Montessori, Rogers, Waldorf nhny nv, amelyeket hallva alternatv iskolk, a hagyomnyostl eltr

pedaggiai gyakorlatok jutnak esznkbe.

De az iskolavlaszts dilemmival szembesl szlknt, leend szlknt, rdekldknt tudunk-e eleget
rluk, elveikrl, mdszereikrl, szervezdsk, mkdsk htterrl?
Vekerdy Tams kzel hsz ve foglalkozik a reform-pedaggik, az alternatv iskolk elmleti s gyakorlati,
krdseivel, s maga is bbskodott az els kelet-eurpa Waldorf-iskola, a solymri ltrejttnl. Ismer je,
eltklt propagtora a pedaggia, az iskola megjtsnak.
A ktet rsai bepillantst engednek a msfle iskolk sznes, vltozatos letbe s segtenek megrteni
szndkaikat, trekvseiket.

Vekerdy Tams

Msfle iskolk
(Taln: a Waldorf?)

Vekerdy Tams

Msfle iskolk
(Taln: a Waldorf?)

Sorozatszerkeszt: Popper Pter

Bortterv: Malum Studi
Vekerdy Tams, 2005
ISBN 963 7168 29 X
ISSN 1585-4000

Saxum Kiad Bt.

Felels kiad: Jenei Tams
Felels szerkeszt: Palcs Mria
Trdels: Pintr Lszl
Nyomtatta s kttte
a Kaposvri Nyomda Kft. 250558
Felels vezet: Pogny Zoltn igazgat

Tartalomjegyzk

Bevezet............................................................................................................................................... 4
vnyit................................................................................................................................................. 6
Alternatv iskolk a magyar kzoktats rendszerben......................................................................... 7
Kinek mi kell? Iskolztatsi ignyek..................................................................................................12
Kpeslap............................................................................................................................................. 18
A Waldorf-pedaggirl.....................................................................................................................21
Nmetorszgi tapasztalatok 1987.................................................................................................. 31
A tanrkpzs alternatv modellje...................................................................................................... 41
A Waldorf-iskola els hrom vnek programjrl........................................................................... 45

Hogy ne rtsunk!
Bevezet
Nemrgiben kedves kollegm s bartom, Horn Gyrgy, az Alternatv Kzgazdasgi Gimnzium
pedaggiai vezetje, egy konferencia fontos el-adjaknt megkrdezte magtl, hogy mi lenne az
iskola feladata. Es rgtn vlaszolt is: hogy ne rtson! Ilyen iskola persze nines, tette hozz, a mienk sem
ilyen, de akkor legalbb arra trekedjnk, hogy keveset rtsunk, a lehet legkevesebbet.
Ez a trekvs jellemzi azokat az iskolkat, melyek a gyerek megismersbl, fejldse trvnyeinek
kutatsbl, megltsbl, megismersbl (vagy legalbb az erre val trekvsbl) indulnak ki
munkjukban. Nevezhetjk ket gyerekkzpont, vagy hogy a tanrt is belevegyk
szemlykzpont iskolknak, alternatv (ms-..) iskolknak, reformpedaggikat Dewey, Decroly,
Freinet, Montessori, Neill (Summerhill), Steiner (Waldorf) kvet iskolknak, j iskolknak (1915 s
1949 kztt Domokosn iskolja), csaldi iskolknak (Nemesn Mller Mrta iskolja, 19151943).
Mind egyet jelent: engedjk meg, hogy a gyerek kibontakoztathassa kpessgeit, a maga mdjn, a maga
tempjban, nll (kreatv) cselekvsben, hogy azz legyen, aki.
Nagyszer ilyen iskolk mkdnek ma is Magyarorszgon (Winkler Mrta Kincskeres Iskolja, a
Gyermekek Hza Lnyi Marietta vezetsvel, Zsolnaik Nyelvi Irodalmi Kommunikcis programjt
vagy Don Bosco elveit kvet iskolk, hogy csak nhnyat mondjak a fentieken kvl, s mg mindazok
a kitn pedaggusokkal s innovatv elkpzelsekkel s erfesztsekkel dolgoz nkormnyzati,
egyhzi, egyesleti, alaptvnyi vagy magniskolk, amelyeket itt most hely hinyban nem
nevezhettem meg). Nagyszer vodai programok vdelmezik nllsgukat s a gyerekeket; van, ahol
jl egyttmkdve az nkormnyzatokkal, van ahol sajnos ellenkben is. (Pldul ilyen a fent
nevezetteken kvl az vodai profiramok kzl a Jtkkal, mesvel...".)
En magam a Waldorf-pedaggit talltam magamnak s gyerekeimnek -, ezrt szlnak e knyvecske
sszegyjttt rsai nagyrszt errl s nem pedig azrt (h! hogy ki fogok ezrt egyes waldorfinus
kollgimtl kapni!), mintha azt hinnm, hogy ez az egyedl dvzt t. Nem! Tudom, hogy Rudolf
Steiner jl ismerte kora modern, reformpedaggiai trekvseit s intuitv megismersein tl sokat
mertett bellk, ahogy a rgi, j, sztns praxisbl is. s tudom, hogy Rudolf Steiner az iskolt (mint
a mvszetet, a tudomnyt, a vallst) a szellemi let rsznek tekintette, amelyrl pedig azt mondta,
hogy csak szabadsgban egyni szabadsgban valsul-hat meg.
Mint szlnek s rszben mint kollgnak mdom volt bellrl is megismerni ezeknek az
vodknak s iskolknak sokfle ernyt s lehetsgt s persze sokfle bajt s gyengesgt is.
(Pldul ismerek olyan iskolkat s Waldorf-tanrokat, sokat -, amelyeket s akiket szabadsguk
olyan teljestmnyekre, olyan jt nappall tev helytllsra sarkall, ami mr-mr mentlis egszsgket
veszlyezteti, de a gyerekek virulnak; s ismerek olyan iskolt, ahol a tanrok rendszeresen ksve
mennek be az rra, mert azt hiszik, hogy a szabadsg ebben nyilvnul meg, s persze ha mr vgre
bent vannak, akkor se nagyon tudnak mit kezdeni a gyerekekkel.)
A Waldorf-iskola, mint errl majd sz lesz, 1919-es indulsakor mr megvalstott olyan alapelveket,
melyek azta vltak kormnyzati clkitzsekk, az elmlt 8085 vben, a fejlett orszgokban.
Emeljk ide ezek kzl pldaknt az egyiket, mert ez ma nlunk ppen fontos s divatos jelszv vlt.
Ma azt mondjuk: kompetencia-alap kpzs... Nhny vvel ezeltt azt mondtuk: kszsgfejleszts. Ezt a
Waldorf-iskola nyolcvant vvel ezeltt gy fejezte ki, hogy a Knnen iskolja akar lenni a Wissen
iskolja helyett... Knnen: tudni valamit, nmetl, tudni a kpessg rtelmben. Wissen: csak szbeli,
intellektulis tudst jelent...
*
Mitl lehet j vagy legalbbis kevsb rossz (a lehet legkevsb rtalmas) egy iskola, erre
prblok pldkat mondani az itt sszeszedett (az elmlt tizenht vben ha a Kpeslapot is idevesszk: az elmlt negyven vben megrt) rsokban.
Nmetorszgban a 2004-es adatok szerint 191 nagy, tizenhrom vfolyamos, s az eredeti
szndkok ellenre, az igny nyomsra prhuzamos osztlyokkal is dolgoz Waldorf-iskola mkdik,

s a kereslet utnuk mg egyre nvekszik (az gynevezett PISA-felmrsek Nmetorszg szmra is

lesjt eredmnye utn mg jobban, mint eddig). A vilgban 2004-ben 895 Waldorf iskolt tartottak
szmon, s 1500 vodt mintegy 52 orszgban. Ezekhez a szmokhoz jrulnak mg a gygypedaggiai
intzmnyek, valamint az v- s tanrkpzk. Mindsszesen 2500-2700 effle intzmny mkdik ma
vilgszerte s szmuk egyelre mg minden vvel n.
*
Ezek az rsok tbbnyire aktualitsokhoz kapcsoldnak vnyithoz, konferencihoz, plyzatok utn
adott interjhoz, utazshoz, iskolaindtshoz. Nem akartuk elleplezni ezt az aktulis jellegket.
Ha nhny gyerekekkel foglalkoz embert csaldtl vodn s iskoln t a tanrkpzsig netn
egy-kt lpssel tovbb tudna segteni ez a knyvecske a gyerekek megismersben s a gyerekeknek
s letkoruknak megfelel mdszerek megtallsban, de legalbbis keressben, mr tbbet rt el,
mint amennyit remlhettem.
*
Ksznet a kiadnak, s szemly szerint Pataki Erzsbetnek s Jenei Tamsnak, hogy fradhatatlanul
elbnysszk az emberbl (s a mltbl) azt, amit kzlsre mg rdemesnek tartanak, ksznet Popper
Pternek, e sorozat szerkesztjnek a meghvsrt, befogadsrt, s ksznet a ktetet szerkeszt Palcs
Mrinak sok s rt segtsgrt. s persze ksznet mindazoknak a maiaknak s rgieknek, akik letem
sorn az alternativits kzelbe sodortak, s ebben a kzdelemben mig megjul kedvvel megtartottak.
2005. prilis 28.

Vekerdy Tams

vnyit*
(Rszletek)
Kedves Gyerekek! Olyan iskolba jttk, amelyet a szleitek akartak, vlasztottak nektek, s amelyet
ezt biztosan tudjtok a sajt kezkkel is ptettek, festettek. Olyan dolgokrl fogtok hallani ebben
az iskolban, amikrl mr, azt hiszem, sokat tudtok. Trpkrl, mankrl, tndrekrl, j s gonosz
varzslkrl s persze a legkisebb kirlyfirl, aki legyzi a ht-, a kilenc-, a tizenktfej srknyt. Es
persze mg sok mindent fogtok csinlni, tncolni s nekelni, festeni, jtszani, s olyan dolgokat is
megtudtok majd, amikre most taln nem is gondoltok.
Kedves Szlk, nk pedig egy olyan iskolba kldik a gyerekeiket, amelyiknek van mersze ma is a
megmosolygott platni rtkekre utalni, a j-ra, a szpre s az igazra, mint ahogy volt mersze ez iskola
alaptjnak, Rudolf Steinernek 1919-ben, az els vilghbor szrnysgei utn Nmetorszgban a
Waldorf-iskola megalaptsakor azt lltani (s kifejteni), hogy a j, a szp s az igaz nemcsak brndos
filozfiai kategrik, hanem a gyerek fejldsllektan szakaszaihoz ktd valsgok mondhatnm:
testi-lelki jelentsgk van. Es mit tesz isten, tz-hsz-harminc-tven v mlva a vilgi, a laikus
pszicholgia, a tudomny igazolja Steiner lltsait. Azt mondja a pszicholgia, hogy a 7., 8. letv
forduljig a gyerek fejldsnek intellektulis fejldsnek is! legfontosabb felttele a nagyfok
rzelmi biztonsg. rzelmi biztonsg mindenekeltt a csaldban, s mindenekeltt az anya szemlyes
jelenltnek rzelmi biztonsga, s rzelmi biztonsg a gyereket fogad intzmnyben, az vodban s
az iskolban. A gyereknek ebben az letszakaszban azt kell megtapasztalnia, hogy a vilg mg ha felbukkannak benne a htfej, a kilencfej s a tizenktfej srknyok s ms szrnyetegek, s meg is kell
harcolniuk velk.
A 7-8. v fordulja utn a gyerek rdekldse megnylik a klvilgra. Lenygzik t, megragadjk a
klvilg formi, kpei, trgyai a konkrtumok. Szenvedlyesen rdekelni fogja a 10-11 ves gyereket,
hogy Julius Caesar katoni milyen sval is stak j folymedret s az s alakjban, anyagban
ppgy rzki rme telik, mint egy jl megnzett falevlben. Vagyis: szpsgeket lt benne. Ezt a
gyereket mg nem rdeklik azok az absztrakt trvnyszersgek, amelyekkel iskolnk a nyelvtantl a
trtnelemig, hogy a krnyezetismeretrl ne is beszljnk tele akarjk tmni a fejket. Ezt a gyereket
az egyedi, a konkrt rdekli a sztori, az lettrtnet a maga megragadhatsgban s
kpszersgben. Megfogjk s rabul ejtik t a sznek, a ritmusok, a formk, a dallamvonalak a vilg
szp.
s aztn jn a kamaszkor fordulja a 14. v tjn, ahogy pszicholgink is lltja Arisztotelsz-re
utalva: a fogalmi rszegsg kora. A kamasz igenis trvnyeket akar megtudni, struktrkat keres, az
igazsgot keresi. Es akkor kell tlnie, ppen a mindent vitat intellektus erejvel, hogy a vilg a
hazugsg s az illzi minden ftyolzata ellenre alapjaiban igaz.
Kedves klfldi s belfldi tmogatk, kedves vendgek! nknek azt szeretnm elmondani, hogy
egy olyan iskolt tmogattak s tmogat-nak, amelyik tudomsom szerint nemcsak az els Waldorfiskola Magyarorszgon (illetve: a msodik, ha az 1926 s 1933 kztt fennll, Nagy Emiln Gllner
Mria vezette, kis-svbhegyi iskolt is szmtjuk, de ma az els jonnan alakul), hanem az els olyan
alapfok iskola Magyarorszgon ezekben az vekben s vtizedekben, amely llampolgri
kezdemnyezsbl jtt ltre.
*
s most mg bcszul egy kis tndrtant a felntteknek, hogy legyen mirl gondolkozniuk. Trk
Sndort, Waldorf-alaptvnyunk nvadjt szeretnm idzni.
Trk Sndor azt mondta, hogy aki azt hiszi, hogy ezzel a kt szemvel gy lthat egy tndrt, ahogy
az asztalt vagy a szket lthatja, az babons, de aki azt hisz, hogy azrt, mert ezzel a kt szemvel nem
lthatja a tndrt (vagy nevezzk akrhogy ezeket a lnyeket), azrt a tndr mar nincs is, az is
babons.
* Elhangzott a solymri ma pesthidegkti Waldorf-iskola megnyitsn, 1989. szeptember 4-n. Ez volt Magyarorszgon st egsz Kelet-Eurpban az els, nem llami, az alapfokot (az els nyolc osztlyt) is magba foglal
iskola.

Ez a felvilgosods babonja.
Ebben az iskolban prbljunk meg egytt az eltletek s babonk nlkli, a szabad ktelkeds ltal
megtiszttott s a mg nem ismert irnti vrakoz htat ltal megvilgtott keskeny ton jrni, a
felvilgosods baboni s a sttsg baboni kztt.

Alternatv iskolk
a magyar kzoktats rendszerben*
(Rszletek)
Tbb vtizedes hagyomnya van Magyarorszgon a reform- s alternatv pedagginak, a legnagyobb
mrtkben mgis a rendszervlts utn terjedt el. On hogyan ltja ezen pedaggia iskolinak 12 ves
trtnett?
A latin alter kifejezs ms"-t, tlpart"-ot is jelent. Van egy hivatalos, kontinentlis pedaggia, amely
Nagy Frigyestl, a poroszoktl, a franciktl, Napleontl indulhatott, ezek a pedaggiai rendszerek
kzpontostottak, Mrei tanr r szavval lve: intzmnykzpontak. Vagyis a kirly vagy a prt, a
prtkzpont, a minisztrium, az egyetem stb. megmondja, milyen tananyagot kell tprselni a
gyerekanyagon annak rdekben, hogy az iskola gy mkdjn, mint egy kolbszgyr: betltik a
gyermekeket, kijn a mretre szabott alattval a pap, az orvos, a tanr, a katona, a mezgazdsz s
gy tovbb. Nagyon alkalmasak teht ezek a kontinentlis iskolarendszerek arra, hogy diktatrk kicsit
szigortott, vrs-re vagy zldre mzolt iskolarendszerei legyenek.
Ezzel szemben vannak a demokratikus iskola-rendszerek, amelyek nem intzmnykzpontak, hanem
gyermekkzpontak. Ez nem azt jelenti, hogy szeretjk a gyermekeket habr ez nem tilos, fknt, ha
a szeretetet megismertevkenysgnek fogjuk fel -, hanem azt jelenti, hogy igyeksznk megismerni a
gyermekeket, orvosi, antropolgiai, lettani, pszicholgiai, etnikai s egyb lehetsges szempontok
szerint. Pedolgit, gyermektanulmnyozst mvelnk azrt, hogy a gyermeki individualitst segtsk
kibontakozni abban a meggyzdsben, hogy az individuum akrcsak a trsadalom akkor jr a
legjobban, ha hozzsegti a szemlyeket nmaguk kibontakozshoz.
Hiszen a 20. szzad trtnete is azt bizonytja, hogy az individualista trsadalmak, a demokrcik, a
kezdeti gynglkedsek utn mindig is gyzedelmeskedtek a kollektv trsadalmak fltt, ahol valami
kollektvum volt az els legyen ez nemzet, prt vagy osztly -, s ahhoz kellett hozzszabni az
individuumot. Termszetesen az egyn mlyre frhatja gykereit a maga nemzet-ben, vallsban,
osztlyban, de ez msodlagos, az individualits az els.
Az alternatv pedaggik gyermekkzpont pedaggik, ezrt a sztlinizmus megersdsvel a
bolsevizmus mint polgri individualizmust ldzte az sszes reform- s alternatv pedaggiai elkpzelst s a pedolgit is.
Ma tbb nemzetkzi vizsglat, gy a PISA-vizsglatok nyomn is jra tudjuk, hogy a gyermekkzpont
pedaggik azok, amelyek valban fejlesztik a gyermeket. Az iskolai eredmnyeket az let nem mindig
igazolja. Nem arra van szksg, hogy sznts legyen a gyermek, hiszen ez teljesen ms kpessget
kvetel, mint az let, ahol a kreativits, vllalkozkedv s sok ms egyb kell. Az intzmnykzpont
oktats kifejezetten nem tolerlja pldul a kreativitst: nem lehet miatta haladni.
gy trtnhetett, hogy a PISA-vizsglatban a magyar gyermekek nemegy trgybl a harmadik
harmadban vannak, s annak is a vge fel. Azokon a nemzetkzi olimpikon, ahol kikrdezik a
gyermekeket az iskolai tananyagbl, nagyon jl tudunk szerepelni, de ha a teljes populci reprezentatv
mintjt 15 ves korban megkrdezem arrl, hogyan tudja alkalmazni lethelyzetekben, amit az iskolban
megtanult, ott a magyar dikok rettenetesen lemaradnak.
A finnek akiknek j pr vvel, vtizeddel ez-eltt szintn elg rossz volt az iskoljuk 1020 v
kemny munkjval olyan gyermekkzpont iskolt hoztak ltre, mellyel az lre kerltek a PISAvizsglatban. Ezzel nagyon sok minden sszefgg, pldul egy trsadalom egszsgessge is, hiszen a
finnek nemcsak ebben, hanem gazdasgi rtelemben is az lre trtek.
Az alternatvk (szakmai berkekben gy emlegetik az alternatv pedaggikat s iskolkat a szerk.)
tudst jelentenek a gyermek vltoz let-kori szksgleteirl, testi s lelki llapotrl, s azt a
mdszertani tudst, hogy ezekhez a vltozllapotokhoz mit (tantrgyban), mikor (letkorban) s hogyan
*A KOMA (Kzoktatsi Modernizcis Kzalaptvny) XLV Plyzatnak clja a Reform- s alternatv pedaggiai
programok, innovcik tmogatsa volt. Ez adott alkalmat arra, hogy Psztor Jlia beszlgessen Vekerdy Tamssal, a
Kzoktatsi Modernizcis Kzalaptvny Kuratriumnak tagjval az alternatv iskolk helyzetrl s a pedaggiai
kisugrzsrl a kisiskolsok nevelsnek hazai gyakorlatra.

(metdusban) kell kzelteni. Teht a pedaggiai szakma szakmaszer know-know"-ja tallhat meg
minden egyes reform-vagy alternatv pedaggiban, amelyik szmol a kzvetts lehetsges mdjaival,
s azzal, hogy a gyermek mikor milyen. Ez sajnos mra szinte teljesen hinyzik a magyar
iskolarendszerbl a pedaggusok meg sem tanuljk igazn. Nemegyszer elfordul, hogy olyan docens
tantja az rs-olvass tantst, akit nagyobb fizetssel tcsbtottak a blcsszetrl, de maga sosem
tantott mg kisgyermekeket rni-olvasni tvol van a gyermektl s a mdszerektl egyarnt.
Rgebben jobb volt a magyar iskola, tbbet tudott a gyermekrl s a gyermeknek val kzvetts
mdjairl. A rgi elemi iskolai tant, amikor rni tantotta a gyermekeket, azt mondta, hogy otthon
krjenek a szlktl nagy jsgpaprt, vegyk kzbe, akr klbe fogva a legvastagabb kk vagy piros
postai irnt, s kerektsenek vele risi betket.
A mai iskolban nemegyszer szkre hzott vonalkzkbe, tzhegyes HB-s ceruzval kell rakni a kis
kampkat. Erre nem ksz a kisgyermek keze, majd csak 8 ves korra fog lassan megrni.
J msfl vtizede krsemre a kz funkcionlis anatmiai fejldsnek s az agy finom-koordincijnak kutatja, Hmori Jzsef is nyilatkozott arrl, hogy a rgi tant nni zsenilis volt ebben,
csak nem tudjuk, hogy mi vezette t erre a felismersre, hiszen a 6-8 vesek kzkoordincijra
vonatkoz vizsglatok az 1950-es, 60-as vekben folytak. Ma mr bizonytottan tudjuk, hogy igy
kellene tantani, de az sztns tudst mr elfelejtettk iskolink, a tudatosat pedig mg nem szereztk
meg, s ezrt egyltaln nem a gyermekhez szabott iskolt mkdtetnk.
Ez csak egy problma, amit kiemelhetnk a mai iskolbl, sok mst is emlthetnnk. Ez nem gy van
az alternatv pedaggiban. Ezeket ott mg tudjk, s mr tudjk. Ez adja az alternativits rtelmt. Nem
vletlen, hogy Finnorszgban kln trvnyt hoztak arrl, hogy az alternatvk fokozottan
tmogatandk, mert olyan szakmai kihvsokat jelentenek a kzoktatsi rendszerben, amelyek az egsz
rendszerre sztnz hatsak, brmilyen csekly szmban vannak is jelen.
Finnorszg esetben milyen akciterv alapjn sikerlt vghezvinni a kzoktats ilyen mrtk
reformjt?
Tz-hsz vbe s tetemes sszegbe kerlt, amg a felismerstl az tformlsig eljutottak. Szz-milli
dollrt fektettek kutatsokba, hogy meg-nzzk, mi a problma, szakembereket kldtek ki azokra a
helyekre, ahol ezeket a dolgokat a lehet legjobban csinltk, hogy hazajjjenek, s formljk t az
iskolastruktrt. Nem vletlen a kitn finn eredmny, hanem elsznt munka eredmnye.
Az alternatv szemly- s gyermekkzpont szemlletmdra s az ezekbl kvetkez szakmaimetodikai tudsra risi szksg van a mai magyar iskolarendszer reformjt illeten is. Ezrt ezek
tmogatandk lennnek. 1985-ben a trvnyi vltozsok nyomn jelents lpsek trtntek. Gazs
Ferenc irnytsval ltrejtt a Kzoktatsi Fejlesztsi Alaptvny, ahov a pedaggusok szemlyesen
plyzhattak, nem kellett az igazgat vagy a mveldsi osztly engedlye. A minisz-trium alulrl jv
megjtst sztnztt, ott voltak azonban a kzpkderek, akik ennek ellenlltak felfel s lefel is.
Mgis megindult a vltozs, s mindannyian azt hittk a rendszervltozs utn, hogy a felttelek mg
javulni fognak. Rsz-ben igazunk volt, mert megsznt az llami iskola monopliuma, szabadd kellett
tenni az iskola-alaptst.
Nagy elrelps volt, hogy a normatv tmogats minden trvnyesen megalaptott iskolnak jrt. Ez
a tmogats a mkdtetsi kltsgek 4060%-t fedezte (minl kisebb volt az intzmny, annl
kevesebbet), s az llampolgri alapts iskolk ltalban kiegszt tmogatshoz sem jutottak. Ebben
a sorsban akkor osztoztak a nem nkormnyzati iskolk, gy az egyhzi iskolk is. A Horn-kormny az
egyhzakkal kttt megllapodsok alapjn az egyhzi iskolknak is megadta a kiegszt tmogatst,
s ezutn mr csak egy diszkriminlt gyermek- s szlrteg maradt, azon 200300 iskola tanuli s
szleik, akik llampolgrok ltal alaptott alaptvnyi, egyesleti vagy magniskolba jrtak. Pedig az
Eurpai Parlament 1984. mrcius 14-ei hatrozata leszgezi, hogy az idelis eset az, hogyha az llampolgrok alaptanak iskolkat, s csak szksgszersg, hogy az llam vagy az nkormnyzat is
alaptson ott, ahol nincs elg llampolgri alapts. Az llamnak egyetlen feladata, hogy fenntartra
val tekintet nlkl egyformn oda-adja az llampolgrok adba befizetett pnzt, lehetv tve az
iskolk mkdst. Azok a szlk, akiknek a gyermekei ma Magyarorszgon nem nkormnyzati
fenntarts iskolba jrnak, kt-szer fizetik a gyermek iskolztatst: egyszer az alaptvnyi
hozzjrulsban, egyszer az adjukban.

Gondolom, a klfldi alternatv kzoktatsi intzmnyekre nem jellemz ez a htrnyos anyagi helyzet.
Milyen nagysgrend az nkormnyzati s az alternatv iskolk arnya Nyugat-Eurpban?
Dniban 170 ve csak alternatv iskolk vannak, s nagyszeren mkdnek. Nagyon sok-ig gy
mkdtt a dn oktatsi rendszer, hogy ahov 12 gyermeket berattak, nem azt nztk meg, hogy van-e
diplomja a tanrnak, hanem azt, hogy van-e elg WC, s adtak r tmogatst. Ebben a rendszerben nem
voltak botrnyok, szemben a centralizlt iskolarendszerekkel, ahol mindig vannak. Tl sokan buknak,
tl sokan ki-maradnak, vglegesen eltnve az iskolarendszerbl.
Franciaorszgban br engedlyezett az alternativits hossz id ta centralizlt iskolarend-szer van
(br most mr j ideje ppen tforml-dban). Az Eurpa Tancs 1992 krl elrendelt egy vizsglatot,
mert egy kibontakoz vitban a francik azzal rveltek, hogy ez a centralizlt rendszer biztostja az
eslyegyenlsget s az igazi tjrhatsgot. A vizsglatbl kiderlt, hogy Franciaorszgban a dikok
1517%-a kiesik az iskolarendszerbl, Dniban pedig 34%. Az biztostja teht az eslyegyenlsget, ha
sokfle iskola van, s minden gyermek megtallja a neki megfelelt.
Orszgonknt klnbz ez az arnyszm, tbb eurpai llamban 456%-os, de ha mr 34%-nyi az
alternativits, az mr j s hatkony. Hollandiban, Dniban 80100%-nyi az arny. Francia-orszgban
viszont lnyegesen kevesebb. Nmetor-szgban ma mr 191 Waldorf-iskola mkdik, nagyon magas
dikltszmmal.
Tartalmi s mdszertani vonatkozsban ktsgtelen tny a reform- s alternatv pedaggiai irnyzatok
hatsnak beszivrgsa a magyar n-kormnyzati iskolkba. A pedaggusok krben nem ismeretlenek
mr ezek a mdszerek.
Egyrszt ktsgbeejt, hogy bizonyos iskolkban mennyire avttak a mdszerek, de azt is lt-hatjuk,
hogy szmtalan nkormnyzati iskolba tszivrgott mr sok szempont s metdus. N-hny
nkormnyzati iskola lt az 199498 kztti Oktatsi Minisztrium engedlyvel, mely szerint
Magyarorszgon nem kell a 6. vfolyamig rdemjeggyel osztlyozni, lehet szvegesen rtkel-ni (mert
az osztlyzs szorongst idz el s cskkenti a teljestmnyt). De tragikusan kevs volt az ilyen iskola,
holott az 1998 u t n i kormny oktatsi minisztere vnyit beszdben kln felhvta a magyar iskolk
figyelmt arra, hogy a tr-vny szerint melyet egybknt mg az elz kormny alkotott meg az
rtkels szbeli vagy egyb formit is lehet vlasztani. Vagyis, mg az egymst kvet kormnyzatok
erfesztseket tesznek is a tartalmi modernizls rdekben, az iskolk ezeket nehezen fogadjk el.
A kerettantervben is olvashat, hogy az automatikus tovbbmenetel biztosthat az els 4 v-ben.
Most, hogy a kormny el szeretn rni a tr-vnnyel, hogy ne legyen buktats, gy hborodnak fel egyes
pedaggusok, mintha ilyenrl mg soha nem hallottak volna. Pedig sok iskolarend-szer mkdik gy,
hogy nincs buktats. A magyar kzoktats egyrszt elfogad bizonyos alternatv gondolatokat, msrszt
bmulatos, hogy mennyi-re nem. Ennek egyik oka az, hogy a magyar pedaggustrsadalom egy rsze
kitn, de k vannak kevesebben. Sokan vannak azonban, akik sajnlatosan kontraszelektltak, akik gy
rzik, az utols eszkzket veszik el, ha alternatv mdszerek bevezetsre akarjk sarkallni ket.
Formlis azaz a kormnyzat, illetleg a tovbbkpzsek hatsra vagy informlis csatornkon
keresztl vrhat, hogy hasson az alternatv pedaggik eszmeisge?
Mindkettn. Az informlis terjeds lelkesti fel az embereket, ha hallomsbl tudomst szerez-nek
nekik is tetsz dologrl. Msrszt a Pedaggus Tovbbkpz Kzpont Alternatv Tovbbkpzsi
Igazgatsgnak ppen az ilyen jelleg tovbbkpzsek szervezse a clja, hogy az nkormnyzati
iskolk pedaggusai szmra is hozz-frhetv tegye az alternatv mdszereket, amelyek
nlklzhetetlenek pldul a htrnyos helyzet, eltr szubkultrj krnyezetbl rkez, nehz sors
gyermekek esetben.
Hasonl szerepet vllalt a KOMA is az alternatv iskolk fejlesztseinek katalizlsban, vala-mint az
ilyen jelleg tovbbkpzsek tmogatsban.
A KOMA e tekintetben megersti az alternatv iskolkat, abban a remnyben, hogy ezek az iskolk
terjesztik a maguk krnyezetben ezeket a mdszereket. sztndjakat is ad a kzalaptvny azoknak,
akik vllaljk, hogy kidolgoznak programokat, s esetleg be is mutatjk, ezltal a terjesztst is
elsegtik.
A modernizcis programokkal amelyeknek ugyan nem az alternativits a lnyegk, azonban olyan
gondolkodst terjesztenek, amely a gyer-mek ismeretbl akar kiindulni, szakmai tudst szeretne

10

megkvnni a pedaggustl, a htrnyos helyzet cskkentsre irnyul, lmnykzpont

anyanyelvoktatst akar a KOMA is azon az ton jr, amelyen az alternatv iskolk. Ez az az t,
amelyet a 19. s 20. szzad reformpedaggii kpviselnek: azonos ltalnos kpzs a populci
egsznek 10 vagy 12 ven t, szakszeren meg-tervezett rs-olvass-tants, kszsgek, kompetencik
kifejlesztse, nem a lexiklis-verblis tuds tlslya, hanem a kell mennyisg, de vlogatott
ismeretek, amelyek eligaztanak az illet terleten, ksi szakmavlaszts...
Az a mennyisg ismeretanyag, amelyet ma a gyermekeinkre ntnk, nem eligazt, hanem tjkozdskptelenn tesz, illetve elveszi a gyermek kedvt a megismerstl.
Csap Ben s munkatrsai kutatsaibl tudjuk, hogy a gyermekekben viszonylag nagy az rdeklds egy-egy tantrgy vagy egy-egy iskolafzis irnt, amikor belpnek, de ahogy elkezdjk ket
tantani, ez az rdeklds cskken, zuhan, majd eltnik, mert ilyenek a tanknyveink s a tanterveink.
A gyermek kvncsian jn az iskolba, s azt li t, hogy ezt nem tudom megtanulni, nem rdemes
megtudni, unalmas, rdektelen. Amikor ez ellen lp fel egy kzoktatsi rendszer, akkor az alternatvk
tjn halad, s olyan iskolt teremt, ahov a gyerekek szeretnek jrni. Ki-mutathatan kevesebb a
hinyz azokban az iskolkban, ahol jl rzi magt a gyermek, mg a msik iskolban unatkozik,
szorong, kudarcot vall.
A 19. szzad vgn kezddtt pedaggiai reformmozgalmak a renesznsz ember
modelljnekjjlesztsbl indultak tjukra. Manapsg egyre tbb jelt lehet ltni mind a gyermek-,
mind a fel-ntt-trsadalomban, hogy az elmlt vtizedben, vekben vgbement trsadalmi-kulturlis-gazdasgi jelleg vltozsok amelyek ennek a szzadnak a belpjt ksztettk el j letrzst hoztak. A
nevelstudomny fel van kszlve az ebbl add nevelsi krdsek megvlaszolsra?
Ez pontosan gy van, ehhez kellene s lehetne is szakaszeren igazodni. Ellen Key a reform- s
alternatv pedaggik hatrkvnek szmt, A gyermek vszzada cm knyvnek alapgondolata
rszben megvalsult, de persze csak rszben valsult meg: a 20. szzad a gyermek vszzada lett.
Felfedeztk a gyermekkort mint szuvern, sajt trvnyei szerint mkd, szksges idszakot. Nem az
lesz topmenedzser, akit mr az vodban erre kpeznek, hanem az, akit hagynak igazi vodsnak lenni.
Ezt mr Karcsony Sndor is megmondta a kt vilghbor kztt. Ugyanakkor nem sikerlt teljesen
vghezvinni a gyermek vszzada nemes eszmjt.
Azt is hittk ugyanis, hogy a 20. szzad a szemlyisg szabadsgnak vszzada lesz, miutn ezt oly
nagyszeren elksztette a 18. s 19. szzad. De nem az lett, s mert ez a veszly fenyegetett,
fellptek az elkpeszt diktatrk, amelyek ez ellen hatottak. De megkerlhetetlenl elttnk ll az a
knyszer, hogy megteremtsk a szabad individualits szabad iskolit. Ez azt jelenti, hogy nem kls
llami vagy gazdasgi elvrsok mondjk meg, hogy milyen legyen egy iskola, hiszen az iskola a szabad
szellemi tevkenysg helye, ahol szemlyisgek tallkoznak egymssal a gyermek kibontakozsa
rdekben. Ezt mr Etvs Jzsef is gy gondolta, aki azrt nem tette trvnny a tantervet, mert azt
mondta, hogy kt szemlyisg, a tant s a gyermek kztt dl el, mi fontos a tant dntse el, hogy
akkor s ott mi a j. Ugyanakkor az iskolnak nem nvelnie, hanem cskkentenie kellene a trsadalmi
klnbsgeket, ahogy pldul a finn iskola sikerrel teszi.
Nemzetpusztt llapot az, ami a magyar iskolkban ma trtnik, hogy az oktatsi rendszerbe
bekerlk szocilis helyzete az iskola vgzse sorn nem kzeledik, hanem minden iskolban tlttt
vvel jobban tvolodik egymstl.
A msik fontos mozzanat az alternatvkban, hogy nemcsak kzismereti trgyak vannak, ha-nem
vannak ugyanilyen sllyal mvszeti, kzmves, performcis (cselekvses) trgyak is, amelyek
lmnyszeren fejlesztenek, s nem feleltetnek bellk. Ez azrt olyan fontos, mert a gyermek rtelmi
intelligencijnak struktrjban ersebb a cselekvses rsz, de az intelligencia mrt 10 faktorbl
amelybl 5 szbeli s 5 cselekvses a mai iskola csak kettt osztlyoz, s mindkett a szbeli
tartomnyba esik: a verblis emlkezetet s egyfajta matematikai kszsget. Nyolcat nem osztlyoz, s a
gyermekkorban oly fontos 5-t nem is rinti. A cselekvses intelligencin tl fontos az rzelmi
intelligencia, amely a legjelentsebb szerepet jtssza a ksbbi bevlsban. A mai iskolai sikeressg
nem felttlenl jelenti az letben val sikeressget.
Rendkvl fontos, hogy olyan iskolnk legyen, ahol az rzelmi intelligencit is fejleszt mvszetek s
a cselekvs lmnyszeren jelents szerepet jtszanak.
Mrai Sndor szerint csak a nyrspolgr gondolja gy, hogy a mvszet mveldsi anyag.

11

A mai iskola gy gondolja. A normlis ember tud-ja, hogy lmny, amely letrmt kelt. Megkerlhetetlen pont lesz ez is az tformldsban, ugyanis amikor az iskolk a vitban a tantrgyakra jut idt
elosztottk, szinte kiszortottk a mvszeteket, ahol pedig megmaradt, ott sem lmnyszeren, hanem
osztlyozand mveltsgi anyagknt.
A szabad szemlyisg kimunklsban rszt vllal reform- s alternatv iskolk milyen tovbbi tartalmi,
mdszertani s eszkzfejlesztst tud-nak a kzoktats szmra knlni?
Mondok egy paradox pldt. A Waldorf-iskola szerint nem vlik autonm, szabad lnny az, aki-nek
kisgyermekkorban nem volt j, utnozhat mintja 7. letvig, s akinek a 7. s a 14. let-ve kztt
nem volt olyan autorits, tekintly a kzelben, akire felnzhetett volna. Tudjuk, hogy a kisgyermek 6-7
vesen gy megy iskolba, hogy rajongani fog a tant nnirt, letkori sajtossga folytn kszen ll
arra, hogy egy csaldon kvli, t kpez, az kpessgeit bontakoztat embernek hitelt adjon
szeretetbl, tekintllyel ruhzza fel kamaszkorig. Ezrt megy egytt sok alternatv mdszerben a tant
a gyermekkel kis-kamaszkorig. letkorilag ez rendkvli fontos persze, azonban a tbbi szaktanr
belpse sem kizrt. A paradoxon az, hogy aki megtanulta a tekintlyre tmaszkods nyugodt gesztust,
az 14 ves kora utn amikor az nll szemlyisg emelkedik fel benne kpes lesz erre az nll
szemlyisgre tmaszkodni, vagyis bellrl vezrelt, autonm emberr vlhat.
A szabadsgra nevels nem gy trtnik, hogy csinlj kisfiam, amit akarsz , vagy a demokrcira
hivatkozva megszavaztatom a kisgyermek-kel, hova menjnk kirndulni. Errl sz nincs! Egy
kisgyermek esetben n, a tant dntm el, hov megynk kirndulni. Egy 16 vesnl mr ms a
helyzet, t megkrdezem. A szabadsgra nevels is a gyermek letkori sajtossgaibl fakad.
Termszetesen ezt sztnsen nagyon sok nem alternatv iskolban is tudjk a tantk, a tanrok.
A magyar alternativits kzelmltbeli trtnetnek szembetl jelensge, hogy egy-egy kezdet-ben
nagy kzrdekldsnek rvend kezdemnyezs, mint pldul a Montessori-pedaggia, mra mr
szinte eltnt a palettrl, mg ms esetben sikertrtnetek rhatk. Ennek mi lehetett az aka?
Minden iskola tesett a maga vlsgperidusn. Nemcsak az, amelyik eltnt, hanem az is, amelyik
nem. Az intzmnyek letben ppgy vannak vlsgperidusok, mint egy emberben.
Msrszt vilgszerte azt tapasztaljuk, hogy vannak iskolk ilyen a Waldorf , amelyek nagyon
elterjedtek, mert rszletesen kidolgozott az egsz mdszertanuk, s ezrt tbb-kevsb szilrdan llnak a
lbukon. Montessori az vodra dolgozott ki fejlesztprogramot, amelyet a kveti megprbltak
feljebb vinni, kzpiskolai szintig. Ez eleve problematikusan ment, ms alternatvkbl kellett vagy
kellett volna mdszereket alkalmazni.
A harmadik ok, hogy ezek az iskolk a kezdeti lelkeseds utn megnnek, s egy nagy intzmny az
indulst kvet rutinfzisban, amikor szksg volna a precz, trvnyes, adminisztratv mkdsre, s
mr a kezd lelkes csapat is bele-fradt nehezebben tarthat fenn ugyanazon a szinten.
Vannak olyan alternatvk, amelyek szellemi kidolgozja nem hozott ltre iskolarendszert. Ilyen volt
Thomas Gordon is, aki nagy gyerekismereten alapul tancsokat adott amerikai szlknek s
pedaggusoknak. Ha pldul egy lelkes gordonista pedaggus iskolt indt, risi nehzsgekkel tallja
magt szemben, fleg akkor ez minden ilyen iskolra rvnyes , ha knyszersgbl vagy ms okbl
egyszemlyben akar igazgatni, tantani, adminisztrlni.
Ezzel egytt ma Magyarorszgon tbb mint 300 alaptvnyi, egyesleti s magniskola mkdik
jelents rszk alternatv pedaggit kpvisel, s az nkormnyzati iskolkban is megjelennek alternatv
metodikk, elvek. Vilgos, hogy ezek az intzmnyek a szabadabb nigazgatsbl ereden is a
legslyosabb problmkkal kzdenek. njellt dikttorok az ilyen intzmnyeket sokkal knnyebben
kertik hatalmukba, vagy hiszterizljk, s akkor hamarabb vlsgllapotba kerlnek, mint egy
egybknt fellrl irnytott intzmny.
A msik szempont a decentralizls. Nagy veszlyt jelent, ha a kormnyzat rendteremts cljbl
centralizlni akarja az iskolarendszert. Franciaorszgban a 80-as vekben egy vizsglattal kimutattk,
hogy a decentralizlt rendszer minden rtelemben jobban, sokkal nellenrzttebben mkdik, mint a
centralizlt. A centralizlt ellenrzs ltszatellenrzs, hiszen nem lehet mindig mindent vizsglni.
Megcsinljk az iskolk az olyan, mintha megoldst, ezt jl megtanuljk, hiszen a centrum tvol van.
A decentrali-zltsg a pnzgyi gazdlkodst is sszerbb teszi az iskolban.

12

A KOMA plyzatn rsztvev egyes iskolk programjaiban. kiemelt feladatknt szerepel az a trekvs,
hogy a slyosan htrnyos szocilis ht-ter gyermekek szmra is meg hell teremteni az eslyt a tanulsra,
az rettsgi bizonytvny meg-szerzsre, ugyanakkor olyan iskolk is vannak, amelyek csak a tehetsebb
csaldok szmra meg-fizethetk. Ezek szerint azok a csaldok, amelyek az alternatv s reformpedaggik
szellemben oktat-nevel iskolkat vlasztjk, az anyagi rfordts tekintetben is tbbfle lehetsg kzl
vlaszthatnak?
Az alternatvk s a reformpedaggik mr a kezdet kezdettl integrltak. A legels iskolik is azt
mondtk, hogy olyan heterogn milit kell teremteni, amilyen a trsadalomban van. J a gyermeknek, ha
htrnyos helyzet trsval is tallkozik az osztlyban, ez fejleszti a szolidaritst. A tanulsban
htrnyos helyzet gyermeknek is j, ha nem kell specilis iskolba jrnia, de nem lehet olyan
fogyatkossggal l gyermeket is fel-venni, akinek tnyleg a gygypedaggiai iskola a j. Aki normlis
osztlyba is fejleszthet, annak j eslyei vannak egy ilyen iskolban, mert ha ab-ban fejlesztik, amiben
ers, nincs folyamatos kudarclmnye, s a transzferhats rvn egybben is rhet el eredmnyeket. De
vannak altruista iskolk is, amelyek a slyosan htrnyos szocilis helyzet gyermekeket fogadjk.
Gazdasgi szempontbl pedig valban vannak gazdag iskolk, ahol nagy a szli hozzjruls
mrtke, de csak az alternatv iskolk tredke ilyen. A szegnyebb iskolk nagy rsze azrt vegetl, mert
a minimumot kri el a szlktl, amivel mg mkdni tud, s a szocilis bizottsgok gondoskodnak
arrl, hogy pnz miatt senki ne maradhasson ki, aki ide akar jrni. Az egyik szl fizessen kevesebbet, a
msik kicsit tbbet, ha lehetsge van r.

13

Kinek mi kell?
Iskolztatsi ignyek
Az alternativits ignye mlyn msfajta iskola kellene a gyerekemnek, mint amilyenbe jr,
msfajta iskola kellene nekem, a tanrnak, mint amilyenben most tantok, s (szban persze ltalban
nem kifejezve, de pszichoszomatikus tnetekben esetleg nagyon is erteljesen kifejezsre juttatva)
msfajta iskola kellene nekem (a gyereknek), mint amilyenbe most jrok szval: az alternativits
ignye mlyn egy szemlletbeli problma lappang.
Ez egy krdsre adand vlaszban ragadhat meg:
Mi az iskolzs clja?
Mi az iskolzs clja? Az-e, hogy a gyereket hozzszabjam hozzfaragjam a trsadalom, a felntt
vilg jelenlegi (pillanatnyi) elvrsaihoz? Ms kpre vltva: tiszta lapnak tekintsem-e, amire
lnyegben azt rok, amit akarok? Ez a hagyomnyosan kontinentlis alattval-nevel iskolzs
gondolkodsmdja (s a diktatrk iskolarendszernek gondolkodsmdja is). Vagy pedig az a cl, hogy
kibontakozshoz segtsem a mindig egyszeri, egyedi gyermeki individualitst, kedvez krlmnyeket
teremtsek szmra, amelyben cselekvses kpessgeit ugyangy ki tudja bontakoztatni, mint rzelmi
intelligencijt, szociabilitst ugyangy, mint intellektulis kpessgeit? (s megrzi kvncsisgt
rdekldst a vilg s az ember dolgai irnt, valamint hozott kreativitst, vllalkoz kedvt. Ezeket
ugyanis a mai iskola a vizsglatok szerint el-veszi tle, letri benne.)
Az ilyen msfle (alternatv) iskolban nem-csak tudomsul veszem, hanem termszetesnek tartom,
hogy az egyik gyerek ebben, a msik ab-ban jobb, ersebb. Nincsenek preferltan rtkesebb
kpessgek, az rtk: az individuum hatkony megnyilvnulsa, kibontakozsa.
Kiss sdi tveds, de ma Magyarorszgon mg szlni kell rla: az individulis szemlletmd nem
kzssgellenes. St! Flvszzadot tfog kutatsokbl tudjuk, hogy az individualista trsadalmak
hoznak ltre valdi, l, hatkony kzssgeket a tbb-kevsb kifejlett individuumok szabad vlasztsa
alapjn, mg az gynevezett kollektivista trsadalmak csak knyszer-kzssgeket hoznak ltre, melyek
nem hatkonyak, kpmutatsra nevelnek, mikzben a httrben nagyra nvelik a kaparj kurta, neked is
jut! egoisztikus letrzst s eljrsmdjt.1
Az alternatv iskolk teht a gyermeki individualitst akarjk kibontakoztatni s az a meggyzdsk, hogy ez a legjobb ha tetszik, ez hozza a legnagyobb hasznot nem csak a gyereknek,
hanem a trsadalomnak is. (Alattvalv nevels helyett llampolgrr nevels.)
(Mieltt valakinek a lelki bkjt feldlnm, sietek leszgezni, hogy termszetesen a kollektv rtkek
is rtkek, legyen sz vilgnzeti, vallsi, nemzeti, trsadalmi stb. csoportokhoz val ktdsrl
alapvet krds azonban, hogy melyiket tekintjk elsdlegesnek, az iskolzs szempontjbl.)
Az alternatv iskolk teht a gyermeki szemlyisget szeretnk kibontakoztatni, s tudvn tudjk,
hogy az egszsges kibontakoztatshoz a lehetsgek kztti vlaszts szabadsgra ugyangy szksg
van, mint a mlybe frd meggykeresedsre.
Teljesen kzmbs, hogy az emberi individualitst velnk szletett, halhatatlan lleknek (szellemi
rsznek) tekintjk-e, vagy gy gondoljuk, hogy a mindig csak az egyedre jellemz DNS-molekulalncolatok varicija hozza ltre (ami tbbek kztt kifejezdik abban is, hogy minden ember
ujjlenyomata klnbz a rendrsg rmre , akrhny millird ember l is a Fldn).
Alternatv iskolt az tud mkdtetni az tud benne tantani , akinek meggyzdse, hogy a
gyerekekbl van mit kibontakoztatni, s aki tudja, hogy ez a kibontakozs nagyon eltr tem lehet, s
hogy nem az osztlyhatrok tlpshez kttt.

1 Lsd: Hankiss Elemr & Manchin Rbert & Fsts Lszl & Szakolczai rpd: Knyszerplya? A magyar trsadalom
rtkrendszernek alakulsa 1930 s 1980 kztt. III. Budapest, MTA, Szociolgiai Kutatintzet, rtk-szociolgiai s
Alkalmazott Trsadalomtudomnyi Elemzsek Mhelye, 1982.
14

Specilis ignyek?
Ugyanakkor: tvedsnek tartom, hogy az alternatv iskola csak bizonyos gyerekeknek j, csak
specilis ignyeket elgt ki. Mg teht azt elg pontosan megmondhatjuk, hogy melyik tanr alkalmas
arra, hogy alternatv iskolban tantson, a gyerekek fell nzve a dolgot azt kell mondanom (mly
meggyzdsem), hogy minden gyereknek az a szemlletmd segt a legtbbet, amely pillanatnyilag
sajnos mg elssorban csak az alternatv iskolkban rvnyesl.
Mindjrt megprblom ezt pldkkal megvilgostani, de elbb mg hozz kell tennem, hogy a
Magyarorszgon ma mr a (hla Istennek) mkd alternatv iskolk kzl nem mindegyik alaptvnyi
vagy egyesleti fenntarts, hanem igaz, hogy vtizedes, vagy ppen tbb vtizedes kzdelem s
erfeszts eredmnyekppen az nkormnyzati iskolkban (elssorban Budapesten) is mkdnek
alternatv rszlegek, mint pldul Winkler Mrta Fogcska utcai iskolja, vagy a Lnyi Marietta
vezette Gyermekek Hza Pesthidegkton.
Es vgl a harmadik szerepl, a szl. Amelyik szl gyerekszemmel tekint felnttkorban is az
iskolra, az biztos, hogy alternatv iskolt vagy legalbb alternatv tantt fog keresni gyereknek.
(Ms krds, hogy tall-e, s nem is csak kisebb teleplsen, ahol nincs mdja az iskolavlaszts jogt
gyakorolni.) Aki azonban sikeresen felntt vlt, trt, kemnyedett, az esetleg lelkiismeretfurdalstl is zve: a legjobbat akarom a gyerekemnek, de sajnos nincs elg idm vele foglalkozni
igazi, kemny, hajts iskolt keres, mert ez kszti fel a gyereket az letre.
Ez sajnlatos tveds.
Az iskolai bevls nem korrell az letben val bevlssal!
A verblisan megtanult anyag 75 szzalkt t v alatt az eminens is garantltan elfelejti, ha nem
hasznlja nap mint nap. Amit az iskolban tanulunk, annak az letben val bevls s boldoguls
szempontjbl mintegy 18 szzalknyi jelentsge van, a maradk 82 szzalkot egszen msfajta
kszsgekkel, kpessgekkel tudjuk megoldani, s mg nem is elssorban az rtelmi intelligencival
melynek tz faktora kzl a mai iskola csak kettt osztlyoz! , hanem az rzelmi s egyb intelligenciaformkkal. Az rzelmi intelligencit pedig mely az rtelmivel ellenttben korltlanul fejleszthet! az
iskols korban a mvszetek fejlesztenk, amelyek a verblis tan-anyag szaporodsval kezdenek teljesen
kiszorul-ni az iskolbl. Az alternatv iskolkban viszont a kzismereti trgyakkal gyszlvn egyenl
rtk ,,sv"-ot kpeznek.
Es ha mar errl beszlnk: az rtelmi intelligencia tz faktora kzl t cselekvses. Minden nagyknyv
elmondja, hogy gyerekkorban a cselekvses intelligencia az ersebb, ez viszi magval a szbeli
intelligencia lassbb kibontakozst is. (Kivve pldul rtelmisgiek gyerekeit, akik ltalban enyhe
neurotizlds rn, a szbelisgben vlnak korn ersebb, gy jutva jelents elnyhz a mai
hagyomnyos iskolban.)
Es akkor mindehhez tegyk hozz, hogy a mai iskolban az osztlyzs ltal rtkelt kt tnyez a
tzbl a szbeli tartomnyba esik! Igy ll el az a helyzet, hogy ers cselekvses performcis
kpessg gyerekek a harmadik, illetve az tdik osztly tjn (de manapsg mr elbb, a szznt
rjuk bort elkpeszten rossz tanknyvek s az ezek nyomn kialakul tantsi gyakorlat kvetkeztben) nem tudjk produklni a kpessgeik-nek megfelel sznvonalat, s dacba, renitenciba
szorulnak.
Az alternatv iskolkban viszont egy harmadik, az elz kettvel egyenl rtk sv kzimunka,
kzmvessg stb. gondoskodik a performcis, cselekvses kpessgek tovbbfejlesztsrl, megerstsrl s rtkelsrl.
Az alternatv iskolk heterogn osztlyokban gondolkoznak. Nincs sztvlogats A, B, C osztly,
mint msutt, ahol az A a kivlkat, a B a kzepeseket, a C a maradkot jelenti s a gyerekek tlhetik,
hogy a matematikai zseni bnn fa-rag, mg a gyenge matematikus nagyszeren, s ennek az nrtkels
s nismeret, valamint a msik rtkelse s a szociabilits kialakulsa szem-pontjbl belthatatlan
jelentsge van. (Es: ezek az iskolk arra kvncsiak, hogy mit tud a gyerek, nem pedig arra folyton s
kizrlag , hogy mit nem tud. Hogy az iskola milyen abnormlis hely, az abbl is ltszik, hogy az
krdez, aki tudja, s annak kell vlaszolnia, aki nem tudja. mondta annak idejn, a kt hbor kztt
Karcsony Sndor.)
Konklzi

15

Mg folytathatnm a plda-sort, de mieltttovbbmegyek, levonom a konklzit: gy gondolom

teht, hogy az alternatv iskola nem specilis ignyeket elgt ki, hanem szemlletmdjban a
gyerekre vonatkoz szomatikus s pszicholgiai ismeretekbl s, ezzel sszefggen, az letkorral
viszonylag gyorsan vltoz relevns szksgletek felismersbl kiindulva minden gyerek iskolja.
Persze: sokflesgben, pluralizmusban valsul meg az alternativits (szemlletmdban s mdszerekben
sokfle alternatv iskola van), de ami ezeket az iskolkat egysgesen elvlasztja a mai hagyomnyos
magyar iskoltl, az ppen az, a szemlletmdja alapjt ad gyerekkzpontsg , ami a gyerekre
vonatkoz tuds ignyt jelenti, a fentiek rtelmben. Minl kisebb a gyerek, annl fontosabb, hogy a
tanttanr ne szaktrgyi szakember legyen, hanem a gyerekismeret (pedolgia!) s a klnbz
letkor gyere-kekkel val sikeres kommunikci szakembere. (Ne felejtsk el Karcsony Sndor
intst: a gyereknek nem dolga, hogy viszonyuljon; neki egyedl az a dolga, hogy a teljes rtk
kisgyerek, kis-iskols klyk -, kamasz, ifj lett lje; viszonyulnia mindig a felnttnek kell!)
Ebbl, a gyerekre s a kommunikci mdjra vonatkoz tudsbl pontosabban az erre a tudsra
val folytonos trekvsbl fakadnak aztn az alternatv iskolk gyerekhez s letkorhoz szabott
mdszerei, innen fakad a sokszor megirigyelt (mert lthatan sikeres) metodikai kultra(mindjrt mondok
r pldt), s ennek alkalmazsbl pedig az, hogy a gyerek (mindegyik gyerek) jl rzi magt az
iskolban, mert ez a kultra eleve multi, plurlis, sokflesget enged s rtkel. s ebbl fakad az is,
hogy a hinyzsok szma szignifiknsan kisebb, mint az intzmny- s tantervkzpont iskolkban; a
gyerek betegen is el akar menni, mert ott letkori szksgleteit, kvncsisgt kielgtheti, mg a
rendes iskoltl, ha lehet, akr mmelt betegsggel is inkbb tvol tartja magt.

16

Mdszerek (plda)
Vegyk az rs-olvass tanulst-tantst (melynek kt-hrom v alatt s nem karcsonyig az
rt olvassig kell elvezetnie, s el is vezet).
Kereszty Zsuzsa elemezte a vilg iskolarend-szereinek, pedaggiai rendszereinek rs-olvass-tantsi
mdszereit, j nhny vvel ezeltt, s arra a megllaptsra jutott, hogy a legjobbnak, leghatkonyabbnak a Waldorf-iskola rs-olvasstantsi mdszere bizonyult.
Miben is ll ez a mdszer?
Az els osztlyba lp gyerekek akik kztt nagy az egyni klnbsg, s nagy az letkori klnbsg is, hiszen flves, vagy akr egyves klnbsg lehet a gyerekek kztt, s ebben az let-korban
hrom hnap mg jl mrhet fejldsbeli differencia, s a lnyok eleve rettebbek s jobban
ambicionljk az alkalmazkodst (jllehet ezrt pszichoszomatikus betegsgekkel fizetnek)2, nem
azonnal kezdik az olvass- (bet) tanulst, hanem egszen msfajta utat jrnak be.
Pldul: fests-epochjuk van (kt hrom hten t a reggel kt els rjban, a foktatsban festenek
vizes rajzlapra, hgan folyatott festkkel, nagy, szles ecsetekkel). Paczs nyomhagys a papron.
Paczni nem tilos, ellenkezleg: lehet, s a szp sznek rzelmileg tovbbmotivljk ezt a pancsol
cselekvst.
A kzimunka szakrn viszont vastag fakt-tkkel (melyeket maguk csinltak meg) vastag fonallal
ktnek, fik, lnyok egyarnt. Ujjaikkal fonaljtkokat jtszanak. Mindez felbreszti a kzponti
idegrendszerben is a finom-koordincis ksztetseket s indirekt mdon tjkoztat a viszonylag kis
trben s skban.
Ezutn a formarajz-epocha kvetkezik.
Atanr egyenest, majd grbt (st hullmvonalat, hurkokat, akr paszomnyminthoz is hason-l
hurkolsokat) rajzol nagyban a tblra, s a gyerekek ezeket kimozogjk. Elszr kezkkel-karjukkal a
levegbe rajzoljk, majd kijrjk a padln (ms skba teszik t), vagy ppensggel az egsz osztly
kikgyzza a hullmvonalat ssze-fogdzkodva az udvaron, avagy az iskola elcsarnokban. Vagyis a
testkben lik t, valstjk meg a formkat s a nagy trben!
Csak ilyen gyakorlsok utn kerl mondjuk a hullmvonal a nagyalak, simalap kinyitott fzet kt
oldalra, risiban. Aberajzols nem ceruzval vagy tollal trtnik, hanem meleg tapints, lnk,
teltett szn mhviasz krtcskval. Es ez a krta mg nem rd alak, hanem egy kis tgla, amit a
gyerek hvelykujjval odaszorthat a msik hrom-ngy ujjhoz, mert most mg gy biztos a fogsa.
(Az iskolba lp gyerekek mint-egy 7,2 szzalknak rett csak a kzfeje a h-romujjas
ceruzafogsra, amelynek korai erltetse grcsssget s inkompetencia-rzst eredmnyez.) Es
termszetesen ezt a hullmvonalat nem egybl kell behelyezni risiban a fzet kt egy-ms melletti
oldalra, hanem s erre a tanr is mintt ad a tbln sokszor, nagyon sokszor le-het oda-vissza
huziglni, amg vgl vastagon a sok tves, torz vonalbl mgis egy tbb-kevsb egysges
hullmvonal alakul ki.
Eljn aztn az id, amikor a tanr rmutat mondjuk egy ll hurokra, s azt mondja: ha en-nek az
egyik szrt mg tovbb hzzuk lefel, s vet is tesznk r, akkor ez az, amit a felnttek arra
hasznlnak, hogy jelljk vele azt a hangot, amit a fa vagy fecske sz elejn hallotok... Az f-hang latin
bets formja nem valamifle abszoltum, hanem egy konvenci a sok kzl. (Eltte persze mr fecskt
is csinlhattunk a hurokbl, csrt, szemet rajzolva neki...)
Mi trtnt itt?
A vgeredmnyt tekintve: a gyerek a sajt rsn tanul meg olvasni. Nem az absztrakt betformt kell
elbb megtanulnia, majd lernia, ha-nem fordtott utat jr be. Sajt teste mozgsban rzkelte, lte t
a formkat a nagy trben (kitn prevencija ez az rs- s olvasszavarok egy rsze kialakulsnak).
Henry Wallontl rg tudjuk, hogy a gyerek mg ebben az letkorban is cselekvsben tanul, azt tanulja
meg, amit lemozog. Nem trtnik itt ms, minthogy a gyerek letkornak megfelel utat jrunk be, s
pontosan tudjuk, hogy van olyan gyerek, aki mr gy jn az iskolba, hogy r-olvas, s van olyan, aki
csak .a. msodik v vgre fog biztonsgosan olvasni. Es ennek semmi kze nincs a gyerek tehetsges
vagy tehetsgtelen, okos vagy buta volthoz; az id-beli eltrsek egyniek s nem jeleznek kpessgbeli
viszonylatokat! A betk bevezetse olyan, tbla-rajzban is brzolt meshez ktdik, ahol a mesei kpek
2 Dr. Nemes Lvia: Pszichogn tnetkpzds a kisiskols korban. Pszicholgia a gyakorlatban. 25. Budapest, Akadmiai
Kiad, 1974.

17

a torony, a vndormadarak, a fldn tekerg kgy, a szlben meghajl fk, a kardjt ki-hz kirlyfi
bet"-alakak. (T, V S, F, K.) Es akkor mg nem beszltnk a msik nagyon fontos szlrl, amely
rshoz s olvasshoz vezet: a beszdrl s beszd-hallsrl, s azokrl a minden-napos gyakorlatokrl
(jtkokrl), amelyekben a gyerekek ppen az ezekben val jrtassgot, kpessgfejlesztst
gyakoroljk.3 Pldmat hosszan mondtam el, de mgis, ah-hoz kpest, ami trtnik, nagyon is tmrtve,
rviden.
A pldk hossz sort lehetne mg rszletezni. Nlklzhetetlen volna az els napok lersa az
iskolban, vagy a minden reggeli beszlget-krk gyakorlatnak s hatsnak elemzse. Tovbbhaladhatnnk az iskolban s beszlhetnnk a mozgsos ritmus-viszonyokban gyakorolt matematikrl,
a trsadalom- s termszettudomnyok cselekvses megjelentsrl, tlsrl az lmnykzpont
tanulsban-tantsban... De mind-erre most sem helynk, sem idnk.
Visszatrs
Mindaz, amit az alternatv iskola ma kpvisel s megjelent, termszetesen nem valamifle merben
j kitalci, valami noch nie Dagewesenes (mg, soha itt-nem-volt; nmet szleng VT).
Vegynk itt is egyetlen pldt: beszltnk ha-csak jelzsszeren is a mvszetek fontossgrl.
Ha visszatekintnk akr csak a magyar iskolzsban is a reformci s az ellenreformci nagy s
hatkony iskoliig, ott azt fogjuk tallni, hogy ezek a szigor , nagyhr iskolk rengeteg idt
fordtottak a szorgalmi id rovsra is iskoladrmk rsra, dszletezsre, kosztmzsre,
megrendezsre, eladsra. Es emellett mg nekkart s zenekart is mkdtettek, nem beszlve a
potikai s retorikai nkpzkrkrl. Ezek a rgi iskolk teht egszen a huszadik szzad elejig,
rszben kzepig sztnsen sokkal jobban tudtk, amit a kilencvenes vek ta tudomnyosan is
tudhatunk, hogy mvszeteknek, (az rzelmi intelligencia fejlesztsnek) milyen nagy szerepe van a
ksbbi bevlsban. De beszlhetnnk a nagy magyar pedolgiai hagyomnyrl is. Nagy Lszl s
munkatrsai elsdlegesnek a gyerek minden oldalrl kzelt megismerst tartottk, s az iskolzs
cljnak az individuum kibontakoztatst. Eurpban a leg-tbb pnzzel a magyar llam tmogatta a
huszadik szzad elejn a pedolgit. A pedolgiai iskolhoz olyan nevek tartoztak aztn, mint Ranschburg Pl, Karcsony Sndor, Mrei Ferenc s munkatrsaik.
Hosszan lehetne mg sorolni az alternatv iskolk fontos, kzs jellemzit; nem beszltnk mg arrl,
hogy az alternatv iskolk folyamat-orientltak (azaz a gyermeki let a jelenben, itt s most fontos
szmukra) s nem kimenet-orientltak. (Figyelj kisfiam mert nem fogod tudni az rettsgire!"). Mint
az Alternatv Kzgazdasgi Gimnzium jelszava mondja: Mi nem az letre kszlnk, hanem lnk!
(Abban a titkos hitben persze, hogy ez a legjobb felkszls az letre!) Nem beszltnk arrl sem, hogy a
tanri szerep jelent-sen vltozik, bvl. A tanr nem egy esetben csak kezdemnyez, majd
egyttmkd, segt, de persze arrl sz sincs, hogy szemlyisge ne volna tovbbra is rendkvli
jelentsg a gyermeki szemlyisg fejldse szempontjbl. Ezekben az iskolkban nincs nem lehet
pldul sgs s puskzs a tanulsi folyamatban. Ugyanis: a gyerekek nemegyszer kis csoportokban,
hrman-ngyen dolgoznak, egyttmkdve, eleve azzal a szndkkal, hogy amit az egyik nem tud, azt a
msik megmondja. Ha pedig senki nem tud valamit pontosan vagy biztosan vagy egyltaln , akkor oda
lehet menni a fal melletti polcon ll knyvekhez, vagy ppen a knyvtrba, s utna lehet keresni a
dolgoknak. ppensggel ezt kell megtanulni mert az letben ezekre lesz szksg: egyttmkdsre,
kikutatsra stb. Mindennek kvetkeztben megvltozik a tanuls az osztly tere is, a padok nem a
tbla fel fordulnak, ha-nem egyms fel, illetve asztalokk vltoznak, amit a gyerekek kisebb
csoportjai kr-belnek. Nem beszltnk az iskolai, a tanri s a gyermeki autonmia (tiszteletben tartott
autonmia) fontossgrl s nem beszltnk azokrl a kutatsokrl sem4, amelyek kimutattk, hogy a
minl teljesebb autonminak, mg financilis tekintet-ben is, milyen alapvet befolysa van az iskola
hatkony mkdsre. Mindez azonban s mindaz, ami mg kimaradt a jellemzsbl egy msik,
egy kvetkez cikk tmja lehetne. Itt csak azt akartam dokumentlni, hogy az alternatv iskolk
minden gyerek iskoli.

3 Kulcsr Gbor: Az rs-olvass tantsa a Waldorf-iskolban. Budapest, 2004, Kzoktats-fejlesztsi es Pedaggustovbbkpzsi Kht. (Pedaggiai alternatvk. A Pedaggiai Alternatvk Igazgatsgnak knyvsorozata.)
4 John E. Chubb & Terry M. Moe: Politics, Markets and America's Schools. Washington DC The Brookings Institution,
1990.
18

Valamennyi gyerek jobb iskolja

Meggyzdsem szerint a ma mg alternatv-nak nevezett mdszerek, iskolk nem specilis szligyermeki ignyeket elgtenek ki, hanem sokflesgkkel s a httrben kzel azonos gyermekszemlletkkel valamennyi gyerek jobb iskoli, melyek valban az egsz letre s a trsastrsadalmi egyttlsre ksztenek fel (a performcis, az rzelmi, a szocilis s egyb kpess-gek
ma ezt kell mondani: kompetencik , s az ezeket that s mkdtet ntudat kibontakoztatsval
heterogn, integrl csoportokban, tudatosan multikulturlis szemlletmddal).
Ugyanakkor termszetesen nem arrl van sz, hogy minden iskola ktelezen legyen alternatv! Ez
az alternativits teljes leromlst vonn maga utn, s jogosulatlanul megakadlyozn a szlt abban,
hogy jllehet az n felfogsom szerint gyereke rdeke ellenre msfajta, az meg-gyzdse szerint
jobb, helyesebb alapelvek szerint dolgoz iskolt vlasszon gyermeknek. Rendkvl fontos, hogy
vlasztk legyen s maradjon s alakuljon ki mindenfajta szli igny szmra, hiszen gyermeke
szemlyisgi jogait a szl hordozza a gyerek nagykorsgig. Es mint az Emberi Jogok Egyetemes
Nyilatkozatnak huszonhatodik paragrafusbl kvetkezik: a fentiek alapjn a szl joga megszabni,
hogy milyen nevelst hajt adni, adatni gyermeknek. De azt se felejtsk el, hogy a gyermekek jogairl
kttt egyezmny kimondja, hogy minden intzmny, hivatal s hatsg minden olyan intzkedsben,
amelyik gyerekeket rint, a gyerekek mindenek felett ll rdekbl kell, hogy kiinduljon.

19

Kpeslap...
1964-ben, akkor mr Bzelben l volt feles-gem kls s Trk Sndor bels tmogatsval
elindultam els nyugati utazsomra. (Bcsen, Bzelen, Prizson s Londonon t Bristolig jutottam el.)
Bzelben termszetesen kiltogattam Dornachba, a Goetheanumba, a szellemtudomnyi f-iskolra
s eltltttem nhny napot a bzeli Rudolf Steiner iskolban (a Waldorf-iskolban).
Az iskola atmoszfrja megragadott, a tanrok lenygztek.
(Az volt a szubjektv lmnyem, hogy a nyugati embereknek nem lehet rendesen a szemkbe nzni, a
szemek valahogy fedettek, a mindennapi ltharc a jltrt oly biztos sikerrel folytatott kzdelem
feszltsgben eszelsek, kirltek. Ezt a Waldorf-tanroknl nem lttam, nem reztem, st
ellenkezleg: mintha rendes kelet-eurpaiak lettek volna nylt tekintetek, s a szemek mlyn eleven
llek...)
Hossz utamrl megtrve klnbz tibeszmolkat rtam a Csald s Iskolba, de azt szerettk
volna Trk Sndorral, ha a Waldorf-iskolban szerzett tapasztalataimrl a Kznevelsben
jelentethetnnk meg egy cikket. gy kerlt sor a Bzeli kpeslap cm tibeszmol megrsra.
A beszmol 1965 kora tavaszn kszlt el, s 1966. janur 7-6n meg is jelent a Kznevels az vi els
szmban, a Klfld rovatban. Azt hiszem, ez volt az els Waldorf-iskolrl szl cikk a hivatalos
magyar pedaggiai sajtban.
me.

Bzeli kpeslap
Bzelben estenknt fuvolasz szll a tetk felett; jl hallani a padlsszobk vagy az vros magasan
ll hzainak ablakbl s az elhagyatottabb utckban is, ahol nem nagy az autk, a villa-mos s az
emberek zaja. A csaldok, a barti trsasgok egsz ven t ltalban hetenknt kt-szer gylnek ssze
s gyakorolnak: fuvolznak s dobolnak is. Ez a kt si npi hangszer Bzelben; tszz ves kpeken is
ltjuk, hogy a kicsi spszer fafuvolval s dobbal vonulnak csatba Bzel vros polgrai. Februrban
azutn a farsang hetben a spol fuvolsok s dobosok kitdulnak az utcra. Bzelben a farsang nhny
napja iskolai s munkasznet; a vros nappal alszik, s jjel el-znlik az utckat a zenl, lampionos
maskark, a nagy bottal jr intriklk, akik meglltanak egy-egy embert, egy-egy csoportot, s
minden rosszat, amit csak tudnak, elmondanak rla. Amit az intrikl mond, s azokat a feliratokat,
melyeket nagy tblkon, zszlkon maguk eltt hordoznak a felvonul csoportok, ltalban csak a
bzeliek rtik, mint a csaldi trfkat. Az vszzados hagyomnyokat s az aktulis pletykkat
egyformn jl kell ismerni ahhoz, hogy valaki ott-honosan rezze magt a bzeli farsangban. Br Bzel
modern nagyvros, mg mindig nem vesztette el teljesen a kzpkor zrt kisvrosai-nak csaldias
benssgt. Amikor nyron, au-gusztus vgn ott jrtam, a vros ppen Szent Jakab nnept lte. A
csaldok, a kerletek, a chek zrt rendben vonultak fel dob- s spszval, hogy megemlkezzen arrl az
tszz vvel ezeltti csatrl, amelyben a bzeliek, br gyszlvn valamennyien ott pusztultak,
megvdtk a betolakod franciktl vrosuk fggetlensgt a francik, ltva a bzeliek hsiessgt,
elmenekltek. Ezen az estn a hivatalos nnepsg utn is felvonultak aztn a kisebb, civilruhs
csoportocskk, apa. anya, kt-hrom-ngy gyermekkkel jrjk keresztl-kasul az utckat s dobolnak,
fuvolznak. A zennek a kamarazennek ltalnosabb mfajait is mvelik persze a bzeli csaldok.
A gyerekek ltalban olyan hangszereken jtszanak, hogy a szlkkel egytt teljes ngyest, tst vagy
kiszenekart alakthassanak. (Kt-hrom-ngy gyerek van ltalban a svjci csaldok-ban.)
Dlben tizenkt rakor az iskolkban megszakad a tants, a gyerekek gyalog vagy biciklin
hazasietnek, ebdelni. Csaldi ebd. Ilyenkor sok ruhz, kereskeds s a legtbb hivatal is zrva tart;
cscsforgalom van, mindenki hazamegy. Azutn kettkor, hromkor jra kezddik a tanuls s a munka.
Es eltart a munka tig, hatig, fl htig. Utna: csaldi vacsora.
A csaldi let persze nem mindig ilyen vidm s idilli. A tlcivilizlt, modern ember ideges ridegsge
mrgezi a bzeli csaldok lett is. A jlt ez a hbortlan, stabil anyagi jlt nveli, ersti ezt a

20

ridegsget; az anyagi vitkbl s az anyagi rdekekbl fakad elfojtott neheztelsek s gyllkdsek

mrgezik a kls, formlis szszetartozsra nagyon sokat ad csaldok bels lett.
Emmenthalban az Emme folycska hres sajtkszt vlgyben lttam pldt arra, hogyan oldjk
fel a parasztok a genercik anyagi s gondolkodsbeli ellenttt. A parasztudvarok vgben, tvol a
nagy hztl, egy hzik, a Stcklein ll (ezt a szt emeletecsknek, de tuskcsknak is fordthatom).
Az regek, amikor arra elrkezettnek ltjk az idt, tadjk a nagy hzat s ezzel az egsz gazdasgot a
fiataloknak, k maguk pedig kikltznek a Stckleinbe. Azt persze kemnyen kiktik, hogy mi jr nekik
letk vg-ig, s meg is kvetelik maguknak. Az Emmenthal a legsibb svjci nphagyomnyok
vidke, itt lt Jeremias Gotthelf, a svjciak Mikszthja, vagy inkbb Reymontja (itt most Mikszthot
emltve elssorban a J palcokra s a Tt atyafiakra gondolok). Gotthelf gyjttte ssze ennek a
klns vlgynek a nprajzi, trsadalmi adatait, s rta le az embereit, boszorknyait hitt s si
tudomnyt.
A bzeli villamoson s az utckon kis plaktok hirdetik a bzeli Szli Tancs tancskozsnak
idpontjt s tanfolyamainak programjt, helyt s idejt. A szlk sokat foglalkoznak gyermekeikkel
otthon is, az iskolban is, rszt vesz-nek a szli tancsok munkjban. (Vannak persze gyerekek, akik
ppen ez ell a foglalkozs ell meneklnek el hazulrl, mihelyt az egyetemre kerlnek vagy munkt
vllalhatnak.) Ez a szli gondossg nagyon pontos, de kiss kevss a gyerekhez szabott a keres
letre kszt fel, felnttes komolysggal.
Ha az utcn, a vaston, a mzeumban vagy brhol azt ltjuk, hogy felntt frfiak gy jtszanak,
ugrlnak, bolondoznak a gyerekekkel, mint-ha maguk is klykk volnnak, akkor szzat te-hetnk egy
ellen, hogy olaszok. Az olasz frfiak s nk a gyerekekhez val valami remek sztnnel nevelik nagy
csaldjaikat; a gyerek nem idegesti ket, s nem pajtsaik a gyerekknek, hanem igazn szleik. S
nem is csak a sajt gyerekk rdekli ket, hanem minden gyerek: egy tejet cipel kisfinak bektik a
kioldozdott cipfzjt, egy iskols biciklistnak segtenek a defektet megjavtani, s kzben
fradhatatlanul beszl-nek, nevetnek, akkor is, ha a nmetsvjci gyerekek alig rtik, hogy mit
mondanak nekik. (Sok olasz dolgozik Svjcban, s kldi haza a pnzt a csaldjnak Olaszorszgba.)
Svjcban vannak a vilg legjobb iskoli, de a legjobb svjci iskolk Bzelben vannak gy tartjk ezt
a bzeliek. (Itt lt s tantott Erasmus, Paracelsus, a renesznszt felfedez Burckhardt, Wagner s
Nietzsche, a legutbbi vekben pedig a jelents egzisztencialista filozfus: Jaspers...) S ezrt aztn nem
nagyon szvesen ltjk a magniskolkat. De magniskola mint a nyugati llamokban mindentt
sok van. Van persze olyan magniskola is, amelyik mregdrga s a gazdag csaldok nehezen nevelhet
gyerekeit nevelgeti, vagy klnsen elkel kpzst nyjt, de a magniskolk jobbik rsze valamifajta j
pedaggiai elkpzelsre pl, s az alaptk clja nem vagy nem csak a tkefelhalmozs, hanem j
pedaggiai gondolatok megvalstsa. Nemegyszer ilyen magniskolban kivl tanrokat tallunk, akik
esetleg anyagi rdekk ellenre tantanak itt, pusztn azrt, mert pedaggiai elkpzelsket
maradktalanul megvalsthatjk. Ezek kzl egyet n is megltogattam, egy gy-nevezett Waldorfiskolt. (Ebben az iskolban a gazdag csaldok igen magas tandjat fizetnek. A kzepes tehetsgek
lnyegesen kevesebbet, az esetleges szorult helyzetben lvk pedig alig vala-mit, vagy semmit.)
1919-ben a berlini Waldorf cigarettagyr igazgathelyettese megbzta a Bzelben l Rudolf Steinert
aki azeltt Berlinben a szakszervezetek munksiskoljban tantott , hogy dolgozza ki egy j,
modern iskolarendszer s pedaggia koncepcijt. Ez megtrtnt, s ennek alapjn szerveztk meg a
Waldorf cigarettagyr iskoljt a gyrban dolgoz munksok gyerekei szmra. Azta ez az iskolatpus
meglehetsen elterjedt (Nmetorszgban, Svjcban, az szaki llamok-ban, Franciaorszgban,
Angliban, az Egyeslt llamokban, Ausztrliban).
me nhny alapelv az 1919-es tervezetbl:
Az iskola 12 osztlyos. Koeduklt. A szlk rszt vesznek szli tancsok formjban az iskola
letben s munkjban.
A gyerekek a legels osztlytl kezdve dolgoz-nak is; a kzi munka klnbz fajtit vgzik, dolgoznak fval, agyaggal, kvel, fmmel.
Az egyes tantrgyak egy-egy sszefgg anyag-rszlett nagyobb adagokban, egyszerre veszik t, ami
azt jelenti, hogy pldul hrom htig trtnelmet tanulnak a gyerekek, hrom htig fizikt s gy
tovbb. (Vannak tantrgyak, amelyeknek oktatsa folyamatos, ilyen az anyanyelv s az anyanyelv
mellett tantott kt idegen nyelv. Gondoljunk Nmeth Lszl ehhez oly hasonl pedaggiai ksrletre

21

s javaslatra!)
Klnsen fontos a mvszeti trgyak oktatsa; az elssknek mindennap van nekrjuk, s az
nekrn kvl az iskolai krus munkjban is rszt vesznek. Els osztlyban tanulnak mr furulyzni, s
ksbb esetleg mg egy hangszert vlasztanak. A hitoktats fakultatv.
Elstl nyolcadikig egy tant vezeti az osztlyt, akihez tdiktl persze egyre tbb szaktanr
kapcsoldik. We mar az els osztlyban is szaktanrok tantjk az neket, a rajzot, a gimnasztikt s a
mozgs harmonizlsra szolgl tncnak egy klns fajtjt.)
A mdszerekbl zeltnek csak annyit, hogy az idegen nyelv oktatsnak alapelve az, hogy a gyerekek
ne fordtsk le idegen nyelvre az anyanyelvet, hanem (s ennek megvalstsa kisgyerekek-nl
klnsen knny) magbl az idegen nyelvbl indulnak ki, s a szavak hangoztatst mozgssal ktik
ssze. Teht pldul azt mondjk, hogy fej, s egy bizonyos jellegzetes mozdulattal kt kezket a
fejkhz emelik, kzben lpnek s blogatnak is. Hangoztatsbl tanuljk a nyelvet s nem rskp
alapjn.
Osztlyzs nincs. Mivel azonban az rettsgi bizonytvnyt sok helyen megkvetelik, a gyerekek
tizenkt v utn rettsgit tesznek valamelyik llami iskolban. (A szigor bzeli gimnziumokban
rendszeresen jobb tlaggal rettsgiznek a Waldorf-iskola gyerekei, mint a tizenkt esztendn t
rendszeresen osztlyzott bzeli gimnazistk.)
Sok olyan gyereket vesz fel a Waldorf-iskola, akit egybknt a vrosi vagy az llami oktatsi
rendszerben csak gygypedaggiai oktatsra ven nnek fel. Ezeknek a gyerekeknek jelents rsze
sikerrel vgzi el a tizenkt vet, s kibontakoztat-ja sajtos kpessgeit. A Waldorf-iskola egyik
alapelve az, hogy a ksbbi forgcsol szakmunksnak s egyetemi tanrnak ugyanarra az alap-kpzsre
van szksge. Egy msik alapelv, amit Herr Witzemann, az iskola egyik tanra egy fl mondatban gy
fogalmazott meg: Nicht das rein Intellektuelle... azaz: nem csak a puszta intellektulisat akarjk
kpezni, hanem az egsz embert rzelmi s fizikai kpessgeivel egytt.
Pldaknt mondjuk mg el, hogy egy Les-singgel foglalkoz irodalmi ra bevezetjben mi-rl kerl
sz a tanr s a kilencedik osztlyos gyerekek kztt. Visszapillantanak Descartes s Leibniz
matematikbl sarjadt filozfijra, megemltik, hogy Descartes Loretba zarndokolt Mria
tiszteletre, azon filozfiai munkja vgeztvel, amely ksbb az ateizmus egyik forrsmunkjv lett,
sz kerl a dogmk elleni harcrl, az angliai empirizmusrl, Keplerrl, Galileirl s Newtonrl, akik a
termszeti vilg megfigyeli, s gy jutnak el Lessing gondolati rendszerhez, aki jra az embert helyezi
a kzppontba.

Eddig a cikk.
Majdnem pontos ami a Waldorf-pedaggiai rszleteket illeti.

22

A Waldorf-pedaggirl
Tbb dolgok vannak fldn s egen,
Horatio, mintsem blcselmetek
lmodni kpes
(Shakespeare: Hamlet, dn kirlyfi. Els felvons, tdik szn. Arany Jnos fordtsa.)

A Waldorf-pedaggia nem-waldorfinus kutati meghkkenve llaptjk meg, hogy a Waldorf-pedaggia indul vben, 1919-ben mr olyan, a gyerekekre s az emberre vonatkoz ismeretek s tudsok
vannak jelen a felkszls heteiben, a steineri eladsokban, a kimunklt alapelvekben, melyekre a
tudomny csak a kvetkez vtizedek-ben harminc-tven-hetven vben! vilgt majd r, Piaget-tl
Bandurig.5
A jelensget a kutatk nehezen magyarzhat-nak tartjk. Mg leginkbb taln az intucival tlt
praxisra szoktak hivatkozni.
Ennek van is ltjogosultsga.
De tudnunk kell: Rudolf Steiner egyfell up to date mdon volt tisztban kora fiziolgiai,
orvos-tudomnyi, pszicholgiai s antropolgiai eredmnyeivel, ami az embert s a gyereket illeti
msfell pedig a maga imaginativ, inspiratv s intuitv mdszereivel vgezte szellemtudomnyos
kutatsait az ember s a gyerek vltoz termszett s szksgleteit illeten is.

Ketts gykerek
gy teht a Waldorf-pedaggia, e tekintetben, olyan ketts gykrzetbl n ki, melynek egyik szla
minden jzanul gondolkod rdekld s szakember szmra bizonyra jl elfogadhat, a msik
azonban. a nem a mai rtelemben vett termszet- s trsadalomtudomnyokra, hanem az imaginativ,
inspiratv s intuitv kpessgekre tmaszkod problematikus, megkrdjelezhet lehet, s els
megkzeltsben, a mai szokvnyos tudat szmra eredmnyei s lltsai csak annyiban
elfogadhatk, amennyiben ezeket az el-mlt vtizedek tudomnyos kutatsai utlag igazoltk.
Termszetesen ahogy ezeknek a szma n, gy az elfogulatlan ember gondolkodba kell hogy essk:
taln mgsem vezet tves irnyba a mai trgyi tudattl eltr tudatllapotokban megltott s kijellt
tvonal taln van objektivitsa azoknak a lts"-oknak, tapasztalatoknak is, melyeket ma mg a
tudomny nem igazolt vissza.
Mindenesetre Hans Scheuerl monografikus knyve, amely 1979-ben kt ktetben mutatja be a
pedaggia klasszikusait C. H. Beck kiadsban, Mnchenben , Rudolf Steinert mr egyrtelmen a
pedaggia klasszikusai kztt tartja szmon.
Gyerekkzpont, kpessgfejleszt iskola
A Waldorf-iskola gyerekkzpont, kpessgfejleszt iskola.
Gyerekkzpontsga azt jelenti, hogy metodikjban, tantervi rendszerben a gyerek folytonosan
vltoz testi-lelki-szellemi tulajdonsgainak, szksgleteinek megismersbl, ismeretbl indul ki.
Milyen a gyerek s mikor milyen a gyerek anatmiai, fiziolgiai, pszicholgiai s szellemi szempontbl?
Mondhatnnk: megkzeltse gyermektanulmnyi, pedolgiai jelleg. A Waldorf-szakemberek inkbb a
Waldorf-pedaggia antropolgijrl, embertanrl beszlnek s errl s a metodika-didaktikrl
tart egsz napos el-adst Rudolf Steiner 1919 augusztus-szeptemberben, kt hten t, a megnyits
eltt ll Waldorf-iskola leend tanrainak. (Mrei Ferenc szerint egy iskolarendszer vagy
intzmnykzpont valahol fent elrendelik, hogy mit kell a gyereke-ken vgrehajtani, s az intzmny
ezt kivitelezi , vagy gyermekkzpont, azaz a gyerek letkoron-knt vltoz relevns szksgleteinek
felismersbl, a helyi krlmnyekbl s az adott letkor gyerekbl indul ki.)

5Barz, Heinz: Der Waldorf 'kindergarten. Beltz Verlag, Weinheim und Basel, 1984.
23

A kpessgfejlesztst tmren gy foglalja ssze Steiner, hogy a Waldorf-iskola a Knnen s nem

csak a Wissen iskolja. Nmetl mind a kt sz tudst jelent, de a Knnen a kpessg (kpes r, meg
tudja csinlni), a Wissen a csak intellektulis, verblis fej"-tuds rtelmben. Vessnk most egy
pillantst a Waldorf-iskola azon vonsaira, amelyek mr jelen vannak a szervezdsnl, s amelyek a
ksbbiekben ms pedaggikban is clkitzss vlnak.

Tizenkt vfolyamos, egysges iskola

A Waldorf-iskola mr alaptsnak vben, 1919-ben tizenkt vfolyamos, egysges iskolaknt indult.
A mai kor embernek mondja Rudolf Steiner egysgesen tizenkt ves alapkpzsre van szksge
ahhoz, hogy a ksbbiekben szemlyisge erit a lehet legteljesebben tudja kibontakoztat-ni,
fggetlenl attl, hogy fizikai munks lesz-e az ezt kvet idkben, vagy szellemi tevkenysget fog
vgezni.
Ehhez a felismershez hogy ugyanis az egsz populcinak egysgesen lehetleg kzpiskolt
kellene vgeznie a fejlett nyugat-eurpai llamok s a civilizcijukban hozzjuk tartoz szakamerikai llamok a hetvenes-nyolcvanas vekben jutnak el. Ugyanakkor: meglehets eredmnyekkel is
dicsekedhetnek, mert a kzpiskolt vgzk arnyszma ma mr 70 szzalk krl mozog, vagy afelett
van. (Tudjuk, hogy Magyarorszg e tekintetben is balkni szintre sllyedt az elmlt vtizedekben, s a
teljes rtk kzpiskolt vgzk szmt tekintve Albnival osztozunk az utols helyen Eurpban. A
javuls csak az el-mlt vekben indult meg.)
Ez a tizenkt vfolyamos iskola klnbz szak-mai irnyokra kszt fel. Tudatosan kerli azon-ban a
korai minden ilyen esetben: tl korai szakkpzst. A nvendkek mind a mezgazdasg, mind az
ipar alapvet tevkenysgi formit megismerik iskolai veik sorn, a manufakturlis szinttl a
nagyzemi szintig. (Hogy nemcsak a felnvekv gyerekek szempontjbl rossz s kros a tl korai
specializci, hanem szakmai szem-pontbl is hibs, gazdasgtalan s elnytelen, ez elszr a gazdag
szaki llamokban vlik olyan evidenciv, amelynek az oktatst illet konzekvenciit is levonjk az
tvenes, hatvanas vek-ben. Nem hromszzhatvannyolc szakma kztt kell vlasztania a tizenngytizent vesnek, ha-nem hrom-ngy-t szakmai firnyban kell tjkozdnia, s szakszer kikpzse
majd arra az zemre vr, amelyikhez a kzpiskola elvgzse utn kerl.)
(Tegyk hozz: a mai ipar jelents kpviseli tartoznak klfldn a Waldorf-iskolk tmogati
kz, abbl a tapasztalatbl kiindulva, hogy az innen kikerl nvendkek jl alkalmazhatk, intelligencijuk, alkalmazkodkpessgk rugalmas, s nll kezdemnyezsk s orientldsuk
fellmlja a ms iskolbl rkezkt.)
A Waldorf-iskola kezdettt fogva mind a tizenkt vfolyamon t koeduklt. (Ez tizenkilencben
rendkvli jtsnak szmtott.)
Osztlytant
A Waldorf-iskola jellegzetes megoldsa a klassenlehreri osztlytanti intzmny. (A nmet
nyelv hla Istennek nem ismeri a tant s a tanr kztti klnbsgttelt. gy ht a Klassenlehrert
taln helyesebben osztlytanrnak is fordthatom.)
Az osztlytant azrt mondom gy, mert szerintem a tant fontosabb szemly a gyerek fejlesztsben, a gyerek letben, mint majd ksbb a tanr els osztlytl nyolcadikig viszi a gyerekeit.
Ma mr minden valamireval ksrlet Magyarorszgon mondjuk Winkler Mrttl kezdve a pcsi
voda-iskoln t Zsolnai Jzsefkig arra trekszik, hogy az alapoz idszakban a tant, a tanr, a
pedaggus minl hosszabb idt tltsn egytt osztlyval (s ezen bell: minl tbb idt).
Egyrtelmv vlt, hogy a stabil szemlyes kapcsolat fejleszti a legintenzvebben a gyereket eb-ben az
letkorban, s ez annl inkbb gy van, mi-nl kisebb gyerekrl van sz. A modern ksrletek arra

24

trekszenek, hogy a tanr legalbb ngy vig de ha lehet, hat vig , vagy ppen nyolc vig a gyerekkel, a
gyerekekkel maradjon.
Taln ide tartozik az is, hogy a steineri felfogs szerint ennek a tantnak, tanrnak nem az egyes
szaktrgyakban kell szakembernek lennie nem, hanem a gyerekben (az emberben, az antropolgiai
megkzeltsben). A gyermeki szemlyisg, a gyermeki alkat, a gyermeki testi s lelki fejlds
ismeretben, a gyerekhez val viszonyuls mvszi mdszereiben s termszetesen a sajt magra
irnyul nismeretben s nnevels-ben (mivel legfbb eszkze, amellyel a gyermekre hatst gyakorol,
sajt szemlyisge, s ezrt ezt, minden bels feszltsgvel s nellentmondsval egytt, a lehetsg
szerint szilrdan kell kz-ben tartania s tisztn tartania, legalbbis ami a gyerekkel egytt eltlttt id
kvetelmnyeit illeti).
Plda: ha a Waldorf-tanr a maga tanri kikpzse sorn plasztikt tanul szobrszkodik, mondjuk hat
hten t , akkor ezt nem azrt te-szi, hogy szobrsz-tanrr kpezze ki magt. Ebben a gyakorlatban
melyet mindenki egyformn vgez, a legtehetsgtelenebb szobrsz is, aki gy-szlvn egy agyaggolyt
sem kpes sszegyrni --kt mozzanat klnsen lnyeges.. Az egyik: sajt nehzsgeim s kpessgeim
intenzv megtapasztalsa egy sokszor szenvedsteli folyamat sorn, amely a vgn nemegyszer meglep
eredmnyt hoz. A msik: valaminek (mondjuk: egy emberi halntknak, egy szemgdrnek, egy orrvagy llformnak, egy tarknak, egy nyaktartsnak, egy vllvnek) olyan intenzits szemrevtele,
megfigyelse, amilyenre eddigi letem sorn nem volt plda sem lehetsg -, kiegsztve azzal, hogy
ezt a benyomst, magamon tvezetve, ismt megprblom kihelyezni, kivetteni a klvilgba, a formls
erivel. Teht formkat hagyok magamra hatni s megprblom ugyanezeket a for-mkat sajt
cselekvsemmel ltrehozni. Felsznesen s rviden rtam le itt, hogy mirl van sz ehhez
termszetesen mg mindazok a plasztikai, eszttikai szempontok is hozzjrul-nak, melyek mr
szokvnyosabbak, melyeket job-ban el tudunk kpzelni (tr, fellet, nagysgviszonyok s ezek rzki s
lmnyszer megtapasztalsa stb.). Mindenesetre a tanri kpzseknek ez az apr gyakorlata is
hozzjrul ahhoz, hogy az osztlyba lp tanr a gyerekeit msfajta, intenzvebb, kiterjesztett
rzkelssel tudja szemgyre venni s tbbet tudjon meg rluk a szoksosnl mr csak testi formik,
testi megjelensk alapjn is.

Epochlis rendszer
Ez a tanr ez az osztlytant epochlis rendszerben tant abban a nyolc vben, amelyet egytt
tlt osztlyval. Ez a Waldorf-iskolk jabb sajtossga, jellegzetessge.
Epocha: grgl korszakot jelent. Az epochlis tants olyan tantsi formt jell, amelyben mondjuk
egy hetedik osztlynak ugyanannyi biolgia-"2 vagy trtnelemrja van egy vben hozzvetlegesen,
mint a mi hetedikeseinknek, ez azonban nincs az egsz vre szthzva heti kt vagy tbb rban, hanem
tmrtve, tmbstve van, mondjuk a biolgia az sz vagy a tavasz h-rom-ngy hetre, olyan
formban, hogy ebben az idszakban mindig az els kt ra biolgia, reggel nyolctl hromnegyed tzig
vagy tzig, megszakts s sznet nlkl.
Ezt az els kt rt nevezik a Waldorf-iskolban Hauptunterrichtnek, a f-oktats idejnek.
Ezekben a hetekben az egsz osztly a biolgia vagy a trtnelem, vagy ms tantrgy jegy-ben
l. Az osztlyba kerl trgyak s kpek, a tblkon hosszan fennmarad s egyre tovbb fejld s
nvekv rajzok, az olvasmnyok, a stk, a tevkenysgek mind-mind a biolgia (vagy egy msik,
adott epochlis tantrgy) jegyben ll nak.
Ez a koncentrci jelents mrtkben nveli meg a tanulk elmlylst s teljestkpessgt.
Tanknyveik nincsenek. Minden, amirl beszl-nek, a tanr rajzai s tblra rt szvegei s szavai
alapjn a kdexnek is nevezett nagy, sima la-p epochlis fzetbe kerl nemegyszer bmulatos,
mvszi rzkkel kivitelezett, s feliratokkal elltott brkkal.
Id bven van. Arra is, hogy az osztly minden reggel egytt nekeljen, hogy verset mondjanak
azok a gyerekek mindenkppen, akik a ht azon napjn szlettek, melyen ppen tartunk, s ezek a
gyerekek a tanr ltal specilisan szmukra arra az vre kivlasztott (vagy megrt) verset mondjk el ,
hogy megbeszljk az osztly s a gyerekek dolgait, foly gyeit, szt vltsanak a hinyzkrl, s arrl,
hogy ki ltogatta meg ket legutbb, vagy ki megy el hozzjuk legkzelebb.

25

Osztlyzs
Id bven van rtam az elbb.
Hogyhogy? Ugyanis a Waldorf-iskolban feleltets abban az rtelemben, ahogyan ezt mi is-merjk
nincs. Egyttes tevkenysg, munka, egyni tletek megbeszlse, bizonyos feladatok
szmonkrse termszetesen van. De feleltetni nem kell, hiszen osztlyzs sincs!
A feleltets, a szmonkrsnek a mai, kontinentlis iskolban ismert mdja, szorongst kelt. A
szorongs (sok mrsbl s vizsglatbl tudjuk) teljestmnycskkent hats. Mai iskolinkban gy
akarjuk kisajtolni, kiprselni a felejtsre tlt maximlis teljestmnyt, hogy kzben min-den
rendelkezsnkre ll pszicholgiai eszkzzel gtoljuk s cskkentjk a teljestmnyt.
rtkels termszetesen van a Waldorf-iskolban is kezdetben rajzban s versben rtkeli a tanr a
gyerek teljestmnyt, melyet a gyerek fzetbe rajzol s r, kln neki, az szmra, ksbb przban.
A bizonytvny is szveges, mint az angolszsz llamokban.
Emeljnk ki egy sajtossgot.
Ha egy gyereket osztlyzatokkal rtkelek amelyek egybknt valaha szintn szveges rtkelsek voltak: elgsges, j, jeles stb. , s mondjuk angolbl kzepesnek (3) minstek, ez ltalban
a gyerek szmra kudarcos lmny, frusztrl hats. Ha a szveges rtkelsemben arrl beszlek,
hogy a kiejtsed nagyon j, s v elejn nagyon szpen indultl, de azutn olyan sokat beszlgettetek
Erzsivel, a padszomszdoddal, hogy egyre kevsb tudttok, hogy mirl van sz. Ezrt is ltettelek szt
benneteket oktberben. gy ltszik, ks volt. Mr sok szt nem tudtl, s ezrt egyre kevsb figyeltl,
egyre jobban lemaradtl. Karcsony eltt aztn gy lttam, ssze-szedted egy kicsit magad. A sznet
utn megint nehezen talltk vissza, s volt, hogy fel se rtad az j szavakat. Szeretnm, ha a msodik
flvben kezdettl fogva egytt jnnl velnk, most j szavakat tanulunk s a rgieket ismteljk. Ezrt
is krtelek arra, hogy ljl egszen elre, a kzelem-be. akkor tulajdonkppen kzepesnek rtkeltem
a gyerek teljestmnyt, de amit ebbl tl, az elssorban az, hogy sokat foglalkoztam vele, nyomon
kvettem, szmon tartottam, ernyeit is ismerem, bzom benne s elvrom, hogy most job-ban
teljestsen. Mindez a gyerekben egszen ms benyomst kelt s szmra egszen ms indttatst ad ,
mint a nma kalkulus. Nem kudarcot l t, hanem a szemlyes figyelmet s trdst rzkeli, s ez
serkent hats. A szveges rtkels mdot ad arra, hogy pozitvumokrl is beszljek, s ez a
negatvumokat is elviselhetv, st belt-hatv teszi a gyerek igazsgosnak rzi ezt a minden
rszmozzanatot is figyelembe vev le-rst.
A nmetorszgi nyomonkvetses vizsglatok tansga szerint az egyszer sem szrt , nem
felvteliztetett, tizenkt ven t nem osztlyzott, nehz gyerekekkel is megterhelt Waldorf-osztlyokban
nemegyszer tbb gyerek jelentkezik a vgzs vben az rettsgire, mint az erre szolgl kzpiskolk
megfelel osztlyaibl s jobban rettsgizik, mint a tizenkt ven t osztlyzott gyerekek. (A Waldorf
Szvetsg llsfoglalsa szerint: aki ezrt adn Waldorf-iskolba gyermekt, ne tegye. A szvetsg
ennek az eredmnynek az llandsgrt semmifle garancit nem vllal, nem ennek elrsre trekszik;
egybknt is: a legszavahihetbb statisztikai adatok is csak a mltat minstik.)
Waldorf-ellenzk is szoktk dicsrni s irigyel-ni a Waldorf-gyerekek nyltsgt, rdekldst,
fellpst s killst, kommunikcis kszsgt, kpessgt a , ,jelenlt"-re, megrztt rdekldst s
kreativitst. Mindez sszefgg azzal, hogy a feleltetsosztlyozs szorongst kelt mechanizmusa
helybe msfle rtkels lp.
Taln itt kell, legalbb egy bekezds erejig, utalnunk arra, hogy tapasztalt reg Waldorf-tanrok
szerint a Waldorf-iskola szve: a sznhzterem. pts elbb sznhztermet, a tbbi majd kr szervezdik
valahogy mondjk. Itt tartjk a hnap-nnepeket, a havonta vagy kt-hrom- ha-vonta ismtld
bemutatkat, ahol a gyerekek egymsnak, tanraiknak s szleiknek mutatjk be, amit tanultak,
tanulnak. Vigyzat! Nem erre kszlnek a megelz idszakban! Hanem: vgzik a dolgukat, s ebbl
valamit kiemelnek, ami bemutatsra is rdemes lehet (zeneszm, dal, kltemny, szndarab-rszlet,
nyelvi vagy ritmikus-mozgsos jtk stb.) s ezt itt is eladjk. Itt kerl sor persze a fontos szneladsokra
s koncertek-re is, klasszikusokkal s modernekkel.
A kz, a szv s a fej egysges iskolja

26

Az epochlis tants ri utn azok a tantr-gyak kvetkeznek, melyek mindennapos vagy legalbbis
rendszeres gyakorlst ignyelnek, azaz az gynevezett szakrk.
Es itt most a Waldorf-iskolnak egy jabb szintn mr 1919-ben vilgosan megfogalmazott
jellegzetessge lp elnk.
A Waldorf-iskolt (Pestalozzi szhasznlata nyomn) szoktk a kz, a szv s a fej egysges iskoljaknt is jellemezni.
A nem epochlisan tantott tantrgyak jelents rsze gynevezett kszsgtrgy.
Mvszetek
A Waldorf-iskolban az nekls mindennapos. A gyerekek els osztlytl kezdve hangszeren is
jtszanak; legelszr kezkhz gyerekkezkhz jl illeszked hatlyuk furulyn. (Nem kell tekzdenik azrt, ujjaik sztfeszegetsvel, s mg akkor is sikertelenl, hogy be tudjk fogni jl s
biztosan valamennyi furulyalyukat, mint a mi iskolnkban hasznlt nyolclyuk szoprn-furulykon.
Kicsit fj szvvel nzhetjk, hogy Magyar-orszgon, ahol a hatluk psztorsp oly kzismert volt, ezt
nem hasznljk, nem ezt hasznljk iskolinkban. Persze: magyar viszonylatban min-dig csak kiemelt
iskolkrl, zenei ltalnosokrl van sz, ha errl egyltaln beszlnk.)
Steiner nyomatkosan figyelmeztet arra, hogy a zenei rzk minden emberben egyformn jelen van;
csakis abban van klnbsg, hogy ez mennyire tud megnyilvnulni, vagy mennyire kerl lefojtott,
eltemetett llapotba. Az ilyen gyerek-nek mg nagyobb szksge van a zenei nevelsre!
Nincs botfl gyerek! mondja Steiner is, nemcsak Kodly. Bizonyos gyerekek esetben arrl
van sz, hogy a hallott (sokszor egszen jl hallott s megklnbztetett) hangot nem tudjk spontnul
utnozni. A halls s a hangkpzs kztti automatikus tmenet problematikus ezek-ben az esetekben.
Mg egy figyelemre mlt mozzanat, ami taln egy villansnyira bevilgt a Waldorf-pedaggia
szakszersgnek mlysgeibe.
Steiner figyelmeztet arra, hogy az iskola els kt-hrom vben a dallamvilgot a kvint-tartomnyban
kell megtartani, mert ebben az let-korban ennyi foghat t biztonsggal, s ez az, ami valban
hallsfejleszt a gyerekek szmra. (Em-lkezznk vissza, hogy Kodlynak mennyi keser kzdelmet
kellett folytatnia azrt, hogy a magyar gyerekek megkaphassk a pentatnia anyanyelvt. S me, most
kiderl, hogy egy olyan kultrban, ahol nem is zenei anyanyelv az thangsg, a gyerekeknek
elssorban erre van szksge.)
Ksbb a gyerekek hros, pengets hangszere-ken is jtszanak gyerekhrfn vagy lrn , me-gint
csak azrt, mert ezeknek a hallskpz hatsa jelents.
Kodly lma, hogy a gyerekeket engedjk zene-kzelbe, hogy a zene kzelben nhessenek fel,
egyltaln nem trdve azzal, hogy zenszeket akarunk-e bellk kpezni vagy nem, sajnos, nem a
magyar iskolarendszerben valsult meg, hanem a Waldorf-iskolban.
Mg a magyar zenei ltalnos iskolk a mindenki iskolj"-bl, ahogyan Kodly elgondolta ket,
egyre inkbb specilis versenyistllv lettek, ahov mr az vodai nagycsoportban ssze-vlogatjk a
lehetleg abszolt halls s minl jobb ritmusrzk gyerekeket, hogy aztn kihaj-szolt
teljestmnykkel nveljk az iskolavezetsg, az iskola, a kerlet, a jrs, a megye presztzst
gyerekekhez egyltaln nem szabott, rjuk tekintettel gyszlvn semmiben nem lev versenyeken,
addig a Waldorf-iskola valban mindenki zeneiskoljv is lett, ahol tz-tizenegy eves korukra tnyleg
megtanulnak hallani s nekelni a gyerekek, az gynevezett botflek is.
Es hasonl a helyzet a fests s a rajz esetben is. A tizenkt-tizenhrom ves Waldorf-iskolsok
gyszlvn valamennyien gy rajzolnak, ahogy a magyar iskolkban a j rajzolk. Ugyanis: a magyar
iskolkban vek ta tapasztalom senki nem tantja valjban festeni s rajzolni a gyerekeket, s
mintha teljes egszben hinyoznnak a valban gyerekhez szabott adekvt mdszerek is e tekintetben.
(Az utbbi vekben jeients javuls tapasztalhat, sok kitn prblkozssal!) A Waldorf-vods a
kezhez szabott kis tglcskkkal rajzol. (Ugyanis a gyerek kzfeje, ujjai mg nem rettek a hromujj
ceruzafogsra; ha gy fog, a fogs grcss lesz!) Ezekkel a sznes mhviasz krtkkal dolgozik mg az
elss is sima lap, nagyalak fzetben s mar az vodban elkezdett akvarellfestst folytatja tovbb,

27

alaposan megismerkedve az ecsettel, a papr termszetvel, amelyet megmert a vzben s gy tert a tbljra, majd vgigsimt egy csak e clra szolgl szivaccsal, s rfuttatja a szles ecsettel a hg, j
minsg akvarellfestket. Egy-egy sznbl, majd egy-kt sznbl indulva kontrok nlkl! tanul meg
valban festeni, tanulja meg ltni s tlni a sznek termszett, s rsa is ebbl a rajzol festsbl s
fest rajzolsbl bontakozik ki lassan-lassan, kpszer mvszi tevkenysgknt, hogy majd azutn sajt
cselekvsbl, rsbl (mely-nek formi tetszs szerinti nagysgak) tanuljon meg olvasni.
A Waldorf-pedaggia hangslyozza, hogy az els osztlyokban a gyerek annak befogadsra kpes,
amit mvszi eszkzkkel s mintegy a zene-, nyelv- vagy brzolsbeli ritmusokhoz is kttten adunk
elbe, s amelyeket aztn sajt cselekvsben dolgoz fel s fejez ki jra.
Az neken, a zenn, a festsen s a minden fzetben hasznlt rajzolson kvl a Waldorf-iskols els
osztlytl kezdve euritmit is tanul. Az euritmia a grg sz a j ritmust s az ehhez ktd mozgst
jelenti egy sajtos tncos mozgsmvszet (melynek pedaggiai s gygyt szakgazata is van).
Ebben a tncos mozgsban a tr s az emberi test fokozott rzkelse van jelen, s megjelentdik
benne a hangzs s a beszd. Az els osztly-ban a gyerek egyszer geometrikus, rajzos formkat jr
ki, vagy fut ki, zenei motvumoktl ksrve. Itt most annak van fontossga, hogy a gyerek egsz testvel
lje t az egyenes vonalak s a grbk, velt vonalak kztti klnbsget. Egsz testvel lje t, hogy
flttem, alattam, elttem, mgttem, mellettem.
Ugyanakkor kezdje lassan figyelni a msik gyereket is, akinek mozgsval az egyszer alakzatokban
a maga mozgst sz-sze kell hangolnia. (Taln sejtjk, rzkeljk, hogy milyen nagy jelentsge van e
mozgsoknak, ezeknek az egsz testtel kivitelezett mozgsoknak az rs s az olvass biztonsgos
elsajttsa, az rs- s olvass-zavar prevencija szempontjbl is. Ha ugyanis agyerek a nagy trben
pontosan tjkozdik, meg-tette az els lpst a fzet vagy a knyv kisebb terben val tjkozds fel.
Taln nem vletlen, hogy a diszgrfia s a diszlexia ms iskolkban egyre srbben fellp tnetei a
Waldorf-iskolkban gyszlvn ismeretlenek nhny, mr val-ban rendkvl slyos kivteltl
eltekintve.)
A mvszeti nevels azrt is kiemelt fontossg az iskolai let els veiben, mert ebben az letkor-ban a
gyerek a Waldorf-pedaggia emberszemllete szerint elssorban ritmikus rendszern (lgzs s
vrkerings) keresztl kzelthet meg s fejleszthet. Gondolkodsa mg jelents mrtkben kpi s
konkrt.
Az erteljes mvszi iskolzs a ksbb belp ktelez vagy szabadon vlaszthat tevkenysgekkel: a szobrszattl az nekkaron t a kamaraegyttesig vagy a nagyzenekari munkig, a sznhzi
eladsig, amelynek dszleteit is termszetesen a gyerekek ksztik, majd az ptszeti rajzig
vgigksri a Waldorf-iskolsok tevkenysgt.
A mvszet mint az rzelmek megformlt s adekvt kifejezdse ez a szv iskolja.
A kz iskolzsa
A gyerekek mr az els osztlyban ktnek a fi-k s lnyok egyformn, vastag, fa kttvel s
vastag fonallal. A tantrgy neve: kzimunka. (Ami a ktst illeti, ma m a r tudjuk, hogy ez a mozgs a
kezek gyessgt s tudatos koordincijt nagy-mrtkben fokozza s kedvezen hat vissza a kz-ponti
idegrendszer finom-koordincis kzpontjaira is.) Azutn majd, a kvetkez osztlyokban, a horgols
s hmzs kvetkezik, majd szabs, varrs, brmunkk, szvs, fons, knyvktszet, s a 12. osztlyban:
jelents egyedi munkk kivitelezse.
Az tdik osztlytl a kzimunka mell belp a kzmvessg is. Famegmunkls, farags, illeszts;
fmmunkk, kovcsols; asztalosmunkk, kosrfons, mvszi farags s fazekassg; kfarags, majd
szobrszat s egyedi munkk. Ugyan-csak a tevkenysgek kz tartozik a 6. osztly-ban kezdd
kertpts, majd a fldmrs, trkp-rajzols, s vgl (amirl mr beszltnk) technolgia s gyakorlat
az erdszetben, a mezgazdasgban, az iparban s ezt mg nem emltettk a szocilis segti
munkakrben.
A fej iskolja

28

S vgl, ami szmunkra nyilvn a legrthetbb: a fej iskolja sommsan szlva, az ltalunk is
ismert (s ltalban epochlisan, a foktats idejben oktatott) tantrgyakkal.
Mg nem szltunk a kt modern idegen nyelv-rl, melyeket a Waldorf-iskolsok szintn 1919 ta
az els osztlytl kezdve tanulnak tizenkt ven t. Ami taln meglep: akkor is s mindmig direkt
mdszerrel. Vagyis: a tanr nem fordtja le az anyanyelvet az idegen nyelvre vagy viszont , hanem
gy tantja az idegen nyelvet, mint ahogy a gyerek valaha az anyanyelvt tanulhatta, hangoztats,
helyzetmegrts s utnzs tjn.
s termszetesen, az els vekben: semmi nyelvtan, semmi rsbelisg! Szavak, mutogats, dalok,
mondkk, versikk; mondkkkal, versikkkel s dalokkal ksrt mozgsos gyerekjtkok.
Sok jeles szakember mig hangoztatott vlemnye szerint az iskolba lps idpontja az, amikor a
gyerek, az anyanyelvi struktrk krosodsa nlkl, elkezdhet idegen nyelveket tanulni. Ekkor a
beszdkpz szervek mg viszonylag lgyak, kplkenyek, kpesek az idegen nyelv ejtsmdjnak
elsajttsra. A gyerekben mg l a spontn utnzsos ksztets, amellyel eddig a vilgot a
leghatkonyabban tanulta, de mar megjelenik egy j tanulsi forma is, az, amelyiket Karcsony Sndor
gyjtsnek nevez. A gyerek igen nagy mennyisg konkrtum nem trvnyszersg! befogadsra
kpes. Steiner is figyelmeztet, hogy ez a memoriterek klasszikus korszaka. Most, kamaszkorig, a gyerek
nagyon sok mindent tud s akar kvlrl megtanulni; egyszeregyet, ver-set, idegen nyelvet...
A gyerek teht szavakat s fordulatokat tanul sokszor elbb tud egy-egy dalt vagy verset az idegen
nyelven, mint ahogy annak tartalmt megrten. Nem baj! Ez most a kornak megfele-16 adekvt
tanulsi forma.
Ma mar a direkt nyelvtanulsnak ez a koncepcija nem olyan meghkkenten idegenszer, mint
hetven-hetvent vvel ezeltt lehetett. Ellenkezleg. Ma ez szmt az ehhez az letkorhoz szabott modern
nyelvtanuls valdi formjnak.
Kulturlis alapkszsgek
Legjabban (megint) azt mondjuk, hogy az iskolai alapoz vek legfbb feladata, hogy a kulturlis
alapkszsgeket rs, olvass, szmols nagy biztonsggal elsajtttassa a gyerekkel, gy, hogy ez
problmtlan automatizmuss rleldjn benne.
Erre csak akkor van lehetsg, ha elegend el-hzott id ll a gyakorls rendelkezsre! Ugyan-is
ahhoz, hogy valamit igazn megtanuljunk, hogy az kszsgg rleldjn bennnk, hozztartozik a
felejts is!
Amg arra gondolok rs kzben, hogy kerektek-hurkolok mikzben az bett rajzolgatom ,
addig nem tudok rni. rni akkor tudok, ha arra gondolok, amit le akarok rni, s szre sem veszem, hogy
kerektek-hurkolok. A rszmozzanatok lesllyedtek, feledsbe mentek, a kszsg automatizldott.
(Hasonl ez ahhoz, mint ami-kor autt vezetni tanul az ember. Elszr gy rzi, hogy hrom-ngy
vgtaggal tbbre volna szksge, s taln fejbl sem rtana kett, hogyha ennyifel kell figyelni, s taln
vertkezik is az els ra vgre. Akkor fog tudni vezetni, ha a rszmozzanatokra most a kuplungot
nyomom, most vltok, most a gzt mar nem kell tudatosan odafigyelnie.)
A fentieknek megfelelen a Waldorf-iskolban az rs s olvass alapozsa elhzott a tbbi mai
iskolhoz mrten. Az els kt-hrom vben kell biztonsggal megtanulniuk a gyerekeknek rni s
olvasni, nagy teret hagyva az egyni klnbsgeknek, siettets nlkl.
Heterogn csoportok, integrci
A Waldorf-iskola alapelvszeren heterogn csoportokra pl iskola. Fontosnak tartja, hogy a
klnbz kpessg gyerekek egy osztlyban neveldjenek, egytt. Nem fogja vissza a tehetsget, de
nem hagyja le a valamirt gyenge vagy mr-mr lemarad, leszakad gyereket sem.
Buktats nincs. Tapasztalatok szerint a gyerekek ksbb ha elbb nem, a kamaszkor fordul-ja utn
behozzk azt, amiben itt vagy ott lemaradtak.

29

Tudomsom szerint a Waldorf-iskola az els olyan iskola volt a vilgon, amely az rtelmi fogyatkos
hatresetek norml osztlyban nevelsvel prblkozott meg, sikerrel. (Persze csak a modern kor iskoli
kzl az els, hiszen ezek a gyerekek ltalban problmtlanul neveldtek egytt a tbbiekkel a rgi
falusi iskolban.)
A Waldorf-iskola az individuum a mindig rejtlyes s egyszeri, transzcendens eredet gyermeki
individualits kr olyan kzeget prbl teremteni, amelyben ki-ki azz fejldhetik, amiv lennie kell.
Steiner hangslyozza: Nem az a feladatunk, hogy a felnvekv genercinak meggyzdseket
kzvettsnk. Hozz kell segtennk, hogy a sajt tlerejt, a sajt felfogkpessgt hasznlja.
Tanuljon meg a sajt szemvel nzni a vilgban. ... A mi vlekedseink s meggyzdseink csak a mi
szmunkra rvnyesek. Az ifjsg el trjuk ket, hogy azt mondjuk: gy ltjuk mi a vilgot. Nzztek
most mr meg ti is, milyennek mutatja magt nektek. Kpessgeket bressznk fel, s ne
meggyzdseket kzvettsnk. Ne a mi igazsgainkban higgyen az ifjsg, hanem a mi szemlyisgnkben. Azt vegyk szre a felnvekvk, hogy mi keresk vagyunk. Es ket is a keresk tjra kell
vezetnnk.6
Nem vilgnzeti iskola!
Akik a Waldorf-iskolt elmletileg is kevss s bellrl egyltaln nem ismerik, azok azzal
szoktk vdolni, hogy ez az iskola Rudolf Steiner ismeretelmleti rendszert s az antropozfit akarja
kzvetteni, voltakppen vilgnzeti iskola, mely antropozfusokat nevel.
Rudolf Steiner 1922-ben, angliai meghvsra, Oxfordban tart kthetes elads-sorozatot a Waldorfiskolrl.7 Ebben leszgezi, hogy a Waldorf-iskola nem vilgnzeti, hanem metodolgiai iskola, amelyet
a gyerekek ismeretbl kvetkez mdszer klnbztetnek meg a tbbi iskoltl. (Elszr 1919-ben, az
iskolt megnyit nnepi beszdben utal erre, rviden, de igen hatrozott szavakkal. 8 Es az ekkor
mkd egyetlen Waldorf-iskola a stuttgarti praxisa is mindenben megfelel ennek e kittelnek.)
Minden felekezet sajt felekezetnek hittant tanulja a Waldorf-iskolban, a felekezeten kvliek
pedig, vagy akik egybknt ezt vlasztjk, gy-nevezett szabad Waldorf-hittant, amely egy kumenikusnak mondhat keresztny hitoktats. (Ma, amikor a vilg minden tjn mkdik mr Waldorfiskola, sok helytt felmerlt a problma, hogy mivel a gyerekek egy rsze, vagy esetleg tbbsge nem
keresztny, hanem mohamedn, vagy zsid, vagy sintoista-buddhista nem is a keresztny nnepkr
nnepeihez kell szabni az iskolai szneteket s nnepeket, hanem, termszetesen, az odajr gyerekek
s szleik ignyeihez.)
A stuttgarti iskolban annak idejn a tizenht ves ifjt, aki antropozfia irnt rdekldtt, a stuttgarti
Antropozfiai Trsasghoz utastottk, mg felvilgostst sem adtak neki az antropozfia mibenltrl.
Ez az iskola teht nem misszionl, nem vilg-nzeti iskola. Az itt tant tanroknak nem kell
antropozfusok"-nak lennik. (Egybknt is: ki az antropozfus? Steiner azt mondja, hogy az, aki g y
gondolja: van valamifle rtelme a szellemi vilgok kutatsnak. Az antropozfusnak semmi-fle
dogmt vagy hitttelt nem kell elfogadnia9)
De - ismtlem - a Waldorf-iskola tanrnak mg ebben az rtelemben sem kell antropozfusnak
lennie, elegend, ha a Waldorf-pedaggia gyermekszemlletvel s ebbl fakad mdszereivel egyetrt s
keres ember marad. Az persze egy-rtelmen leszgezhet, hogy a Waldorf-pedaggia, amely az
embert transzcendens eredet individualitsnak tekinti, nem materialista, nem ate-ista vilgfelfogsra s rzletre pl. s: Steiner pedaggiai mveinek tanulmnyozsa nem megkerlhet a praxisban, s e
pedaggiai mvek a steineri ismeretelmleti-embertani alapokra plnek. gy a gyakorlatban vgl a
6 Gesammelte Aufstze zur Kultur- und Zeitgeschichte 18871901. Gesamtausgabe Nr. 31. Rudolf Steiner Verlag,
Dornach/Schweiz, 1989. 233. oldal.
7 Die geistig-seelischen Grundkrfte der Erziehungskunst. Gesamtausgabe Nr. 305. Rudolf Steiner Verlag, Dornach/Schweiz, 1981. Taschenbuchausgabe, 151153.
o.
8 Lsd: Carlgren, F. Klingborg, A.: Szabadsgra neve-ls. Rudolf Steiner pedaggija. Trk Sndor Waldorfpedaggiai Alaptvny, Budapest, 1992. 2122. o.
9Az antropozfia tziseit sszefoglal mvben Anthroposophisehe Leitstze, 1924. GA 26, Rudolf S t e i n e r
mindjrt az els pontban arrl beszl, hogy az antropozfia megismersi at, amely az emberben 6 1 6 szellemit a vilgban -a vilgmindensgben ld szellemihez hajtja el-vezetni. Azok lehetnek antropozfusok, akik az embert 6s a vilgot rint
bizonyos krdseket gy lnek t olyan letszksgletknt lnek t --, ahogy az ember egybknt az hsget s a
s z o l s g o t rzkeli. Ezrt az antropozfia msfell s ezt mg mindig S t e i n e r mondja ebben a bizonyos els pontban
mint az emberben fellp rzelmi, kedlybeli szksglet hatrozhat meg.

30

Waldorf-tanrok jelents hnyada antropozfuss is lesz. Ne feledjk: az antropozfia sz az

antroposz-szfia sszettelbl szrmazik, ami grgl az emberre (az antroposzra) vonatkoz tudst,
blcsessget (szfia) jelenti.

A szabadsg problmja
De a Waldorf-iskola alapvet clkitzse szerint - mint ezt a fentebbi idzetbl is lthattuk - a sajt
t megtallsra akarja a nvendket kpess tenni, s a szellemi szabadsgra akarja t nevelni, mert
meggyzdse szerint gy vlik majd hatkonny fldi letben, gy tudja hivatst - a tbbi ember, s a
vilg hasznra is - betlteni.
Egy Steinertl szrmaz, kltemnybe foglalt monds szerint a gyereket tiszteletben kell fogad-ni (e
fldi vilgon), szeretetben kell nevelni, s szabadsgban kell elbocstani (hogy sajt felntti lett lje).
A szabad Waldorf-iskolk (ez a teljes nevk nmetl) nem gy nevelnek a szabadsgra, hogy a
gyereket gyerekkorban megszabadtjk min-den kls szablytl s feltteltl. Ez teljesen ellenkezik
a Waldorf-pedaggia gyerekfelfogsval.
Steiner hosszan foglalkozik azzal, hogy milyen nagy szksge van a felnvekv iskolsnak az orientl autoritsra - akit az osztlytant kpvisel.
Vigyzat! Nem autoriter (tekintlyelv) nevelsrl van itt sz! A gyereknek rzelmi biztonsga
kialakulshoz s biztonsgos tjkozdshoz szksge van elszr szleire, majd tantjra, akihez
szeretetben ragaszkodhat, s aki a vilgot kzvett (magyarzza, rtelmezi) szmra. Steiner arrl beszl,
hogy felnttkorra csak az vlhat valban ntudatos szabad emberr, aki meg tudja s meg meri formlni
sajt vlemnyt, akinek gyerekkorban volt mdja megtanulni az orientl vlemnyformlst attl,
akihez rzelmi ragaszkods kttte. ppen azok lesznek a sodr-dk, akik mr gyerekkorukban is
tmasz nlkl, orientl, rzelmileg elfogadott autorits nlkl maradtak. (Steiner felfogsmdja
megegyezik a pszicholgiai tapasztalattal.)
A szabad Waldorf-iskolk pedaggija abbl a felfogsbl indul ki, hogy az ifj embert nem az llam,
a trsadalom, egy meghatrozott szakma pillanatnyi (sokszor vlt) szksgletei, hanem a sajt
individulis kpessgei s fejldsi lehets-gei, letkoronknt vltoz testi, lelki s szellemi
szksgletei szerint kell nevelni. A szabadon ki-bontakoztatott individuum hozza az emberi trsadalom
szmra is a legnagyobb valsgos hasznot.
A Waldorf-iskola annyiban is szabad, hogy nem valamifle kzponti tanterv alapjn dolgozik, nem
igazodik kzponti vizsgarendszerekhez ki-vve az iskolt lezr rettsgit vagy alapvizsgt , s bels
struktrjban nincs egyszemlyi vezetje.
A Waldorf-iskolkban nincs igazgat (kifel az venknt vltoz tanrok kzl vlasztott, illetve
vllals alapjn megbzott kpvisel szmt igazgatnak) az iskolt a tantestlet vezeti, a minden
cstrtkn dlutn mintegy ngy rtl lsez tanri konferencia. (Ezek a sokszor igen kimert
konferencik az esti, nha a ks esti s egyesek szmra esetleg az jszakai rkig tartanak. Fontos a
legfontosabb, a f rszk a gyerekmegbeszls. Egy-egy gyereket vitat meg a tantestlet sokszor
tbb lsen keresztl is az iskolaorvos segt jelenltben, aki a tanri konferencia teljes jog tagja.)
Steiner felfogsa szerint a trsadalom szellemi lett a szabadsg princpiuma kell hogy thassa, s az
iskola a szellemi let rsze. (A jogi-politikai let alapelve az egyenlsg s a gazdasgi a testvrisg.
Az iskolban mindhrom elem jelen van, s rvnyre kellene hogy jusson az iskola autonmijban.) A
tantestlet a steineri alapelkpzelsek szerint szuvernek (szuvern fggetlen, nll, jogilag s
cselekvkpessgkben nem korltozott individuumok) gylekezete, akik republiknus-demokratikus
mdon intzik az iskola gyeit. Korltozott idre szl, viszonylag szles kr megbzsok, teljes
dntsi jogot tad felhatalmazsok teszik lehetv a zkkenmentes mkdst (republiknus elem), de
a tanri kar tagjai egyen-jogak (demokratikus elem). A fontos dntsek lehetleg nem szavazssal
szletnek meg, hanem konszenzussal, melyben a kisebbsg is megriz-heti a maga klnvlemnyt,
llspontjt.
A tanri kollgium a nagyobb iskolkban zlet-vezett alkalmaz affle gazdasgi igazgatt , akit ha

31

elgedetlen vele, elbocsthat.

Ugyanakkor: ez a Waldorf-iskola, azokra az individuumokbl fakad kezdemnyez erkre tmaszkodva, melyeknek kibontakozst ppen a szellemi szabadsg teszi lehetv, kezdemnyez-knt
lp fel szocilis krnyezetben.
A Waldorf-iskolk koncertjei, sznieladsai,karcsonyi bazrjai s a helyisgeibe befogadott
vendgjtkok mind-mind nyitva llnak a nagy-kznsg eltt. Ugyangy kezdemnyezknt lphet fel
krnyezetvdelmi s ms lakhelyi krdsekben is egy-egy ilyen Waldorf-iskolai kzssg, amelybe
gyerekek, szlk s tanrok egyformn beletartoznak.
A Waldorf-iskola szletse
Termszetesen ennek az l, magt kibontakoztat organizmusnak elszr ltre kell jnnie.
Hogyan is jn ltre, hogyan szletik meg egy Waldorf-iskola vagy Waldorf-voda?
A szlk ignye az els, melynek valamilyen formban meg kell nyilvnulnia. (Voltakppen az els,
az 1919-es stuttgarti iskolaalapts is a szlk ignybl indult ki. Steiner a szksges trsa-dalmi
reformokrl tartott eladst a Waldorf-Astoria cigarettagyr munksninek s munksainak, s ebben
rta le azt az iskolt, amely a gyerekhl s a gyerek valdi szksgleteibl kiindulva dolgozik fejleszt
munkjban. A hallgatsg eladsnak ppen ezt a pontjt tallta klnsen fontosnak, rdekesnek s
megvalstand-nak. gy teht e munksszlk ignyre vlaszol-va szervezdtt a gyr igazgatja,
Emil Molt megteremtette anyagi lehetsgek alapjn a gyr iskolja, az els Waldorf-iskola.)
Manapsg a Waldorf-intzmnyek ltrejttt vilgszerte megelzi azoknak a kisebb-nagyobb szli
csoportoknak a kialakulsa, szervezdse, amelyek ilyen intzmnyt akarnak ltrehozni s fenntartani
gyerekeik szmra. Ezek a szli csoportok egy-msfl-kt ven t tanulmnyozzk felkrt, szakszer
vezetssel a Waldorf-pedaggit. Vannak, akik elmaradnak, jabbak csatlakoznak, s vgl ltrejn az
a kemny mag, amely nekilt az intzmny megszervezsnek. Telket s pletet szerez,
szakembereket keres, s gy tovbb. Ehhez a kzssghez termszetesen csatlakozhatnak nem szlk is.
Egyrszt azok az vnk s tanrok, akik majd a ltrejv intzmnyben szeretnnek dolgozni, msrszt
olyan kls tmogatk, akik fontosnak tartjk egy effajta intzmny ltrejttt, s ksznek mutatkoznak
rszt venni a szervezmunkban.
A Waldorf-voda vagy a Waldorf-iskola elindtshoz termszetesen kpzett a Waldorf-pedaggiba.n is kikpzett vnkre s tanrokra van szksg. (Az elmlt vekben, vtizedekben
vilgszerte problmt okozott, 6s rszben okoz meg ma is, hogy sokkal kevesebb a kikpzett Waldorfpeda.ggus, mint ahnyra szksg volna. Hollandiban pldul 1973 6s 1983 kztt nyolcvanait
Waldorf-intzmny jtt ltre, s a tanrokat vagy legalbbis a tanrok egy rszt nhny-hetes
tanfolyamokon prbltk flkszteni a Waldorf-pedaggiai munkra. Ebb1 termszete-sen slyos
problmk is szrmaztak, de a nyolcvant intzmnybl nyolcvanhrom tudomsom szerint ma is
fennll)10. Msfell: termszetesen az a kvnatos, hogy a leend Waldorf-pedagbgusok (letkoruktl s
megelz diplomjuktl fggen) alapos, egyngy ves nappali kpzsben vagy minimlisan
hromves, munka melletti, posztgradulis kpzsben rszesljenek.
Iskola alaptsa esetn kvnatos mg egy nagy tapasztalat, gynevezett alapt- vagy tancs-ad
tanr jelenlte az iskola indul veiben.
Genius loci a hely szelleme
Ha arrl beszltnk, hogy a szlk hvjk let-re a Waldorf-intzmnyeket, akkor ezzel mr arra is
utaltunk, hogy a Waldorf-intzmny annak a krnyezetnek a valdi ignyeibl n ki, amelyben lteslt.
Es azutn gykereit ppen ebbe a krnyezetbe, ennek a talajnak a mlysgeibe ereszti.
A Waldorf-iskolkban a klnbz letkor gyerekek osztlyaiban ms s ms a falak szne. A
gyerekhez s letkorhoz szabott szndinamikai megfontolsok rvnyeslnek ebben a sznezs-ben is.
De: mondjuk, a stuttgarti iskola falait ms m-don, ms sznre festik, mint, teszem azt, a hamburgi
Waldorf-iskolt. Stuttgart ugyanis dlen van Nmetorszgon bell, s mintegy a szrazfld kzepn
fekszik; Hamburg viszont szaki vros, a tenger mellett. A j norvg Waldorf-iskolnak nagyon
10 1993-as adat. Azta a helyzet, tudomsom szerint, nem vltozott.

32

norvgnak, a finnek nagyon finnek s a magyarnak termszetesen mindenestl az ptszettl a

tantrgyak adaptcijig magyarnak kell lennie. Ez nem jelent valamifle nacionalizmust.
Szchenyi Istvn hasonlatval lve: csak azok a fk tudjk a szabad s kzs leveg fnyl magassgba emelni lombkoronjukat, melyek a maguk talajba igen mlyre frtk gykereiket. Erre
figyelmeztet Karcsony Sndor is, Bartk pldjn mutatva meg, hogy az lesz igazn eurpaiv s
vilgpolgrr, aki sajt npnek, nemzetnek legmlyebb rtegeibl hozta fel tudst, s ez fogja 6t arra
is kpess tenni, hogy ms npek s nemzetek megrtsben hasonlan mly rtegekig hatoljon le.
Ha szemgyre vesszk a vilgszerte mkd Waldorf-iskolkat, azt fogjuk tapasztalni, hogy
mindentt rzkeltetik annak a tjnak s kzssgnek a jellegzetessgeit, amelybl megszlettek, s
ugyanakkor mgis, sszetveszthetetlenl hasonltanak egymsra is atmoszfrjukban. Mert az
individuumot s a hozz tartoz szellemi igazsgokat illeten melyek az egsz emberis-get egysgbe
foglaljk azonos a kiindulsi pontjuk s az eljrsmdjuk.
Ma (1999-ben) valamivel tbb mint 700 Waldorf-iskola mkdik vilgszerte, j-Zlandtl
Szentptervrig, New-Yorktl Johannesburgig, Sao Paultl Tokiig, Jeruzslemtl Nairobiig... Az
vodkkal, gygypedaggiai intzmnyekkel s pedagguskpzkkel egytt az intzmnyek szma
mintegy 2000.
Magyarorszgon 1926-ban lteslt az els Waldorf-iskola a Kis-svbhegyen Nagyn Gllner Mria
szervezsben. Ez (jelents rszben mg nmet tanrokkal) 1933-ig mkdtt.
Az els, egszben magyar nyelv Waldorf-iskola 1989 szeptemberben indul Solymron, a Trk
Sndor Waldorf-pedaggiai Alaptvny fenntartsban. (Ezt megelzte ugyanitt 1989 janurjban az
voda elindtsa.) Ez a solymri is-kola volt az els' nem llami alapfok iskola He-gyeshalom s
Vlagyivosztok (vagy: Hegyeshalom s Saigon) kztt, teht az gynevezett szocialista tmb orszgaiban,
amelyik ezzel sok vtizedes, fltve rztt monopliumot trt meg. (A jogi meg-olds az volt, hogy a
solymri tancs belpett az alaptvny kuratriumba. De ehhez persze mr forradalmi idk kellettek
forradalom nlkl.)
Ma 1999 janurjban 14 Waldorf-iskola mkdik Magyarorszgon.
Tovbbvezet irodalom
Carlgren, F. Klingborg, A.: Szabadsgra nevels. Rudolf Steiner pedaggija. Trk Sndor Waldorfpedaggiai Alaptvny, Budapest, 1992.
Mesterhzi Zsuzsa: A Waldorf-pedaggia korszersge az ezredforduln. In: Pedaggik az ezredforduln.
(szerk: Puknszky Bla Zsolnay Anik) Etvs Jzsef Knyvkiad, Budapest, 1998. 3152. o.
Stroteich, Annette (s munkatrsai): A Waldorf vodapedaggiai program. OKI Solymri Waldorf-Ovoda, Budapest, 1997.
Vekerdy Tams: A Waldorf-iskola els hrom vnek programjrl. Trk Sndor Waldorf-pedaggiai Alaptvny OKI Iskolafejlesztsi Kzpont, Budapest, 1990.
Vekerdy Tams: Almok s lidrcek, T-Twins Kiad, Budapest, 1992.

33

Nmetorszgi tapasztalatok 1987

Bochum-Langendreher, Waldorf-iskola,
hatodik osztly; Witten-Annen,
Waldorf-tanrkpz szeminrium
(Rszletek)

Michael Ludwig tanr r hatodik osztlyba kerltem. Michael Ludwig tanr rnak aki akkor
harmincngy ves lehetett ngy gyermeke volt (felesge elz hzassgbl szrmaz nagy-fit is
beleszmtva). Az intzet kzelben laktak, brelt laksban, s minden reggel egytt mentnk be Ludwig tanr rral s a kisgyerekeket vodba szllt felesgvel, valamint a nagyobb gyerekkel Bochumba, a
langendreheri vrosrszben plt Rudolf Steiner-iskolba a tanr r kis Volkswagen mikrobuszn. A
nagyfi egy msik, tvolabbi Waldorf-iskolba jrt, ahov Bochumbl gyorsvasttal utazott tovbb.
Az osztlyban latin nyelv s rmai mvelds-trtnet epocha folyt.
Egszen kivtelesen ezt nem Ludwig tanr r tartotta, hanem Bero von Schilling tanr r, a fels tagozat
s ez ebben az esetben a kzpiskolai fokot, mondjuk gy, gimnziumot jelenti kivl-an kpzett
klasszika-filolgusa.
Michael Ludwig krte fel t mint mar tavaly is a grg-epocha megtartsra. maga az
osztlytant ezen foktatsi id-ben termszetesen szintn jelen volt az osztlyban. Az els tz-hsz
perc mindennap az v volt gy is, de Shilling tanr r nem rkezett ennyivel ksbb az rra, hanem ezt
az idt nyugodtan vgiglte. Ezt kveten kezddtt az ra, melyen viszont Ludwig tanr r vett rszt,
mellm telepedve a leghts padba, s mindazt nagyalak sima fzetbe rva, rajzolva s festve, amit a
gyerekek is fzetkbe vezettek.
Ahhoz, hogy egy Waldorf-tanr egy osztlytant eltrjen a szoksoktl, pldul attl, hogy a
Hauptunterricht (a ftants) az ktelessge, semmifle engedlyre nincs szksge. Ha gy lt-ja jnak
a gyerekek rdekben, akkor egyszeren csak megbeszli ezt von Schilling tanr rral, s kzsen
keresnek egy olyan idszakot, amikor von Schillingnek ms elfoglaltsga, epochja nincs.
Ezeket a tlrkat nem igaz, hogy tlrk, mert hiszen ebben az idszakban a tanr r feltehetleg
ppen egszen, vagy jelents rszben szabad semmifle kln djazsban nem rszesti az iskola, s gy
mg egyrtelmbben a tanr r szabad dntsre van bzva, hogy felvllalja-e adott esetben ezt a
hatodik osztlyt.
Els reggel.
Hromnegyed nyolc tjn mr bent vagyunk az osztlyban Ludwig tanr rral.
Az osztly a magyar iskolai osztlyok hivatalos unalma utn gynyr.
A mennyezet sokszorosan megtrt nem sk , fval bortott. A tbla hatalmas, oltrkpszeren
szthajthat s mg fel is tolhat, s alatta jabb felletek bukkannak el. Az ablakok alatt ell az
vszakasztal, mindazzal, amit a gyerekek nyri tjukrl s az szi vakcirl begyjtttek kagylk,
nvnyek, kvek, kpek , s ott hever rajta egy hitelestett mzeumi msolata is a hajdani els rmai
pnznek egy tglalap alak, nagy, slyos bronzdarab, kr krvonalaival a felsznn, a felirat
pecunia. (A szmolsi egysg ugyan-is a cserekereskedelemben a marha volt, majd az l llatot ilyen
fmdarabokkal helyettestettk. gy lett a pecusbl barom pecunia: pnz.)
Nhny perc mlva szllingzni kezdenek a gyerekek. Ahogy jnnek, egyms utn odamennek
Ludwig tanr rhoz, s kezet fognak vele. A dolgozgat, tevkenykedd tanr r mindegyikkel kezet fog,
van, akivel vlt is egypr szt. En elszr irigykedve s dbbenten nzem a bizalmas, kedves, intim
jeleneteket kzben a gyerekek egszen elfogulatlanul hozzm is odajnnek, felfedezve az osztly
htterben, kezket nyjtjk, be-mutatkoznak, s megkrdezik, ki vagyok, honnan jttem s mirt
aztn lassan szorongani kezdek, hogy milyen knos lesz, ha majd a tizedik, tizen-tdik, harmincadik
gyerekkel is kezelnie kell a tanr rnak de ez a knossg nem kvetkezik be. Minden gyerek odamegy,
s kzfogssal kszn, s br ez hat ve gy megy minden reggel mgsem rzem benne a rutint,
hanem csak a kzvetlensget s meghittsget.
Nyolc-tz perccel nyolc eltt mr Bero von Schilling tanr r is ott van, ingujjra vetkzik, zakjt az

34

ablakkilincsre akasztja a fogasok a gyerekek szmra egybknt kint vannak a tgas folyosn , s
beszdbe elegyedik velem s az t krlvev gyerekekkel. A gyerekek kezkbe veszik a pnzdarabot,
mregetik a slyt lehet vagy 30 deka, ha nem tbb , msok a tblt nyitjk ki s nzegetik.
Elmultan fedezek fel rajta most egy hatalmas festmnyt.
A kitn kp egy rmai, hromemeletes vzvezetkrendszert brzol egy vlgy fltt halad t a
vezetk , s ha kzelebb megyek, ltom a f-szlakat, a kis kveket, a pillangkat, s rjvk, hogy az
egsz krtarajz a tbln, mondhatnm: tblafestmny.
Ludwig tanr rtl csendben rdekldve meg-tudom, hogy az bizony Bero von Schilling tanr r mve.
A kinyitott tbla msik oldaln g lila sznnel a ROMA sz ll, gynyren szerkesztett betkkel, a
rmai kmaradvnyokrl s dia-dalkapukrl ismert antiqua rssal. A tbla mellett pedig egy kzpkori
kdex lapjnak nagymret reprodukcija lg. A hatalmas, festett inici-1 utn Jnos evangliumnak
els szavai, latinul: Kezdetben vala az Ige...
Lassan megtelik az osztly.
Kint felhangzik a csengets.
Bero von Schilling tanr r az ablaknl l egy szken.
Ludwig tanr r a tanri asztalnl ll, s vr-ja, hogy a nyzsg, rettenetesen lnk, egymssal kisebb
csoportokban intenzv beszlgetsekbe bonyoldott osztly elcsituljon.
Ez lassan bekvetkezik.
A lnyok s a fik helykre szivrognak keverten lnek, az ltets elve a Waldorf-iskolban, hogy
gy mondjam, pszicholgiai. Mr Steiner rmutat arra, hogy tveds azt hinni, hogy a folyton nyzsg,
erszakos kolerikus mell egy nyugodt melankolikust vagy flegmatikust kellene ltetni. Ez csak arra
vezet, hogy a kolerikus mind izgatottabb s erszakosabb, a flegmatikus mind ttlenebb s magba
sppedbb lesz. Ellenkez-eg. Flegmatikus mell flegmatikus, kolerikus mell kolerikus gyerek
ltetend! Mintegy nmagbl lesz elege, ha a maga sajtossgait a msik-ban szemllheti.
Komplementer mdon hvja el a teljes emberi pszichikum msik oldalt a krnyezetben megnyilvnul
s rnk hatst gyakorol, velnk azonos temperamentum.
Az osztly mr helyn l, csak mg Alanus zletel izgatottan egy szomszd padsorban.
Ludwig tanr r vr, majd mintegy fradtan, de nyugodt nyomatkkal:
Alanus!
Alanus a helyre megy, tlendtve magt a padokon, az osztly egy rszt megnevettetve. Ludwig
tanr r rnz, majd vr.
Az osztly elcsendesedik.
Knont nekelnek Beethoven mvt , Ludwig tanr r veznyel.
Az intonci kifogstalan, a hangkpzs tiszta, a ritmus feszesen tartott.
A tanr r mgis tall (itt-ott) aprbb hibkat, javtanivalt. Ezeket addig csiszolja, javtgatja, mg
teljesen eltnnek, s a vendgnek klns zenei lmnyben van rsze ezen a kora reggeli rn. (A
megtrt vonal s fval burkolt mennyezet s az osztlyban lev egyb faburkolatok s szgletek kitn
akusztikt biztostanak.)
Ezutn az osztly szavalkruss alakul. Egy verses mest mondanak el. Arrl szl, hogy egy-szer
egy ember azon tprenkedett, honnan is van a gonosz a vilgban, s honnan az ereje. Mgnem trtnt
egyszer, hogy egy nagy erdben jrva ki-hallgatta egy fejsze s egy hatalmas vn fa beszlgetst. A
fejsze kevlykedett. Mind kivglak, mind megsemmistelek titeket, ha arra szottyan kedvem... A vn
fa figyelmeztette: A nyeled az n gaimbl vtetett, anlkl semmi erd se len-ne." Es az ember
szvben mondja tovbb a me-se valamifle sejtelem tmadt, hogy miben is le-het a gonosz eredete,
holott egsz vilgosan mg mindig nem rtette.
Valahogy gy.
Ludwig tanr r klns hangzsokat csal el az osztlybl szinte hallani vlem a nagy erd
zgst, a fejsze koppansait , n meg azon tprenkedek, hogy a tanr r vajon zent tanult-e elssorban, valamikor rgen, mieltt Waldorf-tanrr lett, vagy sznszmestersget, beszdmvszetet.
Mikor ennek is a vgre rnk s a javtsok-nak, a nyugodt jrakezdseknek, hogy aztn egy teljes
produkcit megszakts nlkl vgiglvezhessnk , a tanr r vgigstl az osztlyon, s htul
megllva megkrdezi, hogy milyen nap is van ma, melyik hnap s hnyadika.
Tallgatsak utn megvan a helyes eredmny de ezt sehov nem jegyzik fel, csak megjegyzik
maguknak.
Most arrl beszlgetnek, hogy a msik hatodik osztly osztlytantnje arrl panaszkodott, hogy az

35

elmlt napon, a foktats utn ebbl az osztlybl ten-hatan az osztlya ablakhoz mentek, s ki
akartk hvni az ott dolgoz csoportot.
A gyerekek heves felszlalsokban tisztzzk a flrertst: az egyik csoportnak elmaradt egy
rja (mert a foktats utn az osztly ltalban csoportokra kt vagy hrom csoportra -- oszlik), s k
gy tudtk, hogy a msik osztly rja is elmarad.
Ludwig tanr r nhny szt szl, nhny meg-jegyzst fz a dologhoz, meggri, hogy a tanrnvel
tisztzza a dolgot, s megkszni az informcikat.
A magyar ltogat most kicsit szorongva s nyugtalanul nz az rjra. (Eddig ez eszembe se jutott,
annyira elszrakoztattak az esemnyek). Tizenkt perc telt el. Egyrszt gy tnik, mintha csak most
kezddtt volna az ra, msrszt mint-ha mr flrja tartana, annyi minden trtnt.
Bero von Schilling r nagy nyugalommal s rdekldssel vesz rszt mindenben; gy tnik, 6t nem
zavarja, hogy vrnia kell tulajdonkppeni rja megkezdsre.
Ludwig tanr r ezutn megkrdezi az osztlytl, hogy ki hinyzik. (Jelents vagy egyb katonskods termszetesen nincs.) A gyerekek ssze-hozzk a hinyzk nvsort.
Ez egyszer. Mindenki tudja, hogy ki az, aki eltte vagy mgtte vagy mellette hinyzik. Elbeszlgetnek a hinyzkrl ki mita nem jtt, ki jrt nla, ki megy hozz.
Most sem rnak fel semmit. (Ludwig tanr r ksbb bejegyzi a napi hinyzk nvsort fejbl. )
Ezutn hat gyerek megy ki a tblhoz, szembe-fordulnak az osztllyal s elmondjk azt a verset, amit
a tanr r tavaly v vgn, kln nekik erre az vre kivlasztott s tadott bizonytvnyukkal egytt.
Van, aki rvid verset mond, van, aki nagyon hosszt. Van, aki a hosszt is simn elmondja, van, aki
a rvidben is akadozik. Mg csak oktber van, mg nem mindenki gyakorolta be a verset.
A helyes ejts, az artikulci, a hangsly, a hanger mind szmt; a tanr r, amilyen ritkn csak
lehet, de amikor muszj, akkor mindig, gondosan javtja, jramondatja. Eleinte mg segt az
elakadknak is, vagy a gyerekek segtenek, azeltpreng azon, hogy nem kellene-e az akadozknak nhnyszor lerniuk a kltemnyt, hogy a
fejkbe vsdjn, de az osztly vlemnye szerint ezzel mg vrni kellene. Hiszen csak most volt az szi
sznet, kijttek a gyakorlatbl.
J. Mg vrnak ezzel. A jv htben llapodnak meg. (Mindenki minden hten sorra kerl, a szletsnapjn, vagyis a ht azon napjn, amelyre szletse esett. A vasrnapiak htfn.) A tanr r most
sokszorostott lapokon kiosztja a teljes osztlynvsort s tanri nvsort a cmekkel s telefonszmokkal
egytt. Mert mint mondja az elmlt hnapban nhnyan j laksba kltztek, s nhny telefonszm
megvltozott. A gyerekek-nek s szleiknek mindig napraksz nv- s cm-listjuk van.
(Mr most rzkelem, hogy olyan osztlykzssgbe kerltem ebben az individualista alapelvekbl
kiindul iskolban , amilyennel mg soha letemben nem volt dolgom.)
Nem tudom, jl emlkszem-e hogy ebben az osztlyban, ezen a napon most kvetkezett a fohsz, a
reggeli ima. De arrl Ludwig tanr r ksbb beszlt nekem, hogy dacolva nhny idsebb kollga
megbotrnkozsval, nem fohsszal kezdte a napot az osztlyban, hanem az gynevezett ritmikus
rsz"-szel, nekkel, versekkel. gy gondolta, ez esetben a gyerekek a fohszkodsra mr teljesebben ott
lesznek, jelen lesznek, nyitottabbak lesznek.
A fohsz affle kumenikus de inkbb azt mondanm, nemcsak felekezethez nem kttt, de
vallshoz sem kttt ima, melyben a gyerekek mintegy tudomsul veszik, hogy az jszakai lom utn
ismt felbredtek, itt vannak e fldi vilgon, s krik az atytl, hogy szellemi eriket jl s helyesen
tudjk felhasznlni.
Tizenht perc telt el. Senki nem nyugtalankodik (csak a magyar vendg).
Bero von Schilling a fohszkods utn ismt nyugodtan visszal szkre, Ludwig tanr r las-s
lptekkel megy a tanri asztal fel, majd szem-befordul az osztllyal s vgignz rajtuk, hogy mond-e,
akar-e mg valaki valamit. gy ltszik, nem.
A tanr r most von Schilling tanr rhoz fordul s megkri, hogy kezdje meg az rt.
Schilling tanr r felpattan Ludwig tanr r, nagy fzetvel, krtival s egyb rszereivel, hozzm
telepszik a leghtuls padba.
A latinra is ritmikus rsszel kezddik.
Az osztly felllva elszr Ennius harci kltemnyt skandlja el. A kltemny elszavalt n-hny
sornak vgn hangutnzsban, t-r-rm t-t felharsannak a krtk. (Ez az eredeti kltemny, nem a
Waldorf-iskola lelemnye.)
A gyerekek hihetetlenl lvezik, s tbbszr j-ra krik, hadd Mondhassk el.

36

Majd Vergilius kemny hexameter-soraira tr-nek t, melyben a szentust arra hvja fel, hogy
uralkodjon Rmn s a vilgon.
A tanr r kihajtja a tbla egyik szrnyt, s itt ltjuk a Vergilius-sorokat is, a kemny, szgletes,
gyszlvn vsett antiqua betkkel.
Ez a felirat a fzetbe is belekerl. A gyerekek mr az elz hten megtanultk latinrn! az antiqua
betk pontos szerkesztst.
A kemnyen pattog antik latin utn, de mg a ritmikus rszben, most a lgy, kzpkori latinra trnk
t.
Gregorin dallam csendl fel Bero von Schilling tanr r veznyel s nekel. Az osztly most
tanulja a szpsges antifnt, letrl s hallrl.
A dal szvege s klnleges, kzpkori kottzata a tblra s azutn a fzetekbe kerl.
Ez megint egy egszen msfajta latin rs a maga kerektett csupa kisbetjvel. A gyerekek gy
tanuljk rzkelni a klnbsget a ktfle eurpai latin, a kzpkori s az kori kztt.
Taln vilgos, hogyan vlnak rzkelv s cselekvv a beszdben, az nekben, a betrsban, hogyan
engedik t magukon mindazt, ami ezekrl a dolgokrl nemcsak fejjel megtudhat, tlhet,
megtanulhat.
Az rnak jabb rsze kvetkezik.
Szmols!
Szmolnak minden jellsben ugyangy, ahogy azt a rmaiak tettk rmai szmokkal.
Ezutn pihenskppen jabb nek s szavalat mr nagyon sokat tudnak beszlni latinul, br
egyelre csak memoritereket.
Es most, mint minden rn, a szavak krl-bell huszont jabb sz sajtos vilga kvetkezik.
A szavak kzl valamelyik ez a vezrsz mr szerepelt eddigi szvegeikben. De e vezrsz kr
most egsz csoportnyi jabb sz gylekezik.
A szavak megkzeltse gy trtnik, hogy von Schilling tanr r kimond egy latin szt.
Pldul:
- Crimen.
Le is rja a tblra.
- Ki tudn megmondani, hogy mit jelent ez a mai nmet nyelvben?
Egyelre nincs jelentkez.
- Ki ismer hasonl szt, ami ezzel sszefgghet?
Sokan.
- Krimi!
- Kriminlis!
- Kriminolgia!
Nos ht, akkor mi lehet ez a crimen?
Es gy, krljrva a szt s kzben krimikrl s kriminlisrl s kriminolgirl beszlgetve,
melynek rtelmt az se nagyon tudja, aki a szt bedobta rjnnek: crimen - vd s bn. Bntett.
Es ma az sszes tbbi sz ebben a trgykrben majd egy kicsit tgabban, a jog s az llamlet
trgykrben mozog.
Sorra kerl az alibi, az imperium, a status, a pax, a socius s gy tovbb. Eljutunk a krimitl a
szocilisig.
De elbb mg hosszan elidznk pldul az alibinl. Ezt termszetesen mindenki tudja! Vagy
legalbbis azt hiszik a gyerekek, hogy tudjk. Ht persze! Alibije van! Bizonytka van, hogy nem volt
a gyilkos.
Igen, de mi lehet szrl szra az alibi? Kiderl, hogy ezt senki sem tudja.
Hosszan s nagy lvezettel nyomozva beszlgetnek errl. Nagy a meghkkens, a csodlkozs s az
rm, amikor vgl is kiderl, hogy az alibi mit jelent. Azt jelenti: msutt. Teht: az illetnek
bizonytka van arra, hogy msutt volt a gyilkossg bntny idejn.
A gyerekek az rk sorn, a mindennapi let sajt mindennapi letk -- szmtalan terletvel
ismerkednek meg, latinul. Mghozz elssorban s tlnyomrszt olyan latin szavakban, amelyeket ma
is hasznlunk, vagy amelyekbl szmtalan tovbbkpzett sz szrmazott t a mai eurpai nyelvekbe.
Ahogy az egyik rn a jog s az l lam fogalomkrei, gy a msikon az egszsggy, a harmadikon a
zene, a negyediken ms mvszetek, az tdiken a lakhely, a hz s rszei kerl-nek gy bemutatsra.
A gyerekek az ltaluk hasznlt szavak gykerig, eredeti rtelmig, eredet-ig hatolnak le.

37

A szszedet ksztse kzben azonban az iskolban nem rnak, mg akkor sem, ha a tanr
szemlltetsl egy-egy szt, nmet megfeleljt s a mai nmet nyelvben hasznlt latinos formjt a
tblra rja.
A szfejt feszlt figyelem s lnk beszlgets vgeztvel von Schilling r xeroxozott lapokon osztja
ki a teljes, a fenti, tblra irt utalsokat is tartalmaz szszedetet.
Ezt a gyerekek otthon, csendes magnyukban, nyugodt krlmnyek kztt a fzetkbe msoljk, s e
klnbz sznekkel foly, nemegyszer illusztrlt msoli munka kzben a sztr is a nagyalak,
sima lap fzet! felrajzanak bennk az rn lefolytatott kutats, nyomozs emlkei, a beszlgetsek
emlkei.
Amennyire fzetkbl lthattam otthon sem sietnek.
Ha itt, hatodikban mar van is nmi otthon el-ksztend munka szndkosan nem hasznlom a hzi
feladat szt, melyrl Rudolf Steiner azt mondta, hogy annl rtelmetlenebb dolog kevs van , az nem
sok. s: megszoktk a rrs, a temps, a kedvvel vgzett munkt mely egyedl alkalmas a
kpessgek valdi fejlesztsre.
A fzetekbl gy ltom, hogy ezek a gyerekek szvesen dolgozgatnak otthon is s a Waldorfiskolk hinyzsi statisztikja, valamint a mindennapos tapasztalat, hogy a beteg gyerek is szeretne
iskolba menni, egyrtelmen azt bizonyt-ja, hogy ezek a gyerekek szeretik az iskolt, s szvesen
vesznek rszt annak mindennapjaiban. (Hasonl tapasztalatot szereztnk Pcsett, az voda-iskolban. A
vros egyb iskolival ssze-hasonltott hinyzsi statisztika szignifiknsan mutatta, hogy a gyerekek
ide szeretnek jrni, mg a tbbi iskolba, ha lehet, nem mennek.)
A szavakkal foglalkozs utn az rnak egy jabb rsze kvetkezik.
A tblra felkerl egyszer ptszeti rajz alapjn mely a gynyr vzvezetk-festmny egyetlen
viaduktvt emeli ki s vilgtja t szerkezeti szempontbl a rmai ptszet statikai lelemnyeirl
magyarz Schilling tanr r. Krdsek, tletek: Te hogy ptend meg? Mikor fog folyni a vz
folyamatosan itt legfell a nyitott vezetkben? Hov nehezedik a legnagyobb teher? Mennyi forrsvzre
lehetett szksg egy ekkora s egy amakkora vros elltshoz?
Es vgl: a minden rt zr sztori. A trtnet. Mondhatnm azt is: a trtnelem.
A trtnelem ebben az osztlyban mg kln-ll kis trtnetekben, fordulatos, izgalmas, cselekmnyes, kalandos epizdokban eladva.
Ebben az epochban ab urbe condita, vagyis a vros megalaptstl, Aeneastl s Romolus s
Remustl kezdve az elztt kegyetlen zsarnokig, Tarquinius Superbusig.
Ulk a padban s lenygzve hallgatom a trtneteket.
n mg nyolc vig tanultam latint, s a trtnelem mindig is rdekelt, trtnelmi knyveket kln is
olvastam eredeti forrsokat, pldul Tacitust is , az itt s most elhangz trtneteket mgis multan
hallgatom, ezeket gy soha nem hallottam, nem olvastam, nem ismertem.
Bero von Schilling tanr r rezzenstelen Buster Keatonre emlkeztet arccal sztorizik, hangja
nyugodt, higgadt, szinte halk, eladsa egyenletes. A legvresebb fordulatok vagy a leg-humorosabb
csattank klns pregnancival emelkednek ki ebbl a sajtos eladi modorbl.
Az osztly llegzetvisszafojtva hallgatja.
En is.
Itt vannak ezek az albanusok. A kicsike Rma ugyancsak kicsike szomszdai. Aprcska vrosllamok
melyek azonban mr kezdik nyjtogatni cspjaikat a szomszdos terletek fel perpatvarrl van
sz.
Ki fog a msikon uralkodni?
Sok viszlykods utn vgl gy dntenek, hogy hrom kivlasztott rmai megvv hrom kivlasztott albanussal. Amelyik vroska csapata gyz, az az uralom a msik felett. Elkeseredett
viadalban az albanusok legyznek a velk vv hrom rmai testvr kzl elbb egyet, majd mg egyet!
Minden elveszett.
Az albanusok mg hrman vannak, az letben maradt rmai egyedl, s most az is futni kezd.
Szgyen!
De most hirtelen megll, sarkon fordul, s a h-rom t ldz albanus kzl azt, amelyik elszr ri
utol, gyors viadalban levgja. Hasonlkppen vgez kln a msodikkal, majd a harmadikkal is.
(E gyzelemmel indul meg Rma a vilgbirodalom kialaktsa fel.)
A tmeg ujjong, a rmaiak a vllukon viszik a vrosba a hst, csak egyvalaki sir a tmegben, a sajt

38

hga, mert az egyik meglt albanus a vlegnye volt.

A felhborodott gyztes, kinyjtva kardjt, le-csapja hga fejt indulatban. Brtnbe vetik. Apja
knyrg rte. Reggel mg ngy gyermekem volt, most mr hrom halott, s egy l, aki gyilkos, de
megmentette a vrost... Mi lesz az tlet? Hogyan vezetik el, bekttt szemmel, htszer meg-llva a ht
bitfa alatt, s majd hogyan kegyelmez-nek meg neki...
Msik rn Tarquinius Superbus trtnett halljuk, a hazug s erszakos gyilkost, stt szerelmi
indulatokkal, a rmai n hsies ellenllsval, s vgl a hlye Brutus diadalval, ki a zsarnoksg
veiben hlynek tettette magt, de vlt Tarquinius Superbus elzjv s Rma els, leg-nagyobb
konzuljv. (A hlye Brutus" kpe mellszobrnak reprodukcija ott fgg a tbla mellett az epocha
kezdete ta; a gyerekek mr sokat nzegettk, de amg a trtnet el nem hangzott, nem tudtk, hogy ki
s mirt van ott.)
Minden napra jut egy trtnet, s minden trtnet utn mg beszlgetsre is jut id.
Bero von Schilling r a trtnetekbl nem von le morlis konklzikat de maga a cselekmny, s a
cselekmnyek jrameslse a megbeszls sorn, a cselekmnyek okozta izgalom s morlis feszltsg
lgkrben a gyerekekbl hv el lesen fogalmazott morlis tleteket vagy ppen vltoz morlis
llspontokat.
A gyerekek rendkvl lnken nemegyszer kiablva vitatkoznak, s e vitt a tanr serkenti. jabb
s jabb nzpontokat vet fel. Ha arra kerl sor, hogy a gyerekek az vlemnyt akarjk hallani, akkor
kicsit halasztva, ameddig lehet sajt vlemnyt is mond, de lehetleg tbbfle megfontolst vet fel,
vagy rmutat egy msik vlemny jogosultsgra a sajtja mellett. A tanr teht kerli, hogy maga
morlis tleteket hangoztasson, de lnyegesnek tartja, hogy a gyerekek aproblematikba kell rzelmi
hfokon involvldjanak. (Pldul: kinek volt igaza?, a gyztes fi-nak, a hgnak, az apjnak, a
szentusnak, s a szentuson bell: akik a hallra, vagy akik a kegyelemre szavaztak? Persze: vannak
egyrtelm helyzetek, mint pldul Tarquinius Superbus s a hlye Brutus esetben.
A latinrnak vge.
Csengetnek.
Hossz sznet kvetkezik.
De mieltt Bero von Schilling tanr rtl s a latinrtl vgkpp bcst vennnk, hadd szljak mg
nhny szt a hrom ht alatt ezeken az r-kon tapasztalt egyes rszmozzanatokrl.
Az taln vilgos, hogy az a konkrtum, amely pldaknt emlegetett rnkon a kbl plt viadukt
statikai bemutatsa volt, minden rn ms s ms. Az egyik rn pldul a tgval ismerkednek meg a
gyerekek. Rendkvl pontosan megtudjk, hogy mekkora volt a tga, milyen alakja volt, mieltt
felvettk, s aztn azt is megnzhetik, hogy hogyan ltttk magukra. Sz szerint a tga klnbz
fajtirl, szeglynek jelentsrl s jelentsgrl. A kvetkez rkon aztn az alsruhkrl is,
azoknak anyagrl, szvsmdjrl, a klnbz lbbelik cipk, saruk, szandlok ksztsrl s
lbra erstsrl. Amit lehet, valdiban lthatnak, esetleg kicsinytett vltozat-ban; ms dolgok
rajzban kerlnek a tblra. A rajzokat a gyerekek leskiccelik fzetkbe, ott-hon azutn szpen
kidolgozzk.
Van olyan ra, amikor a kzpkori kdex tbla mell akasztott lapjnak klns, folyondrokkal kes
iniciljt tanuljk meg szerkeszteni. Latin-rn. Ki is festik, gy, ahogy a kdexkszt bartannak
idejn majd otthon mg egy inicilt szerkesztenek, s azt tetszs szerinti sznnel s mintval dsztik.
Mindezzel taln valamennyire sikerlt rzkeltetnem, hogy tvesen gondolkodunk a kzszv fej
iskoljrl, ha gy gondoljuk, hogy a kzmves, mvszeti s kzismereti trgyak hrmassgrl van
csupn sz.
Nem.
gyszlvn valamennyi rt tszvi mindhrom elem jelenlte.
s mg valamit, a szmonkrsrl ha tetszik, a fegyelmezsrl. Bero von Schilling tanr r, gy az
epocha kzepn, azt a feladatot adja a gyerekeknek, hogy msnapra vlasszk ki valamelyik trtnetet
az eddig hallottak kzl, s rjk meg, de egy dologra gyeljenek: nagyon tmr, nagyon rvid legyen,
amit rnak. (Ez taln mr elkszlet a jval ksbb megismerend Tacitusra.)
Msnap a tanr r megkrdezi:
- Sikerlt-e mindenkinek megrnia a trtnetet?
Senki nem jelentkezik, hogy nem sikerlt volna.

39

- Volt-e valami gondja valakinek?

Ismt senki illetve: kezek emelkednek a magasba, de kiderl, hogy mindenki felolvasni szeretn a
sajt trtnett.
Bero von Schilling r csittja ket, hogy vrja-nak.
- Ht, ki is kezdje... Martin, krlek, te olvasd fel.
Martin az utols eltti padban l, ppen elttem.
Felll.
Nagyon halkan:
Tanr r krem, otthon hagytam a fzetem. Bero von Schilling tanr r most nagyon lass
lptekkel idestl Martinhoz, s megll mellette. Martin nyaka htulrl gy ltom elvrsdik.
Schilling tanr r most Martin flhez hajol, s nagyon halkan, hogy csak hallja de mgtte n is
hallom , ezt krdezi:
- Ha most hazakldenlek a fzetedrt, el tud-nd hozni?
Martin nyaka bborsznben g.
Schilling tanr r var.
Aztn lassan elrestl.
A katedrrl visszafordul Martin fel:
- Krlek, hogy jv szerdn te szlj nekem, hogy nzzem meg a fzetedet.
Ma cstrtk van!
Holnap is van latinra, s mg szombaton is. (A Waldorf-iskolk jelents rszben a gyerekek
rdekben szombaton is van tants. A tanrok, a szlkkel egytt gy tapasztaltk, hogy a szabad
szombat mikzben a szlk otthon a hztartsban sernykednek nem tesz igazn jt a gyerekeknek,
s tlzottan egszsgtelenl sszeprseli az rkat a ht tbbi napjra. Szombaton rvidebb ideig
vannak a gyerekek, de a foktatsra mindenkppen sor kerl.)
Azutn mg htf, kedd s csak azutn jn a szerda. Martinnak vrnia kell. Persze mr pnteken
szeretn megmutatni de vrnia kell, szerdig.
En azt hiszem, hogy ez eredmnyesebb formja a szmonkrsnek s a fegyelmezsnek , mint a
nlunk gyakorolt. A magyar iskolban a tanr emelt hangon kzlte volna Martinnal, hogy Kisfiam!
Ht nem megkrdeztem, hogy mindenkinek megvan-e? Lett volna alkalmad a jelentkezsre! Es a
megfelel retorzik sem maradtak volna el, esetleg hazakergets s igazolatlan ra, esetleg tovbbi
megjegyzsek Nemcsak lusta vagy, de jellemtelen is!
A Martin-jelenet utn most mar felszabadult s egyre vidmabb lgkrben sor kerl a felolvassokra.
Bero von Schilling tanr r bel az egyik res padba, kinyjtja hossz lbait, s nfeledten mu-lat,
kacag a gyerekek vltozatos s nem kevs humorral fogalmazott trtnetein.
lnk s hosszas beszlgets a klnbz meg-oldsokrl, majd a tanr r azt mondja:
Gyerekek! Remekl mulattam! Szavamra mondom, tbbre vagytok kpesek, mint gondoltam!
gyszlvn minden elhangzott felolvasshoz van egy-kt konkrt megjegyzse is.
Majd gy szl:
De azt tudjtok, hogy a feladatot nem oldotttok meg! Nem! Egyik rs sem volt rvid s tmr.
Ezt mg gyakorolni kell. Jv szerdra ti is ezzel prblkozzatok! Ha te gy ltod, hogy a tied rvid s
tmr, Martin, akkor neked persze nem kell jabbat rnod.
A nagysznet utn hadd emltsem meg: a vck jl szellzttek, ragyogak, tisztk, szappan s
trlkz van az osztly hromfel oszlik. Az egyik csoport a kzimunkamhelybe megy most
ppen szabni s varrni tanulnak, elefntot ksztenek szrke posztbl, s a keresztltst gyakoroljk , a
msik a kzmves, fafarag mhelybe idn kezdtk el ezt a tantrgyat , a harmadik csoportnak
zenerja lesz, itt az osztly-ban. (Mindenkinek van mind a hromfle rja termszetesen, csak ezeken
az rkon mr kisebb csoportokban vesznek rszt. Az osztly sszltszma 34.)
n a kzimunkamhelybe megyek, de a kvetkezkben rszt veszek a tbbi rn is. Hosszan
meslhetnk mindegyikrl.
A halk szav fiatal kzimunka-tanrnrl, aki-nek rjn Alanus megint megprbl idtlenkedni, de a
hihetetlen trelem s a tbbi gyerek rosszall pillantsa hamarosan leszereli, s 6 is varrogatni kezd. A
fafarags azzal kezddik, hogy a gyerekek kinagyolnak egy buzognyforma nyeles bunkt, majd

40

ketthastjk frszelik , s az egyik felbl salts tlba val kanl, a msik felbl a hozz val
favilla lesz.
Ludwig tanr r erteljesen rbeszl, hogy fel-ttlenl menjek be az egyik csoport angolrjra,
mgpedig arra, amelyiket egy fiatal frfikollga tart. Nincs sok kedvem, a kollgval nem szimpatizlok,
angolrt mr lttam, de vgl engedek.
A flbevals, kiss punk-frizurs, nagyon jl kpzett fiatal rtelmisgi rja hazai hangulatokat idz.
Szakadatlanul fegyelmez a rosszakat a tblra rja , ehhez elzleg kivvta, hogy letrlhesse az
antiqua betkkel rt ROMA feliratot, holott annyi helyre nincs is szksge s az osztlyban lassanknt
elszabadul a pokol.
Alanus a padok tetejn rohan vgig s rikolt, a lnyok a padokon thajolva egymssal beszlget-nek,
van, aki teljesen nyltan egy hatalmas fzetben matematika-feladatokat old meg unalmban.
Kzben a fiatalember mindent elkvet, hogy Waldorf-mdon tantsa az angolt.
Egsz jeleneteket jtszik el, tehetsgesen. Mi trtnik az autbuszon... Mi trtnik az llat-kertben...
llatokat is kitnen utnoz ms tanrnl ezt ders elismers jutalmazn, nla csak durva rhgs
csattan fel.
Vilgos: nem br a gyerekekkel.
Ludwig r felttlenl ragaszkodott hozz, hogy ilyet is lssak a Waldorf-iskolban. A tanri kollgium persze tud a dologrl, segti a fiatal kollgt, s egyelre mg vrakoz llsponton van.
A klnbz rk utn fl egy tjban Lud-wig urat kamarazene-prbra ksrem el. Mert azon
kvl, hogy az egyik hatodik osztly osztly-tantja, a kzpiskolsokbl alaptott vons kamarazenekart is vezeti 6 maga a csellszlamot jtssza.
Fl kettkor ismt tallkozunk az osztllyal mert az osztly orosz estre kszl. Vllaltk, hogy egy
hten ktszer tovbb itt maradnak, ezek kzl az egyik nap, a mai, olyan, hogy egy lyukas rt is vgig
kell vrakozniuk. Hrom szl is megjelenik, hrom anya. Az egyik hegedl, a msik tangharmonikn
jtszik, a harmadik Hollandiban tanult npi tncos. Az orosz tncokat 6 tantja be, a dalokat Ludwig
r. Ugyanis orosz szakos is.
Hogyhogy oroszt tanulnak a Ruhr-vidki Bo-chum egyik Waldorf-iskoljnak nvendkei msodik
idegen nyelvknt az angol mellett?
A tanrok nemcsak azzal rveltek, hogy Nmetorszg a nagy szlv s a nagy angolszsz
nyelvterletek kztt fekszik, nemcsak azzal, hogy az orosz irodalom nagysgait felemlegettk, hanem
azzal is, hogy a Ruhr-vidki, nem szpen megformlt, artikulcijban nemegyszer seklyesen beszlt
nmet nyelv mell egy olyan er-sen eltr nyelvet kell vlasztani, amelynek hangjai s
hangzviszonyai klnsen pregnns megformlst kvetelnek, s jelents mrtkben tudnak kifejezni
nagyfok rzelmi teltettsget...
Es a szlk beleegyezsket adtk, gy ht a gyerekek mr vek ta az angol mellett nem a francit,
az olaszt vagy a spanyolt, hanem az oroszt tanuljk.
Ludwig r maga nemcsak meglepen hasonlt Csehovra, mg olyan szemveget is hord s egy kicsit
Tolsztojra, ami a szakllt, a hajt s a homlokt illeti , hanem szvesen hord rubskaszabs inget, jl
ismeri az orosz folklrt, zent, mesekincset.
Az orosz estre a gyerekek maguk festik a nagy orosz szobt a szekrnyek, az gyak, minden festve
van nagy paprokra , rszt vesznek az orosz stemnyek s tek elksztsben.
Egyik napon elksrem Ludwig urat a harmadik osztlyba, ahol ezekben a hetekben orosz nyelvi
epocht tart. A harmadik osztly osztlytantnje ugyanis arra jtt r, hogy a harmadikosok sokfle
elbukkan problmja nagyon meg-nehezti a nyelvi rk tartst, s ezrt elhatrozta, hogy a
nyelveket is az eddigi gyakorlattl el-tren epochkba fogja sszevonni, s az orosz epocha
megtartsra Ludwig urat krte fel. En-nek megint csak semmi akadlya nincs az iskoln bell, ezek a
dntsek a pedaggus kompetencija s szabadsga krbe tartoznak. Rszt veszek egy gynevezett
havi nnepsgen is, amelyet elvileg havonta, gyakorlatilag mintegy hromhavonta tartanak pldul
ebben a Waldorf-iskolban.
Ilyenkor a nagy sznhzteremben a nagy sznhzterem minden Waldorf-iskola szve, amelyik
gyszlvn llandan dobog, zemel, prbk s eladsok sora folyik benne egsz ven t, de van,
amikor felszedett szksoraival piactrr alakul t, pldul az gynevezett karcsonyi bazr idejn a

41

klnbz osztlyok bemutatnak valamit egymsnak abbl, amit az elmlt idszak-ban tanultak. Kicsik
a nagyoknak, nagyok a kicsiknek.
Mindaz, amit ezen a bemutatn tlek, pontosan a fordtottja annak, mint amit Magyarorszgon a
klnbz iskolai nnepsgeken megszoktunk. Nlunk a gyerekek elegnsan, kiltzve jnnek s
feszengenek; az ideges tanrok a szn-padi takarsbl vltik suttogva veznyszavaikat, a gyerekek
rmlten s mereven mozogva fszkeldnek, hogy j helyre lljanak, izgatottan s ingerlten
taszigljk egymst abban a hitben, hogy ez nem ltszik lentrl, mg vgre ll a sor tbbnyire feszes
vigyzzban , s elhangzik a sznni val s megbocstani val produkci.
Itt nem.
A gyerekek ugyanazokban a kopott farmerek-ben s kitaposott cipkben jnnek, amelyekben az
iskolban lttam ket egsz hten, ugyanazokban a lg pulverekben, melyekben oly otthonosan
mozognak, itt a sznhzteremben s a sznpadon is. Felmennek a sznpadra, ha rjuk kerl a sor,
megkeresik a helyket, a tanr lent ll a sznpad eltt, s ha valamit mondani akar nekik, nyugodtan
felszl, higgadtan magyarz. Vigyzzlls nincs. A gyerekek vgre elhelyezkednek egyszer csak
koncentrlt figyelem, csend, s osztlytantjuk karmesteri beintsre megkezddik az nekes, a zens
vagy a przai produkci tkletes ki-vitelben. Nem gyerekes csetls-botls, de nem is feszlt erlkds,
knnyed s elegns, mert rengeteg jminsg s a grcsket kiold gyakorls ll mgtte.
Az n hatodikosaim a mest meslik el, az emberrl, aki azon tprenkedett, hogy honnan is jn a
gonosz a vilgba.
A szlrszeket Alanus mondja el ervel, tkletesen. (Alanusra alig lehet rismerni a kvetkez
napokban s hetekben. A sokat hnydott, felbomlott csaldjbl Svdorszgba kiadott s ottfelejtett fi
hatrozottan gygyul a Waldorf-iskola atmoszfrjban.)
Htvgeken, egy-egy napon vendgeskedem Ludwigknl. A laksban sokfle llat madaraktl
kutyig s igen sokfle, rendszeresen hasznlt hangszer.
Ebdelnk. Csng a telefon.
Az asztaltl senki nem ugrik fel nyugodtan esznk s beszlgetnk tovbb.
Most ebd van. Nem lehet minket megzavar-ni.
(Eszembe jut Paul Klee, aki mint a Bauhaus tanra, nem akarta engedni, hogy hzba bevezessk a
telefont.
Az rdgt nem engedem be a hzamba mondta.
Vgl felesge, Lili krsre s a Bauhaus srgetsre hozzjrult a beszerelshez, de a
kszlket csak a pincben engedte elhelyezni.)
Neknk persze ms bajunk is van Magyarorszgon a telefonnal, mivelnk egy msik rdg incselkedik. Ismt fegyelmezs szemtanja vagyok, az ab-lakbl.
Odalent a kertszet, az iskola virg- s zldsg-gysai, vetemnyeskertje.
Hetedik-nyolcadikosok fogcskznak az apr utakon, svnyeken, vadul kergetik egymst, mg
sznet van, a kertszeti rra vrakoznak.
Az egyik nyolcadikos amikor ldzje mr majdnem utolri, flreugrik s tlsan a puha fldbe
mlyen taposva tfut a felsott gyson.
Pechjre!
Ahogy elhz a kis szerszmoskunyh eltt, ppen kilp a tanr. Egyetlen mozdulattal elkapja a
grabancnl a gallrjnl fogva, maghoz rntja, tleli a vllt, s elrehajolva, egytt el-indulva az
ton a tbbiek fel, magyarzni kezd.
Itt is megtrtnik teht a beavatkozs, kvetkezmnye van a dolognak, s mgsem gy folyik le, mint
nlunk otthon, hasonl esetben.
A mhelyek s a kertszet utn a hatalmas parkban nmileg elklntetten az voda fld-szintes,
manzrdos plete. Kt bejrat, ngy csoport, s minden csoportnak gyszlvn kln hzacskja, kln
kis pletrsze van.
Egy hetet tltk el az egyik vodai csoportban.
A Waldorf-voda a gyereket kiszolgltatott utnznak tekinti, aki utnzssal tanulja s tapasztalja
meg nmaga krl a vilgot. Ms oldalrl fogalmazva: az egsz kisgyerek egyetlen, a vilgra nyitott
rzkszerv rzkel szerv. Mgpedig olyan, amelyik nem csupn fizikai mdon rzkel, hanem tli a
krnyezetben keletkez gondolatokat, rzelmeket s indulatokat is. Ezrt az vn nemcsak

42

cselekvseiben, mozgsban, beszdben, magatartsban kell, hogy kvetsre, utnzsra mlt s

rdemes mintt nyjtson a gyerekeknek, hanem gy kell magt kzben tartania mint egy sznsznek ,
hogy gondolatai, rzelmei, indulatai se kzvettsenek mst, mint amit kzvettsre mltnak, fontosnak
tart.
A Waldorf-voda mint az iskola is az v ritmusban l. sz, tl, tavasz, nyr, s az vszakokat
tagol nnepek ritmusai; de ezen tlmenen a hnapoknak, a heteknek s a napoknak is meg-van a
maguk ritmusa. Biztos szoksok nyjtanak biztonsgot az vodsnak tudjuk, hogy a kisgyerek
mennyire ragaszkodik biztonsgot ad szoksaikhoz s knnytik meg az egyttlst, az vodai let
mindennapjait.
Nincs vita, hogy a csoport mikor menjen ki a szabadba tlen s nyron, ha esik, ha fj, legyen
mnusz vagy plusz harminc fok, a csoport felltzik (meglepen gyorsan egybknt) s kimegy a
szabadba.
(A gyors ltzs egyik titka az, hogy nem huszont kisgyereket kell a kt vnnek felltztet-nie
dada nincs , mert a nagyok mr egyedl ltznek a kevert letkor csoportban, st a kicsik ltztetsben
is segtenek. A nmet llam ktelezte a Waldorf-vodkat, hogy legalbb huszont gyereket vegyenek
fel egy csoportba, ha az llami tmogatst el akarjk nyerni, mert a demogrfiai hullmvlgy
kvetkeztben az llami vodk ki-rlnek, mg a Waldorf-vodkba mr a magzatokat is
eljegyeztetik.)
Az voda fala tglbl plt, s bellrl sem vakolat bortja, hanem vastag szigetel festk, s gy
tltszik a tglk alakja s illeszkedse, vilgosan mutatva s rzkletess tve a fal szerkeze-tt.
Minden csoportnak van egy nagyterme s egy kisebb szobja, ahov elvonulhatnak a magnyra
vgyk vagy ppen a hangoskodk. A terem s a szoba is sokszglet, zegzugos, ki- s beugrkkal, az
ezekbe fel- vagy levezet lpcskkel a gyerekekhez s a gyermeki jtk, a fantzia terhez szabottan.
Bbsarok: kis hz berendezve szkkel, ggyal, asztallal, tzhellyel; egy hozzfrhet fogason kardok,
koronk, palstok, koszork, a sarokba tmasztott botparipk, nagy srnyes fej-jel; sok nvny, sok
fajtk a fakoloncok egy rsze alig megmunklva, de szpen megtisztogatva , trpevr vagy
trpehz, szlk ltal szli esteken ksztett kis trpkkel s ms parnyi l-nyekkel; a falon az vn
zeneszerszmai lra vagy hrfa ; az egyik sarokban nagy satupad, amelyen az vnk, a szlk s az
iskolba menendk dolgozhatnak valdi szerszmokkal, jtkokat ksztve vagy javtva, a msik
szgletben a tzhely, melyben minden hten egyszer kenyeret is stnek, s amelyen mindennap f vagy
sl valamifle tel, amit az vnk ksztenek az ebben a munkban nkntesen rszt vev
gyerekekkel.
A nap a szabad jtkkal kezddik, majd az v-nkkel egytt jtszott nekes, mess trtnetet elad
krtnc, krjtk kvetkezik.
Ezt kveti vagy megelzi a ht napjnak kszntse, az idjrs szemrevtele s az nek.
Majd a gyerekek kezet mosnak, s az vn a frissen mosott tenyerekbe egy-egy csepp illatos olajat
cseppent, amelyet a gyerekhez szl, t megszlt mondkval vagy szavakkal ksr.
Fl tizenegy tjban kzs tkezs ezt kveti a szabad jtk a kertben, vagy a sta. Tizenkt ra
krl bejnnek a gyerekek, s ekkor esetleg be-hzott fggnyknl, a fldre tett brsonydarabra
lltott gyertya fnyben az vn neke hvogatja mesre a gyerekeket. A Waldorf-vodban
mindennap meslnek.
Emltettk mr, hogy a Waldorf-vodsok kezkhz szabott kis viasztglcskkkal rajzolnak
elkerlve ezzel a ceruzaszer fogs grcseit.
A Waldorf-voda tlthat vilgot teremt a kis-gyerek kr, olyan vilgot, amilyenben minden
felnvekv gyerek lt az emberi trtnelem folyamn egszen a legutols tven-hetven vig. Ekkor vlik
a vilg nem ttekinthetv s dezorientl-v a felnvekv kisgyerek szmra. Ugyanis: amg a
populci nagy rsze falun vagy falusi-kis-vrosi krlmnyek kztt l, a gyerek a minden-napi let
sorn ltja, hogy mi mibl, hogyan lesz. A tejet a tehnbl fejik, a tojst a tykok all szedik ki, a kenyr
a learatott s megrlt bzbl kszl. pts, szerels minden a hz krl zaj-lik. A kemencben
tzet raknak, ez ad meleget, ebben sl a kenyr s itt f az tel.
A mai gyereknek a meleget a raditor adja, amelybe a tvftmvektl rkezik a melegvz, ahov
viszont esetleg tbb ezer kilomterrl a fldgz. A tej a tejeszacskbl jn tjkozottabb gyerekek azt
mondjk, hogy a tej hossz csvekbl jn a tejeszacskba; mr lttk a tvben. Hogy bza s kenyr
kztt brmi sszefggs lenne, errl alig tud valamit a mai vodsgyerek.
Szz-szzhsz vvel ezeltt s plne gy volt ez az ipari forradalom eltt a gyerekek nagy r-

43

sznek szlei gyszlvn otthon dolgoztak. Gazdlkodtak vagy mhelyk volt, s ha a szntfld-re
mentek, vagy kaplni, a gyerek is velk ment.
Ma a szlk elmennek a dolgozba de hogy ott mi trtnik? Anyukm nekern hazatelefonl.
Anyukm kiszalad a boltba s megveszi, amit majd itthon fznie kell. (Persze ez is mind igaz,
klnsen a mi krlmnyeink kztt.) Anyukm ll egy gp mellett. Apukm reggel elmegy s este
hazajn. Es kzben? Azt nem tudom, mit csinl.
Azrt hasonit a Waldorf-voda egy rgi nagy paraszti szobra vagy kzmvesmhelyre, hogy a vilg
a gyerek krl a maga tevkenysgeivel s vltozsaival ismt ttekinthet legyen.
Mert a ksbbiek szempontjbl dnt jelentsge van annak, hogy a gyereknek az rzki tapasztals ezen neiben mdja volt-e az rzki tapasztals szintjn valban ttekinteni a krltte l
vilgot.
Ezutn a fiskola a witteni Waldorf-pedaggiai Intzet letbe prbltam meg bekapcsold-ni.
Ott-tartzkodsom msodik hetben mr nyzsgtek a dikok vagy hromszznegyvenen , s
lenygztt az intzet lete, a dikok ltal fenntartott s zemeltetett konyhval (egy kitn lengyel
fszakcs irnytotta ket) s tteremmel. Ugyangy takarts, moss, kertszet, renovls, irodai
munka a dikok mindenben rszt vesz-nek. A diktancs dnt az sztndjak odatlse fell, vllal
klnbz intzeten kvli szocilis feladatokat pldul: brtnben vgzett szocilis munkt, s ms
efflket.
Az rk. Beltogatok. Johannes Kiersch r egybknt trtnsz s az angol nyelv s irodalom
tudora most ppen tanulsi technika"-rt tart tizenkt nvendknek. Elssk. Elszr arrl beszlgetnek, hogy hogyan is kell jsgot olvasni. gy, hogy az ember tudomst szerezzen arrl, hogy mi
minden van az jsgban, anlkl, hogy el kellene olvasnia a negyvennyolc vagy hatvanngy vagy ppen
szztven hatalmas oldalt. Hogyan bukkanhat r arra, ami t rdekli. Aztn a beszlgets elkanyarodik.
Hogy van az, hogy az ember hazamegy dlutn mindenfle elsznssal, hogy ezt s amazt fogja
elolvasni, hogy felkszl hol-napra. Aztn egy pillanatra lefekszik, aztn egy-szer csak j ktra mlva
bred fel, s akkor mr semmihez nincs kedve nekilt vasalni. Persze ezek a nvendkek mg radsul
mind idegen-ben laknak, albrletekben. Gyakran egy-egy lakst brelnek tbben egytt, ebbl is sok
problma addik. Mindennek megbeszlsre is sor kerl ezeken az rkon.
Es persze azrt a tanuls technikjrl a f-iskolai, egyetemi tanuls technikjrl is sz esik, de
ha (bizony!) emberi mdon kzeltnk a krdshez, mindez ide is tartozik.
Altalnos-embertan rn vagyok.
Andreas Suchantke tartja, a lepkk s a trpusi serdk jeles tudsa s szakrtje, tbb, e trgyba
vg knyv neves szerzje.
Ezen az rn az sztnket s az egsz homlyos sztnproblematikt elemzi, llati pldkon a
tblra kerl meghkkenten pontos s kifejez madrrajzokkal vilgtva meg, hogy a sajtos, egyegy llatfajtra jellemz sztnvilg hogyan jut kifejezsre a testi formkban. Miben klnbzik az
sztn az indtktl? Mi az eltrs e tekintetben az llat s az ember kztt?
Mindezt nekem mint pszicholgusnak is tud-nom kellene de nem tudom. gy kifejtve mg so-ha nem
hallottam. Este van. A geometriateremben Schiller egyik darabjnak prbja folyik. A rendez: tanr. A
szereplk az intzet nvendkei, tanrjelltjei.
Euritmia-terem, vasrnap. t nap ta szakadatlanul, reggeltl estig gyakorolnak a leend
euritmiatanrok, egy Svjcbl rkezett ids hlgy egybknt Turgenyev unokahga vezetsvel. A
nyolcvant ves pici asszony idnknt felpattan, s egyik karjt felemelve bemutat nhny tnclpst a
hozzjuk tartoz testtartssal. Az ujja hegytl a sarkig egyetlen kifejezs most rtem meg, hogy mi
is lehet az euritmia.
Eginhard Fuchs r rjn lk. Jog munka nigazgats: ez az jonnan bevezetett tantrgy c-me.
A leend Waldorf-tanrokat kszti fel az iskolavezetsi, -igazgatsi munklatokra.
Rszt veszek mg a kortrs-trtnelemszemllet szeminriumn, a steineri ember- s vilgkp
szeminriumi megbeszlsein; bekukkantok a diplomsok egyves kurzusra, zenerkra, ma-tematikas geometriarra, s maradk idm-ben msolom a knyvtrban a nyugati nemcsak Waldorfszakirodalmat.

44

A tanrkpzs alternatv modellje*

Nagyon ksznm Brezsnynszky kollgnak, hogy idehvott, s azt krte, hogy errl a tmrl
beszljek, br ktelyek merltek fel bennem, hogy egy ilyen komoly, s komoly falak kzt rendezett
tancskozsra hogyan is szivroghatnak be az alternatvk, klnsen az alternatv tanrkpzs, aminek
a zme posztgradulis vagy taln mg gy se nevezhetem. Egyszval: ksz tanrokat kpeznek t s
tovbb; legyen sz a Montessori-pedaggirl vagy a Freinet-pedaggirl; hol fggetlen tbbnyire
iskolai helyisgekben szervezett anfolyamokon, hol befszkelve magunkat a bcsi egyetemre vagy a
Kazinczy utcba, te-ht az ELTE Tanrkpz Karnak Nevelstudomnyi Tanszkre. Nyilvn az lesz
majd az rdekes, hogy tartalmilag mit helyeznek ebben el er-rl megprblok majd beszlni , de
mindenkp-pen azt lehet mondani, hogy a kpzs alkalmi, kurzusszer. Azt hiszem, ide szmthatom
mg Zsolnai tanr rkat is a NYIK-kel vagy az KP-val * (jelenleg mg ez is, ha jl tudom, egyfajta
kurzusban megvalsul tovbbkpzs). Nem is beszlve tovbb az olyan egyni pedaggikrl, mint a
Winkler Mrt az egyik fontos alternatva Magyarorszgon! , vagy az Alternatv Kz-gazdagsgi
Gimnzium programjrl; k hzon bell s ltalban praxis kzben teszik alkalmass a sajt
pedaggiai felfogsuk kvetsre a hozzjuk szerzd kollgkat.
n teht (egyrszt azrt, mert egy ilyen helyen dolgozom hossz ideje, tbb mint tz v ta vagy egy
ilyen helyen is dolgozom , msrszt, mert eb-ben vagyok jratos) most komplex, a szervezetielismertetsi problmkat srtve bemutat mondjuk gy, szlssges pldaknt vennm azt az
alternatv tanrkpzst, ami tudomsom szerint de lehet, hogy ebben is tvedek az egyet-len nappali
alapkpzs az alternatv pedaggik vilgban. Ez a nappali Waldorf-tanrkpzs, amely ngy v alatt
Waldorf-tanrokat kpez, akik aztn egy sajtos elismertsghez jutnak. (Itt is vannak persze klnbz
formj s tartalm posztgradulis kurzusok.) Errl az alternatv alapkpzsrl szeretnk mg nhny
szt szlni, szervezeti szempontbl, mieltt a tartalmi rszre trnk r; mert ez lesz a kt f rsze rvid
eladsomnak: a szervezeti helyzet s a tartalmi rszrl valamicske.
Valaha a Waldorf-tanrokat is egy vig tkpeztk (br mr akkor is nappali, egsz napos formban).
Ez kevsnek bizonyult, ezrt kt vig kezdtk kpezni ket. Majd a kt v kz iktattak egy gyakorlati
vet, a harmadik v eltt egy vre visszakldtk ket a gyakorlati letbe, mgnem kialakult, elszr
Nmetorszgban, a Waldorf-tanrkpzsnek egy olyan modellje, amelyben rettsgi utn ngy v alatt
lehetett elvgezni a Waldorf-tanrkpzt, alapkpzsknt. Termszetesen ezt senki nem ismerte el, hiszen
egyesletek, alaptvnyok, civil kezdemnyezsek hoztk ltre ezeket a fiskolkat, ezeket a kpz
intzmnyeket is, ugyangy, mint a kzoktatsban megjelen Waldorf-iskolkat. (Zrjel: ppen
Debrecenben ne becsljk le a civil kezdemnyezseket, br mi mar a porosz minta alapjn rges-rg az
llami, nkormnyzati iskolkhoz szoktunk, de a nagy reformtus gimnziumok civil kezdemnyezsek
voltak, s a reformtus fiskolk is: hol cvisektl ered civil kezdemnyezsek a presbitriumbl, hol
fejedelmektl, Lorntffy Zsuzsanna fejedelemasszonytl vagy msoktl ered civil kezdemnyezsek,
teht nem llami rendszerbe illeszkedk voltak. Sok baja is volt ezzel ksbb a Habsburg
rendteremtsnek...)
Szval, civil kezdemnyezsek. Mi trtnt ezekkel? Vgl sok ves, vtizedes kzdelem utn, amg
a dolog trt llapotban volt, ha az itt vgzett tanrok Waldorf-iskolban tantottak az a megolds
szletett, vagy olyan megoldsok szlettek, mint pldul Eszak-Rajna-Vesztfliban, a Ruhr-vidken,
mert a msodik vilghbor utn hirtelen gombamdra elszaporodtak a Waldorf-iskolk, s kellettek a
Waldorf-tanrok. A parlament hozott egy hatrozatot, mely szerint az, aki egy bizonyos mdon az itteni
Waldorf-tanrkpz intzetben ngy v alatt elvgzi a Waldorf-tanr-kpzt (jllehet, nem vizsgzik de
ezt prbltk mskpp ptolni), amg Waldorf-is-kolban tant, addig diploms tanrnak szmt, ha
azonban egy msik iskolba megy t, netn munkanlkli lesz, akkor mar nem diploms. Ez szintn jelzi
ezt az egsz klnleges mg a rendezs utn is megmarad outsider helyzetet.
A msik megolds: az si, stuttgarti Waldorf-tanrkpz, amelyik hossz-hossz id ta meg-kapjamegkapta az llami tanrkpzbe jr, tartomnyi tanrkpzbe jr dikokat illet sztn-djat,
*Elads a Debreceni Egyetemen, az Orszgos Kznevelsi Tancs ltal szervezett A tanrkpzs helyzete s jvkpe
prbeszd a pedagguskpzsrl cm konferencin, 2003. jnius 14-n.
*NYIK: a nyelvi, irodalmi s kommunikcis nevels Zsolnai Jzsef ltal kidolgozott rendszere.
EKP: rtkkzvett s Kpessgfejleszt Program; szintn Zsolnai pedaggiai koncepcijhoz igazodik. (A szerk.)

45

tmogatst; nos, ez az iskola beperelte Berlinben az llamot, mondvn, hogy ha egyszer oda-adja a
tmogatst a dikjainak, akkor mirt nem ismeri el, hogy valdi a tanrkpzs. Ott is BadenWrttemberg tartomnyban trtk, hogy ezek a Waldorf-tanrok a Waldorf-iskolban tantsanak, de
nem ismertk el diplomjukat. Meg-nyertk a pert. Azta mar a stuttgarti Waldorf-tanrkpzn
kikpzett tanrok is diploms tanr-nak szmtanak. Jobb helyzetbe kerltek: k mar akkor is diploms
tanrok, ha munkanlkliek lesznek, de nem diploms tanrok, ha hagyomnyos iskolban akarnak
ezekkel a diplomkkal tantani. (Tovbbi problma: vajon j Waldorf-tanr lehet-e egy orvos, egy
asztalos, egy fest n-mi, mondjuk egyves embertani-fejldsllek-tani tkpzs utn? A
tapasztalatok szerint igen. De ezt a nmet mintj kontinentlis rendezs nem fogadja el. Mg pldul
Olaszorszgban brmely diploms persze ott is csak diploms tanthat, ha kzben elvgez egy
pedaggiai-pszicholgiai kurzust.)
Visszatrve a nappali, ngyves alapkpzsre: termszetesen ehhez kellenek olyan ldozatos emberek,
akik elvllaljk, hogy ngy vig tanulnak valahol, diplomsok lesznek, de ezt a diplomt nem ismerik el
vagy nem ltalnosan ismerik el diplomaknt.
Nem akarok ezzel tlzott rszletessggel foglalkozni. Mindennek megvan a magyar rendezse vagy
rendeltetse ahogy tetszik. Ezek a Witten-ben, vagy Witten kihelyezett rszlegben, Solymron ngy
v alatt vgzett tanrok tanrknt tantottak a magyar Waldorf-iskolkban, trt formban. Nem dobtk
ki ket. Mert ha jtt volna ezt most megsgom titokban egy minisztriumi ellenrzs, s ki akarta
volna dobni ket, akkor kidobhatta volna. Kzben szletett egy miniszteri hatrozat, amely szerint ezek
a tanrok, amg Waldorf-iskolban tantanak lsd szak-Rajna-Vesztflia , diploms tanrnak
szmtanak, elfogadhat a diplomjuk, de persze Waldorf-iskoln kvl nem.
Mindezzel csak azt akartam jellemezni, milyen furcsa dolgok is vannak az alternativitsban, amire
bizonyra nem gondolnnak azok, akik normlis tanrkpzsekhez, llami diplomk-hoz s
egyebekhez vannak szokva.
Most pedig ttrek arra, hogy tulajdonkppen mivel jellemezhetk ezek a kpzsek.
Knny helyzetben vagyok, mert azt mondhatom: kompetencia-alap kpzsek.
Ha pldul azt mondom, hogy egy Waldorf-tanr alapoz vben tbb mint fele rszben mvszeti
trgyakat tanul neket, zent, furulyzst, rajzot, festst, mozgst, mintzst (szobrszatot"),
sznhzat stb., stb. , akkor hozz kell tennem, nem azrt tanulja ezeket, hogy mondjuk furulyatanr,
nektanr, zenetanr (ez szak-tanr a Waldorf-iskolban is) legyen, hanem kt msfajta okbl. Egyrszt
azrt, hogy sajt magt kiismerje, megismerje, nem egy nismereti kurzuson vagy egy szabad
interakcis csoportban, hanem mvszeti tevkenysgek kzben. Szem-besljn pldul azzal, hogy egy
agyagdarabocskt gmbb formlni rendkvl nehz, mert hol lapos lesz, hol hegyes lesz, hol tojs lesz
klnbz dolgok trtnnek vele. Igazi gmb s ez a cl nagyon nehezen s ritkn lesz belle.
Ez a Waldorf-tanr, aki hossz idt tlt az els vben azzal, hogy gmbb formljon egy agyagdarabot,
a harmadik vben vagy msodikban, attl fgg fejet mintz. Kil a modell, s neki egy fejet kell
csinlni. Ezek a tanrok nem szobrsz-tehetsgek, nem kpzmvszeti tehetsgek! Mirt mintznak
fejeket? (Hozzteszem: egsz jl, a vgn; dbbenetes, de tnyleg megtanuljk.) Azrt, mert
odafigyelsre prbljk ket nevelni, szoktatni. Nzd meg azt a halntkot! Hrom hten t nzd a
halntkot s a szemldkt, a kett egymshoz val viszonyt, s utna mg egy egsz klns dolgot
kellene csinlnod: amit most mar meglt-tl, mert mg letedben soha gy egy halntkot nem nztl
meg, azt prbld magadon tvezetve most a kezedben jra ltrehozni, megszlni, megkrelni! Aki ilyet
prblt, tudja, hogy ez rend-kvli tapasztalat. Igen, mert a figyelem nevelse, az odafigyelsre val
nevels rendkvl fontos mozzanat ezekben a kpzsekben.
Azt is mondhatnm, ha stt akarnk lenni --Sska Gza figyelmeztetett is a sznetben, hogy ezek
ilyen kzpkori, stt dolgok , hogy az intucis eriket neveljk ezeknek az embereknek. Ha kevsb
akarok stt lenni, azt mondom, hogy az empatikus rzsket neveljk? Figyelj oda valami-re, valakire,
sokkal jobban, mint szoktl, s utna figyelj oda, hogy benned mi keletkezik ennek nyomn! Es akkor
mr azt is elrulom: s tanulj meg ennek nyomn improvizlni! A pedaggia ugyanis most nhny
ilyen felhbort dolgot is szeretnk mondani nem tudomny, mondja Rudolf Steiner, hanem mvszet.
A tantnak-tanrnak a pillanatban kell helytllnia; az osztlyterem pillanatban, intuitv mdon
improvizlnia kell, eltrve egybknt kitnen elksztett tervtl, s aki ezt teszi, aki ezt szakszeren
s tudatosan tud-ja megtenni, az feltehetleg j tanr lesz.
Sok ilyesmit, amit most mind nem mondok el, tanulnak ezek a tanrok, klnbz clzattal. Pldul:
amikor tblakp-rajzolst tanulnak, tbla kp-festst, krtval, amit majd a tblra fognak felvinni,

46

akkor azt k termszetesen tnyleg meg-tanuljk abbl a clbl, hogy majd az osztlyban produklni
tudjk. (Itt teht az tvonal direkt, nem ttteles.)
Ez teht egy nagy blokk nevezzk gy: mvszeti blokk.
A msik blokkot, ugyancsak Steiner nyomn, embertani blokknak neveznm. Rudolf Steiner az egyik
ilyen embertani eladssorozatban azt a krdst veti fel, hogy lttak-e mr nk olyan festt, aki egy
eszttikai knyvet tartva a kezben prblt jelents kpet ltrehozni. Bizonyra nem lttak, de ha lttak,
akkor se valszn, hogy ez a kp jl sikerlt. Azt mondja Rudolf Steiner, hogy a pedaggia egy ilyen
eszttika. Az eddigi tapasztalatok sszefoglalsa, megcscslt ezt a szt hasznlja leszrse az
eddig volt dolgoknak. Va-ljban ez nem fogja kpess tenni a pedaggust arra, hogy amikor bedobjk
t az osztlyba, ott valamilyen rtelemben helytlljon. Ahhoz, hogy ott helytlljon, neki embertant,
fejldstant, fejldsllektant kell tanulmnyoznia. Nem azrt, hogy majd amikor Palika a tintba mrtott
papr-galacsint dobja, azt mondja, hogy Palika kilenc ves, a kilencedik v a metafizikus nyugtalansg
kora, most akkor mit is csinlok?. Igy ez nem mkdik termszetesen. Steiner azt a rejtlyes dolgot
mondja tnyleg kzpkori vagy misztikus? , hogy amennyiben a leend tanr kell mrtkben
tanulmnyozott embertant, fejlds-tant, fejldsllektant a llektant klnsen fontos stdiumnak
tartja , s ezt megjratta magban, meditatv ton akr, akkor, rejtlyes m-don, felfakad benne az
improvizatv tletek buzg forrsa, s tudni fogja egyszer csak, hogy mit kezdjen adott pillanatban, adott
helyzetben. Nem rja le, sajnos, ezt az tvonalat, se azt, hogy mitl fakad fel bvpatakknt, hogy megy
t az antropolgiai, fejldsllektani tuds egy improvizatv kpessgbe, de azt hatrozottan lltja, hogy
ez megtrtnik.
Teht kompetencia-tudst ide szeretnk visszatrni prbl adni ez a tanrkpzs, egy-rszt a
mvszeteken keresztl, msrszt ember-tani stdiumokon keresztl, s harmadrszt rendkvl jelents
rszt teszik ki a tanulmnyoknak a metodikai-didaktikai stdiumok. Termszetesen a metodikadidaktika nlklzhetetlen elem, amely metodika s didaktika az letkor-hoz szabott. Teht pldul:
mirt kell elszr rst tantani a hatves gyereknek, s akkor mg az s-erdei iskolban is meg fogja
tanulni Dl-Afrikban az rs-olvasst, ahol ezek az iskolk most mkdnek, s a cignygyerekek is, de
a magyar gyerek is jobban tanulja meg s kpessgg rlel-ten? Mert ez a gyerek Henry Wallontl s
ms kutatktl is tudjuk azt teszi magv, amit le-mozog. Mozgsban l, s hogyha neki elszr
fests-epochja van, ahol nyomot hagy a papron nagy packban, nem kontrosan, hanem sztfolysan,
majd formarajz-epochja van, ahol ki-lengeti a tblra rajzolt egyenest, grbt, hullm-vonalat, majd
kijrja egy ms skba ttve, majd kikgyzza az elcsarnokban az egsz osztly, te-ht testbe vezeti le
a formkat, s csak azutn kerlnek a kinyitott, nagy, sima lap, nem vonalazott fzetbe, egy kis
teltettszn mhviasz-krta tglcskval rajzolva (mert a keze mg nincs ksz a hromujjas
ceruzafogsra; errl azt rja a m o d e r n pszicholgia tizenhat ktetes nem Waldorfl zrichi kiads
enciklopdija Konzekvencik a pedaggiban cm ktetben: ha egyszer tudjuk, hogy a gyerek keze
nincs ksz a hromujjas ceruzafogsra ebben az letkorban, mirt nem adunk a kezbe, mint a Waldorfvoda s -iskola egy kis tglaalak krtt, amit egy ujjval a msik ngyhez szorthat?) Teht ezzel
hzza meg a hullm-vonalat, majd egyszer csak azt mondja neki a tanr, hogy ez a hurok, hogyha lejjebb
hzod, s egy vet is teszel r, na ez az, amit a felnttek arra hasznlnak, hogy azt a hangot lerajzoljk,
amit a fa sz elejn hallasz... Teht a sajt rsn keresztl tanul meg a gyerek olvasni, s nem az
absztrakt betformt kell megtanulnia, hogy az-tn azt mg le is rja. Fordtott t!
Mindezt annak pldjul mondtam el, hogy ezeket a rszmozzanatokat metodika-didaktikban,
letkorhoz ktve termszetesen bsgesen tanuljk ezekben a kpzsekben.
Ezekben a kpzsekben rendkvl nagy jelentsge van a szocilis letnek. Ezek az intzmnyek
nemcsak azrt tataroztatnak az v megkezdse eltt kt htig a nvendkeikkel, hogy megsproljk a
tatarozs s takarts kltsgeit, hanem azrt, hogy a szocilis letre neveljk, az egyms-sal val
egyttmkdsre, egyttmunklkodsra neveljk a hallgatkat, teljesen ms helyzetben, mint amelyben
k egybknt egsz vben vannak, nevezetesen egy munkahelyzetben, amelynek ha-trids eredmnye
kell legyen.
Az idm rohan, ezrt csak nagyon rviden mondom, hogy fontosnak tartom br ebben, mint ezt az
imnt hallottuk, jelesek a fiskolai kpzsek is , hogy ezekben a kpzsekben els vtl kezdve rszt
vesznek a hallgatk a mindennapi iskolai tevkenysgben. Teht: praxis- s gyerek-kzeliek ezek a
kpzsek. Minimlisan egy hnapot tlte-nek az iskolban, hospitlnak, gyermekmegfigyelst vgeznek,
hospitlsi naplt rnak, s bizonyos dolgokat k vezetnek le legyen ez az rt megelz ritmikus rsz,
vagy brmi. Erre a gyakorlatra kt htig kszlnek fel, s az egyhnapos gyakorlat egsz napos, estig

47

tart, mert a szli esteken, a minden hten tartott gyermekmegbeszl konferencikon is rszt vesznek.
Ezt kvet-en jabb kt htben rtkelik a gyakorlatot, s be-mutatjk gyermekmegfigyelsket s
hospitlsi napljukat. Kiemelkedik a negyedik v, amikor sokkal hosszabb idt minimlisan hrom
hna-pot tltenek, elksztve, az iskolkban, s prbatantst vgeznek. A harmadik vben viszont
diplomamunkt rnak s vdenek meg, ez a ne-gyedvre bocsts felttele.
Hogy lehet az s a vgre kanyarodok most mr , hogy azt mondtam, hogy ezek a gyerekek,
bocsnat, ezek a hallgatk nem vizsgznak? Itt egy jabb flhbort tnyt kzlnk. Rudolf S t e i n e r azt
mondja, hogy a legnagyobb baj a tanr-kpzsben, az llamiban, a vizsga. Azt a benyomst kelti a
leend tanrban, hogy ez a fontos. Nem a vilg rdekes, nem a vilg jelensgei rdekesek, nem az ember
az rdekes; az a fontos, hogy te hrom nap alatt azt a vastag knyvet bevedd, kiokdd a vizsgn, majd a
kvetkez hrom nap-ban tetemes rszt elfeledd, hiszen jabb ilyen vastag knyvet megint hrom nap
alatt be kell nyelned. Ez a felfogsa a tudsnak, a megismersnek megronthat egy embert mondja .
Teht a Waldorf-tanrkpzsben nincsenek vizsgk. Ezzel szemben mar els vtl, az els hnaptl
kezdve vannak eladsok, amelyeket k tartanak kiseladsok, ha tetszik , de vannak mvszi
eladsok is, s mg nagyon sok minden (hivatalosabban szlva: sok s sokfle munka, a meslstl
mesemondstl a vizulis megjelentsig).
Legutoljra mg azt szeretnm elmondani s itt abba fogom hagyni, hogy persze azta egy kicsit
javult, konszolidldott ennek a kpzsnek a helyzete, termszetesen hol mshol, mint Angliban: a
Plymouth-i egyetemnek van Waldorf-tanrkpz kara, amelyet ppen egy vvel ezeltt rt az a
megtiszteltets, hogy a Bologna-folyamat eurpai bizottsgnl elnyert egy megbzatst, Comeniustmogatssal.* Nevezetesen a gyakorlati master-kpzs** kidolgozsra egy hromves tmogatst,
amelyhez azutn Plymouth felkrt mg ngy intzmnyt. Ezt azrt is mondom el, mert er-re bszke
vagyok: egy holland intzmnyt, egy svdorszgit, ezt a bizonyos Ruhr-vidki witteni intzetet, amelyet
emlegettem, s hogy, hogy nem a solymri Waldorf-tanrkpzst, ahol ma-gam is dolgozom, ahol
egybknt sok formja van a kpzsnek: a ngyves nappali, ktves nappali posztgradulis, s most
indul a hromves levelez kpzs.
Hogy mit is jelent ez a gyakorlati MA-kpzs? Azt jelenti, hogy a tanrok ott maradnak az iskolban,
tantanak, s bekapcsoldnak egy projekt-be, egy kutatsba, ami az gyakorlati munkjukat rinti, s
bekapcsolhatnak kollgkat is. St, mit tbb, bekapcsolhatnak dikokat is, s ezen kutats vgigvitgele
utn MA-fokozatot nyernek gy, hogy ezt a gyakorlatban nyertk el.
Azt hiszem, hogy az idm lejrt az elnk rra nzek: hevesen blogat , teht ksznm szpen a
trelmket, s taln a szekciban lesz mg alkalmunk beszlgetni.

*A Comenius az egyik EU-s kzssgi program, amely-nek clja a kzoktats fejlesztse. Magyarorszg 1997-t1 vesz rszt
benne. (A szerk.)
**Master (MA)-kpzs: a mi egyetemi diplomt ad kpzsnk megfelelje. (A szerk.)

48

A Waldorf-iskola els hrom vnek

programjrl*
Bevezet
A Waldorf-iskola trtnetrl, ismeretelmleti htterrl, pedaggijrl, filozfiai, orvostudomnyi,
pszicholgiai s antropolgiai megalapozottsgrl, tovbb a praxisbl fakad s a praxisba
visszalttt intuitv felismersekrl az el-mlt kt vben (198889) mr magyar nyelven is megjelentek
vzlatos ismertetsek.1
Ugyancsak sz esett a Waldorf-pedaggia olyan alapkategrirl, mint az osztlytant s az epochlis
tants. Ugyanezek az ismertetk a Waldorf-pedagginak a mvszi, a gyakorlati s az intellektulis
kpzst egysgess organizl tevkenysgmdjt is lertk, melynek alapjn Pestalozzi nyomn a
Waldorf-pedaggit a szv, a kz s a fej egysges fejlesztst rszleteiben is kidolgoz pedaggiai
rendszernek tekinthetjk.2
A Nevelselmlet s Iskolakutats 198990. vi 1. szmban vzlatos ttekintst adtam a Waldorfiskola 12 vfolyamnak tantervrl. A Buda-pesti Nevel 1990. vi, sszevont 12. szmban tovbb
rszleteztem az els hrom v programjt.
Most arra teszek ksrletet, hogy az els hrom v tovbb rszletezett ttekintst adjam viszony-lag
bvebb magyarz kommentrokkal.
(Mg a Budapesti Nevel szmra rt kzlemnyben elssorban Caroline von Heydebrand 1927-ben
sszelltott, de mig haszonnal forgatott, 1986-ban 8. kiadsban megjelent knyvecskjt vettem alapul
az iskola kerettantervt illeten, addig most E. A. Karl Stockmeyer kzirat-knt elszr 1955-ben
sokszorostott s 1976-ban harmadszor is jranyomott , lnyegesen terjedelmesebb sszelltst is
tekintetbe vettem.)
Rendkvli nehzsget okoz, hogy e viszonylag rvid ismertetben arra nincs mdom, hogy a
Waldorf-pedaggiai felismersek, a Waldorf-pedaggiai koncepci ismeretelmlett, embertani, orvostudomnyi, lettani, pszicholgiai s szellem-tudomnyos httert tovbb rszletezzem. Mgis meg
kell prblnom az rdekld szakemberek s a laikusok szmra rthetv tenni e httr ismerete
nlkl, nmileg sszevetve mai iskolai praxisunkkal , hogy a Waldorf-pedaggiban voltakppen
mirl is van sz.
Ez is az egyik oka annak, hogy az albb kvetkez rs nem igazi tanterv, sem a sz rossz, sem a sz
j rtelmben.
vtizedekre visszanylan megszoktuk, hogy a tantervek melyek a tanri es tanuli szabadsgot
gzsbakt trvnyek voltak a bevezet aktulpolitikai jelszavakon kvl olvashatatlan, unalmas,
taxatv felsorolst adtak -- a gyerekek s a anrok szemlyisgre val minden tekintet nlkl, s
ltalban az letkorhoz alig szabott, egyre tudomnyosabban (a tudomnyok kiagyalt rendszert
kvetlen) csoportostott tanulnivalkkal. (E tantervek kiagyali s a tantervek nyomn tanknyveket r
szakemberek gyakran hasonltottak ahhoz a csillagszhoz, aki megfeledkezik arrl, hogy a koordintarendszer nem az g-boltra van felrajzolva, hanem csak tvcsvnek lencsjre.)
Bizonyra van egy szubjektv oka is annak, hogy az albbiakban gyszlvn esszszeren prblom
felvzolni a Waldorf-iskolk els hrom vnek programjt. Nem tudok s nem is akarok
tanterveket rni (mint ahogy nem tudok s nem is akarok tanterveket olvasni).
Nem hiszek a tantervekben.
Es bzom abban, hogy van a fent jelzetten kvl mg egy objektv oka az esszszer megkzelts-nek:
ez felel meg a Waldorf-iskolk, a Waldorf-pedaggia eleven, vltozkony szellemisgnek. An-nak a
szellemisgnek, amelybl az a tny is fakad, hogy a Waldorf-iskolknak voltakppen nincs ktelez
tanterve, annak ellenre, hogy nagyon nagy egysgessg lelhet fel a mkd Waldorf-iskolk
tanmenetben, metodikjban s didaktikjban. A tanterv amelynek sszelltja Caroline von
Heydebrand, s a cme A Szabad Waldorf-iskolk tantervrl 45 oldalon is-merteti a 12 osztly teljes
tantervt oly mdon, hogy ebbl a bevezet 4 oldal s az ezt kvet szveg sem taxatv, hanem
* Rvidtve. (A szerk.)

49

kommentl, elbeszl.
Magam is ezt a nyomvonalat szeretnm kvet-ni esetleg nmileg mg bvtve a kommenttorokat.
*
Elkerlhetetlen azonban, hogy e rvid ssze-foglalsban meg ne ismteljek nhny, a fenti
kzlemnyekben mr lert trtneti adatot, alapelvet s alapvet jellemvonst, egyszeren azrt, hogy ez
az rs, ez a program nmagban is meg-rthet s hasznlhat legye.
A trtneti adatokbl
1919 szeptemberben nylik meg az els Waldorf-iskola Stuttgartban, a Waldorf-Astoria
cigarettagyr munksainak gyerekei szmra. Az iskola megnyitst a gyr igazgatja, Emil Molt teszi
lehetv, jelents anyagi ldozattal. Az iskola megalaptja az ekkor Bzelben l, de az iskola
megalaptsra Stuttgartba rkez Rudolf Steiner.
Rudolf Steiner 1861-ben szletett, februr 27-n, az akkor Magyarorszghoz tartot Kraljevecben
a Murakzben, a tulajdonkppeni Horvtorszg terletn. Szlei mindketten osztrkok, a csald az alsausztriai gynevezett Erdszgletbl (Waldviertel) szrmazik; az apa az osztrk dlivasutak
alkalmazottja, majd lloms-fnke. Steiner 1925. mrcius 30-n hal meg Svjcban, a Bzel melletti
Dornachban.
Ez a hatvanngy v mint ez ma mr meglehetsen egyrtelmen ltszik XIX. s a XX. szzad
forduljnak egyik legmegragadbb s legkifejezbb lettrtnete. Mig rvnyesl s a kt leg-utbbi
vtizedben klnsen felersdtt hatsai a kvetkez terleteken mutatkoznak meg: a bio-dinamikus
mezgazdasgban (alapelveinek kidolgozja, egy mezgazdszok ltal krt kurzuson: Rudolf Steiner),
a gygyszatban s gygyszer-gyrtsban (klinikai hlzat s Weleda gygyszer-gyrak Nyugat- s
szak-Eurpban; Rudolf Steiner s Ita Wegman kzsen kidolgozott gygyszati alapelvei alapjn), a
szocilis let alap- krdseinek modern kezelsben (lpsek a trsa-dalmi organizmus hrmas
tagozdsnak irnyban), a mvszetben (ptszet, festszet, euritmia), a gygypedaggiban
(vtizedek ta elismertsgnek rvend gygyszati-gygypedaggiai intzmnyek hlzata vilgszerte;
Camphillmozgalom) s a pedaggiban (Waldorf-vodk, Waldorf-iskolk, Waldorf-tanrkpzs)3
Mindezek: praktikus eredmnyei egy letm-nek, amely a modern eurpai, termszettudomnyosan
iskolzott tudat s gondolkods vizsglatbl indul ki, az emberi individuum szabadsgt helyezi
trekvseinek kzppontjba s gykereit az eurpai tudat zsidkeresztny, grgrmai mlysgeibe
bocstva keresi s tallja meg a m odem nemzetek trtnelmi feladatt s lehets-geit.
S t ei ner ma r az 1910-es vekben felhvja a figyelmet a fogyaszti trsadalom, a krnyezetszennyezs, az egyoldal intellektulis kpzs problmira ugyangy, mint a nmetsg nismereti
hinyaira s az ebbl fakad veszlyekre. Filozfiai s eszmetrtneti mveiben, akrcsak
termszettudomnyos rsaiban pldamutat tolerancival elemzi a klnbz felfogsmdokat,
rvilgtva arra, hogy jogosan prbljk az igazsgot s a valsgot a legklnbzbb, sokszor
ppensggel ellenttes oldalakrl megkzelteni.4
1919 s 1925 kztt Rudolf Steiner rendkvli intenzitssal vesz rszt a Waldorf-iskola kiptsben.
1919, augusztus 21. s szeptember 5. kztt kthetes kurzusban kszti fel a leend tanri kart az iskolai
munkra. Az egsznapos konferencikon a tanrok a steinen rtelemben ett 1talnos embertanba s a
Waldorf-iskola specilis metodikjba s didaktikjba nyernek bevezetst. Ezt m ar a tanvek
folyamn, rendszeres tovbbi megbeszlsek, szeminriumok, eladsok kvetik, melyek a korabeli
fiziolgia, orvostudomny, pszicholgia, antropolgia s pedaggia eredmnyeit intenzven tvzik a
pedaggiai praxisbl mertett tapasztalatokkal, valamint az imaginatv, inspiratv s intuitv ember- s
vilg-megismersnek azokkal az eredmnyeivel, melyekhez S t ei ner a szellemtudomnyi kutats l tala
kidolgozott mdszereivel jutott e1. 5 (Meghkkent, hogy olyan tnyeket is tnyknt kezelnek a Waldorfpedaggia kidolgozi a megalapozsnak ebben az els kt vben, amelyekre a vilgi, szablyos,
akadmikus tudomny csak vekkel vagy vtizedekkel ksbb hvja fel a figyelmet. gy lehetsges
aztn, hogy a Waldorf-pedaggia nem-waldorfinus kutati meghkkenten llaptjk meg a 80-as
vekben , hogy itt valban intuitv elvtelezs"-rl lehet csak sz; olyan eredmnyek kerlnek
alkalmazsra a praxisban, melyek a tudomnyban csak az ezt kvet hatvan vben szletnek meg Piaget-

50

tl Bandurig6)
Az alapts utn a Waldorf-iskolk szma lassan nvekszik. (1926-ban Magyarorszgon is indul
Waldorf-iskola, Nagyn dr. Gllner Mria vezetsvel, Budn, a Kis-svbhegyen. Az iskola 1933-ig ll
fenn; ekkor, Hitler hatalomtvtele utn, a klfldn tartzkod nmet llampolgrokat hazahvjk, gy
a kis-svbhegyi tanrokat is. Ez tbb ms okkal egytt elvezet az iskola bezrshoz 7') Hitlerk a
Waldorf-iskolkat be-tiltjk egy iskola, mint ksrleti iskola, mg prblja fenntartani magt. A
hbor utn a Waldorf-iskolk jra megnylnak a nyugat-nmet terleten. (Kelet-Nmetorszgban mg a
kitnen mkd s ltalnos elismertsgnek rvend gygyszati-gygypedaggiai intzmnyeket is az
llamvdelmi rendrsg zrja krl lehetleg j-jel s rohamozza meg, mint az ellensges ideolgiai sszeeskvs fszkeit.8)
Az tvenes vek kzepn 25 Waldorf-iskola mkdik Nyugat-Nmetorszgban, s egy vtizeddel
ksbb mg mindig csak 27. Amde a 60-as vek msodik felben s a 70-es vek elejn a Nmet
Szvetsgi Kztrsasgban is betr a tantsunk mr vodkban!, tantsunk sokat, tantsunk korn!
Amerikbl rkezett divatramlata, amely-nek legkonzekvensebben a Waldorf-iskolk s Waldorfvodk llnak ellen. Ezekben az vekben s a 70-es vek elejn vilgszerte egyre tudomnyosabb s
egyre maximalistbb tantervek kszlnek s kerlnek bevezetsre. Ezeket a tan-terveket nhny vvel
ksbb mr a ksztk egy rsze is ember- s gyerekellenesnek, a gyereket s a gyerekkel val
kommunikcit illeten tudatlannak es tudomnytalannak, az akadmiai homokozban kiagyaltnak
nevezi. A szlk elkezdik gyerekeiket kimenteni ezekbl az iskolkbl s ez is az egyik oka annak, hogy a
Waldorf-iskolk szma robbansszeren nvekedni kezd, elszr Eurpban, azutn vilgszerte.
Nyugat-Nmetorszgban az iskolk szma v-tizedenknt mintegy megduplzdik. A 70-es vek
derekn 40, a 80-as vek kzepn 95 iskola mkdik, s szmuk ma mr 150 fltt van. Hollandiban
1973 s 1983 kztt 85 j iskola lte-slt gyszlvn havonta egy , s ebbl 83 mig is fennll. Az
Egyeslt Allamokban az elmlt vekben indult meg a Waldorf-iskolk s -vodk rohamos szaporodsa.9
Kelet-Eurpa felszabadulsa utn, 1989-et kveten ebben az vben mg csak Magyarorszgon
mkdik hivatalosan elismert Waldorf-voda s Waldorf-iskola Solymron, a Trk Sndor Waldorfpedaggiai Alaptvny fenntartsban a kelet-eurpai llamokban is rendkvli rdeklds mutatkozik
a Waldorf-pedaggia irnt. Moszkvban akadmikusok szerveznek, gyerekeik szmra, lakson mkd
Waldorf-vodt, sztorszgban egyetemi tanszkek tervezik a Waldorf-pedaggia bevezetst, KeletNmetorszgban egyszerre tbb tucat Waldorf-intzmny alaptshoz kezdenek hozz nyugat-nmet
segtsg-gel. Horvtorszg tartomnyi kormnyzata elismeri az addig magnlakson, gyermekmegrzknt mkd zgrbi Waldorf-voda ltjogosultsgt s elhatrozza az jabb Waldorf-kezdemnyezsek
tmogatst; Lengyelorszgban, Vars-ban, Krakkban s Poznanban prblkoznak Waldorf-vodai
csoportok indtsval.
1990-ben a romn oktatsgyi miniszter hivatalosan deklarlja, hogy a romn kzoktats megjtsnak egyik legfontosabb mozzanatt ltja a Waldorf-pedaggia bevezetsben; iskolkat s
vodkat bocstanak a Waldorf-pedaggia szerint nevelni s tantani akar pedaggusok rendelkezsre; 1990 szn 17 intzmnyben indul Waldorf-voda, illetve -iskolaicsoport; szeptember 2. s 15.
kztt Dvn 400 romniai pedaggus vesz rszt kthetes, reggel 8-t61 este 111-ig tart intenzv
kurzuson, s ezt kveten megindul a Waldorf-tanrok kpzse egyves egsznapos t-kpzs
formjban, Bukarestben. Az oktatsgyi miniszter rendeletet ad ki arrl, hogy az llami vodk s
iskolk Waldorf-mdszerre llthatk t ott, ahol a szlk vagy a nevelk tbbsge ezt ignyli, s
szablyozza, hogy ez hogyan trtnjen meg.
Magyarorszgon a minisztrium mr 1988 ta rszesti kiemelt eszmei s rszben anyagi tmogatsban a Waldorf-kezdemnyezseket, s ezt a kiemelt tmogatst a jelenlegi kormnyzat * is
megerstette, rsban is leszgezve, hogy a Waldorf-kezdemnyezseket a magyar kzoktats
megjtsa fontos lncszemnek tekinti.10
1990 nyarn, illetve szn Gdlln s Gyrtt indult j Waldorf-vodai csoport. 1990 szeptemberben
megkezddtt az vnk posztgradulis, munka melletti tovbbkpzse. 1991 februrjban pedig az
egyelre szintn munka melletti, posztgradulis tanrkpzs indul meg Budapesten.11 Jelenleg mintegy
36 dik tanul klfldn Waldorf-pedaggit ebbl 25-en a Witten-Annen-i Waldorf-Pedaggiai
* A kzirat 1990. oktber 9-n kszlt el. (A szerk.)

51

Intzetben, 4-en az angliai Emerson College-ban, 4-en Bcsben s 2-en a stuttgarti Waldorf-pedaggiai
szeminriumon. Tudomsom szerint 28 magyar vrosban s teleplsen tervezik szlk s pedaggusok
Waldorf-pedaggin alapul vodai s iskolai csoportok megindtst.12
Mindennek anyagi fedezete magyar vonatkozsban mg nem biztostott. Azt remljk, hogy az j
oktatsi trvny az Eurpa Parlament ajnlsaival sszhangban nem fog klnbsget tenni az
llamilag fellltott s igazgatott s az llampolgri kezdernnyezsb6l vagy egyesleti, felekezeti stb.
iniciatvra ltrejtt iskolk kztt. Valamennyit egyenl trvnyi tmogatsban fogja rszesteni, az e
tekintetben valban jl funkcio-vl nyugat-eurpai demokrcik praxisnak megfelelen. Ami azt
jelenti, hogy az nkormnyzati s a kzponti finanszrozs egyttesen hozz-jrulst ad az iskolk
indtshoz, telek, ptsi kltsg, illetve plet formjban s az iskolk folyamatos mkdsnek
kltsgeit mintegy 85%-ban ez, kellen magas fizetsek mellett nagyjbl a szemlyi br fedezi.13
A Waldorf-iskolk llampolgri kezdemnyezssel ltrejtt szabad iskolk; a szl'k ltalban
kzsen megllaptott hozzjrulst fizetnek, anyagi lehetsgeik arnyban. Anyagi, szocilis okokbl
senki nem zrhat ki a Waldorf-iskolbl. Akinek a szlei semmit nem tudnak fizetni, vagy keveset, az
ppen gy helyet kaphat, mint akinek a szlei jelents hozzjrulsra kpesek.

Osztlytant, epochlis tants

A Waldorf-iskola 1919-es megnyitsa ta 12 vfolyamos, egysges iskola. Itt alapelvszeren
egytt tanulnak azok, akik ksbb mezgazdasgi vagy ipari munkt fognak vgezni azokkal, akik
felsoktatsi intzmnyekben folytatjk majd tanulmnyaikat. A szemlyisg megfelel kiptse
ugyanis illetve e kipls megalapozsa csak gy kpzelhet el. Minden individuum valami
egyedit, egyetlent hoz a vilgba, s az egszsges trsadalom (mind az individuum, mind a maga
rdekben) hozzsegti t ahhoz, hogy ezt minl teljesebben kibontakoztassa. A Waldorf-iskolban
megint csak egyms s a maguk hasznra egytt tanulnak a mvszi tehetsgek a praktikus
adottsgakkal s az intellektulisan fejlettekkel (vagy ppen tlfejlettek-kel). Egymsra kiegyenlt,
serkent vagy a a Waldorf-pedaggia felfogsban az esetek egy rszben ppensggel szksges
visszafog hatst gyakorolnak.
A mienkhez hasonl iskolarendszerek gyakorlatban, ahol a kzpiskolt rettsgi zrja a
Waldorf-iskolk ltalban 12+1 vesek. A 13. v: felkszts az llami rettsgire.
(Sajtos tapasztalat: a nehz gyerekekkel, az rtelmi fogyatkos hatresetekkel kezdettl fogva
megterhelt, illetve ezeket felvllal Waldorf-iskolkbl rendszeresen tbb az rettsgire jelentkez, mint
a tbbi nmet kzpiskola vlogatott tanulibl, s rendszeresen jobban rettsgiz-nek ezek a 12 ven t
nem osztlyozott gyerekek, mint 12 ven t osztlyzatokkal eredmnyre serkentett trsaik14. A
Waldorf-iskolban ugyanis nincs osztlyzs mint ahogy szokvnyos rtelemben vett feleltets sincs
, csak szveges rtekezs van; az els vekben a tantk pldul szemlyre szl versikket rnak a
gyerekek munkafzeteibe.15 S ha mr itt tartunk: a Waldorf-iskolkbl a szokvnyos rtelemben vett
tan-knyvek is hinyoznak a gyerekek nagy alak sima fzetei, a kdexek helyettestik ezeket, melyekbe a gyerekek tetszs szerinti sznnel, krtkkal, sznes ceruzkkal rnak, rajzolnak s feste-nek az
ltalnos iskola veiben. 16 Mg a matematikafzetek sem kocksak igen, kocksak, nem
ngyzethlsak; lsd A magyar nyelv rtelmez sztrt! , hanem simk. Gondoljuk el, hogy milyen
bels rendet kell tartania annak a diknak, aki azt akarja, hogy a megfelel szmjegyek egy-ms al, egy
oszlopba kerljenek, a kls rendezs hjn!)
Ebben az iskolban az osztlytant vagy inkbb: az osztlytanr; a nmet nyelv, szerencsjre, nem
ismeri a klnbsgttelt az els osztlytl a nyolcadikig viszi a gyerekeket.
A Waldorf-osztlyok viszonylag nagy ltszmak; az osztlyltszm 40 krl mozog, s nem tartjk
szerencssnek, ha az osztlyban 35-nl kevesebb gyerek van. Ennek egyik oka ppen az, hogy kevesebb
gyerek esetn az osztly bels struktrja, a gyerekeket egymshoz kt hlzati rendszere nem alakul
elg kedvezen a tapasztalatok szerint, a gyerekek rdekldse tlzott mrtkben az osztlytantkra
koncentrldik. 3540 gyerekkel termszetesen sokkal nehezebb egy els osztlyt megkezdeni, mint
22-vel. De nem olyan nehz, mint ezt hazai iskolai tapasztalataink alapjn gondolnnk. Hiszen, mint
ltni fogjuk, az els osztly anyagnak igen jelents rszt kpezik a mesk, trtnetek, s tudjuk, hogy
ezekkel az elss gyerekek milyen jl nyugtathatk. (Ugyanis: letkoruknak megfelel szellemi, lelki
tpllkban rszeslnek.)

52

A Waldorf-iskola els osztlybl hinyzik a mi els osztlyainkbl ismert hajsza. Mr karcsonyra

tudjanak rni, olvasni, mr novemberre legyen meg a k bet stb., stb. Mindez mint majd ltni fogjuk
itt ismeretlen.
Es ami a pedaggus megterhelst illeti, az osztlyltszm vonatkozsban a pedaggus szmra a
valdi pszichikus teher nem az, hogy osztlyonknt j anyagot kell tantani, s erre fel kell kszlnie,
klnsen ha ez az anyag normlis s a gyerekek letkorhoz szabott mint ahogy az elmlt vek s
vtizedek magyar iskoljban nem az volt 17 , hanem az, ha egy-kt venknt j hsz-harminc gyereket
kell fogadnia, megszoknia, megismernie, kezelnie stb. A Waldorf-iskoban ezzel szemben a gyerekekkel
val egyttlt az eltlttt id arnyban knnyebbedik, s a fegyelmezsre fordtott energia vrl vre
jelents mrtkben cskken, annak ellenre, hogy kzeledik a gyerekek msodik dackorszaka.
s vgl br taln ez a legfontosabb ezt az iskolt a szlk vlasztjk, akarjk s nem ritkn
ptik a gyerekeik szmra, s ebbl a csaldi httrbl rkezve a gyerekek lnyegesen knnyebben
kezelhetk. (A budapesti reformtus gimnziumban a Lnyaiban feloszlatsa eltt, 1952-ben mg
egsz termszetesek voltak az 50-52 fs osztlyok, s soha eszkbe sem jutott oda jrtam ugyanis ,
hogy sokan volnnk.)
Az osztlytant nyolc ven t minimlisan na-pi kt rt tlt egytt osztlyval de ez az els
hrom osztlyban mg nagyon sokszor ngy-t rt jelent, az egsz dlelttt, vagy egsz iskolban
tlttt napot, ha nem is a ht minden napjn.
Ez a fent emltett minimlisan kt rnyi id az gynevezett foktats Hauptunterricht ideje.
Az epochlis a grg sz azt jelenti: korszakos, korszakokba tmrtett oktats ugyanis azt
jelenti, hogy a gyerekeknek nem rnknt vltoz tanrendjk van, hanem pldul az anyanyelvi rk
vagy a matematikark melyekben valami jat tanulnak tmbstve vannak. Hrom ht, vagy ngy
anyanyelvoktats ebben az id-szakban. A reggel els' kt rja mondjuk az els osztlyban a mesk, a
rajzols, a fests(!) melyekbl majd az rs kifejldik, s majd a sajt rsukon tanulnak meg olvasni
is. E hrom-ngy ht utn msfajta epocha kvetkezik, majd ks'bb ismt egy anyanyelvi epochra
kerl sor. Idkzben termszetesen mind a mest, mind a rajzolst, rst illeten a gyakorls mondjuk
a szmtani epochban is tovbbhalad. Ksbb ez a tagolds biolgia, kmia, fizika, trtnelem,
latin, grg stb. mg egyrtelmbb vlik.
Az epochlis tants lehetv teszi, hogy a gyerekek rdekldse tartsan egy terletre koncentrldjon
s e terleten bell a legklnbzbb oldalakrl, a legklnbzbb eszkzkkel kzeltsk meg az
anyagot.

Az ember
Az emberi lnyt Rudolf Steiner Karcsony Sndor felfogsval teljes sszhangban hrmas
tagoltsgnak ltja s lttatja. A fizikaibl pl test s a transzcendensbl szrmaz szellem kztt
feszl a mai, tulajdonkppeni emberi ltezs lelki szfrja.
Az ember: test llek szellem.
Az jtestamentumi szhasznlatnak megfelelen: szarksz pszch pneuma.
E hrmas tagoltsg azutn mg tovbb tagoldik. Az svnyi anyagokbl felpl fizikai testet egy
sokkal finomabb testisg hatja t, az, amelyik a nvnyi ltezst a bels erkbl val nvekedsben s szaporodsban megnyilatkoz nvnyi ltezst fenntartja s biztostja. E ketts
burokrendszert az llat esetben mg egy harmadik testisg is thatja az, amelyik az rzkszervekkel
val rzkels, az rzs, az indulatok s sztnk hordozja. E hrmas burokrendszer fogadja magba
azutn azt, amit az emberi nnek, individualitsnak neveznk. E befogads kvetkeztben kifejldik az
ember lelki struktrja, amelynek szintn van egy, az llati ltezshez kzel ll, azzal sszefond
rz, rzki, indulati rtege amelynek jelents rsze tudattalan van egy rtelmi, gondolati szintje,
amely tbb-kevsb tudatos s van egy, mr a transzcendencival rintkez tudati szintje, amelyben az
ember nmagt s a vilgmindensget mintegy reflektlja. A szellemiben azutn mg tovbb ptkezhet
az ember, s minl magasabbra nylik tudatval, egyben annl mlyebbre hatol a tudattalan rtegekben.
Az embernek ez a felptettsge melynek nyomait megtallhatjuk az si knai orvoslsban, az indiai
emberkpben s Arisztotelsznl is bonyolult viszonyba lp mindazzal az ismerettel, amit a mai
lettan, orvostudomny, pszicholgia az emberrl (rszben persze bizonyra tvesen) elnk tr.
Organikus antropolgiai ptkezsrl van itt sz s az antropolginl mlyebbre ny-1 vagy

53

mlyebbre hatolni szndkoz antropozfiai tudsrl (antropozfia: az emberre vonatkoz blcsessg, a

grg szsszettel eredeti rtelme szerint) , mely azonban nem ll ellenttben modern
termszettudomnyi ismereteinkkel, hanem mintegy tvilgtja s tovbbpti ezen, elssorban a nem
lbl nyert ismereteket.
A gyerek fejldsben az itt felsorolt instancik, ezek hateri lnyeges szerepet jtszanak. Idben val
kibontakozsuk szakaszolja az e mbe r gyermek- s ifjkort, s e szakaszok letkori trvnyei egymstl
rendkvl eltrek. A nevelsnek s az oktatsnak ismernie kell a szakaszok trvnyszesgeit s
azokhoz kell igazodnia
Ezen tlmenen a Waldorf-tanrnak folytonos nismereti s npt munkjt is meghalad-va
kpesnek kell lennie arra, hogy a nevels mvszeknt helytlljon az adott pillanatban, megismerknt
tudjon viszonyulni osztlynak gyerekeihez, sokszor olyan ismeretekhez is jutva iskolzott
szemlldsben, melyek mg szavakban nem, vagy alig fogalmazhatk meg.
Ebben a megismer munkban tovbb segtheti t az ltalnos embertanbl nyert tudsa s a
temperamentumok, alkatok behat ismerete.
Az els

hrom osztly vzlatos tanterve

Az albbiakban vzlatos ttekintst adjuk az els hrom osztly tantervnek, s ezt kveten trnk r
az egyes osztlyok, illetve ezen bell az egyes tantrgyak, valamint a metodikai, didaktikai s
pszicholgiai szempontok rszletesebb is-mertetsre.
ELS OSZTLY
Anyanyelv beszd, rs s olvass: epochlis oktatsban sszesen mintegy 14 hten t (hozzvetleg
ra.)18 Mivel az anyanyelv min-den nap foglalkozs trgya, az epochkon tlterjeden is
versek, mesk, rs, helyes ejts stb. , itt egy vben termszetesen nem 160, hanem mintegy mgegyszer
ennyi, kb. 320 rnyi foglalkozsrl van sz!
Szmtan matematika: epochlis oktatsban mintegy 12 hten t (hozzvetleg 120144 ra).18
Szakoktats: epochlis oktatsban mintegy 10 hten (hozzvetleg 100120 ra)18
Kt modern idegen nyelv: heti 33 ra.
Zene: heti 2 ra.
Euritmia: heti 1 ra.
Torna s gimnasztika szabad jtk: heti 1 ra Kzimunka: heti 2 ra.
140168

(Afests, a rajzols s a formarajz ebben az osztlyban, mint a kvetkezkben is, az anyanyelvi

epochkba illeszkedik s jelents rszben az rstanuls kiindulpontjul szolgl. Lsd albb a
rszletes felsorolsban!)
MSODIK OSZTLY
Anyanyelv beszd, rs, olvass: mint az els osztlyban.
Szmtan matematika: mint az els osztlyban.
Szakoktats: mint az els osztlyban.
Kt modern idegen nyelv: mint az els osztlyban.
Zene: mint az els osztlyban.
Euritmia: mint az els osztlyban.
Torna s gimnasztika: szabad jtkok: mint az els osztlyban.
Kzimunka: mint az els osztlyban.
HARMADIK OSZTLY

54

Anyanyelv: mint az els osztlyban.

Szmtan matematika: mint az els osztlyban.
Szakoktats: mint az els osztlyban.
Kt modern idegen nyelv: mint az els osztlyban.
Zene: mint az els osztlyban.
Euritmia: mint az els osztlyban.
Torna s gimnasztika: mint az els osztlyban. Kzimunka: mint az els osztlyban.
Az anyanyelv epochiban megjelennek a trtnelemtants els elemei; ugyancsak ekkor kerl-nek
bevezetsre a nyelutan els az ighez s a fnvhez kapcsold elemei is. A felsorolt r-kon
kvl mg egy gyakorl ra is belekerl a tan-tervbe.
A hittanoktats abban az rtelemben fakultatv els osztlytl kezdve , hogy ki-ki tanulhatja
sajt felekezetnek hittant, vagy (ha ezt nem vlasztja) rszt vehet a Waldorf-iskolk gynevezett
szabad hitoktatsban, amely ezekben az els vekben szintn mesvel s jtkkal, majd trtnetekkel
folyik.
A Waldorf-iskola felekezeteken kvli, de keresztny hangoltsg iskolnak nevezhet, mely-ben a
keresztny nnepkr nnepei jtszanak jelents szerepet, s ahol a gyerekek a napot reggeli fohsszal
kezdik. Ezen tlmenen azonban a Waldorf-iskola hangslyozottan nem vilgnzeti iskola, a Waldorfiskolban nem tantjk a steinen ember- s vilgkpet. Az iskolt az alaptk szndka szerint a
gyerekek szemlyisghez s letkorhoz szabott kpessgfejleszt mdszerei klnbztetik meg ms
iskolktl.19 (Nyugat-eurpai tapasztalatok szerint nem ritka, hogy ateista szlk is Waldorf-iskolba
ratjk b e gyerekeiket, mondvn, hogy azt a kis reggeli fohszt ki-brja; amit egybknt megismer a
zsid s keresztny hagyomnyokbl a grg-rmai hagyomnnyal, a nemzeti hagyomnyokkal
egytt , az csak hasznra lesz, s mindezrt megri egy olyan iskolba ratni a gyereket, amely
munkjban a gyerekbl hajt kiindulni. Clkitzsben pedig: a gyerekben l szellemit a vilgban l
szellemihez akarja elvezetni, hogy abban sajt termszetnek megfelelen hatkonyan tudjon
megnyilvnulni.)
A heti raszmok alakulsa
Els osztly: 2526 ra
Msodik osztly: 2526 ra.
Harmadik osztly: 27 ra
Ezutn most mr vegyk szemgyre az egyes osztlyok tantervt kiss rszletesebben, s tekintsk t az egyes tantrgyak tartalmt s mdszereit (amelyek, termszetesen, szabad iskolkrl
lvn sz, jelents mrtkben vltozhatnak is).
AZ ELS OSZTLY
Anyanyelv
Beszd, rs, olvass Rajzols, fests, formarajz
Elszr is: rvid magyarzat az alcmhez. Hogyan kerl a fests, a rajzols s a formarajz az
anyanyelvi tantervbe?
Vannak Waldorf-tantervek,20 melyek az rs- s olvasstanulstl, valamint a beszdtl elklntve
tntetik fel a festst s rajzolst ezek viszont nem hasznljk az anyanyelvi trgy sszefoglal
kategrijt. Holott valjban a rajz s a forma-rajz vezetnek el az rs elemeihez s (msfell) a
kpisg nemcsak a rajzban s festsben jelenik meg, hanem a beszdet, a beszdmvelst, a nyelvhasznlatot is tszvi. A nagy mesk kpei megin-dtjk a gyerek fantzijt s szabadon, vagy a tant
tblarajzai nyomn is rajzol s mint ltni fogjuk: e rajzbl, vagy ezek egy rszbl bontakoznak ki
majd az elemi betformk. Taln a festst klnthetnnk el nmileg, amely, klnsen kezdetben, az
elemi szn-lmnyekbl indul ki, s a festmnyeken gyszlvn nem formlt sznek je-lennek meg

55

valjban ez a gyakorls a gyerekeket olyan sznlmnyekhez juttatja, melyek viasz-krtval alkotott

rajzaikban is nyomon kvethetk.
Ez a sajtos sszeszvdttsge a tantrgyak-nak, az lmnyeknek s a cselekvsek forminak az
egsz oktatst thatja.

lbeszd, mese
Az anyanyelv gyakorlsa ebben az osztlyban mg szinte kizrlag az lbeszdben valsul meg. A
Waldorf-tanrnak arrl is tudnia kell, hogy a dialektus, a tjszls nem ldzend s korrigland. Fel
kell benne ismernie a mg sokkal elevenebb nyelvi formcikat s adott esetben magnak is lnie kell
velk.
Az anyanyelvi kpzs anyagt a mesk adjk.
A tanr mesl nagyon sokat mesl , a gyerekek hozzmeslnek, az elz nap hallottra visszaemlkeznek, jra meslik, krdeznek.
Rudolf Steiner nyomatkkal szl arrl, hogy a tanrok ne olvassk fel a mesiket.21 Fejbl mesljenek. St: a nagy mesk mellett mesljenek olyan mesket is, melyeket maguk talltak ki. Sokkal
nagyobb hats a tanr ltal alkotott s kvlrl meslt, mgoly tkletlen mese, mint a mr meglev
ismtlse s plne felolvassa. Mirt? Mert a tanrban lejtszd pszichikus trtnseknek alapvet
jelentsge van a gyerekekre gyakorolt hats, a gyerekekkel kiptett kapcsolat szempontjbl. (Ezt az
elemi ttelt a tudomny csak hatvanhetven vvel a Waldorf-iskola megalaptsa utn kezdi
kapisk1ni.22)
Nincs itt helynk annak rszletes elemzsre, hogy a nagy mesk, a tndrmesk, a npek mesi
hogyan foglaltk el jra az ket megillet helyket a gyerekek szmra az els' ht-nyolc v-ben
nlklzhetetlen lelki tpllkok kztt. Mindenesetre kiderlt, hogy a gyerekekkel elszr a mesk
kzlik adekvt kpi formban az igazsgot, st a valsgot is, a vilg s az ember bels trvnyeit
illeten. A mesk oldjk s nem kel-tik a szorongst. (Amit nem rtnk, szorongst kelt; a
kisgyerek az 6t krlvev vilgbl mg sok mindent nem rt, s a mese ttekinthet kpbe rendezi
szmra ezt a vilgot, amelyben, realisztikusan, a rossz is jelen van, de amelyben a legkisebbnek, a
leggyengbbnek, a legszegnyebbnek aminek a gyerek magt gyakorta rzi is remnye van arra,
hogy gyzelemmel vgzdhet harca, ha felveszi a kzdelmet.) A mesk a rohan cselekmnybe
involvljk rzelmileg hallgatkat s ez a cselekmny nmagban nagyon gyakran morlis tantst is
ad, de a j mese, az igazi, a mvszi hitel, nem von le oktat tanulsgokat. 23
A bet
kirlyfi kirntja kardjt, s kzd, kemnyen.24 me, egy alliterl mondat az egyik mesbl. Ezt a
pillanatot a gyerekek le is rajzoljk. El is jtsszk. (Persze a tbbi hozztartoz cselekmnnyel egytt.)
Krusban szavaljk. Keresik, hogy hol hallanak egyforma hangokat a szavak elejn.
Ahol azt halljk, tapsolnak vagy a lbukkal dobbantnak is. (letkoruknak megfelelen: cselekvsben
lik t s vgtagjaikkal s egsz testk-kel, ritmushoz kttten megtapasztalva rgztik mindig j
ismtlsekben az lmnyt.25
A rajzokon (taln a tblarajz nyomn) ltjuk a kirlyfit, amint bal lbval elrelp s jobb kezvel
kardjt a magasba emeli. Aztn a kirlyfi ki-emelve az egsz kpbl fogyni, sovnyodni kezd s
egyszer csak mg koronsan palsttal, kardosan, csizmban elttnk ll a K bet.
Msfell: a gyerekek az els rk egyiktl formarajzot is tanulnak. A tanr g szn sznes
krtval egy egyenest hz a tblra.
Ki tudn ezt utna csinlni?
Elszr csak a levegben hzzk meg az egye-nest, aztn egyre tbben a tbln is.
Ksbb az egyenes sznes viaszkrtval, szpen vastagtva a fzetbe kerl. Egyenes egyenes utn.
Aztn jnnek a grbe vonalak is.
Majd ksbb: a hullmvonal.
A gyerekek elszr helykn felllva egsz karjuk lengetsvel rajzoljk a levegbe, azutn kijrjk, kifutjk, azutn htrafel jrjk ki, elszr egyedl, aztn tbben sszefogdzkodva, azutn
esetleg az egsz osztly kikgyzik az e1csarnokba s kijrja ezt a nagy hullmvonalat s csak

56

ezutn kerl a hullmvonal, sokszorsan trajzolva, a nagy, sima lap fzet kitrt kt lapjra...
Mindez rszben megelzi, rszben nyomon kveti a meskbl kibontakoz betk tanulst.
Mindebben semmi sietsg nincs. A gyerekek gy ismerkednek a hangokkal s a hangokat brzol
betkkel, hogy kzben azt az utat jrjk be, amelyen az emberisg is haladt azon vezredek alatt,
mialatt a szemlletes kp-rsbl a mai absztrakt betformkat ltrehozta.
rdekes megfigyelni, hogy azok a gyerekek, akik gy rkeztek az iskolba, hogy mr tudtak rni,
gyakran szmolnak be arrl, hogy csak most rtettk meg, mibl is lesz a bet s mirt olyan, amilyen.
Az rs

Mint tudjuk: az elssk kzfeje mg nem elg kialakult a valdi, szablyos ceruza- vagy tollfogsra.
Ez a kialakuls csak a 7., 8. v fordulja utn kvetkezik be, nagy egyni eltrsekkel, s a lnyoknl
ltalban valamivel elbb, a fiknl ksbb, vagy sokkal ksbb. 26
Ha ceruzafogsra szortjuk r ezeket a gyerekeket, fogsuk grcss s ennek nyomn egsz
pszichikus llapotuk feszlt lesz.
A funkcionlis anatmibl szrmaz ezen fel-ismerseknek megfelelen a Waldorf-iskola els
osztlyosa mg leggyakrabban ugyanazokkal a tglcska alak mhviasz krtkkal rajzol s r, de
rsa ilyenkor mg sokkal inkbb rajzols-nak szmt , mint amilyeneket az vodban hasznlt. Csak
lassan tr t rd alak sznes krtkra vagy vastag sznesekre.
Minden rgi tant tudta, hogy a betket vas-tag piros vagy kk postairnnal kell gyakoroltat-ni, s
bizony nem is a megvonalazott fzetbe, ha-nem, mondjuk otthon, a tzhely all kihzott, be-gyjtshoz
odaksztett, sztteregetett jsgpap-rosra.
Ugyanis a gyerekek most mg csak nagyban tudjk jl megformlni az elemi bet-sszetevket a
formarajz elemeit , majd ksbb a betket. (Rendkvl sajnlatos, hogy az elmlt vtizedekben a
magyar tanti praxisban megfeledkeztek errl az si tudsrl; thegyes, kemny ceruzkat nyomnak a
kis elssk kezbe, a rgi fzet sornak kt vonala kz mg kt vonalat hztak be, s most mr erre a
pici helyre kell kellene a gyereknek beprselnie a sietve tantott betket. Ismerjk az igyekv,
szorgalmas kisfit, aki csinlja, megcsinlja, s kzben elmaszatolja mg a kemny grafitvonalakat is,
mert hangtalanul folynak a fzetre munka kzben a knnyei. Mai mdszereinkkel gyszlvn
tenysztjk a diszgrfit, az rszavart, s, mint majd ltni fogjuk, megfelel prjt, a diszlexit, az
olvasszavart is.)
A gyerekek teht a mesei cselekmnybl eljk lp, sznes tglcskkkal, sima fzetbe, nagyban
(hrom-t-nyolc centis nagysgban, vagy mg nagyobban) rajzolt betelemekkel, betkkel ismerkednek
miutn mr a formarajzban ezeket az elemeket kimozgatjk, kijrjk, tblra s fzet-be tz-hszharminc centis nagysgban is lerajzoltk.
Az olvass

A kisgyerek jl tudjuk, akr az lettani, akr a pszicholgiai aspektusokbl kzeltn

lny.

27

cselekv

jszltt kora ta sajt cselekvseiben tapasztalja s tagolja maga krl a vilgot. E cselekvsek
lmnyei interiorizldnak, vlnak bels tudss, tapasztalatt.28
A Waldorf-iskolsok ennek megfelelen sajt cselekvskben, vgtagjaik, majd egsz testk
mozgsban lik t a betk elemi formit , kp-ben brzoljk, ltjk, halljk, s csak ezutn, cselekvsket rzkleteikkel sszektve sajt beti-ken, sajt rsukon kezdenek lassan, fokozatosan
olvasni.
Mindez az olvasszavar, a diszlexia meglepen vagy taln nem is olyan meglepen hatkony
megelzsnek bizonyul a Waldorf-iskolkban nem alakulnak ki az rs- s olvasszavarnak azok a
formi, amelyek jelents rszben iskolai rtalom kvetkeztben jnnek ltre, s sokkal enyhbben
jelentkeznek ha egyltaln jelentkeznek! azok a formk, amelyeknek taln kz-ponti idegrendszeri,
organikus alapjuk van.29
A Waldorf-iskolsok az els osztly vgre ltalban megismerkednek a nyomtatott nagybetk-kel.

57

Ezekbl sszell egyszer szavakat tbbnyi-re olvasnak is. De: senki nem sietteti ket.
A Waldorf-iskola tudomsul veszi azt a kzismert tnyt, hogy ekkor mg igen nagyok az egyni
eltrsek a kzel egykor gyerekek fejlettsgben is, ami a klnbz funkcikat illeti.30
A reggel
Szksges itt mg valamit arrl is szlnunk, hogy hogyan alakul, hogyan strukturldik a f-oktats
kzel kt vagy egy s hromnegyed rja.
Reggel a tanr minden gyereket kln dvzl kzfogssal s ltalban nhny szt is vlt velk. A
foktats els percei a sorrend osztlyonknt, tanronknt is vltozhat persze rendezkedssel,
elkszlettel telnek, majd elhangzik a reggeli fohsz. Ezutn esetleg egy nek kvetkezik, vagy
krusszavalat mindkett persze tbbszri ismtlssel, rrsen , majd annak megllaptsa, hogy
milyen nap is van ma, ki hinyzik, s ms srgs, foly gyek rvid megbeszlse. (Esetleg csak ezutn
kerl sor a reggeli fohszra s az nekre.) Ezt kveten a tant megkrdezi: Ki em-lkszik, mit is
csinltunk, meddig jutottunk el tegnap? Rvid tprengs utn a tegnapi nap fel-idzse kvetkezik, s
ehhez kapcsoldik a mai ra. Semmi sietsg. Ha kell, a tegnap rszmozzanatainl mg elidznk.
De aztn a kirlyfi tovbbvndorol a tbln ki-rajzold varzslatos vilgban a Waldorf-tanrok
mind mvszei a festmnyszer tblarajz-nak; megtanuljk , s nyomban tovbbhaladva az osztly.
A kls vilg zajai s esemnyei a mssalhangzkat jelentik meg, mondjuk a bettanulsi folyamatban,
mg a llek bels llapotai az mulat, a csodlkozs, az ijedtsg, a dh stb. kifejezdsei a
magnhangzkat.
Azt taln most mr rzleljk, hogy a beszd, az rs, az olvass, a rajz s a formarajz hogyan
szvdnek eggy az els osztly anyanyelvi rjban. Tegyk ehhez hozz mg azt is, hogy nemzet-kzi
s hazai mrsek szerint nincs intenzvebb anyanyelvi fejleszts a mindennapi beszden s
beszlgetsen kvl , mint ami a mindennapi meslsben megvalsul kisgyerekkorban.31
A fests

De hogyan szvdik mindebbe most mr a fests?

A festsrl is egy kicsit rszletesebben kell beszlnnk, hogy rzkeltessk a Waldorf-iskola sajtos
metdust, s azt a kiindulpontot, amelyrl indulva a Waldorf-iskolsok 10-11 ves korukra tnyleg
megtanulnak festeni s rajzolni (mg ha nem is tehetsgesek az brzol trgyakban). Ugyangy,
ahogy hallani s nekelni is megtanul-nak a Waldorf-iskolsok, megvalstva Kodly l-mt a botfl
gyerekek sikeres nek- s zenetantsrl
A Waldorf-iskola nvendkei a festsrkon fi-nom akvarellfestk-porbl ott az rn kikevert j
minsg festkekkel dolgoznak, hossz szr, szles, j ecsetekkel, j minsg akvarell papr-ra. (A
Waldorf-intzmnyek folytonos anyagi gondjai ellenre mindaz, ami a gyerekek krl
pl vagy a gyerekek kezbe kerl, ltalban nemes, j minsg anyag.)
Paprjaikat vagy megmrtjk a minden Waldorf-osztlyban ott lv mosogatmedencbe eresztett
tiszta vzben s gy fektetik a rajztblra, majd egy, csak erre a clra hasznlt szivaccsal vgigsimtjk. A
papr gy a rajztblra tapad s fell lev oldala is nedves. Erre a felletre kezdenek dolgozni szles
ecsetjeikkel s a viszonylag hg festkkel.
Munkjukat azonban dramatikus elbeszls, tantjuk ltal fejbl meslt mese elzi meg. A tant egy
trtnetet mesl, mondjuk a magban gubbaszt kkrl, aki egy mezn ldgl szomor-an s
magnyosan, s a vidman kzeled srgrl... Kpzeljk el, hogy milyen is lesz ez a tallkozs... Es aztn
prbljuk ki itt, a papron...
Teht a fests is elbeszlshez, trtnethez, meshez kapcsoldik s mindegyik gyerek tovbb-mesli
a mest a maga cselekvses festi mdjn, s aztn esetleg szavakban is.
Msfell: a fests elemi technikai ismeretekbl s prblkozsokbl indul. A festst megelzen a
gyerekek megismerkednek az ecsettel, az ecset rszeivel, eredetvel, szrmazsval, megtudjk, hogy
mirt nem szabad tvig megmrtani a vizes festkben; szemgyre vesznek egy rgi, sztesett, sztszedett
ecsetet, ltjk, hogyan ette meg a ft a vz, ami tl magasra jutott a szrszlak kztt. Ltjk, hogyan

58

vannak a szrszlak bektve a fba s rerstve a fmlapocskval. Aztn kiprbljk az ecsetet

tenyerkn s kzfejkn, lapjval hzva, hegyvel odatve, sarkval brket rintve s gy tovbb.
Megismerkednek a papr felletnek tulajdonsgaival, majd a nedves paprival, a szlak futsval, a
szivaccsal vgzend mozdulatok hatsaival... Ily mdon a fests az anyanyelvi foglalkozsokbl s ezek
trtneteibl indul s a szakismeretbe vel t. Kzpontjban persze a sznek llnak, vagy mg
pontosabban a gyerek s a sznek, s azok az esemnyek, melyeket egytt idznek el a nedves
paprlapon.
(Termszetesen: az is meg van oldva, hogy hov kerljn a munka befejeztvel a 354042 vizes tbla
a festmnyekkel. Minden Waldorf-osztlyban van egy alacsony, nyitott ht, tbbnyire f-tcs
kzelbe helyezett szekrnyke 354042 snprral a bels oldaln, ahov a tblk, rajtuk a kppel
becssztathatk, s ahol nhny ra alatt meg is szradnak. Mikor legkzelebb festnk, csak le kell
emelni a rajztblrl a megszradt paprlapot, a kpeket, melyek ilyenkor aztn mind, kivtel nlkl, a
falakra kerlnek, deszka vagy lenvszon kitz-helyekre, s varzslatos hangulatot adnak az osztlynak
gomolyg formikkal s szneikkel.
A klti s a helyes kiejts

Az anyanyelv trgyhoz tartoznak termszetesen mg mindazok a rvid kltemnyek (s mon-(Ikk,

talls krdsek), melyek elssorban a ritmusokkal, rmeikkel s temeikkel, valamint bels kpeikkel
a kltit rzkeltetik ebben az let-korban. Ezek is az gyszlvn mindennap a z epochn kvli
idben is! visszar anyanyelvi s helyes kiejtsbeli gyakorlatok rszei.
A kt idegen nyelv
Utnzs s gyjts
A 7., 8. v fordulja a Waldorf-els osztlyosok hozzvetleges letkora az az idszak, ami-kor
mg elevenen l a kisgyerekkori utnzsi ksztets. Piaget-tl Karcsony Sndoron t Bandurig minden
jelents experimentl s a praxis-ban dolgoz pszicholgustl s pedaggustl tudjuk, hogy az utnzs
a kisgyerekkor legfbb tanulsi formja, s a kisgyereket mint sajt utnzsi ksztetsnek kiszolgltatott
lnyt Steiner mr nagyon korn pontosan jellemzi, hozztve, hogy a kisgyerek egsz teszi s
pszichikus lnye mint egyetlen hatalmas rzkszerv mkdik, kiszolgltatva a klvilg hatsainak. Ezt
az utnzst jl hasznlhatja a tant a beszd, az rs, az olvass foglalkozsokon is, s a tbbi, mr az
els osztly-ban bevezetsre kerl, mg cselekvses tan-trgyban.
Ugyanakkor: ebben az letkorban nylik meg a gyerek emlkezete; fokozatosan felszabadulnak olyan,
elssorban az idegrendszerben tevkeny erk, melyek a fogvlts korig a testi formk s a
szervformk kialaktsban voltak tevkenyek s most az emlkezeti teljestmny eriv vlnak.
Karcsony Sndor szavaival fogalmazva: a gyerek utnzbl gyjtv lesz ami rtelmi tevkenysgt,
vilgmegismer tevkenysgt illeti. Tanulsnak, tudomnynak legfbb formja, a kamaszkor fel
haladva, ppen a gyjts. A kl-vilg trgyait is gyjti, de emlkezetben is hatalmas mennyisg
konkrtum szablyokkal s trvnyekkel mg nem strukturlt konkrtum! felhalmozsra kpes.32
Ennek a hatrmezsgyn ll gyereknek a beszdszervei most mg hosszabb-rvidebb ideig
kplkenyek, viszonylag knnyedn kpes az ide-gen nyelvek artikulcijnak elsajttsra.
Utnzs s gyjts sszefond kpessgei ivatjk ezt az idpontot alkalmass arra, hogy a gyerek
egyszerre kt idegen nyelv tanulst kezd-je meg. Ez nmagban, ebben az letkorban nem okoz
megterhelst, ha a gyerek letkorhoz szabottan folyik, s hogy ez mint jelent, arrl majd mindjrt
beszlnk.
Az raszm

Lehetsges azonban, hogy az raszmok nvekedse fraszt. Ez esetben, az els egy-kt vben, az
idegen nyelveket nyugodtan lehet ksbb kezdeni, szneteltetni, esetleg egy idre el is hagyni.

59

(Steiner egy helytt arrl beszl, hogy egy elss gyereknek voltakppen kt rnl tbbet nem kellene
naponta az iskolai tanulssal eltltenie. Es a Waldorf-iskolk els heteiben tbbnyire be is tartjk ezt a
szablyt. De, ahol let van, ott ellentmonds van...)

Direkt-mdszer
Mi most mr az idegen nyelvek tantsnak az letkorhoz szabott, szakszer formja?
Ez a direkt nyelvtants, amely a Waldorf-iskolban mr 1919-ben mieltt ennek jelentsgt
vilgszerte felismertk volna bevezetsre kerlt.
Azaz: a tanr nem fordtja le az anyanyelvre az idegen nyelv szavait, sem viszont. A gyerekek magbl
a nyelvbl tanuljk a nyelvet az angolbl az angolt , ahogy azt kiskorukban anyanyelvk-kel is tettk.
Maguk a trgyak s a helyzetek neveztetnek meg, jra meg jra, kiapadhatatlan ismtlsben. Es mgsem
unalmasan, mert mondkk, gyerekjtkok, dalok vezetik be a gyerekeket az idegen nyelv vilgba,
melyek maguk is igen sok ismtlst tartalmaznak.
Itt is mint az anyanyelvben beszddel beszdre tantunk. Az ismeretek egyetlen forrsa az
lbeszd, s az lbeszdhez taroz cselekvs, tnc, mozgs.
Termszetesen semmifle nyelvtani stdiumra nem kerl sor ezekben az vekben, mint ahogy rsbeli
rgztsre vagy munkra sem.
St, Steiner hangslyozza, hogy nagyon gyak-ran elfordulhat, hogy a gyerekek kt-hromngysoros versikket, mondkkat, dalrszleteket (vagy mg sokkal hosszabbakat!) mr jl tud-nak
kvlrl, s csak lassan-lassan rtik meg, hogy mit is mondanak, mit is nekelnek. Es ez a helyes tvonal a
nyelv elsajttsban ahogy az anya-nyelvt is gy tanulta meg a kisgyerek.
Az els hrom vben teljesen egyrtelmen a klti szvegek azok, melyeknek elsbbsgk van a
przval szemben.33 Mert a dalok, mondkk, kltemnyek s az ezekhez kapcsold gyerekjtkok
segtik igazn az idegen nyelv ritmusnak, dallam- s hangzvilgnak rzki megtapasztalst,
artikulcis bzisnak kiptst. Az ezek-ben val gyakorls sorn hamarosan kis, nhny szavas,
sokszor ismtld prbeszdekre is sor kerl (pldul a krjtkokban).
Szmols matematika
Alig valamivel azutn, hogy a mesei kalandozsokbl, a formarajzbl, a festsbl s rajzolsbl elkezd
kibontakozni az anyanyelvi epochban az rs, j epocha kezddhet: a szmtan s a matematika
epochja.
A nagy, kerek sajt
s itt is mesk s trtnetek vonjk be a maguk cselekmnynek sodrba a gyerekeket. A paraszt-ember
ebben a kis hzban lakott a csaldjval... Egyik este igen nagy tn kocsikerk nagysg , igen,
ekkora sajtot ksztett.
(Hogyan is kszl a sajt? Elkalandozhatunk a tehnistllig, visszk magunkkal a sajtrt s a
fejszket, ltjuk a vajkplt ha valaki ppen rkrdez , a szrednyeket s vsznakat, a cspgtetst, az rlelst s szmtan-epochnk mr-mr a szakismeret epochjba menne t, amikor jra
meg jra visszatrnk a nagy kerek sajthoz. Le is rajzoljuk. A gyerekek is lerajzoljk. Es tovbbmeslnk.
A parasztember a nagy sajtot 10 darabra vgta fel. Hrmat elgrt mr a szomszdainak s egyre neki
magnak is szksge volt, a csaldi vacsorkhoz.
Mennyit vihetett magval akkor msnap a piacra eladni? (Mikor ezt krdezzk, ppen amellett a
padsor mellett stlunk, ahol melankolikus hangoltsg gyerekeink lnek. Ez a krds klnsen ket
rintheti meg, mert a gondoskod elrelts, a kiss szorong, biztonsgot keres tervezs s
rendszeretet az llandan jelenlev rzelmi konstellcijukba tartozik.)
Nagy tmeg nyzsgtt a piacon. Klnsen fel-tn volt ngy jhsban lev, testes asszony, akik
minden jonnan rkez rushoz odatolakodtak, s ltalban mindjrt vsroltak is tluk. A gazdtl is
mindegyikk vett egy-egy darab sajtot.

60

(A nyzsgsre, a tolongsra, az erteljes fellpsre elssorban kolerikus gyerekeink figyelnek fel

most ket krdezhetjk, vajon maradt-e mg sajt s ha igen, mennyi.)
Erdekes, de mind a ngy asszonynak ppen ngy gyereke volt, mindegyiknek volt egy frje is.
Ezekben a csaldokban mindenki nagyon szeret-te a sajtot. Hny ember lehetett sszesen ebben a ngy
csaldban, akik sajtot ettek?
De a piacon a tolongs nttn-ntt.
Egy hes fick ellop egy sajtdarabot a kendrl s egy msik darabot elcsen a mszrosok arra koslat
kutyja. Kis id mlva azonban a fi viszszasettenkedik rossz lelkiismerete visszazte. A gazda
azonban jlelk volt s megosztotta vele a visszahozott sajtdarabot. Persze a kutya nem jelentkezett, a
maga sajtjt tstnt felfalta.
Van-e mg sajtja a gazdnak, s ha igen hny darab van nla?
(Itt azutn egsz sor tovbbi krdst tehetnk fel, s nagyon valszn, hogy a piaci tarka nyzsgs,
jvs-mens, tolongs s az egymst gyorsan kvet esemnyek a szangvinikusok figyelmt keltettk fel
s ktttk le.)
Esteledik az emberek, a csaldok vacsorhoz lnek. A szp fehr sajt friss mg s puha mindenkinek nagyon zlik. Hnyan lehetnek ssze-sen, akik ezen az esetn esznek a sajtbl?
(Most aztn a flegmatikusok, akiknek a figyelmt a testi knyelem, az evs rme mindig fel-kelti,
szmolhatnak nyugodtan egy darabig.)
A plda34 mutatja, hogyan involvlhatjuk a gyerekeket ppensggel mg temperamentumokat is
tekintetbe vve trtnetnk cselekmnybe, gy hogy az most a szmolshoz vezessen.

A ngy alapmvelet fordtva

A Waldorf-iskola a ngy alapmveletet gyszlvn egyszerre tantja. gy tnik, hogy ez a md-szer
igen jl bevlik, konomikus, gyorsan lehet vele haladni.
A szmtanban ugyanis ellenttben az rssal s az olvasssal viszonylag gyorsan haladnak a
Waldorf-iskolsok!
De: fordtott ton jrnak!
Az sszegbl indulnak ki ha sszeadsrl van sz. 5: az 3 meg 2! Es: 5= 4 meg 1. Es gy tovbb.
Ugyanigy a szorzatbl, a klnbsgbl s a hnyadosbl kiindulva ismerik meg a szorzst, a ki-vonst
s az osztst.
A megismerkeds igen hossz idn t tart, trtnetek cselekmnybe is begyazott, nyugodt tempj
gyakorls kveti.
Az Egy
A fentiek mgtt fontos szemlleti alapelv hzdik meg: a szmok, amelyekkel dolgoznak, ltalban
rszek, egy egysg, egy nagy egsz rszei.
Ilyen nagy egsz a parasztgazda kocsikerk-nagysg sajtja, vagy a kirly birodalma, melyet feloszt
fiai s szolgi kztt s gy tovbb.
Az egszben-lts, az egszbl val kiinduls tkletesen megfelel a gyerek letkori sajtossgainak35,
s ugyanakkor ez az analitikus t s munkamdszer lehetv teszi a gyerekek szmra az alkot,
szabad cselekvst. (Tizenkettt a legklnbzbb mdokon lehet rszekre osztani de az
sszeadandkat sszeadni csak egyflekppen lehet.) Termszetesen a szintetikus eljrsmdokat is
gyakoroljk a gyerekek.
De mgis: az 1 a legnagyobb szm!
A nagy mondk s mitologmk, amelyek a vilg keletkezsrl szlnak, a vilg sokflesgt az
egybl eredeztetik. Ebbl az egybl lp el az elemek sokasga, s ez az egy a grgknl Okenosz, az
szaki mitolgikban Ymir, az ris. Az egsz odaadja magt, hogy rszek jjjenek ltre belle.
Az si Rigvdban ez gy hangzik Szab Lrinc kitn fordtsban:
Nem volt semminek nemlte, se lte,
nem volt leveg s fltte kk g

61

Hol volt a vilg? mi takarta, vdte?

Hol volt a magassg s hol a mlysg?
Az let mg nem vlt el a halltl,
egymsba pihent a nap s az jjel;
llekzs nlkl llekzett magtl
az Egy, s magnyt dobogta szjjel.
Fekete volt minden, mint mikor j van,
az id csak kszl cen volt;
s ekkor az Egy, mely ott aludt a hjban,
ttzesedett s burkbl kilngolt.
(A teremts himnusza)36

Ez a fajta hangoltsg, minden dolgot egybl eredeztetni, valamifle istenibl, amely a vilg teremtereje volt, Piaget szerint nemcsak azokat a gyerekeket jellemzi, akik vallsos nevelsben rszesltek, hanem mintegy 9 ves korig a gyermeki szemlletmdot ltalban.37
Egoizmus, intellektus trgyilagossg, jzansg
Arra sajnos nincs lehetsgnk, hogy a matematikval s a szmokkal kapcsolatos steineri
gondolkodsnak az ismeretelmleti httert elemezzk, ember s termszet sszefggsben, a
matematika axiomatikus trvnyei vonatkozsban. De azt mindenkppen meg kell emltennk, hogy a
Waldorf-pedaggia felfogsa szerint a szmtan is morlis gyakorlterep. A Waldorf-pedaggia finoman
elemzi a szmols s az egoisztikus kvnsgok mennyi van neked s mennyi nekem?
sszefggseit. Milyen indttatst ad, ppen ebben az letkorban a szmols, a mrs, az sszehasonlts
mintegy magtl az egoisztikus rzelmi belltdsnak, klnsen ha a testi cselekvs s az rzelmi
megszltottsg kerl-tjait kihagyva csak az rtelemre apelll? (Messzi-re vezetne itt annak elemzse,
hogy az intellektus a szemlyisg egszbl kiszaktva mirt akar termszete szerint msokat lebrni,
magnak szerezni s mindig jat s jat kvnva elsajttani.)
Ugyanakkor mintegy a szmhoz tartoz tulajdonsg egy bizonyosfajta trgyilagossg s jzansg. Hogy
ez rvnyesljn a matematizl tevkenysgben, s hogy az rzelmi s az akarati let is meg tudjon
nyilvnulni ebben a cselekvsben, ezt a tant, a tanr a pldk kivlasztsval tudja befolysolni. Ezrt
igen fontosak a szmtanrk trtnetei, s az a mozzanat, hogy gyakrabban jelenik meg az egszbl val
adakozs, mint a rszekbl val begyjts gesztusrendszere. Ilyen mdon vannak jelen mr az els
osztlyban a szmtan-rn a morlis impulzusok s ezeknek kedlybeli hatsai.
Szeretnm ha csak a kuriozits kedvrt is idzni Steiner oxfordi eladsnak szavait. Steiner
1922-ben Oxfordban a Waldorf-pedaggirl s a Waldorf-iskola mkdsrl tart eladst. Itt hosszan
elemzi a helyes szmtanok-tats mdjt, mdszereit, a modern gondolkods s a matematika
sszefggseit. Majd a kvetkezket mondja: Ha ... az elmlt vtizedekben r-tettnk volna hozz,
hogy az emberi lelket helyes mdon mertsk meg a matematikaoktatsban, ma nem volna bolsevizmus
Eurpa keleti rszben.38

A mozgsokbl megelevened egyszeregy

Mihelyt a gyerekek felfogtk a szorzs miben-ltt, megtanuljk vagy inkbb: elkezdik tanulni az
egyszeregyet. Termszetesen kvlrl.
Lttuk, hogy a szmtan hogy ereszti gykert az elbeszlsekbe, a mesei cselekmny fordulataiha,
hogyan indul ki az egsz szemlletbl. Harmadik, de ezekkel egy idben kibocstott gykere pedig a
mozgsbl s a ritmusbl ered. A gyerekek masroznak, dobbantanak, tapsolnak s szmol-nak vagy
hallgatnak, s csak magukban szmol-nak hozz. Vagy ppen csak minden harmadik szmot mondanak

62

ki hangosan. Esetleg csak min-den harmadik szmra dobbantanak s tapsolnak.

Egy kett hrom,
Ngy t hat,
Ht nyolc kilenc,
Tz tizenegy tizenkett...
Vilgos, hogy ezzel a tagolssal a gyerekek maris az egyszeregyet gyakoroljk, de a mozgsba s
ritmusokba ktve: hrom, hat, kilenc, tizenkett... A hrom s tbbszrsei.
Ugrsok, klnleges tapsok, majd mozgsok a trben, mg vgl a cselekvs egyre intenzvebben
megjelenik s rgzl a gondolkodsban.
Rajz rs szmjegyek
Az epochlis szmtanfzetbe is sok rajz kerl az rstanuls rszeknt; nagy, krtval rajzolt
szmjegyek.
Sok Waldorf-osztlyban elszr a rmai szmokkal tallkoznak a gyerekek, mert ez esetben a
szmjegyek evidencijt akr az ujjukon is lt-hatjk, s az ezt brzol vonalakon is. Mirt I az 1, II a 2,
III a 3. De hamarosan sor kerl az arab szmjegyek rsra is. A gyerekek elbb a 20-as, majd a 100-as
szmkrben mozognak.
Profilaktikus pedaggia
A Waldorf-pedaggia egsze profilaktikus meg akar elzni bizonyos ksbbi torzulsokat ,
deviancikat.
Ez kiemelten rvnyesl a szmtantantsban.
Hogy a felntt ksbb az atomisztikus gondolkodsra hajlik-e, ssze nem illeszked rszek halmaznak ltja-e a vilgot, amelyben dezorientlt-nak s elveszettnek rzi magt, vagy egszben tudja
szemgyre venni, valamifle organikus, vltozkony egysgben ez jelents mrtkben fgg e felfogs
szerint a szmok vilgval val elemi ismerkeds korszaktl is.
Szakoktats
A cm nehezen fordthat magyarra, sachunterricht: ez valban szakoktatst, szakmai ok-tats jelent, s
mint a ksbbiekben ltni fogjuk, tnyleg errl is van sz. De az els osztly tzhetes epochjban
krnyezetnek, letkornak (megfelelen kiemelt s megeleventett) lnyeivel s jelensgeivel
ismerkedik a gyerek de ez mg-sem a mai magyar krnyezetismeret.
Az tlelkestett vilg
Arrl hall, ami szmra mr ismers az t krlvev termszetben, ismers llatok, ismers
nvnyek, ismers felszni alakzatok: hegy, foly, rt...
De hogyan hall mindezekrl az els osztlyos gyerek?
Megintcsak: mvszi formban, a mvszi el-beszls, a mese, a trtnetek formjban. Min-den
megelevenedett krltte az letkori sajtossgainak megfelelen, a szmra most legrthetbb
formban s beszl, cselekszik.
Igen, a tantnak az a feladata, hogy megeleventse a gyerek krl a gyerek ltal animisztikusan
(mindennek lelket tulajdontan; Piaget39) t-lt vilgot. A nvnyek megszlalnak, szba elegyednek
egymssal, vagy a kvekkel, vagy az l-latokkal, vagy az emberekkel, vagy a trpkkel, akik gykereik
krl szorgoskodnak, vagy a tndrekkel, akik a napfnnyel teltett, zeng levegn t rkeznek, hogy
varzsrintssel hvjk el s bontsk ki szirmaikat; az llatokat nemes vagy nemtelen szndkok vezrlik

63

cselekvseikben s mr hanghordozsuk s szhasznlatuk is elrul-ja kiltket... A tantnak rtenie

kell ahhoz, hogy mindezt mesben, majd a msodik osztlytl fabulban, legendban eleventse meg, s
megint csak ll a szably, hogy lehetleg neki magnak kell kitallnia s mindenkppen fejbl meslnie
ezeket a trtneteket. A trtnetekben a Nap is szba elegyedik a Holddal, s a tncol csillagok is
beszlnek. Megszlalnak a kvek, szl a hegy, a rt, lnyknt elevenedik meg a foly.
Mg kisebb korban a gyerek mindenestl ki volt szolgltatva a klvilgbl t rt hatsoknak, s ezeket
az utnzs lekzdhetetlen ksztetsvel vette fel magba, addig most, a hetedik letv krl a gyerek
nmileg lezrtabb vlik a klvilg-gal szemben s egy lomi, fllomi, jtkos, kpzeletteli mdon
dolgozza fel az eddig t rt hatsokat. Ebbl az lomi llapotbl mintegy fel-breszti ez a
krnyezetismeret, jra meg jra rbreszti krnyezetre s mintegy segt abban, hogy majd, lassanknt
tudatos egyre tudatosul kapcsolatot ptsen ki az t krlvev lnyekhez s tnyekhez. Ezt a
segtsget azonban csak akkor kapja meg, ha ez az breszts most nem absztraktul ler, hanem
fantziaszer, morlis m-don brzol. A most strukturld rzelemteli kapcsolatokra plnek majd
a ksbbi vek elszr nagyon konkrt, majd egyre elvontabb termszettudomnyos ismeretei.
Zene
A Waldorf-iskolsok termszetesen nemcsak a heti egyszeri nekrn nekelnek az els osztly-ban,
s a heti ktszeri furulyarn furulyznak, hanem a nap tbbi rjn: a tbbi tantrgyat is thatjk a
ritmus, az tem s a dallam zenei elemei. Viszont ami a zenei rkat illeti, a kisgyerekek, ezek a
cselekvskben, mozgsukban l s a vilgot ebben megragad kisgyerekek a zent is mozgsukban s
cselekvskben jelentik meg (mint ezt Magyarorszgon pldul Kokas Klrnl is lthatjuk), s e
cselekvs s mozgs sorn rzik t valdi hangulatt, mlysgt, jelentst.
Steiner rmutat arra, hogy a harmadik, negyedik letv krl a gyerek intenzv kapcsoldsa a zenei
elemhez a spontn tncban nyilvnul meg. A zeneinek igen nagy hatsa van a gyerekre, s a hats
magval ragad, esetleg tlzott, mintegy kbt formban is megnyilatkozhat. Ezrt ha a nevel zenei
hatssal l, kiegyenslyoz szerepet kell jtszania, hogy az emberi termszetbl felfakad nietzschei
rtelemben vett dionszoszi megragadottsgot apolli harmnival ellenslyozza. (Mg a gyerek
plasztikus, alakt tevkenysgt mintegy meg kell eleventeni, addig a zeneiben megnyilatkoz
lettelisget nmileg mrskelni kell.)
A botfl gyerek
A botfl, a nem-muziklis gyerek elhanyagolsa vagy ppen kirekesztse a zenei nevelsbl
slyos hiba. Lehetsges, hogy egyik vagy msik gyerek a zene kzelben s a folyamatos zenei
gyakorlsban eltlttt vek ellenre is kevss lesz produktv a zenben. De semmikppen nem
mondhatunk le arrl, hogy ezeknl a gyerekeknl is egy bizonyos zenei rzkenysget fejlessznk ki, s
ha erfesztsnk erre irnyul, szre fogjuk venni, hogy a zeneileg legtehetsgtelenebbnek tartott
gyerekben is megnyilvnul a zenei kpessg egy bizonyos mrtke, s kiderlhet szmunk-ra, hogy a
zenei rzk ugyangy megvan ebben a gyerekben, mint a tehetsgesebbnek ltott msik-ban, csak
valamilyen okbl sokkal mlyebbre slylyedt s ennek kvetkeztben megnyilvnulni sokkal nehezebben
tud.
A steineri embertan a zent, a zenei harmnik rendjt a pthagoreusokkal egybehangzan
olyasvalaminek tekinti, ami az ember testi (s lel-ki) arnyaiba is be van ptve s megfelel a szmokban (vagy ppen a csillagos gbolt mozgsai-ban) megnyilvnul trvnyszersgeknek. A szeretetteli odaforduls kpes ezekbl a mlysgekbl is nmikppen felemelni a gyerekekben rejl zenei
adottsgokat.
Valjban: nincs botfl gyerek. A halls kpezhet.
A hangkpzs sztns rhangoldsa a halls-ra az, amiben zavarok tmadhatnak. A kls szemll
s megfigyel tapasztalata mindenesetre az, hogy a Waldorf-iskolban mint-egy 35 v alatt valban
megtanthatjk a gyerekeket hallani s nekelni. Kodly lma a gyerekek zenekzelbe engedsrl s a
sz valdi rtelm-ben vett zenei kpzsrl sajnos nem a mi zenei ltalnos iskolinkban valsult meg

64

(tisztelet a ki-vtelnek, ha van!) mert ezek az intzmnyek nagyon gyakran vlnak tehetsges
gyerekeket mr hatves korban kivlogat versenyistllkk hanem a Waldorf-iskolk osztlyaiban.
Kvint-tartomny, hangszerek
A zenei hangok tartomnyt ebben az letkor-ban a kvintetben tartja a Waldorf-iskola. Ez az
letkorhoz szabott a hallskpzs szempontjbl is.
A furulyn kvl korai idszaktl kezdve hasznlnak idnknt thangszereket s egyesek mr
viszonylag korn, esetleg mg az els osztlyban megkezdik a hegedtanulst (vagy ms hros
hangszer tanulst). Kedvelt hros hangszer rendkvli hallskpz erejnl fogva is a lra, melyen,
ha az iskola vagy a szlk be tudjk szerezni, idvel az egsz osztly jtszik.

Euritmia
Ez a tncos mozgs mely mgsem tnc, ha-nem a tr s az emberi test fokozott rzkelse, s ezen
bell mozgsban megjelentett beszd s hangzs az els osztlyban azzal kezddik, hogy a gyerek
kijr, kifut egyszer geometrikus, rajzos formkat, zenei motvumoktl ksrve. Itt annak van
fontossga, hogy a gyerek egsz testvel lje t az egyenes vonalak s a grbk, velt vonalak kztti
klnbsget. Egsz testvel lje t, hogy: flttem, alattam, elttem, mgttem, mellettem. Ugyanakkor
kezdje lassan figyel-ni a msik gyereket is, akinek mozgsval az egy-szer alakzatokban a maga
mozgst ssze kell hangolnia.
Sok pl mg az utnzsra, mgpedig a jtkos utnzsra ebben az osztlyban. Kis kltemnyeket s
mesket is lejrnak, lejtszanak tanrjuk mozgst kvetve , persze olyanokat, amelyek mindenekeltt
a rmekre s a ritmusokra pl-nek. Mikzben a lbak kifutjk a ritmust, a kezek tapsoljk vagy ms
mdon kimozgatjk.
Lthatjuk itt az sszecsengst az rst is meg-alapoz formarajzzal s a formarajzhoz ktd
testmozgsokkal. A formarajz, majd a ksbbiek-ben, a geometriai tanulmnyok alapjv is lesz.
Ugyangy: az euritmia is egyfajta tlt geometria
tri viszonylatok tlse s zene, mr az els osztlyban is.
Hangokat s hangzkat, hangz viszonyokat s szavakat, klti s przai beszdben megnyilvnul
rmeket, dallamvonalakat s ritmusokat ki-mozogni? Ne feledkezznk meg arrl, hogy a versnem vletlenl lb. Ezeket a ritmusokat egy-kor, rgen mg a homroszi nekek idejben is!
kijrtk, kimozogtk. (Ugyangy ha nem is ugyanabban a formban , ahogy a mai pop- s
rocknekesek a maguk ritmusait.) A verslbak grg nevei mozgst s vgtagokat, vgtagrszeket
jellnek! Homrosz, lrn ksrve nmagt, ne-kelte a lakomzknak az Iliszt s az Odsszeit,
rhapszodosztrsaival egytt, s az nekszt lbuk mozgsval is ksrtk. A kt nagy eposz a klasszikus
grgsgben, az sidkben nem knyvtr-polcokrl leemelhet olvasnival volt.40
Torna s gimnasztika
A Waldorf-iskolk egy rsznek tantervben s az gynevezett Heydebrand-fle tantervben az els
osztlyban torna egyltaln nincs. Ms tan-tervek (Stockmeyer) s iskolk heti egy tornart terveznek
s hangslyozzk, hogy ez: szabad jtk ebben az letkorban. Kifejezetten krosnak tartjk a sztereotip
mozgsok erltetett ismtelgetst, amelyek bntan hatnak a gyerekek pszichikus lnksgre s a
rszvtel intenzitsra. (Ezzel egytt betegten a szerves funkcikra.) A tanr ezeken az rkon tletad
jtsztrs, s a tornaszerek is a jtkos fantzia ltal megeleventett s tetszs szerint hasznlt kellkekk
vlnak.
A Waldorf-pedaggia hangslyozza, hogy az iskolai oktats kvetkeztben jllehet a Waldorf-iskola
tantsi rja is teltve van mozgsos elemekkel n a gyerekek intenzv s felttlenl ki-elgtend
mozgsignye.

65

Kzimunka
Fik s lnyok egyformn ktni tanulnak kt tvel. (Ma mr tudjuk, hogy ez a mozgs a kezek
gyessgt s tudatos koordincijt nagymrtkben fokozza, s kedvezen hat vissza a kzponti
idegrendszer finom-koordincis kzpontjaira is.) Kezdetben egyszer dolgokat ktnek, pldul
mosdkesztyt vagy ms kttt lapocskt, de ha-marosan esetleg mr labdt fognak ktni. A kzimunka
ketts rjnak vgre mr ekkor is aprcska, mvszi kivitel munkk kszlnek a gyerekek fantzija
szerint, vagy pedig sznes krtval rajzolnak (gyszlvn terveket) a fali tblra, vagy hasonl
jelleggel akvarell-skicceket ksztenek. Ahogyan a npi hasznlati trgyak-ban evidens mdon jelen van
az alakts s a dszts mvszi rme s a npmvszet e tekintetben tulajdonkppen a hasznlati
trgyak mvszete , gy a Waldorf-iskols gyerekek kzi-munka s ksbb majd kzmves
tevkenysge is kezdettl fogva sszekapcsoldik a mvszi fantzia alkotsaival.
A kz s az ujjak tevkenysgnek tlse (aprcska rszmozzanatok szavakban aligha pontosan
megfogalmazhat tlse, es annak a folyamatnak az tlse, melyben ezek az apr rszmozdulatok
egyre gyesednek, egyre clratrbbek lesznek, mikzben valami szletik, ltrejn e kzi tevkenysg
eredmnyekppen) olyan fontos lmnyekhez mondhatnm: az akarati fejlds olyan fontos
lmnyeihez juttatja hozz a gyereket a maga folytonos ismtldsben, amely ms ton el sem
volna kpzelhet. Az elrehalads rendkvl lass, a kudarc gyszlvn kizrt er-re a tant gyel ,
s gy ez a folyamat az nbizalmat s az n-erket fokozza, st, mint minden ilyen tevkenysg a
pszicholgiai tapasztalatok szerint, cskkenti a szorongst.
A MSODIK OSZTLY
Mivel az els hrom v alkot egyfajta egysget a Waldorf-iskolban, mindaz, ami az els osztly-ban
megkezddtt, most folytatdik. (E hrom v nagyjbl a 67. s a 910. letv kz esik.)
Egyre elevenebb s magtl rtetdbb mdon n bele a gyerek az alakt, plasztikus erk felhasznlsnak klnbz formiba, egyre inkbb megtallja azt az utat, amelyen a maga bels er-it a
klvilgban festsben, rajzban, formarajz-ban, rsban, kzimunkban hatkonny teheti, s azt a
msik tvonalat is, amely a zenei, nyelvi kifejezsben s lmnyben vezeti t tovbb, kzvetti szmra a
vilgot, s teszi t cselekvv s hatkonny az t krlvev vilgban. A hallott s mondott sz
ugyangy idetartozik, mint a trben s a trsak kzt orientl euritmia, az nek vagy a hangszeres zene. (A
szmols sajtos helyet foglal el a kett kztt, de ennek elemzse most nagyon messzire vezetne.)
Szndkosan emltem a msodik osztly anyagnak bevezetsben ezeket a tnyeket, abban a
remnyben, hogy az els osztly tevkenysgi for-minak vzlatos ttekintse nmi alapot adott ahhoz,
hogy kicsit jobban tudjuk rzkelni vagy taln csak sejteni! , hogy itt mirl is van sz.
Nzzk most mr az egyes tantrgyakat, tan-trgyi csoportokat.

Anyanyelv
Beszd, rs, olvass. Rajzols, fests, formarajz
Mint utaltunk r: mindazt, amit az els osztlyban megkezdtnk, most lassan s kitartan folytatjuk.
A mesk helybe a nagy mesk, a npmesk, a tndrmesk helybe azonban most fabulk
(llattrtnetek) s legendk lp-nek.
Mirt?
Fabulk es legendk
A fabulk a magt felfv bkrl, aki nagy akar lenni, mint az kr, mg vgl is sztpukkad, a
rkrl, akinek savany a szl, vagy a hollrl, akinek ppen a rka beszli ki a sajtot a csrbl,
vagy a szarvasrl, amelyik csodlattal bmulja meg agancst a vztkrben s csak azon sajnlkozik,
hogy lba oly jelentktelenl vkony, mgnem az oroszln ldzbe veszi s lbai ppensggel meg
tudnk menteni, de agancsnl fogva a fagakba akad igen koncentrlt s rvid, csattanjukban
ltalban humort is felvillant trtnetek. (Igy szl az egr az elefnthoz: hallottad, hogy dbrgtt a

66

hd, amint mi ketten tjttnk rajta?)

Ezek a trtnetek emberi tulajdonsgokat s tbbnyire: emberi gyengesgeket karakterizl-nak
lesen. Ez adja humorukat is.
A tant ltalban rvid eltrtnettel vezeti fel ezeket a fabulkat, hogy a gyerekek rtelmileg s
rzelmileg megnyljanak a tmr s csattans fa-bula megrtsre, befogadsra. Ezek az eltrtnetek esetleg emberekrl szlnak, s tapasztalni fogjuk, hogy a bevezetst vagy felvezets a msodik
osztlyokban ltalban nem lvi le a pont, ppen ellenkezleg. Felharsan a nevets, ami n-ha mrmr gnykacajba megy t. De ezt egy-rszt fkezi a felismers: hiszen rlunk van sz, s ebbl kialakul
egy humorteli, megrt tolerancia, msrszt a prhuzamosan fut legendk ellen-slyt kpeznek. A
fabulk llatai indulatok, v-gyak formjban bennnk lnek; a legendkban olyan emberek lpnek
elnk, akik magukban az llatot ezt a termszetit megszeldtettk, s ezrt a kls vilgban is meg
tudjk szltani (mint Szent Ferenc a madarakat), s meg tudjk szeldteni mint ugyancsak az
assisi szent a gubbii farkast.
A fabulk a mindennap tlt emberi esends-get, a legendk a lehetsgknt taln ugyancsak
mindennap tlt emberi nagysgot lltjk elnk. A legendkban tkletessgre trekv embereket
ismernk meg, s trtnetk a gyerekekbl a humorteli tolerancia prjaknt csodlatot vlt ki.
A Waldorf-pedaggia, amely az embert szabadsgra s szabad ktelkedsre is neveli, fontosnak,
elengedhetetlenl szksgesnek tartja, hogy a valdi nagysg felismersre is kpess tegye, p-pen
egszsges szemlyisgfejldse rdekben.
A Waldorf-tanr Pascal szavait tartja szem eltt. Pascal arrl beszl, hogy aki a legmlyebb
ellentmondsokat magban egyesti s sszhangba hozza, az juthat a legmagasabbra. Es hozzteszi:
Veszlyes rbreszteni az embereket, hogy mily nagymrtkben hasonltanak az llatokra, hacsak meg
nem mutatjuk egyidejleg nekik sajt nagysgukat is. Es ugyanily veszlyes nagysguk tudatra
breszteni ket, ha ez nem jr egytt esendsgk tudatval is.41

rs, olvass
Ami az rst s az olvasst illeti: a nagybetk rajzol feststl a gyereket lassan az rott rs-hoz
vezetjk t. Termszetesen most is vastag sznessel vagy viaszkrtval, sima lap fzetbe r, tetszs
szerinti nagysgban s ltalban tetszs szerinti sznnel. Ekzben lassan megtanulja olvasni sajt rsn
kvl a nyomtatott betket is.
Ebben az osztlyban a gyerekek ugyancsak lassan, fokozatosan megprbljk felrni, leje-yezni
nhny szval azt, amit meslnk nekik. Es ksbb azt is, amit az llatokrl, nvnyekrl, a rtrl s az
erdrl hallottak. Minderrl esetleg mr egszen rvid kis lerst is adnak. (Itt is lt-hatjuk, hogy az
anyanyelv epochjba tartoz rs gyakorlsa hogyan folytatdik termszetes mdon a szakismeretek, a
krnyezet megismersnek epochjban is.) A gyerekek nemcsak lerjk, vagy feljegyzik a mi
mesinket, elbeszlseinket, hanem k is jra- s tovbbmeslik, mint ahogy az az els osztlyban is
szokss vlt.
Helyes ejts
Ebben az osztlyban mg nem a helyesrsra fordtunk figyelmet, hanem a helyes ejtsre, amely a
helyesrs alapjul szolgl. A helyes ejts elsajttsa nem gy trtnik, hogy korrigljuk vagy plne
folyton, folyamatosan korrigljuk a gyerekek ejtsmdjt, hanem gy, hogy igen sok idt fordtunk a
helyes ejts gyakorlsra, mondkkkal, versikkkel ksrt mozgsos jtkokban.

Nyelvtan
A msodik osztlyban megjelennek a nyelvtan elemei is. Az elbeszlsekbe s beszlgetsekbe
szvdik bele kezdetben gyszlvn kedlye-sen a nyelvtani ismeretek legelemibb rsze. A
Waldorf-iskolk tanterve42 kln is hangslyozza, hogy e nyelvtantsbl soha nem hinyozhat a

67

szeretetremlt humor jtkos eleme, mert most egyedl ez a megkzelts a gyerek letkorhoz szabott.
(A nyelvi flrertsekrl szl trfs trnetek s viccek ugyangy gazdag trhzt adjk a pldknak,
mint a talls krdsek jelents rsze.) A tapasztalatok azt mutatjk, hogy ez a feldolgozsi md nem
terheli meg s nem untatja a msodik osztlyos gyereket.
(Az unalmat nem azrt kerli a Waldorf-pedaggia, hogy a gyerek letbl kisprolja az erfesztst
kvn nehzsgeket, hanem azrt, mert pszicholgiai ismeretnkkel teljes sszhangban gy vli,
hogy ugyangy, ahogy a szorongs, az unalom is gtl tnyez a mlyrehatol megismersben, melyet
szksgkppen az rdeklds, a kvncsisg s a felismers rmnek pozitv rzelmei kell, hogy
tftsenek. Mrei Ferenc mg az egyetemistkat is intette, akik termszetesen il-leglisan hozz
jrtak szeminriumra a 70-es vek els felben: Ahol untatnak, onnan meneklj!)
A z ige

A Waldorf-iskola nyelvtana az igvel kezddik, mert ez a maga cselekvsben s mozgsban megjelenthet formival a gyerek szmra (a 8-9 ves gyerekek szmra) mg egszen eleven. Ebben az
letkorban, ha a gyerek kpzeteiben felbukkan az ige, ez legtbbszr mr szinte magval hozza a
vgtagok mozdulst, az els indttatst a mozgsra. Ennek az indttatsnak ad teret a Waldorf-iskola
nyelvtan-tantsa a msodik osztlyban (az els osztly a nyelvtant gyszlvn nem is rinti), s ha a
kalaplni sz bukkan e16, a gyerekek a nyelvtanrn hozzltnak s nyugodtan kalaplnak egy darabig.
Mellknevek, fnevek -- a mondat felptse
A mellknevek mr egszen msfajta lmnyt kzvettenek. Csendesebbet. A 7-8 ves gyerek a dolgok
tulajdonsgait rzelmeiben li t, nem a cselekvst impulzl akarati elemek szlttatnak meg, mint az
ige esetben.
Ebben az letkorban a fnevek llnak a legmesszebb a gyermeki felfogstl. Hidegek, absztraktak, a
puszta elvont gondolkods trgyai.
Taln azt mondhatjuk, hogy ily mdon kzeltve a nyelvtanhoz, a gyerekeknek mintegy emberi
lmnyk tmad a nyelvtan elemeivel kapcsolat-ban is ige, mellknv s fnv szinte lnyekknt
jelennek meg s hatnak , ami megint csak meg-felel a gyerekek letkorbl fakad felfogsmd-nak.
A msodik osztlyban mr sor kerl (nagyon egyszer s mindig szemlletes mdon) a monda-tok
felptsnek els megbeszlsre.
Ezen a fokon a nyelvtan csak nagyon lass tudatosodsa lehet mindannak, amit a gyerek szinte
sztnsen gyakorol.
Itt is minden a hogyanon mlik.
A klnbsgttel pldul ige s nem ige kztt a fontos s nem a terminolgia bevezetse. Elbeszlsek vilgtjk meg a klnbsget a cselekvs s a dolgok kztt. Sz sincs arrl, hogy az anya-got
pedns grammatikai formkba ntsk ebben az letkorban. Ellenkezleg. Inkbb arra kell gyelnnk,
hogy nem is csak a msodik osztly-ban, hanem az egsz als tagozaton a defincikat, fogalmi
meghatrozsokat messze elkerljk. (A tl korai defincik rombollag hatnak a gondolkods ksbbi
fejldsre; gyengtik a ksbbi fogalmi gondolkodst.)

A Waldorf-pedaggia felfogsa szerint a nyelv kicsinyes szablyokba semmikppen sem foglal-hat

nagyszabs trvnyeiben az letben ma-gt lassan kibontakoztat emberi n strukturlis elemeit
rintjk meg.
A kt idegen nyelv
A kt idegen nyelv gyakorlsa pontosan gy folytatdik, ahogyan az els osztlyban megkezddtt. j
elem nem lp be a tantsba.
Mgis: az ismert szavak s helyzetek sokasodnak, a megrts elrehalad, a kifejezkszsg a
harmadik osztlybeli gyakori megtorpans eltt most mg rohamosan nvekszik.

68

Tnc az asztalon
Villantsunk fel egy kpet a bochumi Langendreher-kerleti Rudolf Steiner-iskola (egyik) msodik
osztlynak angolrjrl:
Amikor benyitunk a terembe, a magas termet, nagy test, rvid haj, szemveges tanrn az
osztlytant ppen a tanri asztalon ll; egyik kezben egy kisbalta, a msikban frsz; angol
dalocskt nekel s tncol hozz.
Nem puszta, duhajkodsbl ll a tanri asztalon, hanem azrt, hogy a gyerekek jl s pontosan lssk,
hogy a lbval milyen figurt jr ki, hogyan dobbant a sarkval nekhez.
Az angol gyerekdalocska arrl szl, hogy egyik kezben kisbalta, a msikban kisfrsz s tizenegy
apr emberke kalandjait mesli el, akik mind a tizenegyen baltval s frsszel az erdre mentek, ott ft
vgtak, ajtt, ablakot fabrikltak, mert hzat akartak pteni. Fel is plt a tizen-egy kicsi hz, s dalban
minden legalbb tizen-egyszer hangzik el.
Termszetesen, hiszen l mg az utnzsi ksztets, amely a nyelvtanulst knnyebb teszi, a gyerekek
is mind fel akarnak llni a padjukra egyik kezkben paprbl kszlt kisfrsz, a msikban kisbalta
s ott akarjk ropni a tncot, legalbbis kezdetben, az els lpseket. (Ksbb majd flretoljk a
padokat s az osztlyterem pad-ljn tncolnak.) Ennek hogy ugyanis k is fel-lljanak a padjukra
nincs semmi akadlya. Nem azrt, mert a Waldorf-iskola az anarchia fszke s meleggya, ahol a
gyerekeknek min-dent szabad (errl termszetesen sz sincs), ha-nem azrt, mert a Waldorf-iskola
tanrai zsenilis felfedezst tettek. Ha a pad tetejt vagy a tanri asztalt, azt kveten, hogy rllt
valaki, egy vizes ronggyal letrlik, majd egy szrazzal drzslve esetleg mg meg is szrtjk, olyan,
mintha mi sem trtnt volna.
Viszont a tnclpseket pontosan lthattk s szabadon utnozhattk.
A mozgs ksztetsek kilse, utnzs, sokszoros ismtls, s mindez tjrva ritmussal, temmel s
dallammal ezzel jellemezhet a msodik osztly idegennyele-stdiuma is.
Angol, francia orosz
A kt idegen nyelv, hagyomnyosan, a valaha elssorban nmet Waldorf-iskolkban az angol s a
francia volt.
Ma, a Waldorf-iskolk elterjedtsgnek vtizedeiben ebben tbbfle vltozs is bellt. A nem nmet
Waldorf-iskolk gyakran vlasztjk a nmetet msodik idegen nyelvknt, van, ahol a francia helyt az
olasz foglalta el, az angolszsz nyelvterleten termszetesen az egybknt vezet helyen ll angol kerl
az anyanyelv helyre, s gy a helyre ms lp be stb.
Hadd emltsk itt meg azonban, hogy egyre tbb Waldorf-iskolban lp be az angol mell ide-gen
nyelvknt az orosz. Termszetesen erre csak akkor van lehetsg, ha a szlk a gyerekeik szmra a
tanrok ltal adott ismertetsek alapjn az angol mell msodik nyelvknt az oroszt vlasztjk. A
tanrok ilyenkor pldul Nmetorszgban nemcsak azzal rvelnek, hogy Eurpa az orosz s az
amerikai nagyhatalmak kztt fel-szik, nem is csak az orosz irodalom nagysga, vagy a mai
oroszorszgi politika meghkkent s vonz fordulatai kerlnek szba, hanem az orosz nyelv
hangzinak formltsga, a nyelv lehetsges sszefggsei bels, rzelmi llapotokkal s ebbl fakad
nagy kifejezsereje.

Szmols, matematika
Folytatjuk most mar nagyobb szmkrben a ngy alapmvelet egyttes gyakorlst, s lehetleg
sokat szmolunk s szmoltatunk fejben.
Fejszmols
Termszetesen: ezek a feladatok igen egyszerek. Nem arrl van sz, hogy nehz vagy egyre nehezed

69

feladatokon gyakoroljuk s tkletestjk a fejszmolst, hanem arrl, hogy a fejszmols egszen

termszetess, knnyedd s megszokott vljon. (A sok gyakorls kvetkeztben lassan-knt a
bonyolultabb feladatok is viszonylag knnyedn megoldhatkk vlnak. De ezeket nem nvekv s
fejleszt terhelsknt adjuk fel, hanem csak akkor vezetjk be, amikor a gyerekek mr nem rzik
nehznek s bonyolultnak ket.
Mint lthatjuk, a Waldorf-iskola nem retten vissza attl, hogy fejben, emlkezetben gyakoroljon, s
ppensggel az a meggyzdse, hogy az emlkezetnek ez a msodik osztlyban kezdd!
gyakoroltatsa igen jl tmasztja al a szmtantst.
Egyszeregy
Mihelyt a gyerekek nagyjbl s egszben tl-jutottak a fogvlts kulmincis pontjn, sor kerl az
egyszeregy megtanulsra amit persze megelztt a szorzs fogalmnak alapelvszer tisztzsa s
megrtse. (St: az egy meg egyet is gyakoroljk s tanuljk a gyerekek.)
Termszetesen itt is a szorzatbl indulnak ki: hrom: az egyszer hrom, hat: az ktszer hrom.
Vagy feldbrg a taps, a lps: hrom: az egy-szer hrom, hat: az ktszer hrom.

Jtkok s csodk
s egyszer csak valami klns kvetkezik:
Negyvent: az tszr kilenc.
tvenngy: az hatszor kilenc.
Hatvanhrom: az htszer kilenc.
Hetvenkett: nyolcszor kilenc. Nyolcvanegy: az kilencszer kilenc.
A Waldorf-pedaggia rendkvl fontosnak tart-ja, hogy korn rvezesse a gyerekeket a szmok-ban
rejl trvnyszersgekkel val jtkra s a szmokbl elbukkan kisebb-nagyobb csodkat is bemutassa
nekik.
Megmertkezs a szm mint tiszta fenomn vilgban ez fontos s lenygz rsze a Waldorfszmtanrk anyagnak.43
Es , amint lthattuk, ahogy az els osztlyban a mozgsbl s a ritmusbl indult ki a szmokkal s a
szmsorokkal val ismerkeds, gy ez itt is folytatdik. Jrs, ugrs, dobbants, taps, masrozs mindmind a cselekvsbl indtjk a szmokhoz s a bennk rejl ritmushoz fzd viszony kialaktst, s ez a
cselekvs, ez a ritmikus mozgs interiorizldik s vlik egyre inkbb ritmikusan tagolt gondolati
tartalomm.
Mint mr utaltunk r: a fogvlts s a nemi rettsg kztti idszakban az emlkezet klns ervel
bontakozik ki, s ezrt ez az az idszak, amikor az emlkezeti gyakorls nlklzhetetlenl fontos, s a
gyerekek szksgleteiben is meg-alapozott. Ugyanakkor: ezt az i6szakot megelz-en kros, ha a
kisgyereket a spontn emlkezeti teljestmnyen tli feladatokra knyszertjk, mg a kamasz
teljestmnye mar nem emlkezeti elssorban, nem konkrt rszleteket tud risi mennyisgben
felhalmozni, hanem strukturls-ra, rendteremtsre irnyulnak rendteremtsre a felhalmozott
anyagban trvnykeres erfesztsei. (Ezrt mondhatja Karcsony Sndor, hogy a nv gyerek, a
klyk tanulsi formja eltren az utnz kisgyerektl a gyjts, mg a kamasz tanulsi formja a
trvny keresse.44)

Algebra, geometria
A megnevezett szmok mellett a msodik osztlyban mr nevezetlen szmokkal is elkezdnk
dolgozni, de ezeket elszr klnbz dolgokhoz, trgyakhoz ktjk. Mondjuk babszemekkel vagy
gesztenykkel manipullva vezetjk be a legels algebrai fogalmakat. Mindemellett soha nem hagyjuk
el a megnevezett szmok terlett sem.
A msodik osztlyban a szmtanrkon mr felbukkan az, amit a geometria alapjnak nevez-hetnk.
De ezt teljes mrtkben a rajzbl, a rajzoli tevkenysgbl bontakoztatjuk ki. Sznes rajzainkban

70

hromszgek, ngyszgek, krk s vonalak jelenhetnek meg (eddig is jelen voltak mr a szabad rajz
s formarajz tevkenysgben), s mi-utn most a cselekvsnkbl jra elbukkantak, csak most
nevezzk meg ket:
Ez egy hromszg.
E s megmutatjuk, hogy mirt az.
Ez egy ngyszg.
E s ugyangy jrunk el.
De a viszonylatokat klnbz formk kztt mg nem keressk ezt majd csak a 9. letv utn, a
harmadik osztlyban.
Viszont a tri tjkozdst, a trrzkelst a felrajzolt formkat illeten is gyakoroljuk.
Ezeket az egyszerbb s bonyolultabb formkat mint formkat ismerjk most meg, s itt nem
tmaszkodunk semmifle trgyszer httrre, nem ktjk trgyakhoz a rajzi tevkenysgbl elnk lp
tiszta formt. (Hogy mirt jrunk gy el, hogy mirt tesznk ilyen eleven disztinkcit mondjuk a
szmtangyakorlshoz felhasznlt bab-szemek s geometria trgyakhoz nem kttt gya korlsi mdja
kztt, ezt itt most, sajnos, nem ll mdomban rszletezni. De a finom klnbsgttel taln rzkelteti a
Waldorf-pedagginak azt a sajtossgt, hogy nemcsak a gyerek letkorhoz s szemlyisghez
alkalmazza mindenkori md-szereit, hanem a vizsglt vagy tantott fenomn bels termszethez is.)
Szakoktats
A msodik osztlyban ugyangy folytatjuk, ahogy az elsben megkezdtk a krnyezet lerst,
elgondolkod szemrevtelezst.
Zene
Mint az els osztlyban.
A kvint-tartomnyban tartott dalok kz lassan belpnek az oktvot tfog hangtartomny nekek is.
A gyerekek tovbbhaladnak a hangszeres zene tanulsban s gyakorlsban is furulya, nha
thangszerek, hros hangszerek (heged) egyesek szmra.
Ismerkeds a hangszerekkel
Az els osztly anyagnak lersban nem utaltunk arra s ezt most ptolnunk kell , hogy ahogy a
gyerekek az akvarell-festst bevezet rkon megismerkedtek az ecsettel, a paprral, a festkkel, a
tblval, a vzzel, a szivaccsal, s mindezek egymshoz val viszonyval s egyms-ra gyakorolt
hatsval, gy nagyon is rzki-r-zkszervi mdon ismerkednek meg azokkal a hangszerekkel is,
amelyeket a kezkbe vesznek.
A Waldorf-iskolsok furulyja kezdetben hatlyuk furulya, mghozz olyan kis alak psztor-sp
mi egybknt jl ismerhetjk a magyar pusztkrl is , melyet a mienknl lnyegesen kisebb
kezkkel is jl tudnak kezelni, ujjuk klnsebb sztterpesztse s megerltetse nlkl be tudjk fogni
biztonsggal a lyukakat ujjbegyk-kel.
Amikor ezt az egybknt kzzel faragott, kzi-munkval elksztett furulyt elszr kzbe veszik,
mindenfell megvizsgljk, a vgt tenyerkhz tgetik, s hallgatjk, milyen sajtos hangot ad a
furulyban a levegoszlop, ujjukkal a f-jt vgigsimogatjk, belenznek, megszagoljk s gy
tovbb. Azutn azt az ajakcscsrtst utnozzk, amivel a furulyt a szjukba fogjk. Azutn a d-ds megfjst prbljk, majd csak gy, enlkl fjjk, ersen fjjk, gyengn fjjk, egy lyukat sem
fognak be, mindet befogjk, meghallgatjk, milyen hangot ad a furulya, ha kopogtatjk s gy
tovbb.
Megintcsak: semmi sietsg.
Aztn egyszer megprblnak egy hangot meg-fjni a furulyn. Aztn ezen az egy hangon mondkkat gyakorolnak. (Ahogy tbbek kztt Rajeczky Benjmin kitn furulyaiskoljban is 45 . De
sokig, nagyon sokig, kitartan.)

71

s gy nhny heti vagy hnapi furulyzs utn mr valban elkpeszt az a biztonsg, ahogy az
egyszer dalocskkat tiszta hangon lejtsszk...
Persze mg sokat foglalkoznak azzal is, hogy hogyan kell a furulyt a kendjbe bugyollni, tokjba
helyezni, vagy ppen hogyan kell elvenni, kibontani... Hogyan kell tisztogatni... Az effajta ismerkeds
melynek itt els osztlyos pldjt mutattuk be az jabb hangszerek felbukkansakor a zeneoktats
fontos s mindig jra visszatr rsze.

Euritmia
Karok hangzk
Megkezddik a karok mozgsnak kimunklsa, mikzben vltozatlanul folytatdik a zenei
sszefggsek megjelentse geometrikus, a teret mind tudatosabban rzkel s tl mozgsformkban.
A karok mozgsa most mr a magnhangzk-hoz s a mssalhangzkhoz is kapcsoldik.
Keressk egymst
Az alkatok, temperamentumok harmonizlsra, az rtkpessg, az intelligencia polsra, a lelki
mozgkonysg kimunklsra s egy egsz-sges sszetartozs-rzs felkeltsre gyszlvn morlis,
pedagogikus jelentsg gyakorlatokra is sor kerl most, kisebb csoportokban.
Pldul: Keressk egymst, n s te s gy tovbb. Ezekben a gyakorlatokban minden egyes
gyereket kln-kln arra krnk s arra vezetnk r, hogy a sajt tjt, amelyet a gyakorlat sorn meg
kell jrnia, pontosan tegye magv, s ugyanakkor a tbbi gyerekkel alkosson egy olyan csoportot,
amely mint csoport is jra meg jra kimunklt, vltoz, egymsba alakul formkat, alakzatokat hoz
ltre.
Kvint; botok
Az euritmia hangzsvilga a msodik osztly-ban tovbbra is a lebegtetett kvint hangkzben l.
Elszr kerl sor olyan gyakorlatokra igen egyszer formban , melyekben a gyerekek egy botot is
tartanak a kezkben, s ezzel legklnbzbb mozgsokat (tkulcsolsokat stb.) vgeznek.
Torna s gimnasztika
Az els v szabad jtka folytatdik, szereken is. A szerek ugyangy, mint az els vben a
fantziavilg szerepliv vlnak.
Kzimunka
A gyerekek folytatjk mindazt, amit az els osztlyban elkezdtek. Ksbb horgolni tanulnak.
A kzimunka kt teljes rjnak utols flrjban mindig egy kis sajt munkn dolgoznak (pldul:
tolltrl, tprna , vagy brmi ms), amit elzleg festve, rajzolva mr megterveztek, elksztettek, s
amit aztn esetleg ki is hmeznek.
HARMADIK OSZTLY Anyanyelv
rs
A gyerekek rnak arrl, amit lttak vagy olvastak. Gyakran elszr lefestik-lerajzoljk, majd le s
rjk, sokszor a kpbe vagy a kp mell komponlva a szveget.
Vltozatlanul nincs vonalas fzet. A fzetek nagyalak, sima lapak.
A gyerekek tetszs szerinti szneket vlasztanak s tetszs szerinti betnagysgot s betelhelyezst

72

 az rshoz, s ltalban mg sokat hasznljk a vastag viaszkrtt.

Beszd
Ebben az iskolavben a beszdmvels az artikulci s a hanglejts, a hangsly kimunklsa
klns szerephez jut.
Ami ezt megelzen a hosszsg, rvidsg, tar-tam mintegy sztns rzkelse volt, azt most a a
9. v forduljn, amelyrl mg szlni fogunk az albbiakban tudatoss tesszk, a tudatba emeljk.
A gyerekek ily mdon a beszdben gyakoroljk vagy elgyakoroljk a helyesrst is (teht a
hallsbl s az artikulcibl kiindulva).
Ezzel az intenzv beszdmvelssel is sszefggen sok kltemnyt tanul meg ebben az vben az
osztly. (Emlkezznk vissza: belptnk s elre-haladtunk a memoriterek klasszikus korszakba.)
A ritmus s a nyelvi dallam intenzv rzkeltetse mellett most mr arra is ksrletet tesz a tanr
elbeszlseiben, hasonlatokban, a sajt s a gyerekek emlkeinek felidzsben, teht rzelmileg titatott
kpzeleti kpek megidzsvel , hogy a kltemnyek bels szpsgeit is rzkeltesse. (Teht: nincs
verselemzs, absztrakt, fogalmi szinten. A klt lettrtnete s lethelyzetei sajt emlkeinkkel
sszekapcsolva termszete-sen szba kerlhetnek a fenti elbeszlsekben.)
Tudjuk, hogy a 8-9 ves gyerek sajtosan rzkenny vlik, s ebben az llapotban idnknt nagyon
befel fordult lelki letet l. Ezek az llapotok s hangulatok klnsen knnyen meg-rinthetek a
kltemnyek bels kpeivel, s ez az rintettsg most fogkonny teszi a gyereket e kpek s a kltemny
dallama s ritmusa ltal hordozott hangulatokra, megragadhatja 6t ezeknek szpsge s kifejez ereje.
Az testamentum trtnetei s a 9. v krzise
Az elbeszlsek s a gyerekek ltali jra-elbeszlsek, rajzok s festmnyek tmit ebben az
vben, az els v mesi s a msodik v fabuli s legendi utn az Otestamentum trtnetei adjk,
mintegy a vilgtrtnet s a mveldstrt-net kezdeteibl vett kpsoraikkal.
Pszicholgiai ismereteink szerint a 9. letv krl a gyerek sajtos, sokszor alig szlelhet, de
bensleg mgis jelents fordulhoz rt. Ebben az idben kezdi megtapasztalni klnllsgt s ezzel
egyidejleg felbred benne a metafizikai rdeklds s a szorongs; sokszor ki sem fejezett bels
tprengseiben a kezdetek, az eredet utn krdez s a hallrl tpeldik.46
Steiner a 9. letv Rubinconjrl beszl 47 (Es tegyk hozz: j hsz vvel azeltt, hogy a pszicholgia ezt a Rubicont felfedezte volna, az n ismereteim szerint Mrei Ferenc volt az els, aki 1949ben megjelent Gyermektanulmnyban elemezte a 9. letv problematikjt.48)
Mi trtnik ezen a forduln? Mirt beszl a Waldorf-pedaggia a 9. v krzisrl?
A 9. letv forduljn, az esetek egy rszben (s a fiknl taln hangslyozottabban, mint a lnyoknl) vratlanul fellp daccal, dhkitrssel s trelmetlensggel tallhatjuk magunkat szem-ben
ebben a viszonylag nyugodt, harmonikus korszakban, a kisgyerekkor impulzv izgalmai s a kamaszkor
szlssges, dermeszt gtls s visszafojthatatlan kirobbans kzt hnykold idszaka kztt.
Taln csak azzal kezddik, hogy a gyerek kije-lenti: nem megy el a csaldjval vasrnap stlni; vagy:
a furulyarn az eddig szeld s j fi fordtva veszi szjba a furulyt s gy fjdoglja trsai
mulattatsra.
Aztn mintegy ellenllhatatlan knyszertl hajtva titokban, vagy nem is olyan titokban cs foldva
utnozza tanrait; kezddik a szkre hegyvel flfel elhelyezett rajzszg, vagy a ngy di-ra lltott
tanri asztal, vagy a tbla fl dobott, a falra tapad s ra kzben lassan cspgni kezd hgoly s
egyb sokszor valban szellemes tletek tanrprbl korszaka. (A gyerekek ilyen-kor nemegyszer
egymst is csfoljk, s sokszor
kegyetlenl is...)49
Sietek iderni: ha a tanr ilyenkor srtve rzi magt s bntet, netn kemnyen s sorozatosan bntet ,
igen slyos helyzetek llhatnak el, mert erre a vlasz csak mg mlyebbrl fakad s az egsz
szemlyisget magval ragad dac lehet, amely lassan ktsgbeesssel prosul.

73

A gyerekek egy rsznek rsa is vltozik st, nemegyszer jelentsen vltozik ebben az idszakban. Az rs esetleg (szorongs kvetkeztben) minatrizldik, esetleg az eddiginl grcssebb,
szgletesebb, szaggatottabb lesz. Szerencss esetben a krzis ngy-t hnap alatt elmlik, de csak akkor,
ha a felnttvilg hagyja, hogy elmljon, azaz bntetseivel s rtetlensgvel nem merevti bele a maga
szmra is knosan feszlt llapotba a gyereket.
E bels vltozsoknak termszetesen mly testi sszefggsei is vannak. Megvltozik pldul a
pulzus s lgzsszm arnya, s rvid idre az a hnyadosrtk alakul ki, ami a gyerekre majd csak
felnttkorban lesz jellemz.50
Mi jtszdik le itt voltakppen, a kamaszkor-nak ebben a korai, els, bevezet fzisban?
Ezek azok a hetek, hnapok, amikor a gyerek fel-felvillan teljes tudatossggal elszr klnti el
magt teljes mrtkben a krnyezettl. Tudjuk, emlksznk r: mint kisgyerek, anyjval s anyjn
keresztl a klvilggal gyszlvn szimbiotikus egysgben lt, knnyen azonostotta magt mindazzal,
ami krlvette, embertl s llattl kezdve nvnyig, szlig, felhig vagy ppensggel kzlekedsi
eszkzig s ms trgyakig. Gyermeki animizmusval mindezt az t krlvev valsgot tlelkestette
s lelkes lnyknt tlte.
Most az elklnls a felntt a hozz kzelll felntt szemgyre vtelvel kezddik s ezt
kveti az tletformls, majd a szemtelensg.51
A gyerek most az autorits problematikjval kzd.52
A kisgyereknek ugyanis szksge van a nagy rzelmi biztonsgot ad, orientl autoritsra.
Termszetesen nem autoriter tekintlyelv ne-velsrl van itt sz. Hanem arrl, hogy az rzelmi
biztonsgot ad s orientl szemly szksglete a gyereknek, s autoritsa tekintlye ppen a
gyerek rzelmi ktdsbl ered s ebbl is tpllkozik.
A kedvelt tant nni szava az els osztlyos szmra megfellebbezhetetlen.
De most, a harmadik osztlyban, a gyerek prbra teszi az autoritst. Most mg nem azrt, mert meg
akar tle szabadulni mint majd a kamaszkor kszbn , hanem mert meg akarja tar-tani, mint
kiprblt s a prbban jl helytll szemlyisget.
Ha eddig a gyerek tl sokat lt t a vele egytt l, a krnyezetben jelenlev felntt vagy felnttek
bels bizonytalansgaibl, dezorientltsgbl, akkor a 9. v forduljn valdi krzisbe kerl-het, melyet
a szorongs jelei s dhkitrsek ksrnek.
Az testamentumi trtnetekben azutn ezek a 9 v krli gyerekek ugyangy sajt bels problmikat
lik t, mint a kicsik a mesben.
Nemcsak az eredet s a metafizikai aspektusok miatt amire mr utaltunk , hanem azrt is, mert az
testamentumi trtnetekben nemegyszer igen lesen megfogalmazva lp elnk az autorits
problematikja.
Nemcsak arrl van teht sz, hogy j, ha a gyerek megismeri az eurpai kultra egyik alapdokumentumt, amely mig l a mvszetekben s a kzmondsokban, st a mindennapi kpzetek-ben is,
s hogy ezek a trtnetek ebben az letkor-ban mr meslhetk, hanem arrl, hogy az elbeszlseknek ez
a sora, ez a lncolata is a gyerek letproblmihoz igazodik.
Az testamentum fszemlye: az r.
dm s Eva, Kin s bel, Jkob s Ezsau, Jzsef s testvrei mind-mind ehhez az autoritshoz (vagy
ehhez s a ptrirkai autoritshoz is) viszonyulnak lettrtnetkben. Egsz ms oldalrl fogalmazva lp
ez elnk Saul, Dvid s Salamon trtnetben, vagy a bbeli torony histrijban. Ezek az igen
kompliklt trtnetek, a bennk fel-sejl bonyolult viszonyok, a sokrtelm kpek magyarzat nlkl
trnak fel egy vilgot, s azt is mondhatjuk, hogy morlis fejtegetsek helyett meslnk az
testamentumbl.
tlhetjk klns, elhivatott, az igazsg fel trekv emberek mlyen problematikus termszett. Es
tlhetjk azt is hogy a gonosz s a dac is szolgl valamifle vilgmvet s megvltdik ebben a
szolglatban.

Nyelvtan
Ebben az vben mr viszonylag vilgos fogalmai vannak a gyereknek a szfajokrl, a mondat
rszeirl s a mondat felptsrl, ezeket gyakorolja, s megtanulja az rsjelek elhelyezst a

74

mondaton bell.

Fests, rajz
Mint erre mr utaltunk, a festst s a rajzot a tantervek egy rsze kln kezeli mivel kln
epochjuk is lehet ebben az letkorban is, mi mgis vltozatlanul az anyanyelvhez kapcsold-an
szlunk rluk az els hrom osztlyban. Ugyanis, mint lttuk, mind a fests, mind a rajz az tlt
elbeszlsbl indul ki, hogy aztn a mvszi cselekvs folyamatban az emlkeket sajt lmnyekkel s
sajt rzelmekkel gazdagtsa a megformls sorn. Azonkvl a sznekkel val bns s ebben az
rtelemben a fests s a krtarajz vltozatlanul jelen van az rsban, st a szmok rsban,
kivitelezsben is. Mgis, most a harmadik osztlyig elrve, prbljuk meg visszapillantva
megfogalmazni, hogy melyek is a festi forml, rajzol tevkenysg Valsgos cljai.

Nem brzols formls, megjelents

Az els osztlyig visszanylva: az els iskolai naptl kezdve sznekkel s formkkal dolgoznak a
gyerekek, s igy ksztik el az rstanulst. Fon-tos alapelv, hogy nem brzolnak trgyakat, hanem
alaktott formkat utnoznak pldul a formarajzban , vagy hagyjk, hogy a sznek a maguk
termszete szerint hassanak egymsra s alakuljanak mind sznkvalitsukban, mind kon-trtalan
formjukban.
A msodik osztlytl lassan kimunkldik a gyerekek bels rzke a sznek, a sznekkel val
ptkezs, a sznek harmnija s a sznek dinamikja, mozgsa irnt. A sznek ltal alkotott terek, a
sznek adta perspektva olyasvalamiv lesz tlpve most mar a harmadik osztlyba , ami jelensgeket,
trgyakat hoz ltre az brzolsban anlkl, hogy modellknt szolgl trgyakat akarnnak a gyerekek a
klvilgbl mveikbe msolni. Az alakts, a formls llekbl trtnik, mint a pszicholgia mondja:
ebben az letkor-ban a gyerek mg nem azt rajzolja, amit lt maga eltt, a kls vilgban, hanem amire
emlkszik, amit bels kpeibl s az ezekhez kapcsold, rzelemmel tjrt mozgsos impulzusaibl tud
a paprra vetteni, meg tud jelenteni 53 Az alkots, alakts mintegy lelki trben jtszdik le, s nem a
klvilg s a tbb vagy kevsb hvs szemre-vtelez kztti viszonylat eredmnyekppen szletik
meg. Mindez klnsen a festett kpekre vagy a festmnyszer sznes krtarajzokra vonatkozik.
Ami most mar a rajzolst illeti: a msodik osztlytl folytatdik az egyszer formk gyakorlsa az
rstanuls szolglatban. A formarajzban elbb egyszer, majd bonyolultabb szimrnetrik jelennek
meg, s ms trvnyszersgeket kvet tri viszonylatok. Mindezekben az esetekben a gyerek utnozza
rajzval azt, amit a tant rajzolt. Es, mint mar utaltunk erre, a rajzolsban lassanknt elbukkannak a
hromszgek, ngy-szgek, krk; elbb megjelentdnek, s csak aznevezzk meg ket, de meghatrozs nlkl s megkezddik a lass tmenet a negyedik osztlyban
majd kibontakoz geometriba.
A kt idegen nyelv
A gyakorls ugyangy folytatdik, mint az els s msodik osztlyban!
Mg mindig: semmi nyelvtan! Ezzel igen szemlletesen s klti formban majd csak a 4.
osztlyban fog elszr tallkozni a gyerek. Es ugyangy: semmi fordts! Mg mindig az anya-nyelv
kisgyerekkori tanulshoz hasonlatos direkt nyelvtanuls folyik. Igen sok klti (verses, mondks,
dalos) szveggel. Es termszetesen igen sok, a jtkok bels konstrukcijbl is ad-d ismtlssel.

Szmols s matematika
Ebben az vben mr bonyolultabb szmokkal vgzik a gyerekek a ngy alapmveletet s tudsukat a

75

mindennapi let egyszer, praktikus sszefggseiben alkalmazzk. Ezen bell ugyan-az a gyakorls
folytatdik, mint a msodik iskola-vben.
A rajzbl kisarjad geometria lsd fent szintn gy van jelen, ahogy ezzel a msodik vben
tallkoztunk.
Szakoktats
A szakoktats egszen szabad mdon leg-kzvetlenebb trgyi krnyezetvel kapcsolja ssze a
tudatossgra bredt (s rszben tudatossgra bresztett) gyereket.
Dolgok s foglalkozsok
Szba kerl pldul a habarcs elksztse felhasznlsa a hz ptsnl s ezt a gyakorlatban is
megtapasztaljk.
Vilgos teht, hogy itt les vlts fejezi ki vagy kveti a kilencedik v Rubiconjnak tlpst, a
klvilgra irnyul a magamtl immr megklnbztetett trgyi klvilgra irnyul rdeklds, st,
technikai rdeklds felbredst.
Az els s msodik osztly antropomorf fantziakpei, beszl llatai s nvnyei, folyi s hegyei
helybe most dolgok s foglalkozsok lpnek.
De: olyan dolgok s foglalkozsok, melyek a meskben s a valsgban azonosak. Mondhatnm:
archetipikusak skpiek.
Paraszt, halsz, kmves
A tant, a tanr elbeszlseiben megjelenik a paraszt az ekvel, az asztalos a frsszel, a halsz a
hlval, a kmves a vakolkanllal ahogyan a meskbl mr ismerjk ket. De most a tanr azt
beszli el, hogyan kszti el a fldmves a fldet, hogyan trgyzza, hogyan vet vagy vetett mg a
vetgp eltti idkben , hogyan arat s cspel. E s mg tovbb is nyomon kvetjk a gabonamag tjt a
szrtson t az rlsig, majd a stsig.
Helytelen lenne, hogy ezeknek az idtlen foglalkozsoknak most az elemi, rgi formjt mesljk el,
mutatjuk meg?
Az tlthat vilg

A Waldorf-pedaggia, amelyik a felfel halad osztlyok fokain t a legmodernebb mezgazdasgi

s ipari technolgikkal fogja megismertetni (gyakorlati epochkban is) a gyereket, most abbl a
szndkbl kiindulva mutatja be az si fogsokat, hogy vilgosan ttekinthetv s felfoghatv tegye,
mi is trtnik a maggal, amg kenyr Lesz belle, vagy a tejjel, amg vajj vagy sajtt vltozik.
A rgi technikk ttekinthetek. (Egy olyan modern knyv, mint Scarry Tesz-vesz vrosa
mghozz amerikai knyv, a 80-as vekbl ugyangy jr el!) 54 Taln vilgos, hogy mindez nemcsak
elemi orientci, hanem ezzel egytt a kzvetlen krnyezetnk (kenyr, vaj, sajt, hz) irnti
elidegeneds lekzdse.
E s meslnk tovbb. Hogyan troltk rgen a hst, a zldsget hogyan dolgoztk fel... Dolgokrl
meslnk s mindarrl, ami ezekkel a dolgokkal trtnik. Ez a trgyi vilg foglalkoztat-ja most a
felbredt rzkeket s az rzki megfigyelst, s kielgti az egyre ersebb tanulsi vgyat.
Azt mondhatnnk, hogy a harmadik s negyedik osztlyosok ezeknek a foglalkozsoknak a
megismersn t lpnek ki a klvilgba.
(Ne feledkezznk meg arrl a vltozsrl, amelyen vilgunk az elmlt hetvenszzhsz vben esett t,
tbbet vltozva e nhny vtized sorn, mint azeltt vezredek alatt. A 19. szzad emberisgnek jelents
rsze mg falvakban lt vagy mhelyekkel s boltokkal teli kisvrosokban s e helyeken a gyerekek gy
nttek fel, hogy az let mindennapi tevkenysgei, a nvnyek termesztse, az llatok gondozsa, a

76

ruhadarabok elksztse, az telek nyersanyagainak feldolgozsa s talaktsa mg kzvetlenl elttk

folyt, a vilg a maga sszefggsrendszereiben teljesen t-tekinthet s tltsz volt. Tlen a meleget
nem a tvftmben g s a laktelepi gyerek ltal taln soha nem ltott gzlng szolgltatta, mely a
felmelegtett vizet a laktelepi laks raditorba juttatja s maga ez a gz is, honnan jn? , ha-nem
tzet raktak a klyhban, a kandallban, a kemencben, s ott gtek el ropogva az ismert erdbl hozott
fahasbok, meleget rasztva.)
Ahol lehet, a gyereknek is meg kell prblkoznia azokkal a tevkenysgekkel s meg kell ismerkednie
azokkal a trgyakkal, melyekrl a tanr elbeszlsben hall. Akezbe kell vennie a Vakolkanalat vagy a
kplft kezbe kell vennie s dolgoznia kell vele, vagy legalbb ltnia kell, hogyan hasznljk.
A kzzel vgzett munka s eszkzei ttekinthetek, egyszerek, s ez j elkszts a ksbbi
kompliklt technikai folyamatok megrtshez. Es most vessnk egy pillantst arra, hogy hnyfel
gazdhat el, amit a gyerekek mindebb1 megtapasztalnak, tanulnak.
A hl a rz e t cs r i

Amikor rzkletess tesszk a gyerekek eltt, hogy hogyan tplljk a nvnyek az llatokat s hogy
mirt s hogyan van szksgk a nvnyek-nek az llati trgyra s hogy hogyan vlik az svny a
nvnyek tpllkv, testi felptjv s megszilrdtjv, s e hrom vilg hogyan tpll s tart fenn
minket, embereket, s hogy mi hogyan prblunk e sajtos krforgs psgben tartshoz hozzjrulni
akkor mindezzel egy sajtos rzlet felbresztsre is lehetsg nylik. Hogy tudniillik: a vilg dolgai
csodlatra mlt mdon hasonulnak t egymsba.
A Waldorf-iskola felfogsa szerint ennek brzolsval ha az brzols s a megtapasztals sikeres
s nyomn az tls is bekvetkezik a szakmai oktats a hlarzet els csrjt is elltetheti (vagy
inkbb felbresztheti s nvekeds-re serkentheti) a gyerekekben. S ez a ksbbi, mlyrehatol
termszeti megismersnek egyik rzelmi energit ad forrsa lehet.
Tisztelet s hla bredhet e foglalkozsok nyomn a bennnket is ltrehoz s fenntart termszet
nagy egsze s a benne s bennnk mkd, flttnk ll szellemi erk irnt is.
De e morlis, rzelemteli llapotbl mindig j-ra a praktikus-valsgosba fordtjuk vissza a gyerekek
figyelmt, s mr most elksztjk mindazt, ami a ksbbi vekben mg mlyebbre vezeti a gyerekeket
az let gyakorlati sszefggseiben.
Mindezekhez persze az is hozztartozik, hogy a gyerekek lssk, miben is klnbzik pldul a rozs a
bztl nem is szlva a zabrl... s gy tovbb... Mert a Waldorf-iskola alapelve, hogy min-den
ksbbit igen gondosan kszt el, azt megelz, vagy ppensggel jval megelz tevkenysgekben s
llapotokban.
Hz s mrs
Vagy: hzpts. Most s ebben elevenedik meg szmunkra a mrs.
Eddig nemigen bukkant el, vagy legalbbis nem abban az intenzitsban, ahogyan a harmadik osztly
szakmai oktatsban tallkozhatunk vele.
(Msfell: persze, hogy jelen volt, br jtkos formban, de sokszori ismtldsben az vodban is.
A gyerekek mrlegen mrtek, mrrddal s -szalaggal mrtek testhosszt s mindenfle ms
hosszsgokat, de igazn kzponti problmv most vlik a mrs, a harmadik osztlyban s sajtos
mdon a szakmai oktatsban s nem a matematikban , amibl megint lthatjuk, hogy a klnbz
tantrgyak hogyan hatjk t egy-mst a Waldorf-iskolban.)
Mirt itt s most mrnek a gyerekek? Mert itt s most knlkozik alkalom arra, hogy a valsg-ban
s gyszlvn megszllottan mrjenek.
De ezt mg megelzi a beszlgets s elbeszls a rgi mrtkekrl, amelyek az emberi testben jelltk ki a hosszsgokat hvelyk, arasz, knyk, l, lb stb. , teht: megint csak a
megfoghatbl, az rzkelhetbl, az ttekinthetbl, a jl rthetbl indulunk s innen jutunk majd el
az absztrakciig, a mai mrtkegysgekig.
E s a gyerekek mrni kezdenek.

77

Mrik az osztlyukat, a szobjukat, a hzukat, az iskolai udvart s kertet, s sajt mrseik alapjn
terletet szmtanak, vagy ppen az osztly lgtert szmtjk ki.
Nagyon fontos, hogy a mrsek mindig pontosak legyenek, egzaktul kivitelezettek. E s ugyan-ilyen
fontos, hogy a gyerekek a valban lemrtet szmtsk, azt aminek a nagysgt vagy kicsisgt t is
reztk. Tapasztalhatjuk a Waldorf-iskolban, hogy a gyerekek ezeket a szmtsokat nem szenvedve,
rtetlenl vagy unatkozva vgzik, hanem, a sok mozgs kzt egy idre most szmtani lekuporodva,
felsges lvezettel.55
(A szakmai oktats a 4. vbe val tlps utn s a ksbbi vek sorn tagoldik. Trtnelem,
fldrajz, termszetrajz hasadnak ki belle, s ezekhez ksbb mg a fizika, a kmia, a technolgia s a
praktikum is csatlakozik.)

Termszetrajz
A Waldorf-iskolk kerettantervei, tantervi vzlatai eltrnek egymstl a tekintetben is, hogy a
termszetrajzot a harmadik osztlyban vagy csak a negyedikben kezdik tantani.
Az eredeti elkpzelsek56 szerint a harmadik osztlyban egy ngyhetes epochval kezddne a
termszetrajz megismerse. Ebben a ngy htben llatokat ismernnek meg a gyerekek llatokat a
maguk sajtos testi felptsben s letterben s mindig az emberhez val viszonyban. S t e i n e r
figyelmeztet, hogy nem volna kedvez ebben az letkorban az embertannal foglalkozni, ezt a gyerekek
nem is fogadjk mg szvesen 5 7 De nagyon szvesen hallgatnak most mar valdi mondjuk gy brehmi
vagy Hermann Ott-i trtneteket, elbeszlsket az llatok letrl s termszetr1, m ezeket
mgis akkor tudjk igazn megragadni s feldolgozni, ha az e m b e r r e l v a l s s z e v e t s b l
indulnak ki. Szba kerlhet a t i n t a h a l , a maga sajtos csupakar testvel, s klns haladsi
mdjval, amint kilki magbl a bellegzett vizet; szba kerlhet az egr, a vakond, a harkly... Az
e g r a maga folyton nvekv fogaival, rejtett helyvel, letmdjval; a v a k o n d klns, a krmk
kzt feszl brrel bevont, s mells lbaival, melyeknek tenyrrsze mintegy kifel fordult, s sz
kerlhet arrl, hogy sem ugrani, sem mszni nem tud, ezrt csak jszaka merszkedik el, viszont
remekl tud szni s persze s-ni. Vagy a h a r k l y , amelyik se nem vadsz, se nem klnsebben j
repl, s lbai pontosan arra jk a harmadik, htrafel fordult lbujjal, hogy fgglegesen is knnyedn
felszaladjon s megl-jn a fatrzsn, mikzben nehz fejvel megkezdi hatalmas dobolst s annyira
jk ezek a lbak a felfel futsra vagy mszsra, hogy lefel jnni nem is tud velk.
Az llatok, mint egy-egy sajtos tulajdonsg s p e c i a l i s t i bukkannak fel elttnk, s valamiben
ltalban sokkal jobbak s sokkal gyesebbek, mint az ember. De lassan kibontakozik szemlletnk
eltt, hogy az egyetlen igazn sokoldal lny viszont ppen az gyetlen ember. (gy az llattan tantsa
ebben az letkorban mindig egy kicsit embertan is, a f e j , a t r z s s a v g t a g o k specilis
viszonylatainak szemlletvel.58)
Zene
Lnyegben az els kt v anyagt folytatja a harmadik is. Folytatdik az nekls s a hangszeres-zene
a zenei megnyilatkozsok mind szlesebb krt lelve fel.
A gyerekek most kezdik meg a kottars tanulst C-drban.

Euritmia
Az v euritmijnak anyaga a zenhez, az elemi geometriai kpzetekhez s a harmadik osztly rajz(formarajzi) vilghoz kapcsoldik; a gyerekek az euritmia lthatv tett beszdben most mr nemcsak
hangokat, hangzkat jelentenek meg, hanem szkpeket, mondatbeli sszefggseket. gy egy-egy
kltemny nyelvnek vagy bels hangulatnak szpsgeit is megprbljk kifejezsre juttatni a test
mozgsban.
Az, hogy a gyerekek egy-egy hangzt az egsz test mozgsval jelentenek meg, ebben az let-korban
hatkony ellenszer az rs felletess vlsa, elkapkodsa ellen.
A gyakorlatok egy rsze mg kifejezettebben a 9. v pszichikus forduljhoz kapcsoldik. Ide so-

78

rolhatk a szilrd lpsek, az erteljes fellps gya korlatai. Ide tartoznak az sszehzds s szt-terjeds,
vagy a srs s nevets gyakorlatsorai is.
A zenei anyag: a C-dr dallamok vilga.
Torna s gimnasztika

Ismt eltrs tallhat a Waldorf-iskolk klnbz tantervi javaslatai kztt. Vannak, akik szerint az
els s msodik osztly szabad jtka folytatdik, msok szerint most, a harmadik osztlyban mr
elkezddik valami, amit mr torna-tantsnak nevezhetnk. 59 (Szndkosan nem a testnevels szt
hasznlom.)
A most kibontakoz torna kezdetben mg gy-szlvn az euritmia mozgsainak folytatsa.
De mg az euritmiban e lthatv tett beszdben a lgzsi folyamatok alaktsa dominl, a
tornban a vrkerings, a z izmok vrelltsnak szempontja szabja meg a gyakorlatokat.
A mozgsok statikja s dinamikja, az ervel (pldul a nehzkedsi ervel) tjrt tr tlse, az
akarati llapotoknak kzvetlen cselekvsben, mozgsokban val kifejezdse (mg az euritmia mozgsai
inkbb az rzelmek, a lelki let kifejezdsei) mindez megvalsul a gyerekek Waldorf-iskolai, Fritz
Graf von Bothmer ltal kidolgozott tornjban.
Fiziolgiai szempontbl Bothmer azt tartja hangslyozandnak, hogy a vrkerings s az izommunka a
fiatal gyerekek tornjnak legfontosabb mozzanatai, s csak 12. v utn kerlhet-nek eltrbe a
csontrendszer szervezdsnek s mechanikjnak szempontjai a gyakorlatok kidolgozsban.
A harmadikosok gyakorlatai ltalban igen lnkek, elevenek s ez a jelleg mg a negyedik s az
tdik osztlyban is megmarad. Igen fontos mg ilyenkor, hogy a gyerekek, mintegy a szabad jtk
folytatsaknt, kedvvel s fantzival hassk t a gyakorlatok kivitelezst, s ezt a fantzit mint erre
mr utaltunk is elindthatja mr a tornaszerek neve is (l, korlt stb.). Ebben az idszakban a szertorna
mg mindig gyszlvn szabad jtk a szereken.
A gimnasztika kezdetben a z emberi munka a szakmai oktatsbl ppen most megismert emberi
munka gesztusait utnozza, nem relis, eltlz o t t , ritmikus mozdulatokkal. (Pldul vets, cspls,
kpls, falazs, kovcsols stb.)
Ennek az letkornak a tornjba tartoznak s az euritmihoz is ktdnek a mr az vodban is
megismert krtncok, melyeket a tant ritmikus beszdvel (mondkk, versek s a krtncban
kifejezd trtnet) ksr. (Az vodai krtncok a gyerekek testi felptshez vatosan alkalmazkodva termszetesen klnbznek a harmadik osztlyosok krtncaitl.)
Kzimunka

A fik s a lnyok mind nagyobb hasznlati trgyakat horgolnak s ktnek: sapkkat, pulvereket stb.
Folytatjk a msodik osztlyban megkezdett kis klnmunkk kivitelezst.
***
Ezzel ttekintettk a Waldorf-iskola els h-rom., alapoz vnek tantrgyait s nhny pldn
rzkeltetni prbltuk azokat a metdusokat, melyek a Waldorf-iskola sajtossgt adjk.
ttekintsnk termszetesen csak vzlatos s esetleges lehetett.
Annyi taln kiderlt, hogy, mint ma mondannk, itt az alapvet kultrtechnikk biztos s elmlylt
elsajtttatsrl van sz (rs, olvass, szmols) 60 valamint egyfajta elssorban a mvszeti
trgyakban megvalsul rzelmi s akarati nevelsrl, tovbb a szocilis, kommunikatv technikk s
kszsgek kifejlesztsrl.
Egy sajtos, s a ksbbiekre nzve meghatroz rtk-orientci is megvalsul mr ezekben az els
vekben. Ennek az rtk-orientcinak p-pen az a sajtossga, hogy nem elssorban tartal-mi; nem
ilyen vagy olyan szemlletmdok rtkrl akarja meggyzni a gyereket, hanem meg akarja rizni a
gyerek nyitottsgt az lete sorn ksbbiekben is felbukkan, s az individualitst sajtosan
gazdagtani, pteni kpes rtkek fel61. Az egyik gyerek, az egyik ember szmra ezeknek az
rtkeknek a sora egszen msknt alakulhat, mint a msik ember szmra. Ebbl fakadan soha nem az
a fontos, hogy mit kzvettnk az rtkekbl, hanem egyedl az, hogy mi-kor (az letkorok

79

problematikjnak megfelel-en), kinek (az individuum problmakrhez szabottan) s hogyan (pldul

a mese vagy a biogrfia cselekmnysorozatba involvltan orientlhatunk morlis krdsekben, a
tanulsgok levonsa, a tanr apodiktikus llsfoglalsa nlkl, azt tartva egyedl fontosnak, hogy a
gyerekek rzelmileg s szemlletileg mlyen megmertkezzenek a problematikban, az esetleg ellenttes
megoldsokat is nyjt helyzetben, s prblgassk meg-hozni sajt dntseiket, mely dntsek,
letkoruk elrehaladtval, lethelyzeteik vltozsval termszetesen vltozhatnak s mdosulhatnak is.
A Waldorf-iskola az individuum szabad kibontakozst akarja elsegteni, s ezt termszetesen csak
akkor teheti a siker remnyben, ha a tanri szemlyisg s maga az iskola is szabad. Persze: a tanri
szemlyisg is csak folytonosan ton le-het a nem-szabad llapotokbl a szabadabb llapotok fel, az
nismeret s az nnevels minden-napos munkjban (s nemegyszer: tortriban). S az iskola is a valdi
krnyezet adta lehetsgek-kel lve kti meg jra s jra a maga kompromisszumait. Igyekszik mindig a
tudatban lenni annak, hogy hol, mikor s milyen kompromisszumot kttt s mirt, s folytonosan
nigazgat munkjban mindig jabb s jobb mert tbb szabadsgot biztost kompromisszumokra
trekszik.
Az individuumoknak nem csak az ujjlenyomatuk klnbzik akkor is ha tmillird, vagy mg
tbb ember l a Fldn nem csak ez az egyetlen es egyedi bennk (a bnldz szervek rmre),
hanem az a legbensbb magvuk is, melyekbl testi s lelki struktrjuk kvetkezik, egszen az ujjlenyomatokig. Mint mr utaltunk r: egy egszsges trsadalom ezt az egyetlent es egyedit prblja
elbvlni az individuumbl a maga s az individuum hasznra s mind teljesebb kiplsre.
Ebben az rtelemben teht a Waldorf-iskola is szemlyisg- es kpessgfejleszt iskola.
Mindennapi munkjban a fentiekkel ssze-fggen egyfajta profilaktikus terpit is igyekszik megvalstani, mint ezt mr az els hrom v bemutatsa sorn is lthattuk. Az orvos kezdettl
fogva tagja, mgpedig teljes jog tagja a Waldorf-iskola tanri kollgiumnak, s Steiner hangslyozza, a tanrkpzsrl szlva, hogy igen sok, a gyerekre, a felnvekv emberre vonatkoz ismeretet a
leend tanroknak s orvosoknak egyttesen kellene elsajttaniuk.62
Mert az iskola: gygyt vagy betegt.
A j, a szakszer iskola gyszlvn szrevtlenl de nagyon tudatosan korrigl kisebb zavarokat,
fogyatkossgokat, kiegyenslyozatlansgokat, labilitst, egy-egy szlssg betegten er-teljes
rvnyeslst a szemlyisgen bell. (En-nek egy-kt utalsszer pldjt a fentiekben is lthattuk, a
diszgrfia, a diszlexia, a temperamentumok koordincija, a zenei elem kezelse tekintetben.)
Az iskola betegt hatsa egyrszt azonnal is rvnyeslhet a ma mr szles krben ismert iskolai
rtalmak formjban, melyek pszichoszomatikus panaszoktl kezdve a szorongsig igen sok formban
jelentkezhetnek.63 (Nemes Lvia ki-tn munkjbl tudjuk nemzetkzi s hazai mrsek alapjn ,
hogy a mai iskolai kvetelmnyek maradktalan teljestse nmagban is slyosan traumatizl;
pszichoszomatikus, majd tarts rtalom esetn szomatikus betegsgeket okoz.)
De taln mg veszlyesebb a hossz tvra kifej-tett hats, amivel a Waldorf-pedaggia szmol.
Pontosabban: ez a hossztv hats pozitv rtelemben is rvnyeslhet, s remnyeink szerint
rvnyesl is a Waldorf-iskola tudatos pedaggijban, de ma nagyon gyakran ltalban a negatv
tendencik rvnyeslnek, s azrt szrevtlenl, mert az a pszichoszomatikus megbetegeds vagy
ppen szomatikus baj, melyet az iskola vagy a tant szemlyisge okozott, fellphet akr egy-kt
vtizeddel ksbb vagy mg ksbb is ltsz-lag mr teljesen fggetlenl az iskoltl. Steiner-nek
ezt a korai felismerst ma mr a pszichodiagnosztika s a pszichoszomatikus orvostudomny
diagnosztikja meglehetsen egyrtelmen igazolja.

80

Utsz *
A Waldorf-iskola clkitzse, hogy a Wissen hagyomnyos, kontinentlis iskoljt a Knnen iskoljv formlja t.
Wissen ez a nmet sz tudst jelent a sz kizrlag intellektulis, verblis rtelmben. Ez a szbeli
tuds, amelyet az eurpai iskolk nagyjbl a skolasztika vszzadai ta a tanulk fejbe hajtanak
tlcsrezni. A grg iskola, mely-ben elemi fokon, az anyanyelven s a matematikn kvl a zene, az
nek s a krtnc voltak a legfontosabb trgyak, majd a tanulkat a gmnaszionra, a gyakorltrre
vittk, ahol az t ritulis sportban birkzs, futs, ugrs, diszkoszdobs, gerelyhajts gyakoroltk
magukat, s innen vitt az t az Akadmosz nev hsnek szentelt ligetbe, ahol a filozfusok stltak s
megprbltk mindenkibl a sajt gondolatt elbvlni nos, ez az iskola mg az egsz embert
kpezte. A rmai rtori iskola, amely a helyes beszdet s a hozz-tartoz helyes tartst s
gesztusrendszert, mimikt oktatta (mondjuk gy), mg derktl felfel legalbb megmozgatta s kpezte
az embert. A mi iskolnk mr csak az l gyerek fejbe tlti a kt-harmad rszben mindenkppen
felejtsre tlt szavakat.64)
Knnen ez a sz pedig a kpessgek rtelm-ben vett tudst jelenti; azt jelenti, hogy valaki valamit
ltre tud hozni, meg tud csinlni, t tud formlni s gy tovbb.
Azt remlem, hogy az els hrom v vzlatos ttekintse adott valamifle tjkoztatst arrl, hogy
ezt az tformlst a Wissenbl a Knnen iskoljv a Waldorf-iskola alapti s mkdteti hogyan
is kpzelik, hogyan prbljk megvalstani.
Mg egy vitatott krdst kell itt emltenem.
Vajon van-e, lehet-e haszna s van-e jogosultsga a Waldorf-mdszerek bemutatsnak, ismertetsnek? Hiszen a Waldorf-pedaggia egy-rszt nem kpzelhet el anlkl az ismeretelmleti httr
nlkl, amelybl kintt, msrszt nem kpzelhet el a Waldorf-intzmnyben dolgozk legszemlyesebb
s az lland nnevelst is magban foglal erfesztse nlkl, mely egy-egy Waldorf-intzmnyt
gyszlvn nll karakter-rel br, organikusan fejld s ltez lnny for-ml s szervez.
Igen. Ez gy igaz.
Es mgis: maga Rudolf Steiner utal arra, hogy a Waldorf-mdszerek nmaguk ban s egyes elemeiben is
tvehetk s hasznosthatk, ha a tanr ezeket sajt szemlyisgvel sszhangban ll-nak s gyerekeit
illeten hasznlhatnak ltja s rzi. Ezek a mdszerek ugyanis a gyerek testi, lel-ki s szellemi
szksgleteinek ismeretbl kiindul-va, s e testi, lelki s szellemi fejlds jelents fzisaihoz
nagymrtkben igazodva munkldtak ki.
Igen. C. G. Jung szavval lve: Ahol let van, ott ellentmonds van!
Remljk, hogy a Waldorf-iskolt a jvben is az letszer elevensg s az ellentmondsok a
mindig megjul ellentmondsok tolerns kir-lelse s elviselse fogja jellemezni.
Termszetesen: ha egyes mdszereket akarunk tvenni s alkalmazni, akkor ezeket gyakorlati
tanfolyamokon kell s lehet elsajttani.
Knyvbl csak knyvbl! a Waldorf-pedaggia nem tanulhat.

*Rvidtve. (A szerk.)

81

Jegyzetek
A nevek mellett ll szmok az irodalomjegyzkre utal-nak. Ott, ha egy szerz tbb cikkel vagy knyvvel szerepel, a
mvek sorszmot kaptak.
1.Stroteich; Vekerdy 3,8,9,10,11
2.Vekerdy 3, 8,
3.Hemleben
4.Steiner nhny, a fentiek szempontjbl tn legfontosabbnak tekinthet mve, az els megjelens vagy elhangzs helyvel s vvel. Azta valamennyi tbb ki-adsban s a GA-val jelzett, gynevezett Gesammtausgabeban, Steiner mveinek s eladsainak 1956 ta folyamatosan kiadott 354 ktetes s a mvszi munkk ki-adsval
tovbb bvl sszkiadsban is megjelent; az sszkiadst a Rudolf Steiner Verlag adja ki a svjci, Bzel melletti
Dornachban; a mvek eltt ll szm ennek az sszkiadsnak a ktetszmt jelli:
GA 1: Goethes Naturwissenschaftliche Schriften. Von Rudolf Steiner mit Einleitungen, Fussno-ten und Erluterungen
im Text herausgegeben. Berlin und Stuttgart, 18841897.
GA 2: Grundlinien einer Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung. Berlin-Stuttgart, 1886.
GA 3: Wahrheit und Wissenschaft. Vorspiel einer Philosophie der Freiheit. Weimar, 1892.
GA 4: Die Philosophie der Freiheit. Grundzge einer modernen Weltanschauung. Berlin, 1894. (Magyarul: A szabadsg
filozfija. Egy modern vilgszemllet alapelemei. Gniusz Knyvek. Edesvz Kft, Budapest, .n. /1990./)
GA 30. Friedrich Nietzsche, ein Kmpfer gegen seine Zeit. Weimar, 1895.
GA 30. Haeckel und seine Gegner. Minden i. W. 1900. A GA 30-as, gyjtemnyes ktet cme: Methodi-sche Grundlagen
der Anthroposophie. Gesammelte Aufstze zur Philosophie, Naturwissenschaft, Astheik und Seelenkunde 18841901.
GA 34. Die Erziehung des Kindes von Gesischtspunkte der Geisteswissenschaft. Berlin, 1907.
GA 18. Die Rtsel der Philosophie in ihrer Geschichte als Umriss dargestellt. Band I. und II Berlin, 1914.
GA 21. Von Seelenrtseln. (Anthropologie und Antroposophie.) Berlin, 1917.
GA 23. Die Kernpunkte der sozialen Frage in den Lebensnotwendigkeiten der Gegenwart und Zu-kunft. Basel, 1919.
(Magyarul: A szocilis let krdsei. Mandtum Ki-ad, Budapest, 1990.)
GA 27. Grundlegendes fr eine Erweiterung der Heilkunst nach geisteswissenschaftlichen Erkenntnissen. Dr. Rudolf
Steiner und Dr. Ita Wegman. Dor-nach, 1925.
5. Nyolc ktet kell kiemelnnk itt, s ezek a kvetkezk (szintn az sszkiads ktetszmval is jelezve):
GA 293. Allgemeine Menschenkunde als Grundlage der Pdagogik. (14 elads Stuttgartban, a leend Waldorfiskola tanrai szmra, 1919. augusztus 21-tt szeptember 5-ig.)
GA294.Erziehungskunst. Methodisch-Didaktisches. (Tovbbi 14 elads ugyanabban a krben, ugyanezeken
a napokon ksbbi rkban; az ltalnos embertan fenti eladsai mindig reggel hangzottak el.)
GA295.Erziehungskunst. Seminarbesprechungen und Lehrplan-Vortrge. (15 szeminriumi beszlgets s 3
tantervi elads ugyanebben a krben, ugyanezeken a napokon, s mg egy nappal tovbb, szeptember 6-ig.)
GA 301/13. Konferenzen mit den Lehrern der Freien Waldorfschule in Stuttgart 1919 bis 1924. (Az 1919 s 1924
kztti, Steiner-vezette, stuttgarti, Szabad Waldorf-iskolai tanri konferencik anyaga, 3 ktetben.)
GA 302. Menschenerkenntnis und Unterrichts-gestaltung. (8 elads, a stuttgarti Szabad Waldorf-iskola tanrainak,
1921. jnius 12-tl 19-ig.)
GA 302. a. Erziehung und Unterricht aus Menschenerkenntnis. (A gyjtemnyes ktet 9 eladst tartalmaz;
valamennyit a stuttgarti Szabad Waldorf-iskola tanrai szmra tartotta Steiner. A cmeket, rszben, ksbb adtk, ezek
nem az eladtl szrmaznak; nhny elads gyorsrsos szvege, melyet az eladnak nem volt mdja tnzni,
problematikus. A tmk s az idpontok a kvetkezk: Meditativ erarbeitete Menschenkunde. 4 elads, 1920 szeptember
15461 22-ig. Erziehungsfragen im Reife-alter. 1922. jnius 21. Zur knstlerischen Gestaltung des Unterrichts. 1922. jnius
22. Anregungen zur innerlichen Durchdringung des Lehr- und Erzieherberufes. 3. elads, 1923 oktber 15-16-n a
msodik napon 2 eladssal.)
6. Barz.
7. VmosiNagy.
8. Johannes Kiersch r szbeli kzlse. Kiersch tanr r elbb a nmetorszgi Ruhr-vidki bochumi Rudolf Steiner-iskola, majd a witten-anneni Waldorf-pedaggiai In-tzet alapt tanra. Szlei egy kelet-nmet terletre
es gygypedaggiai otthon bentlaksos tanrai voltak, s az intzmnyket rt jszakai tmadskor Kirsch tanr
r is jelen volt, mg csak tizenhrom ves nagyfiknt.
8.Barnes, Lebor 2, Rhr, Ruf, Vekerdy 8.
9.Europisches Forum. Erlass (Decizie). A magyar mveldsi s kzoktatsi miniszter dr. Andrsfalvy
Bertalan tmogat nyilatkozatnak dtuma: 1990. aug.
8. A tbbi adatot az iskolzs szabadsgnak Eurpai Fruma regisztrlta. A titkrsg munkjban val rszvtelem tette lehetv ezek megismerst, s gy jutottam el az 1990-es dvai konferencira is, ahol a szervez nmet s
romn kollgk elssorban Ernst Schubert s Leonida Aurel Pop tanr urak a romniai helyzetrl informltak.
10.Mint az OKI Iskolafejlesztsi Kzpontjnak munka-trsa s a Trk Sndor Waldorf-pedaggiai Alaptvny
kuratriumnak tagja llok kapcsolatban a magyarorszgi Waldorf-iniciatvkkal, s e fentiek sajt adataim.
11.A Trk Sndor Waldorf-pedaggiai Alaptvny 1989 novemberben s 1990 februrrjban tallkozra hvta
ssze azoknak a Waldorf-kezdemnyezseknek a munkatrsait, melyekrl tudomsa volt. November 28-i meghvnkra
tbb mint hetvenen jelentek meg. A klfld-n tanul dikok tanulmnytjt ugyancsak az Iskolafejlesztsi Kzpont
szervezte kivve a bcsi nvendkekt a witteni Waldorf-pedaggiai Intzet munkatsaival, els-sorban Eginhard
Fuchs s Johannes Kiersch tanr urakkal egyttmkdve.
12.Ez a trvnyi szablyozs felel meg az emberi jogok egyetemes nyilatkozatnak s tovbbi 12 dokumentumon
alapul, 1984. mrcius 14-n kelt s 1984. prilis 16-n kzztett eurpai parlamenti hatrozatnak. (Entschliessung zur
Freiheit der Erziehung in der Europischen Gemeinschaft. Amtsblatt der Europischen Gemeinschaften, Nr. C. 104/7071. jrakzlve In: Europisches Forum.) A Nmet Szvetsgi Kztrsasgbeli szablyozst illeten lsd mg Vekerdy
11.
13.Leber
14.Mit mr az osztlyzat? Nem mri az intelligencit az intelligencia fontosabb, gynevezett cselekvses faktorai
egyltaln nem szerepelnek az iskolai mrlegelsben ,nem mri a kreativitsnak egyetlen tnyezjt sem (ellenkezleg:
bnteti a divergens gondolkodst); nem mri, nem jelzi elre a ksbbi bevlst, nem korrell azzal. Az osztlyzat

82

egyfajta, igen szkkr, verblis - szbeli - s rvid tv emlkezeti teljestmnyt mr, amelynek ksbb nincs szerepe
semmifle letplyn. Az els eminensek s a vrs- s egyb diplomsok zme igen hamar eltnik a jelents - akr
elmleti, akr gyakorlati - teljestmnyt nyjtk krbl, kikerlve az iskolapadokbl. Arra viszont nagyon is alkalmas az
osztlyzs, hogy a szorongst s a j jegyre trekvst egyszerre kivltva cskkentse a trgyra irnyul rdekldst s a
valdi teljestmnyt. Magyarorszgi tapasztalatokbl is tudjuk - Szentlrinc! -, hogy az osztlyzs teljestmnycskkent
hats. Mindennek rszletes elemzst lsd: Becher valamint Ingenkamp.
16.Carlgren.
17.Vekedy 1.
18 Az raszmok kztti eltrs abbl addik, hogy t-vagy hatnapos iskolai htben szmolunk-e. A Waldorf-iskolk,
klnsen az els nyolc vben, igyekeznek hatnapos tantsi htben tantani, rvidebb szombat dlelttel. A tapasztalatuk
ugyanis az, hogy a gyerek htvgjt sokkal kedvezbben tagolja, ha a szombati dleltt nhny rjt mg az iskolban
tlti, mint ha ekkor otthon van. Ezenkvl: az rk sokkal jobban oszthatk be s el, kevsb terhelik meg a gyereket.
19 Rudolf Steiner 1922-ben, Oxforban tartott elads-sorozatban kln is hangslyozza, hogy a Waldorf-iskola nem
vilgnzeti, hanem metodikai iskola, melyet mdszer-beli sajtossgai klnbztetnek meg ms iskolktl. Steiner 7.
20 Heydebrand.
21 Steiner 1920-ban 14 eladst tartott Bzel s kr-nyke tanrai szmra. Ez a fejtegets az 5. eladsban olvashat.
Steiner 6. Idzi Stockmeyer.
22Rszletesebben: Vekerdy 2.
23Lsd bvebben: Vekerdy 5.
24 Carlgren.
25 Vekerdy 5.
26 Hmori, Vekerdy 5.
27 Wallon 2, Hmori, Vekerdy 2.
28 Wallon 1.
29 Lempp.
30 Bvebben: Vekerdy 5.
31 Nagy.
32 Karcsony .
33 Steiner 11.
34 Ami a temperamentumokat illeti: Hippokratsz s Galenus rendszernek terminus technikusait hasznlja - igen
kidolgozott, mlyen rtelmezett s trtelmezett for-mban - a Waldorf-pedaggia. Mg ngy-t vtizeddel ez-eltt ez
mr ppen meghaladottnak tnt, ma ismt gy ltja a szaktudomny, hogy a modern tipolgik s alkat-tanok mellett,
azokkal egy sorban, taln ez az egyik legjobban hasznlhat tipolgia. (H. J. Eysenc: Fact and Fiction in Psychology.
Penguin Books. Harmondsworth, Middle-sex, 1965. - idzi Carlgren.)
Itt s most termszetesen csak e rvid pldkkal villanthattunk r - Carlgren alapjn -. a tpusok jellegre s metodikai
jelentsgre. A mlyebb elemzs, a szlesebb-kr bemutats s kln knyvecskt, vagy legalbbis kln cikket viszonylag terjedelmes cikket - ignyelne.
35 Piaget, Jean: Six tudes de psyhologie (Hat pszicholgiai tanulmny). Gonthier, Geneve, 1964. - idzi Carlgren. Lsd
mg: Piaget.
36 Szab.
37 Piaget-Carlgren.
38 Steiner 7.
39 Piaget.
40 Vekerdy 2.
41 Pascalt idzi Carlgren.
42 Heydebrand.
43 Carlgren.
44 Karcsony.
45 Rajeczky.
46 Mrei - V. Bint, Piaget.
47 Steiner 8. s Mller.
48 Mrei.
49 Carlgren.
50 Mller.
51 Vekerdy 6.
52 Carlgren, Mller.
53 Vekerdy 5; brzols s megjelents: Vekerdy 2.
54 Scarry. (Az amerikai kiads 1976-ban jelent meg; a magyar kiadsok kzl az els 1984-ben.)
55 Carlgren.
56 Stockmeyer, Steiner 9.
57 Steiner 9.
58. Carlgren, Steiner 9.
59 Heydebrand, Stockmeyer; tovbb: a kreuzlingeni Rudolf Steiner-iskola Prospektusa (Svjc).
60. Mi a fontos az als tagozatban? Lsd: Kereszty.
61.Vekerdy 4.
62 Steinert - tbbek kztt GA 300/2. s 302/a alapjn, lsd az 5. szm jegyzetet - idzi: Kiersch.
63 Nemes, Vekerdy 2.
64 Steiner 5, Vekerdy 2

83

Irodalom
Barnes, Henry: Nordamerika: Das Bemeistern einer rasanten Expansion. Beilage zur Wochenschrift Das Goetheanum, (Dornach/Schweiz) Nr. 11 vom 12. Mrz 1989.
Barz, Heinz: Der Waldorfkindergarten. Beltz Verlag, Weinheim und Basel, 1984.
Becher, Hellmut - Hentig, Hartmut von (Hrsg.): Zensuren. Lge - Notwendigkeit - Alternativen.
Klett-Cotta im Ullstein Taschenbuch. Frankfurt/M. - Berlin-Wien. 1983.
Carlgren, Frans: Erziehung zur Freiheit. Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart, 1986.'
Europisches Forum fr Freiheit im Bildungswesen/European Forum for Freedom in Education.
Grndungserklarung/Declaration, Ergebnisse/Results, Fragen/Questions. Materialien/Materials. Iskolafejlesztsi
Kzpont - Institut fr Waldorfpdagogik Annener Berg. Budapest - Witten, 1990. Dokumentumgyjtemny. Kz-irat
ERLASS in bezug auf die Grndung von Waldorf-Klassen und -Schulen. RUMNIEN - Das Ministerium fr Unterricht. 1. Juni. 1990. Stempel und Unterschrift des Ministers (Sora). (DECIZIE privind infiint-area claselor si scolilor
Waldorf. ROMANIA MINISTERUL INVATAMINTULUI. De acord 1 innie 1990. Sora.) - Kziratos dokumentummsolatok, nmet s romn nyelven.
Hmori Jzsef: Nem tudja a jobb kz, mit csinl a bal... (Az emberi agy aszimmetrii) Kozmosz Knyvek, Buda-pest,
1985.
Hemleben, Johannes: Rudolf Steiner (mit Selbst-zeugnissen und Bilddokumenten). Rowohlts Monographien. Rowohlt,
Reinbek bei Hamburg, 1987. (Els kiads: 1963. - 206-212. ezer: 1987, augusztus. - A knyvet 1987 oktberben
vsroltam.)
Heydebrand, Caroline von (Bearb.): Vom Lehrplan der Freien Waldorfschule. Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart,
1986. 8
Ingenkamp, Karlheinz (Hrsg.): Fragwrdigkeit der Zensurengebung. Beltz Verlag, Weinheim und Basel, 1989. 8
Karcsony Sndor: A magyarok kincse. Exodus, Buda-pest, 1944.
Kereszty Zsuzsa: Az iskolakezds s az iskolai kezd szakasz. In: Iskola s pluralizrnus. (Szerkesztette: Mihly Ott.)
Edukci, Budapest, 1989.
Kiersch, Johannes: Freie Lehrerbildung. (Erziehunq vor dem Forum der Zeit 11.) Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart,
1978.
Krigovszki Anna: Az 1989/90-es tantsi v. Solymr Waldorf-iskola. Budapest, 1990. Kzirat. Leber, Stefan:
1.Die Pdagogik der Waldorfschule und ihre Grund-lagen. Wissentschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt,
1983.
2.Die Waldorfschulen in der Bildungslandschaft der Bundesrepublik. 19451989. Erziehungskunst. 53. Jahrgang, Heft 89. Aug.Sept. (Stuttgart) 1989.
Lempp, Reinhart: Frhkindliche Hirnschdigung und Neurose. Hans Huber Verlag, Bern, 1970.
Mrei Ferenc: Gyermektanulmny. Egyetemi Nyomda, Budapest, 1948.
Mrei FerencV. Bint Agnes: Gyermekllektan. Gondolat, Budapest, 1970.
MllerWiedemann, Hans: Mitte de Kindheit. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main, 1986.
Nagy Jzsef: 56 ves gyermekeink iskolakszltsge. Akadmiai Kiad, Budapest, 1980.
Nemes Livia: Pszichogn tnetkpzds a kisiskols korban. Akadmiai Kiad, Budapest, 1974.
Piaget, Jean: Szimblumkpzs a gyermekkorban. Gondolat, Budapest, 1978.
Rajeczky Benjamin (szerk.): Furulyaiskola. Zenem-kiad Vllalat, Budapest, 1959.
Ruf, Bernd: Die internationale Schulbewegung Entwicklungen, Situationen, Aufgaben. Erziehungs-kunst. 53.
Jahrgang, Heft 89. Aug.Sept. (Stuttgart) 1989.
Scarry, Richard: Tesz-vesz vros. Mra, Budapest, 1984.
Steiner, Rudolf:
1.Allgemeine Menschenkunde als Grundlage der Pdagogik. Rudolf Steiner Nachtassverwaltung, Dornach/Schweiz, 1951. GA 293.*
2.A szabadsg filozfija. desvz Kft., Budapest, .n. (1990.)
3.A szocilis let krdsei. (Die Kernpunkte der Socialen Frage...) Mandtum Kiad, Budapest, 1990.
4.A vilg s az ember szellemi megismersnek alap-elemei. Genius (Rvai), Budapest, .n. (1946?)
5.Der Pdagogische Wert der Menschenerkenntnis und der Kulturwert der Pdagogik. Philosophisch-Anthroposophischer Verlag am Goetheanum, Dornach, 1929. . GA 310.
6.Die Erneuerung der pdagogisch-didaktischen Kunst durch Geisteswisserschaft. Rudolf Steiner Verlag,
Dornach/Schweiz, 1958' GA 301.
7.Die geistigseelischen Grundkrfte der Erziehungskunst Rudolf Steiner Verlag, Dornach/ Schweiz, 19815
GA 305.
8.Die gesunde Entwicklung des Leiblich-Physischen als Grundlage der freien Entfaltung des Seelisch-Geistigen,
Rudolf Steiner Verlag, Dornach/Schweiz, 19693 GA 303.
9.Erziehungskunst. Methodisch-Didaktisches. Novalis-Verlag. Freiburg I. Br., 1948. GA 294.
10.Erziehung und Unterricht aus Menschener-kenntnis. Rudolf Steiner Verlag, Dornach/ Schweiz, 1983. GA
3021a.
11.Konferenzen mit den Lehrern der Freien Waldorf-schule in Stuttgart 19191924. Rudolf Steiner Verlag,
Dornach/Schweiz, 1975. GA 300/13.
Rudolf Steiner nhny mvnek felsorolst lsd a jegyzetek 4. s 5. pontja alatt is!
Stockmeyer, E. A. Karl: Rudolf Steiners Lehrplan fr die Waldorfschulen. Pdagogische Forschungsstetle beim Bund
der Freien Waldorfschulen, Suttgart, 1976.
Stroteich, Annette: Waldorf-voda Solymron III. Nhny megjegyzs. Ovodai Nevels. 1990. 1. szm.
Szab Lrinc: rk bartaink. Singer s Wolfner, Budapest, 6.n. (1941.)
Vmosi Nagy Istvn: A kis-svbhegyi Waldorf-iskola. 19261933. Budapest, 1989. Kzirat.
Vekerdy Tams:
1.A krnyezetismeret tanknyve az els osztlyban, Budapest, 1987. Kzirat,
2.A sznszi hats eszkzei Zeami mester mvei szerint. Gondolat, Budapest, 1988. 2
*Itt azoknak a kteteknek a bibliogrfiai adatait adom meg, melyeket munkm sorn hasznltam. Mindegyik mellett
szerepel a m sszkiadsbeli (GA) ktetszma is.

84

3.A Waldorf-iskola els nhny ve. Budapesti Neve-16, 1990. 12. szm.Az rtkszocializci nhny
krdse. In: Iskola es pluralizmus. (Szerkesztette: Mihly Ott.) Edukci, Budapest, 1990.
4.Az voda s az els iskolai vek - a pszicholgus szemvel. Tanknyvkiad, Budapest, 1989.
5.A kamaszkor krl. Mra, Budapest, 1986.
6.Pszicholgiai szempontok runyeslse az iskolzs alapoz szakaszban. - 2. Oluasknyvek az ltalnos
iskola els 4 osztlyban. Kutatsi beszmol. OPI, Iskolakutatsi Fosztly, reprint sorozat 4/I I., 4/11 I. Budapest,
1984.
7.Waldorf-vodk - Waldorf-iskolk az NSZK-ban. Kritika, 1989. 4. szm.
8.Waldorf-voda Solymron I. Ovodai Nevels, 1989. 11. szm.
9.Waldorf-voda Solymron II. vodai Nevels, 1989. 12. szm.
10.Waldorf-vodk - Waldorf-iskolk a Nmet Szvetsgi Kztrsasgban. Nevelselmlet s Iskolakutats,
1989-90. 1. szm.
11.Waldorf-voda, Waldorf-iskola - Solymron. Ifj-sgi Szemle, 1989. 2. szm.
Wallon, Henri:
1.A gyermek lelki fejldse. Stdium Knyvek, Gondolat, Budapest, 1958.
4.A mozgs jelentsge a gyermek lelki fejldsben. Enfance, 1959. 3-4. (Kziratos fordts az orszgos Pedaggiai Knyvtrban.)

85

A tanulmnyok, az eladsok, valamint az interj els megjelensi helye s idpontja

1.vnyit (rszletek) - Elhangzott a solymri (ma pesthidegkti) Waldorf-iskola megnyitsakor, 1989. szeptember 4n.
2.Alternatv iskolk a magyar kzoktats rend-szerben. Psztor Jlia interjja Vekerdy Tams pszicholgussal, a
Kzoktatsi Modernizcis Kzalaptvny (KOMA - a szerk.) Kuratriumnak tagjval. j Pedaggiai Szemle, 2003.
februr. (Jelenlegi formjban: a Raabe Kiad Tanti Kincsestr - Als tagozat c. sorozatban, 2005. februr.)
3.Kinek mi kell? Iskolztatsi ignyek. Educatio, 2004. tavasz.
4.Kpeslap ; In: Vekerdy Tams: Milyen iskola hell a gyerekeknek? -Almok es lidrcek. Budapest, 2003, Filum.
5.A Waldorf-pedaggirl. In: Vekerdy Tams: Almok s lidrcek -Iskolaalapts Magyarorszgon. Magyar-orszg
felfedezse sorozat. 1993, Budapest, T-Twins Kiad. (Az Almok c. fejezet rszletnek nmileg tdolgozott, bvtett
vltozata.)
6.Nmetorszgi tapasztalatok - 1987. (Bochum-Langendreher, Waldorf-iskola, hatodik osztly; Witten-Annen,
Waldorf tanrkpz szeminrium) - (rszletek) In: Vekerdy Tams: Milyen iskola kell a gyerekeknek? -lmok s lidrcek.
Budapest, 2003., Filum.
7.A tanrkpzs alternatv modellje. Elhangzott a Debreceni Egyetemen, az Orszgos Kznevelsi Tancs ltal
szervezett, A tanrkpzs helyzete es jvje - prbeszd a pedagguskpzsrl cm konferencin, 2003. jnius 14-n.
8.A Waldorf-iskola els hrom vnek programjrl. (Rvidtve) Budapest, 1990, Trk Sndor Waldorfpedaggiai Alaptvny - OKI Iskolafejlesztsi Kzpont. (Negyedik kiads: Vekerdy Tams: Milyen iskola kell a
gyerekeknek? -lmok es lidrcek. Budapest, 2003, Filum.)

86

Ajnlatunk Az let dolgai sorozat kteteibl:

Vekerdy Tams: Gyerekek, vodk, iskolk Vekerdy Tams: Az iskola betegt?
Eisler Olga: Mindennapi memrink Popper Pter: Sznes pokol
Popper Pter: Fj-e meghalni?
Popper Pter: Llek s gygyts
Ranschburg Jen: Szlk lettnk
Ranschburg Jen: Jellem s jellemtelensg Ranschburg Jen: Egymst keresik
Mesterkurzus
Popper-Rihmer-Tringer: Rosszkedv, szomorsg, depresszi
Feldmr-Popper-Ranschburg: Vgzet, sors, szabad akarat
Bagdy-Bels-Popper: Szeretet, szerelem, szexualits
Balogh-Dl-Popper:: nismeret, emberismeret, vilgismeret
Csernus-Kgys-Popper: Titok, elhallgats, szintesg
Bagdy-Daubner-Popper: rm, harmnia, boldogsg
Haraszti-Lux-Popper: Magny s trs Fltkenysg s hsg
A knyvek ra: ktetenknt 980 Ft

87