JESMO LI ZADOVOLJNI?

Draga brao, ivot na ovome dunjaluku nije bez problema i nedaa. No, dananji ovjek i
kada nema veih problema ili nedaa, teko da je zadovoljan. Danas nije zadovoljan siromah,
ali nije ni bogata, nije zadovoljan mu enom, ali ni ena muem, djeca roditeljima, roditelji
djecom, profesori uenicima, uenici profesorima itd... Generalno, ivimo u dravi koja je
projektirana na nain da u njoj ne bude potpuno zadovoljnih.
O tome ta je to zadovoljstvo, lijepu definiciju je dao Ibn Hader, koji za zadovoljstvo kae da
je smirivanje due na presudi. (Fethul-Bari, 11/187)
To se pominje i u hadisu Ebu Hurejre r.a koji prenosi da je Allahov poslanik s.a.v.s. rekao:
Budi zadovoljan sa onim to ti je Allah dodijelio, bit e najbogatiji ovjek. (Tirmizi, 2305,
Ibn Made, 4217; Albani hasen)
Zadovoljstvo, kako kau islamski uenjaci je trovrsno: Obavezno, poeljno i zabranjeno.
Prva vrsta zadovoljstva je obavezno zadovoljstvo. A to je zadovoljstvo Uzvienim Allahom,
Njegovim poslanikom i islamom. Od Abbasa r.a. se prenosi da je uo Allahovog poslanika
s.a.v.s. kako kae: Osjetit e slast imana onaj koji bude zadovoljan Allahom kao svojim
Gospodarom, islamom kao vjerom, i Muhamedom kao poslanikom. (Muslim, 34; Tirmizi,
2623)
A kako, draga brao, bivamo zadovoljni Allahom, Njegovim poslanikom i islamom? O tome
govori Uzvieni Allah u ajetu:







Allah je njima zadovoljan, a i oni e biti zadovoljni Njime. Oni su na Allahovoj strani, a
on na Allahovoj strani e, sigurno, uspjeti. (Kur'an, Mudadele, 22)
Ovaj ajet je objavljen zbog Ebu Ubejde Amira ibn Abdullaha ibn el-Deraha koji je, u bitci na
Bedru ubio svoga oca. Umjesto odabira oeve/murike strane, odabrao Allahovu stranu,
odnosno odabrao je Allaha, Njegovog poslanika i islam. (Ibn Kesir, Tefsir, str: 1356)
Druga vrsta zadovoljstva je poeljno zadovoljstvo. To je zadovoljstvo nedaama poput
siromatva i bolesti. Ovo zadovoljstvo ne treba mijeati sa strpljivou na nedaama, jer
zadovoljstvo nedaama je na viem stepenu od obine strpljivosti. A kako ovjek moe biti
zadovoljan nedaom? Lijep odgovor nalazimo kod Ibn Kajjima: Nekim je ljudima nejasno
kako se zadovoljstvo i bol mogu spojiti. Misle da je to apsurd, ali grijee. Bolesnik rado uzima
gorki lijek koji mu nanosi nelagodu. Posta u mjesecu ramazanu pri najveoj vruini osjea
tegobu ali je zadovoljan. krt ovjek izdvaja iz imetka zekat, ali je zadovoljan. Bol, kao to ne
iskljuuje strpljenje, tako ne iskljuuje ni zadovoljstvo. (Medaridus-salikin, str: 152)
Kada Allah nekoga zavoli, da mu nedae. U hadisu Enes ibn Malika r.a. se vidi da se na muci
poznaju junaci. Vjerovjesnik s.a.v.s je rekao: Kada Allah zavoli neke ljude On ih stavi na
ispit, pa ko time bude zadovoljan, njemu i pripada zadovoljstvo, a ko se time rasrdi njemu i
pripada srdba. (Tirmizi, 2396, Ibn Made, 4031, Darusselam i Albani hasen)
1

Iz ovog hadisa je, meuostalim, jasno da treba razlikovati zadovoljstvo prije kadera i
(ne)zadovoljstvo poslije kadera. Ovdje je rije o zadovoljstvu koje uslijedi nakon to se desi
ono to je odreeno (kader), a ne prije toga, jer takvo zadovoljstvo poiva u rjeenosti da se
bude zadovoljno. Meutim, kada se desi ono to je sueno da se desi, onda se dogaa da to
zadovoljstvo iezne. Zato je Vjerovjesnik s.a.v.s. molio u dovi da bude zadovoljan nakon to
se neto desi. Ono to je odreeno zaklonjeno je dvijema stvarima: uenjem dove da se desi
ono to je najbolje, te zadovoljstvo nakon to se desi ono to je sueno da se desi. ovjekova
srea ogleda se u tome da objedini ove dvije stvari. (Ibn Kajjim, Igasetul-lehefan min
mesaidi-ejtan, str: 54)
Kako je Allahov poslanik s.a.v.s dovio, vidi se iz hadisa Zejd ibn Sabita r.a.: Molim Te,
Allahu moj, za zadovoljstvo nakon odredbe. (Albani sahih u Zil Alil-Denet, 426) Te
hadisa Aie r.a. da je Allahov poslanik s.a.v.s. dovio: Utjeem se zadovoljstvu Tvome od
srdbe Tvoje, utjeem se oprostu Tvome od kazne Tvoje, utjeem se Tebi od Tebe. (Muslim,
486; Ebu Davud, 879; Nesai, 1130; Tirmizi, 3493; Ibn Made, 3841)
Trea vrsta zadovoljstva je zabranjena. A to je zadovoljstvo nevjerstvom, razvratom,
grijehom... Uenjaci su saglasni da se time ne smije biti zadovoljan, jer Uzvieni Allah nije
time zadovoljan:


I On (Allah) nije zadovoljan svojim robovima da budu nezahvalnici, nevjernici!
(Kur'an, Zumer, 7) Takoer i:






Oni vam se zaklinju zato da biste bili zadovoljni njima. Ako vi budete zadovoljni njima,
Allah, sigurno, nije zadovoljan narodom nevjernikim. (Kur'an, Tevbe, 96)
Abdullah ibn umejjit prenosi od svoga oca da je rekao: Govoreno je: 'Ko bude zadovoljan
razvratom, on je od njegovih uesnika! Ko bude zadovoljan da grijei prema Allahu, njegova
djela se nee uzdizati.' (Ebu Nuajm, Hiljetul-Evlija, 3/130)
Mnoge su koristi i plodovi zadovoljstva. Govoriti o tome je hutba za sebe. No za kraj ove
hutbe, hadis kojega biljei imam Ahmed da je Vjerovjesnik s.a.v.s rekao. Doista Uzvieni
Allah stavlja na kunju Svoga roba sa onim to mu daje, pa ko bude zadovoljan sa onim to
mu je Allah dodijelio, Allah e mu podariti bereketa i poveati mu dato, a onome ko ne bude
zadovoljan, Allah mu nee dati bereketa. (Albani sahih u Silsiletus-sahiha, 1658)
Uzvieni kada opisuje svoje iskrene robove kae:


Oni trae Allahovu dobrotu i Njegovo zadovoljstvo. (Kur'an, Feth, 29)
Molim Uzvienog Allaha da nam podari da budemo zadovoljni Njime, Njegovim poslanikom,
islamom, ali da i On bude zadovoljan nama. Amin.
2