Professional Documents
Culture Documents
70 Mesela o Postu PDF
70 Mesela o Postu PDF
Pisac:
ejh Muhammed Salih el Muneddid
Sakupio i pripremio:
Pomoni ured za dawu Rabwah
1428 2007
bilo
koji
nain,
elektronski
ili
mehaniki,
bosnian@islamhouse.com
Izdava:
Sadraj:
1. Uvod.......................................5
2. Definicija posta.......................7
3. Vrijednosti posta.....................9
4. Adabi i sunneti posta..............11
5. ta
treba
raditi
toku
ovog
mjeseca.....15
6. Neka pravila posta...................16
7. Ko je duan postiti?..................18
8. Putnici......................................20
9. Bolest........................................24
10. Stariji........................................28
11. Nijjet u postu............................29
12. Kada poeti i prestati postiti......32
13. Ono to kvari post.....................34
14. Istihaza ne utie na post............43
15. ene i post................................44
velikog
Uvod
Hvala Allahu, Njemu zahvaljujemo i od Njega
pomo i oprost traimo. Njemu se utjeemo od zla
naih dua i zla naih djela. Koga Allah uputi, niko
ga nemoe odvesti u zabludu, a koga Allah ostavi u
zabludi, niko ga ne moe na pravi put izvesti.
Svjedoim da nema boanstva sem Allaha i da je
Muhammed, s.a.v.s., Njegov rob i poslanik.
Allah je blagoslovio Svoje robove sa mnogim
vidovima Svoje dobrote, u kojima se njihova dobra
djela
umnogostruavaju,
njihova
loa
djela
l i h g f e d cm
Dinove i ljude sam stvorio samo zato da Mi se
klanjaju. (51;56)
Jedan on najveih oblika ibadeta je post, koji
je Allah propisao Svojim robovima, kao to On kae:
] \ [ Z Y X W V U T Sm
la`_ ^
l cb a ` _ m
A bolje vam je neka znate da postite. (2;184) On ih
upuuje da Mu zahvaljuju, zbog propisanog posta:
l m
....i da Allaha veliate zato to vam je ukazao na
pravi put, i da zahvalni budete. (2;185)
On im je omilio post, uinio im ga lakim, pa
ljudima nije teko da napuste svoje navike. Allah,
.s.v.t., kae:
l dc b m
6
l po n m l k j i h g f em
...a onome od vas koji bude bolestan ili na putu, isti
broj drugih dana. (2;184)
Nema sumnja da se u ovom mjesecu, srca
vjernika
okreu
Najmilostivijem
Gospodaru,
da
je
nagrada
ovog
ibadet
velika,
i moju
Gospodaru svjetova.
Definicija posta
"Sijam" je arapska rije koja znai "suzdrati
se", a erijatsko znaenje ove rijei je "suzdravanje
od stvari koje kvare post od izlaska do zalaska
sunca, a prije toga imajui nijet da se posti."
Pravila posta
Ummet
se
sloio
da
je
post
mjeseca
] \ [ Z Y X W V U T Sm
la`_ ^
god
prekine
post
Ramadana,
bez
tj.
prije
vremena
iftara.
(Saheeh
al-
Targheeb, 1/420)
Vrijednosti posta
Zaista je mnogo vrijednosti u postu, jedna od
tih se prenosu u sahih hadisu, a to je da je Allah
odabrao post za Sebe, tj. On Sam nagrauje i
umnoava nagradu, kao to Allah kae u hadisu
kudsi: Izuzev posta, koji je samo Moja stvar, i Ja
nagraujem za njega. (al-Bukhaari, al-Fath, no.
1904; Saheeh al-Targheeb, 1/407) Postu nema
slinog (al-Nisaa'i, 4/165; Saheeh al-Targheeb,
1/413), a dova postaa se ne odbija(Biljei ga alBayhaqi, 3/345; al-Silsilat al-Saheeh, 1797). Posta
se raduje dva puta: Kad prekida svoj post i kad
sretne Svoga Gospodara. (Muslim, 2/807) Post e
se zauzimati za postaa na Sudnjem danu, kad kae:
O Allahu, ja sam ga spreavao od hrane i uivanja u
toku dana, pa dozvoli da se zauzmem za njega.
(Ahmad, 2/174). Miris iz usta postaa je kod Allaha
bolji od miska. (Muslim, 2/807) 'Post je zatita i
tvrava koja te uva od vatre. (Ahmad, 2/402;
Saheeh al-Targheeb , 1/411; Saheeh al-Jaami',
3880). Ko god posti jedan dan radi Allaha, Allah e
udaljiti njegovo lice 70 godina od Vatre. (Muslim,
2/808). Ko god posti jedan dan traei Allahovo
zadovoljstvo, pa to bude zadnji dan njegovog ivota,
ui e u Dennet. (Ahmad, 5/391; Saheeh alTargheeb, 1/412). U Dennetu su vrata po imenu
10
11
12
govoriti
korisne
rijei,
potpomagati
se
na
(al-Bukhaari,
Fath,
4/139).
Sehur
je
13
loa
su
dozvoljavanje
sebi
da
gleda
14
15
nije
napunio
gore
posude
od
svog
16
Dennetu
postoje
sobe,
ija
se
17
18
nita
loe
estitanju
poetka
od
njenih
blagodati,
zaista
mu
je
19
majke),
imati
seksualne
odnose
toku
Ramazana.
Isto tako, onaj koji se zavjetuje da e postiti
odreene dane mora to ispuniti. Postoji i drugi nain
posta, koji nije vezan za posebne dane, kao to je
napatanje proputenih dana Ramazana, post 10
dana ko nema da zakolje kurban, post za iskupljenje
od zavjetovanja(prema veini), post za iskup od
krenja
pravila
ihrama(prema
najispravnijem
al-Baari,
no.
1985),
20
ili
samo
subotu(al-
21
Ko je duan postiti?
Post
je
obavezan
svakom
punoljetnom,
22
m
l
O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje uvajte od
vatre ije e gorivo ljudi i kamenje biti, i o kojoj e
meleki strogi i snani se brinuti, koji se onome to
im Allah zapovjedi nee opirati, i koji e ono to im
se naredi izvravati.(66;6)
Posebno treba paziti da curice, koje su upravo
postigle punoljetne, jer moe se desiti da one zbog
stida poste u vrijeme mensa, a poslije ne poste
proputene dane.
Ako kafir postane musliman, ili djete postane
punoljetno, ili lud doe sebi, u toku dana, oni e
odustati od hrane i pia do kraja tog dana, jer su oni
23
24
Putnici
Putniku je dozvoljeno da prekine svoj post, ali
trebaju
se
ispuniti
odreeni
uslovi.
Njegovo
~ } | { zy x w v u m
l
Ko od vas u tom mjesecu bude kod kue, neka ga u
postu provede, a ko se razboli ili na putu zadesi,
neka isti broj dana naposti (2;185).
On se ne rauna kao putnik sve dok ne
napusti svoj grad, dok god je u njemu, on nije
putnik, pa mu nije dozvoljeno skraivanje namaza.
Njegovo putovanje takoe ne smije biti sa nijetom
25
26
27
~ } | { zy x w v u m
28
29
30
Bolest
U sluaju bilo koje bolesti u kojoj se osoba ne
osjea dobro, dozvoljeno je da se ne posti. Dokaz za
to je ajet:
~ } | { zy x w v u m
l
Ko od vas u tom mjesecu bude kod kue, neka ga u
postu provede, a ko se razboli ili na putu zadesi,
neka isti broj dana naposti (2;185).
Ali ukoliko se radi o manjoj bolesti, kao
manja glavobolja ili prehlada, onda to nije razlog za
prekid posta. Ukoliko postoji medicinski dokaz, ili
ako osoba zna iz svog iskustva ili ako je siguran da
e mu post pogorati bolest ili oduiti ozdravljenje,
dozvoljeno mu je prekinuti post, i ak mu je mekruh
da posti.
Ako je osoba teko bolesna, ne mora da ini
nijet posta u toku noi za sljedei dan, ak i ako ima
izgleda za oporavljanje u toku jutra jer ono to se
rauna je trenutno stanje.
31
3/32;
al-Mawsoo'ah
al-Fiqhiyyah
al-
32
y x w vu t s r q p o n m l k jm
l }| { z
33
ispiti
nisu
izgovor
prekidanja
stvorenju
Stvoritelju.(Fataawa
al-Lajnah
nepokornosti
al-
Daa'imah,
10/241).
Bolestan koji se nada ozdravljenju nek saeka
dok ne bude bolje, pa onda nek naposti proputene
dane, i nije mu dozvoljeno da samo hrani siromane.
Onaj koji boluje od hroninih bolesti, i nema
izgleda za ozdravljenje, i stariji koji nisu u stanju da
poste, nek hrane siromane sa pola saa osnovne
hrane te zemlje za svaki proputeni dan. Pola saa je
otprilike jednako jednom i po kilogramu rie.
Dozvoljeno mu je da dadne sve odjednom, u
jednom, zadnjem danu posta, ili svaki dan. On mora
da daje u hrani a ne parama, jer ajet tako
nareuje.(Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 10/198).
Ali moe dati pare pouzdanoj osobi ili humanitarnoj
34
35
36
Stariji
Vrlo stare osobe koje nemaju snage da poste,
i koje su sve slabije svaki dan kako im se smrt blii,
nisu duni da poste, i to im je dozvoljeno dokle god
im je post potekoa. Ibn Abbas bi obiavao rei u
vezi ajeta:
l wv u t s r q m
Onima koji ga jedva podnose, otkup je da jednog
siromaha nahrane.(2;184). Kae: Ovaj ajet nije
dokinut i odnosi se na starca i staricu koji nemogu
postiti, pa nek takvi hrane siromaha za svaki dan.
(Al-Bukhaari,
Kitaab
al-Tafseer,
Baab
Ayaaman
Ma'doodaat).
Oni koji su postali senilni, zaboravni, ne
trebaju ni postiti niti initi ta u vezi toga, niti im je
porodica duna initi ta u vezi njih, jer oni se ne
raunaju vie kao odgovorni.
Ako su istog uma ponekad, a ponekad ne,
nek poste kad su u redu, a nek ne poste kad neznaju
za
sebe.
(Majaalis
Shahr
'Uthyameen, p. 28).
37
Ramadaan
by
Ibn
38
39
ulema
kae
da
nee(al-Mawsoo'ah
al-
40
je
postio
prije
Ramazana,
onda
je
to
41
svoj
post,
neobazirui
se
na
crvenilo
42
43
44
Fataawa
Shaykh
al-Islam,
25/233,
25/245).
Sprejevi koji se uzimaju radi astme, ne
prekidaju post, jer je to samo gas pod pritiskom,
koji prolazi kroz plua, a nije hrana, a osim toga,
koristi se u toku cjele godine, a ne samo u
Ramazanu.
45
koji
se
uzimaju
grgljanjem,
ne
spolni
organ,
kao
spirale
slino,
ili
ne
proguta.
Inekcije
kojima
nije
svrha
46
da
naposti
taj
dan
niti
da
plati
Pomozite
si
na
dobroinstvu
neto
loe
nek
se
ispravi.
(Majlis
Shahr
47
pravilo
se
primjenjuje
na
zinaluk,
48
onda
mu
ovo
nije
dozvoljeno,
jer
49
50
god
povrati
nenamjerno,
ne
treba
51
kontrolisati.
(Fataawa
al-Lajnah
al-
Daa'imah, 10/264)
Ako mu krv potee iz desni, nakon to je
koristio misvak, nije mu dozvoljeno takvu pljuvaku
progutati, ve je mora ispljunuti. Ukoliko malo krvi
doe do drijela nenamjerno, a nijet mu nije bio da
to uini, nema potrebe za brigom. Isti sluaj je ako
mu se povraa, pa se to vrati u stomak.(Fataawa alLajnah al-Daa'imah, 10/254)
52
53
mu
ue
praina
ili
dim
ili
trunje
miljenju.
(al-Mughni
by
Ibn
Qudaamah, 3/106)
Ukoliko suze ili ulje koje se stavlja na bradu i
brkove, ili henna, se osjete u grlu, post se ne
prekida.
54
55
56
ena
nezna
tano
koliko
dana
je
57
post(.Fataawa
al-Lajnah
al-Daa'imah,
10/154)
Ako prekid krvarenja potraje do magreba, a
ona je imala nijet od prole noi, onda joj je post
valjan. Ukoliko ena osjeti kretanje menstrualne krvi
unutar nje, ali nita ne izae do magreba, onda joj je
post ispravan i nemora napatati ovaj dan.
Ako ena prestane krvariti postporoajno
krvarenje u toku noi, i ona zanijeti da posti, a
sabah doe prije nego stigne da uini gusul, prema
veini uleme, post joj je valjan. Ukoliko ena zna da
e joj sutra poeti mens, ona bi trebala jo uvjek da
ima nijet posta sutradan, i nek ne prekida post dok
ne vidi krv.
eni u menstruaciji je bolje da se normalno
ponaa i prihvati ono to joj je Allah odredio i ne bi
trebala uzimati ljekove koji odgaaju menstruaciju.
Nek zna da joj je Allah to odredio i nek naposti te
dane kasnije. Ovako su majke vjernika i selefa
ivjele. (Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 10/151)
58
59
60
dozvoljeno
prekinuti
osim
sa
legitimnim
61
Na
kraju,
ovo
je
ono
to
sam
bio
sa
oprostom
da
se
sauvamo
62