Professional Documents
Culture Documents
المعلقات الحسينيه
المعلقات الحسينيه
إعداد
حسي النقائي
١
٢
l
٣
٤
W
٥
ملحظة
يق لي مؤمن أو مؤمنة من القيام بنسخها
وتوزيعها بدون تغيي ف متواها والستفادة منها بأي
شكل من الشكال الباحة .
٦
الهداء
أه دي ه ذا اله ود التواض ع إل ينب وع
الن ان ومدرس ت الول ال ت علمتن
س لوك خ ط الس ي ، jإل م ن
أش تاقها إش تياق يعق وب ليوس ف إل
خادم ة ت راب الس ي وأبن ائه
العصومي bإل أمي.
٧
٨
القدمة
المد ل رب العالي والصلة والسلم على أشرف
النبياء والرسلي نبينا ممد وعلى آله الطيبي الطاهرين واللعن
الدائم على أعدائهم من الن إل قيام يوم الدين .
ف كل عام يتجدد شعار الشيعة على المام الس55ي
gبأساليب متلفة تتلف بإختلف العصور فم55ن زم55ن
الئمة bإل زمننا الاضر ل يزال الشيعة وسيبقون ف تديد
وإحياء الذكرى للئمة bولعاشوراء السي gبش55كل
خاص ومع هذه اليام ونن ف الغترب ونن نتحضر لي55ام
السي gفقد مرت غمامة فكرة وهي أننا شيعة أهل البيت
bقد حفظنا أبيات من الشعر العرب الفصيح لعلن55ا م55ن
الصعوبة أن ننساها مثل eرائعة الشيخ الفاضل الدمستان أحرم
الجاج وكذلك عينية الشاعر الكبي الواهري الت مطلعه55ا
٩
فداء pلثواك من مضجع nوغيها من القصائد الت ظلت عالق55ة
بالذهان فل يستبعد أن تكون معلقات ولكن هذه الرة تتلف
عن معلقات عرب الاهلية .
5دور ها هي )العلقات الس ينية( معلق5
5ات ف ص5
شيعتك يا مولي يا أباعبدل بضاعة أقدمها بي يديك فأرجو
أن تتقبلها بقبول حسن وأن أكون قد وفقت لدمتك باليسي
بمعها وتصنيفها ليستفيد منها الؤمني وأن تكون خي مxذكر
بأيام السي وظلمة السي وفاجعة السي وعلى ال أتوكل
وهو نعم الول ونعم النصي.
الحقر
حسي النقائي
الادي من مرم الرام
١٤٣١هـ
١٠
معلقة د
١١
العلقة الول
هذه العلقة لشاعر كبي عشق أهل البيت bفتدفق حبهم
ف شعره وكتب فيهم قمة البلغ ة وق وة التع بي وحس ن الداء فه ي
م ن أحس ن الش عر الكت وب ف أه ل ال بيت bأل وه ي القص يدة
ال ت أبك ت مولن ا الرض ا bتل ك تائي ة دعب ل الزاع ي إلي ك
القصيدة من حيث تكنا من الصول عليه .
تائية دعبل الزاعي
نوائح -عجم -اللف ظ ،والنطق ات رات ان والزف اوبن بالرن تج
أسارى هوى ً م اض وآخ ر آت ي+بن" بالنفاس' ع ن س ر $أ"نف س
صفوف -الدجى ب الفجر' منهزم ات فأ"س-عد-ن" أ"و أ"س-عف4ن حت ى تق"وض ت-
سلم? شج صب dعل ى العرص ات على العرصات الاليات م ن اله ا
وب الرkكن' والتعري ف وال4جم رات ف"عه-دي ب'ها خ?ضر ال"عاه د ،مأ4لف ا;
ويع دي ت دانينا عل ى الغرب ات ل يعدين الوص ال" عل ى القل ى
ليا "
ويسترن" باليدي عل ى الوجن ات وإذ هن يلحظ ن العي ون" س وافرا
ي بيت? ل ا قل ب عل ى نش وات وإذ 4كل Nي وم ل بلحظ ي نش وةI
وقوف يوم الم ع' م ن عرف ات ف"ك" م -حس رات Sهاجه ا ب?حس $ر
على الناس' من نقص وطول' ش تات أ"ل"م تر للVي ام' م ا ج ر جو-ر?ه ا
ب م -طالب ا; للن ور' ف الظلم ات ومن دول' الYسته-ترين ،وم ن -غ" دا
١٢
إل"ى الل“ه بع-د الص و-م' والص ل"وات ف"ك"ي-ف؟ ومن أ"ن ى ي?ط" الب? زلف ة ً
اء{ و العبلت ض' بن الزرق وبغ سوى حب $أبن اء{ الن ب $ورهط ه
رات أولو الكفر' ف السلم' والفج وهن-د ،Sوم ا أ"دت -س? مية ُ وابن?ه ا
داة ل4م ƒب'ل" ش?ورى ،ب'غي' ه? وح? ه?م? نق"ض?وا عه-د الكت اب' وف"ر-ض ه?
بدعوى ضلل م ن -ه ن وهن ات ول" م ت ك? إل Nمح-ن ةٌ ك"ش فت-هم?
كم ƒب'ل شورى ب'غي' ه? داة وح? ت? راث Iب'ل قYرب ومل ك ƒب'ل ه? دى‚
وردت -أجاجا; طع م ك ل"— ف رات رزايا أرتنا خض رة Vالف ق' ح رة;
عل ى الن اس إل“ بيع ة ُ الفلت ات وما سهل"ت -تل ك ال ذاهب فيه م?
بدعوى تراث ، Sب ل ب أمر' ت رات وما نال" أصحاب? الس قيفة { إم رة;
ل"ز?م ت -ب أمون Sم ن العث" رات ولو قلNد?وا الYوص ى إلي ه ز'مامه ا
ومف ترس البط ال ف الغم رات أخا خات' الرسل' الصفى من الق ذى
و بدر ƒو أح د ƒش امخ? الض بات فإ'ن 4جحد?وا كان" ال4غ دير? ش هيده?
وإيث اره ب القوت ف اللزب ات وأي ƒم ن ال4ق Yرآن ت?ت-ل" ى ب'فضله
من اقب? ك انت -في ه مؤتنف ات بقها ه? بس ر kخلل أدركت وغ
بشيءٍ سوى ح د— القن ا ال ذربات م ناقب? ل 4ت درك -بكي د Sول تن ل4
عكوف ƒعلى الع زي مع ا; ومن اة م? ل" المي وأنت ي ƒلبي ن
ات وأ"ذري ت? دمع العي' ف الوجن بك"يت? لرسم' ال دار' م ن عرف ات
رسوم? ديار ق د عف ت -وع رات وف"ك ع?رى صب-ر'ي وهاجت -ص بابت
ومنزل Yوح ي مقف ر? العرص ات مدارس? آي ات Sخل" ت -م ن تلوة ٍ
١٣
وب' الر?كن' والتعري ف وال"م رات لل' رسول' ال ل"ه ب'ال" يف من من‚
وحمزة Vوالس جاد ذي الثNفن ات دي ار? عل ي $والYس ي-ن' وجعف" ر
لوات ني— رس ول ال له ف ال ديار ƒلعبد الل“ ه وال4ف"ض -ل' ص نو'ه
عل"ى أ"حد ال ذكYور' ف الس kورات مناز'ل ،Yوح ي? الل“ ه ين ز'ل Yبي-نه ا
ف"ت? ؤ-من? من-ه? م -زل Nة ُ ال4عث" رات من ازل Yق وم يهت دى ب داهم?
سنات وللصوم' والت طهي' وال مناز'ل Yك انت -للص ل"ة { وللتkق" ى
أولئك ،ل أش ياخ? هن د Sوتر-ب'ه ا وأخر من ع?م -ري بط Yول' حي اتي
ام' والس نوات ول 4تع ف? للي دي ار ƒعفاه ا ج ور? ك ل +م?ناب' ذS
عليك م س لم ƒدائم النفح ات في ا وارث ي عل م' الن ب وآل ه
مت عه دها بالص وم' والص لوات قفا نسأل' الدار الت خ ف أهله ا :
ات اق' مفترق اني ف الف أف وأ"ي-ن الُل"ى شطNت -ب'ه'م -غ"ر-بة ُ الن وى
ي? ح اة { وهم خي? ق ادات وخ ه?م? "أه-ل Yمياث الن ب $إذا اع تزkوا
لقد ش رفوا بالفض ل' والبك ات مطاعيم? ف القتار ف ك ل مش هد
ومض طغن ƒذو إحن ة ٍ وت رات وما الن اس? إل Nحاس د ƒومك ذبƒ
عبات لبوا ال ويوم حني أس إذا ذك روا قتل ى بب در وخي ب
وهم -ترك وا أحش اءهم وغ رات وكي ف يب ون" الن ب ورهط ه
قYلYوبا; عل ى الح-ق" اد م?ن-ط"و'ي ات لقد ل ين? وه ف الق ال' وأض مروا
فهاش م? أول م ن -ه ن وهن ات فإن 4ل"م -تك Yن -إ'ل Nبقرب ى م?حم دS
ف"ق"د حل Nفي ه الVم ن? ب'البرك ات س قى الل" ه? ق" با; ب'ال"دين ة غ"يث" ه
١٤
وبل Nغ" عن ا روح ه التkحف" ات نب ¥الدى ،ص لNى علي ه مليك Yه?
ولحت -ن?ج? وم? اللNي -ل' م?بت درات وص لى عليه ال له? م اذ"ر ش ارقƒ
وقد مات عطش انا; بش ط"— ف رات أف اطم? ل وخلت الس ي م دل;
وأ"ج-ريت دم-ع العي'ن' ف ي ال4وجن ات إذن للطمت ال د ف اطم? عن ده?
ن?ج? وم س ماوات Sب أ"رض' ف"ل"ة أفاطم? ق ومي ي ابنة Vالي' وان دب
وأخ رى بف خ $نال ا ص لوات قYب ور ƒب'كYوف ان ،Sو?خ رى ب'طيب ةS
وق" ب ƒبب اخرا ،ل" دى ال4عرم ات وأخرى ب أرض الوزج ان مله ا
تض منها الرح ن ف الغ?ر?ف ات وق ب ƒب'بغ -داد Sلنف 4س زكي ةS
مبالغه ا من $ي بكن ه ص فات فأما المض¥ات? ال ت لس ت? بالغ ا;
م?عرس? ه?م منه ا ب'ش ط +ف Yرات ربل قYبور ƒب'جنب' النهر' من أ"رض' ك"
توفي ت? ف يهم -ق بل" حي وف ات العراء{ فليتن ا; ب وا عطاش توف
سقتن بك أس' الثك ل' والفظع ات إل الل“ه أ"شكYو ل"و-عة ً عن -د ذكر'ه م-
مص ارعهم -ب الزع' ف النخلت أخ اف? ب أن 4أزداره م -فتش وقن
ل"ه?م -عق وة ً مغ-ش ية Vال4ح?ج? رات تقسمه?م -ري-ب? الزمان ،ف"م ا ت رى
ت
مدى الدهر' أنضاءً م ن الزم ا S سوى أ"ن Nمنه م -بال"دين ة { ع?ص بة ً
من الضب-ع' وال4عقب ان والر¥خم ات ق"ليل ة ُ ز?وار ،س وى بع ض' ز?ور
-ل"ه?م -في نواحي الرض' -م?خ-تلفات لم -ك ل Nي وم' نوم ةٌ بض اجع
فل تص طليهم ج رة ُ الم رات تنك ب? لواءُ الس ني ج وارهم-
مغ اوير? ن ارون" ف الس نوات وقد -كان" منه م -بالج از وأهله ا
١٥
تضيء لدى الس تار' ف الظلم ات ح ى ً ل ت زره? ال ذنبات? وأوج هƒ
مساعر? ج ر' ال وت والغم رات ا عر? بالقن إذا وردوا خيل; تس
وج'بيل" والفIرق ان ذي الس? ورات وإن 4فخ روا يوم ا; أت وا بحم دS
اطمة Vال زهراء خي بن ات وف وع دkوا علي ¥ا; ذا الن اقب' والع?ل
و جعف را; الطي ار ف الجب ات وحز'ة Vوالعب¥اس ذا ال" دي والت?ق ى
س?مي¥ة ،Vمن ن وكى وم ن ق ذرات ا د Sوترب اءُ هن أولئك ل أبن
وبيعته م -م ن -أفج ر' الفج رات ست?س أل Yتي م ƒعنه م? وع ديkها
وهم -تركوا البناء Vره ن ش تات هم? منع?وا الباء Vع ن أخ ذ حق+ه م-
ف"بيعت?هم -ج اءت -عل ى الغ درات وه?م -عدلوها ع ن وص ي ¥م?حم دS
أحباي م ا عاش وا وأه ل Yثق ات إنم- ب— ف ك ف آل' الن ملم
عل ى ك ل"— ح ال خية ُ اليات تيت م -رش دا; لم ري ف انم-
وس لNمت? نفس ي طائع ا; ل ولت نب ذت? إليه م -ب الودة { ص ادقا;
وز'د -ح?به م ي ا رب !$ف حس نات في ارب— زدن م ن -يقين بص ية V
وما ناح قمري¶ عل ى الش ¥جرات سأبكيهم? م ا ح ج لل“ ه راك بƒ
لف ك— عن اة ٍ أولم ل' دي ات بنفسي أنت م م ن -كه ول وفتي ةS
ذNر'يات ن بال أ"ط4ل"ق4ت?م? منه? ف وللخي ل' ل قي د ال وت? خطوه ا
وأهج ر? فيك م أس رت وبن ات م- أحب kق"صي الرحم' من أج-ل' ح?ب¥كY
عني د Sله ل' ال" ق $غي م? وات وأ"ك?4تم? ح?ب$يك م -مخاف ة Vكاش ح
كاب' والملت د -آن" للتس فق فيا عي? بك+يه م ،-وج? ودي ب'ع-ب رةS
١٦
وإ'ن¥ي لرجو الVم ن بع د وف ات ل"ق"د خفت? ف الد?نيا وأ"ي ¥ام' س عي'ها
رات دو دائم الس أروح? وأغ لثي حج ة; أل 4ت ر أن م ن -ث
وأي ديهم م ن فيئه م ص فرات أرى فيئه م -ف غيه م -متقس ما;
أمي ة ُ أ"ه -ل Yالفس -ق' والتب'ع ات فكيف أداوى من -جوى ً ل" ،والوى
وآل رس ول ال له ف الفل وات بنات? زي اد Sف القص ور' مص ونةY
ي بالصلوات
ون ادى منادي ال خ ' سأ"ب-كيهم? م ا ذ"ر ف الر-ض ش ار'قƒ
وباللNي ل' أب-كيه م ،-وبالغ دوات وما طلعت -ش س ƒوح ان" غروب ا
وآل زي اد Sتس كن? الج رات ديا ?ر رسول' الل“ ه أ"ص -بح-ن بل4قع ا
ة ُ الجلت اد Sرب وآل Yزي وآ Yل رس ول ال ت دمى ن ورهم-
ربات و الس اد Sأمن وآل زي وآ Yل رس ول' ال{ تس ب حريه م-
رات ظ Yالقص اد Sغل وآل Yزي ومهم- وآل Yرسول' ال{ ن حف ƒجس
أ"كYف“ ا; ع ن الVوت ار' م?ن-ق"ب'ض ات إ'ذ"ا و?ت روا م دkوا إ'ل" ى واتريه م?
تقط Nع ق"ل 4ب إث4ره م -حس رات دS ف"ل"ول الNذي أ"رج?وه ف اليوم' أ"و غ
يقYوم? عل"ى اس م' الل“ ه وال4برك ات خ? روج? إ'م ام ل محال" ة Vخ ارجƒ
وي?جز'ي على النعم اء{ والنقم ات ي?مي ¥ز? فين ا ك ل Nح ق dوباط ل
ف"غي -ر? بعي د Sك Yل¾ م ا ه? و آت ري فيا نفس? طيب ،ث يا نفس? أبش
ك أن ب ا ق د -أذن ت -بش تات ول" تج-زعي من -م? دة { ال" و-ر' ،إ'نن
وأخر م ن عم ري لي وم' وف ات فإن 4ق"رب الرح-من? من -تل ك م? دت
ورو¥ي ت? منه م -م?نص لي وق"ن ات شفيت? ،ول"م أ"ت-رك -لنف4س ي رزي ة ً
١٧
ات ح ياة ً لدى الفردوس' غي بت فإ'ن$ي من الرح ن' أ"ر-ج? و ب'حب$ه م-
إل ك Yل +ق وم دائم? اللNحظ" ات عسى الُ أن 4يرت اح للخل ق' إن ه?
وغ"طNوا عل"ى التح-قي ق' بالش kبهات فإن 4قYلت? ع?ر-ف ا; أ"ن-ك" ر?وه? ب'م?نك ر
كفان م ا ألق ي م ن الع بات تقاصر نفسي دائم ا; ع ن -ج دالم
وإساع أحج ار م ن الص لدات أحاول Yنقل" الش م— م ن -مس تقر$ها
هوات ت? ردد? بي الص د-ر' وال Nل فحسب منه م -أن 4أم وت بغص ةS
يي ل Yم ع اله واء{ والش هوات ف"من -عار'ف Sل" م ين-تف ع ،-وم?عان' دS
لا ضمنت -م ن -ش دة { الزف رات كأ"نك بالVض-لع' ق"د -ض اق ر?ح-ب?ه ا
******
١٨
العلقة الثانية
نفثة مهموم وغص ة م زون م ن ع ال ض ليع ف فن ون الدب
وعلوم اللغة ومن رواد اللحم الدبي ة الس يد الش ريف الرتض ى عل م
الدى الذي دوى صدى شهرته ف الدب وبديع فنون الكلم فأخ ذ
الكل يدرس حياته الدبية والعلمية هاهو يصدح بقلبه الزين على
جده السي jبقصيدته ال ت مطلعه ا ))ك ربلء ل زل ت كرب ا\
وبل((
كربلء لزلت كربا وبل
م ا لق ي عن دك آل الص طفى ا; وبل ت ك"ر-ب ر-بل ،ل ز'ل4 ك
من دم س ال وم ن دم ع ج رى ك" م -عل ى ت?ر-ب' ك ل“ ا ص? ر¥ع?وا
ا ل بالظ“م د ق"تي دها عن خ ك"م -حصان ال ذ“يل' ي ر-و'ي دمع?ه ا
ع ن -طYل" ى نح -ر رمي ل بال د¥ما تس ح ال ترب عل ى اعجال ا
نزل وا فيه ا عل ى غي ق رى رة يوف لفلة قف وض
بدى الس يف عل ى ورد ال ردى ل ي ذوقوا ال آء ح ت اجتمع وا
ياءًوعل داينها ض لت تكسف الش مس شوس ا; منه م
أر-ج? ل" الس ¥ب-ق' وأي-م ان" الن ¥دى وتنوش ال وحش م ن اجس ادهم
ق"مر غ اب ،ونج -م ق" د -ه وى ن- ابيح' ،ف"م ا; ك"ال"ص وو?ج?وه
ن البل م عليه اير الك ج دا ال ،وغ" ن ¥الل“ي غ"ي¥رت-ه?
١٩
با ى وس ا بي قتل مم وه ي ا رس ول ال ل و ع اينتهم
ع اطش يس قى ان ابيب القن ا م ن رمي ض ين ع الظ ل وم ن
خل ف مم ول عل ى غي وط ا ه عى ب اثر يس وق ع ومس
نق ب' ال"نس{ م' ،مج ز?ول' ال"ط" ا متعب يش كو اذى الس ي عل ى
لل حشى ش ج-وا; ،ول لعي' ق" ذ"ى ل" رأت -عي-ن اك منه? م -من-ظ" را;
أم ة الطغي ان والبغ ي ج زا ول ال ي ا ذا لرس لي س ه
ى ر ¥ال"ن ه? م? أذاقYوا أه-ل" ف" ر-س' ل Yم- غار'س ƒل 4ي أل Yف الغ
ث Yم ¥س اقYوا أهل" ه? س و-ق الم ا ُج? زروا ج زر الض احي نسله
س نن ال وجه أو بي ض الطل ى حى وارين ض معجلت ل ي
ب?ه ر' الس ¥ع-ي' ،وع ثرات الYط" ى ول ال ف ات برس هاتف
ا ل خب ة العي ول ظ بذل ي و-م ل كس -ر حج اب م ان'عƒ
وأYز'ي ل" الغ ي ¥من-ه? م -فاش تف"ى اراته م -ث" ر? ب'ه' أد-رك الكYف4
دى د¥ين' وأع-لم الY د ال ع?م? ي ا ق" تيل; ق" و¥ض ال د¥ه-ر? ب' ه
إن ه خ امس أص حاب الكس ا م م منه د عل وه بع قتل
د ردى د ليي ول م ش وت بل ريعا; عال ال وص
و-غ"اء{ الث“ رى يب ك" ف“ن?وه? غ" غ"س لYوه? ب' دم' الط“ع -ن' ،وم ا
ط"ف"ى د —Sم?ص- ر— وج أب ب ب' مرهق ا ي دعو ول غ وث ل ه
علم ا; م ا بي نس وان ال ورى ا ه? ل" ع اللN أYم— رف" وب'
ج د ،¥ي ا ج د ،¥أغث4ن ي ا أب ا د-ع?وه?ما د —Sوأب ي أي kج
٢٠
ر-تضى ي ال Yؤمن'ي الY ي ا أم ة ا فاطم ول ال ي ا رس ي
بإنقلب الرض أو رج م الس ما م تعجل ال ل ف ل يس كي
ف"عل Yوا فع -ل" يز'ي د ،Sم ا ع دا ل و بس بطي قيص ر أو هرق ل
ع?ر'قت -م ا بينه م ،-ع ر-ق ال دى ك م رق اب م ن بن فاطم ة
س لم الب رق أو طل ح الع را واختلها الس ¥يف? حت ¥ى خل4ته ا
ا ا وأب رم طوع ده الك ج حم Yل وا رأس ا; ي?ص ل“ون" عل ى
عم م ال ام ول حل و ال ب وا م ل ينقض ادى بينه يته
ى ى ذو العل ا وعل وأبوه ةٌ ه? ف"اطم ي ل" ت ƒتب-ك مي¥
زا ه للع وم علي د الي قع ل" و -رس? ول Yالل Nه يح-ي ا بع -ده?
كاشف الكرب إذا الك رب ع را معشر منه م رس ول ال وال
وغى وم ال ام ال ف ي وحس ص ه-ر?ه? الب اذل Yعن -ه? نف4س ه?
ا ا دع دم غيه ل ل يق أو¥ل Yالن ¥اس' إل ال د¥اعي ال“ ذي
بس ا الس م وه ذا ب الظب ث Yم ¥س ب-ط"اه? الش ¥ه'يدان ،ف" ذا
ادق? الق"و-ل' ،وموس ى ،والر¥ض ا وعل ي ،¥وابن? ه? الب اقر? ،والص¥
وال ذي ين-تظ ر? الق" و-م? غ" دا ه? وه? واب-ن? ي ،¥وأب? وعل
نا ورا وس دور الرض ن وب ي ا جب ال ال د ع زا وعل ى
س بب الوج د ط ويل والبك ا ابكم ذي ن ل ال ال جع
ر?ز-ءVكم ي?سلى ،وإن 4ط ال" ال" دى ى ،ول م? ي?نس ل أرى ح?ز-نكY
ل ال"وى ب اخ ،ول ال د¥مع? رق" ا قد مضى ال دهر وعف ى بع دكم
٢١
وغدا; ساقYون" م ن -ح و-ض' ال ر¥وا أنت م الش افون م ن داء العم ى
وتط ى الن اس ط را وط وى ن زل ال دين عليك م بيتك م
ظ ل ع دن دون ا ح ر لظ ى أين عنك م لل ذي يبغ ى بك م
وض ح الس بل وأقم ار ال دجى الب لط م لض ن عنك أي
م ع -رس? ول' الل Nه ف" و-زا; ونج ا أين عنك م لل ذي يرج و بك م
م?عر'ض ا; م?م-تن'ع ا; عن د الل“ق" ا يوم يغ دو وجه ه ع ن معش ر
ي?فل ح? الي ل Yال“ ذي من -ه? ش ك"ا ل م إل ال وه اكيا; منه ش
نص ر?وا أه-ل ي ،ول أغ4ن و-ا غ"ن ا امو-ا ،ول آوو-ا ،ول اح رب ¥م
ى ر-عو-ا أ"ل" بال عظيمات ،ول 4ي رت الYوا أYس د¥لYوا دين ،ون ب
ق" ائم? الش ¥ر-ك لب-ق" ى ورع ى لو ول ما ق د ول وا م ن ع ترت
وع?رى الد¥ين' ،ف"م ا أبق" و-ا ع? رى ض وا عه دي ،وق" د -أبرم-ت? ه?
نق" ?
ب'ن-ت ي الد-ن و-ن" ذب -ح ƒللع دى و تردفات وبن ي مس حرم
ى ل إذ مض وه بمي خلف أت رى لس ت ل ديهم ك امرئ
جئت مظلوم ا; وذا ي وم القض ا رب ¥إن ¥ي الي و-م خص -م ƒل"ه? م?
******
٢٢
العلقة الثالثة
راه ب الص ومعة الس ينية يلف ظ أنفاس ه ف ج ده الس ي
jف حوليته ال ت ل يقرأه ا إل م رة واح دة ف الس نة عل ى ع ادته
عن د رأس الس ي jي وم العاش ر م ن ال رم ولك ن ه ذه ال رة
إختلف الكان الذي يقرأ قصيدته eفيه حي ث م وكب الل ة التج ه
إل كربلء كان السيد حي در مت أخر ع ن م وكب العلم اء ليس بغ
وض وءه وبع د أن أس بغ وض وءه أرد اللح اق بالقافل ة إعتض ه رج ل
نوراني جال وجه ل مثيل له أبدا\ يقول السيد حيدر :فقال لي س يد
حيدر إقرأ لي قصيدتك العينية فقرأتها رأسا\ ،فلما وصلت ورضيعه
بدم الوريد مضب eفأطلب رضيعه فقال :ياسيد حيدر ل تكمل.
عينية اللي
ه ذا مروع يك ر وه أتق ريعة امي الش ال ياح
لك عن ج وى يش كو ص دوعه ا تغيث Yوقلبه ك تس ب
عيه دعوتا س ل ت دعو ج رد الي ل مص يغة
ريعه اس ب دعوت تي يوف نة الس اد ألس وتك
ذيعه أذن أن ت وت ف ال ر¥ اقت بس دورها ض فص
يعه لش نك ام غروب ن زع تفي أو تن ل تش
٢٣
عل ى الع دى أي ن ال ذريعه رار ةُ ل ق ن الذريع أي
ه م وأرق نيع ت فق ا ال بالع ع? المه ل ينج
نيعه دع الص عا; ف موض ى التحم ¥ل ا أبق نع م للص
ريعه زن Iس ا م? الي طعن ا; كم ا دفق ت أف اويق
م ن ض? با ال بيض الص نيعه ة ُ فكرت م حلوب ولك
وقيعه ة ف ال ظ الفيظ يق امر ل مغ دك وعمي
ه ا الرفيع ل ذروت أه م? اء هاش ه للعلي تنمي
ةٍ ه آل أYمي¥ قتلت وابغ وابق والس وذووا الس
يعه خم الدس راه أو ض ت اعدين ل عب ل الس م نك
فيعه هش يف يعل س أن يلتم س غرض ا; فح د ال
ه ه قريع ردى من ى ال يلق ا ت القن ارع ت ومق
ه ا طليع ان ل إل“ وك ةٍ ر ف ملموم ل يس
جيعه م ¥الض نض اه? ع أل ق اجع ذا رون وم?ض
وعه ى هج ه ينس عزم نس ي الج وع وم ن تيق ظ
ريعه ي الش ا الي رك أيه ا ب بإنتظ ات التص م
ه اء جزوع غي أحش ف أنض فم ا أبق ى التحم ل
ه لها القطيع كت لواص وش ى وب الس تث د مزق ق
وجيعه يعتك ال وب' ش قYل فاء هش يف إن“ ب فالس
ريعه س الص ذه النف ه فس واه منه م لي س ينع ش
٢٤
ه ه قطيع ود ب ت تع فم وائق ال ع الت حب ط
ه ده الرفيع دمت قواع ه? م ود ودينك م ذا العق ك
ه ى فYروع ولYه تنع وأYص وله روع أص ى الف تنع
ه ه النيع يوم حرمت اح ال ن أب مم ه تكN في
ه اوى رجيع اليت ماس غ دره ةق و ب'قيم ن ل" م
ه ة مطيع رواح مذعن فاش حذ ش با عض ب ل ه ال
ريعه تس وته وإن ثقل ت لدع دعها خف إن ي
يعه ر بل ف خي ش بك ل دم القتي هب بب واطل
يعه ف الفض وقعه الط ل بت ك إن ص اذا يهجي م
ب أمض م ن تل ك الفجيع ه ة رى تيء فجيع أت
خي ل Yالع دى طحن ت ض? لوعه حي ث الس ي عل ى ال ثرى
يعه اطلب رض ب ƒف مض د دم الوري يعه ب ورض
ه ي التليع لطل ذوي البغ ر$دي كج با انتقام وض?
يعة ذه الرض الوس له ود ال ت ي جن ودع
يعه رب والرض لل ح يع ت الرض لي ح واستأص
ت منه م أخل وا رب وعه م ا ذن ب? أه ل ال بيت ح
يعه ا فض وأجعه ارعهم ت¥ى مص وهم ش ترك
وعه وقا; طل ورى ش ال ب? در ترتق ب? كالب فمغي
ه ته نقيع ح?شاش ومكاب د للس م ق د س قيت
٢٥
وعه زه وأب خض ع ر يف آث رج ƒبالس ومض
روعه أش ى ظم را; عل فخ ردى رعة ال ى بش ألف
نيعه اص كر اليج تش فقض ى كم ا اش تهت المي ة ُ
ه ى جيع ا قاس ر ¥م أم لNم فNد ƒل س ومص
تطيعه ا; مس ال كف ول قل ره ل تل فلقس
يعه ا لس م ¥مهجت?ه ال أفعى اتت ب بية ب وس
ديعه ر kالب ا الغ د عز¥ه م ا لبت م ا س? لبت وم س?
ه دها الرفيع ح أعم تطي دور ة ال د أخبي فلتغ
يعه ريفة ُ كالوض ه الش ج و ن ال رة ع د حاس ولتب
ه رزت مروع ةٍ ب أYمي ل بي ة التنزي أرى كري ف
ريعه اص اة دعوت كYف ك دعو وتل نت دعو وم ت
ة وفكم جديع ادت أن ع ى ا; عراني العل واه
ليعه العيس الض وم ب الق داء لعكم ح اهز أض م
م ن لي س يع رف? م ا ال وديعه م إل ت ودائعك حل
نيعه ادي ص كر ال ل تش ةً عي?ك أYم ل Nس اض ي
يعه ة ٍ م?ض ت جاهل وحفظ ه افظ دين عت ح اأض
ديعه مص دي لرزؤك كب زل الة ل ت آل الرس
روعه ري ض ات در الثن وبه فكرت م حل ولك
وعه ةش ل فارك فك وا ن الق م أروض? م وبك
٢٦
وعه ة ً من ث معطي الغي روق اب ي مائله تك
وعه ال واي خ?ل“به س ه ا وعن دي وكفه قل
ة دمها ذريع د أق لغ ا إنن فتقبلوه
راح ة ه ذه النف س الل وعه ر ا ف الش وب أرج
جوعه ةس ت مطوف حن ا لوات م م الص وعليك
راح ة ه ذه النف س الل وعه ر ا ف الش وب أرج
جوعه ةس ت مطوف حن ا لوات م م الص وعليك
******
٢٧
العلقة الرابعة
واحدة من القطع الدبية واللحم السينية الت ل ينس اها
عشاق السي jلن فيها تسيد العظمة وتصوير الال ة العام ة
للواقعة والتفص يل ال دقيق ل ال الس ي jال ال ال ر عل ى قل ب
م بينه ،ه اهو الس يد جعف ر الل ي بش عريته ال ريئة ي دخل ف
ميدان شهراء السي وأدباء الطف فهنيأ\ له.
ال أي دم ف كربلء
ل ير ف الرض حت اوقف الفلك ا الُ اي kدم ف ي كرب ل س?ف ك ا
على حري م رس ول ال فانتهك ا وأي خي ل ضلل بالطفوف ع دت
ه اذ ترك ا له حي ة دي ن الل يوم بامي ة السلم ق د نض ت
والرشد ل م تدر قوم اي ة س لكا ع رأى ب أن Nس بيل ال ق $متب
كأن م ن شرع السلم ق د افك ا م ج اهليتهم والناس عادت اليه
يس ي ويصبح بالفح شاء منهمكا ةI وق د ت ك —م بالسلم طاغي
ا وكيف صار يزيد ƒبينه م ملك ل أدر' أين رجال الس لمي مض وا
ا ومن خساس ة طبع يعصر الودك ؤم بعنص ره العاصر المر من ل
ما نز¥ه ت حله هند ƒع ن الش ركا هل كيف يسلم من ش رك Sووال ده
فسيف ه بسوى التوحيد م ا فتك ا ه لئن جرت لفظة التوحيد من فم
وما إل أح د Sغي الس ي ش كا قما; قد اصبح الدين منه يشتكي س
٢٨
ا إل إذا دم ه ف ك ربل سفك فما رأى السبط للدين النيف ش فا
ا إل بنفس م داويه اذا هلك ها وم ا س عنا عليل; لعلج ل
ا فكلما ذكرت ه السلم ون ذك دى بقت له فاح للس لم نشر ه
س تر الفواط م يوم الطف إذ ه?ت كا ةS وص ان ستر الدى من كل خائن
كا ه وم ا مل بنفس ه وبأهلي ده نفسي الفداء ل فاد { شرع وال
شعواء قد اوردت اعدائ ه الدرك ا ائرة —ها بذب اب السيف ث وشب
نصب العيون وغطى النقع وجه دك ا وأن م الظهر للع داء قد ظهرت
كا وللسماء سا من قس طل س ه أح ال أرض العدا نقع ا; بملت
ا منه ا وزاد إل أفلك ها فلك ع واح دة; فأنقص الرضي السب
لكا لكن مياه يل و ذلك ال ع حالك ة كسا النهار ثياب النق
ا أمثالا تنقض الش راك والشبك ف فتي ة ٍ كص قور ال و ¥تمله ا
ا ليمسكوه أتت والبق قد مسك ل و أطلقوه ا وراء ال بق' آون ة
وما سوى سرهم مد¥وا ل ا ش ركا دت الصائدون سباع الصيد إن عن
ا وجارهم يأمن الهوال والدرك ل ت س أع دائهم إل عل ى دركS
حت رأت كل رحب ض ي¥ق ض نكا ضاق الفضاء على ح رب برب م?
ا مم د Sوبن س فيان معترك يا ويح دهر ج رى ب الطف بي بن
ا شجاع ة ل ول جودا; ولنسك م حشا بن فاطم ما القوم كفؤه
ا من الل ى غصبوا من فاطم فدك ةI لكن ه ا وقع ة Iكانت مؤسس
ا ينهون أن تعبد الوث ان والشرك ما ينق م الن اس منه م غي أن م?
٢٩
ا صدر بن فاطمة Sبالسيف قد برك شل الله ي دا" ش ر غ داة عل ى
ا من يوم ه للتلقي مأت ا; وبك ة فكان ما طب ق الن وار قاطب
كا إل بك اه ول ج ن ¥ا; ول مل ول يغ ادر ج ادا ً ل ول بش را;
ا فربا بس م الغب ون أو ضحك فأن تد ضحك ا; من —ا فل عج با;
تطبق الدور والرج اء والسك كا ة ف كل عام لنا بالعش ر { واعي
حت السماء رمت عن وجهها الب كا ة ترم ي بزينته ا وك ل مسلم
ر'كا وبالعراء ثلث ا ً جسم ه ت ُ رة; يا مي¥ت ا; ت رك اللب اب حائ
ا والقوم تري نارا; ف وقه الرمك ه ليل; مس لمة تأت الوح وش ل
ا كالدر $منتظم ا; والت ب' منسبك ويل Iلم ما اهت دوا من ه بوعظ ةS
ا حت با رأسه فوق السنان حك ل ينقطع قط م ن ارس ال خطبت ه
من طول عل —ته والسقم قد ن?هك ا ى وا لفت اه ل زين العاب دين لق
وف كعوب القنا قالوا البق اء لك ا م? كانت عبادت ه منه م سياطه
ا أوطأوا جسمه السعدان والسك عد ل Yو جر¥وه فأنتهبوا النطع الY
******
٣٠
العلقة الامسة
قطعة حسينية من قصائد العل م الفقي ه الس يد رض ا الن دي
الذي قلما قرأ ل ه أح د إل ش غف ب شعره وخ صوصا\ ف أه ل ال بيت
bلتعلق ه به م حي ث أغل ب وأع ذب ش عره فيه م bوكف ى ذل ك
الفم الطاهر أن أنشد قصيدته الائية بلهجة الزين وتناقلها الدباء
والطب اء وحفظوه ا ونش روها ف الف اق وقلم ا ت د خطيب ا\ ل
يفظ شيء منها.
إن كان عندك عبة تريها
فأنزل بأرض الطف ك ي نس قيها إن ك ان عن دك ع بة تريه ا
ما ب?ل Nت الكب اد م ن جاريه ا فعسى نب?ل¾ ب ا مض اجع ص فوة
ثق ل النب وة ك ان ألق ى فيه ا ولقد مررت على من ازل عص مة
ببكائه ا حزن ا; عل ى أهليه ا فبكي ت ح ت خلته ا س تجيبن
مذهول ة تص غي لص وت أخيه ا وذكرت إذ وقفت عقيل ة حي در
فغ دت تقابله ا بص ب أبيه ا بأب ال ت ورث ت مص ائب أم$ه ا
بف راق إخوت ا وفق د بنيه ا ل تله? عن ج ع العي ال وحفظه م
يرمي حش اها ج رة م ن فيه ا تدعو فتح ترق القل وب كأن¥م ا
ف السر س ائقها وم ن حاديه ا رت هذي نساؤك من يكون إذا س
والش مر ي دوها بس ب $أبيه ا أيس وقها زج ر ƒبض رب متون ا
٣١
ديها ة تب وم آل أمي والي عجبا; لا ب المس أن ت تص ونا
لك م ن ثياب ك س اترا; يكفيه ا حسرى وعز علي ك أن ل ي تركوا
تس مو إلي ه ووج دها يض نيها وسروا براس ك ف القن ا وقلوب ا
جيها اله يش دموه فح أو ق إن أخ روه ش جاه رؤي ة حال ا
******
٣٢
العلقة السادسة
قص يدة نابع ة م ن روح أف رزت ج رات ال زن بطريق ة
ملحمية من شاعر و أديب بلد العلماء البحرين وأشهر ما ع eرف به ا
الش يخ م ن قص ائد فه اهي تق رأ ف جي ع ن واحي الع ال الش يعي
العربي وقلما تد خطيبا\ حسينيا\ عربيا\ ل يفظ منها شيئا\ وهن اك
من يفظها ول يعلم لن هي ،هي للشيخ الليل والفاض ل النحري ر
الشيخ حسن الدمستاني.
أحرم الجاج عن لذاتهم
هور ض الش ذاتم بع نل اج ع رم الج أح
دهور ل ال ذاته ك نل رم ع ا ال وأن
رور دي الس احرا; ه ا; ن رم دأب ف ل أح كي
ي ى رزء الس زن عل عر ال ا ف مش وأن
***
طفى ب الص زم ح ن زم ارب م ق للش ح
ا ا; معتكف ه حرم ق بني رى ح أن ي
فا اب الص نب اد ع يهم وإل ح ويواس
٣٣
د رب الرمي وب عن بح ن اك وم وه
ى ربال الس سس ا; لب واجب عين ن ال فم
ا بح ومس لص وح وردا; ك اذ الن وات
ا ذيب النفس ا; ت ب أحزان تعال القل واش
ي ف الرواح ف رزء الس ل تل وقلي
***
طفى وار الص نج دا; ع اه طري ت أنس لس
فا كو أس وراء يش ة الن لئذا; بالقب
ى ب عف ن قل بم م الص د kرس ائل; ياج ق
بي ى النك ر وأوه ض الظه ببلء أنق
***
رها نش با; م ا حاص دنيا علين بت ال ص
ا ن ب?ره ة; م ا هنيئا; بلغ ذق فيه لن
ا ائم ف بره سه رود رج ا مط ا أن ه
دين كن الوال الرغم من دار س ا; ب تارك
***
٣٤
ريح ذا الض داه ف ه اج دك ي من عن ض
تريح ان أس وى زم ن بل دم علن ياج
يح ل فس ىك رط الس نف دم اق ب ياج ض
دكتي دك بي ال ى ين ود الس ىط فعس
***
يب دار ش دك بالك ن بع شم فو العي دص ج
يب ان الش ل اب ي قب م رأس اب ال وأش
ب اء وني ب بك ل الق ن داخ فعل م
ي ب ياحس ا حبي اع ي داء بافتج ون
***
البل قب ب حقي ة القل ت ياريان أن
دت لبلء النبل دنيا أع ا ال إن
د أقبل ذي ق ل ف ال ي قلي ن الاض لك
ابغي مس ب وحس نص ذ درعي م فات
***
ربل ا; ف ك ا; ظامي وت ظلم تذوق ال س
٣٥
دل افرا; منج اع تبقى ف ثراه وس
د عل را; ق لش م الص أن بلئي وك
ودجي ز ال يف ي اهر بالس درك الط ص
***
تغيث ات تس ن بن امى م أن بالي وك
ث ز ¥الغي دع وم وق تعطف الق غبا; تس س
ثيث ي ال رب والس امهن الض رى أجس دب ق
دين ول الي فاد مغل جاد ف الص ا الس بينه
***
ى طفى والرتض رة عي الص ىق فبك
ا وم القض خطا; لت ة; للل ل س رح
ب ل ه و القط ب ال ذي ل يط و ع ن س ت الرض ا
رقها والغربي ة وال ش دى الم مقت
***
ب ال الن اق رب ه الغ أ آل حي نب
رب ام الك م بقت ق عليه م الف أظل
٣٦
رب ن مغ رقا; م تبينوا مش أن ل يس فك
ي ل الس ن أج زن م ات ال يتهم ظلم غش
***
ق وب الطري حب بلح ل والص رى باله وس
تيق بيت الع د ال دا; قاص دا م ع البي يقط
ق د الوثي ة بالعه ب الكوف أتته كت ف
رة عي ترى ق دم س ارك فأق ن أنص ن
***
ي دا; ف الس اهليه م بط ب ا الس بينم
ي دعو ويش اهم وي اتف ينع اذا ال ف
ي اهم تس اهم مناي دام مطاي إن ق
ي ت الس ذي ت ر ال ف اله اعة إذ وق س
***
رحل أب أن ي ان ف هوة ث فعل ص
ذي الفل اه وم م اق حبه ي دعى ف ص ف
رب ƒوبل ال ك ربلءٌ ق ذي ك له قي
٣٧
كرين ى العس ذي الرض ملق وا إن ب خيم
ادها ن أجس تزع الرواح م ا ت?ن ا هن ه
ا ن أغماده اد ع اض بالجس ب تعت بظ
فادها اد ف أص ل الم ذي ت?حم وب
دين اء الوال اء الدعي اق الطلق ف وث
***
ا ن أزواجه ات م أم الزوج ذي تي وب
ا ن أوداجه ال م رب البط ذي تش وب
ا ن أبراجه رار ع م الب اوى أن وت
ات بي اء مجوب رى البوغ ات ف ث غائب
***
ر الراد النتش ود ك م جن وأطلته
ر ذاب أش لك عد ك نس ر واب عش م
ر وم عس رب ف ي ار ال ان ن طلى المع فاص
ي ار الس اء أنص ى اليج تدارت ف رح واس
***
٣٨
ل ض القل س في بيض إذ تلب بون ال يس
ل ر الل ايلن بم س يتم ض أن بي
ل ذاق العس ا كم ذوقون الناي في
ا رأي عي فا; ورأوه ة كش اهدوا الن ش
***
عود وط وص عد ف هب مس أب أن ب
ود ابت ف اللح د وغ ك ال ت ف فل طلع
عود ض الس ن بع حم ح والذاب عدت بالذب س
ي تران بالس ال اق عد ف ح ف ل تس كي
***
فاح فت بي الص م خس ار ت? أب أقم ب
اح ن رم روج م ن رؤوس ف ب ا; م وشوس
اح اء الب رد ال ت أن ت ا; منع ونفوس
اتلي ام ق ي اYوام وح ت كأس جرع
***
وع ردا; بي الم ي مف ل حس دها ظ عن
٣٩
دموع اقيه ال ن أم ذري م ر الل في ينظ
وع دل ف ال م مره ذب عنه انتظى لل ف
فحتي ار الص رب ن ه للض ه يغري غرم
***
اب اب ب ع للحب س التودي ن مل ا; م فات
اب اب ص ع للوص ك التودي ن ذل وم فاحتس
ا الداب دأب انت ل تك ت ال ي الخ موص
ذين ي ناف أمر وبنه رب ب الطه زين
***
عي ايا فاس يك وص ازينب أوص تي أخ
رعي ذه الرض ملق مص إنن ف ه
ترع رام ال مك ن خي بم بي فالص فأص
اء حي ن الحي ينحيه ع يس لح ك
***
ل ب المي بي الص ت اص ا أخ بي ل الط ف جلي
ل ب اللي ى الط ان عل اك بم إن خي الص
٤٠
ل د وإعلن العوي ى ال م عل ي اللط واترك
تي ع العي ورد الوجن قي دم ره أن يس ث ل إك
***
ي دي وأنظم د فق امى بع ل اليت يش أجع
ي ن ظم م ث أروي م اع منه نج يم إطعم
ي ل دم م طI ري أن ف حفظه وأذك
اجبي النف بي ال مك ليتن بينه
***
راق ل الف ي أره قب ت آتين بطفل أخ
راق دمع م دأ وال ل ل يه أتت بالطف ف
تراق ه ف اح ب من أ والقل وى ظم يتل
فتي ن ذاو الش او البط ائر العيني ط غ
***
الوام ىب ا رآه يتلظ ىل فبك
جام حب الس ل الس ات تج دموع هامي ب
اك الغلم ه ذي وم وف كفي ا الق ون
٤١
المرتي اك إ قلباه ن ظم ام وه
***
ع ب الفظي ا ل للخط وم ي دعا ف الق ف
يع ذا الرض ذنب أم ه ا ال بئون أأن ن
فيع ادي الش به ال هش وه فعلي لحظ
أتي م ف النش ما; لك افعكم خص نش ل يك
***
ذا الغلم قه ه اء أس وي ب وا ن عجل
طرام وكYلم ن أوام ف اض اه م فحش
هام م الس ول بتكلي ن الق وم ع اكتفى الق ف
دين ريعا; للي رص دخ لق وإذا بالطف
***
ا ل دم ر الطف ن منح ام اه التقى م ف
ما كوا إل رب الس اعدا; يش اه ص ورم
ا ت خي الكم م أن ا حكي ادي ي وين
دين ب الوال ل قل ذا الطف وم ب ع الق فج
٤٢
***
ار أمون العث يب بط للجل ار الس وأغ
ار الركض فث ثي ب مر الع ار الض إذ أث
ار روس نث ا ال ا; ول رب عروس ب ال يس
د وحني در وبأح وم بب ر الق ذك
***
ال ال ط ى البط ع عل ن الم رد م لف بط
ال ال ج ى الج د عل ترس الس د يف أس
وال وال رش ف اله ه الع اله غي إل م
تي ولت فرق ة إل ت طى ف فرق ماس
***
بيه رش اء ف الك ة اليج اله ف حوم م
ه ر أبي تس ي والف ا عل غي مولن
بيه انوا متع الكثرة ك وم ب غي أن الق
فتي حتا ناش فتاه أض ام ش وظ وه
***
٤٣
اد اد ج ى الم النفس عل اد ب ة الي عل
اد اد ح بة الل ن عص ط ول ع ا ون ق م
اد اد ب ارق الكب نان خ مس ه فيه مل ك
ذ عي بي الخ ف العي وي ام يس وحس
***
ب الوام ب ف القل ذب إل أن ش ه ال دأب
هام ق الس ن رش ذم انه القنف ى جثم وحك
ام ث الم ى اللي ن عل رب والطع وال الض وت
اعدين عف الس دم ض ف ال ن نزي راه م وع
***
نان نان بالس اغي س ادر الب دن الغ فت
ان ي الن وى واه امي فه در إم اص طاعن
ان ور الن فا; ح ه أس ي علي رقت تبك أش
في ه آس رش علي ي والع ى الكرس وبك
***
ح واد الرام ر ال ن ظه ر ¥ع ا دروا إذ خ م
٤٤
ابح ماك الس رج الس ر —أم ب يخ أ حس
ح عد الذاب ل بس دح در وق و الب أم ه
ي ور الس نن مس م ن الش مس وأي و الش أم ه
***
ان دمع ل تنهرق ان ال أي عيني بق
ان وبا; بق الترب مض طفى ب بيب الص وح
ان ره متلط ه والطي ف منح دم
رطي ام الش وق ه ال ف در تع هق ول
***
ان اطيط الص ل الفس ا أه ي إذ ن ف نفس ل
ان ذعور الن هل م ا; يص ذاهل; منفجع
ان ل العن و ف فض ور الط رج عث ائل الس م
ي ر الس نن دين م رق وال ب الف خاض
***
ام ول الي مح فلت ر توق ا اله أيه
رام مع الل الك ي ل يس وال ك رك الع وات
٤٥
ام ل اللج ثر ف فض تقبلهم تع ف تس كي
ي ال الس رون الن اقب م ينتظ وه
***
ل ه العوي ا; من ا; عالي ر وجيع رق اله م
ديل اج بط ف البوغ وان أن الس ب النس ي
يل م يس ب الس ار خاض رج ودم النح
ع عي ا تنب ر كم رة النح ن ثغ ا; م نابع
***
واد وال ال ب إع عت زين ذس تم خرج
ؤاد وى الف ذي يه ا بال بط أتاه ب الس تس
ن واد افرا; ف بط اع ا درت أن أخاه م
بي با; للمنك ه خاض ودم الوداج من
***
اهل واد الص ال ال نح ا لح م تم ذ وع م
ل ب ذاه ب بل ة الي رخت مازق ص
ل ات آل الفاض ل اليم ن داخ دت م وب
٤٦
ي د الس ن فق زن م واد ال ات بس مرق
***
وم وي وتق ةت ن الدهش ل Iم دت ك وغ
وم اوت لرج ات نم وي ولك مت أن
وم دوا النج مس أن تب ف الش د كس ق بع وحقي
ي ر ¥الس اخ عم ابقن إل موض يتس
***
اهر در الط وق ص اث ف مر ج وإذا بالش
اتر ام الب ه بالس ب الوداج من يه
ائر ؤاد ط ه بف اقطن علي فتس
ي ر حس ل ياش ائلت خ اع ق بافتج
***
ارم ذا الص رب ع ياش ن تقط رأس م
اث شج ديه بكب ري وري ن تف سم لي
ي ي الاش ب القرش بط الن إن ذا س
ن اليتي ذا اب أواه خي ال ف
٤٧
***
واهب ام ال ر الم نن ارم ع ع الص ارف
ارب ى ال دهر وملف ب ف ال مة الراه عص
ب طفى بالقاض بط الص رس ري ن ف تف كي
ي ر الس لفن ثر التقبي ا; يك و دأب وه
***
يع د رض و ف اله اه وه ؤذيه بك ان ي ك
ع أن الرفي و ذو الش داه وه دما; ف ابنه ق ب
ريع ترب ص و ف ال راه وه ه الن ي ليت
دمي ا; بالق اه حافص ى بظم يتلظ
***
تيق ىع ك ف الل العل ن مل هم مب ك
ق ر يري دم العس ار ل اه يس وبيمن
ق ن ال وثي دا; م ه عه اس ل ى الن وعل
وين ول الل ة ف الرض وم ه الج ان
***
٤٨
م ز الرجي ذير ف الرج وعظ والتح اد ال ا أف م
ر الكري ك النح دي ذل ري وري وانن يف
وي حق ى رم رأس وعله عل رى ال وب
ن فا; للقمري ورا; كاس رق ن را; يش زاه
***
يوف وف بالس حت ف كس دين أض ق ال س أف ش
وف اس ف أرض الطف ون الن ن عي وارت ع وت
وف وف وخس در كس مس والب اب الش فأص
ي نا رأس الس يء بس ق مض ن الف لك
***
اه ت وق ينا ليتن كن مر حس ح الش ذب
اه ا; عتق ه خصوص دا الملك تبكي وغ
اه د رق در ق ر ƒأي ص ون ش ا درى اللع م
دين رق الفرق وق ف ارا; ف ن داس فخ در م ص
***
ب ا للعج قر في فور بالص ك العص فت
٤٩
ب ينا; غية ال اغض مر حس ح الش ذب
ب ال الرت رك ال بع در ƒآج حي
در وحني أر ب هث داء في أدرك الع
***
ا ورا ب ام عاش ر ف أي أعي ل ت
ا ال العم ا بأمي ا; اماقيه ت وحي كYحل
ا دمع دم وز ال ا أع ب إذا م لص
ودين ود الج دمع العي ج ودن ب لج
***
ام ب الم هح ا ف قلب ن رس ا; م عجب
ام وا الم ا ذاق ورا وم وم عاش وا ي ف عاش كي
ام وح ال"م نن رع وحهم يقص ل أرى ن ب
ي دان الس د فرخي وفق واءٌ فق أس
***
طفى ت الص ن بن جو لب ي بش ف ل يبك كي
ا ا وانطف راجا; للباي ان س هك إن
٥٠
ا ان طف ع العي إنس ض دم و ف في قل ح
ق ل لي ن العي عقي اري م دى ال واغت
***
رير رفس ن حري رش م وق ف د ƒف أيزي
دير اقي ي ه الس رل نخ وان م ل نش ث
ن هجي عي م خور وس يفص وحس
ودجي ع ال ن ني قى م مآن يس اغبا; ض س
***
فا م بالص ؤادي لطي زن ف م ال حط
ا ن قف حم اد وذبي بص ف القل ولي
فا اف س وقه الس اد ف ار ف وه ولع
في بحا منخس ه أص ر من دره والظه ص
***
ذابل رأس ال وجه ب ر ال رأس ناض ول
ل ل للعاس ر غاس ضن ان في ولق
ل ي الكاه ر واه ك الناص ان هال ولع
٥١
رين فس ى عج ي عل طفى لف ات الص وبن
***
ول اء ثك ن ول ى الف ب قرح ا زين بينم
ول زن ي ائها ال دمع وف أحش ذرف ال ت
ول ي تق ف وه ب واج دب بقل دب الن تن
ادي بعي ور العي حس ابتن بن د أص ق
***
اتر ام الب اه بالس ن قف ام واذبيح
اتر نس هم ال راه م ريعا بع واص
افر ليب ال لواه بص يا ص واكس
بي رى والنك دماه والق اق وارضيض
***
ب ال الن ال وج اه ج واخطيب
ب ه ل ي?خ ن ذنب تيله ولك واق
ب العرا ل ي?ق اب اه ثلث واطري
رة عي طفى ق ن للمص هيداه وم واش
٥٢
***
رؤوس ال وال ا للمع ت تاج د كن يق ا أخ ي
وس ا ونف يف نفيس يف والس ا للض مقري
دوس لت ه الي امي ل مك الس حى جس ف أض كي
دمي هى بالق ى أوج الس ت عل دما دس بع
***
داد بيض ال ظ ال زي لح اج ع ات يي ا أخ ي
داد عثا; ف كلل وح دك ش ت بع بقي
اد الب ص القلب كالق اف ت أجفان قطن
دفتي القرآن بي ال ياء ب به الش أش
***
م جايا هاش نس مم ن أنت رب أي زب ح ح
ارم يد الص م حص د كنت م وق وا عنك إذ عف
اهم ن للف ر بي¥ ذا لس إن ف ه
رين ي العنص بيلي عص ار الق إن آث
***
٥٣
ل فح المي ح بالص املكم ف الفت دنا ع ج
ديل ان وج يتونا بي ع الكم ص م
ل ن اللي م لع وت اثره ل قف ى جي وعل
دين زول خال ني تطيل ل ذاب مس وع
***
م اق مقي مب ب لك ادت حزن كح س
م ل العظي و ذو الفض د رب وه ن عن ةم هب
م ب حطي اجعلوا ذن بف ب بقل فا ال دص ق
دين فعوا للوال ر كرب واش فوا ف الش واكش
***
وداد ظ ال وى حف هس ن من ا حس نم حس
اد فاء العتق راء وص وولء ف ب
اد اويف الع نم ان م اف ف أم وك وه
ي ل الس د فض ن ل يعتق وف ل ا ال إن
***
لم ليم الس ات وتس ات الوحي والتحي
٥٤
لم دنيا وف دار الس ق ف ال راة الل لس
ا ت كلم اد م د الب ات أب ذائب
ن ياء النيي ا بض ا ال ظلم او م
***
٥٥
العلقة السابعة
أبيات من أجود ما كتب ف المام السي gلا فيها من
قوة التعبي ودقة التصوير وبلغة الداء وش ول فن ون الدب ف ه ذه
القطوع ة العظيم ة وال ت كتب ت أبي ات منه ا عل ى ض ريح ش باك
الس ي gإنه ا قص يدة آمن ت بالس ي لش اعر الع رب الك بي
ممد مهدي الواهري .
آمنت بالسي
ع
ج الرو ' ور بالبل" تن ف داء Üل"مث واك م ن مض -جع'
روح ا; ،وم ن مس كها أض وع ب أعبق م ن نفح ات الن ان
وس قيا; لرض ك م ن مص -رع ورعيا; ليوم ك ي وم' " الطYف وف"
ع ك الن$ير'ال"ه-ي ى نج' عل وح?زن ا; علي ك بب -س' الن?ف وس'
ب ا أن ت تأب اه? م ن م?ب ¥دع وص وتا; ل دك م ن -أن 4ي? ذال"
ف"ع ذ“ا; ،إل الن" ل ي?ش- ف في ا ايkه ا ال و'ت-ر? ف الال دين
لهي ع ن غ" دهم -قYن ع ل وي ا عظ" ة" الط امي العظ ام'
زع ن مف4 ب?ك م ورك ق وب? تع اليت م ن م?ف 4ز'ع' للحت? وف
عل ى ج انبيه .وم ن -ر?ك Nع تل وذ Yال دkهور? فم ن -س? جد
ع ن بلق ةم يم? الكرام نس ش ممت? ث راك فه ب النس يم?
رع ض د¶ تف رى ول 4ي خ وعفNرت? خ دي بي ث Yاس تراح
٥٦
ع ه ول يخش الت -علي ج وحي ث Yس ناب'ك? خي ل' الطYغ اة
ع ال أرف" ي إل ع بروح وخل4ت? وق د ط ارت ال ذكريات?
دع م' الYب- ومعة الYل4ه' بص وطYف 4ت? بق ب'ك ط وف ال"ي ال'
بع " ورة" ال{ص- راء " Vمبت? ح ك أن Nي دا; م ن وراء{ الض ريح'
رع رق م?ت- يم' ذي ش والض الYنوع' ال ب د kإل ع تم?
عل ى م? ذئب من ه أو م?س -ب'ع ت ة Sأطبق" ط" ف غاب تخب
ر'ع ب م?م آخر م?عشوش ب لت?ب دل" من ه ج ديب الض مي
ع رم أمن ا; إل ح خوف وت دفع ه ذي النف وس الص غار
ع ة Iيلم د-ج? داجي إن 4ت ف تع اليت م ن ص اعق يلتظ ي
ن-ف"ع يا; ول ت ن-ء{ ض ل ت? ت أر¥م? حق دا; عل ى الص اعقات
زرع ته? و 4ل ت رق" وق د ح ول تب -ذYر' ال" ب إث ر الش يم'
د-قع ا; ول ت? أت أرض ول ت ول ت?خ ل' أبراجه ا ف الس ماء
زع مائر' ل تن- ل Nالض وغ ول تق4ط" ع' الش ¥ر م ن ج' ذ4مه
ه م ن الYل Yق' الوض ع علي ول تص -دم' الن اس فيم ا ه? م?
ي دور? عل ى الح ور' الوس ع تع اليت م ن " ف"ل" ك " قYط 4ره?
ض مانا; عل ى ك ل 4م ا أدع ي في ابن " البت ول' " وحس -ب ب ا
ع ك حمل; ول ?تر-ض كمثل وب ابن ال ت ل يض ع -مثYله ا
وي ابن الف ت الاس ر' الن -زع ةS بطي' بل ب'طن ابن ال وي
ر'ع ك ول ي?ف4 أزهر من ب وي ا غYص -ن " هاش م " ل ينف"ت ح-
٥٧
الطلع يدة ب ام القص خت ويا واصل; م ن نش يد " الYل ود"
ع ن اظل تقيم وم ن مس م يس ي? ال ورى برك اب الزم ان
ع ه يت-ب تج'د ¥ل ا تس م وأن ت ت?س ي$ر? رك 4ب الل ود
ورددت " ص وتك " ف مس معي تمثNل ت? " يوم ك " ف خ اطري
دع رkواة " ول أYخ ل' " ال بنق ومحص ت? أم رك ل " أرته ب" -
ع ك الYف4ج' داء{ حادث بأص ني ل Nدوي الس ت? :لع وقل
من " مرس لي " وم ن " س? جع " وم ا رت ل" الخلص ون" ال دkعاةY
ع ع-ر' والدم? ب-ح بالش والص? ومن " -ن اثرات " Sعلي ك الس اءV
عل ى لص ق ب ك أو م? دعي لع ل Nالسياس ة" فيم ا جن ت-
ع ك أو مقط ل لهلي بب وتش ريدها ك ل Nم ن -ي دل
ع ج م?ول ل +ش ا; بك ولYوع لعل Nل ذاك و " ك ون " الش جي$
ع ه? مت دل ون SأYري بل يدا; ف اصطباغ' حديث " الYس ي "
ى أ اللع ق' الYل4ج د? الواث ي ر-زة; زل 4ب ات انت -ولN وك
******
٥٨
كلمة أخية
لربا يسأل الق ارئ ل ذه الموع ة الش عرية الس ينية ل اذا
ه ذه العم ل و م اهي موقعي ة ه ذا الل ون م ن العم ل ف قض ية الم ام
السي g؟
للجاب ة عل ى التس اؤل ه ذا التس اؤل نق ول أن الش عائر
السينية تنقسم إل نوعي :
/١شعائر منصوصة :وهي التي ج??اء بخصوص??ها ن??ص ورد
عن العصومي bكشعية زي??ارة الس??ي gو فض??يلة البك??اء عل
ل كم جاء عن المام الصادق )): gإن البكاء
سيد الشهداء gمث R
والزع مكروه للعبد ف كل ماجزع ماخل البكاء وال زع عل الس ي
١
بن عل فإنه فيه مأجور((
/٢ش عائر غي منصوص ة:وه??ي ال??تي ل ي??أت ن??ص مباش
للستدلل عل شعاريتها بل هي داخلة تت عنوان الشعائر من خلل
٥٩
روايات وقرائن يفهم منها أنا مرغوب??ة كالش لزي??ارة الم??ام الس??ي
gولبس السواد لصابه . g
نعود للمنصوص من الشعائر حيث يتصدر الشعر الش??عائر ل??ا
ورد عن مولنا المام الصادق )) :gمن أنشد ف السي gبيت ا
١
من شعر فبكى وأبكى عشة فله ولم النة((
بعد قراءة الديث الوارد عن المام الصادق gبتمعن ي ب
أن نستنتج لوني من شعية الشعر السيني:
الول :كتابة وإنشاء الشعر .
فق??د وردت أح??اديث ك??ثية ف مص??ادر ال??ديث العام??ة عل
تصيص هذا اللون منها ماورد ف عيون أخبار الرضا gع??ن مولن?ا
المام الرضا )): gمن قال فينا بيت شعر بن ى ال تع ال ل ه بيت Qا ف
النة((وغيها الكثي من الرويات عنهم عليهم السلم.
٦٠
الثان:النشاد والقراءة واللقاء.
ك??ذلك ف ه??ذا الل??ون م??ن الش??عية ج??اءت أح??اديث ع??ن
العصومي bوخي دليل قضية المام الص??ادق gم??ع أب ه??ارون
الكفوف عندما قال له الم??ام gأنش??دن كم تنش??دون بالرق??ة يعن??ي
بالصوت الشجي .
فمن هنا ك??ان ه??دف ج??ع ه??ذه القطوع??ات الدبي??ة النفيس??ة
ليتذكرها ويتذاكرها شيعة أه??ل ال??بيت bولنحفظه??ا لتك??ون قض??ية
السي gحاضة ف الوجدان ونعلم أبنائنا وبالص??وص الطف??ال
منهم عل هذا اللون من الشعر ليحفظوه ويرددوه ف كل وقت .
وآخر دعوانا أن المد ل رب العالي وصل ال عل ممد وآله
الطيبي الطاهرين .
٦١