‫ﺗﺮﺟﻞ ﻳﻬﻮدي دمنﺎريك‬ ‫ﺗﻘﻮل‪«:‬وﻧﺤﻦ ﻧﺘﺠﻪ ﻟﻠﺒ ّﻴﺎرة ّ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ أﺿﺤﺖ ﻣﻨﻄﻘﺔ زراﻋﻴﺔ ﻓﺎﺧﺘﻔﺖ اﳌﻨﺎزل‪،‬‬ ‫واﻟﻠﻮﻋﺔ متﺰق

‫واﻟﻠﻮﻋﺔ متﺰق ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻟﱰك اﳌﻜﺎن ﻻ ﻧﺤﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎ‬

‫ﺗﺠﺎوره زوﺟﺘﻪ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬وأﴍ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺛﻢ ﺗﻮﻗﻔﺖ أﻣﻲ ﺑﺮﻫﺔ وأﺷﺎرت إﱃ اﻟﻌﻨﺐ‪«:‬ﻫﺬه‬ ‫ﺳﻮى ذﻛﺮاه‪ ،‬ﻓﻜﻢ أدﻋﻮ اﻟﻠﻪ أن أﻋﻮد إﱃ ﻫﻨﺎك«‪.‬‬
‫)أﻧﺎ وأﺧﻲ وأﺧﺘﻲ( ﻗﺎﺋﻼ‪:‬ﻫﺆﻻء ﻓﻘﻂ ﻫﻢ ﻣﻼك‬ ‫ﻛﺮﻣﺔ ﻋﻨﺒﻨﺎ وﻫﺬه اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﻛﱪت ﻣﻦ ﺑﺬورﻧﺎ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺒﺪو ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻟﻬﻔﺔ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻟﻬﺎ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻋﲆ ﻣﻠﻜﻴﺘﻨﺎ ﻟﻸرض‪،‬‬ ‫»ﺑﺪﻧﺎ ﻧﺮﺟﻊ ﻟﻠﻌﺮاق‪..‬ﻣﺜﻠﻜﻢ«‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﱪي وﺗﺮﺟﻤﻬﺎ زوج أﺧﺘﻲ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﻨﺎ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎن وﻗﺖ اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻗﺎﻟﺖ أﻣﻲ‪» :‬زرﻋﻨﺎ‬ ‫أﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﻟ ّﺮﺣﻤﻦ اﻟﺨﺎﻟﺪي‪ ٧٧،‬ﻋﺎﻣﺎ ﻳﺮوي ﻗﺼﺘﻪ‬
‫اﻟﺒ ّﻴﺎرة ﺣﺎوﻟﺖ أن أﺣﴢ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪت ّأن‬ ‫ﻟﻴﺄﻛﻠﻮا‪ ،‬واﻟﻠﻪ ﻫﺬه اﻷرض ﺧﺴﺎرة ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد«‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪«:‬ﺑﻠﺪيت »ﻋﺎﻗﺮ« و ﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ » ﻗﻀﺎء‬
‫ﺑﻴﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﻴﺘﻲ‪ ،‬وﺷﻌﺮت ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎب«‪.‬ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﻣﻠﺔ »‪ ،‬دﺧﻠﺘﻬﺎ ﻋﺎم ‪ ١٩٦٨‬وأ ّول ﻣﺎ رأﻳﺖ‬
‫ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻨﻲ‪«:‬ﻟﻮ ﺣﺪ ﴎق‬ ‫أوراق اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻣﻌﻲ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪة ﻓﻘﺪت اﺗﺰاين واﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﺑﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻣﻨﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻫﺘﻔﺮﺣﻲ؟« ﻓﻨﻔﻴﺖ‪ ،‬وأﻛﻤﻠﺖ‪«:‬ﻟﺬا‬ ‫أﻣﺎ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ ﺳﻠﻄﺎن‪ ٥٩،‬ﻋﺎﻣﺎ ﻓﺒﻠﺪﺗﻪ »ﺣامﻣﺔ«‬ ‫ﺗﺒﺪﻟﺖ ﻣﻌﺎمل اﻟﻘﺮﻳﺔ و ﺻﺎر ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻬﻮد‬
‫ﺣﺎوﻟﺖ إﻃﻔﺎء ﺟﻢ ﻏﻀﺒﻲ ﺑﺘﻘﻄﻴﻊ ﻓﺎﻛﻬﺔ‬ ‫ﻧﻄﻘﺖ ﻋﻴﻨﺎه اﻟﺸﺎردﺗﺎن ﻗﺒﻞ ﻓﻤﻪ‪ ،‬ﻳﻘﻮل‪«:‬ﻋﺪت‬ ‫اﻟﻌﺮاق واﳌﻐﺮب‪ .‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﴏت أﻛرث‬
‫)اﻟﺠﺮﻳﺐ ﻓﺮوت(ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﺸﺠﺮة ورﻣﻴﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻊ أﻫﲇ‪ ،‬ﻓﺼﻌﻘﺖ ﻣﻦ أول ﻧﻈﺮة‪،‬‬ ‫ﻫﺪوءا واﺻﻄﺤﺒﻨﻲ رﻓﻴﻘﻲ اﳌﻘﻴﻢ ﻫﻨﺎك‪ ،‬و ﺑﺪأت‬
‫اﻷرض؛ ﳌﺠﺮد اﻻﻧﺘﻘﺎم وﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪر ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ب‪» ٦٣٠‬دوﻧﻢ«‬ ‫أﺣﺪد ﻣﻮﻗﻊ أرﴈ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ودﺧﻠﺘﻬﺎ ﻣﺴﺘﻌﻴﺪا‬
‫ﳌﺤﺖ ﻋﻠﺒﺔ ﺳﺠﺎﺋﺮ ﻣﻠﻘﺎة ﻓﻠﻤﻤﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﺣ ّﻮﻟﺖ إﱃ ﻣﺼﻨﻊ ﻟﺘﺸﻤﻴﻊ اﻟﱪﺗﻘﺎل‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺎمل اﳌﻜﺎن ﰲ ذﻫﻨﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﱪ ﻣﻨﺰﱄ وﺳﻜﻨﻪ‬
‫اﻟﺮﻣﺎل ووﺿﻌﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ؟ ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ اﻟﻴﻬﻮدي‪ :‬مل؟‬ ‫ﺟ ّﺮﻓﻮﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﺪا ﺷﺠﺮة اﻟﴪو واﻟﺘﻮت وﺛﻼث‬ ‫ﺛﻼث ﻋﺎﺋﻼت‪ ،‬أﻣﺎ ﻏﺮﳼ اﳌﺰروع ﺑﻴﺪي ﻣﻦ ﺷﺠﺮ‬ ‫ﻋﺸﻴﺔ ﻗﻴﺎم اﻟﻜﻴﺎن‬
‫ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ‪«:‬أﺟﻤﻊ دم أﺑﻮﻳﺎ«‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻴﺰات ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺟﻨﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﲆ اﻷرض«‪ .‬ﺑﺪا‬ ‫ﻋني اﻟﺠﻤﻞ واﻟﺘﻮت واﻟﻨﺨﻴﻞ ﻓﻼ ﻳﺰال ﺷﺎﻣﺨﺎ‪ .‬ﳌﺎ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪..‬ﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن‬
‫ﺗﻜﻤﻞ‪» :‬اﺳﺘﻔﺰين ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻴﻬﻮدي )ﺟﺌﻨﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫وﺟﻬﻪ ﺷﺎﺣﺒﺎ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪«:‬مل ﻧﻘﻮى ﻋﲆ اﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﻋﺪﻧﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎرة وﺟﺪت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴني ﻣﻠﺘﻔني ﺣﻮﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ‪ ١٫٤١٥‬ﻣﻠﻴﻮن‬
‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ رد رﺋﻴﺲ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪«:‬ﺑﺪّﻧﺎ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ و‪ ٦٥٠‬أﻟﻒ ﻳﻬﻮدي‪.‬‬
‫اﻟﲇ ﻛﺎﻧﻮا أﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮﻳﺔ؟« ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﻧﺸﻮف ﻣني ّ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح اﺳﺘﻴﻘﻆ ﺑﺴﻄﺎء‬
‫»ﻫﺬه ﻛﺮﻣﺔ ﻋﻨﺒﻨﺎ وﻫﺬه اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﻛﺒﺮت ﻣﻦ ﺑﺬورﻧﺎ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫»إﺣﻨﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮﻳﺔ«‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أﺻﻒ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻗﻠﻴﻠﻲ اﻟﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻜﻴﺘﻨﺎ ﻟŠرض‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎن وﻗﺖ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻌﺎمل اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺒﺖ‪«:‬ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﱪ‬ ‫ﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﻬﻠﻊ واﻟﻔﺰع‪ ،‬ﻓﻼذوا‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻗﺎﻟﺖ أﻣﻲ‪» :‬زرﻋﻨﺎ ﻟﻴﺄﻛﻠﻮا‪ ،‬واŒ ﻫﺬه ا‪v‬رض ﺧﺴﺎرة‬ ‫ﺷﺠﺮة دوم ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎمل‪ ،‬و ﻛﺎن ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ‬ ‫ﺑﺠﻠﺪﻫﻢ ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺎ‪z‬ﺳﺮاﺋﻠﻴﻴﻦ«‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ ﺗﺠﺎور ذاك اﻟﺒﱤ اﻟﺒﺎﻗﻲ«‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء ﻛﺄﻗﻞ ﻣﻄﻠﺐ إﻧﺴﺎﻧﻲ؛‬
‫وﻳﻀﻴﻒ‪ » :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ ﻟﻘﺪ ﻋﺸﺘﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻟﻴﺘﻀﺎﻋﻒ ﻋﺪد اﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ‬
‫اﻟﻘﺪم أﺣﺮارا ووﺻﻠﺘﻢ إﱃ أﻋﲆ اﳌﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٩٥١‬م‪،‬‬
‫ﻫﺠﺮﺗﻜﻢ ﺑﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮات واﺳﺘﻠﻤﻨﺎﻫﺎ ﺟﺮداء‬ ‫وذﻫﺒﻨﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻨﺎ اﻟﺬي ﻳﺒﻌﺪ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰا واﺣﺪا ﻋﻦ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻜﻢ ﺧﻨﺘﻢ ﻋﻬﺪ اﻟﺠرية؛ وﻣﻦ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻘﺎء ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ‪ ١٦٠‬أﻟﻒ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺄﺟﺮﻧﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎ ﳌﺪة ‪ ٩٩‬ﺳﻨﺔ وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎرة«‪ .‬أﺣﺴﺴﺘﻪ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ذﻛﺮﻳﺎت ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ‬ ‫ﻳﻘﺮأ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺪرك أن اﻷﻣﻢ ﻻ ﺗﻬﺰم ﰲ ‪٥٠‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ا‪v‬رض‬
‫ﺛﻢ ﺳﺘﺤﻮل ﻣﻠﻚ ﻷﺑﻨﺎيئ(‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺮﺿﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻘﺎﻳﺔ‬ ‫وﻳﺮﺳﻢ ﻟﻮﺣﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه اﳌﺎﴈ ﻣﺆﴍا ﺑﻴﺪﻳﻪ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻛﻴﻒ ﻛﻨﺘﻢ وﻗﻮد ﺣﺮب‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪ .‬ﻣﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺑﺮاءة‬
‫اﻟﻘﻬﻮة ﻓﻮ ّﻟﻴﻨﺎ ﻣﺪﺑﺮﻳﻦ‪«.‬‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺪ ّﻟﻨﻲ ﻋﲆ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ‪ ،‬ﻳﻜﻤﻞ‪«:‬‬ ‫ﻓﻠﻮ ﺻﺎرت أﴎيت ‪ ١٥٠‬ﻓﺮدا ﻓﻨﺤﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪون‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﻢ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪«:‬ﻋﺪت إﱃ ﻳﺎﻓﺎ ﻣﺮة ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة‬ ‫ﻛﺎن ﺑﻴﺘﺎ ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻖ واﺣﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷرض‬ ‫ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﻬﻢ ﻻﺳﺘﻌﺎدة ‪ ٥‬ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺣﻔﺎدﻧﺎ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻤﻠﻔﻘﺔ ﻟﻬﻢ‬
‫ﺷﻬﻮر ﻷﺟﺪﻫﺎ ﺗﻐريت ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓـﻘﺪميﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﺑﺘﻠﻌﺘﻪ ﺗﺎرﻛﺔ ﺑﻀﻊ أﺳﺎﺳﺎﺗﻪ ذﻛﺮى ﻟﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﻟﻬﺬه اﻻرض‪ ،‬ﻷﻧﻜﻢ أﻗﺼﻴﺘﻤﻮﻧﺎ ﺑﻨﺎء ﻋﲆ أﻓﻜﺎر‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺑﺎﻋﻮﻫﻢ ا‪v‬رض ا‪z‬‬
‫ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻌﺮوﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻵن ﺻﺎر ﻛﻞ ﳾء ﻣﻠﻜﻬﻢ؛‬ ‫وﻋﺎدت ﻋﻴﻨﺎه إﱃ ﺣﺰﻧﻬام اﻟﺬي اﻋﺘﺪﺗﻪ ّﻟام‬ ‫ﻋﺒﺜﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ أراﴈ أﺟﺪادﻛﻢ‪ ..‬ﻓﺄﺣﺮى ﺑﺎﻟﻬﻨﻮد‬ ‫ﻣﺎ ﻧﺪر؛ ﻓﻘﺒﻞ ﻋﺎم ‪ ١٩٤٨‬ﻟﻢ‬
‫ﺣﺘﻰ أن أي ﻋامرة ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﻋﺮب ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻟﻺﴎاﺋﻴﻠﻴني ﻣﻨﺰﻻن ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﰱ اﻟﺪور‬
‫اﻻﺧري ﻏﺎﻟﺒﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﳌﻮروﺛﺎﺗﻬﻢ ﻓﻬﻢ‬
‫ﺗﺬﻛﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﳌﻮﻗﻒ ﻗﺎﺋﻼ‪«:‬ﺣﻴﻨﻬﺎ اﻧﻬﺎرت أﻣﻲ‬
‫وﺑﻜﺖ ﺑﺤﺮﻗﺔ‪ ،‬وواﻟﺪي اﻋﺘﴫ اﻟﺤﺰن ﻗﻠﺒﻪ وآﺛﺮ‬
‫اﻟﺼﻤﺖ« أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺘﺄﳌﺖ ﳌّﺎ أﺧﱪين ﺑﺘﻨﻬﻴﺪة أﻧﻪ ﻻ‬
‫اﺳﺘﻌﺎدة أرﺿﻬﻢ ﻣﻦ أﻣﺮﻳﻜﺎ إن ﺻﺪق ﻗﻮﻟﻜﻢ‪..‬‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺟﺎﻣﻠﺘﻨﻰ اﻟﻜﺎﻫﻠﺔ اﳌﻘﻴﻤﺔ ﰲ ﻣﻨﺰﱄ ﻗﺎﺋﻠﺔ‬
‫‪«:‬وإﺣﻨﺎ ﺑﺪﻧﺎ ﻧﺮﺟﻊ ﻟﻠﻌﺮاق ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﺣﴬوﻧﺎ‬
‫ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﺪد أراض اﻟﻴﻬﻮد‬
‫‪ ٪٦٫٦‬ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ أﻧﻬﻢ ﺳﺠﻠﻮا ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﻬﺠﺮون‪..‬‬
‫اﻟﺴﺎدة وﻧﺤﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺑﺎﻷﺳﻔﻞ ﻟﻴﺪوﺳﻮﻧﺎ‬
‫ﺑﺄﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ اﻷﻋﻠﻮن دامئﺎ ﻛام ﻳﻈﻨﻮن‪«.‬‬
‫ذاك اﻟﺤﺰن اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻳﺰال ميﻠﻚ أوراق اﳌﻠﻜﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﻨﺰل واﻷرض‪.‬‬
‫ودّﻋﻨﻲ أﺑﻮ ﺳﻠﻄﺎن ﻗﺎﺋﻼ ‪«:‬ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎة‪..‬‬
‫ﻇﺎمل ذاك اﻻﺣﺘﻼل‪..‬ﻗﺎﻫﺮ ذاك اﻟﺼﻤﺖ‪..‬ﻃﺎﻟﺖ‬ ‫»واﻟﻌﻨﺐ ﻳﺸﻬﺪ«‬
‫ﻫﻨﺎ«!‬ ‫ا‪v‬راﺿﻲ ﺑﺎﺳﻢ أﻣﻼك ﻏﺎﺋﺒﻴﻦ‬
‫)اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ أرﺿﻪ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻨﻜﺒﺔ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ اﻧﺘﻘﻞ‬
‫وﻛﻨﺖ ﺿﻴﻒ‬
‫ﺗﺄﻣﻠﺖ ﺻﻼﺑﺘﻬﻢ وأﻣﻠﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﻮدة‪ ،‬وﻗﻠﺖ ﰲ‬
‫ﻧﻔﴘ ﻟﻴﺖ آﻻﻣﻬﻢ ﺗﺘﺤﻮل إﱃ آﻣﺎل ﻣﺤﻘﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻞ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻟﻬﻢ وﻃﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻴﻪ إﻻ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴني‬ ‫»ﺳﻴﻤﺎﻫﻢ ﻓﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ«‬
‫ﺗﻐﺮﻳﺒﺘﻚ ﻓﻠﺴﻄني«‪.‬‬ ‫وﺗﻨﻘﻠﻨﺎ أم ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻤﻮر‪ ٦٢،‬ﻋﺎﻣﺎ إﱃ ﻗﺮﻳﺘﻬﺎ‬
‫»ﻧﻌﻠﻴﺎ« ﺑﺠﻮار اﳌﺠﺪل ﻗﺎﺋﻠﺔ‪«:‬دﺧﻠﺘﻬﺎ ﻋﺎم ‪١٩٧٢‬‬
‫ﺑﺮﻓﻘﺔ واﻟﺪيت‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﺸﺎرﻓﻬﺎ ﴎت ﻗﺸﻌﺮﻳﺮة‬
‫إﻟﻰ ا‪v‬رض اﻟﻤﺠﺎورة(‪.‬‬

‫ﻟﻬﻢ وﻃﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﻢ‪..‬وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻤﻬام ﻣﺮ‬ ‫أﻣﺎ ﻣﻨرية ﺷﻴﺤﺎ‪ ٦٧ ،‬ﺳﻨﺔ أﺣﺪﺛﻬﻢ وأﻛرثﻫﻢ ذﻫﺎﺑﺎ‬
‫اﻟﺰﻣﺎن ﺳﺘﺒﻘﻰ اﻷرض وﻟﻦ ﺗﺮﺣﻞ‪..‬‬ ‫إﱃ ﺑﻠﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺎدت ﻟﻬﺎ ﰲ ﻋﺎم ‪ ،١٩٨٢‬ﻣﺎﻟﺖ‬
‫ﺑﺮأﺳﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪«:‬ﻛﻨﺖ ﰲ ﺻﺤﺒﺔ أﺧﻲ وأﺧﺘﻲ‬
‫وزوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن أﻣﺎم ﺑﻴﺘﻨﺎ ﰲ ﻳﺎﻓﺎ ﻣﺰﻟﻘﺎن وﴎﻋﺎن‬
‫ﻣﺎ ﳌﺤﺘﻪ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻘﻠﺖ‪«:‬ﻫﻮ ﻫﺎدي ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﺑﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺖ أﻟﻌﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﺗﻮأﻣﻲ«‪ .‬ﺣﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﻔﺎﺟﺄت ﺑﺼﻤﻮد اﻟﺰﻧﺰﻟﺨﺖ)ﺷﺠﺮة أﺻﻴﻠﺔ ﺗﻄﺮح‬
‫ﺣﺒﻴﺒﺎت ﻻ ﺗﺆﻛﻞ وﻗﺪ ﺗﻜﴪت اﻟﻔﺆوس اﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﻨﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ(‪.‬‬
‫ﰲ دﻣﻲ و ّﻟﺪت داﺧﲇ ﻣﺸﺎﻋﺮ دﻫﺸﺔ وﺣﻨني؛‬
‫ﺣﻴﺚ ﻇﻨﻨﺖ أين ﻟﻦ أﺗﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻤﺮي ﻋﺎﻣني وﻗﺖ اﻟﻬﺠﺮة؛ وﴎﻋﺎن ﻣﺎ أﻛﺪت‬
‫ﺑﺤﺔ ﺻﻮﺗﻬﺎ وﻫﻲ‬ ‫أﻣﻲ إﺣﺴﺎﳼ ّﻟام ﺳﻤﻌﺖ ّ‬
‫ﺗﻨﺎدﻳﻨﻲ‪«:‬ﺷﺎﻳﻔﺔ ﻛﻞ اﻷراﴈ اﻟﺨﴬاء اﳌﺰروﻋﺔ‬
‫ﻫﻲ ﻗﺮﻳﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮا ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻧﻴﻨﺎ إﻻ ﻫﺬه‬
‫اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻲ مل ﻧﻔﺘﺘﺤﻬﺎ آﻧﺬاك ﺑﺴﺒﺐ اﻻﻧﺘﺪاب‬
‫اﻟﱪﻳﻄﺎين«‪.‬‬
‫وﺗﻀﻴﻒ‪«:‬ﺗﺠﻮﻟﺖ ﻋﻴﻨﺎي ﰲ اﳌﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻼﺣﻈﺖ ّأن‬
‫ﺳﻠﺴﺒﻴﻞ ﺑﺴﻴﺴﻮ‬
‫ﺷﺮف ٍ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻲ‬
‫ﻳﺤﺮﺳﻪ ﻳﻬﻮديّ ﻋﺮاﻗﻲ‪ ،‬رﺣﺐ ﺑﻨﺎ أول ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﻫﻮﻳﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻗﱰﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻮاﺑﺔ‬ ‫»ﻛﺎﻧﺖ زﻣﺎن إﻟﻜﻢ‪«..‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ‪«:‬ﻫﺬه أﻣﻼك ﻏﺎﺋﺒني«! ﻓﺄﺛﺒﺖ ﻟﻪ واﻟﺪي أﻧﻪ ﺑﻴﺘﻨﺎ ﻓﺄذن ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل‬ ‫وﻗﺪ ﺳﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺳﱪ أﻏﻮار ﻟﺤﻈﺔ ﻋﻮدﺗﻬﻢ اﳌﺆﻗﺘﺔ ﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫ﻟﻨﺠﺪه ﻓﺎرﻏﺎ ﻋﲆ ﺑﻜﺮة أﺑﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ وﻗﺮاﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﻣﺎزاﻟﺖ ﰲ ذاﻛﺮﺗﻬﻢ ﻫﻲ وﻣﻔﺎﺗﻴﺤﻬﺎ‪ .‬ﺗﻘﻮل ﻣﺎﺟﺪة‬
‫رأف ﺑﺤﺎﻟﻨﺎ اﻟﻴﻬﻮدي وﻣﻨﺤﻨﺎ ﻛﻴﺴﺎ ﺻﻐريا ﻣﻦ ﻓﺎﻛﻬﺔ أرﺿﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﻐﺼني‪ ٥٨،‬ﻋﺎﻣﺎ‪«:‬ﺗﺮﺑﻴﺖ ﰲ ﻏﺰة ﻋﲆ أن ﱄ وﻃﻦ وﻣﻦ زﻣﺎن أﺣﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﻮدة‬
‫ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻮﺟﻬﻨﺎ إﱃ اﻟﺒ ّﻴﺎرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ )اﳌﺠﺪل واﻟﻘﺪس(‪ ،‬وﳌّﺎ وﺻﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﺒﻴﺘﻨﺎ ﰲ اﳌﺠﺪل«‪ .‬متﻜﻨﺖ ﻣﺎﺟﺪة ﻣﻦ زﻳﺎرة ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻋﻘﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٧‬ﺑﺼﺤﺒﺔ‬
‫وﺟﺪﻧﺎ ﺣﺎرس آﺧﺮ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﻴﻪ اﻟﴫاﻣﺔ رﻣﻘﻨﺎ ﺑﻨﻈﺮة ﺳﺎﺧﻄﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎوﻟﻨﺎ‬ ‫واﻟﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺗﻘﻮل‪» :‬ﳌﺎ وﺻﻠﻨﺎ ﻷﻋﺘﺎب اﻟﺒﻠﺪة ﺻﺎح واﻟﺪي‪«:‬ﻫﺬه ﺣﺪﻳﻘﺘﻨﺎ وذاك‬
‫دﺧﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﴏخ ﻓﻴﻨﺎ‪«:‬ﻻ ﻫﺬه اﻷرض ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻜﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ زﻣﺎن إﻟﻜﻢ« و رﻓﺾ‬ ‫ﺑﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻫﺬه ﺷﺠﺮيت أﻧﺎ«‪ .‬وﴎﻧﺎ ﺣﺘﻰ وﺟﺪﻧﺎ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺪا ﻣﻬﺠﻮرا ورﻏﻢ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺠﺮد ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﺗﺮاﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﻔﺖ ﻋﲆ واﻟﺪي اﻟﺬي ﻛﴗ اﻷﳻ وﺟﻬﻪ‪ ،‬واﺿﻄﺮرﻧﺎ‬

‫ﻫُ ﻨﺎك ‪٢١‬‬ ‫‪ ٢٠‬ﻫُ ﻨﺎك‬