LOS ORISHAS GUERREROS Este grupo de orishas solamente pueden ser entregados por los sacerdotes de mas alta jerarquia Llamados Babalawos en la religion Yoruba/Santeria/Lucumi. Aunque en estos tiempos hay mucha duda, confusién y resentimiento nadie mas que los Babalawos estan autorizados para entregar estos orishas. La légica viene ya que Elegua en sus tiempos de recorrido por nuestro piano terrenal fue Babalawo, entonces nadie a menos ser Babalawo puede construirlo y menos entregarlo. En el diloggun (sistema adivinatorio conocido como tirar el caracol), existe una letra llamada IROSO-UNLE a cual prohibe a toda mujer y aquellos que tengan otro estilo de vida sexual que no sea el que Olodumare les ordeno en el cielo antes de venir a este mundo construir y entregar a estos orishas. Para construir a los guerreros se empieza por reunir todos los ingredientes necesarios o "carga" que Lleva dentro Elegua, esto incluye un ota y Yefa de Orunmila y los simbolos y sus receptéculos donde van a vivir. Algunos ingredientes son muy caros y a veces escasean por lo que el precio de estos orishas puede ser un poco elevado. Hay muchos caminos de Elegua, y es por ello que el Babalawo tiene que hacer su consulta previa para ver cual es el camino. Una vez que el Babalawo encuentra ingredientes y demas todo se mezcla con cemento mojado y se hace una masa a la que se le da forma de cabeza humana poniéndole como ojos y boca tres caracoles cowrys (cyprea moneta), de los que en la antigiledad eran usados como notas de intercambio por algunas tribus del Africa. Encima de la cabeza lleva entizados una pluma de loro africano con la que se llama una espada y otros secretos que va rematado por la firma de IFA. Se procede hacer Osain (la medicina magica que consiste en muchas hierbas y otras cosas diluidas en agua), donde Debe ser lavado a sacramentado todo implemento y simbolo de los cuatro orishas a recibir. Para animarlos a darle vida todo orisha debe recibir una infusion de sangre o sea un sacrificio animal. A Elegua se le da un gallo y a Oggun, Oshosi y Osun palomas. Si se estima a es necesario de que Elegua hable con su duefio es necesario darle un chivito para poder hacer la que se llama Ita. Todo sacrificio va acompafiado de aguardiente, manteca de corojo, mie! de abeja y velas. Para entregar los guerreros se arrodilla al ahijado en una estera que simboliza el suelo africano de frente a su padrino. El padrina derrama agua frente a el diciendo estas palabras en Lengua Yoruba. Omi tutu, ile tutu, tutu laroye. Omo tutu (nombre del ahijado) Elegba tutu, Oggun tutu, Oshosi tutu, Osun tutu. Ariku baba Wa. Mo yuba Olofin, ma yuba orun, ayuba iku embelese Olodumare. Ase mi iyare, ase mi ya toba. Ase mi oyubonacan, ase mi oluwo y todos los ori s'iro oloshas, babaloshas que cubro mi ile. Iba e tonu bogbo elco de ara onu (se mientan todos los familiares de religion y de sangre que se fueron de este mundo). Terminada esta operacion se empiezan a entregar los orishas empezando par Elegua, después Oggun y Oshosi y se termina con Osun. Al concluir esta fase el ahijado y padrino se saludan con el eve choque de hombros opuestos de cada uno mientras que el ahijado pide la bendicién del padrino. Ya los guerretos pueden ser llevados para la casa del ahijado donde Elegua, Oggun y Oshosi se situan detras de la puerta principal en su velador y Osun en lugar mas alto de la cabeza de su duefio. Osun no puede ni tambalearse ni caerse ya que indicaria que a vida de su protegido esta en peligro. Si esto ocurriera el padrino tiene que hacer un registro e investigar porque paso y que es la que necesitaria Osun en sacrificio para alejar lo malo del camina de su protegido. Hay muchas casas religiosas que suelen ofrecer un ebbo de entrada cuando se lleva los guerreros para su casa, esto requiere un nuevo sacrificio animal. Las lunes se atienden los guerreras brindandoles aguardiente, humo de tabaco, café, un vaso de agua, chucherias, y encendiéndoles un velita mientras su duefio esta enla casa. A los guerreros se les pide salud, suerte y desenvoivimiento nunca se les pide malo para nadie.