Sahibi-uzur

pripremio: mr. Semir Imamovi

Definicija
Sahibi-uzur je svaka osoba koja nije u stanju uvati pravnu istou (abdest), ona se konstatno nalazi u
stanju koje se u islamskom pravu definie kao stanje ''hadesa'' (pravne neistoe). Takav status ima
osoba kojoj neprestano istjee mokraa, krv (mustehada) ili mezj (tekuina koja izlazi nakon pri spolnom
nadraaju ili razmiljanju o polnom odnosu), osoba koja nekontrolisano puta vjetar, ranjena ili
ozlijeena osoba kod koje krv neprestano izlazi, i sl.
2. Obaveza sahibi-uzura
Obaveza je sahibi-uzuru, nakon to nastupi namasko vrijeme, oprati mjesto na kojem istjee mokraa ili
krv, staviti povez na njega i privrstiti ga koliko je god u mogunosti (kako bi sprijeio daljne istjecanje)
osim ako iz opravdanog razloga ne smije staviti povez uzeti abdest i odmah ristupiti obavljanju
namaza. Ako odmah obavi namaz, izvrio je ono to se od njega trai i njegov namaz je validan, a
tolerie se i odgaanje namaza radi ekanja demata ili se spremanja za namaz (oblaenje odjee i sl.).
3. Dokazi
a) Dokaz za obavezu stavljanja poveza uzet je iz rijei Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Hamni bintDah kada mu se ona poalila na stalno istecanje krvi: ''Stavi komadi pamuka, to bi trebalo zaustaviti
krv.'' A kada je rekla da je istjecanje puno jae od toga da bi se na taj nain moglo zaustaviti, rekao je:
''Onda, stavi povez!'' (Ebu-Davud, 287; Tirmizi, 128.; Ibn-Made, 622.; Ahmed: 6/439., i drugi).
b) Dokaz da je sahibi-uzur obavezan uzeti abdest za svaki namaz i to nakon to nastupi njegovo vrijeme
(ako bi uzeo prije namaskog vremena, njegov abdest smatrao bi se nevaeim) nalazimo u rijeima
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: ''Zatim se abdesti za svaki namaz.'' (Buharija, 226.).
c) A da je sahibi-uzur obavezan obaviti namaz odmah po stavljanju poveza i uzimanju abdesta na to
upuuje erijatsko pravilo: ''Onaj koji je prinuen da uradi neto to je u osnovi zabranjeno, ograniit e
se samo na onome to je potrebno da bi izaao iz stanja prinude''. To bi u ovom sluaju znailo: u
osnovi je zabranjeno klanjati namaz u stanju pravne neistoe (hadesa), izuzetak je osoba kod koje je
to stanje trajno, ako se ta osoba ogranii na vremnski period koji je potreban za povezivanje, abdest i
obavljenje namaza ispunio je potrebu i ne smije je prelaziti.
4. Izuzetak
Definicija sahibi-uzura koju smo na poetku naveli izuzima osobu kod koje stanje pravne neistoe
(hadesa) nije stalno (trajno, bez prekida), nego u odreenim vremenskim periodima prestaje. Recimo,
sat vremena joj curi mokraa, a zatim pola sata miruje. Takvoj osobi nije dozvoljeno obavljati namaz u
vrijeme kada istjee mokraa, obaveza joj je saekati do vremena kada istjecanje prestaje i klanjati,
osim ako se boji da e izii namasko vrijeme, tada e klanjati kao i sahibi-uzur.
Tekuina koja izlazi zajedno sa mokraom nije sperma nego vedj, a vedj ima isti status kao i mokraa
obaveza ga je oprati i abdestiti se poslije toga.
Sahibi-uzuru je bolje da ne predvodi demat, jer ima uenjaka koji smatraju da on ne moe biti imam i
da je njegovo imamet neispravan, osim ako predvodi demat koji je u istom stanju kao i on.