Professional Documents
Culture Documents
Jim DeKorne Pszichedelikus Samanizmus PDF
Jim DeKorne Pszichedelikus Samanizmus PDF
PSZICHEDLIKUS
SMNIZMUS
Pszichotrp nvnyek
termesztse, feldolgozsa
s smni alkalmazsa
Jim DeKorne
Ursa Maior Budapest, 1997.
-1-
PSZICHEDLIKUS SMNIZMUS
Pszichotrp nvnyek termesztse, feldolgozsa s smni alkalmazsa
A fordts alapjul szolgl m eredeti cme:
PSYCHEDELIC SHAMANISM, The Cultivation, Preparation and Shamanic Use of Psychotropic Plants,
mely a Loompanics Unlimited gondozsban jelent meg
(ISBN 1-55950-110-3).
Jim DeKorne, 1994.
A bortn a szerz gyjtemnybl szrmaz Pedro D." festmny lthat.
Fotk: Jim DeKorne
Illusztrcik: John Megahan, 1994.
Fordtottk: Melocco Jnos, Nagy Mnika
Kiadja: Ursa Maior Knyvkiad Felels kiad: Kovcs Zoltn
ISBN 963 04 7685 1 Msodik, javtott kiads
E knyvet kizrlag informciterjeszts cljbl rtkestik. Sem a szerz, sem a kiad nem felels a knyvben kzztett
informci elnys vagy htrnyos, trvnyes vagy trvnyellenes alkalmazsrt.
Tartalom
ELS RSZ
A smni hipotzis................................................................................................................. ......1
ELS FEJEZET
A megvltozott tudatllapotok................................................................................................ ......3
MSODIK FEJEZET
Smni dimenzik.......................................................................................... ...........................21
HARMADIK FEJEZET
Szmtalan vilg - a vilgok sokflesgnek tapasztalsa.......................................................... ....25
NEGYEDIK FEJEZET
let az egyetlen vilgban................................................................................ ...........................31
TDIK FEJEZET
A kpzelet birodalmnak lnyei (els rsz)................................................................ ..................37
HATODIK FEJEZET
A kpzelet birodalmnak lnyei (msodik rsz)......................................................................... ...45
MSODIK RSZ
Pszichedlikus kataliztor-nvnyek........................................................................................... .51
HETEDIK FEJEZET
A belladonna-alkaloidok.................................................................................... .........................53
NYOLCADIK FEJEZET
D-lizergsavamidok: hajnalkamagok s a Stipa Robusta .............................................................. . 63
PSZICHEDLIKUS SMNIZMUS
KILENCEDIK FEJEZET
Meszkalin: a peyote s a San Pedro............................................................... .............................73
TIZEDIK FEJEZET
Az ayahuasca s analgjai: a harmin, a harmalin s a DMT............................... ...........................81
TIZENEGYEDIK FEJEZET
Szvhat nvnyi DMT....................................................................................................... .........91
TIZENKETTEDIK FEJEZET
Pszilocibin: a varzsgomba"........................................................................................ ..............95
TIZENHARMADIK FEJEZET
Kisebb pszichedlikus nvnyek............................................................................ ...................101
TIZENNEGYEDIK FEJEZET
Kivonatok ksztse........................................................................................................... .......111
TIZENTDIK FEJEZET
Mdszertani gondolatok................................................................................ .......................... 117
Utsz................................................................................................................................ .....125
A knyvbortrl.......................................................................................... ............................129
Nvnyek s vegyletek jegyzke............................................................... ............................ 131
Szakkifejezsek, nevek s fontosabb idegen szavak jegyzke................................................. ....135
Bevezets
A smnizmus messze tlmutat a htkznapi valsg elssorban az nre figyel
transzcendencijn. Ez a transzcendencia tfogbb clokat szolgl: az emberi faj
megsegtst. A smnizmus ltal nyjtott megvilgosods eslyt ad annak lttatsra,
amit msok sttsgnek rzkelnek - ltala lehetsgess vlik ltni, utazni" az emberisg
rdekben, mely veszlyesen kzel ll ahhoz, hogy elvesztse minden kapcsolatt
rokonaival, Fldnk nvnyeivel s llataival1
Darabokra tpjk a fldet, mrgeket bocstunk ki - s ez az egsz bolygt rinti. A
pszichedlikus anyagoknak risi szerepk lesz abban, hogy az ember megrtse, mi is
trtnik valjban.2
A drki trvnyek, melyeket a pszichedlikus nvnyek ellen hoztak - idertve a
pszichedlikumok tudatunkra gyakorolt hatst clz kutatsok megtiltst, vgs soron
azon a flelmen alapulnak, melyet kultrnk: a valsgnak a drogok ltal impliklt j
modellje irnt rez. Nyltan fogalmazva: ha komolyan vennnk a pszichedlikus
paradigmt, arra knyszerlnnk, hogy teljesen megvltoztassuk letnket. Nehz
elkpzelni ennl forradalmibb s ugyanakkor konvencionlis szempontbl ennl
veszlyesebb s elnyomsra rdemesebb fejlemnyt.
A drogok alkalmazsval elrt tudatllapot mdosulsokat a nyugati trsadalmakban
hallos, ncsal illzinak minstik, mivel megkrdjelezi a status quo-t, amit rkre
meg kell tiltanunk. A drogellenes trvnyhozst tpll esztelen pnik megvilgtja a
nemzet pszichjben megbv ijeszt irracionalitst. Bevett gyakorlat szerint mg a
gyilkosok is enyhbb brtnbntetst kapnak, mint azok, akiket trvnybetkz"
nvnyek birtoklsa miatt fognak el.
Amg a gyilkossgrt jr tlagos bntets az Egyeslt llamokban hat s fl v, addig
mondjuk 700 t marijuana birtoklsrt nyolc v brtn (a szabadlbra helyezs minden
eslye nlkl) a szoksosnak mondhat bntets. Teljesen mindegy, hogy a nvnyek
mg palntk-e vagy kifejlett pldnyok, a szvetsgi kormny mindegyiket egy
kilogramm potencilis termknek tekinti.3
Az effle trvnykezs s az ezt ltet ellentmondsos, kilgozott rtkrend slyosan
eltvolodott a valsgtl. Azok, akiknek szksge van rjuk, s akik betartatjk ket, mr
elvesztettek minden emberi perspektvt, gy ezek az elborzaszt jogszablyok mr
rgen eljtszottk a gondolkod elmk tisztelett s lojalitst. Az igazsgtalansg rendre
a trvny irnti megvetst szl.
A helyzet irnija persze abban rejlik, hogy a pszichedlikus anyagok ppen korunk
leggetbb emberi krdseire knlnak vlaszt, mind kzssgi, mind egyni szinten.
Fejldsnket segt gygyszerrl van sz, mgis lehetetlenn tesszk megszerzst,
hasznlatt. Ez pedig - legalbbis szmomra gy tnik - jobb esetben a krnikus
betegsget, rosszabb esetben evolcis ngyilkossgot jelent.
Lelki s spiritulis rtelemben kiteljesedett embernek rzem magam ma, hla az
vtizedekre visszanyl pszichedlikus ksrleteimnek, mgis n lennk az utols, aki
ezen anyagok hasznlatt mindenki szmra kvetend tknt hirdetn. Ezen anyagok a
szemlyes tkeress hatkony kataliztorai lehetnek. Viszont, ha olyan szemlyek
szervezetben szvdnak fel, akik mg nem kszek a befogadsukra, akkor bizonytottan
rombol hatsak egyni s kzssgi rtelemben egyarnt. Mindez persze nem a
drogokat, hanem az ket fogyasztk tudatt minsti, ezrt a pszichedlikumok ellen
hozott reakcis trvnyek egyszer jelzseknek tekinthetk. Megmutatjk, hogy meddig
kell mg sajt kultrnknak fejldnie ahhoz, hogy e krdsekben a pszicholgiai
kifinomultsgnak akr a legminimlisabb szintjeit is elrhessk.
Elg annyit mondanom, hogy nekem - szmtalan trsammal egytt - mly rtelm
tapasztalatokat nyjtottak a hallucinognek; hasznlatuk nlkl szinte biztos, hogy
szegnyebbek lennnk. Segtsgkkel tudtam meg, hogy az emberi tudat az egysg s
sokasg ltal hatrolt vilgban tncol, s hogy e sokasgban rtelmes lnyek lnek, akik
az alkot ember szvetsgeseiv tehetk. Az a legelgondolkodtatbb, hogy ezek az esetek
korntsem mennek ritkasgszmba: msok is hasonl kvetkeztetsre jutottak fggetlenl attl, hogy hasznltak-e kmiai kataliztort. A misztikus irodalom vilgszerte
tartalmaz ide vonatkoz kpzeteket, s a mlyllektani kutatsok, az sszehasonlt
vallstudomny s a smnizmus adatai egyarnt ersen altmasztjk: knnyen lehet,
hogy ilyen szleletek alkotjk magt a tudat rejtett alapjt. A tudat legmlyebb vilgaihoz
val hozzfrst megtilt irgalmatlan, flelem tpllta trvnykezsrl knnyen
kiderlhet, hogy a kortrs kultra leggbekiltbb tvedse, s nem ms, mint
emberltnk lnyegnek tagadsa.
A tagads patolgiai rtelemben a tudattalan pszichbe mlyen begyazott hrtmechanizmus: a hiedelmeinket s megszoksainkat r jogos kihvsok felismersnek
irracionlis elutastsa. Az elutasts pldul az llapotukrl tudomst venni nem akar
alkoholistk szoksos reakcija. A tagads a mai vilgban jval jelentsebb problmt
okoz, mint amit egyes fggsben l szenvedlybetegek tves alkalmazkodsi taktikja
jelent. Nem ms ez, mint egy raglyos (s meglehet, hallos) kulturlis megbetegeds.
Sandra Postel Denial in the decisive decade (Tagads a dnt vtizedben) cm
esszjben kzvetlen sszefggst mutat ki a tagads, a kulturlis stratgitlansg s a
bolygnk egyenslyt fenyeget vilgmret gazdasgi vlsg kztt:
A tagads ldozata az igazsg feldolgozsa helyett a lass ngyilkossgot vlasztja.
letstlusokat, krnyezetpuszttssal jr gazdasgi clokat kvetve ugyangy ldozzuk
fel hossz tv egszsgnket s jltnket az azonnali kielgls oltrn, de ebbl az
zletbl hinyzik a happy end.
Az alkoholizmus kezelsben ltezik egy intervenci nven ismert gyakorlat, amelynek
sorn a csaldtagok s a bartok egy tancsad segtsgvel megksrlik az alkoholistt
kizkkenteni az elutasts llapotbl. Valami hasonl beavatkozsra lenne szksg a
krnyezetpusztuls globlis jrvnynak megfkezsre is. Dnt vltozs csak akkor
lehetsges, ha elegend btor ember ismeri fel a bajt, s vlik tettrekssz... Egyszer vgre
majd levetkzzk a tagadst - mi egyb vlasztsunk is maradt? (kiemels tlem)4
-5-
Brki, akinek elg mersze van farkasszemet nzni a valsggal, belthatja, hogy a
termszeti ember hasznlata ltal elidzett kolgiai erzi nll erv ntte ki magt.
Nem egy esetben mr azon varzsltanoncok irnytst is lerzta, akik eredetileg az
erket elszabadtottk. A termszetes rendszerek az tttelezds egyre gyorsul
fzisban vannak mikzben az Individualizmus, a Nacionalizmus s a Kizrlagossg si
ragadoz paradigmi szinte mr minden jelentsgket elvesztettk. Teljesen
lnyegtelen, meddig kvnjuk tagadni: ezeknek a hiedelmeknek a tlls szempontjbl
igen kicsi az rtkk mg az egyn rszre is, s mg ennl is kevesebb a trsadalom
szmra.
Ezen problmk brmilyen valszn megoldsa magban foglalja annak felismerst is,
hogy egyetlen rsz sem virgozhat a tbbiek rovsra gy, hogy kzben ne romboln az
egszet". A lnyegre szortkozva ezt gy foglalhatjuk ssze, hogy a vlsg a tudatban
jelentkezik: vlsgban van kzs akaratunk - kpessgnk arra, hogy meghaladva a
kzvetlenladott, nyilvnvalnak tn tapasztalatot erk rendszere ltal irnytott
bolygkknt fogjuk fel magunkat. Ha a tudatossgunk, s valsgrzkelsnk mdja
krosan elkorcsosul, akkor az j paradigma megtallsa, j helynk, j nkpnk
kialaktsa az id s az esemnyek sodrsban, azon kevesek dolga lesz, akik ismerik e
tnyeket.
A smnkultrk mindig is ama transzcendens valsg rszeknt hatroztk meg
magukat, melyet mi, kiss megksve, kitgtott tudatnak" neveztnk el. Noha ezek a
tbbnyire trzsi trsadalmak a mi szemnkben primitvnek" tnnek, k azrt megriztk
azt az tlkpessget, melyet mi mr rgen elvesztettnk - mindannyiunk rovsra. k
nem szaktjk ki magukat krnyezetkbl, s gyakran legmlyebb blcsessgket is
pszichedlikus kataliztorral elrt felismerseknek tulajdontjk.
A termszet szmunkra nem megerszakolni, leigzni val ellensg: mi magunk vagyunk
a termszet, melyet gondozunk s frksznk. Nem volt ez ismeretlen a smnizmusban,
melynek leghitelesebb formi mindig is azt zentk, hogy az t sorn nlklzhetetlenek
a szvetsgesek. A hallucinogn nvnyek szvetsgeseink, ahogy azok a titokzatos
tantk is, ragyogn s transzcendentlisan, akik az extatikus szpsgnek s megrtsnek
abban a kzeli dimenzijban szkelnek, melynek ltt mindaddig tagadjuk majd, mg tl
ks nem lesz.5
Ha mi mindannyian, a kultra egsze, valaha egyltaln hajlandak lesznk feladni az
let nhny legfontosabb elemnek elutastst, a vgrehajtsra gy tnik akkor sem
marad sok id. Ha az j tuds kritikus tmege idejben meg is nyilvnul ahhoz, hogy
megakadlyozza a globlis letfenntart rendszer tovbbi elkorcsosulst, ennek mg a
mai emberek tbbsgnek letben felsznre kell kerlnie. A korbbi evolcis
vltozsok idejvel mrve ez az elnk trul lehetsg pusztn a msodperc tredkig
tart: a lass mutci vmillii a vlaszts egyetlen felgyorsult pillanatba srtve, egy az
anyagi lttl fgg, flig tudatos faj egyetlen lehetsge arra, hogy mg egy pillanattal a
fenyeget kihals eltt vgre tudatra bredjen.
Terence McKenna a legfbb mai hirdetje annak az elkpzelsnek, hogy a pszichedlikus
drogok rtelmes hasznlata a tuds elnyersnek egyik tja lehet a maradk idben - azok
szmra, akik felkszltek arra, hogy a javukra fordtsk azokat:
Jegyzetek:
Hamer, M. (1980) The Way ofthe Shaman (A smn tja) Harper & Row, San
Francisco, 139. old. (Magyar kiads 1997-re vrhat az desvz kiadnl)
McKenna T. (1991) Sacred Plants and Mystic Realities," (Szent nvnyek, misztikus
valsgok)
The Archaic Revival, (Az si jjszlets) Harper, San Francisco, 249. old.
Potterton, R. (1992) A criminal system of justice," (Bns igazsggyi szisztma)
Playboy, September, 47. old.
Postel, S. Denial in the decisive decade," (A tagads a dnt vtizedben) Brown, L.
(1992) State ofthe World, Norton, NY, 3. old.
McKenna, T. (1992) Food of the Gods (Istenek eledele). Bntam, NY, 274.old.
McKenna, T. (1991) Plan/Plant/Planet,"
(Terv/Nvny/Bolyg) uv.Tfie Archaic Revival (Az si jjszlets) Harper, San
Francisco, 219. old.
Moore, M. (1978) Journeys int the Bright World, (Utazsok a vilgossg vilgba)
Pra Research, Rockport, MA, 53. old. 8. Ugyanott, 167. old.
ELS RSZ
A smni hipotzis
Nem vltozott a vlemnyem abban a tekintetben, hogy [az LSD feltallsa] az ember
legrtkesebb felfedezse. Szerintem az eltelt veknek csak annyi a tanulsga, hogy nem
val mindenki szmra. Rengeteg szintesget ignyel, hiszen oly knny flrevezetnnk
magunkat, m nem tudom, mi is rhetne fel igazi termszetnk s csodlatos
univerzumunk nagyszersgnek felfedezsvel.
Stolaroff, M., idzi Peter Stafford Magic Grams: Inquiries in: Psychedelic
Conscionsness, Rosetta Folios, Berkeley, 334. old.
A- pszichedlikus drogok naiv vagy rekrecis hasznlata senkit sem tesz szentt vagy
smnn. Ha mgis gy volna, akkor 1967-ben Bay Area (San Francisco-i bl)
krnykn Dunt lehetett volna rekeszteni szentekkel s smnokkal. A hagyomnyos
smni trsadalomban sajtos hagyomny, trtnet, rtus s gyakorlat ltezik - ennek clja
a megbzhat s hosszan tart bels s kls krlmnyek kialaktsa, melyben a drogos
tapasztalat rtelmezhet s irnythat.
ELS FEJEZET
A megvltozott tudatllapotok
Szmos kutat felfigyelt a pszichoaktv drog-lmny kultrtl s trtnelemtl fggetlen
hasonlsgaira, egyetemes jellegre. Mandell (1978) pldul a transzcendens llapotok"
mgtti kzs neurobiokmiai sszefggseket vizsgl klinikai s ksrleti felmrsek
ttanulmnyozsa utn megllaptotta, hogy a vilgkp valami agyi molekulris
kzvett segtsgvel ll ssze."1
Noha ez a knyv a normlistl eltr tudatllapotok elrshez alkalmazhat
pszichoaktv nvnyek hasznlatt mutatja be, hiba volna ilyen tanulmnyra vllalkozni
anlkl, hogy elszr meg ne vizsglnnk az emltett nvnyek ismert hatsbl ered
pszicholgiai s filozfiai kvetkezmnyeket. A pszichotrp nvnyeket hasznl smni
kultrk majdnem univerzlis hiedelemrendszerrel rendelkeznek a nvnyekkel s a
rajtuk keresztl megnyl tudati vilggal kapcsolatban. Ez mr nmagban is
elgondolkoztat tny, mely az emberi llek szerkezetnek fontos vonatkozsaira vilgt
r. Annyi mindenesetre biztos, hogy lteznek a nyugati tudomny ltal komolyan szinte
mg sosem tanulmnyozott valsgok - mintha valami tabuval llnnk szembe, mely
tiltja, hogy komolyan vegyk a bizonytkot, mert ha hitelesnek bizonyul, teljesen
felfordthatja az nmagunkrl alkotott kpet. Knyvnk rszben ezt a mulasztst
igyekszik ptolni.
Az itt kvetkez tizenkt trtnet nhny elzetes llektani adat bemutatsra szolgl,
melyet tudomnyos krkben jobb esetben rendellenesnek vagy paranormlisnak,
rosszabb esetben flrevezet szlhmossgnak neveznnek. Mindegyik sajt szemlyes,
1964 oktber 25-n krlbell dlutn fl ngy s jfl kztt tapasztaltam meg elszr
az LSD hatst. Huszonht ves voltam, a San Francisco State College angol szakos
vgzseknt Berkeleyben ltem
msodik felesgemmel. Dick bartom szerezte a drogot a ksbb hrhedtt vl szerz,
Ken Kesey ismerseitl. Akkor az LSD mg leglis volt, s rengeteget cikkeztek rla
mind a npszer, mind az underground" sajtban. Nemzedkem szmtalan tbbi
tagjval egytt engem is igen rdekelt ez az j anyag, mely lltlag kpess tesz a
transzcendens valsg megtapasztalsra.
Dickk lafayette-i hzban nyeltem le a kis kap-szulnyi acidot. Htradltem a
knyelmes, reg fotelben, amg a hz krl tett-vett percenknt megllva, hogy
ellenrizze, merre halad a trip". Ma mr tudjuk, hogy a set" s setting" [kb. helyszn
s belltottsg"] dnten befolysolhatja a psziche-dlikus lmnyt. A set", a szemlyes
vrakozsok sszessge, s a setting", a krnyezet, melyben a drog bevtelre kerl
ltalban befolysolja a bellk szrmaz lmny minsgt s fajtjt. Br akkoriban
mg fogalmam sem volt setrl s settingrl, mr az els LSD utazs megmutatta,
mennyire fontosak.
letemnek abban a korszakban mlysgesen vonzdtam a keleti vallsokhoz, s amikor
a drog elbortotta a tudatomat, kezdtem megtapasztalni azt az llapotot, amelyet csak a
samadhi sz fed igazn: a jga gyakorlsnak legvgsbb llomsa, melyben eltnik a
szemlyisg s sszeolvad a meditci trgyval". Akkor elszr, s sajnos, egyetlen
egyszer megtapasztalhattam az egysg s sszetartozs kimondhatatlan rmt. Eggy
vlt a szemll s a trgy - nem voltak krdseim, hisz minden nmagra s nmagban
eredend vlaszknt ltezett, tkletes sszhangban minden mssal az sszefgg
egysgben. Nem volt j vagy gonosz, helyes vagy helytelen, csakis tkletessg,
nmagban.
Az lmny legrdekesebb eleme taln e tudatllapot egyszer, magtl rtetd jellege
volt. Hogyan is lehetsges, hogy brki egy ilyen igazsg tapasztalsa utn brmi ms
mdon lssa a vilgot? Isten rzkelheti gy a dologokat. Ez volt a hats, tkletes
extzisban voltam. Tulajdonkppen sokkal tbbrl volt sz, de a tapasztalat
elmondhatatlan, szavak nem ragadhatjk meg. Mai napig csodlkozom, hogyan lehet egy
tudatllapot ennyire kzel a mindennapi llapothoz, s mgis ily nehezen hozzfrhet s
fenntarthat.
Akr a kor tbbi jlfslt berkeley-i rtelmisgije, n is odaksztettem egy
jegyzettmbt, hogy (egy-kt nekirugaszkods utn beltva, milyen abszurd az egsz)
szavakba ntsem, amit megtapasztalok. me a jegyzet lnyege:
1965 februr 21-n alkalmam volt msodszor is kiprblni az LSD bmulatos hatst.
Akkor mr olvastam Leary, Metzner s Alpert The Psychedelic Experience - A Manual
Based on the Tibetian Book of the Dead c. knyvt: (A pszichedlikus lmny kziknyv a Tibeti Halottasknyv alapjn). Ez a kziknyv" ksrlet a pszichedlikus
lmny feldolgozsra a tibeti szvegek metaforjnak segtsgvel, melyeket a
hagyomny szerint az ppen elhunyt ember holtteste fltt olvastak fel. Szndkuk az
volt, hogy a zavarodott emberi lelket megtantsk a bardo vilgban kzlekedni. Ez a
ltllapot kzvetlenl a test halla utn tapasztalhat meg. Termszetesen az analgia
lnyege az volt, hogy a pszichedlikus utaznak hagynia kell egjt elpusztulni,
truhzva minden irnytst egy megbzhat vezetre, aki ezutn, amint a trip elrehalad,
megfelel sorokat vlaszt ki, s olvas fel. Elmletben az alany egy j s folytonosan
magasabb tudatllapotba szletik jj az lmnyen keresztl, olyan ez, mint az azonnali
megvilgosods.
Utlag mindez egy harvardi pszicholgus-tri hihetetlenl bizarr tletnek tnik, mellyel
igencsak megleptk a korabeli gyantlan Amerika kzvlemnyt. Nem rt
emlkezetnkbe idzni, hogy - noha ekkor mr a kzepnl jrt - alig eszmlt mg
magra a hatvanas vek zsfolt vtizede, s hogy egy effle egzotikus, ismeretlen keleti
tanokon alapul LSD-terpis csinld magad" kziknyv bizonyra hozzjrult az
elkpeszt furcsasgok gyors felhalmozdshoz, mely a kvetkez hetek, hnapok s
vek jellemzje lett. Az n esetemben mindenesetre tanulsgos lmny kerekedett belle
- kvncsi volnk, hny rossz acid-triprt felels nmagban ez az egyetlen knyv.
' Itt viszont be kell vallanom, hogy nem pontosan az elrsnak megfelelen hasznltam a
kziknyvet, s ennek sok kze lehetett az ebbl szrmaz lmnyekhez. Elszr is Dicket
(az egyetlen szemlyt, aki az akkori ismeretsgi krmbl rendelkezett LSD
tapasztalattal) nem tudtam elrni, hogy vezetm legyen. Msodszor pedig felesgemet
egszen felzaklatta s megijesztette friss rdekldsem a pszichedlik irnt, s
nyomasztnak rezte, hogy brmi mdon rszt vegyen bels utazsaimban. Mivel nem
kvntam vrni arra, hogy a technikt megfelelkppen alkalmazhassam, ksztettem egy
magnfelvtelt a kziknyvbl. gy kpzeltem, hogy a drog hatsa alatt kpes leszek
majd kivlasztani a megfelel sorokat. Visszagondolva hihetetlen naivitsnak, st,
butasgnak tnik a dolog, de ahogy mondjk, akkor j tletnek ltszott".
Rviden szlva: sajt" nagyon idegen, elektromos-gp hangom, elmondhatatlanul
trip egysg s szeretet, a msodik sztess s flelem. Ahogy egy korabeli npszer dal
mondja: Most mr lttam a vilgot mindkt oldalrl..." Sok vnek kellett eltelnie, mg
feldolgoztam ezt a kt ltomst, de egy dolog nhny ht alatt is vilgoss vlt: tbb
soha nem kell flnem semmitl, hisz - legalbbis pszicholgiai rtelemben - tlltem a
lehet legrosszabbat.
3. UTAZS A TESTEN KVL
1968. november 11-n a san franciscoi Haight-Ashbury negyedben, a Col Street 1329
melegsgt.
Egszen eddig a pontig semmifle szndkot vagy irnyultsgot nem fedeztem fel
magamban (a megszllott kvncsisgot leszmtva), de abban a pillanatban, mikor
kapcsolatba kerltnk, az egsznek szexulis tltete lett, mintha valami mgneses mezt
kapcsoltunk volna be. A pillanat egy tredkre eltasztott magtl, majd a polaritst
megfordtva, ugyanolyan ersen ragadott maghoz, hogy ktsgbeesetten megleljen.
Megcskoltam a nyakt, s valsgosan reztem, ahogyan a szakllam a brhez r (ez
nagyon is valsgos volt!). sszekulcsolta a lbait a derekamon, s szenvedlyesen
szjon cskolt. Nem trtnt a htkznapi rtelemben vett behatols", pusztn valami
hirtelen, az vhegesztshez hasonlt, vakt kkesfehr fnyrobbans, mely a
legrvidebb idre egyestett minket: BZZZZZZZ...!
Bumm! Teljesen bren talltam magam az gyban, felesgem mellettem aludt,
mellkasom annyira ersen zihlt, hogy attl fltem szvrohamot kapok. Alig kaptam
levegt - olyan volt, mintha fnysebessggel robbantam volna vissza testembe.
Felkeltem, s ide-oda tntorogtam a hajnal eltti laksban, s valamilyen oknl fogva
rmlt voltam. Nem a msodik acid-utazs mindent elbort flelme volt ez, hanem
valami aggodalommal teljes bizonytalansg: most itt vagyok, de az elbb mg valahol
egszen mshol voltam - ki is vagyok n, s mi is volt valsg? A megszokott fizikai
krnyezetem klns mdon hiteltelenebbnek tnt, mint ahonnan jttem. Valahol, tn
csak nhny mrfldnyire innen tnyleg ott van a szp, fiatal, szke lny, amint a
nappaliban topog, s prblja sszerakni a kpet, melyre csak gy emlkezhet, mint
valami nagyon szexis lomra. De az istenrt, pp most csaltam meg a felesgem!
Idtlenl hangzik, de tnyleg bnsnek reztem magam!
A kvetkez hetekben minden jjel, s a ksbbiekben tbbszr is prbltam
megismtelni azt a testen kvli lmnyt. Br klnbz szint sikereket" rtem el
(ltalban elg lomszer, s irnythatatlan mdon), eddig mg nem tudtam
megismtelni az els csods kaland tisztasgt, s viszonylagosan tudatos irnytottsgt.
Az vek sorn inkbb misztikus" megrtss fejldtt bennem: ha valahogy
szndkosan el tudnm rni azt a tudatos, irnytott tapasztalst, valsznleg ugyangy
viselkednk, s gy hiszem, ltezik lelkemben egy blcsebb rsz, mely nem engedi, hogy
szabadon randalrozzak az asztrlis vilgban", az itt s most ktelessgei ell
meneklve.
TANULSG: Teljessggel lehetsges szilrd testnkn kvl is tudatosan rz lnyknt
ltezni. E
tny kvetkezmnyei a lehet legforradalmibbak. Aki rendelkezik ezzel a gnzissal
(vagyis, aki tapasztalta mr), annak a materialista felfogs nyomban rszigazsgg
zsugorodik, s ez a jobbik eset - rosszabb esetben elviselhetetlen illziv redukldik. A
tmegek konszenzus-valsga", s ennek vezrelvei innentl kezdve viszont nem
tnnek tbbnek az egynre erltetett, gyengt hats rzkelsbeli zsarnoksgnl. A
hatvanas vek szmtalan kitkeresje azrt halt meg vagy kerlt brtnbe, mert kptelen
volt blcsen sszerendezni felfogsa hirtelen talakulst.
4. BEAVATS A SZINKRONICITSBA
1968-ban a tli nnepek alatt elmentem egy partira bartaimhoz, akik nhny hznyira
laktak a Haight negyedben. Tipikus akkori hippi-rtelmisgi sszejvetel volt ez. Taln
inkbb beatnikeknek, mint hippiknek tartottuk magunkat, mivel egy picit idsebbek
voltunk, a krnyket viszont termszetesen az utbbiak rasztottk el. Mondanom sem
kell, kannabisz, sr s bor volt bsggel, amennyi csak belnk frt.
Jl reztem magam, kellemesen beszvtam, s a tbbiek is hasonlkppen. Valaki a Ji
Kinget emlegette. Mr hallottam a Ji King-rl, az si knai mrl, a Vltozsok
Knyvrl, de fogalmam sem volt, hogy pontosan mi is az. Teljesen j dolog volt a
szmomra. Valami jsknyvnek tnt, mely nha bevlik. rdekldni kezdtem, mire
mindenki hitetlenkedve meredt rm. Micsoda, te mg nem hasznltad a Ji Kinget?"
Rgtn elkerlt egy knyv, s nekem fel kellett tennem egy krdst, hogy megtudjam a
Ji King vlaszt. Csak gy jhettem r, hogyan mkdik a knyv, s hogy milyen
csodlatos.
Egyrszrl kiss be voltam szaktva, msrszt szrakoztatott a keleti jsknyv miatt rm
irnyul rdeklds. Valami krdsflt kveteltek tlem. Ht rendben. Eszembe jutott,
hogy nhny hnapon bell ppen el akartam utazni San Franciscbl j-Mexikba.
1966-ban s 67 egy rszben felesgemmel Santa F-ben ltnk, s annyira beleszerettem
a vidkbe, hogy megvettem egy hzat a krnyk egyik tvoli hegyi falujban. Nagyon
hinyzott mr, gy reztem, mintha az otthonom volna, s klnben is rettenetesen
szerettem volna eltnni az egyre inkbb elidegened Kalifornibl. Mivel felesgem nem
osztotta lelkesedsemet, knytelen-kelletlen valami prba-sztvlson gondolkodtunk,
hogy folytathassa plyafutst a San Franciscoi-bl krnykn,n pedig magamra
talljak az j-mexiki vidken. Kemny idszak volt ez a szmunkra: nem akartunk
igazn elvlni, de azt sem tagadhattuk, hogy letnk fonala sztgazban van.
Megkrdeztem a Ji Kinget, hogy j tlet-e j-Mexikba mennem. Mindenki helyeselt,
mondvn hogy ez j krds. Bartaim rdekldse minden egyes pnzdobsnl egyre
ntt, messze fellmlva vrakozsaimat. Mi lehet akkora nagy szm ebben? Mire
befejeztem, mindenkin hihetetlen izgalom lett rr, nyilvn valami szokatlant dobtam - az
els hexagramot, A Teremtt (The Creative), hat mozg vonallal (brmit is jelentsen az).
Tbb, mint egy vtizeddel ksbb valsgos Ji King-tudor vlt bellem. Sok vet
szntam szinte egyedl a Ji King tanulmnyozsra. Csak ekkor jttem r, hogy az els
hexagram, amit legelszr dobtam, ktsgtelenl a legersebb men, melyet a
Vltozsok Knyvbl kaphatunk. Csillagszati lptk annak a matematikai
valsznsge, hogy valaki egyms utn hat vltoz jang vonalat dobjon. Krlbell
annak felel meg, mintha valaki egyms utn tizennyolcszor dobna rst. Dobtam mr gy
pnzeket, hogy az egyik megllt az oldaln egy egsz ra hosszat, de hat vltoz jang
vonalat soha tbb ezutn nem dobtam, de mg csak nem is hallottam rla. A knyv erre
azt mondja:
Egsz sereg srkny fej nlkl. dv! (sz szerint: J szerencse! - a ford.)5
Anlkl, hogy belemennnk a rszletekbe, a szimblum sorsszer krlmnyre utal,
valsgos gi rendelkezsre", melynek sorn lthatatlan erk irnytjk a trtnseket.
ppen ekkor eshettem le - az emlkezs szkrknt trt vissza, elmosva (br nem
teljesen) a msik lt emlkt. Ez az let" az eszmletveszts s a fldre zuhans kztt
mutatkozott, a mi" idnkben sszesen kt msodperc alatt. Sikerlt feltpszkodnom,
nhnyat szippantottam a fagyos levegbl, s bementem. Idrzkem valsgtesztet"
kvnt, megkrdeztem, meddig voltam kinn. Kivtel nlkl beszvott nevetsben trtek ki
- de az g szerelmre, mg csak most mentl ki! Aztn szrevettk az arcom, s rgtn
gondjaikba vettek: Le kne fekdnd, krsz egy kis vizet?, stb". Elmondtk, hogy az
arcom falfehr volt, s br k mg mindig beszvott llapotban voltak, n mr sznjzan
voltam.
TANULSG: Elszr is a llek tudattalan rsze bizonyos mrtkben nll, ezrt fontos
figyelni arra, hogy msok szellemi energii rzelmileg, mentlisan s nhny esetben
fizikailag hogyan hatnak rnk. Hzigazdm tisztban volt a smni tmads
technikjval, br tovbbra is gy gondolom, hogy szndkosan sosem fenyegetett volna.
Tudatalattijnak egy rsze bizonyra gy tudta levezetni azt a zavartsgot, hogy testi, lelki
kimerltsge ellenre egy vacsoravendggel kellett foglalkoznia. Msodszor: az id
nemcsak viszonylagos, hanem valami klns mdon sszefgg a tudattal. ltalban
csak a szubjektv, egyni tudatot tapasztaljuk, a szubjektv" sz pedig a viszonylagos"
egyik szinonimja. De az viszi el a fnyeremnyt, aki megfejti, vajon mihez kpest is
viszonylagos.
6. ELS TALLKOZSOM EGY ERTRGGYAL
Valamikor 1971 teln santa fei cimborm, Peter megltogatott minket egy htvgre.
Valahonnan szerzett egy kis kristlytiszta" acidot, s mivel ez volt lete els LSD-s
tapasztalata, szerette volna, ha n vezetem az utazs alatt. Izgatott s hzelgett nekem a
nagy felelssg, azt ajnlottam, hogy n egy minimlis mennyisg meszkalint veszek
be, gy egyszerre osztozhatok az tudatllapotban, s lehetek kt lbbal a fldn - arra az
esetre, ha valami gond lenne. Felesgem vllalta, hogy teljesen jzan marad, hogy
mindkettnket segthessen. A gyerekeket aludni kldtk az este.
Peternek volt egy klns fmkupja, egy rgi bartnje adta neki, aki nemrg trt vissza
Indibl. Egy tibeti meneklttl vsrolta, s az oldalra vsett kopott, geometrikus
brkbl tlve, igen rgi, taln si darab lehetett. (Vajon hny emberkz rinthette a
csszt mire a vss annyira elkopott, hogy helyenknt mr alig ltszott?) A csszt vrs
s srgarz skok egymsra hajtsval ksztettk - kt eltr fm vzhatlan
sszekapcsolsa a forraszts legkisebb jele nlkl. Peter, mivel kovcs volt, tkletesen
ismerte az alapvet fmmegmunklsi technikkat; de bevallotta, hogy fogalma sincs,
hogyan egyestettk a fmcskokat. Mivel a cssze klnsen fontos volt neki, kiment,
hogy hval tltse meg, s hogy a felolvaszts utn azzal vegye be az LSD-t.
Mr egy rja utazgattunk, mindenki a magban. Peter a nappaliban ldglt a
pamlagon, teljesen eltelve a csszvel, nyilvnvalan rendben volt, pillanatnyilag
semmilyen trsasgra sem volt szksge. n visszavonultam a hz msik felbe, a
hlszobban, az gy szln lve, kinztem az ablakon, s bmultam a holdfnyt a havon.
Nyugodt pszichedlikus percekben volt rszem ismt, mikor minden jelentsgteljesen
elrendezdtt a tudatomban s vica versa. lmodozsom hirtelen megszakadt, mikor
Peter belpett az ajtn. Kezembe nyomta a csszt, s azt mondta: Fogd, s nzd meg
tzetesen!" Aztn tvozott. Semmi tbb, semmi magyarzat vagy ilyesmi.
Kicsit meg voltam dbbenve, de tanulmnyozni kezdtem a csszt az ablakon beszrd
holdfny-ben, ez volt az egyetlen fnyforrs a szobban. Te j Isten! Mi a fent tartok a
kezemben? A csszbl szavakban elmondhatatlan energia ramlott. Hirte-len elfogott a
flelem, hasonlan a msodik LSD-s utazsomhoz, de aztn magamhoz trtem. A cssze
kimondhatatlanul rdginek tnt, olyan ert lvellt ki magbl, melyet a megvltozott
tudatllapotban knnyszerrel lthattam, de nem rtettem. Aztn tisztn lttam, hogy az
er se nem j, se nem rdgi. Egyszeren er volt, melyet hasznlni lehetett volna (ha
valaki tudta volna, hogyan) brmilyen vlasztott clra. gy reztem magam, mint egy
kezd, akit egy j magasan hz 747-es Boeing sugrhajts repl vezrlpultjhoz
ltettek: er s az er eszkzei (kapcsolk, mszerek s kormnyrd) voltak a kezem
kztt, de a leghalvnyabb elkpzelsem sem volt arrl, hogyan lehet ezeket hasznlni.
Percekig a legklnflbb rzelmeken mentem keresztl: elszr fltem tle, aztn
csodltam, vgl a legdzabb, mindent elspr kapzsisg vett ert rajtam - akartam a
csszt.
Rvid idre eszembe jutott, hogy mg egy gyilkossgot is megrne. Micsoda? ljem
meg a bartomat, Petert, csak hogy elvehessem tle ertrgyt? Megrztam a fejem: a
cssze nmagban nem volt rdgi, de a benne rejtz er kpes volt megidzni valami
nagyon primitv vgyat. Visszamentem a nappaliba, s csendben visszaadtam neki.
Ismernik kellett volna Peter humorrzkt, hogy megrthessk azt az elvetemlt vigyort,
ami akkor lt ki az arcra, mikor ezt megtettem. Hallosan pontosan tudta, hogy min
mentem keresztl, s az egszet baromi viccesnek tallta.
A mai napig sem tudott meg egyiknk se tbbet a csszrl, hogy honnan szrmazik (mi
Tibetre gondolunk), mire hasznltk s hogyan, s, hogy most hogyan kellene hasznlni:
mindez rejtly. Megemltettem neki, hogy nem bnnm, ha vgrendeletben rm hagyn,
de ott egyen meg a fene, ha tudom, mire hasznlnm.
TANULSG: Lelketlen fizikai trgyaknak is lehet olyan erejk, mint a tudatnak, vagy
nlkl. Le voltam nygzve. vek mltak el e msik dimenzibl szrmaz valsgltomsom ta, s n vgig arra trekedtem, hogy tudsomhoz mrten eleget tegyek
szigor hitvallsuknak. Mindez nem tl knny, s n mg sehol sem tartok. Ennl fogva
ebben a dimenziban sokan hvs seggfejnek ltnak - mint mondtam, tvolrl sem
vagyok tkletes.
TANULSG: Minden emberi llekben lteznek tnyleges dimenzik, melyekben az ego
1973. december 17-n egyedl voltam a hzban, egyszercsak ktelen riadalomra kapom
fel a fejemet. Akkort szlt, mintha teljes, tz csirkt szmll tenyszetnk egyszerre
kapta volna fel a vizet". Kimentem megnzni, mi a gond. Klns kp trult elm,
mikor kinyitottam az ajtt. Az ton egy hatalmas galambszhjt lttam (Goshawk,
amerikai slyomflesg), karmait egyik Leghorn tykocskmba mlyesztve, szles
szrnyt oltalmazan a tyk kr tertve. A tyk mg letben volt, tekintete, flig nyitott
csre a szemlletesebb mexiki feszleteken lthat arckifejezsekre emlkeztetett - kis
hjn mr szatra az agnirl s a mrtromsgrl.
A slyom egyenest nekem szegezte csaknem vrvrs szemeit, sohasem lttam mg
azoknl vadabbat, dzabbat. A kt madr ottlte, spiritulis lnyege kzti ellentt nem is
lehetett volna ersebb. Alig tz lbnyira lltam a slyomtl, lenygztt, ahogy a terlett
vdte, s hogy nem replt el. Percekig meredtnk egymsra - fogalmam sem volt, mit
tegyek, nyilvn esze gban sem volt elereszteni a zskmnyt. Viszont n sem
engedhettem, hogy holmi slymok dzsmljk a csirkimet, gyhogy hatrozottan
lptem fel egyet-kettt. Rkiltottam, s gy tettem, mintha megdobnm. Lejjebb
ereszkedett, behzta a nyakt, s onnan mregetett iszony szemeivel. Megbnultam. Mi
a fene! Meg van ez veszve? Bevallom, meg voltam szeppenve, nem is kicsit. Soha nem
hallottam mg, hogy egy vadllat ennyire kzel engedn az embert. Taln t lbnyira
voltunk egymstl, s mr el tudtam kpzelni, ahogyan csrvel, karmval arcomnak
repl. Visszafaroltam a farakshoz, s egy ponyvnak hasznlt, jkora fekete
manyagzskra akadtam. Az volt a tervem, hogy ezt rdobom, s a nejlonon keresztl
megragadom, azutn pedig nem is tudom... valahogy ki kell tallnom, hogyan engedjem
el, anlkl, hogy megsebeslnk.
Amint a nagy stt ponyvt kiterjesztve kzeledtem fel gy festhettem, mint a hall
ksrtete. Kemnyen kapaszkodott, mg csak karnyjtsnyira nem rtem, aztn
alacsonyan kireplt a nyrfk kztt. A tyk meg iszkolt vissza a tykketrechez, szemmel
lthatan srtetlenl.
Micsoda flelmetes lmny! Alig vrtam, hogy elmeslhessem, mikor a gyerekek meg a
felesgem megrkeznek a vrosbl. Visszamentem a hzamba.
Alig t perc mlva a csirkk megint rikcsolni kezdtek. Mi a fene! Visszatrt a slyom.
Ezttal a nylketreceim hljt tpdeste karmval a drton lgva, mikzben a fehr
nyuszi hisztrikusan rohan-gszott krbe-krbe. A ketrecnl termettem egy ge-
reblyenyllel a kezemben. Akkor mr csak a legkzelebbi amerikai nyrfig replt el. Ott
lt a csupasz gon, hat-ht mterre flttem.
Hogy rvidre fogjam, jkora sziklkat vgtam a fatrzsnek - semmi. Kvekkel
bombztam az gat -oda se bagzott. Aztn t vettem clba, nem talltam el, de vgig
meg se moccant, csak bmult rm krlelhetetlen, vrs szemeivel. Vilgos volt, hogy
amint otthagyom, azonnal nekiesik a csirkknek.
Megragadtam 22-es karablyomat, s a feje fl lttem a levegbe - szre sem vette.
Kilttem az
gakat krltte, minden alkalommal csak gy zporozott a faforgcs. Volt valami
hidegvr benne, a tollait rendezte, s flrenzett - megkockztathatom: megveten.
Addigra tudatot vltottam, elemi izgatottsg vett ert rajtam. Mi van ezzel a madrral?
Remnytelenl szerettem volna, ha nem kell meglnm - csodltam t. Csak ppen nem
akartam, hogy megegye a csirkket. Bal fltekm valamirt kptelen volt szabadulni ettl
a kis gyakorlatiassgtl.
Aztn vgzetes felismers kertett hatalmba: vagy meglm, vagy v a csirke. Volt
ebben valami kozmikus kzny: vgl is mindegy, a vgs tnylls szerint minden
egyre megy. Dntssel szembesltem. Eljtt a kmletlen igazsg ideje. Taln misztikus
azt mondani, hogy az dntse egyrtelm volt?
A trtnet igaz. Lelttem, de nem zuhant le. Megint lttem, mire kicsiny tollak szlltak ki
a mellbl. De mg mindig nem esett le. A seregben kivl lvszknt szereltem le, az
egysgem lvsz-elitcsapatnak is tagja voltam, de mr kamaszkoromtl hres voltam
arrl, hogy milyen jl clzok.
Az igazat mondom, htszer lttem r, mire vgre lezuhant a nyrfrl, s mg akkor is
lt! Addigra mr elmondhatatlan rzelmeken mentem t. A nyolcadik lvsre mlt ki,
gynyr fejt kzelrl ppp zzta a goly. Kimondhatatlan szomorsg ereszkedett
rm. Megbocsthatatlan bnt kvettem el. Robinson Jeffers verssora tltt a fejembe:
Elbb lnk egy embert, mint slymot, hacsak nem bntetsbl..."
Kegyetlen igazsg. Behoztam magammal a sztzzott tetemet. Azon az jjelen hat
peyotegombot (a peyote fld feletti rsze) ettem meg, s gyertyafnynl virrasztottam a
tetem mellett egszen hajnalig. Felfogtam, hogy br furcsa, de mindez szndkosan
trtnt. Ksbb, az vek sorn, egyre tbbet rtettem meg ebbl. De nem illene lernom,
az mr tlsgosan szemlyes lenne.
Mikor krlbell egy vre r kinztem a hlszobaablakon, egy msik slymot (amerikai
galambszhjt) vettem szre a hz melletti fldn, karmai kzt az egyik jrcnk, de mr
a tollait s a hst tpdeste. Az gy vgbl figyeltem, amg csak be nem fejezte a
lakmrozst. J tvgyat, testvrem! Minden csirkmet odaadnm nekik - nehezebben
lnk meg mg egyet kzlk, mint nmagamat.
TANULSG: Az archetpusok eri kpesek az adott pillanatban cltalannak tetsz
jtszik.
10. A HANG
Vllalod a felelssget?!!!
Igen, vllalom a felelssget!
Fogalmam sem volt rla, mirt kell vllalnom, de tudtam, hogy fel kell nnm a
feladathoz. Egyszer csak valami msra" vltottunk - azok az istenverte acid-tripek, mirt
is csinlom ezt a hlyesget?! Msodik LSD-s utam pokoli kpei peregtek elttem. Ez
sem volt kevesebb, mint amit az r hangja kvetelt:
-Vllalod a felelssget?
Akkor mr egyltalban nem vonzott a nagy felelssg, viszont reztem, ha nemet
mondok, akkor halott vagyok. A hang kimondatlanul sugallta, hogy vagy vllalom, vagy
meghalok. Abban a tudatllapotban ez teljesen hihet volt.
Igen, igen! Vllalom a felelssget!
Elhallgatott. Kis id mlva valahogy fellltam, s
betntorogtam a hzba. Az utazs maradk rsze arnylag esemnytelen volt - nagy
mennyisg szomatikus zaj s lefolytisztt" kavargott a fejemben. A helyi rdiadst
hallgattam, Egy szmot Aln Movhaness-tl (Mountains And Rivers Without End) - igen
nagy lmny annak, aki ppen utazik". Ks dlutnra mr tudatomnl voltam, s boldog
voltam, hogy megrkeztem.
Aznap este kiss savmarta llapotban, de ismt a konszenzus-valsg gyermekeknt
trtem nyugovra. Nhny rt alhattam, s kzben lmot lttam:
A machete elttem lebegett a teljes vgtelen sttsgben. A pengbe g, hber betk
vsdtek. Nem vagyok zsid, nem tudok hberl, de felismerem az rst. Maga a machete
akkora mr eltnt, csak a lngol betk lebegtek a semmiben. Aztn megmozdultak, s
jrarendezdtek a rmai bc szerint: Szefiroth" olvastam ki a lngokbl. Aztn csak a
semmi maradt.
Felriadtam, szvem ersen vert (mitl ijedtem meg?). Felkeltem, s jrklni kezdtem a
hzban. Mi lehet ez a szefiroth"? Megnztem a Webster Nemzetkzi Sztrt - nincs
benne ilyen sz. Ez volt egsz letemben a legsajtosabb lom, olyan, ami csak egyszer
fordul el (igazi lom, nem pedig testen kvli tapasztalat, ami teljesen ms). Legalbb
olyan magasztos volt, mint a hanggal val tallkozs, de kezdetben ugyangy nem
rtettem a jelentst, ahogy azt sem tudtam, mit vllalok. A megfejts csak kt httel
ksbb kezdett derengeni.
Cltalanul turkltam egy Santa F-i knyvesboltban, s egy knyvre akadtam: Misztikus
s okkult kifejezsek sztra", vagy valami hasonl. Vgre meglesz! Feltttem a
szefiroth"-nl: A zsid Kabbalban Isten tz emancija". El voltam kpedve.
Hallottam mr a Kabbalrl, s csak annyit tudtam rla, hogy valami zsid misztikus
hagyomny. Lehetsges, hogy tudattalanom olyan informcival rendelkezik, mellyel
mg nem is tallkoztam tudatosan?
Mondanom sem kell, rkszltem egy behatbb nyomozsra, csak a fontosabbakat
folyamat zajlik bennem. El kellett ismerjem, hogy a tudatos n" csak egy nagyobb
valsg parnyi egysge, mely az ltalam tudattalannak rzkelt leiekbl rad. Valahol
ebben az egybefgg tudattalanban" ltezik egy elklnlt rtelem (n", egy oktvval
feljebb), mely kpes befolysolni brmely informcit, mely felsbb rend brmely itt
ismert tr/id-belinl. Termszetesen nem realizltam azonnal eme tanulsgokat, vekbe
telt, mire a hipotzis kiforrott.
11. AKIT MEGSZLLT AZ ARCHETPUS
magam a kborl marhk, juhok s (nha!) sertsek ell. Egyszeren az trtnt, hogy
dhmben gondolkods nlkl nagy nyomsra lltottam a fegyvert, a srt megsebezte a
l brt, s vrezni kezdett. Mikor a szomszd ltta a sebet, azt gondolta, a 22-essel
lttem. Pillanatokon bell nyakamon volt a kt fia (16 s 18 vesek), teljesen be voltak
vadulva, brmelyik meglt volna annak alapjn, amit hitt. Nekem meg mr tele volt a
hcipm az llataikkal, s nem hajtottam megbeszlni a dolgot. vltzssel nyitottunk
- kezemben volt a srtes puska, tni akartam, hidegvrrel kiszmtottam, hogy eglban
lennnk. Ksz voltam felaprtani a kt kcos semmirekellt, mg jl is esett volna. Ha
egy pillanattal tovbb prgetjk magunkat, akkor vr folyik.
Valami trtnt. Hirtelen elsprt valaki, s egy tiszteletteljes, hvsen tnyszer hang
kezdett beszlni bellem. Teljes szemlyisgem trendezdtt, beszdem kmletlenl"
elismerte a tnyeket, rviden sszefoglalta az ide vezet esemnyek lncolatt, nem
feledkezve meg sajt szerepemrl, vgl megvilgtotta a jvben szomszdsgunk eltt
ll lehetsgeket. Lassan megvltozott az er, s ami vgzetes sszecsapsknt indult,
egy ltez problma arnylag nyugodt megvitatsba fordult t. A vgn klcsns
tisztelettel szortottunk kezet. Egy hnapon bell llt a kerts, s azta egyszer sem tvedt llatuk a birtokunkra. Nem lettnk
bartok, de legalbb j szomszdok vagyunk.
A csodlatos az volt, hogy ahogy a vitnak vge lett, visszatrtem a hzba, s
nyugodtsgom elprolgott, rvid ideig teljes dbbenetben lltam. Mostohafiam s
felesgem az egszet vgignztk, s fldbe gykerezett a lbuk. Felesgem azt mondta,
hogy sosem ltott mg ilyennek, de a hangja tbbet rult el, mint amit mondott:
- Hihetetlen!
Egy ideig mg hs voltam, aztn visszatrt a hadvisel, s azon kezdtem fstlgni, hogy
azrt nem kell ezektl minden szart lenyelnem". Csak akkor vilgosodott meg a
szmukra, hogy aki csodsn elintzte az gyet, nem a megszokott szemlyem volt. Mg
ma is fut a htamon a hideg, ha arra gondolok, mennyire kzel lltam a tragdihoz.
Amekkora nehzsgi er volt abban az vltzsben, valaki biztosan a krhzban
vgezte volna, taln nem is n, s akkor veket hzhattam volna le a brtnben. Arra
gyanakszom, hogy lelkem egy ersebb s hatalmasabb eleme lpett kzbe, miutn
vilgoss vlt, hogy baj nlkl nem tudom megoldani a helyzetet.
TANULSG: A llek felsbb rsze Jung Felettes n"-je) kpes kzbelpni, ha vlsgos
els nyom, amire figyelmes lettem, egy hossz, a hba hzott vonal volt, mintha egy
gyerek bottal rajzolta volna. Vagy harminc lb hossz volt, krltte semmi nyom. Aztn
lttam mg egyet, egy rvidebbet, hrom vagy ngy lb hosszan. Aztn tbbet. Bejrtam
az egsz birtokot, s csodltam ezeket a fura, cltalanul sztszalad vonalakat a hban, az
egymterestl egszen a tizent mteresig mindenfle mretben. A semmiben kezddtek
s ott is rtek vget. A krnyez mezkn egyet sem talltam. Csak a kertsen bell
voltak vonalak, mindenhol mshol rintetlen, jeltelen fehrsg.
Honnan jhet ez az ssze-vissza kalligrfia, hogyan rajzoltk? Alig kt centi mlyek
voltak, s rajtuk kvl semmi nyom. Ilyen vonalakat csak egy mlyen repl
helikopterbl kihajolva rajzolhatott volna valaki egy hosszabb bottal, de ht ez elgg
abszurd.
Az egyetlen valamire val magyarzat, hogy az ers stressz poltergeist jelensget hozhat
ltre. Krlbell akkor bredtem r, hogy ha tovbbra is a vlasztott svnyemen"
maradok, vgem van. Az ers hiedelmek azonban nem eresztettek knnyen. Kt vembe
kerlt, mire a legszilrdabb mnimat is levetkztem. Mg mindig tele vagyok
karcolsokkal, s nem is gondolhatok arra, hogy teljesen megszabaduljak a hatstl.
TANULSG: A pszichn belli er vagy rtelem kpei nem felttlenl jindulatak vagy
(szinkronicits).
Msok lelki energija tudatosan vagy ntudatlanul sszpontostva kzvetlenl
befolysolhat minket - testileg-lelkileg egyarnt.
Az id a tudathoz viszonyul s elvlaszthatatlanul ahhoz van ktve.
Feltn, hogy mindegyik hipotzis sszhangban ll a smni vilgkppel, s ez utbbi
gyakorta rhet el, ersthet fel vagy rzkelhet tudatmdost anyagok segtsgvel.
Jegyzetek:
1.Lukoff(1990)
Transpersonal psychology research review: psychoactive substances and
transpersonal states," (Pszichoaktv anyagok s transzperszonlis llapotok
transzperszonlis pszicholgiai vizsglata) The Journal of Transpersonal Psychology,
Vol 22:2.
2.
Leary, T. (1964) The Psychedelic Exverience,
A Manual based on the Tibetian Book of the Dead, (A pszichedlikus lmny:
kziknyv a tibeti Halottak Knyve alapjn) University Books, New Hyde Park, NY,
139. old.
Ugyanott,
Fox, 0. (1962) Astral Projection:
A Record of Out-of-the-Body Experiences,
(Asztrlis kiverls: testenkvli lmnyek jegyzete)
University Books, New Hyde Park, N% 34-35 old.
5.
Wilhelm,R.,and Baynes,C (1967) The I Ching,
Bollingen Series XEK, Princeton University Press,
Princeton, NJ, 10. old.
Magyarul: A Ji King - A Richrd Wilhelmfle vltozat. Pressing Lajos fordtsa,
6.
Grf, S. (1975) Realms of the Humn Unconcious
(Az emberi tudattalan birodalmai)
Viking, NY, 201, old.
7.
Dobkin de Rios, M. (1990)
Hallucinogens: Crosscultural Perspectives,
(A hallucinognek: Kultrakzi perspektvk) Prism Press, Dorset, England, 193-199.
old.
8.
Munn, Henry (1973) The mushrooms of language,"
(A nyelv gombi) in: Harner, ed., Hallucinogens and
Shatnanism (A smnizmus s a hallucinognek)
Oxford University Press, London, 88. old.
MSODIK FEJEZET
Smni dimenzik
gy hiszem, hogy a tudatrl ksztett legpontosabb trkp a smnok trkpe. E szerint a
vilgnak van egy kzppontja" (termszetesen bennnk), s amikor megrkeznk oda,
akkor egy fggleges tengely mentn utazhatunk fel s le. Lteznek gi, pokoli s
paradicsomi vilgok. E vilgok nylnak meg szmunkra a smni utazs sorn, s gy
hiszem ktelessgnk, hogy felfedezzk e terleteket, s hogy tudsunkat tovbbadjuk a
Ha felidzzk azt a ttelt, hogy minden magasabb dimenzi merleges az alatta levre
(ezek hromdimenzis kpzetek, de az alapelv tlmutat a lerson), akkor kimondhatjuk,
hogy a tudat s az id a trre merleges, ennlfogva multidimenzionlis jelensg.
Visszarkeztnk a llek smni kphez, melyrl vilgosan ltszik, hogy a nyugati
pszicholginl sokkalta rnyaltabb lerst biztost.
sszefoglalva, sajt hromdimenzis valsgunk a kzps vilg", s mind az als, mind
a fels vilgokba a tudat megvltozsn t vezet t. Mivel a hipertr merleges az egotudatra, a tudat lesz az a hd, mely a vilgokat sszekti.
A bels dimenzikhoz val hozzfrhetsg sok mindenen mlik. lmods kzben
mindenki belp ide, de a hipnzis, a meditci, a kemny stressz s ms kataliztorok,
belertve a pszichedlikus drogokat is, tovbbi bejratokat jelentenek. Ebben a knyvben
a pszichotrp nvnyekre irnyul tudatos smni szndkra sszpontostjuk
figyelmnket, gy prblunk meg belpni a hipertrbe. m a terlet elklntse utn
elszr meg kell vizsglnunk felptst s tartalmait.
Jegyzetek:
1.McKenna, Terence (1991),
Sacred Plants and Mystic Realities," (Szent nvnyek, misztikus valsgok) in The
Archaic Revival (Az si jjszlets) Harper, San Francisco, 250. old.
2.
McLaughlin, S.C. (1979-80) The relation between
physical dimensions and higher consciousness,"
(A fizikai dimenzi s a tudat kapcsolatrl)
The Journal of Altered States of Consciousness (A megvltozott tudatllapotok
folyirata) 5:65-82. old.
3.
Halifax, Joan (1990) The shaman's initiation,"
(a smni beavats) ReVision,
Vol!3, No.2 (sz), 55. old.
Chandogya Upanishad" (1957) The Upanishads
(Az Upanisdok) Mentor, NY, 74. old.
Rucker, R. (1984) The Fourth Dimension - Toward a
Geometry of Higher Reality (A negyedik dimenzi:
a magasabb ltezs geometrija fel)
Houghton Mifflin, Boston, 8. old.
McLaughlin, op.cit.
Shallis, Michael (1982) On Time (Az idrl)
Schocken, NY, 14. old.
Clynes, M. (1978) Sentics - the Touch ofthe Emotions,
Anchor-Doubleday, Garden City, NY, 21. old.
HARMADIK FEJEZET
Szmtalan vilg
- a vilgok sokflesgnek tapasztalsa
Valami kzs ktelk fzi ssze a fld sszes smnjt. (...) Az, hogy ez a kzssg
tnylik egyrtelm etnikai s kulturlis klnbsgeken, a mtoszok forrsnak, az
emberi lleknek az erejt s rejtelmessgt mutatja. (...) Lappfldtl Patagniig, a korai
kkorszaktl a mai idkig megdbbenten hasonltanak a smnok szertartsai s
rabszolgasorba dntse. Sajt szfrjnak reknt minden Arkhn a lelkek hall utni
felemelkedsnek tjban ll, hogy ne szabadulhassanak a vilgbl, s ne tallhassanak
vissza Istenhez.6
A legfontosabb szrevtel, hogy a kpzelet valsgnak eme lnyei legtbbszr
kegyetlen, rzketlen, zsarnoki viszonyban llnak az emberrel, krlbell olyasfle
mdon, mint a skizofrnek ltal hallott hangok. me egy plda a pszichitribl annak
rzkeltetsre, hogy mifle hangok ezek:
Isten azt parancsolta, hogy rlket egyek.
mondta ezt?
Igen. Engem nem rdekel. Megettem.
rlket ettl ma reggel?
Persze. Isten parancsa szerint. Nem rdekel.
Sajt rlkedet?
Igen, de csak egy kicsit, (nevet)7
Igen keveset tudunk e zsarnoki, bels parancsolkrl", noha a tibeti buddhistk szerint
ezek pusztn sajt szemlyes, kulturlis s vallsi hiedelmeink megszemlyesedsei:
E negyvenkt istensg (...) sajt szvnkbl emelkedik majd ki, s megjelenik elttnk. A
mi kivetlsnk igazi formi ezek, ismerjk fel ket. (...) Ama valsgok (...) nem
lteznek sehol msutt, mint szvnk ngy irnyban - s tdikknt a kzepbe zrva, s
most a szvnkbl jnnek el, s elttnk megjelennek. (...) [Ezek] sajt tudatunk eredeti,
spontn jtkai.8
Feltn, hogy a kpzelet valsgnak e lersa mennyire sszecseng sajt
meghatrozsunkkal a hipertrrl, mely merleges a tudatra: A szv ngy irnya, s
tdikknt a kzepe". Az istensgek (Arkhnok) a szv kzepbl jnnek, s sajt
kivetlsnk igazi formjaknt" definildnak. A tapasztalati jelensgek s az illzik"
tipikusan keleti azonostsa igaz lehet valami vgs rtelemben, de a tapasztal szmra
ezek elgg valsgosak abban a dimenziban, melyben felbukkannak. Smnokknt
objektivldott vzikkal kell megvvnunk, s nem felejthetjk, hogy ugyangy
elbnhatnak velnk, mintha valsgosak" volnnak. gy kell felfognunk az lmnyt,
ahogy megjelenik. Annak a felttelezsnek, hogy minden illzi" van egy msik oldala:
minden ltezik".
A smni gyakorlatiassg azt mondja, hogy sajt helykn az Arkhnok pontosan annyira
elevenek, mint mi a magunkn. Az emberi szemlyisgre is knnyszerrel mondhat: a
valsgrl szl illzik egy csoportja, mely fizikai testbe sszpontosul". (A
megvilgosods az illzi hinya) a lersokban gy szerepel, mint Tiszta Fny. Olyan
llapot ez, mely tlsgosan transzcendens ahhoz, hogy klnll szemlyisgekhez, vagy
hs-vr testekhez kapcsolhassuk. Ebbl kvetkezik az, hogy mindannyian megtesteslt
illzik vagyunk, nem kevsb mint a fejnkben felbukkan kpek.) Tvolrl sem
misztikus fantzirl van sz: a fizikai valsg e felfogsa a modern fizika kzhelyei kzt
szerepel.
Amit fizikai valsgnak rzkelnk, az valjban sajt tudati konstrukcink. E tudati
konstrukci, meglehet nllnak tnhet, de a kvantummechanika koppenhgai
rtelmezse kzvetlenl ahhoz a konklzihoz vezet, hogy a fizikai valsg nem az.9
Ha a fizikai valsg egyszeren tudati konstrukci", melyben mindannyian egyetrtnk,
akkor a hipertr dimenziit nem lehet anyagtalan illziknt elintzni. St, a legtbb
metafizikai hagyomny szerint, minl magasabb dimenziban mozgunk, annl kzelebb
vagyunk a valsghoz".
Mindez egyszeren visszafel halad bizonytsa annak, hogy a kpzelet valsgban
felbukkan lnyek pontosan olyan valsgosak, mint mi, nhnyuk mg valsgosabb"
is, jelenltkre, erejkre s a hromdimenzis ltogatt megflemlt kpessgkre val
tekintettel. Hazai plyn az effle hallucincik" sokkalta anyagszerbbek, mint ahogy
azt ltalban gondolnnk.
Mindez egyetlen rjt kettssgre egyszersthet: Mi vagyok n, s mi az, ami nemn vagyok?"
A rendelkezsre ll bizonytkok alapjn az emberillekkel kapcsolatos megfigyelseink
ktfle kontextusba helyezhetk:
1. Az egyni tudat sszekapcsolt pszicholgiai komplexumok csaldja", mely a kzponti
n kr rendezdik. A fizikai test tartly, mely magasabb dimenzij valsgokat
tartalmaz, e lnyek ezekben lakoznak. A hromdimenzis ego-komplexum az
sszetartozs illzijt tapasztalja, ami valjban nem is ltezik. me a lelki jelensgek
vizsglatra alaptott Monroe Intzet egyik jelentse:
[Egy alanyon keresztl beszl hang] Prbljuk megmutatni neki, hogy tbbdimenzis, s
ezrt lt gy, mintha nek egy csoportja volna. Olyan ez neki, mintha egy krbl
sztrad tbb n volna. Prbljuk megmutatni, hogy szmtalan dimenzi van egyetlen
emberi llekben.10
2. E multidimenzionlis lny (az n) tbb rtelmes lnnyel {a nem n) ll kapcsolatban a
bels valsgban, melyek nyilvnvalan nem tartoznak az eredeti csaldba". Az
vezredekre visszamen trtneti, vallsi s kulturlis adatok mellett ezt az elkpzelst
szinte valamennyi modern, az emberi tudattal foglalkoz kutats megersti.
Kvetkezzen ismt a Monroe Intzet:
Ha valamelyik ksrleteznk testelhagysos llapotba kerlt, vagy egyszeren fejlett 12es fkusz-llapotba, majdnem mindig tallkozott rtelmes lnyekkel, akik tbb-kevsb
kszek -s kpesek is - voltak a prbeszdre.11
Mivel a tudat bels dimenziinak elrshez bevlt mdszer a pszichedlikus szerek
alkalmazsa, nem meglep, hogy azok rendszerint elsegtik az ilyen lnyekkel trtn
kapcsolatteremtst:
Jegyzetek:
1.Halifax, Joan (1990) SMman: The Wounded Healer
(A smn: a sebzett gygyt)
Thames and Hudson, NY, 5. old.
Jung CG. (1959) Avon, Bollingen Series XX,
Princeton University Press, Princeton, NJ, 3. old.
Ring, Kenneth (1989) Toward an imaginal
interpretation of TJFO Abductions"
(Az UFO-elrablsok kpzeleti magyarzatairl) ReVision, Vol.ll, No.4,18. old.
Jung, u.o., 164. old.
Jung, CG. (1975) Letters (Levelek) Vol.l,
NEGYEDIK FEJEZET
let az egyetlen vilgban
Az embernek j viszonyt kell kiptenie a krnyez vilggal. (...) Ez csak akkor
sikerlhet, ha a kls problmk helyett az azokat szlel tudatnak ad elsbbsget. (...)
Mg szinte el sem kezddtt a htkznapi vilg s a csak nemrg megnylt bels
vgtelen, a tudattalan s az lmods eleven sszeillesztse. (...) Problmink
nyilvnvalan a megszokott emberi ellenrzsen tl keletkeznek, ezrt a tudat egyetlen
vlasztsa csakis az lehet, hogy akkorra tgtja magt, hogy belthassa ezeket. A baj
csak az, hogy a tudatnak nmagban nincs ehhez elg ereje. Segtsget kell tallnia
magn kvl.1
A dimenzik ptkezsi elvnek megfelelen lttuk, hogy a magasabb dimenzi
megfigyelje objektvebben" rlt az alsbb dimenzira, mint fordtva. Minden vilg
szubjektv addig a pontig, mg meg nem ltjuk egy felsbb szintrl. Ez az elv teszi
kpess a smnt, hogy a msik oldalrl" gygytsa a betegsget, hogy annak
szimbolikus megfeleljt befolysolja a kpzeleti vilgban. A smn megtanulta, hogyan
vettheti tudatt magasabb dimenzij terekbe, ezrt elg ers ahhoz, hogy az ltalunk
hagyomnyosan mgikusnak", a termszetfeletti lny tevkenysgnek, nevezett mdon
hasson a hromdimenzis trre. (A termszetfeletti" sz termszetesen jelenlegi
termszetfelfogsunk korltoltsgrl rulkodik).
eme klcsnhatsokat szlelni s befolysolni lehet egy avatott szemly, azaz a smn
ltal, aki egy hlja kzepn vrakoz pkhoz hasonlatosan tvoli valsgokra rezhet r
s azokra hathat. A smn ezrt a ksbbi knai blcsek elfutrnak mondhat, akik azt
lltottk, hogy: A Menny s a Fld s mind a tzezer ltez egyetlen testet forml."3
E ketts kpzet - az egyetlen vilg, s a titkokba val smni beavats - a kozmikus
talakuls jelkpe, az alany itt nmagra bred az objektv vilgban, a vgs egyesls
cljbl. A pszichedlikus smnizmus a fejlds s az integrci cljait szolglva
megtveszten egyszer lehetsget nyjt a bels vilg elrsre. Mint mindig, az effle
hadmveletek jutalma eltrpl a velk jr veszlyek mellett.
A Nagy M vghezvitele" (azaz az alkimistk egyetlen vilgban val ltezs
megtanulsa) a smni beavats archaikus nyugati megfelelje. E tuds megszerzse
brmely korban vagy kultrban a legnagyobb ritkasgnak szmt, s a legmagasabb
rend szemlyes ttrst kpviseli. Mgis, feltve, hogy a tudattr dimenziiban a tudat
rk folytonossgban van, elkerlhetetlenl nyilvnval a kvetkeztets:
A lt ezek szerint az let folytonos rama, mely szntelen talakulsnak s vltozsnak
van kitve. A fldi hs-vr let, a finom hall utni test lete a Menny vagy a Pokol
vilgaiban, vagy a Kzbls llapotban s a mh kapuinl kezdd let valjban egy s
ugyanaz.4
A legtbbnk elfogult tvkpzetet ddelget magban a trtudat s a tudattr ketts"
vilgrl. Az els vilg" nyugati tisztelete s a msik" megtagadsa jl pldzza, hogy
egy l hiedelemrendszer (jelen esetben a tudomnyos materializmus) hogyan vdi meg
magt akr azon az ron is, hogy a szken rtelmezett hatrokon tl, egyszeren tagadja a
llek szerept. Bizonytottan ez a hiedelemrendszer tehet felelss legkomolyabb mai
gondjainkrt, szlssges forminak pedig mr sem szmunkra, sem pedig krnyezetnk
szmra nincs tllsi rtke.
Az egyetlen vilg kpzete ezzel szemben holisztikus s integratv, s egy, a vallsi
doktrna s a pszicholgiai elmlet ltal is megfogalmazott egyeslst r le. A smnok
ltal elrt tudati szint kozmikus lptk evolcis elrelpst jelent, hiszen azon kevesek,
akik elrik, egyben meg is haladjk a kznapi rtelemben vett s tapasztalt emberi
viszonyokat.
A nyugati kultra sajnos devinsnak s patologikusnak blyegzi a smn-beavatst, ezt a
kivtel nlkl fjdalmas behatolst a valsg emelt szint tapasztalatba. Mg a trzsi
szemllet a smnt a kzssg excentrikus, de nlklzhetetlen tagjnak tartja, addig mi
elmehborodottknt intzzk el azokat, akik effle kpessggel rendelkeznek. Az
azonosts s a megblyegzs utn a mi smnjelltjeink ltalban az
elmegygyintzetben, brtnben vagy az utcn ktnek ki. A smnok minden kultrban
kvlllk, de a mienkben egyben kitasztottak is.
A smn ltalban egyfajta rtelmisgi, aki elklnl a kzssgtl (...) Smnnak lenni e
hagyomnyos trsadalmakban nem klnsebben kellemes tisztsg. A smnnak
rendszerint nem lehet tl sok politikai ereje, hiszen szent (...) A smnnak a kzssg
mindennapjaiban a sz minden rtelmben perifrikus szerep jut.5
Jegyzetek:
11. McGlashan, A. (1967) The Savage and Beautiful
Country (A vad s gynyr orszg) s* Houghton Mifflin, Boston, 54. old.
2. Kohsen, A. (1966) Recenzi a
Shatnanism: Archaic Techniques of Ecstasy ff (A smnizmus: az eksztzis si
techniki)
c. mrl (M. Eliade), in: Psychedelic Review, |. 7. sz, 120. old.
j - 3. Walsh, R. (1990-a) Shamanic cosmology:
l
a psychological examination of the shaman's worldview"
|
(A smni kozmolgia: a smni vilgnzet
'
pszicholgiai vizsglata) in ReVision,
t
13. ktet, 2. sz, (sz), 89. old.
4.
Evans-Wentz: W. Y. (1969)
Tibet's Great Yogi: Milarepa
(Milarepa, a nagy tibeti jgi)
Oxford University Press, N. Y. 286. old. (lbjegyzet)
5.
McKenna, T. (1991)0
Tryptamine hallucinogens and Consousness"
(A tudat s a triptamin-hallucinognek)
The Archaic Revival, Harper, Sn Francisco, 44-46. old.
Walsh (1990-a) op. cit.
Naranjo, C. and Ornstein, R. (1971)
On the Psychology of Meditation
(A meditci llektana) Viking, New York, 97. old.
Walsh, R. (1990-b) The Spirit ofShamanism
(A smnizmus szelleme) Tarcher, L. A.
Luna, Luis Eduardo s Amaringo, Pablo (1991)
Ayahuasca Visions: The Religious leonography of
a Peruvian Shaman (Ayahuasca-ltomsok: Egy perui smn vallsi ikonogrfija)
North Atlantic Books, Berkeley, 34-35 old.
TDIK FEJEZET
A kpzelet birodalmnak lnyei
-ELS RSZHa valamit megtanultunk a llek kutatsbl, akkor az abban ll, hogy nem-emberi
intelligencikkal vagyunk krlvve, akik rendszeresen hazudnak neknk. Hogy mirt
teszik ezt, az nem vilgos - ha csak nem sajt szrakoztatsukra. E lnyek legalbb olyan
regek, mint az emberi tudat (innen szrmazik a legendk s a nphagyomny Szlhmos
motvuma), s gy tnik, hogy klns mdon rnk vannak utalva ltk folytonossga
rdekben. (...) John Keel 1983-ban annak lehetsgrl rt, hogy Mi vagyunk e
jelensget irnyt rtelem." Nyilvnval a kvetkeztets: egyedl akkor rthetjk meg a
minket befolysolni prbl erket, ha kpesek lesznk tkletesebben s
kiegyenslyozottabban megrteni magunkat.1
Ha meg akarjuk fejteni a lny-jelensget, akkor jl tesszk, ha elvetjk a monoteizmus
koncepcijt gy ltalban, klnskppen pedig a jindulat, j szndk istenek
kpzett. A kznapi keresztnysg fogkonny tette a nyugatiakat az egyetlen, szeret
Atyaisten kpre. Tapasztalati tnyek alapjn ennl clszerbbnek tnik megvizsglni az
istenek" a minkhez hasonlatosan tarka pantheonjnak si kpt. A dimenzionlis
felpts hipotzisbl (vagyis, hogy a magasabb dimenzij lnyek knnyebben rltnak
az alsbb dimenzij lnyekre, mint az alsbb dimenzijak a felsbbre) pedig logikusan
kvetkezik, hogy e lnyek neknk csak sajt tudatossgunkkal szoros sszefggsben
jelenhetnek meg.
A minknl kifinomultabb rzkek atomi vilgokat, fnyt s energit mutatnnak neknk
ott, ahol most asztalt, pleteket, szemlyeket ltunk. Nemcsak hogy ltezhetnek finom
lnyek, kiket nem rzkelnk, de belnk is hatolhatnak, jtszhatnak velnk,
befolysolhatjk gondolatainkat, rzkelsnket, anlkl, hogy egyltaln szrevennnk.2
vezredek ta tudjuk, hogy az ember bizonyos krlmnyek kzt meghallja az
idegenek" paranormlis hangjt. Ennek taln leggyakoribb kivlti a skizofrnia s a
misztikus elragadtats, de hasonl hats a pszichedlikus anyagok hasznlata is. A
azaz ebben az esetben kegyetlenl elhagyta rgi mazatk szvetsgeseit". Nem igazn
illik ez a viselkeds gyermekeit felelssggel vezet isteni" szlhz. Ellenben, sajnos,
kifejezetten jellemz az ilyesmi a skizofrnek ltal hallott hangokra is. E bels hangok
majdhogynem meghatroz jellemzje, hogy erszakosak, patarnalisztikusak,
fennhjzak s gyakran kifejezetten kegyetlenek, me e bels hang els szemly lersa
a skizofrnival foglalkoz irodalomban:
A hang minden megjelenskor csak egy vagy kt mondatot mondott. Azt lltotta, hogy
Istentl szrmazik (...) A hangosan gondolkod [azaz a bels hang] ltalban monolg
formjban igyekszik meggyzni az egt a hangos gondolat mgtt ll akarat
tekintlyrl, hogy az elfogadja a megvlt kpzethez val ktdst. (...) Lehetetlen,
hogy valakire ne hasson egy ilyen jelensg. Fggetlenl trsadalmi tnyszersgtl, e
hangok az ket megtapasztal szmra bizonytkot jelentenek egy brmely emberi
tnyeznl hatalmasabb informci-hordoz lnnyel val kapcsolat megltre. [Sajt
kiemelsem: a szerz a jv esemnyeinek paranormlis, de igaz megjsolsra utal,
melyet a hang ngy kln alkalommal nyilatkoztatott ki.]
Szoros sszefggs volt a hallucincis knok s a hangosan gondolkods kztt. A
hallucincis knok akkor jelentkeztek, mikor az ego ktelkedni kezdett a hangosan
gondolkod isteni tekintlyben, megjelensket a hangnak a ktelkeds miatti
bntetseknt magyarzta. Nem egyszer a fjdalmak a hangosan gondolkod
fenyegetseit kvettk, elre megjsoltattak, arra az esetre ha az ego nem
engedelmeskedik a parancsnak.3
A skizofrnek ltal hallott hangok gyakran tartalmilag megklnbztethetetlenek a
pszichedlikus nvnyek ltal elhvottaktl. Figyeljk meg egy gombalnynek" egy
msik nyugati emberhez cmzett fennhjz zenett, 1982-bl:
Mgikus, misztikus ermet fajtd mr Krisztus eltt is ismerte. A hatalmamnak
engedelmesked trsadalmak egytt ltek a termszettel, s megvalstottk magukat.
Nyjthatok nevetst, de lepergethetem a szemed eltt a legiszonyatosabb hborkat is.
Semmibe sem kerl megmutatnom a jvt annak, aki megrti s megrzi azt. Az istenek
kz emelhetlek. Ha egyszer megtapasztaltad a hiper [sic!] fnysebessg talakulst,
tbb nem lehetsz ugyanaz az ember. Amint megtanulod reproduklni nvekedsem
krlmnyeit, rgvest megszeretsz majd engem. Ksbb, ahogy rlpsz az tra,
csodlattal s tisztelettel fogsz adzni nekem. A legnagyobb becsben llok. n vagyok az
istenek hsa.9
Brmi is e prbeszd forrsa, nyelve jelentsen klnbzik a Terence McKenna ltal
kapott rtelmisgi kinyilatkoztatstl. Ebbl az kvetkezne, hogy a bels hang legalbbis
rszben inkbb az egyni tudattalan teremtmnye, mint ember s nvny kzti igazi
kommunikci. Ha e lnyek ltalban a vendglt gazda sztrt s nyelvtant
hasznljk, akkor a nagy krds az, hogy vajon mennyi szrdik t az isteni szzatba" a
vendglt szemlyes hiedelemrendszerbl.
Egyltaln nem valami eltvelyedett elme teremtmnyrl van sz: az isteni",
paternalista retorika a misztikus, vallsi rsok tipikus jellemzje vilgszerte, me a
kln ltez. Akkor a Dvk prdjul esik. Bizony, ahny llat tartja el az embert, annyi
Dvt tart el az ember. Milyen kellemetlen volna, ha egy ilyen llat is hinyozna, ht mg
ha egyszerre tbb is! Ennlfogva nem kellemes a Dvk szmra, hogy az emberek
tudatra bredhetnek ennek.13
A hinduizmusban s a teozfiban a Dvk klnll lelkek, melyek az angyali lnyek, a
gnosztikus Arkhonok s az ehhez hasonlak megfeleli. A kulcs, azaz hogy ezek a mi
gondolati folyamatunk fggvnyei, az els mondatban szerepel: Tudatlan az, ki msik
istensget imd, azt gondolvn, hogy akkor az istensg s kt kln ltez." Ez
lnyegt tekintve egy gnosztikus kijelents: a tudatlansg egyenl a Dva-Arkhnok
szolglatval, azaz sajt hitnk szolga-ltvel. A Dvk prdjul esni" azt jelenti, hogy
etetjk, tplljuk, letben tartjuk ket. Mivel e hitek rz teremtmnyek, melyek sajt
jltket keresik, nem kellemes a Dvknak, hogy az emberek tudatra bredhetnek
ennek".
A gnosztikus hit Arkhnjai a kpzelet birodalmban valsgban l lnyek, testk
gondolatbl s rzsbl ll. Kpesek tudatunkra hangoldni az hullmhosszuk irnti
vonzdsunkon, azaz hitnkn keresztl. Sajt dimenzijukba szippantjk energiinkat,
s ms Arkhnokkal versengenek megmaradsukrt a mindent tfog hierarchia egy
msik szintjn. Brmely kln kifejldtt lnyhez hasonlan sztnsen megvdik
identitsukat s az egyetemesebb egysgbe val beilleszts minden ksrlett elutastjk.
Egyszerbben mondva, minden szervezet megprblja sajt magt fenntartani s az
elmlst elkerlni: az letrt tpllkozik, s igyekszik, hogy ne vljon tpllkk, pontosan
gy, ahogy mi magunk is. Ismt a pszichedlikus tapasztalat felismerseihez
fordulhatunk megerstsrt.
G. I. Gurdjieff (1950) fejben fogant meg az az rdekes elkpzels (...), hogy a
Vilgegyetemben minden ltez minden msik ltezt reciprok mdon fenntart". Azaz,
minden eszik s minden megetetik testi, pszicholgiai s spiritulis rtelemben egyarnt.
Ahogy neknk is ennnk kell, hogy fenntartsuk magunkat, jval tl az egyenslyi
llapoton, azaz, ahogy a dinamikus, nmkd letfolyamat megkvnja, ugyangy
mkdnek e struktrk is, mikor azonos clbl felfalnak minket. A kzponti krds (...)
az, hogy mit is etetnk viselkedsnkkel, gondolatainkkal, rzelmeinkkel, vagyis: Mi az
ami belled tpllkozik? (...) A minden eszik, minden megetetik" elv hasznos metafora,
mely segt megrteni nmagunkat a magasabb rend, ms rtkrendekre pl struktrk
vonatkozsban. Mi magunk vagyunk, akit etetnk s mi vagyunk maga a tpllk is. A
[pszilocibin] gombval kipl viszony az Univerzum e sajtossgt jelzi: klns
szimbizis veszi kezdett, mikor valaki megeszi a gomba testt. A termtest
elfogyasztsa utn a gomba tudata a mi tudatunkbl falatozik.14
Tovbbi felismerseket knl Robert Monroe testen kvli tapasztalata. Albb a tipikusan
Arkhn-szer lnyekkel val tallkozst rja le, melyeket az rtelem erinek" nevez:
Ugyanaz a szemlytelen prbattel, ugyanaz az er, ugyanabbl a szgbl. Ekkor
azonban egyrtelmen tudomst szereztem rla, hogy a hsg visszavonhatatlan szlai
ktnek ehhez az rtelemmel br erhz, s ez mindig is gy volt, s hogy hivatst tltk be,
itt a fldn. Munkm nem volt felttlenl nekem tetsz, de ez lett rmszabva.
Benyomsaim szerint egy szivattytelep legnysghez tartoztam. Koszos, kznsges
munka ez, de az enym, ezt sztk rm, s semmit az gvilgon nem tehettem helyzetem
megvltoztatsra (...) Emlkszem az irdatlan csvekre; annyira regek voltak, hogy
belepte ket a rozsda meg a gaz. Valami olajszersg folyt t rajtuk, de energiatartalma
magasabb volt az olajnl, s valahol mshol nlklzhetetlen volt az lethez, nagyon
rtkes valami (felteszem: nem ezen az anyagi bolygn). vezredek ta gy volt ez mr, s
lteztek ms ercsoportok is, melyek igen j versenypozcibl plyztak ugyanarra az
anyagra. Ezt az anyagot egy messzi ponton vagy civilizciban az n
felfogkpessgemet jval meghalad lnyek szmra t lehetett vltani valami nagyon
rtkesre.
Aztn megint reztem, hogy a szivattytelep alkalmazottja vagyok, a lny a sugr mentn
leszll (...) a tudatomban kutat (...) Tudati ton (vagy szavakba ntve is?) megkrdeztem,
hogy k kicsodk. A vlaszt nem tudtam lefordtani vagy megrteni. Aztn reztem, hogy
tvozni kszldnek, s valami jelt krtem annak, hogy tnylegesen ott voltak, de csak
atyai vllon-veregetst kaptam. Aztn gy tnt, elrobognak az gbe, n meg knyrgve
marasztaltam ket. Teljesen biztos voltam abban, hogy gondolkodsmdjuk s
intelligencijuk messze tl van az n felfogkpessgemen. Szemlytelen, hideg rtelem,
melyben cseppnyi szeretet vagy egyttrzs sincs, melyeket mi oly nagyra becslnk,
mgis taln mindenhat kpessg ez, melyet isteninek is nevezhetnk. Az emberisg
mltjban tett hasonl ltogatsok knnyen eredmnyezhettk vallsos hitnket, de
ezekre a krdsekre a mai tudsunkkal sem tudunk jobb vlaszt adni, mint ezer esztendvel ezeltt.
Akkorra mr vilgosodott. Leltem, s srni kezdtem. Mlyen zokogtam, gy mint soha
azeltt. Mert megbizonyosodtam arrl - fenntarts nlkl, megvltoztathatatlanul -, hogy
gyermekkorom istene, a templomok s a vilg vallsai, nem olyan, mint akit eddig
imdtunk, s hogy egsz maradk letemben megrzem majd az illzi elvesztst15
Eme modern huszadik szzadi benyomst valamifle olajszer anyagrl, rtkes
rucikkrl, melyet a fldnkvli ltezk (Arkhnok) szmra szivattyznak, az si
gnosztikusok harmatknt fogtk fel.
Mirt rdeke az Arkhnoknak megakadlyozni a llek elvndorlst a vilgbl? A
gnosztikusok vlaszt Epiphanius rja le:
Azt mondjk, a llek az Arkhnok, az Erk tpllka, mely nlkl nem lhetnek, mert a
[llek] hull harmatbl van, mely ert ad nekik."16
Az Arkhnok a kpzelet birodalmnak mondjai-knt igyekszenek magukat fenntartani, s
lehetsg szerint mindent el is kvetnek, hogy figyelmnket s imdatunkat
megszerezzk. Ez az istenek" eredete: olyan lnyek, melyek imdatot kvetelnek,
ugyangy, ahogy neknk lelemre van szksgnk az letben maradshoz. Imdat nlkl
az istensg hezik, s beolvad, megetetik egy msik lny ltal. Ebbl a perspektvbl
megmagyarzhat az oly sok modern fundamentalista szektra jellemz szeretet nlkli
flelem. Nyilvnval, hogy brmely istensg, mely kveteli az imdatot, rdemtelen arra.
Akkor vlik szmunkra is termszetess ez a (mi szemszgnkbl) kegyetlen s
erszakos arkhni hozzlls, ha sszevetjk sajt viselkedsnkkel, azzal, ahogy sajt
teheti, ksz a bolondjt jratni velnk, csak hogy a valsgosnl sokkalta fontosabbnak
lssk - rviden: hogy 333 klnfle mdon leselkedjen lelkedre (...) A mgus legyen
tudatban az ezernyi finom tmadsnak s flrevezetsnek, melyet tapasztal, mindig
gondosan ellenrizze annak igazt, akivel szba ll. Mert dicssgbe ltzhet a
legdzabb lny is, s a megfelel pentagram hatsra mgis sszeesik s elporlad. A
gyakorlat vgtelen vatoss teszi a tanoncot.17
E knyv ragaszkodik a dimenzik sokasgnak smni modelljhez, mely az emberi
tudaton t rhet el, s melyben klnll rtelmes lnyek gy tpllkoznak emberi hittel,
ahogy mi a hamburgerrel. Ezen lnyek elnye annyi, hogy vals terveiket illeten
tudatlansgban tartanak minket. Nyomban elvesztik fggetlen ltket, ha gy dntnk,
magunk vlunk isteniv az energijuk segtsgvel, nem pedig fordtva. Ahogy az
Upanisdokban rva van, s itt mr harmadszor emelem ki: nem kellemes a Dvknak,
hogy az emberek tudatra bredhetnek ennek".
Kvetkezskppen a pszichedlikus drogok blcsen eltervezett hasznlatban a drog mint
az nfejleszts, az sszepls s csiszolds kataliztora szerepel. gy az istenek (Dvk,
Arkhnok, szellemek, hiedelemrendszerek stb.) nem knyszerthetik rnk tbb az
imdatot, hanem megnvelt szemlyi er formjban mi knyszerthetjk ki bellk
ugyanezt. Nyilvn feladata lesz minden pszichedlikus felfedeznek ama vlasztott
szvetsges" termszetnek knos pontossggal val mrlegelse, melyet ilyen mdon
sajt lelkbe olvaszt. Minl nagyobb fok az egyesls, annl jobb, msklnben csbt
knnyedsggel eshetnk olyan dimenzionlis hullmok csapdjba, melyeknek vgs
rtke igen ktes.
Jegyzetek:
1.Blaske, Ian (1993) A question of ethics"
(Az etika krdse) Crash Collusion,
3. sz, Austin, Texas, Tavasz, 13. old.
2.
Danielou, A. 1966 The infhience of sound
phenomena on humn consciousness"
(Hangjelensgek hatsa az emberi tudatra)
Psychedelic Revieiv 7. sz, 20. old.
3.
McKenna, T. (1991) The Archaic Revival
(Az si megjuls) Harper, San Francisco, 35. old.
Mria Sabina, idzve A. Estradtl (1981) Mria
Sabina: Hsr Life and Chants (Mria Sabina: lete s
dalai) Ross-Erickson Inc.,Santa Brarbara, Califomia
90-91 old.
Ugyanott, 205. old. passim
[A gombaszellem hangja] Oss s Oeric
[tudatnak mdiumn t] (1976) - ,
Psilocybin Magic Mushroom Grower's Guide, "
(A pszilocibin-varzsgomba termesztsnek
kziknyve) And/Or Press, Berkeley, 8-9 old.
Estrada, id. m 110. old.
J. Lng (lnv) (1938)
'
The other side of hallucinations"
(A hallucinci msik oldala)
American Journal of Psychiatry 94:1087-97 old.
9.
Elzetes idzet (valsznleg a gomba Dvjtl
val) in: Peele, S. L. (1982) Lepiota Peele
- a newly discovered hallucinogenic mushroom
(A Lepiota Peele, egy jonnan felfedezett hallucinogn gombafaj) Fnymsolt jegyzet
a pensacolai Florida Mycology Research Centerbl
10.
The Thunder, Perfect Mind"
(A mennydrgs, a tkletes rtelem)
in: Robinson, J. M. ed (1988) The Nag Hammadi
Library Harper and Row, San Francisco, 297. old.
11.
P. Hawken (1976) The Magic ofFindhorn
(A findhorni varzslat) Bntam, New York, 138. old.
Thomas Lyttle (1987 krl) Drug Based Religions
and Contemporary Drug Taking" (A drogokon
alapul vallsok s a mai drogfogyaszts)
Journal ofDrug Issues
Brihadaranyaka Upanisd", in: Yutang, Lin ed.
(1942) The Wisdom ofChina and India Modern
Library, New York 36. old.
Billings, R. L. (1989) The Way of the Little Clowns
(A kis bohcok tja) 13-15 old.
(Nem publiklt monogrfia, nincs rla tbb adat.)
Monroe, R. (1977) Journeys Out ofthe Body
(Testen kvli utazsok) Anchor/Doubleday,
Garden City, New Jersey, 261. old.
Jonas, H. (1963) The Gnostic Religion
(A gnosztikus valls) Beacon Press, Boston, 169. old.
17.
Crowley, A. (1976) Magick in Theory and Practice
(A Magick elmlete s gyakorlsa),
Dover, New York, 147 s 388 old.
HATODIK FEJEZET
A kpzelet birodalmnak lnyei
- MSODIK RSZ Nhny ufolgus (...) prhuzamos vilgoknak, st prhuzamos univerzumoknak a mi
valsgunkba trtn behatolsrl rtekezik. [Jacques] Valle pldul gy nyilatkozik:
gy hiszem, az UFO-jelensg azt bizonytja, hogy ltezik a tridn tli dimenzi. Az
UFO-k nem kerlhetnek ide a megszokott trbl, csakis a krlttnk lev
multiverzumbl." Igen figyelemre mlt, hogy az [UFO-k] ltal elrabolt szemlyek
ksbb mg hipnzis hatsa alatt is arrl szmolnak be, hogy ms, a megszokott tr/id
valsgtl eltr dimenzik hatoltak be a tudatukba.1
Milyen lehet a tallkozs egy, a tudattrbl szrmaz ltezvel valamely pszichedlikus
anyag hatsa alatt? Azaz, hogyan l t a modern nyugati ember egy ilyen kalandot
mindenfajta rtelmet ad, kulturlisan meghatrozott keret hinyban? Az emberisg si
mtoszai s vallsai mr alig tkrzik a mai tapasztalatot. Egy olyan tudomny j, rideg
szabvnyai vltottk fl ezeket, mely kegyesen illzinak nevezi a tuds tbbi formjt.
Nem meglep ezek utn, hogy a manapsg elbukkan isteneket" a science fiction
(mindkt oldalamon), akik a rmphoz irnytottak. Noha valjban nem lttam" ket,
egszen vilgosan reztem jelenltket. Sok ms lnynek is tudatra bredtem az
rllomsban - automataszer android-lnyeknek, kik gy festettek (ez persze mind
tllp a normlis lts rzkhatrain), mintha az autbiztonsgi prbk prbababinak s
a Csillagok hborja-bli Birodalom csapatainak a keresztezsei lettek volna, kivve,
hogy llnyek voltak, nem robotok. Valamifle rutinszer technolgiai ellenrzst
hajtottak vgre, s rm egyltaln nem figyeltek. Megint minden felgyorsult. Ha a
normlis" valsg idejvel hasonltom ssze, legalbb ktszer olyan gyorsan trtnnek a
dolgok a DMT birodalmban. A kpek tl gyorsan mlttek befel, hogy feldolgozzam
s sszerakjam ket, s mlyen idegen jellegk kezdetben el is ijesztett.
De ez mind smafu volt ahhoz kpest, ami eztn kvetkezett. A sokktl s a zavartl
elborulva kinyitottam szemem, s a doktor rettenetes bohcc varzsolt segdnvrt
lttam magam mellett, kinek ris, kitremked ajkai taln a szoksosnak hszszorosai
voltak... ez maradt meg uralkod kpknt, a tbbit valahogy kegyesen elfelejtettem. Az
volt a benyomsom, hogy valami idegen lny veszi t a nvr helyt. Mr LSD-tripeken
lttam, hogy milyen az, amikor elvltozik az emberek arca, de azok a vltozsok mgis
az illet valsgos" arcra alapultak - azrt felismertem ket. Amit a DMT-n lttam,
annak viszont semmi kze nem volt ahhoz, amit arrl a nvrrl tudtam.
Ekkor vratlanul rosszul lettem, s krtem, adjanak valamit, amibe belehnyhatok. (Mg
mindig tudtam, ki vagyok s hol vagyok, s nem akartam magam lehnyni.) Nem talltak
ednyt, s egy sszehajtott krhzi kpenyt kaptam. Mire kinyitottam a szemem, nem
jttem r, mit adtak nekem, (ez mg tovbb fokozta zavarom): valami olyasmit tartottam
kezeimben, amilyennek az ektoplazmt kpzelem: fura, msvilgi anyagot, teri
gyapjt". Anyag nlkli aurnak tnt - taln azoknak a betegeknek, haldoklknak a
lthat rezgseibl llt, akik valaha viseltk azt a kpenyt - teljes misztrium. Noha
megrmltem, nem estem pnikba, de tudtam, hogy azt akarom, most rgtn lljon le az
lmny, s attl rettegtem, hogy vg nlkl abban az llapotban maradok. Kisvrtatva
lecskkent, krlbell tizent percen bell mr szilrdan lejttem, s flrn bell
normlisnak reztem magam. Szubjektve gy reztem, mintha csak kevesebb, mint kt
perc lett volna az egsz!
Eme tapasztalatom tudomnyos helysznen jtszdott, teljesen szintetikus DMT-vel, ami
hres nagyon rvid, de vgletesen bizarr, mgis sszefgg hatsrl. Hasonltsuk ssze a
kvetkez DMT-lmnyeket elz tapasztalatom ltalnos tartalmval:
...Valami nagy trben voltam, s gy lttam, lnyek ezrei nyzsgnek krlttem. Maguk
kztt valamit gyorsan elre s htraadogattak, s szndkkal mregettek, mintha azt
mondank: Nzd, mit csinlunk!" V, ksrleti alany
...Hirtelen ms vilgba kerltem, s testem minden tudatt elvesztettem. Mintha ott vrtak
volna rm az idegen lnyek, s gy emlkszem, mintha gy beszltek volna, hogy vrtk
jvetelemet, de nem tudom pontosan visszaidzni, mit mondtak... M, ksrleti alany
...Nemcsak, hogy volt kzeli tallkozsom, hanem kt szrevtelem is tmadt. Az egyik,
hogy vrtak rm, a msik, hogy nem valami bartsgosak. A harmadik alkalommal gy
tnt, alig vrjk, hogy a ksrletbe kezdjek. Ekkor nem volt kzvetlen kapcsolatom, de
minden flelemtl...5
Ez gy, ebben a formban, ahogy rtalltam megfelel a smni akarat s szndk egy
kortrs lersnak, s vezrelvknt hasznlhat a kpzelet birodalmnak feltrshoz.
Abbl, hogy az idegenek (gy tnik, amikor csak akarnak) kpesek belpni
hromdimenzis vilgunkba, az kvetkezik, hogy hasonl smni elvekre tmaszkodnak,
mint mi, amikor az terkbe vetlnk ki. Msszval, a smni svny ktirny, s az
unus mundus-ban, az egyetlen vilgban val let eszmje prtatlanul vonz brmely
dimenzi lnyei szmra. Ezt az igazsgot valsznleg mindig is ismertk a smnok",
valamennyi vilgban. Ez teszi lehetv a valdi interdimenzionlis szvetsg kialaktst
azok szmra, akik elg jrtasak s ersek hozz. A jelenlegi kontextusban, brmi is
legyen az UFO-val trtn tallkozs, legalbb a szvetsgesi kapcsolat lehetsgt
knlja: hagyomnyos smni szerzdst a rejtett er forrsval, a trzs
meggygytsnak rdekben.
Ha egy DMT-tartalm anyagot MAO-blokkolval (pldul harmalinnal) kombinlunk ezt az elvet a msodik rsz rszletesen kifejti - akkor egy, a dlamerikai smnok ltal a
hipertr elrshez s manipullshoz fogyasztott ayahuasca-itallal megegyez kplet
vegyletet lltunk el. A tiszta DMT-lmnnyel szemben az ayahuasca hatsa tbb rig
tart. Noha mindennapi valsgunk tlete szerint nagyon furcsk s rmisztek az
utazsok, tbbnyire nem annyira lehengerlek, mint amikor tiszta DMT-t fogyasztunk. A
kvetkez, az eddigiektl eltr tpus kapcsolatteremtst egy nyugati fiatalember mesli
el, aki az Amazonasnl fogyasztott ayahuasca t:
Mindig flelmetes volt az ayahuasca-ivs. Az ltala hozott ltomsok tbbnyire nem azok
voltak, amiket az ember ltni akart, s mg a csods ltomsokat is nehezen lehetett
beleilleszteni a mindennapi valsgba...
Akkor egy msik hang szlalt meg:
-Szervusz! - mondta.
Senkit sem lttam, csak hallottam a hangot, de nem volt ismers.
Ki vagy te? - krdeztem, abban remnykedve, hogy csak egy magam ltal kivettett
hanggal van dolgom.
-Tudod, ki vagyok - mondta egyszeren.
Tudtam. Azt reztem, hogy volt az ayahuasca szelleme. Nem csupn kp vagy ltoms
volt ez... Valami olyasmi rzs volt, mintha a kiismerhetetlennel nznk farkasszemet. Ez
a gondolat mr akkor is rltnek tnt, de tudtam, hogy igaz. Tiszteletteljes flelem fogott
el. Hittem a dolgok szellemben, s tudtam az ayahuasca erejrl, de ehhez a testetlen
hanghoz hasonlrl mg lmodni sem mertem volna.
Kinyitottam a szemem, remnykedve, hogy elmegy, ha nem figyelek r. Nem ment el.
Csak vrt rm tovbb.
Mit akarsz? - krdeztem meg tle vgl.
megszlal hang" jelensge nem volt oly ersen szlelhet, mint a magas dzisban
fogyasztott gomba esetben. Ennek ellenre meglep volt a beszlgetst illusztrl
ltomsok lnksge, vilgossga s rthetsge. Felfigyeltnk tovbb az ers rzsekre,
(amelyek a ltomsokhoz kapcsoldtak), a hangszn s a beszdmd vltozsaira,
idertve a klnbz nyelveken trtn megszlalsra (amit szalagra is vettnk) s ers
contact high lmnyekre is. Eme nvnyi tant szemlyisge hatrozottan frfias volt,
nagyon bartsgos, humoros, s annyira rdekelte a trtnetmesls, hogy mr-mr
szsztyrnak nevezhet.9
A Szriai rutaf (Peganum harmala) rdekes faj, amelyet hosszabban trgyalok az
ayahuascrl s analgjairl szl fejezetben. Elg itt annyit mondanom, hogy ez a
nvny igen gretesnek bizonyult a modern smni kutats szmra. Egyes tudsok
felttelezsei szerint a Szriai rutaf nem ms, mint az rja Vdkban dicsrt Szma, br a
DMT-tartalm keverkanyag hinya miatt nem tl meggyzek az ilyen feltevsek. A
fenti ksrletben otthoni P. harmala kivonatot vegytettek szintetikus DMT-vel, hogy az
amazniai ayahuasca-italokhoz hasonl j fzetet llthassanak el. Eme rdekes
keverkbl eljv szvetsges" nagyon sok informcival szolglt a ltomsok sorn:
-Diagramokkal s locsolsi tervezetekkel a Szriai rutaf nvnybetegsgeivel s kertben
trtn elhelyezsvel kapcsolatban.
-Az emberi szv brjval, mely az auricularis csomt s a szvvers idegtant mutatta.
-si eurpai civilizcikbl szrmaz mvszeti s iparmvszei trgyakkal Kr.e. 10.000
krli idbl, fazekakkal s szobrokkal Catal Hykbl
-Ltomssal az Istennrl, amint a kezben tartja a nvnyi tantt sszefzve az emberi
kapcsolatteremtvel.
-Llektani tancsadssal mindkettnknek, idertve gyermekkorunkkal kapcsolatos
megrtseket.10
Az tlagos nyugati ember szmra hihetetlenek az ilyen adatok, de brmilyen smn
termszetesnek venn ket. Persze mi csak megkarcoltuk a (szmunkra) ismeretlen
valsg felsznt, s j sokat kell mg behoznunk tanulsban. Ahogyan korbban is
megjegyeztem, jelenleg lehetetlen lenne meghatrozni, mik is ezek a lnyek vagy, hogy
mennyire szolglnak megbzhat tanccsal. Eme vilgokat mersz llekutazknak kell
majd a kvetkez vek sorn feldertenik. Remlem, hogy e knyv - mg ha nem is
teljes e tekintetben - kiindulpontul szolglhat a rnk vr felfedezsekhez.
Jegyzetek:
Mack, J. E. MD (1993) The Men Abduction
phenomenon" (Az idegenek ltal trtn '.
elraboltats jelensge) Venture Inward
(Merszkedj befel!) Mrcius-prilis, 38. old.
McKenna, T. (1991) A conversation over saucers"
(Beszlgets a repl csszealjakrl)
in. The Archaic Revival (Az si megjuls) Harper, San Francisco, 62. old.
Meyer, P. (1993) Apparent communication with
discarnate entities induced by dimethyltryptamine
MSODIK RSZ
Pszichedlikus kataliztor-nvnyek
Br nem tudomnyos szempontbl, de a nvnyek is rdekeltek. Nem rtettem
vonzdsom okt, s intenzven reztem, hogy nem szabad kitpni s kiszrtani ket.
llnyek gyannt csak addig jelentenek valamit, amg nnek s virgzanak - jelentsk
pedig rejtett s titokzatos: Isten egy-egy gondolata. Tisztelettel kell kezelni ket, s
filozfusi kvncsisggal. rdekes ugyan, amit a biolgus mond rluk, de nem az a
lnyeg."
HETEDIK FEJEZET
A belladonna-alkaloidok
Lenygz a msvilgi utazs, de ijeszt lehet az a vilg, ahov a Datura viszi az embert:
szrnyek s rdgk lakjk; teli erszakos, rjng energival.1
A belladonna-alkaloidok igen erteljes hallucinognek, melyek tbb, a burgonyaflk
(Solanaceae) csaldjhoz tartoz nvnyflesgben is elfordulnak. E hatalmas s
rendkvl hasznos botanikai csaldba tartoznak pldul a klnbz paradicsom- s
burgonya flk, a paprika-, s padlizsn-fajtk, valamint a dohnyflk is. Mivel a
nvnycsaldban elfordul mindhrom pszichoaktv alkaloid - az atropin, a
szkopolamin s a hioszciamin is - megtallhat az vilgi belladonnban, vagyis a
nadragulyban, elszr ennek a fajnak a nevvel jelltk ezt a vegy-letcsoportot. E
kmiai anyagok, melyekre ma mr pontostva az eredeti elnevezst a burgonyafle-alkaloidok {Solanaceous Drugs) illetve a tropn-alkaloid kifejezssel utalnak, fellelhetk a
belladonna vilgi s jvilgi unokatestvreiben is. Sokuk neve a boszorknysgot s a
fekete mgia kpeit idzi fel: Mandragra, Belndek, Datura.
A burgonyaflk csaldjbl a legrgebb idk ta a maszlagflesgeket (Datura)
alkalmaztk az jvilgi smnok. A Datura inoxia (korbban Datura
meteloidesknt is ismert) az Egyeslt llamok dlnyugati rszrl szrmazik. Carlos
Castaneda szerint don Juan rdgfnek" nevezte. A zunik, a navahk s ms trzsek
kevsb pejoratv mdon Szent Datura"-knt emlegetik. Bzs levlszer, nagy bokros
faj ez - angolul gy is hvjk: stinkweed (sz szerint: bdsgaz). A nvny thatan rossz
szag levelei les kontrasztot alkotnak jszaka nyl, liliomnagysg fehr virgaival,
melyek illata rszegt s kifejezetten erotikus.
A Datura inoxia hatrozott megjelens nvny. Szokatlan lenne, ha nem tnne fel mr
akkor, amikor elszr haladunk el mellette, mg ha nem is tudjuk pontosan
megmagyarzni, mitl olyan klnsen lenygz. De legyen brmilyen lenygz,
vente csekly, mgis figyelemre mlt szm szemly (tbbnyire tizenves) akut
daturamrgezs miatt kerl a krhzi seglyszolglatokhoz s a kbtszerkezel
klinikkra.
A nvny krl az utbbi vekben fellngolt rdeklds ktsgtelenl Carlos Castaneda
rsaira vezethet vissza, aki mind a maszlagot, mind a smnizmust npszerstette
(lltlagos) tnybeszmol knyvben, a Don Juan tantsai-ban. Ebben a ktetben, s a
rkvetkezkben a maszlagot az asztrlkivetts eszkzeknt magasztalja, mg Don Juant
olyan archetipikus smnnak mutatja be, aki beavatja tantvnyait a kpzelet
birodalmban tehet utazsok rejtelmeibe. Sajnlatos mdon manapsg sokan gy vlik,
hogy Castaneda knyvei csupn meggyz erej regnyek, br klnleges
elvigyzatossgot kell tanstania annak, aki hiteles smni kziknyv gyannt kezeli
ket. A maszlag hallos lehet, s gyakran vgez is azokkal, akik helytelenl kezelik.
A leginkbb keleti faj az Inoxia unokatestvre, a Datura stramonium, a Csattan
maszlag, amelyet angolul Thornapple (tskealma) vagy Jimson weed nvvel is illetnek,
valsznleg Nyugat-Indibl kerlt ide. Az indinok gy emlegetik: a fehrek nvnye,
mivel szeret a szemtdombon nni. Nyugati rokonhoz hasonlan a Datura stramonium
is nagy, bokros nvny, de virga kisebb, vrssel, vrses rzsasznnel tarktott fehr.
Sok trpusi vltozat is ltezik, pldul a Brunfelsia s a Brugmansia, kt faj a dlamerikai smnok ltal gyakran hasznlt gynevezett Daturafa" csoportbl. Ezeket
gyakran keverik adalkanyagknt a ksbb trgyalt ayahuasca s San Pedro-italokba.
Noha a burgonyaflkbl ellltott drogok mind az vilgi boszorknysg, mind az
jvilgi smnizmus berkeiben hossz mltra visszatekint sznes trtnelemmel
dicsekedhetnek, sokan egyetrtenek abban, hogy annyira veszlyesek, s hatsuk oly
belthatatlan, hogy csak mestersmnok fogyaszthatjk ket. Mg don Juan is azt vallja:
Az rdgf szvetsgess szeldtse az ltalam ismert legnehezebb feladatok egyike".2
A maszlagflk hatalma ktsgtelenl nagy, s mr termesztsk is megigz lmny. Ha
figyelemmel ksrjk, hogy egy ilyen nvny mikppen fejldik palntbl hatalmas
bokorr, rzkelhetjk, hogy leveleibl s virgaibl a ksrts s a tiltott tuds tapinthat
lgkre sugrzik. [A szerz felhvja a figyelmet, hogy az angol nyelv nnem
nvmsval utal r, mert gondolatban szinte mindenki a ni energit trstja e fajhoz].
Tny, hogy nagyon gyakran, a ni erk sttebb oldalt kapcsoljk a belladonnaalkaloidokat tartalmaz nvnyekhez. Vegyk csak szemgyre a csald fnvnynek
latin nevt: Atropa Belladonna (nadragulya), innen szrmazik e vegyletek egsz
osztlynak az elnevezse. A nv kt szbl tevdik ssze. Az els az Atroposz, a grg
mitolgia hrom prkjnak egyike, mg a msodik, a belladonna olasz sz, mely azt
jelenti: gynyr hlgy.
Atroposz (mely grgl azt jelenti: megvltoztathatatlan, elkerlhetetlen, hajlthatatlan)
az az istenn, aki elvgja az let fonalt a hall pillanatban. Tbbnyire ollval
brzoljk, s a prkk kzl t tekintik a legflelmetesebbnek, mivel egyetlen clja az
ls. A belladonna sz, melynek jelentse gynyr n, arra a korra utal vissza, amikor az
Jegyzetk:
1.We, A. s Rosen, W. (1983) Chocolate to morphine:
Understanding Mind-active drugs (A csokoldtl
a morfinig - az idegekre hat szerek megismerse) Houghton Mifflin, Boston 132.
oldal
Castaneda, C. (1968) The Teachings of Don ]uan
Don Juan tantsai) Ballantine, NY, 49. oldal
Ugyanott, 48. old.
Hesse, E. (1946) Narcotics and Drug Addiction
(Kbtszerek s a drogaddikci) New York,
Philosophical Library, 103. old.
Encyclopaedia Britannica (1968) VII. ktet, 466. old.
Encyclopaedia Britannica (1911) XXVI. ktet, 896. old.
Harner, M. The role of hallucinogenic plants in
European witchcraft" (A hallucinogn nvnyek
szerepe az eurpai boszorknysg trtnetben) in:
Hallucinogens and Shamanism
(Hallucinognek s smnizmus), 146. old.
Nvtelen (1992 krl) Cultivation Details for Exotic
Plants, of the Jungle, P. O. Box 1801, Sebastopol,
CA 95473 USA (rhatunk e cmre katalgusrt!)
Miller, R. A. (1973 krl) The Magical and Ritual Use
of Herbs (Varzslat s szertartsok gygyfvekkel)
O.A.K., 1421 N. 34th, Seattle, WA 98103,124. old.
Grieve, M. (1971) A Modern Herbal
(Mai gygyfvesknyv), II. ktet
Dover, NY, 806. oldal
Wittmann, C. (1991) Magical Flying Ointments"
(Varzslatos replkencsk),
in: The Herb Quarterly, sz, 18. oldal
Lyttle, T. (1983) A Close Encounter with Belladonna,
black sheep of the psychedelic world" (Kzeli tallkoz
a Belladonnval, a pszichedlia vilgnak fekete
brnyval), in: The Psychozoic Press, No. 6,
Winter, 38-42. oldal
Plowman, T. (1977) Brunfelsia in Ethnomedicine" in:
Botanical Museum Leaflets Harvard University,
Vol. 25, No. 10, December, 306. old.
Nvtelen (1993), Szemlyes kzls
NYOLCADIK FEJEZET
D-lizergsavamidok: hajnalkamagok s a Stipa Robusta
A bdulatban betegsgek okaira dertenek fnyt vagy jvendlnek a kzvettk" - a
szensz sorn megjelen elbvl badu-win vagy kt fehrruhs kislny... A
hajnalkamagok modern ritulja mr keresztny elemeket is magba fogadott. Egyes
nevek - Semilla de la Virgen (A Szz fve), s a Hierba Maria (Mrianvny) a
keresztny s a pogny elemek egyeslsre utalnak, s vilgos jeleit mutatjk annak,
hogy a Turbina (Rivea) corymbost s az Ipomoea violacet isteni ajndknak tekintik.1
Amikor a hdt spanyol barbrok vgigsprtek Mexikn a XVI. s a XVII. szzadban,
valsgos megszllottsggal irtottk a helyi barbrok kultuszait, s sajt rideg
keresztnysgket erltettk helykre. Noha tredkesek az ismereteink a Kolombus
mert lltlag mrgezek. Elszr hat magot ettem, s lvezetes, csods, lomszer
lmnyeim voltak. A msodik alkalommal nyolc letiszttatlan magot ettem. Sokszor volt
hnyingerem s nem tudtam aludni. A harmadik alkalommal 12 elksztett magot ettem:
Rszeg rzseim tmadtak, rosszullttel, majd hnytam is. Utna azonban sokkal jobban
reztem magam, s a szemhjamon bell vizulis hallucincik jttek. Tbbnyire fradt
narancsszn, vrs, srga s barna mintk. Fennmaradtam az jszaka rkvetkez
rszben, s lvezetes trsalgsban vettem rszt bartaimmal. Msnap reggel tovbbra is
jl reztem magam, s j hangulatom volt. Az is lehet, hogy az alkaloidok nvnyrl
nvnyre vltakoznak, s a termesztsi felttelek, a szret idpontja, stb. mind
hozzjrulnak a magok hatshoz. Voltak bartaim, akiknek csak rossz lmnyei voltak a
hawaii trperzsa-magokkal kapcsolatban, de egy msik bartomnl csak minimlis
mellkhatsok jelentkeztek a hajnalka fogyasztsakor. Addig ztatta a magokat, amg
knnyedn le nem jtt a magkpeny, s megette belle a csrt. n mg nem prbltam ki
ezt a technikt. A Rivea corymbosa ololiuqui magjait is kiprbltam, egy bartom
termesztette Hawaiiban. Hetven mag volt a legtbb, amit egyszerre fogyasztottam. Jl
elrgtam s lenyeltem. A hatsa bks, letargikus relaxci volt. gy rzem, az ololiuqui
szelleme nagyon jakarat, csods s nyugodt, szeretnk tovbb ksrletezni ezzel az
enteognnel.7 A fenti lersbl semmi sem emlkeztet az LSD tipikus hatsaira. Noha a
kvetkez beszmol pszi-chedlikusabbnak hangzik, mg sincs egy szinten az LSD
korai kutatinak lelkes hangvtelvel:
Ktszer fogyasztottam a hajnalkt, mindkt alkalommal magam szedtem a magokat,
hogy elkerljem a csomagolt magokon lv kmiai szennyezdseket. Richard Alan
Millernek a The Magical and Ritual Use of Herbs (A gygynvnyek mgikus s ritulis
hasznlata) c. munkjban lertak alapjn sszerltem a magokat, egy rn t vzbe
ztattam ket, majd els alkalommal tejjel, msodik prblkozsra gymlcslvel
kevertem el, s megittam. Elszr 200 magot fogyasztottam. Nagyon zavartt vltam, s
minden idegestett, de egy kis rizs evse megnyugtatott, s egy-kt rra kellemes,
pszichedlikus llapotba sllyedtem. Egsz id alatt nem volt hnyingerem.
Msodszorra 300 magot ettem meg, frjem ugyanennyit fogyasztott. Ezttal Miller
javaslatt figyelembe vve Dramamint fogyasztottunk (amerikai hnyingerellenes
tabletta) a magok lenyelse utn, hogy elkerljk az esetleges hnyingert. Ennek sttebb
hangulata volt, ers auditv hallucincikkal. Nem beszltnk sokat a trip alatt, az volt az
rzsnk, hogy kzltk velnk, befel kell fordulnunk, s ott is kell maradnunk. Lehunyt
szemmel s mozdulatlanul nem reztem magam rsztvevnek, inkbb hallgatnak s
megfigyelnek. A legersebb rsznl sem reztem hnyingert, de amikor kezdtem
lejnni, akkor fellltam hnyni. Frjemnek nem volt hnyingere, de tapasztalata
egybknt minsgileg egyezett az enymmel. Ezeknl az alkalmaknl az . tricolor (.
violacea) faj magjaival, az gsznkk varicival ltnk.8
Noha a hajnalkamagok egy, az LSD-25-el rokon alkaloidot tartalmaznak, ami a nyugati
kultrn bell szinte a hallucinogn szer archetpusa - jelents eltrs tapasztalhat a
molekula amid illetve a di-etilamid vltozatnak szubjektv tapasztalata kztt.
Nemcsak mennyisgi klnbsg van az pomoea violacea s a Turbina corymbosa
alkaloidjai s az LSD kztt, a klnbsg minsgi is. Mg az LSD specifikus
Ismervn a magok ers nyugtat hatst az a krds, hogy vajon mennyi szksges egy
psziche-dlikusnak tlhet llapot ltrehozshoz? Sokfle hajnalkamag-adagolsrl
szmoltak be riportalanyaim- egy recept a skla legtetejrl:
2 uncia (56 g) gsznkket kevernk el kvrlben.
Hrom napig ztatjuk vzben, s minden nap felrzzuk.
Kvszrn leszrjk.
Csak a levt isszuk meg.
Krlbell flrn bell bellunk. Igen elszllt" gondolatok, a ltomsok csak kt s fl
ra elteltvel jnnek. Kiss megvisel lmny, de azrt megri.10
Hajnalkamagbl mr hagyomnyosan igen magas dzisnak szmt a hromszz, s
pszicholgiai s fizikai klnbsgeink garantljk, hogy az az adag, amely valaki
szmra csupn kiss megvisel", msnak pokoli szenvedst okozhat. Ezen tl persze
minden nvnybl ms s ms mennyisg s hatanyag-tartalm magokat szedhetnk
le, a termesztsi krlmnyektl s ms tnyezktl fggen. Ha 300 mag slyt 6-8
grammnak tekintjk, a fenti recept ktuncis (kb. 56,7 grammos) adagja tbb, mint
ktezer magnak felelne meg! Hogy rzkeltessk, az milyen trip lehet, me egy
beszmol egy frfitl, aki csak e szm felt fogyasztotta el:
Sajt hajnalks lmnyeim igazoljk e magok hallucinogn erejt. Vgl is rossz trip lett,
rossz helyen voltam, nem volt semmi tiszta szndkom vagy elvrsom, csak az, hogy jl
rezzem magam. Krlbell kt v kellett hozz, hogy utna visszanyerjem bizalmamat a
hallucinognekben. A rossz hatst persze jrszt az okozta, hogy vakmeren belevetettem
magam ebbe az iszonyatos tladagolsba, amelyre egyltaln nem voltam felkszlve...
Emlkszem, hogy 1000-2000 kztt ehettem. Olvastam, hogy kb. 300 mag elg, de azt
gondoltam, az a minimum adag, s jobb, ha biztosan bellok tle... Lttam, ahogyan
felm jn gyorsan egyre nvekedve az az iz, amit magamban csak gy hvok: a
prget"... Ez mindenen tltett, amit addig tapasztaltam... Kt-hrom alkalommal jtt,
majdnem betlttte a szobt, s akkor nagyon megijedtem, hallflelmem volt. Nem
lehetett elmeneklni, az a prg mozgstengely volt ltmezm kzepe, a sajt
forgstengelyem. Rettenetes, vgtelen energival vltogatta prg-snek irnyt; ahogy
jtt, reztem, hogy beleolvadok, hogy felszv, identitsom s ntudatom rkre eltnik...
Kt nagy tzes foly, egy vrs s egy zld osztotta kett elmmet, ahogyan az elme s
az agy dichotmijt csupn a tkletesen dichotm vilgegyetem egyik kifejezsnek
ltem t, az elektrontl s a protontl kezdve, egszen a ktlebeny kisagyig, ami a
tudatos gondolat forrsa volt. Minden fel van osztva, rkk kettosztatott, akr a menny
s a pokol. Most mr teljesen megriadtam, s arra krtem felesgemet, hogy vigyen
krhzba.11
nyit, de, hogy mi vr rnk a kapuk mgtt, csak akkor tudjuk meg, amikor mr
benyitottunk. Megvan az oka annak is, hogy mirt ragaszkodik a nyugati orvostudomny
a tiszta kmiai vegyletekhez: hatsuk ltalban vve egyrtelm, amit fontos figyelembe
vennie egy olyan trsadalomnak, melyet arra kondicionltak, hogy elvrja a futszalagon
kszlt, egyformn megismtelhet eredmnyeket.
A smni-alkimista modell viszont mlyebb, hatrozottabb figyelmet kvn meg, s persze
kevsb erszakos, de sokkal alaposabb s holisztikusabb. Az alkmia a tudat s az anyag
koncentrlt egyestsre trekszik, olyan mestersg, amely az unus mundusra pl, s
mly szemlyes ktdst kvetel meg a fogyaszt, s az elfogyasztand anyag kztt. Ha
mi magunk ltetjk a fogyasztott nvnyeket, akkor dinamikusan, folytonosan alakul a
kapcsolatunk valamennyi nvekedsi ciklusukon t egszen a betakartsig. Ha ezt
szeretettel s ers szndkkal tesszk, gy mr ez az lmny is varzslatos s tudattgt.
A hajnalkaflk gynyr nvnyek, s mg akkor is rdemes megismerkedni velk, ha
az ember nem akarja magjukat fogyasztani. Az Ipomoea violacea, amit sokszor Ipomoea
tricolornak emlegetnek (a hajnalkaflk osztlyozsa elgg zavaros, mg a botanikusok
is veszekednek azon, hogy melyikk melyik), tbb fajtt tartalmaz. Az gsznkk taln a
legismertebb, de a Repl Csszealj, a Gyngykapu s az Eskvi harang is idetartozik.
Noha sokszor nem olyan knny ezeket a magokat megtallni, mint ms virgokt,
tavasszal a legtbb kertszetnl beszerezhetek, termesztsk rendkvl egyszer.
Br ez vel faj, orszgunkban tbbnyire egynyri nvnyknt termesztik. A hajnalka
gazdag, j elfolyssal rendelkez talajban szeret nni, napfnyt s rengeteg vizet ignyel,
de szinte mindenhol megterem. A magok kpenye kemny, meg kell ket csippenteni, s
a vets eltt legalbb kt rra beztatni. Ha jl megcsippentettk s beztattuk a magot,
ksznvnynk hat hten bell virgzik. A magokat fl centi s egy centi kztti
talajmlysgbe vetjk, legalbb hsz centire egymstl. Akkor vlik futnvnny ez a
faj, ha nem szorulnak ssze a gykerei. gy is elrhetjk ezt, hogy a cserpben fellltjuk
a ksznvnyt, s egy kicsit a cserpbe szoktatjuk ket, mieltt kiltetnnk. Igaz, a
hajnalka szereti a sok vizet, de ha a gykert folyton vz ri, kevs virgot hoznak a
ksznvnyek, s mg kevesebb magot.12
A Turbina corymbosa, vagy ololiuqui, Mexik klasszikus hajnalka enteognje,
Amerikban igen ritka, br nvnyspecialistktl lehet ilyen magokat is vsrolni j
drgn (1993-ban magonknt 50 cent volt az ruk). Az volt a tapasztalatom, hogy minden
huszadik mag kelt ki az elvetettek kzl, s az is elg beteges volt. Mivel azonban nagyon
elknyeztettem, sikerlt szert tennem egy egszsges felntt nvnyre, amely ma mr
boldogan kssza krl meleghzam gerendit. Noha mr kt ves, mg nem virgzott.
Mivel nagyon ritka s trkenynek tnik, cserpben tartom, mint vel veghzit, mg a
kevsb ritka Ipomoea violacea-pldnyokat hagyom kint tenyszni, s vente elhalni.
(Annyi magjuk van, hogy gyakorlatilag nbevetk, s minden tavasszal sok ksznvny
tr vissza ersen, egszsgesen.) Az ololiuqui jl tenyszik az veghzban, s nem kell
mskppen kezelnem, mint az I. violacet.
A hawaii trperzsa, az Argyreia nervosa kifejezetten trpusi nvny, br kt pldnyt is
tartok a meleghzamban, sokkal magasabb jszakai hmrsklethez szokhattak, mint
amit n kpes vagyok nekik biztostani. Ktelyeim vannak afell, hogy valaha is jl
reznk-e magukat, ha nincs folytonosan hsz fok fltti hmrsklet. Nem vrom el
tlk, hogy itt virgozzanak, noha a msodves nvnyeim mr sokkal tbbet nttek,
mint tavaly ilyenkor, s br korukhoz mrve kicsik, de egszsgesek.
LOMF (STIPA ROBUSTA)
Az lomf durva vel amerikai alfldi ffle, Coloradban, j-Mexikban, Texasban s
Arizonban terem. Rossz hre van ebben az orszgrszben, mert hat az llatokra,
klnsen a lovakra.
Korbban hatalmas nehzsgekkel kellett megkzdenik j-Mexiknak ebben a
rszben az expedciknak, mert a lovak szvesen fogyasztottk a fvet s ez a f mr kis
mennyisgben is mly, jult alvst okoz. Ez az llapot tbb napig is eltarthat, amely alatt
nem lehet az llatokat felkelteni, csak rvid idre. mbtor rtkes lehet az
orvostudomny szmra a mreganyag, amely ilyen mly alvst hoz ltre az llatok
krben, a gygyszergyrak eddigi kivonatkszt ksrletei kudarcba fulladtak.13
Vgre azonostottk az lomf hatanyagt: a Discover c. folyirat 1992 decemberi
szmban van egy j kelet tanulmny, ami szerint a Stipa robusta D-lizergsav-amidot
tartalmaz. rdekes megjegyeznnk, hogy az alkaloidot valjban egy a nvny
szveteivel szimbizisban l gomba kszti. Olyannyira egytt fejldtt tovbb e kt
fajta szervezet, hogy a gomba immr a nvny magjainak is szerves rszt kpezi, gy
biztostja, hogy a szimbizis a kvetkez generciban is automatikusan folytatdjon. A
cikk szerint az sszes ismert nvnyfajta kzl az lomf tartalmaz a legmagasabb
koncentrciban lizergsav-amidot.
Olyannyira j kelet ez az informci, hogy egy levelezm kvetkez tudstsa az
egyetlen irnyad a Stipa robusta hallucinogn szerknt val kezelshez:
A Stipa robusta magjai kicsi, fekete, hossz, vkony magok - mintha a vadrizs egy kisebb
vltozata lenne. Nemrg nyolc magot ltettem el, s egy hten bell mind elbjtak az
gyasbl.
Egy magot ettem, semmi hatst nem reztem. Ksbb kilenc magra emeltem a dzist,
ells fogaimmal j alaposan elrgva. Olyan kicsik, hogy gyakran eltnnek rgs kzben.
Egy ra mlva egyrtelm vltozst szleltem idegrendszeremben. Krlbell msfl
rn bell enyhe stimull hatst reztem, s a klvilg valtlansgnak rzseit", hogy
rszben utaljak Albert Hoffman Chemistry and Ethno-botany of Hallucinogens
(Hallucinognek etnobotanikja s kmija) c. munkjban tallhat, a tiszta lizergsavamidokkal kapcsolatos lmnylersra.
Eloltottam a villanyt, gyba mentem s medi-tcis kazettmat hallgattam flhallgatval.
A sttsgben knnyedn lttam e bonyolult, rzelmekkel terhes mintk szntelen,
finoman vltakoz hallucinciit. Semmifle olyan fradtsg vagy hnyinger nem
jelentkezett, ami vrhat lett volna a trperzsk fogyasztstl. Valjban az lmny
minsgileg ms volt, mint a trperzsa. Semmit sem olvashattam a S. robustrl, de
sejtem, hogy a hatsok legnagyobb rsze a lizergsav-amidbl jn, kisebb rszk ms
alkaloidokbl. Testileg az lmny nagyon nyugodt volt s kellemes, noha olykor kiss
fura. Kb. 20-30 perccel a lefekvs utn lomba merltem. A meditcis kazetta
hatrozottan segtett mind a vizulis, mind az rzsbeli lmnytartalom mozgstsban
s sszpontostsban. Egszben vve vonz lmny volt s megrte, legkzelebb 20
maggal prblom ki! Semmifle kellemetlen uthatst vagy msnapossgot nem reztem
kvetkez reggel. Az lomf magja felttlenl feltrand enteogn.14
Nem kell kln mondanunk, hogy mindig nagyon vigyzzunk, amikor j nvnnyel
ksrleteznk. Noha a Discover cikke megemlti, hogy kzpamerikai indinok ilyen
magokat adnak a csecsemk megnyugtatsra, nem tudok semmifle bennszltt
tradcirl, ami smni tudatllapotok elidzsre hasznln. Mivel a nvny az
amerikai Dlnyugatra korltozdik, megvlaszolatlan krds, hogy miknt szerzik meg
azt a kzp-amerikai indinok". (A npszer sajt eme lltsait mindig ktellyel kell
fogadnunk - a pszichedlikus mtoszgyrt archetpus tnik az egyetlen modellnek,
amelyen keresztl kultrnk az ilyesfle informcikat feldolgozza.) Fontos szben
tartanunk, hogy a Claviceps purpurea nev (anyarozs) gombafaj volt Albert Hoffman
eredeti LSD-felfedezsnek forrsa. Ez az a bizonyos gomba, amely a rozshajtsokon
lskdik. Legalbb harminc klnfle alkaloidot tartalmaz, amelyek egy rsze tehet
felelss az anyarozs-mrgezsrt, amely betegsgben tbb ezren haltak meg az
vszzadok sorn:
Az anyarozs alkaloidok a lizergsav leszrmazottai, s a hallucinogn D-lizergsav-amid.
Eme alkaloidok f hatsa, hogy szksdst s grcsket okoznak. Az szksdses
anyarozsmrgezsben az ujjak elrzstelenednek, majd az ldozat hny s hasmense
lesz, s egy-kt napon bell elszksdnek a kz-s lbujjai. Ez egsz vgtagjra
kiterjedhet, s iszony fjdalmakat l t, ahogyan a vrkerings lezrul, s vgtagjai
elszigeteldnek testtl... A grcsk is hasonlan kezddnek, de ezt a vgtagok fjdalmas
sszehzdsa kveti, mely epilepszira emlkeztet tnetekkel egszl ki. Szent Antal
tzeknt emlegettk ezt a rettegett betegsget, akrhol is fertzte meg a rozskenyeret a
gomba.15
Aki megnzi az Orvosi Botanika c. ktet 417. oldaln az Anyarozsmrgezsben
elszksdtt lb" c. kpet (lsd 15.), biztosan mshov fordulna, hogy hallucinognre
leljen, vagy megprbln elszr kivonni a lizergsavamidot ahelyett, hogy brmit
megenne, amiben ez a gomba megtallhat. Az Acretnoniumban (s ennlfogva az
lomfben is) vagy vannak, vagy nincsenek ilyesfle alkaloidok, de valahnyszor j
nvnnyel ksrleteznk, klns vatossggal jrjunk el! Mivel gyakorlatomban mg
sohasem hallottam arrl, hogy valaki anyarozsmrgezs-szer tnetekrl panaszkodott
volna a hajnalkatetl, sszer azt feltteleznnk, hogy a veszlyes alkaloidok nem
mindig jrnak egytt a hallucinognekkel.
D-LIZERGSAVAMIDOK: HAJNALKAMAGOK S A STIPA ROBUSTA
Jegyzetek
1.Schultes, R. s Hoffman, A. (1979) Plants of the Gods
(Az istenek nvnyei)
McGraw-Hill (UK), Maidenhead, England, 163. old.
Furst, P. (1976) Hallucinogens and culture
(A hallucinognek s a trsadalom)
Chandler and Sharp, Novato, CA, 67. old.
Ugyanott, 68-69 old.
Ugyanott, 69. old.
Schultes, R. E. (1969) The New World Indians and
Their Hallucinogenic Plants"
(Az jvilg indinjai s hallucinogn nvnyeik) Dr. Laura Barnes tiszteletre tartott
hetedik ves elads, 1969, Nov. 12.
Smith, D., Dr. (1985) Abuse Folio med Alert"
(Jelents a kbtszerrl, orvosriad)
High Times magazine, 1985 marc, 30. old.
1. nvtelen (1992) szemlyes kzls
2. nvtelen (1992) szemlyes kzls.
.
R. E. Schultes s A. Hoffman (1973)
The Botany and Chemistry of Hallucinogens (Hallucinogn nvnytan s vegyi analzis)
Chas. Thomas, Springfield, IL, 252. old.
3. nvtelen (1992) szemlyes kzls.
Smith, E. (1983) Ololiuqui and Badah [gy rva!]
Negro: Nature's cousins to LSD" (Az ololiuqui s
a badah" negro, az LSD termszetes rokonai)
The Psychozoic Press, No. 3, Spring, 50. old.
Gribber, H. (1973) Growing the Hallucinogens
(A hallucinognek termesztse), in: 20th Century
Alchemist, P.O. Box 3684, Manhattan Beach,
CA 90266,50. old.
13.
Kingsbury, J. M. (dtum krdses)
Deadly Harvest-a Guide to Common Poisonous Plants (Vgzetes arats - botanikai
kalauz a leggyakoribb mrgez nvnyekhez), Holt, Rinehart and Winston, NY, 58. old.
4. nvtelen (1993) Szemlyes kzls.
Lewis. W. H. s Elvin-Lewis, M. P. F. (1977)
Medical Botany (Orvosi botanika) Wiley-Interscience,
NY. 416. old.
KILENCEDIK FEJEZET
Meszkalin: a peyote s a San Pedro
A San Pedro segtsgvel a curandero (tltosdoktor) befolysolhatja az idn s tren
kvli vilgot: pumv vagy madrr vltozhat, elre vagy vissza kalandozhat az idben
s trben, messzi helyeket s embereket tallhat, rjhet, ki lopott vagy gyilkolt... Ezt
varzsalkuja erejvel mveli (compacto), amit a jakarat erkkel kt. Hangslyoznunk
kell, hogy a vilg bennszltt elkpzelse szerint az erk, a lnyek nem egyrtelmen
pozitvak vagy negatvak: a mtoszok vilga ktrtelm. A szellem lehet j, gygyt,
vd vagy rossz, aszerint, hogy milyen kapcsolatban ll vele megidzje, vagy hogy mi a
szertarts clja.1
A mai Texas terletn l szak-amerikai slakk Krisztus szletse eltt mr legalbb
ezer vvel ritulisan alkalmaztk a peyote-kaktuszt (Lophophora williamsii), hogy
bebocsttatst nyerjenek a kpzelet birodalmba. Krlbell ugyanabban az idben
kezdtk el a perui indinok a San Pedro kaktuszt fogyasztani (Trichocereus pachanoi)
baromi rosszul lettem, ahogyan mg soha. Hosszabb idvel gyomrom kirtse utn mg
rkig voltak szraz pszichedlikus hnysi tneteim. Flelmetes mennyisg energit
adtam ki minden egyes tisztts utn - mintha magt az letermet okdtam volna ki. Egy
id utn ritkultak a grcsk, de ellenllhatatlan hullmokban gyrtek le, mintha egy
gnagysg kz nyomna ki, mint valami rgi fogpasztt. Ahogyan folytatdott ez a
ritmus, egyre gyengbb s tehetetlenebb lettem, elkezdtem flni a halltl. Semmi
spiritulisat, mlyet vagy intuitvat nem nyertem ettl az lmnytl, csak azt a szilrd
elhatrozst, hogy ez lesz az utols ksrletem a peyotval. Bocsnatot krtem testemtl,
s bntudattal telve meggrtem, hogy sohasem teszem ki ismt az ilyen bnsmdnak.
A legtbb peyotista nyilvn nem gy rez. Olyannal is tallkoztam, aki szerint a
nvnnyel szemben tanstott reakcim csak azt mutatja, mennyire messzire kell
mennem ahhoz, hogy a lelki integrcim megvalsuljon. (Ismert NAC-hiedelem, hogy a
peyoteevstl tlt rosszullt foka jelzi azt, hogy az illetnek mennyire van szksge a
tisztulsra. Lehet, hogy van ebben valami - ismerek rgi NAC tagokat, akik gy eszik a
szrtott peyott, mint ms a krumpliszirmot.) Akrhogy is van ez, Robert DeRopp, az
ismert tuds drogkutat szerz, aki a sajtomnl sokkal jobb ajnlsokkal rendelkezik,
azt nyilatkozta, hogy a peyote nyjtja az elkpzelhet legkevsb gretes bebocsttatst
a mestersges Paradicsomba..."5
Ez persze mind elmleti krdss vlhat, ha a kihalsig szedik a kaktuszt. Nyilvnval,
hogy komolyan fenyegetett e faj letben maradsa, s ezrt gyakorlatiatlan tovbbi
hasznlata, ha nem egyenesen erklcstelen.
Szerencse, hogy a meszkalin-tartalm, perui eredet San Pedro kaktuszt (Trichocereus
pachanoi) nem fenyegeti a kihals veszlye - ez a kaktusz jelenleg Amerikban is leglis.
A San Pedrt Szent Pter utn neveztk el, aki a katolikus Paradicsomban a Kszb re
(nyilvnval indin stratgia az Inkvizci megbktsre), s a dl-amerikai smnok
krben sszetett, ritulis hasznlati md kapcsoldott hozz.
A curanderk, a perui npi gygytk a San Pedro tulajdonsgait si hagyomnyokbl
ismerik, s ritulis szertartsokon alkalmazzk. A kaktusz felszeletelt trzsnek tbb rig
fztt vizes kivonatt fogyasztjk a segtkkel egytt. Van gy, hogy ms nvnyeket is
hozzadnak, pldul daturt, amit kln fznek ki. Ebben az italban benne van a
hallucinogn anyag, s a curandero dalokkal kri a kaktuszt, hogy engedje ltnia a pciens
betegsgt s a kezelshez val gygyfveket is. A jslshoz, s a varzsls
ellenszereknt is hasznljk... Klinikai szempontbl kellemetlen tneteket (rosszullt,
hnys s grcsk) kvetve a pszichs hatsok a kedlyvltozsra s az rzkels
mdosulsra val hajlamtl fggen tnnek fel, klnskppen vizulis hallucincik
jelentkeznek, sszekapcsolva ms rzkcsaldsokkal. Ezutn sztesik az id s a tr.6
A peyottl eltren a San Pedro, ha mr dugvnykort tllte, nagyon gyorsan n.
veghzamban vannak pldnyok, amelyek vente fl mtert is nttek. Egyedien knny
a termesztse, s majdnem mindenhol megn, ahol elg enyhe a tl. Hallottam, hogy DlKalifornia kertjeiben gyakran megterem. Ennek a szinte teljesen tsktlen kaktusznak a
dugvnyai minden klnleges nvnyboltban elrhetek, s mg a helyi faiskolk is
rulnak nha gykereztetett pldnyokat.
slyozott zsinrt vezetnk t a tetejn. Egy kis vazelinkrt vonhatunk a vgs kr, hogy
ne szradjanak ki a kapcsold felletek.
Ngy v alatt a gomb nagyon nagyra n. Akkor levghatjuk, visszagykereztethetjk s
visszaltetjk a talajba. Olyan is van, hogy tbb klyk kidugja a fejt az eredeti mellett,
ktszeres, vagy esetleg hromszoros fejek formldhatnak. Olyat is lttam mr, hogy t
gomb ntt egy gykrrl.6
Noha a San Pedro csak harmadannyi meszkalint tartalmaz, mint a peyote, egy kzeli
rokona, a Tricho-cereus peruvianus lltlag megkzelti a peyote alkaloid-tartalmt.
Sajnos azonban, rokontl eltren a T. peruvianus nagyon ritka Amerikban. Mg
mindig nem fedeztem fel, hogyan jussak hozz, s sejtem, hogy legends ereje csupn
egyike a pszichedlikus mtoszoknak, klnben mirt olyan nehz megszerezni? (A
legendk tptalaja a fel nem mrhet llts). Gyakorlatilag teht marad a T. pachanoi.
Vrhat, hogy ha egy nvnyben ilyen kevs meszkalin van, akkor j sok San Pedrt kell
enni, ha pszichedlikus lmnyre vgyunk. Azt mondjk, hogy egy kb. harminct centi
hossz, ht-nyolc centi tmrj kaktuszdarab elg egy embernek. Tapasztalatom szerint
nem elg, s sejtem, hogy ezrt mondjk sokan, hogy rjuk nem hat a San Pedro. Val
igaz, hogy egy akkora kaktusz egy gymlcssajtolban feldolgozva kevesebb, mint egy
liter zld lt eredmnyez, amelyek llaga pontosan (mr elnzst krek) a takonyhoz
hasonlatos.
Akik a trvnyes mmort" keresik, nem valszn, hogy nagyon lvezik majd a keser,
nykos folyadkot. Nem hiszem, hogy sokat kellene aggdnunk amiatt, hogy
trvnyellenesnek minstik a San Pedrt, mert nagyon nehz lenne rendszeresen
visszalni vele. Noha ki lehet vonni s be lehet srteni az alkaloidokat, ha elg jl
ismerjk a kmia alapjait, mindez munka- s idignyes folyamat alacsony hatsfokkal.9
Ahelyett, hogy egy harminc centiszer hat centis kaktuszoszlopot fogyasztottam volna,
rjttem, hogy a szraz, portott anyagbl pontosabban ki tudom adagolni a dzist. A
kvetkez tblzat segthet ennek ksrleti megalapozsban: Lophophora williamsii 27,0 g szrazanyag kb. 300 mg meszkalinnal r fel. Trichocereus peruvianus - 37,5 g
szrazanyagban van 300 mg meszkalin.
Trichocereus pachanoi - 100,0 g szrazanyagban van kb 300 mg meszkalin.10
Hromszz milligramm - ms pszichedlikus molekulkhoz hasonltva elg jelents adag
kell belle - a tiszta meszkalinbl mr kellen hallucinogn adag egy tlagos mret
felnttnek. A fenti sszehasonlts szerint, ha annyi meszkalint akar az ember a San
Pedrbl kinyerni, akkor 100 g szrtott anyagra van szksg. Ezt hamar megkaphatjuk,
ha a nyers kaktusz darabjait megfagyasztjuk, s felengedjk. Ez a folyamat lednti a
sejtfalakat, s knnyebb teszi, hogy ppp alaktsuk a masszt a turmixgpben. Ezt a
nykos masszt azutn manyag zacskkon megszrtjuk. Ezt mr knny sszetrni,
megmrni s befttesvegben flretenni a hasznlathoz.
Szz gramm, az tbb, mint ngy uncia szrtott kaktusz, s noha a San Pedro nem olyan
hrhedten rossz z, mint a peyote, korntsem olyasvalami, amit sokan kedvelnnek az
vannak a drognak a testre s a llekre. Sz sem lehet arrl, hogy a telefonhoz menjek:
egyszeren azrt, mert tl sok erfesztsembe kerlne fenntartani hangom s reakciim
normalitst. Valami vlsgos helyzetben kzbe tudnk lpni, de nagyon kellene
koncentrlnom, hogy elnyomjam a drog hatsait.12
A ksrlet alatt a hnyinger s az enyhe gyomorgrcsk ciklikusan visszatrtek az egsz
jjel folyamn, s noha kellemetlenek voltak, nem gyrtek maguk al. Nagyon kevs
olyan sznes mintt lttam, amilyeneket az eddigi meszkalintripek sorn asszociltam,
volt benne viszont valami ers amfetamin-jelleg, mintha elektromos" rzsek mentek
volna t testemen. Ersek voltak a testi hatsok, noha llektani szempontbl nem reztem
gy, hogy elrtem a kpzeleti vilg kszbt - se lnyek, se hangok. Ez a trip kb. tz rn
t tartott, s olyan lassan jttem le rla, mint amilyen lassan indult. Szubjektve gy
reztem, hogy mindez 300 mg meszkalin megfelelje lehetett.
Jegyzetek:
1.Polia, M. s Bianchi, A. (1991)
Ethnological evidences and cultural patterns of the
use of Trichocereus Pachanoi B. R. among Peruvian
curanderos"
(A Trichocereus Pachanoi B. R. hasznlatnak
nprajzi adatai s kulturlis minti) in: integration
No. 1, Journal for mind-moving plants and culture
Bilwis-verlag d-knetzgau / eschenau.
Stafford, P. (1992) Psychedelics encyclopedia, 3rd ed,
Ronin Publishing, Berkeley, 104. old.
Stuart, R. (1992) Peyote now legal for Huichol
Indians" (Trvnyesen fogyaszthatjk a peyott
a huichol indinok), in: The Sacred Record
(Szent jegyzet), Willcox, AZ, februr 4. old.
Miller, R. (1988) Homegrown Peyote"
(A peyote termesztse otthonunkban)
High Times, szeptember, 37. old.
Stafford, op. cit. 133. old.
Ostolaza, C. (1984) Trichocereus Pachanoi
Br and R" in: Cactus and Succulent Journal
(A kaktuszok s a pozsgsok folyirata)
US. 56. ktet
Nvtelen (kb. 1990) San Pedro cactus cutting care"
(Hogyan vigyzzunk a San Pedro kaktusz
dugvnyaira?) Of the Jungle, P.O. Box 1801,
Sebastopol, CA 905473
Nvtelen (1993), Szemlyes kzls.
Smith, E. D. (1983) San Pedro: Cactus of Gentle
Strength" (A San Pedro: a gyengd erej kaktusz)
The Psychozoic Press, N. 4, nyr.
Nvtelen (1993) A modest proposal"
(Szerny javaslat) in: The Entheogen Review,
2. ktet, No. 2, nyr, 7. old.
Shulgin, A. s Shulgin, A. (1991) Pihkal: - A Chemical
Love Story (PIHKAL - Kmiai szerelmi trtnet)
Transform press, Berkeley, p. xiv.
ugyanott, xxv. old.
. -.
TIZEDIK FEJEZET
Az ayahuasca s analgjai: a harmin, a harmalin s a
DMT
Don Julio, mifle ltomsokat lt, amikor ayahuasct iszik?
...Sok mindent ltok: csnakokat, hajkat, embereket. Szellemeket. Beszlek velk, s
mindenflt mondanak nekem. Vannak halott csaldtagok, vagy rgi bartok. Vannak si,
ltalam nem ismert szellemek is... Vannak kzttk jk is gonoszak is. De ezek is csak
szellemek... Ha flsz, csak emlkezz erre. Ezek csak szellemek."1
Az amazonasi serd a vilg legfontosabb kolgiai katasztrfa-sjtotta vidke, ahol a
nap minden rjban hektrezreket kiirtva s egsz fajokat felldozva terjeszkedik a
kizrlag percrdekeket kvet erdgetses mezgazdasg: ez az emberi butasg s
fennhjzs nyolcmilli ngyzetkilomternyi emlkmve, legtbbnk sohasem ltta mg,
vagy nem is fogja. Ebbl a szomor, hald vilgbl jn a kiterjesztett tudat elrsnek
egyik legerteljesebb, az emberi trtnelem sorn fellelt segdeszkze. Ecuador s Peru
terletn ezt az orvossgot ayahuasca gyannt ismerik, a kecsua sz eredetileg,
ironikusan, azt jelenti, hogy a halottak linja", vagyis halottfolyondr". Kolumbiban s
Brazlia egyes rszein a Tupi indinoktl szrmaz yag nv is l (h-val ejtik), s az
Amazonas vidkn terjed mesztic vallsi kultuszok Santo Daimnak hvjk.
Az ayahuascra, mely kt ers hallucinogn anyag szinergijra pl, valban illik, amit
a hatvanas vekben mondtunk: Far out!" (kb.: Ez mr tl van mindenen"), s
Something else!" (Ez aztn igazn ms!)
Az ayahuasct termszete elklnti a legtbb hallucinogntl. E ltomsok tartalma s
minsge valsggal lehengerl mennyisg okkult jelenst tlal fel a hasznljnak. A
szer fogyaszti valsgnak lik meg az lmnyt, nem hallucincinak" a sz szoros
rtelmben, egyfajta kapunak ms vilgok fel, melyek a mienkkel prhuzamosan
lteznek.2
Noha nevt gyakran szinonimaknt alkalmazzk a Banisteriopsis caapi nev ris
serdei ksznvny lersra is, az ayahuasca, mint hallucinogn anyag nem egyetlen
nvnyt jelent, hanem a kt nagyon is klnbz nvny keverkt. Senki se tveszten
ssze a Martinit egyik pszichoaktv alkotrszvel sem: sem a ginnel, sem a vermuttal,
hasonlkppen nincs is olyan, hogy ayahuascanvny, vagy yag-nvny, mint ahogyan
nincs nmagban Martini ital sem. Az ayahuasca sz helyesen a pszichoaktv keverkre
utal, amelynek erssge vltozhat az elkszt gyessge szerint.
Noha minden smnnak sajt titkos formulja van a keverkre (valsznleg nincs is kt
egyforma belle), a valdi ayahuasca mindig kt alkotelemet tartalmaz, a btakarbolint s a fripiamm-alkaloidot. Az elst fknt a (harmin s harmalintartalm)
Banisteriopsis caapi nev ksznvnybl lltjk el, a msodikat pedig (N,N-dimetiltriptamin, vagyis DMT), a Psychotria viridis nev bokor leveleibl. (Noha a
Sajnos igen nehznek talltam a Peganum harmala magrl val termesztst. Miutn
fltucatnyi nvnyt felneveltem fiatal palntakorukig, tbb sohasem indtanm el ket
lapos tlakban, ahogyan fent ajnljk. Br ezek a magok kicsik, rdemes rjuk ldozni
annyit, hogy egyenknt ltetjk el ket (alkalmanknt csipesszel) a palntacserepekbe,
amelyekbl ksbb tltethetjk ket a nagy cserepekbe. Az tltets igencsak megviseli
a palntkat, s megsprolhatjuk magunknak a sok aggdst, amit magukhoz trtsk
okoz, ha hajlandak vagyunk egyenknt foglalkozni velk. Ha mr a palntacserpbl
ltetjk t ket, mindenhov gond nlkl kiltethetk.
Br felleltk a Szriai rutaft, mint a legjobb eserdn kvli harmala-alkaloidforrst,
kevsb llunk jl DMT-forrsokkal. Nem mintha nehz lenne DMT-t tartalmaz
nvnyeket tallni. A Desmanthus illinoensis (az Egyeslt llamok kzpnyugati
vidkn honos hvelyes gyom a Legummosoe-csaldbl), az Arundo donax
(bambuszszer nvny, Indibl szrmazik, ma Amerikban tbb helyen vadon n), s a
Phalaris arundinacea (gyakori ffle) mind tartalmaznak DMT-t klnfle
koncentrciban. Vannak arra utal jelek, hogy ez az alkaloid elg gyakori -csupn eddig
nem elemeztk a szmtsba vehet nvnyeket a mai kmia bonyolult mdszereivel.
A Leguminosae pldul egy igen nagy botanikai csald, tbb DMT-tartalm nvny
otthona. Egyszer mr azt hittem, hogy rakadtam egy Desmanthus nvnyre egy texasi
orszgt mellett. Texasban az tpadkkat is nyrjk, s az ott l nvnyeket nyaranta
tbbszr is alaposan visszacsonkoljk. Amit Desmanthusnak hittem, valjban egy
csktt mesquite-bokor volt, amely elterjedst tekintve taln az egyik leggyakoribb
gyom Texasban, de szintn a Leguminosae csaldba tartozik. A Desmanthus s a
mesquite levlminti nagyon hasonlak. Kvncsisgbl - miutn hibmat felfedeztem feltttem Michael Moore Medicinal Plants of the Desert and the Canyon West (A
nyugati sivatagok s kanyonok gygyfvei) c. munkjt a mesquite cmsznl, s
rjttem, hogy ennek a nvnynek bizonyos fajti a leveleikben, tokjaikban s a
krgkben 5-hidroxi-triptamint s triptamint tartalmaznak. Eme alkaloidok molekulrisan
nincsenek messze a DMT-tl, vagyis az N,N-dimetil-triptamintl. Azt gondolom, hogy
valsznleg igen sok DMT tartalm nvny n krlttnk, s taln rdemes lenne a
Leguminosae csaldba tartoz pldnyokkal kezdeni a keresst.
Az Egyeslt llamok terletn fellelhet hrom DMT forrs kzl az Arundo donax a
leggyakoribb, de ez legkevsb alkalmas az ayahuasca ellltsra. Gzkromatogrfis
vizsglatokkal kimutathat, hogy a DMT-n kvl tbb kellemetlen mellkhatst okoz
alkaloidot is tartalmaz. Egyszer pldul 1 g Peganum harmala kivonatot nyeltem le 50
mg Arundo donax kivonattal. Semmi pszichoaktivitst nem tapasztaltam, de visszafogott
allergis reakciim tmadtak. Alig telt el egy ra, ltsom megromlott, alig tudtam
elolvasni egy folyirat cikkeit. Ksbb nedvesek s kiss duzzadtak lettek a szemeim.
Msnap kzepes szemgyulladssal bredtem s itt-ott kitsek jelentek meg a testemen.
A tnetek hrom nap alatt hzdtak vissza. Nyilvnval teht, hogy vigyznia kell annak,
aki j nvnyekkel ksrletezik, klnsen ha olyanokkal, amelyek smni hasznlata
nem ismert.
A mai napig nem prbltam ki a Desmanthus illinoensis kivonatt (prrimimza, illinoisi
csomf) de levelezim tjkoztattak arrl, hogy az egyik kzeli faj, a Desmanthus
leptolobus mg tbb DMT-t tartalmaz. Az alkaloidok mindkt fajnl a gykrkregben
lelhetk fel, amit rgtn a begyjts utn le kell fejteni a gykrtestrl. (Szrads utn
sokkal nehezebb feladat a test s a kreg sztvlasztsa.) Ennek egyik legegyszerbb
mdja, ha a frissen szedett gykeret kalapccsal sztzzzuk. Ettl a kreg felreped, s
knnyebben lehnthat, s szrthat a ksbbi feldolgozsig. (Az alkaloidkivonat-kszts
mdszereit knyvnk ksbbi fejezetben trgyaljuk.)
Valamennyi ma szak-Amerikban megtallhat DMT-forrs kzl a Phalaris f egyes
vltozatai tnnek a leggretesebbnek mind a termeszts, mind a kivonat kszts
tekintetben. Mivel az Arundo donaxnak s, a Desmanthus illinoensisnek csupn a
gykrkrge tartalmazza a keresett alkaloidot, az ott tallhat anyagok ellltshoz egy
j pr ves pldnyt kell felldozni. A Phalaris f DMT-tartalma viszont a levelekben s
a szrakban koncentrldik. Erteljes kivonatok kszthetk mr akkor is, ha csak
nyessk a nvnyt, gy nem kell felldoznunk az anyanvnyeket. Ezen kvl a Phalarist knny termeszteni, killja a fagyos kanadai telet is, s szinte mindenhol megterem.
Noha elg durva f, hz eltti gyepknt is ltethetjk. Ebben az esetben egyetlen
fnyrsbl egsz vre elgend DMT-t nyerhetnk ayahuasca szenszainkhoz.
n 125 mg harmalakivonathoz 50 mg Phalaris f kivonatot kevertem. Ezttal nem
voltak allergis reakciim, s az ital hatrozottan pszichoaktv volt. Sajnos a legtbb
ayahuascakeverkhez hasonlan ezt is ers hnyingerhullmok ksrtk. Az lmnyt
Shulgin Plusz 2-vel rtkeln: hatrozottan hatott, de nem annyira, hogy ne tudtam volna
kzbelpni, ha szksg lett volna r. Ersebb is lehetett volna a trip (mondjuk, gy kb.
kt szrtott grammnyi Psilocybe cubensis-nek megfelel), de hatrozottan pszichedlikus volt.
Mint ltalban a kimondhatatlan llapotokat, ezt is elg nehz szavakba foglalni. Azt
rzkeltem, hogy legalbb hrom energiamez sugrzik testembl, klnfle
hullmhosszokon. Szokatlan rzs, mg sohasem tallkoztam vele. Ers, lomba ringat
ltomsaim voltak, melyeket azonnal elfelejtettem. Nagyon nyugodt gyengesg"-rzs
rasztott el, mintha tudatomat csak egy vkony fonl ktn ssze a testemmel. Nem
lltanm, hogy testen kvli lmny volt, de kzel jrhatott ahhoz. Br hatrozott
problmt jelentett az melygs, vgl is nem hnytam. (Ez nem volt j stratgia, mert az
lmny valsznleg jval intenzvebb lett volna, ha nem arra sszpontostom figyelmem
s energim nagy rszt, hogy visszafogjam a hnyst. Az ilyen helyzetekben az jtszik
jl, aki alrendeli magt a bekvetkez esemnyeknek).
A dl-amerikai Santo Daime kultusz egy nyugati beavatottja szerint az emsztszervi
zavar nem elkerlhetetlen, s nem is igazi mrcje az ayahuasca-trip valdisgnak. (Ms
szavakkal, a Native American Church sok, peyote-ot fogyaszt tagjtl eltren, akik
szerint az ember spiritulis fejldsnek mrcje az, hogy milyen fokozat melygst
rez, az ayahua-sca bennszltt fogyaszti jobban szeretik, ha nem kell annyit
foglalkozniuk a hnyingerrel.) Az trendrl azt dertette ki, hogy ha egy gramm lecitint
fogyaszt az ember az elz napon, majd a szensz eltt kt rval ismt, akkor az
melygs nagyrszt elmarad. Ezen kvl az ayahuasca-tea ivsa utn szeletelt gymbr
rgsval szntethet meg a rossz szjz.
Ami az trendet illeti: a fszerezetlen hal s a bann a klasszikus ayahuasca-bevezet
hamar eltnt, mert csodlatos volt, amit lttam. A mozaik" s a mints szvet" szavak
jutottak eszembe. Hromdimenzisak voltak, s mintha 7-8 centire elttem lebegtek
volna. Igen idegen mintjnak tntek (Aztk?), organikusnak, de kiszmtottnak. Azon
kaptam magam, hogy hangosan ksznetet mondok eme szp kpeknek. Nagyon sokig
tartott ez - minden idrzkemet elvesztettem.
Akkor kezddtt a mmoros furcsasg. Eltntek a szvetek, s a sttsg vette t a
hatalmat. Hamar cseppkvek s padltl mennyezetig tart oszlopok nttek ki.
Barlangban voltam szikla-alakulatokkal, amelyek Dali ltal tervezett fkra emlkeztettek
- egyszerre nvnyi s svnyi. Mikzben kzttk mozogtam, szrevettem, hogy
egyikk nagyobb, mint a tbbiek. Kzelebbrl lttam, hogy nagy hasadk ttong
oldalban. Bell res volt, s halvny kk fny tlttte be.
Akkor vettem szre a lnyt. Krlbell akkora volt, mint egy nagy kutya, de hllszer
volt. (A srkny" sz lebegett tudatomban.) Azonnal elkezdett kzeledni hozzm. Csak
hrom mtert kellett megtennie, s mris az oszlop mell tudta nyomni arct. (Lttk az
rbl jtt cm sci-fi klasszikust? Volt egy kis hasonlsg az rszrnyek s eme lny
kztt.) Most gy rzem, hogy itt szrtam el. Ez a lny hozzm akart kzelebb kerlni,
de n se nem szltam hozz, se nem mentem kzelebb. Elfelejtettem, hogy rsztvev
vagyok, s nem csak szemll. Egy kis ideig egymst bmultuk. Vgl a lny cskszer
mozdulatot tett ajkaival, s egy kkesen vilgt labda jtt ki szjbl, t a rsen, s ott
lgott a trben. A kp tbbi rsze elhalvnyult, de a labda - hromdimenzis kivitelben mg percekig ott lgott a szobmban. Vgl elhalvnyult, s tudtam, hogy vge a
cscsnak. Ahogyan gyamon fekdtem, mg mindig mintk zsongtak szemhjam
mgtt, s halvny, fekete emberalakok. A kvetkez nap hvtak ktelessgeim, gy
korbban kellett felkelnem, mint ahogyan szerettem volna. Egy-kt rig mg elg
kdsen gondolkoztam. Ami a lnyt illeti... biztos vagyok benne, hogy kapcsolatot akart
alaptani, br nem tudom, mirt. A kvetkez alkalommal krdssel felfegyverkezve
lpek majd be ebbe a birodalomba. Mg az is jobb lett volna, ha megkrdezem: Ki
vagy?", mint ez a buta bmuls. Attl tartok, hogy a lny iditnak tart.11
Az ayahuasca-analgok gondolata elgg j kelet ahhoz, hogy adott legyen egy
rendszeresen hasznlt nvnypr s mdszer, amit kvetni lehet. Eddig ezen a terleten
vgzett legtbb ksrletem nem eredmnyezett semmi rdekeset, s testileg is
kellemetlenek voltak. Ugyanakkor a MAO-gtls elvnek alkalmazsa ktsgkvl
alkalmas arra, hogy a triptaminos hallucinognek hatst nvelje. A Peganum harmala
magjaibl ksztett kivonat ugyanolyan hatsos, mint brmelyik amazniai btakarbolinos fzet. Ezrt nemcsak a DMT-s keverkkel dolgozhatunk: ha pldul egy
gramm harmalakivonatot t gramm pszilocibingombval kevernk ssze, ez elegend
kihvst jelent a kpzelet birodalmnak brmely felfedezje szmra. Noha a mai napig
nem volt mg dolgom se a valdi ayahuascval, se az analgjaival, nehz brmi
erteljesebbet elkpzelni, mint a fenti gomba-ayahuasca-kombincit", taln csak a
szvhat DMT kivtelvel, amit a soron kvetkez fejezet trgyal.
Jegyzetek
1.Gorman, P. (1992)
Journeys with ayahuasca, the vine of the little death" (Utazs az ayahuascval, a kis
hall folyondrjval) Shaman's Drum, sz, 49. old.
2.
Lyttle, T. (1993) Recenzi az Ayahuasca Visions,
TIZENEGYEDIK FEJEZET
Szvhat nvnyi DMT
Az elmlt tszz vben a nyugati kultra elnyomta a testetlen rtelmes lnyek gondolatt
-a szellem jelenltt s valsgt Fl perc a DMT-villansban, s ez tbb nem lesz
krds.1
A szvhat DMT klnsen hatkony vlfajt lehet nyerni a Phalaris anindinacea nev
fflesgbl. (Ez valsznleg az egyb DMT-tartalm nvnyekre is rvnyes, amelyek
tucatjait hatroztk meg nemrg, s egyre tbbet fedeznek fel).2 Ezt a felfedezst egy
hnappal azutn tettem, hogy befejeztem e knyv kziratt, s elkldtem a kiadhoz.
Elhatroztam, hogy kiegsztsknt hozzrom ezt a fejezetet. Legjobb tudomsom
szerint nyomtatott formban eddig mg soha nem kzltk ezeket az informcikat, noha
nem lltom, hogy n lennk az els felfedez.
Mint sok ms felfedezs, ez is szinte a vletlen mve. Kt sszenyomott kapszulnyi
Phalaris kivonatot akartam az ayahuasca-analghoz elkszteni. (Lsd a kivonatokrl
szl fejezetet arrl, hogy mikppen kszthetnk a Phalaris-fbl kivonatot). Az
anyagot egy plinkspohrba helyeztem, amelyben alkohol volt, hogy visszaoldjam a
Teljes hats adaggal (pl. kb. 25 mg) olyan bizarr az lmny, hogy a tapasztalatlan
ember azt hiheti, hogy meghalt, vagy haldoklik, klnsen, ha a test tudata is elvsz."3
Napljegyzet, 1993. okt. 16.
S. s n szvtunk egy pipnyit a tantrikus slukkerbl", amit magam csinltam. (Egy
stbl kt szr - mindketten ugyanakkor llegznk be.) Hihetetlenl ers trip - ezzel az j
anyaggal taln eddig a legersebb. Mly llegzeteket vettem, hogy vele tudjak ramolni.
Napljegyzet, 1993. okt. 27.
Tmny Phalaris-kivonatot szvtam: krlbell 50 mg-ot slukkonknt. Csodlatos trip
volt, azt hiszem, hogy eljultam. Nem tudtam kvetni az idt. jra s jra azt krdeztem
magamtl: hol vagyok? Azt hittem, hogy a hlszobban vagyok, aztn kiderlt, hogy
mgis az irodban. Ez teljesen sszezavart, de jnhnyszor elfordult mg az, hogy
elfeledkeztem trbeli s idbeli helyzetemrl.
Van egy gynyr szjtk/mantra: The third I is we. (Nagyjbl: A mi a harmadik szem/
szemly).
Magamat s S.-t uralkodnak lttam. Lehet, hogy hinduk voltunk, de egyiptomi
betssel. S. jobbjn ltem, egy kicsit lejjebb, noha valahogyan egyenlek" voltunk.
Ezek vagyunk mi" a ltezs valamelyik magasabb szintjn. Valsznleg sok mindent
elfelejtettem, mivel az lmny lomszer volt, de egszen biztos, hogy valahol mshol"
jrtam.
Napljegyzet, 1993. okt. 28.
Furcsa, megvltoztatott tudatllapotban bredtem. Mg most is rzem. Az biztos, hogy a
lelkem valami erteljes vltozson megy t.
Napljegyzet 1993. okt. 29.
Ez volt eddig a legkemnyebb trip. rlk, hogy S. velem volt, majdnem eljultam. A
hirtelen gyors belgzs miatt zsibbad vgtagokkal jttem ki belle. Az energia s a fny
bezdulsa olyan intenzv volt, hogy teljesen meglepett, alig tudtam megrizni p elmm.
Beletelik egy kis idbe, amg ilyet szvok megint. Flelmetes!
Nagyon sokat kellene dolgozni azon, hogy meghatrozzuk, hogyan is lehet megfelelen
hasznlni ezt az anyagot. Ez a lehet legszubjektvebb lmny, s mint minden
pszichedlikus anyag, oda viszi az embert, ahol ppen tart. (Hov mshov vinn?) S.
mg nem ijedt meg, s fnylnyekkel tallkozik - persze neki volt hallkzeli lmnye is.
n csak az ers fehr fnyt ltom, s azzal ksrletezem, hogy a flelem ne sprjn le a
lbamrl. Tbb bels munkt kell vgeznem, hogy megint felkszljek r. Intuciim azt
sgjk, hogy a mozgs s a lgzs az a kt terlet, amelyet fel kell trkpezni ahhoz, hogy
az anyag hasznlathoz smni keretet alkossunk.
A DMT az emberi metabolizmus normlis rsze (megllaptottk, hogy a tobozmirigy,
azaz a harmadik szem" termeli), s testileg nem minsl krosnak, de nehz ezt elhinni
TIZENKETTEDIK FEJEZET
Pszilocibin: a varzsgomba"
A pszilocibingomba fogyasztsra els zben Tezozomoc utalt, aki II. Montezuma
koronzsi nneplyrl beszmolva megemlkezett az nneplkrl is, akik ltomsokat
lttak s hangokat hallottak: ezltal ezeket a hallucincikat isteni jeleknek, jslatoknak,
a jvend dolgok kifrkszsnek tekintettk".1
A fent lert koronanneply 1502-ben zajlott, krlbell tizenht vvel a spanyol
hdtsok eltt. Montezuma azon kvl, hogy uralkod volt, egyben viselte
Huitzilopochtli hadisten templomi fpapjnak tisztsgt is. Ez az isten taln a
leggyilkosabb Arkhn a kpzeleti vilgbl ellpettek kzl. Azon kvl, hogy
pszichedlikus gombt fogyasztottak, Montezuma s koronanneplynek vendgei
egyarnt rszt vettek azokon a ceremnikon, amelynek sorn lktet szveket tptek ki
l emberek mellkasbl, s ezeket kegyesen felajnlottk vrszomjas istenknek.
Huitzilopochtli, aki napisten volt, tekknt" kvetelte meg a napi vrldozatot, s
hveinek nem kevesebbet grt, mint az egsz vilg feletti uralmat - ha a megkvnt
vallsi formban vgzik el a szertartsokat. Az ilyen lnyek szoksosan ezt a fajta
szerzdst ajnljk fel: a skizofrnek is gyakran kapnak az ltaluk hallott hangoktl ilyen
greteket, melyeknek felttele hogy vasfegyelemmel engedelmeskedjenek hasonlan
rlt parancsoknak.
Noha a stt erk az emberi hiedelmek formlsa sorn mindig is tmaszkodtak a
drogokra, a pszichedlik vgs soron romlsukat hoznk, a tudattr lakiknt ugyanis
nem brnak ki tl sokat a tgult tudatbl, mert vgl is ott fosztan meg ket hatalmuktl,
ahol lakoznak: az emberfkben.
Noha nincsenek ezt bizonyt forrsaim, de Montezumnak s kvetinek
vilgba. Ez esetben az, hogy a csillagokba indulunk", metaforv vlik, mert nem a
kls, hanem a bels trbe indulunk. McKenntl eltren n nem hiszem azt, hogy
elkpzelhet volna nagyobb ltszm ember szmra a bolyg elhagysa fizikailag, de
lehet, hogy nhnyunk szmra hamarosan eljn az id, hogy puszta testi
megtesteslsnket valami sokkal tgasabbal vltsuk fel. Ms zenet ez, mint Leary hres
mantrja: Turn on, tune in, drop out! (llj be, hangoldj t, szllj ki!) Abban a bizonyos
kontextusban s helyzetben a pszichedlikus lmnynek politikai jelentsge volt, ami noha egybehangzit a kor forradalmi jelszavaival - elre megjsolhat mdon olyannyira
kivvta az Inkvizci haragjt, hogy mg a tudomnyos kutatsokat is megtiltottk.
Noha a hetvenes vek vge fel egy LSD-trip sorn mr tallkoztam bels hanggal,
akkoriban nem volt ez a jelensg tl gyakori. Nem sokat hallottunk a hangokrl s a
lnyekrl, mg McKenna el nem kezdte terjeszteni pszilocibin- s DMT-lmnyeit a
nyolcvanas-kilencvenes vekben. Mintha a bels erk arra vrtak volna, hogy mi (s az
egsz bolyg), felkszlten fogadhassuk ket.
Eme rsm korban a pszichedlikkal kapcsolatos legkomolyabb rdeklds
fkuszban (mely les ellenttben ll a rekrecis clzat hasznlattal) a kpzeleti vilg
ll. McKenna magt hajtrtt tengerszhez hasonltja, aki visszatr, hogy kzlje a
civilizcival a csodlatos jvilg felfedezst a lthatr mgtt. J ez a metafora, noha
a mai felfedezs nem fgg uralkodk kegytl s hajktl, mint ahogyan attl sem, hogy
rhajkat szerezznk, vagy beszlljunk a NASA millirdos kltsgvetsbe. Akrki, aki
hajland t gramm szrtott pszilocibin-gombt elfogyasztani, belphet a kpzelet
birodalmba, s maga nzheti meg, hogy a jelentsekbl mennyi is a valsg.
Ennl a pontnl fel kell trnom a knyvben trgyalt nvnyekkel kapcsolatos szemlyes
elfogultsgaimat. Tapasztalatom szerint azon termszetes anyagok kzl, melyeket eddig
kiprbltam, a pszilocibingomba a legkvetkezetesebb hats, legknnyebben elrhet
kataliztor. Mg fogadsbl sem ennk Daturt, a hajnalkavirgoktl s a
meszkalintartalm kaktuszoktl pedig inkbb rosszul leszek, mintsem hogy betpnk, s
az ayahuasca analgjait sem tkletestettk a mai napig (br elkpzelhet, hogy mire ez
a knyv az olvas kezbe jut, ez is megvalsul). Marad a gomba, amit knny
termeszteni, nem tl rossz az ze, teht nem kellemetlen a fogyasztsa, ritkn vezet
rosszullthez, s rendszeresen pszichedlikus llapotot eredmnyez. A gomba
elfogyasztsa utn nem kell rkig fohszkodni azrt, hogy ne hnyjunk, s kzben azon
tndni, hogy rznk-e valamit. Negyedra-hromnegyedra elteltvel tbbnyire nem
lesz ktsgnk e fell.
Tbb mint hsz vig ellenlltam annak, hogy pszilocibinfleket5 termesszek. Nagyon
fontos az eljrs sterilitsa, s mivel dolgoztam mr laborasszisztensknt, gy tudom,
milyen jtszi knnyedsggel fertzheti meg valami a mvet - mg a legszigorbb
elrsok betartsa esetn is. Azt hittem, tbb a tennival annl, semhogy megrn a
fradtsgot a termeszts, hacsak nincs kapcsolatunk valami drga laborral - bizonyra
senki sem tudna sikerre jutni a sajt konyhjban. Akkor egy napon egy bartomtl
hrom lezrt Petri-cssznyi Psilocybe cubensis gombakultrt (micliumot) kaptam,
mely agar-agaron ntt. Vagy hagyom meghalni az anyagot, vagy elkezdek magam is
gombt termeszteni. McKenna knyvnek segtsgvel felfedeztem, hogy mindez nem is
olyan rdngs dolog. Persze egy pr edny s tartly elvsz a pensz s a baktriumok
martalkaknt, de vgl fantasztikus mennyisg gombt nyernk. Nagyon szeretnm
hangslyozni: ha az ember sszer gondossggal jr el, a gombatermeszts nem nehz, s
az eredmny messze megri a klnleges bnsmdot.
Csak rviden foglalom ssze termesztsi tapasztalataimat, mivel a gombatermesztst
jobban kifejti az a kt m, amelyekrl azt gondolom, hogy nlklzhetetlenek azok
szmra, akik pszilocibingombt szndkoznak termeszteni.
anyagbl vannak.8
William Burroughs is megemlti ezt a jelensget a The Yage Letters c. mvben:
...Aznap jjel lnk lmom tmadt... Valami sszerakott vros volt ez, rszben New
York, rszben Mexico City, rszben Lima, ahol ezidtjt mg nem is jrtam... Nem
vletlen, hogy azt mondjk: vrosokat lt, aki yagt eszik."9
A gomba-ayahuascval vgzett kezdeti felfedezseim testileg annyira frasztnak
bizonyultak eddig, hogy mg nem voltam kpes tl sok sszpontostott smni munkt
vgezni alattuk. A keverk egsz egyszeren kilaptja az embert. Mint minden ayahuascaflesg esetben, itt is szmolhatunk nmi emsztrendszeri izgalommal, de addigra mr
annyira talakul az ember tudata, hogy a rosszullt s a hnys egyszeren nem fontosak.
TIZENHARMADIK FEJEZET
SALVIA DIVINORUM
Ennek, a mentaflk csaldjba tartoz nvnynek a nevben a divinorum sz azt jelenti,
hogy a jsok, a ltnokok" - azaz jsmenta. Csak egy nhny ngyzetkilomternyi
terleten n Mexikban, a mazatk indinok hasznljk smni gygyszertartsaikon (ez
az a bizonyos trzs, amelyik a [modern] vilgnak jra megmutatta a pszilocibin-gombt).
Egyszer voltam egy tanfolyamon, ahol egy mexiki curandera (javasasszony) sokig
meslt arrl, hogyan hasznlja ezt a nvnyt. Nem tudom, mennyi veszett el a fordtsban
(nem beszlt angolul), de vilgos volt, hogy rendkvli tisztelettel emlegeti a hojas de la
Pastora (spanyolul: a Psztorlny fve) nev nvnyt...
Az az rdekes, hogy a S. divinorum botanikai szemszgbl kultignnek minsl, vagyis
olyan fajnak, amely az emberi tenyszts, s nem a termszetes kivlasztds tjn lett
olyann, amilyen. lltlag mg nem n vadon, s magjait meddnek mondjk; a Salvia
divinorumot csak dugvnyrl lehet szaportani. A mazatk smnok ezzel a mdszerrel
termesztik sajt nvnyeiket rejtett, titkos helyeken. A pszichedlikumok krli ltalnos
zavarnak megfelelen van r bizonytk (noha nem teljesen megalapozott), hogy a S.
divinorum termkeny magra kpes, s nem is igazi kultign. Akr igaz ez, akr nem,
Mexik mazatk vidkeit leszmtva a nvny egzotikus, meleghzi nvny, amely
szerencsre elg hamar beindul a dugvnybl.
beszlt, aki vagy a kezt rzta, vagy abba kapaszkodott. Emellett volt valami, ami
hatalmas, szivrvnyszn cskokbl plt sszeragaszthat replgpmodellre
emlkeztette. Nagyon meglepte, hogy mennyire valsgosnak" rezte, amit ltott.2
Lbjegyzet a Salvia Divinorumhoz: (szerz levelbl a magyar kiadsba, 1996.)
E knyv els kiadsa mr nyomdba kerlt, mg mieltt teljesen tlhettem volna a
Salvia Divinorum hatst. Azta igen sokat tanultam e nvnyrl. A hatkony molekula
egy gynevezett terpn, amely az LSD-hez hasonlan a mikrogrammos adagolsban is
hat! Ahelyett, hogy egy kisebb pszichedlikum" lenne, ez az j molekula, a szalvinorinA az eddig nvnyben felfedezett legersebb hatanyag. Legtbben egyetrtenek abban,
hogy a kivonat szvsa igen megerltet, st veszlyes lmny. Gyakran tladagoljk, s
csak tapasztalt smni utazk hajlandk tbbszr is ismtelni. Mivel hallottam, hogy
sokan a leveleket szvjk, hogy enyhbb, kezelhetbb hatst nyerjenek, t-hat
alkalommal ki is prbltam, de tvolrl sem tapasztaltam semmi pszichedlikusnak
nevezhet rzst. Gyakori ez, elsre kevesen llnak be a Salvi-tl. Ne adjuk fl
-rdemes tovbb prblkozni.
Tavaly egy bartom megtlttt egy nagy dohnypipt a szrtott S. divinorum-levelekkel,
s azt mondta, hromszor llegezzek be mlyet, fekdjek le s csukjam be a szememet.
Meg is tettem, s azonnal elfelejtettem, ki vagyok! Csupn maga a tudat voltam, anlkl,
hogy akrmifle szemlyisgem is lett volna. Nagyon furcsa tudatllapot ez, szinte
lehetetlen is lerni. Ez a nem-n tudatllapot" furcsa, halvnyszn dimenzit figyelt
ppen, melyet falak szvevnyes mintjnak bonyolult sorozata tlttt ki. Mintha
reztem volna, hogy egy ms kor gyermekeivel llok szemben, taln a Chaucer-kora-beli
Anglibl. A Tudat" rendkvl otthonosan rezte magt ebben a dimenziban: nagyon
ismers volt neki, mintha mr szmtalanszor megltem volna azt a helyet. Egy id utn a
Tudat" tudatra bredt magnak, s annak, hogy valaki nevet, s lassan visszaalakult egotu-datomm. Kinyitottam szemem, hogy megnzzem, ki nevet, mert szerintem nem volt
illend, s zavart Ahogy kinyitottam a szemem, eltnt a msik dimenzi, s felfedeztem,
hogy n vagyok az, aki nevet! Ez a magtl jv nevets nevettetett engem, nem fordtva,
s nagyon sok erfesztsbe kerlt, mire megnyugodtam.
Azta az els, hihetelen lmny ta mr tbb Salvia Divinorum tripem volt, mindegyikk
elg klns. Egy alkalommal pldul egy tkletesen sima, lapos narancsszn
fennskon talltam magam, amelyen a perspektva vonalai a horizontig kirajzoldtak.
Szobrok hossz sora sorakozott ott, s mindegyik azonos volt: Flix, a macska! Nesze
neked szrrealizmus! Minden tapasztalatom htborzongatan ismers volt, s kialakult a
meggyzdsem, hogy a valsgnak egy egszen klns terbe nyertnk bebocstst. A
Salvia taln a legersebb dimenzivlt nvnyi szer, amit valaha is fogyasztottam.
Sok ember szerint a S. divinorum ha gy tetszik, egy istenn jelenltt hvja el. Noha n
ezzel csak egyszer-ktszer tallkoztam, egyetrtek: van valami hatrozottan ni, s mi
tbb: tiszteletet parancsol er e nvny krl. Noha nem volt flelmetes lmnyem
(mint a triptaminokkal), a legtbben nem fogyasztjk tl gyakran a S. divinorumot, s
akkor sem frivol clzattal. A Szalvinorin-A brkit prbra tesz, s sohasem szabad ksr
nlkl fogyasztani, hogy legyen valaki, aki megvdhet.
A DMT-hez hasonlan a szvott Salvia rvid trip: kb. tz perc. Ha a keser zt kibrja az
ember, gy fogyasztsnak mdja az, ha elrgjuk, s addig tartjuk a sznkban, amg csak
lehet. Ez kb. egyrs tripet gr. A Salvia furcsasga taln a DMT-vel is felr, de nagyon
finom. A teljes hats lvezethez csukott szemmel, stt szobban fogyasztand. gy
rzem, nagyon sokat tanulhatunk mg ettl a nvnytl, s manapsg az emberek szmra
elrhet tant orvossgok kzl taln a leggretesebb. Igazn tisztelem.
Frissen vgott, gykereztets nlkli Salvia divi-norum-szrakat kaphatunk klnleges
nvnyhzakbl kb. harminct dollrrt. Elg knny ket nevelni, ha klnleges
termesztsi kvetelmnyeiket kielgtjk. Ha mr van egy elg nagy nvnynk, mg
tbb dugvnyt vghatunk rla s tucatszmra termeszthetjk.
Mlyebbre ltetjk t, mint azeltt. Nagyon knny elrni, hogy bujn tenysszen, de
bizonyos feltteleket biztostanunk kell neki. Ne hagyjuk, hogy megfagyjanak (ha
enyhbb a fagy, akkor a fld alatti rszkbl gyakran visszannek), s a tl sok napot s
meleget sem szeretik. Az az idelis, ha hvstl melegig terjed a hmrsklet, s lehetleg
nem tl hideg, 10-20 fok. A szraz leveg rt nekik, s ezt azonnal ltni: a levelek szle
meggrbl majd lehullanak. Klnsen, ha a leveg meleg vagy forr s szraz. A teljes
napot sem szeretik. 50% s 80% kztti rnyk a legjobb. A locsols a legfontosabb,
rendszeres, megfelel mennyisg vizet ignyelnek. Tegynk gy, mintha otthonukban, a
magas hegyekben lennnek, ahol, noha nincs fagy, nincs meleg sem, s mindennap esik.
Az rnykos folymeder, ahol a nvny n, elg hideg viz, a leveg relatv pratartalma
majdnem 100 % s hvs van. A nvnyek s a levelek szeretik a rendszeres prt vagy
fj-locsolt, mg ha folyamatosan mkdik is. Tartsuk ezt is szben. Ha bent nnek,
szeretik a frdszobt, s ha elg a fny, alig vrjk, hogy velnk egytt zuhanyozzanak,
vagy legalbbis naponta lezuhanyozzuk ket. s ne legyen forr a vz (elg, ha meleg).
Az egszsg s a mret gyakran a gykr krlmnyeinek fggvnye. Szeretik, ha j sok
helye van gykereiknek, minl tbb, annl jobb. Nha megmagyarzhatatlanul betegnek,
furcsnak tnnek, de tbbnyire csupn tltetsre van szksgk. Fekete, trgys, gazdag
fldet hasznljunk, s egyharmad ptsi homokkal keverjk, ha a mazatk Sierr-nak
ama erdei aljnvnyzeti klmjt akarjuk utnozni. Olykor-olykor adjunk nekik hallisztet
vagy valami hasonl folykony tpanyagot. A mieink az veghz egyik sarkt
lefoglaltk, az emelt virggyakban gykerezve, hogy j sok helyk legyen, mivel ezt
nagyon szeretik. A prst naponta tszr bekapcsol egy percre, hogy elg nedvesek
legyenek. Ezzel egytt nyron a virggyakat is locsolni kell. Tlnnek a fejemen, s
thajolnak az veghz tetejn (Hrom mter), ezrt kteleket fesztettnk ki minden
irnyba, hogy az gak ne hajoljanak tl mlyre. Decemberben virgzanak. Az eddigi
legkemnyebb fagy idejn dbbenten lttuk, hogy kemnyre fagytak, sajt levk
megfagyott s az gaikat tettl talpig kihastotta. Fekete masszv engedtek fel, de
tavasszal gy visszanttek, mint azeltt soha.3
n sikerrel termesztettem a S. divinorumot sderral tlttt hidroponikus tartlyban. Nagy
s egszsges bokor kezdett kifejldni - egszen addig, mg a macskm r nem ugrott, s
el nem trte a tvt.
A COLEUS-FAJTK
Wasson szerint a mazatk adatkzlk azt mondtk neki, hogy a Coleus nev gyakori
fogyaszts utn:
Flrval, msfl rval az [Amanita muscaria] fogyasztsa utn rosszullt s lmossg
tr az emberre. Itt vlik fontoss a lazts. A pihens s az alvs enyhti a rosszulltet.
Fekdjnk le, s aludjunk egy-kt rt... Ez a fzis lnyeges a nyersanyag tiszta, finom
szmv alaktsa szempontjbl. Felbredskor megrheted, s lvezheted, mint egy
herny (sic!), aki lepkv vltozik.11
Egy msik levelezm kldte a kvetkez lerst egy Amanita-triprl:
A hrom rsztvev A. B. s C. volt, mg D. volt a ksr. Noha sohasem ksrt mg, s
maga sem fogyasztott pszichedlikumokat, krhzi poln volt, ezrt vele biztonsgban
reztk magunkat. A gombkat egy hete talltuk, s napon, stben s lgkondicionlval
szrtottuk. Teljesen szrazak voltak mr, mire megettk ket. Mindenki kb fl cssze
(1,25 dl) finomra rlt, szllben feloldott gombaport fogyasztott el 10 ra 10 perckor.
Ezutn tbben algakapszulkat is ettek.
10.20-kor C. rosszul lett., A. s B. stlni ment. 10.30-kor A. is s B. is szdlni kezdtek,
A. inkbb mint B. A. ekkor lefekdt C. mell, aki hnyt, majd visszaitta hnyst. 10:40kor megint kihnyta, s most mr nem volt hozz kedve megint visszaforgatni. A.
kifejezetten klnsen rezte magt, melygett s hnyingere volt. Amikor lgzse
lassult, mg rosszabbul rezte magt, mg amikor mlyen, lassan llegzett, mr nem is
volt olyan rossz. B. sokat mozgott: azt mondta, ha mozog, nem rez hnyingert.
A. kezd ellszllni, mintha testen kvli lmnyei kezddnnek: annyira el akarok szllni,
mr majdnem elmentem, mr majdnem elmentem... C. mindenflt hall a szobban, s
nyladzik. Mind a hrman imdkoztak s meditltak a fogyaszts eltt, vgiggondolva
minden remnyt, flelmet, rzst, leginkbb a hla, tisztelet, flelem rzseit: ez a vilg
legsibb pszichedlikuma. Ekkor ktrs klns alkonyi llapot jtt. C. nem volt
magnl, gyors, rvid llegzeteket vett. (Egybknt is hiperaktv tpus [n]). D. sokat
aggdott miatta. C. nem izzadt, s a nyla sem folyt. A. s B. nha rngatdztak, izzadtsg
bortotta ket s nyl folyt vagy cspgtt a szjukbl. B. volt inkbb magnl, s azon
tndtt, vajon eleget evett-e. A. nem tudta, mennyi id mlt el. Azt hitte, vagy bren
van, vagy nagyon is letszer lmai vannak: teljes tudattal lmodott. Csak kevss, vagy
egyltalban nem figyelt a zenre. Kb. kt mterre fekdtek a legtbben a hangos,
mteres hangszrktl.
A. ledobta takarjt, forr volt, s izzadt, hideg s lehlt. D. szerint egy kls szemll
szmra senki sem tnt hidegrzsnak. A. nagyon be volt tpve, gy rezte, hogy ilyet
mg sohasem tapasztalt azeltt. Azt mondta: Az, hogy pszichedlikus, az tl szles
kategria: minden belefr, tl sok mindenrl elhisszk, hogy pszichedlikus. Mintha
minden ugyanolyan lett volna, de mgis egszen ms. De mgis olyan volt, mint
amilyennek ismertem." Mindenki kiment nevetni, s azt krdeztk: Na, mi van?" Nem
tudtk megmondani, be vannak-e llva, vagy sem. B. azt gondolta, nem, C. sem, de A.
azt, hogy igen. Annyit vett szre, hogy a f rnyka s a nvnyek is ms volt, de
visszatekintve azt nyilatkozta, hogy egy fokkal, vagy egy kvantumszinttel msknt tnt,
egy eltveszthetetlenl furcsa, ksrteties rnyalattal".
Mozgszavar lpett fel: botladoztak. Mind boldogok voltak. Nagyon keveset szleltek a
lts birodalmban. Ers szeretetet reztek egyms irnt, de nem aggdtak azon, hogy
elmondjk-e ezt, mint az MDMA alatt. Mindenki gy rezte, mintha egytt lenne benne,
de nagyon sok erfesztsbe kerlt, hogy tbbet kinygjnk, mint egy-kt furn csonkolt
mondatot. Tlsgosan be voltak tpve ahhoz, hogy beszlgetst folytassanak. Mintha
egyms mellett mennnek a tengeren... B. s C. hesek voltak, s nem voltak annyira
bellva. Mind hidegek voltak s melegek egyszerre. Mindhrman ugyanakkor keltek fel a
padlrl, izzadva, s gomba-szag nylat hullajtva. A-nak felfvdsa s grcsei voltak.
Bfgtt s szellentett, s nemsokra jobban rezte magt, klnsen, miutn D.
meggyzte arrl, hogy j lenne egy cssze forr mislevest innia s lezuhanyoznia.
B. s C. egy pipnyi marijuant szvtak, s mg jobban belltak. gy tnt, mintha A. fl
rval megelzn B.-t s C-t. Eredetileg B. krdezte, amikor dlben egykor mindenki
felkelt, hogy A. kr-e mg. A. azt mondta Sz sincs rla." Ksbb B. is egyetrtett azzal,
hogy maga sem ehetett volna tbbet, mihelyst jl belekezdett. A zene elkpzelhetetlenl
intenzv volt, taln a valaha tapasztalt legintenzvebb. Minden hang, sajt emelkedsben,
cscsban s tetzse utni zuhansban, egytt minden egyes dallammal s azok
alkotrszeivel. A. rezte a hangokat, majd egyenknt egyeslt velk testileg: teste volt a
zene minden hangja. Tkletes" mondta, mikzben egy New Age szalag vgt hallgatta.
Szinte tl sok energia ramlott bel a zenbl - siktani akart, hogy egy rszt feloldja.
Olyan rzse volt, mint aki a jvt sejti meg s rzi a mltat, mint egy teleszkp az idn
keresztl. Amit a jvrl mondott, jelen idrl val lltsnak hangzott, vagy mintha
ugyanaz lett volna, mint ami a mltban volt. Azt mondta: gy rzem a mltat s a jvt
mint jelenbli valsgot Nhny jvre vonatkoz terv automatikusan megvalsulni
ltszott, mgpedig magtl rtetd termszetessggel.
Volt egy jellemz rzs, hogy tantanak minket." Hihetetlenl reg vagyok, idegen,
fldbl gyrt, druidaszer sarki, nyri, szibriai faszellemszer lny. Erteljes volt, s
si, blcs s lass, szpiabarna s spadtzld. Itt vagyok, ragyogok, mit krdezel
tlem?" Nagyon trelmesnek tnt - a gomba elg finom s jakarat volt, jakarat
tndristen, mozdthatatlan felsbb lny. A. gy rezte, knnyedn t tudja dugni rajta a
kezt.
Olykor kiss delriumosan reztk magukat. gy reztk, ha kevesebbet ettek volna, az
segtett volna mg jobban emlkezni. Noha nem talltk tl ersnek az lmnyt, olykor
megkzeltette azt a mrtket. Kb. du. 4-ig hevertek, s mikor felkeltek, jl reztk
magukat. Negyedrt stltak, egy kiss rzsan, ugyanazzal a furcsa dupla
valsgrzettel, mintha az lett volna a normlis, de mgis letagadhatatlanul ms. Fl hatra
mindannyian igen jl reztk magukat, hesek voltak, s kszek a trsalgsra, sokat
kuncogtak. Egy kis marijuant szvtak a melegviz medencben. Mindenki nagyon
frissnek rezte magt - semmi msnapossg, mindenki energikus, nyugodt, boldog,
ldott, meglepett.
C. mondott ki valamit, ami mindenkire llt: valahnyszor szrevettk, hogy valami furcsa
volt, vagy bellt, vagy betpett, azonnal talakult, laposabb, kevsb vgyszer organikus
lmny lett. A gomba nem akarta, hogy disszocilt megfigyelk legynk!. Olyan volt,
mint az bren lmods, de mihelyt elg ber s vilgos lett (mivel tudtuk, hogy benne
vagyunk) mr nem is volt az lom. Nagyon furcsa, hogy ilyen ers hats ilyen finoman
meghatrozott legyen. Remekl aludtak, semmifle klns lmuk sem volt. Msnap
mindannyian azt mondtk, hogy ltsuk kitisztult.12
Az Amanitval elrt paranorml tapasztalatokra pldk lelhetk fel: Puharich, Andrija
(1974), The Sacred Mushroom, Doubleday, Garden City, NY, amelyben egy fizikus
ismertet nhny meglehetsen bizarr tapasztalatot, melyeket a gombval kapcsolatban
szerzett: kommunikci testetlen ltezkkel, melyek sorn si egyiptomi rtusokat rtak
le, stb.
TABERNANTHE IBOGA
A Tabernanthe Iboga nev afrikai cserje az iboga s az ibogain forrsa, melyek a bolyg
kt legersebb pszichedlikuma hrben llnak. E drogokat lehetetlensg Amerikban
megszerezni, mert mr vek ta a Schedule I" osztlyba soroltk ket. (Annak ellenre
tettk ezt, hogy a Tabernanthe sohasem volt droghasznlat trgya az Egyeslt
llamokban, nem is lehetett volna ilyen clokra megszerezni.) A legtbben sohasem
hallottak mg a T. ibogrl. Azrt foglaltam bele ebbe a fejezetbe, mert smni
ernvny hrben ll, s mert rdekes mdon ez knlja a kbtszerfggs egyik
lehetsges gygymdjt.
A T. iboga gykernek kivonatt nhny afrikai trzs a fik kamaszkori beavatsi
szertartsainl alkalmazza. Egyszer egy letben fogyasztjk a szert, s akkor a clbl, hogy
a felnttkorba lp fik eltt felfedjk a kpzelet birodalmnak valsgt. A frfiassggal
vlik azonosnak ezt a tudst:
Az iboga a mgttes birodalom ltezsnek csalhatatlan bizonytkt nyjtja mind a
lts, mind a tapints, mind pedig a halls megjelentrendszerben. Spiritulisan
megvltoztathatatlan lnyege rvn az ember kt ltskra is tartozik, s ezekkel
keveredvn, nem tudja, hol kezddik a hall, hol a szlets. Minden jelentst elveszti a
test halla, mert semmi ms, mint j let, ms ltezs... Az iboga az amely megmutatja a
klnbz lteket..." Az iboga eltnteti az idt, a jelen, a mlt, s a jv eggy vegyl...
Az iboga felszvdsval az ember a szlhelyre tr vissza, oda, ahonnan jttnk... A
beavatand fl azltal nyeri el a beavatst, hogy felfedezi az si szellemeket, a Bwiti-ket
egy msik valsgban, vagyis msik letben, ami egyszerre gazik el a beavatsi hallbl
s a testi hallbl. Az ber lom alatt sajt ltnek jelenben, mltjban s jvjben
megpillantja az ember megvltoztathatatlan spiritulis lnyegt s azt, hogy a ltezsnek
egyszerre kt skjn lnk... A [Mitsogho trzs tagja] csak ktszer teszi meg ezt az
utazst: a beavats napjn s halla napjn. Ki van zrva, hogy ismt ugyanilyen
krlmnyek kztt fogyasszon ibogt. (Kiemels az eredetiben.)13
Ha eme alkaloid ritulis hasznlata tnylegesen megteremti a kpzelet vilgnak
megcfolhatatlan bizonytkt, az azt jelenti, hogy sok tekintetben megvltozik az lete
annak, aki fogyaszt belle. Bizonytk van r, hogy az ibogain alkalmazsval gygytani
lehet a heroin-fggsget.
Egyszeri kezels ibogainnal vagy ibogainhid-rokloriddal szjon t 6 mg/kg-tl 19 mg/kgig terjed adagolssal lehetv tette, hogy a pciens legalbb fl vre abbahagyja a
heroinfogyasztst.14
Jegyzetek
1.Valdes, L. et al. (1983) Ethnopharmacology of Ska
Maria Pastora (Salvia Divinorum, Epling s }ativa-M.)."
(A Ska Maria Pastora (Salvia Divinorum,
Epling s Jativa-M.) etnofarmakolgija)
in: Journal of Ethnopharmacology, 7. sz, 287-312
Ugyanott.
Nvtelen (1992 krl), Cultivation Details for Exotic
Plants, Of The Jungle, P. O. Box 1801, Sebastopol,
CA 95473
Valdes, op. cit.
deSmet, P. (nincs dtum) Ritual Enemas and Snuffs
in the Americas (Szertartsos bents s szippants
szak, Kzp s Dl-Amerikban)
Rosetta Folios, Berkeley, CA 124. old.
6.
Schultes, R. E. (1976) The New World Indians
and Their Hallucinogenic Plants" (Az jvilg indinjai s hallucinogn nvnyeik) Dr.
Laura Barnes emlkt nnepl hetedik vi elads, 1969 nov. 12-n.
7.
Schultes, R. E. (1976) Hallucinogenic plants
(Hallucinogn nvnyek)
Golden Press, N. Y., 152. old.
8.
Mayagoitia, L. et al (1986) Psychopharmacologic
Analysis of an Alleged Oneirogenic Plant: Calea
Zacatechichi" (Egy lltlagos oneirogn nvny
pszichofarmakolgiai vizsglata)
Journal of Ethnopharmacology, 18,229-243 oldalak.
9.
Festi, F. s Bianchi, A. (1992)
Amanita muscaria" integration
No. 2/3, bilwis-verlag.
d-8729 knetzgau/eschenau, 79. old.
10.
Nvtelen (nincs dtum), The revised anonymous
Amanita muscaria eaters'hand paper,"
(A nvtelen Amanita muscaria-evk kzibrosrjnak feljtott vltozata) Mushroom
Times (kiadsi adatok hinyoznak)
Ugyanott.
Nvtelen (1993) szemlyes kzls a szerznek.
Goutarel, R., (1993) Pharmacodynamics and
therapeutic applications of Iboga and Ibogaine"
(Az iboga s az ibogain farmakolgiai dinamizmusa
s gygyalkalmazsaik) Psychedelic Monographs and Essays No. 6,71-111 old.
14.
Ugyanott. 95. old.
TIZENNEGYEDIK FEJEZET
Kivonatok ksztse
az alkaloidkivons alapelvei
Jmagam egybknt nem elgszem meg azzal, hogy egyszeren csak kvessem egy
recept elrsait; minden mveletet meg akarok rteni - mikor mit vgzek, s mirt van r
szksg. Ehhez a fajta megrtshez viszont szksg van nmi kmiai alapismeretre.
Remlem, hogy az albb kvetkez informcikat sikerlt olyan nyelven
megfogalmaznom, hogy azok rthetek lesznek azok szmra is, akik nem foglalkoznak
kmival. J kezdet pldul a pH fogalmnak tisztzsa.
A pH olyan szmrtk, mely egy 0-tl 14-ig terjed skln azt mutatja, hogy relatve
mennyire savas vagy lgos a kzeg. A nagyon alacsony pH rtk kzeg nagyon savas -
BEMUTAT PLDA
Ha a Phalaris arundinacea alkaloidjait akarjuk ki vonni, elszr is porr kell zznunk a
fvagdalkot. Kivl mdszer brmilyen nvny sejtstruktrjnak sztrepesztsre, ha
jszakra befagyasztjuk, majd felengedjk, majd ismt befagyasztjuk, s azutn ismt
kiolvasztjuk. Kt-hrom ilyen kr utn ltalban elg kss lesz az anyag, s knnyen
felap-rthat turmixgppel. A Phalaris-f esetben, ami hajlkonyabb, s nehz
sztroncsolni, elszr is be-fagyasztjuk, s kemnyre fagyott llapotban tesszk az
aprtgpbe, hogy a vgfej knnyebben aprt hassa fel.
Az eredmny ppes anyag lesz, amihez annyi vizet adjunk, hogy nthet levest nyerjnk.
Ezutn adjuk hozz a savat - ne tl sokat (ksbb az oldatot meglgostjuk, gy nincs
rtelme tlsgosan lecskkenteni az oldat pH-jt) - csak ppen annyit, hogy ts pH
rtk legyen.
Tbbfle knnyen beszerezhet savval dolgozhatunk. A tiszta ecet, a citroml, s a
fotsok ltal az elhvs lelltshoz hasznlt anyag mind az ecetsav klnfle formi.
Ez utbbit akrmilyen autsboltban megvsrolhatjuk, noha sokkal drgbb, mint a
desztilllt ecetesszencia, amit az lelmiszerboltokban rulnak. A sokkal ersebb knsav s
ssav rendkvl korrozv anyagok, kerljk ket, vagy csak klns elvigyzatossggal
alkalmazzuk.
A pH-t ellenrizzk pH-paprral, ez tbbnyire kaphat a nagyobb illatszerboltokban. A
paprcsk ms s ms sznt lt aszerint, hogy milyen az anyag pH-ja, amelybe
belemrtottk. Ha a paprcskot ezutn a mellkelt sznsklhoz illesztjk, pontosan
meghatrozhat az oldat pH rtke.
A sav reakciba lp a nvnyi anyag alkaloidjaival s sv alaktja azokat. Ezt a
folyamatot elsegthetjk, ha a savastott oldatot lass tzn egsz jszakn t rotyogni
hagyjuk; tartsuk rajta a fedt, hiszen nem akarjuk, hogy a vz elprologjon. Kt-hrom
ilyen alkalomra van szksg ahhoz, hogy az sszes alkaloid az oldatba vndoroljon.
Ezutn a nvnyi anyagot elszr ruhaszvettel, majd paprbl kszlt kvfilterrel [vagy
vegyi szrpaprral] kiszrjk. Most mr, mivel az ltalunk keresett alkaloidok
tvndoroltak a vizes oldatba, a szilrd anyagot kidobhatjuk.
Ezutn ntsnk az oldathoz egy kevs (10-15 szzalknyi) zsroldt: metilnkloridot,
tert, kloroformot vagy knnybenzint. Ez utbbi Coleman-tzanyagknt vagy
ngyjttltknt kaphat. Itt az a clunk, hogy eltvoltsuk a zsrokat s olajokat az
oldatbl - ezek az oldszerbe vndorolnak. Rzzuk fel az oldatot, s tegyk flre annyi
idre, hogy kt rtegg szeparldjon, egy vizesre s egy oldszeresre. Ha ksztettnk
mr ecetes-olajas saltantetet, akkor megfigyelhettk, miknt mkdik ez az elv.
Noha nem ktelez, egy elvlaszttlcsr (fenkcsapos lombik) j szolglatot tesz
ilyenkor. Ez az egyszer laboratriumi felszerels veg vagy manyag edny, melynek
fenekn csap van, s fell nagy dug zrja le. Fell bentjk a kt folyadkot (persze
ilyenkor be van zrva az als csap); bedugjuk az ednyt s ersen rzzuk, hogy jl
elkeveredjenek. Ezutn flretesszk, hogy a kt folyadk kt kln rtegbe vljon
egymstl el. Miutn tbbszr felrztuk s hagytuk sztvlni, kinyitjuk a csapot, hogy az
als frakcit leengedjk. Mieltt a leereszked fels frakci a kivezetnylshoz rne,
zrjuk el a csapot.
Ezzel jra sztvlasztottuk a kt eredeti folyadkot, de mivel egy ideig ssze voltak
keveredve, a kiszrend anyagok (ebben az esetben, a zsrok s olajok) az oldszerbe
vndoroltak. Attl fggen, hogy milyen oldszernk van, lehet a vizes rteg fltt vagy
alatt - az ter a tetejn szik, mg a metilnklorid a fenkre sllyed.
Ha nincs elvlaszttlcsrnk, gy is sztvlaszthatjuk a kt frakcit, hogy vatosan
leszvjuk az egyik rteget. Ezutn dobjuk el az oldszeres rteget (a nem kvnt zsrokkal
KSRLETI DZISAJNLATOK
A fenti pldval lve, a Phalaris Arundinacea esetben a DMT volt az extrahlt alkaloid,
s kb. 50 mg adaggal kezdhetjk, amit kombinlhatunk 1 g Peganum harmala kivonattal
(lsd ksbb). Ezt a dzisajnlatot azutn flfel vagy lefel igazthatjuk, amg el nem
rjk a kvnt hatst.
Egy nemrg lezajlott, a hallucinognekrl szl konferencin egy nemzetkzi tekintly
141 mg harmin s 35 mg DMT arnyt ajnlotta. Ez a keverk hivatsos kmikus ltal
laboratriumi krlmnyek kztt vgzett nvnyextrahls termkbl indult ki. Sajt
kivonataim nem ilyen tisztk, ezrt az ilyen kombincikkal ksrletez vllalkozkat
arra buzdtom, hogy a mennyisget igaztsk sajt lmnyeikhez. Elg az, ha annyit rok:
a tiszta vegyi anyagok ajnlott arnya 1,5 mg harmin vagy harmalin
testslykilogrammonknt, s DMT-bl 0,5 mg. Ez egy 75 kils ember esetben 102:34
arny lesz. Ez nem veszlyes dzis, gyhogy nyugodtan felkerekthetjk 150 mg
harminra 50 mg DMT-vel. Az egyszer nvnyi kivonatok sohasem ilyen tisztk, gy
mindig igaztanunk kell az arnyt. (Pldul az n hzi harmalakivonatom nem hat egy
gramm alatt.)
Az Amazonasnl persze a smn nem hasznl milligrammsklt vagy oldszereket, s
nyersanyagainak minsge a hely fggvnyben, tovbb nvnyrl nvnyre vltozik.
Nem meglep teht, hogy az ayahuasca-fzetek smnrl smnra vltoz erssgek, s
minden egyes fzet ms. Sok tr nylik a ksrletezs szmra, ha nvnyekkel
dolgozunk, nem pedig finomtott kmiai molekulkkal.
szmtani a magokat - hat gramm mag kt adag, kilenc gramm hrom adag stb. n
magam egy West Bend 6505 mrkj fszeraprtt hasznlok, ami gyorsan porr zzza a
szraz magokat. Tegyk a magok port 30 %-os ecetsavoldattal egy elektromos
lassforralba s csendesen forraljuk egy jszakn t. (A koncentrlt citroml olcs
ecetsavforrs. A 33 %-os oldat ellltsnak legegyszerbb mdja, ha egy rsz citromlt
sszekevernk kt rsz vzzel.) Miutn 12 ra hosszat fztk kb. 90 fokon, szrjk t egy
szrpapron vagy kvfilteren, s tartsuk meg a folyadkot, majd a szilrdanyag-kst
fzzk tovbb j citromleves oldattal. A msodik extrahls eredmnye igen ltvnyos, borostynsrga oldat fluoreszkl zld rnyalattal - nyilvnvalan
hatkony anyag! Ismt megszrjk, eltvoltjuk a ppet s elprologtatjuk egy elektromos
lassforralban az sszenttt oldatot, amg szraz port nem kapunk. A vgn tartsuk
szemmel, mi trtnik, nehogy legjen az ednyben. Kaparjuk le a kivonatot egy
zsilettpengvel: kiss ragads, vrsesbarna kristlyos anyag. Mrjk meg ezt az
esszencit, osszuk szt a tervelt adagols szerint s tegyk zselatinkapszulkba. Ilyen
adagols mellett nmagban mg nem hallucinogn, de brmilyen triptaminos
hallucinogn hatst jelentsen megemeli, ha egytt fogyasztjuk ket. (Kt gramm
Psilocybe cubensis gy jn be, mintha t lenne, stb.)
Vllalva a flsleges ismtls vdjt, megismtlem itt:
FIGYELMEZTETS! Soha ne fogyasszunk egytt har-mala alkaloidokat peyotvel
(meszkalinnal), MDMA-val (Ecstasy) vagy ms amfetaminfajtval, s mr kt nappal a
drog fogyasztsa eltt figyeljk, ellenrizzk, mit esznk-iszunk, s tovbb kt nappal
utna is - ez MAO-gtl, s nem szabad gondatlanul kezelni. Lsd az ayahuasca s
analgjai c. fejezetet.
SPAGYRIKUS EXTRAHLdfi
A spagyrikus extrahlsnl az alkmia elveire tmaszkodik. A kifejezs a
kvetkezkppen hatrozhat meg:
A grg spagyria szban kt sz rejlik: szpao: kihzni, elvlasztani, s ageiro:
sszegyjteni, sszektni, sszeilleszteni. E kt fogalom volt minden valdi alkmiai m
alapja, innen a gyakran idzett szls: Solve et coagula, et habebis magisteriuml" (Oldj
s kss, s tid a mesterm!)2
A mesterm az alkmiai mveletek vgtermke, amelyben egy egszet (mint pldul egy
nvnyt) alkotrszeire bontanak. Ezeket klnfle mdokon kitiszttjk, majd jra
sszerakjk. Ez az j egssz val tkombinls az, amely megklnbzteti az alkmiai
folyamatokat az egyszer kmiai extrakcitl.
A spagyrikus elmlet mgtti felfogs holisztikus rendszerszemlletet tkrz. Noha az
eljrs elvlasztja az egyik alkotelemet a msiktl, bizonyos mrtkben kapcsoldik a
forrsanyag mintzathoz. Az egyes alkotelemek megvltoztatsa sorn is megrzi a
teljessg alapelvt. Ez persze j vegyletet eredmnyez, de olyat, ami nincs teljesen
kiszaktva az eredeti anyag egysgbl.
A kmiai extrahls, nem gy, mint az alkmiai, tiszta vegyleteket prol bonyolult
csoportokbl, s mindent elhajt, amit nem hasznlt fel. Ipari mrct hasznlva: a
vsrlknak kszlt termkek (buy-products") s a mellktermkek (byproducts")
sztvlasztsa eredmnyezi azt, amit mi toxikus szemtnek neveznk. Az alkmiai
extrahlsi folyamat viszont, br kivlasztja, amit akar, mgis tudja, hogy a termszetes
vegylet teljessge srlne, ha megvltozott rszeit nem tennnk ssze ismt. Az alkmia
egyfajta kmiai kolgit" hirdet, amelyben minden ltrehozott anyagnak meg kell
riznie energetikus kapcsolatt az archetpussal, melybl szrmazott.
Lehet, hogy ez misztikusnak hangzik, de ha az energetikus hierarchiba rendezett
kpzeletbli vilgok smni feltevst elfogadjuk, a teljessg mintinak fenntartsa s
folytatsa tkletesen rthetv vlik. Mindez azt is megmagyarzza, hogy mirt idzi
el a tiszttott" vagy finomtott" molekulk ellltsa a varzslinas tragdijt",
hiszen olyan vilgban engedik ket szabadjra, amelynek nincs megfelelen fejlett
termszetes vdekezrendszere, hogy az elbnhasson velk. A szintzis nlkli analzis
(sszeraks nlkli sztszeds) egy, a teljessgtl elszaktott folyamat - ez a rksejtek
mkdsi alapja. E hely nem alkalmas arra, hogy eme megltsokat kivettsem a mai
vilghelyzetre, de rdemes tovbbgondolni az elvet.
A spagyrikus eljrs rviden hrom lpcsben rhat le: sztszeds, tisztts,
jrasszeraks. me mg rszletesebben:
Az alkimistknak rdekes mdszereik vannak arra, hogy egy gygyfvet klnbz
alkotrszeire szedjenek, majd ezeket megtiszttvn, ismt sszekeverjk a vgs
alkoholos elixrben. Egyszeren gy mondhatjuk, hogy a spagyrikus tinktra, mert gy
hvjk, gy kszl, hogy az rtktelen hordozanyagot, vagyis szilrd maradkot, amit
tbbnyire kidobnak, itt finom hamuv getik, porr rlik s visszateszik a szrt folykony
oldatba. Ekkor vatosan jraproljk az oldatot, gy a hamumaradk az edny fenekn
marad. Az ilyen alkmiai gygy-fksztmnyek ksztse kulcsot nyjthat egy elveszett,
titkos mestersg megrtshez, a nvnyek leterejnek kzvetlenebb extrahlshoz.3
A spagyrikus eljrst a nvnyi anyag porr zzsval kezdjk. A plda kedvrt
mondjuk, hogy a San Pedro kaktusz kivonatt ksztjk. Miutn egyszer-ktszer
megfagyasztottuk s felengedtk, a kaktusz puha darabjait kisebb rszekre vgjuk s
turmixgpben sszezzzuk. Az eredmnyl kapott nykot vzzel addig hgtjuk, amg
knnyen nthetv nem vlik. Ezt stemnylapokra kitertve manyagflival bortva
megszrtjuk. Amikor mr teljesen megkemnyedett az anyag, akkor gyorsan porr
rljk egy darlban. 100 g port mrnk ki adagonknt, s elkeverjk egy nagy
vegednyben 500 ml etilalkohollal. Szz szzalkos vodka is megfelel. Rzzuk ezt fel
naponta tbbszr kt hnapig. Az alkaloidok gy bevndorolnak az alkoholos kivonatba.
A kvetkez lpsben az oldatot tszrjk egy ruhn, majd egy szrpapron vagy
kvfilteren. A folykony tinktrt zrjuk le, s tegyk flre. A sz-redket tegyk flre,
s tertsk ki szradni. Amikorra ismt vztelen porr alakult, tegyk serpenybe s addig
melegtsk, amg el nem g. Ajnlatos ezt kint vgezni, mert sok fstt csinl. Az a cl,
hogy a port fehr hamuv kalcinljuk". Elszr fekete sznn g el, de, ha a tzn
hagyjuk, elbb-utbb finom, fehr porr g el. A fehr hamut olyan finomra rljk,
amilyenn csak lehet, s visszakeverjk az alkoholos tinktrba. Ezt a keverket egy-kt
htig naponta ktszer fel kell rzni, majd ismt leszrni (ezttal flredobhatjuk a
szredket), majd prologtassuk el a tinktrt szrazanyagg. Ez az elfogyasztand
anyag.
Az alkmia elmletnek megfelelen a mellktermket tzben megtiszttottuk gy, hogy a
legkisebb kzs tbbszrsre (hamuv) redukltuk, majd ismt visszakevertk az
extrahlt tinktrba. Energetikailag, noha igen ms, mint az eredeti anyag, ismt teljes
egszet alkot. A fenti San Pedro kaktusz pldja szerint kzputat hoztunk ltre a
kaktuszl ivsa (ahogyan Peruban csinljk) s a tiszta meszkalin kapszuljnak
lenyelse kztt (ahogyan Berkeley-ben teszik).
A spagyrikus mdszer feltrja" a nvnyi anyagot, s sajt folyamatai ltal ersebb
gygyt erket szabadt fel. A hatsa alapjban vve szinergisztikus, s nem az a fontos
szmra, hogy aktvan izollja a farmakolgiailag fontos vegyleteket. A spagyrikus
kivonatokat nem tli meg igazsgosan az, aki az analitikus kmia vagy a farmakolgia
mrci szerint rtkeli, mg akkor sem, ha ezek a tudomnyok sajt rendszerkben meg
tudjk magyarzni - legalbbis rszben - a spagyrikus gygyksztmnyek hatst... Sok
ilyen fogalom s elkpzels esetben olyan analgikkal van dolgunk, amelyek
rtkesnek bizonyulhatnak, mint ahogyan a hagyomnyos akupunktra esetben is.4
Meg kell vallanom, az ilyen eljrsokkal kapcsolatban nincs mg elg tapasztalatom
ahhoz, hogy tbbet nyilatkozzak annl, hogy intuitv alapon igen vonznak tallom
mindezt, mint egy, a modern nyugati smnizmus fel mutat filozfiai elvet. Mr csak
azrt is, mert azzal, hogy megtiszttjuk s ksbb visszaengedjk a termkbe, elismerjk,
hogy felelsek vagyunk a hulladkokrt". Az alkmia is, a smnizmus is a tudat
(tudattr) s az anyag (trtudat) kztti dinamikus egyensllyal foglalkozik, hogy elrje
az unus mundusnak nevezett kitgult valsgot. A tudat anyagba irnytsa, s ptse a
spagyrikus elmlet elrsait kvetve, s mindez a pszichedlikus nvnyekre alkalmazva
gretes lpsnek tnik ebbe az irnyba.
Jegyzetek
1.McKenna, T. (1989) Among Ayahuasquera"
(Ayahuascs varzsasszonyok kztt)
in: C. Ratsch, ed. Gateway to Inner Space
(t a bels trbe), Prism press, Great Britain,
191. old.
Jnius, M. (1985) Practial Handbook of Plant Alchemy
(A nvnyi alkmia gyakorlati kziknyve),
Inner Traditions, N. Y. 1. old.
Tierra, M. (1988) Planetary herbology
(Globlis gygyftan), Lotus Press, Santa Fe 62. old.
4.
Jnius, op. cit. 3. old.
MDSZERTANI GONDOLATOK
TIZENTDIK FEJEZET
Mdszertani gondolatok
A szertarts hatsa valsznleg fggetlen annak tartalmtl. Nem hiszem, hogy szmt,
mifle szablyokat lltanak fel a droghasznlat ellen, ameddig valaki is szablyokat llt.
Ha clt vagy okot kell szolgltatnunk eme szablyokra, akrmilyen cl vagy ok megteszi,
amg az megfelel a fennll hiedelemrendszernek. Az indin trsadalmakban a szertartst
gyakran az isteni nvnyben lakoz szellem vagy isten tiszteletvel magyarzzk.
Amerikai trsasgban a ritult a j trsasgi forma" alapjn rthetjk meg. Az elv
mindkt esetben a drogok negatv erejtl vdi azok fogyasztit1
Mindannyian az ellenttek egy-egy szenvedlyes kicsapdsbl lptnk be a tridbe,
melynek sorn DNS-molekulink kettvltak, azutn jra sz-szeilleszkedtek,
tbbdimenzis kapcsolatrendszert ptve ki az anyag s a tudat kztt. Az terinek tetsz
a srnek ltszval prostva. Ezutn mindannyian olyasfle kontextusba rkeztnk, amit
a csald, a kultra s a trtnelem hatrolnak krl egy bolygn, ahol a termszet eri
kellkppen egyttmkdnek az let fenntartshoz. Noha eme krlmnyek nmileg
befolysolnak minket, mgis mindannyian egyediek vagyunk, s gy tbb-kevesebb
kpessggel rendelkeznk adott lnyegnk, lnynk mdostshoz.
Vagy legalbbis azt hisszk. A tudat, amikor az ismeretlennel tallkozik, hiedelmet
kovcsol s azutn a hallig ragaszkodik hozz, mert ennek racionalizlt szerkezete
nlkl kiszolgltatott az rtelmetlensg kibrhatatlan mlysgeinek. Mgis valami a
normlis tudat felszne alatt tudja bennnk, hogy eme gondolatilag gyrtott biztostkok
mgtt mg mindig ltezik a Rejtly, s az azzal val szembeszlls tbbnyire a tiszta
rettenet lmnyvel jr. Ezrt tltjk azzal letnket, hogy meggyzdseinket vdjk, s
elkerljk mindazt, ami tllp a knyelmes megrts keretein.
A pszichedlikus nfelfedezs a kvantumfizika pszicholgiai megfelelje, a hiedelem s
a Rejtly kztti szemlyes tallkoz, ahol csatra hvjk a hiedelmet, mg k kvn nem
marad. Ahol pusztulnak a rgi elvek, s nyomukban jakat nemznk. Nem mindenkit
rdekel az ilyen vilgok felkutatsa. gy tnik, akik hatalmas beruhzsaik miatt
rendkvli mdon fggenek a status quo-tl, azok minden rendelkezsre ll eszkzt
megragadnak azrt, hogy msokat megakadlyozzanak a felfedezsben; vannak viszont
olyanok, akiket - trtnjen akrmi -, valami mindenron odahajt. E feszltsg tpllja a
tudat evolcijt.
Fontos szben tartani, hogy a hiedelmek e vltozs lnyeges eszkzei. Legyenek br
hiedelmeink teljesen tvesek, szerkezetk vals" s ez teszi szmunkra lehetsgess,
hogy vrakozsainkat tapasztalatainkhoz igaztsuk. Mindig megterhel, ha a tapasztalat
nem felel meg vrakozsunknak, de ha tovbb folytatjuk, s hipotzisnket haladsunk
szerint vltoztatjuk, a vilg lassan laposbl gmblyv vlik: a newtoni fizikbl
ltrejn az einsteini, a tegnapi dogma mra babonv vltozik. A tuds illzija kpess
tesz minket arra, hogy az ismeretlentl val flelmet eloszlassuk, s felptmnyt ad
szmunkra, hogy dnthessnk. Lehet, hogy ez nem ms, mint illzik varicis tnca
egymssal, de ez alapjn mr lhetnk; s idt is nyernk, hogy a vgre egyenlthessnk
- vagy legalbbis hogy hihessnk ebben.
A nyugati vilg elterjedt hiedelme szerint a betegsget fknt patognek (csrk), kmiai
egyenslyi problmk vagy genetikus adottsgok okozzk. A smnizmus vilgban a
betegsget valamifle varzslat eredmnynek tekintik - msok gonosz gondolatainak.
Bizonyos kultrkban nincs is ms kreredettan. Ha megbetegsznk, valaki ki akar
velnk szrni, s csak a smn kpes kitallni, hogy ki is az, s csak kpes az tkot
eltvoltani. Az itt kvetkez idzet kis zeltt ad az ilyen hiedelmekbl, ahogyan azokat
a pnamazniai ayahuasca-smnizmus meggyzdsei pldzzk. A mai de ojo, a
szemmelvers nagyon ktes eredet baj, mivel gy tnik, tudatos szndkon kvl is
terjedhet:
A szemmelvers eme betegsgnek mind az okozja, mind a gygytsa a tudattalanban
rejlik. A gonosz szem szemly, akinek nzse a gyakran hallos emsztszervi
megbetegedst okozza, nincs tudatban ama tekintet erejnek. Tudattalan er az, elre
meg nem gondolt cselekedet, taln az irigysg kvintesszencija - la envidia sajt letre
kel, a szndkon tl s azon ltal is.2
Az envidia (irigysg) kiss tudatosabban alkalmazott betegsg. Ha ezt kapjuk el, valaki
szndkosan meg akar minket betegteni:
gy tnik, az ember akrmit irigyelhet. s veszlyes az irigy ember, mert annyira
felajzza az irigysge, hogy a varzs kvetkez eszkzeivel lve lni prbl majd - chonta
(az alfldi indinok ltal hasznlt fvcsves lvedk); mgia s capacho (a hegyvidki
Sibundoy indinoknl); mgia, sal s maleficio (a civilizlt kasztok, osztlyok krben feketk s fehrek kztt.)3
Manapsg romantikus vonzds bredt a Nyugaton az ayahuasca-smnizmus irnt.
sszezavarva, csaldva egy olyan elmleti fizikban, amelyik minden anyagot
szubatomikus rszecskkre oszt szt, majd kijelenti, hogy ez a vgs valsg" az
gvilgon semmifle racionlis trvnynek nem engedelmeskedik, hamarosan a
tudomny eltti vilg hasonlan gbekilt hiedelmeihez fordulunk. A krds az, hogy
vajon valban kpesek vagyunk-e elfogadni egy idegen kultra smni hipotziseit? me
egy tbb rszbl sszeillesztett lers arrl, amit tipikus dl-amerikai gygyt ayahuascaszensznak nevezhetnnk:
Egy helyi indin frfi lpett Pedro szenved oldalhoz. Pedro akkor mr egy ideje hnyt.
Erszakos ez a gygyszer - mondta kt klendezs kztt. A frfi ekkor rkezdett
panaszaira. Elszktt a felesgem... beteg a fiam... s az egsz hz tele van gonosszal...
Nem tudom, mit csinljak...
-A mindensgit... - fortyant fel Pedro egyttrzsbl, arct kezbe temetve.
Ez gy folytatdott egsz jjel. Nha felkeltek szarni vagy hnyni, majd visszajttek a
tzhz. Mshol hideg volt. Tbbnyire a varzslat megelzsrl s a gygytsrl
beszltek... Sexto, a tavi ember elmondta a szenvedsekkel teli elmlt hrom v
trtnett. Sznetet tartott.
-Gonosz lehellet, mai aires - vonta le magabiztos hangon egy n a kvetkeztetst.
Sexto gyngyz arccal bmult r.
, dehogy! Varzslat! - mondta.
Tiszta sal, tiszta varzslat - szlt bele a sarokban l fiatal ember, - biztos, hogy az!
elemei kztt. Ez azt hiszem, nyilvnval a jtk s a jtszani szavak folytonos fnvi s
igei hasznlatbl. Az egsz asztalra, (mesra) utalva azt mondta Js: mi juego (az n
jtkom). Szertartsos nekben dsklnak az olyan kifejezsek, mint a vengo jugando"
(jtszva jvk) sigo jugando" (tovbb jtszom), s vmos jugando" (gyernk
jtszani!)... Js szmra teht a szertarts tlsben kzponti szerepe van annak
jtkknt vagy trsasjtkknt val felfogsnak... Akkor vlik rthetv a mesa szerepe
a jtkban, ha figyelembe vesszk, hogy Js tallkozja a veszlyes elemekkel a San
Pedro ltal keltett ltomslmny terben jtszdik... Az oltr abban segt Jsnak, hogy
ura legyen ltomsainak, azltal, hogy formval s jelentssel ltja el ket... Egy id
mlva mr vilgoss vlt, hogy Js kpes arra, hogy a drogos llapotban neki mutatott
kpeket s rzkleteket rthetnek lje t, s ez nagyban fgg attl, hogy azt a kpvilgot
mr konkrt formban elrendezte a mesa trgyaival. Ers utalsok vannak arra, hogy a
mesa szimblumai nem msok, mint a hallucinogn kpzeletvilg konkrt
megjelentsei... A smn a mesa-mtrgyat arra hasznlja, hogy valami olyasmit hozzon
t, amit lt" llapotban ltomsknt ltott. Ez mind azt a feltevst ltszik igazolni,
hogy a mesn tallhat trgyaknak kzvetlen kze van a meszkalin-hallucincikhoz,
mivel oly vizulis rgztssel szolglnak, hogy specifikus clok elrshez alkalmazhatk
emlkeztet gyannt... A smn gy fogja fel a mest, hogy az jtkmez, szimbolikus
paradigma, ami eltt a szertartst lejtsszk. Az letet fenyeget, s az letad, letet
tpll erk kztti kzdelmet jelkpezi, mely a jobb s a bal kztt zajlik. De ez a
kzdelem, ez az ellenlls beavatss vlik, elhatrozss, s a smn jra megersti
mind a jobb, mind a bal uralmt. Miknt az jvilg smnjai mindenfel, Js is az
ellentmond erk hadakozsnak egyenslyozja. Js szmra a szertarts, amit a mesa
konkrt szimblumokba nt, a mindkt oldal elsajttsa rvn mindkett fltt ll
egynisg ltal lejtszott egyenslyoz mutatvny, ktltnc.10
A fogalomalkots a kpzelet egyik funkcija, a kpzelet terben zajl tevkenysg. Az lt
formt, amikor fellltjuk a sznfalakat az elbb lert bels vezet" meditcihoz. A
tudomnyos materializmustl megfertztt, nem-smni trsadalombl rkez, a
hipertrbe pszichedlikus drogokkal belp
nyugatinak szksge van valamifle meglehetsen elasztikus, rugalmas szerkezetre
(hipotzisre). Nagyon ajnlatosak a fenti perui fogalmak (akrhogyan is alaktjuk azokat
t szemlyes hasznlatra). Ezeket a gondolatokat taln ismersebb krnyezetbe
helyezhetjk Robert Frost egy-kt versszakval:
De engedjen, aki akar, a klnvlsnak; Az n clom a lttel, hogy egyestsem Hivatsom
s elhivatottsgom - Miknt egy ltst alkot a kt szem is. Csak, ahol egy a szeretet s a
szksg, s a munka - jtk, haland ttekrt, Csak ott tesszk meg egyltaln, amit A
jvrt tesznk, s a Mennyorszgrt.11
Jegyzetek
1.Weil, A. (1972) The Natural Mind
(A termszetes szellem) Houghton Mifflin, Boston, 108. old.
Taussig, M. (1987) Sliamanism, Colonialism and the
Wild Man: a study in Terror and Healing
(Smnizmus, gyarmatosts s a Vadember:
tanulmny a rettenetrl s a gygyulsrl),
Utsz
Mostani szememmel nzve teljesnek tnik ez a knyv, de senki sem tudja nlam jobban,
hogy mg mennyi mindent belefoglalhattam volna - kimerthetetlen a tma. Egy-kt
szemlyes megjegyzssel zrnm.
A droggal val visszals tmja biztosan felmerlt nhny olvas elmjben. Senki nem
vitatn, aki volt mr a Nvtelen Alkoholistk tizenktlpcss tallkozjn, hogy komoly
problmink vannak e tren. A trtnelem azt mutatja, hogy lland, stabil kultrkban a
droggal val visszals statisztikailag elhanyagolhat. Abbl, hogy mr szinte semmifle
stabil kultra nem maradt a bolygn, kvetkezik, hogy amikor a drogokkal val
visszals jrvnyszerv vlik, tllp az egyni patolgin s sokkal mlyebb szint
problmt tkrz vissza. Ha az tlagember mr nem kpes valsghen elkpzelni, hogy
a holnap jobb, mint a ma, a drogokkal val visszals a jvvel kapcsolatos
bizalmatlansgi vtv vlik. Mindez teht sztes trsadalmi szerkezetek tnete, s nem
az oka.
A pszichedlikus nvnyek, melyeket e knyv trgyal, tbbnyire nem kpezik visszals
trgyt. A trtnelem folyamn f hasznlatuk smni kontextuson bell, vagyis
gygytsi krnyezetben zajlott.
Tbbnyire gygyhatsnak tekintik ket, nem meneklsi lehetsgnek. Csak a mi
hisztrikus kultrnk az, amelyik kptelen klnbsget tenni jl ltsz differenciik
alapjn, gy erltet bele minden drogot" ugyanabba a kategriba, s hasznlatukat a
gyilkosoknl is slyosabb bntetsekkel sjta. Akik gy kezelik szemlyes gyeiket,
tbbnyire az elmeosztlyon ktnek ki. Ez a megkzelts a smni megkzelts szges
ellentte:
Noha az elmebeteg sikertelen misztikus", a smn igen sikeres s hatkony tagja a
kzssgnek: nem betegsge" irnytja t, hanem kontrolllja a betegsgt", ltalban
hatsos a megjelense, egszsge s sokoldalsga kifogstalan, rtelmi kpessgei
messze tlszrnyaljk krnyezett... A smnnak tbbnyire semmi kze sincs az
ldozatokhoz, se a rendszeres imhoz, legfontosabb funkcija az, hogy... a kozmikus
lmok berkeiben szakrt s vezet legyen... A smn mindenekfltt kzvett a
kozmikus rgik" birodalma fel.1
Noha e knyv feltevse szerint a tudat a valsg smni modellje szerint mkdik,
vilgosan ki kell jelentenem, hogy a sz szokvnyos rtelmben nem tartom magam
smnnak". Nem vagyok gygyt, s a gygyts kevss rdekel. A tudat misztriuma
vonz, s smni mdszereket, technikkat hasznlok arra, hogy eljussak a tudat mshogy
nehezen elrhet llapotaiba. Nem hiszem, hogy a pszichedlikus szerek tbbek
lennnek, mint eme talakuls hasznos kataliztorai. A ftis, amit gyakran csinlnak
bellk hasonl a Holdra mutat ujj imdshoz. Ha tudnm, hogyan vigyem be ber
tudatomat az lmokba, taln meg sem rtam volna ezt a knyvet.
Ktsges szmomra, hogy a nvnyeknek van-e szellemk vagy lnyk, de n
tiltakoznk utoljra, hogy nincs. Egsz egyszeren nem tudom; mita DMT ltomsom
volt, semmit sem lltok az agnoszticizmuson kvl. Paradox mdon ez szmomra az
igazi Gnzis: tudjuk, hogy nem tudunk, s ez az egyetlen, amit biztosan tudhatunk. Mivel
kvncsisgom hatrtalan, nem nyomaszt, s nem ijeszt el a kihvs.
Ami a kpzeleti valsg entitsait illeti: ha most megkrnnek arra, hogy mai
gondolkodsomat sszefoglaljam rluk, azt mondanm, hogy az emberi tudatra
merleges trdimenzik lakosai, hogy vannak kzttk jk" s vannak rosszak", hogy
a kett kztt nagyon nehz a mi trid-helyzetnkbl klnbsget tenni. Hozztennm,
hogy evolcis vlaszts, hogy kiterjesszk tudatunkat, sajt terkben tallkozzunk e
lnyekkel, s nyomorult alvetettsg nlkl ismerjk meg ket. Lehet, hogy ez a
transzperszonlis felnttsgbe val beavats. Szmomra csak ezt a jtkot rdemes
jtszani, mert ez esik egybe a Rejtly tjval, s brki lehet jtkos, aki hajland sajt
lelkt felfedezni. Ide knlkozik naplmbl mg egy jabb megfigyels:
Tegnap kinn jrtam a mhelyben, s berontottak a kutyk, simogatsrt versengve.
Eszembe jutott, hogy olyan lehetek nekik, mint Isten - folyton az emberi figyelemrt
versenyeznek, gy tnik, sohasem kapnak eleget s egymssal harcolnak, csak, hogy mg
tbbet kapjanak.
Semmi sem akadlyozn meg ezt a hrom nagy s ers llatot abban, hogy oly szabadon
ljenek, mint a prrifarkasok a hegyen - semmi sem gtolja meg ket, kivve azt a
hiedelmket", hogy n kellek nekik ahhoz, hogy ehessenek.
Az ember s az istenei kztt kiss msnak tnik a kapcsolat. Istennek val
hzelgsnkben olyanok vagyunk, mint a kutyk, mintha azt mondannk:
- Becslj le, mg hiszek Benned, de nha lgy szves, s tpllj belm egy kis vigaszt
Jegyzetek
1.Kohsen, A. (1966) Recenzi a
Smnizmus, az eksztzis si technikja"
(M. Eliade: Shamanism: Archaic Technmiques of Ecstasy) c. knyvrl, in: Psychedelic
Review, 7. sz. 118. old.
2.
Mandell,A.
The neurochemistry of religious insight and ecstasy" (A vallsos ltoms s extzis
neurokmija) (Publikcis adatok hjn lv Xerox msolat)
3.
Meyer, P. (1993)
Discarnate entities induced by dimethyltryptamine" (A dimetiltriptamin ltal induklt
testetlen llnyek), Psychedelic Monographs and Essays, 6. sz, Boynton Beach, FL,
56. old.
A KNYVBORTRL
104,105
98-99
70
86, 93,114
105
53-54,59
64
53-54
82,84, 89
59
s sativa enyhe hallucinogn gygyf, pipbl vagy joint-bl szvjk, olykor telekbe
keverik vagy kivonatokat (hasis) ksztenek belle. Egyb nevei: marijuana (marihuna),
f, spangli, ganja, tea, grass; hasis: has, csoki, shit, haska
2-CB: ,
93
63-64
Salva
divinorum rokona
Convolvulaceae:
65
a szulkflk csaldja, melybe a haj nalka s hallucinogn rokonai tartoz nak (pl.
Ipomoea violacea)
Cs
54
csattans maszlag:
lsd: Datura stramonium
D
Daturaflk: 53-55, 57,59-60,106
a burgonyaflesgek csaldjhoz tartoz maszlagfle nvnyek, tbbnyire
mrgezek s hallucinognek. Ide tartoznak az Atropa belladonna (nadragulya), a
Datura metel (mtely), a Datura meteloides, a Datura inoxia (Indinmaszlag), a
Hyoscyamus niger (belndek), a Datura stramonium (csattans maszlag), s az ris
Datura-faflesgek (pl. Brugmansia, Brunfel-sia).
Desmanthus illinoensis:
86, 93
tartozik
(Lythraceae)
Desmanthus leptolobus:
86
tartozik
(Lythraceae)
DET: 40
Dietil-triptamin, a DMT-hez hasonl, de mestersges hallucinogn szer
diazepam:
'
106
nyugtatszer (Seduxen)
dietilamid: 66
valamely szerves savnak a dietil-aminnal kpzett amidja
DMT: 45-50,81-84,86,89,91-93,
93-99,103,106,114,119,126 N,N-dimetil-triptamin, az emberi szervezetben is termeld
ers hallucinogn
DNS: 74,88,117
dezoxi-ribonukleinsav: az rklds alapanyaga
ecstasy:
35,83,115,127
efedrin:
83
83
gygyszeranyag
ergin: 64
az LSD-vel rokon alkaloid, a Rivea corymbosban fordul el
ergot 16
anyarozs, az LSD alkaloidinak kiin-dulanyaga
fenetilamin:
szerves kmiai vegyletcsoport, az amfetaminok is ide tartoznak
fenilpropanolamin:
83
83
nyugtat vegylet
fznyflk:
Lythraceae, lsd: Desmanthus
H
harmalin:
47,81-82,85,114,106
81-82,85,114
Hierba Maria:
63
60
54-55,59
68
hallucinogn hajnalkaflesg
Ipomoea violacea: 66-69
hallucinogn hajnalkafle, az LSD-hez hasonl vegyletet tartalmaz
L
joint: 10
marihuns vagy hasisos cigaretta
klmosgykr
104-105
Acorus calamus
kannabisz:
8,10,17
Cannabis indica, marijuana, kender, ganja (ejtsd: gandzsa), hasis, f, joint stb.
ketamin:
szintetikus llati nyugtatszer s emberi hallucinogn
klrpromazin:
83
kriogenin:
105
a Heimia alkaloidja
Leguminosae:
86
106-107
Amanita muscaria
Lizergsavamidok, D-lizergsavamid:
63-66,69-70 lsd: LSD
Lophophora williamsii:
LSD: 1,3-7,9,11,13,15-16,46-47,64, 66-67,70-71,93,97-98,103,111 D-Lizergsavdietilamid, ers hallucinogn, az anyarozsbl gyrtjk, de kzeli varicii termszetesen
is elfordulnak kzpamerikai nvnyekben: Rivea corymbosa, Ipovioea violaceae,
Stipa robusta
Lythraceae: 105
a fznyflk csaldja, ide tartoznak a DMT-tartalm Desmanthus fajok
M
mandragra: 53
Mandragora officinalis, a Datura-fles-gekhez tartoz mrgez-hallucinogn nvny
MAO: 82-83
a monoaminooxidz enzim, ami a gyomorban a monoaminra vgzd molekulkat, gy
pldul a DMT-t lebontja
MAO-gtl: 47, 82-83, 85, 87, 89,115 olyan szer, amely ideiglenesen felfggeszti a MAO
enzim mkdst, lehetv tve az (mono)aminoknak az emsztrendszerbe bejutst. A
smnok nvnyei kztt ilyen a Banisteriopsis caapi, s ennek a DMT-vel val
klcsnhatsra pl az ayahuasca nev hallucinogn mkdse
marijuana:
59
53-56,59-91
lsd: Datura
MDMA:
83,93,108,115
74
106
83
serkent drog
metildopa:
83
0
olasznd:
87
63-64,66,67, 69,71
53-54,56
R
Rivea corymbosa: 64, 66,102
kzp-amerikai hallucinogn folyondr, LSD-szer vegyletet, ergint tartalmaz (dietilLizergsav-amid)
Szma:
49,106
14,58, 73-79
Phalaris arundinaceae:
83
96
"
12
amerikai fjdalomcsillapt
Semilla de la Virgen:
63
105
63, 69
103
49, 57,84-86
53,59
74
mexiki kaktuszplinka
terpn:
102-103
105
35,47,61,82,86,
automatikus rs: szrrealista mdszer, transzba esett, vletlent kvet rsi technika
ayahuasquero, nnemben -a: az ayahu-asca hallucinogn szerrel l smn spanyol neve
B
Bardo: a tibeti buddhista hitben az letek kzti kztes lt birodalma", a hall utni
megvilgosods lehetsges sznhelye
bilaterlis: ktoldali
bilaterlis szimmetria: ktoldal szim-metria
bolo tie: nagy ezstcsattal dsztett brnyakkend
bronchitisz: hrggyullads
Buddha: indiai vallsos tantmester, az rzkcsaldsok rk kerekbl val szabaduls,
a megvilgosods hirdetje
buddhista: Buddha tanainak kvetje
Bwiti: afrikai hallucinogn kultusz, tagjai a Tabernanthe ibogt hasznljk
carrtpa: amazniai indin trzs, rszben mr beolvadt a krnyez trsadalomba
Carlos Castaneda: spanyol-amerikai misztikus szerz s tant, lltsa szerint titkos
indin hagyomnyok rkse, vgzettsge szerint antropolgus.
Catal Hyk kb. tzezer ves romvros a mai Trkorszgban, laki az Istenanyt
imdtk.
cerebrovascularis: az agy vrkeringsvel kapcsolatos
Chaucer, Geoffrey: kzpkori angol r chontal: mexiki indin trzs
contact high: amikor a nem fogyasztk is elkapjk" a tudatvltozst
conquistador: spanyol hdt Amerikban
clibtus: nmegtartztats, az orgazmus s a nemi aktus kerlse
cubeo: (ejtsd: kube) indin trzs Amaz-niban
curandero, -a: gygyfves npi gygyt spanyol-Amerikban
D
dealer, (kbtszer)keresked
Delphoi: grg vros, ahol hres jvendmond jsnk ltek
dmon: rosszindulat szellem
definci: sz, fogalom meghatrozsa
Dvk: a hindu mitolgia flistenszer, dmoni lnyei, a termszetfltti dimenziban
lakoznak
eon (vagy aion): nagyon nagy korszak, tbb ezer vagy milli v
ertrgy: a smni hiedelem szerint szemlyes letervel feltlttt trgy
etika: az erklcs s a magatarts szablyainak filozfiai tanulmnyozsa
etnobotanika: a nvnyek npi (etno-), smni hasznlatnak kutatsa
extrahls, extrakci: a vegyszetben a
kivonatok ksztse
Eukleidsz: a hagyomny szerint a grg
geometria els sszefoglalja
evolci: fejlds, a trzsfejlds excentrikus: megjtszottan klnleges, klssges
extradimenzionlis: minden dimenzin tl ltez, transzcendens
extatikus: nkvleti, elragadott
gi vilg: a smnok kozmoszban a fels birodalom, lsd mg: fels vilg, a
mennyorszg archetpusa, az gitestek s az r vilga, a smni utazs sorn oda repl fel
a smn
ter. a teret kitlt selem tbbfle misztikus termszetmagyarzat szerint (lsd: hindu
akasha)
Fels vilg: a smnizmusban a mennybli archetpusok birodalma
femme fatale: (ejtsd: fam fatl) a vgzet asszonya, a frfit veszlybe sodr ni archetpus
egyik megjelense
fotofbia: kros iszonyods a fnytl (orvosi kifejezs)
frakci: a kmiban a klnfle oldszerrel, vagy ms mdszerrel egymstl elklntett
oldatrtegek
fundamentalista: a hitelvek magyarzatban szigoran a hagyomnyra s kanonikus
rsokra tmaszkod
gzkromatogrfia: kmiai analitikai mdszer anyagok finom sszettelnek vizsglatra
geometrikus: mrtani idomokbl, hromszgbl, krbl, ngyszgbl ll
globlis: ltalnos, az egsz bolygra kiterjed
gnoszticizmus: kori vallsi, filozfiai irnyzat, a keresztnysg egyik forrsa s
vetlytrsa
'
J
jang: az si knai termszettudomny szerint a tevkeny, kezdemnyez, a
mennyei, a frfias archetpusok eleme, amely ellenttbl, a jin-bl szletik s abba
fordul
jin: az si knai termszettudomny szerint a befogad, a Fld, a ni archetpusok eleme,
amely ellenttbl, a jang-bl szletik s abba fordul
jvaro: amazonasi smnhit indin trzs elterjedt spanyol neve
jga: indiai testi-szellemi mdszerek a transzcendenssel val egysg elrsre
Jung, C. G.: svjci pszicholgus, az archetpusok s a kzs tudattalan fogalmnak
megalkotja
K_
Kabbala: a zsid vallson belli okkult, ezoterikus hagyomny, az nformls misztikus
tja
kabbalisztikus: a Kabbal-val kapcsolatos
Kli: hindu istenn, a pusztts, a sztess, a hall princpiuma
kalligrfia: dszes rs, jelkpes rs, kprs
katalista: Lsd: kataliztor
katalizl: elsegt egy folyamatot, anlkl, hogy rszt venne benne
kataliztor = katalista: kmiai kifejezs: a folyamatban rszt nem vev, de azt elsegt
vegyi anyag
kecsua: indin nyelv Peruban
kisagy: az agy egyik rsze a tark fltt
koan: tudatvltoztat hats krds, pldzat, monds a Zen-buddhista gyakorlatban
kohzi: a vegytanban s a fizikban az sszetart, sszehz erk mkdse
kognitv: a felfogssal, tudssal kapcsolatos,
tanulmnyoz llektan
s emlkezst
droglmnyt
setting: (ejtsd: szeting) a helyszn, a krnyezet, melyben a drogot fogyasztjk
Shulgin, Alexander orosz szrmazs kaliforniai kmikus, mestersges hallucinognek
tervezje, a PIHKAL c. knyv szerzje (lsd az 1. fejezet jegyzett)
sibundoy: indin trzs Dl-Amerikban sipibo: indin trzs az Amazonasnl
skizofrnia: hasadtelmjsg, gyakran hallucincikban bvelked elmebetegsg
spagyrikus tinktra: alkmiai tinktra-kszts, melyben a nvny mindegyik alkotrsze
szerepet jtszik
spiritulis: szellemi, lelki
spontn: magtl megvalsul, bels indttatsbl
spra: a gombk szaporodanyaga
stabil: lland, megbzhat, tarts
status quo: a fennll nyugalmi helyzet, politikai vagy tudati rtelemben
sterilits: csramentessg
stressz: zavar, erltet hats, inger
struktra: rendszer, szerkezet
Sz
szemantika: a nyelvszetnek a jelents tanulmnyozsval foglalkoz ga
szemeszter: a tanv fele, egyetemen s amerikai kzpiskolban
szfra: eredetileg gmbhjszer burkolat, ma rteg, pl. az let rtege, a bioszfra
szimbiotikus: szimbizisbl kifejld, ahhoz kapcsold
szimbizis: a biolgiban kt faj llandsult, klcsns egyttlse
szimbolizmus: szimblum, jelkp hasznlata
szimblum: tudatos vagy tudattalan jelkp, Jung szerint lnyegesebbik rsze mindig
rejtlyes, lefordthatatlan marad
szimmetria: geometriai sajtossg, melyrl akkor beszlnk, ha egy idomot
egy bels ponton (kzppontos szimmetria), vagy egy metsz tengelyen t vettve
(tengelyes szimmetria) visszakapjuk magt az eredeti idomot
szinergikus: egytt mskppen hat, pl. gygyszerek
Tibet: fleg buddhista, rszben smni valls orszg, ma Kna fennhatsga al tartoz
autonm terlet
tipi: hagyomnyos indin stor
torredor spanyol bikaviador
toxikus: mrgez (orvosi kifejezs) transz: megvltozott tudatllapot, medi-tatv llapot
transzcendencia - transzcendens: a
megismers hatrain tli, lsd: hiper-tr, meditci
trip, sz szerint: utazs, hallucinogn vagy ms droglmny
triploid: hromelgazs
trivilis: mindennapi, olcs, lnyegtelen
tropn-alkaloidok: a Datura-fle nvnyekben elfordul hallucinogn
idegrendszerre hat alkaloidok kzs neve (vegylettpusuk alapjn)
illetve
V
varzsgomba: lsd Psilocybe s Stropharia cubensis
Vdk: a hinduizmus magasabb tudatrl s mitolgirl szl szent szvegei
vegetalista: dl-amerikai gygyfvsz, az ayahuasca s ms nvnyek smni
alkalmazja
vt: akadlyoz erej szavazat viking: si skandinv harcos np
Zarathusztra: a hagyomny szerint perzsa vallsalapt