‫دﻛﺎن‬

‫ﻣﺘﺤﴪا ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ّ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻚ إﻛامل ﻣﺴريﺗﻚ ﻣﺘﺴﻤﺮا أﻣﺎم اﻷﺑﻮاب ّ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻀﺎﻫﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﺒﺎع‪ ،‬وﻗﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ذات أو ﺷﺒﻴﻪ اﻟﺴﻠﻌﺔ‬
‫ﰲ اﻟﺴﻮق ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﻣﺪة ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ﻟﺪى رواد اﳌﻮل؛ ﻓﻬﻨﺎك ﺗﻌﺎون ﺑني ﺑﺎﻋﺔ‬
‫ﻓﻲ رﺑﻮع ا‪R‬زﻫﺮ وﺧﺎن اﻟﺨﻠﻴﻠﻲ‬
‫ﺑﺠﻮ اﻟﺴﻮق اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻪ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫‪..‬ﺗﺮﻏﻤﻚ ﻗﺪﻣﺎك ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء‬
‫اﳌﻜﺎﻧني ﻓﺒﺎﻋﺔ »اﳌﻮل« ﻳﻌﺘﱪون ﺑﺎﻋﺔ اﻟﺴﻮق ﻣﻮ ّردﻳﻦ ﻟﻠﺒﻀﺎﻋﺔ اﻟﻜﺎﺳﺪة ﻟﺪﻳﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻗﺘﻬﺎ ﻳﻠﺠﺄ ﺑﺎﻋﺔ اﻟﺴﻮق ﻟﺘﺨﻔﻴﺾ اﻟﺴﻌﺮ ﻟﻴﻨﺎﺳﺐ ﻃﺒﻘﺔ ّ‬
‫اﳌﻮﻇﻔني وﻣﺎ دوﻧﻬﻢ‪،‬‬
‫أﻃﻮل ﻓﺘﺮة ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺒﻖ‬
‫وﺗﻨﻮع اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺗﻌﻜﺲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻮق‬
‫اﻟﻤﻮل‪ :‬ﺑﺮﺳﺘﻴﺞ ‪...‬‬
‫وﺻﺪق أﺣﺪﻫﻢ إذ ﻗﺎل‪«:‬رﺑﻨﺎ ﻫﻴﻜﺮﻣﻨﺎ ﺑﱪﻛﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ رﻏﺒﺎت اﻟﺒﺴﻄﺎء«‪.‬‬ ‫أﻟﻔﺔ ﻟﻠﻤﻜﺎن ﻗﺪ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ »اﻟﻤﻮﻻت«‪.‬‬ ‫واﻟﺴﻮق‪ :‬ﺑﺪوﻧﻪ ﻻ ﺗﻌﻴﺶ‬
‫ﻓﻀﻮل ﺑﺸﺮي‬ ‫ﻓﺈن وﺟﺪت ﻓﻲ »اﻟﻤﻮل« ّ‬
‫ﻛﻞ‬
‫اﻟﺠﺪران اﳌﺰﺧﺮﻓﺔ راﺣﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﰱ اﳌﻮل؛ أﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﺄرض اﻟﻠﻪ واﺳﻌﺔ‬ ‫ﺣﺮﻓﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺗﺠﺪ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺳﻠﺴﺒﻴﻞ ﺑﺴﻴﺴﻮ ‪ -‬ﻧﺪى ﺣﺒﻴﺐ‬
‫واﳌﻨﺎﻇﺮ اﻟﺤﻴﺔ أﻗﻮى ﰱ ذاﻛﺮﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ وﺳﺘﺠﺪ ﻋﺒﻖ ﺷﺎرع ﻳﻨﺎدﻳﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺟﺪران‬ ‫اﻟﺒﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق واﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﺗﺤﻮل ﺑﻴﻨﻚ واﻟﻌﺎمل اﻻﺧﺮ ﻟﺘﻘﻴﺪ ﺣﺮﻳﺘﻚ ﺑﻘﻮاﻧني ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻛﺄن ﺗﻘﱰب ﻣﻦ اﻟﺴﻮر‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺒﺮات أﺻﻮاﺗﻬﻢ وﻛﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﺴﺎرﻋﻚ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺎﳌﻨﻊ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻚ ‪ ،‬وﻳﺘﻨﺎﳻ ﺣﺎرس اﻷﻣﻦ ﻏﺮﻳﺰة‬ ‫ﻣﺎء ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻧﻈﺮاﺗﻬﻢ‬
‫اﻻﻧﺴﺎن وﻓﻀﻮﻟﻪ ﰱ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻐري واﺳﱰاق اﻟﻨﻈﺮات ﻣﻦ اﻟﺒﴩ ﰱ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻫﻴﺌﺎﺗﻬﻢ ﺗﺠﺪ آﺛﺎر اﻟﺰﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء ؛ﻟﻜﻦ ﰱ اﻟﺴﻮق ﺳﺘﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻔﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻨﺼﺎﺋﺢ ﻋﻦ ﺳﻠﻌﺔ‬ ‫وﺧﺒﺮاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻋﲆ ﺳﺠﻴﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ‪ ..‬وأﻧﺴﺐ ﻣﻜﺎن ﻟﺠﻠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺣﺪود ﺑني اﻟﺒﴩ و ٌ‬
‫وأرﻛﺎن اﻟﺴﻮق ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﻓﻴﺘﺒﻘﻰ ﻟﻚ ﻣﻤﺮات ﺿﻴﻘﺔ ﺗﺘﺠﻮل ﺑﻬﺎ؛ ﻓﺎﳌﺤﻼت‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ‪٢‬م‪x٢‬م ﻟﺬا ﻳﻔﱰﺷﻮن أرﺿﻴﺔ اﻟﺸﺎرع أﻣﺎم اﳌﺤﻞ وﻗﺪ ﻳﺠﺎورﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻳﻔﱰش ﺳﻴﺎرﺗﻪ أو ﺟﻌﺒﺘﻪ واﻟﺮاﺑﻊ ﻳﻌﻠﻖ ﻋﲆ اﻟﺴﺘﺎﻧﺪات ‪،‬اﳌﻬﻢ أﻧﻬﺎ ﺑﻀﺎﺋﻊ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ ﻋﻴﻨﻴﻚ‬
‫ﻓﻬﻮ ﺳﻮق ﻣﻔﺘﻮح ﻟﻠﻤﴫى واﻷﺟﻨﺒﻲ‪ ،‬ﺑﻼ متﻴﻴﺰ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﻗﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أوﻫﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺎك‬
‫ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﻜﻞ‪..‬ﻓﺘﻠﻚ اﻻﺳﻮاق ﺗﻨﺸﺄ ﺣﺴﺐ رﻏﺒﺔ أﻧﺎس اﳌﻜﺎن ﺳﻮاء ﻗﺮب ﻣﺴﺠﺪ أو‬
‫ٌ‬ ‫ﺗﻨﻌﻢ ﺑﻨﻈﺮة ﻃﻔﻞ ﺑﺮىء أو ﺛﻐﺮ ﺳﺎﺋﺢ ﺑﺎﺳﻢ ﻟﻚ واﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﺸﺎرﻛﻚ ﰱ ﺗﻨﺎول ﻃﻌﺎم ﻣﻦ ﺑﺎﺋﻊ‬
‫أﺳامك ﰱ‬ ‫ﻣﻘﺮ ﻋﻤﻞ أو ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ أﻛﺴﺒﻬﺎ اﻟﺰﻣﻦ ﻃﺎﺑﻊ ﺗﺎرﻳﺨﻰ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺒﺎﻋﺘﻬﻢ‬
‫ﺟﺎﺋﻞ ‪..‬ﻓﺎﻟﺴﻮق اﻟﺸﻌﺒﻲ منﻂ ﺣﻴﺎة أﺻﻴﻞ ﻟﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟﻜﻞ ﰱ اﻟﻜﻞ ‪.‬‬
‫ﺑﺤﺮ ﻗﺪ ميﻮﺗﻮا ﻟﻮ ُﺣﺮﻣﻮا اﳌﻜﺎن او ٌاﺳﺘﺒﺪﻟﻮا ﻋام ﺳﻮاه ‪.‬‬
‫ﻓﺒﺎﺋﻌﻮ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ ﻳﺠﺎورﻫﻢ ﺗﺠﺎر اﻟﺜﻤني‪ ،‬ﻣﺘﻮادون وﻣﺘﻌﺎوﻧﻮن و ﻣﺰاﺣﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻟﺬا اﻛﺘﺴﺒﻮا ﻟﻔﻆ )اﺑﻦ ﺳﻮق(‪..‬ﻻ أﺣﺪ ﻳﺄﺑﻪ ﺑﻚ ﻟﻴﻘﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ اﻟﺪﺧﻮل واﻟﺨﺮوج‪ ،‬ﻓﻨﻘﻄﺔ‬
‫ﻟﻤﻦ ﺗﻨﺘﻤﻰ !!‬
‫ﺑﺪاﻳﺘﻚ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻧﻬﺎﻳﺔ اﺧﺮ ‪..‬ﻓﺄﻧﺖ ﺣﺮ ﰱ اﻟﺘﺠﻮل وﻻ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻮى ﻋﻴﻨﻴﻚ اﻟﺘﻰ ﻗﺪ‬
‫وأﻋﺮب أﻏﻠﺐ ﺗﺠﺎر اﻟﺴﻮق ﻋﻦ أﻟﻔﺘﻬﻢ ﻟﻠﻤﻜﺎن اﳌﻘﺮب ﻟﻬﻢ ‪..‬اﳌﺸﺘﺎﻗني ﻟﻪ دامئﺎ‪..‬‬
‫ﺗﺠﺬﺑﻬﺎ ﺳﻠﻌﺔ ﻫﻨﺎ او ﺷﺎرع ﻫﻨﺎك اوﻋﺒﻖ ﻣﻜﺎن ﻟﻚ ذﻛﺮى ﻃﻴﺒﺔ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫اﳌﺘﻜﺒﺪﻳﻦ اﻟﻌﻨﺎء اﻟﻨﻔﴘ ﻟﻮ ُﻣﻨﻌﻮا ﻣﻨﻪ ﻳﻮﻣﺎ واﺣﺪ‪ ،‬أﻣﺎ أﻏﻠﺐ ﺑﺎﻋﺔ اﳌﻮل ﻋﱪﻋﻦ‬
‫اﻧﺘامءﻫﻢ ﻟﻠﴩﻛﺔ اﻟﺘﻰ ميﺜﻠﻮﻧﻬﺎ وﻧﻮﻋﻴﺔ اﳌﻨﺘﺞ اﳌﻌﺮوض ﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫اﺑﺮز ﺑﻄﺎﻗﺘﻚ‬
‫أﻣﺎ اﳌﻮﻻت )اﻟﺴﻮق اﻟﻜﺒري( ﻣﺎ ﻫﻰ إﻻ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺪاﺛﺔ أﻧﺠﺒﺘﻪ ﻟﻨﺎ اﻟﻌﻮﳌﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺎﺳﻴﻨﺎ أﻧﻨﺎ‬
‫ﻫﺪﻳﺮ اﻟﻤﻜﺎن‬
‫ﰱ ﻃﻮر اﻟﻨﻤﻮ وﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻮروث ﺛﻘﺎﰱ ﻣﻌني وﺣﻨني ﻳﺤﻤﻠﻨﺎ ﻷﺳﻮاق أﺻﻴﻠﺔ رﺑﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬
‫وﻟﻠﺴﻮق ﺻﻮت ﻧﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺴﺠﻌﻴﺔ اﻟﺮﻧﺎﻧﺔ ﻟﻴﻀﺎرب ﻛﻞ اﻻﺧﺮ؛ ﻣام‬
‫ﺗﺪﺧﻞ اﳌﻮل ﻻﺑﺪ أن ﻳﺄذن ﻟﻚ اﻟﺤﺎرس إﻣﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﴍ ﻋﱪ اﺑﺮازك ﻟﺒﻄﺎﻗﺘﻚ أو ﺑﻌﺪ اﻃﻤﺌﻨﺎن‬
‫ﻗﺪ ﻳﻀﻴﻖ ذرﻋﺎ ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ‪..‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﺘﺠﺎرة وﺣﺬق اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ‬
‫أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻴﺄﺗﻚ وأﻧﻚ ﺑﺎﳌﺴﺘﻮى اﳌﻄﻠﻮب أو ﺑﻌﺪ ﻣﺮورك ﺗﺤﺖ ﺟﻬﺎز اﻧﺬار ﻟﻴﻄأمﻧﻮا اﻧﻚ‬
‫ﻟﻠﻤﻮل ﺑﻄﺮق ﻣﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﻋﱪ اﻻت اﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﺗﺮﺣﺐ ﺑﻚ اوأن ُﺗﻠﺼﻖ اﻻﺳﻌﺎر ﻋﲆ‬
‫ﻏري ﻣﺴﻠﺢ ‪ ..‬ﻓﻜﻞ ﻳﺪﻓﻊ ﴐﻳﺒﺔ اﻟﺤﺪاﺛﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻟﺘﺨﺪم ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬أﻣﺎ اﻻﺧﺮون ﻓﻴﻐﻠﺒﻮﻧﻬﻢ ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﻢ اﻟﻌﺮيب اﻟﺠﻤﻴﻞ‬
‫وﻣﻨﺎﻇﺮﻫﻢ اﻟﻌﺎدﻳﻪ ﻏري اﳌﺘﻜﻠﻔﺔ ب )‪ (dress code‬ﺧﺎص ‪.‬‬
‫ﻣﺎرﻛﺔ ﻣﺴﺠﻠﺔ‬
‫ﺗﺬﻫﺐ إﱃ اﳌﻮل ﻟﻠﱰﻓﻴﻪ أواﻟﺘﺴﻮق‪ ،‬ﺗﺘﻔﺴﺢ ﰱ ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺿﻐﻂ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﺠﻮ اﻟﻌﺎم و‬
‫ﻻﻓﺘﺔ‬
‫رﻏﺒﺘﻨﺎ ﰱ اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ اﻟﺤﺮ اﳌﻤﻴﺖ اﱃ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﳌﻜﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻛﺴﻠﻨﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻼمل واﳌﺼﺎﻋﺪ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄزف اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻧﺘﺤﺮك ﰱ اﻟﺸﻮارع ﺑﻼ أن ﺗﺴﺘﻮﻗﻔﻨﺎ ﻻﻓﺘﺔ ›اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ‬
‫اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ ﻟﻠﺘﻨﻘﻞ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ورﻏﺒﺘﻨﺎ ﰱ ﴍاء ﻗﺎمئﺔ أﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ ﻣﻊ ﺗﻮاﻓﺮ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺴﻠﻊ‬
‫ﻫﻨﺎ‹ ﻛام ﰱ اﳌﻮل؛ ﻓﻨﻮدع ﺣﺮاس اﻻﻣﻦ وﻛﺄﻧﻨﺎ ﰱ ﻣﻜﺎن ﺧﺎص ﺟﺪا ‪..‬ﻻ ﻧﺪرى‬
‫اﳌﺴﺘﻮردة واﳌﺤﻠﻴﺔ أﻣﺎم ﻋﺮوض ﻣﻠﻔﺘﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻓﺤﺴﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﻟﻀامن اﳌﻜﺘﻮب ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻊ‬
‫اﻟﺤﺮاﺳﺔ ﳌﻦ وﻋﲆ ﻣﻦ‪ !!..‬ﻓﺎﻷوﱃ أن ﻳﺤﻤﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺐ ودب ﰱ اﻟﺸﺎرع‬
‫ﻛﻔﻴﻞ ﺑﺈﻏﺮاﺋﻚ ﻋﲆ اﻟﺴري ﺧﻠﻒ ﻧﻬﺞ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮك ‪ ،‬ﻟﺘﻜﺘﺴﺐ ﺻﻴﺖ أﻧﻚ ﻋﻤﻴﻞ ﻣﻬﻢ ﻫﻨﺎك‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ..‬ﻓﻬﻮ أﻏﻨﻰ مبﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺳﻪ وﻣﻌامره‪ ،‬ﻋﺴﺎﻧﺎ ﻗﻮل أﻧﻬﺎ رﺳﺎﻟﺔ واﺿﺤﺔ‬
‫ﻓﺘﻨﺎل ›ﺑﺮﺳﺘﻴﺠﻚ‹ وﺳﻂ اﻟﻨﺎس ﻟﻴﺼري ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺮك وﻛﺄﻧﻪ ﻣﺎرﻛﺔ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﻣﺘﻨﻘﻠﺔ ﻣﻦ أﻋﲆ‬
‫ﻓﻜﻠﻨﺎ ﺳﻮاﺳﻴﺔ وﺟﺎء اﳌﻜﺎن ﻟﻴﻤﻴﺰﻧﺎ؛ ﻟﺬا ﻓـﻠﻨﺘﺄﻣﻞ أﻣﺎﻛﻨﻨﺎ وﻧﺴﺘﺸﻌﺮ دﻻﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫رأﺳﻪ ﺣﺘﻰ أﺧﻤﺺ ﻗﺪﻣﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺪرى ﻗﺪ ﻳﺠﺮﻓﻨﺎ اﻟﺰﻣﻦ ﻟﻨﺠﺪ ﻣﻮﻻت ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﻄﺒﻘﺎت!! أو ﺗﺰداد ﺿﻐﻮﻃﻨﺎ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﺘﻨﺄى اﳌﻮﻻت ﺟﺎﻧﺒﺎ أﻣﺎم اﻟﺴﻮق!! ﻫﻰ اﺳﺘﴩاﻓﺎت ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻳﻌﻠﻢ‬
‫ﻣﺼريﻫﺎ اﻟﻠﻪ وﺣﺪه ‪.‬‬
‫أﻟﻔﺔ اﻟﻤﻜﺎن‬
‫ورمبﺎ ﺗﺪور ﺑﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﳌﻮل ﻓﻼ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪك إﻣﺎ ﻻ ﻣﺒﺎﻻة ﻣﻨﻬﻢ أو ﻟﻌﺠﻠﺘﻬﻢ ﰲ إﻧﻬﺎء‬
‫ﺑﻘﻮل د‪.‬ﻣﺸﺎري اﻟﻨﻌﻴﻢ ﰱ ﺟﺮﻳﺪة اﻟﺮﻳﺎض ‪«:‬ﻫﻨﺎك أﻣﺎﻛﻦ ﰱ ﻣﴫ ﺻﺎرت ﺗﻐﺰو‬
‫ﻣﺎ ﺟﺎءوا ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‪ ،‬أ ّﻣﺎ اﻟﺴﻮق ﻓﺴﺘﺠﺪ ﻓﻴﻪ وﺟﻮه ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﺗﺤﻴﻄﻚ ﺑﺠ ّﻮ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﺤﺐ‪،‬‬
‫أﻃﺮاف اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺗﺤﻮل اﻟﻘﺎﻫﺮة إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ رأﺳامﻟﻴﺔ ﻣﺴﺘﻨﺴﺨﺔ ﻛﻈﺎﻫﺮة اﳌﻮﻻت‪،‬‬
‫وﻷﻟﻔﺔ اﳌﻜﺎن ﻟﻦ ﺗﻌﺒﺄ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻓﺘﺸﱰي ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ وﺗﻘ ّﻠﺐ ﻛﻴﻔام ﺷﺌﺖ ﰲ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وإن ﻧﻬﺮك‬
‫وﻫﻨﺎك أﻣﺎﻛﻦ مل ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﻮط اﻟﻌﻮﳌﺔ ﻛﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪميﺔ ﰱ اﻟﻘﺎﻫﺮة )ﺧﺎن‬
‫»اﻟﻤﻮل واﻟﺴﻮق ‪...‬أﻣﺎﻛﻦ ﺣﻮﻟﺖ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﲆ اﳌﻜﺎن‪ ،‬أﻣﺎ اﳌﻮل ﻓﻌﺒﺎرة)‪ (don›t touch‬ﺗﺰ ّﻳﻦ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻚ إﻻ ﻣﺎ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﲇ( ﺣﻴﺚ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﺼﻮر اﳌﺪﻳﻨﺔ دون ﻫﺬا اﻟﺰﺧﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ رأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫رﺣﻢ ريب ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺰورﻫﺎ ﻳﻠﻬﺚ دون أن ﻳﻠﻢ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻨﺴﺨﺔ‪ ،‬وأﺧﺮى ﺻﻌﺐ أن‬ ‫ﺑﺨ ّﻔ ّﻲ ُﺣ َﻨني؛ وإﻻ‬
‫وإن وﻗﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎك ﻋﲆ ﳾء ﺗﺤ ّﺒﻪ ﻫﻨﺎك ﻓﻌﻠﻴﻚ أن ﺗﺸﱰﻳﻪ ﻟيك ﻻ ﺗﻌﻮد ُ‬
‫ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ذاﻛﺮة اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮﻣﺎ«‬ ‫ذاﻛﺮة اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮﻣﺎ‪«.‬‬

‫ﻫُ ﻨﺎك ‪٢٧‬‬ ‫‪ ٢٦‬ﻫُ ﻨﺎك‬