L'evolució de la festa

Sant Antoni havia estat la festa més important de l'hivern. Té un significat festiu en la societat tradicional, que la configura
com a celebració clau en el cicle festiu:
Se celebra en un moment en què cal propiciar el pas de l'hivern (mort) a la primavera (vida). És un moment clau per al cicle
agrícola.

Inclou la representació de la lluita entre el bé (sant Antoni) i el mal (dimoni)

Sant Antoni, com a protector dels animals, garanteix la fertilitat i el guariment del bestiar. Com a patró dels animals de
treball, sobretot, reforça la seva importància en el món agrícola. També exerceix la seva protecció sobre els ramats de
cabres i ovelles.

El porc és un animal símbol en la societat tradicional. Cal tenir en compte que s'engreixa a partir de les restes de menjar i
altres deixalles, i quan es mata s'aprofita pràcticament tot. El porc és protagonista. El garrí del sant és engreixat per tota la
comunitat, rifat i subhastat en benefici de la festa, la parròquia o la confraria de sant Antoni.

La benedicció dels animals reflecteix unes creences populars més enllà de la devoció estricta al sant cristià. Hi compta
també el manteniment del prestigi social: la festa esdevé, un cop més, el marc per a l'expressió de les desigualtats.
En el decurs de les darreres dècades, la festa de Sant Antoni ha perdut la seva significació bàsica. Amb la pràctica
desaparició de l'ús d'animals de treball en les tasques agrícoles i de transport, desapareix una de les motivacions
fonamentals. La trans-formació de l'activitat agrícola, primer, i la pèrdua d'importància d'aquesta en el context de la
economia de la comunitat, després, han incidit directament en la desaparició o transformació profunda de la festa.
La desaparició de la benedicció ha comportat, moltes vegades, la desaparició d'altres costums -les fogueres, per exemple-
o de la mateixa festa. La benedicció dels animals, desapareguts els de treball, s'orienta cap els animals domèstics de
companyia, amb un caire completament diferent al que havia tingut en el passat, tot i que es conserven alguns costums,
com el repartiment de pa beneït.
En algunes poblacions on s'ha conservat o recuperat la desfilada d'animals o tres tombs, aquesta manifestació festiva té
poc a veure amb el caire sagrat i/o de prestigi social que havia tingut en el passat, i respon més aviat a iniciatives
ludicoassociatives, museístiques o folkloritzants.
Sant Antoni y el Dimoni
es barellaven per un ca
el Dimoni el va matar Sant Antoni de Viana
i Sant Antoni el va d’indiana de cassot
resusitar si no mos voleu dar coca
mos podeu dar camaiot

JUAN I ALEX
Sant Antoni gloriós
Guardau-mos aquesta bota
Si no en voleu cap gota
Ja beurem noltros per vos

Sant Antoni i el dimoni

es compraren un poni i
es menjaren una pizza
peperoni

Simon i Pere
 El dimoni cucarell
Va néixer en temps de
magranes
Va dir que en tenia ganes
I ni donaren pel clotell
Sant Antoni i el dimoni
feien feines
diferents.
Sant Antoni de ferrer i el
dimoni de toronjer

Ma alice i Ma del Mar

SANT ANTONI ÉS UN BON
SANT QUI TÉ UN DOBLER LI
DÓNA PERQUÈ LI GUARD
S’ANIMALTANT SI ÉS DE PÈL
COM OMA.DE PL
 Sant Antoni n’es vengut
Amb un ase amb quatre cames
Amb un cove d’ensaïmades
I una botella de suc

Sant Antoni i el Dimoni.

estaven dins una casa jugant
a l´escondit es varen trobar
i varen apostar que si es troba-ven es menjaven.

Marta Roser y Sandra Dangries.

Sant Antoni de
Viana
Dia desset de
gener
Qui beu primer o
darrer
Sempre beu de
bona gana

Sant antoni es amic del dimoni

El dos jugen amb sa pilota i rien
Molt felizes