‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﺸﺮة ـ اﻟﻌﺪد ‪ 5803‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ 31‬ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻳﻨﺎﻳﺮ( ‪ 23‬ﻣﺤﺮم ‪1429‬ﻫـ‬

‫‪17‬‬ ‫‪AL-QUDS AL-ARABI‬‬

‫ﺗﺴﻌﻮن ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﻼده واﳊﺮب اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﺷﺪﻫﺎ ﺑﲔ أﻧﺼﺎره وﺧﺼﻮﻣﻪ‬

‫ﻟﻐﺰ اﻻﻟﻐﺎز‪ :‬ﳌﺎذا ﻻ ﳝﻮت ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬

‫ﻟﺸـﻌﺐ ﻣﺤﺮوم ﻣﻦ اﻟﻌﺰة واﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻟﻘﺮون ﻃﻮﻳﻠـﺔ‪ ..‬ﻛﺎن ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪا ﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻣـﺎ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ دﻳﻐـﻮل‪ ،‬ﻓﺘﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﻔﻜﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ اﻧﺪرﻳـﻪ ﻣﺎﻟﺮو ﻣﻊ‬
‫اﻟﻔـﺮد اﻟﺒﻄـﻞ ﻛﺼﺎﻧﻊ ﻟﻠﺘﺎرﻳـﺦ‪ ..‬وﻛﺎن اﳋﻄـﺄ اﻟﻔﺎدح ﻫﻮ ﻓﻲ اﻛﺘﻔـﺎء ﻫﺬا اﻟﺒﻄﻞ‬ ‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺣﺴـﻨﲔ ﻫﻴﻜﻞ اﺣـﺪ اﺧﻠـﺺ ﺧﻠﺼﺎء ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻـﺮ اذ ﻗﺎل ﻣﺎﻟـﺮو ﻟﻬﻴﻜﻞ‬ ‫ﻓﺮاﻧﺴﻮا ﺑﺎﺳﻴﻠﻲ٭‬
‫اﻟﻔـﺮد واﻛﺘﻔـﺎء اﳌﻨـﺎخ اﻟﺬي ﺻﻨﻌـﻪ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ رﺟـﺎل وﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﻬـﺬا اﻟﺒﻄﻞ اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧـﺎ ﺑﲔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ودﻳﻐﻮل ‪ :‬ﻛﻼﻫﻤﺎ واﺟﻪ ﻓﻲ ﻋﺼﺮه اﺧﺘﻴﺎرا دوﻟﻴﺎ ﻫﺎﺋﻼ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺒﺪﻳﻞ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﳌﻼﻳﲔ ﻣﻦ اﻻﻓﺮاد اﻟﺘﻲ ﺳﻠﺐ ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﺼﺐ‬ ‫وﻛﻼﻫﻤـﺎ رﻓﺾ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ ..‬ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻟـﻪ‪ :‬ﻫﻞ اﻧﺖ ﻣﻊ اﻣﺮﻳﻜﺎ ام ﻣﻊ اﻻﲢﺎد‬
‫اﺣﻼﻣﻬﺎ وﻃﺎﻗﺎﺗﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﺮد واﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻤﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴـﻮﻓﻴﻴﺘﻲ؟ وﻛﻼﻫﻤـﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﺴـﺖ ﻣﻊ اﻣﺮﻳﻜﺎ وﻟﺴـﺖ ﻣﻊ اﻻﲢﺎد اﻟﺴـﻮﻓﻴﻴﺘﻲ‪.‬‬ ‫■ ﻓـﻲ اﻻول ﻣﻦ ﺗﺸـﺮﻳﻦ اﻻول )اﻛﺘﻮﺑﺮ( ‪ ،1970‬اﻟﻴـﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ ‪28‬‬
‫واﻟـﺬي ﻳﻬﻤﻨـﺎ ﻫﻨـﺎ ﻫـﻮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻬـﻢ اﳉﻮاﻧـﺐ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔـﺔ ﻓﻲ ﺷـﺨﺼﻴﺔ ﻋﺒﺪ‬ ‫واﳕﺎ اﻧﺎ ﻣﻊ وﻃﻨﻲ واﻣﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﻮن اﻻول )ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ(‪ ،‬ﺧﺮج ﺳﺘﺔ ﻣﻼﻳﲔ ﻣﺼﺮي ﻳﺸﻴﻌﻮن ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻠﻌﺐ دور اﻟﺒﻄﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ وﻓﻲ اﻟﺸﺎرع اﳌﺼﺮي‬ ‫ورﻏـﻢ ان ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ ﻳﻌﻜﺲ ﻓﻜﺮا اﺳـﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎ ﺑﺎﻟﻎ اﻟـﺬﻛﺎء ﳒﺢ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓـﻲ ﻣﺸـﻬﺪ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓـﻪ ﻣﺼﺮ ﻗﺒﻠﻬـﺎ واﻟـﻰ اﻵن‪ ،‬واذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ اﺗﻬـﺎم اﻟﻌﺮب‬
‫واﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ..‬ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺮﻓﺾ ان ﻳﻨﺤﺴﺮ اﻟﻰ اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫ﺣﺮﻛـﺔ دول ﻋـﺪم اﻻﻧﺤﻴـﺎز اﻻ اﻧـﻪ ﻳﻌﻜﺲ اﻳﻀﺎ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﺷـﺨﺼﻴﺎ ﺑﺎﻟـﻎ اﻻﻋﺘﺰاز‬ ‫ﺑﺎﳌﻴـﻞ اﻟـﻰ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻـﻒ وﻓﻲ اﻻرﻗﺎم ﻓﺈﻧﻨـﻲ ارﺟﻊ واﻧﺎ اﻛﺘـﺐ اﻻن اﻟﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻷن اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻛﺮاﻣﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻘﺘﺮن ﺻﻔﺔ اﻟﺘﺎﺑﻊ داﺋﻤﺎ ﺑﺼﻔﺔ اﻟﺬﻟﻴﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻋـﺪد ﻣﺠﻠﺔ »ﻻﻳﻒ« اﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﺸـﻬﻴﺮة اﻟﺼﺎدرة ﻓﻲ ‪ 9‬ﺗﺸـﺮﻳﻦ اﻻول )اﻛﺘﻮﺑﺮ(‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺳـﻴﺎﻗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ..‬وﳝﻜﻨﻨـﺎ اذن ان ﻧﻘﻮل ان اﺧﺘﻴﺎر ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻨﻔﺴـﻪ وﻷﻣﺘﻪ‬ ‫‪1970‬م ﺣﺎﻣﻼ ﺻﻮرة ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻓﻪ واﻳﻀﺎ ﻋﺪد ﺷـﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻣﺠﻠﺔ »ﺗﺎﱘ«‬
‫اﻻ ﺗﻜـﻮن ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬـﺬه اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ او ﺗﻠﻚ واﻟﺘﻲ ﻋﻜﺴـﺘﻬﺎ ﺣﺮوﺑﻪ اﻻﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ 12‬ﺗﺸـﺮﻳﻦ اﻻول )اﻛﺘﻮﺑﺮ( ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻗﺪ اﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﺎﻟﻌﺪدﻳﻦ‬
‫ﻟﻨﻨﻈﺮ اﻟﻰ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﺸـﺨﺼﻴﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ ..‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻛﻠﻤﺔ »اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ«‬ ‫اﻟﻀﺎرﺑـﺔ ﺿـﺪ اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﻟﺘـﻲ اراد اﻟﻐﺮب ﻓﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠـﻰ دول اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ..‬ان ﻫﺬه‬ ‫ﻓـﻲ ﻣﻜﺘﺒﺘـﻲ اﳋﺎﺻـﺔ‪ ،‬وﺑﺎﺠﻤﻟﻠﺘﲔ ﻋﺸـﺮات اﻟﺼﻮر ﳌﺸـﺎﻫﺪ اﳉﻨـﺎزة وﻗﺪ ﻇﻬﺮ‬
‫ﻗـﺪ ﻓﻘـﺪت ﺑﺮﻳﻘﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه وﻗـﺪ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫـﺎ اﻟﺒﻌـﺾ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻔـﺎت اﺧﻼق‬ ‫اﻓﺼﺤـﺖ ﻟﻼﻣـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻋﻦ ﻣـﺪى اﺳـﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺷـﺨﺼﻴﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﺷـﺪة‬ ‫ﻋﺸـﺮات اﻻﻻف ﻣﻦ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﺗﻜﺘﻆ ﺑﻬﻢ اﻟﻘﻄﺎرات‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﻣﺮاﺳـﻠﻮ اﺠﻤﻟﻠﺘﲔ ان‬
‫ﺣﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻌﻮد وﻳﺼﺮخ »ﻟﻮ ﻣﺎت ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ«‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺮوﺳـﻴﺔ ﻓـﻲ ﻋﺼﻮر ﻣﻀـﺖ وﻟﻜﻦ اﻟﺸـﺠﺎﻋﺔ ﻛﺨﺼﻠﺔ ﺷـﺨﺼﻴﺔ ﻻ ﺗـﺰال ﻫﻲ‬ ‫اﻋﺘـﺰازه ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﻛﻤﺼـﺮي وﻛﻌﺮﺑﻲ وﻛﺎن ﻫﺬا ﻣـﻦ اﻛﺒﺮ ﻋﻮاﻣﻞ اﳉـﺬب اﻟﺒﺮاﻗﺔ‬ ‫اﳌﻼﻳﲔ ﻗﺪ ﺗﺪﻓﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ اﻧﺤﺎء ﻣﺼﺮ ﳊﻀﻮر اﳉﻨﺎزة واﻧﻔﺠﺮت‬
‫اﳊـﺎدث ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﲤﺜﻴﻠﻴـﺔ ﺑﻞ ﻛﺎن ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻏﺘﻴـﺎل اذ ان اﻟﺮﺻﺎص ﻛﺎن ﻗﺮﻳﺒﺎ‬ ‫اﻟﻔـﺎرق ﺑـﲔ اﻟﻘﺎﺋـﺪ واﻟﺘﺎﺑـﻊ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﺮﻳـﺎدة واﻟﺰﻋﺎﻣـﺔ ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺎل‬ ‫اﳊـﺎرة اﻟﺘـﻲ اﺧﺘﻄﻔﺖ ﻗﻠﻮب اﻟﺸـﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﻮﻟﻪ‪ ..‬ﻻﻧﻬﺎ ﺷـﻌﻮب ﲢﺮرت‬ ‫اﳌﻈﺎﻫـﺮات اﻟﻔﻮرﻳـﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣـﻜﺎن ﻫﺎﺗﻔـﲔ ﻧﺎﺻﺮ‪ ..‬ﻧﺎﺻـﺮ‪ ..‬ﻓﻲ ﺗﻜـﺮار ﻻ ﻧﻬﺎﺋﻲ‬
‫ﺟـﺪا ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ وﻗﻮف ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﻻ ﺷـﻚ ﻓﻲ ان اﺳـﺘﻤﺮاره ﻓـﻲ اﳋﻄﺎب ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻻداري واﻻﻗﺘﺼـﺎدي اﻟﺘﺠـﺎري وﻫﻲ ﻣـﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ اﻗـﻮم ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻣﻊ ﻏﻴﺮي‬ ‫ﻟﺘﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﺳـﺘﻌﻤﺎر واﺳـﺘﻌﺒﺎد ﻃﻮﻳﻞ اﻻﻣﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺮاﻣﺘﻬـﺎ وﻋﺰﺗﻬﺎ وﺣﺮﻳﺘﻬﺎ‬ ‫وﲢﻮﻟﺖ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻰ ﻧﻬـﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﳊﺰن واﻻﻟﻢ واﻟﻐﻀﺐ واﻟﺪﻣﻊ‪ ،‬وارﺗﻌﺶ‬
‫ﻫﺬا ﻳﺸﻜﻞ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﺛﺒﺘﺖ اﻻﺣﺪاث اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﻼﺣﻘﺔ ان ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣـﻦ ﺧﺒﺮاء اﻟﺘﺪرﻳـﺐ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻻداري اﻻﻣﺮﻳﻜﻴﲔ ﺑﺘﺪرﻳﺴـﻬﺎ ﻟﻜﻮادر اﳌﺪﻳﺮﻳﻦ‬ ‫اﻣﺎم اﻻﺟﻨﺒﻲ ﻣﻦ اﺷﺪ ﻫﻤﻮﻣﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وﺳﻨﺠﺪ ان اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻟﻰ‬ ‫وﺑﻜـﻰ اﻟﺮﺟﺎل ﻛﺎﻻﻃﻔﺎل وﺧﺮﺟﺖ اﻟﻨﺴـﺎء »ﺗﻠﻄﻢ‪ ..‬وﺗﻌﺪد« ﻛﻌﺎدة اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﻬﺎ‪ .‬اود ﻫﻨﺎ ﻣﻼﺣﻈﺔ ان ﺗﻌﺬﻳﺐ اﻻﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮن ﺑﻌﺪ ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻛﺎت واﳌﺆﺳﺴﺎت ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﺣﺪ اﳌﻘﻮﻣﺎت اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻟﻔﻦ اﻟﻘﻴﺎدة‪.‬‬ ‫ﺣـﺪ ﻣﻔﺮط ﻫﻲ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜـﺮرت ﻣﺮارا وﺻﺒﻐﺖ ﺣﻴـﺎة وﻣﻮاﻗﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫اﻳﺎم اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ واﺗﺸﺤﻦ ﺑﺎﻟﺴﻮاد وﻛﺄن ﻣﻦ ﻣﺎت ﻫﻮ زوج او اب او اخ‪.‬‬
‫ﻃـﻮال ﻓﺘﺮة ﺣﻜﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺗﻌﺬﻳﺒﺎ ﺑﻠﻎ ﻓﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻﺣﻴﺎن ﺣﺪا ﻻاﻧﺴـﺎﻧﻴﺎ‬ ‫واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺧﺼﻠﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻏﺮﻳﺰﻳﺔ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻤﻬﺎ اﻻﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺮ وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻛﻠﻬـﺎ وﻛﺎﻧـﺖ ﻣـﻦ اول اﻟﺮواﺑـﻂ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴـﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﻄﺘﻪ ﺑﺎﻟﺸـﻌﻮب‬ ‫وﺗﻘـﻮل ﻣﺠﻠﺔ »ﺗﺎﱘ« ان اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﺒﺮ اﻻﻟﻒ ﺳـﻨﺔ ﻣـﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﻮ وﺻﻤﺔ ﻓﻲ ﺟﺒﲔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻻﺣﺪ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻼم واﳌﺒﺮرات‬ ‫ﺗﻮﺟـﺪ ﻣﻌﻪ وﺗﺒﺪو ﻋﻼﻣﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐـﺮ‪ .‬وﻟﻨﻨﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﻇﻬﺮت ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫اﳌﺴﺤﻮﻗﺔ واﳉﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﻃﺎل ﺷﻮﻗﻬﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻜﺮﳝﺔ اﳊﺮة اﻟﺘﻲ ﻃﺎﳌﺎ ﲢﺪث‬ ‫ﻫﺬا اﳌﺸـﻬﺪ ﻣـﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وان اﳌﺸـﻴﻌﲔ اﻧﺘﻈـﺮوا ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺘـﻲ اﻟﻨﻴـﻞ‪ ،‬ﺑﻌﻤﻖ ﻣﺌﺘﻲ‬
‫وﻫﻲ اﺣﺪى ﺳﻘﻄﺎت اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ..‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ادﺧﺎل‬ ‫ﻓـﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺒﻜﺮا ﻓﻲ اﳊﺎدﺛﺔ اﳌﻌﺮوﻓـﺔ ﻓﻲ ﺣﺼﺎر اﻟﻔﺎﻟﻮﺟﺔ ﻓﻲ اﺣﺪاث ‪48‬‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺷـﺨﺺ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻻﻣﺎﻛﻦ وﺑﻄﻮل ﺿﻔﺘﻲ ﻧﻴﻞ اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻧﻬﻢ ﺗﺴـﻠﻘﻮا اﻻﺷﺠﺎر‬
‫اﺨﻤﻟﺮﺑﲔ واﻻرﻫﺎﺑﻴﲔ اﻟﺴـﺠﻮن ﻓﻤﺎ ﺿﺮورة ﺗﻌﺬﻳﺒﻬﻢ واﻫﺪار ﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ؟ اذ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﳌﺄﺳﺎة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﻫﺰﳝﺔ ﺟﻴﻮش ﻣﺼﺮ واﻻردن واﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺔ‬ ‫واﺳـﻄﺢ اﳌﻨـﺎزل وراﺣﻮ ﻳﻀﻐﻄﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ اﳉﻨـﻮد اﶈﻴﻂ ﺑﺎﻟﻨﻌﺶ ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫ﳌـﻦ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌـﺰة واﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻻﺑﻨﺎء وﻃﻨﻪ ﻓـﻲ ﻛﻞ ﺧﻄﺎب ﻟﻪ ان ﻳﺴـﻤﺢ ﺑﺄن ﺗﻬﺎن‬ ‫وﻟﺒﻨﺎن اﻟﺘﻲ ﻋﺒﺮت ﺣﺪودﻫﺎ اﻟﻰ ﻓﻠﺴـﻄﲔ ﺑﻌﺪ اﻋﻼن اﻟﺪوﻟﺔ اﻻﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ وﺑﻌﺪ‬ ‫زﻋﻴﻢ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ وﻫﻢ ﻳﻬﺘﻔﻮن »ﻻ اﻟﻪ اﻻ اﻟﻠﻪ‪ ..‬ﻧﺎﺻﺮ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻠﻪ«‪ ،‬وراﺣﻮ اﻳﻀﺎ ﻳﻬﺘﻔﻮن‬
‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻻﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ ﺑﺸـﻜﻞ وﺣﺸـﻲ ﻓﻲ ﺳـﺠﻮﻧﻪ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺪ ﺧﺼﻮﻣﻪ‬ ‫ارﺗﻔﺎع ﻋﺪد اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﲔ اﳌﻄﺮودﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ وﻗﺘﻬﺎ اﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ اﳌﻠﻴﻮن‬ ‫»ﻟـﻢ ﳝـﺖ ﺟﻤﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻـﺮ‪ ..‬ﻛﻠﻨﺎ ﺟﻤـﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻـﺮ« وراح اﻟﻌﺎﻟـﻢ ﻳﺮاﻗﺐ‬
‫اﳌﺘﺂﻣﺮﻳـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ؟ واﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻘﻮل اﳌﺪاﻓﻌـﻮن ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻧـﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف‬ ‫وﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻗﺒﻠـﺖ ﻣﺼﺮ وﺷـﻘﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﻓـﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﻮﻗـﻒ اﻟﻘﺘﺎل‪ ..‬ﻟﻢ ﺗﻌـﺪ ﻫﻨﺎك ﺑﲔ‬ ‫ان ﺣـﺐ اﳉﻤﺎﻫﻴـﺮ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺧـﺎرج ﻣﺼﺮ رﲟﺎ ﻳﻔﻮق ﺣـﺐ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻟﻪ‪..‬‬ ‫ﺑﺬﻫﻮل وﻫﻮ ﻻ ﻳﺼﺪق ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺰن ﺷﻌﺐ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺎت ﺑﻌﺪ ان ﺳﺒﺐ‬
‫ﺑﻜﻞ ﺣﻮادث اﳌﺴـﺠﻮﻧﲔ وﻻ ﺑﻜﻞ ﺣـﻮادث اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ واﺣﻴﺎﻧـﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻘﻮات اﻻﺳـﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﳌﻨﺘﺼﺮة وﺑﲔ اﺟﺘﻴﺎح ﻛﻞ ﻓﻠﺴـﻄﲔ ﺳﻮى ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫وﻳﺒـﺪو ان ﻫـﺬا ﺻﺤﻴﺢ اﻟـﻰ اﻟﻴﻮم وﻟﻴﺲ ﻫـﺬا ﺑﺎﻟﻌﺠﻴﺐ اذا ﻣـﺎ ﻻﺣﻈﻨﺎ ان ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻪ اﻋﻈﻢ ﻛﺎرﺛﺔ ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨـﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﻴﺚ اﻧﻬﺰﻣﺖ ﺟﻴﻮش ﺛﻼث دول‬
‫ﻋﻠـﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺮورﻳﺔ ﻟﺘﺄﻣﲔ ﺳـﻼﻣﺔ اﻟﺜﻮرة ﺿﺪ اﻻﻋﺪاء اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌـﺪودة ـ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺪس اﻟﻘﺪﳝﺔ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﲢـﺖ اﳉﻴﺶ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻـﺮ ﻫـﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓـﻲ اﻟﺘﺎرﻳـﺦ اﻟﻌﺮﺑـﻲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟـﺬي ﻳﻮﺻﻒ ﺑﺄﻧـﻪ زﻋﻴﻢ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴـﺔ اﻣﺎم اﺳـﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬ورﺣﻞ وﻣـﺎ زاﻟﺖ اﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﺗﻘﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺿﻔـﺔ اﻟﻘﻨﺎة وﻗﺪ‬
‫اﳌﺘﺮﺑﺼـﲔ ﺑﻬـﺎ‪ ،‬وﻛﻼ اﻟﺪﻓﺎﻋـﲔ ﻳﺠـﺐ ان ﻳﻜـﻮن ﻣﺮﻓﻮﺿـﺎ ﺑﺸـﺪة ﻻن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‬ ‫اﺧـﺮى ﻫـﻲ اﻟﻔﺎﻟﻮﺟﺔ ﺣﻴـﺚ رﻓﻀـﺖ ﻛﺘﻴﺒﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ اﻻﺳﺘﺴـﻼم‪ ،‬وﻳﻘـﻮل وزﻳﺮ‬ ‫اﻟﻮﺣـﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ .‬ورﻏﻢ ان ﻓﻜﺮة اﻟﻮﺣـﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺒﺘﺪﻋﻬـﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ اذ‬ ‫اﺣﺘﻠـﺖ ﻛﻞ ﺳـﻴﻨﺎء وﻛﻞ ﻗﻄﺎع ﻏـﺰة واﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﻘﺪس اﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ واﻳﻀﺎ‬
‫اﻟﺘﺒﺮﻳـﺮ ﻫـﻮ اﻟﺬي ﻳﻜـﺮس اﻟﻄﻐﻴﺎن وﳝﻨﺤﻪ اﻋـﺬاره اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ اﻻ‬ ‫اﳋﺎرﺟﻴـﻪ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧـﻲ اﻧﺘﻮﻧﻲ ﻧﺎﺗﻨـﺞ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻧﺎﺻﺮ« اﻟـﺬي ﺻﺪر ﻋﺎم ‪ 72‬ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻌﺮب وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺔ وﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌـﺎت اﳉـﻮﻻن اﻟﺴـﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻓﻲ ﻗﻠﻮب ﻫﺬا اﻟﺸـﻌﺐ اﻳﺔ ﻣﺸـﺎﻋﺮ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ﺑﻬﺎ اﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻠـﻲ »وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻔﻀﻞ ﺟﻠﻪ ﳉﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻟـﺬي ﻗﺎد ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻣﻀﺎدا ﺿﺎرﻳﺎ‬ ‫اﻻ ان اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي اﺳﺘﻄﺎع ان ﻳﺄﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻦ اﻟﻮرق اﻟﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﺤﺐ او اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺬي ﺳﺒﺐ ﻟﻬﻢ ﻛﻞ ﻫﺬا اﳋﺮاب!! ﺳﺆال رﲟﺎ ﻣﺎ زال‬
‫اﺟﺒـﺮ اﻟﻌﺪو ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻔﻴـﻒ ﺿﻐﻄﻪ ﲟﺎ اﻣﻜﻦ ﻟﻠﻤﺪاﻓﻌـﲔ اﶈﺎﺻﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻤﻮد‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺣﲔ ﺣﻘﻖ اﻟﻮﺣﺪة ﺑﲔ ﻣﺼﺮ وﺳـﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 58‬ﺑﻌﺪ ارﺑﻌﺔ اﻋﻮام ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻐﺮب ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﺣﺘﻰ اﻵن‪.‬‬
‫اﻟﻌﺪوان اﻟﺜﻼﺛﻲ‬ ‫ﻟﻔﺘـﺮة اﻃـﻮل ﺣﺘـﻰ‬ ‫ﻣﻦ رﺋﺎﺳﺘﻪ ﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫ان اﳊـﺮب اﻟﻜﻼﻣﻴـﺔ ﻣـﺎ زاﻟـﺖ داﺋـﺮة ﻋﻠـﻰ اﺷـﺪ وﻃﻴﺴـﻬﺎ ﺑـﲔ ﻣﻨﺎﺻﺮﻳﻪ ـ‬
‫وﻗﻌﺖ ﻣﺼﺮ واﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﻣﺼـﺮ‪ ..‬ورﻏـﻢ اﻧﻬﻴـﺎر‬ ‫اﳌﻌﺮوﻓـﲔ ﺑﺎﻟﻨﺎﺻﺮﻳﲔ ـ وﺑﲔ ﺧﺼﻮﻣﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‪ ..‬ﻻ ﻳﻜﺎد ﳝﺮ اﺳـﺒﻮع ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬
‫وﻛﻤـﺎ اﺟﺘﻤﻌـﺖ اﻟﺸـﺠﺎﻋﺔ اﻟﺸـﺨﺼﻴﺔ ﻣـﻊ اﳌﻮﻗـﻒ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓـﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠـﻰ ﻣﻌﺎﻫـﺪة اﻟﻬﺪﻧـﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣـﺪة ﻣـﻊ ﺳـﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻻ وﺗﻘﺮأ ﻋﺪة ﻣﻘـﺎﻻت ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ واﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ‪ ،‬او ﺗﻬﺎﺟﻤﻪ وﺗﻬﺎﺟﻤﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺎﺻـﺮ ﻓـﻲ اﻟﻔﺎﻟﻮﺟﺔ ﻓﻘـﺪ اﺟﺘﻤﻌﺘﺎ ﻣﺮة اﺧﺮى وﺑﺸـﻜﻞ اﻋﻈﻢ ﻓـﻲ ﻣﻮﻗﻔﻪ اﺑﺎن‬ ‫ﻓﻲ ﺷﺒﺎط )ﻓﺒﺮاﻳﺮ( ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌـﺪ ﺛـﻼث ﺳـﻨﻮات‬ ‫ﻫﺠﻮﻣـﺎ ﺿﺎرﻳﺎ‪ ،‬وﻧﻌﺮف اﻳﻀـﺎ ان ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻧﺎﺻﺮﻳـﻮن ﻛﺎﻓﺮاد وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻌﺪوان اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻋﺎم ‪ 56‬ﻓﺒﻌﺪ رﻓﺾ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ ﲤﻮﻳﻞ اﻟﺴـﺪ اﻟﻌﺎﻟﻲ ﺑﺴـﺒﺐ‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪.49‬‬ ‫وﻧﺼـﻒ ﻣـﻦ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻫﻨـﺎك ﻣـﺎ زاﻟـﺖ »اﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ« ﻛﺤﺮﻛـﺔ وﻓﻠﺴـﻔﺔ وﺗﻴﺎر ﻟﻬـﺎ ﲡﻤﻌﺎﺗﻬـﺎ واﺣﺰاﺑﻬﺎ‬
‫رﻓـﺾ اﻣﺮﻳﻜﺎ وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻻﺳـﺒﺎب ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ اﺛﺒﺘﺖ اﻻﻳﺎم ﻗﺼﺮ ﻧﻈﺮﻫﺎ اﻟﺸـﺪﻳﺪ‬ ‫وﻫﻜـﺬا ﳒـﺪ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻻ ان ﻫـﺬا ﻻ ﻳﻐﻴـﺮ ﻣـﻦ‬ ‫وﺟﺮاﺋﺪﻫـﺎ ﲟﺎ ﳝﻜﻦ ان ﻧﺴـﺘﻨﺘﺞ ﻣﻌﻪ ان ﻫﺘﺎف اﳌﺸـﻴﻌﲔ ﺑﺄن ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻢ‬
‫ﻻﻧﻬﺎ ادت اﻟﻰ دﺧﻮل اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺴـﻮﻓﻴﻴﺘﻲ اﻟﻰ اﻟﺸﺮق اﻻوﺳﻂ‪ ..‬ﻗﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻـﺮ ﻻ ﻳﺴﺘﺴـﻠﻢ‬ ‫ان ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻـﺮ ﻫـﻮ‬ ‫ﳝﺖ وﻛﻠﻨﺎ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﺮد اﻧﻔﻌﺎل ﻋﺎﻃﻔﻲ‪ .‬وان ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺑﺎﻋـﻼن ﺗﺄﻣﻴﻢ ﻗﻨﺎة اﻟﺴـﻮﻳﺲ وﺑﺸـﻜﻞ ﻣﻔﺎﺟﺊ وﻋﻠﻨﻲ ﺟـﺎء ﻛﺼﻔﻌﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ‬ ‫وﻫـﻮ ﻣﺤﺎﺻـﺮ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺰﻋﻴـﻢ اﻟﻌﺮﺑـﻲ اﻻﻛﺜﺮ‬ ‫اﳌﺼﺮي اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﺤﻤﻮد ﺣﺴﻦ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ »ﻣﻦ ﳊﻈﺔ اﳊﺰن اﻟﻌﻈﻴﻢ«‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴـﺎ ﻓﺈذا ﺑﻬﻤﺎ ﺗﻘﻮﻣﺎن ﺑﺎﻟﺘﺂﻣﺮ ﻣﻊ اﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻟﻜﻲ ﺗﺒﺪأ ﻫﻲ اﻟﻬﺠﻮم‬ ‫ﻛﻞ ﺟﺎﻧـﺐ ﻓـﻲ ﺣـﺮب‬ ‫اﺧﻼﺻﺎ واﻧﺘﻤﺎء ﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻫﻮ اﻳﻀﺎ ﻧﺒﻮءة ﺷﻌﺮﻳﺔ اﺛﺒﺘﺖ اﻟﺴﻨﻮات ﺻﺪﻗﻬﺎ‪» ..‬ان اﳌﺴﺠﻲ ﻋﻠﻰ راﺣﺔ اﳋﻠﺪ‬
‫ﻣـﻦ ﺳـﻴﻨﺎء وﺗﺘﻘـﺪم ﺣﺘـﻰ ﻗﻨـﺎة اﻟﺴـﻮﻳﺲ ﻓﻴﻄﺎﻟـﺐ ﺑﻴـﺎن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﺮﻧﺴـﻲ‬ ‫ﺧﺎﺳـﺮة واﻣـﺎم ﻋـﺪو‬ ‫اﻟﻮﺣـﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ ..‬اذ‬ ‫ﺣﻲ وﺛﺎﺋﺮ‪ /‬ﻣﺎ زال ﺣﻴﺎ ﻟﻢ ﳝﺖ ﻧﺎﺻﺮ‪ /‬ﻣﺎ دام ﻓﻲ اﻻرض ﺣﺮ وﺛﺎﺋﺮ«‪.‬‬
‫ﺑﺎﻧﺴـﺤﺎب اﻟﻘـﻮات اﻻﺳـﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﳌﺼﺮﻳﺔ ﻋﺸـﺮة اﻣﻴـﺎل ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒـﻲ اﻟﻘﻨﺎة‬ ‫ﻛﺎن ﻗـﺪ اﻧﺘﺼـﺮ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ ﺟـﺰء اﺳﺎﺳـﻴﺎ‬ ‫ان ﻧﺎﺻﺮ اذن ﺣﻲ ﻳﺮزق ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ذاﻛﺮة اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺴﻰ اﺨﻤﻟﻠﺼﲔ‬
‫وﻫﻮ وﺿﻊ ﻳﺘﺮك اﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻮق ﻣﻌﻈﻢ ﺳـﻴﻨﺎء ﺑﻴﻨﻤــــــﺎ ﻳﻨﺴﺤﺐ اﳌﺼﺮﻳﻴﻮن‬ ‫اﳉﻴﻮش اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻣـﻦ ﺗﻜﻮﻳﻨـﻪ اﻟﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ واﻗﻊ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ‪.‬‬
‫داﺧـﻞ اﻟﺪﻟﺘﺎ ﺗﺎرﻛﲔ اﻟﻘﻨﺎة ﻻﻧﻜﻠﺘﺮا وﻓﺮﻧﺴـﺎ‪ .‬وﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺗﺬﻛـﺮ ان ﻫﺬا اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ﳝﻜـﻦ اﻟﻘـﻮل ان‬ ‫وﺗﻔﻜﻴﺮه اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ‬
‫اﳋﻄﻴـﺮ ﻣـﻦ دوﻟﺘـﲔ ﻋﻈﻴﻤﺘﲔ وﻣﻌﻬﻤﺎ اﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﺟـﺎء ﻋﺎﻣﲔ ﻓﻘـﻂ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوج‬ ‫اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺮﺑﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺬ اﺷﺘﺮاﻛﻪ ﻓﻲ ﺣﺼﺎر‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ ﻛﺤﺮﻛﺔ وﻓﻠﺴﻔﺔ‬
‫اﻻﻧﻜﻠﻴـﺰ ﻣـﻦ ﻣﺼﺮ وﻟـﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻗﺪ اﺻﺒـﺢ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻋﻴـﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻻول‬ ‫اﳉﻨـﻮن واﻟﻼﺟﺪوى‪..‬‬ ‫اﻟﻔﺎﻟﻮﺟـﺔ ﻓـﻲ ﺣـﺮب‬
‫اذ ﻛﺎن ﻻ ﻳـﺰال اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻴﻪ »ﻛﺒﻜﺒﺎﺷـﻲ« ﻗﺎم ﺑﺎﻧﻘﻼب ﻋﺴـﻜﺮي وﻻ ﺗﺘﻌﺪى‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧـﺖ ﻫﺬه ﺻﻔﺔ‬ ‫‪ 48‬ﻣﻦ اﺟﻞ ﻓﻠﺴـﻄﲔ‪..‬‬ ‫وﻟﻨـﺎ ان ﻧﻼﺣـﻆ ان ﻗﻠﻴﻠﲔ ﺟﺪا ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ ﻳﺮﺗﺒﻂ اﺳـﻤﻬﻢ ﺑﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺧﺒﺮﺗـﻪ ﻛﺮﺋﻴـﺲ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻋﺎﻣﲔ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻛﺎن اﻟﺘﺼﻮر اﻧـﻪ ﺑﻌﺪ وﺻﻮل‬ ‫اﻟﺸـﺠﺎﻋﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄـﺔ‬ ‫ﺣﻴـﺚ اﻛﺘﺸـﻒ ﻛﻴـﻒ‬ ‫وﻓﻠﺴـﻔﺔ ﺗﻌﺮف ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ارﺗﺒﻂ ﻧﺎﺻـﺮ ﺑﺎﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳـﺦ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻊ‬
‫اﳉﻴﺶ اﻻﺳـﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟﻰ ﺿﻔﺔ اﻟﻘﻨﺎة واﻣﺎم ﻣﻄﺎﻟﺐ واﺿﺤﺔ ﺗﻌﺰزﻫﺎ اﻻﺳـﺎﻃﻴﻞ‬ ‫اﻻﻧﺴـﺎن‬ ‫ﺑﻜﺮاﻣـﺔ‬ ‫ان ﺗﻔـﻜﻚ اﻟﻌﺮب وﻋﺪم‬ ‫اﻻﺧﺘـﻼف اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓـﻲ اﳌﻀﻤﻮن واﻻﻫـﺪاف‪ ،‬ﳒﺪ ﻣﺎرﻛﺲ واﳌﺎرﻛﺴـﻴﺔ ودﻳﻐﻮل‬
‫وﻗﻮات ﻣﻈﻼت ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴـﻴﺔ ﻣﺴـﺘﻌﺪة ﻟﻠﻄﻴﺮان واﻟﻬﺒﻮط ﻓﻲ ﺑﻮرﺳـﻌﻴﺪ‬ ‫وﻛﺮاﻣـﺔ اﻟﻮﻃـﻦ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑﲔ اﳉﻴﻮش‬ ‫واﻟﺪﻳﻐﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧﻌﺮف ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻇﺎﻫﺮة ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻠﻨﺎﺻﺮﻳﺔ‪ ..‬وﺣﺘﻰ ﻓﻲ‬
‫ان ذﻟـﻚ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻐﺮﻳﺮ ﻗﻠﻴﻞ اﳋﺒﺮة رﺋﻴﺲ دوﻟﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻟﻦ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﺳـﻮى‬ ‫اﻟﻮﻗـﺖ ﻧﻔﺴـﻪ واﻟﺘـﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﳌﺸـﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﺼﺮي اﳊﺪﻳﺚ واذ ﳝﻜﻨﻨﺎ ان ﻧﻘﻮل ان ارﺗﺒﺎط اﻟﺸـﻌﺐ اﳌﺼﺮي ﺑﻌﺒﺪ‬
‫اﻻﺳﺘﺴـﻼم واﻟﺮﺿﻮخ وﺑﻬﺬا ﺗﻌﻮد ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻰ ﻣﺼﺮ وﺗﺄﺧﺬ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﻣﻴﺰت ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ‬ ‫اﳌﻌـﺎرك ﻛﺎن ﺳـﺒﺐ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮ وﺣﺒﻪ ﻟﻪ ﻗﺪ ﻳﺸﺎﺑﻪ ارﺗﺒﺎﻃﻪ وﺣﺒﻪ ﻟﺴﻌﺪ زﻏﻠﻮل اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﻪ ﻧﻔﺲ ﻫﺪف‬
‫وﺗﺄﺧﺬ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻘﻨﺎة‪.‬‬ ‫ﻣﺴـﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻲ‬ ‫ﻫﺰﳝﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﻫﻮ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻻﻧﻜﻠﻴﺰ ورﻏﻢ وﺟﻮد ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻮا »ﺑﺎﻟﺴـﻌﺪﻳﲔ«‪ ،‬اﻻ‬
‫واﺻﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﳊﻜﻴﻢ ﻋﺎﻣﺮ وﺻﻼح ﺳـﺎﻟﻢ ﺑﺎﻹﻧﻬﻴﺎر اﻣـﺎم اﻻﻧﺬار وﻃﺎﻟﺒﺎ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ وﺣﺘـﻰ ﻳﻮم‬ ‫وﻣـﻦ ﻋﺒـﺚ اﻻﻗـﺪار‬ ‫ان ﺳﻌﺪ زﻏﻠﻮل رﻏﻢ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻮن ﺗﻴﺎرا ﻓﺎﺳﻔﻴﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﺴـﻼم ﻟﻠﺴـﻔﺎرة اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ وﻗﺎل ﻋﺎﻣﺮ ان اﳉﻴﺶ ﻻ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺬي ﺗﻠﺘﻒ ﻓـﻲ ﺣﺒﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻼ ﻳﻌﺮف ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ اﻫﺘﻤﺎم وﺗﻮاﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻈﻞ‬
‫ان ﻳﻘﺎوم وان ﻣﺼﺮ ﺳـﺘﺪك ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﺑﻞ وواﻓﻖ ﺻﻼح ﺳـﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺒﺎ ان ﺗﺴﺘﺴـﻠﻢ‬ ‫داﺋﻤـﺎ‬ ‫اﳌﺄﺳـﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ واﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﻓﺮﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫اﳊﻜﻮﻣـﺔ ﻓـﻮرا وﻟﻜﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻـﺮ وﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺒﻐـﺪادي رﻓﻀـﺎ واﺧﺘﺎرا‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﺪ اﳌﻘﺪرة‬ ‫اﻟﺒﻄـﻞ‬ ‫ﺷـﺨﺼﻴﺔ‬ ‫وﳒـﺪ ﺑﻌـﺪ ﻫـﺬا ان ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻬﻢ ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻘﺎرﻧﺘـﻪ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ‬
‫اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﻌﻮد ﻣﺼﺮ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة ﻟﻠﻤﺤﺘﻠﲔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺮاﺟﻴـﺪي ان وﻓـﺎة‬ ‫رﺟـﺎﻻت اﻟﻌﺼـﺮ وﻗﺎدﺗـﻪ ﻛﻤـﺎ ﻓﻌـﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﳑـﻦ ﻗﺎرﻧﻮه ﻣـﺮة ﺑﺪﻳﻐـﻮل وﻣﺮة‬
‫ورﻓﺾ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻻﻧﺬار ﻋﻠﻨﻴﺎ ﺑﺸـﻜﻞ ادﻫﺶ زﻣﻼء ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻧﻔﺴـﻬﻢ‬ ‫ﺗﻈﻬـﺮ اﻟﺸـﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻـﺮ ﻓـﻲ ‪28‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﻠﻴـﻮن ﻻ ﺗـﺆدي ﺑﻨﺎ ﺳـﻮى اﻟـﻰ اﻻﻗﺘﻨـﺎع ﺑﺨﺼﻮﺻﻴـﺔ وﲤﻴﺰ ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬
‫وﻻ ﺷـﻚ ﻓـﻲ ان اﻟﻮﺿـﻊ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ وﺟﻮﻫـﻪ ﻛﺎن ﻳﺒـﺪو ﺑﺎﻟﻎ اﻟﻘﺘﺎﻣـﺔ واﻻﺣﺒﺎط‬ ‫ﻣﺮة اﺧﺮى ﻓـﻲ اﳌﻮﻗﻒ‬ ‫اﻳﻠـﻮل )ﺳـﺒﺘﻤﺒﺮ( ﻋﺎم‬ ‫ﻛﺘﺠﺮﺑـﺔ ﻋﺮﺑﻴـﺔ ﻓﺮﻳﺪة‪ ،‬ﻓـﺎذا ﻧﻈﺮﻧﺎ اﻟـﻰ ﻣﻦ ﻗﺎرﻧـﻮه ﲟﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻓـﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫وﻳﺒـﺪو ﻗﺮار اﳌﻘﺎوﻣﺔ اﻗﺮب اﻟﻰ ﻗﺮار اﻧﺘﺤـﺎر ﻣﻨﻪ اﻟﻰ ﻣﻮﻗﻒ وﻃﻨﻲ ﺣﻜﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫اﳌﺪﻫـﺶ اﻟـﺬي وﻗﻔـﻪ‬ ‫‪ 70‬ﺟﺎءت ﻋﻠﻰ اﺛﺮ اﺧﺮ‬ ‫اﻻﻗﺮب وﺑﺼـﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﺑﻌﺪ‪ ،‬ورﻏـﻢ ﺗﻘﺪﻳﺮي ﳌﻦ ﻳﻌﺘﺮﺿﻮن ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫـﺬه ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫـﻲ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻌـﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻄﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨـﻲ ﻟﻴﻐﻴﺮ ﻣﺠﺮى‬ ‫»اﻟﻀﺒـﺎط اﻻﺣـﺮار«‬ ‫ﻋﻤـﻞ ﻗﺎم ﺑـﻪ ﻣـﻦ اﺟﻞ‬ ‫ﻣﺜـﻞ ﻫﺬه اﳌﻘﺎرﻧﺎت ﻣـﻦ ﺧﺼﻮﻣﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن ـ ﺑﺤـﻖ ـ ان ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺮر‬
‫اﻻﺣﺪاث‪ ،‬ﻓﻠﻮ اﺳﺘﺴـﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﻗﺘﻬﺎ ﻟﻌﺎدت اﻧﻜﻠﺘﺮا وﻓﺮﻧﺴـﺎ اﻟﻰ اﻟﺸـﺮق‬ ‫اﻟـﺬي ﺣﻘﻘـﻮا اﻧﻘﻼﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺣﻘﻦ‬ ‫اﻟﻘـﺪس ﻣـﻦ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﲔ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﺿﺎع ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴـﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺪس ﻓﻲ‬
‫اﻻوﺳﻂ وﻗﺒﻌﺘﺎ ﺑﻪ ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻟﺮﲟﺎ ﺗﻐﻴﺮ ﺷﻜﻞ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻌﺴـﻜﺮي ﻓﻲ ‪ 23‬ﲤﻮز‬ ‫اﻟﺪﻣـﺎء اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺣﺰﻳﺮان ‪ 67‬ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺸﺒﻬﻪ ﺑﺼﻼح اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻗﻮل اﻧﻪ ﺑﺮﻏﻢ وﺟﺎﻫﺔ ﻫﺬا اﻻﻋﺘﺮاض‬
‫اﻟﺒﻄﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻳﺮﻓﺾ اﻻﺳﺘﺴﻼم اﳌﻬﲔ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻟﺸﻌﺒﻪ‪.‬‬ ‫)ﻳﻮﻟﻴـﻮ( ‪ 52‬ﻣـﻦ ﻣﻠـﻚ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻴﻞ ﻓﻲ ﺷﻮارع‬ ‫ﻓـﺎن ﺣﺠﻢ اﻟﻬﺰﳝﺔ اﻟﺘـﻲ وﻗﻌﺖ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻻ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺣﺠـﻢ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‬
‫وﺗﺒﺪأ اﳌﻌﺮﻛﺔ اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮى اﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ﻣﺼـﺮ ﻓـﺎروق اﻻول‬ ‫ﻋﻤـﺎن ﺑـﲔ اﳉﻴـﺶ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺄﺳﺎوﻳﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﳝﻜﻦ رؤﻳﺘﻪ ﻛﺒﻄﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﳝﺘﻠﻜﻬﺎ واﳕﺎ ﺗﻀﻔﻲ ﺑﻌﺪا‬
‫اﳌﺼـﺮي ﻛﻴـﻒ ﻳﺮﻓﺾ رﺋﻴﺴـﻪ اﻻﻧـﺬار اﳌﻬﲔ ﺗﺸـﺘﻌﻞ ﻓﻴـﻪ روح اﳌﻘﺎوﻣﺔ وﻳﻬﺐ‬ ‫واﺳﺮﺗﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻗـﻮات‬ ‫اﻻردﻧـﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﺑﻄﺎل اﻟﺘﺮاﺟﻴﺪﻳﺎ اﻻﻏﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺎﻇﻢ ﺟﻮاﻧﺒﻪ اﻟﺒﻄﻮﻟﻴﺔ اﻟﺒﺎﻫﺮة ﺑﻨﻔﺲ‬
‫ﺷـﻌﺐ ﺑﻮرﺳـﻌﻴﺪ ﻟﻴﻘﺎوم اﻟﻘﻮات اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ ﺑﺎﳌﻈﻼت ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫رﺟﺎل اﻟﺜـﻮرة ﻳﺮﻳﺪون‬ ‫اﳌﻘﺎوﻣـﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺟﻮاﻧﺒﻪ اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﶈﺰﻧﺔ‪.‬‬
‫اﻋـﺎدت اﻟـﻰ اﻟﻌﺎﻟـﻢ ﺑﺴـﺎﻟﺔ ﻟﻴﻨﻴﻨﻐﺮاد‪ .‬وﺿـﺮب اﻟﻄﻴـﺮان اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧـﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻤـﺔ اﳌﻠـﻚ ﲤﻬﻴـﺪا‬ ‫وﻗﺘﻬـﺎ‪ .‬وﺣﺼـﻞ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻫﻮ اﳌﺴـﺘﺒﺪ اﻟﻌﺎدل ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬واﳌﺴـﺘﺒﺪ اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻋﻨـﺪ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ﻓﺄﺳﻜﺖ اذاﻋﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻬﺐ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ ﺑﺎﻻﻧﺎﺷﻴﺪ اﳊﻤﺎﺳﻴﺔ ﺑﺼﻮت‬ ‫ﻻﻋﺪاﻣـﻪ ﻟﻀﻤـﺎن ﻋﺪم‬ ‫اﻟﻨﺎﺻـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻣﻮاﻓﻘـﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻀـﺎت وﻏﺮاﺋﺐ ﲡﺮﺑﺘـﻪ ان اﳌﺜﻘﻔﲔ واﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻘﻰ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺴـﺠﻮن‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺘـﻪ ﺑﺎﻟﻌـﺮش‬
‫ﺟﻨﺎزة ﻧﺎﺻﺮ‪ ..‬ﻣﺸﻬﺪ ﻟﻢ ﺗﺮ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﻒ ﻋﺎم‬ ‫اﳌﻠـﻚ ﺣﺴـﲔ وﻳﺎﺳـﺮ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ او ﻵﺧﺮ‪ ..‬او ﺑﺪون ﺳﺒﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق ﻫﻢ ﻣﻦ اﺻﺒﺤﻮا ﻣﻦ ﺑﲔ اﳌﻨﺤﺎزﻳﻦ‬
‫ام ﻛﻠﺜـﻮم وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب وﻓﺎﻳﺪة ﻛﺎﻣﻞ وﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ ﺣﺎﻓﻆ واﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻧﺸـﻴﺪ‬
‫»اﻟﻠـﻪ اﻛﺒﺮ ﻓـﻮق ﻛﻴﺪ اﳌﻌﺘﺪي«‪ .‬وﺳـﻜﺘﺖ اﻻذاﻋﺔ ﳌـﺪة ﺛﻼﺛﺔ اﻳـﺎم دار ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ‬ ‫وﻟﻌﻘﺎﺑـﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺴـﺎده‪،‬‬ ‫ﻋﺮﻓـﺎت ﻋﻠـﻰ وﻗـﻒ‬ ‫ﻟـﻪ واﳌﺪاﻓﻌﲔ ﻋﻨﻪ اﻻن‪ ..‬وﻫﻮ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﻐﺰ اﻟﺬي ﻳﺒﺪو ﳌﻦ ﻳﺤﺎول ان ﻳﻔﻬﻢ ﺳـﺒﺐ‬
‫اﻟﻨﺎﺻـﺮ ﻓﻲ ﺳـﻴﺎرة ﻣﻜﺸـﻮﻓﺔ ﻟﻜﻲ ﺗـﺮى اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ اﻧﻪ ﻣـﺎ زال ﺣﻴﺎ ﻳﻘـﺎوم وان‬ ‫اﻃـﻼق اﻟﻨﺎر‪ ..‬ودﻫﺶ اﳉﻤﻴـﻊ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﻟـﻢ ﻳﺘﻮﻗﻌﻬﺎ اﺣﺪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن وﻛﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻـﺮ ﳑﻦ ﻋﺎرﺿـﻮا ﻫﺬا ﻗﺎﺋﻼ »ﻣـﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺤﺎﻛﻤـﺔ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻣﻘﺪﻣﺎ‬ ‫ﺣﺰن ﻣﺼﺮ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻳﻮم وﻓﺎﺗﻪ وﻫﻮ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﻣﺤﺘﻠﺔ اﺣﺘﻼﻻ ﻋﺴـﻜﺮﻳﺎ ﺑﺎﻃﺸـﺎ اﺷﺪ‬
‫اﳋﻄﺎب اﻟﺬي ﺳـﻤﻌﻮه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﺧﻄﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳉﺎﻣﻊ اﻻزﻫﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴـﺠﻼ‪.‬‬ ‫اﻧﻬﺎ ﺳـﺘﺆدي اﻟﻰ اﻋﺪاﻣﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪون؟ اﻻﻓﻀـﻞ ان ﻧﺘﺮﻛﻪ ﻳﺬﻫﺐ ﻫﻮ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ«‪.‬‬ ‫ﺣﺠﻢ اﻟﺪم اﳌﺮاق وﻋﻤﻖ اﳋﻼﻓﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﺸﻴﺮان اﻟﻰ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻗﺴﻮة وﻏﻼﻇﺔ ﻣﻦ اﺣﺘﻼل اﻻﻧﻜﻠﻴﺰ اﻟﺬي ﺧﻠﺼﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻬﺪه‪ ..‬ﻟﻬﺬا ﻛﻠﻪ‬
‫ودار اﳌﺴـﺆوﻟﻮن اﳌﺼﺮﻳـﻮن ﺷـﻮارع اﻟﻘﺎﻫﺮة وﻣـﺪن ﻣﺼﺮ اﻟﺮﺋﻴﺴـﻴﺔ اﻻﺧﺮى‬ ‫ان ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻـﺮ وﻫﻮ ﻓـﻲ اﺿﻌﻒ ﺣﺎﻻﺗـﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻘـﻮة واﻟﻨﻔﻮذ وﻛﺎن ﻫـﺬا ﻣﻮﻗﻔﺎ ﺛﻮرﻳﺎ ﻓﺮﻳﺪا وﳑﻴﺰا ﻟﻠﺜﻮرة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻼ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﺔ وﻻ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ ﺗﺴﺎؤﻟﻨﺎ اﻟﺮاﻫﻦ‪ :‬ﳌﺎذا ﻻ ﳝﻮت ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ؟‬
‫ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻣﻜﺒﺮات ﺻﻮت وﻳﻮزﻋﻮن اﻟﺒﻨﺎدق ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﻟﻠﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‬ ‫واﻟﺴـﻠﻄﺔ اﳌﻌﻨﻮﻳـﺔ واﻟﺮﻣﺰﻳـﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠـﺔ ﻣـﺎ ﳝﻜﻨﻪ ﻣـﻦ اﻳﻘﺎف ﺣـﺮب ﺿﺎرﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﺮوﺳـﻴﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻻ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻮرﻋﺖ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﲟﻦ ﺛﺎرت‬
‫وﻳﺮددون ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪ :‬ﺳﻨﻘﺎوم ‪ ..‬ﺳﻨﻘﺎوم وﻟﻦ ﻧﺴﺘﺴﻠﻢ اﺑﺪا‪.‬‬ ‫ﺟﻬﺘﲔ ﻋﺮﺑﻴﺘﲔ وﻫﻮ وﺿﻊ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﺣﺪ ﻣﻦ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺰاع ﻋﻠﻰ اﺑﺎر اﻟﻨﻔﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك وﻗﻴﺎﺻﺮة ﺑﺸﻜﻞ دﻣﻮي ﻓﻆ وﻋﻨﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ وﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ودﻳﻐﻮل‬
‫وﻟﻢ ﺗﺆﻳﺪ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ اﻧﻜﻠﺘﺮا وﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﺑـﲔ اﻟﻜﻮﻳﺖ واﻟﻌﺮاق ﳑﺎ ادى اﻟﻰ ﻋﺪوان اﻟﻌـﺮاق ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻳﺖ وﻟﻜﻦ ﻫﻜﺬا ﻫﻲ‬
‫اﻻﻧﺴـﺤﺎب واﺻﺪر اﻻﲢـﺎد اﻟﺴـﻮﻓﻴﻴﺘﻲ اﻧـﺬارا واﺿﻄﺮت اﻟـﺪول اﻟﺜﻼث ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ واﻹﺧﻮان‬ ‫ﺷـﺨﺼﻴﺔ اﻟﺒﻄـﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨـﻲ ﻓﻠﻪ ﻣـﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ ﻓﻲ ﺷـﺨﺼﻴﺘﻪ وﺿﻤﻴﺮه‬ ‫ﻻ ﻧﺮﻳـﺪ ان ﻧﻀـﻊ ﺛﻘـﻼ ﻛﺒﻴﺮا ﻓﻲ ﻣﻴـﺰان اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑـﲔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻـﺮ وﻧﺎﺑﻠﻴﻮن‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﻰ اﻻﻧﺴـﺤﺎب واﻧﺘﺼﺮ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﲢﻮل ﻣﻦ ﺑﻜﺒﺎﺷﻲ ﻣﺼﺮي‬ ‫ورؤﻳﺘﻪ وﺟﺎذﺑﻴﺘﻪ ﻣﺎ ﻳﺆﻫﻠﻪ ﻻن ﻳﻘﻮد ﻓﻴﺘﺒﻊ اﻻﺧﺮون‪.‬‬ ‫اذ ﺑﻨﻰ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﻣﺠﺪه اﺳﺎﺳـﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻗﺎﺋﺪا ﻋﺴـﻜﺮﻳﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ وﻓﺎﲢﺎ ﻓﺬا رﻓﻊ‬
‫اﻟﻰ زﻋﻴﻢ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺤﺘﺬي ﺑﻪ ﻛﻞ ﻣﺘﻄﻠﻊ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ واﻻﺳـﺘﻘﻼل ﻓﻲ اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ واﺳـﻴﺎ‪..‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ﻇﻬﻮر ﺷـﺠﺎﻋﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺣﺎدﺛﺔ اﳌﻨﺸـﻴﺔ اﻟﺸـﻬﻴﺮة‬ ‫ﻓﻤـﺎ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﳋﺼﺎل ﻓﻲ ﺷـﺨﺼﻴﺔ ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘـﻪ ﻗﻮﻳﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ اﻣﺎﻛﻦ ﺷﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ..‬وﻟﻜﻦ اﳌﻘﺎرﻧﺔ‬
‫وﺑﺪأت ﺣـﺮﻛﺎت اﻟﺘﺤﺮر ﺗﺘﻮاﻟﻰ ﺗﺆﻳﺪﻫﺎ ﺛﻮرة ﻣﺼﺮ ﻓـﻲ ﻣﺪ ﺛﻮري ﲢﺮري ﻫﺎﺋﻞ‬ ‫واﻟﺘـﻲ اﻃﻠـﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺮﺻﺎص وﻫـﻮ ﻳﺨﻄﺐ ﻓﻲ اﻻﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻣـﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﺮد‬ ‫ﺿﻌﻔﻪ وﻣﺆﺛﺮا ﺣﺘﻰ وﻫﻮ ﺟﺮﻳﺢ ﻳﻨﺰف ﻓﻲ آﺧﺮ ﻳﻮم ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ؟‬ ‫ﺗﻨﺤﺼـﺮ ﻓـﻲ ان ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻬﺰوﻣﺎ ﺷـﺮ ﻫﺰﳝـﺔ اﻣﺎم ﻋـﺪوه اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ‬
‫راح اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻘﺪﱘ ﻳﻨﺴﺤﺐ اﻣﺎﻣﻪ ﻣﺘﺮاﺟﻌﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﲡﺴـﻴﺪا ﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ اﻟﺒﻄﻞ ﻛﺼﺎﻧﻊ ﻟﻠﺘﺎرﻳـﺦ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻇﻬﻮره ﻗﻴـﻞ اﻧﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ اﻻﺧﻮان اﳌﺴـﻠﻤﲔ‪ .‬واذﻛﺮ اﻧﻨﻲ ﻛﻨـﺖ ﻃﻔﻼ ﺻﻐﻴﺮا ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠـﺪود ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛـﺔ ووﺗﺮﻟﻮ وﻣﺎت ﻣﻨﻔﻴﺎ وﺣﻴﺪا ﻣﻬﻤﻼ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﺮة ﺳـﺎﻧﺖ ﻫﻴﻼﻧﻪ‬
‫ذﻟـﻚ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺸـﺠﺎع اﳌﻠـﻲء ﻋﺰة وﻛﺮاﻣـﺔ ورﻏﺒﺔ ﻓـﻲ اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻫـﻮ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ‬ ‫وﺻﻌﻮده اﻟﺴـﺮﻳﻊ ﻛﺸـﺨﺼﻴﺔ ﻓﺬة اﺗﺨﺬت اﺑﻌـﺎد اﻟﺒﻄﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨـﻲ وﻣﺎ اﻣﻜﻨﻪ ﺑﺪاﻳـﺔ وﻋﻴﻪ ﲟﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ وﻃﻨﻪ وﻗﺘﻬﺎ وﻛﻨﺖ اﺳـﺘﻤﻊ اﻟـﻰ ﺧﻄﺎب ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻋـﺎم ‪ 1821‬ورﻏـﻢ ﻧﻬﺎﻳﺘـﻪ ﻏﻴﺮ اﳌﺸـﺮﻓﺔ ﻫـﺬه ورﻏﻢ اﻧﻪ ﺗﺴـﺒﺐ ﻓـﻲ ﻣﻘﺘﻞ ﻣﺌﺎت‬
‫اﻟﺒﻄـﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﺬي اﺗﺨﺬ ﺣﺠﻤﺎ اﻛﺒـﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﺠﻤﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻻﻧﻪ ﲢﻮل‬ ‫ﲢﻘﻴﻘـﻪ ﺑﺴـﺒﺐ ﻗﻮة ﻫﺬه اﻟﺸـﺨﺼﻴﺔ وﻧﺼﺎﻋـﺔ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﻣﻦ ﺷـﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺮادﻳﻮ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ وﻣﺎ زﻟﺖ اذﻛﺮ اﻟﻰ اﻟﻴﻮم ﻛﻴﻒ ان ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻋﺎد اﻟﻰ ﺗﻜﻤﻠﺔ‬ ‫اﻻﻻف ﻣـﻦ اﻟﺸـﺒﺎب اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ﻓـﻲ ﻣﻌـﺎرك وﺣـﺮوب ﻻ ﺗﻨﺘﻬـﻲ اﻻ ان اﻟﺸـﻌﺐ‬
‫اﻟﻰ رﻣﺰ ﳝﻨـﺢ اﻻﺧﺮﻳﻦ اﻣﻼ واﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‪ ..‬وﻣﻨﺬ ﺗﻠـﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻳﻀﻤﻦ اﻟﺒﻄﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫واﻋﺘـﺪاد ﺑﺎﻟﻨﻔـﺲ واﻟﻜﺮاﻣﺔ و »اﻟﻄﻬﺎرة اﻟﺜﻮرﻳﺔ« ﺣﺴـﺐ ﻣﺼﻄﻠـﺢ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺑﻌـﺪ اﻃﻼق اﻟﺮﺻﺎص ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﻧـﻲ وﻛﻞ ﻣﺎ اذﻛﺮه اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴـﻲ ﻟﻢ ﻳﺴـﻘﻂ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗـﻪ ووﺿﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺿﻌـﺎ ﻣﺒﺠﻼ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺳـﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﺤﺘﺮﻗﺎ ﺑﻨﻴﺮان اﺣﻼم اوﺳﻊ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺘﻪ‪..‬‬ ‫واﻟﺘﺮﻓـﻊ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻠـﺬة واﳌﺎل واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ اﻟﺸـﺨﺼﻴﺔ واﻟﻔﺴـﺎد ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ اﻧـﻪ راح ﻳﺨﻄﺐ وﻫﻮ ﻓﻲ اﻋﻠﻰ درﺟﺎت اﻟﺘﺄﺟﺞ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺻﺎﺋﺤﺎ »ﻟﻮ ﻣﺎت ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻓﻴـﻪ ﻫﺰﳝﺘﻪ وﻣﺎ ﺳـﺒﺒﻪ ﻣﻦ ﺧﺮاب وﻗﺪر ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ارﺗﺒﺎﻃﻪ اﳉﻨﻮﻧﻲ ﲟﺠﺪ‬
‫ﻻن ﺣﻠﻤـــــﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﻠﻤﺎ ﺷـﺨﺼﻴﺎ ﻣﺎدﻳـﺎ ﻣﺤﺪودا ﺑﻞ‬ ‫ﻛﺎرﻳﺰﻣﺎﺗﻴﺔ اﻟﺸـﻜﻞ واﻟﺼـﻮت واﻟﺼﻮرة واﳋﻄﺎب وﺳـﺤﺮ اﻟﺪﻏﺪﻏﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻـﺮ« ﺛﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻﺣﻼم اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻄﻠﻊ اﻟـﻰ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻟﻮﻃﻨﻪ وﺑﲔ ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴـﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﻔﻬﻮم اﺠﻤﻟﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪر ﻟﻪ اﻳﻀﺎ ﺧﺼﺎﻟﻪ اﻻﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬
‫ﻛﺎن ﺣﻠﻤﺎ ﻳﺤﺘﻀﻦ ﻓـﻲ ﺟﻨﺎﺣﻴﻪ اﺣﻼم اﳌﻼﻳﲔ وﳝﻨﺤﻬﺎ‬ ‫اﻻﺧـﺮى ﻣﺜـﻞ ﺗﻘﺪﻳـﺮه ﻟﻠﻌﻠـﻢ واﻟﻌﻠﻤﺎء‬

‫ـ ﺟﻮاﻧﺒﻪ اﻟﺒﻄﻮﻟﻴﺔ اﻟﺒﺎﻫﺮة ﺗﺘﻌﺎﻇﻢ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻊ ﺟﻮاﻧﺒﻪ اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﶈﺰﻧﺔ‬
‫اﻟﺼـﻮت واﻟﺼـﻮرة واﻟﺮﻣـﺰ واﳌﻌﻨـﻰ ووﻋـﺪ اﻻﻧﻀﻤﺎم‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ واﻟﺘﺎرﻳـﺦ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓـﺔ اﻟـﻰ‬
‫اﻟـﻰ ﻣﻌﺮﻛـﺔ اﳋﻴـﺮ ﺿـﺪ اﻟﺸـﺮ واﳌﻈﻠـﻮم اﻟﻀﻌﻴﻒ ﺿﺪ‬ ‫ﺷـﺠﺎﻋﺘﻪ اﻟﺸـﺨﺼﻴﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ‪ ..‬اﳌﺴﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﻈﺎﻟﻢ اﻟﻘﻮي‪ ..‬وﻫﻮ ﺣﻠﻢ اﻻﻧﺴـﺎن ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺸﻌﻮب وﻛﻞ‬ ‫اذن ﻟﻴﺴـﺖ ﻓﻘـﻂ ﻫـﻲ ﻛﻴﻒ ﺗﺄﺗـﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﺒﻄﻞ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺒﻄﻞ ﺳﻴﻤﻮت ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻗﺪ‬
‫ـ اﻧــﺪرﻳــﻪ ﻣــﺎﻟــﺮو‪ :‬دﻳــﻐــﻮل وﻋــﺒــﺪ اﻟــﻨــﺎﺻــﺮ واﺟــﻬــﺎ اﺧــﺘــﻴــﺎرا دوﻟــﻴــﺎ ﻫــﺎﺋــﻼ وﻛــﻼﻫــﻤــﺎ رﻓﻀﻪ‬
‫اﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬
‫ﺣﻠﻢ ﻋﺮف اﻟﺸـﻌﺐ اﳌﺼﺮي ـ واﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﳝـﻮت ﻣﻬﺎﻧﺎ ﻣﺨـﺬوﻻ وﻟﻜﻦ اﳌﺴـﺄﻟﺔ ﻫﻲ‬
‫ـ ان ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻـﺮ ﻫﻮ ﻓﺎرﺳـﻪ وﺻﺎﻧﻌﻪ‪ ..‬وﺣﺘـﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺷـﺨﺼﻴﺔ اﻟﺒﻄﻞ وﺧﺼﺎﻟـﻪ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت‬
‫اﺻﻴﺐ اﻟﻔﺎرس ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻋﺪاﺋﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻇﻞ ﺣﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻓـﻲ ﻣﻮاﻗﻔـﻪ واﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ..‬اي ان اﻟﺸـﻌﻮب‬
‫ﻗﻠﻮب وﻣﺨﻴﻠﺔ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﺘﻲ اﺧﻠﺺ ﻟﻬﺎ وآﻣﻦ ﺑﻬﺎ واراد‬
‫ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺰة واﳊﺮﻳﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺔ‪.‬‬
‫ـ اﻻﻋــﺘــﺪاد ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻟــﻰ ﺣــﺪ ﻣﻔﺮط رﺑﻄﻪ ﺑﺸﻌﻮب ﻣﺴﺤﻮﻗﺔ ﻃــﺎل ﺷﻮﻗﻬﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﳊــﺮة‬ ‫ﲤﻴـﻞ ﻫﻨـﺎ اﻟـﻰ ﻣﺤﺎﺳـﺒﺔ اﻟﺒﻄـﻞ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﺳـﺎس ان »اﻻﻋﻤـﺎل ﺑﺎﻟﻨﻴـﺎت« وﻟﻴـﺲ‬
‫ﻟﻬﺬا ﻻ وﻟﻦ ﳝﻮت ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋـﺞ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻫﻨـﺎ ﻳﻈﻞ ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬
‫ـ ﻓﻲ ‪ 56‬ﺿﻤﻦ اﻟﺒﻄﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ اﺣﺘﺮق ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﻨﻴﺮان اﺣﻼم اوﺳﻊ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺘﻪ‬ ‫ﺣﻴـﺎ ﻓـﻲ اﻟﺬاﻛـﺮة اﳌﺼﺮﻳـﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪..‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻞ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﺔ‬
‫٭ ﻛﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‬ ‫واﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪.‬‬

‫أو ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻛﺲ رﻗﻢ ‪) +442087418902‬ﻋﻠﻰ ان ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ 150‬ﻛﻠﻤﺔ(‬ ‫»ﻣﻨﺒﺮ اﻟﻘﺪس« ﻣﺨﺼﺺ ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ او آراء او اﺧﺒﺎر ﻧﺸﺮت ﻓﻲ »اﻟﻘﺪس اﻟﻌﺮﺑﻲ«‪،‬‬
‫وﺳﻴﻜﻮن اﻣﺎم اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻛﻞ اﻟﻔﺮص ﻟﻠﻨﺸﺮ اﻣﺎ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻓﻨﻌﺘﺬر ﻋﻦ ﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻠﺮد واﻟﺘﻌﻘﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮد ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺤﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﻧﺮﺟﻮ ارﺳﺎل رﺳﺎﺋﻠﻜﻢ اﻟﺒﺮﻳﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻮان اﳉﺮﻳﺪة‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ رأﻳﻚ؟‬
‫»اﻻراء اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ رأي اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ«‬ ‫ورﺳﺎﺋﻠﻜﻢ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﻰ اﻟﻌﻨﻮان اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪menbar@alquds.co.uk :‬‬

‫‪AL-Quds AL-Arabi‬‬ ‫‪Volume 19 - Issue 5803 Thursday 31 January 2008‬‬