‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬

‫ﺗﺪوﯾﻦ و ﮔﺮدآوري ‪:‬‬

‫آﯾﺖ اﷲ اﻟﻌﻈﻤﻰ‬
‫ﻋﻼﻣﻪ ﺳﯿﺪ اﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﺑﻦ اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺮﻗﻌﯽ ﻗﻤﯽ‬
‫ﻣﺘﻮﻟﺪ‪1329:‬ﻫـ‪.‬ق ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ‪1287‬ﺷﻤﺴﯽ‬
‫ﻣﺘﻮﻓﺎي‪1413:‬ﻫـ‪.‬ق ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ‪ 1372‬ﺷﻤﺴﯽ‬

‫ﭼﺎپ ﻣﺠﺪ‪‬د اﺳﻔﻨﺪﻣﺎه ‪1381‬‬

 ‫»ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‪:‬‬

‫اﻟﺤﻤﺪﷲ اﻟﺬي أذن ﻟﻌﺒﺎده اﻟﺪﻋﺎ و ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ إﻟﯿﻪ اﻹﯾﻤﺎن و اﻟﺘﻮﺑﮥ و اﻟﺒﮑﺎء‬
‫و اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء و ﻋﻠﯽ آﻟﻪ وأﺗﺒﺎﻋﻪ اﻷﺗﻘﯿﺎء‬

‫ﺳﭙﺎس و ﺳﺘﺎﯾﺶ ذات ﻣﻘﺪ‪‬س ﭘﺮوردﮔﺎر ﻋﻈﯿﻢاﻟﺸﺄﻧﯽ را ﺳﺰا اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﮐﻤﺎل ﺑﺰرﮔﯽ‬
‫و ﺑﯽﻧﯿﺎزي و ﻋﺰّت‪ ،‬درﻫﺎي ﻟﻄﻒ و ﻣﺮﺣﻤﺖ وﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ و ﻋﻄﻮﻓﺖ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎن‬
‫ﺧﻮد ﮔﺸﻮده و ﮐﻮﭼﮏ و ﺑﺰرگ و ﺻﺎﻟﺢ و ﻃﺎﻟﺢ و ﻣﻄﯿﻊ و ﻋﺎﺻﯽ و ﻣﺆﻣﻦ و ﮐﺎﻓﺮ را اذن‬
‫ﻋﺎم و رﺧﺼﺖ داده ﮐﻪ ﻫﺮ ﺳﺎﻋﺖ و دﻗﯿﻘﻪ از ﺷﺐ و روز و ﮔﺎه و ﺑﯿﮕﺎه و ﺧﻠﻮت او را‬
‫ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ و ﺑﺎ ﺧﻮد‪ ‬او ﺑﺪون واﺳﻄﻪ ﻣﮑﺎﻟﻤﻪ و ﺧﻄﺎب ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪.‬‬
‫در ﮐﺘﺎب ﺧﻮد ﺳﻮرة اﻟﻤﺆﻣﻦ آﯾﮥ ‪ 60‬ﻓﺮﻣﻮده ‪:‬‬
‫)ﻣﺆﻣﻦ ‪(60 /‬‬ ‫ﭽﭡ ﭠ ﭟﭼ‬
‫»ﻣﺮا ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ ﺗﺎ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ اﺟﺎﺑﺖ ﮐﻨﻢ«‪.‬‬
‫و در ﻫﻤﯿﻦ آﯾﻪ دﻋﺎ وﺧﻮاﻧﺪن ﺧﻮد را ﻋﺒﺎدت ﺷﻤﺮده و ﻓﺮﻣﻮده ‪:‬‬
‫ڤ ﭼ‬ ‫ﭽﭣ ﭤ ﭥ ٹ ﭧ ﭨ ﭩ‬
‫)ﻣﺆﻣﻦ ‪(60 /‬‬
‫»ﻫﺮ ﮐﺲ از ﻋﺒﺎدت ﻣﻦ ﮐﻪ دﻋﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﮑﺒ‪‬ﺮ ورزد ﺑﻪ زودي داﺧﻞ دوزخ ﮔﺮدد ﺑﺎ‬
‫ﮐﻤﺎل ﺧﻮاري«‪.‬‬
‫و دﺳﺘﻮر داده ﺑﺎ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﻣﻨﺎﺟﺎت و ﻋﺮض ﺣﺎﺟﺎت ﮐﻨﻨﺪ و ﺣﻮاﺋﺞ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺧﻮد او‬
‫در ﻣﯿﺎن ﮔﺬارﻧﺪ‪ .‬ﻧﻪ اﻣﯿﺮي ﮔﺬاﺷﺘﻪ و ﻧﻪ ﺣﺎﺟﺐ و درﺑﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻧﻪ وزﯾﺮي ﮔﻤﺎﺷﺘﻪ و ﻧﻪ وﮐﯿﻞ و‬
‫ﻣﻌﺮّﻓﯽ‪ .‬ﻫﺮ ﮐﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﻮ ﺑﯿﺎ و ﻫﺮ ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﻮ ﺑﺨﻮاه‪ .‬ﮐﺒﺮ و ﻧﺎز و ﺣﺎﺟﺐ و درﺑﺎن‬
‫درﯾﻦ درﮔﺎه ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﮐﺲ در ﻫﺮ ﺟﺎ ﮐﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﺟﻨﺎب او ﺳﺨﻦ ﮔﻮﯾﺪ و او‬
‫‪3‬‬ ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬

‫ﺑﻬﺘﺮ از دل ﻫﺮ ﮐﺲ و از ﻫﺮ زﺑﺎﻧﯽ آﮔﺎه اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻪ ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ وﻧﻪ واﺳﻄﻪ و رﺷﻮهاي؛‬
‫و ﻧﻔﺮﻣﻮده ﻣﻘﺮّﺑﯿﻦ ﻣﺮا ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ و ﯾﺎ ﮐﺴﯽ را واﺳﻄﻪ و ﻫﻤﺮاه ﺑﯿﺎورﯾﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﻓﺮﻣﻮده اﯾﻤﺎن و‬
‫ﺗﻘﻮي و زاري ﺧﻮد را وﺳﯿﻠﻪ داﻧﯿﺪ و اﯾﻨﻬﺎ را ﺑﺠﻮﺋﯿﺪ ﻧﻪ آﻧﮑﻪ اﯾﻨﻬﺎ را ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ در‬
‫ﺳﻮره ﻣﺎﺋﺪه آﯾﮥ ‪ 35‬ﻓﺮﻣﻮده ‪:‬‬
‫ﭽﮯ ۓ ﮱ ڭ ﯔ ﯕ ﯖ ۇ ﭼ‬
‫)ﻣﺎﺋﺪه ‪(35 /‬‬
‫»اي ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ از ﺧﺪا ﺑﺘﺮﺳﯿﺪ و ﺑﻪ ﺳﻮي او وﺳﯿﻠﻪاي ﺑﺠﻮﺋﯿﺪ«‪.‬‬

‫و ﻧﻔﺮﻣﻮده »ادﻋﻮا اﻟﻮﺳﯿﻠﮥ« وﺳﯿﻠﻪ را ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ‪ .‬ﺷﺒﺎﻧﻪروز ﭘﻨﺞ ﻣﺮﺗﺒﻪ از روي وﺟﻮد و‬
‫ﮐﺮم ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ را ﺑﻪ درﮔﺎه ﺧﻮد ﺧﻮاﻧﺪه ﺗﺎ او را ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ و ﺑﻪ او ﺗﻘﺮّب ﺟﻮﯾﻨﺪ و ﺑﺎ او‬
‫ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻋﻬﺪ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻋﺠﺐ ﺧﺪاي ﮐﺎرﺳﺎز ﺑﻨﺪهﻧﻮاز داﻧﺎي راز ﺑﯽ ﻧﯿﺎزي اﺳﺖ‪.‬‬
‫»ﻓﺸﮑﺮا ﻟﻪ ﺛﻢ ﺷﮑﺮا ﻟﻪ«‪.‬‬
‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬ ‫‪4‬‬

‫ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺧﺪا را ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﺳﺰاوار اﺳﺖ‬

‫اﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﻓﺼﻞ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﯾﺪ ‪:‬‬

‫ﻓﺼﻞ اول‬
‫ﯾﮑﯽ از ﺣﻘﻮق ﺧﺪا ﺑﺮ ﺑﻨﺪه اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ او را ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﻧﺤﻮي ﮐﻪ ﺧﻮد او دﺳﺘﻮر داده‬
‫ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ او ﺧﻮاﺳﺘﻪ او را ﺑﻨﺪﮔﯽ ﮐﻨﺪ و از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ و ﻗﺎﻧﻮن او ﺗﺨﻠّﻒ ﻧﮑﻨﺪ و ﺑﻪ‬
‫ﻫﻤﺎن اﺳﻤﺎء و ﺻﻔﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺧﻮد را ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮده او را ﺻﺪا زﻧﺪ‪ .‬ﻧﻪ اﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﻠﯿﻘﮥ‬
‫ﻧﺎﻗﺺ ﺧﻮد اﮐﺘﻔﺎ ﮐﻨﺪ و ﺑﻪ ﻧﺎمﻫﺎ و اﺳﻤﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﻻﯾﻖ ذات او ﻧﯿﺴﺖ او را ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﮥ‬
‫ارادت ﺑﻪ اﻧﺒﯿﺎء و اوﻟﯿﺎء ﺑﺮﺧﻼف ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻬﯽ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ در زﻣﺎن ﻣﺎ ﺟﻬﺎﻟﺖ و ﻏﺮور و ﺑﺪﻋﺖﻫﺎ ﭼﻨﺎن ﺷﺎﯾﻊ ﺷﺪه ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم ارادت ﺑﻪ‬
‫ﻣﻘﺮّﺑﺎن ﺧﺪا و ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﮥ رﺟﻮع ﺑﻪ اﺧﺒﺎر و اﺣﺎدﯾﺚ ﻣﺠﻌﻮﻟﻪ و ﮐﺘﺐ ﻏﯿﺮﻣﻌﻘﻮﻟﻪ ﺑﺮﺧﻼف‬
‫دﺳﺘﻮر ﻗﺮآن ﻋﻤﻞ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﺑﻠﮑﻪ رﺳﻮل ﺧﺪا‪ r‬و اﺋﻤ‪‬ﮥ ﻫﺪي ﺳﻌﯽ و ﮐﻮﺷﺶ داﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ‬
‫ﮐﺴﯽ ﺑﺮﺧﻼف ﮐﺘﺎب ﺧﺪا ﭼﯿﺰي ﻧﮕﻮﯾﺪ و ﺑﺮﺧﻼف ﻗﻮلِ ﺧﺪا ﺧﺒﺮي را ﺑﻪ اﯾﺸﺎن ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﻧﺪﻫﺪ‪ .‬وﻟﯽ ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ در زﻣﺎن ﺣﯿﺎﺗﺸﺎن اذﯾ‪‬ﺖ و آزار ﺷﺪﻧﺪ ﭘﺲ از وﻓﺎﺗﺸﺎن ﻧﯿﺰ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ‬
‫ﻧﺎم اﯾﺸﺎن ﻫﺮ ﭼﻪ ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﺎﻓﺖ و ﻣﯿﺎن ﻣﺮدم ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺳﺎﺧﺖ ﻧﻪ ﺣﺴﺎﺑﯽ در ﮐﺎر و ﻧﻪ‬
‫ﻣﯿﺰاﻧﯽ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﺴﯿﺎر دﻋﺎﻫﺎي ﮐﻔﺮآﻣﯿﺰ و ﺷﺮكاﻧﮕﯿﺰ و ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻣﻮرد ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﻣﻠّﺖ ﺷﺪه‪،‬‬
‫ﻧﻪ داﻧﺸﻤﻨﺪي ﺗﻮﺟ‪‬ﻬﯽ دارد و ﻧﻪ ﮐﺴﯽ ﺧﯿﺮﺧﻮاﻫﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﻧﻪ ﺧﺮدﻣﻨﺪي ﺧﯿﺮﺧﻮاه ﺑﺮاي‬
‫ﺑﯿﺪاري ﻣﺮدم ﺳﺨﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪ .‬ﻋﺪ‪‬ه اي از ﺗﺮس دﮐﺎﻧﺪاران ﺳﺎﮐﺖ و ﺧﺎﻣﻮﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻋﺪ‪‬ه اي ﺑﺮاي‬
‫ﺣﻔﻆ دﮐّﺎن و ﺟﻤﻊآوري ﻣﺮﯾﺪان ﺑﺎ ﻋﻮام ﻫﻢآواز و دﻣﺴﺎزﻧﺪ و اﮐﺜﺮ ﻣﺮدم آن ﻗﺪر ﮔﺮﻓﺘﺎرﻧﺪ‬
‫ﮐﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﺗﺄﻣ‪‬ﻞ و ﺗﻔ ﮑّﺮ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﭼﻮن ﺧﻮد را ﻣﮑﻠّﻒ و ﻣﻮﻇّﻒ و ﻣﺴﺆول داﻧﺴﺘﯿﻢ و از‬
‫ﮐﺴﯽ ﻫﻢ ﺟﺰ ﺧﺪا ﺗﻮﻗّﻊِ ﭘﺎداﺷﯽ ﻧﺪارﯾﻢ‪ ،‬در ﻣﻘﺎم ﺑﺮآﻣﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﺣﻖ را آﺷﮑﺎر ﺑﮕﻮﺋﯿﻢ و ﺧﯿﺮ‬
‫اﻣ‪‬ﺖ را ﺑﻨﮕﺎرﯾﻢ؛ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﭙﺬﯾﺮد و ﭼﻪ ﻧﭙﺬﯾﺮد و اﻣﯿﺪوارﯾﻢ و اﻧﺘﻈﺎر دارﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺮدم‬
‫‪5‬‬ ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬

‫ﻫﺸﯿﺎرِ ﺑﯿﺪار ﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻤﮑﺎري ﮐﻨﻨﺪ و از دﮐّﺎﻧﺪارانِ ﺷﯿ‪‬ﺎد ﻋﻮامﻓﺮﯾﺐ‪ ،‬ﻧﻬﺮاﺳﻨﺪ و ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺧﺪا‬
‫در ﺳﻮرة زﻣﺮ آﯾﮥ ‪ 17‬ﻓﺮﻣﻮده ﻧﻮﺷﺘﮥ ﻣﺎ را ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ و اﮔﺮ دﯾﺪﻧﺪ ﺣﻖ ﮔﻔﺘﻪاﯾﻢ ﻣﺎ را ﯾﺎري‬
‫ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻓﺼﻞ دوم‬
‫ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ دﻋﺎﻫﺎ‪ ،‬دﻋﺎﻫﺎي ﻗﺮآن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻖﺗﻌﺎﻟﯽ از ﻗﻮل اﻧﺒﯿﺎء و دﯾﮕﺮان ﻧﻘﻞ ﮐﺮده و ﯾﺎ‬
‫ﺧﻮد دﺳﺘﻮر داده زﯾﺮا ﻗﺮآن ﺳﻨﺪي ﻣﺤﮑﻢ و ﻣﺘﻮاﺗﺮ اﺳﺖ و از دﺳﺖ ﺟﻌ‪‬ﺎﻟﯿﻦ و ﮐﺬّاﺑﯿﻦ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺎﻧﺪه و ﺧﻮد ﺧﺪا ﺣﻔﻆ آن را ﺗﻀﻤﯿﻦ ﮐﺮده؛ در ﺳﻮرة ﺣﺠﺮ آﯾﻪ ‪ 9‬ﻓﺮﻣﻮده ‪:‬‬
‫)ﺣﺠﺮ ‪(9 /‬‬ ‫ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ‬ ‫ﭽﮗ ﮘ ﮙ ڱ‬
‫وﻟﯽ دﻋﺎﻫﺎي دﯾﮕﺮ ﮐﻪ در ﮐﺘﺐ دﻋﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎنِ آﻧﻬﺎ ﻣﻌﺼﻮم از ﺧﻄﺎ‬
‫ﻧﺒﻮدهاﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ واﺳﻄﮥ ﺗﺴﺎﻣﺢ در ادﻟّﮥ ﺳﻨﻦ ﻫﺮ دﻋﺎ و زﯾﺎرﺗﯽ را ﺟﻤﻊ ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﺗﻮ ﺟ‪‬ﻪ‬
‫ﻧﮑﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ اﮐﺜﺮاً ﯾﺎ ﺳﻨﺪي ﻧﺪارد و ﻓﻼن ﻣﻘﺪ‪‬س و ﯾﺎ ﻓﻼن ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﺳﻠﯿﻘﮥ ﺧﻮد آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ‬
‫ﻫﻢ ﺑﺎﻓﺘﻪ و ﯾﺎ اﮔﺮ ﺳﻨﺪي دارد راوﯾﺎن آن ﯾﺎ ﻣﺠﻬﻮلاﻟﺤﺎل و ﯾﺎ اﻫﻞ ﻏﻠﻮ‪ ‬و ﯾﺎ داراي ﻋﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﺑﺎﻃﻠﻪ ﺑﻮدهاﻧﺪ وﻋﻘﺎﺋﺪ ﺧﻮد را در دﻋﺎﻫﺎ و زﯾﺎرات ﮔﻨﺠﺎﻧﯿﺪه و ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪاﻧﺪ و ﻣﺮدم‬
‫ﺑﯽﺧﺒﺮ ﺑﻪ اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﻓﻼن ﻣﻘﺪ‪‬س و ﯾﺎ ﻓﻼن ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ و اﯾﻦ روش‬
‫ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺸﺮ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻓﺎﺳﺪه ﮔﺮدﯾﺪه و در اﺛﺮ اﻧﺘﺸﺎر آﻧﻬﺎ ﺑﺴﯿﺎري از ﺑﺪﻋﺖﻫﺎ ﻣﻮرد رﻏﺒﺖ‬
‫ﺷﺪه ﮐﻪ دﻓﻊ آﻧﻬﺎ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﺸﮑﻞ ﮔﺮدﯾﺪه‪ .‬داﻧﺸﻤﻨﺪان ﺑﻌﺪي ﺑﻪ ﺳﮑﻮت ﺧﻮد ﮔﻮﯾﺎ ﺗﻤﺎم آن‬
‫ﺧﺮاﻓﺎت و ﺑﺪﻋﺖﻫﺎ را اﻣﻀﺎء ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ داﻧﺸﻤﻨﺪان ﺑﯿﺪار ﺑﺮاي ﺣﻔﻆ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻗﺮآﻧﯽ و‬
‫دﻓﻊ اﯾﻦ ﺑﺎﻃﻞﻫﺎ ﻓﮑﺮي ﮐﻨﻨﺪ و ﯾﺎ ﺑﺮاي رد‪ ‬اﯾﻦ اوﻫﺎم ﻗﯿﺎﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﯿﺎري از ﻋﻠﻤﺎء اﺧﯿﺎر‬
‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ زاﻫﺪي و ﯾﺎ ﻋﺎﻟﻤﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪ وﯾﺎ در ﮐﺘﺎﺑﯽ درج ﮐﺮده‪ ،‬ﺑﻪ واﺳﻄﮥ ﺣﺴﻦ ﻇﻨّﯽ ﮐﻪ‬
‫ﺑﻪ او داﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﺧﯿﺎل ﮐﺮدهاﻧﺪ ﺳﻨﺪي از ﺷﺮع دارد‪ ،‬در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ آن زاﻫﺪ و ﯾﺎ‬
‫آن ﻋﺎﻟﻢ ﻃﺒﻖ دﺳﺘﻮر ﻣﻄﻠﻘﺎت دﻋﺎ‪ ،‬ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺧﻮد دﻋﺎﯾﯽ زﯾﺒﺎ ﺑﺴﺎزد و ﻣﺴﺠ‪‬ﻊ و‬
‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬ ‫‪6‬‬

‫ﻣﻘﻔّﺎ ﮐﻨﺪ و اﻇﻬﺎر ارادﺗﯽ در ﭘﯿﺸﮕﺎه ﺧﺪا و ﯾﺎ ﺑﺰرﮔﺎن دﯾﻦ ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺤﺪ‪‬ﺛﯿﻦ ﺑﻌﺪي از‬
‫ﺣﺴﻦ ﻇﻨّﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ او داﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬آن را ﻣﺴﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﺮع داﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﺑﺴﯿﺎر دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﺜﻼً‬
‫ﺣﺎج ﺷﯿﺦ ﻋﺒ‪‬ﺎس ﻗﻤﯽ از ﮐﻔﻌﻤﯽ و ﯾﺎ اﺑﻦ ﻃﺎوس و ﯾﺎ اﺑﻮﻗﺮه و ﯾﺎ از ﺷﯿﺦ ﻃﻮﺳﯽ و ﯾﺎ اﺑﻦ‬
‫ﻋﯿﺎش ﺟﻮﻫﺮي ﻧﻘﻞ ﮐﺮده‪ ،‬ﮔﻮﯾﺎ اﯾﻨﺎن را ﻣﻌﺼﻮم داﻧﺴﺘﻪ و ﯾﺎ ﺑﻪ اﯾﻨﺎن ﺣﻖّ ﺗﺸﺮﯾﻊ داده‬
‫اﺳﺖ‪ .‬آن ﻣﺮﺣﻮم در ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ در ذﯾﻞ زﯾﺎرت وارث ﺑﺴﯿﺎر ﻣﺬﻣ‪‬ﺖ ﮐﺮده از ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ‬
‫زﯾﺎرت و ﯾﺎ دﻋﺎﯾﯽ ﺟﻌﻞ ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﯾﺎ در دﻋﺎﻫﺎ ﮐﻠﻤﻪاي ﮐﻢ و زﯾﺎد ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬در ﺣﺎل ﯾﮑﯽ‬
‫از آن ﻣﺠﻌﻮﻻت و ﯾﺎ آن ﮐﻢ و زﯾﺎدﻫﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﮐﻔﺮ و ﺷﺮك ﻧﺒﻮده وﻟﯽ ﺧﻮد او در ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ‬
‫دﻋﺎﻫﺎ و زﯾﺎراﺗﯽ آورده ﮐﻪ ﮐﻔﺮ ﻣﺤﺾ و ﺷﺮك ﺧﺎﻟﺺ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ آن ﮐﻪ در زﯾﺎرت‬
‫ﺷﺸﻢ اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ u‬ذﮐﺮ ﺷﺪه ‪) :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯽ اﻷﺻﻞ اﻟﻘﺪﯾﻢ و اﻟﻔﺮع اﻟﮑﺮﯾﻢ و‬
‫اﻟﺜﻤﺮ اﻟﺠﻨﯽ( ﮐﻪ ﻫﻤﺎن ﺗﺜﻠﯿﺚ ﻧﺼﺎري را درﺑﺎرة اﻣﺎم آورده و ﻣﺜﻼً از ﺣﺴﻦ ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﺟﻤﮑﺮاﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺮد ﻣﺠﻬﻮل ﻣﻬﻤﻠﯽ اﺳﺖ‪ ،‬دﻋﺎﯾﯽ آورده ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ‪) :‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ ﯾﺎ ﻋﻠﯽ‬
‫ﯾﺎ ﻋﻠﯽ ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﮐﻔﯿﺎﻧﯽ ﻓﺈﻧﮑﻤﺎ ﮐﺎﻓﯿﺎي و اﻧﺼﺮاﻧﯽ ﻓﺈﻧﮑﻤﺎ ﻧﺎﺻﺮاي و اﺣﻔﻈﺎﻧﯽ‬
‫ﻓﺈﻧﮑﻤﺎ ﺣﺎﻓﻈﺎي(‪ ،‬ﮐﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻗﺮآن و ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺮك اﺳﺖ‪ .‬زﯾﺮا ﻗﺮآن ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ‪) :‬أﻟﯿﺲ‬
‫اﷲ ﺑﮑﺎف ﻋﺒﺪه( ﺧﺪا ﺑﺮاي ﺑﻨﺪة ﺧﻮد ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ‪ .‬وﻟﯽ ﺣﺴﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﺟﻤﮑﺮاﻧﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ‪:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ و ﻋﻠﯽ ﮐﺎﻓﯽاﻧﺪ‪ .‬ﺧﺪا ﺑﻪ رﺳﻮل ﺧﻮد ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ‪ :‬ﭽ ﭨ ﭩ ۀ ﮥﮦ ہ ﮨ ﮩ ھ ﭼ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻮ را ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺮدم ﻧﮕﺮداﻧﯿﺪﯾﻢ‪ .‬وﻟﯽ اﯾﻦ دﻋﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﻣﺤﻤ‪‬ﺪ و ﻋﻠﯽ ﻫﺮ دو ﺣﺎﻓﻆ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺣﻮم ﻗﻤﯽ از ﻣﺠﻌﻮﻻت ﻋﻮام ﻣﯽﻧﺎﻟﺪ‪ ،‬وﻟﯽ از ﻣﺠﻌﻮﻻ ت و ﺷﺮﮐﯿ‪‬ﺎت داﻧﺸﻤﻨﺪان ﻧﻤﯽﻧﺎﻟﺪ‪.‬‬
‫ﭼﻘﺪر اذن دﺧﻮلﻫﺎ ﺑﺮاي رﻓﺘﻦ ﺑﻪ اﻋﺘﺎب اﻣﺎم و اﻣﺎﻣﺰادهﻫﺎ ﺗﺮاﺷﯿﺪهاﻧﺪ و اﻣﺎم و اﻣﺎﻣﺰادهﻫﺎ‬
‫را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺪا ﺣﺎﺿﺮ و ﻧﺎﻇﺮ و ﺟﻮاﺑﮕﻮ ﻗﺮار دادهاﻧﺪ و ﺗﻌﺠ‪‬ﺐ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ زاﺋﺮ ﺑﺮاي‬
‫دﺧﻮل اذن ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ وﻟﯽ اذن ﺻﺎدر ﻧﺸﺪه داﺧﻞ ﻣﯽﺷﻮد ‪.‬‬
‫‪7‬‬ ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬

‫ﻓﺼﻞ ﺳﻮم‬
‫اﮔﺮ ﮐﺴﯽ دﻋﺎﯾﯽ از ﺧﻮد ﺟﻌﻞ ﮐﻨﺪ و ﯾﺎ از دﯾﮕﺮي ﻧﻘﻞ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻗﺮآن و ﻋﻘﻞ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ورود از ﺷﺮع ﻧﺨﻮاﻧﺪ و ﺑﻪ دﯾﻦ ﻧﺒﻨﺪد و ﺗﺬﮐّﺮ دﻫﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ‬
‫دﻋﺎ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﺮع ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻼً ﮐﺴﯽ ﭘﺲ از ﻧﻤﺎز ﺻﺒﺢ ﭼﻬﻞ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺧﺪا را ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ و‬
‫ﯾﺎ ﻋﺰﯾﺰ ﯾﺎ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ اﯾﻦ ﮐﺎر ﻃﺒﻖ دﺳﺘﻮر » ادﻋﻮﻧﯽ أﺳﺘﺠﺐ ﻟﮑﻢ« ﻋﯿﺒﯽ ﻧﺪارد‪ ،‬وﻟﯽ‬
‫اﯾﻦ ذﮐﺮ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻋﺪد ﻣﻌﯿ‪‬ﻦ ﭼﻮن از ﺷﺮع ﻧﺮﺳﯿﺪه ﺑﻪ ﺷﺮع اﺳﻼم ﻧﺒﻨﺪد و ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮ دﻋﺎ و‬
‫زﯾﺎرﺗﯽ ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ ﻣﻮاﻇﺒﺖ ﮐﻨﺪ ﺑﺎ ﻗﺮآن اﻟﻬﯽ ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬زﯾﺮا اﺧﺒﺎر ﻣﺘﻮاﺗﺮه در ﮐﺘﺎب‬
‫وﺳﺎﯾﻞ )ﮐﺘﺎب ﻗﻀﺎ( و ﺳﺎﯾﺮ ﮐﺘﺐ ﺣﺪﯾﺚ وارد ﺷﺪه ﮐﻪ رﺳﻮل ﺧﺪا‪ r‬و اﺋﻤ‪‬ﮥ ﻫﺪي‪u‬‬
‫ﻓﺮﻣﻮدهاﻧﺪ ‪) :‬ﻣﺎواﻓﻖ ﮐﺘﺎب اﷲ ﻓﺨﺬوه و ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﮐﺘﺎب اﷲ ﻓﺪﻋﻮه( ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ ﭼﻪ‬
‫ﻣﻮاﻓﻖ ﮐﺘﺎب ﺧﺪا اﺳﺖ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ و آﻧﭽﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﺘﺎب ﺧﺪا اﺳﺖ رﻫﺎ ﮐﻨﯿﺪ زﯾﺮا رﺳﻮل ﺧﺪا‬
‫و اﺋﻤ‪‬ﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺪام ﺳﺨﻨﯽ ﺑﺮﺧﻼف ﻗﻮل ﺧﺪا ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺷﺨﺺ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﯾﺪ او‪‬ل‬
‫ﺑﺮود از ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻗﺮآن ﻣﻄّﻠﻊ ﮔﺮدد ﺗﺎ ﺑﻔﻬﻤﺪ ﮐﺪام دﻋﺎ و ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻮاﻓﻖ ﻗﺮآن وﮐﺪام ﻣﺨﺎﻟﻒ‬
‫ﻗﺮآن اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﻠّﺖ ﻣﺎ ﺑﻪ ﮐﻠّﯽ از ﻗﺮآن ﺑﯽ ﺧﺒﺮﻧﺪ و ﻟﺬا دﻋﺎﻫﺎ و زﯾﺎرات ﺿﺪ ﻗﺮآﻧﯽ‬
‫را ﺗﻤﯿﯿﺰ ﻧﻤﯽدﻫﻨﺪ و ﺧﻮد را ﻣﻌﺬور ﻣﯽداﻧﻨﺪ درﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻣﻌﺬور ﻧﺒﻮده و ﻣﺴﺆوﻟﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﭼﻬﺎرم‬
‫ﻣﻔﺎﺳﺪ دﻋﺎﻫﺎ و زﯾﺎرات ﻣﺠﻌﻮ ﻟﻪ ﺑﺴﯿﺎر اﺳﺖ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎ ﻋﻘﻞ و ﻗﺮآن ﮐﻪ دو ﺣﺠ‪‬ﺖ ﭘﺮوردﮔﺎرﻧﺪ و ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ اﯾﻦ دو ﻣﻮﺟﺐ‬
‫ﻫﻼﮐﺖ و ﻧﮑﺒﺖ و زﯾﺎن دﻧﯿﺎ و آﺧﺮت اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﻧﻔﻌﯽ ﮐﻪ ﻧﺪارد ﻫﯿﭻ ﺑﻠﮑﻪ ﺳﺮ ﺗﺎ ﭘﺎ ﺿﺮر‬
‫اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎل اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺨﻮاﻫﺪ اﯾﺸﺎن را ﻧﻬﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﺬر اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﯽﻓﻬﻤﯿﻢ و ﯾﺎ ﻓﻼن‬
‫ﻋﺎﻟﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺳﺮﭘﯿﭽﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﻋﻼﻗﻪاي ﮐﻪ ﺑﻪ دﻋﺎﻫﺎي ﻣﺠﻌﻮﻟﻪ دارﻧﺪ ﺑﻪ ﮐﺘﺎب‬
‫ﺧﺪا ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬
‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬ ‫‪8‬‬

‫‪ -2‬ﺑﺴﯿﺎري از اﻫﻞ ﺑﺪﻋﺖ و ﻣﺬاﻫﺐ ﺑﺎﻃﻠﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻋﺎﻫﺎ و زﯾﺎرات را ﻣﺪرك وﺳﻨﺪ‬
‫ﺑﺎﻃﻞﻫﺎي ﺧﻮد ﻗﺮار داده و دﮐﺎنﻫﺎي ﺧﻮد را رواج دادهاﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -3‬در دﻋﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ ﺧﺪا ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﮐﺮد زﯾﺮا دﻋﺎ ﻋﺒﺎدت اﺳﺖ و ﺧﻮاﻧﺪن ﺧﺪا ﺑﻪ‬
‫ﻋﻨﻮان ﻣﺪﻋﻮ‪ ‬ﻏﯿﺒﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻣﺘﻌﺎرﻓﯽ دﻧﯿﻮي ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬زﯾﺮا در ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ‬
‫ﻣﺘﻌﺎرﻓﯽ ﻫﺮ ﯾﮑﯽ از ﻣﺨﻠﻮق را ﻣﯽﺗﻮان ﺧﻮاﻧﺪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﭘﺎﯾﺶ درد ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ‬
‫اي زﯾﺪ دﺳﺖ ﻣﺮا ﺑﮕﯿﺮ‪ ،‬ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﺤﺘﺎج ﺑﻪ دوا ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ اي دﮐﺘﺮ دوا ﺑﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺑﺪه‪ ،‬ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺣﺎﺟﺘﯽ ﺑﻪ دﯾﮕﺮي دارد ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﻓﻼﻧﯽ ﺣﺎﺟﺖ ﻣﺮا اﻧﺠﺎم ﺑﺪه‪،‬‬
‫ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻧﺎن ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ اي ﺷﺎﻃﺮ ﻧﺎن ﺑﺪه‪ ،‬در ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﺘﻌﺎرﻓﯽ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﺎﯾﺪ ﻃﺮف ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﺪ و ﺻﺪاي او را ﺑﺸﻨﻮد‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ دﻋﺎي ﺷﺮﻋﯽ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از ﻋﺒﺎدت و‬
‫آن ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﺪﻋﻮ‪ ‬ﻏﯿﺒﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ و در اﯾﻦ ﻋﺒﺎدت ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﯾﺮ ﻋﺒﺎدات‬
‫ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ اﺣﺪي ﺗﻮﺟ‪‬ﻪ ﮐﺮد و ﻏﯿﺮﺧﺪا را ﺷﺮﯾﮏ ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺧﺪا در ﺳﻮرة ﮐﻬﻒ آﯾﻪ‬
‫‪ 110‬ﻓﺮﻣﻮده ‪:‬‬
‫)ﮐﻬﻒ ‪(110 /‬‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭽ‬
‫ﻋﺒﺎدت ﻣﺨﺼﻮص ذات ﯾﮑﺘﺎي ﭘﺮوردﮔﺎر اﺳﺖ و ﻟﺬا آﯾﺎت ﺑﺴﯿﺎري در ﻗﺮآن آﻣﺪه ﮐﻪ‬
‫ﻏﯿﺮ ﺧﺪا را ﻣﺨﻮاﻧﯿﺪ و ﺧﻮاﻧﺪن ﻏﯿﺮ ﺧﺪا را ﺷﺮك داﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬از آن ﺟﻤﻠﻪ در ﺳﻮرة ﺟﻦ آﯾﻪ‬
‫‪ 20‬ﻓﺮﻣﻮده ‪:‬‬
‫)ﺟﻦ ‪(20 /‬‬ ‫ﮐ ﮑ گ ﭼ‬ ‫ﮍ ک ﮏ‬ ‫ﭽﮋ ڑ‬
‫»ﺑﮕﻮ ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﭘﺮوردﮔﺎرم را ﻣﯽﺧﻮاﻧﻢ واﺣﺪي را ﺷﺮﯾﮏ او ﻧﻤﯽﮐﻨﻢ و ﺷﺮك ﺑﻪ‬
‫او ﻧﻤﯽآورم«‪.‬‬
‫و در آﯾﮥ ‪ 18‬ﻓﺮﻣﻮده ‪:‬‬
‫)ﺟﻦ ‪(18 /‬‬ ‫ﭽچ ﭻ ﭼ ﭽ ڇ ﭼ‬
‫»اﺣﺪي را ﺑﺎ ﺧﺪا ﻣﺨﻮاﻧﯿﺪ«‪.‬‬
 ‫‪9‬‬ ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬

‫و در آﯾﺎت ‪ 13‬و ‪ 14‬ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ ﻓﺮﻣﻮده ‪:‬‬

‫ڳ‬ ‫ﭽڎ ﮇ ڈ ﮉ ژ ﮋ ڑ ﮍ ک ﮏ ﮐ ﮑ گ ﮓ ﮔ ﮕ‬
‫)ﻓﺎﻃﺮ ‪(14-13 /‬‬ ‫ﮗ ﮘﮙ ڱ ﮛ ﮜ ﮝںﭼ‬
‫»آن ﮐﺴﺎﻧﯽ را ﮐﻪ ﻏﯿﺮ ﺧﺪا ﻣﯽﺧﻮاﻧﯿﺪ ﻣﺎﻟﮏ ﭘﻮﺳﺖ ﻫﺴﺘﮥ ﺧﺮﻣﺎﯾﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ‬
‫ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪﺷﺎن ﻧﻤﯽﺷﻮﻧﺪ و اﮔﺮ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ‪ ،‬اﺟﺎﺑﺖ ﻧﮑﻨﻨﺪ و روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺷﺮك ﺷﻤﺎ‬
‫اﻋﺘﺮاض و اﻧﮑﺎر ﮐﻨﻨﺪ«‪.‬‬
‫در اﯾﻦ آﯾﻪ ﺻﺮﯾﺤﺎً ﮐﺴﺎﻧﯽ را ﮐﻪ ﻏﯿﺮﺧﺪا را ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ ﻣﺸﺮك ﺧﻮاﻧﺪه و ﻧﻤﯽﺗﻮان‬
‫ﮐﻠﻤﮥ اﻟﺬﯾﻦ و ﺿﻤﯿﺮﻫﺎي ﺟﻤﻊ ﻣﺬﮐّﺮ ﮐﻪ ﻣﺨﺼﻮص ﻋﻘﻼ اﺳﺖ و ﺑﺮ ﻋﻘﻼ اﻃﻼق ﻣﯽﺷﻮد‪،‬‬
‫ﺣﻤﻞ ﺑﺮ ﺑﺖﻫﺎ ﮐﻨﯿﻢ زﯾﺮا در ﻟﻐﺖ ﻋﺮب ﮐﻠﻤﮥ اﻟﺬﯾﻦ و ﺿﻤﯿﺮ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﮐّﺮ ﺑﺮ ﺑﺖ اﻃﻼق‬
‫ﻧﺸﻮد؛ ﺑﻪ اﺿﺎﻓﻪ روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﺘﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ اﻋﺮاض و اﻧﮑﺎر ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﺮا ﻣﺸﺮك ﺷﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ اﯾﻦ آﯾﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺑﺰرﮔﺎن و ﻋﻘﻼ را ﻧﺨﻮاﻧﯿﺪ ودر ﺳﻮرة اﺣﻘﺎف آﯾﻪ ‪ 5‬و ‪ 6‬ﻓﺮﻣﻮده ‪:‬‬
‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭕ پ ﭗ ﭘ ﭙ‬ ‫ﭔ‬ ‫ی ﯽ ﭑ ٻ ﭓ‬
‫)اﺣﻘﺎف ‪(6-5 /‬‬
‫»و ﮐﯿﺴﺖ ﮔﻤﺮاهﺗﺮ ازآﻧﮑﻪ ﻏﯿﺮﺧﺪا را ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ‪ .‬آن را ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ ﮐﻪ اﺟﺎﺑﺖ او‬
‫ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ؛ و آﻧﺎن از دﻋﺎي اﯾﺸﺎن آﮔﺎه ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ و ﭼﻮن ﻣﺮدم در ﻗﯿﺎﻣﺖ‬
‫ﻣﺤﺸﻮر ﺷﻮﻧﺪ آﻧﺎن ﺑﺮاي اﯾﺸﺎن دﺷﻤﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﻋﺒﺎدت اﯾﺸﺎن ﮐﺎﻓﺮ و ﻣﻨﮑﺮ ﺑﻮدهاﻧﺪ«‪.‬‬
‫و در ﺳﻮرة ﻧﺤﻞ آﯾﻪ ‪ 20‬و ‪ 21‬ﻓﺮﻣﻮده ‪:‬‬
‫ﭽ ﭿ ﮀ ﮁ ڍ ﮃ ڌ ﮅ ڎ ﮇ ڈ ﮉ ژ ﮋ ڑﮍ ک ﮏ ﮐ ﮑ ﭼ)ﻧﺤﻞ ‪(21-20 /‬‬
‫»و آﻧﺎن را ﮐﻪ ﻏﯿﺮ ﺧﺪا ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬آﻧﺎن را ﺧﻮاﻧﺪهاﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﯿﺰي ﺧﻠﻖ ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ و‬
‫ﺧﻮد اﯾﺸﺎن ﻣﺨﻠﻮﻗﻨﺪ؛ ﻣﺮدﮔﺎﻧﯽ ﻏﯿﺮزﻧﺪه؛ و درك ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﯽ ﺑﺮاﻧﮕﯿﺨﺘﻪ‬
‫ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﺑﺮاي ﻗﯿﺎﻣﺖ«‪.‬‬
‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬ ‫‪10‬‬

‫ﯾﻌﻨﯽ آﻧﮑﻪ را ﭼﯿﺰي ﺧﻠﻖ ﻧﮑﺮده و ﺧﻮد ﻣﺨﻠﻮق اﺳﺖ و ﺑﻪ اﺿﺎﻓﻪ از ﺳﺎﻋﺖ ﻗﯿﺎﻣﺖ و‬
‫ﺣﺸﺮ ﺧﺒﺮ ﻧﺪارد ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺧﻮاﻧﺪ و ﺑﻪ اﺗّﻔﺎق آﯾﺎت ﻗﺮآن ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ اﺳﻼم ﺧﺒﺮ از ﺣﺸﺮ ﻧﺪاﺷﺘﻪ و‬
‫ﺳﺎﻋﺖ ﻗﯿﺎم ﻗﯿﺎﻣﺖ را ﻧﻤﯽداﻧﺴﺘﻪ ﭘﺲ ﻧﺒﺎﯾﺪ او را ﺧﻮاﻧﺪ ﭼﻪ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎن دﯾﮕﺮ و در‬
‫ﺳﻮرة اﺳﺮاء آﯾﮥ ‪ 56‬و ‪ 57‬ﻓﺮﻣﻮده ‪:‬‬
‫ﯧ‬ ‫ﯡ ۉ ﯣ ې ﯥ ﯦ‬ ‫ۅ‬ ‫ﭽۇ ﯘ ۆ ﯚ ۈ ﯜ ٷ ۋ ﯟ‬

‫)اﺳﺮاء ‪(57-56 /‬‬ ‫ﭼ‬

‫»ﺑﮕﻮ ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ آﻧﺎن را ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﯿﺎل ﺧﻮد ﻏﯿﺮﺧﺪا را ﻣﯽﺧﻮاﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﻟﮏ وﺗﻮاﻧﺎي‬
‫ﺑﺮﻃﺮف ﮐﺮدن ﺿﺮر از ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ و ﺗﻐﯿﯿﺮي ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﺎن را ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﺳﻮي ﭘﺮوردﮔﺎر ﺧﻮدﺷﺎن وﺳﯿﻠﻪ ﻣﯽﺟﻮﯾﻨﺪ ﻫﺮ ﮐﺪام را ﻧﺰدﯾﮏﺗﺮ و ﻣﻘﺮّب ﺗﺮﻧﺪ و‬
‫اﻣﯿﺪ ﺑﻪ رﺣﻤﺖ او دارﻧﺪ و از ﻋﺬاب او ﻣﯽﺗﺮﺳﻨﺪ زﯾﺮا ﻋﺬاب ﭘﺮوردﮔﺎرت‬
‫ﺣﺬرﮐﺮدﻧﯽ اﺳﺖ«‪.‬‬
‫و ﻣﺎﻧﻨﺪ اﯾﻦ آﯾﺎت ﮐﻪ در ﺳﻮرة اﻋﺮاف آﯾﻪ ‪ 194‬ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ ‪:‬‬
‫)اﻋﺮاف ‪(194 /‬‬ ‫ﭽ ۋ ﯟ ۅ ﯡ ۉ ﯣ ې ﯥﯦ ﭼ‬
‫»ﻣﺤﻘﻘﺎ آﻧﺎن را ﮐﻪ ﻏﯿﺮ از ﺧﺪا ﻣﯽﺧﻮاﻧﯿﺪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎﯾﻨﺪ«‬
‫ﻣﺎ ﻧﻤﯽداﻧﯿﻢ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﻣﺎم و ﯾﺎ رﺳﻮل و ﯾﺎ اﻣﺎﻣﺰاده را ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ‪ .‬ﺟﻮاب اﯾﻦ آﯾﺎت را‬
‫ﭼﻪ ﻣﯽدﻫﻨﺪ؟ آﯾﺎ اﯾﻦ آﯾﺎت از ﻗﺮآن ﻧﯿﺴﺖ؟ آﯾﺎ ﺑﺰرﮔﺎن دﯾﻦ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﻣﺎ را ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ و ﺑﺮ‬
‫ﺧﻼف ﻗﺮآن رﻓﺘﺎر ﮐﻨﯿﺪ؟ آﯾﺎ ﺑﺎ دﻋﺎﻫﺎي ﻣﺠﻌﻮﻟﻪ ﻣﯽﺗﻮان ﻗﺮآن را رد ﮐﺮد؟ آﯾﺎ اﯾﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ‬
‫ﮐﻪ در دﻋﺎﻫﺎي ﺷﺮﮐﯿ‪‬ﻪ ﻏﯿﺮﺧﺪا را ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺮ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺧﻮد دﻟﯿﻠﯽ دارﻧﺪ؟ اﯾﻨﺎن ﺑﺮاي ﺧﻮد‬
‫ﺑﻬﺎﻧﻪ اي ﺗﺮاﺷﯿﺪه اﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺎم دﻟﯿﻞ ﮐﻪ ﻋﻮام را ﮔﻮل ﺑﺰﻧﻨﺪ و ﮔﺎﻫﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻓﺮزﻧﺪان‬
‫ڦ ﭯ ﭰ ﭱ‬ ‫ﯾﻌﻘﻮب ﺣﻀﺮت ﯾﻌﻘﻮب را ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ ‪ :‬ﭽ ﭨ ﭩ ڤ ﭫ ﭬ ﭭ‬
‫ﭳ ﭴﭵ ﭼ ﯾﻌﻨﯽ اي ﭘﺪر از ﺧﺪا ﺑﺮاي ﻣﺎ آﻣﺮزش ﺑﻄﻠﺐ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺧﻄﺎ ﮐﺮدﯾﻢ‪ ،‬ﯾﻌﻘﻮب‬ ‫ڄ‬
‫ﮔﻔﺖ ﺑﻪ زودي ﻃﻠﺐ ﻣﻐﻔﺮت ﻣﯽﮐﻨﻢ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ]از ﺧﺪاوﻧﺪ[‪ .‬در ﺟﻮاب اﯾﺸﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ‬
‫‪11‬‬ ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬

‫‪ :‬او‪‬ﻻ ﺣﻀﺮت ﯾﻌﻘﻮب زﻧﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﻧﻪ ﻣﺮده و ﭼﻮن او را آزار ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و ﯾﻮﺳﻒ او را‬
‫ﺑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و ﭼﻬﻞ ﺳﺎل او را اذﯾ‪‬ﺖ ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬وﻇﯿﻔﻪ ﺷﺎن اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺮوﻧﺪ از او‬
‫ﻣﻌﺬرت ﺟﻮﯾﻨﺪ و او را وادار ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ از ﺧﺪا ﺑﺮ اﯾﺸﺎن ﻃﻠﺐ ﻣﻐﻔﺮت ﮐﻨﺪ و اﯾﻦ وﻇﯿﻔﻪ ﻫﺮ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ را اذﯾ‪‬ﺖ ﮐﺮده‪ ،‬ﺑﺮود ﺑﻪ او اﻟﺘﻤﺎس ﮐﻨﺪ ﺗﺎ او از ﺧﺪا ﺑﺮاﯾﺶ‬
‫آﻣﺮزش ﺑﺨﻮاﻫﺪ و اﯾﻦ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﯿﺴﺖ زﯾﺮا ﺧﻮاﻧﺪن ﯾﻌﻘﻮب زﻧﺪة ﺣﺎﺿﺮ‪،‬‬
‫ﺧﻮاﻧﺪن و درﺧﻮاﺳﺖﮐﺮدن ﻣﺘﻌﺎرﻓﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻔﺘﯿﻢ اﯾﻦ ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﺪﻋﻮ‪ ‬ﻏﯿﺒﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬
‫آﯾﺎ اﮔﺮ ﺣﻀﺮت ﯾﻌﻘﻮب از دﻧﯿﺎ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﻣﯽﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ او ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﯾﺎ اﺑﺎﻧﺎ اﺳﺘﻐﻔﺮﻟﻨﺎ و اﮔﺮ‬
‫ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ ﯾﻌﻘﻮب ﻣﯽﺷﻨﯿﺪ و ﺟﻮاب ﻣﯽداد؟ اﻟﺒﺘّﻪ ﺧﯿﺮ؛ ﭘﺲ ﻗﯿﺎس ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﻏﺎﯾﺐ و آﻧﮑﻪ‬
‫را وﻓﺎت ﻧﮑﺮده ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ وﻓﺎت ﮐﺮده ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﺤﺚ ﻣﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺎم و ﯾﺎ‬
‫رﺳﻮﻟﯽ را ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺖ و از دﻧﯿﺎ ﺑﯽﺧﺒﺮ اﺳﺖ و در ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮزﺧﯽ ﺳﺎﮐﻦ اﺳﺖ و‬
‫آﻧﺠﺎ از ﻫﻢ‪ ‬و ﻏﻢ‪ ‬دﻧﯿﺎ ﺑﯽﺧﺒﺮ اﺳﺖ‪ ،‬آﯾﺎ ﻣﯽﺗﻮان ﺧﻮاﻧﺪ و آﯾﺎ او ﺟﻮاب ﻣﯽدﻫﺪ؟ ﺛﺎﻧﯿﺎً‬
‫ﺣﻀﺮت ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ‪) :‬و ﻣﺎ اﻏﻨﯽ ﻋﻨﮑﻢ ﻣﻦ اﷲ ﻣﻦ ﺷﯽء( ﯾﻌﻨﯽ اي‬
‫ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﻦ ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﮐﺎري از ﻃﺮف ﺧﺪا ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻢ‪ .‬ﭼﮕﻮﻧﻪ آن ﮐﻼم ﯾﻌﻘﻮب‬
‫را ﻗﺒﻮل دارﯾﺪ وﻟﯽ اﯾﻦ ﮐﻼم را ﮐﻪ آب ﭘﺎﮐﯽ ﺑﻪ دﺳﺘﺸﺎن داده و ﻓﺮﻣﻮده ﻣﻦ ﮐﺎري ﻧﺘﻮاﻧﻢ‬
‫ﻗﺒﻮل ﻧﺪارﯾﺪ و ﯾﺎ ﺑﯽﺧﺒﺮﯾﺪ‪ .‬آﯾﺎ از رﺳﻮل ﺧﺪا و ﯾﺎ اﻣﺎم ﺧﺒﺮي رﺳﯿﺪه ﮐﻪ ﻣﺎ را ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ؟‬
‫درﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﻗﻄﻌﺎً ﭼﻨﯿﻦ ﺧﺒﺮي وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬آﯾﺎ اﮔﺮ ﻣﺮدم ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ و ﯾﺎ اﻣﺎم را ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ‬
‫اﯾﺸﺎن ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﮔﻮش ﻣﯽدﻫﻨﺪ و آﯾﺎ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ و آﯾﺎ ﺻﻮت آن ﯾﮑﯽ ﻣﺎﻧﻊ از ﺻﻮت‬
‫دﯾﮕﺮي ﻧﯿﺴﺖ؟ آﯾﺎ اﯾﻨﺎن ﺻﻔﺎت ﺧﺪا را دارﻧﺪ و ﺑﺎ ﺧﺪا ﺷﺮﯾﮑﻨﺪ ﮐﻪ )ﻻﯾﺸﻐﻠﻪ ﺷﺄن ﻋﻦ‬
‫ﺷﺄن و ﻻﺻﻮت ﻋﻦ ﺻﻮت( آﯾﺎ آن رﺳﻮل و اﻣﺎم ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺻﺪاﯾﺶ ﮐﺮد‬
‫ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ و ﻓﻮري اﻃﺎﻋﺖ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﮐﺲ واﺳﻄﻪ ﺷﻮﻧﺪ؟ ﻫﺰاران دﻋﺎي ﻣﺠﻌﻮل را ﺑﻪ‬
‫اﻣﺎم زﻣﺎن ﺑﺴﺘﻪاﻧﺪ در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ آن اﻣﺎم ﮔﻔﺘﻪ ‪) :‬ﻣﻦ ادﻋﯽ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪة ﻓﻬﻮ ﻣﻔﺘﺮ‬
‫ﮐﺬاب( ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ ﮐﺲ در زﻣﺎن ﻏﯿﺒﺖ ﮐﺒﺮي اد‪‬ﻋﺎي ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﺮا ﻧﻤﺎﯾﺪ‪ ،‬اﻓﺘﺮا زده و ﮐﺬّاب‬
 ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬ ‫‪12‬‬

‫اﺳﺖ و ﻏﺎﻟﺐ دﻋﺎﻫﺎي اﻣﺎم زﻣﺎن را از ﻗﻮل او در زﻣﺎن ﻏﯿﺒﺖ ﮐﺒﺮي ﻧﻘﻞ ﮐﺮدهاﻧﺪ و ﮔﺎﻫﯽ‬
‫ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﭼﻮن ﺧﺪا راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻦ در ﺳﻮرة ﻧﺴﺎء آﯾﮥ ‪ 64‬ﻓﺮﻣﻮده ‪:‬‬
‫ۇ ﯘ ۆ ﯚ ﭼ )ﻧﺴﺎء ‪(64 /‬‬ ‫ﭽﮫ ھ ﮭ ے ﮯ ۓ ﮱ ڭ ﯔ ﯕ ﯖ‬
‫اﯾﻦ ﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ و ﻗﻀﺎوت ﺗﻮ راﺿﯽ ﻧﺒﻮدﻧﺪ و ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺗﻮ ﺑﺪﮔﻮﯾﯽ‬
‫ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻧﺰد ﺗﻮ آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و از ﺧﺪا ﻃﻠﺐ آﻣﺮزش ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ و رﺳﻮل ﺑﺮاي اﯾﺸﺎن از‬
‫ﺧﺪا آﻣﺮزش ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﻮد ﻫﺮآﯾﻨﻪ ﺧﺪا را ﺗﻮﺑﻪﭘﺬﯾﺮ و رﺣﯿﻢ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺳﭙﺲ ﻧﺘﯿﺠﻪ‬
‫ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮود ﻧﺰد رﺳﻮل ﺧﺪا در ﻫﺮ ﮐﺎري ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا دارد در ﻫﺮ‬
‫زﻣﺎﻧﯽ‪ .‬ﺟﻮاب اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ‪ :‬اوﻻ ﻃﺮف ﺳﺨﻦ در آن آﯾﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ رﺳﻮل ﺧﺪا‬
‫را اذﯾﺖ ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و وﻇﯿﻔﻪ اﯾﺸﺎن ﺑﻮده ﮐﻪ ﺑﺮوﻧﺪ و ﻋﺬرﺧﻮاﻫﯽ ﮐﻨﻨﺪ و اﯾﻦ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ‬
‫ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺛﺎﻧﯿﺎً ﺧﺪا ﻧﻔﺮﻣﻮده ﺑﺮوﯾﺪ ﻧﺰد رﺳﻮل ﺑﻠﮑﻪ ﻓﺮﻣﻮده اﮔﺮ ﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻦ‬
‫ﻣﯽآﻣﺪﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﻪ آﻧﺎن ﮐﻪ وﻇﯿﻔﻪ داﺷﺘﻨﺪ ﻧﺰد رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﺮوﻧﺪ ﻧﻔﺮﻣﻮده ﺑﺮوﯾﺪ ﭼﻪ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﻪ‬
‫دﯾﮕﺮان‪ .‬ﺛﺎﻟﺜﺎً در آن وﻗﺖ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮد ﻧﺰد رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﺮوﻧﺪ؛ ﭼﻮن زﻧﺪه و ﻣﯿﺎن ﻣﺮدم ﺑﻮد‪.‬‬
‫اﻣ‪‬ﺎ زﻣﺎن ﺑﻌﺪ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﺴﯽ ﻧﺰد رﺳﻮل ﺧﺪا ﺑﺮود زﯾﺮا از دﻧﯿﺎ رﻓﺘﻪ و در ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻗﯽ‬
‫اﺳﺖ و از ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺎﻧﯽ و ﻏﺼ‪‬ﻪﻫﺎ و رﻧﺞﻫﺎي آن ﺑﯽﺧﺒﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﻗﯿﺎس ﻣﻊاﻟﻔﺎرق اﺳﺖ و‬
‫اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ در ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺧﺪا رﺳﻮل ﺧﻮد را از ﻣﯿﺎن ﻣﺮدم ﺑﺮد‪ .‬در ﮐﻠﻤﮥ ‪88‬‬
‫از ﮐﻠﻤﺎت ﻗﺼﺎر )ﮐﺎن ﻓﯽ اﻻرض اﻣﺎﻧﺎن ﻣﻦ ﻋﺬاب اﷲ و ﻗﺪ رﻓﻊ اﺣﺪﻫﻤﺎ( ﺗﺎ آﺧﺮ و‬
‫ﮔﺎﻫﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ را ﻣﻼﻗﺎت ﮐﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺰد وزﯾﺮ و ﯾﺎ ﻣﺄﻣﻮر‬
‫دﯾﮕﺮي ﺑﺮود‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻢ ﻫﺮ وﻗﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا ﮐﺎري دارﯾﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﻘﺮّﺑﯿﻦ او ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺟﻮاب‬
‫اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻮن ﺳﻠﻄﺎن ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺖ و از ﺣﺎل رﻋﯿ‪‬ﺖ ﺧﺒﺮ ﻧﺪارد و اﮔﺮ رﻋﯿ‪‬ﺖ‬
‫ﻧﺰد او ﺑﺮود ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ او دروغ ﺑﮕﻮﯾﺪ و ﺑﺮﺧﻼف واﻗﻊ ﻋﺮﺿﯽ ﮐﻨﺪ و ﻟﺬا ﻧﺎﭼﺎر ﺑﺎﯾﺪ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮرﯾﻦ و وزراء ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﮐﻨﺪ‪ .‬وﻟﯽ ﺧﺪا ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﺧﻮد ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﺎﺿﺮ و از ﺣﺎل‬
‫ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻣﻄّﻠﻊ و ﺣﺎﺟﺖ آﻧﻬﺎ را ﻣﯽداﻧﺪ و ﺧﻮد ﻓﺮﻣﻮده ‪ :‬ﻣﻦ از رگ ﮔﺮدن ﺑﻪ ﺷﻤﺎ‬
‫‪13‬‬ ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬

‫ﻧﺰدﯾﮏﺗﺮم‪ .‬ﺑﻪ اﺿﺎﻓﻪ ﺧﺪا را ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺗﺸﺒﯿﻪ ﺑﻪ ﺷﺎه و ﯾﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت دﯾﮕﺮ ﻧﻤﻮد و در ﻗﺮآن‬
‫ﻓﺮﻣﻮده ‪ :‬ﭽ ﭡ ٿ ﭣﭤ ﭼ و رﺳﻮل ﺧﺪا و اﺋﻤ‪‬ﻪ ﻓﺮﻣﻮدهاﻧﺪ ‪) :‬ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺑﺎﻟﻤﺨﻠﻮق‬
‫ﻓﻬﻮ ﻣﺸﺮك( ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺧﺪا را ﺗﺸﺒﯿﻪ ﺑﻪ ﻣﺨﻠﻮق ﮐﻨﺪ ﻣﺸﺮك اﺳﺖ؛ ﺷﻤﺎ ﭼﺮا ﺗﻮﺣﯿﺪ‬
‫ﺧﻮد را آﻟﻮده ﺑﻪ ﺷﺮك ﻣﯽﺳﺎزﯾﺪ‪ ،‬ﺧﺪا اﺣﺘﯿﺎج ﺑﻪ اﻣﯿﺮ و وزﯾﺮ ﻧﺪارد و ﺧﻮد دﺳﺘﻮر داده ﮐﻪ‬
‫او را ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺑﻪ رﻋﯿ‪‬ﺖ ﺧﻮد ﺑﮕﻮﯾﺪ ﻫﺮ ﺣﺎﺟﺘﯽ داري ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻦ ﻣﺮاﺟﻌﻪ‬
‫ﮐﻦ‪ ،‬آﯾﺎ ﺳﺰاوار اﺳﺖ رﻋﯿ‪‬ﺖ اﻋﺘﻨﺎ ﻧﮑﻨﺪ وﺑﮕﻮﯾﺪﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ وزﯾﺮ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﮐﻨﻢ و ﯾﺎ‬
‫ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﺎ ﻣﻘﺮّﺑﺎن درﮔﺎه ﺧﺪا را ﻣﯽﺧﻮاﻧﯿﻢ ﺗﺎ و ﺳﯿﻠﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺧﺪا در ﻗﺮآن ﻓﺮﻣﻮده ‪:‬‬
‫ﭽﮯ ۓ ﮱ ڭ ﯔ ﯕ ﯖ ۇ ﭼ‬
‫)ﻣﺎﺋﺪه ‪(35 /‬‬
‫»اي ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ از ﺧﺪا ﺑﺘﺮﺳﯿﺪ و ﺑﻪ ﺳﻮي او وﺳﯿﻠﻪاي ﺑﺠﻮﺋﯿﺪ«‪.‬‬
‫ﺟﻮاب اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا در اﯾﻦ آﯾﻪ ﻓﺮﻣﻮده وﺳﯿﻠﻪ ﺑﺠﻮﯾﯿﺪ و ﻧﻔﺮﻣﻮده وﺳﯿﻠﻪ را در ﺣﻮاﺋﺞ‬
‫ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ‪ .‬وﺳﯿﻠﻪ ﺟﺴﺘﻨﯽ اﺳﺖ ﻧﻪ ﺧﻮاﻧﺪﻧﯽ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ در ﺗﻘﺮّب ﺑﻪ ﺧﺪا ﺑﻠﮑﻪ ﺗﻬﯿ‪‬ﻪ ﺧﻮراك و‬
‫ﭘﻮﺷﺎك و ﻣﺴﮑﻦ و در ﮐﺴﺐ و ﺗﺠﺎرت و زراﻋﺖ و ﻏﯿﺮه‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﻣﺤﺘﺎج وﺳﺎﺋﻞ اﺳﺖ‪ .‬اﻧﺒﯿﺎء و‬
‫اوﺻﯿﺎء در دﻋﺎ و ﻋﺮض ﺣﺎﺟﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا وﺳﯿﻠﻪ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺧﺪا دور ﻧﯿﺴﺖ ﺗﺎ ﻣﺤﺘﺎج ﺑﻪ وﺳﺎﻃﺖ‬
‫اﯾﺸﺎن ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺮاي دﻋﺎ و ﻋﺮض ﺣﺎﺟﺖ‪ ،‬ﺧﻮد اﻧﺒﯿﺎء ﻧﻔﺮﻣﻮدهاﻧﺪ ﻣﺎ واﺳﻄﻪ و ﯾﺎ وﺳﯿﻠﻪ ﻫﺴﺘﯿﻢ‬
‫ﺑﻠﮑﻪ ﻓﺮﻣﻮدهاﻧﺪ ﺧﻮاﻧﺪن ﻏﯿﺮ ﺧﺪا ﻣﻮﺟﺐ ﻫﻼﮐﺖ و ﻧﺎاﻣﯿﺪي اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺣﻀﺮت ﺳﺠ‪‬ﺎد در‬
‫دﻋﺎي اﺑﻮﺣﻤﺰه ﻋﺮض ﻣﯽﮐﻨﺪ ‪) :‬اﻟﺤﻤﺪﷲ اﻟﺬي ادﻋﻮه و ﻻ ادﻋﻮ ﻏﯿﺮه وﻟﻮدﻋﻮت ﻏﯿﺮه‬
‫ﻟﺨﯿﺐ دﻋﺎﯾﯽ( ﺛﺎﻧﯿﺎً آﯾﻪ ‪ :‬ﭽ ﯕ ﯖ ۇﭼ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ رﺳﻮل و ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ دﯾﺪ‬
‫رﺳﻮل ﺧﺪا‪ r‬و ﻋﻠﯽ‪ u‬ﺑﻪ اﯾﻦ آﯾﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﺮدهاﻧﺪ؟ آﯾﺎ ﭼﻪ وﺳﯿﻠﻪاي ﻣﯽﺟﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫رﺳﻮل ﺧﺪا‪ r‬ﻋﺮض ﻣﯽﮐﻨﺪ )اﻟﻬﯽ وﺳﯿﻠﺘﯽ اﻟﯿﮏ اﯾﻤﺎﻧﯽ ﺑﮏ( ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪاﯾﺎ وﺳﯿﻠﮥ ﻣﻦ‬
‫اﯾﻤﺎن ﻣﻦ اﺳﺖ‪ .‬و ﻋﻠﯽ‪ u‬در ﺧﻄﺒﻪ ‪ 109‬ﻧﻬﺞاﻟﺒﻼﻏﻪ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ ‪) :‬ان اﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺗﻮﺳﻞ‬
‫ﺑﻪ اﻟﻤﺘﻮﺳﻠﻮن اﻟﯽ اﷲ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﻪ و ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ و اﻟﺠﻬﺎد ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻠﻪ ‪ (...‬و در دﻋﺎي ﮐﻤﯿﻞ‬
‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬ ‫‪14‬‬

‫ﻋﺮض ﻣﯽﮐﻨﺪ ‪) :‬و ﯾﺘﻮﺳﻞ اﻟﯿﮏ ﺑﺮﺑﻮﺑﯿﺘﮏ( ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪا ﺗﻮﺳ‪‬ﻞ ﻣﻦ ﺑﻪ رﺑﻮﺑﯿ‪‬ﺖ ﺗﻮ اﺳﺖ و‬
‫در ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﺎه ﺷﻌﺒﺎن ﻋﺮض ﻣﯽﮐﻨﺪ ‪) :‬وﺟﻌﻠﺖ اﻻﻗﺮار ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ اﻟﯿﮏ وﺳﯿﻠﺘﯽ( ﯾﻌﻨﯽ‬
‫اﻗﺮار ﺑﻪ ﮔﻨﺎه وﺳﯿﻠﮥ ﻣﻦ اﺳﺖ و اﻣﺎم ﺳﺠ‪‬ﺎد‪ u‬در دﻋﺎي اﺑﻮﺣﻤﺰه ﻋﺮض ﻣﯽﮐﻨﺪ ‪) :‬اﻟﻬﯽ‬
‫ﺑﺪﻋﺎﺋﮏ ﺗﻮﺳﻠﯽ( ﭘﺲ وﺳﯿﻠﻪ اﯾﻤﺎن و ﺗﻘﻮي و ﻋﺒﺎدت را ﻣﯽﺗﻮان ﺟﺴﺖ و ﺗﻬﯿ‪‬ﻪ ﮐﺮد‪ ،‬اﻣﺎ‬
‫ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻣﻘﺮّﺑﯿﻦ را ﻧﻤﯽﺗﻮان ﺟﺴﺖ و ﺗﻬﯿ‪‬ﻪ ﻧﻤﻮد زﯾﺮا آﻧﺎن از دﻧﯿﺎ رﻓﺘﻪاﻧﺪ و ﺟﺴﺘﻦ آﻧﺎن‬
‫ﻣﻘﺪور ﻧﯿﺴﺖ و ﺗﮑﻠﯿﻒ اﻟﻬﯽ ﺗﺎﺑﻊ ﻗﺪرت اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻣﻘﺮّب‪ ،‬ﻣﻄﯿﻊ ﻣﺎ و ﺷﻤﺎ‬
‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ و اﺻﻼً از اﺣﻮال ﻣﺎ ﺧﺒﺮ ﻧﺪارﻧﺪ ﺗﺎ ﻓﻮري ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ و ﺑﺮاي ﻣﺎ واﺳﻄﻪ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺮوﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -4‬و دﯾﮕﺮ از ﻣﻔﺎﺳﺪ دﻋﺎﻫﺎي ﻣﺠﻌﻮﻟﻪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺻﻔﺎت و اﺳﻤﺎﺋﯽ ﺑﺮاي ﺧﺪا ذﮐﺮ‬
‫ﺷﺪه ﮐﻪ ﻻﯾﻖ ﻣﻘﺎم اﻟﻬﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻼً در دﻋﺎي ﭘﻨﺠﻢ رﺟﺒﯿ‪‬ﻪ در ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ‪:‬‬
‫)ﻻﻓﺮق ﺑﯿﻨﮏ و ﺑﯿﻨﻬﺎ اﻻ اﻧﻬﻢ ﻋﺒﺎدك رﻗﺘﻬﺎ وﻓﺘﻘﻬﺎ ﺑﯿﺪك( ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪاﯾﺎ ﻓﺮﻗﯽ ﺑﯿﻦ ﺗﻮ و‬
‫واﻟﯿﺎن اﻣﺮت ﻧﯿﺴﺖ ﺟﺰ اﯾﻨﮑﻪ آﻧﺎن ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺗﻮاﻧﺪ و ﭘﺎرهﮐﺮدن و دوﺧﺘﻦ آﻧﺎن ﺑﻪ دﺳﺖ ﺗﻮ‬
‫اﺳﺖ و ﺿﻤﯿﺮ ﻣﺆﻧﺚ ﺑﺮاي واﻟﯿﺎن آورده و ﻣﺜﻼً در دﻋﺎي ﻫﺸﺘﻢ ﺧﺴﻤﻪ ﻋﺸﺮ ﺑﻪ ﺧﺪا‬
‫ﻋﺮض ﻣﯽﮐﻨﺪ ‪ ) :‬وﺻﻠﮏ ﻣﻨﯽ ﻧﻔﺴﯽ( ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪاﯾﺎ وﺻﻞ ﺑﻪ ﺗﻮ آرزوي ﻧﻔﺲ ﻣﻦ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧﺪا وﺻﻞ و ﻓﺼﻞ ﻧﺪارد و ﻣﺜﻼً در دﻋﺎي ﻧﺪﺑﻪ ﺑﻪ اﻣﺎم ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ‪) :‬ﯾﺎﺑﻦ اﻟﻄﻮر و اﻟﻌﺎدﯾﺎت‬
‫و ﯾﺎﺑﻦ ﯾﺲ و اﻟﺬارﯾﺎت(! ﯾﻌﻨﯽ اي ﭘﺴﺮ ﻃﻮر و اﺳﺒﺎن دوﻧﺪه و اي ﭘﺴﺮ ﯾﺲ و ﺑﺎدﻫﺎي‬
‫وزﻧﺪه‪ .‬ﯾﮏ ﻋﺪه از ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻤﺎﯾﺎن اﯾﻦ ﻋﺒﺎرات ﻣﻬﻤﻞ را ﺑﻪ زور ﺗﻘﺪﯾﺮ و ﺗﺄوﯾﻞ‪ ،‬ﺗﺼﺤﯿﺢ‬
‫ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﺣﺎل آﻧﮑﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺻﺤﯿﺤﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬زﯾﺮا ﻫﺮ ﮐﻔﺮي را ﻣﯽﺗﻮان ﺑﻪ زور ﺗﺄوﯾﻞ و‬
‫ﺗﻘﺪﯾﺮ‪ ،‬ﺣﻤﻞ ﺑﻪ اﯾﻤﺎن ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل اﮐﺜﺮ دﻋﺎﻫﺎي ﻣﺠﻌﻮﻟﻪ و زﯾﺎرات ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﺑﺎ ﻗﺮآن‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ اﺳﺖ و ﭼﻮن ﻣﻠّﺖ ﻣﺎ را از ﻗﺮآن دور و ﺑﯽﺧﺒﺮ داﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺟ‪‬ﻪ اﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎ‬
‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ واﺟﺐ اﺳﺖ ﺗﺎ اﻧﺪازهاي ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﻗﺮآن آﺷﻨﺎ ﺷﻮد‪ ،‬زﯾﺮا‬
‫ﺗﺪﺑ‪‬ﺮ در ﮐﺘﺎب آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻻزم و دوري از آن ﻣﻮﺟﺐ ﻫﻼﮐﺖ و ﻏﺮقﺷﺪن در ﺧﺮاﻓﺎت دﯾﻨﯽ‬
‫اﺳﺖ و ﯾﮑﯽ از وﺳﺎﯾﻞ آﺷﻨﺎﺷﺪن ﺑﻪ آﯾﺎت ﻗﺮآن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ دﻋﺎﻫﺎي ﻗﺮآن را اﻧﺴﺎن ﺣﻔﻆ‬
 ‫‪15‬‬ ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬

‫ﮐﻨﺪ و در ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻨﺎﺟﺎت و دﻋﺎ و ﻋﺮض ﺣﺎﺟﺖ ﺑﺨﻮاﻧﺪ‪ .‬اﻣﯿﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﺮﻣﻮده ‪ :‬ﮐﺴﯽ ﮐﻪ‬
‫ﻗﺮآن دارد‪ ،‬ﺑﻪ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮي اﺣﺘﯿﺎج ﻧﺪارد و از ﻫﺮ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺑﯽﻧﯿﺎز اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺘﺄﺳ‪‬ﻔﺎﻧﻪ دﯾﺪم ﯾﮏ‬
‫ﻧﻔﺮ ﺟﺎﻫﻞ دﻋﺎﻫﺎي ﻗﺮآن را ﺟﻤﻊ ﮐﺮده و ﭼﺎپ ﮐﺮده و ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺮدم داده ﺗﺎ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ‬
‫ﻏﻔﻠﺖ ﮐﺮده ﮐﻪ دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺧﻮاﻧﺪن ﻫﺮ ﮐﺲ ﻧﯿﺴﺖ و ﯾﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﺷﻨﻮﻧﺪه‬
‫ﻣﯽﺷﻮد آورده‪ .‬ﻣﺜﻼً دﻋﺎﯾﯽ ﮐﻪ زن ﻋﻤﺮان ﺧﻮاﻧﺪه ‪) :‬رب اﻧﯽ ﻧﺬرت ﻟﮏ ﻣﺎ ﻓﯽ ﺑﻄﻨﯽ‬
‫ﻣﺤﺮرا ﻓﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﯽ( را آورده‪ ،‬ﺣﺎل اﮔﺮ ﻣﺮدي اﯾﻦ دﻋﺎ را ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﺪاﯾﺎ ﻣﻦ ﻧﺬر ﮐﺮدم‬
‫ﮐﻪ آﻧﭽﻪ در ﺷﮑﻤﻢ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮاي ﺗﻮ آزاد ﮐﻨﻢ از ﻣﻦ ﺑﭙﺬﯾﺮ و ﯾﺎ دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﮐﻔّﺎر در‬
‫دوزخ ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ آورده ﮐﻪ ﻣﺮدم ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﮐﺎري ﮐﻪ ﺟﺎﻫﻞ‬
‫اﻧﺠﺎم دﻫﺪ ﺑﻬﺘﺮ از اﯾﻦ ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ .‬وﻟﯽ ﻣﺎ در اﯾﻦ اوراق دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن آوردهاﯾﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ‬
‫ﮐﺲ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ‪ ،‬او‪‬ل دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﺑﺘﺪا ﺑﻪ »رﺑﻨﺎ« ﺷﺪه و ﭘﺲ از آن دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﺑﺘﺪا ﺑﻪ‬
‫»رﺑﯽ« ﺷﺪه و ﭘﺲ از آن دﻋﺎﻫﺎ‪ ،‬ﭼﻨﺪ آﯾﻪ از آﯾﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺧﻮاﻧﺪن آن ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﮐﺲ ﻣﻔﯿﺪ و‬
‫ﻻزم اﺳﺖ و در ﻫﺮ ﺣﺎل ﭼﻪ در ﻧﻤﺎز و ﭼﻪ وﻗﺖ ﮐﺴﺐ و ﮐﺎر و ﭼﻪ وﻗﺖ ﺧﻮاب ﻣﯽﺗﻮان‬
‫آﻧﻬﺎ را ﻗﺮاﺋﺖ ﮐﺮد‪ .‬ﻫﻢ ﺛﻮاب ﺗﻼوت ﻗﺮآن دارد و ﻫﻢ ﺛﻮاب دﻋﺎ و ذﮐﺮ‪.‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﭘﻨﺠﻢ‬
‫دﻋﺎﻫﺎي ﻗﺮآﻧﯽ ﮐﻪ اﺑﺘﺪا ﺑﻪ »رﺑﻨﺎ« ﺷﺪه ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه آﯾﮥ ‪ 128‬و آن دﻋﺎﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮت اﺑﺮاﻫﯿﻢ و ﻓﺮزﻧﺪش ﺣﻀﺮت‬
‫اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺧﻮاﻧﺪهاﻧﺪ و ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮاﻧﻨﺪه در ﺣﺎل ﺧﻮاﻧﺪن ﯾﮏ ﻧﻔﺮ دﯾﮕﺮ را ﻧﯿﺰ در‬
‫ﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮد‪.‬‬
‫ﭽ ﭡ ٿ ﭣ ﭤ ﭥ ٹ ﭧ ﭨ ﭩ ڤ ﭫ ﭬ ﭭڦ ﭯ ﭰ ﭱ ڄﭼ )ﺑﻘﺮه ‪(128 /‬‬
‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬ ‫‪16‬‬

‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺎ را ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺧﻮدت ﻗﺮار دﻫﻮ ذرﯾ‪‬ﮥ ﻣﺎ را ﻧﯿﺰ اﻣ‪‬ﺘﯽ ﮐﻪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﻗﺮار ﺑﺪه و ﻋﺒﺎدات ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻣﺎ ﯾﺎد ﺑﺪه و ﺗﻮﺑﮥ ﻣﺎ را ﺑﭙﺬﯾﺮ‪ ،‬زﯾﺮا ﻓﻘﻂ ﺗﻮ ﺗﻮﺑﻪﭘﺬﯾﺮ و‬
‫رﺣﯿﻤﯽ«‪.‬‬
‫و آﯾﻪ ‪: 127‬‬
‫)ﺑﻘﺮه ‪(127 /‬‬ ‫ڀﭛ ﭜ ﭝ ٺ ﭟ ﭼ‬ ‫ﭽﭘ ﭙ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا از ﻣﺎ ﺑﭙﺬﯾﺮ زﯾﺮا ﻓﻘﻂ ﺗﻮ ﺷﻨﻮاي داﻧﺎﯾﯽ«‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه آﯾﮥ ‪: 201‬‬
‫ﭽ ﯜ ٷ ۋ ﯟ ۅ ﯡ ۉ ﯣ ې ﯥ ﯦﭼ‬
‫)ﺑﻘﺮه ‪(201 /‬‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺎ را در دﻧﯿﺎ ﻧﯿﮑﯽ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ و در آﺧﺮت ﻧﯿﮑﯽ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ و ﻣﺎ را از‬
‫ﻋﺬاب آﺗﺶ دوزخ ﺣﻔﻆ ﻓﺮﻣﺎ«‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺳﻮره ﺑﻘﺮه آﯾﮥ ‪: 250‬‬
‫)ﺑﻘﺮه ‪(250 /‬‬ ‫ڻﭼ‬ ‫ﮙ ڱ ﮛ ﮜ ﮝ ں ﮟ‬ ‫ﭽﮗ ﮘ‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ﺻﺒﺮ و ﺷﮑﯿﺒﺎﯾﯽ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺑﺮﯾﺰ و ﻗﺪمﻫﺎي ﻣﺎ را ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺪار و ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻗﻮم‬
‫ﮐﻔّﺎر ﻧﺼﺮت ﺑﺪه«‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺳﻮره ﺑﻘﺮه آﯾﮥ ‪: 286‬‬
‫ﭽﯧ ﯦ ﯥ‬
‫ﯾ ﯿ‬ ‫ی ﯽ‬
‫ﭼ‬
‫)ﺑﻘﺮه ‪(286 /‬‬
‫»ﭘﺮوردارا ﻣﺎ را ﻣﺆاﺧﺬه ﻣﻔﺮﻣﺎ‪ ،‬اﮔﺮ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮدﯾﻢ و ﯾﺎ ﺧﻄﺎ ﻧﻤﻮدﯾﻢ‪ ،‬ﺣﮑﻢ‬
‫ﻣﺸﮑﻞ را ﺑﺮ ﻣﺎ و ﻋﻬﺪة ﻣﺎ ﻣﮕﺬار ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺑﺮ ﮐﺴﺎن ﭘﯿﺶ از ﻣﺎ ﮔﺬاردي‪ ،‬ﭘﺮوردﮔﺎرا‬
‫ﺑﺮ ﻋﻬﺪة ﻣﺎ ﻣﮕﺬار آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ ﺑﻪ آن ﺗﻮاﻧﺎ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ و از ﻣﺎ ﺑﮕﺬر و ﻣﺎ را ﺑﯿﺎﻣﺮز و‬
‫ﺗﺮﺣ‪‬ﻢ ﻧﻤﺎ‪ .‬ﺗﻮﯾﯽ ﻣﻮﻻي ﻣﺎ ﭘﺲ ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻗﻮم ﮐﻔّﺎر ﯾﺎري ﻧﻤﺎ«‪.‬‬
 ‫‪17‬‬ ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬

‫‪ -5‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﯾﮥ ‪ 8‬و ‪: 9‬‬

‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ی ﯽ ﯾ ﯿ‬
‫)آل ﻋﻤﺮان ‪(9-8 /‬‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﭘﺲ از آﻧﮑﻪ ﻣﺎ را ﻫﺪاﯾﺖ ﻧﻤﻮدي دلﻫﺎي ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺘﻤﺎﯾﻞ‬
‫ﻣﮕﺮدان و از ﻧﺰد ﺧﻮد ﻣﺎ را رﺣﻤﺘﯽ ﺑﺨﺸﺎي زﯾﺮا ﻓﻘﻂ ﺗﻮ ﺑﺨﺸﺎﯾﻨﺪهاي‪ .‬ﭘﺮوردﮔﺎرا‬
‫ﺗﻮ ﺟﻤﻊ ﺧﻮاﻫﯽ ﮐﺮد ﻣﺮدم را ﺑﺮاي روزي ﮐﻪ در آن ﺷﮑّﯽ ﻧﯿﺴﺖ زﯾﺮا ﺧﺪا وﻋﺪه‬
‫را ﺧﻼف ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ«‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﯾﮥ ‪: 16‬‬
‫ﭕ پ ﭗ ﭘ ﭙ ڀ ﭛ ﭼ‬ ‫ﭽﭓ ﭔ‬
‫)آل ﻋﻤﺮان ‪(16 /‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ﺣﻘّﺎ ﻣﺎ اﯾﻤﺎن آوردهاﯾﻢ ﭘﺲ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﺎ را ﺑﯿﺎﻣﺮز و از ﻋﺬاب آﺗﺶ دوزخ‬
‫ﻣﺎ را ﺣﻔﻆ ﮐﻦ«‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﯾﮥ ‪: 53‬‬
‫ٻ ﭓ ﭔ ﭕ پ ﭗ ﭘ ﭙ ﭼ‬ ‫ﭽﭑ‬
‫)آل ﻋﻤﺮان ‪(53 /‬‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﺎ اﯾﻤﺎن آوردهاﯾﻢ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﻧﺎزل ﻧﻤﻮدي و ﭘﯿﺮوي رﺳﻮل ﺗﻮ ﮐﺮدﯾﻢ‪،‬‬
‫ﭘﺲ ﻣﺎ را ﺑﺎ ﮔﻮاﻫﺎن ﺑﻨﻮﯾﺲ«‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﯾﮥ ‪: 147‬‬
‫ﭼ )آل ﻋﻤﺮان ‪(147 /‬‬ ‫ﭽ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﺎ و زﯾﺎد روي در ﮐﺎر ﻣﺎ را ﺑﯿﺎﻣﺮز و ﻗﺪمﻫﺎي ﻣﺎ را ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺪار‬
‫و ﻣﺎ را ﺑﺮ ﮐﻔّﺎر ﯾﺎري ده«‪.‬‬
‫‪ -9‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﯾﮥ ‪ 191‬ﺗﺎ ‪: 194‬‬
 ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬ ‫‪18‬‬

‫ھ ﮫ ھ ﮭ ے ﮯ ۓ ﮱڭ ﯕ ﯔ‬ ‫ﭽﮡ ﭨ ﭩ ۀ ﮥ ﮦ ہ ﮨ ﮩ‬
‫ﯖ ۇ ﯘ ۆ ﯚ ۈ ﯜ ٷ ۋ ﯟ ۅ ﯡ ۉﯣ ې ﯥ ﯦ ﯧ‬

‫)آل ﻋﻤﺮان ‪(194-191 /‬‬ ‫ی ﯽ ﭼ‬

‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا اﯾﻦ ﺟﻬﺎن را ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﺧﻠﻖ ﻧﻔﺮﻣﻮدي ﺗﻮ ﻣﻨﺰّﻫﯽ ﭘﺲ ﻣﺎ را از ﻋﺬاب‬
‫آﺗﺶ ﺣﻔﻆ ﻓﺮﻣﺎ‪ .‬ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺤﻘﻘﺎ ﮐﺴﯽ را ﮐﻪ داﺧﻞ آﺗﺶ ﮐﻨﯽ ﺧﻮارش ﮐﺮدهاي‬
‫و ﺑﺮاي ﺳﺘﻤﮕﺮان ﯾﺎوراﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺎ ﺷﻨﯿﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﻧﺪاﮐﻨﻨﺪهاي ﺑﻪ ﺳﻮي‬
‫اﯾﻤﺎن ﻧﺪا ﻣﯽﮐﺮد ﮐﻪ ﺑﻪ ﭘﺮوردﮔﺎرﺗﺎن اﯾﻤﺎن آورﯾﺪ و ﻣﺎ اﯾﻤﺎن آوردﯾﻢ‪ ،‬ﭘﺮوردﮔﺎرا‬
‫ﺑﺮاي ﻣﺎ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﺎ را ﺑﯿﺎﻣﺮز و ﺑﺪيﻫﺎي ﻣﺎ را ﺟﺒﺮان ﻧﻤﺎ و ﻣﺎ را ﺑﺎ ﻧﯿﮑﺎن ﺑﻤﯿﺮان‪.‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا آﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ وﻋﺪه دادي ﺑﺮ ﭘﯿﻤﺒﺮاﻧﺖ ﻣﺎ را ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ و روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻣﺎ را‬
‫ﺧﻮار ﻣﮑﻦ ﺑﻪ راﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﺗﻮ وﻋﺪه را ﺗﺨﻠّﻒ ﻧﻤﯽﮐﻨﯽ«‪.‬‬
‫‪ -10‬ﺳﻮرة ﻧﺴﺎء آﯾﮥ ‪: 75‬‬
‫ﭤ ﭥ ٹ ﭧ ﭨ ﭩ ڤ ﭫ ﭬ ﭭ ڦ ﭯﭼ )ﻧﺴﺎء ‪(75 /‬‬ ‫ﭽﭟ ﭠ ﭡ ٿ ﭣ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺎ را از اﯾﻦ ﻗﺮﯾﻪ )و ﺷﻬﺮي ﮐﻪ( اﻫﻞ آن ﺳﺘﻤﮕﺮﻧﺪ ﺑﯿﺮون ﺑﺮ و از ﻧﺰد‬
‫ﺧﻮد ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﻗﺮار ﺑﺪه و از ﻧﺰد ﺧﻮد ﺑﺮاي ﻣﺎ ﯾﺎوري ﻗﺮار ده«‪.‬‬
‫‪ -11‬ﺳﻮرة ﻣﺎﺋﺪه آﯾﮥ ‪: 83‬‬
‫)ﻣﺎﺋﺪه ‪(83 /‬‬ ‫ﭽٿ ﭣ ﭤ ﭥ ٹ ﭼ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺎ اﯾﻤﺎن آوردﯾﻢ؛ ﭘﺲ ﻣﺎ را از ﮔﻮاﻫﺎن ﺑﻨﻮﯾﺲ«‪.‬‬
‫‪ -12‬ﺳﻮرة اﻋﺮاف آﯾﮥ ‪: 23‬‬
‫ﭽﭑ ٻ ﭓ ﭔ ﭕ پ ﭗ ﭘ ﭙ ڀ ﭛ ﭜ ﭼ‬
‫)اﻋﺮاف ‪(23 /‬‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺎ ﺑﺮ ﺧﻮد ﺳﺘﻢ ﻧﻤﻮدﯾﻢ و اﮔﺮ ﻣﺎ را ﻧﯿﺎﻣﺮزي و رﺣﻢ ﻧﮑﻨﯽ‪ ،‬اﻟﺒﺘّﻪ از‬
‫زﯾﺎﻧﮑﺎران ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﻮد«‪.‬‬
‫‪ -13‬ﺳﻮرة اﻋﺮاف آﯾﮥ ‪: 47‬‬
 ‫‪19‬‬ ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬

‫)اﻋﺮاف ‪(47 /‬‬ ‫ں ﭼ‬ ‫ﭽﮙ ڱ ﮛ ﮜ ﮝ‬

‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺎ را ﺑﺎ ﺳﺘﻤﮕﺮان ﻗﺮار ﻣﺪه«‪.‬‬
‫‪ -14‬ﺳﻮرة اﻋﺮاف آﯾﮥ ‪: 89‬‬
‫ﮐ ﮑ گ ﮓ ﮔ ﮕ ڳ ﭼ‬ ‫ﭽک ﮏ‬
‫)اﻋﺮاف ‪(89 /‬‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﺑﯿﻦ ﻣﺎ و ﻗﻮم ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺣﻖ راﻫﯽ ﺑﺎز ﮐﻦ؛ زﯾﺮا ﺗﻮ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺑﺎزﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻧﯽ«‪.‬‬
‫‪ -15‬ﺳﻮرة اﻋﺮاف آﯾﮥ ‪: 126‬‬
‫)اﻋﺮاف ‪(126 /‬‬ ‫ﮍ ک ﮏ ﭼ‬ ‫ﭽژ ﮋ ڑ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﺻﺒﺮ و ﺷﮑﯿﺒﺎﯾﯽ را ﺑﺮ ﻣﺎ ﺑﺮﯾﺰ و ﻣﺎ را ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻤﯿﺮان«‪.‬‬
‫‪ -16‬ﺳﻮرة ﯾﻮﻧﺲ آﯾﮥ ‪ 85‬و ‪: 86‬‬
‫ﭽ ﮨ ﮩ ھ ﮫ ھ ﮭ ے ﮯ ۓ ﮱ ڭ ﯔ ﭼ )ﯾﻮﻧﺲ ‪(86-85 /‬‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﺎ را وﺳﯿﻠﮥ اﻣﺘﺤﺎن ﺑﺮاي ﻗﻮم ﺳﺘﻤﮕﺮان ﻗﺮار ﻣﺪه و ﺑﻪ رﺣﻤﺖ ﺧﻮد ﻣﺎ‬
‫را از ﻗﻮم ﮐﻔّﺎر ﻧﺠﺎت ﺑﺪه«‪.‬‬
‫‪ -17‬ﺳﻮرة اﺑﺮاﻫﯿﻢ آﯾﮥ ‪: 38‬‬
‫ﭽ ں ﮟ ڻ ﮡ ﭨ ﭩ ۀﮥ ﮦ ہ ﮨ ﮩ ھ ﮫ ھ ﮭ ے ﮯ ۓ ﭼ )اﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪(38 /‬‬
‫»ﭘﺮودﮔﺎرا ﻣﺤﻘّﻘﺎً ﺗﻮ ﻣﯽداﻧﯽ آﻧﭽﻪ را ﭘﻨﻬﺎن ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و آﻧﭽﻪ را آﺷﮑﺎر ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و‬
‫ﭼﯿﺰي در آﺳﻤﺎن و زﻣﯿﻦ ﺑﺮ ﺧﺪا ﭘﻨﻬﺎن ﻧﯿﺴﺖ«‪.‬‬
‫‪ -18‬ﺳﻮرة اﺑﺮاﻫﯿﻢ آﯾﺎت ‪ 40‬و ‪: 41‬‬
‫ﭽۉ ﯣ ې ﯥ ﯦ ﯧ‬
‫)اﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪(41-40 /‬‬ ‫ﭼ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا و اوﻻدم را ﺑﭙﺎدارﻧﺪة ﻧﻤﺎز ﻗﺮار ده‪ ،‬ﭘﺮوردﮔﺎرا و ﺑﭙﺬﯾﺮ دﻋﺎي ﻣﺮا‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا و واﻟﺪﯾﻦ ﻣﺮا و ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ را ﺑﯿﺎﻣﺮز روزي ﮐﻪ ﺣﺴﺎب ﺑﺮ ﭘﺎ ﻣﯽﺷﻮد«‪.‬‬
‫‪ -19‬ﺳﻮرة ﮐﻬﻒ آﯾﮥ ‪: 10‬‬
‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬ ‫‪20‬‬

‫)ﮐﻬﻒ ‪(10 /‬‬ ‫ﮙ ڱ ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ‬ ‫ﭽﮔ ﮕ ڳ ﮗ ﮘ‬

‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺎ را از ﻧﺰد ﺧﻮد رﺣﻤﺘﯽ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ و اﻣﺮ ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻫﺪاﯾﺖ و رﺷﺪ‬
‫ﻣﻮﻓّﻖ ﺑﺪار«‪.‬‬
‫‪ -20‬ﺳﻮرة ﻣﺆﻣﻨﻮن آﯾﮥ ‪: 109‬‬
‫)ﻣﺆﻣﻨﻮن ‪(109 /‬‬ ‫ﭽﭷ ﭸ ﭹ چ ﭻ ﭼ ﭽ ڇ ﭼ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺎ اﯾﻤﺎن آوردﯾﻢ ﭘﺲ ﻣﺎ را ﺑﯿﺎﻣﺮز و رﺣﻢ ﻧﻤﺎ و ﺗﻮ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ‬
‫رﺣﻢﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻧﯽ«‪.‬‬
‫‪ -21‬ﺳﻮرة ﻓﺮﻗﺎن آﯾﮥ ‪: 65‬‬
‫ﭼ‬ ‫ﭽﯧ‬
‫)ﻓﺮﻗﺎن ‪(65 /‬‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻋﺬاب دوزخ را از ﻣﺎ ﺑﮕﺮدان زﯾﺮا ﻋﺬاب دوزخ داﺋﻤﯽ اﺳﺖ«‪.‬‬
‫‪ -22‬ﺳﻮرة ﻓﺮﻗﺎن آﯾﮥ ‪: 74‬‬
‫)ﻓﺮﻗﺎن ‪(74 /‬‬ ‫ﮯﭼ‬ ‫ﮦ ہ ﮨ ﮩ ھ ﮫ ھ ﮭ ے‬ ‫ﭽﮥ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا از ﻫﻤﺴﺮان و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﯽ ﮐﻪ ﻧﻮر ﭼﺸﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ و ﻣﺎ را‬
‫ﺑﺮاي ﻣﺘّﻘﯿﻦ ﭘﯿﺸﻮا ﻗﺮار ده«‪.‬‬
‫‪ -23‬ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ آﯾﺎت ‪ 7‬و ‪ 8‬و ‪: 9‬‬
‫ﭑ ٻ‬ ‫ﭽۋ ﯟ ۅ ﯡ ۉ ﯣ ې ﯥ ﯦ ﯧ‬
‫ﭡ ٿ ﭣ ﭤﭥ ٹ ﭧ ﭨ‬ ‫ﭓ ﭔ ﭕ پ ﭗ ﭘ ﭙ ڀ ﭛ ﭜﭝ ٺ ﭟ ﭠ‬
‫)ﻏﺎﻓﺮ ‪(9-7 /‬‬ ‫ﭩ ڤ ﭫﭬ ﭭ ڦ ﭯ ﭰﭼ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﺗﻮ ﺑﻪ رﺣﻤﺖ و داﻧﺶ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ را ﻓﺮاﮔﺮﻓﺘﻪاي ﭘﺲ ﮐﺴﺎﻧﯽ را ﮐﻪ ﺗﻮﺑﻪ‬
‫ﮐﺮده و ﭘﯿﺮوي راه ﺗﻮ ﮐﺮدﻧﺪ ﺑﯿﺎﻣﺮز و از ﻋﺬاب دوزخ ﻧﮕﺎﻫﺸﺎن ﺑﺪار‪ .‬ﭘﺮوردﮔﺎرا و‬
‫اﯾﺸﺎن را ﺑﻪ ﺑﺎغﻫﺎي داﺋﻤﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﺸﺎن وﻋﺪه دادهاي وارد ﺳﺎز و ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ‬
‫ﺷﺎﯾﺴﺘﻪاﻧﺪ از ﭘﺪران و زﻧﺎن و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن را وارد ﺑﻬﺸﺖ ﺳﺎز ﺑﻪ درﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﺗﻮ‬
 ‫‪21‬‬ ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬

‫ﻋﺰﯾﺰ و ﺣﮑﯿﻤﯽ و از ﺑﺪيﻫﺎ ﻧﮕﺎﻫﺸﺎن دار و آﻧﮑﻪ را ﺗﻮ از ﺑﺪيﻫﺎ ﻧﮕﺎﻫﺪاري‬

‫ﺣﻘﯿﻘﺘﺎً ﺑﻪ او رﺣﻢ ﮐﺮدهاي و اﯾﻦ اﺳﺖ ﻫﻤﺎن ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﺑﺰرگ«‪.‬‬
‫‪ -24‬ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن آﯾﻪ ‪: 12‬‬
‫)دﺧﺎن ‪(12 /‬‬ ‫ﮦ ﭼ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﭽﮡ ﭨ ﭩ ۀ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻋﺬاب را از ﻣﺎ ﺑﺮﻃﺮف ﮐﻦ زﯾﺮا ﻣﺎ اﯾﻤﺎن آوردهاﯾﻢ«‪.‬‬
‫‪ -25‬اﻟﺤﺸﺮ آﯾﮥ ‪: 10‬‬
‫ﭙ ڀ ﭛ ﭜ ﭝ ٺ ﭟ ﭠ ﭡ ٿ ﭣ ﭤ ﭥ ٹ ﭧﭼ)ﺣﺸﺮ ‪(10 /‬‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭽپ ﭗ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا‪ ،‬ﻣﺎ و ﺑﺮادران ﻣﺎ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ از ﻣﺎ ﺑﻪ اﯾﻤﺎن ﺳﺒﻘﺖ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺑﯿﺎﻣﺮز و در‬
‫دلﻫﺎي ﻣﺎ ﺑﺮاي اﻫﻞ اﯾﻤﺎن ﮐﯿﻨﻪ ﻗﺮار ﻣﺪه؛ ﭘﺮوردﮔﺎرا ﺑﻪ راﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﯾﯽ ﻣﻬﺮﺑﺎن‬
‫رﺣﯿﻢ«‪.‬‬
‫‪ -26‬ﺳﻮرة ﻣﻤﺘﺤﻨﻪ آﯾﺎت ‪ 4‬و ‪: 5‬‬
‫ﯿ‬ ‫ﯽ ﯾ‬ ‫ی‬ ‫ﭽ‬
‫)ﻣﻤﺘﺤﻨﻪ ‪(5-4 /‬‬ ‫ﭼ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا‪ ،‬ﺑﺮ ﺗﻮ ﺗﻮﮐّﻞ ﮐﺮدﯾﻢ و ﺑﻪ ﺳﻮي ﺗﻮ زاري ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ و ﺑﻪ ﺳﻮي ﺗﻮ‬
‫ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻣﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺎ را وﺳﯿﻠﮥ آزﻣﺎﯾﺶ و اﻣﺘﺤﺎن ﮐﺎﻓﺮان ﻗﺮار ﻣﺪه و ﻣﺎ‬
‫را ﺑﯿﺎﻣﺮز‪ ،‬ﭘﺮوردﮔﺎرا ﺑﻪ راﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺗﻮ ﻋﺰﯾﺰ ﺣﮑﯿﻤﯽ«‪.‬‬
‫‪ -27‬ﺳﻮرة ﺗﺤﺮﯾﻢ آﯾﻪ ‪: 8‬‬
‫)ﺗﺤﺮﯾﻢ ‪(8 /‬‬ ‫ﭹچ ﭻ ﭼ ﭽ ڇ ﭿ ﭼ‬ ‫ﭽﭴ ﭵ ڃ ﭷ ﭸ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا‪ ،‬ﻧﻮر ﻣﺎ را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﮐﺎﻣﻞ ﮔﺮدان و ﻣﺎ را ﺑﯿﺎﻣﺮز ﺑﻪ درﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺑﺮ ﻫﺮ‬
‫ﭼﯿﺰي ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ«‪.‬‬
‫دﻋﺎﻫﺎي ﻗﺮآﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﻠﻤﮥ )رب( اﺑﺘﺪاء ﺷﺪه اﺳﺖ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺳﻮرة ﺑﻘﺮه آﯾﮥ ‪: 126‬‬
‫)ﺑﻘﺮه ‪(126 /‬‬ ‫ﭼ‬ ‫ﯿ‬ ‫ی ﯽ ﯾ‬ ‫ﭽ‬
‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬ ‫‪22‬‬

‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا اﯾﻦ ﺷﻬﺮ را ﺷﻬﺮ اﻣﻦ ﺑﮕﺮدان و اﻫﻞ آن را از ﻣﯿﻮهﺟﺎت روزي ﮔﺮدان«‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﯾﮥ ‪: 38‬‬
‫ﭡ ﭠﭼ‬ ‫ﭝٺ ﭟ‬ ‫ﭽﭗ ﭘ ﭙ ڀ ﭛ ﭜ‬
‫)آل ﻋﻤﺮان ‪(38 /‬‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا از ﻧﺰد ﺧﻮد ﻓﺮزﻧﺪي ﺑﺨﺸﺎي ﮐﻪ ﭘﺎﮐﯿﺰه ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ راﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﺗﻮ‬
‫ﺷﻨﻮﻧﺪة دﻋﺎﯾﯽ«‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺳﻮرة اﻋﺮاف آﯾﮥ ‪: 151‬‬
‫ﭽ ﭽ ڇ ﭿ ﮀ ﮁ ڍ ﮃڌ ﮅ ڎ ﮇﭼ‬
‫)اﻋﺮاف ‪(151 /‬‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا و ﺑﺮادر ﻣﺮا ﺑﯿﺎﻣﺮز و ﻣﺎ را در رﺣﻤﺖ ﺧﻮد داﺧﻞ ﻧﻤﺎ و ﺗﻮﯾﯽ‬
‫ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ رﺣﻢﮐﻨﻨﺪﮔﺎن«‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺳﻮرة ﻫﻮد آﯾﮥ ‪: 47‬‬
‫ﭷﭸ ﭹ چ ﭻ ﭼ ﭽ ڇ‬ ‫ﭯ ﭰ ﭱ ڄ ﭳ ﭴ ﭵ ڃ‬ ‫ﭽﭭ ڦ‬
‫)ﻫﻮد ‪(47 /‬‬ ‫ﭿ ﭼ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﺣﻘﺎ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﯽﺑﺮم از آﻧﮑﻪ از ﺗﻮ ﺑﺨﻮاﻫﻢ آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ ﺑﻪ آن‬
‫ﻋﻠﻢ ﻧﺪارم و اﮔﺮ ﻣﺮا ﻧﯿﺎﻣﺮزي ورﺣﻢ ﻧﮑﻨﯽ از زﯾﺎﻧﮑﺎران ﻣﯽﺑﺎﺷﻢ«‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺳﻮرة اﺑﺮاﻫﯿﻢ آﯾﮥ ‪: 35‬‬
‫ﭽٹ ﭧ ﭨ ﭩ ڤ ﭫ ﭬ ﭭ ڦ ﭯ ﭼ‬
‫)اﺑﺮاﻫﯿﻢ ‪(35 /‬‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا اﯾﻦ ﺷﻬﺮ را اﻣﻦ ﺑﮕﺮدان و ﻣﻦ و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﻢ را از ﺑﻨﺪﮔﯽ ﺑﺘﺎن دور ﺑﺪار«‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺳﻮرة اﺳﺮاء آﯾﮥ ‪: 80‬‬
‫ﭽ ﮋ ڑ ﮍ ک ﮏ ﮐ ﮑ گ ﮓ ﮔ ﮕ ڳ ﮗ ﭼ )اﺳﺮاء ‪(80 /‬‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا درون ﺑﺮ‪ ،‬درون ﺑﺮدن ﻧﯿﮏ و ﺑﺮون ﺑﺮ‪ ،‬ﺑﺮون ﺑﺮدن ﻧﯿﮏ و ﺑﺮاﯾﻢ از ﻧﺰد‬
‫ﺧﻮد دﻟﯿﻠﯽ ﻧﺼﺮتآور ﻣﻘﺮّر ﺑﺪار«‪.‬‬
‫‪23‬‬ ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬

‫‪ -7‬ﺳﻮرة اﺳﺮاء آﯾﮥ ‪: 24‬‬

‫)اﺳﺮاء ‪(24 /‬‬ ‫ٷ ۋ ﭼ‬ ‫ﭽﯚ ۈ ﯜ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا واﻟﺪﯾﻨﻢ را رﺣﻢ ﻓﺮﻣﺎ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ در ﮐﻮﭼﮑﯽ ﻣﺮا ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﺮدﻧﺪ«‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺳﻮرة ﻣﺮﯾﻢ آﯾﮥ ‪: 4‬‬
‫)ﻣﺮﯾﻢ ‪(4 /‬‬ ‫ٿ ﭣ ﭤ ﭥ ٹ ﭧ ﭨ ﭩ ڤ ﭫ ﭬ ﭼ‬ ‫ﭽﭠ ﭡ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﺑﻪ راﺳﺘﯽ اﺳﺘﺨﻮاﻧﻢ ﺳﺴﺖ ﺷﺪه و ﭘﯿﺮي ﺳﺮم را ﻣﺸﺘﻌﻞ )ﺳﻔﯿﺪ( ﻧﻤﻮده‬
‫و ﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن ﺗﻮ ﺑﯽﺑﻬﺮه ﻧﺒﻮدهام«‪.‬‬
‫‪ -9‬ﺳﻮرة ﻃﻪ آﯾﺎت ‪ 26 ،25‬و ‪: 27‬‬
‫ﭼ‬ ‫ﭽﯘ ۆ ﯚ ۈ ﯜ ٷ ۋ ﯟ ۅ ﯡ ۉ ﯣ ې‬
‫)ﻃﻪ ‪(27-25 /‬‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﺳﯿﻨﮥ ﻣﺮا ﺑﮕﺸﺎ و اﻣﺮ ﻣﺮا آﺳﺎن ﮐﻦ و ﮔﺮه از زﺑﺎﻧﻢ ﺑﺎز ﮐﻦ«‪.‬‬
‫‪ -10‬ﺳﻮرة ﻃﻪ آﯾﮥ ‪: 114‬‬
‫)ﻃﻪ ‪(114 /‬‬ ‫ﭽﭡ ٿ ﭣ ﭼ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا داﻧﺶ ﻣﺮا زﯾﺎد ﮐﻦ«‪.‬‬
‫‪ -11‬ﺳﻮرة اﻧﺒﯿﺎء آﯾﮥ ‪: 89‬‬
‫)اﻧﺒﯿﺎء ‪(89 /‬‬ ‫ﭽﯕ ﯖ ۇ ﯘ ۆ ﯚ ۈ ﭼ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا ﺗﻨﻬﺎ ﻣﮕﺬا و ﺗﻮﯾﯽ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ارث ﺑﺮﻧﺪﮔﺎن«‪.‬‬
‫‪ -12‬ﺳﻮرة ﻣﺆﻣﻨﻮن آﯾﮥ ‪: 26‬‬
‫)ﻣﺆﻣﻨﻮن ‪(26 /‬‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭽ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا ﯾﺎري ﮐﻦ در ﻣﻘﺎﺑﻞ آﻧﭽﻪ ﻣﺮا ﺗﮑﺬﯾﺐ ﮐﺮدﻧﺪ«‪.‬‬
‫‪ -13‬ﺳﻮرة ﻣﺆﻣﻨﻮن آﯾﺎت ‪ 98 ،97 ،94 ،29‬و ‪: 118‬‬
‫ﭽ ٿ ﭣ ﭤ ﭥ ٹ ﭧ ﭨ ﭼﭽ ﮀ ﮁ ڍ ﮃ ڌ ﮅ ﭼﭽ ﮝ ﮜ ﮛ‬
‫ی ﯽ ﯾ ﯿ ﭼ‬ ‫ں ﮟ ڻ ﭼﭽ ﭨ ﭩ ۀ ﮥ ﮦ ﭼﭽ‬
 ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬ ‫‪24‬‬

‫)ﻣﺆﻣﻨﻮن ‪(118 ،98 ،97 ،94 ،29 /‬‬

‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا ﻧﺎزل ﮐﻦ ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﺑﺎ ﺑﺮﮐﺖ و ﺗﻮﯾﯽ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻧﺎزلﮐﻨﺪﮔﺎن )اﯾﻦ آﯾﻪ را‬
‫در ﺳﻔﺮ ﺧﻮاﻧﺪ(‪ ،‬ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا در ﻣﯿﺎن ﺳﺘﻤﮕﺮان ﻗﺮار ﻣﺪه‪ ،‬ﭘﺮوردﮔﺎرا ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه‬
‫ﻣﯽﺑﺮم از وﺳﺎوس ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ و ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻨﺎه ﻣﯽﺑﺮم‪ ،‬ﭘﺮوردﮔﺎرا از اﯾﻨﮑﻪ ﻧﺰد ﻣﻦ آﯾﻨﺪ‪،‬‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا ﺑﯿﺎﻣﺮز و رﺣﻢ ﻧﻤﺎ و ﺗﻮﯾﯽ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ رﺣﻢﮐﻨﻨﺪﮔﺎن«‪.‬‬
‫‪ -14‬ﺳﻮرة ﺷﻌﺮاء آﯾﺎت ‪ 84 ،83‬و ‪: 85‬‬
‫ﭑ ٻ ﭓ ﭔ ﭕ پ ﭗ ﭘ ﭙ ڀ ﭛ ﭜ‬ ‫ﭽ‬
‫)ﺷﻌﺮاء ‪(85-83 /‬‬ ‫ﭼ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا ﮐﻤﺎﻟﯽ ﻋﻄﺎ ﮐﻦ و ﻣﺮا ﺑﻪ ﺷﺎﯾﺴﺘﮕﺎن ﻣﻠﺤﻖ ﻓﺮﻣﺎ و ﺑﺮاي ﻣﻦ ﺛﻨﺎ و‬
‫ﻧﺎم ﻧﯿﮏ در ﻣﯿﺎن آﯾﻨﺪﮔﺎن ﻗﺮار ده و ﻣﺮا از ورﺛﮥ ﺑﻬﺸﺖ ﭘﺮﻧﻌﻤﺖ ﻗﺮار ده«‪.‬‬
‫‪ -15‬ﺳﻮرة ﺷﻌﺮاء آﯾﺎت ‪ 117‬و ‪: 118‬‬
‫ﭽ ڃ ﭷ ﭸ ﭹ چ ﭻ ﭼ ﭽ ڇ ﭿ ﮀ ﮁ ڍ ﮃﭼ )ﺷﻌﺮاء ‪(118 -117 /‬‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﺑﻪ راﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﻗﻮم ﻣﻦ ﻣﺮا ﺗﮑﺬﯾﺐ ﮐﺮدﻧﺪ ﭘﺲ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ و اﯾﺸﺎن راﻫﯽ‬
‫ﺑﮕﺸﺎ و ﻣﺮا ﺑﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ از اﻫﻞ اﯾﻤﺎن‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﻨﺪ ﻧﺠﺎت ﻣﺮﺣﻤﺖ ﮐﻦ «‪.‬‬
‫‪ -16‬ﺳﻮرة ﺷﻌﺮاء آﯾﺎت ‪: 169‬‬
‫)ﺷﻌﺮاء ‪(169 /‬‬ ‫ﭽﮕ ڳ ﮗ ﮘ ﮙ ﭼ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا و ﺑﺴﺘﮕﺎن ﻣﺮا از آﻧﭽﻪ ﻣﺮدم ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻧﺠﺎت ﺑﺪه«‪.‬‬
‫‪ -17‬ﺳﻮرة ﻧﻤﻞ آﯾﮥ ‪: 19‬‬
‫ﮫ ھ ﮭ ے ﮯ ۓ ﮱ ڭ ﯔ ﯕ ﯖ ۇ ﯘ ۆ ﯚ‬ ‫ﭽہ ﮨ ﮩ ھ‬
‫)ﻧﻤﻞ ‪(19 /‬‬ ‫ﭼ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا ﻣﻮﻓّﻖ ﻓﺮﻣﺎ ﺗﺎ ﻧﻌﻤﺘﯽ را ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ و ﺑﻪ واﻟﺪﯾﻦ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﮐﺮدهاي‬
‫ﺷﮑﺮ ﻧﻤﺎﯾﻢ و ﺗﺎ ﻋﻤﻞ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪاي ﮐﻪ ﻣﯽﭘﺴﻨﺪي ﺑﺠﺎ آرم و ﻣﺮا در ﻣﯿﺎن ﺑﻨﺪﮔﺎن‬
‫ﺷﺎﯾﺴﺘﻪات وارد ﺳﺎز«‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬

‫‪ -18‬ﺳﻮرة ﻗﺼﺺ آﯾﮥ ‪: 16‬‬

‫)ﻗﺼﺺ ‪(16 /‬‬ ‫ﭼ‬ ‫ژ ﮋ ڑ‬ ‫ﭽڈ ﮉ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺳﺘﻢ ﻧﻤﻮدم ﻣﺮا ﺑﯿﺎﻣﺮز«‪.‬‬
‫‪ -19‬ﺳﻮرة ﻗﺼﺺ آﯾﮥ ‪: 24‬‬
‫)ﻗﺼﺺ ‪(24 /‬‬ ‫ژ ﭼ‬ ‫ڈ ﮉ‬ ‫ڎ ﮇ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﭽﮃ ڌ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ از ﺧﯿﺮ ﺑﺮاﯾﻢ ﺑﻔﺮﺳﺘﯽ ﻣﺤﺘﺎﺟﻢ«‪.‬‬
‫‪ -20‬ﺳﻮرة ﻗﺼﺺ آﯾﮥ ‪: 21‬‬
‫)ﻗﺼﺺ ‪(21 /‬‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭽ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا از ﻗﻮم ﺳﺘﻤﮕﺮان ﻧﺠﺎت ده«‪.‬‬
‫‪ -21‬ﺳﻮرة ﻋﻨﮑﺒﻮت آﯾﮥ ‪: 30‬‬
‫)ﻋﻨﮑﺒﻮت ‪(30 /‬‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭽ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا ﺑﺮ دﻓﻊ ﻗﻮم ﻣﻔﺴﺪﯾﻦ ﯾﺎري ﻧﻤﺎ«‪.‬‬
‫‪ -22‬ﺳﻮرة ﺻﺎﻓّﺎت آﯾﮥ ‪: 100‬‬
‫)ﺻﺎﻓﺎت ‪(100 /‬‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭽ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﺮا از ﺷﺎﯾﺴﺘﮕﺎن ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ«‪.‬‬
‫‪ -23‬ﺳﻮرة ﺗﺤﺮﯾﻢ آﯾﮥ ‪: 11‬‬
‫)ﺗﺤﺮﯾﻢ ‪(11 /‬‬ ‫ﭽﯖ ۇ ﯘ ۆ ﯚ ۈ ﯜ ﭼ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﺑﺮاﯾﻢ ﻧﺰد ﺧﻮدت ﺧﺎﻧﻪاي در ﺑﻬﺸﺖ ﺑﻨﺎ ﮐﻦ«‪.‬‬
‫‪ -24‬ﺳﻮرة ﻧﻮح آﯾﮥ ‪: 26‬‬
‫)ﻧﻮح ‪(26 /‬‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭽ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا در روي زﻣﯿﻦ اﺣﺪي از ﮐﻔّﺎر را ﻣﮕﺬار«‪.‬‬
‫‪ -25‬ﺳﻮرة ﻧﻮح آﯾﮥ ‪: 28‬‬
 ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬ ‫‪26‬‬

‫ﭽ‬
‫)ﻧﻮح ‪(28 /‬‬ ‫ﭼ‬
‫»ﭘﺮوردﮔﺎرا ﻣﻦ و واﻟﺪﯾﻨﻢ و ﻫﺮ ﮐﺲ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻦ وارد ﺷﻮد در ﺣﺎل اﯾﻤﺎن و‬
‫ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ و ﻣﺆﻣﻨﺎت را ﺑﯿﺎﻣﺮز و ﺑﺮاي ﺳﺘﻤﮕﺮان ﺟﺰ ﻫﻼﮐﺖ ﻣﯿﻔﺰاي«‪.‬‬

‫ﺑﻌﻀﯽ از آﯾﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﻗﺮاﺋﺖ آن ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻔﯿﺪ اﺳﺖ ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺑﻘﺮه آﯾﺎت ‪) :‬آﯾﻪ اﻟﮑﺮﺳﯽ(‬
‫ۇ ﯘۆ‬ ‫ﭽ ﭩ ۀ ﮥ ﮦ ہ ﮨ ﮩھ ﮫ ھ ﮭ ے ﮯۓ ﮱ ڭ ﯔ ﯕ ﯖ‬
‫ﯚ ۈ ﯜ ٷ ۋ ﯟ ۅﯡ ۉ ﯣ ې ﯥ ﯦ ﯧ‬
‫ی ﯽ ﯾ‬
‫ﯿ‬
‫ﭑ ٻ ﭓ ﭔ ﭕ پ ﭗ ﭘ‬
‫ﭝ ٺ ﭟ ﭠ ﭡ ٿ ﭣﭤ ﭥ ٹ ﭧﭨ ﭩ ڤ ﭫ ﭼ)ﺑﻘﺮه ‪(257-255 /‬‬ ‫ﭙڀ ﭛ ﭜ‬
‫‪ -2‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﯾﺎت ‪:‬‬
‫ٺ ﭟ ﭠ ﭡ ٿ‬ ‫ﭙ ڀ ﭛ ﭜ ﭝ‬ ‫ﭗ ﭘ‬ ‫ﭽﭓ ﭔ ﭕ پ‬
‫ﭣ ﭤ ﭥ ٹ ﭧ ﭨ ﭩ ڤ ﭫ ﭬﭭ ﭼ‬
‫)آل ﻋﻤﺮان ‪(4-2 /‬‬
‫‪ -3‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﯾﺎت ‪:‬‬
‫ﭽ ﭤ ﭥ ٹ ﭧ ﭨ ﭩ ڤ ﭫ ﭬ ﭭ ڦ ﭯﭰ ﭱ ڄ ﭳ ﭴ ﭵ‬
‫ڃ ﭷ ﭸ ﭹ چ ﭻ ﭼﭽ ڇ ﭿ ﮀ ﮁ ڍ ﮃ ڌ ﮅ ڎ ﮇ ڈ ﮉ ژﮋ‬
‫)آل ﻋﻤﺮان ‪(19-18 /‬‬ ‫ڑ ﮍ ک ﮏ ﮐ ﮑ گ ﮓ ﭼ‬
‫‪ -4‬ﺳﻮرة ﻧﺴﺎء آﯾﮥ ‪: 87‬‬
‫ﭕپ ﭗ ﭘ ﭙ ڀ ﭛ ﭜ ﭝٺ ﭟ ﭠ ﭡ ٿ ﭣ ﭼ )ﻧﺴﺎء ‪(87 /‬‬ ‫ﭽﭑ ٻ ﭓ ﭔ‬
‫‪ -5‬ﺳﻮرة ﺗﻮﺑﻪ آﯾﮥ ‪: 129‬‬
‫‪27‬‬ ‫دﻋﺎﻫﺎﯾﯽ از ﻗﺮآن‬

‫ېﯥ ﯦ ﯧ‬ ‫ﯣ‬ ‫ۉ‬ ‫ﭽﯜ ٷ ۋ ﯟ ۅ ﯡ‬

‫)ﺗﻮﺑﻪ ‪(129 /‬‬ ‫ﭼ‬
‫‪ -6‬ﺳﻮرة ﻃﻪ آﯾﮥ ‪: 8‬‬
‫)ﻃﻪ ‪(8 /‬‬ ‫ہﮨ ﮩ ھ ﮫ ﭼ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﭽﭩ ۀ ﮥ‬
‫‪ -7‬ﺳﻮرة اﻟﺤﺸﺮ آﯾﺎت ‪:‬‬
‫ﭩۀ ﮥ ﮦ ہﮨ ﮩ ھ ﮫ ھ ﮭ ے ﮯ ۓ‬ ‫ﭽﮝ ں ﮟ ڻ ﮡ ﭨ‬
‫ۈ ﯜٷ ۋ ﯟ ۅ ﯡ ۉ ﯣ ې‬ ‫ﮱ ڭ ﯔ ﯕ ﯖ ۇ ﯘ ۆ ﯚ‬
‫ﯥ‬ ‫ﯧ‬
‫)ﺣﺸﺮ ‪(24-22 /‬‬ ‫ﭼ‬
‫‪ -8‬ﺳﻮرة ﺗﻐﺎﺑﻦ آﯾﮥ ‪: 13‬‬
‫)ﺗﻐﺎﺑﻦ ‪(13 /‬‬ ‫ڍﮃ ڌ ﮅ ڎ ﮇ ﭼ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭽڇ ﭿ‬
‫اﯾﻦ آﯾﺎت ﮐﻪ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ اﺳﻤﺎء ﺣﺴﻨﺎي اﻟﻬﯽ و ﻗﺮاﺋﺖ آن ﻣﻔﯿﺪ اﺳﺖ ﺿﻤﯿﻤﮥ دﻋﺎﻫﺎي‬
‫ﻗﺮآﻧﯽ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ و ﻣﺆﻣﻨﺎت ﺣﻔﻆ ﮐﻨﻨﺪ و ﻓﻮاﺋﺪ ﺑﺴﯿﺎري ﺑﺒﺮﻧﺪ و اﻟﺴ‪‬ﻼم ﻋﻠﯿﮑﻢ‪.‬‬

‫ﺳﯿ‪‬ﺪ اﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ اﺑﻦ اﻟﺮﺿﺎ‬

‫)ﻋ ﻠّﺎﻣﮥ ﺑﺮﻗﻌﯽ(‬