelumnya. Kemudahan di sekolah yang disediakan
dengan baik juga dapat memberikan impak kepada perkembangan murid. Sebagai
contoh, sekolah yang menyediakan kemudahan yang lengkap bagi kemudahan
murid-murid pendidikan khas mampu mengatasi masalah pembelajaran yang
dihadapi mereka.

3.7

Kesimpulan

Persoalan mengenai faktor baka atau yang mempengaruhi pertumbuhan dan

perkembangan manusia sering menjadi bahan perdebatan dan kajian. Setelah
meneliti dan membuat pembacaan, di antara baka atau persekitaran, didapati keduadua faktor ini memberi kesan terhadap pertumbuhan dan perkembangan manusia.
Baka dan persekitaran menyumbang ke arah pertumbuhan dan perkembangan pada
tahap yang maksimum.
Pertumbuhan dan perkembangan dapat dilihat di dalam empat aspek iaitu
aspek jasmani, mental, sosial dan emosi. Sebagai contoh bagi proses pertumbuhan
manusia ianya lebih bersifat kuantitatif, dari aspek jasmani pertumbuhan manusia
dapat dilihat dan diukur dari sudut ketinggian, saiz, berat badan dan bilangan gigi
manakala, proses perkembangan pula lebih bersifat kualitatif atau tidak dapat diukur
dengan tepat namun dapat diperhatikan. Sebagai contoh, dalam aspek jasmani,
proses perkembangan dapat dilihat dengan pertambahan kemahiran menggunakan
anggota seperti mengangkat, berjalan, berlari dan melompat.
Jika dilihat dari aspek ilmu biologi iaitu faktor genetik atau baka. Melalui
keturunan, sifat-sifat, ciri atau perwatakan seseorang individu itu sedikit sebanyak

30

pasti diwarisi dalam susur jalur waris genetiknya. Seperti sifat panas baran, sawan
atau gila yang disebabkan oleh ganguan jiwa kesan dari bawaan genetik DNA
keturunan. Namun, pengaruh faktor baka ini tidaklah sesuatu yang kritikal dan
hanya dianggap sebagai faktor-faktor terpencil dalam psikologi perubatan moden ia
kini mampu dikawal atas kemodenan tamadun manusia.
Oleh yang demikian, jelaslah bahawa perkembangan dan pertumbuhan
manusia dipengaruhi oleh baka dan persekitaran yang bertindak serta berinteraksi
bersama-sama untuk mencapai had maksimum pertumbuhan dan perkembangan
manusia. Namun, era globalisasi hari ini memang tidak dapat dinafikan bahawa
faktor persekitaran mempengaruhi dalam perjalanan kehidupan individu, dan
memberi impak terbesar dalam pewatakan individu serta merupakan pengaruh
terbesar masa kini kepada pertumbuhan dan perkembangan individu terutama yang
sedang meningkat dewasa.

3.8

Implikasi Pertumbuhan Dan Perkembangan Dalam Aspek Pendidikan

Semasa di alam persekolahan semestinya seseorang pelajar itu tentu mengalami

pengajaran guru yang membosankan dan ada pula yang menyeronokkan. Situasi
demikian dipengaruhi oleh beberapa faktor. Antara faktor tersebut ialah faktor
pengajaran serta aktiviti pengajaran pembelajaran yang disediakan sejajar dengan
perkembangan pelajar-pelajar daripada segi fizikal, mental, sosial dan emosi.
Peringkat perkembangan kanak-kanak adalah hasil daripada pengaruh prosesproses biologi, kognitif dan sosio-emosi (Santrock, 2008). Secara ringkas,
pertumbuhan dan perkembangan kanak-kanak melalui peringkat-peringkat seperti
berikut:

(i)

Peringkat bayi (0-2 tahun)

31

Pada peringkat ini kadar pertumbuhan bayi agak cepat. Sifat-sifat asas manusia
seperti bahasa,kebolehan fizikal, kebolehan menjalin perhubungan emosi mula
kelihatan.

(ii)

Peringkat awal kanak-kanak (3-8 tahun)

Kanak-kanak dapat bermain menggunakan imaginasi, perkembangan bahasa

yang cepat, penggunaan otot-otot halus dan kebolehan bersosial.

(iii)

Peringkat kanak-kanak (9-11 tahun)

Kanak-kanak mula belajar tugas dan aktiviti yang akan digunakan dalam alam
dewasa. Mula menjalin hubungan dengan rakan sebaya dan memahami
peraturan.

(iv)

Peringkat awal remaja (12-15 tahun)

Sensetif terhadap paras rupa dan perubahan fizikal yang dialami. Boleh berfikir
secara abstrak, logikal dan sistematik.
(v)

Peringkat remaja
Perhubungan yang rapat dengan rakan sebaya dan keinginan berdikari.

Keberkesanan pengajaran pembelajaran di dalam bilik darjah bergantung kepada

rancangan pengajaran guru berlandaskan kepada peringkat perkembangan pelajar
sepertimana yang dinyatakan di atas. Menurut Ee Ah Meng (2003), terdapat dua

32

peringkat perkembangan pelajar-pelajar yang telah di kenal pasti iaitu peringkat

kanak-kanak dan remaja.

3.8.1

Peringkat Kanak-kanak

Kanak-kanak merupakan aset yang paling penting kepada negara kerana mereka
merupakan generasi yang akan memimpin negara pada masa hadapan. Khususnya
pada peringkat umur empat hingga enam tahun, kanak-kanak ini mesti diawasi dan
dikawal dengan baik. Menurut Rohaty dan Abu Bakar (1989), proses intervensi pada
peringkat awal ini merupakan satu usaha yang dirancang bagi membolehkan
pertumbuhan dan perkembangan yang seimbang, menyeluruh dan bersepadu berlaki
secara sempurna bagi semua aspek individu ke satu tahap maksimum bagi setiap
kanak-kanak.

Daripada segi mental kanak-kanak ini, guru hendaklah menyampaikan

konsep-konsep konkrit. Contoh-contoh yang digunakan hendaklah berhampiran
dengan pelajar-pelajar. Oleh kerana pelajar-pelajar belum lagi berfikiran secara
abstrak, guru hendaklah banyak menggunakan alat bantu mengajar seperti slaid,
model, objek maujud atau realia dalam pengajarannya. Daripada segi psikomotor
pula, kekuatan dan tubuh badan pelajar hendaklah diambil kira. Sebagai contoh,
guru yang mengajar pelajar-pelajar Tahun 1 dalam matapelajaran pendidikan jasmani
dan kesihatan, guru hendaklah memilih aktiviti senaman yang sesuai dan menarik
supaya mereka berminat untuk mengikuti dan tidak bosan. Aktiviti seperti dirian
kepala dan dirian tangan hendaklah dielakkan.
Sebagai pendidik awal kanak-kanak untuk membangunkan sosioemosi kanakkanak dan membantu mereka mendapat kejayaan dan kesejahteraan dalam kehidupan
kita mesti mengetahui perkembangan emosi kanak-kanak dahulu. Hal ini kerana
dalam membangunkan sosioemosi kanak-kanak dan membantu mereka mendapat
kejayaan dan kesejahteraan guru harus mengetahui bagaimana emosi kanak-kanak
berkembang dan dari situlah guru akan dapat mengetahui kaedah dan teknik yang
sesuai dalam membangunkan sosioemosi kanak-kanak dan membantu mereka

33

mendapat kejayaan dan kesejahteraan. Emosi memainkan peranan yang penting

dalam kehidupan kanak-kanak. Emosi menambahkan keseronokan kepada
pengalaman sehari-hari kanak-kanak, menjadi penggerak kepada tindakan dan
memberikan corak kepada bentuk tindakan yang diambil oleh mereka.
Menurut Dr. Sharifah Nor (Pensyarah di UIAM), dalam perkembangan sosio
emosi pula ia adalah untuk membolehkan mereka (kanak-kanak) dapat mengurus dan
memahami emosi sendiri, mencapai emosi yang positif, membina kemahiran sosial
dan membina keyakinan untuk menghadapi cabaran dalam kehidupan harian. Pada
peringkat pertengahan ini, kanak-kanak mengawal emosinya berasaskan pemikiran.
Mereka menganggap satu cara untuk tidak sedih dengan cara memikirkan sesuatu
yang akan lebih menggembirakannya. Kanak-kanak akhir pula merupakan peringkat
yang dikenali sebagai pra remaja. Mereka akan mengalami emosi yang
menfokuskan terhadap tubuh badannya. Mereka bimbang dengan apa yang orang
sekeliling fikirkan tentang diri mereka dan keinginan yang tinggi untuk privasi dan
sangat sensitif terhadap tubuh badan. Kanak-kanak pada peringkat akhir pula
mengalami perubahan di mana mereka sudah mula jauh dengan ibubapa. Mereka
juga lebih selesa bersendirian melayan perasaan.
Emosi pada peringkat kanak-kanak adalah kurang stabil dan kurang terkawal.
Melalui pendidikan moral dan agama, guru boleh membantu mereka belajar
mengawal emosi. Pada peringkat ini, kanak-kanak mula menunjukkan minat untuk
bercampur gaul. Guru yang peka terhadap aspek perkembangan ini akan
mengendalikan aktiviti kumpulan yang membolehkan pelajar-pelajar berinteraksi
serta bertukar-tukar pendapat. Aktivit berkumpulan dalam bentuk projek dan gotong
royong biasanya dapat memenuhi keperluan kanak-kanak untuk bersosialisasi
Contoh aktiviti seperti pertandingan sketsa atau koir antara kelas dan gotong-royong
menbersihkan dan menceriakan kelas mampu membantu pelajar-pelajar untuk
bersosialisasi dengan baik dan berkesan.

Guru perlu mengetahui perkembangan emosi mereka supaya dapat

mengenalpasti kebolehan kanak-kanak apabila mengetahui tahap perkembangan
mereka. Guru juga dapat mengenali setiap kanak-kanak dan menyediakan
rangsangan yang sesuai untuk kanak-kanak. Melalui mengetahui tahap

34

perkembangan kanak-kanak dapat membantu guru untuk memperkembangkan

sosioemosi kanak-kanak dan membawa mereka kearah kejayaan dan kesejahteraan.

3.8.2

Peringkat Remaja

Rogers, (1951) "Adolescence" bermaksud membesar menjadi matang. Remaja

dikatakan berusia di antara 11 hingga 21 tahun, merupakan transisi antara zaman
kanak-kanak dengan zaman dewasa yang melibatkan perubahan biologi, psikologi,
sosial dan ekonomi serta melibatkan perubahan peringkat tidak matang ke peringkat
matang (Azizi et. Al.,2005). Zaman remaja dikatakan bermula dari akil baligh dan
berakhir apabila memasuki alam dewasa. Ia marupakan satu tempoh peralihan dalam
pusingan hidup yang melibatkan banyak perubahan yang berlaku, sama ada dari segi
perkembangan fizikal, emosi dan kognitif di mana ia mula minat hubungan dengan
rakan sebaya dan mulai belajar peranan kerja, peranan dalam keluarga dan sebagai
warga masyarakat. Zaman remaja dikatakan satu proses untuk mencapai atau
memperolehi sikap dan kepercayaan bagi penglibatan yang berkesan dalam
masyarakat.

Menurut Piaget, perkembangan mental remaja berada pada peringkat operaso

formal. Mereka sudah mampu menyelesaikan masalah konkrit dan abstrak. Mereka
juga boleh membentuk hipotesis serta mengaplikasikan prinsip-prinsip dalam
menyelesaikan masalah. Oleh itu, guru-guru yang mengajar di sekolah menengah
hendaklah menyediakan aktiviti serta masalah pembelajaran yang lebih mencabar
serta mendorongkan. Aktiviti pembelajaran yang kurang mencabar boleh
membosankan pelajar lalu menyebabkan mereka menjadi pasif dan enggan menyetai
aktiviti bilik darjah. Masalah-masalah matemaik atau sains yang disediakan
hendaklah sejajar dengan kebolehan pelajar. Masalah yang terlalu mudah boleh
membosankan pelajar manakala yang terlalu sukar boleh menyebabkan peljar

35

kehilangan minat terhadap pelajaran. Justeru itu, isi pembelajaran perlulah dirancang
dan disusun mengikut susunan berikut :
(i)
(ii)
(iii)
(iv)

Daripada yang mudah kepada yang kompleks

Daripada yang umum kepada yang khusus
Daripda yang konkrit kepada yang abstrak
Daripada pengetahuan atau pengalaman yang sedia ada kepada pengetahuan

(v)

atau pengalaman yang baru

Daripada persekitaran dekat yang pernah dialami kepada persekitaran jauh
yang belum pernah dialami
Daripada segi sosial pula, aktiviti kumpulan hendaklah terus dikendalikan.

Remaja inginkan pergaulan dan aktiviti pembelajaran yang memberikan peluang itu
boleh dikendalikan. Situasi seperti ini menjadikan pengajaran pembelajaran lebih
berkesan serta menyeronokkan. Dalam pendidikan moral, guru hendaklah
menggunakan peluang untuk menerangkan kepada kaum remaja maksud
persahabatan lelaki dan perempuan yang sihat. Bimbingan seperti ini akan
membantu remaja lelaki dan perempuan membuat penyesuaian yang sejajar dengan
peringkat kematangan dan perkembangan mereka. Di samping itu, guru hendaklah
memahami perkembangan emosi dan rohani pelajar serta membimbing mereka
menghadapi serta menyelesaikan masalah emosi dan rohani dengan cara yang
berpatutan dan bersesuaian serta berkesan.
Emosi remaja pada peringkat ini adalah sukar diramal. Mereka mengalami
pelbagai konflik diri. Contohnya, mereka inginkan kebebasan tetapi pada masa yang
sama mereka masih bergantung pada ibu bapa untuk keperluan kewangan, kasih
sayang dan sebagainya. Satu lagi punca konflik diri ialah tentang tanggapan diri
mereka sama ada mereka masih lagi kanak-kanak ataupun sudah dewasa. Ada pula
yang bersikap angkuh kerana hendak melindungi segala kelemahan yang ada pada
diri mereka Oleh itu, guru hendaklah menggalakkan persaingan diri agar perasaan
kejayaan dapat dinikmati. Dalam persaingan seperti ini,guru tidak harus
membandingkan pencapaian seseorang pelajar dengan pelajar-pelajar lain.
Sebaliknya, pencapaian pelajar yang sama dibandingkan dengan pencapaiannya bagi
bulansebelumnya. Sekiranya ada kemajuan, maka pujian atau ganjaran hendaklah
diberikan kepada murid tersebut. Perasaan marah kerap kali timbul kerana jiwa
remaja yang tertekan akibat pelbagai konflik yang melanda diri mereka. Emosi pada
peringkat remaja agak kurang kurang stabil kerana mengalami pelbagai jenis konflik

36

kendiri. Mereka juga mudah tersinggung apabila dikritik atau ditegur di hadapan
pelajar-pelajar yang lain. Oleh itu, guru hendaklah memanggil pelajar untuk
memberitahu tentang kelemahannya di tempat yang sesuai. Tanda-tanda
pemberontakan hendaklah dikendalikan dengan baik. Paksaan dan sikap autoritarian
guru dalam mengendalikan kes-kes pemberontakan biasanya kurang berkesan.

Pada peringkat ini, kaum remaja telah pun mencapai pertumbuhan fizik
al yang sempurna. Ini bermakna mereka bersedia untuk menyertai aktiviti fizikal.
Dengan itu, guru boleh mengendalikan aktiviti kokurikulum yang menarik seperti
mengadakan sukan dan permainan, kelab dan persatuan serta unit pakaian
beruniform. Aktiviti-aktiviti luar seperti mendaki bukit, perkhemahan, lawaran dan
gotong royong bolehlah dikendalikan dari semasa ke semasa untuk memenuhi
keperluan remaja.

3.9

Kesimpulan

Daripada perbicaraan di atas, jelas bahawa pembelajaran yang optimum serta

bermakna akan tercapai sekiranya guru mengambil kira aspek-aspek perkembangan
pelajar dalam perlaksanaan proses pengajaran pembelajaran.