A Lelek Gyumolcsei

A K z p - s k e l e t- e u r p a i R e f o r m t u s P r e s b i t e r i n u s E g y h z l a p j a
Keskeny t
y
g
k
e
l
AL
xiii. vfolyam 56. szm
e
s
c
l
m
2011. janur
Lelki Gymlcsk: Krisztustl, Krisztusrt
zeretnm, ha elszr is visszalapoznl egy oldalt, s

jra megnznd a bortn lv kpet.
Mit ltsz? Egy szlfrtt. Pontosabban kettt: egy
gymlccsel telit s egy elszradtat. Vonjunk le pr tanulsgot a ltottakbl!
Ez a kp letrl s hallrl szl. A fnykpsz jl megrktette azt a tnyt, hogy mit jelent a szl szmra a
szltvel val kapcsolat. A kt frt kztt nincs ms klnbsg, csak a szltvel val kapcsolat. Az egyiket
levgtk a trl, a msik rajta maradt. Ennek kvetkeztben az egyik lettelen, a msik l. A Biblia ugyanerre tant minket: Krisztus a szl, mi a szlvessz (Jn 15,1-8).
A termst mi hozzuk, a mi letnkben jelentkezik, de
a szlt, aki mindezt lehetv teszi. Tle jn az let,
az energia, a tpanyag. Nlkle semmit sem tehetnk.
Lehet, hogy keresztynknt szre veszel haladst, lelki
nvekedst az letedben azzal azonban mindig lgy
tisztban, hogy mindezek Krisztus hallnak bneltrl
s letnket megelevent erejbl szrmaznak. Msrszrl, ha nincs kapcsolatod a szltvel azaz nem
szlettl mg jj halott vagy, mint a kpen lthat
elszradt frt, s gymlcsket nem teremhetsz. Ehhez

ssze kell kapcsoldnod Krisztussal, a szltvel.
Bizonyra szrevetted azt is, hogy a szlszemek nmelyike kicsit hibs. Valahol ez is jl jellemzi a keresztyn embert. Valljuk, hogy tkletesek e fldi letben
nem lesznk (Rm 7,18-25), s ez keresztyn letnkre,
a termett gymlcskre is igaz. Lelki gymlcseinkben
mindig lesz valami hiba, tkletlensg, mennyei Atynk
azonban Krisztusban s Krisztusrt mgis kegyelmesen
s rmmel fogadja azokat (1Kor 1,30; Ef 2,10).
Nem titok, hogy a Keskeny t jelen szma a Llek
gymlcsrl szl: a Gal 5,22-23-ban tallhat jellemvonsokat bemutat cikkeket egyhzunk lelkszei rtk. Imdkozunk, hogy e sorok sokak lelki plst szolgljk.
Egy keresztyn testvrem a kp lttn felshajtott:
Milyen szvesen beleharapnk! Ezzel a kvnsggal
bocsjtjuk mi is tjra a mostani szmot: kvnjuk,
hogy olvasink lete egyre tbb gymlcstl roskadozzon, s legyen harapnivalan kvnatos a krlttk lk szmra!
Szab Pter Andrs
Tartalom
Idzetek 3
Gymlcseikrl ismeritek meg ket! 4
Szeretet 6
Krdsek, amelyeket rdemes feltenni
15
Az ateizmus pszicholgija (Sik Mihly)
16
Az imdsg csodlatos!
17
Meghallgattalak tged a mennydrgs rejtekben. (Zsolt 81,8) 18

(Zlya Ibolya)
Ttlen kezek: nhny puritn tancs a munkanlklieknek
(Amy Henry)
21
Az ezstfinomts
22
Bkessg 8
Hzastrsi ktelessgek (Dr. Joel R. Beeke)
23
Tudomnyosan bizonytott tny
26
Bketrs 9
Nincs kifogs! (Jeremiah Burroughs)
27
A szabadsg, erklcs s tanuls vrosa (J. W. Grier)
29
rm 7
Szvessg 10
Keskeny t
Keresztyn folyirat
Jsg 11
Fszerkeszt: Bagoly Gyula

Szerkeszt: Szab Pter Andrs
Hsg 12
Szeldsg 13
Mrtkletessg 14
Kiadja
Kzp- s Kelet Eurpai
Reformtus Presbiterinus Egyhz
Tel.: (36) 88-782-006
E-mail: bagolygyula@gmail.com, www.reformatus.org
ISSN 1788-5450
idzetek
Emlkezznk arra, hogy a szveinkben l s cselekv Isten az, aki kpess tesz arra, hogy eltte kedves
mdon ljnk. A mi Isten szerinti gymlcsnk a megvlts kvetkezmnye, nem pedig annak forrsa. Jllehet
az igazi keresztyn tvol ll a tkletessgtl, az istenfl
gondolatok, szavak s cselekedetek egy megjtott szv
bizonytkai. Ezzel ellenttben, a j gymlcsk hinya
ltalban egy olyan szvre utal, amelyet Isten mg nem
vltoztatott meg.
Karl Graustein
Az az igazsg, hogy jllehet mi egyedl hit ltal
igazttattunk meg, a hit, amely megigazt, soha nincsen
egyedl mindig terem gymlcsket.
J. I. Packer
A Llek gymlcse a nyomorsg mhben nvekedik.
Anonymus
Ahogyan a keresztynek nvekednek a szent letben, egyre inkbb rzkelik a magukban rejl erklcsi gyengesget, s rvendeznek azon, hogy brmilyen
ernnyel is rendelkeznek, az a Llek gymlcseknt terem meg bennk.
D. A. Carson
Ahogyan nem az alma hozza ltre az almaft, hanem az csak annak gymlcse: ugyangy a jcselekedetek sem vezetnek a megvltshoz, hanem annak jelei,
gymlcsei.
Daniel Cawdray
Krisztus szeretetnek egy grammja tbbet r, mint

a vilg hzelgsnek egy mzsja.
C. H. Spurgeon
Ha van rm, amely a menny rmeihez hasonlthat, akkor a bns szv rme az, amikor isteni bocsnatban rszesl, amelytl a llek fehrebb lesz, mint a
h, s dbb a reggeli harmatnl.
C. H. Spurgeon
A jsg az a nyelv, melyet a nmk is beszlnek, a
sketek is hallanak s megrtenek.
Christian Nestell Bovee
Semmivel sem lehetnk annyira rtalmra a Stn
birodalmnak, mint a lelki rmmel. Teljesen egyetrtek
Lutherrel, aki, amikor rossz hreket kapott, azt szokta
mondani: Jertek, nekeljnk az rdg bosszantsra
egy zsoltrt!.
C. H. Spurgeon
A megelgeds drga kincse minden gazdagsgot
fellml.
C. H. Spurgeon
Emlkezzl n lelkem, hogy a fgefa nem a rossz
gymlcs miatt, hanem a gymlcsk hinya miatt volt
eltkozva.
Thomas Fuller
A b termssel teli gak alacsonyan vannak, s a
leggymlcszbb let keresztyn a legalzatosabb.
Anonymus
Az eszkzket ppen olyan rmmel s kszsggel kell fogadnunk Isten kezbl, mint a gymlcsket,
amelyeket Isten ppen az eszkzk ltal hv letre.
Mller Gyrgy
Cselekedeteink a hit magjai, melyeket itt a fldn

vetnk el, de melyek az rkkvalsgban hozzk meg
gymlcseiket.
George Dana Boardman
Az igaz dvzt bkessg hajland nmagt vizsglatnak alvetni, prbra ttetni.

William Bridge
A szlvessz nem erlkdik aggdva s sietve,

hogy itt napot, amott meg est talljon, hanem egysgben s kzssgben marad a szltvel s a megfelel
idben s a megfelel mdon a megfelel gymlcs terem meg rajta. Hadd maradjunk mi is gy Jzus Krisztusban!
Hnyszor szeretnnk, ha tbb trelmnk lenne, de

ami ltal ez a lelki gymlcs hossztrss ersdik a
trelem gyakorlstl , irtzattal meneklnk.
Mller Gyrgy
Keskeny t 2011. janur
Hudson Taylor
3
a llek gymlcse
A llek gymlcsrl
Gymlcseikrl
ismeritek meg ket!
De a Lleknek gymlcse: szeretet, rm, bkessg, bketrs,
szvessg, jsg, hsg, szeldsg, mrtkletessg. Az ilyenek ellen
nincs trvny. (Gal 5,22-23)
gy rossz fa nem teremhet j gymlcst. Jzus

ezt mondja: Azrt az gymlcseikrl ismeritek
meg ket. Nem minden, a ki ezt mondja nkem:
Uram! Uram! megyen be a mennyek orszgba; hanem a
ki cselekszi az n mennyei Atym akaratt. (Mt 7,20-21)
Vagyis kevesebb beszdre s tbb cselekedetre van
szksg. Valdi keresztyn letvitelre. A gymlcsterms egy folyamat. A fa feln, virgot hoz, majd gymlcst rlel. Az ember folyamatosan tesz valamit, j vagy
rossz dolgokat, amg azok szokss nem vlnak. Ezrt
teht nem mindegy, hogy milyen gymlcst termnk.
Mirt kell gymlcst teremni?
Az igei vlasz nagyon egyszer s egyrtelm: a fa,
amely nem terem j gymlcst, kivgatik. A 23. versben
azt mondja az ige azokrl, akik a Llek gymlcseit termik, hogy ezek ellen nincs trvny, vagyis nincs tlete a
trvnynek. De ebbl addik az ellentte is. Ha te nem
teremsz Isten szerinti gymlcsket, akkor bizony az
tlete alatt vagy mg. Teht a gymlcsterms a keresztyn let valdisgnak fokmrje. Nem elg azt mondani: J ember voltam, vallsos is egy keveset, templomba
is jrtam. Az a krds: Teremtl-e Istennek gymlcst?
Isten gyt hogyan mozdtottad elre?
Hogyan lehetsges ez?
Nos, hogyan valsul meg a gymlcsterms? Elszr is j fv kell vlni. Ehhez megtrs kell, vagyis bele
kell oltatni a j szltbe. Ez trtnik meg annak az letben, aki jjszletik, vagyis megtr. Felismeri, hogy elveszett, megbnja addigi hibaval gymlcstelen (vagy
rossz gymlcskkel terhes) lett, tleli hit ltal Jzust.
Megksznve s hlt adva, hogy rette is meghalt a kereszten. Megtetted-e mr ezt? Ha nem, miknt akarsz j
gymlcsket teremni? Sokan vannak ezzel gy a mindennapi letben is, a termst szeretik, de a kaplst nem.
Pedig az Ige nem hagy ktsget affell, hogy j gymlcskhz nem vezet knny t, errl beszl Pl: Akik pedig Krisztusi, a testet megfesztettk indulataival s kvn4
sgaival egytt. (Gal 5,24) Vagy ms helyen: Krisztussal

egytt megfeszttettem. lek pedig tbb nem n, hanem l
bennem a Krisztus. (Gal 2,20)
Mivel egyszer s mindenkorra megfeszttettnk akkor,
amikor megtrtnk, felismertk, hogy a mi bneinknek,
bns termszetnknek s bns szoksainknak a kereszten a helye. Ez trtnt, amikor bnbnattal letettk
bneinket. Valahnyszor a rgi termszetnk rzsei s
bns vgyai feltmadnak, azt mondjuk: Te meghaltl s
ott a helyed kereszten. Ezekrt szenvedett Jzus, a bns
gondolatokrt, vgyakrt s rzsekrt. Ezekrt a bns
szoksaimrt halt meg , hogy valban halott legyen az
emberi termszetem. Lehetetlen, hogy Krisztus leszlljon a keresztrl, lehetetlen, hogy ezek a vgyak jra uralkodjanak az letemen. Mondhatod azt, hogy nem ltod
a keresztet. Nos, krj knnyeket Istentl, hogy a bntl
elsttlt tekinteted megtiszttsd s lsd meg magad ott
Krisztusban, a kereszten! De lsd meg magad a feltmadott Krisztusban is! Lsd, milyennek kell lenned, s milyen vagy benne mr most, ha ezt elhiszed!
Mit nem kell tenni s mit kell?
Alapveten ngy nagy csoportba oszthatk a bnk s a Llek gymlcsei is.
1. Az rzkisg bnei vagy a Krisztusban val rm?
Az els csoportba sorolhatk az rzkisg bnei. Jobban mondva a nemisggel, szexualitssal kapcsolatos
bnk. Manapsg, gy mint a rmai vilgban is, ezek a
bnk teljesen elfogadottak. Ngy dolgot emlt az Ige:
1. Hzassgtrs, vagyis a konkrt cselekedet, amelyben valaki megcsalja trst, a frjt vagy felesgt.
2. Parznasg, amely sz bibliai rtelemben egy
kicsit tgabb jelentssel br, mint a konkrt hzassgtrs, vagyis vonatkozik a nem megfelel
nemi kapcsolatokra.
3. Tiszttalansg, amely egy mg tgabb fogalom.
Vonatkozhat szexulis kapcsolatra, de tiszttalan
cselekedetre vagy beszdre, st gondolatra is.
2011. janur Keskeny t
4. Bujlkods (nagyon j magyar fordtsban), de

nevezhetnnk fktelensgnek is. Vagyis ide lehet
sorolni mindazt, ami kimaradt volna a szexulis
bnk kzl (mg a klnfle perverzikat is).
Ezek bnk alapveten rmszerzsrl s a szeretet rzsnek keressrl szlnak, amit olyan
knny sszetveszteni a fizikai vggyal.
Ezrt ajnlja mindezek helyett Isten a szeretetet s
az igazi rmet. Ezrt kezdi Isten a Llek gymlcseit
a szeretet s az rm felsorolsval. Ksrt ez a vilg a
nemisg terletn? Tanulj meg igazn szeretni, s lsd
meg Krisztus szerelmt irntad a kereszten! Kezdj el
valsgosan msokrt lni! Tanulj meg rlni Krisztusban, s abban, ha valaki fel Krisztust mutathattad! J
rzsekre vgysz? Hidd el, ha a Krisztus szeretete ltal
prblsz msok fel kzeledni, rdekldsz letk fell,
segtesz vagy kedves vagy, megtapasztalhatod azt az
rmet, amelyet a vilg hiba keres mshol. Kibrndultt vlik, mert mikor azt hiszi meglelte, az tovaszll,
mint a dlibb.
2. A vallsossg bnei vagy az Isten szerinti bkessg?
Lehet, hogy pont ez a kibrnduls fordt sokakat a valls
fel. Nem egy ember szmol be arrl, hogy a parzna s erklcstelen letmd zte t a buddhizmus, az iszlm, vagy
a katolicizmus fel. Mirt keresed a vallst? Bkessgrt?
Nem fogod megtallni. Amit ezekben a vallsokban az
ember megtapasztal, az lehet valamifle j rzs, lehet egy
bizonyos tapasztalat, de amely soha nem tlt be igazn,
soha nem ad lelkiismereti bkt. Ezrt sokan hallgattatjk
el a lelkiismeretket, hogy ne kelljen gondolkodniuk. Ki
kell oltani a jzan gondolkods vilgt ezen vallsok gyakorlsa kzben. Nem vletlen, hogy sok vallsos ember valban szintn mondja: n hiszek, s nem gondolkodom.
A gondolkod hit bkessgt egyedl Krisztus adja.
Ezrt emlti harmadik gymlcsknt Pl a bkessget.
A vallsossg, okkultizmus, blvnyok nem nyjtanak
bkessget, Krisztus ellenben igen. A kegyelem ad. Az
igaz hit ad, amely tudja, hogy kegyelembl van dvssgnk hit ltal s ez nem tlnk van, hogy senki ne
krkedjen (Ef 2,8). Van-e ilyen bkessged? Ha nincs,
ne vallst keress, hanem Krisztust. Jjj hozz s lsd
meg jbl az rted szenved s feltmad Megvltd!
Krd, hogy adjon j szvet s lt szemeket! Lsd meg,
hogy gyngden hajol utnad jbl s jbl, mert kegyelmes! Nem csak nhny vallsos cselekedet rdekli
t, hanem a szved akarja tformlni.
3. Embertrsaink elleni bnk, vagy a feljk val szeretetteljes megnyilvnuls? A harmadik csoportba tarKeskeny t 2011. janur
toznak az embertraink elleni vtkeink, a szocilis bnk.

Ezek: ellensgeskeds, versengsek, gyllkdsek, harag,
patvarkodsok, visszavonsok (vitatkozsok), prttsek,
irigysgek, gyilkossgok. Nos, itt van megint egy olyan
bnlista, amelyet nem igazn vesznk komolyan. Pedig az
Ige vilgosan beszl, aki ezekben l, nem lehet keresztyn.
Hogyan lehetsz keresztyn haraggal a szvedben? Vagy ott
lappang-e az irigysg mr hossz ideje letedben valakivel szemben? Nos, mindezek: versengs, harag, gyllet,
ellensgeskeds, irigykeds br emberek ell elrejthetk,
egy id utn mgis megnyilvnulnak. Ennek eredmnye
lesz a patvarkods, vitatkozs, prtts, vgl a gyilkossg. Az Ige nem arrl beszl, hogy a keresztyn ember
soha nem haragudhat, vagy soha nem volt irigy. De arrl
igenis beszl, hogy nem maradhat meg ezekben.
A Biblia azt mondja, gyakorold magad a bketrsben, szvessgben, jsgban, hsgben, szeldsgben. Ha
rgalom, bnts vagy srelem r, krj Istentl bkessges
trst! Ha azonban van lehetsg s Isten gyt jobban
szolglja, akkor gyakorold magad a szvessgben vagy
ms szval a kedvessgben! Stlusod legyen ez, fegyverezd le a ktekedt kedvessgeddel!
Ha ez sem hasznlna, akkor tgy jt vele. Ha lenne
okod gyllnd t, tgy jt vele, ily mdon gyjtve eleven
szenet ellensgednek, ahogy az Ige is mondja. De ha ez
sem hasznlt, maradj hsges Istenhez s tedd azt, amit
kr tled! Lgy tntorthatatlan a jban s az igazsgban!
Vgl pedig szeldsged ismert legyen mindenki eltt!
Egy szeld emberrel nem sokan fognak vitba szllni.
4. nuralom hinybl fakad bnk, vagy mrtkletessg? Vgezetl pedig itt vannak az nuralom hinybl fakad bnk: rszegsg, dobzds. Persze mondhatnnk: nem errl volt sz az els s a harmadik kategriban is? Hogyne, de azok nem vltak mg szembetn szoksokk, itt azonban mr szenvedlyekrl van sz, azokrl
a bnkrl, amelyek elveszik a jzan gondolkodst. Az Ige
azt mondja, ne vljon semmi szenvedlyedd. Ez lehet ital,
szrakozs, jtkgp, dohnyzs, de lehet valamilyen hobbi is. Ne add meg magad brmely szenvedlynek!
Ennek elkerlshez egy dologra van szksg,
mrtkletessgre vagy nuralomra. Ezrt emlti ezt az
Ige utols lelki gymlcsknt. Lgy teht mrtktart
mindenben! Ha pedig nem tudsz mrtkletes lenni valamiben, hagyd abba teljesen!
Vizsgld meg teht kedves Bartom az leted! Keresztyn vagy-e? A vlaszom az, hogyha igen, akkor
mindegyik lelki gymlcs fellelhet az letedben valamilyen mrtkben. Jellemzik-e ezek a te leted? Imdkozz rte, hogy gy legyen!
5
A llek gymlcse:
Szeretet
aln soha nem beszltek annyit a szeretetrl,

annak fontossgrl, mint napjainkban. Ezzel
prhuzamosan azt is elmondhatjuk, hogy soha
nem volt akkora hiny a szeretetben, mint manapsg.
Mi lehet ennek az oka?
Az egyik oka, hogy az emberek tbbsge nem tudja,
pontosan mit is rtsen ez alatt. Sokak szmra a szeretet valami spontn rzelmi fellngols, ami semmivel
nem ellenkezik, amitl jl rezzk magunkat, de ami
szeszlyesen jn s megy. Az emberek tbbsge igen
nagy gondban van, amikor a szeretetet pontosan meg
kell hatrozni.
Keresztynknt nem kell sttben botorklnunk
ebben a tekintetben sem, hisz Isten Igje igen rszletes
tantst tr elnk, tbbet, mint amennyi e cikk terjedelmbe belefr.
Isten a szeretet (1Jn 4,8), s a teremtskor az hasonlatossgra teremtett ember is bvlkdtt a szeretetben. A bneset, az Istentl val elszakads kvetkeztben az embernek eme tulajdonsga is megromlott.
Azta van hiny a szeretetben, s az emberisg minl
tvolabb szakad Istentl, annl inkbb szklkdik
ebben is (1Jn 4,8). Istentl elszakadva mgsem tnt el
teljesen, de nagyon eltorzult s nagyon megfogyatkozott.
Ahogy a fenti igbl kiderl, a szeretethiny orvoslsnak az els lpse az Istennel val megbkls,
Isten helyes megismerse kell, hogy legyen. Aki nem
szeret, az nem ismerte meg az Istent. Ha megismerjk
t, akkor elkezdnk szeretni is tantja a Biblia. Minl
kzelebb kerlnk Hozz, annl inkbb szeretni is fogunk mert Isten a szeretet.
Az Isten megismersnek az egyedli forrsa az
kijelentse, a Biblia. Jzus Krisztus az Istennel val
megbkls egyedli tja (Jn 14,6).
Ha valakinek j lete van Krisztusban, ha letnek
tformldsa elkezddtt a Szentllek ltal, akkor fog
elremozdulni a szeretet meglse tekintetben is. Az
igazi szeretet is a Szentllek munkjnak gymlcseknt fog felnvekedni az letnkben (Gal 5,22).
Amikor Jzust megkrdezik, hogy melyik a legnagyobb parancsolat, azt vlaszolja: szeresd az Urat a
te Istenedet s szeresd felebartodat mint magadat.
(Mt 22,36-40) E kt terletet nem is lehet elvlasztani

egymstl. Ahogy a korbbiakban mr elhangzott, ha
valaki nem szereti embertrst, ez ezrt van, mert nem
szereti az Urat. Fordtva is igaz, ha valaki nem szereti
embertrst, az ne ltassa magt azzal, hogy szereti Istent (1Jn 4,20).
A Biblia nem csak arra szlt fel, hogy szeressk
t s szeressk egymst, hanem azt is elmondja, hogy
konkrtan mit rtsnk ez alatt.
Alapelv, hogy az Isten szeretete a gyakorlatban az
parancsolatainak a megtartsa ltal mutathat meg (Jn
14,21).
Az embertrsaink irnti szeretet megnyilvnulsa is
abbl ll, hogy gy viszonyulunk hozzjuk, ahogyan azt
Isten megparancsolta (1Jn 5,2-3). Ezrt mondja a Szentrs, hogy a trvny betltse a szeretet (Rm 13,10).
gy lehet parancsolat a szeretet, egszen az ellensg
szeretetig elmenen, mert lehet tudni, hogy mit rtsnk
szeretet alatt, tudhatjuk, hogy mire kell trekednnk a
gyakorlatban. A szeretet nem szeszlyes, felgyelhetetlen rzs, hanem feladat, ktelessg. A keresztyn embernek nem karba tett kzzel kell vrnia, hogy a megfoghatatlan, krlrhatatlan szeretet szeszlyesen eltltse,
hanem Isten Igjt s Szentlelkt segtsgl hva kell
trekednie a gyakorlatban meglt szeretetre!
Azon tl, hogy Isten minden rendelkezse valamilyen szinten kapcsoldik akr az , akr az embertrsaink irnti szeretet gyakorlshoz, a Biblia helyenknt
klns mdon is kihangslyozza a szeretet ismertetjeleit. Ezt legrszletesebben az Els korinthusi levlben
olvashatjuk, a tizenharmadik fejezetben (1Kor 13,4-8):
A szeretet hossztr, kegyes; a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem krkedik, nem fuvalkodik fel.
Nem cselekszik ktelenl, nem keresi a maga hasznt, nem gerjed haragra, nem rja fel a gonoszt,
Nem rl a hamissgnak, de egytt rl az igazsggal; Mindent elfedez, mindent hiszen, mindent
reml, mindent eltr. A szeretet soha el nem fogy.
Lvn, hogy e cikk terjedelmbe csak ennyi fr bele,
hadd zrjuk e rvid kis rtekezst egy gyakorlatias igei
felszltssal: Fiacskim, ne szval szeressnk, se nyelvvel; hanem cselekedettel s valsggal. (1Jn 3,18)
A llek gymlcse:
rm
rra tant minket ez az igevers, hogy az letnket

az rmnek kell jellemeznie. Ha Isten Lelke
bennnk van, akkor elkerlhetetlenl megltszik rajtunk az rm. Ahogy a szeretetnek, ennek is a
keresztyn let kzpontjv kell vlnia. Erre tant minket a Szentrs (1Thessz 5,16; Fil 4,4; Rm 14,17). Az Isten
orszga Szentllek ltal val rm. rdekes s meglep,
hogy J. M. Boice az egyik knyvben a keresztynsggel
kapcsolatban az egyhz jellemzi kztt azt rja, hogy Isten npe elssorban rvendez np. Ez a megllapts Jzus fpapi imdsgbl indul ki, amely az rmt emlti,
ami elszr jellemzi az kvetit (Jn 17,13). Ez neknk,
keresztyneknek egyik f jellemvonsunk kell, hogy legyen. De vajon ltja-e a vilg azt, hogy mi Krisztus rvendez npe vagyunk? Engedelmeskednk-e ezeknek
a parancsoknak, amelyek arra szltanak fel, hogy mindenkor rvendezznk az rban? A Szentllek ltal val
rmt nem szabad sszetvesztennk a fldi rmmel
vagy boldogsggal. A Szentllek ltal val rm nem fgg
a fldi krlmnyeinktl. A htkznapi rmk viszont
azonnal megsznnek a krlmnyek vltozsval vagy
rosszabbra fordulsval. Azonban a keresztynek mg a
fizikai szenvedsek, a brtn falai kztt vagy ms csapsok alatt is tudnak rvendezni. Mirt? Azrt mert k
ismerik az Istent szemlyesen s tudjk, hogy mit tett
rtk Krisztusban. Tudjk, hogy mindent javukra cselekszik (ApCsel 5,41). A keresztyn minden krlmny
kztt rvendez s elgedett ember tud lenni. Ezrt
mondja Pl apostol neknk, hogy mindenkor rljnk.
megelgedett volt, rvendezett mg a brtnben is,
azrt mert Krisztusra tekintett (Fil 4,11-13).
Mirt tudunk mi keresztynek minden krlmnyek kztt rvendezni? Azrt mert van Krisztusunk
s benne van dvssgnk. benne van letnk,
bvlkd letnk.
Ezt hirdette az angyal a psztoroknak, miutn Jzus
megszletett (Luk 2,10-11). Ez a mindenek fltt val
rm. Ennek az rtke minden fldi rmt fellmlja.
Ha ez a tid, akkor tid minden (Mt 13, 44-45; 1Pt 1,3-6).
Oly sok mindent kaptunk Krisztusban, s ha ezeket megrtjk, akkor mindig tudunk majd rvendezni.
1. Elszr is gondoljunk az rkbefogadsunkra! Flvtettnk Isten csaldjba (1Jn 3,1). Jzus nem
2.
3.
4.
5.
szgyell testvreinek hvni minket (Zsid 2,11-12).

A Kirly gyermekei vagyunk. Krisztus rkstrsai vagyunk (Rm 8,17).
Msodszor gondoljunk arra, hogy bneink meg
vannak bocstva! Az sszes el van trlve (Mt
26,27-28).
Harmadszor gondoljunk a megigaztsunkra!
(Rm 8,1-4,33)
Negyedszer gondoljunk a bennnk lv Llekre!
(2Kor 1,21-22) Az Isteni vagyunk. Elvlaszthat
valaki minket az szeretettl? Senki (Rm
8,38-39).
tdszr gondoljunk az Isten gondviselsre! Mire
vljk azt a sok rossz dolgot, ami velnk trtnik? Azok mind rszei az Isten csodlatos tervnek (Rm 8,28). Mindezekbl lthatjuk, hogy az
dvssg, ami Krisztusban a mink, olyan ajndk, melynl tbbet nem kvnhatunk, kivve az
visszajvetelt.
Jzus fpapi imdsgban elszr az

rmt emlti, amely jellemzi az
kvetit. Vajon ltja-e a vilg azt, hogy
mi Krisztus rvendez npe vagyunk?
Mit kell tennnk, hogy a mi rmnk teljes legyen?
1. Elszr is, Krisztusra kell irnytanunk a figyelmnket (Zsolt 16,11).
2. Msodszor, elmlkednnk kell azon, amit Krisztus rettnk tett (Jn 17,11-13; 24).
3. Harmadszor, oda kell szentelnnk magunkat Istennek az szolglatra.
Vgl pedig szlnk azokhoz is, akik mg nem ismerik ezt az rmt: vk is lehet! Jzus azt mondta: azrt
jtt, hogy letnk legyen s bvlkdjnk. benne
valdi rm van. Fordulj Hozz, hogy ezt megtalld!
A vilg gynyrsget gr. A bn lvezetet knl. De
ez nem igazi rm, hanem hamistvny. Annak a vge
nyomorsg. Csak Krisztusban van igazi rm. Mg
ma jjj Hozz!
7
A llek gymlcse:
Bkessg
Llek gymlcsei kzl nehz lenne kihagyni

a bkessget, hiszen a keresztyn ember letnek klns zt, alaphangulatot ad ez a fensges gymlcs. Mit jelent ez a bkessg konkrtabban?
Harapjunk bele s zleljk meg ezt a lelki gymlcst!
Vizsgldsunk eredmnyekppen hamar nyilvnvalv vlik, hogy a mi Urunk gazdag, tartalmas bkessggel ldotta meg vit. Ennek a bkessgnek csupn
hrom aspektust rintennk rviden.
Els helyre kvnkozik az a bkessg, amely az Istennel val megbklsnkbl adddik. Ez a legalapvetbb aspektus, hiszen ez a kiindulpont. A hv ember megrtette s hiszi, hogy Krisztusban megbklt
az Atyval. Megigazulvn azrt hit ltal, bkessgnk
Ha az Atya a Bkessg Istene, a Fi a

Bkessg Fejedelme s a Szentllek a
Bkessg Lelke, mit teremhet egy
olyan ember, akit az Atya kivlasztott,
a Fi megvltott, a Llek elhvott s
megszentelt? Nos bkessget!
van Istennel, a mi Urunk Jzus Krisztus ltal. (Rm
5,1) Ez a tny hallatlan bkessggel tlti el. Az egyik
klasszikus sajnos mra elgg megresedett reformtus ksznts is ezt hvatott kifejezni: Bkessg
Istentl. Ehhez a drga s mly igazsghoz kell visszatrnnk nap mint nap. Sok baja lehet a hvnek, de a
legnagyobb problmja a bn megolddott, hiszen
Istennel rendezdtt a kapcsolata. Ez a legfontosabb!
Olyan ez a bkessg, mint az cen, melynek felsznt
nha viharok korbcsoljk, tengerramlatok zavarjk,
de a mlyebb rtegekben csend s bkessg honol. Ez a
meghatroz! Nem a felszn pillanatnyi llapota.
A bkessg msodik aspektusa a felebartainkkal
val viszonyunkat rinti. Itt is vltozs trtnik. A bn
bktlensget eredmnyezett ember s ember kztt,
st a legkzelebbi, vrsgi kapcsolatokat is megrontotta. Emlkezznk: az els termszetes ton szletett
8
ember, Kin, gyilkos. Azta az ember kptelen megbklni embertrsval, hacsak nem jut l hitre. Ezrt
igazi megbklsre csak a megtrt ember kpes. Hiszen
egyrszt, csupn tud megbocstani mert megrtette, hogy neki mennyi bne bocsttatott meg a Krisztusban (lsd Mt 18,23-35) , msrszt tudja, hogy az
ellensge immr nem a felebartja, hanem az ember, a
vilg s a Stn. Nem vr s test ellen van hadakozsa,
hanem a hatalmassgok s a gonoszsg lelkei ellen. (Ef
6,12) Mirt gylln teht azt, aki nem az igazi ellensg? Inkbb szeretnie kell a felebartot, bkssgre kell
lpnie vele.
Vgl, harmadszor, bkessgnk van a jv esemnyeit illeten is. A bneset ta a jv flelemmel s
aggodalommal tlti el az embert. Mi vr rm? Mi lesz
velem? Ezrt tr sokakra a szorongs, a bizonytalansg
s a depresszi. De ez a bkessg, amit a Llek munkl
bennnk, fellkerekedik ezeken az akadlyokon. Ez a
bkessg nem egyb, mint megnyugvs a mindenhat
s mindentud r tkletes tervben. Brmi rn is a
keresztynt, tudja: minden a Rm 8,28 fnyben rtelmezend. Minden a javra van. Ezrt kpes pozitvan szemllni, remnysggel fogadni a prbkat is.
Taln mostanra mr vilgos, hogy az ember ezt a
lelki gymlcst nem tudja megteremni Isten Lelknek munkja nlkl. Kedves bartom! Van-e ilyen bkessged? Ha az eddigi felismerseket nem zlelted meg,
ha nem rszei a te hitletednek, nem brsz a Llek gymlcsvel, teht nem lehetsz keresztyn. Ez esetben figyelj az Ige felszltsra: Krisztusrt jrvn teht kvetsgben, mintha Isten krne mi ltalunk: Krisztusrt
krnk, bkljetek meg az Istennel. (2Kor 5,20)
Kedves testvrem, van-e bkessged? Ha pillanatnyilag zaklatott is lennl, emlkezz Krisztus gretre:
Bkessget hagyok nktek; az n bkessgemet adom
nktek: nem gy adom n nktek, amint a vilg adja.
Ne nyugtalankodjk a ti szvetek, se ne fljen! (Jn
14,27)
Vgs soron, ha az Atya a Bkessg Istene (Zsid
13,20), a Fi a Bkessg Fejedelme (zs 9,6) s a Szentllek a Bkessg Lelke (Ef 4,3), mit teremhet egy olyan
ember, akit az Atya kivlasztott, a Fi megvltott, a Llek elhvott s megszentelt? Nos bkessget!
A llek gymlcse:
Bketrs
z a sz a Galatabeliekhez rott levl 5. fejezetnek a 22. verse, eredeti szvegben grg nyelven rdott.
A bketrst visszaad sz jelentse els sorban arra
mutat r, ahogyan Isten az nphez, illetve az emberekhez viszonyul. Ugyanakkor van egy msik jelentse
is, ami az esemnyekben val viselkedsnkre vonatkozik. Alapveten, mint minden Szentllek ltal munklt
gymlcs, ez is Isten tkletes tulajdonsgbl fakad.
Az albbiakban megvizsgljuk, hogy mit jelent trelmesnek lenni:
Hossztrs. A hossztrs, a grg makrotmia rtelme, hogy hosszan trtztetjk magunkat, s nem
adunk helyet a haragnak, ha szemlyek rszrl kellemetlensg r. A hossztrs nem passzv megads, hanem buzgsgos cselekedet.
1. Knyrletessgben Mt 18,27, 1Kor 13,4. A
Szentrsban egyes helyeken a hossztrs ssze
van kapcsolva a knyrlettel, ami vilgosan kifejezi, hogy Isten knyrl magatartsa nlkl
mi sem lehetnk hossztrk. Alapveten azrt
adunk helyet sokszor a haragnak, mert nem tudjuk elviselni, ha valaki vtkezik ellennk. De
gondoljuk meg, hogy Isten milyen sok bnnket
bocstja meg az kegyelmbl! Milyen sokig
hordoz, mieltt megtrnnk! Knyrl rajtunk,
nem akar elvetni, azt akarja, hogy mi is knyrletesek legynk, s ilyen lelklettel hordozzuk a
krlttnk levket.
2. Alzatban Ef 4,2. Gyakran nem akarunk megbocstk s elnzk lenni, mert gy gondoljuk, hogy
neknk van igazunk, illetve mi pontosan tudjuk,
hogy mit kell tennnk. Mg keresztyn hzassgokban is tallkozunk olyan esettel, amikor a felesg nem veti al magt a frjnek, mert meg van
gyzdve arrl, hogy az dntse a jobb. Msik
sajnlatos dolog, amikor nem vetjk al magunkat Isten szuvern akaratnak. Nem fogadjuk el,
hogy az esemnyeket az tkletes gondviselsbl legjobban rendeli. Gondoljunk arra, hogy
Isten mindig a legjobbat akarja az vinek, s ezt
rmmel s hlval fogadhatjuk Tle.
3. Elszenvedvn egymst szeretetben Ef 4,2. A

szeretet kpes arra, hogy tudatosan vllalja a
szenvedst. Ahhoz, hogy valaki elszenvedhessen
egy msik embert szeretetben, tudnia kell: neki
is milyen sokat bocstottak meg, illetve nztek
el. Emlkezznk r, hogy Mennyei Atynk milyen nagy szeretetben hordoz minket naponta!
Kitarts. A msodik jelentse a grg nyelvben a
hpomon, ami magyarul gy adhat vissza, mint fellkerekedni, llhatatosnak maradni, kitartani, gyzedelmeskedni a prba felett. A trelem a neknk nem tetsz esemnyek, illetve a szenveds tudatos hordozsa.
Alapveten a prbk, a szenvedsek, a kellemetlen esemnyek ellenkeznek a termszetes vgyainkkal, ezrt
legtbbszr fjdalmat, srst, haragot, vdat szlnek.
De Szentllek munklja, hogy meglssuk, ezek is a javunkra vannak (Rm 8,28). A trelem gyakorlsa azt is
jelenti, hogy Istent akarom dicsteni minden esemny
kzepette. Neki akarok engedelmeskedni mg akkor is,
ha az esemnyek miatt ez szinte lehetetlennek ltszik.
Nem morgoldom, hanem elfogadom legblcsebb rendelst. Nem lzadok, hanem felismerem, hogy ama
bizonyos helyzet kirendelsvel rtem cselekedett.
Sokan krdezik: Miben van javamra ez a prba? ,
mert sok kzlk teljesen rtelmetlennek tnik. Meg
kell ltnunk, hogy a bketrsnk azt jelenti: hisszk,
hogy ez az esemny a javunkra van, s ezrt Istent
akarjuk dicsteni. A bketr nem az okokat keresi
br esetenknt Isten mg azt is feltrja kegyelmesen
, hanem kutatja Isten akaratt s buzglkodik annak
megcselekvsben. Termszetesen fj a prba, st sokszor ernk felettinek rezzk, de kilthatunk a szabadulsrt. Ez nem jelenti azt, hogy trelmetlenek vagyunk,
csak azt, hogy emberekknt szenvednk, rettegnk, s
Hozz kiltva szeretnnk mindvgig kitartani.
A bketrs jelent teht sok bnnel val harcot,
kzdelmet fjdalmakkal, de jelent gyzelmet is engedelmessg ltal s Isten szeret gondviselsben val
bizalommal. A bketr tudja, hogy a szenveds vges,
s Isten mindig megadja a kimenekedst. Ez ert ad,
hogy kitartson, ameddig megrkezik a szabaduls
2Kor 4,17, 1Kor 10,13.
9
A llek gymlcse:
Szvessg
llek gymlcsnek ez a megnyilvnulsa is

alapveten egy jellemvons, amelynek a keresztyn ember letben megtapasztalhatnak kell lennnie.
A sz ismersen hangzik, ma is gyakoroljuk a j modort s ismtelgetjk a szvesen-t amikor valaki megkszni a segtsgnket. A mindennapi nyelvben halljuk
a krek egy szvessget, valamint a tettem egy szvessget
kifejezseket. Ezek azonban mr nem egszen fedezik
azt a jelentst, amivel a sz a Gal 5,22-ben br. Mieltt
rtrnnk a sz bibliai rtelmezsre, hadd lssuk a
Magyar rtelmez sztr ltal adott jelentst: szves jindulat, segt szolglatkszsg s az ebbl fakad cselekedet. Ezek elg jl megkzeltik a sz eredeti rtelmnek egy rszt, a krds csak az, hogy az alkalmazs
fedezi-e a jelentst.
A grg sz, amelyet szvessgknt fordtottak magyarra (khrszttsz) nem sokszor fordul el a Szentrsban, s kt f jelentscsoportja van:
jsg, becsletessg, jindulat (Rm 3,12 s Zsolt
14,3);
jsgossg, valaki irnti hajlandsg (2Kor 6,6;
Gal 5,22 valamint a Kol3,12).
A jelentsnl maradva mg egy gondolatra, megllapthatjuk, hogy a szvessg (kedvessg, jindulat) a
szeretethez nagyon kzel ll jellemvons, amely abban nyilvnul meg, hogy kszek vagyunk segtsget
nyjtani j kedvvel, nzetlenl, viszonzst nem vrva.
Ezen fell azt is jelenti, olyan a viszonyulsunk az emberekhez, hogy jl rezzk magukat a jelenltnkben.
A teljes megrtshez el kell kpzelnnk, pldkat
kell ltnunk. Lapozzuk fel az emlkezetnkben Isten
szvetsgi s jszvetsgi gyermekeinek, szolginak
az lett, s soroljuk fel azokat a szabadtsokat, segtsgeket, ldsokat, amelyekben rszesltek! Annak az
indtka, amirt Isten gy bnik az vivel, szeretetnek
tulajdonthat, de nyugodtan nevezhetjk ezeket szvessgeknek (a sz bibliai rtelmben). Termszetesen
nem csak Isten kezbl tapasztalhatjuk a szvessget, hanem az gyermekei irnybl is. Ennek gy is kell lennie, mert akik valban az vi, azokban jelen van Isten
Lelke, Aki nlkl nem teremnnk semmi gymlcst.
10
Hadd tegyk azonnal hozz azt is, hogy a gymlcsterms nem automatikus. Neknk 100% -os felelssgnk,
feladatunk a megszentelds s ennek keretben a gymlcsterms, teht a szvessg is. Mit akarok ezzel mondani? Csak azt, hogy a szvessget ugyangy tanulni s
gyakorolni kell, mint a tbbi keresztyn jellemvonst
is, nem sajt erbl, hanem kegyelembl. Vagyis attl,
hogy megtrtnk, Isten gyermekeiv lettnk, nem vltozik t nmagtl az nz, nmagunk krl forgold
jellemnk, hanem le kell vetkeznnk a gonosz, bns,
emberi szoksokat, tulajdonsgokat s fel kell ltznnk a megjult, biblikus jellemvonsokat a szvessggel egytt. Pont erre szlt fel Isten Igje a Kol 3,12-ben,
ahol a magyar szveg a jsgossg szt hasznlja, a grgben pedig ugyanaz a khrszttt tallhat, amely a
Gal 5,22-ben is. Teht figyelem, a szvessget, kedvessget fel kell ltzni! Hogyan? Imdsgban krve Istent,
hogy formljon t, ksrje figyelemmel a gondolatainkat, a szvnk llapott! Emlkeim azonnal elhozzk
azokat az eseteket, amikor segtsget nyjtottam, de a
szmtsaimon felli idbe s energiba kerltek. Kzben pedig elkezdett emszteni a gondolat, hogy megint
borult a programom, mindez tl sok ldozattal jrt. Az
is bntott, hogy nem tudok mit kezdeni ezzel az rzssel.
A segtsgnyjts befejeztvel elhangzott a ksznm,
amire n reflexszeren rvgtam a szvesen-t. Azonnal
megszlalt bennem a riaszt: Mit mondtl? Szvesen?
Nem fortyogsz-e mg mindig magadban, hogy mirt
is kellett elvllalnod ezt a szvessget, mirt nem oldja meg az illet mskpp, mirt tmaszkodik mindig
rd? Mit mondhatok Bocsss meg Uram! Ez nem
szvessg, ez sajt erlkds, aminek izzadtsgszag s
legfkppen kesersg az eredmnye. Az igazi szvessg pedig hlval tlti be a szvem, hogy megtehettem,
hiszen az r annyi mindent megtett rtem, mgsem
zgoldott vagy elgedetlenkedett, mennyi idejbe s
mennyi energijba kerlt, sem azrt, hogy mennyire
nem becslm meg azt, amit tett rtem! ldott legyen
az r, hogy tnyleg szvesen cselekedte rtem mindazt amit tett, s elvgezte az n szvemben is, hogy sokszor valban szvesen segtsek! Kedves Olvas, ne add
fel! Hidd el, Isten kegyelmbl lehet igazn szvesen
segteni s trekedj is erre!
A llek gymlcse:
Jsg
lyenkor, a tli nnepek idejn a jsg s a szeretet,

mint emberi tulajdonsg meg-megmutatkozik.
Mskor azonban mintha tli lmt aludn, annyira
ritkn tallkozunk vele. Az is igaz, hogy nha mg rmondjuk szemlyekre, hogy ldott j ember, vagy jsgos tekintet valaki. Ezek a jelzk nmagukban semmit
sem jelentenek. Nagyon fontos a j szndk, a jindulat, s megvan a maga szerepe, de a jsg azt jelenti:
tenni, ami j. Fl kell tennnk a krdst: J-e az ember?
J vagyok-e n?
Mieltt elhinnnk ezt magunkrl, nzzk meg a
Szentrst, mert biztosak lehetnk benne, hogy igazat
mond, s nem elfogult. A Rm 3,12-ben azt olvassuk,
hogy Mindnyjan elhajlottak, egyetemben haszontalanokk lettek, nincs, aki jt cselekedjk, nincsen csak
egy is. Jzus pedig ezt mondja a gazdag ifjnak: ...
senki sem j, csak egy, az Isten. (Mk 10,18) Egyedl
Isten jsga tkletes, aki ezt vitatja, az nem ismeri s
nem rti t. A j jelz a szeretet kifejezshez hasonlan mra mr elvesztette igazi jelentst. Az ember a j s a gonosz tudsnak fjrl szaktva (1Mz 3)
elvesztette a szentsgt, belpve a relativizmus zskutcjba. Nem az isteni mrtket tekinti magnak. A
Szentrsban a jsg fogalma a helyes viselkedsen tl
azt is magban foglalja, hogy az ember kerli annak
ellenttt is, mindazt, ami rossz. A jsg a szentsg
gyakorlati megnyilvnulsa; a jt ugyanis tenni kell,
klnben egyltaln nem nevezhet jnak. Isten irnti
hla s Jzussal val l lelki kapcsolat nlkl minden
emberi jsg hibaval, nem mrhet az isteni mrtkkel.
Miutn lttuk az emberi jsg hinyossgait s
annak okt, nzzk meg, mit mond a Biblia Isten jsgrl. Abszolt rtelemben egyedl Istent mondja
jnak. a tkletesen j, mely arra kszteti, hogy
kedvesen, trelmesen bnjon teremtmnyeivel. Isten
jsgt lthatjuk a gondviselsben, a trvnyben
is. Pl azt mondja a trvnyrl, hogy j (Rm 7,12),
mert felismerjk ltala a bneinket. A megvlts tervben Isten trvnye nlklzhetetlen, mert enlkl
nincs bn, ami nlkl pedig nincs szksg a Megvltra. Krisztus fldre jvetele, az ember bneirt val
szenvedse, halla s feltmadsa vajon nem az Isten
jsgrl beszl? A Zsoltrok knyvben ezt olvashatjuk: A te nagy jsgod emlkeirl radoznak, s a te
igazsgodnak rvendeznek. Irgalmas s knyrletes
az r, ksedelmes a haragra s nagy kegyelm. (Zsolt
145,7-8) Ilyen felismers utn feltehetnk egy msik
krdst: Hogyan legyek j? Nem knny megvltoznunk. A Jer 13,23-ban ezt olvassuk: Elvltoztathatja-e
brt a szerecsen, s a prduc az foltossgt? gy ti
is cselekedhettek jt, akik megszokttok a gonoszt.
Ezt a bibliai igazsgot nagyon sokszor megtapasztalhattuk. A Llek gymlcseknt a jsg sokkal inkbb
Fel kell tennnk a krdst: J-e az

ember? J vagyok-e n?
A jsg a szentsg gyakorlati
megnyilvnulsa; a jt ugyanis
tenni kell, klnben egyltaln nem
nevezhet jnak.
Isten irnti hla s Jzussal val l
lelki kapcsolat nlkl minden emberi
jsg hibaval, nem mrhet az isteni
mrtkkel.
bels tulajdonsg, hiszen az istenfl ember minden
gondolatt, szavt s cselekedett rinti. Helyes indtk nlkl semmilyen cselekedetet sem tlhetnk
jnak. Az ember j cselekedetnek hitbl, Isten irnti
szeretetbl s elktelezettsgbl kell fakadnia. Ahhoz, hogy a jsg gymlcst teremjem, Krisztushoz
kell fordulnom segtsgrt. Ezt a knyrgst a zsoltrr nagyon szpen megfogalmazta: Tiszta szvet teremts bennem, oh Isten, s az ers lelket jtsd
meg bennem. (Zsolt 51,12) Emellett vigyznunk kell,
hogy az Ignek ne csak hallgati, hanem megtarti is
legynk, mert mi mdon rizheti meg tisztn az
ifj az tt, ha nem a te beszdednek megtartsa ltal? (Zsolt 119,9)
11
A llek gymlcse:
Hsg
Szentrsban szmtalan plda tallhat, ahol

Isten hsgrl olvashatunk. me nhny,
amelyekhez fellapozhatjuk Biblinkat: Zsoltrok 89,25; 91,4; 98,3; 100,5. Mi is a hsg? A Magyar
rtelmez sztr szerint a hsg valakihez, valamihez
val llhatatos, kitart ragaszkods. A hsg szinonimi a kitarts, ragaszkods, alapja pedig a meggyzds. Pl a Rma 8,38-39-ben rja le meggyzdst.
Hiszi, hogy semmi sem vlaszthatja el Isten szeretettl, amelyet Krisztusban kapott. Ezrt tudta kitartssal
megfutni az eltte lev kzdteret.
A hsg Isten egyik kzlhet tulajdonsga, amit
az ember a bn kvetkeztben elvesztett, ezrt minden
ember htlen. Az Isten szerinti hsg csak Isten munkja, megtrs ltal lehetsges. Bnbnat s az rhoz
val hitbeli odaforduls kvetkeztben gyakorolhatjuk
ezt az ernyt fel s embertrsaink fel. A hsg teht
a hitre pl.
Mivel Isten a hsgt cselekedetekkel pecstelte
meg, ezrt neknk is trekednnk kell arra, hogy nlunk sem csupn szavakban nyilvnuljon ez meg. (1Kor
4,2) John Edward trtnete j plda erre, aki a londoni
Primitive Methodist gylekezet egyik diaknusaknt
szolglt. 1850 janurjnak egyik viharos rnapjn az
feladata volt a gylekezeti hzba val fahords, tz- s
gyertyagyjts, a h elseperse. A nagy vihar ellenre
elvgezte szolglatt, noha mg a felesge is prblta
lebeszlni t, mondva, hogy a vihar miatt senki nem
jut el istentiszteletre. Aznap reggel csupn 12 szemly
volt jelen, kztk egy fiatal fi, aki elszr vett rszt az
alkalmon. Mivel a lelksz sem tudott elmenni, a diaknust krtk meg, hogy hirdesse Isten Igjt, aki vonakodva br, de kinyitotta Biblijt s az zsais 45,22
verst olvasta fel. A prdikci mindssze tz percig
tartott. Az ifj, aki rszt vett azon az alkalmon C. H.
Spurgeon volt, akinek megtrse ahhoz az igehirdetshez kthet.
Fontos a kis dolgokban is hsgeseknek lennnk
(Mt 25,21, Lk 19,17). Isten szmra ezek is lnyegesek.
A mennyben egyetlen megtr bnsrt is rvendezs
van. Ha az nevben ketten vagy hrman sszegylnek,
ott van kzttk. Nos, Isten minket is arra hv, hogy
figyeljnk a szmunkra olykor jelentktelennek tn
12
dolgokra. Spurgeon tizenvesknt trakttusok osztogatsval s vasrnapi iskolkban val tantssal kezdte
szolglatt. Amikor jelentktelen vidkekre hvtk igt
hirdetni, minden egyes lehetsget megragadott. Hsges volt a kis dolgokban s Isten nagyobb dolgokat
bzott r. Meg vagyok gyzdve arrl, hogyha nem
akartam volna igt hirdetni jelentktelen falvakban,
soha nem adatott volna meg az a kivltsg, hogy ezreknek hirdessem az igt. mondta ksbb.
Hogyan gyakorolhatjuk a hsget?
1. Isten fel.
A hsg szorosan sszekapcsoldik a hlaadssal. Amennyire rtkesek szmunkra az Istentl kapott gretek, annyira fogunk ragaszkodni
azokhoz.
A hsg csak lemondssal s alzattal gyakorolhat. Ha sajt akaratunkat nem rendeljk al Istennek, semmikppen nem lehetnk hsgesek.
Tartsunk bnbnatot Isten irnti htlensgnk
miatt!
Imdkozzunk azrt, hogy hsgesek lehessnk!
2. Embertrsaink fel.
Hzastrsakknt emlkeztessk magunkat az
r eltt tett fogadalmunkra, amiben azt grtk,
hogy hsgesek lesznk, brmilyen krlmny
kzt.
Gylekezeti tagknt emlkezznk, mit grtnk
Isten szne eltt tagsgi fogadalmunkban! Szolgljunk Istennknek rmmel!
Munkahelyeinken vgezzk el a feletteseink ltal rnk bzott feladatokat! rtkeljk s tiszteljk beosztottainkat!
Amikor greteket tesznk, mrlegeljk lehetsgeinket s kpessgeinket, hogy meg is tudjuk tartani azokat!
Meg lvn gyzdve arrl, hogy aki elkezdette bennetek a j dolgot, elvgzi a Krisztus Jzus napjig. (Fil 1,6)
A llek gymlcse:
Szeldsg
r nyolcadik jellemzknt van megemltve a szeldsg, mgis gy gondolom, hogy a szeldsg fontos ismertet jele a keresztyn embernek. Annak
alapjn lltom ezt, hogy amikor az r Jzus a Hegyi Beszdben a keresztynek tulajdonsgairl beszlt, akkor az
itt felsoroltak kzl csak a szeldsget emltette. Boldogok a szeldek: mert k rksgl brjk a fldet. (Mt 5,5)
Egy msik alkalommal pedig azt mondta: Vegytek fl
magatokra az n igmat, s tanuljtok meg tlem, hogy n
szeld s alzatos szv vagyok: s nyugalmat talltok a ti lelketeknek. (Mt 11,29) Az r Jzus szerint a szeldsg olyan
jellemvons, amit Tle kell megtanulnunk, mert e nlkl
nem lehet senki valdi keresztyn.
Elszr nzzk azt meg, hogy mit nem jelent szeldnek lenni. Elszr is nem az a szeld ember, aki mindenben, mindenkivel egyetrt. Nem is az, akit mindenre r
lehet venni. Nem szeld az sem, aki mg akkor sem tiltakozik, ha valamilyen gonoszsgot akarnak vgrehajtatni vele. Az r Jzust nem ez jellemezte.
Tovbb a biblikus szeldsg nem jelent gerinctelensget. Nem az a szeld ember, akinek nincsenek
alapelvei, aki nem mer killni az igazsgrt. A gyvasg
nem azonos a szeldsggel, br sokan sszetvesztik.
Vgl nem jelent langymelegsget. Nem azok a szeldek, akik semmirt sem lelkeslnek, akik mindig olyan
halkan beszlnek, hogy rteni sem lehet, amit mondanak. Nem! Semmikppen nem jelent flnksget, gyengesget. A szeld ember gyngd, de nem gyenge.
Most nzzk, mire tant a Biblia! A szeld ember
elssorban tudatban van az Istentl val teljes fggsgnek. Nem vletlenl emlti az r Jzus a boldogmondsokban a szeldeket a bneik miatt srk s
az igazsgot keresk kztt. A szeld ember tudatban
van lelki szegnysgnek, bneinek, de azt is tudja, kinl nyerhet bnbocsnatot. Tisztban van azzal, hogy
teljes mrtkben Isten kegyelmtl fgg. Ezrt nem bzik nmagban, de teljes bizalommal van az r irnt.
Tudja, hogy Isten kegyelme mindenre elgsges.
Ebbl kvetkezen a szeld ember kiegyenslyozott,
akit nem a krlmnyek irnytanak. Nem esik ktsgbe, ha a krlmnyei rosszra fordulnak, mert Isten kezbe tette lett, s semmi nem trtnhet vele az akarata
nlkl. Mivel ismeri rdemtelensgt, tudja, hogy semmi
jra nem rdemes, ezrt nem lepdik meg, ha a hitetlenek, gonoszul bnnak vele. Nem fizet a rosszrt rosszal.
Ebben is kveti Krisztus pldjt: A ki szidalmaztatvn,
viszont nem szidalmazott, szenvedvn nem fenyegetztt;
hanem hagyta az igazsgosan tlre. (1Pt 2,23)
A szeld ember nem ll bosszt nmagrt, de kill
az igazsgrt, felszlal a hamissg ellen. Emlkezzetek,
hogy az r Jzus nem vdekezett, amikor kignyoltk s
megostoroztk, (Jn 19,9) de maga is ostort fogott, amikor Isten hzt s az istentisztelet tisztasgt gyalztk
(Jn 2,16). Lehajolt a szksgben lvkhz, a megvetettekhez (Jn 5,6, Jn 8,6, Jn 9,1) de kemny szavakkal illette a
kpmutat farizeusokat s trvnytudkat. (Mt 23,13)
A szeld ember nem harcol a maga igazrt, de szeretettl indttatva kzd msok jltrt, msok megmentsrt. Nem erszakoskod, de msokrl gondoskod.
Ilyen az igazi szeldsg, ami Krisztusra is jellemz volt.
ppen ezrt ezt csakis Tle tanulhatjuk meg. Pontosabban az bennnk lev Lelke munklhatja ki bennnk.
Mzesrl az mondja az Ige, hogy: igen szeld volt,
minden embernl szeldebb. (4Mz 12,3) Mzes azonban
nem ilyennek szletett, ifjkorban magabiztos, hevesked ember. gy gondolta, egymaga is szembenzhet a
problmkkal, ezrt meglte azt az egyiptomit, aki a zsid frfit bntalmazta. De heveskedsvel csak mg tbb
gondot okozott. Mitl lett a hevesked Mzes a vilg legszeldebb embere? Isten 40 ves pusztai oktatsnak kvetkezmnyekppen. Mzes, az apsa nyjt psztorolva
a pusztban, megtanulta a helyes rtkrendet (Zsid 11,26).
Megtanulta azt, amit a Fra udvarban nem: korltait
s felelssgeit. Ez tette t minden embernl szeldebb.
Hozz hasonlan ismerjk el mi is a magunk korltozottsgt, de tartsuk mindig szem eltt Isten korltlan hatalmt! Ne akarjuk mindenron megvdeni nmagunkat,
de bzzunk Isten igazsgszolgltatsban!
Sok ms pldt lehetne felhozni a Szentrsbl, de a
mi legfbb pldakpnk az r Jzus Krisztus. Ha nyugalmat szeretnl a lelkednek, akkor meg kell tanulnod Tle
szeldnek s alzatosnak lenni! (Mt 11,29) Ha boldog szeretnl lenni, szintn szeldsgre van szksged. (Mt 5,5)
Szeldek csak gy lehetnk, ha megtanulunk Isten cljaira tekinteni, s teljesen rbzzuk magunkat. Ezt kvnom
mindnyjatoknak, akik e sorokat olvasttok. men.
13
A llek gymlcse
Mrtkletessg
Llek gymlcsnek utoljra emltett, de nem

kevsb fontos gymlcsszemhez rkeztnk,
a mrtkletessghez. Ez a Szentllek gymlcseknt a hv letben egyazon gymnt kilencedik, csiszolt
oldala, ami mskpp tri br a fnyt, mint a tbbi oldal,
de egyazon gymnt rsze, sszetartozik a szeretettel,
rmmel, bkessggel stb. A mrtkletessg (az jfordts Biblia szerint: nmegtartztats) kifejezetten itt, az
emberi vgyaink fltti uralkods ajndkt jelenti, azt az
embert jellemzi, aki hatalmban tudja tartani nmagt.
Mieltt brki is azt gondoln, hogy erre kpes a sajt
erejbl, tudnia kell, hogy Isten Lelknek kzbeavatkozsa szksges ahhoz, hogy megvalsulhasson az letben.
Msfell megjegyzend, hogy br a mrtkletessg a
Szentllek Isten ajndka, mgis valahogy gy kell viszonyulnunk hozz, mint az izraelitknak az gret fldjhez.
Isten meggrte, hogy nekik ajndkozza azt, de mgis
falurl-falura, vrosrl-vrosra kellett elfoglalniuk. Hasonlan, a vgyaink kordban tartsa naponknt a kereszt
felvtelt jelenti. A gonosz termszet hajlamaival val kzdelem szakadatlan elfoglaltsg. Ezrt az nuralom nem
pillanatnyi felbuzduls, hanem letformv alakult hozzlls. Egy Biblibl vett pldra figyeljnk, melyben a
terletfoglalsrl tanulhatunk: az nmegtartztatsrl.
Pl az 1Kor 9,24-27. rszben mond el egy illusztrcit:
a 25. vers a versenyben rsztvevket (futt, birkzt) a grg agnidzomjjal ez sszecseng a mi agnia szavunk
sztvvel jelli, mint az olimpiai jtkok (agnsz)
rsztvevit. Aki rszt vesz ebben a versenyben, az halltust vv a plyn. Az ilyen ember maga trtet. A keresztyn is a halltusjt vvja, m a romolhatatlan koronrt szalad, hogy minl hamarabb elrhesse, s a cl elrse
rdekben httrbe szortja a sajt testisgt. A 27. versben
flrerthetetlenl fogalmaz: megsanyargatom testemet s
szolgv teszem. Az apostol kvnsgai kordban vannak
tartva. Amint az atltk is odafigyeltek tkezskre, a pihenskre, az edzsre, a felkszlsre, mindent alvetettek a clkitzsnek. Cljuk a gyzelem, a pdiumra lls,
a megjutalmazs, amirt alrendeltk rzki vgyaikat.
A keresztyneket felszltja Isten Igje, hogy pontosan
hatrozzk meg azokat a terleteket, amikre nemet kell
mondaniuk. Az apostol azt mondja, hogy megsanyargatja magt. A grgben hasznlt sz ezt is kifejezi: va14
lakinek arcba vgni, knozni. embervel teszi ezt az

apostol, mert ha nem tenn, alkalmatlann (grgben:
visszavetett, hasznavehetetlenn) vlna.
Megemlthetjk, hogy nemcsak a keresztyn tud nemet mondani, hanem a vilgiassgnak l ember is tud
megtartztat lenni (lsd a pldabeli grg olimpikonokat). Vajon mi a klnbsg a keresztyn mrtkletessg s
az evilgi nkontroll kztt? A vlasz abban rejlik, hogy ki
fogja a gyzelemrt kapni a babrt, a dicssget, az elismerst. Krisztus vagy n? risi a kett kztt a klnbsg.
Harcolnunk kell teht a test helytelen kvnsgaival.
De ez mg nem elg, specifikus terleteket kell megnevezni, melyeken valban tansthatunk mrtkletessget.
A vilgiassg ajnlatdmpingje szinte ellenllhatatlan.
Azzal, hogy: neked jr, megrdemled, lni sem lehet,
vagy nem rdemes anlkl, amit knlunk, az egyszer
s kznapi dolgok evs, ivs, alvs, beszd, ltzkds,
munka(id), pnzhalmozs, vsrls, szrakozs, laks,
eszkzk, lmok stb. letcl kategriba avanzsldnak. gy degradlnak minket moh, telhetetlen, falnk,
kapzsi, svrg, korltokat nem ismer kvnsgrabokk.
Figyelmeztet az evanglium: De a vilgi gondok s a
gazdagsg csalrdsga s egyb dolgok kvnsga kzbejvn, elfojtjk az igt, s gymlcstelen lesz. (Mk 4,19) letnknek fegyelmezettnek kell lennie, klnben az igehallgats medd. Krjk Istent hangosan, adja neknk a
kegyelmt, hogy fkezzk, uraljuk a mi vgyainkat!
Hogyan tudjuk legyzni vgzetes vgyainkat? Vlaszknt Pl ezt rja: Ezrt fradozom n is s kzdk
(agnidzomj) az ereje ltal, amely hatalmasan mkdik bennem. (Kol 1,29) Szmra a mrtkletessgben s
minden ms terleten Krisztus jelenti az erforrst, mert
azt az ereje munklja. A mrtkletessg sszefrhetetlen a vgydiktlta, mdia sugalmazta letvitellel. Ezzel
szembe kell nzni. Egy internetes rtelmez sztrban
is prbltam megkeresni, de nem volt tallat r. Nem
ismerte az nuralom szt sem. Archaikumm lett, sdi
cskevnyessgg? Vajon Krisztushoz tartozk ismerik
a mrtkletessget, nuralmat, vagy legalbb fejleszts
alatt llnak k is (ahogy remlem, ez a honlap is)?
Krem Istent, knyrljn a gyermekein, hogy jracsiszoljk gymntjuk ezen oldalt is, kiemelve az
enyszetbl a vgyaik fltt val uralmat.
Krdsek,
Egyszer, amikor Isten npe nem trdtt a Vele val
kapcsolat polsval, az R megfeddte ket Aggeus prftn keresztl. Kinyilatkoztatta, hogy Gondoljtok meg
jl a ti taitokat! (Agg 1,5), srgetve ket arra, hogy reagljanak nhny velk trtn dologra, s mrjk fel vallsossgukat annak fnyben, amit Isten mondott nekik.
Mg azoknak is meg kell idnknt llniuk egy pillanatra, akik a leghsgesebbek Istenhez, hogy elgondolkozzanak letk irnyn. Olyan egyszer egyik mozgalmas htrl a msikra tlpni anlkl, hogy egyszer is
megllnnk s megfontolnnk, hogy hov tartunk, s
hogy hov kellene eljutnunk.
Az j v kezdete idelis alkalom a megllsra, a krlnzsre, s annak megllaptsra, hogy merre haladunk.
Van itt ehhez nhny krds, melyet rdemes imban feltenni Isten jelenltben.
1. Mi az, amit megtehetnl ebben az vben, ami
rmet okoz Istennek?
2. Mi az a leglehetetlenebb krsed, amivel Istenhez
fogsz fordulni?
3. Mi a legfontosabb dolog, amit megtehetsz a csaldi leted javtsa rdekben?
4. Melyik lelki terleten szeretnl a legnagyobb fejldst elrni, s mit fogsz tenni ezrt?
5. Mire pazarolod a legtbb idt az letedbl, mit
akarsz ellene tenni?
6. Mivel tudnd ersteni a gylekezetedet?
7. Kinek a megtrsrt fogsz a leglelkesebben
imdkozni?
8. Milyen lehetsgeid vannak az eltted ll v
jobb ttelre Isten kegyelmbl?
9. Mit tehetsz azrt, hogy javuljon az imaleted?
10. Tervezel-e olyan dolgot, melynek hossz tv
tz vig vagy akr az rkkvalsgig hat kvetkezmnyei lehetnek?
E tz krdst kveti mg itt huszonegy, ami segthet
meggondolni az taidat. Vgiggondolhatod egyszerre,
vagy naponta elmlkedhetsz egy-egy krdsen.
11. Mi a legfontosabb dnts, amelyet meg kell hoznod ebben az vben?
12. leted mely terlete ignyel leginkbb egyszerstst, s hogy tudod azt vgrehajtani?
13. Milyen j szokst szeretnl felvenni?
14. Melyik lesz a legnagyobb nehzsged, mellyel

szembe kell nzned ebben az vben?
15. Kit akarsz leginkbb btortani?
16. Mi lesz a legfontosabb pnzgyi clkitzsed, milyen lpst tehetsz az elrsre?
17. Mivel tudod javtani a munkd minsgt?
18. Milyen mdon lehetsz a lelkszed segtsgre?
19. Mivel tudnd gazdagtani gyermekeid, unokid
lelki lett?
20. Milyen keresztyn knyvet szeretnl legkzelebb
elolvasni?
21. Mi miatt bnkdsz legjobban az elmlt vbl, illetve mit tehetsz rte az idn?
22. Isten mely ldst kvnod leginkbb keresni?
23. leted mely terletn van a legnagyobb szksged nvekedsre, mit tudsz tenni rte?
24. Mi a legfontosabb utazs, amit idn tervezel?
25. Milyen kszsget akarsz elsajttani, fejleszteni?
26. Milyen szksgre vagy szolglatra klntesz el
nagyobb adomnyt?
27. Hogyan tudnd jobban kihasznlni az utazssal
eltlttt idt?
28. Melyik bibliai tantst szeretnd mlyebben megrteni, hogy fogsz hozz?
29. Milyen tancsot adhatnnak neked a tged legjobban ismerk? Megfogadnd-e?
30. Milyen j dolgokat akarsz megvsrolni idn?
31. Van-e mg olyan terlete az letednek, amely vltoztatsra szorul? Mit teszel ez gyben?
E krdsek rtke sok esetben nem mlysgben van,
hanem abban van, hogy egy problmra vagy egy ktelezettsgre fkuszlnak. Pldul ha csak meghatrozod,
hogy kit szeretnl leginkbb btortani ebben az vben,
akkor nagyobb valsznsggel meg fogod ezt tenni,
mintha meg sem fontoltad volna a krdst.
Ha hasznosnak tallod ezeket a krdseket, kiteheted
ket valahov hatridnaplba, falitblra stb. , hogy
rendszeresebben tnzhesd.
Mrjk fel az letnket, ksztsnk terveket, tzznk ki
clokat, s ljk ezt az vet biblikus igyekezettel, de emlkezznk a Kirlyunktl val fggsnkre, mert ezt mondja: Nlam nlkl semmit sem cselekedhettek. (Jn 15,5)
Fordtotta: Somogyi Gergely
15
Elmlkedjnk!
amelyeket rdemes feltenni
E va n g l i z c i
Az ateizmus
pszicholgija
Sik Mihly
z emberi
trsadalom alapveten ktfle emberre oszthat. Az egyik hisz, a msik nem

hisz egy szemlyes Isten ltezsben. Idegen
kifejezssel az elbbit teistnak, az utbbit ateistnak
nevezzk. Vannak, akik harciasan kpviselik llspontjukat Isten nemltt illeten; de sokkal nagyobb
azok szma, akik szavakban nem, letmdjukkal
viszont annl inkbb tagadjk ltezst, szmukra
ugyanis Isten gyakorlatilag nem ltezik. Az ateizmus
nem jkelet gondolkodsmd, hiszen Dvid mr kb.
hromezer vvel ezeltt rt rla az egyik zsoltrban:
...Azt mondja a balgatag az szvben: Nincs Isten...
(Zsolt 14,1) Vajon mirt s hogyan enged meg a Biblia, Isten Szava ilyen ers hangvtelt? Mirt nevezi
az ateistkat balgatagoknak, vagyis bolondoknak? A
vlaszt erre a krdsre Pl apostolnak a Rmaiakhoz
rt levelnek els fejezetben talljuk. Mert ami az
Isten fell tudhat, nyilvn van bennk; mert az Isten megjelentette nkik: Mert ami Istenben lthatatlan,
tudniillik az rkk val hatalma s istensge, a vilg
teremtstl fogva az alkotsaibl megrtetvn meglttatik; gy, hogy k menthetetlenek. (Rm 1,19-20)
Ezen kt igevers rtelmben minden ember tudhatja,
hogy Isten ltezik, mert kijelentette magt a teremtett vilgban. Gondoljunk csak a termszet csodira!
A hihetetlenl vltozatos llat- s nvnyvilgra, a
bmulatos geolgiai kpzdmnyekre, az elkpeszt
mlysgekre s magassgokra, az emberi test bonyolultsgra, a szlets csodjra, a csillagos g s az
univerzum befoghatatlansgra... s mg sorolhatnm. Mgis mit tett s tesz az emberisg ahelyett,
hogy hdolna Teremtje eltt? gy folytatja a Rmai
levl: Mert br az Istent megismertk, mindazltal
nem mint Istent dicstettk t, sem nki hlkat nem
adtak; hanem az okoskodsaikban hibavalkk lettek, s az balgatag szvk megsttedett. Magokat blcseknek vallvn, balgatagokk lettek; s az rkkval
Istennek dicssgt felcserltk a muland embereknek
16
s madaraknak s ngylb llatoknak s cssz-msz

llatoknak kpmsval. (Rm 1,21-23)
Ha viszont egy ateista is tudja a szve mlyn,
hogy Isten ltezik, mirt tagadja mgis az ltezst? Mirt trekszik mindenron arra, hogy megrabolja Isten dicssgt s akrmi msnak adja azt?
Vagy krdezhetnnk mskppen is: ha Isten ltezik,
mirt lteznek ateistk? Hiszen azzal is tisztban
lehetnek/lehetnnek, hogy tagadsukkal vagy kzmbssgkkel s ktelkedskkel nem tudjk Istent nem ltezv tenni. Erre a krdsre is a Rma
1-ben kapunk vlaszt. Pl apostol a 18. versben arrl
r, hogy az emberek feltartztatjk Isten igazsgt az
hitetlensgkkel, istentelensgkkel s gonoszsgukkal. Vagyis azrt vlasztjk az Isten tagadst,
mert nem olyanok, mint Isten. Azrt tagadjk az
ltezst, mert szmukra Isten nem szimpatikus.
Mindaz, amit Isten jelent, az szmukra taszt. Szuvern, vagyis fggetlen s abszolt szabadsggal br,
k nem, noha szeretnk, ha gy lenne. szent, az emberek bnsek. Isten mindentud s nem felejt, teht viselt dolgaikat is ltja. Isten jobb, hatalmasabb,
blcsebb, tisztbb, mint k. Az iskolban is knnyen
meggylltk azt a dikot, aki szinte mindenben kivl, s sokkal jobb volt, mint mi. Isten mindenben
kivlbb, mint mi, radsul, ha ltezik, szmon
fog krni bennnket. Mirt akarnnk teht, hogy ltezzen? St, minden okunk megvan r, hogy tagadjuk ltezst. Nem azrt nem hisznek teht Istenben,
mert nincs erre vonatkozan elg bizonytk, vagy
nem tudjk rtelmezni a bizonytkokat, hanem
azrt, mert k gy rzik, szmukra jobb lenne, ha
Isten nem ltezne. Noha tudjk az igazsgot Isten
ltezsvel kapcsolatosan, ezt az igazsgot feltartztatjk, vagyis elfojtjk szvkben, st felcserlik egy
hazugsggal, mint pl. a darwini evolci tanval.
Mindezek utn lthatjuk, hogy Isten ltezsnek
a krdse nem egy intellektulis, hanem sokkal in2011. janur Keskeny t
Az imdsg
csodlatos!
benne van btorsgunk s szabad
utunk bizodalommal a benne val hit ltal. (Ef
3,12)
Elmlkedjnk!
kbb erklcsi s pszicholgiai krds. Aki tagadja ezt

a tnyt, vagy gy l, mintha Isten nem ltezne, valjban nem akarja, hogy ltezzen, mert ez komoly
kvetkezmnyekkel jr. Mert nyilvn van az Istennek
haragja mennybl, az embereknek minden hitetlensge s hamissga ellen, kik az igazsgot hamissggal
feltartztatjk. (Rm 1,18) Ezzel Pl apostol azt akarja
mondani, hogy Isten dhs amiatt, hogy az emberek
figyelmen kvl hagyjk, st elfojtjk magukban a
nyilvnval igazsgot Vele kapcsolatosan. De nemcsak
dhs, hanem meg is bnteti ket emiatt. Hagyja, hogy
okoskodsaikban hibavalkk legyenek s balgatag
szvk megsttedjen, illetve tadja ket mindenfle
tiszttalan kvnsguknak, amelynek kvetkezmnye
egy olyan erklcsi romls, amelyet mr az ateistk sem
szeretnek, illetve amelyrl egy bsges felsorolst tallunk a Rm 1,28-32-ben: s amikppen nem mltattk
az Istent arra, hogy ismeretkben megtartsk, azonkpen
oda adta ket az Isten mltatlan gondolkodsra, hogy
illetlen dolgokat cselekedjenek. Akik teljesek minden hamissggal, parznasggal, gonoszsggal, kapzsisggal,
rosszasggal; rakvk irgysggel, gyilkossggal, versengssel, lnoksggal, rossz erklccsel. Ssrlk, rgalmazk,
istengyllk, dlyfsek, kevlyek, dicsekedk, rosszban
mesterkedk, szleiknek engedetlenek. Balgatagok, sszefrhetetlenek, szeretet nlkl valk, engesztelhetetlenek, irgalmatlanok. Kik jllehet az Isten vgzst ismerik,
hogy akik ilyeneket cselekesznek, mltk a hallra, mgis
nemcsak cselekszik azokat, hanem az akkpen cselekvkkel egyet is rtenek. A Biblia szerint ez mind-mind az
ateizmus kvetkezmnye.
Kedves Olvas! Taln tged is rint ez a tma;
ezrt hadd hvjam fel a figyelmedet arra, hogy Isten
kijelentette magt neked is! Mind a teremtett vilg,
mind a benned lev lelkiismeret az ltezst teszi
nyilvnvalv szmodra, s taln nem azrt nem hiszel Benne vagy lsz gy, mintha nem lenne mert
tudatlan vagy, hanem azrt, mert nem tudod elviselni
azt a gondolatot, hogy Valaki fltted ll, s radsul
ez a Valaki szent, gylli a bnt, igazsgos s vltozhatatlan Isten. De ez az Isten gy is kijelentette magt,
mint aki kegyelmes s irgalmas, aki ksz megbocstani azoknak is, akik t levegnek nztk hossz veken
keresztl. Isten ksz megbklni veled, ksz visszavonni haragjt s ksz megbocstani neked. Mindezt
onnan tudjuk, hogy elkldte Fit, Jzus Krisztust, Aki
ltal van visszavezet t az l s szent Istenhez. Ne
tagadd tovbbra is a nyilvnval igazsgot, hanem keresd Istent, amg megtallhat, kzeledj Hozz, amg
kzel van!
Egy bibliatant rja: Olvastam egy rdekes knyvet, amit egy hitetlen rt, aki
megprblta elintzni a keresztyn hitet.
Hitetlensge ellenre gy talltam, hogy
valamit igen jl ltott meg az imdsgra
vonatkozan. gy nevezte, hogy a legelkpzelhetetlenebb nhittsg az emberisg
trtnelmben, s azzal rvelt, hogy ha a
General Motorsnl dolgoznl alacsony beosztsban, s a fnkkel szeretnl tallkozni,
erre a legtvolabbi eslyed sem lenne... Gondold csak el! Mi lenne, ha egy llampolgr az
Egyeslt llamok elnkvel prblna beszlni? Elgondoltam, ha megprblnm felhvni
azrt, hogy lssam mi trtnne, valsznleg
valaki asszisztensnek a titkrnjvel beszlnk, de nem valszn, hogy az elnkkel
Teht mondja az n szkeptikus bartom
a knyvben micsoda elkpzelhetetlen
bekpzeltsg azt felttelezni, hogy brmelyik pillanatban beszlhetnk az egsz mindensg nagyfnkvel. Valban, az imdsg gondolata hihetetlen nteltsg lenne
ha nem lenne igaz. De az s a kegyelmes
Isten rszrl a leghihetetlenebb leereszkeds. Valsznleg soha nem beszlhetnl a
vilg magas pozcit betlt embereivel, de
az univerzum legmagasabb helyn lv szemly az egsz mindensg nagyfnke
trelmesen vr, hogy meghallgassa, amit
mondani akarsz. Szabadon s flelem nlkl jhetnk Istenhez a Krisztusban val
hit ltal. (Ef 3,12). Szerinted ez nem csodlatos? Ma s minden napodon rendelkezel
az imdsg nagyszer kivltsgval. Beszlhetsz a Fnkkel, elmondhatod Neki aggodalmaidat s gondjaidat, megoszthatod Vele
gyzelmeidet s rmeidet s Neki mindig van arra ideje, hogy meghallgasson. Az
imdsg csodlatos!
Fordtotta: Andr Viktria
17
Meghallgattalak tged a
mennydrgs rejtekben.
(Zsolt 81,8)
B i z o n ys g t t e l
Zlya Ibolya
cmben emltett igevers sokatmond volt

szmomra letem egy nagyon emlkezetes
esemnyekor. Mivel Isten arra btort, hogy
msoknak is mondjuk el letnkben elvgzett hatalmas cselekedeteit, szabadtsait, ezltal dicsrve t,
(Legyen r gondod, hogy magasztaljad az cselekedett Jb 36,24) az albbi sorokkal n is ezt szeretnm tenni. Amolyan kraksnak sznom, amely
mellett elhaladva emlkezhetek Isten szabadtsra,
irntunk val nagy kegyelmre, a Tle kapott ajndkokra.
Amikor az orvosom titokzatos mdon tadott
kollganjnek terhessgem 38. hetben, nem rtettk mirt trtnhetett ez. Az j orvosn mg inkbb
a csszrmetszs vlasztsra btortott, felsorakoztatva elttnk a termszetes ikerszls minden veszlyt. Hazafel utazva frjem s n is csendbe burkolzva gondolkodtunk. Nem rtettem mi trtnt az
orvosommal, aki mindeddig vllalta, hogy levezeti
a szlst. Veszlyeztetett terhesknt havonta jrtunk
hozz vizsglatra. Szinte nem hittem el, hogy a szlshez ilyen kzeli idpontban, ennyire nem egyenes mdon bocstott el. Alig sikerlt elhessegetni
magamtl ezeket a gondolatokat, amikor egy jabb,
a jvvel kapcsolatos krdskr kezdett el prgni fejemben: Hogyan tovbb? Hol fogok szlni?
Egyltaln mikor? Hisz ikreket hordva szvem alatt
brmikor beindulhat a szls. Mi a helyes ilyen helyzetben? Bzni Isten szuverenitsban, s vrni, mg
beindulnak a fjdalmak, majd elindulni a krhzba,
s lesz, ami lesz? De ha mi is szz szzalkban felelsek vagyunk, akkor milyen feladatunk van ebben a
helyzetben? Kzben hazarkeztnk. Felvonszoltam
magam a hlszobnkba, s krtem az Urat: ezekben
a percekben is vegyen szrnyai al, mint mr olyan
sokszor tette. Szeretek oda rejtzni, amikor jnnek
18
a prbk. Ott biztonsgban rzem magam. Frjem is

feljtt, s egytt krtk Teremtnk vezetst s tancst, mieltt megbeszltk volna, hogy mit is fogunk
tenni ezutn. Isten mindezek kzt ott volt Rejtzve volt ott, de tudott dolgainkrl, s meghallgatta
krseinket. St, apr rszletekbe menen hallgatta
meg, s minden krseinket fellmlva teljestette
kvnsgainkat.
Mr aznap megfogalmazdott bennnk, hogy
utazni kellene, s minl elbb, mert az id elg szorosra volt szabva. Egy ismers anyukt hvtam fel
tancsrt, akinek szintn ikrei vannak. Jnak lttuk
az ltala ajnlott ton indulni. Izgalommal vrtuk a
Misszi tancst s vlaszt. Miutn a Misszi is helyesnek ltta a megoldst, amelyen gondolkodtunk,
felhvtuk az ismersm ltal ajnlott orvosnt. Elvllalt, s kt nap mlva mr utaznunk kellett. Az utazs
mks volt, hisz a ktysabb utakon alig negyvennel
stakocsikztunk, a hatalmas pocakom miatt.
Az orvos tancsra nhny napot bent kellett
fekdnm a krhzban klnbz vizsglatok elvgzse miatt. Az ultrahangos vizsglat sorn gy
talltk, hogy a bal oldalt fekv babnak petefszekcisztja van. Mivel a mjfunkcis eredmnyeim nem voltak a legjobbak, a nhny napbl kt ht
lett: azaz a szlsig voltam bent. A krhzban a trelmetlensgemen kvl nem volt klnsebb gondom. Nagyon jk voltak a krlmnyek, feljtott
krterem zuhanyzval, htvel. m a trelmetlensgem pp elg volt ahhoz, hogy nap, mint nap
felvegyem a harcot vele, s hogy el tudjam fogadni
ezt a helyzetet s a szlst, s az azzal jr ezeregy
krdst Isten kezbe tegyem. Most utlag ltom,
mennyire kivltsg volt a szls eltti krhzban
eltlttt kt ht. Fizikailag kipihenhettem magam,
ugyanakkor lelkem is feltltekezhetett Isten Igj2011. janur Keskeny t
Bizony, Te alkottad vesimet, Te takargattl engem anym mhben. Nem

volt elrejtve Eltted az n csontom, amikor titokban formltattam s idomttattam, mintegy a fld mlyben. Lttk
Szemeid az n alaktalan testemet s
knyvedbe ezek mind be voltak rva: a
napok is, amelyeken formltatni fognak,
holott egy sem volt mg meg kzlk.
(Zsolt 139,13.15.16)
Kt httel ksbb, amikor vrzs miatt kerltem jra krhzba, egy jszakt tltttem el ktsgek kzt, hogy vajon elvesztettem-e ket s e
mennydrgs rejtekben is ott volt az r. Akkor
az elmmben kavarg gondolatok kzt nehz volt
ebbe a biztos tudatba kapaszkodnom. A krteremKeskeny t 2011. janur
ben sttsg s csend volt, hisz jszaka fekdtem

be, s mr mindenki aludt. Pislkol hittel, gyrtten nyltam Biblimhoz, s hlt adtam Istennek, amirt ebben a helyzetben is krhettem, hogy
szljon hozzm. Kikerestem azokat az igehelyeket,
amelyekben Krisztus gygytsairl, halottak feltmasztsrl olvashatunk. Akkor erre volt szksgem. A szolglatban lev szakorvos nem jtt be,
noha akkor tle vrtam volna els kzbl a segtsget, a megnyugtat szavakat. Isten azonban sokkal
jobb megnyugtatsrl gondoskodott: szemlyesen
a Teremtm vigasztalt, s btortott. Letettem a
Biblim, s Isten kezbe tve magzatainkat, elaludtam. Msnap, amikor a nvr ultrahangos vizsglatra kldtt, szvem elszorult. Vajon mi van a magzatokkal? s mieltt a gondolatok elkaptak volna,
az r ismt szrnyai al rejtett. Oltalmat talltam
nla, s elindultam. Nhny perccel ksbb pattansig feszl idegekkel vrtam a nyugodt vagy
mg az jszakai szolglatossgot ki nem pihen
orvos vlaszt, s ha nem fltem volna a vlasztl,
mr rg rkrdeztem volna, hogy mondja el, mit lt.
Nos, szlalt meg vgre ez az egyik magzat
szvhangja. Ezutn ismt szmomra vgtelennek
tn csend kvetkezett. Hallgattam kis szve kalaplst, s kzben az enym is egyre hevesebben
vert. s ez a msik. Felm fordtotta a kpernyt
s lthattam a 10 hetes apr magzatokat, amint hevesen ide-oda ficnkoltak, szkltak a magzatvzben. Mindkett l! Ksznm Istenem! suttogtam. Kzben megrkezett a frjem, s egytt
adhattunk hlt, amirt Isten jbl kegyelmben
rszestett. Megprbltalak tged a versengsek
vizeinl, meghallgattalak tged a mennydrgsnek
rejtekben.
Az ezt kvet hat hnapban fokozottan figyelnem kellett magamra. Folyamatosan szedtem a mherst tablettkat, s naponta tbbszr is pihennem
kellett, autban utaznom is tilos volt. Tovbbra is
harcoltam a magas lz kvetkezmnyeitl val flelemmel.
E prbk ltal Isten megerstett s kzelebb vont
maghoz, szksgem volt tmogatsra, kegyelmre,
szeretetre, amikor az elttem ll ismeretlen t flelmei kertettek hatalmukba. Klns ajndkknt
adta a szls eltti krhzban eltlttt heteket. Br
sajnltam, hogy 350 km-re frjemtl lehetetlenn
vlt, hogy kzsen ljk meg gyermekeink szletsnek lmnyt, Isten azonban ismt megszgyentett. Mint egy kiraksjtk darabjai, gy illettek s19
Bizo nysgtte l
vel. Kzben kszlgettem a kis jvevnyek fogadsra, olvasgatva a velk kapcsolatos hasznos tudnivalkat. Minden nap gynyr napstses idben
stlhattam a krhz ibolyktl illatoz parkjban.
Hls voltam a gyakran ltogat testvrekrt, rokonokrt, ismerskrt.
Mr egy vesek elmltak a lnyok. Csodlom Isten munkjt, amikor rjuk nzek. Milyen ajndk
maga az, hogy ltezhetnek. Amikor terhessgem
nyolcadik hetben, egy jszaka magas lzzal vitt be
frjem a szomszdos vros srgssgi osztlyra, lesen hastott belm a tudat, hogy elveszthetem ket,
vagy pp a lz terratogn hatsa miatt srlhetnek
az akkor fejldsben lev szervek. Amikor frjem
hazamenetel eltt elbcszott, krtem tle valami
olvasnivalt. A Keskeny t akkori szma volt nla,
a cmoldalon az albbi cm cikkel: A prbk clja. Elmosolyodtam. Isten tantani akar. A krhzba
val befekvsem utn nhny nappal az ultrahangos
vizsglat sorn az orvos megllaptotta, hogy egyik
magzat elhalflben van. Olyan nagyon r voltam
utalva Isten segtsgre, mert, mint mr oly sokszor,
most is elvezetett arra az llapotra, hogy meglthassam gyarl emberi voltom, ertlensgem. Els reakciknt ijesztbbnl ijesztbb gondolatok cikztak a
fejemben. Ltszlag a zldbe burkolzott, ktelessgket vgz emberek kezben voltam. Rendeznem
kellett gondolataim, hogy ismt megkapaszkodhassak abban a biztos tudatban, hogy Isten ura a helyzetemnek, mg ennek a helyzetemnek is. Ugyanakkor
kpes csodt tenni. Kinyitottam a Biblit, s olvastam Isten nyugtat szavait:
Bizo nysgtte l
sze az ezutn trtn egyre felgyorsul esemnysoEz a nap a maguk. szlt mosolyogva a dokrozatok. Gondosan tervezte el mennyei Atynk mg torn, mikzben bejtt, s lelt az gyam szlre.
a legaprbb rszleteket is.
Kzben jabb fjdalomhullm rkezett. Tudja,
Trsam 15-n reggel kszlt indulni hozzm, 14- magyarzta frjemnek azt mondjk, hogy a szln jszaka egy rakor azonban elfojt a magzatvz. n si fjdalomhoz foghat nincs, taln mg a vesekrzis
pedig azonnal rtestettem t s mr indult is a mint- hasonlt hozz.
egy hatrs tra. Kzltk velem, hogy az egyetlen
az asszony megcsalattatva bnbe esett: mindaps vajd mr foglalt, teht nem lehet mellettem a azltal megtartatik a gyermekszlskor, ha megfrjem, mg akkor sem, ha idejben megrkezik. Kz- maradnak a hitben s szeretetben s a szent letben
ben vgignztem egy asszonyka hosszas vajdst mrtkletessggel. (1Tim 2,14-15) mindazltal
s szlst. Elsrtam magam, amikor mr karjaiban megtartatik a gyermekszlskor, megtartatik a
tarthatta csecsemjt. Gondosan betettem egy zseb- gyermekszlskor ismteltem magamban a fjdalkendt a szlszeten kapott rongyos fehr ingembe, mak kzt, frjem kezt szortva. A fjdalommentes
legyen kznl majd, amikor az n gyermekeimet percekben hlt adtam Istennek btort Igjrt,
lelhetem elszr magamhoz. Teltek az rkPr- s frjem szeret tmogatsrt. Dlben az jabb
bljon aludni, nehz nap vr magra. Szksge lesz mhnyakvizsglatkor miutn gy tallta a dokarra, hogy pihent legyen, s ert
torn, hogy elindthat a szls
gyjtsn. mondta a vidm, fi hirtelen tbb ember znltt
Kt httel ksbb,
atal szlszn. Aludni? Mg lazbe a szlszobba. Nem tudtam
amikor jra krhzba
tani sem tudtam. Folyamatosan
btort-e vagy inkbb riaszt
ostromoltam Istent krseimez szmomra. Els kislnyunk
kerltem, egy jszakt
mel, s igyekeztem prdiklni
megszletse egy rba telt,
tltttem el ktsgek
magamnak: Igen, a szls rendnekem viszont vgtelensgnek
kvl fjdalmas volta bntets
tnt. Mikzben hallgattam az
kzt, hogy vajon
Istentl szmunkra, m Isten
orvos utastsait, frjem szavaelvesztettem-e
ket
gyermeke vagyok, lesz velem,
it, hirtelen mg szlt hozzm
grete szerint mellettem lesz.
Valaki. Meghallgattalak tged
s e mennydrgs
Kinyitottam a Biblim s btoa mennydrgsnek rejtekben
rejtekben
is
ott
volt
az
rtskpp elolvastam jra a 71.
s ez az igevers vgigksrte a
r.
zsoltr 6. verst Red tmaszlnyok szletst. Csak utlag
kodom szletsem ta, anymnak
rtettem, mirt pont ez, s csak
mhbl Te vontl ki engem. Kzben az aps vajd ez az igevers jutott eszembe jra meg jra.
klns mdon felszabadult. Miutn bekltztem j
Mikor karjaimban tarthattam els gyermeknszobmba, elnyjtztam az gyon. Noha mg kora ket, majd t perccel ksbb lthattam futlag a mreggel volt, a nap sugarai mr megvilgtottk a kis sodikat is, nem voltak knnyeim, amint azt magahelyisget. A nyitott ablakon t vidm madrcsicser- mat ismerve vrtam volna. Nztem a kt kis letet
gs hallatszott, s friss leveg radt be. Hirtelen min- s csodltam Isten szeretett, mivel a gyermekszls
den izgalmam elszllt, hls voltam Istennek mind- fjdalmban annyi eszkzzel btortott s erstett.
azrt, amivel mr ilyen kora reggel megajndkozott. Csodltam hatalmt, ltva a kt apr, gondosan
Nhny perc mlva megrkezett a trsam is. Jt mu- megformlt teremtmnyt. Csodltam kegyelmt,
lattunk egyms ruhjn. Frjemnek j pr szmmal amirt rdemtelenl bnt velnk ismt, s megtarkisebb mret, halvnyzld, pizsamaszer ltzete totta gy babk, mint az n letem.
volt. Nekem meg egy trdig r, hatalmas fehr, ittNhny rval ksbb, miutn jra tallkozhatott szakadt ingem. Nhny perc elteltvel mr nem tam nhny percre az inkubtorbl kivett kislnyatrdtem sem a napsugarakkal, sem a madrdallal. immal, fradtan, m boldogan nyltam el az gyon.
Az egyre gyakoribb s ersd fjdalmak sorn el- Valahogy gy reztem, letem egy fejezetnek vge,
szr a bneset jutott eszembe. Ht ennyire slyos amely harcainak hevben elmondott imk meghalla bn Isten szemben gyakran hajlamos vagyok gatsra talltak. Hls voltam, s nem gondolkodva
megfeledkezni arrl, hogy szemlyes bneimmel tu- letem kvetkez fejezetn, ismt Isten szrnyai al
lajdonkppen mit is kvettem el Teremtm ellen.
rejtzve elaludtam.
20
Ttlen kezek:
nhny puritn tancs a
munkanlklieknek
teve Lee (Denver, Colorado) jl ismeri a remnytelensget, amit a munkanlklisg hoz.

Br egy ve bocstottk el gygyszer-kereskedi llsbl, lltja, a depresszi munkanlklisgnek csak nhny hnapjt jellemezte. Csak arra
tudtam gondolni, milyen rossz a gazdasg, s mennyire valszntlen, hogy kapok egy ugyanolyan j
munkt, mint az elz volt mondja. Az olyan tletek, mint kezdj el tanulni, s prblj meg bizakod
maradni virtulis tancsokknt fakn hangzanak
a 15 milli jelenleg munkanlkli embernek, akik
combig jrnak a munkanlklisgben, s azon tndnek, hov fordulhatnnak praktikus tancsrt.
A btorts jhet egy nem vrt helyrl: a puritnoktl. A gyakran flrertett s llandan csrolt,
kezdetben a vallsi ldztets, majd a kezdetleges
krlmnyek ltal megprblt puritnok nem rgimdi szrszlhasogat nneprontkknt kerltek
be modern trtnelemknyvekbe, hanem llhatatos
s elsznt emberekknt. Pusztn szksgbl kifejlesztettk a trtnelem legpontosabban krlhatrolt s legjobban elismert munka-etikjt. Ha brki,
akkor k tudtak egy-kt trkkt, hogyan lehet tllni a nehz idket.
A puritnok (nem meglepen) gy tekintettek a
munkra, mint amiben Isten megdicsl. A Westminsteri Kiskt kimondja: az ember legfbb clja
az, hogy Istent dicstse, s benne rkk gynyrkdjn. A puritnok ez alapjn ltek, s hittk,
hogy egsz letk, belertve munkjukat is, Isten,
s mint ilyen, clja s rtelme van. A nehzsget nem
a buks jelnek tekintettk, hanem tnak a nvekedshez s az rettsghez. Ez egy olyan gondolkodsmd, mely megrizte ket a manapsg jellemz,
munkhoz kapcsold ktsgbeesstl.
Luther Mrton, a reformtor, akire sok puritn
teolgiai tants visszavezethet, a hivatsra vonatkoz ttelben azt tantotta, hogy Isten minden egyes
embert elhvott egy foglalkozsra. A puritnok a hivatst nem szemlytelennek s vletlenszernek lttk, hanem a szemlyes s szeret Istentl jvnek,
aki minden egyes szemlyt felruhzott veleszletett
tehetsgekkel s vggyal egy konkrt hivatsra. Ez a
gondolat tovbb mlytette a puritnok cltudatossgt, megerstve ket ezzel a nehz idkben.
Ahogy a modern munkt is felosztjuk szellemi s
fizikai foglakozsok szerint, a XVII. szzadi hagyomny is megklnbztetett szent (lelksz) s vilgi
foglalkozsokat (mint a paraszti munka vagy a kovcsmestersg). A puritnok azonban visszautastottk az ilyen jelleg klnbsgttelt. Tartva magukat a
Prdiktor 9,10 felszltshoz Valamit hatalmadban van cselekedni erd szerint, azt cselekedjed
szentestettek minden kznsges munkt abban a
hitben, hogy akrmilyen alacsonyrend is, ha Isten
dicssgre vgzik, akkor az j. Krisztus Maga sem
szgyellt dolgozni, st, mi tbb, elg egyszer foglalkozst ztt mondja a puritn Hugh Latimer. A
parasztnak az ekje lett az oltra, a sznts egy szent
s rtkes szolglat Istennek. Ez arra emlkezteti a
munkanlklit, hogy az tmenetileg alacsonyabb fizets vagy pozci nem egyenl a bukssal.
21
Frum
Amy Henry
Elmlkedjnk!
Jval a terapeutk s plyavlasztsi tancsadk ideje eltt a puritnok megtanultk, hogyan

elzzk meg a depresszit. Az rdg mhelynek
tartva megvetettk a semmittevst, mely ttlensgbe sllyeszti a testet. Luther ennek ellenkezjt
prtolta, a szorgalmas letet, mondvn, Isten nem
azt akarja tlem, hogy otthon ljek vagy tnferegjek, Istenre bzzam a dolgokat, s vrjak, amg a
slt galamb a szmba repl. Jval az endorfinok
felfedezst megelzen a puritnok tudtk, hogy
a mozgs s a test fizikai munkval val kifrasztsa (mg akkor is, ha azrt nem jr pnz, pl.: kertsfests, vagy rendraks a garzsban) biztos szer az
ellensges mentlis betegsgekkel szemben.
A puritanizmus flremagyarzott viktorinus
koncepcijval szemben melyet C. S. Lewis gy
nevez: az a ksrt flelem, hogy valaki, valahol
boldog lehet a valdi puritnok (olyan komolyan, amilyen komolyak k voltak) nem csak a
kemny munkt tettk magukv, hanem a boldogsgra val trekvst is. Lewis a puritnok eme
tves brzolsval ellenttben egyet rtett volna
Richard Bernard rval, aki szerint a keresztynek
boldogok lehetnek munkjukkal s boldogok lehetnek eledelkkel. Thomas Gataker rta, hogy
a Stn az, aki meg akarja gyzni az embereket,
hogy Isten orszgban nincs ms, mint shajtozs s nyszrgs s bjtls s imdsg, de az
igazsg az, hogy az hzban nnepls van s
mulatsg. A puritnok bzva abban, hogy Isten
szilrdan tartja ket kezben, nem felejtette el s
soha nem hagyja cserben ket a nlklzsek
idejn is trekedtek a boldogsgra, ami a depresszinak pontosan az ellentte.
A puritnok nem csak a karcsonyi pulykt
adtk Ameriknak. Tlk szrmazik a munka
pedaggija s az a fajta hozzlls az lethez,
mely ellentmond annak a modern felfogsnak,
hogy az embernek a foglalkozsa hatrozza meg
az rtkt. Az ember rtkt mondtk volna a
puritnok Steve Lee-nek az Istennek s az embertrsainak vgzett szolglata hatrozza meg,
nem a titulusai vagy a befektetsei. Ahelyett,
hogy az letet esemnyek vletlen sornak tekintettk volna, a puritnok gondviselsbe vetett hite elvezette ket a szeret Isten letkre
vonatkoz cljnak mly megrtsre. Ez a cl
pedig nem hagy helyet a ktsgbeessnek.
A The Banner of Sovereign Grace Truth 2010.
februri szmbl fordtotta: Somogyi Gergely
22
Az Ezstfinomts
Egy gylekezetben a tagok rendszeresen megosztottk egymssal az igetanulmnyozsuk sorn szerzett gondolataikat. Egyszer az egyik hlgy Malakis
knyve 3. fejezetnek 3. versben a kvetkez szavakra
lett figyelmes:
Ahogyan lel az tvs, s megtiszttja az ezstt,
gy tiszttja meg az r Lvi fiait. Fnyess teszi ket,
mint az aranyat s az ezstt.
Amikor ezt az igt olvasta, felmerlt benne nhny
krds, ezrt elhatrozta, hogy elmegy ahhoz az tvshz, akinek a mhelye a lakstl pr perc stra volt,
s utna beszmol a testvreinek az ott hallottakrl.
El is ment a mhelybe, s megkrte a mesterembert,
hogy magyarzza el neki az ezsttrgyak ksztsnek folyamatt. Az tvs lpsrl-lpsre elmondta. A
hlgy ezutn megkrdezte:
s mondja csak, n ott l, amikor a finomtst
vgzi?
Igen, Hlgyem felelte az tvs. Ott lk, s a
szememet folyamatosan az ezstn tartom, mert ha a
szksges idt a legkisebb mrtkben is tlpem, akkor az ezst tnkremegy.
A hlgy megrtette, hogy az tvsnek mirt kell ott
lnie, s a finomts mvelett folyamatosan figyelemmel kvetnie.
Milyen szp ige s micsoda vigasztals! gondolta. A blcs s szeret Isten szksgesnek ltja a gyermekeit a kemence tzben megtiszttani, de a finomtst annak minden pillanatban pontosan irnytja.
Prbink nem vletlenszerek, nem cl nlkliek, s az
r nem prbl meg ernkn fell.
A hlgy tvozs eltt mg feltette utols krdst:
s honnan tudja, hogy a finomts mikor van
ksz?
Ht ez elg egyszer felelte az tvs. Az egsz
akkor van ksz, ha az ezstrl ltom a kpemet visszatkrzdni.
... megtiszttom ket, ahogyan az ezstt tiszttjk,
megprblom ket, ahogyan az aranyat prbljk.
segtsgl hvja nevemet, n pedig meghallgatom t. Ezt
mondom: Npem , s ezt mondja: Uram, Istenem!
(Zak 13,9)
Mi pedig, mikzben fedetlen arccal, mint egy tkrben szemlljk az r dicssgt mindnyjan, ugyanarra a
kpre formldunk t az r Lelke ltal dicssgrl dicssgre. (2Kor 3,18)
Vlogatta s fordtotta: Tihanyi Pl
i
s
r
t
s
a gek
z
H teless
k
Dr . Joel R . Beek e
puritnok hzassggal kapcsolatos felfogsa a Biblin ll. J. I. Packer megfogalmazsa

szerint Mzes els knyvt vettk alapul,
hogy megrtsk a szereztetst, az Efzusi levelet a
rendeltetsrt, Mzes harmadik knyvt a tisztasgrt, a Pldabeszdeket az kezelsrt, tbb jszvetsgi knyvet az etikjrt, Eszter, Ruth knyvt
s az nekek nekt pedig az idelis hzassg bemutatsrt s illusztrlsrt. A hzassg erklcst,
gyakorlatt s a ktelessgeket a Biblia hzassgra
vonatkoz hasznlati utastsbl szrmaztattk.
Edward Payson szerint a ktelessgek sszessge,
amelyre nzve a frj s a felesg hzassgktskor
szvetsget ktnek Isten szne eltt, nem kevesebb
annl, mint amit Isten elvr tlk az Igjben. A
puritnok hrom csoportra osztottk a hzastrsi
ktelessgeket: klcsns ktelessgek, a frj ktelessgei s a felesg ktelessgei, amelyeket kivtel
nlkl odaadssal, szeretettel s jkedven kell teljesteni. A tovbbiakban ezeket a ktelessgeket mutatjuk be rviden.
1. Klcsns ktelessgek
A legalapvetbb ktelessg a hzassgban a
szeretet 1. Gouge gy r errl: A hzastrsak kztt
1. Az angol love sz jelentse ketts: szeretet, szerelem.
A cikk teljes megrtshez szksges mindkt jelentst belerteni.
klcsns s ragaszkodssal teli szeretetnek kell

lennie. Ennek hinyban semmilyen ms ktelessget nem lehet teljesteni, hisz ez az alapja az sszes tbbinek. William Whately, aki kt knyvet
rt a hzassgrl, gy vlekedik a szeretetrl, hogy
az a hzassgnak olyan lnyegi rsze, amely nlkl
az mr nem is nmaga. Igen, enlkl a hzassg
knyelmetlen, nyomorsgos, egy eleven hall.
Whately a hzastrsak kzti szeretetet a szv kirlynak tartja, s ha a hzassgban a szeretet jelen
van, akkor az kt szemly kedves egyeslse egy
otthonban, egy akaratban, egy szvben s egy testben. A hzastrsi szeretetnek lelkinek s Isten trvnyeihez idomulnak kell lenni Krisztusban. Ennek a szeretetnek mlyen kell gykereznie abban a
tudatban, hogy a hzastrsak lelki mdon, egyenl
trsakknt vannak sszektve. Krisztus-kzpont
alapra kell plnie, s a kegyelmi eszkzk klcsns hasznlata kell legyen a ktanyag benne. A
frjek s a felesgek rmmel s alzattal vegyenek
rszt mind a kzssgi, mind a csaldi istentiszteleteken. Olvasniuk kell a Biblit, zsoltrokat nekelnik, megtartani az rnapjt, s kzsen lni
a skramentumokkal. Imdkozniuk kell egytt s
egymsrt. Az a szeretet, amely a kls megjelensen vagy emberi adottsgokon alapszik, laza talajon
ll, s knnyen lednti a vihar. Whately szerint a
lelki szeretet, amely Istenre tekint, az akaratban nyugszik meg, tadja magt az trvnyeinek,
23
Csald
Mieltt a frfi brmilyen ms kldetst k apott

volna, arr a hivatott, hogy frj legyen... A frfinak
elbb ki kell vlasztania a szerelmt, majd szeretnie
kell a vlasztottjt... A frj s a felesg trsak, ak rcsak kt evezs egy csnakban. (Henry Smith)
Csald
elktelezi magt az engedelmessgre, s lland,

mert maga az alapja is vltozatlan.
A hzastrsi szeretet legyen magasfok, azaz a frj
s a felesg szeresse egymst olyan odaadan, hogy
mindketten teljes meggyzdssel gondolhassk
azt, hogy trsuk az egyetlen s a lehet legjobb trs,
akit tallhattak a nap alatt rja Whately. Ahogy
egy szl a szli szeretetbl fakadan nem hagyja
el a gyermekt egy msik szebb vagy gyesebb gyermekrt, gy az istenfl frj s felesg sem hagyja
el trst egy msik szebb vagy gyesebb valakirt.
Whately rdekes kvetkeztetse, hogy a hzastrsi
szeretet nem ad lehetsget harmadik flnek: a hzastrs mindenekeltt lelki trsknt tekintend, gy
msik hasonlan kedveset vagy kedvesebbet nem ismerhet, hiszen maga a trs a legkedvesebb.
A hzastrsi szeretetnek tovbb szexulisnak is
kell lennie. Egy egszsges kapcsolatban, melyet a
hsg pecstelt meg, mindkt flnek teljes igyekezettel, tlcsordulan kell odaadnia magt a trsnak. A hzassgrl alkotott biblikus felfogst olyan
reformtorok, mint Luther Mrton, Ulrich Zwingli
s Klvin Jnos lltottk helyre a kzpkori rmai
katolikus felfogs elvetsvel, mely szerint a hzassg alacsonyabb rend a clibtusnl. Rma szerint
a hzastrsak kztti minden szexulis rintkezs
egy szksges rossz a gyermeknemzs kizrlagos
cljbl, s minden szenvedlybl fakad cselekedet
bnnek szmt.
Ez a negatv felfogs az kori egyhzban olyan
neves szerzktl szrmazott, mint Tertullianus,
Ambrosius s Jeromos, akik gy gondoltk, hogy a
szexualits mg a hzassgon bell is bn. Ez a nzet
a hzastrsi intimitsrl, amely tbb mint tz vszzadon keresztl uralta az egyhzat, szksgszeren
dicstette a szzessget s a clibtust. Az V. szzadra a papokat eltiltottk a hzassgktstl. Kt
keresztyn csoport alakult ki: a vallsos (vagyis lelki klrus), amely magban foglalta a szerzeteseket s
az apckat, akik feleskdtek arra, hogy minden szexulis tevkenysgtl megtartztatjk magukat, s
a profn (vagyis vilgi laikusok), akik nem tudtk
megvalstani a magasztos szzessget s clibtust,
ezrt knytelenek voltak meghzasodni.
A puritn lelkipsztorok azt tantottk, hogy ez
a rmai katolikus tants nem biblikus, st, stni.
Plra hivatkoztak, aki azt mondta, hogy a hzassg
tiltsa a gonosz lelkek tantsa (1Tim 4,1-3). A puritnok rtelmezsben a hzassg magba foglalja a
szexulis aktust. Perkins pldul gy hatrozta meg
24
a hzassgot, mint a kt hzas fl trvnyes egyeslst, amelyben egy frfi s egy n lesz egy test.
Desiderius Erasmus-szal ellenttben, aki azt tantotta, hogy az idelis hzassgban szexulis nmegtartztatsnak kell lennie, Cotton Mather lelksz egy
eskvi nnepsgen azt mondta, hogy akik nmegtartztatsra szltjk fel a hzasprokat, azok rtelmetlen emberi okoskodsokat kvetnek, nem pedig
a Szent Lelket, aki azt mondja: nem j az embernek
egyedl lenni.
A puritnok a hzassg keretn belli szexet Isten ajndknak s a hzassg elengedhetetlen s
csodlatos rsznek tekintettk. Gouge azt mondta,
hogy a frjek s a felesgek jakarattal s lvezettel, kszsgesen s rmmel ljenek egytt. Perkins
szerint azok vtkeznek, akik azt lltjk, hogy a hzastrsak kizrlag gyermeknemzs cljbl lehetnek egytt bntelenl. Perkins tovbb viszi a gondolatot, s kijelenti, hogy a hzassg keretn bell
a szex ktelessg ill. jakarat (1Kor 7,3), amivel a
hzastrsak tartoznak egymsnak, s amit klnleges s teljes ragaszkodssal kell egyms irnt kifejezni. Ezt hromflekppen tehetik: elszr is rendeltetsszeren kell hasznlni a hitvesi gyat s sajt
testnket. A szent mdon meglt fizikai intimits j
s nem megvetend (Zsid 13,4), mert megszenteldik az Isten Igje s a knyrgs ltal (1Tim 4,34). Az Istent dicst, hzastrsak kztti, lvezetes
szex gymlcsei a Krisztus s egyhza kztti kapcsolat kifejezse, a test megrzse tisztasgban ill.
a gyermeklds. Msodszor, a hzastrsaknak ddelgetnik kell egymst (Ef 5,29) intim mdon is,
nem pedig szemlytelenl egytt lni, mint egy hzassgtr egy prostitulttal. Harmadszor, a hzastrsak kztti intimitst szent egymsnak val rvendezs s egymsban val megnyugvs jellemzi;
klcsns szerelmkrl kedveskedssel biztostjk
egymst (Pld 5,18-19; n 1,1; 1Mz 26,8; zs 62,5).
E tmban Perkins klns hangslyt fektet a csk
jelentsgre.
Ms puritnok a romantika fontossgt hangslyoztk a hzassgban, mivel a frj szeretett Istennek az npe irnti szeretethez hasonltottk.
Thomas Hooker szerint az, ahogyan a frfi a szve
hlgyre gondol, mindenkit arra ksztet, hogy belssk: a frfit tlrad ervel jrja t a n irnt rzett
ragaszkods.
A hzassgon belli romantiknak hangslyozst (ellenttben a hzassgon kvli romantika
kzpkori felmagasztalsval) mindig is a purit2011. janur Keskeny t
2. A frj ktelessgei
A puritnok klns gonddal tartottk szmon a
hzastrsi ktelessgeket. Azt tantottk, hogy a frjnek nemcsak szeretnie kell a felesgt, s teljestenie
felje a klcsns hzastrsi ktelessgeket, hanem
a felesgt mint vele egyenl trsat kell vezetnie, s
nem zsarnoki uralmat gyakorolni fltte. A frjnek
gondoskodnia kell felesgnek lelki jltrl s a kzs istentiszteletkrl. Baxter szerint a frj a felesg
tantja, vezetje kell, hogy legyen Isten dolgait illeten.
A frjnek rmt kell lelnie felesgben (Pld

5,18-19), nagyra kell becslnie t, tisztelnie, s lthat mdon kedvben jrnia. A frj azt sem engedheti
meg magnak, hogy a felesge hibi gyengtsk a ragaszkodst irnta. Gouge azt mondja, hogy ha egy
frfi felesge nem tkletes, klnfle hibi vannak,
ugyangy kedvesnek s szeretetteljesnek kell lennie
vele szemben, s rmt kell lelnie benne, mintha
lenne a legcsodlatosabb s minden rtelemben a
legteljesebb n a vilgon.
A frjnek a betegsgben is a felesgnek rendelkezsre kell llnia, klnsen tmogatva t pldul
a vrandssg idejn. Kedveskednie kell a felesgnek, s megrvendeztetni t tbbek kztt ajndkokkal. Sem verblisan, sem mentlisan, sem fizikailag nem lehet agresszv a felesghez. Ahogy Smith
fogalmaz: Arca az ajkaidnak lett teremtve, nem az
kldnek!
A hzastrsak kztt klcsns s

ragaszkodssal teli szeretetnek kell
lennie. Ennek hinyban semmilyen
ms ktelessget nem lehet teljesteni,
hisz ez az alapja az sszes tbbinek.
A hzastrsi szeretetnek lelkinek,
magasfoknak, szexulisnak s
romantikusnak kell lennie.
A frj szksg esetn megdorglhatja a felesgt, de csak gyengd szeretettel teheti ezt, s mindig
azrt, hogy elfordtsa t a bntl. A szntelen dorglsnak nincs helye, mg a helyes intst ngyszemkzt
s alzattal kell elmondani s sosem akkor, amikor
a felesg ppen dhs.
Vgezetl a frjnek el kell fogadnia a felesge
munkjt. Elfogadsrl s hljrl kell biztostania t, ne kveteljen tl sokat tle, s adjon neki
szabadsgot a hztarts krli dolgokban. Mindezt
tegye jkedven s kedvesen. Taln Matthew Henry fogalmazta meg a legjobban a frjek ktelessgeit, amikor azt rta, hogy a n nem a frj fejbl lett
teremtve, hogy uralkodjon a frje fltt, sem a lbbl, hogy a frje eltapossa, hanem az oldalbl, hogy
egyenl trsa legyen a frjnek, a karja all, hogy a
25
Csald
noknak tulajdontottk. Herbert W. Richardson gy

rt errl: a romantikus hzassg puritnok ltali
hangslyozsa nagy jtst jelentett a keresztynek
kztt. C. S. Lewis szerint pedig a lovagi szerelem
tvltoztatsa monogm romantikus szerelemm fknt a puritn kltknek ksznhet. A puritnok
olyan komolyan vettk a hzassgban a szex ktelessgt, hogy egyhzfegyelmi gyknt kezeltk, ha
valaki nem teljestette azt jakarattal. Feljegyeztek
egy olyan esetet, amikor egy frfit exkommunikltak azrt, mert elhanyagolta a felesgt, s huzamos
ideig nem volt hajland vele egytt lenni.
Whately s Gouge ms klcsns hzastrsi ktelessgeket is hangslyoznak. A frjnek s a felesgnek hsgesnek kell lennie egymshoz, s minden elkpzelhet mdon segtenik kell a trsukat,
tbbek kztt tmogatjk a lelki nvekedst, elfedezik egyms hinyossgait, s biztatjk egymst a
bntl val tartzkodsra. Imdkozniuk kell
egymsrt, rtkelni a msikat, dicsretet, bkokat mondani, s a lelki egysget a bkessg
ktelkvel kell megrizni. Nem szabad durvn beszlni vagy provoklni a msikat, hanem
mindig kedvesen viszonyulni hozz, s szemet
hunyni kisebb hibi fltt. Igaz bartsgot kell
fenntartani egyms kztt, s szinte rdekldst tanstani egyms irnt. Egytt rznek
kell lenni a trs nehz helyzetben, betegsg,
gyenglkeds s ms nyomorsgok idejn.
Egyms j hrnevt meg kell rizni, s a hzastrsrl soha nem lehet rosszat mondani msok
jelenltben. A hzastrsaknak bizalmasan
meg kell riznik egyms titkait. Igyekvknek kell lennik az elhivatsukban, egytt kell
mkdnik egymsrt, a csaldjukrt, a vendgszeretetet is kzs erfesztssel kell gyakorolniuk, klnsen a szegnyek fel. Emiatt is megfontoltan kell
sfrkodniuk a pnzkkel.
vdelmt lvezze, s a szve melll,

hogy szeretett legyen.
Elmlkedjnk!
3. A felesg ktelessgei
Amellett, hogy a felesgnek engedelmessget, nagyrabecslst kell
tanstania a frje fel, s teljestenie
kell a klcsns hzastrsi ktelessgeket, szmos sajt felelssge is
van. Segttrsknt kell tmogatnia
a frjt (1Mz 2,18) munkjban,
nyomorsgban, betegsgben
mondja Smith. Meg kell elgednie a
frje munkjval, szocilis ill. anyagi
helyzetvel.
Segti a frjt abban, hogy Krisztus dicssges kirlysgnak rvnyt
szerezzenek az otthonukban. Jzanul kell gondolkodnia, szvlyesnek,
tisztelettudnak, alzatosnak s szernynek lennie, ahogyan Isten ezt
megparancsolja a Bibliban. Ezenkvl llhatatosan kell vgeznie a
feladatait, hatkonyan vezetnie a
hztartst (Pld 31), s takarkosnak
lennie, de nem fukarnak.
Thomas Gataker sszegzse szerint a j felesg:
a legjobb trs a jltben,
a legalkalmasabb s legkszsgesebb segt a munkban,
a legnagyszerbb vigasz a
nyomorsgban s nehzsgben,
az egyetlen biztos s megnyugtat md az utdnemzsre,
az egyetlen tmasz, akit a szuvern Isten rendelt a frje mell a bujasg ellen,
a legnagyobb kegyelem s
tisztelet, amiben a frfinak
csak rsze lehet azltal, hogy
ez a n az v.
A The Banner of Sovereign Grace
Truth 2008. novemberi szmbl
fordtotta: Szab Erika
26
Tudomnyosan
bizonytott tny
A gimnazista fi 15 ves volt, amikor Isten kegyelmbl megrtette az evangliumot, megtrt, s tadta Krisztusnak az lett. A
csaldban volt a legkisebb gyerek, a btyja geolgusnak tanult, a
nvre pedig tanrkpz fiskolra jrt, biolgia szakra.
Azon a hten nagy rmmel a szvben utazott haza a szleihez htvgre, s a vacsoraasztalnl bizonysgot tett Krisztusrl
s a hitrl. De a szlei s testvrei furcsn nztek r, s elszr
csak hallgattak. Aztn elkezdtk feltenni szkeptikus krdseiket
Istennel s a Biblival kapcsolatban. Ksbb a btyja s a nvre megprbltk rveikkel meggyzni arrl, hogy a bibliai csodk
csupn a gyenge, a vallsra rszorul emberek szmra kitallt
tndrmesk, de legalbbis azok Isten kzremkdse nlkl,
klnfle termszeti erk ltal is megtrtnhettek. A fi azonban
lelkesen beszlt.
Tudjtok, hogy az r milyen hatalmas, s milyen csodkra kpes? Tegnap olvastam, hogy amikor a zsidk Egyiptombl vonultak
az j orszguk fel, a fra a seregvel prblta ket utolrni, Isten
gy mentette meg ket, hogy kettvlasztotta a tengert, a vz falknt llt ktoldalt, s a np szrazon ment t a tenger kzepn!
A btyja gnyosan felnevetett.
Ha-ha! Jaaaj, csm, ne lgy mr olyan naiv! A modern tudomny mr rg tlhaladott ezen a mendemondn, s bebizonytotta azt a tnyt, hogy a Vrs-tengernek van olyan sekly rsze, ahol
3500 vvel ezeltt csak 25 cm mly volt a vz, kvetkezskppen a
zsidk minden gond nlkl tkelhettek rajta.
Minden szempr a fira szegezdtt, aki egy pillanatra zavarba jtt, mert errl a tnyrl azeltt soha nem hallott. Btyjrl az
lben lv Biblira nzett. A btyja, ltva meglepdtt ccst
elgedetten dlt htra a szken, hogy a tudomny eredmnyeivel
sikerlt felvilgostania ezt a szegny bolond fiatalt.
Most vgre beltja, s visszatr a jzan esze gondolta.
A tbbiek is sz nlkl figyeltk, hogy mi trtnik. A fi arcn
ekkor vratlanul szles mosoly jelent meg.
Hha! Hha! mondta a fi ragyog arccal.
Mi az, most meg mit vigyorogsz? krdezte a btyja megrknydve.
Isten sokkal, de sokkal hatalmasabb, mint gondoltam! Nemcsak hogy egsz Izrelt tvezette a tengeren, de mg a frat s
annak teljes hadseregt is kpes volt a 25 centis vzben elveszteni!
Boldog ember az, aki az rba veti bizodalmt, nem igazodik
a kevlyekhez s az elvetemlt hazugokhoz. Uram, Istenem! Sok
csods tervet vittl vghez rtnk, nincs hozzd foghat. Szeretnm hirdetni s elmondani, de tbb annl, amit fel tudnk sorolni. (Zsolt 40,5-6)
Vlogatta s fordtotta: Tihanyi Pl
Hogyan lehetnk boldogok? (8. rsz)
Nincs kifogs!
mita
csak Isten elszr krdre vonta dmot s vt az denkertben, az ember

mindig kifogsokat keresett viselkedsre.
me, nhny ezek kzl, amiket a panaszkodsra
hozunk fel:
Nem panaszkodok, csupn tnyeket kzlk. Termszetesen j dolog, ha keresztynekknt a dolgokat
relisan szemlljk, de panaszkodnunk nem szabad.
Ezzel szemben pedig a tnyeket relisan szemllni
azt jelenti, tisztban lenni azzal, milyen nagy is Isten
kegyelme hozznk. Ha tbbet gondolkozunk a problminkon, mint Isten kegyelmn, elferdlt kpet alkotunk a valsgrl. A tnyekkel tisztban lenni nem
akadlyozza meg a keresztyn embert abban, hogy
gy szolglja Istent, ahogy az ktelessge; a panaszkods azonban megakadlyozza. Szembenzhetnk
a tnyekkel, ennek azonban a hlt kell munklnia a
szvnkben, nem csak azrt, amit Isten rtnk tett,
hanem azrt is, amit msokkal cselekedett. Ha irigykednk rjuk, az csak azt mutatja, hogy tlsgosan
sokat elmlkednk sajt problmikon, s nem eleget Isten jsgn.
Nem panaszkodom; csak ltom a bnt. Ezt knny mondani, de gyakran amint a problma okozja
eltnik, az lltlagos bntudatnak is nyoma vsz, s
kiderl, hogy nem is volt jelen igazi bnlts. Ha egy
keresztynt valban foglalkoztat a bn, nem akarja
ezt azzal tetzni, hogy mg panaszkodik is miatta;
helyette inkbb rl, hogy alvetheti magt Isten fegyelmezsnek.
Boldogtalan vagyok, mert nem rzem, hogy Isten
mellettem van. Csak mert szenvedseken megynk
keresztl, mg nem jelenti azt, hogy Isten elhagyott
bennnket; az apa nem fordul gyermeke ellen csak
azrt, mert adott alkalmakkor meg kell fegyelmeznie. Isten gretet adott, hogy gyermekei mellett lesz,
fkpp a nehz idkben: Mikor vizen mgy t, n
veled vagyok, s ha folykon, azok el nem bortnak,
ha tzben jrsz, nem gsz meg, s a lng meg nem
perzsel tged. (zs 43,2). gy teht Isten jelen van,
s taln azrt van, hogy mgsem rezzk, mert a panaszkod llek kptelenn tesz bennnket arra, hogy
Isten jelenltt rzkeljk; ha szeretnnk rezni,
csendessgben al kell vetnnk magunkat akaratnak, s gyelnnk kell arra, hogy olyanok legynk,
amilyennek szeretne ltni bennnket.
Nem a szenveds, hanem ms emberek hozzllsa
az, amit nem tudok elviselni. Msok viselkedse ppgy Isten kezben van; Isten mg a gonoszokat is fel
tudja hasznlni tervei vghezvitelhez, habr keresztynknt emlkeznnk kell, hogy a gonoszok Isten
tlete al esnek, s ezrt szntelen imdkoznunk kell
rtk. Brmilyen durva bnsmdban rszestenek
is msok, emlkeznnk kell arra, hogy Isten mindig
j az vihez; ezrt dicstennk s magasztalnunk
kell t; nincs kifogsunk a panaszra.
Erre sosem szmtottam volna. Keresztynknt
szmtanunk kell arra, hogy problmink lesznek az
letben, s fel kell kszlnnk rjuk, hogy amikor
valsgosan szembe kell nznnk velk, kszek legynk. S milyen gyakran mondjuk mgis azt, erre
sosem szmtottam volna, amikor Isten olyan kivtelesen j hozznk!
Az n problmm sokkal slyosabb, mint msok.
Honnan tudjuk ezt olyan biztosan? Taln panaszkodsunk oda vezetett, hogy tlozzunk. De ha ez mgis igaz, csak azt jelenti, hogy Isten nagyobb lehetsget biztostott szmunkra, hogy dicstsk t, mint
msoknak. S ha ltjk, hogy mi magunk hogyan
hordozzuk sajt terhnket, magasztaljk majd rte
Istent, s ezltal segtnk nekik, hogy sajt kisebb
terheiket knnyebben hordozhassk.
A problmm megakadlyoz abban, hogy Istennek szolgljak. Esetenknt elfordul, hogy egyes
keresztynek krlmnyeik miatt nem tudjk Isten
gy szolglni, ahogy szeretnk. Termszetesen j,
ha Istennek akarunk szolglni, s termszetes dolog,
hogy elszomort, ha nem tehetjk. De mindez nem
adhat okot a zgoldsra. Krisztus testnek rsze
vagyunk. Jobb Krisztus testhez tartozni egy nem
27
Teolgia
Jeremiah Burroughs
Teolgia
fontos emberknt, mint fontosnak lenni, s nem a

test rsznek lenni. Minden keresztynnek van elhvsa, amit be kell tltenie, mindegy, hogy mennyire jelentktelennek tnjk is. Istennek fontosabb az
igazn alzatos hv egyetlen egyszer cselekedete,
mint a trtnelem hres esemnyei. Amit elvr, az
nem a hrnv vagy nagy dolgok vghezvitele, hanem
a hsg s a kitarts. Azok, akik ebben munklkodnak, nagy jutalmat vesznek majd a Mennyben. Amikor alzatos hvk ltjk ezt, megrtik, hogy nincsen
jogalapjuk a panaszra.
Nem tudom elviselni a krlmnyeimet, annyira bizonytalanok. Taln a krlmnyeink azrt
bizonytalanok, hogy rajtuk keresztl megtanuljuk
Istenre bzni minden egyes lpsnket. Egybknt
is tudhatjuk, hogy lelknknek sorsa mr el van rendezve, s rkkval jban lesz rsznk. Addig is
Krisztus rengeteg ldst ad neknk: az teljessgbl vettnk mindnyjan kegyelmet is kegyelemrt.
(Jn 1,16).
A tnyekkel tisztban lenni nem

akadlyozza meg a keresztyn embert
abban, hogy gy szolglja Istent, ahogy
az ktelessge; a panaszkods azonban
megakadlyozza.
Szembenzhetnk a tnyekkel, ennek
azonban a hlt kell munklnia a
szvnkben, nem csak azrt, amit
Isten rtnk tett, hanem azrt is, amit
msokkal cselekedett.
Rgen gazdag voltam, de most szegny vagyok.
Ez nem ad okot a panaszkodsra. Nem tudsz hls lenni azrt, hogy egyszer gazdag lehettl, s gy
felkszlhettl a mostani szegnysgre? Vagy hogy
egyszer egszsges voltl, s gy felkszlhettl a
mostani betegsged hordozsra? Vagy szabad voltl, s gy felkszlhettl a most elszenvedett ldztetsre? A blcs tengersz a napos idket arra hasznlja, hogy felksztse hajjt arra az esetre, ha viharba kerl. Istennek nem ktelessge, hogy brmit
is adjon a hvknek, s ezrt hlsnak kell lennnk
minden meg nem rdemelt ldsrt, akr a mltban
kaptuk, akr most. Vagy taln igazsgos dolog z28
goldni egy kis kellemetlensgrt egy egybknt

minden krlmnyben kielgt utazs alatt? De
taln amit a kifogs igazbl takar, ez: Nagy erfesztsembe kerlt, hogy megszerezzem, s nem
fair, hogy most el kell vesztenem. Mieltt azonban
nagy erket vetnk be valami rdekben, meg kell
bizonyosodnunk afell, hogy a megfelel hozzllssal tesszk ezt, s mindig kszen kell llnunk
arra, hogy feladjuk, hogyha valami ms, valami Istent jobban megdicst dolog az, ami Isten szerint
jobb a szmunkra.
Gondolkodtat krdsek a 6-8. fejezethez
1. Olvasd el a Filippi 2,14-15-t. Elhiszed, hogy a
panaszkods valban bn?
2. Olvasd el az zsais 53,3-7-et. Urunk akkor sem
panaszkodott, amikor igazsgtalanul s kegyetlenl keresztre fesztettk. Milyen mdon kell,
hogy Krisztus jelleme hatst gyakoroljon rnk,
keresztynekre?
3. Olvasd el a Filippi 4,6-7-et s hasonltsd ssze
az 1Thesszalonika 5,16-18-al! Mi a kapcsolat az
imdsg s a keresztyn megelgedettsg kztt?
4. A zsidk, akiket Isten kihozott Egyiptombl,
folyton panaszkodtak Isten ellen, s Isten haragudott rjuk, s megbntette ket. Mi a vlemnyed, Isten rnk is haragszik, amikor panaszkodunk bizonyos dolgok miatt? Elfordulhat, hogy
egyes problmink Isten bntetsnek a rsze
panaszkodsunk miatt?
5. Olvasd el a Zsidk 12,7-11-et! A nehzsgek s
problmk hogyan kpezik rszt az igazsgra
val nevelsnknek? Milyen hozzllsra van
szksgnk, ha azt akarjuk, hogy ez a kikpzs
sikeres legyen?
6. Milyen kifogsokkal prblod magad felmenteni
a panaszkods bne all?
7. Mit tanultl meg magadrl ezalatt a hrom fejezet alatt?
Jeremiah Burroughs: The Rare Jewel of Christian
Contentment c. knyvbl fordtotta: Andr Viktria
J . W . G rier
A szabadsg, erklcs
s tanuls vrosa
evs olyan gymlcsz esemny volt

az egyhztrtnelemben, mint az 1555-s
libertinusok fltti gyzelem. Viszont nem
minden gymlcs volt lthat az els percektl fogva. A kvetkez ngy v a vltozsok ve volt, kzbekeldve a nagy kzdelmek s a teljes gyzelem
kz.
1. Kzdelem a szabadsgrt
Erre a ngy vre els sorban a Bernnel val kzdelem nyomta r a blyegt. A kt vros kztt szvetsgesi kapcsolat volt mr 1526 ta. Miutn lejrt
a leszgezett huszont v, 1551-ben a szvetsget
meghosszabbtottk msik t vvel. 1556-ban jrt le
ez a szerzds, s Genf idben elkezdte az elkszleteket, hogy egy j tervezettel lljon el. Bern elljri viszont nem siettettk a dolgokat. A szkevny
libertinusok gye a berniekbl ellenrzseket vltott
ki, st, gy tnt, hogy engesztelhetetlenl gylltk
ket. Genf engedmnyeket ajnlott fel, de Bern vezetsge nem tudott dnteni. Vgl a szerzds hatrideje lejrt 1556 mrcius utols vasrnapjn. Ez azt
jelentette, hogy Genf szvetsges nlkl maradt, s
a vros nagy veszlyben volt. 1556 jniusban Farel
hangot adott flelmeinek egy Bullingernek cmzett
levelben: nehogy Genf Konstanz sorsra jusson.
Ez a vros, miutn protestns szvetsgesek nlkl
maradt, V. Kroly csszr uralma al kerlt, s kiirtottk a protestnsokat.
Bern igazsgtalan kvetelzsekkel llt el s
erszak alkalmazsval fenyegetztt. Klvin nyugodt s igazsgos hangvtel levlben vlaszolt erre.
A genfi bizottsgbl tartotta leginkbb szemmel
ezt az gyet, s a legfontosabb s legbonyolultabb
iratokat kapta meg. Nem arrl volt sz, hogy szeKeskeny t 2011. janur
rette volna a politikai kzdteret. Igazbl nem

szvesen vllalta ezt a feladatot, de ez szksghelyzet volt. Genf a tbbi svjci vroshoz folyamodott,
teljesen eredmnytelenl. Hirtelen mgis vltozs
kvetkezett be. Bern engedmnyeket ajnlott fel, s
megindultak az j szvetsg megktshez szksges trgyalsok. Ezeket a vltozsokat Savoy hercege fenyegetseinek lehetett ksznni. Ahogy Emile
Doumergue fogalmazott, Bern esetben a flelem
volt a blcsessg kezdete. Genf maga is veszlyben
rezte magt a fenyegetsek miatt, s mindenkit felszltottak az istentiszteleteken val rszvtelre, s
remnykedtek Isten haragjnak elfordulsban. A
szvetsget 1558 janurjban ktttk meg.
Br most egy j szvetsg volt rvnyben, Bern
nem sznt meg kedvezni a szmztt libertinusoknak
s klnfle gondokat okozni Genfnek. Vgl a vits
gyeket az 1559 v elejn vlasztott br el terjesztettk. A bzeli dntbr mindenben Genfnek kedvez dntseket hozott. A vros polgrai rmmel s
Isten irnti hlaadssal fogadtk az eredmnyeket.
1560-ban Bern s Savoy kztt egy szerzds jtt ltre, ami nagyobb biztonsgot nyjtott nemcsak Bernek, de Genfnek is.
Egy rmai katolikus trtnsz, aki tisztelett
fejezte ki Klvin irnt, azt rta, hogy Klvin kiemelked diplomatja volt a vrosnak, s Bernben
nem is volt hozz foghat szemly. leselmj, elrelt, udvarias, meggyzdses magatartsa s
fellpse teljes ellenttben llt a berni kpviselk
nyersessgvel. A tisztelet jogos volt. Klvin addig
jrt kzben Genf gyrt, amg minden protestns
vros s lelksz elismerte igaz voltt. Sznoki kpessgvel meggyzte a langymelegeket s a ttovzkat. Hangslyozta a protestns vrosok kzti
29
H it vall E le i n k
Genf trtnete a libertinusok utn
egysg fontossgt az egyhz s llam biztonsga

rdekben.
H i t va l l e l e i n k
2. Kzdelem az erklcsi tisztasgrt

Genfnek kbl s fldbl ptett erdtmnyekre volt szksge, mert kls ellensg fenyegette.
Ugyanakkor szksg volt bels erdtmnyekre is:
kegyessgre s erklcsi tisztasgra. Klvin gyakran
figyelmeztette ebben a dologban a vros vezetsgt. 1557-ben arra srgette a Ktszzak Tancst,
hogy ismerjk be sajt hibikat, amivel Istent magukra haragtottk, alzzk meg magukat Eltte, s
knyrgjenek kegyelemrt. Az 1558. vi februri
vlasztsok idejn arra buzdtotta a lakossgot, hogy
istenfl blcs emberekre szavazzanak, mivel ezeket
a veszedelmes idket csak gy lhetik tl, ha Isten
velk van.
Br libertinus vezetk tbb gondot nem okoztak, volt egy ellenzk Klvin reformprogramjval
szemben. A fegyelem, amit Klvin megkvetelt,
teljeskr volt. Kiterjedt azokra, akik mg mindig a hamis rmai tanok szerint ltek, s azokra is,
akik langymelegek voltak az j hitben. Kiterjedt a
lakossg letre, magukra a prdiktorokra s gyermekeire egyarnt. Az egyik borblyt megbntettk
istenkromlsrt, mert megvetette a prdiktorokat, s mert misn vett rszt. Szemmel tartottk
azokat, akik gyakran ltogattk a borkereskedket
s a kocsmkat. 1558-ban bevezettk a bjtlssel
kapcsolatos, illetve a szembetn ruhavsrlsts dsztst illet trvnyeket is. Olyan rendelet is
megjelent, ami arrl szlt, hogy a napi hrom-ngy
alkalommal fogyasztott hromfogsos tkezsek
elegendek. Nem sokkal ezutn nhnyan a vros
vezeti kzl nnepsget rendeztek, s bntetst
rttak ki rjuk, mert az elrtnl egyel tbb fogst
knltak fel. Genf trvnyei nem kmltk sem a nagyokat, sem a kicsiket.
Megemlthetjk azt is, hogy ebben az vben,
1558-ban, Klvin arra krte a vros vezetsgt, hogy
emelje meg kollgi fizetst, de az vt cskkentsk.
A vezetsg elutastotta ez utbbi felt a krsnek,
mert gy lttk, hogy megbecslsket kell kifejeznik mindazrt, amit Klvin a vrosrt tett.
A parznasggal is foglalkozni kellett a kzssgben, ebben is knyrtelenek voltak. Klvin Genfje egyik kezben kardot forgatott, hogy megvdje a
szabadsg bstyit, msik kezben pedig vakolkanllal jrult hozz az erklcs alapjaihoz.
30
3. Kzdelem az egszsges tanulsrt

Klvinnak volt egy rgi vgya, amit lthatott beteljesedni mg halla eltt: a genfi akadmia megalakulsa. Strasbourgban korbban a Jean Sturm ltal
vezetett fiskoln kt vig tantott jszvetsget.
Klvin hrneve sok dikot vonzott Genfbe. Egy egyhzi iskola megalaptsa a vrosban biztos lelkszutnptlst jelentett a reformtus egyhzaknak, s
felmrhetetlen pozitv kvetkezmnyekkel jrt.
1558-ban arra biztatta a vros vezetsgt, hogy
megtegyk az els lpseket. Amikor a helysznt kellett kivlasztani, arra is figyeltek, hogy egszsges
krnyezetet biztostsanak, s a tra nzzen az plet.
Ki felttelezn, hogy ezek relis szempontok a tizenhatodik szzad embernl? Felix Bungener elmondja, hogy Mg egyszer ltni lehetett, hogy mikzben
Klvin a malritl szenvedett, mgis bevonta magt
a munkba, btortotta a munksokat, s nagy rmmel ujjongott a gyors ptkezsek fltt.
1559. jnius 5-n rsba foglaltk az akadmia
trvnyeit, melyek nagy rszt Klvin dolgozta ki.
Ugyanezen a napon dlutn megtartottk a nyitnnepsget. A Szent Pter Templom tl kicsi volt
ahhoz, hogy mindenki elfrjen, aki rszt akart venni
rajta. Jelen voltak elljrk, a vros vezetsge, lelkipsztorok, tanrok s 600 dik. Klvin ekkorra
plt fel a nyolc hnapja hzd betegsgbl, tartotta a megnyit beszdet s imt. Roset Mihly, a
genfi llamtitkr olvasta fel az akadmia trvnyeit
s a hitvallst is, amit a dikoknak el kellett fogadniuk ahhoz, hogy hallgati lehessenek. A tanrok
neveit is felolvasta. A rektor, Beza Theodor, amikor
a kznsghez szlt, emlkeztette a dikokat, hogy
azrt vannak itt, hogy felksztsk magukat arra a
munkra, amit egy leten t hivatottak vgezni Isten dicssgre. Klvin azzal zrta be a magasztos s
sztnz kzlemnyeket, hogy ksznetet mondott
a vros vezetsgnek s erteljesen bztatta ket,
hogy folytassk az elkezdett munkt.
A dikok szma nha tbb nha kevesebb volt.
Sokan jttek ms vidkekrl is. Klvin hallakor,
1564-ben Beza szerint az akadminak mr 1500 hallgatja volt. Ez az oktatsi intzmny komoly hatssal
brt a ksbbiekben is.
A The Banner of Truth 2010. jliusi szmbl
fordtotta: Szab Erika
Balatonalmdi
Kapcsolat
Kaposszerdahely
Kapcsolat
Miskolc
Kapcsolat
Endre u. 11,
tel: 06-30-2698643
Alkalmak
BUdapest
Kapcsolat
Szab Pter Andrs
Rkczi t 78.,
tel: 06-20-5467154
Alkalmak
Bencs Mikls
Szke Imre
szerda: 17:30 FB
szombat: 19:00 IB
vasrnap: 10:30 IT,

16:00 FB
szerda: 18:00 FB
vasrnap: 10:30 IT,

14:00 FO
cstrtk: 18:00 FB
vasrnap: 11:00 IT,

16:00 IT
cstrtk: 17:00 FB
szombat: 15:00 KT
vasrnap: 9:45 GYA

10:30 IT
Pl Tams, 0740-451-426
Kapcsolat
Alkalmak
Curcubet Gbor
Szent Imre u. 55A,
tel: 0726-265-566
Bagoly Gyula
Brass
Kapcsolat
Simon Szabolcs
tel: 0744-307-550
Alkalmak
vasrnap: 12:00 IT
Cskszereda
Kapcsolat
Tams Sndor
Str. Sarkadi Elek Nr.10.
tel: 0723-332-053
Erdly
Alkalmak
cstrtk: 19:00 FB
vasrnap: 10:00 IT
Erdszentgyrgy
Kapcsolat
Lszl Lehel
Petfi S. u. 104.,
tel: 0723-630-793
Alkalmak
szerda: 17:00 FB
cstrtk: 17:00 NB
vasrnap: 10:00 IT,
11:30 GYA, 17:00 FB
Kzdivsrhely
Kapcsolat
Tams Sndor, 0723-332-053
K rptalja
Alkalmak
Debrecen
Kapcsolat
Sik Mihly
Dobozi u. 5, fsz. 5.,
tel: 06-20-5232147
Alkalmak
szerda: 17:30 FB
vasrnap: 10:30 IT
Kolozsvr
Kapcsolat
Szsz Attila
Str. Otetului 18A,
tel: 0364-109-567
Molnr Sndor
Str. Jiului 7.,
tel: 0265-267-166
Alkalmak
cstrtk: 17:00 NIM,
18:00 FB
pntek: 15:00 GYA
vasrnap: 9:30 KIT,
11:00 IT, 17:00 FB
Gt
Kapcsolat
Lrinc Bertalan
Bogdan Hmelnyickij 52.
tel: 380-99-4562471
Lrinc Bertalan
tel: 380-99-4562471
Lrinc Bertalan
tel: 380-99-4562471
Alkalmak
kedd: 19:00 IB
pntek: 19:00 FB
vasrnap: 12:30 GYA,

14:00 IT
Alkalmak
vasrnap: 16:00 IT
Bcs
Kapcsolat
Demeter Gza
tel: 380-66-2679077
Alkalmak
cstrtk: 16:00 GYA
Rafajna
Kapcsolat
Demeter Gza
tel: 380-66-2679077
Alkalmak
szombat: 19:00 FB,
Alkalmak
cstrtk: 14:00 FB
Rava
Kapcsolat
Szovta
Kapcsolat
Alkalmak
Lszl Lehel, 0723-630-793
Alkalmak
Sepsiszentgyrgy
Kapcsolat
Marosvsrhely
Kapcsolat
Kartcs u. 1.,
tel: 06-46-412558
Alkalmak
szerda: 19:00 FB
pntek: 19:00 FO
vasrnap: 10:00 IT,
11:00 HIT, 18:00 FB
Zlya Csaba, 0723-395-260
vasrnap: 14:00 IT
Beregszsz
Kapcsolat
Izsnyte
Kapcsolat
Petrozsny
Kapcsolat
pntek: 18:00 EV
vasrnap: 10:00 IT,

18:00 FB
Parajd
Kapcsolat
szerda: 18:00 FB
vasrnap: 10:00 IT
kedd: 17:00 FB
Alkalmak
cstrtk: 14:00 FB
Alkalmak
Kossuth u. 13,
tel: 06-70-3285471
Alkalmak
Simon Szabolcs
Mlik Jzsef u. 6.
tel: 0744-307-550
Alkalmak
szerda: 18:00 FB
vasrnap: 10:00 IT,

15:00 GYA
Szamosjvr
Kapcsolat
Szsz Attila, 0364-109-567
a llek gymlcse
Magyarorszg
Gylekezeteink elrhetsge s alkalmaink
Kovcs Ferenc
Str. Cimpul Sarat 74 B,
tel: 0722-573-019
Alkalmak
cstrtk: 17:00 FB
vasrnap: 10:00 IT,
15:00 GYA, 17:00 FB
Vulkn
Kapcsolat
Zlya Csaba
Str. Carpati 2,
tel: 0723-395-260
Alkalmak
szerda: 17:00 FB
vasrnap: 10:00 IT,
15:00 GYA, 17:00 FB
Alkalmak
vas.: 14:00 IT (kthetente)
Szkelyudvarhely
vasrnap: 14:00 IT
Barkasz
Kapcsolat
Gl Istvn
tel: 380-99-5576333
Alkalmak
htf: 18:00 FB
pntek: 16:30 IB,
18:00 HIT
vasrnap: 13:00 IT
Zpszony
Kapcsolat
Gl Istvn
tel: 380-99-5576333
Alkalmak
szerda: 18:00 FB
vasrnap: 14:00 GYA,
16:00 IT, 17:15 IB
Rvidtsek
EV evanglizci
FB felntt bibliara
FO frumbeszlgets
GYA - gyerekalkalom
HIT hitvalls-tanulmnyozs
IB ifjsgi bibliara
IT istentisztelet
KIT krhzi istentisztelet
KT ktoktats
NB ni bibliara
31
Az r Jzus fi
Ott a kedves szi
napsugrba kint,
gymlcstl hajol meg
a fk ga mind.
Gazdagon, bsggel
termett meg mindenik.
H kertsznk szve
gy rl nkik.
Az r Jzus fi
emberletek.
n is az kedves
fja lehetek.
Kertjbe fogadta
kicsiny letem,
S csupn egy a vgyam
azta nekem:
Hogyha majd megrint
sz hideg szele,
llhassak eltte
gymlccsel tele.
Trmezei Erzsbet

A Lelek Gyumolcsei

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

A Lelek Gyumolcsei

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

A K z p - s k e l e t- e u r p a i R e f o r m t u s P r e s b i t e r i n u s E g y h z l a p j a

Lelki Gymlcsk: Krisztustl, Krisztusrt

zeretnm, ha elszr is visszalapoznl egy oldalt, s

elszradt frt, s gymlcsket nem teremhetsz. Ehhez

Krdsek, amelyeket rdemes feltenni

Az ateizmus pszicholgija (Sik Mihly)

Meghallgattalak tged a mennydrgs rejtekben. (Zsolt 81,8) 18

Hzastrsi ktelessgek (Dr. Joel R. Beeke)

Tudomnyosan bizonytott tny

Nincs kifogs! (Jeremiah Burroughs)

A szabadsg, erklcs s tanuls vrosa (J. W. Grier)

Fszerkeszt: Bagoly Gyula

Krisztus szeretetnek egy grammja tbbet r, mint

Cselekedeteink a hit magjai, melyeket itt a fldn

Az igaz dvzt bkessg hajland nmagt vizsglatnak alvetni, prbra ttetni.

A szlvessz nem erlkdik aggdva s sietve,

Hnyszor szeretnnk, ha tbb trelmnk lenne, de

gy rossz fa nem teremhet j gymlcst. Jzus

sgaival egytt. (Gal 5,24) Vagy ms helyen: Krisztussal

4. Bujlkods (nagyon j magyar fordtsban), de

toznak az embertraink elleni vtkeink, a szocilis bnk.

aln soha nem beszltek annyit a szeretetrl,

(Mt 22,36-40) E kt terletet nem is lehet elvlasztani

rra tant minket ez az igevers, hogy az letnket

szgyell testvreinek hvni minket (Zsid 2,11-12).

Jzus fpapi imdsgban elszr az

Llek gymlcsei kzl nehz lenne kihagyni

Ha az Atya a Bkessg Istene, a Fi a

3. Elszenvedvn egymst szeretetben Ef 4,2. A

llek gymlcsnek ez a megnyilvnulsa is

lyenkor, a tli nnepek idejn a jsg s a szeretet,

Fel kell tennnk a krdst: J-e az

Szentrsban szmtalan plda tallhat, ahol

Llek gymlcsnek utoljra emltett, de nem

lakinek arcba vgni, knozni. embervel teszi ezt az

14. Melyik lesz a legnagyobb nehzsged, mellyel

amelyeket rdemes feltenni

trsadalom alapveten ktfle emberre oszthat. Az egyik hisz, a msik nem

s madaraknak s ngylb llatoknak s cssz-msz

Keskeny t 2011. janur

kbb erklcsi s pszicholgiai krds. Aki tagadja ezt

cmben emltett igevers sokatmond volt

a prbk. Ott biztonsgban rzem magam. Frjem is

Bizony, Te alkottad vesimet, Te takargattl engem anym mhben. Nem

ben sttsg s csend volt, hisz jszaka fekdtem

2011. janur Keskeny t

teve Lee (Denver, Colorado) jl ismeri a remnytelensget, amit a munkanlklisg hoz.

Jval a terapeutk s plyavlasztsi tancsadk ideje eltt a puritnok megtanultk, hogyan

puritnok hzassggal kapcsolatos felfogsa a Biblin ll. J. I. Packer megfogalmazsa

klcsns s ragaszkodssal teli szeretetnek kell

Mieltt a frfi brmilyen ms kldetst k apott

elktelezi magt az engedelmessgre, s lland,

A frjnek rmt kell lelnie felesgben (Pld

A hzastrsak kztt klcsns s

noknak tulajdontottk. Herbert W. Richardson gy

vdelmt lvezze, s a szve melll,

2011. janur Keskeny t

Hogyan lehetnk boldogok? (8. rsz)

csak Isten elszr krdre vonta dmot s vt az denkertben, az ember

fontos emberknt, mint fontosnak lenni, s nem a

A tnyekkel tisztban lenni nem

goldni egy kis kellemetlensgrt egy egybknt

evs olyan gymlcsz esemny volt

rette volna a politikai kzdteret. Igazbl nem

Krdsek, amelyeket rdemes feltenni

Az ateizmus pszicholgija (Sik Mihly)

Meghallgattalak tged a mennydrgs rejtekben. (Zsolt 81,8) 18

Hzastrsi ktelessgek (Dr. Joel R. Beeke)

Tudomnyosan bizonytott tny

Nincs kifogs! (Jeremiah Burroughs)

A szabadsg, erklcs s tanuls vrosa (J. W. Grier)