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780

Indonesia

) 32 (

Indonesia

telah melakukan dosa besar, haram hukumnya menghina para sahabat. Dan
istri-istri Rasulullah termasuk golongan shahabat.
Namun terdapat perselisihan pendapat tentang orang yang menghina
Aisyah dalam suatu perkara yang Allah tidak mensucikan nama beliau, apakah
dia dihukumi kafir atau tidak.
Bab Ketujuh
Aisyah Dalam Bait Syair
Bab ini mengandung kumpulan bait-bait syair yang memuji beliau,
keutamaan-keutamaan beliau, dan pembelaan untuknya -semoga Allah
783

meridhoinya-.

Penterjemah : Ahmad Zawawi, Arif Dhiyaul Haq

Editor

: Masud Abu Abdillah

) 31 (

banyak, demikian pula cerita dusta yang terjadi pada zaman sekarang ini.
Dan apapun tuduhan mereka kepada ummul mukminin Aisyah, Allah selalu
mensucikannya dari tuduhan tersebut. Dan dalam kisah dusta tersebut juga
menyiratkan banyak hikmah yang bisa diambil darinya. Ummul mukminin
juga membuka semua kedok Syiah Rafidhah. Beliau mengirim pesan yang
jelas kepada setiap orang yang menyeru untuk bergabung dengan Syiah, dan
para ulama pun menjelaskan tentang bahayanya Syiah Rafidhah. Banyak
sekali dari mereka yang kembali kejalan Allah dan meninggalkan agama Syiah
setelah dipaparkan kebenaran fakta dari Syiah tersebut, dan atsar-atsar yang
menjawab tentang berita dusta ini.
Bab Keenam:
Hukum Mencela Ummul Muminin Aisyah Radhiyallahu Anha
Para ulama telah bersepakat bahwa orang yang menghina Aisyah setelah
Allah mensucikan beliau dari segala tuduhan maka ia telah kafir. Diantara ulama
yang telah berpendapat demikian adalah Al-Qodhi Abu Yala, Ibnul Qoyyim,
Ibnu Katsir, Al-Hijjawy dan selainnya. Bahkan para ulama berpendapat
jika orang itu menghina Aisyah setelah Allah bersihkan nama beliau dari
tuduhan itu maka dia adalah kafir dan hukuman yang pantas untuknya adalah
hukuman mati. Namun jika orang itu menghina Aisyah dalam suatu hal yang
tidak Allah turunkan pembelaannya, maka ulama berpendapat bahwa dia

784

) 30 (

Indonesia

perhatian khusus, dalam berita itu justru keutamaan beliau tampak lebih jelas,
menunjukkan bahwa beliau adalah seorang yang mulia akhlaknya, melindungi
kehormatannya dan menjaga rahasianya.
Seandainya manusia melihat berita itu tanpa melihat keutamaan yang
dimiliki oleh ummul mukminin sekalipun, bisa diketahui jika tidaklah
mungkin Aisyah melakukan perbuatan sebagaimana yang dituduhkan
kepadanya. Karena beliau pergi bersama Rasulullah pun atas undian yang
beliau dapatkan. Karena sudah menjadi kebiasaan Rasulullah jika beliau akan
bepergian ia selalu mengundi istri-istrinya. Dan barang siapa yang keluar
785

namanya maka dialah yang akan mendampingi beliau. Pulangnya Aisyah pun
pada siang hari di hadapan mata manusia, tidak tertutup gelapnya malam,
tidak ada yang disembunyikan. Beliau menunggang kendaraan yang dipandu
oleh Sofwan bin Muatthol, dan tentang Sofwan bin Muatthol yang ditinggal
oleh rombongan itu bukanlah perkara yang aneh, karena sudah menjadi
kebiasaan rombongan Rasulullah selalu ada yang berangkat paling akhir guna
memeriksa kembali barang bawaan atau sesuatu apapun yang tertinggal dari
rombongan utama, dan sebagainya. Hal itu membuktikan bahwa beliau adalah
seorang wanita yang bersih lagi suci, sedangkan Syiah Rafidhah mempunyai
pandangan yang keji terhadap Ummul Mukminin Aisyah.
Sebagaimana berita dusta zaman dahulu yang memberikan hikmah yang

) 29 (

kepadanya.
Dan seperti yang diketahui, bahwa saat itu Aisyah keluar dengan
tujuan mendamaikan dua golongan yang bertikai, bukan untuk membunuh
sebagaimana tuduhan Syiah Rafidhah. Semua itu telah dibantah semuanya
dalam kitab aslinya.
Pasal ketiga: tentang berita bohong (tuduhan Aisyah berzina dengan
Sofwan, pent), baik yang dulu maupun yang sekarang ini terjadi dan atsar-atsar
yang menjawab keduanya. Pasal ini juga menyinggung bagaimana mulanya
tercipta berita bohong itu sebagaimana yang ada dalam riwayat Bukhori dan
Muslim. Serta beberapa penjelasan penting yang berkaitan dengan berita
bohong ini, seperti waktu terjadinya, siapa dalangnya, dan bagaimana sikap
Rasulullah dalam menyikapi berita ini. Beliau shallallahu alaihi wasallam
terlihat begitu sabar, yakin bahwa istrinya tidak bersalah, hal itu bisa terlihat
ketika Rasulullah bersabda,

))((

Demi Allah tidak lah aku mengetahui keluargaku

melainkan kebaikannya dan seterusnya. Begitu juga sikap para
sahabat.
Sedangkan berita bohong adalah berita yang sangat layak mendapatkan

786

) 28 (

Indonesia

adanya tuntutan untuk meng-qishash pembunuh Utsman. Akan tetapi Ali

memerintahkan mereka supaya bersabar dahulu karena masih adanya suatu
halangan, maka masalah ini pun menjadi campur aduk. Ada hal yang harus
diselesaikan terlebih dahulu, serta pemerintahan stabil, sehingga qishosh bisa
dilaksanakan. Namun hingga sampai empat bulan pembunuhan Utsman
berlalu, tetap tidak ada keputusan bagi pembunuhnya, maka terjadilah
perselisihan, mereka menuntut balas atas kematian Utsman, dan Aisyah pun
berusaha mendamaikan kedua golongan yang bertikai tersebut, maka beliau
mengirimkan surat kepada Ali menjelaskan keadaan yang terjadi, akan tetapi
787

pembunuh Utsman yang menyusup diantara kaum muslimin menghasut

mereka agar berperang hingga terjadilah perang yang dikenal dengan Perang
Jamal. Perang pun berkecamuk dan banyak jiwa yang terbunuh. Melihat yang
demikian itu Aisyah pun menyesal karena telah ikut terlibat. Beliau berfikir
ada baiknya kalau tidak tidak pernah keluar, dan beliau tidak mengira jika
keadaan akan seperti itu.
Mereka menyebarkan kedustaan lagi bahwa Aisyah keluar berperang untuk
membunuh Ali bin Abi Thalib, dengan menggunakan riwayat palsu sebagai
sandaran. Mereka berkata: bahwasanya Rasulullah bersabda,
))((
kamu memerangi Ali, dan kamu berbuat dholim

) 27 (

warisan Rasulullah, Aisyah menasehati mereka,

)) :((
Bukankah Rasulullah pernah bersabda bahwa aku tidak
meninggalkan warisan, segala yang kutinggalkan menjadi
shadaqah
Tatkala Ali menjabat sebagai khalifah, beliau pun menerapkan hal yang
sama seperti Abu Bakar ketika menjabat sebagai khalifah, tidak memberikan
warisan Rasulullah shallallahulaihi wasallam kepada Fatimah.
Terdapat beberapa syubhat yang lain, yang berkaitan dengan syiah
Rafidhah yang tidak perlu disebutkan. Semua termuat dalam buku aslinya
beserta bantahannya sekaligus.
Adapun tentang syubhat yang berkaitan dengan Perang Jamal, tentunya
hal itu membutuhkan pembahasan khusus yang lebih luas. Pertama-tama
menjelaskan tentang beberapa hal yang telah menjadi kesepakatan para
ulama. Diantaranya adalah berbaik sangka terhadap para sahabat. Jangan
pernah menghina mereka, serta menahan diri untuk tidak masuk kedalam
persengketaan yang terjadi diantara mereka. Meyakini bahwa mereka tidak
bersalah, serta menjelaskan bahwa perang itu terjadi setelah kematian
Utsman bin Affan, dan kesepakatan para sahabat untuk membaiat Ali serta

788

) 26 (

Indonesia

kebenarannya, bahwasanya beliau tidak terlalu ingat nama Ali. Bisa jadi karena
beliau tidak mengenal Ali dengan jelas karena terkadang Rasulullah menyebut
Al-Fadl dan pada kesempatan lainnya beliau menyebut Ali. Yang jelas ada
sebab yang membuat Aisyah tidak begitu ingat namanya. Akan tetapi ketika
menjelang lanjut usia mereka, terikatlah sebuah ikatan yang penuh kebaikan
diantara keduanya, sebagaimana yang telah dibahas sebelumnya. Dengan itu
kita bisa menjawab semua syubhat Syiah tentang kemarahan Aisyah kepada
Ali disebabkan lemahnya tuduhan mereka.
Mereka menuduh bahwa Aisyah menghalangi Fatimah untuk mengambil
789

harta warisannya. Maka kita jawab bahwa Aisyah tidak pernah mencegah
Fatimah untuk mengambil jatah warisannya, karena Rasulullah shallallahu
alaihi wasallam berkata,
)) ((
Aku tidak meninggalkan warisan apapun, apa pun yang aku tinggalkan
adalah shadaqah.
Hal tersebut menunjukkan bahwa Aisyah dan istri-istri nabi yang lain
pun tidak mendapatkan warisan apapun dari Rasulullah, itu berarti bukan
hanya Fatimah yang terhalang. Bahkan ketika istri-istri Nabi berencana untuk
mengutus Utsman bin Affan kepada Abu Bakar untuk menanyakan harta

) 25 (

bukan Aisyah. Dan seandainya benar Aisyah yang melakukan hal itu, maka
dia telah berbuat maksiat dan dia bisa bertaubat dari dosa itu. Karena tidak
ada persyaratan bagi penghuni surga itu harus tidak pernah berbuat dosa.
Mereka juga menyebarkan kebohongan bahwasanya Aisyah menampar
wajahnya sendiri (meratap) ketika Rasulullah meninggal dunia. Dan berita ini
sungguh bertentangan dengan hadits dari Qais bin Aashim yang menyatakan
bahwa tidak ada yang meratapi kematian Rasulullah. Dan seandainya benar
seperti itu, beliau mengakui ketika itu usia beliau sangat muda, dan itu bukti
bahwa dia telah bertaubat dari masalah ini, dan mengakui kesalahannya yang
disebabkan oleh besarnya musibah yang menimpa. Apapun itu, perkataan
mereka sangatlah bertentangan, karena mereka menuduh Aisyah menampari
wajahnya karena sedih atas kematian Rasulullah dan disisi lain Aisyah berusaha
mencelakai Rasulullah dan ingin meracuninya.
Disamping syubhat yang berkaitan dengan kehidupan beliau bersama
Rasulullah, mereka juga menyebarkan syubhat yang berhubungan dengan ahlu
bait. Diantaranya adalah Syiah Rafidhah yang menyebarkan berita dusta bahwa
Aisyah membenci Ali bin Abi Thalib, sampai beliau tidak pernah mengucapkan
nama Ali. Maka jawabannya ada dalam pembahasan yang sebelumnya, yaitu
tentang jalinan kasih sayang yang terjadi diantara keduanya. Dan ulama pun
membantah hadits yang mendukung berita dusta itu untuk membuktikan

790

) 24 (

Indonesia

Tuduhan yang lain menyebutkan bahwa Aisyah membenci Utsman bin

Affan, dan dialah menyuruh untuk membunuh Utsman. Tuduhan ini juga
bersandarkan kepada berita-berita dusta yang dipercaya. Dan sangatlah jelas
berita bohong ini bertentangan dengan hadits yang berisikan tuntutan qishosh
kepada pembunuh Utsman bin Affan. Bahkan beliau meriwayatkan banyak
hadits tentang keutamaan Utsman yang berasal dari Rasulullah. dan masih
banyak lagi tuduhan yang tidak masuk akal dari mereka.
Pasal kedua: Tentang syubhat yang sengaja diciptakan untuk menyamarkan
antara kebenaran dan kebohongan yang terjadi.
791

Diantaranya adalah syubhat yang berkaitan dengan hubungan Aisyah dan

Rasulullah. Mereka menuduhkan bahwa Aisyah adalah seorang istri yang buruk
perilakunya. Dan ini sungguh mengada-ada. Bagaimana mungkin Rasulullah
mencintai wanita yang buruk akhlaknya?. Bahkan Aisyah adalah istri yang
paling beliau cintai di antara istri-istrinya yang lain. Rasulullah mencintai
Aisyah karena agama dan akhlaknya, maka penjelasan ini cukup menjawab
semua syubhat yang berhubungan dengan Aisyah bersama Rasulullah. Dan
tidak ada seorang pun yang mencela berita tentang bagusnya perangai Aisyah.
Akan tetapi ada saja tulisan salah tentang masalah ini.
Mereka juga mengarang berita bahwa Aisyah sengaja menyebarkan
rahasia Rasulullah. Padahal yang menyebarkan rahasia itu adalah Hafshah

) 23 (

dituduhkan kepada Rasulullah.

Sementara untuk tuduhan mereka kepada Aisyah yang berkaitan dengan
ahlu bait, maka cukuplah hubungan kasih sayang yang terjalin antara mereka
di pembahasan sebelumnya yang membantah semua itu.
Tuduhan lain yang sangat keji adalah mereka mengklaim bahwa Allah
memaparkan kisah istri dua orang nabi, Nuh dan Luth sebagai perumpamaan
bagi Aisyah. Maka jelas ini adalah sebuah kedustaan. Bagaimana mungkin
Allah menjadikan keduanya sebagai perumpamaan bagi Aisyah, sedangkan
perumpamaan itu adalah perumpamaan bagi orang-orang kafir, dan Rasulullah
setuju akan hal itu. Namun beliau tidak menceraikan Aisyah. Dan bagaimana
mungkin dalam Al-Quran Allah begitu memujinya dengan firman-Nya:

Dan istri-istrinya adalah ibu ibu mereka

Lalu kemudian memberikan perumpamaan untuknya dengan dua wanita
kafir dalam firman-Nya:

mereka berdua dibawah pengawasan dua hamba...

Aisyah dan Hafshah berada dalam didikan dan pengawasan Rasulullah
saja, maka bisa dipastikan bahwa ayat itu bukanlah untuk Aisyah dan Hafshah.

792

) 22 (

Indonesia

telah terbantahkan dengan cukup rinci, dan cukuplah dalam menanggapi

ucapan itu bahwa penghinaan mereka terhadap Allah dan Rasulnya jauh lebih
besar daripada penghinaan kepada Aisyah. Karena tidak mungkin seseorang
ingin membuat tipu daya kepada Rasulullah kemudian tidak ada wahyu yang
datang untuk memberitahunya. Seperti yang pernah Rasulullah alami ketika
beliau berusaha diracun oleh Yahudi. Atau seperti ketika beliau akan dilempar
sebuah batu. Jadi, mana mungkin Rasulullah hidup selama bertahun-tahun
bersama dengan orang yang ingin mencelakakannya, bahkan memilih untuk
tinggal di rumahnya ketika sakit, kemudian meninggal dalam pelukannya,
793

dan Rasulullah tidak menyadari bahwa Aisyah ingin mencelakainya? Sungguh

kedustaan ini hanyalah rekayasa belaka.
Mereka juga menuduh bahwa Aisyah suka berbohong kepada Rasulullah,
dengan menyertakan dalil palsu. Hal yang demikian itu sangat bertentangan
dengan kejujuran seorang Aisyah yang telah tersebar di kalangan umat
Islam kala itu. Karena beliau adalah seorang Shahabiyyah. Dan istri seorang
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.
Bahkan Ummu Salamah masih menyebut beliau seorang yang jujur
ditengah kecemburuan yang melanda diantara keduanya kala itu, dan bukti
kejujuran beliau adalah bahwasanya beliau juga meriwayatkan hadits yang
menjelaskan sebuah kebohongan yang terjadi, dan sebuah rekayasa yang

) 21 (

mereka juga meyakini bahwa Aisyah adalah penghuni surga, pemimpin ahlu
bait menamai anak-anak perempuan mereka dengan nama Aisyah, dan apa
yang mereka sebutkan itu menunjukkan hubungan baik yang terjalin antara
keduannya, bahkan ketika Fatimah memasak beliau tidak lupa memberikan
sebagian masakannya untuk Aisyah, dan seterusnya yang mereka sebutkan
dalam sebagian kitabnya, hanya saja yang membuat mereka mencabut semua
klaim tersebut, karena adanya permusuhan antara Aisyah dengan salah satu
ahlu bait Rasulullah.
Bab Kelima:
Kedustaan dan Syubhat yang Ditujukan Kepada
Aisyah dan Bantahannya
Pasal Pertama yang berkaitan dengan sebuah rekayasa penuh kedustaan
yang ditujukan kepada Aisyah. Yang mana kita ketahui bahwasanya Syiah
Rofidhah lah menjadi dalang di balik kedustaan tersebut. Bahkan agama
mereka dibangun diatas kebohongan.
Diantara rekayasa mereka adalah sebuah tuduhan keji bahwa Aisyah
berusaha meracuni Rasulullah. Mereka mengarang sebuah cerita dusta untuk
mendukung tuduhannya tersebut. Mereka dengan seenak hatinya mentafsirkan
hadits- hadits yang shahih menurut hawa nafsunya. Namun tuduhan mereka

794

Indonesia

) 20 (

Aisyah juga selalu menjalin hubungan baik antara dirinya dengan ahlul
bait yang lainnya. Hadits tentang al-kisa (kain) yang diriwayatkan oleh
Aisyah adalah sebuah indikasi tentang hubungan baik yang terjalin antara
mereka. Hadits yang menjelaskan bahwa Rasulullah memasukkan Hasan,
Husain, Fatimah, dan Ali dalam kain bajunya dan bersabda,

Sesungguhnya Allah menjauhkan kalian dari kekejian,

Ahlu bait dan membersihkan kalian dengan sebersih
bersihnya.
795

Begitu juga Riwayat beliau tentang keutamaan Hasan. Bahkan Ali bin
Hasan bin Ali bin Abi Thalib pun belajar kepada Aisyah radhiyallahu anha.
Dan tidak ada bukti nyata yang menunjukkan bahwa Aisyah benci atau marah
kepada Ahlu bait Rasulullah.
Yang kedua: pembahasan tentang hubungan Aisyah dengan Ahlu bait
menurut versi orang syiah. Disebutkan disebagian kitab-kitab mereka sebuah
persaksian bahwa Ali menjaga Aisyah, memuliakannya, menghormati
kedudukannya, dan sebuah persaksian dari mereka, bahwa Aisyah
meriwayatkan banyak hadits tentang keutamaan Ali, Fatimah, dan Ahlu
bait. Dan Aisyah juga mengizinkan Hasan untuk dikuburkan dirumahnya,

) 19 (

dan keharmonisan. dan tidak ada yang menyangkalnya. Bahkan banyak

sekali dalil-dalil yang menunjukkan jalinan kasih sayang antara keduanya.
Diantaranya adalah apa yang diucapkan oleh Aisyah tentang Fatimah,
Saya tidak pernah melihat seorang pun yang lebih baik dari Fatimah selain
ayahnya sendiri. Aisyah juga meriwayatkan hadits tentang sebuah rahasia
antara Fatimah dan Rasulullah, kabar gembira yang Rasulullah khususkan
bagi Fatimah, yaitu sebuah kabar gembira bahwa Fatimah adalah pemimpin
wanita di surga. Seandainya ada kebencian antara mereka berdua, niscaya
hal ini tetap akan menjadi sebuah rahasia. Sementara yang terjadi adalah
Fatimah mengungkapkan rahasia yang telah Rasulullah khususkan untuknya
dan tidak boleh diungkapkan selama Rasulullah masih hidup, kepada Aisyah
radhiyallahuanha sepeninggal Rasulullah. Ini menunjukkan jalinan kasih
sayang yang terjadi antara keduanya. Dan jika Fatimah pergi ke rumah
Rasulullah sedangkan beliau tidak ada, maka Fatimah akan menyampaikan
maksudnya kepada Aisyah agar nanti beliau sampaikan kepada Rasulullah.
Hal ini menunjukkan bahwa Fatimah percaya terhadap Aisyah. Bahkan
Rasulullah memerintahkan kepada Fatimah supaya menyayangi Aisyah, dan
tidak mungkin bagi seorang Fatimah mengingkari perintah ayahnya. Dan
masih banyak lagi bukti yang menunjukkan hubungan baik yang terjalin
antara keduannya.

796

) 18 (

Indonesia

antara keduanya tersebut bahkan ketika mereka berbeda pendapat tentang

kasus terbunuhnya Utsman bin Affan. Hingga akhirnya, pendukung Ali bin
Abi Thalib dan pendukung Aisyah terlibat dalam peperangan yang bernama
Waqoatul Jamal. Setelah itu Ali bin Abi Thalib mengirimkan kepada Aisyah
hewan tunggangan, perbekalan dan juga perhiasan. Sehingga Aisyah berkata
kepada manusia, Wahai anakku, janganlah kalian mencela salah satu diantara
kami, demi Allah sesungguhnya yang terjadi antara kami hanyalah sesuatu
yang biasa terjadi antara perempuan dengan mertuanya, dan sesungguhnya
dia termasuk orang baik yang dalam teguranku dan Ali bin Abi Thalib juga
797

menjawab, Dia benar, karena sesungguhnya demikianlah yang terjadi antara

kami, dan dia adalah istri Rasulullah baik di dunia maupun akhirat kemudian
mereka berjalan bersama dan Ali pun mengantarkan beliau ketika pulang.
Begitulah hubungan baik yang terjalin antara Ali dan Aisyah, semoga Allah
meridhoi keduanya.
Begitu pula ketika Utsman bin Affan terbunuh, maka beliau meminta para
sahabat agar menjadikan Ali sebagai penerusnya dan setia kepadanya. Bahkan
kadang-kadang Aisyah menyarankan kepada para sahabat untuk meminta
fatwa kepada Ali juga.
Dalam bab ini juga dibahas hubungan baik antara Aisyah dengan Fatimah
Azzahra. Yaitu hubungan keduanya yang terjalin penuh kasih sayang, cinta,

) 17 (

maka yang benar adalah dalam permasalahan ini perlu dijelaskan secara
terperinci. Jika ditinjau dari segi kemuliaan nasab, maka jelaslah nasab
Fatimah binti Rasulullah lebih utama. Namun jika ditinjau dari keutamaan
ilmu pengetahuan, maka tidak diragukan bahwa Aisyah lebih utama dan lebih
bermanfaat bagi umat, dan lebih utama dari sisi ini.
Jika dibandingkan keutamaan Aisyah radhiyallahu anha dengan Abu
Bakar, maka para ulama bersepakat bahwa Abu bakar lebih utama dari pada
Aisyah. Semoga Allah Taala meridhoi keduanya.
Bab Keempat:
Hubungan Baik Antara Aisyah Radhiyallahu Anha
Dengan Ahlul Bait Rasulullah
Pada zaman shahabat, tampak jelas makna persaudaraan dan kasih sayang
yang paling tinggi. Tidak pernah pudar hubungan baik antara mereka dengan
ahlul bait Rasulullah. Begitu pula hubungan Aisyah yang sangat baik dengan
para ahlul bait.
Yang pertama: hubungan baik yang terjalin antara beliau radhiyallahu
anha dengan ahlul bait yang terdapat dalam kitab-kitab ahlu sunnah.
Diantaranya adalah hubungan baik antara beliau dengan Ali bin Abi Thalib
radhiyallahu anhu. Banyak dalil yang menjelaskan tentang hubungan baik

798

) 16 (

Indonesia

Masih banyak lagi keutamaan-keutamaan beliau radhiyallahu anha

yang lain.
Seluruh umat Islam dari zaman shahabat hingga zaman ini, bahkan hingga
datangnya hari kiamat pun selalu memuji beliau radhiyallahu anha
dengan kalimat-kalimat pujian. Kecuali Syiah Rafidhah yang telah keluar dari
Islam, sebagaimana kesepakatan para ulama.
Yang kedua: Keutamaan Aisyah dibandingkan dengan wanita ahlu bait
dan ayahnya.
Terdapat perselisihan diantara ulama, manakah yang lebih utama antara
799

Aisyah dengan ummul mukminin Khodijah radhiyallahu anhuma. Pendapat

terkuat adalah perlu adanya perincian dalam hal tersebut.
Ummul mukminin Khodijah lebih utama dalam hal
perlindungannya untuk Rasulullah, pembenarannya disaat
semua orang mendustakan Rasulullah, pertolongannya
untuk Rasulullah dan dari beliaulah keturunan Rasulullah
lahir.
Sedangkan Aisyah lebih utama dalam bidang ilmunya dan manfaatnya
untuk umat muslim.
Adapun antara keutamaan Aisyah dengan Fatimah radhiyallahu anhuma,

) 15 (

3. Rasulullah tidak menikahi seorang perawan pun selain Aisyah

4. Dalam mimpi Rasulullah, Allah Azza wa Jalla menggambarkan
Aisyah dengan sebuah kain sutera, sehingga pernikahanya dengan Rasulullah
adalah wahyu dari Allah.
5. Rasulullah memilih untuk tinggal di rumah Aisyah ketika beliau sakit,
sehingga beliau meninggal di rumah Aisyah, pada hari gilirannya, dalam
pelukannya, dan bercampur antara ludahnya dengan ludah Rasulullah saat
menjelang akhir hayatnya, dan dikuburkan di rumah beliau radhiyallahu
anha juga.
6. Tidak pernah turun wahyu sedang Rasulullah berada diselimut istrinya
selain Aisyah.
7. Jibril pun pernah mengucapkan salam untuknya
8. Beliau juga mendapat jatah dua hari dan dua malam, melebihi istriistri Rasulullah yang lainya
9. Beliau adalah wanita yang paling pandai dan banyak ilmunya, dan
tidak satu pun wanita yang lebih banyak meriwayatkan hadits Rasulullah dari
pada ummul mukminin Aisyah radhiyallahu anha
10. Rasulullah mendoakan ampunan bagi beliau radhiyallahu anha
atas dosa-dosanya yang telah lampau maupun yang akan datang.

800

) 14 (

Indonesia

hamba yang paling mulia dimuka bumi, sebagai ibu kaum

mukminin sebagaimana yang telah ditegaskan di dalam
Al-Quran

dan istri-istrinya adalah ibu ibu mereka

Mereka juga istri-istri Rasulullah di dunia dan akhirat, mereka lebih
memilih Allah dan Rasulnya serta kehidupan Akhirat daripada kehidupan
dunia dan perhiasannya, Allah juga menjaga kesucian mereka dari segala
dosa berupa syirik, akhlak yang tercela, etika yang buruk, serta Allah melipat
801

gandakan setiap ketaatan dan amal sholeh mereka. Masih banyak lagi
keutamaan-keutamaan mereka radhiyallahu anhunna yang lain.
Diantara keutamaan- keutamaan yang khusus bagi Aisyah adalah:
1. Sabda Rasulullah shallallahu alaihi wasallam))((
keutamaan Aisyah atas kaum wanita seperti keutamaan
tsarid atas seluruh makanan
2. Beliau adalah orang yang paling dicintai oleh Rasulullah, ketika
beliau ditanya Siapakah orang yang paling engkau cintai? Beliau menjawab,
Aisyah

) 13 (

Yang Ketiga: Pengaruhnya Terhadap Dakwah Islam

Berbicara tentang pengaruh Aisyah dalam berdakwah kepada jalan Allah
baik ketika pada masa Rasulullah maupun kekhilafahan serta masa-masa
dinasti umawiyyah, maka beliau adalah seorang yang berdakwah diatas metode
yang bijaksana serta pembahasan-pembahasan yang sarat dengan kebaikan,
karena beliau adalah panutan bagi kaum muslimin.
Bab Ketiga:
Keutamaan Aisyah Dibandingkan dengan para
wanita lain di rumah kenabian, dan keutamannya
dibanding ayahnya Sendiri
Yang pertama:
Adapun keutamaannya dan ini bagian pertama pada bab
ini), diantaranya terdapat keutamaan yang sama seperti
keutamaan istri-istri Rasulullah yang lainnya. Dan ada
pula yang khusus bagi beliau radhiyallahu anha.
Diantara keutamaan beliau radhiyallahu anha yang
sebanding dengan istri-istri Rasulullah yang lain adalah
mereka semua termasuk wanita yang paling utama di
muka bumi secara mutlak, sebagai istri-istri dari seorang

802

) 12 (

Indonesia

sunnah, terkadang beliau juga mempertimbangkan asbabun nuzul-nya, serta

mentafsirkan Al-Quran dengan bahasa Arab. Semua itu dikarenakan mahirnya
beliau dalam ilmu bahasa dan luasnya penguasaan ilmu sastra Arab, baik
syair maupun sajak. Begitu pula dalam bidang sunnah nabawiyyah ummul
mukminin Aisyah sangat menguasainya. Karena kedekatan yang terjalin
antara beliau dengan Rasulullah, beliau mendengar langsung dari Rasulullah,
melihat dengan mata sendiri segala tindak tanduk suaminya tersebut, beliau
juga sering bertanya kepada Rasulullah tentang banyak perkara yang tidak ia
ketahui ilmunya. Tidak kurang dari 2210 hadist telah beliau riwayatkan dari
803

Rasulullah sehingga menempatkan dirinya termasuk jajaran para shahabat

yang banyak meriwayatkan hadits.
Pemahamannya yang luas dalam berbagai bidang ilmu menempatkan
dirinya sebagai mufti yang selalu diambil fatwanya, beliau juga termasuk
orang yang terpandai diantara kalangan sahabat. Seperti dalam bidang sejarah,
kehidupan bangsa arab, sirah Nabi shallallahu alahi wasallam, bahasa, sastra,
fasih dalam berbicara, begitu juga dalam ilmu pengobatan dan penyembuhan.
Luasnya ilmu dan banyaknya pengetahuan yang dimilikinya telah banyak
mempengaruhi ulama-ulama dari kalangan shahabat senior dalam berbagai
banyak permasalahan.

) 11 (

lagi bahwa diantara sebab tingginya kedudukan ilmu yang diraih ummul
mukminin itu adalah; tajamnya kecerdasan beliau, kekuatan ingatannya,
pernikahannya dengan Nabi shallallahu alaihi wa sallam dalam usia dini,
banyaknya wahyu yang turun (ketika Rasulullah) berada di rumahnya, serta
lisan beliau yang gemar bertanya meminta penjelasan.
Sungguh beliau radhiyallahu anha selalu mengikuti
metodologi keilmuan (yang jelas), symbol ilmu yang
jelas, itu terlihat dari: bagusnya pemahaman beliau
dalam berbagai permasalahan yang ada dalam Al-Quran
dan sunnah, menjaga diri dari berfatwa tanpa ilmu (asal
bicara), kepiawaiannya menggabungkan

dalil-dalil

dengan kefahaman penuh terhadap tujuan syariah Islam

dan ilmu-ilmu arab, serta mahirnya dalam memahamai
teks teks Syariat. Beliau juga mengenal betul tatakrama
dalam berbeda pendapat, serta memiliki uslub keilmuan
yang kental dalam dalam mengajar.
Beliau memiliki keistimewaan dalam berbagai bidang ilmu syariah
maupun non syariah. Di antaranya dalam bidang ilmu aqidah, Al-Quran
dan kandungannya. Metode mengajarnya pun sangat efektif, terkadang
beliau mentafsirkan Al-Quran dengan Al-Quran, Al-Quran dengan

804

) 10 (

Indonesia

dibesarkan dalam lingkungan kenabian, didikan dan arahan Rasulullah

memberikan dampak yang begitu besar terhadap perkembangan akhlaknya,
dan mengatur perilakunya, dengan menjadikan Rasulullah sebagai tauladan,
dan selalu bersama dalam setiap kondisi dan keadaan.
Beliau adalah seorang yang rajin dalam beribadah, selalu menegakkan
tahajjud, terkenal banyak sholat malam, bertanggung jawab, rajin dalam
melaksakan ibadah-ibadah yang sunnah, dan beliau sama sekali tidak ingin
ketinggalan untuk melaksanakan ibadah haji.
Dan termasuk keistimewaan sifat beliau adalah berakhlak mulia, murah
805

hati, rajin bershadaqah, zuhud terhadap duniawi, menjaga diri (dari dosa),
khusyu dalam beribadah, selalu melaksanakan ibadah haji, lembut hatinya,
pejuang, pemberani, suka mendamaikan sesama manusia, pemalu, mengajak
kepada kebaikan, melarang kemungkaran, berlaku adil, pandai mengatasi
permasalahannya,membenci pujian, dan sederhana. Itulah beberapa sifat yang
menggambarkan akhlak beliau.
Yang Kedua: Kedudukan Ilmunya
Sungguh para ulama secara turun temurun telah memuji ketinggian ilmu
dan kefahaman beliau. Karena itulah, para shahabat acap kali menanyakan
berbagai permasalahan ilmu yang sulit kepada beliau. Dan tidak diragukan

) 9 (

mengganggu kejernihan hubungan keduanya. Meskipun begitu Muawiyyah

tetap bersungguh-sungguh untuk memohon keridhoan Aisyah radhiyallahu
anha, mengirim surat untuk meminta nasehat, dan Aisyah pun akhirnya
menasehatinya.
Era Muawiyyah berlangsung selama 20 tahun, dan Aisyah hidup dalam
pemerintahannya selama 18 tahun, artinya beliau meninggal 2 tahun lebih
awal sebelum pemerintahan Muawiyyah berakhir, tahun 58 H. Ada juga
yang tidak sependapat seperti ini. Beliau disemayamkan di pemakaman Baqi
dan pada saat itu penduduk Madinah dilanda duka yang mendalam karena
meninggalnya ummul mukminin.
Bab Kedua:
Karakteristik Ummul Mukminin Aisyah, Ketinggian
Ilmunya Serta Pengaruhnya Terhadap Dakwah Islam
Pada bab kedua ini terbagi menjadi 3 bagian:
Bagian pertama: Sifat-sifatnya
Berbicara tentang sifat maka disana ada 2 macam sifat, yaitu sifat secara
fisik dan sifat secara psikis. Secara fisik, Aisyah adalah wanita yang sangat
cantik, berkulit putih, kemerah-merahan, berpostur tinggi. Sedangkan secara
psikis maka tidak ada lagi yang lebih menakjubkan dari akhlak beliau. Beliau

806

) 8 (

Indonesia

memperhatikan kebutuhan para istri-istri Rasulullah. Dia mengetahui ukuran

yang pas untuk para istri Rasulullah, termasuk Aisyah. Aisyah adalah orang
yang mengetahui banyak hadits dari Rasulullah yang menjelaskan tentang
keutamaan Utsman bin Affan. Antara Aisyah dan Utsman bin Affan terjalin
hubungan yang baik dan saling memahami hingga terbunuhnya Utsman bin
Affan. Aisyah adalah orang yang pertama kali meminta agar pembunuhnya
dan pemberontaknya dijatuhi hukum qishash (balas bunuh).
Pada era kekhilafahan Ali bin Abi Thalib yang mewarisi kepimpinan
setelah kematian Utsman bin Affan, hubungan antara Aisyah dengan Ali bin
807

Abi Thalib pun berjalan sangat baik. Berjalan diatas kasih sayang dan saling
menghargai, keduanya mengetahui tugas dan kedudukan masing-masing, dan
Aisyah pun berpendapat bahwa Ali bin Abi Thalib adalah orang yang paling
pantas memegang kekhilafahan setelah Utsman bin Affan, akan tetapi mereka
berbeda pandangan dalam masalah terbunuhnya Utsman bin Affan.
Adapun di masa Muawiyyah radhiyallahu anhu, sebenarnya tidaklah terjadi
sesuatu yang mengganggu kejernihan ukhuwah antara keduanya sebelum
Muawiyyah menjadi khalifah. Dan memang sebenarnya Muawiyah begitu
menghormati ummul mukminin Aisyah radhiyallahu anha, dan berusaha
untuk memperbaiki hubungannya dengan ummul mukminin, khususnya
setelah Muawiyyah menjadi khalifah. Hanya ada beberapa kejadian yang

) 7 (

disamping makam Rasulullah shallallahualahi wa sallam.

Maka di zaman Umar Bin Khathab, peran ilmiyah Aisyah kala itu mulai
nampak semakin jelas. Ketika Umar bin Khathab merasa kesulitan dalam
suatu perkara -khususnya dalam masalah kemanusiaan- beliau menanyakan
persoalan tersebut kepada Aisyah. Umar bin Khathab sangat peduli kepada
istri-istri Rasulullah, beliau selalu memperhatikan keadaan mereka, terlebih
lagi kepada Aisyah radhiyallahu anha. Bahkan beliau selalu melebihkan
Aisyah dari istri-istri Rasulullah yang lain dalam pembagian harta dari
baitul mal. Karena beliau beralasan bahwa Aisyah adalah kekasih Rasulullah
shallallahu alaihi wasallam.
Aisyah begitu segan dan menghormati Umar bin Khathab, beliau
meriwayatkan banyak hadits dari Rasulullah tentang keutamaannya. Oleh
sebab itu ketika Umar bin Khathab ditikam dan meminta agar ia diizinkan
untuk di kubur disamping Abu Bakar, Aisyah langsung mengizinkan dan
memuliakannya melebihi diri beliau sendiri.
Pada zaman Utsman bin Affan kejayaan Islam semakin meluas, banyak
menguasai negara-negara baru, sehingga ilmu dan kepandaian Aisyah saat itu
sangat dibutuhkan.
Utsman bin Affan pun tidak jauh beda dengan Umar bin Khathab dalam

808

) 6 (

Indonesia

cinta Rasulullah yang besar kepada Aisyah.

Cinta terus menghiasi rumah tangga mereka hingga menjelang wafatnya
Rasulullah shallallahu alahi wasallam. Karena kecintaan beliau terhadap
Aisyah, maka tatkala beliau sakit, para istri beliau mengizinkan Rasulullah
tinggal bersama Aisyah. Hal tersebut juga dikarenakan kecerdasan Aisyah
yang begitu istimewa, kuatnya hafalannya, cepat memahami segala hal,
sehingga ia -radhiyallahu anha- akan mampu memperhatikan dan
mengetahui setiap perkataan dan perilaku Rasulullah di sisa-sisa waktunya.
Hingga akhirnya Rasulullah wafat di rumah Aisyah, pada hari gilirannya,
809

dalam pelukannya dan telah bercampur antara air ludah Rasulullah shallallahu
alahi wasallam dengan air ludahnya.
Dan sepeninggal Rasulullah, kaum muslimin bersepakat bahwa Abu Bakar
lah yang menjadi pemimpin. Sementara Aisyah tetap tinggal di kamarnya,
dan perannya pun belum terlihat ketika itu disebabkan begitu dahsyatnya
fitnah yang terjadi setelah wafatnya Rasulullah. Kaum muslimin kala itu sibuk
memerangi kemurtadan yang mulai mewabah, dan bersamaan dengan itu Abu
Bakar pun menjadikan Aisyah sebagai rujukan dalam beberapa masalah yang
tidak ia ketahui, dan Aisyah juga menjawab banyak pertanyaan dari kalangan
shahabat.
Abu Bakar meninggal dunia setelah beliau berwasiat agar dikuburkan

) 5 (

tahun.
Aisyah tinggal bersama Rasulullah di sebuah kamar yang sempit, yang
jauh dari kata sejahtera dan nyaman. Baik dari segi perlengkapan rumah
maupun makanan yang digunakan sebagai penyambung hidup. Bahkan beliau
pernah tinggal bersama Rasulullah selama 2 bulan tanpa memiliki sesuatupun
yang dapat dijadikan makanan. Mereka hanya bergantung pada kurma dan
air untuk mengisi perutnya. Namun semua itu tidak menghalangi beliau
untuk selalu tampil menarik di hadapan suaminya yaitu Rasulullah shallallahu
alaihi wasallam. Aisyah senantiasa setia membantu Rasulullah, menjaga hakhak beliau, senantiasa memberikan kenyamanan kepada Rasulullah, menjaga
rahasia beliau, selalu menjaga penampilannya, dan memiliki rasa cemburu
kepada beliau.
Di mata Rasulullah, Aisyah mempunyai kedudukan yang sangat
istimewa. Beliau adalah orang yang paling dicintai oleh Rasulullah, beliau
selalu menampakkan kecintaannya, menjaga Aisyah sewaktu usianya sangat
muda, selalu membuat Aisyah bahagia dan suka cita, selalu mendengarkan
ucapan Aisyah, selalu menaunginya dengan penuh cinta kasih hingga beliau
meninggal dunia. Para sahabat Rasulullah pun menyadari hal itu, mereka
menunggu untuk memberi hadiah kepada Rasulullah ketika beliau berada di
rumah Aisyah, begitu pula para istri Rasulullah yang lain pun mengetahui

810

) 4 (

Indonesia

Abdurrahman. Sedangkan Abdullah, Asma, Muhammad dan Ummu Kultsum

adalah saudara lain ibu.
Bibi-bibi beliau adalah para shahabiyyah Rasulullah, yaitu: Ummu Aamir,
Quroibah, dan Ummu Farwah.
Beliau memiliki beberapa hamba sahaya yang setia kepada beliau
diantaranya adalah: Bariroh, Saibah, Marjanah, Abu Yunus, Dzakwan.
Ummul Mukminin Aisyah dilahirkan di Mekkah, sekitar empat atau
lima tahun setelah kenabian Rasulullah shallallahu alahi wasallam. Beliau
dilahirkan di lingkungan Islam dan tidak mengalami masa jahiliyyah. Kedua
811

orang tuanya termasuk golongan pertama yang masuk Islam dan memberikan
dukungan penuh terhadap perjuangan dan dakwah Rasulullah shallallahu
alahi wasallam.
Beliau dinikahi oleh Rasulullah shallallahu alahi wasallam sebelum hijrah
(ke Madinah) ketika beliau baru berumur 6 tahun, dan mulai diperlakukan
sebagai seorang istri pada bulan Syawal setelah hijrah ketika beliau menginjak
usia 9 tahun. Sebelum menikahinya Rasulullah bermimpi didatangi malaikat
selama tiga malam. Malaikat itu mengatakan kepada beliau, Dia itu istrimu.
Selama menikah beliau menemani hari-hari Rasulullah selama 8 tahun
5 bulan, karena Rasulullah meninggal ketika beliau baru menginjak usia 18

) 3 (

Kaab bin Luay bin Fihr bin Malik bin Kinanah. Beliau termasuk orang Quraisy
dari bani Taimiyyah, orang Mekkah yang kemudian menjadi orang Madinah.
Kunyah (baca: kun-yah) beliau adalah Ummu Abdillah, kunyah yang
diberikan Rasulullah untuk membuat Aisyah bahagia.
Bahkan beliau radhiyallahu anha digelari dengan banyak laqob
(sebutan) karena begitu banyaknya kemuliaan beliau. Diantara laqob
tersebut adalah Ummul Mukminin, Habibah/kekasih Rasulullah,
Mubarro-ah (wanita yang dibersihkan dari tuduhan), Toyyibah (wanita
yang baik), Shiddiiqoh (wanita yang jujur), Humairah (wanita yang
pipinya kemerah-merahan) dan Muwaffaqah (wanita yang beruntung).
Rasulullah sering memanggil beliau dengan panggilan wahai Aisy,
wahai putrinya orang yang jujur, dan wahai putrinya Abu
Bakar.
Ayahnya adalah seorang khalifah pertama yang menjadi pemimpin umat
Islam sepeninggal Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, yaitu Abu
Bakar. Dan ibunya, Ummu Rumman, termasuk wanita pertama yang masuk
Islam.
Aisyah mempunyai saudara kandung seayah dan seibu serta saudara
kandung seayah lain ibu. Saudara beliau yang seayah dan seibu adalah

812

) 2 (

Indonesia

terhadap beliau?
Jawabannya adalah: karena jika beliau tercemar nama baiknya maka
tercemarlah agama Islam ini, dan celaan yang menjatuhkan beliau berarti
juga celaan terhadap banyak hukum dan riwayat hadist yang diriwayatkan
melalui jalur beliau. Yang berarti juga mencela kehormatan Rasulullah
shallallahualaihi wa sallam- dan mendustakan Allah Azza wa
Jalla. Sehingga menimbulkan banyaknya cacian yang ditujukan kepada
ummul mukminin karena hasutan orang-orang munafik. Mereka menuduh
istri Rasulullah -shallallahualaihi wasallam- dengan tuduhan palsu.
813

Oleh sebab itu, sudah selayaknya kita membantah semua tuduhan tersebut
dengan menampilkan keutamaan-keutamaan beliau, serta membelanya dari
segala syubhat yang dilontarkan kepada beliau. Untuk itulah buku ini ditulis.
Buku ini terdiri dari tujuh bab:
Bab Pertama:
Kehidupan Ummul Mukminin Aisyah -Radhiyallahu anhaTerbagi menjadi dua bagian:
Yang Pertama: mengenal beliau dari silsilah keluarga beliau.
Beliau adalah Aisyah binti Abu Bakar (Abdullah) bin Abi Quhafah
(Utsman) bin Aamir bin Amr bin Kaab bin Saad bin Taim bin Murroh bin

) 1 (

RINGKASAN KITAB
AISYAH UMMUL MUKMININ
Buku ini merupakan ensiklopedi ilmiah tentang berbagai sisi kehidupan
dan keutamaan Ibunda Ummul Mukminin Aisyah -radhiyallahu anha, menukil sisi kehidupan beliau dari sisi yang berbeda, mengenal beliau lebih
dekat, sifatnya, dan hubungannya yang terjalin antara beliau dengan Rasulullah
-shallallahu alaihi wa sallam- dan ahlul bait. Termasuk berkenaan
dengan fitnah dan syubhat paling keji yang pernah dilontarkan kepada beliau.
Buku ini juga membahas hukum bagi siapa saja yang mencela beliau dan berisi
kumpulan bait-bait syair yang berisikan pujian untuknya.
Ringkasan buku ini mencantumkan beberapa topik penting yang diambil
dari buku aslinya, mengacu kepada urgensi maksud dari penulisan buku
ini. Topik utama dalam buku aslinya dijelaskan secara garis besar dengan
disertakan dalil-dalilnya, derajat periwayatnya dan takhrij hadistnya. Sangat
menarik bagi siapa saja yang ingin memperluas pengetahuannya tentang
ummul mukminin Aisyah -radhiyallahu anhaMungkin akan timbul pertanyaan, Begitukah pentingkah kedudukan
Ummul mukminin Aisyah -radhiyallahu anha- sehingga harus ditulis
kitab khusus tentang kehidupan, keutamaan-keutamaan, serta pembelaan

814

Trk

) 26 (

Trk

onu temize kard konuda svenin kafir olduu ve ldrlmesi gerektii

konusunda alimler arasnda gr birlii vardr. Hz. Aie radyallahu anhaya
Allahn onu temize kard konunun dnda baka bir konuda svene
gelince; alimler ncelikle sahabeye svmenin haraml ve bunun byk
gnahlardan olduu konusunda birlemektedirler. Mminlerin anneleri de
sahabedendir. Fakat Mminlerin Annesi Hz. Aie radyallahu anhaya Allahn
onu temize kard konunun dnda baka bir konuda sven kiinin kafir
olup olmad konusunda ihtilaf etmilerdir.
Altnc blm: Hz. Aie radyallahu anha hakknda yazlan iirler
817

Bu blmde Hz. Aienin faziletlerini anlatan ve Hz. Aie radyallahu

anhay savunan bir grup iir yer almaktadr.
- Son -

) 25 (

kmt. Gece karanlnda veya saklanarak deil, insanlarn gznn nnde

ve gne tam tepedeyken geri dnmt. Devesinin yularndan Safvan Bin ElMuattal tutup ekiyordu. Safvann da kafileden geride kalmasnda alacak bir
durum yoktu. Kafilenin arts Safvan grevi gerei kafileden geride kalanlar
kontrol ediyordu. Ayn zamanda da insanlarn farknda olmadan drdkleri
eyalarn topluyordu. Btn bunlar Hz. Aienin temizliine ve iffetine iaret
etmektedir. Buna ramen Rafiziler Hz. Aieye dil uzatmlardr ve onlarn bu
konuda syledii ok irkin eyler vardr.
Bu olayn birok etkisi ve faydas olmutur. Ayn ekilde Hz. Aieye Allah
azze ve celle tarafndan susuzluu ilan edildii halde hl iftira atlmasnn
da yararlar olmutur. Btn bu olaylar insanlara Rafizilerin gerek yzn
gstermi ve Rafizilerle yaknlama iddiasnda olanlara gnderilen ak ve
net bir mesaj olmutur. Alimler iiliin tehlikelerinden bahsetmeye balam
ve iilerden bazlar, mezheplerinin gerek yzn grdkten sonra iilikten
dnmtr. fk hadisesinin bu ve benzeri faydalar olmutur.
Altnc blm: Hz. Aie radyallahu anhaya svmenin hkm
lim ehlinden birok kii, Mminlerin Annesi Hz. Aie radyallahu
anhaya Allahn onu temize kard konuda svenin kafir olduu konusunda
icm bulunduunu sylemitir. Kad Ebu Yal, bnul-Kayym, bni Kesir ve
El-Haccavi gibi alimler bunlardandr. Hz. Aie radyallahu anhaya Allahn

818

) 24 (

Trk

savamak iin deil sadece iki tarafn arasn slah etmek iin yola kt
bilinmektedir. Bunun gibi Rafizilerin ortaya attklar daha baka pheler de
var ve hepsine kitapta ayrntlaryla cevap verilmektedir.
nc faslda ise ifk hadisesi ve olayn olumlu etkileri ele alnmaktadr. Bu
faslda ifk hadisesi Sahih-i Buhari ve Sahih-i Mslimde rivayet edilen hadislerle
anlatlmaktadr. Ayrca bu olayla ilgili nemli bilgilere de yer verilmektedir. Ne
zaman olduu ve olayn ele baln kimin yapt, Rasulullah sallallahu
aleyhi ve sellemin bu olay karsndaki tavr ve einin temizliinden emin
bir ekilde sabrla beklemesi gibi. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin ifk
819

hadisesi srasnda Allaha yemin olsun ki, ailemden hayrdan baka birey
grmedim diye yemin etmitir. Bu faslda ayrca ifk hadisesinde sahabenin
tavr da anlatlmaktadr.
fk hadisesi, zerinde dnlmesi gereken bir olaydr. nk ifk
hadisesinde Mminlerin Annesi Hz. Aienin fazileti aka grlmektedir ve
ahlaknn sekinlii, erefli tabiat ve yaantsnn temizlii aklanmaktadr.
nsan Hz. Aienin faziletlerini bilmeden dahi durup akllca dnse onun
ifk hadisesinde susuz olduunu anlar. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem,
yolculua kacanda yanna alaca eini, eleri arasndan kura ile belirlerdi
ve kura kime karsa o ei Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte
yolculua kard. Hz. Aie de yine kura kendisine kt iin o yolculua

) 23 (

girmemek ve onlarn hatadan korunmu olmadklarna inanmak gibi. Sonra

Hz. Osmann vefatndan sonra gerekleen Cemel Vakas, insanlarn Hz.
Aliye biat etmek iin toplanmalar ve ondan Hz. Osmann katillerine ksas
uygulamasn istemeleri anlatlmaktadr. Hz. Ali de onlardan sabretmelerini
istemitir. nk Hz. Osmann katilleri insanlarn arasna karmt ve
kimlerin onlardan olduunun tespit edilmesi ve ayrca ksasn uygulanabilmesi
iin hilafetin temellerinin glendirilmesi gerekiyordu. Hz. Osmann ehit
edilmesinin zerinden drt ay getii halde katillerine ksas uygulanmamas
zerine anlamazlk belirdi. Hz. Osmann intikamnn alnmasn isteyen bir
grup ortaya kt. Hz. Aie iki tarafn arasn dzeltmek istedi. Hz. Aliye bu
durumu bildiren bir mesaj gnderdi. Fakat Mslmanlarn arasna karan
Hz. Osmann katilleri komplo kurdular ve taraflar arasnda sava kkrttlar.
Bylece sava patlak verdi ve atma yaand. ok insan ld. Hz. Aie yola
ktna piman oldu. En iyisinin hi yola kmamak olduunu anlamt.
Olaylarn o noktaya ulaabileceini tahmin etmemiti.
Rafiziler, Cemel Vakasyla ilgili baz phelere sarlmaktadrlar. rnein
Hz. Aienin Hz. Aliyle savamak iin yola ktn sylemektedirler ve bu
konuda aslsz rivayetleri delil getirmektedirler. Bu uydurma rivayetlerden biri
de, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin Hz. Aieye Aliyle savaacaksn
ve sen ona zulmeden olacaksn buyurduu iddiasdr. Oysa Hz. Aienin

820

) 22 (

Trk

Rafiziler, Hz. Aienin Hz. Fatmay babasnn mirasn almaktan

mahrum braktn da ne srmektedirler. Oysa Hz. Fatmann Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellemin mirasn alamamasnn nedeni Hz. Aie deildir.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem yle buyurmutur: Biz (peygamberler)
miras brakmayz. Geride braktmz sadakadr. Bu nedenle Hz. Aie de,
dier eleri de Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin mirasndan hibir
ey almamlardr. Yani mirastan pay alamama olay sadece Hz. Fatmaya
has deildir. Bilakis Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem vefat ettiinde,
eleri Hz. Osman Hz. Ebu Bekire gnderip miras sormak istediklerinde
821

Hz. Aie yle demitir: Rasulullah Biz (peygamberler) miras brakmayz.

Geride braktmz sadakadr buyurmad m? Ayrca Hz. Ali de halife
olduu zaman Hz. Ebu Bekirin yaptn yapm ve Hz. Fatmaya Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellemin mirasndan bir ey vermemitir.
Rafizilerin Hz. Aieyle ilgili sarld daha baka pheler de var fakat
onlardan burada bahsetmeye gerek yok. Bu pheler ve verilecek cevaplar
kitabn aslnda ayrntlaryla mevcut.
Kitapta, Hz. Aie hakknda Cemel Vakasyla ilgili ortaya atlan phelerin
ele alnd zel bir bahis alm ve ncelikle Ehli Snnetin zerinde
ittifak ettikleri usllerden bahsedilmitir. Sahabiler hakknda hsn zanda
bulunmak, onlara svmenin haram olmas, aralarnda yaanan ekimelere

) 21 (

iddia, Kays bin Asmdan nakledilen ve Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin

vefatndan sonra hi kimsenin bana vurarak dvnmediini syleyen sahih
rivayete aykrdr. Sahih olduu farzedilse bile, ayn rivayette yann kk
olduunu itiraf etmitir. Bu da onun yaad olayn bykl nedeniyle
iledii hatay anladna ve tvbe ettiine iaret etmektedir. Ayrca onlarn
bu iddias kendi syledikleriyle elimektedir. Rasulullah sallallahu aleyhi ve
selleme tuzak kurduunu ve yiyeceine zehir koyduunu iddia ettikleri biri
nasl olur da onun vefatnda yzlerine vurarak zlebilir?!
Ehli Beyt ile ilgili ortaya atlan phelere gelince, Rafizilerin Hz.
Aienin Hz. Aliyi sevmediini ve adn azna almadn sylemeleri
bu phelerdendir. Hz. Aie ile Hz. Ali arasndaki iyi ilikiler bu pheye
verilecek genel cevaptr. Bunun dnda alimler, szkonusu rivayetin sahih
olduunu farzederek yle demitir: Hz. Aie, Hz. Ali olduundan tam
emin olmad iin ismini zikretmemitir. nk Rasulullah sallallahu aleyhi
ve sellem bazen Hz. Fadla yaslanrd, bazen de Hz. Aliye yaslanrd. Hatta
aralarnda Hz. Alinin ismini zikretmesine engel olan birey getii farzedilse
bile hayatlarnn son dnemlerinde aralarndaki iliki olduka iyiydi. Bununla
ilgili baz delillerden daha nce bahsedilmiti. Bylece, Rafizilerin Hz. Aienin
Hz. Aliyi sevmediine dair ortaya attklar phelere cevap vermi oluruz.
Ayrca Rafizilerin bahsettikleri rivayetlerin ou da zayftr.

822

) 20 (

Trk

ve Hz. Aie, Hz. Osmann faziletleri hakknda Rasulullah sallallahu aleyhi

ve sellemden birok hadis rivayet etmitir. Bunun gibi, akll insann aslsz
olduunu kolayca anlayaca baka iftiralar da atlmtr.
kinci faslda ise, hak ile batln birbirine kartrlabilecei konular ele
alnmtr. Bunlardan bazlar Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ile ilgilidir.
Hz. Aienin Rasulullah sallallahu aleyhi ve selleme kar edepsizlik yaptn
sylemeleri gibi. Bu kesinlikle doru deildir. Huyu ve ahlk kt olan bir
kadn Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem nasl sevebilir? Bilakis Hz. Aie,
onun en ok sevdii eiydi. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, Hz. Aieyi
823

dini ve ahlak dolaysyla seviyordu. Bu, Hz. Aienin Rasulullahla ilikisiyle

ilgili ortaya atlan phelere verilecek genel cevaptr. Bu konuda nakledilen
rivayetlerde Hz. Aieye dil uzatmay gerektirecek hibir ey yoktur ve zaten
szkonusu rivayetlerin birou da sahih deildir.
Hz. Aie ile ilgili ortaya atlan phelerden biri de onun Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellemin srrn ifa ettiini sylemeleridir. Bunun cevab
ise u ekildedir: Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin srrn ifa
eden Hz. Aie deil Hz. Hafsadr. Hz. Aie olduu farzedilse bile, bir gnah
ilemi ve tvbe etmi olur. Gnahlardan korunmu olmak cennet ehli
olmann artlar arasnda deildir. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem vefat
ettiinde yzlerine vurarak dvnd iddialarna ise yle cevap verilir: Bu

) 19 (

aleyhi ve sellem ile ilgili daha baka iftiralar da atlmtr.

Hz. Aieye atlan iftiralardan bazlar da, Ehli Beyt ile ilgili iftiralardr. Hz.
Aie ile Ehli Beytin arasndaki gzel ilikiler bu iftiralarn aslsz olduunu
kantlamaya yeter.
Hz. Aieye atlan farkl iftiralar da vardr. rnein, Allah azze ve cellenin
Hz. Nuhun kars ile Hz. Ltun karsn Hz. Aie iin rnek gsterdii iftiras
bunlardandr. Bunun iftira olduu aka ortadadr. Nasl olur da Allah, Hz.
Aieyi inkar edenlerin rnei olan o iki kadna benzetir ve onu kabul edip
boamaz? Kuranda Hz. Aie, Allah azze ve celle tarafndan ((Peygamberin)
eleri de onlarn (mminlerin) anneleridir)(1) denilerek vldkten sonra
nasl o iki kafir kadna benzetilebilir? Ayrca Allah Tel yle buyurmutur:
(O ikisi, kullarmzdan iki salih kiinin nikhlar altnda idiler.)(2) Oysa Hz.
Aie ve Hz. Hafsa, sadece Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin nikah
altndaydlar. Dolaysyla ayetin onlar hakknda olmad gayet aktr.
Hz. Aieye atlan iftiralardan biri de onun Hz. Osmandan nefret ettii
ve ldrlmesini istedii iftirasdr. Bu iftiray desteklemek iin de aslsz bir
rivayeti delil gstermektedirler. Ayrca bu rivayet, Hz. Aienin Hz. Osmann
katillerine ksas uygulanmasn istediini bildiren sahih rivayete de aykrdr
(1) 33/el-Ahzb/6
(2) 66/et-Tahrim/10

824

) 18 (

Trk

cevap verilmitir. Bu iftiraya cevap olarak, bu szn Hz. Aieden daha ok

Allaha ve Rasulne svmek anlamna gelmesi yeter. nk kim Rasulullah
sallallahu aleyhi ve selleme bir tuzak kurmusa bu vahiy yoluyla Allah Tel
tarafndan ona bildirilmitir. Yahudiler Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemi
zehirleyerek ldrmek istediklerinde, yine zerine byk bir ta atarak
ldrmek istediklerinde Allah onlarn bu plann Rasulullah sallallahu aleyhi
ve selleme haber vermitir. Ayrca Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin
tm o sreyi kendisine tuzak kuran bir ele yaamas, hastal srasnda onun
evinde kalmak istemesi, kendisine tuzak kurduunu bilmeden onun kucanda
825

vefat etmesi dnlemez. Bu bile, Rafizilerin sznn Hz. Aieye attklar

iftiralardan biri olduunu kantlamaya yeter.
Hz. Aieye atlan iftiralardan biri de, onun Hz. Peygamber sallallahu
aleyhi ve sellem adna yalan uydurduu iftirasdr. Bu konuda getirdikleri
rivayetlerin hepsi aslszdr ve kabul edilemez. Hz. Aienin gvenilir olduuna
dair Mslmanlar arasnda yaygn olan kesin bilgiye aykrdr. nk Hz. Aie
sahabidir ve Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin elerinden biridir.
mm Seleme radyallahu anha, Hz. Aie ile aralarndaki kadnlk
kskanlna ramen, Hz. Aieyi doru szl olarak nitelemitir. Hz. Aienin
gvenilir ve doru szl olduunun bir kant da, kendisinin dt baz
hatalar ieren hadisleri rivayet etmesidir. Hz. Aieye, Rasulullah sallallahu

) 17 (

eden ia kaynaklarndaki rivayetler yer almaktadr. iann baz kitaplarnda

Hz. Alinin Hz. Aieyi koruduu, ona ikramda bulunduu ve deer verdii
aktarlmaktadr. Ayrca o kitaplarda Hz. Aienin Hz. Ali, Hz. Fatma ve
Ehli Beytin faziletleriyle ilgili rivayetleri, Hz. Aienin Hz. Hasann kendi
evine gmlmesini kabul ettii, Hz. Aienin cennetlik olduu, Ehli Beyt
imamlarndan bazlarnn kzlarna Aie ismini verdii yer almaktadr.
Yine, Hz. Fatmann Hz. Aieyle iyi ilikisinden ve Hz. Fatmann yemek
yaptnda Hz. Aieye de ayrdndan bahsedilmektedir. ia kitaplarnda
bunun gibi daha baka rivayetler de yer almaktadr ve tm bu rivayetler, Hz.
Aie ile Hz. Fatma arasnda dmanlk olduu iddialarnn aslsz olduunu
gstermektedir.
Beinci blm: Hz. Aie hakkndaki iftiralar ve pheler ile bunlara
verilecek cevaplar
Bu blmn birinci fasl, Hz. Aieye atlan iftiralarla ilgilidir. Rafizilerin
sapk frkalar ierisinde en yalanclar olduu bilinmektedir. Dinleri yalan
zerine kuruludur. Hz. Aieye atlan iftiralardan bazlar, Rasulullah sallallahu
aleyhi ve sellem ile ilgilidir. rnein, Hz. Aienin Rasulullah sallallahu aleyhi
ve selleme zehir iirdiini sylemektedirler. ftiralarn desteklemek iin sahte
hadisler uydurduklar gibi sahih hadislerin anlamlarn da kendi grlerine
uygun olacak ekilde yorumlamaktadrlar. Onlarn bu szne ayrntlaryla

826

) 16 (

Trk

Hz. Aieye sylemitir. Bu da aralarndaki sevgi ve yaknln delilidir. Hz.

Fatma radyallahu anha, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemi grmeye gelip
onu bulamaynca isteini Rasulullaha iletmesi iin Hz. Aieye sylerdi. Bu da
Hz. Fatmann Hz. Aieye ne kadar gvendiini gstermektedir. Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellem, Hz. Fatmaya Hz. Aieyi sevmesini emretmiti.
Bu nedenle Hz. Fatmann babasnn emrine kar gelmesi dnlemez. Hz.
Aie ve Hz. Fatma arasndaki sevgiye iaret eden daha birok delil vardr.
Bu faslda ayrca Hz. Aie ile Ehli Beytin dier fertleri arasndaki iyi ilikiler
de ele alnmtr. Hz. Aienin kis (rt) hadisi olarak bilinen nl hadisi
827

rivayet etmesi bu iyi ilikilere delildir. O hadiste, Rasulullah sallallahu aleyhi

ve sellemin Hz. Hasan, Hz. Hseyini, Hz. Fatmay ve Hz. Aliyi rtsnn
altna sokarak Ey Ehli Beyt! Allah gnahlarnz giderip sizi tertemiz yapmak
istiyor(1) buyurduu rivayet edilir.
Hz. Aie ayrca Hz. Hasann faziletine iaret eden hadisi rivayet etmitir.
Ali bin Hseyin bin Ali bin Ebi Talib, Hz. Aienin rencisiydi. Hz. Aienin
Ehli Beytten bir kimseye kar nefret ve garez tadna iaret eden hibir
sahih hadis yoktur.
kinci faslda ise, Hz. Aie ile Ehli Beyt arasndaki iyi ilikilere iaret
(1) 33/el-Ahzb/33

) 15 (

arasnda sylediinden baka birey yok. O, sizin Peygamberinizin dnyada

ve ahirette zevcesidir. Sonra onunla birlikte yrm ve onu uurlamtr.
Bu olay, Hz. Aie ile Hz. Ali arasndaki ilikilerin ne kadar derin olduunu
gstermektedir. Allah her ikisinden de raz olsun.
Ayn ekilde, Hz. Osmann ehit edilmesinin ardndan Hz. Aienin
insanlardan Hz. Aliye biat etmelerini ve ona bal kalmalarn istemesi de
buna iaret etmektedir.
Bu faslda ayrca Hz. Aie ile Hz. Fatma arasndaki ilikiler de ele alnmakta
ve ilikilerinin sevgi ve sayg zerine kurulu olduu belirtilmektedir. Zaten
bundan bakas da sabit olmamtr. Bilakis, Hz. Aie ve Hz. Fatma arasndaki
ilikilerin gzel olduuna iaret eden birok rivayet gelmitir. Hz. Aienin Hz.
Fatmay vd rivayetlerden biri de, Hz. Aienin Babas hari Fatmadan
daha faziletli birini grmedim szdr. Hz. Aie, Hz. Fatmann babas Hz.
Peygamber sallallahu aleyhi ve selleme benzediini ve Rasulullah sallallahu
aleyhi ve sellemin Hz. Fatmay hep ho karladn, elerine gstermedii
zel ilgiyi ona gsterdiini, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin Hz.
Fatmann cennet hanmlarnn efendisi olduunu sylediini aktarr. Hz. Aie
ayet Hz. Fatmadan holanmyor olsayd tm bunlar rivayet etmez gizlerdi.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin vefatndan nce Hz. Fatmaya verdii
srr Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin vefatndan sonra Hz. Fatma

828

) 14 (

Trk

Hz. Aie ve Hz. Ebu Bekir arasndaki stnle gelince, alimler Hz.
Ebubekir Es-Sddkn kz Hz. Aieden daha stn olduu konusunda
birlemitir. Allah her ikisine de rahmet eylesin.
Drdnc blm: Mminlerin Annesi Hz. Aie ile Ehli Beyt arasndaki
gzel ikiki
Sahabe asrnda kardeliin ve lfetin en yce anlamlar tezahr etmitir.
Sahabilerin Ehli Beyt ile ilikileri de bu gerein dna kmamtr. Hz.
Aienin Ehli Beyt ile gzel ilikisi de bu erevededir.
Bu blmn birinci fasl, Hz. Aie ile Ehli Beyt arasndaki gzel ilikiyle
829

ilgili Ehli Snnet kaynaklarndaki rivayetlere ayrlmtr. Hz. Aie ile Hz. Ali
arasndaki gzel iliki de buna dahildir. Hz. Osmann katilleri konusundaki
anlamazla ramen her ikisi arasndaki gzel ilikiye iaret eden birok
delil vardr. Hz. Osmann katilleri konusundaki anlamazlk Hz. Ali
radyallahu anh taraftarlarn ve Hz. Aie radyallahu anha taraftarlarn Cemel
Vakasna srklemitir. Hz. Ali radyallahu anh, Hz. Aieye binek ve yiyecek
gndermitir. Hz. Aie de insanlara veda ederken yle demitir: Evlatlarm!
Kimse kimseyi sulamasn. Allaha yemin olsun ki, benimle Ali arasnda olan,
kadnla kaynbabas ve kaynvalidesi arasnda olandan baka birey deildir.
O, benim ona ynelik eletirime ramen hayrl insanlardandr. Hz. Ali ise
yle cevap vermitir: Doru sylemi. Allaha yemin olsun ki, benimle onun

) 13 (

Bunun gibi daha birok fazilete sahipti. mmetin icms dna kan ii
rafziler hari, sahabe dneminden bugne herkes ondan vgyle bahsetti ve
Kyamete kadar da yine ondan vgyle bahsedecek.
kinci faslda ise, Hz. Aie ile Hz. Peygamberin evinin dier kadnlar
arasnda karlatrma ve Hz. Aie ile babas arasnda karlatrma
yaplmaktadr.
Hz. Hatice ve Hz. Aieden hangisinin fazilet bakmndan stn olduu
konusunda alimler arasnda ihtilaf vardr. Dorusu, bu konuyu ayrntl ele
almaktr. Hz. Hatice radyallahu anha, Rasulullah sallallahu aleyhi ve selleme
destei, onu tasdik ve teselli etmesi, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin
ocuklarnn Hz. Haticeden olmas asndan daha stndr. Hz. Aie
radyallahu anha ise ilmi ve mmetin ondan yararlanmas asndan daha
stndr.
Hz. Fatma ve Hz. Aieden hangisinin fazilet bakmndan daha stn
olduu konusu da ayrntl olarak ele alnmay gerektirmektedir. stnlkten
kasdedilen aslnn daha erefli olmas ve nesebinin ycelii ise hi phesiz
Hz. Fatma Hz. Aieden daha stndr. Fakat ilimde stnlk kasdediliyorsa
Hz. Aie daha bilgilidir ve mmete daha yararl olmutur ve bu adan daha
stndr.

830

) 12 (

Trk

buyurmutur.
3- Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, Hz. Aieden baka bakire biriyle
evlenmemitir.
4- Melek onun suretini Rasulullah sallallahu aleyhi ve selleme ryasnda
bir ipek kuma paras iinde getirmiti ve evlilii Allah Tel katndand.
5- Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem hastal boyunca onun odasnda
kalmay, orada ve onun gnnde, onun kucanda lmeyi tercih etmitir.
Dnyadaki son anlarnda tkrkleri birbirine karm ve onun odasnda
defnedilmitir.
831

6- Rasulullah sallallahu aleyhi ve selleme Hz. Aienin yatann dnda

hibir einin yatanda iken vahiy gelmemitir.
7- Cebrail, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ile ona selam gndermitir.
8- Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin eleri arasndaki srada sadece
onun iki gn ve iki gece Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ile beraber olma
hakk vard.
9- mmetin en bilgili ve en fakih kadnyd. Hibir kadn Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellemden ondan daha ok hadis rivayet etmedi.
10- Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Hz. Aienin gemi ve gelecek
gnahlarnn balanmas iin dua etmiti.

) 11 (

evinin dier kadnlar arasnda karlatrma ve Hz. Aie ile babas

arasnda karlatrma
Hz. Aienin faziletleri bu blmn birinci fasln oluturmaktadr.
Faziletlerinin bazlar mminlerin annelerinin faziletleriyle ortaktr. Bu
faziletlerden biri de, onlarn dnyann en faziletli kadnlar ve insanlarn en
hayrls Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellemin eleri olmalardr. Kuran-
Kerimin de bildirdii gibi mminlerin anneleridirler. ((Peygamberin) eleri
de onlarn (mminlerin) anneleridir.)(1) Onlar, dnyada ve ahirette Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellemin eleridir. Onlar; Allah, Rasuln ve ahireti
dnya hayatna ve ziynetine tercih etmilerdi. Yine onlarn faziletlerinden
biri de ricsten, yani irkten, kt ahlaktan ve irkin fiillerden arndrlm
olmalardr. badetlerinin ve salih amellerinin sevab kat kat fazladr.
Hz. Aienin kendisi hakknda gelen faziletler ise pek oktur. Onlardan
bazlar u ekildedir:
1- Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem yle buyurur: Aienin dier
kadnlara stnl tiridin dier yemeklere stnl gibidir.
2- Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin insanlar arasnda en ok sevdii
kiiydi. nsanlar arasnda sizin en sevdiiniz kimdir? diye sorulunca Aie
(1) 33/el-Ahzb/6

832

) 10 (

Trk

iyi bildii, iir ve nesir olarak Arap edebiyatna hakim olduu iin tefsirde
Arapay kullanrd. Hz. Aie radyallahu anha, Rasulullah sallallahu aleyhi ve
selleme yakn olduu, onun hallerini ve fiillerini grd, anlamad eyleri
ona sorduu iin Snnet-i Nebeviyyeyi de ok iyi bilirdi. Rasulullah sallallahu
aleyhi ve sellemden rivayeti 2210 hadise ulamtr. Rasulullah sallallahu
aleyhi ve sellemden en ok hadis rivayet edenlerden biriydi.
Hz. Aie radyallahu anha fkhta da geni bir ilme sahipti ve fetva verirdi.
Sahabenin en fakih ve en bilgililerindendi. Tarih ilmine, Araplarla ilgili
bilgilere ve Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin hayat hikayesine vkft.
833

Arapann kurallar ve iir hakknda bilgisi vard. Konumas fasih ve beli

idi. Tp ve tedavide de bilgi sahibiydi.
Geni ilmi ve bilgilerinin eitlilii nedeniyle birok meselede sahabenin
nde gelen alimlerinin hatasn dzeltmiti.
nc faslda ise, Hz. Aie radyallahu anhann gerek Medine dneminde
olsun, gerekse Hulefa-i Raidin dneminde ve Emevilerin ilk dneminde
olsun, Allaha davetteki etkisi anlatlmaktadr. Hz. Aie, Allaha davette
hikmet ve gzel nasihat slubunu benimsemiti. Ayn zamanda kendisi de
Mslmanlara rnek oluyordu.
nc blm: Hz. Aienin faziletleri, Hz. Aie ile Hz. Peygamberin

) 9 (

sfatlarndand. Mcahit ve cesurdu. nsanlarn arasn dzeltmeyi severdi.

Hay sahibiydi. yilii emreder, ktlkten sakndrrd. Kendisi hakknda
insafl ve husumetinde erefliydi. Mtevazi idi ve vlmekten holanmazd.
te bunlar, Hz. Aie radyallahu anhann sahip olduu niteliklerden bazlar.
kinci fasl ise Hz. Aienin ilmi konumu hakkndadr. lim ehli, Hz.
Aienin ilmine ve fkhna hep vgde bulunmutur. Bu nedenle Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellemin sahabileri ilmi meselelerde zm bulamadklar
zaman ona sorarlard. Hi phesiz Mminlerin Annesinin bu ilmi konuma
ulamasnda keskin zekasnn, gl hafzasnn, kk yata Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellem ile evlenmesinin, birok ayetin onun odasnda
inmesinin ve oka soru sormasnn etkisi vard.
Hz. Aie radyallahu anha ak ve net bir ilmi metot izliyordu. rnein,
meseleleri Kuran ve Snnet ile delillendiriyordu. Bilgisi olmad konularda
konumaktan kanrd. Delilleri toplar ve eriatn maksatlarn anlard.
Arapay iyi bilir ve eri naslar en iyi ekilde anlard. Anlamazlk annda
sahip olunmas gereken edebi bilirdi. retimde salam ve ilmi bir sluba
sahipti.
Hz. Aie radyallahu anhann eri ve dnyevi birok ilimde bilgisi vard.
Akide ve Kuran ilimleri bunlardandr. Kuran Kuran ile ve Kuran hadislerle
tefsir ederdi. Tefsir yaparken nzul sebeplerinden yararlanrd. Arapay ok

834

) 8 (

Trk

Hz. Muaviyenin halifelii yirmi yl srd. Hz. Aie bu dnemin onsekiz

yln yaad ve hicretin 58inci ylnda Hz. Muaviyenin halifelii sona ermeden
iki yl nce vefat etti. Baki Mezarlna gmld. Medine halk Hz. Aienin
vefatna ok zld.
kinci blm: Hz. Aienin nitelikleri, ilmi konumu ve davette brakt
izler
Bu blm, fasldan olumaktadr. Birinci fasl: Sfatlar. Yaratltan
gelen nitelikleri ve ahlaki nitelikleri. Yaratl nitelikleri: Hafif pembe ve
835

beyaz tenli gzel bir kadnd. Boyu uzuna yaknd. Ahlaki niteliklerine
gelince, Hz. Aienin en gzel ahlaklara sahip olmasnda alacak bir durum
yoktur. nk nbvvet evinde byd. Ahlaknn ekillenmesinde ve
davranlarnn gzellemesinde Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin
direktiflerinin, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemi rnek almasnn,
hallerini ve davranlarn takip etmesinin etkisi vard.
Hz. Aie radyallahu anha ok ibadet eden biriydi. Srekli gece ibadeti
yapar ve teheccd namaz klard. Nafile ibadetleri brakmazd ve hac ibadetini
karmamaya gayret gsterirdi.
yilik ve cmertlik, Hz. Aienin sahip olduu gzel ahlaklardand.
oka sadaka verirdi. Zhd, vera, hu ve kunut, ince kalplilik yine onun

) 7 (

ihtiya daha da artt.

Hz. Osman radyallahu anh da mminlerin anneleriyle ilgilenmede Hz.
merden geri kalr deildi. Hz. Osman, mminlerin annelerinin deerini
bilirdi ve Hz. Aie de onlardan biriydi. Yine Hz. Aie de Hz. Osmann
faziletlerini en iyi bilenlerdendi. Hz. Osmann faziletiyle ilgili birok hadis
sadece Hz. Aie kanalyla nakledilmitir. Bu iyi iliki ve karlkl sayg, Hz.
Osman ehit edilinceye kadar devam etti. Hz. Aie, Hz. Osmann katillerine
ksas uygulanmasn ve intikamnn alnmasn ilk isteyenlerdendi.
Hz. Osmann ehadetinden sonra halife olan Hz. Alinin halifelii
dneminde de Hz. Aie ile Hz. Ali arasnda sevgi ve takdir zerine kurulu
iyi bir iliki vard. Her biri dierinin deerini ve konumunu biliyordu. Hz.
Aie radyallahu anha, Hz. Alinin Hz. Osmann ardndan halife olmaya en
layk kii olduu grndeydi. Fakat Hz. Osmann katilleri meselesinde
aralarnda baz anlamazlklar oldu.
Hz. Muaviyeye gelince, Hz. Aie ile Hz. Muaviye arasnda halife olmadan
nce ilikilerini bozacak birey yoktu. Hz. Muaviye, Mminlerin Annesi Hz.
Aieye sayg duyar ve zellikle halife olduktan sonra ilikilerinin iyi olmasna
gayret gsterirdi. Buna ramen aralarndaki ilikiyi bozacak baz olaylar
yaanmt. Fakat yine de Hz. Muaviye, Hz. Aienin gnln almaya alr,
mektup yazp nasihat ister ve Hz. Aie de ona nasihat ederdi.

836

) 6 (

Trk

zaman ona sorard. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin dier eleri de

ayn eyi yaparlard. Mslmanlarn genelinden fetva soranlarn sorularna da
cevap verirdi.
Hz. Ebu Bekir radyallahu anh, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin
yanna defnedilmeyi vasiyet ettikten sonra vefat etti.
Hz. Aienin ilmi konumu Hz. mer zamannda daha belirgin bir ekilde
ortaya kmaya balad. Hz. mer, zellikle insanlarn ilerini ilgilendiren
konularda herhangi bir sorunla karlanca Hz. Aieye sorard. Hz. mer,
mminlerin annelerine ok nem verir ve hallerini sorard. Hz. Aienin ise
837

zel bir yeri vard. O, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin sevgilisiydi

diyerek, Hz. Aieye Beytul-Mlden dier elerine verilenden daha fazla
denek ayrmt.
Hz. Aie radyallahu anha da Hz. mere byk sayg duyard. Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellemden Hz. merin faziletleriyle ilgili birok hadis
iitmiti. Hz. mer hanerlendiinde Hz. Aienin odasna, Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellem ve Hz. Ebu Bekirin yanna defnedilmek iin ondan
izin istedi. Hz. Aie de ona izin verdi. Hz. meri kendine tercih etti.
Hz. Osman radyallahu anh zamannda slam Devletinin snrlar geniledi
ve birok lke fethedildi. Mminlerin Annesinin ilmine ve fkhna duyulan

) 5 (

ederdi. Konumasn dinlerdi. Vefat edip dnyadan ayrlncaya kadar sevgisine

bal kald. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin sahabileri de bu sevgiyi
biliyorlard. Bu nedenle, Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve selleme
hediye vermek iin Hz. Aienin yannda olduu gn beklerlerdi. Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellemin dier eleri de bu sevginin farkndayd.
Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin vefat gelinceye kadar
bu sevgi byle devam etti. Hastal balaynca dier elerinden izin isteyerek
Hz. Aienin evinde kalmak istediini syledi. Bunu Hz. Aieyi ok sevdii
iin ve son gnlerinde tm szlerini ve fiillerini Hz. Aienin ezberlemesi iin
yapmt. nk Hz. Aie radyallahu anha kmil aklyla, gl hafzasyla,
hzl anlayyla ve kvrak zeksyla bilinirdi. Rasulullah sallallahu aleyhi
ve sellem Hz. Aienin odasnda, onun gnnde ve kucanda vefat etti.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin tkryle Hz. Aienin tkr
birlemiti.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin vefat etmesinden ve Mslmanlarn
Hz. Ebu Bekirin halifelii zerinde ittifak etmesinden sonra Hz. Aie
radyallahu anha odasna kapand ve o dnemde ilmi rol ok ak grlmedi.
nk Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin vefatyla yaad musibet
bykt ve insanlar da dinden dnenlerle savamakla meguld. Bununla
birlikte, Hz Ebu Bekir, eri konularda kendisinin bilmedii bir ey olduu

838

) 4 (

Trk

anha ile hicretten nce evlendi. Evlendiinde Hz. Aie henz alt yandayd.
Hicretten sonra Hz. Aieyle gerdee girdiinde ise Hz. Aie dokuz yandayd.
Melek, Rasulullah sallallahu aleyhi ve selleme gece ryasnda Hz. Aieyi
getirerek Bu senin eindir demiti.
Hz. Aie radyallahu anha, Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve
sellem ile birlikte sekiz yl ve be ay yaad. Rasulullah sallallahu aleyhi ve
sellem vefat ettiinde Hz. Aie henz onsekiz yandayd.
Hz. Aie radyallahu anha, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin evinde
kk bir odada, gerek ev eyas ynnden olsun ve gerekse yedii yemekler
839

ynnden olsun lksten ve rahattan uzak bir hayat yaad. ki ay boyunca

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin evinde ocak yanmad olurdu. Hurma
ve suyla yayorlard. Fakat bu onun giyimine ve grnmne, Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellem karsnda sslenmesine engel olmad. Rasulullah
sallallahu aleyhi ve sellemin hizmetini gryor, haklarn gzetiyor, rahatn
salyor, srlarn gizliyor, baklarndan ne istediini anlyor, onu savunuyor
ve kskanyordu.
Hz. Aie radyallahu anhann Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem
nezdindeki konumu olduka yksekti. O, Rasulullah sallallahu aleyhi ve
sellemin en sevdii kiilerdendi ve sevdiini belli ederdi. Yann kk
olmasn gznnde bulundurur ve hatrn ho tutard. Sevindirir ve mutlu

) 3 (

Rasulillah(1), El-Muberree(2), Et-Tayyibe(3), Es-Sddka, El-Humeyr(4), ElMuvaffaka(5). Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ona Y i, Y
Bintis-Sddk ve Y Binti Ebi Bekr diye de seslenirdi.
Ailesine gelince; babas, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin halifesi
Ebu Bekir Es-Sddk ve annesi de Ummu Rummandr. Ailesi slama ilk
girenlerdendir.
Kardeleri: z kardei Abdurrahman. Babadan kardeleri Abdullah,
Esma, Muhammed ve Ummu Kulsum.
Halalar: Ummu mir, Kureybe, Ummu Ferve. Hepsi de sahabilerdendir.
Kleleri: Berire, Saibe, Mercane, Ebu Yunus ve Zekvan.
Mminlerin Annesi Aie radyallahu anha bisetten(6) yaklak drt veya
be yl sonra Mekkede dnyaya geldi. slam geldikten sonra domutu ve
cahiliyye dnemini grmedi. Mslman anne-babadan dnyaya geldi. Anne
ve babas slama ilk girenlerden ve slamn yaylmas iin alanlardand.
Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem Hz. Aie radyallahu
(1) Rasulullahn sevgilisi (ev.)
(2) Beraat ettirilen, temize karlan (ev.)
(3) yi, temiz (ev.)
(4) Kk krmz, krmzck (ev.)
(5) Baarl klnan (ev.)
(6) Biset: Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin peygamber olarak gnderilmesi. (ev.)

840

) 2 (

Trk

anlamna gelmektedir. Durum byle olunca Mminlerin Annesi Hz. Aieye

saldrlar oalm, mnafklarn yolundan giden ve Hz. Peygamber sallallahu
aleyhi ve sellemin eine iftira ederek dil uzatanlar ortaya kmtr. Bu nedenle,
Hz. Aienin faziletlerini anlatarak ve onu savunarak, evresinde oluturulan
phelerin aslsz olduunu gstererek onlara cevap verme zorunluluu
domutur ve bu kitap ortaya kmtr.
Kitap yedi blmden olumaktadr:
Birinci blm: Mminlerin Annesi Hz. Aienin hayat. Bu blm, iki fasl
iermektedir. Birincisi: Mminlerin Annesi Hz. Aienin tantm. smi ve
841

nesebi u ekildedir: Aie binti Ebu Bekir Es-Sddk (Hz. Ebu Bekirin ismi
Abdullahtr) bin Ebu Kuhafe (Ebu Kuhafenin ismi Osmandr) bin mir bin
Amr bin Kaab bin Saad bin Teym bin Murra bin Kaab bin Lueyy bin Fehr
bin Malik bin Kenane, El-Kureiyye, Et-Teymiyye, El-Mekkiyye ve sonra ElMedeniyye.
Knyesi ise Ummu Abdullahtr. Ona bu knyeyi hatrn ho tutmak iin
Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem vermitir.
Hz. Aie, faziletinin byklne iaret eden eitli lakaplarla
lakaplandrlmtr. O lakaplardan bazlar: Ummul-muminin(1), Habibetu
(1) Mminlerin annesi (ev.)

) 1 (

Mminlerin Annesi Aie kitabnn zetinin

Trkeye evirisi
Bu kitap, Mminlerin Annesi Aie radyallahu anha hakknda hazrlanm
bilimsel bir ansiklopedi niteliindedir ve Hz. Aienin hayatnn eitli ynlerini
anlatmaktadr. Kitapta Hz. Aie tantlmakta; faziletleri ve sfatlar, Hz.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ve Ehli Beyt ile ilikileri anlatlmaktadr.
Kitapta ayrca Hz. Aieye atlan en nemli iftiralar ve pheler ile Hz. Aieye
svenin hkm ve Hz. Aieyi ven bir grup kaside yer almaktadr.
Bu zette, kitabn aslnda bulunan konularn en nemlileri bulunuyor ve
en nemli amalarna iaret ediliyor. Mminlerin Annesi Hz. Aie radyallahu
anha hakknda ayrntl konularyla, delilleriyle, nakillerinin belgeleriyle ve
hadislerinin tahrileriyle daha geni bilgi edinmek isteyenler kitabn aslna
mracaat edebilir.
Mminlerin Annesi Hz. Aieye bu ilgi neden? Neden hayatyla ve
faziletleriyle ilgili ve onu savunmak iin mstakil bir kitap hazrland?
Cevap: nk Hz. Aieye saldr slam dinine saldrdr. nk Hz. Aie
radyallahu anhann drlmesi, birok hkmn ve onun kanalyla gelen
rivayetlerin de drlmesi anlamna gelmektedir. Ayrca, Rasulullah sallallahu
aleyhi ve sellemin namusuna saldr ve Allah azze ve celleyi yalanlamak

842

Franais

) 42 (

Franais

ce quAllah (quIl soit exalt) la innocent; parmi ces

savants: Al-Qaadi Abou Yala, Ibn Al-Qayyim, Ibn Kathir,
Al-Hadjaawi, et dautres; et les paroles des savants se
sont succdes pour expliquer la mcrance de celui qui
linsulte en laccusant de ce quAllah (quIl soit exalt)
la innocent, et que le jugement le concernant est la mort.
Tandis que celui qui linsulte dune autre chose que ce
quAllah (quIl soit exalt) la innocent, alors de toute
faon, les savants sont dun accord unanime quil est interdit
845

dinsulter les compagnons, et que cela fait partie des grands

pchs; et parmi les compagnons: les mres des croyants;
mais il y a une divergence propos du fait de parler de
mcrance au sujet de celui qui insulte la mre des croyants
dune autre chose que ce quAllah (quIl soit exalt) la
innocent, devient-il mcrant ou ne le devient-il pas?
Le septime chapitre: Acha (quAllah soit satisfait
delle) dans loasis des pomes:
Ce chapitre renferme un ensemble de pomes parmi les
meilleurs pomes propos de ses mrites et de sa dfense
(quAllah soit satisfait delle et quIl la rende satisfaite).

) 41 (

malgr cela, les chiites ont calomni la mre des croyants,

et ils ont dit des choses horribles.
Et tout comme cet incident avait beaucoup deffets
et davantages, il en est de mme pour laccusation
mensongre de nos jours, car la mre des croyants a t
accuse de ce quAllah (quIl soit exalt) la innocent,
et cet incident de nos jours a aussi beaucoup davantages,
parce quil a fait apparaitre aux gens la ralit des chiites,
il a envoy un message clair pour ceux qui appellent au
rapprochement avec eux, beaucoup de savants se sont
mis expliqu le danger du chiisme, certains chiites sont
revenus de leur chiisme lorsque la ralit du rite chiite
leur est apparue, et beaucoup dautres effets positifs de cet
incident.
Le sixime chapitre: le jugement de la jurisprudence
concernant le fait dinsulter la mre des croyants Acha
(quAllah soit satisfait delle):
Plusieurs savants ont rapport lunanimit propos
de la mcrance de celui qui insulte la mre des croyants
Acha (quAllah soit satisfait delle) en laccusant de

846

) 40 (

Franais

mre des croyants Acha (quAllah soit satisfait delle), et

lexpos de ses qualits honorables, de sa chastet et de la
puret de son cur.
Et si la personne rflchissait avec sa raison sans
regarder ses mrites (quAllah soit satisfait delle), elle
saurait quelle est innocente de ce quelle a t accuse, et
elle sortit avec le messager dAllah (quAllah prie sur lui et
le salue) aprs quelle fut choisie par tirage au sort, comme
ctait lhabitude du messager dAllah (quAllah prie sur
847

lui et le salue) de tirer au sort entre ses femmes lorsquil

voulait voyager, et celle qui tait tire au sort, voyageait
avec lui; elle sortit au milieu du jour devant les yeux des
gens sans se cacher dans la nuit; et lorsquelle est venue,
Safwaane ibn Mouattil tenait la bride de sa chamelle, et
le fait que Safwaane stait retard ntait pas une chose
trange, car la nature de son travail tait dtre larriregarde et il allait la recherche de ceux qui sattardaient,
et il ramassait aussi les bagages qui tombaient sans que
leurs propritaires ne sen aperoivent, et dautres choses
semblables; ceci indique son innocence et sa puret, et

) 39 (

La troisime section:
Elle est consacre lincident concernant laccusation
mensongre dans le pass et de nos jours contre Acha
(quAllah soit satisfait delle) davoir commis ladultre,
et les effets positifs de cela. Cette section englobe
lnumration de lincident de laccusation mensongre,
comme il est rapport dans les deux recueils de hadiths
authentiques dAl-Boukhari et Mouslim, avec lexplication
de certaines choses importantes qui ont un rapport avec
cet incident, comme la priode pendant laquelle il sest
produit, celui qui la dclench, lattitude du messager
dAllah (quAllah prie sur lui et le salue) face cet incident
et quil patienta (quAllah prie sur lui et le salue) en tant
sr et certain de la puret de son pouse, et parmi cela, le
fait quil jura (quAllah prie sur lui et le salue) en disant:
(Je jure par Allah que je ne connais de mon pouse que
le bien); ainsi que lattitude des compagnons (quAllah
soit satisfait deux).
Lincident de laccusation mensongre mrite quon
y rflchisse, car il renferme un mrite vident pour la

848

) 38 (

Franais

soit satisfait de lui), mais les assassins dOthmaane, - qui

staient cachs parmi les musulmans -, complotrent et
incitrent la guerre entre les deux groupes jusqu ce que
la guerre clata; le combat commena et beaucoup de gens
furent tus, et Acha (quAllah soit satisfait delle) regretta
dtre sortie, elle considra quelle aurait mieux fait de ne
pas sortir, et elle ne pensait pas que laffaire en arriverait
cela.
Et les chiites saccrochrent certains doutes, parmi
849

ceux-ci:
Leur parole quelle sortit pour combattre Ali (quAllah
soit satisfait deux); et ils prennent comme arguments des
rcits mensongers.
Leur parole que le prophte (quAllah prie sur lui et le
salue) a dit: (Tu combattras Ali et tu seras injuste envers
lui); et il est bien connu quAcha (quAllah soit satisfait
delle) nest sortie que pour rconcilier et non pas pour
combattre. Et dautres doutes auxquels les chiites se sont
accrochs, et les rponses ces doutes sont prsentes dans
le livre original.

) 37 (

satisfait deux), linterdiction de les insulter, sabstenir de

parler de ce qui sest pass entre eux, et croire quils ne
sont pas protgs des erreurs.
Ensuite, lexplication de la bataille dAl-Djamel, aprs
lassassinat dOthmaane (quAllah soit satisfait de lui), le
rassemblement des gens pour prter serment dallgeance
Ali (quAllah soit satisfait de lui) et leur demande de punir
ceux qui ont tu Othmaane (quAllah soit satisfait de lui),
mais Ali (quAllah soit satisfait de lui) leur demanda de
patienter parce que ceux qui lont tu, ont un certain pouvoir
et ils se sont mlangs aux gens, il faut donc absolument
confirmer laffaire et consolider les piliers du califat jusqu
ce quils soient punis; et aprs que quatre annes se soient
couls depuis lassassinat dOthmaane (quAllah soit
satisfait de lui), et que ses assassins naient pas t punis,
la divergence se produisit, et les groupes se rassemblrent
pour demander que les assassins dOthmaane (quAllah
soit satisfait de lui) soient punis; Acha (quAllah soit
satisfait delle) sortit pour rconcilier les deux groupes, et
elle envoya quelquun pour le faire savoir Ali (quAllah

850

) 36 (

Franais

lui et le salue) mourut, voulurent envoyer Othmaane

Abou Bakr (quAllah soit satisfait deux) pour linterroger
propos de lhritage, alors Acha (quAllah soit satisfait
delle) dit: Le messager dAllah na-t-il pas dit: (Nous
ne laissons rien en hritage, ce que nous laissons est une
aumne).
Et lorsquAli (quAllah soit satisfait de lui) devint le
calife, il fit la mme chose quAbou Bakr (quAllah soit
satisfait de lui), il ne donna rien Fatima (quAllah soit
851

satisfait delle) de lhritage du prophte (quAllah prie

sur lui et le salue).
Et il ya dautres doutes auxquels les chiites saccrochent,
nous ne pouvons pas les mentionner, et ils sont dans
loriginal du livre avec le dtail des rponses.
Et une tude a t consacre propos des doutes
suscits autour dAcha (quAllah soit satisfait delle) en
ce qui concerne la bataille dAl-Djamel, et cette tude est
prcde par la mention des bases sur lesquelles les gens de
la Sounnah sont unanimement daccord, parmi ces bases:
avoir une bonne pense des compagnons (quAllah soit

) 35 (

sest pass quelque chose entre eux qui la empch de

mentionner son nom, la fin de leur vie, ils taient lis
par une bonne relation, comme ceci a dj t mentionn;
et ainsi nous rpondons certains doutes que les chiites
ont mentionns propos du fait quAcha (quAllah soit
satisfait delle) dtestait Ali (quAllah soit satisfait de lui),
malgr la faiblesse de lauthenticit de beaucoup de choses
que les chiites mentionnent.
Et leur parole: Acha (quAllah soit satisfait delle) a
priv Fatima de son hritage.
La rponse est quAcha (quAllah soit satisfait delle)
na pas priv Fatima de son hritage, parce que le prophte
(quAllah prie sur lui et le salue) est celui qui a dit: (Nous
ne laissons rien en hritage, ce que nous laissons est une
aumne). Cest la raison pour laquelle Acha et aucune
des pouses du prophte nont rien hrit du prophte
(quAllah prie sur lui et le salue); et laffaire ne concerne
pas Fatima seulement (quAllah soit satisfait delle), et il
est confirm que les pouses du prophte (quAllah prie
sur lui et le salue), lorsque le prophte (quAllah prie sur

852

) 34 (

Franais

hadith quelle tait petite, et ceci indique quelle sest

repentie de cela et quelle a reconnu son erreur commise
cause de lampleur du malheur qui la atteint. Et avec cette
parole, ils se contredisent eux-mmes, car comment peutelle se frapper le visage, selon ce quils prtendent, alors
quelle est celle qui complote contre lui et celle qui lui a
mis du poison [comme ils le disent]?
En ce qui concerne les doutes qui ont un rapport avec
les membres de la famille du prophte (quAllah prie sur
853

lui et le salue), parmi ces doutes:

La parole des chiites quelle dtestait Ali (quAllah soit
satisfait de lui) et quelle ne mentionnait pas son nom avec
sa langue; la rponse est ce qui a t mentionn propos
de la bonne relation entre eux. Et les savants ont rpondu
au hadith qui est rapport propos de cela, - si cest un
hadith confirm -, en disant quelle na pas mentionn
son nom, soit parce quelle na pas considr quil tait
obligatoire quelle mentionne son nom, parce que parfois
le prophte (quAllah prie sur lui et le salue) sappuyait
sur Al-Fadhl et parfois sur Ali; et si nous supposons quil

) 33 (

ceci en ce qui concerne les atteintes sa rputation qui

ont t confirmes, sinon il y a plusieurs atteintes sa
rputation qui nont absolument aucun fondement.
Ainsi que leur parole: elle a divulgu le secret du
messager (quAllah prie sur lui et le salue).
Et nous rpondons cela en disant que celle qui a
divulgu le secret du messager dAllah (quAllah prie sur
lui et le salue) est Hafsa et non pas Acha (quAllah soit
satisfait delles); et mme si ctait Acha (quAllah soit
satisfait de lui), elle aurait alors commis un pch et elle se
serait repentie; et la condition nest pas stipul concernant
les habitants du Paradis, quils soient protgs des pchs.
Il en est de mme pour leur parole: quelle a frapp son
visage au moment de la mort du messager dAllah (quAllah
prie sur lui et le salue); et on rpond cela en disant que
ceci soppose ce qui a t rapport que personne ne sest
lament sur le messager dAllah (quAllah prie sur lui et le
salue), comme ceci est rapport de Qaysse ibn Aassim; et
mme si cela tait confirm propos delle, alors comme
nous lavons dit prcdemment, elle a reconnu dans le

854

) 32 (

Franais

soit satisfait de lui); et beaucoup dautres mensonges, et

celui qui est dou de raison sait que ce sont des mensonges.
La deuxime section: elle est consacre lexplication
des doutes propos desquels la vrit et le faux pourraient
tre ambigus, et ce ne serait pas clair:
Parmi ces doutes: des doutes autour dAcha (quAllah
soit satisfait delle) qui ont un rapport avec le messager
(quAllah prie sur lui et le salue), comme leur parole quelle
navait pas de bonnes manires avec le messager dAllah
855

(quAllah prie sur lui et le salue), et ceci est inacceptable,

car comment le prophte (quAllah prie sur lui et le salue)
peut-il aimer une femme qui a ces comportements et ces
mauvaises qualits? Au contraire, elle tait celle quil
aimait le plus parmi ses pouses, et le messager dAllah
(quAllah prie sur lui et le salue) laimait pour sa pit
et ses bonnes qualits; ceci est la rponse gnrale avec
laquelle on rfute tous les doutes qui ont un rapport avec
sa relation (quAllah soit satisfait delle) avec le prophte
(quAllah prie sur lui et le salue); et il ny a aucune atteinte
sa rputation dans ce qui a t rapport propos delle,

) 31 (

sur lui et le salue) la garde et ne divorce pas; et comment

lloge dAcha (quAllah soit satisfait delle) peut-il tre
mentionn dans le Coran par Sa parole (quIl soit exalt):
{et ses pouses sont leurs mres}, ensuite Il donne en
exemple deux femmes mcrantes pour elle (quAllah soit
satisfait delle), puis Allah (quIl soit exalt) dit:
{Elles taient sous lautorit de deux vertueux de Nos
serviteurs} [Linterdiction: 10].
Et Acha et Hafsa (quAllah soit satisfait delles) taient
sous lautorit du prophte (quAllah prie sur lui et le
salue), alors on sait que le verset ne les concerne pas.
Parmi ces mensonges, leur parole: Acha (quAllah soit
satisfait delle) dtestait Othmaane (quAllah soit satisfait
de lui) et elle ordonna de le tuer. Ils se sont appuys sur
un rcit mensonger pour ce mensonge, et cette version est
dmentie par ce qui est confirm quAcha (quAllah soit
satisfait delle) a demand que lon punisse ceux qui ont tu
Othmaane (quAllah soit satisfait de lui), on ajoute cela
quelle a rapport plusieurs hadiths du prophte (quAllah
prie sur lui et le salue) propos de son mrite (quAllah

856

) 30 (

Franais

quelle est sincre; parmi les preuves de sa sincrit, le fait

quelle ait rapport des hadiths qui comprennent certaines
erreurs quelle a commises.
Et ils ont dit dautres mensonges sur elle qui ont un
rapport avec le prophte (quAllah prie sur lui et le salue).
Parmi les mensonges: des mensonges contre Acha
(quAllah soit satisfait delle) qui ont un rapport avec
les membres de la famille du prophte (quAllah prie sur
lui et le salue), et il suffit pour les rfuter ce qui prcde
857

concernant la bonne relation entre Acha (quAllah soit

satisfait delle) et les membres de la famille du prophte
(quAllah prie sur lui et le salue).
De mme quil y a dautres mensonges, parmi ceuxci: ils ont prtendu quAllah (quIl soit exalt) a donn
en exemple la femme de No et la femme de Loth pour
Acha (quAllah soit satisfait delle); ceci est un mensonge
vident, car comment Allah (quIl soit exalt) peut-Il donner
en exemple ces deux femmes pour Acha (quAllah soit
satisfait delle) alors que cest un exemple qui est donn
pour les mcrants, ensuite le messager (quAllah prie

) 29 (

contre le messager (quAllah prie sur lui et le salue), Allah

(quIl soit exalt) lui rvlait cela, comme lorsque les juifs
essayrent de le tuer avec du poison, et leur tentative de
le tuer en jetant une pierre sur lui; de plus, le messager
dAllah (quAllah prie sur lui et le salue) a vcu pendant
toutes ces annes avec une pouse qui complote contre
lui, et ensuite il dsire tre soign dans sa maison, et il
meurt entre sa poitrine et son cou alors quil ne sait pas
quelle complote contre lui; ceci indique que cest un de
leurs mensonges.
Parmi leurs mensonges: leur parole quelle mentait au
prophte (quAllah prie sur lui et le salue), et ils ont tir des
arguments de rcits faux et inacceptables, et ils sopposent
ce qui est bien connu des musulmans concernant le
fait quAcha (quAllah soit satisfait delle) est digne de
confiance parce quelle fait partie des compagnons et des
pouses de messager dAllah (quAllah prie sur lui et le
salue).
Et Oum Salaamah (quAllah soit satisfait delle), malgr
la jalousie quil y avait entre elles, la dcrite en disant

858

) 28 (

Franais

croyants, et la rfutation de ces mensonges:

La premire section concerne les mensonges contre
Acha (quAllah soit satisfait delle):
Il est bien connu que les chiites sont la secte qui ment
le plus parmi toutes les sectes, leur religion est construite
sur le mensonge, et parmi les mensonges:
Des mensonges contre Acha (quAllah soit satisfait
delle) qui ont un rapport avec le prophte (quAllah prie
sur lui et le salue), comme leur parole quelle a donn
859

boire au prophte (quAllah prie sur lui et le salue) du

poison, et ils ont invent pour cela des rcits mensongers
et ils ont chang les significations des hadiths authentiques
pour ce qui convient leurs passions.
Et cette parole a t rfute en dtails, et il suffit pour
rfuter cette parole de dire que cette parole renferme une
insulte plus grande envers Allah (quIl soit exalt) et Son
messager (quAllah prie sur lui et le salue) quenvers
Acha (quAllah soit satisfait delle), et la signification
de cela est qu chaque fois que quelquun complotait

) 27 (

livres quAli (quAllah soit satisfait de lui) protgea Acha

(quAllah soit satisfait delle), lhonora et leva son rang;
et leur tmoignage quAcha (quAllah soit satisfait delle)
rapporta des hadiths propos des mrites dAli, de Fatima
et des membres de la famille du prophte (quAllah prie
sur lui et le salue) et le fait quAcha (quAllah soit satisfait
delle) accepta quAl-Hassan soit enterr dans sa maison;
et leur tmoignage quelle est au Paradis (quAllah soit
satisfait delle), et le fait que les imams parmi les membres
de la famille du prophte (quAllah prie sur lui et le salue)
ont appel certaines de leurs filles Acha; de mme que
ce quils ont mentionn de la relation de Fatima avec Acha,
et que lorsque Fatima faisait manger, elle en donnait
Acha (quAllah soit satisfait delles), et dautres choses
qui sont mentionnes dans leurs livres; ce qui annule leurs
allgations concernant la prsence dhostilit entre Acha
(quAllah soit satisfait delle) et un des membres de la
famille du prophte (quAllah prie sur lui et le salue).
Le cinquime chapitre: des mensonges et des
soupons [des doutes] autour dAcha la mre des

860

) 26 (

Franais

prie sur lui et le salue) fit entrer Al-Hassan, Al-Houssen,

Fatima et Ali (quAllah soit satisfait deux) sous son
vtement et dit:
{Allah ne veut que vous dbarrasser de toute souillure,
gens de la maison du prophte, et vous purifier pleinement}
[Les coaliss: 33].
Le hadith dAcha (quAllah soit satisfait delle) indique
le mrite dAl-Hassan (quAllah soit satisfait de lui), et
Acha (quAllah soit satisfait delle) a enseign Ali ibn
861

Al-Houssen ibn Ali ibn Abi Taaleb, et aucun incident

vritable na t rapport qui indique quAcha (quAllah
soit satisfait delle) dtestait un des membres de la famille
du prophte (quAllah prie sur lui et le salue).
La deuxime section: la mention de ce qui a t
rapport dans les livres des chiites propos de la bonne
relation entre Acha (quAllah soit satisfait delle) et les
membres de la famille du prophte (quAllah prie sur lui
et le salue), parmi cela:
Leur tmoignage qui est rapport dans certains de leurs

) 25 (

salue) dit un secret Fatima (quAllah soit satisfait delle)

avant sa mort, elle dit Acha (quAllah soit satisfait delle)
ce secret aprs la mort du prophte (quAllah prie sur lui
et le salue), ceci indique quelles saimaient et taient
proches lune de lautre; et lorsque Fatima (quAllah
soit satisfait delle) venait voir le prophte (quAllah
prie sur lui et le salue) et quelle ne le trouvait pas, elle
demandait Acha (quAllah soit satisfait delle) de dire
au prophte (quAllah prie sur lui et le salue) ce dont elle
avait besoin, ceci indique quelle avait confiance en elle;
et le prophte (quAllah prie sur lui et le salue) ordonna
Fatima daimer Acha (quAllah soit satisfait delles), et
elle naurait jamais dsobi lordre de son pre; et bien
dautres preuves de lamour entre elles.
Cette section a abord aussi la bonne relation entre
Acha (quAllah soit satisfait delle) et les autres membres
de la famille du prophte (quAllah prie sur lui et le
salue), la preuve de cela est le hadith rapport par Acha
(quAllah soit satisfait delle) propos du vtement, et il
est mentionn dans ce hadith que le prophte (quAllah

862

) 24 (

Franais

Fatima (quAllah soit satisfait delles), elle tait une relation

damiti, damour et dentente; et aucune divergence entre
elles na t confirme, mais au contraire beaucoup de
rcits ont t rapports qui montrent la bonne relation entre
Acha et Fatima (quAllah soit satisfait delles), parmi ces
rcits: ce qui a t rapport de lloge dAcha pour Fatima
(quAllah soit satisfait delles), comme sa parole:
-Je nai jamais vu quelquun meilleur que Fatima sauf
son pre.
863

Et Acha (quAllah soit satisfait delle) a rapport un

hadith dans lequel elle mentionne la ressemblance entre
Fatima (quAllah soit satisfait delle) et le prophte
(quAllah prie sur lui et le salue), laccueil du prophte
(quAllah prie sur lui et le salue) lorsquelle venait le voir,
la distinction quil donna Fatima (quAllah soit satisfait
delle) et quil ne donna pas ses pouses, et le prophte
(quAllah prie sur lui et le salue) lui a dit que Fatima est la
meilleure des femmes du monde.
Donc, si elle la dtestait, elle aurait cach tous ces
mrites; et le jour o le prophte (quAllah prie sur lui et le

) 23 (

-O Petit garon ! Ne mdisons pas les uns des autres,

je jure par Allah que ce qui sest pass entre moi et Ali
dans le pass, nest que comme ce qui se passe entre la
femme et ses beaux-parents, et il est pour moi parmi les
gens de bien. Alors Ali (quAllah soit satisfait de lui) dit:
-Elle a dit la vrit, cest effectivement ce qui sest
pass entre moi et elle, et elle est lpouse de votre prophte
dans ce monde et dans lau-del. Ensuite, il marcha
avec elle et il lui fit ses adieux. Cette attitude montre la
profondeur de la relation entre Ali et Acha (quAllah soit
satisfait deux).
Parmi les preuves de la bonne relation entre Acha
(quAllah soit satisfait delle) et Ali (quAllah soit satisfait
de lui), le fait quelle ait demand aux gens de prter
serment dallgeance Ali (quAllah soit satisfait de lui)
aprs la mort dOthmaane (quAllah soit satisfait de lui)
et quils lui obissent; tout comme parfois elle envoyait
ceux qui venaient linterroger Ali (quAllah soit satisfait
de lui).
Cette section a parl aussi de la relation entre Acha et

864

) 22 (

Franais

(quAllah soit satisfait deux), et leur relation avec les

membres de la famille du prophte (quAllah prie sur lui
et le salue) nest jamais sortie de cette base, et parmi cela:
la bonne relation dAcha (quAllah soit satisfait delle)
avec les membres de la famille du prophte (quAllah prie
sur lui et le salue).
La premire section: cest la bonne relation entre
Acha (quAllah soit satisfait delle) et les membres de la
famille du prophte (quAllah prie sur lui et le salue) dans
865

les livres des gens de la Sounnah, et parmi cela: la bonne

relation entre Acha (quAllah soit satisfait delle) et Ali
(quAllah soit satisfait de lui):
Beaucoup de preuves indiquent cette bonne relation,
malgr la divergence propos de laffaire de ceux qui ont
assassin Othmaane (quAllah soit satisfait de lui), et ce
qui en rsulta et qui conduisit le groupe dAli (quAllah soit
satisfait de lui) et le groupe dAcha (quAllah soit satisfait
delle) la bataille dAl-Djamel; car Ali (quAllah soit
satisfait de lui) lui envoya la monture, les provisions et ce
dont elle a besoin, alors elle fit ses adieux aux gens, et dit:

) 21 (

En ce qui concerne la comparaison entre Acha et

Fatima (quAllah soit satisfait delles), lopinion la plus
juste est quil faut dtailler aussi; si lon veut parler de
la comparaison propos de lhonneur de lorigine et
de la descendance, il ny a aucun doute que Fatima est
meilleure; et si lon veut parler de la comparaison propos
de la science religieuse, il ny a aucun doute quAcha est
plus savante, elle est plus utile la communaut, et elle est
meilleure de ce point de vue.
En ce qui concerne la comparaison entre Acha et son
pre Abou Bakr (quAllah soit satisfait delle et de son
pre): les savants sont dun accord unanime sur le fait
quAbou Bakr As-Siddiq (quAllah soit satisfait de lui) est
meilleur que sa fille Acha (quAllah soit satisfait delle).
Le quatrime chapitre: la bonne relation entre Acha
la mre des croyants (quAllah soit satisfait delle) et
les membres de la famille du prophte (quAllah prie
sur lui et le salue):
Les significations les plus leves de la fraternit et
de lentente sont apparues lpoque des compagnons

866

) 20 (

Franais

Et elle a beaucoup dautres mrites.

Et les paroles dloge de toute la communaut se
sont succdes propos delle, depuis les compagnons
(quAllah soit satisfait deux) jusqu nos jours, et jusquau
jour du jugement, sauf les chiites qui se sont opposs
lunanimit de la communaut.
La deuxime section: la comparaison entre Acha
(quAllah soit satisfait delle) et les femmes de la maison
de la prophtie, et la comparaison entre elle et son pre:
867

En ce qui concerne la comparaison entre elle et Khadija

(quAllah soit satisfait delles), il y a une divergence
dopinions entre les savants, et lopinion la plus juste est
quil faut dtailler, cest--dire que Khadija (quAllah soit
satisfait delle) est meilleure du point de vue du secours
quelle a apport au messager (quAllah prie sur lui et le
salue), elle a cru en lui, elle la soulag, et ses enfants
sont de Khadija; et Acha (quAllah soit satisfait delle)
est meilleure du point de vue de sa science religieuse et du
profit que la communaut a tir delle.

) 19 (

sa salive (quAllah soit satisfait delle) pendant la dernire

heure de sa vie dans ce monde, et il est enterr dans sa
maison (quAllah soit satisfait delle).
6- La rvlation ne descendait pas alors que le prophte
(quAllah prie sur lui et le salue) tait sous les draps dune
autre femme parmi ses pouses sauf elle.
7- Lange Gabriel (paix sur lui) lui envoya le salut avec
le messager dAllah (quAllah prie sur lui et le salue).
8- Elle avait deux jours et deux nuits dans le partage
avec les pouses du prophte (quAllah prie sur lui et le
salue).
9- Parmi les femmes de la communaut, elle tait
celle qui avait le plus de science religieuse et le plus
de comprhension de la religion, et aucune femme na
rapport de hadiths du prophte (quAllah prie sur lui et le
salue) plus quelle (quAllah soit satisfait delle).
10- Le prophte (quAllah prie sur lui et le salue)
invoqua Allah (quIl soit exalt) pour quIl lui pardonne
ses pchs passs et futurs.

868

) 18 (

Franais

1- Sa parole (quAllah prie sur lui et le salue): (Le mrite

dAcha sur les femmes est comme le mrite de la bouillie
[ou la sauce] sur le reste de la nourriture).
2- Elle tait la personne que le prophte (quAllah prie
sur lui et le salue) aimait le plus, lorsquon linterrogea:
Qui aimes-tu le plus ?, il dit: (Acha).
3- Le prophte (quAllah prie sur lui et le salue) ne sest
pas mari avec une autre vierge quelle [elle est la seule
vierge avec laquelle le prophte (quAllah prie sur lui et le
869

salue) sest mari].

4- Lange est venu au messager dAllah (quAllah prie
sur lui et le salue) avec limage dAcha dans une pice de
soie [en rve], et son mariage avec le prophte (quAllah
prie sur lui et le salue) provenait dAllah (quIl soit exalt).
5- Le messager dAllah (quAllah prie sur lui et le salue)
a choisi dtre soign chez elle (quAllah soit satisfait
delle), il est mort dans sa maison, le jour quil avait
lhabitude de passer avec elle, entre sa poitrine et son cou,
sa salive (quAllah prie sur lui et le salue) sest mlange

) 17 (

En ce qui concerne ses mrites, - et cest la premire

section de ce chapitre -: des mrites communs entre elle et
les mres des croyants, et des mrites particuliers elle.
A propos des mrites communs entre elle et les mres
des croyants: elles sont les meilleures femmes au monde,
elles sont les pouses du meilleur homme Mohammed
(quAllah prie sur lui et le salue), elles sont les mres des
croyants selon le texte du Coran:
{et ses pouses sont leurs mres} [Les coaliss: 6].
Elles sont les pouses du prophte (quAllah prie sur lui
et le salue) dans ce monde et dans lau-del; elles ont choisi
Allah, Son messager et la demeure de lau-del au lieu de
la vie de ce monde et ses dcors; elles ont t purifies
de la souillure, cest--dire le polythisme, les mauvaises
qualits et les mauvaises actions; et leur rcompense est
multiplie pour leurs bonnes actions.
En ce qui concerne les mrites rapports propos
dAcha (quAllah soit satisfait delle), ils sont trs
nombreux, nous en citons quelques uns:

870

) 16 (

Franais

et le salue), la science de la langue et les pomes, elle tait

loquente, et elle connaissait la science de la mdecine et
des mdicaments.
Et grce la largesse de sa science et ses diffrentes
connaissances, elle corrigea plusieurs questions sur
lesquelles de grands compagnons avaient commis une
erreur.
La troisime section: elle concerne linfluence
dAcha (quAllah soit satisfait delle) concernant lappel
871

Allah (quIl soit exalt), que ce soit pendant la priode

mdinoise ou pendant la priode des califes bien-guids,
ou au dbut de la priode des Omeyades; et elle a suivi
dans son appel Allah (quIl soit exalt) la mthode de la
sagesse, de la bonne exhortation, et elle tait un modle
pour les musulmans.
Le troisime chapitre: les mrites dAcha (quAllah
soit satisfait de lui), et la comparaison entre elle et les
femmes de la maison de la prophtie, et la comparaison
entre elle et son pre:

) 15 (

clair pour cela: elle commentait le Coran avec le Coran,

et elle le commentait avec la Sounnah, en tirant profit des
causes de la rvlation des versets, et elle le commentait
avec la langue arabe, parce quelle matrisait la langue
arabe et elle connaissait la littrature arabe concernant les
pomes et la prose. Acha (quAllah soit satisfait delle)
avait aussi une science large de la Sounnah prophtique
parce quelle tait proche du prophte (quAllah prie sur
lui et le salue), elle entendait ce quil disait, elle voyait ses
situations et ses actes, elle linterrogeait propos de ce
quelle ne comprenait pas; et elle a rapport du messager
(quAllah prie sur lui et le salue) [2210] hadiths, alors
elle fut parmi ceux qui rapportrent le plus de hadiths du
prophte (quAllah prie sur lui et le salue).
Acha (quAllah soit satisfait delle) avait une science
vaste de la jurisprudence islamique, et elle donnait des
opinions juridiques, car elle tait parmi les compagnons
qui avaient le plus de science de la jurisprudence islamique
et le plus de connaissances; elle connaissait aussi lhistoire
des arabes, la biographie du messager (quAllah prie sur lui

872

) 14 (

Franais

le prophte (quAllah prie sur lui et le salue) trs tt, le

nombre important de versets du Coran qui ont t rvls
dans sa chambre, et le fait quelle posait beaucoup de
questions au prophte (quAllah prie sur lui et le salue).
Elle suivait (quAllah soit satisfait delle) un chemin
concernant la science religieuse qui tait clair, parmi ces
aspects: lauthentification des questions [des affaires] avec
ce qui a t rapport dans le Coran et la Sounnah, sabstenir
de parler sans science, faire le rassemblement entre les
873

preuves, avec la comprhension des buts de la lgislation

islamique et les sciences de la langue arabe, ainsi que la
bonne comprhension des textes de la lgislation islamique;
et elle connaissait les bonnes manires avoir en cas de
divergence, tout en ayant une mthode scientifique forte
pour lenseignement.
Acha (quAllah soit satisfait delle) sest distingue
dans plusieurs sciences concernant la religieux et des
sciences ne concernant pas la religion, parmi ces sciences:
la science de la croyance en lunicit dAllah (quIl soit
exalt), le Coran et ses sciences, et elle suivait un chemin

) 13 (

Parmi les bonnes qualits par lesquelles elle fut dcrite:

la gnrosit, car elle donnait beaucoup laumne;
lasctisme [le renoncement aux biens et aux plaisirs de ce
monde], lhumilit, la soumission, la tendresse du cur;
et elle faisait beaucoup defforts, elle tait courageuse,
elle aimait rconcilier entre les gens, elle tait pudique,
elle prescrivait le bien et interdisait le blmable, elle
tait quitable, elle tait honorable dans ses disputes, elle
dtestait quon fasse son loge, et elle tait modeste; ce
sont quelques qualits par lesquelles elle fut dcrite.
La deuxime section: son rang concernant la science
religieuse:
Les savants ont fait lloge de sa science et de sa
comprhension de la religion; cest la raison pour laquelle
les compagnons du prophte (quAllah prie sur lui et le
salue) linterrogeaient propos de ce qui leur tait ambigu
parmi les affaires de la science religieuse; et il ny a
aucun doute que parmi les causes de ce rang concernant
la science religieuse que la mre des croyants a occup:
son intelligence, la force de sa mmoire, son mariage avec

874

) 12 (

Franais

religieuse et leffet de sa prdication.

Ce chapitre comprend trois sections:
La premire section: ses qualits: les qualits physiques
et ses qualits morales.
En ce qui concerne les qualits physiques: elle tait une
femme belle, blanche, la couleur de sa peau tendait vers le
rouge, et assez grande.
En ce qui concerne ses qualits morales: il nest pas
tonnant quAcha (quAllah soit satisfait delle) soit
875

dcrite par les bonnes qualits, car elle a t leve dans

la maison de la prophtie, et les orientations du prophte
(quAllah prie sur lui et le salue) ont eu un effet sur la
correction de ses qualits et de ses comportements; de plus,
elle imitait le prophte (quAllah prie sur lui et le salue), et
elle observait ses situations et ses comportements.
Acha (quAllah soit satisfait delle) accomplissait
beaucoup dadorations, elle priait tout le temps la nuit,
elle accomplissait toujours les adorations surrogatoires,
et elle faisait attention ne pas rater le plerinage.

) 11 (

(quAllah soit satisfait de lui) avant quil ne devienne le

calife, et bien que Mouawiyah (quAllah soit satisfait
de lui) respectait beaucoup la mre des croyants Acha
(quAllah soit satisfait delle) et quil faisait des efforts
pour amliorer la relation avec elle, surtout aprs quil soit
devenu le calife, sauf que certains incidents se produisirent
et troublrent la puret de la relation entre eux; et malgr
cela, Mouawiyah (quAllah soit satisfait de lui) faisait
des efforts pour chercher la satisfaire, il lui crivait pour
lui demander des conseils et elle le conseillait.
Mouawiyah (quAllah soit satisfait de lui) gouverna
pendant vingt ans, Acha (quAllah soit satisfait delle)
vcut dix-huit ans de lpoque de Mouawiyah (quAllah
soit satisfait de lui) et elle mourut deux ans avant la fin
de son rgne, en lan 58 de lHgire, - et il est dit autre
chose -; elle fut enterre dans le Baqi [le cimetire de
Mdine], et les habitants de Mdine furent trs attrists de
sa mort.
Le deuxime chapitre: les qualits dAcha (quAllah
soit satisfait delle), son rang concernant la science

876

) 10 (

Franais

est la seule avoir rapport plusieurs hadiths propos de

ses mrites; et cette bonne relation et ce respect rciproque
continurent jusqu ce quOthmaane fut tu (quAllah
soit satisfait de lui); et elle fut la premire demander que
lon punisse ceux qui lavaient tu et qui staient rvolts
contre lui.
A lpoque dAli (quAllah soit satisfait de lui), qui fut
nomm calife aprs lassassinat dOthmaane (quAllah
soit satisfait de lui), la relation entre Acha et le prince
877

des croyants Ali (quAllah soit satisfait de lui) fut bonne,

elle tait base sur lamiti et le respect, chacun deux
connaissait le rang et la position de lautre, et lopinion
dAcha tait quAli (quAllah soit satisfait de lui) tait
celui qui mritait le plus dtre le calife aprs Othmaane
(quAllah soit satisfait de lui), mais certaines divergences
se produisirent entre eux propos de ceux qui avaient tus
Othmaane (quAllah soit satisfait de lui).
Pendant lpoque de Mouawiyah (quAllah soit
satisfait de lui), il ny avait rien qui trouble la relation
entre Acha (quAllah soit satisfait delle) et Mouawiyah

) 9 (

respect pour lui, et elle a rapport beaucoup de hadiths

du prophte (quAllah prie sur lui et le salue) propos
ses mrites (quAllah soit satisfait de lui); et lorsquOmar
(quAllah soit satisfait de lui) fut poignard, il lui demanda
la permission dtre enterr dans sa chambre ct du
prophte (quAllah prie sur lui et le salue) et dAbou Bakr
(quAllah soit satisfait de lui); alors, elle lui donna la
permission et elle le prfra elle-mme.
A lpoque dOthmaane (quAllah soit satisfait de lui),
le pays islamique sagrandit, beaucoup de pays furent
conquis, et on eut un grand besoin de la science religieuse
de la mre des croyants et de sa comprhension de la
religion.
Othmaane (quAllah soit satisfait de lui) ne donna pas
moins dimportance aux mres des croyants quOmar
(quAllah soit satisfait de lui), il donnait beaucoup de
considration aux mres des croyants, et parmi elles: Acha
(quAllah soit satisfait delle). De plus, Acha (quAllah
soit satisfait delle) tait celle qui connaissait le plus les
mrites dOthmaane (quAllah soit satisfait de lui), et elle

878

) 8 (

Franais

lui et le salue), et elle rpondait aux questions des gens

parmi les musulmans qui venaient linterroger.
Ensuite, Abou Bakr (quAllah soit satisfait de lui)
mourut aprs quil ait demand quil soit enterr ct du
prophte (quAllah prie sur lui et le salue).
Et lpoque dOmar (quAllah soit satisfait de lui), le
rang dAcha (quAllah soit satisfait delle) concernant la
science religieuse commena apparatre; et lorsquune
chose tait ambige pour Omar (quAllah soit satisfait de
879

lui), - surtout en ce qui concerne les affaires personnelles

de lhomme -, il interrogeait Acha (quAllah soit satisfait
delle), et il soccupait beaucoup des mres des croyants,
il leur rendait visite; et il soccupait encore beaucoup plus
dAcha (quAllah soit satisfait delle), il augmenta ses
dons quelle recevait du trsor public des musulmans sans
les augmenter pour les mres des croyants, et il justifia
son acte en disant: Elle est la bien-aime du messager
dAllah (quAllah prie sur lui et le salue).
Acha (quAllah soit satisfait delle) craignait Omar
(quAllah soit satisfait de lui), elle avait beaucoup de

) 7 (

satisfait delle), cause de son amour pour elle et afin

quelle mmorise toutes ses paroles et toutes ses actions
pendant ses derniers jours, parce quelle tait connue pour
sa raison complte, sa bonne mmoire, la vitesse de sa
comprhension et sa grande intelligence. Et le messager
dAllah (quAllah prie sur lui et le salue) mourut dans la
maison dAcha (quAllah soit satisfait delle), pendant la
journe quil passait avec elle, entre sa poitrine et son cou.
Aprs la mort du prophte (quAllah prie sur lui et le
salue) et laccord des musulmans sur le califat dAbou
Bakr (quAllah soit satisfait de lui), Acha (quAllah soit
satisfait delle) resta dans sa chambre et son rle concernant
la science religieuse napparut pas clairement ce moment,
cause de lampleur du malheur quils subirent avec la
mort du prophte (quAllah prie sur lui et le salue) et parce
que les gens taient proccups par les guerres contre ceux
qui avaient apostasi lIslam; et malgr cela, Abou Bakr
(quAllah soit satisfait de lui) sen rfrait elle pour les
affaires de la lgislation islamique quil ne connaissait
pas, ainsi que les pouses du prophte (quAllah prie sur

880

) 6 (

Franais

apparence, ses vtements et sa parure devant le messager

dAllah (quAllah prie sur lui et le salue); elle tait son
service, elle respectait ses droits, elle prservait son repos,
elle gardait ses secrets, elle le comprenait ses regards,
elle prenait sa dfense et elle tait jalouse pour lui.
Acha (quAllah soit satisfait delle) avait un rang lev
auprs du prophte (quAllah prie sur lui et le salue), elle
tait celle quil aimait le plus et il montrait son amour, il
prenait en compte son jeune ge, il lui faisait plaisir, il la
881

rendait joyeuse, il prenait du plaisir parler avec elle, et il

laima jusqu ce quil quitte ce monde.
Et les compagnons du prophte (quAllah prie sur lui
et le salue) ont su cet amour, et ils attendaient le jour o
le prophte tait chez elle pour lui donner leurs cadeaux;
et ses pouses (quAllah prie sur lui et le salue) connurent
aussi cet amour.
Et cet amour resta jusquau moment de sa mort
(quAllah prie sur lui et le salue), et lorsque sa maladie
commena, il demanda la permission ses pouses pour
quil soit soign dans la maison dAcha (quAllah soit

) 5 (

avec Acha (quAllah soit satisfait delle) avant Al-Hijra

[lmigration du prophte (quAllah prie sur lui et le salue)
Mdine] alors quelle avait six ans, et il consomma le
mariage avec elle au mois de Chawwaal aprs Al-Hijra
alors quelle avait neuf ans; et il avait vu en rve (quAllah
prie sur lui et le salue) lange venir avec elle trois nuits en
lui disant: Cest ta femme.
Et Acha (quAllah soit satisfait delle) est reste en
compagnie du prophte (quAllah prie sur lui et le salue)
pendant huit ans et cinq mois, et le prophte (quAllah prie
sur lui et le salue) est mort alors quelle avait dix-huit ans.
Elle vcut (quAllah soit satisfait delle) dans la maison
du prophte (quAllah prie sur lui et le salue) dans une
petite chambre, exempte des apparences du luxe et de
laisance de la vie, que ce soit du ct des meubles de la
maison ou de la nourriture quelle mangeait, car deux mois
scoulaient sans que le feu soit allum dans la maison du
messager dAllah (quAllah prie sur lui et le salue), et ils
vivaient en mangeant des dattes et en buvant de leau; et
cela ne la pas empch de donner de limportance son

882

) 4 (

Franais

messager dAllah (quAllah prie sur lui et le salue), Abou

Bakr As-Siddiq; et sa mre est Oum Roumaane, elle tait
parmi les premires musulmanes.
Ses frres sont: Abderrahmaane son frre germain, et
Abdoullah, Asmaa, Mohammed, Oum Khoulthoum, qui
sont ses frres et surs paternels.
Ses tantes paternelles sont: Oum Aamir, Qouraybah,
Oum Farwah, et elles font toutes partie des compagnons
du prophte (quAllah prie sur lui et le salue).
883

Et parmi ses servants: Barirah, Saaibah, Mourjaanah,

Abou Younes, et Dhakwaane.
La mre des croyants Acha (quAllah soit satisfait
delle) est ne la Mecque, quatre ans ou cinq ans environ
aprs le dbut de la mission du prophte (quAllah prie sur
lui et le salue), elle est donc ne dans lIslam et elle na pas
connu lpoque de lignorance prislamique; elle est ne
de parents musulmans, qui taient parmi les premiers se
convertir lIslam et qui propageaient lappel lIslam.
Le prophte (quAllah prie sur lui et le salue) se maria

) 3 (

La premire: la prsentation de la mre des croyants

Acha (quAllah soit satisfait delle); en ce qui concerne
son nom et sa descendance: elle est Acha fille dAbou Bakr
As-Siddiq, son nom est Abdoullah ibn Abi Qouhaafah,
qui sappelle Othmaane ibn Aamer ibn Amr ibn Kab
ibn Sad ibn Taym ibn Mourrah ibn Kab ibn Louay ibn
Fihr ibn Maalik ibn Kinaanah, Al-Qouraychiyah, AtTamimiyah, Al-Makiyah, puis Al-Madiniyah.
Son surnom est Oum Abdoullah, le prophte (quAllah
prie sur lui et le salue) lui donna ce surnom afin de lui faire
plaisir.
On lui donna beaucoup de surnoms qui indiquent son
grand mrite, parmi ses surnoms:
La mre des croyants, la bien-aime du messager dAllah
(quAllah prie sur lui et le salue), linnocente, la bonne,
la vridique, Al-Houmayraa, la chanceuse, et le prophte
(quAllah prie sur lui et le salue) lappelait: O Aaich,
O Fille dAs-Saddiq, et O Fille dAbou Bakr.
En ce qui concerne sa famille: son pre est le calife du

884

) 2 (

Franais

biographie, ses mrites et pour la dfendre?

La rponse est: tant donn que la calomnier correspond
calomnier la religion islamique, car porter atteinte sa
rputation (quAllah soit satisfait delle) correspond
abandonner beaucoup de lois et de hadiths qui nous sont
venus par son intermdiaire, de mme que cela correspond
porter atteinte lhonneur du messager dAllah (quAllah
prie sur lui et le salue) et accuser Allah (quIl soit exalt) de
mensonges; par consquent, les calomnies contre la mre
885

des croyants (quAllah soit satisfait delle) augmentrent,

des gens qui suivent le chemin des hypocrites apparurent,
et ils calomnient lpouse du prophte (quAllah prie
sur lui et le salue) mensongrement. Cest la raison pour
laquelle il tait obligatoire de rfuter leurs paroles en faisant
apparatre ses mrites, en la dfendant, et en annulant les
doutes soulevs autour delle; alors ce livre a t crit.
Le livre est compos de sept chapitres:
Le premier chapitre: la vie de la mre des croyants
Acha (quAllah soit satisfait delle), et il comporte deux
parties:

) 1 (

Rsum du livre Acha la mre des croyants

Ce livre est une encyclopdie de science religieuse
propos de la mre des croyants Acha (quAllah soit
satisfait delle), qui traite de diffrents aspects de sa vie, de
sa prsentation, de ses mrites, de ses qualits, des phases
de sa vie, de sa relation avec le prophte (quAllah prie sur
lui et le salue) et des membres de la famille du prophte
(quAllah prie sur lui et le salue), et des principaux
mensonges et doutes qui ont t profrs contre elle, du
jugement concernant celui linsulte, et quelques pomes
sur son loge.
Ce rsum aborde les principaux sujets du livre
original, en mentionnant ses principaux buts; et loriginal
est disponible avec les dtails de ses sujets, la mention
de ses preuves, lauthentification de ses transcriptions et
lexplication de ses hadiths, pour celui qui dsire connatre
beaucoup plus la mre des croyants Acha (quAllah soit
satisfait delle).
Mais pourquoi lintrt pour la mre des croyants Acha
(quAllah soit satisfait delle), et crire un livre sur sa

886

English

) 32 (

English

who insult the Mother of the Believers, `Aishah, after

Allah had acquitted her and cleared her name; of those
scholars: Al Qady Abu Ya`la, Ibn Al Qayyim, IbnKathir,
Hijjawy, and others. The people of knowledge successively
reported narrations about the disbelief of those who accuse
her of adultery and said that those people should be killed.
As for those who accuse her of other accusations, scholars
are unanimously agreed on the prohibition of insulting the
Companions as it is part of major sins, including the Mothers
889

of the Believers. However, there was a disagreement about

attributing disbelief to those who accuse the Mother of
the Believers with the guilt from which Allah acquitted;
should he be a disbeliever or not?
The Seventh chapter is aboutAishah in the oasis of
poetry
This chapter contains a group of poems about the virtues
of `Aishah and defending her (may Allah be pleased with
her).
End of File.

) 31 (

Al Mu`attil was holding her camels bridle although the

lagging behind of Safwan was natural because the nature
of his job is to pick up any person missed the caravan
and would pick up any fallen or missed luggage and so
on. This is the proof of her chastity and purity, however
the Rafidis have spoken badly about the Mother of the
Believers.
As the Ifk incident had many benefits and effects, the
new incident of Ifk in which the Mother of the Believers
was accused of the same guilt from which Allah acquitted
her, it has many benefits because it showed to the people
the reality of the Rafidis and sent a clear message to those
who wish to reach a compromise with theRafidis. Many
scholars explained the danger of Shia which led some
Shiites to leave their doctrine after they had known the
reality of their doctrine, in addition to the positive effects
of this incident.
The sixth chaptercontains the ruling on slandering
`Aishah, the Mother of the Believers.
Scholars are unanimously agree on the disbelief of those

890

) 30 (

English

past and its positive effects. This chapter contained the

incident of Ifk as was reported in Sahih Al Bukhari and
Sahih Muslim along with an explanation to the related
issues such as: The time of the incident, the people involved
in it, the Prophets position of the incident; showing that
the Prophet (peace be upon him) observed patience and
was sure of the purity of his wife; this is proven by his
oath:By Allah, I do not know any bad behavior of my
wife,and the stance of the Companions.
891

The incident of Ifk is worthy of contemplation because it

contains an apparent merit for the Mother of the Believers,
`Aishah, explanation to her noble manners, chastity, and
her purity.
If man pauses rationally with himself regardless her
virtues, he will know her innocence because she went out
with the Messenger of Allah (peace be upon him) through
the toss which the Prophet (peace be upon him) used to draw
among his wives when he wanted to go on a journey, so the
one who won the toss, would go with him. Her return was
in midday before all the people without hiding. Safwanibn

) 29 (

did not avenge on the murderers of `Uthman, disagreement

took place and people came from all places to ask for
retaliation. `Aishah got out to reconcile between the two
groups and sent to Ali telling him that, however the killers
of `Uthman who infiltrated among Muslims conspired
against him and incited war between the two parties until
it took place. War started, many people were killed, and
`Aishah regretted for going out and she thought that it
was better for her not to go out because she would not
have thought that the matter will reach that far.
The Rafidis hold some doubts such as their
saying:Aishah got out to fight Aliand narrated fabricated
narration to support their stance, of which:The Prophet
(peace be upon him) said:(You shall fight Ali while you
are oppressing him).It is well known that `Aishah did not
come out but for reconciliation and not for fight;among
other doubts which the Rafidis hold against her and they
were all refuted in the original book.
The third section speaks about the incident of Ifk
(attributing adultery to `Aishah) in the present and in the

892

) 28 (

English

There are other doubts which were raised by the Rafidis

but we shall not mention them because they are mentioned
in the original book in details along with their refutation.
We have singled out a section to the doubts raised
against `Aishah (may Allah be pleased with her) in regard
to the Battle of Al Jamal, and we preceded them with some
fundamentals that are agreed upon among Ahl As-Sunnah
(the people who adhere to the Sunnah of the Prophet (peace
be upon him)) such as good-thinking of the Companions,
893

the prohibition of insulting them, refraining from speaking

about the disagreements that took place among them, and
believing their fallibility.Then we mentioned the Battle
of Al Jamal in details after the murder of `Uthman, the
meeting of people to give homage of allegiance to `Uthman,
and demanding retaliation from the killers of `Uthman,
but Ali asked them to observe patience because the killers
had some people to defend them and they mixed with the
people, so we have to investigate the matter. He continued
to build the power of his Caliphate so as to take avenge on
the killers of `Uthman. When four months elapsed and he

) 27 (

the end of their life they had a good relationship with each
other as was previously mentioned. By this, we refute the
claims of the Shiites about the hatred of `Aishah to Ali
despite the weak narrations of these claims.
Likewise their claimthat she prevented Fatimah of her
inheritance.The answer is that `Aishah did not prevent
Fatimah from her inheritance because the prophet (peace be
upon him) said:We do not give inheritance, and whatever
we left, it will be a charity (for Muslims).Therefore,
neither `Aishah nor any of the Prophets wives inherited
anything from the Prophet (peace be upon him), so the
matter was not special for Fatimah, but it was authentically
proven that when the Prophet (peace be upon him) passed
away, the wives of the Prophet (peace be upon him) wanted
to send `Uthman to Abu Bakr to ask for their inheritance,
thereupon `Aishah (may Allah be pleased with her)
said:Had not the Messenger of Allah said:We do not give
inheritance, what we left is a charity (for Muslims)?When
Ali assumed the caliphate, he did as Abu Bakr did and did
not give inheritance to Fatimah.

894

) 26 (

English

be refuted by the following: It was authentically proven

that no one bewailed the Messenger of Allah (peace be
upon him) as was reported from Qaysibn `Asim. Even if
that has been reported authentically, she confessed in the
Hadith that she was young and she repented of that action
and admitted her mistake because of the gravity of the
ordeal.By this claim, they contradict themselves because
how come she slapped her face while she was plotting
against him and put the poison for him as they claimed?!
895

As for the doubts which relate to the family of the

Prophet (peace be upon him), the Shiites claim that she
hated Ali and did not mention his name. The refutation
is as previously mentioned that the relationship between
them was good.Scholars have responded to the reported
Hadith in this regard, if it is proven to be true, by saying
that she did not mention his name because it was not
mentioned to her by name because the Prophet sometimes
leaned against Al Fadl and sometimes leaned against Ali.
In case a disagreement took place between them and that
disagreement prevented her from mentioning his name, at

) 25 (

the Messenger of Allah (peace be upon him) such as their

claim that she was of bad manner with the Messenger
of Allah (peace be upon him)which is refuted by the
following: How could the Prophet (peace be upon him)
love a woman with those bad qualities, but rather how
could she be one of his most beloved wives. The Prophet
(peace be upon him) loved her because of her religion and
good manners; and this is the general answer which can
refute all these doubts and false accusations related to her
relationship with the Messenger of Allah. There is nothing
of these claims true and if some claims are true, they were
refuted as mentioned.
Likewise their claimthat she spread the secret of the
Prophet (peace be upon him).This is refuted by: The one
who spread the secret of the Prophet (peace be upon him)
was Hafsah not `Aishah, and even if she had been `Aishah,
she would have committed a sin and repented of it; and it
is not a condition that the people of Paradise should be
free of sins.Likewise their claimthat she slapped her face
at the death of the Prophet (peace be upon him). This can

896

) 24 (

English

him) keeps her as a wife without divorcing her. How could

the Quran contain a praise and thanking to `Aishah in
Allahs Saying:And his wives are their mothers then He
gives an example to her with two disbelieving women.
Allah (Glory be to Him) says:They were under two of
our righteous slaves, where `Aishah and Hafsah were
only under the bond of marriage of the Prophet (peace
be upon him), thus we know that the Ayah was not about
them.
897

One of these false claims is their sayingthat `Aishah

(may Allah be pleased with her) used to hate `Uthman
(peace be upon him) and commanded the people with
killing him.That lie depended on a false piece of news then
the narration was contradicted with her demand to retaliate
from the killers of `Uthman. Moreover, she narrated many
Hadiths about his virtues;along with other false claims
which were clearly false to reasonable people.
The second section contains the details of the doubts in
which the truth may be mixed with falsehood.
Of which there are doubts about `Aishah related to

) 23 (

Of their false claims also is that she was attributing lies

against the Prophet (peace be upon him), the narrations
which they attributed to the Prophet (peace be upon him)
were false and contradict the frequent transmission about
the trustworthy of `Aishah because she was a female
Companion and one of the Prophets wife.
Um Salamah (may Allah be pleased with her) described
her, despite the jealousy between them, with honesty and
truthfulness. Of the proofs of her truthfulness is that she
used to narrate the Hadiths which contained some of the
mistakes she did.
Of these false claims attributed to `Aishahthere were
false claims regarding `Aishah and the Prophets family,
and it is enough to refute them by the good relationship of
`Aishah with the Prophets family.
There are other false claims such as their claim that
Allah set an example with the wife of Noah and Lut to
`Aishah which is a clear falsity; how could Allah set an
example with those two women, whowere an example of
those who disbelieved, then the Prophet (peace be upon

898

) 22 (

English

The fifth chapter containsthe false accusation

attributed to `Aishah and their refutations.
It is well known that the Rafidis are most lying people
and their religion is based on lie. Of their lies against
`Aishah is that they claimed that she put poison to the
Prophet (peace be upon him) and they reported false
narrations and interpreted some authentic Hadiths to prove
that. These false accusations were answered in details;
however it is enough to refute these claims by saying
899

that these claims contain insult to Allah and the Prophet

(peace be upon him) because no one had plotted against
the Prophet (peace be upon him) but Allah exposed him.
When the Jews tried to poison the Prophet (peace be
upon him) and when they threw the rock over him, Allah
exposed them. Another important point, how come that
the Prophet (peace be upon him) would live with a wife
that plotted against him all that period then he wished to
be treated in her room and died while leaning his head on
her chest?! This is the greatest refute to their claim which
proves that it is a false claim.

) 21 (

the virtue of Al Hasan. Ali ibn Al Husaynibn Ali ibn Abu

Talib was the student of `Aishah and no single narration
was reported about the hatred of `Aishah to one of the
Prophets family.
The second section contains the narrations that were
reported in the Shia books about the good relationship
between `Aishah and the Prophets family. Of these
narrations: It was reported in some of their books that
Ali protected, honored, glorified `Aishah, in addition to
their testimony that `Aishah reported narrations about the
virtues of Ali, Fatimah, and the Prophets family, in addition
to her acceptance that Al Hasan would be buried in her
room, their testimony that `Aishahis one of the Paradise
dwellers, and some of the Prophets family named their
daughters after `Aishah. Other narrations spoke about
the relationship between Fatimah and `Aishah, and when
Fatimah prepared some food, she would give `Aishah
some of it, in addition to other narrations that refute their
claims about the enmity between `Aishah and one of the
Prophets family.

900

) 20 (

English

secret before his death, `Aishah knew that secret from her
after the death of the Prophet (peace be upon him) which
indicates the close relationship and love between them.
When Fatimah came to the Prophet (peace be upon him)
and did not find him, she used to inform `Aishah about
her need to inform the Prophet (peace be upon him) about
it which indicated her trust in `Aishah. Furthermore, the
Prophet (peace be upon him) commanded Fatimah with
the love of `Aishah, and she did not disobey the command
901

of her father, among other proofs.

This chapter also contains the good relationship between
`Aishah and the rest of Prophets family, and the proof to
that is the narration of `Aishah in the Hadith of Al Kisa in
which the Prophet (peace be upon him) wrapped Al Hasan,
Al Husayn, Fatimah, and Ali (may Allah be pleased with
them all) with his cloak and said:Allh wishes only to
remove Ar-Rijs (evil deeds and sins) from you, O members
of the family (of the Prophet peace be upon him), and to
purify you with a thorough purification.
Likewise the narration of `Aishah which indicated

) 19 (

Another proof: After the murder of `Uthman, she asked

the people to give homage of allegiance to Ali and to stick
to him, and sometimes she would refer the questioners to
Ali(may Allah be pleased with him).
This section deals with the relationship between
`Aishah and Fatimah (may Allah be pleased with them)
and shows that it was a relationship full of love and
harmony. Moreover, many reported narrations showed the
good relationship between `Aishah and Fatimah (may
Allah be pleased with them), of which is the praise of
`Aishah to Fatimah:(I have not seen better than Fatimah
except her father).Aishah reported a Hadith to show the
resemblance between Fatimah and the Prophet (peace be
upon him), the welcome of the Prophet to her, and he singled
her out with things that were not said to the Mothers of the
Believers, moreover the Prophet (peace be upon him) told
`Aishah (may Allah be pleased with her) that Fatimah is
the female master of the entire women.If she had hated
her, she would have concealed that secret from her. On the
day when the Prophet (peace be upon him) told Fatimah a

902

) 18 (

English

As for the first section, it is about the good relationship

between `Aishah and the Prophets family in the books
of the Sunnis, including the good relationship between
`Aishah and Ali. There are many proofs to that good
relationship despite her disagreement with Ali regarding
the murder of `Uthman and the subsequent events which
led the party of Ali (may Allah be pleased with him) and
the party of `Aishah (may Allah be pleased with her) to
the Battle of Al Jamal. When she was defeated, Ali sent
903

her a mount and provision, then she saw off the people
and said:O son, we should not blame each other. The
disagreement between me and Ali is like the disagreement
of a woman and her mother in law and I believe he is
one of the righteous people.Ali (may Allah be pleased
with him) said:She has said the truth. By Allah, there was
nothing between her and me but like that, and she is the
wife of your Prophet (peace be upon him) in this world
and in the Hereafter,then he walked with her and saw her
off. That situation showed the deep relationship between
Ali and `Aishah (may Allah be pleased with them).

) 17 (

of the nation from her knowledge.

As for the comparison between `Aishah and Fatimah,
the most correct view is: If preference was due to the
honor of the origin and the majesty of lineage, there is
no doubt that Fatimah is better, but if preference was due
to the knowledge, there is no doubt that `Aishah is more
knowledgeable and more beneficial to the nation.
As for the comparison between `Aishah and Abu Bakr,
scholars are unanimously agreed that Abu Bakr (may Allah
be pleased with him) is better than his daughter `Aishah
(may Allah be pleased with them).
Chapter four containsthe good relationship between
the Mother of the Believers, `Aishah, and the Prophets
family.
The meanings of brotherhood and intimacy were
manifested in the time of the Companions, and their
relationship with the Prophets family did not deviate from
that origin, including the good relationship of `Aishah
with the Prophets family.

904

) 16 (

English

9- She was the most knowledgeable of women and no

woman reported narrations and Hadiths from the Prophet
(peace be upon him) more than her.
10- The Prophet (peace be upon him) invoked Allah to
grant her forgiveness for her past and future sins;
along with other virtues.
The words of praise in her regard came frequently from
the entire nation starting from the Companions to our time
and to the establish of the Hour, excluding the Shiites who
905

disagreed with the consensus of the nation.

The second chapter includesthe comparison between
`Aishah and other Mothers of the Believers and between
her and her father.
As for the comparison between `Aishah and Khadijah,
scholars differed in this regard. The most correct view is
that Khadijah is better in terms of her advocacy of the
Prophet (peace be upon him), believing and condoling him,
and she begot most of the Prophets children. However,
`Aishah is better in terms of her knowledge and the benefit

) 15 (

and bread dish) to other meals).

2- She was the most beloved one to the Prophet (peace
be upon him). When he was asked:(Who was the most
beloved one to you? He said:Aishah).
3- The Prophet (peace be upon him) did not marry a
virgin but her.
4- Gabriel came to the Messenger of Allah (peace be
upon him) in her image on a piece of silk, and her marriage
was a command of Allah the Almighty.
5- The Messenger of Allah (peace be upon him) chose
to be treated in her room. He died in her room on her chest,
tasted her saliva before his death, and was buried in her
room.
6- The revelation did not come down in any of the rooms
of the Prophets wives but her.
7- Gabriel sent her peace with the Messenger of Allah
(peace be upon him).
8- She had two days and nights as a share [regarding
her marital rights].

906

) 14 (

English

between her and her father.

As for her virtues, which is the first section of the
chapter, there are common virtues between her and other
Mothers of the Believers and some special virtues. As
for the common virtues, they are the best women in the
entire creation, they are the wives of the best of human
creation i.e., Muhammad (peace be upon him), and they
are the Mothers of the Believers according to the text of
the Quran. And his wives are their (believers) mothers
907

(as regards respect and marriage). They are the wives

of the Prophet (peace be upon him) in the world and in
the Hereafter, and they preferred Allah, His Messenger,
and the Hereafter to the worldly life and its decoration.
Of their virtues is that they were purified from Rijs[i.e.,
polytheism, bad manner, and wicked deeds] and doubling
the reward for them for good deeds and righteous actions.
As for the virtues of `Aishah, they are numerous, of
which are:
1- The Prophets saying: (the superiority of `Aishah to
other women is like the superiority of Tharid (i.e. a meat

) 13 (

(peace be upon him) and she was one of the Companions

who narrated many Hadith.
Moreover, `Aishah (may Allah be pleased with her) was
very familiar with jurisprudence and Fatwa (legal ruling),
and was one of the most knowledgeable Companions, as
she was very familiar with history, the days of Arabs, the
biography of the Prophet (peace be upon him), the Arabic
language and poetry along with her eloquence, and she
was very familiar with medicine and medical treatments.
Because of her wide knowledge, she corrected multiple
Fatwas of grand Companions.
As for the third section, it speaks about the impact of
`Aishas efforts in calling to Allah whether in the Medina
phase, in the time of the Righteously Guided Caliphs, or
in the beginning of the Umayyad era, where she followed
in her call to Allah the wise method and good preaching
because she was a model example for Muslims.
The third chapter: The virtues of `Aishah and
comparing her to other Mothers of the Believers and

908

) 12 (

English

proofs from the Quran and the Sunnah, abstaining

from giving a legal ruling without knowledge, and the
compromisingbetween contradicted proofs along with a
deep understanding to the objectives of Shari`ah and the
Arabic language and good understanding to the Shari`ah
texts. She knew the etiquettes of disagreement and had a
profound scientific method in education.
Aishah (may Allah be pleased with her) excelled in
many Shari`ah sciences and other sciences, of which were:
909

The creed and the Quran and its sciences in which she had
a clear approach. She used to interpret the Quran with
the Quran and the Sunnah along with benefiting from the
reasons of revelation. She also used to interpret it with the
Arabic language because of her mastery of the language
and her knowledge of the Arabic literature whether poetry
or prose. Furthermore, `Aishah was very knowledgeable
with the Sunnah because of her close contact with the
Prophet (peace be upon him), hearing from him, observing
his conditions and actions, and asking about the confusing
matters. She narrated about 2210 Hadith from the Prophet

) 11 (

Of the good qualities which she was characterized

by:Generosity, where she was very charitable. Of her
qualities:Asceticism, piety, reverence, frequent invocation,
soft heart, moreover she was striving, courageous, loving
of reconciliation among the people, shy, enjoining good,
and forbidding evil, fair even with herself, honest in her
opposition, hated to be praised, and modest; these were
some of the qualities she was characterized by.
As for the second section, it is her scientific position,
where many scholars praised her knowledge and
jurisprudence, therefore the Companions of the Prophet
(peace be upon him) used to ask her about the confusing
matters. No doubt that the reasons for this scientific position
which the Mother of the Believers gained were:Her sharp
intelligence, good memory, her marriage to the Prophet
(peace be upon him) in young age, and frequent revelation
that was revealed in her room along with her frequent
questions about all aspects of religion.
She used to follow a scientific approach that is totally
clear, of its types are:Authenticating all issues with

910

) 10 (

English

Medina were grieved much for her.

The second chapter:The qualities, scientific position,
and Da`wah impacts of `Aishah.
This chapter included three sections:The first section
containedher attributes which included her natural
qualities and manners. As for the natural qualities,they
are as follows: She was a beautiful woman, white mixed
with red, and a little bit tall. As for her manners, there is
no wonder that `Aishah had all good manners where she
911

was reared in the house of the Prophet (peace be upon

him). The directions of the Prophet (peace be upon him)
to her had the greatest effect in her rearing, good manner,
and the cultivation of her behavior besides following the
example of the Prophet (peace be upon him) and observing
his conditions and behavior.
Aishah (may Allah be pleased with her) used to worship
Allah frequently, offer voluntary night Salah frequently,
keep to supererogatory acts of worship, and was keen not
to miss Hajj (pilgrimage).

) 9 (

them about the killers of `Uthman.

As for the time of Mu`awiyah (may Allah be pleased
with him), there was nothing to disturb the relationship
between `Aishah (may Allah be pleased with her) and
Mu`awiyah(may Allah be pleased with him) before his
accession to the caliphate. Although Mu`awiyah(may
Allah be pleased with him) used to revere and respect
the Mother of the Believers, `Aishah, and was keen to
improve the relationship with her especially after his
accession to the caliphate, some accidents disturbed the
good relationship between them. However, Mu`awiyah
(may Allah be pleased with him) was keen to seek her
pleasure, used to ask for her advice, and she used to provide
advices for him.
The rule of Mu`awiyah extended for twenty years,
`Aishah lived for eighteen years in his rule and she
passed away two years before the end of his rulein 58 AH,
however some people said otherwise. She was buried in
Al Baqi` [A place in Medina beside the Prophets Masjid
where many Companions were buried] and the people of

912

) 8 (

English

were opened for Islam, and the need for the knowledge
and Fiqh of `Aishah increased.
Uthman (may Allah be pleased with him) was not less
care of the Mothers of the Believers than `Umar, where
he revered and respected the Mothers of the Believers
especially `Aishah. On the other side, `Aishah was one of
those who knew the virtues of `Uthman, therefore she was
singled out by narrating many Hadiths about his virtues.
That good relation and mutual appreciation remained until
913

the murder of `Uthman (may Allah be pleased with him),

so she was from the first people who demanded retaliation
from the killers and those who rebelled against `Uthman.
In the time of Ali (may Allah be pleased with him) who
assumed power after the murder of `Uthman(may Allah
be pleased with him), the relationship between `Aishah
and the Emir of the Believer was good and was based on
intimacy and appreciation because each one of them knew
the status and rank of the other.`Aishah had an opinion
that Ali was the most entitled with the caliphate after the
murder of `Uthman, but there was a disagreement between

) 7 (

(peace be upon him).

In the time of `Umar (may Allah be pleased with him),
the scientific status of `Aishah began to show up, so when
something was ambiguous to `Umar (may Allah be pleased
with him) especially the things which concern the private
lives of people, he used to ask `Aishah (may Allah be
pleased with her). He used to take care of the Mothers of
the Believers and check on their conditions, particularly
`Aishah whom he gave from Bayt-ul-Mal (the Muslim
Treasury House) more than other Mothers of the Believers,
justifying that by saying:(she was the Prophets darling).
Aishah (may Allah be pleased with her) used to fear
and revere `Umar (may Allah be pleased with him), and
she narrated many Hadiths about his virtues. When `Umar
was stabbed, he sought her permission to be buried in her
room beside the Prophet (peace be upon him) and Abu
Bakr (may Allah be pleased with him), and she gave him
permission and preferred him to herself.
In the time of `Uthman (may Allah be pleased with
him), the Muslim State expanded and many countries

914

) 6 (

English

That love remained until the time of the Prophets

death; when he felt sickness, he excused his wives to stay
in the room of `Aishah because of his love to her and
to memorize all his sayings and actions in his last days,
that is because of her sound mind, good memory, quick
understanding, and sharp intelligence. The Messenger of
Allah (peace be upon him) passed away in the room of
`Aishah after he had put his head on her chest and tasted
her saliva.
915

After the Prophets death and the Muslims agreement

on the caliphate of Abu Bakr, `Aishah stayed in her room
and her scientific role did not show up clearly in that
time because of the great ordeal of the Prophet (peace be
upon him) and peoples occupancy with the wars against
apostates. However, Abu Bakr used to refer to her in all
Shari`ah matters which he did not know, likewise did with
the rest of the Prophets wives,and she used to answer the
questions of common Muslims.
After awhile Abu Bakr passed away after he had
commended that he would be buried beside the Prophet

) 5 (

whether in furniture or the food from which she ate. She

used to spend two months without cooking anything in
the Prophets house [due to their severe poverty] and
they used to live on dates and water. However, those hard
circumstances did not stop her from paying attention to
her appearance, clothes, and adornment in the presence of
the Messenger of Allah (peace be upon him). She used to
serve him, pay attentionto his rights, maintain his comfort,
conceal his secrets, understand him from his looks, defend
him, and feel jealous for him.
The status of `Aishah (may Allah be pleased with her)
in the heart of the Prophet (peace be upon him) was so
high, where she was the most beloved people to his heart.
On the other side, he used to show his love to her, take care
of her young age, console her, make her happy, and enjoy
her speech. He kept on loving her until he passed away,
and the Companions knew about that love, so they used to
offer their gifts to the Prophet (peace be upon him) on the
day which he goes to her room, likewise all the Prophets
wives knew about that love.

916

) 4 (

English

Yunus, and Dhakwan.

The Mother of the Believers, `Aishah (may Allah be
pleased with her), was born in Makkah four or five years
after the Mission of the Messenger of Allah. So, she was
born in Islam and did not live in the Pre-Islamic Era. Her
parents were both Muslims and from the first people who
embraced Islam and spread its call.
The Prophet (peace be upon him) married `Aishah (may
Allah be pleased with her) before the migration while she
917

was six years old and he concluded marriage with her in

Shawwal AH when she was nine years old. Gabriel came
to the Prophet (peace be upon him) three times in three
nights to say to him:She shall be your wife.
Aishah (may Allah be pleased with her) lived with
the Prophet (peace be upon him) for eight years and five
months, and the Prophet (peace be upon him) passed away
when she was eighteen years old.
She lived in a small room in the Prophets house.
The room was free of any feature of luxury and welfare

) 3 (

Makkah then lived in Medina.

Her nickname was Um `Abdullah, by which the Prophet
(peace be upon him) named to console her.
She was surnamed by many nicknames that indicated
her great virtues.Of her nicknames are: The Mother of the
Believers, the Prophets darling, the acquitted, the kind,
the truthful, Al Humayra (a fair lady), and the lucky. The
Prophet (peace be upon him) used to call her `Aish, the
daughter of As-Siddiq, and the daughter of Abu Bakr.
As for her family,her father was the successor of the
Messenger of Allah (peace be upon him), Abu Bakr AsSiddiq, and her mother was Um Roman who was from the
first women who embraced Islam.
Her brothers and sisters were: `Abdul-Rahman(her
full brother), `Abdullah, Asma, Muhammad, and Um
Kulthum were her paternal brothers and sisters.
As for her paternal aunts,Um `Amir, Qaribah, and Um
Farwah who were all Companion Women.
Of her slaves were:Barirah, Saibah, Murganah, Abu

918

English

) 2 (

The answer is:Slandering `Aishah is slandering to Islam

itself because many rulings and narrations were reported
from her way, moreover it is a slander to the honor of the
Prophet (peace be upon him) and belying to Allah (Glory
be to Him). When she was of that importance, many false
claims have been attributed to her, and unfortunately many
people followed the claims of the hypocrites and started
to slander the Prophets wife falsely, therefore we had to
refute their claims by displaying her virtues, defending
919

her, and refuting these doubts, so we wrote this book.

The book is composed of seven chapters:
The first chapter is aboutthe life of `Aishah, the
Mother of the Believers which contains two sections:The
first is:Shedding light on `Aishah, the Mother of the
Believers. As for her name and lineage, she is `Aishah,
the daughter of Abu Bakr As-Siddiq whose name was
`Abdullah ibn Abu Quhafah whose name was `Uthmanibn
`Amir

ibn

`AmribnKa`bibnSa`dibnTaymibnMurrahib

nKa`bibnLu`ayibnFihribn Malik ibnKinanah. She was

attributed to the tribe of Quraysh, Taym, who was born in

) 1 (

`Aishah, the Mother of the Believers

A translation for the book abstract
This book is a scientific encyclopedia about `Aishah,
the Mother of the Believers, (may Allah be pleased with
her). It tackles different aspects of her life, a synopsis about
her, her virtues, qualities, different stages of her life, her
relationship with the Prophet (peace be upon him) and his
family, the most important false claims and doubts about
her, the ruling on those who insult her, as well as a group
of praising poems.
This abstract deals with the most important topics of the
original book with reference to its important objectives,
however the origin remains with its detailed subjects,
proofs, authentication of its narrations, and attributing its
Hadiths to their original sources to whomever wants to
know the Mother of the Believers (may Allah be pleased
with her) better.
Why is this interestin `Aishah, the Mother of the
Believers, and writing a book about her biography, virtues,
and defending her?

920

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238

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410

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926

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288 267
438 433
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624 409
640 638
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283 262
442 408
716 448
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30

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53 .................


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501 264

331 264
498 496
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504 503
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213
262
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468 361

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466 90
468 467
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5-1

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74

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402

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71 61

282 135
599
597
600
420
600
325
325
531
255

.................

562

.....

.........

53

....

................................

178 121
278 201
122
553

969

342

....

.......

......

.....
..............

..........
..............

.......

970

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212

254

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..................

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..

253 84
220

.....

..............

...........

80

71

220
200

282 44
165
123
460
321
132

64

161

605

172

..............

......

..................

............

:
......

....

173 135
254
401
255
601

...

118

..............

144

..........

...........
......

.................

205

445

............

..........
..................
..........

.....................

...

118
552
156
524
120

282

255

411

971

......

........

.......................
....

972

59
65

486
164

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420

325 281

......

186

......................

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.......


...........

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315
460

565

168 133

.....................

..............

217

...........

211 177
165
613

283 263
618
326

.....
......

341 327
719
157

........

.......

..........

.............

......................
...........................
...........

.............
.........

..........................
......
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.........

..........................

.........

327

223
341
160
252
551
80

315

283 269
171

402 192
521 167
254
562
557

973

.........

.............

...................
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.....
.....

.............................

.........
974

...

410

538 184
389

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267

150

...............

-
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-

411

......

562

285

...............

..............

332
232
162
198
200

317

341

.....

....

571
284
162

.......

......

422

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118

556

..................

.............
:

........

...............

.........

.............

...................

..............

.....

( : )....


.....

..

......

..............

252
239

448 283
601
43

401
552
155
604
200
558
173
172
558
356

975

284

190 186

.....

.............

....
.....

...........

.............
..........
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976

............

....
.........


......

........

.....

598
250
206
199
415
195
136

282 136
571
422

427 126
481

342 322

.......


554 488
718
..... 551 550

574
63

.......

...........

.....

.......

............
...

..................

!......

........

............

.........

................

144
591
240
136
347

173 158
574
162
565

281 137
206
155

977

493 :

= 461 :

615 553 :

328 306 269 :

449 :

518 :

391 :

()637

= 386 :


384 383 :
423 415 404 398 :
- 94 500 :-
615 565 105
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=
611 437 :

484 :

513 :

=
)211(:
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)296( :
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401 :

= 494 :

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391 :

984

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229

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334 :
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)208( 202 :
=
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=
:

250 194 187 )179( 73
=
523 520 519 516
=
615 :

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579 :
=
=
228 227 104 103 : 446 :
=

985

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474 118 117 :

394 :

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986

= 573 :
=

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205 108 :

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710 409 )53( :
=

504:

374 :

655 650 648 640

685 :

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)429( :

)272( : :
424 416
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)297(:
425:
696 :

572 489 423 383 374 )308( :

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272 269 94 47 46 )45( 527 518 513 495 489
658 638 548 542

329 306 295 277 276

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463 462 436 424 419 403 398 391 383 475 449
527 516 416 415 412
692 :

493 486 484 478 468

528 527 525 524 510

587 570 561 560 558 )272( :

621 604 359 355 32 308 307 292
497 492 472 456 441 426 )651( :

558 556 552 543 529 :

)484( 479 478 595 564 563 562 559

987

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(640 )463

28 :

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439:
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)286( : 526 )525( :

:
(661 )641
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181 :
374 :
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988

72 :
)439(:
398 :

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=
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678 :
)298( :
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391 :
=
406 :
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)166( :
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344:
)289( :

50 :

( )=

51 :

410 :
)447( :
156 :

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652 581 283
229 225 104 103 :
=

= 710 51 :

= 51 :

446710
: 538 :
285284
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= 51951

989

495 :

710 158 155 81 )52( :

393 :

593 580

= =

461 :
=

)202( :

164 89 78 )63( : 386 :

990

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416 :

446 445

701 :

444 443 237 60 :

(

= )500 :

= =
=

698 :

410 315 )62( :

181 :

=
=

702 :

=
=

496 :

433 :

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= 611439
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= 540416

96 :

)299(:

=
=

)188( 94 :

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382 :

= = 47 28 :

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706 673 667

)418( :

495 :

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555 518 466 392

372 :

)333( :
)430( :

334:

)344( :
394 :

516 :

991

383 :

9695

)489( :

= )203( :
:494 :

120 :

181 :

)230( :

)471( :

334 :

552 :

992

690 :
646 :

= )133( :
343 332 331 317 316

676 :

118 :

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720 719

134 : :
398 :
447 )426( 398

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665 595

344:

)534( :

681 :

398 :

)511( :

384: 486 )485( :

466 :
584 539 :
500 :
595594
331 :
=
390 387 385 342 332
616 :
494 405 404 392 391
=
719 506 504 502 497 496
:
)499(:

456 445

)284(:
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=
474 472 471 470 468
96 )70( 29 :
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=
306 305 296 295 294

993

376 328 311 308 307 =

717 393 377

)359( :
=

540 :

385 :

= =

=
=

)406( :

994

591:

475 :

70 :65 60:
19071

398 :

= 181 :

=
181:
=
=

=
=

393:

( ) )54( :
710149

126:

506 :

164:
701 :

282 )251( :

323 129 128: 596 :

549 544 402 401 353 343
213 212 :
564 558 557 556 552
181 :
569 567
557 551 :
=

611 :
)642( :
=
=

)641( :

398 :
=

610 :

424 :

505 :
506

)451(:

108 90 )63( :

467 376 364 172 152

598 597 589 583 479

344:

181:

495:

995

446 )181( :

393:

701 :

)509( :

516 515 :
532 )531( :
181 :

996

710 52 :

=
=

240 )169( :

399 117 )73( :

577 530

468 :

415 :

591:

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533 :

478 :

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280 :

384 :

47 :

436 :

598 588 581 573 450

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581 580 )573( :

416:

323 :

213 204 :
124 :

475 :

61 :

)644( :

398 383 :

540 416

484 :

413 :

)428( : =
= 500 :
=

449 :

)418(417

92 91 )70( : =
278 270 199 109 107

383 :

)300( :

466 :

548 :

324187

423 :

355 :

86:

: =
(423 422 )421
=
=

)161( : =
= 415 :

997

579 :

401 353 343 323 263

725 621

181 :

)179( :

= =

= 129 )128( :

552 551 549 544 402 432 :

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998

=
163 :

145 97 91 :

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501 :

238 :
)267( :

)561( :

700 :

493 285 230

344:

182 :

345 :

345 :
671 :

181

449 :

518 :

111: =

374 370 367 366 363

483 482

495 :

673 :

323 )129( :

= :

355 296 236 213 )201( :

416 398

648

)607( :

50 :

422 421 :

383 :

154 151 133 114 102 85

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344:
=

= (651)519
:

163 162 155

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168:
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382 :

999

132 :
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542 :

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)30( :

309 300 :

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1000

200 :

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601 566

124 122 :)499(:
563 545

:)273(:
212 151
:
569 )473( )306( :

: 404 :
(527 439 )290
514 :


)518(:
)659(:

=
493 :

641 :

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=
402 :
710 50 :

149 :

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300
345 :
359
50 :
395
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428
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466

1001

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610 :

404 :

137 :

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392 :
= (239 238 182 151 )54

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1002

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()171
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181 :

393 :

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470:

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416 :

)240( :
701 :

)177( :)610(:

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393:

446 :

646 :

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181

479:
)645(:
419 :

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495 :

1003

483 482 :

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659

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416 :

148 )54( :

413 285 252 479

1004

495 :

)646(:

:
)569(163

:
280 65

)527(:

490:

426 425 422 421 402

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723 721 718

495 :

)643(:

70 :

323 :

)295(:

)40( : :

239)181( 145 138 133 77 487 459

181 178 172 155 154 577 :

206 198 196 195 188 :
438 437 433 432 )361( 235 234 230 223 219
577 533 529 528
612 465 439
=

489 )414( :

211 181 :

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533 479 :

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)156( :

212 192 191 187 163

)156( :

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281 263 251 224 213

321 317 316 288 283
)510( :

)510( :

484 :

374 :

=
512 391 :

549 :

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439 437 435 431 429
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1005

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647 )547( 496 494 493 489 488

533 505 504 498 497 182 :

548 545 544 540 534 :
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724 723 720
1006

636 )297( 554

561
389 :
580
)293( :
611
:
719
(515)275

585 :

)466( :

:
(288 213 212 211 )201
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639 558

)317( :

535 528 527 423 419 398

)322( 290 :
418 398

)345( :

)291( :
)344( :

: )307( :
415 :
(490 489 389 )388

: 407 :
()466
(720 344 )332

450 391 :

393 372 :

525 :

269 263 )262( :

321 288 287 284 283

573 572 571 570

466 465 462 447 446

532 491 474 472 469
592 591 572 563 548
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718 713 712 686 687

418 )324( :

)202(:
398:

= 495 :
)295(:

:
163:
)436( 287
64 42 )41( : :
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420 418 417 401

278 238 :
334
383 :
400

428

1007

237:

181 :

252 :

444 :

)95( :
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333 :

)285( :

1008

291 :

394 :

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723 720 719 718

401 :
704 :

475 :

)500( :

473
344 :
:
(392 )373
344 :

168 :

415 :

: :
(495 485 305 296 288 279 )108

= 670 :

710 51

= :

638 )334( :

557 323 :

517 :

149 : =

645 :

: 182 :
150 138 131 )132( 80 565 )125( :
234 181 168 159 151 481 :
551 :
533 530

=
393:

701 :

232 :

650 )646( : 550 :

=

)178( :
51 :

233

1009

706 :

230 )159( :701 :

408 :

665 :

533 :

55 :

688 :

1010

)361( :

)543(:

()543

551 :

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613 612 610 472
=

)53( 31 :

657 645 639 638 534 95

661 658

491 :

)353(:

548:)465(:

552 525
)470(:

)271( :

661 518 495 391 354 272 )637(:

247 :

( 398 396 375 369 )346424 422 383 :

610 555

)419( :

)119( 51 : )444( :
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534 485 478 710 565 554 426 342 322
)45( : )52( :
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726 635 622 601 591

491 485 479 478 467

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527 526 525 523 513

)657( :

)638( :

648 292 :

574 572 570 528

(640 236 )102

)45( : 459 458 :

513 )511( 306 292 270 211 180 99
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1011

)346(: 391 )382( :

527 526 )128(:

586 489 447 425 321

)355( :

)423( 398 : 551 456 )224( :

557 494 419 416 494 444 )301( :

1012

= 644

)386( :
423 :
)299( :
:

=
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)566( :
)635( :
487 :

)213( :
400 :

:
503 :
416415
:
=
(540 471 436 398 55 )44

613 548

)306( :
540 416 :
566 639 450
432 :

)298( :

570:

(473 469 )439

: 638 :

)642( :

)543( :

)377(:

)585( :

)347( : )660( :

612 610 611 391 386 385

470 )414( : 398 :

: :

494 )397( 390

726 659

494 490 :

)301(:

610 567 )345( :

339:

)272(:

)292( :

585 289 439 438

490 440 439 )438(:

503

437 )432( :

424 :

611 493

527 526 391

382 : 346 :

1013

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587 577 528 484 450 446 149 :

461)479(: 50 :

)382( : =
512 478 449 445 436

534 :

)346( :
386 385

(483)380
1014

417 :

)356( :

(652 306 296 )271

530 462 460 :

531 :

71053:

= :

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(658 )425

273 269 173 :

390 389 345 332 :

328 306 296 295 291 289 :

650 624
(619 )586
178 )121( : =
278 212 201

)418( :

110 44 )42( : 521 182 )83( :

340 325 212 186 181 131 )130( :

138 137 134 133 132 621 540 539 488 468 428

218 168 167 156 155 583 579 )170( :

399 252 251 223 221
597 595 594

)88( :

713 429 400

202 201 157 147 146 )131( :

132 436 410 332 330 250
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518
528 512 509 507
47 :

16316215554: =
375 374 )370( :
182 :

683 :

384:

)637( :

181 :

485 484

392 :

:
268

1015

= (386 )344

(251)223

203 :

553 500 222 :

= )333(:

526 )525( :

666:

28 :

= )401( :

1016

415 :

)636( :
612 :

( ) =

111 :

538 482 363 172 )403( :

=
647 547

: 52 :
(726 )636

= 527:

424 423 :

)125( :

( ))107( :

201 179 137 121 108

287 282 281 278 205 :

504 503 502 375 288
(551)547
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408 :
=
465 :
=
=
=
565 :
51 :
=
)485( :
)360( :
223 222 :
)431( :
)587( :
376 96 :
446 :
)647( :
=
)218( :

658 )645( :
)393( :
=
=

)424( :
:
:
527
446 :

401

1017

389 :

)518( :

)168( :

)395( :

()566

534 398 : =
84 )83( :)421( :

272 207 130 104 94 88 694 :

640 537 527 463 291 276

495 :
)570( :

1018

266 )166( :

392 391 383 :530 399 )180( :

450 449 422 416 398 =

527 540 475

: 291 :
)167(133
167 :
)355( :

489 :

: 484 :
416 415

485 :

500 :

285

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291

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332 326

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1021

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233 220 198 184 117 77 71 61

599 581
371 347 341 307 292 291 285 271

563 538 407 406 401 399 388

431 430 425 409 395 393 387 373

507 474 472 465 458 439 438 434

1022

635 627 626 617 613 544 542 512

217
291 181

130

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683 661

371

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= = 550 546 438 354

306

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432 430 425 424 413 410 407 404
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507 506 505 504 503 500 494 489

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181 180 179 178 177 136 135 131
211 210 209 207 203 201 191 185
270 255 247 246 241 240 236 212

288 287 286 281 280 278 272 271

1023

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1024

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285
646

659 648 357 335

334

399 285

651 535

340

607 401 388

616 514

650 381

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232

1027

203

452

339

1028

159


230

596

448

203

120

202
273
483
417
418
32

284

514

47

231

103

1029

225

...................

228

.........

..................

53

..................

112

................

166

...................

................

..................
..................

678

.................

92

...................
..

...............

228
679
584
668

.............

61

............

219

..............

...................

.................

.................

.................

.................
...........

..................

693
133
106
226
270
417
226
231
234

................

604

...................

232

...............

.................

670

.................
...................

228

153

.................

228

..................

..................

.........

.................
.................
.................

578
75

232
151
126
81

................
...............
...............

...................

................
...............

228
235
93

580
704
669
192
235

1033

400

...................

.................

................

78

..............
...............

229
111

..................

226

..................

.................

...............

..................

1034

668
228
225

...................

698

...............

584

................

229

...................

82

...............

.................
..............

665
673
156
448

................

.............

..................

220

...................

143

...................

229

.................

86

..................
....................
...................

...............

................

.................
...........
..................
...................

582

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