Frithjof Schuon

PREOBRAENJE

OVJEKA

[dobra knjiga]

SADRAJ

PR ED G O V O R .................................................................7
D IO PRVI: M ISA O , U M JE T N O ST I R A D
M ISAO: SVJETLO ST I R A Z V R A T ......................11
RAZM ILJANJA O IDEOLOKOM
SEN TIM EN TA LIZM U .............................................. 21
UZURPACIJE RELIGIJSKOG
O SJE A N JA ................................................................. 40
N EM O G U I S P O J..................................................... 51
UMJETNOST,
NJEZINE D U N O STI I PRAVA.......................... 59
D U H O V N O ZNAENJE RA D A ......................... 65
D IO D RU G I: O V JEK , IST IN A I PU T
FAKULTATIVI I M ODALITETI
O V JEK O V I.................................................................. 71
A K SIO M I SOPHIAE PEREN N IS......................... 78
TAJANSTVO M O G U N O S T I............................. 83
T R O JN I R ITA M D U H A ......................................... 85
ZAGONETKA EVANELJA.................................. 89
K A RA K TERISTIK E
V O LU N TA RISTI K O G M IS T IC IZ M A .........94
PO PITANJU POELA R T V E .........................104
DIM EN ZIJE M O L IT V E ......................................... 114
D IO T R E I: IZVADCI IZ K O R ESP O N D EN C IJE
BATA........................................................................... 121
ISK U EN JE................................................................. 123
S IG U R N O ST I............................................................125
Frithjof Schuon

O SV E T O ST I..............................................................127

(1907. - 1998.)

LJUBAV PREMA B O G U ....................................... 128

5

Slika ovjeka koju donosi moderna psihologija nije samo fragmentarna, nego i zastranjujua. U stvarnosti, biti ovjek znai biti,
na neki nain, rastaknut izmeu animalnosti i boanstvenosti, ali
moderna misao bila ona filozofska ili znanstvena praktino
govorei, priznaje samo animalnost. Tradicionalna mudrost ispravlja i usavrava sliku ovjeka istrajavajui na njegovoj boanstvenosti, ali ne tako to od njega nastoji nainiti boga, nego to naprosto
uzima u obzir njegovu istinsku prirodu, koja nadilazi zemaljsko, i
bez koje bi ovjek bio lien razloga svoga bitisanja. Upravo je to ono
to se moe nazvati, u jeziku simbolizma, preobraenjem ovjeka.
Frithjof Schuon (1907.-1998.) poznat je kao najistaknutiji izlagatelj sophia perennis et universalis. U zadnjih pedeset godina svoga
ivota napisao je preko dvadeset knjiga o metafizikim, duhovnim i
etnikim temama i preko tri i po hiljade kratkih pjesama razvrstanih
u dvadeset i tri razliite zbirke. Recenzije Schuonovih knjiga trajno
su objavljivane u irokom spektru znanstvenih i filozofskih publikacija diljem svijeta; njegove radove podjednako uvaavaju i nauni
i duhovni autoriteti, a o njegovoj prvoj knjizi O transcendentnom
jedinstvu religija, najvaniji engleski pjesnik XX stoljea, nobelovac
Thomas S. Eliot je zapisao: Nisam se susreo sa impresivnijim radom
u komparativnim studijama orijentalnih i okcidentalnih religija.
Ba kao i u Guenonovom sluaju, Schuonov stil pisanja, iako
izvoran i poetian, bio je izrazito impersonalan po svome tonu. On
je pisao kao vedantist ili platonist, a ne u ime bilo koje pojedinane
religije. Njegova taka gledita bila je da, iako ovjek mora vjerovati u pravoputnost svih velikih religija kao mnogolikih izraza
jedne Istine da, ipak, mora, i zacijelo moe, slijediti i prakticirati
samo jednu.

William Stoddart, pisac knjige

Prisjeanje u svijetu zaboravljanja