Nietzsche s az antiszemitizmus

Friedrich Nietzsche, nmet filozfus, 1844. oktber 15.-n

szletett, szztven vvel Voltaire szletse utn. A
Voltaire s Nietzsche szletse kztti idben, a zsidk
helyzete Nyugat-Eurpban dnt mrtkben megvltozott.
Ebben az idszakban sokan elhagytk a gettt s rszt
vettek nem-zsid krnyezetk trsadalmi, kulturlis s
tudomnyos letben, mgpedig nagy szorgalommal s
tekintlyes sikerrel. Ezen kvl polgri jogaikat is
mindentt egyre jobban elismertk. Az eurpai zsidsg
mgis csupn hat vtizedig tudta j szabadsgt, legalbb
is jogilag, lvezni a holokauszt katasztrfja eltt.
A nemzeti szocializmus s a fasizmus Nietzscht Voltairenl is mg hatrozottabban elfutrnak tekintette, nem is
annyira alkalmi antiszemita kijelentsei miatt, mint
inkbb filozfija okn. Igaz ugyan, hogy Hitler s
Mussolini nem sok hve olvasta s rtette meg igazn e
filozfus knyveit. s a ncik s fasisztk Nietzsche
bekebelezsre irnyul ksrlete taln eleve kudarcot
vallott volna, ha egyb filozfusok s egyetemet vgzett
szakemberek nem nnepeltk volna a Harmadik Birodalom
filozfusban nagy hangon a hatalom akarsa prftjt
s nem rtelmeztk volna t tanait a nemzeti szocializmus
szellemben, amint pldul Alfred Baumler, Fritz Giese s
Joachim Gnther tettk. Valamint s els sorban Alfred
Rosenberg, a nemzeti szocialista fajelmlet f ideolgusa.
Nietzsche mg a nci llam sztzzsa utn is huzamos
ideig a nemzeti szocializmus szllscsinljnak minslt.
Egsz sor szerz rt rla s a fasizmusrl knyvet,
amelyek zradkaknt eltltk vagy flmentettk t.

Nhnyan mr a cmben kzvetlen kapcsolatot tteleztek fl

kzte s Hitler kztt. Nhny plda: Georg Lukcs: Von
Nietzsche zu Hitler (1966), M. P. Nicolas: From Nietzsche
to Hitler (1938), Ernst Sandvoss: Hitler und Nietzsche
(1969). 1945-ben brosra jelent meg Ht ttel a
Nietzsche-szellem ellen, amelynek szerzje, egy svjci, a
filozfust hbors bnsnek nevezte. Ugyanezt tette
Francois de Menthon, francia fgysz, vdbeszdben, 1947
janur 17.-n a Nemzetkzi Hadbrsgon. Fichte s Hegel
mellett eltlte Nietzscht, a nmet fasizmus seknt,
mert megtagadta a demokrcit, a szocializmust, a
keresztnysget s a zsidsgot. Lukcs Hitler
politikjban szintn Nietzsche irracionlis
filozfijnak a gyakorlatba val tltetst ltta, a
filozfus Nietzsche s a demagg Hitler kztti nagy
szellemi s mveltsgbeli szinvonal klnbsg ellenre.
Nhny vtizeddel ezeltt Rudolf Augstein sem velt
msknt, amikor egy Spiegel-ben megjelent cikkben
Nietzscht rasztali tettesnek blyegezte s Hitlerrel,
a tettessel, hasonltotta ssze. Ezzel szemben Walter
Nigg, Gottfried Benn, Karl Kraus s Mazzino Montinari, a
nagy Nietzsche kiads szerkesztje, kiadja s filolgusa,
nyomatkosan megvdelmeztk a mindent sztforgcsol
filozfust. Mit tehet Nietzsche arrl, hogy a politikusok
utlag nla rendeltk meg kpket?-, adta mindenki
rtsre Benn.
Azonban Nietzsche egyltaln nem volt teljesen rtatlan
sajt vgzetes hats-trtnett illeten.
Morlkritikjnak erszakos mondatai, a jogtl val
tvolsg tartsa, az igazsg s hazugsg kz tett
egyenlsgjele, az ersek, letteli s sztns emberek
magasztalsa, az intellektus alrendelse az sztnk s

az akarat primtusnak barbr hangulatot teremtett, amely

kedvezen hatott Hitler flemelkedsre, brmennyire is
klnflekppen rtelmezhetk e ttelek. Zarathusztra
mondatt, legyetek kemnyeket, a szke bestit, a
szabad akaratra vonatkoztatott fordulatot, az emberfltti
ember kpt, egy, az Eurpn uralkod kaszt
kitenysztst mind kiszaktottk sszefggseikbl s az
abszolt biolgiai fejlettsg tetpontjaknt rtelmeztk.
Aztn egy sor kijelentse, mint a minden megengedett s
az ljetek veszlyesen, szvesen fogadott, olcs
jelszavakknt szolgltak a nciknak. Tovbb utbbiak
magukv tettk mg a klt filozfus ptoszt,
nihilizmust s megvetst a gynge csordaember irnt.
Nietzsche rsai, rja Karl Lwith, szellemi klmt
teremtettek, amelyben bizonyos dolgok lehetsghez
jutottak. A trtneti bne alli felmentsre irnyul
ksrlet ppen gy kudarcot vallott, mint ennek
ellenkezje, vagyis rsai miatti vd al helyezsnek
ksrlete. A szke bestia, amely a Harmadik Birodalmat
szemlyestette meg, ppen olyan kevss tallkozott volna
Nietzsche egetver ujjongsval, amint a holokauszttl
szintn legalbb annyira elborzadt volna, mint Voltaire
ugyancsak. Vitathatatlan ugyan, hogy mindkt t
megnylott, amelyen k maguk sohasem mentek volna vgig s
soha egyiket sem helyeseltk volna.
Ahhoz sem fr semmi ktsg, hogy Nietzsche vgzetes
gondolatainak nagy rsze, amelyeket antiszemita szerzk,
politikusok s demaggok Hitler kzvetlen krnyezetben a
vilg lngba bortsa elksztsre hasznltak fl, nem
egyeztethetk ssze a humanitssal, amelyet a filozfus
mve jra meg jra bizonytott. Ezzel szemben a flnk

szkeptikus s szlssges individualista Nietzsche kevss

llampt gondolataival, kzssg, hbors kultusz,
nacionalizmus s antiszemitizmus elleni hajlandsgval,
az gvilgon minden volt csak a nci ideolgia
propagandistja nem, de a ncik ltal nagyra tartott
germnok csodlja aztn vgkp nem. A germnokat
Nietzsche fleg Eurpa alkohollal val megmrgezsrt
tartotta felelsnek. Mg sgora, Bernhard Frster letben
iszonyattal kellett megllaptania, hogy a rosszfajta
zsidgyll sgora krli antiszemitk, r hivatkoztak.
Nem tudtam semmit tenni az ellen, hogy minden antiszemita
szennylap Zarathusztra nevt vette a szjra s ez engem
tbbszr is valsggal megbetegtett -, rta hgnak
Paraguay-ba, aki aztn alaposan gondoskodott rla, hogy
Nietzsche mvt a ncik kifoszthassk. Nietzsche tletei
ppen az korban politikailag formld
antiszemitizmusrl azrt olyan szembetnk, mert
szemlyesen terhesnek rezte ezt, hga, sgora s a
Richard Wagner kreibl mg megmaradt ismersei miatt. A
mvt rint siets antiszemita helyeslsekre ezrt mindig
flhborodottan s idegenkedve reaglt: Nmetorszgban
nincs szgyentelenebb s butbb npsg, mint ez az
antiszemita banda s mg ez a cscselk merszeli a
szjra venni Zarathusztra nevt. Undor! Undor! Undor! Az
antiszemitknak s a Gobineau fle fajelmlet hveinek,
akik szvetsgest gyantottak benne, vilgosan megmondta:
Senkivel szba nem llni, aki hisz ebben a faji
maszlagban.-, amint jegyzeteiben olvashat.A Jn s gonoszon tl-ban tartzkodsra int a zsidkkal
szembeni ressentiment-et (sztns neheztels, bosszvgy)
illeten. Taln nem rtana, az antiszemita tkfilkkat
kiutastani az orszgbl -, rta. Ksei jegyzeteiben az

antiszemitizmust a zsid np szellemn val

bosszllsknt leplezi le. Az antiszemitk nem bocstjk
meg a zsidknak, hogy a zsidkban szellem l s pnzk
van. Az antiszemitizmus a flresiklott let emberek
neve, harcuk a zsidk ellen az antiszemitk gynge, irigy
s gyva jellemrl rulkodik.
Mindemellett a fiatal Nietzschnek, mint majdnem minden
nem-zsid kortrsnak, antiszemita eltletei is voltak.
Ksbb a Jn s gonoszon tl-ban megvallja, hogy sohasem
tallkozott mg nmettel, aki a zsidkkal rokonszenvezett
volna. Voltaire-hez hasonlan Nietzsche tartst az antik
zsidsggal szemben ugyancsak a keresztnysg irnti
belltottsg hatrozta meg. A keresztnysgnek is hadat
zent s az antik zsidsg szemre vetette, hogy
ltrehozta a keresztnysget s az uralkod morl, az
ersek s hatalmasok morlja helyett a szegnyek, betegek
s rabszolgk morljt iktatta trvnybe. Morlkrikjban
felrja a zsidknak, hogy a morl rabszolgalzadst
hirdettk meg; a ressentiment zseniinek nevezi ket, a
keresztnysg feltallinak, a legnagyobb gyllkdknek,
az alkalmazkods mvszete mestereinek. St egy undort
hasonlatban arra a kijelentsre ragadtatja magt, hogy
Nmetorszgban ppen elg zsid van s az elre nyomul
zsidsg a germn letteret veszlyezteti. A keleti
kapukat zrva akarta tartani. A nyugat-eurpai zsidk
asszimilcijt mindentt csak vatosan s vlogatst
alkalmazva tmogatta. Egyik legjobb bartja s sztnzje
mgis zsid szrmazs volt: Paul Re.
Nietzsche antiszemita tvelygse nem tartott sokig. Az
emltett epizd utn nhny vvel gy rt: Bocstassk
meg nekem, hogy az antiszemita betegsget nem tudtam

teljessggel kiheverni. A ksei Nietzsche esetben egyre

gyakoribbak lesznek a zsidkkal kapcsolatos pozitv
kijelentsek, amelyek a nmetek elleni negatv
kijelentsekkel kapcsoldnak ssze. Voltakppen Nietzsche
az antiszemitizmust mr Richard Wagner krben is
visszatetsznek tartotta. Egy ideig vonakodva osztozott
benne, de vgs elidegenedsk f oka mgis Wagner
antiszemitizmusa volt. Mindketten j kultra keressre
indultak. Wagner gy vlte, e kultrkrbl csak a
vegetarianizmus s az antiszemitizmus rvn meneklhet
meg. Nietzsche szerint viszont az antiszemitizmus csak mg
mlyebbre vezetett a vlsgba. Ha rsait teljes egszben
szemlljk, megllapthatjuk, hogy tlnyom bennk a
zsidk elismerse s nagyra becslse, igyekszik
igazsgosan megtlni ket, tiszteli ket nehz sorsukrt,
amelyen rdgi letkedvvel s intelligencival lesznek
rr.
Nietzsche az gvilgon minden volt, csak antiszemita nem,
mg akkor se, ha nhny ms tpus gondolatt, a hatsuk
miatt, tovbbra is a fasizmus szellemi elksztseknt
lltjk be. jra meg jra teljesen vilgos
megfogalmazsban juttatta kifejezsre antiantiszemitizmust, idnknt kifejezette filoszemita
alaphangon. Otto Weininger szerint a filozfus maga volt a
filoszemitizmus megszemlyestje. Errl lehet vitatkozni.
De az biztos, hogy rsban Nietzsche az antiszemitizmus s
az antiszemitk legdzabb ellensge volt. Minden
bizonnyal nem vletlen, hogy a megrgztt antiszemitv
vlt Theodor Fritsch 1887-ben Nietzsche Jn s gonoszon
tl cm mvt egy laposan szellemesked, elzsidsodott
szobatuds mvnek blyegezte.

Mg Voltaire, amint mr emltettk, utols veiben egyre

fokozottabban a zsidk elkeseredett ellensgv vltozott,
Nietzsche minl idsebb lett, annl inkbb elktelezett
mdon vette vdelmbe a zsidk j tulajdonsgait s
klnleges teljestmnyeiket.
Szerinte nekik a nmet kultra rendkvl sokat ksznhet,
a tudomnyban, az irodalomban s a mvszetben s mindezt
jra meg jra hangslyozta. Elszr is, a zsidk hoztk el
az eurpaiaknak a logika megklnbztets nlkli
rvnynek szigort. Pozitv teljestmnyeik rvn az let
s a ltezs polgrjogt vvtak ki maguknak a rgi
Eurpban. Szellemileg megtermkenytettk Eurpt s a
zsenilis npekhez, valamint egy j, magasabb rend
eurpai embertpus sztnzihez tartoztak. Minderrl
azonban az antiszemitk mit sem tudtak s semmit sem
reztek. Mi maradna az eurpai rtelembl, ha a zsid
rtelmet elvonnk belle? -, kiltotta oda a filozfus
kortrsainak nem csekly nyomatkkal. Ezen kvl Nietzsche
dicsrte a zsidk kitartst, megfontoltsgukat a szrny
helyzetekben, meg azt, ahogyan hasznot tudnak hzni a
balsorsbl s a vletlenbl, talpraesettsgket az
alvetettsg sznand lltzetben. Sohasem szntek meg
azt hinni, hogy a legnagyobb dolgokra hivatottak s mindig
minden szenved ernyeivel kestettk nmagukat.
Nietzsche tudni vlte, honnan szrmazik s miben
gykerezik

a zsidk e sajtos szellemisge: a zsid

trtnelem nagy esemnyeibl, amelyeket minden egyes zsid

ember ntudatlanul hordoz magban. Merre ramlik
krdezte Nietzsche -

a szenvedlyek, ernyek,

elhatrozsok, lemondsok,

harcok, mindennem gyzelmek e

nagy bsge, ha nem a nagy szellemi emberek s mvek

fel? Valsznleg -, fzte tovbb e gondolatmenetet

-,

ppen ezek a klnleges zsid tulajdonsgok okoztak krt a

zsidknak az eurpai nemzetek krben, mint a tetterssg,
a magasabb intelligencia, szenveds hossz iskolja
nemzedkrl nemzedkre, a felhalmozott szellemi s akarati
tke. E tulajdonsgok irigysget s gylletet keltettek
irntuk. Minden lehetsges kls s bels trsadalmi vsz
esetn ezrt lettek k bnbakk s hurcoltk a vghdra
ket.

Nietzsche gondosan mrlegeli a npek pozitv s negatv

jellemvonsait s Voltaire-hez hasonlan rvel, m ms
vgkvetkeztetsekre jut, mint Voltaire, aki egyb
dolgokban szmra hatalmas pldakp volt.
Minden npnek s minden embernek vannak kellemetlen s
veszedelmes tulajdonsgai; kegyetlensg volna a zsidktl
azt kvetelni, hogy e tekintetben kivtelt kpezzenek.
nluk e tulajdonsgok taln klnsen kellemetlenek s
veszedelmesek. Taln a zsid tzsdegynk az emberisg
legvisszatetszbb hajtsa. Ennek ellenre szeretnm tudni,
hol tallnnk mg egy olyan npet, amely sok tekintetben
pontosan a mi bneink miatt a npek sorban a legtbb
szenvedst vallhatja magnak s a vilg legnemesebb lelk
embert (Jzus Krisztust), a legtisztbb blcset
(Spinozt),a leghatalmasabb knyvet s a leghatsosabb
erklcsi trvnyeket ppen neki ksznhetjk. Nietzsche
teht ismerte s elismerte a zsidk szenvedseit s
nyomatkosan tmogatta hajukat, hogy vgre valahol
llandan jogosan s megbecslten akarnak ltezni s a
nomd let, az rk zsid el clt kitzni.
Niewhner csak nemrgiben

Friedrich

hvta fl r a figyelmet, hogy

a Nietzsche kultuszt ppen a vilg zsidsga tette naggy.

Achaad Haam (Ascher Hirsch Ginsberg, szl. 1856), aki a

zsid nietzscheanizmus fogalmt megalkotta, rmutatott,
hogy csak a zsid bermensch tudja megvalstani a
zsidsg erklcsi ideljt. Gustav Landauer 1895-ben
megrta az els Nietzsche regnyt, mg Martin Buber 1895ben a Zarathusztra els rszt lengyelre fordtotta.
Walter Rathenau gyszintn Nietzsche hve volt. Heinrich
Berl pedig Nietzschben a zsid szellem prftjt
sejtette. Cionistk s keleti zsidk, akiket Nietzsche nem
klnsebben becslt, bizonyos rokonlelksget reztek a
filozfussal.
Le kell szmolni azzal a legendval, amely szerint
Nietzsche lett volna a fasizmus szllscsinlja, ezt
pedig pontosan egy zsid ember kvetelte, akinek
meneklnie kellett a ncik ell, az 1890-ben szletett
Richard Maximilian Cahen nev jogtuds. 1939-ben Richard
Maximilian Lonsbach lnven kiadta a mg ma is jelents
rst, Friedrich Nietzsche s a zsidk cmmel, amelyet
1985-ben A Bouvier-Verlag msodszor is kzreadott.
Friedrich Nietzsche lete s gondolkodsa folyamn nem
csupn az vszzad kzhelyekkel megvert antiszemitinak,
napjai zsidldzinek lett eskdt ellensge, hanem egyre
ersebben vonzdott a zsidkhoz s t is ppen a zsidk
rtettk meg legjobban. , a testileg sokat prblt ember
llaptja meg Lonsbach -, elismerte vonzalmt a
trtnelmileg ersen prbra tett zsid np irnt,
flismerte, hogy ugyangy szenved, mint k, hogy ket is
ugyanaz a szeretet kti az lethez, amely t magt.
Nietzscht azonban els sorban a zsidk a vilg jra
formlsra, a testi s lelki let talaktsra, jobb
ttelre, let gazdagtsra irnyul vgya, trekvse

kttte a zsidkhoz. Lonsbach Nietzsche trekvst a

zsidk vilg megjtsra irnyul trekvsvel hasonltja
ssze. A szerz hasonlsgokat fedez fel Nietzsche
filozfija s a zsidsg trekvsei kztt az j
rtkalkots, az rtkek trtkelse, az lethez val
viszony, a minden ron val letigenls cltudatossgban
szintn. Az letigenls messze meghaladja a biolgiai
letet.
Az rtkek trtkelsben Nietzsche mr elre bocstja a
kvetkez vszzad csaldsait s rzi az elkvetkez
kontaktus nlklisget, amely nem csupn a keveseket
vlasztja el a tbbsgtl, hanem a kevesek tagjait s a
tbbsg tagjait is elvlasztja egymstl, mgnem egy
tmeges rlet tmeggyilkossgnak ldozatul nem esnek.
(Schaefer). Valban gy van: Nietzsche prfciit a XX.
szzad valsga magasan fellmlta. Ma nem arra hajlunk,
hogy a fasizmus elfutrt vagy a nihilizmus elhrnkt
lssuk benne, hanem inkbb egy finom rzs gondolkodt s
prftt, aki sok mindent megsejtett s megrzett.
Romhnyi Trk Gbor ford.