Zato je hazreti Husejin a.s. revoltirao?

I ovo je Istina, dragi prijatelji, govor dr. Adnana Ibrahima, na temu: 'Zato je hazreti Husejin a.s.
revoltirao?'
U nastavku slijedi prilagoeni prevod njegovog predavanja..
Predajte se Istini i budite istiniti brao moja. Dolazimo sada do toga zato je hazreti Husejin r.a.
revoltirao: Pitanje je, da li je to moda bio njegov hir? Da li je to moda bila greka? Nikako brao
moja. Hazreti Husejin r.a., u svom govoru sauvanom kroz vrijeme do danas, je rekao: "Ovaj moj
in, nije prouzrokovan na osnovu nepravde, niti oholosti, niti zbog traenja vlasti i moi.
Ja revoltiram traei ispravak situacije u kojoj smo trenutno i povratak ummeta u tradiciju
moga djeda Muhammeda a.s. i moga oca Alija bin Abi Talib r.a. Da bi postigli eljenu
promjenu, ja samo nareujem dobro i odvraam od zla, kako su Poslanik a.s. i moj otac
radili. Zato, onaj koji prihvati Istinu preko mene, taj ce dobiti Istinu od Allaha, dok onaj koji
me izda, njemu u uzvratiti izdrljivou sve dok Allah ne presudi izmeu mene i mojih
ljudi, jer je zaista Allah najbolji sudija.
Ovo je hazreti Husejin r.a.! Vidio je da je se dobro preobratilo u zlo i da zlo vlada, a niko ga nece
da promijeni. Zato je u svom govoru, u noi prije njegovog ubistva rekao: "Ovaj svijet se
promijenio - dobro se izokrenulo, nita nije ostalo od njega osim kao mali ostatak u aici
(kao toz od kahve ili crnog aja), to znai da je kao takav tetan. Da li ste primjetili, da je
ispravnost ignorirana i zlo nije zabranjivano? Draa je smrt u kojoj vidim radost nego
besmislen ivot pod vlasti nepravednih tiranina i proklet bio ovaj ivot, u kojem smo
podlegli prokletom Jezidu.
Sve halife od Muavije do Mervana el-Himara (koji je poznat kao Merwan ibn Muhammed zvani
magarac), iskljuujui Omera ibn Abdel-Aziza, su nasibije to znai, neprijatelji Ehlul Bejta.
Prvi i osniva tog puta jest Muavija, on je jedan od najveih nasiba draga brao, on je ivio i umro
proklinjajui hazreti Aliju r.a. i zapovjedao je da psuju hazreti Aliju r.a. kao to se spominje u sahih
hadisima o kojim emo priati kasnije. Ibn Kesir (ucenik od Ibn Tejjimje), spomenuo je u svojoj
knjizi el-Bidaje ve el-Nihaje jednu pjesmu od nekih uvaenih ljudi, kako je Ibn Kesir opisao. U
njoj je spomenuo imena svih halifa do njegovog doba i kada je doao do umevijskih halifa,
spomenuo je sledei stih: Ve kuluhum kane nasibija hasa el imame Omera el takijja, u
prevodu: Svi su bili nasibije osim bogobojaznog Omera Abdel-Aziza. To pie u knjizi od
Ibn Kesira, ali smo mi naalost ummet koji ne ita.
Umevijske halife i kraljevi su nasibi, njihova religija je mrnja i neprijateljstvo prema Poslanikovoj
a.s. porodici, a mi njih branimo i volimo do dananjeg dana i primamo znanje i predaje od njih, i
od ljudi koje su oni postavili i kojima su oni dozvolili, znai kojima su odobrili prenoenje znanja.
Kako je udan ovaj ummet!
Znate li koji je taj koji je vodio vojsku, koju je poslao Ubaydullaha ibn Zijada, Allah prokleo njega i
njegovog oca, da ubiju Imama Husejina r.a. i njegovu porodicu i domainstvo?

To je bio Omer ibn Saad ibn ebi Wekas potomak od Saada ibn ebi Wekasa, jednog od uvaenih
ashaba; Allah je od njega - Subhanallah - izvadio prokletog insana. Draga brao slavljen neka je
Allah! Imam El-Idzli je govorio u jednoj od svojih knjiga o Omeru ibn Saadu, pa je rakao o
njemu: On je taj koji je bio na elu vojske, koja je ubila Husejina, a on je pouzdana i
povjerljiva osoba (to znai da se slobodno moe primati hadis kao sahih hadis od
njega).
Na to je komentarisao poznati kriticar hadisa, Jahja ibn Main pa je rekao: ovjek je ubio elHusejina a govori da je povjerljiva i pouzdana osoba, koja je ovo
kontradiktornost. Jedan od prenosilaca hadisa je poao da spomene hadis, predaja od Omera
ibn Saad, pa je tada jedan od njegovih uenika prekinuo njega i rekao: Zar se ne stidi
uitelju? Zar te nije strah da prenese predaju od ovjeka koji je ubijo sina kcerke
Rasulullaha s.a.w.s? Tada je ejh zaplako i rekao: Nikada vie to neu initi.
Varali su nas neki kritiari hadisa, kada su u svojoj procjeni o prenosiocima hadisa, govorili o
takvim ljudima, da su pouzdani i povjerljivi, neuzimajui u obzir njihovu ulogu u ubijanju Ehlul
Bejta, kao to je primjer Omer ibn Saad. Ovo je zaista za nepovjerovati! Preneseno je preko
vjerodostojnog lanca prenosilaca od Abdullaha ibn Amr bin Al-As, da je sjedio u hladu Ka'be kada
mu je prilazio Imam al - Husejin a.s., u vrijeme kada je bio slavan i cijenjen. Pa je Poslanik a.s.
pokazao na njega i rekao: Vidite li ga, to je najomiljeniji meu stanovnicima zemlje i
nebesa, to je najbolji ovjek na zemlji. To je taj. Poslanik a.s. je to rekao i to je poznato i
jasano kroz druge hadise, kao na primjer hadis u kojem kae Poslanik a.s.: Hassan i Husejin
su voe i najugledniji meu dzennetskom omladinom (poznato je da su svi stanovnici
dzenneta mladi). Ovakvog Imama, kao sto je imam Husejin a.s. ubio je Omer ibn Saad, poto
mu je Abdullah ibn Zijad (umevijski halifa) obeao, da e mu dati da bude namjesnik Rej-a
(mjesto koje se trenutno nalazi u Iraku) i prijetio njemu, kako on sam tvrdi, da e mu dati otkaz i
sruiti njegovu kuu.
Zaista sam mislio, kada se je pravdao, da e rei da ga je htio ubiti, ali Boga mi ovo nije
opravdanje. Rekao je dalje Omer ibn Saad, da je razmislio ta e dalje. Imao je dvije mogunosti;
da ostavi Rej koji je zaista mnogo volio ili da se vrati sa grijehom ubistva Imama Husejina a.s. Pa
je izabrao da se vrati sa grijehom ubijanja Imama Husejina r.a.
Jedan od tabi'ina usnio je Poslanika a.s., rekao mu je Poslanik a.s.: Idi kod el Bera'a ibn Aziba,
mog prijatelja, pa mu prenesi moj selam, i reci mu da e onaj koji je ubio Husejina u
dzehennem, svi e u dzehennem, da nas Allah sauva.
Nema govora, svi e u dzehennem. Ostavite vi fikh od Umejevia, fikh koji tvrdi da nee u
dzehennem onaj koji ima jedan trun imana u srcu. Poto Allah kae u Kur'anu: "Ako ovjek
ubije vjernika (a kamoli hazreti Husejina a.s. unuka Boijeg Poslanika a.s.) namjerno,
njegova naknada je dzehennem da u njemu vjeno ostane, gnjev i prokletstvo Allahovo je
na njega i pripremljena kazna za njega. Imam Ahmed u svom Musnedu prenosi od Imrana ibn
Husseina hadis koji je dug, ali u ga ipak citirati: Poslanik a.s. nam je naredio da se
pripremimo za rat. Na povratku jedan od ashaba doao je i rekao: O Boiji Poslanie
zamoli Allaha da mi oprosti. Moe li ti Allah oprostiti?, pitao je On a.s.. Da li si uradio
neto pogreno? On je rekao: Da, o Boiji Poslanie. Dok su bjeali, uhvatio sam
ovjeka i kada sam mu stavio koplje pod vrat, on je rekao: Ja sam musliman svjedoim
da nema Boga osim Allaha. On je to rekao samo iz straha od smrti pa sam ga ubio.

Poslanik a.s. je rekao: Zato se mi borimo protiv nekih ljudi? Zar nije na cilj da se
upoznaju sa Islamom? Da li si ti otvorio njegovo srce da vidi ta je u njemu? On je
rekao: Ne Boiji Poslanie nisam. Boiji Poslanik a.s. se mnogo naljutio i odbio da moli
Allaha za oprost ovom ovjeku. Imran ibn Hussein je rekao, da je taj ashab umro i sahranjen
pored svoje porodice, ali sljedeeg jutra su vidjeli da je zemlja izbacila njegovo tijelo na povrinu.
Vidite draga brao, isprali su nam mozak sa rijeju ashabi (pratilac, saputnik, prijatelj). A ovog
ovjeka, koga je zemlja izbacila van sebe, ipak nazivaju ashabom. Zar nije tako? I jos ga nazivaju
borcem na Allahovom putu (mudzahid). Ubio je osobu koja odbacuje vjeru, ubio je idolopoklonika,
ali sami in da je izrekao Laillahe illallah nam zabranjuje ubiti ovog ovjeka a kako da bude
doputeno i dozvoljeno ubijanje Imama Husejina? Moe li to iko objasniti?
Odsjei glavu hazreti Husejinu a.s. i nositi do palae i onda da bude jo stavljena na koplje
i izloena (prikazana)!!!??? Nakon toga je odnesena u Levantu. Prokleti Jezid je udario
metalnom ipkom po njegovim zubima. Naravno da Ibn Tejmijja koji je ljubitelj Umejevia negira
ovo, meutim druga ulemma kao stu su El-Taberani, El-Zehebi i el-Tabri tvrde da se ba sve tako
dogodilo.
Ebu Hadzadz el-Mizzi koji daleko vie zna o nauci hadisa od Ibn Tejjmije, i to po svedoenju elZehebija, koji je uenik od Ibn Tejmijje, da se znanje od el-Mizzi ne moze poredit sa znanjem Ibn
Tejjmije. El-Mizzi je nevjerovatna osoba, da Allah bude zadovoljan s njim. Dokazao je to u
biografiji o Imamu Husejinu a.s. U knjizi Tahdhib Al Kamal, dokazao da je Jezid udario prednje
zube Husejina a.s. metalnom ipkom i isto tako Sukainu, kerku Husejina a.s.
Gdje mogu da naem srce da uje takav bol, da prikae svu ovu gorinu draga brao i
sestre?
Sukaina je bila iza stolice prokletog Jezida, tako da ne vidi glavu svog oca. Jedan sirijac, od
Jezidovih ljudi, Allah prokleo njega i njegovu pratnju, odmjeravao je Fatimu kerku Husejina a.s.
govorei: O zapovjednie vjernika, pokloni mi ovu djevojku, elim da je oenim ona je
svakako robinja. Zaineb el-Kubra sestra Husejina a.s., neka je mir na nju, zadrhta i ree:
"Ne, ne, ni on ni ti nemate nikakave ovlasti da to uinite". Prokleti Jezid ree: Ja imam
pravo da to uinim ako elim, a ona odgovori: Ne, ne tako mi Allaha, osim ako ostavite
nau vjeru i prihvatite drugu vjeru (tek tada moe biti robinja). Moete ostaviti vjeru
Muhammeda a.s., jer vi ne pratite vjeru Muhammeda a.s.
A mi znamo da je njihov plan da eleminiu vjeru Muhammeda s.a.w.s. Moja brao otkud
sva ta mrnja? Otkud mrnja Ebu Sufjana prema Poslaniku a.s., Muavijina mrnja prema
hazreti Aliji a.s.; Jezidova mrnja prema hazreti Husejinu a.s.? Volio bih da znam zbog
ega ta mrnja?
Znam i kunem se Allahom, sve mi je jasno, kunem se Allahom jasnije mi je nego ovih pet prstiju
ispred oiju. Tako mi Allaha, nema Boga osim Njega, sve je jasno, kao sunce bez vela, ali je
sljepoa pala na ljude. O Allahu traimo utoite kod tebe od sljepoe naih srca i oiju, nema
snage niti moi osim kod Allaha. Namjera je da se uzme ki hazreti Alija i Fatime r.a., i da bude
udata kao robinja. Prokleti Jezid je prijetio da on to moe uraditi, Allah ga prokleo. ta je ovo?

Posle onoga to se dogodilo, draga brao, Allah se smilovao na imama Ebu Abdullah el-Hakima,
koji je optuen za iizam, autor knjige Mustadrak Ala el-Sahihayn.
Ebu Osman el-Sabuni kae: ejh imam Ebu Abdullah el-Hakim je proitao pjesmu na
okupljanju imama el-Hamsharija govorei: Sine keri Muhammedove! Okrvavili su tvoju
glavu. Sine keri Muhammedove! Otvorenim ubijanjem tebe, kao da su htjeli da se osvete
Poslaniku!
Kao to sam vam rekao, Poslanik a.s. je ovo dokazao i ovo ispriao. Ba kao to su ubili Jahja
a.s., izraelani su ubili sve poslanike svog naroda. Ali nisu uspjeli da ubiju Muhammeda s.a.w.s u
noi el-Akaba, oni nisu uspjeli, a Poslanik a.s. je naveo imena tih licemjera koji ele da ga ubiju.
Svaka inteligentna osoba treba traiti i ispitati barem neka od imena onih koji su htjeli da ubiju
Poslanika a.s. u noi Akaba. itaj (sahih Muslim) i itaj objanjenja i sve knjige dok ne dobije
optu sliku o toj temi, jer je tema zaista znaajna. Hudejfa je rekao: Svjedoim da su bili
neprijatelji Allaha i Njegovog Poslanika u ovom ivotu, i na dan kada e svjedoci stajati
ispred njih.
Ali u sahih Muslimu ovo nam nije reeno, nisu nam reene injenice draga brao, da oni nisu
uspjeli ubiti Poslanika a.s., pa su ubili onda njegovog brata i sina njegovog brata, unuka njegovog
brata. Allah je veliki!
Zar da djeca Sumajje (majka Zijada, a Zijad je otac od Abdullaha koji je vodio vojsku protiv
imama Husejina) budu brojna i da se nastavi potomstvo a Fatimina djeca, kcerke Muhammedove
s.a.w.s. nemaju pravo na ivot i nemaju pravo na potomstvo?! Ni u kom sluaju! Vidite, gdje su
danas Sumejjini potomci? Nema potomaka. Gdje su potomci od Jezida i od Muavije? Nema
potomaka. Imam Ibn Kesir je u knjizi Poetak i Kraj rekao: Smrt sinova Jezidovih, je donijela
kraj njegovom potomstvu, i Allah je okonao njegovo potomstvo.
Ne postoji danas nitko na kugli zemaljskoj koji je Muavijin potomak.
A gdje su potomci Hasana a.s., a gdje su potomci Husejina a.s.? Ja u vam rei gdje su, oni su
na pet kontinenata svijeta, u pet djelova svijeta. Tako mi Allaha, oni su u Indiji, u Sindu, u Iraku, u
Egiptu, Sudanu, Libiji i Jerusalemu. U svakoj zemlji na svetu i u El-Hidzazein (Mekka i Medina),
draga brao. Samo Allah zna njihov broj. "Za tebe smo odobrili vrela (mnostvo)" ovo je rijeka
Kevser, koja nikada nece presuiti do Sudnjeg Dana. Allah je okonao potomstvo Jezida i Ibn
Zijada, ali ne i potomstvo Muhammeda s.a.w.s.
Rekli su: O sine keri Muhammedove, otvorenim ubijanjem tebe kao da su htjeli da se
osvete Poslaniku! Ubili su te ednog i nisu vidjeli tumaenje i zabranu ubijanja u
Kur'anu. Allah je veliki!
Dva dana ranije (na Kerbeli) Husejin a.s. je imao kontrolu nad vodom i dozvolio je protivnikoj
vojsci pristup. Kakav otac takav i sin. U bitci na Siffinu, Muavija je imao kontrolu nad vodom ali
nije dozvolio pristup hazreti Aliji a.s. i njegovoj vojsci. Narednog dana je hazreti Ali a.s. preuzeo
kontrolu nad vodom, ali on je dozvolio Muaviji i njegovoj vojsci pristup.
Kako udno! Do dananjeg dana, kunem se Allahom brao moja, oni koji vole Umejevie,
znajte da je njihov moral poput morala Umejevia. Znai, nema odanosti Poslaniku a.s. i

Njegovoj asnoj porodici a ima izdaje, lai, licemjerstva, prevare i crne zlobe. A oni koji
vole Muhammeda s.a.w.s i Njegovu porodicu sa iskrenou, njima pripada plemstvo,
slava, potenje, istina, i ispravnost ista. Kako udno stanje ummeta brao moja!
Pogledati:
http://www.youtube.com/watch?v=Ibpf98yOBas&feature=share