1.

Pre nego to manifestacija moe da se desi,

mora da postoji neto to moe da se manifestuje:
to je Apsolut.
2. Bez ikakvog uzroka, spontano, to se deava;
ne postoji razlog. Ta svesnost je univerzalna nema individualnosti. Ali kada se svesnostt
pokree u odreenoj formi koja je takoer nastala
spontano i pone da funkcionie u njoj, ta forma
pretpostavlja da je individualna i tako ono to je
neogranieno ograniava sebe na odreenu formu i
tada nevolje poinju.
3. Svesnost je taj oseaj biti iv, biti prisutan,
oseaj postojanja. Ona je ta ljubav za bivanjem
koja je izvor i uzrok svih elja.
4. Ako je iskustvo tu, to je zbog pojave
svesnosti. Ako svesnosti nema, nema ni iskustva.
Apsolut ne moe biti doivljen. Taj princip zna
svesnost ili svedoi svesnosti; ako svesnost nije tu,
svedoenje prestaje. Ti to ne moe znati
konceptualno, ti sam mora postati To.

5. Svi su zaokupljeni ovim iskustvom od

roenja do smrti, ali niko ni ne pomilja na stanje
pre nego to su iskustva poela. Onaj koji ima
jasno razumevanje ove svesnosti ne pridaje vanost
nijednom iskustvu.
6. U ovoj zemlji, u ovom ivotu, ti stie neto,
ali zakon ove zemlje je da to god da stekne ne
moe da iznese iz nje. Sve to stie je zbog
svesnosti, ali zakon zemlje, ovog ivota, je da nita
ne moe da se iznese; jednom kada svesnost
nestane, sve odlazi sa njom.
7. Kako se ovek ponaa u svetu? On
zaboravlja ta je ono to zaista funkcionie. On
zaboravlja da su forme samo instrumenti za
funkcionisanje svesnosti. On smatra sebe za entitet
i provodi ceo svoj ivot radei teko, pokuavajui
da stekne neto. Motiv za sve ovo je oseanje "ja" i
"moje". Sve vrste forme se neprekidno stvaraju i
unitavaju, to je njihovo funkcionisanje.
8. ta se deava sa ovim oseajem entiteta kada
svesnost nestane? Kada ovek umre, da li zna da je
mrtav? Samo drugi ljudi mogu da kau da je on
mrtav.
2

9. Tvoje prvobitno stanje je stanje pre pojave

ove svesnosti.
10. U tvom prvobitnom stanju nema svesnosti o
svesnosti, pa se prema tome ni ne postavlja pitanje
o znanju. Ovo znanje je u stvari neznanje i koje
god znanje da se bazira na njemu takoe je
neznanje. Svo tvoje znanje zajedno sa tobom treba
da bude likvidirano - tada si osloboen.
11. Ono to ne zna, to je pravo stanje. Sve to
dolazi nakon pojave ove svesnosti je steeno, je
kao doze soli - beskorisno je, svesnost je
beskorisna.
12. Odbaci svaku misao, svako iskustvo, sve to
se desilo nakon pojave ove svesnosti. Sem
odbacivanja toga kao neeg beskorisnog, nema
niega to treba uiniti, nieg van tog vrstog
razumevanja koje te sve vie i vie apsorbuje.
13. Svet postoji samo dok je ovaj oseaj
prisustva tu. Oseaj prisustva je u svesnosti - ne u
mojoj ili u tvojoj svesnosti, ve u univerzalnoj
svesnosti. Sveukupna manifestacija zavisi od ovog
oseaja prisustva, uoptenog oseaja prisustva.
Kada ovaj oseaj prisustva nestane, gde je tvoj
univerzum?
3

14. Doao sam do zakljuka da svesnost i sve

to se pojavljuje u svesnosti nije nita drugo do
ogromna obmana. Ne postoji niko ko je poinio tu
obmanu, to je spontano deavanje.
15. Univerzalna manifestacija je samo u
svesnosti, ali Probueni ima svoj centar vienja u
Apsolutu. U prvobitnom stanju istog postojanja,
nesvesna svog postojanja, svesnost se javlja kao
talas koji se iri vodom, a u svesnosti svet se
pojavljuje i nestaje. Talasi se podiu i padaju, ali
koliina vode uvek ostaje ista.
16. Pre svih poetaka, posle svih krajeva, ja
sam. Bez obzira to se dogaa, ja moram biti tu da
tome svedoim.
17. Nije da svet ne postoji. Postoji, ali samo kao
pojava u svesnosti - sveukupnost poznatog,
manifestovanog, u beskonanosti nepoznatog,
nemanifestovanog.
18. Ono to poinje mora prestati, ono to se
pojavljuje mora nestati. Trajanje neke pojave je
relativna stvar, ali princip je da sve to je podlono
vremenu i trajanju mora imati svoj kraj i samim
tim nije stvarno.
4

19. Razmotri iz svog sopstvenog iskustva da li

postoji ita trajno. ak se i tvoja sopstvena slika o
sebi uvek menja.
20. Sve je to deo sveukupnog funkcionisanja.
Ono to se odvija je neka vrsta sna i ma ta da se
desi bie deo sna. Sve pojave su samo pojave u
svesnosti; svaka e biti tu onoliko koliko treba da
traje, ali u osnovi nita to se deava nema nikakvu
vrednost niti znaaj.
21. ta god da neko vidi ili opaa, on mora biti
pre toga to je vieno i opaeno. To je
jednostavno.
22. Jednom kada spozna svoju pravu prirodu,
tada biti iv ne znai biti osoba, ve to znai
jednostavno biti deo ove spontane manifestacije.
23. Ti zna da jesi. Zato to zna da jesi sve se
deava. Spoznaj to znanje "Ja Sam". Kada bude
spoznao ta je to "Ja Samstvo", veo misterije e
biti otklonjen.
24. Znanje da jesi, je Bog. Oboavaj to i jednog
dana e shvatiti da ti nisi osoba. Shvatie da si
univerzalna svesnost koja ne moe da pati; ne
postoji ni bol ni zadovoljstvo za tu svesnostt.
5

25. ta je to to voli sada? "Ja Sam". Daj svoje

srce i um tome, ne misli ni o emu drugom. Kada
ovo postane bez napora i prirodno, onda je to
najvie stanje.
26. Zato se poigravati sa idejama? Budi
zadovoljan sa onim u to si siguran. Jedina stvar u
koju moe biti siguran je "Ja Sam". Dri se toga i
odbaci sve ostalo. To je joga.
27. Napusti sve ideje o sebi i jednostavno budi.
28. Tekoe se javljaju zato to traga za tim,
zaboravljajui da je to ono to ti jesi. Ti kao
subjekat traga sa sobom kao za objektom. Ti si
ono za im traga.
29. Sopstvo je blizu i put do njega je lak. Sve
to treba da uradi je da ne radi nita. Tvoja
spiritualna veba je da bude.
30. U istoj svesti nita se ne deava.
31. Znanje "Ja Sam" je najvii Bog, Guru; budi
jedno sa tim, budi prisan s njim.
32. Sve to zna je iz druge ruke. Samo "Ja
Sam" je iz prve ruke i ne trai dokaze! Dri se
toga.

33. Osloboenje nije postignue ve stvar

hrabrosti, hrabrosti da veruje da si ve slobodan i
da dela u skladu sa tim.
34. Kada zna ono to jesi, ti ujedno i jesi ono
to zna. Izmeu bivanja i znanja ne postoji jaz.
35. Nema ta da se uradi. Samo budi. Ne ini
nita. Budi.
36. Svako iskustvo je privremeno, ogranieno i
iluzorno. Sama realizacija nije iskustvo. To je
otkrie bezvremenog faktora u svakom iskustvu.
Svesnost je ono to ini svako iskustvo moguim.
37. Sve dok bude bio zainteresovan za ovaj
manifestovani svet, nee imati vremena da ode to
korena. Koren je ta svesnostt koja se pojavila kada
si bio dete. Svesnost koju ima sada ista je kao ta
deija svesnost; zadri se na tome, to je dovoljno.
38. Ne ini nita osim ovoga: nemoj da
identifikuje svesnost sa telom. Nema potrebe ni za
kakvom spiritualnom vebom osim da bude
svestan injenice da se sve deava samo u ovoj
svesnosti. Moe samo oseati svesnost, ne moe
je videti. Ti je zna; ti zna da jesi.

39. Nita to kaem ne moe ti koristiti u ovom

svetu i zato ti kaem samo ono to jesi. Ako trai
tu vrstu mira koja je neprocenjiva moe je nai
samo ako se ustolii u svesnosti sa vrstim
ubeenjem. Pod ubeenjem podrazumevam
ubeenje u koje se nikada ne sumnja, koje je
vrsto, nikada poljuljano ni uzdrmano - imaj takvu
vrstu ubeenja u svoje postojanje. Ne misli ni na
ta drugo, nemoj se moliti niemu drugom.
40. Nevolja je u tome to svi ele da steknu
znanje o Sopstvu bez naputanja identifikacije sa
telom, oni su kontradiktorni. Napusti ovu
identifikaciju i sve e biti jednostavno.

41. Svako mora umreti, zato umri u svojoj

pravoj prirodi. Zato umreti kao telo? Nikada ne
zaboravi svoju pravu prirodu. To moda mnogi ne
mogu prihvatiti, ali to je injenica. Ako ve mora
imati ambiciju, neka to bude najvia, tako da ba u
trenutku smrti bude Apsolut. Odlui to sada
vrsto, sa sigurnou i ubeenjem. Tigar ti se
pribliava: ti zna da je smrt neizbena ako te
napadne. Zato umreti kao kukavica? Napadni ga i
moda e pobei. Ali ako tigar samo prolazi pored
tebe, nemoj ga napadati bez potrebe! Samo ako je
apsolutno neophodno, skoi na njega.
42. Pusti telo i um da rade svoj posao, ali znaj
da taj koji radi nisi ti, ti si oseaj prisustva
43. U ovom konceptu prostora i vremena nalazi
se sveukupna manifestacija u kojoj ti sebe smatra
za neto odvojeno. Nema niega odvojenog; ti si
deo funkcionisanja celokupne manifestacije.
44. Vrati se na izvor; pre nego to se ovaj
koncept postojanja "Ja Sam" pojavio, koje je bilo
tvoje stanje?

45. U tom stanju znanje je apsorbovano u

znanju, ali znanje nije svesno sebe. Za takvo neto
je potreban instrument, a svesnost je taj instrument.
U svesnosti, svesnost je svesna sebe, ali u stanju
koje prethodi pojavi svesnosti, ko je tu i pomou
kojeg instrumenta on moe biti svestan. U tom
stanju koje nije umrljano niim, nema
uslovljenosti. Uzmimo npr. prostor. U prostoru su i
mrak i svetlost; prostor postoji bilo da su tu mrak
ili svetlost. Na isti nain stanje pre svesnosti je
uvek tu. Upravo sada ono je tu. Ono je sr svega.
ovek od znanja je onaj koji obitava u tom
prostoru uprkos telu i umu.

10

46. Ne postoji razlog niti zakon uzroka i

posledice za funkcionisanje ove univerzalne
svesnosti. Zato se neto deava u odreeno vreme
ne moe biti objanjeno u ovom dualistikom
stanju. Mi moemo samo posmatrati
funkcionisanje, ali ne moemo nai razlog bilo
kojeg deavanja. Da smo imali ikakvog izbora pri
uzimanju ovog tela-svesnosti, ko bi bio toliko lud
da ga prihvati. To je samo zato to nema nikakvog
izbora, sve je spontano. Patnja se takoe mora
prihvatiti zato to je ona deo sveukupnog
funkcionisanja i ne postoji entitet koji moe ita da
bira.
47. Ti dolazi ovde kao osoba oekujui da e
dobiti neto od mene, eto gde greka nastaje. Ne
postoji nikakva osoba, pa kako onda ja mogu da
uinim neto za nepostojeu osobu. Tvoja prava
priroda se ni u emu ne razlikuje od moje. Ovo
deavanje je samo deavanje koje je dolo i koje e
proi.

11

48. Ako neko osea potrebu da mokri, on

jednostavno treba da se pomokri; to nije nita
posebno, to je obian proces mokrenja koji se
deava svakome, ali ti uvek razmatra sve kao
neto to se dogaa tebi kao osobi.
49. Jednostavno budi to to jesi, nemoj da
umilja ili stvara predstave. Tvoje telo i tvoja
slika o sebi su se neprekidno menjale tokom celog
ivota. Niti jedna od tvojih predstava nije se
zadrala trajno. Nakon dvadeset pet godina tvoje
telo e izgubiti ovaj izgled i imae izgled stare
osobe; kasnije e i taj izgled nestati. Da su ove
predstave bile stvarne, one bi se odrale; one su
nestvarne. Princip "Ja Sam" nema dizajn, boju niti
formu. Pomou ovih formi mi uivamo ili patimo,
ali nita nije stvarno; koje god iskustvo da ima
ono nije stvarno.

12

50. Bilo da plae ili se smeje, to je predstava

samo za taj trenutak - sledeeg trenutka sve se
menja. Neki ljudi su veoma dobri u plakanju,
alosti ili kukanju, ali samo za taj trenutak. Dokle
god postoji telo, ovaj prolazni ou e biti tu,
neprekidno se menjajui, dok se konano i ova
svesnost kroz koju vidi svet ne prekine. Ovom
telu i ovoj svesnosti dani su odbrojani.
51. Osnovna stvar, da ti nisi telo, mora ti biti
jasna sada. Ti radi u svetu i misli da ti obavlja
taj posao, ali ono to se zapravo deava je ovo:
ivotna sila kada se pojavi u obliku misli i rei,
postaje um, tako da je ova energija uma, ivotna
sila uma, ta koja je princip delanja. Postojanje,
svesnost, je Bog koji svedoi ivotnoj sili i delanju
uma. On se ne mea, on samo svedoi. Razlog
tvoje nesree je u tome to misli da ti ita radi.

13

52. ak je i boravak u svesnosti vremenom

ogranien. Ono to sam nekada voleo sada vie ne
elim, poto sam svestan svoje prave prirode. Ova
svesnost mi vie nije potrebna ak ni pet minuta.
Da si kojim sluajem sada na samrti ti bi bio
spreman da da gomilu novca da bi produio svoj
ivot samo pet minuta. Ja ne dajem ni pet para za
to. Ja sam izgubio svu ljubav prema ovom
manifestovanom svetu.
53. Moje sopstveno iskustvo je da se zapravo
nikada nita nije desilo u ovom svetu. Tragalac,
traganje i traeno, nijedno od ova tri nije istina.
Nita se ne deava, sve to se odvija u svetu je
obmana.
54. Ja sam shvatio svoju prirodu; ona je uvek
iva, ali ne tako kako svi misle. Ja ne elim da
ivim u ovom ivotu pomou znanja subjektivnog
sveta ili iskustva subjektivnog sveta. Ljudi mi
govore da moram da ivim, ali ja neu da ivim
tako. Ja sam iv zbog svoje sopstvene prirode; ona
je tu, ja sam tu samo zbog postojanja. Moje pravo
stanje, koje je potpuno i nepodeljeno, je izvan
roenja i smrti. Mene, telo i um nikada ne
ograniavaju. Ja sam bezgranian.
14

55. Ja, Apsolut, nikada nisam imao iskustvo da

sam bio iv, a sada imam iskustvo da sam iv i sve
ove nevolje doivljavam kroz to JaSamiv
iskustvo. Ovo iskustvo je ogranieno vremenom i
prostorom; ali jednom kada sam razumeo celu
stvar, shvatio sam da nikada nisam imao nikakvo
iskustvo da sam iv.
56. Shvati ta govorim. Svesnost se javlja
spontano. Jednom kada sam svestan sebe, ja znam
da postojim i ja volim to postojanje; ja ne elim da
me to postojanje napusti i upravo je to ono to me
tera na borbu tokom celog dana dok me san ne
savlada, a sve samo zato da bi ta ljubav prema
postojanju bila zadovoljena.
57. A onda mi je Guru rekao kako zapravo stoje
stvari: da je ova svesnost koju toliko mnogo volim
samo jedna iluzija; da je ona osnovni uzrok cele
moje nesree, a moje pravo stanje je pre nego to
se ona pojavila.

15

58. Shvati to duboko, intuitivno, izvan rei, ali

isto tako shvati da ti to shvatanje ne moe biti od
koristi, jer se i ono nalazi svesnosti, a svesnost je
iluzorna.
59. Ovo je pravo osloboenje: znati da si nita.
60. Zato brinuti? ak ni Apsolut ne zna sebe.
Kada doemo do zakljuka da ti nisi, da ja nisam,
za ono to preostaje kae se da je Apsolut, ali ta je
Apsolut? On se ne moe opisati i zato ostaje bez
rei. I ja sam isto bez rei.

16