‫ﺑِﺴ‪‬ﻢِ اﻟﻠّﻪ‪ ‬اﻟﺮﱠﺣ‪‬ﻤ‪‬ﻦِ اﻟﺮﱠﺣ‪‬ﯿﻢِ‬

‫وﻻﯾﺖ ﻓﻘﻂ ﻣﺨﺼﻮص ﺧﺪاي ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ وﺑﺲ‬

‫اﺗﱠﺨَﺬُواْ أَﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺎر‪‬ﻫ‪‬ﻢ‪ ‬و‪‬ر‪‬ﻫ‪‬ﺒ‪‬ﺎﻧَﻬ‪‬ﻢ‪ ‬أَر‪‬ﺑ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻦ د‪‬ونِ اﻟﻠّﻪ‪ ‬و‪‬اﻟْﻤ‪‬ﺴ‪‬ﯿﺢ‪ ‬اﺑ‪‬ﻦَ ﻣ‪‬ﺮْﯾ‪‬ﻢ‪ ‬و‪‬ﻣ‪‬ﺎ أُﻣ‪‬ﺮُواْ إِﻻﱠ ﻟ‪‬ﯿ‪‬ﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬واْ إِﻟَﻬ‪‬ﺎ و‪‬اﺣ‪‬ﺪ‪‬ا ﻻﱠ إِﻟَﻪ‪ ‬إِﻻﱠ ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺎﻧَﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﯾ‪‬ﺸْﺮِﮐُﻮنَ‬

‫)آﻧﻬﺎ( داﻧﺸﻤﻨﺪان و راﻫﺒﺎن ﺧﻮﯾﺶ را ﻣﻌﺒﻮدﻫﺎﯾﻰ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﺪا ﻗﺮار دادﻧﺪ‪ ،‬و )ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ( ﻣﺴﯿﺢ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﺮﯾﻢ را؛ در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ‬
‫دﺳﺘﻮر ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺟﺰ ﺧﺪاوﻧﺪ ﯾﮑﺘﺎﺋﻰ را ﮐﻪ ﻣﻌﺒﻮدى ﺟﺰ او ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﭙﺮﺳﺘﻨﺪ‪ ،‬او ﭘﺎك و ﻣﻨﺰه اﺳﺖ از آﻧﭽﻪ ﻫﻤﺘﺎﯾﺶ ﻗﺮار‬
‫ﻣﻰدﻫﻨﺪ!‬

‫وﻻﯾﺖ ﺑﻤﻌﻨﺎي ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ اﺳﺖ)اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻤﻌﻨﯽ دوﺳﺘﯽ ﻫﻢ آﻣﺪه ﮐﻪ ﺑﺤﺚ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ آن ﻧﯿﺴﺖ( و ﺗﮑﻮﯾﻨﯽ ﻣﺼﺪر ﺑﺎب‬
‫ﺗﻔﻌﯿﻞ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ آﻓﺮﯾﺪن ‪ ,‬ﺗﺸﺮﯾﻊ ﻧﯿﺰ ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺬاري اﺳﺖ ﻟﺬا وﻻﯾﺖ ﺗﮑﻮﯾﻨﯽ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ وﺗﺴﻠﻂ ﺑﺮ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﺧﻠﻘﺖ اﺳﺖ ووﻻﯾﺖ ﺗﺸﺮﯾﻌﯽ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ وﺗﺴﻠﻂ در ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺬاري اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺘﻮﻟﯿﺎن ﻣﺬاﻫﺐ از ﺟﻤﻠﻪ ﺷﯿﻌﻪ ‪ ،‬ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ‬
‫واﻣﺎﻣﺎن را داراي ﺗﺴﻠﻂ ﺗﮑﻮﯾﻨﯽ وﺗﺸﺮﯾﻌﯽ ﺑﺮﺟﻬﺎن وﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﯿﺪاﻧﻨﺪ وﻣﺴﻠﻂ ﺑﺮﻋﺎﻟﻢ ) ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻮده وﻫﺴﺖ وﺧﻮاﻫﺪ‬
‫ﺑﻮد( ! ﻟﺬا ﺑﻪ ﭘﯿﺮوان ﺧﻮد ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ را ﻣﺤﻞ ﺗﻮﺟﻪ ‪ ،‬ﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﺳﺘﺎﯾﺶ ‪ ،‬دﻋﺎ ‪ ،‬ﺛﻨﺎ وﻫﻤﭽﻨﯿﻦ اﻃﺎﻋﺖ از آﻧﺎن‬
‫را ﻣﻄﻠﻘﻪ ﻗﺮاردﻫﻨﺪ وﻋﻤﻼ ﺑﻪ ﻋﺒﺎدت آﻧﻬﺎ ﺑﭙﺮدازﻧﺪ!‬

‫آﻗﺎي ﺧﻤﯿﻨﯽ در ﮐﺘﺎب وﻻﯾﺖ ﻓﻘﯿﻪ در ﻗﺴﻤﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ وﻻﯾﺖ ﺗﮑﻮﯾﻨﯽ اﺧﺘﺼﺎص داده ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ‪):‬ﻻزﻣﻪ اﺛﺒﺎت وﻻﯾﺖ‬
‫وﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺮاي اﻣﺎم)ع(اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻘﺎم ﻣﻌﻨﻮي ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺮاي اﻣﺎم ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﻌﻨﻮي ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺟﺪا از وﻇﯿﻔﻪ‬
‫ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﺖ وآن ﻣﻘﺎم ﺧﻼﻓﺖ ﮐﻠﯽ اﻟﻬﯽ اﺳﺖ‪.‬ﺧﻼﻓﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺟﺐ آن ﺟﻤﯿﻊ ذرات در ﺑﺮاﺑﺮ وﻟﯽ اﻣﺮ ﺧﺎﺿﻌﻨﺪ‪.‬واز‬
‫ﺿﺮورﯾﺎت ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﻌﻨﻮي اﺋﻤﻪ ﻧﻤﯽ رﺳﺪ ﺣﺘﯽ ﻣﻠﮏ ﻣﻘﺮب وﻧﺒﯽ ﻣﺮﺳﻞ‪ ، .‬دررواﯾﺎت ﻣﺎ رﺳﻮل‬
‫اﮐﺮم واﺋﻤﻪ ﻗﺒﻞ از اﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﻮاري ﺑﻮده اﻧﺪ در ﺿﻞ ﻋﺮش ودر اﻧﻌﻘﺎد ﻧﻄﻔﻪ ﻃﯿﻨﺖ از ﺑﻘﯿﻪ ﻣﺮدم اﻣﺘﯿﺎز داﺷﺘﻪ اﻧﺪ‪!!{...‬‬
‫ﺑﺮاﺳﺎس اﻋﺘﻘﺎدات اﯾﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ اﻣﺎﻣﺎن ﺷﯿﻌﻪ از اﻧﺒﯿﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺮﺗﺮ ﺑﻮده وداراي ﻗﺪرت ﺗﺼﺮف وﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ووﻻﯾﺖ‬
‫ﺑﺮﺟﻬﺎن واﻧﺴﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﻌﺒﺎرت دﯾﮕﺮ اراده ﺷﺎن ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﻫﺴﺘﯽ اﺳﺖ‪. .‬‬

‫ﺑﺎ ﺗﺪﺑﺮدر ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ ﺑﻪ وﺿﻮح درﻣﯽ ﯾﺎﺑﯿﻢ ﮐﻪ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪن ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺴﻠﻂ ووﻻﯾﺘﯽ ﮐﻪ ﺧﺎص ﺧﺪاي ﺑﯽ ﻫﻤﺘﺎﺳﺖ ﺑﺮاي‬
‫ﻣﺨﻠﻮق ﺷﺮك وﮐﻔﺮ ورد اﺳﻼم وﻗﺮآن اﺳﺖ در ﻗﺮان آﯾﺎﺗﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺳﻠﻄﻪ وﺳﻠﻄﻨﺖ ﺑﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﺧﺪا ﺑﺮﺟﻬﺎن را ﺑﯿﺎن‬
‫ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ واو ﻗﺪرت ﺧﻮدرا ﺑﻪ ﻫﯿﭽﮑﺲ ﺗﻔﻮﯾﺾ ﻧﻔﺮﻣﻮده وﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﺟﻬﺎن را ﺑﻪ ﮐﺴﯽ واﮔﺬار ﻧﻨﻤﻮده وﺟﻤﯿﻊ ذرات ﻓﻘﻂ در‬
‫ﺑﺮاﺑﺮ او ﺧﺎﺿﻌﻨﺪوﺑﺲ ‪ ،‬ﻧﻪ درﺑﺮاﺑﺮ اﻣﺎم ووﻟﯽ وو‪....‬‬

‫وﷲ ﻣﻠﮏ اﻟﺴﻤﻮات واﻻرض واﷲ ﻋﻠﯽ ﮐﻞ ﺷﯽء ﻗﺪﯾﺮ)آل ﻋﻤﺮان ‪(189‬‬

‫ﻣﺨﺼﻮص ﺧﺪاﺳﺖ ﻣﻠﮏ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ وزﻣﯿﻦ وﺧﺪاﺑﻬﺮ ﮐﺎري ﻗﺎدراﺳﺖ‬

 ‫ان اﷲ ﻟﻪ ﻣﻠﮏ اﻟﺴﻤﻮات واﻻرض ﯾﺤﯿﯽ وﯾﻤﯿﺖ وﻣﺎ ﻟﮑﻢ ﻣﻦ دون اﷲ ﻣﻦ وﻟﯽ وﻻ ﻧﺼﯿﺮ)ﺗﻮﺑﻪ‪( 116‬‬

‫ﺑﯿﻘﯿﻦ ﻣﻠﮏ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ وزﻣﯿﻦ ﺑﺮاي اوﺳﺖ ﮐﻪ زﻧﺪه ﻣﯿﮑﻨﺪ وﻣﯿﻤﯿﺮاﻧﺪ‬

‫ان اﷲ ﯾﻤﺴﮏ اﻟﺴﻤﻮات واﻻرض ان ﺗﺰوﻻ وﻟﺌﻦ زاﻟﺘﺎ ان اﻣﺴﮑﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه اﻧﻪ ﮐﺎن ﺣﻠﯿﻤﺎ ﻏﻔﻮرا)ﻓﺎﻃﺮ ‪( 41‬‬
‫ﺑﯿﻘﯿﻦ ﺧﺪا آﺳﻤﺎن وزﻣﯿﻦ را از ﻧﺎﺑﻮدي ﺣﻔﻆ ﻣﯿﮑﻨﺪ واﮔﺮ ﻧﺎﺑﻮد ﺷﻮﻧﺪ ﻏﯿﺮ از ﺧﺪا ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ آﻧﻬﺎ را ﻧﮕﻬﺪارد اوﺳﺖ‬
‫ﺣﻠﯿﻢ وﻏﻔﻮر‬

‫آﯾﺎﺗﯽ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﺮﻧﻮع ﺗﺴﻠﻂ وﻗﺪرت ﻏﯿﺮ ﺧﺪا را ﺑﺮﺟﻬﺎن ﻧﻔﯽ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ از ﺧﺎك آﻓﺮﯾﺪه ﺷﺪه اﻧﺪ وﺗﺴﻠﻄﯽ ﺑﺮ‬
‫ﺟﻬﺎن وﻗﻠﻮب اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻧﺪارﻧﺪ وﮐﺎرﺷﺎن رﺳﺎﻧﺪن ﭘﯿﺎم اﻟﻬﯽ واﺟﺮاي آﻧﺴﺖ‬

‫ﻗﻞ اﻧﻤﺎ اﻧﺎ ﺑﺸﺮ ﻣﺜﻠﮑﻢ ﯾﻮﺣﯽ اﻟﯽ اﻧﻤﺎ اﻟﻬﮑﻢ اﻟﻪ واﺣﺪ ﻓﻤﻦ ﮐﺎن ﯾﺮﺟﻮ ﻟﻘﺎء رﺑﻪ ﻓﻠﯿﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﻟﺤﺎ وﻻ ﯾﺸﺮك ﺑﻌﺒﺎدة رﺑﻪ‬
‫اﺣﺪا)ﮐﻬﻒ ‪(110‬‬

‫ﺑﮕﻮﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﺸﺮي ﻣﺜﻞ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻢ ﮐﻪ ﺑﻤﻦ وﺣﯽ ﻣﯿﺸﻮد ﮐﻪ اﻟﻪ ﺷﻤﺎ اﻟﻪ واﺣﺪي اﺳﺖ ﭘﺲ ﻫﺮﮐﺲ ﺧﻮاﻫﺎن ﻟﻘﺎء‬
‫ﭘﺮوردﮔﺎرش اﺳﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﮐﻨﺪ وﮐﺴﯽ را در ﻋﺒﺎدت ﭘﺮوردﮔﺎرش ﺷﺮﯾﮏ ﻧﮕﺮداﻧﺪ‬

‫ﻗﻞ ﻻ اﻣﻠﮏ ﻟﻨﻔﺴﯽ ﻧﻔﻌﺎ وﻻ ﺿﺮا اﻻ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ‪)...‬اﻋﺮاف ‪(188‬‬

‫ﺑﮕﻮ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﻔﻊ وﺿﺮر ﺧﻮدم ﻧﯿﺴﺘﻢ ﻣﮕﺮ آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺑﺨﻮاﻫﺪ‬

‫ﻗﻞ اﻧﻤﺎ ادﻋﻮ رﺑﯽ وﻻ اﺷﺮك ﺑﻪ اﺣﺪا‪ ..‬ﻗﻞ اﻧﯽ ﻻ اﻣﻠﮏ ﻟﮑﻢ ﺿﺮا وﻻ رﺷﺪا‪ .‬ﻗﻞ اﻧﯽ ﻟﻦ ﯾﺠﯿﺮﻧﯽ ﻣﻦ اﷲ اﺣﺪ وﻟﻦ اﺟﺪ‬
‫ﻣﻦ دوﻧﻪ ﻣﻠﺘﺤﺪا‪ ..‬اﻻ ﺑﻼﻏﺎ ﻣﻦ اﷲ ورﺳﺎﻻﺗﻪ وﻣﻦ ﯾﻌﺺ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﺎن ﻟﻪ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻤﺨﺎﻟﺪﯾﻦ ﻓﯿﻬﺎ اﺑﺪا)ﺟﻦ ‪ 20‬ﺗﺎ ‪(23‬‬

‫ﺑﮕﻮ‪» :‬ﻣﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺮوردﮔﺎرم را ﻣﻰﺧﻮاﻧﻢ و ﻫﯿﭻ ﮐﺲ را ﺷﺮﯾﮏ او ﻗﺮار ﻧﻤﻰدﻫﻢ! ﺑﮕﻮ‪» :‬ﻣﻦ ﻣﺎﻟﮏ زﯾﺎن و ﻫﺪاﯾﺘﻰ ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ‬
‫ﻧﯿﺴﺘﻢ! ﺗﻨﻬﺎ وﻇﯿﻔﻪ ﻣﻦ اﺑﻼغ از ﺳﻮى ﺧﺪا و رﺳﺎﻧﺪن رﺳﺎﻻت اوﺳﺖ؛ و ﻫﺮ ﮐﺲ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰ ﺧﺪا و رﺳﻮﻟﺶ ﮐﻨﺪ‪ ،‬آﺗﺶ دوزخ از‬
‫آن اوﺳﺖ و ﺟﺎوداﻧﻪ در آن ﻣﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ!‬

‫واﻟﺬﯾﻦ اﺗﺨﺬوا ﻣﻦ دوﻧﻪ اوﻟﯿﺎء اﷲ ﺣﻔﯿﻆ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻣﺎ اﻧﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺑﻮﮐﯿﻞ)ﺷﻮري ‪(6‬‬

‫ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻏﯿﺮ ﺧﺪا را وﻟﻰ‪ ‬ﺧﻮد اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﺣﺴﺎب ﻫﻤﻪ اﻋﻤﺎل آﻧﻬﺎ را ﻧﮕﻪ ﻣﻰدارد؛ و ﺗﻮ ﻣﺄﻣﻮر ﻧﯿﺴﺘﻰ ﮐﻪ آﻧﺎن‬
‫را ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﻗﺒﻮل ﺣﻖّ ﮐﻨﻰ!‬

‫آﯾﺎﺗﯽ در ﻗﺮان ﻫﺴﺘﻨﺪﮐﻪ ﻧﺸﺎن ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﻠﻢ وداﻧﺶ اﻧﺒﯿﺎ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺑﻤﺎﮐﺎن وﻣﺎﯾﮑﻮن ﻧﺪاﺷﺘﻪ وآﻧﺎن ﻫﻤﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ وﺣﺎل را‬
‫ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ وﻋﻠﻢ ﻏﯿﺐ ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ آﻧﭽﻪ ﺧﺪاي ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪ آﻧﺎن وﺣﯽ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ ﺑﻨﺎﺑﺮ اﯾﻦ وﺿﻊ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻏﯿﺮ ﻧﺒﯽ‬
‫ﻫﻢ ﮐﻪ روﺷﻦ اﺳﺖ ودر ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺮاﯾﻄﯽ وﻻﯾﺖ ﺗﮑﻮﯾﻨﯽ وﺗﺸﺮﯾﻌﯽ ﺑﺮاي آﻧﺎن ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪن ﺷﺮك در رﺑﻮﺑﯿﺖ ‪ ،‬درﺻﻔﺎت واﻓﻌﺎل‬
‫ﺧﺪاﺳﺖ واﻟﺒﺘﻪ دروغ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﺮﺧﺪا ورﺳﻮل و ﺧﺮوج از اﺳﻼم ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫وﻣﻦ اﻇﻠﻢ ﻣﻤﻦ اﻓﺘﺮي ﻋﻠﯽ اﷲ ﮐﺬﺑﺎ او ﮐﺬب ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻟﻤﺎ ﺟﺎءه اﻟﯿﺲ ﻓﯽ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﺜﻮي ﻟﻠﮑﺎﻓﺮﯾﻦ‬

‫ﮐﯿﺴﺖ ﻇﺎﻟﻤﺘﺮاز ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﺪا دروغ ﺑﺒﻨﺪد ﯾﺎﺣﻖ را ﺗﮑﺬﯾﺐ ﮐﻨﺪﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺣﻖ اوراآﯾﺪ آﯾﺎ ﺟﻬﻨﻢ ﺟﺎﯾﮕﺎه ﻣﺘﮑﺒﺮﯾﻦ اﺳﺖ‬

‫ﻗﻞ ﻻ اﻗﻮل ﻟﮑﻢ ﻋﻨﺪي ﺧﺰآﺋﻦ اﷲ وﻻ اﻋﻠﻢ اﻟﻐﯿﺐ)اﻧﻌﺎم ‪( 50‬‬

‫ﺑﮕﻮ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺧﺰاﺋﻦ ﺧﺪا درﻧﺰد ﻣﻦ اﺳﺖ وﺑﮕﻮ ﻏﯿﺐ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ‬

‫وﻣﻤﻦ ﺣﻮﻟﮑﻢ ﻣﻦ اﻻﻋﺮاب ﻣﻨﺎﻓﻘﻮن وﻣﻦ اﻫﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﮥ ﻣﺮدوا ﻋﻠﯽ اﻟﻨﻔﺎق ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻤﻬﻢ‪)...‬ﺗﻮﺑﻪ ‪(101‬‬
‫واز اﻫﻞ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻧﻔﺎق اﺳﺘﻤﺮار دارﻧﺪ ﺗﻮ آﻧﻬﺎرا ﻧﻤﯽ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﻣﺎ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻫﺴﺘﯿﻢ آﻧﻬﺎرا ﻣﯿﺸﻨﺎﺳﯿﻢ‬
‫ﻗﻞ ﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﯽ اﻟﺴﻤﻮات واﻻرض اﻟﻐﯿﺐ اﻻ اﷲ وﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮون اﯾﺎن ﯾﺒﻌﺜﻮن)ﻧﻤﻞ ‪(65‬‬

‫ﺑﮕﻮ ﻫﯿﭽﮑﺲ در آﺳﻤﺎن وزﻣﯿﻦ ﻏﯿﺐ ﻧﻤﯽ داﻧﺪ ﻣﮕﺮ ااﷲ وﻧﻤﯿﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﯽ ﺑﺮ اﻧﮕﯿﺨﺘﻪ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ‬

‫ﻃﺒﻖ اﯾﻦ آﯾﺎت ﺷﺮﯾﻔﻪ ﺣﺘﯽ اﻧﺒﯿﺎء ﻏﯿﺐ ﻧﻤﯽ داﻧﻨﺪ واز ارواح وﻗﻠﻮب ﻣﺮدم آﮔﺎه ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ وﺟﺰ آن ﭼﯿﺰي را ﮐﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ آﻧﺎن‬
‫وﺣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﭼﯿﺰي ﻧﻤﯽ داﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﻪ اﻣﺎﻣﺎن وﻣﺮﺷﺪان واﻗﻄﺎﺑﻮ‪...‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﮑﻪ دﯾﺪﯾﻢ آﯾﺎت ﻣﺒﺎرﮐﻪ ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ اﻧﺒﯿﺎ‬
‫واوﻟﯿﺎء را ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﯽ آﻓﺮﯾﺪه ﺷﺪه از ﺟﻨﺲ ﺧﺎك ﺷﻤﺮده اﺳﺖ ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺋﯽ ﮐﻪ داراي ارواح ﭘﺎك ودرﺧﺸﺎن وﻟﯽ ﻣﺤﺪود وﻓﺎﻗﺪ‬
‫ﻫﺮﻧﻮع ﺗﺴﻠﻂ ﻏﯿﺒﯽ ﺑﺮ ﻫﺴﺘﯽ وﻓﺎﻗﺪ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ وﺳﯿﻄﺮه ﺣﺘﯽ ﺑﺮوﺟﻮد ﺧﻮد ﻣﯿﺪاﻧﺪ‪.‬وﻟﯽ ﻗﺮﻧﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻣﺎ‬
‫ﺗﻠﻘﯿﻦ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﺋﻤﻪ ﺑﺮﺟﻬﺎن ﺗﺴﻠﻂ ﺗﮑﻮﯾﻨﯽ دارﻧﺪ وﺑﺎ اﯾﻦ اﻣﺮﻣﺮدم را ﺑﻪ ﺷﺮﮐﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﺷﺮك ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ ﺻﺪر اﺳﻼم دﭼﺎر‬
‫ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻧﺪ ‪ ،‬در ﺣﻘﯿﻘﺖ آﻧﺎن ﺑﺮاي اﻟﻬﻪ ﻫﺎي ﺧﻮد ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻘﺎم ﺷﻔﺎﻋﺖ وواﺳﻄﻪ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮدﻧﺪ وﻟﯽ ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ اﻣﺮوزي ﺑﻤﺎ‬
‫ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪﮐﻪ ﺟﻤﯿﻊ ذرات در ﻣﻘﺎﺑﻞ وﻟﯽ اﻣﺮ ﺧﺎﺿﻌﻨﺪ وﮔﺮدش زﻣﯿﻦ وزﻣﺎن ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎن آﻧﺎن ﺻﻮرت ﻣﯿﮕﯿﺮد !!!‬

‫در آﯾﺎت ﺑﺴﯿﺎر زﯾﺎدي ﺧﺪاوﻧﺪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ را ﺗﻨﻬﺎ ﺗﺎﺑﻊ وﺣﯽ واﺑﻼغ ﮐﻨﻨﺪه آن داﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﻧﻪ ﺳﺎزﻧﺪه ﺷﺮع وﻗﺎﻧﻮن ‪ ،‬ﭘﺲ‬
‫ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان ﻧﻪ از ﺧﻮد ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻬﯽ ﻣﯿﺴﺎﺧﺘﻨﺪ وﻧﻪ ﺑﺮﺟﻬﺎن ﺗﺴﻠﻂ ﻏﯿﺒﯽ دارﻧﺪ ‪.‬در واﻗﻊ وﻻﯾﺖ ﺗﮑﻮﯾﻨﯽ وﺗﺸﺮﯾﻌﯽ ﺑﺮاي ﻏﯿﺮ ﺧﺪا‬
‫ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪن ﺑﺮﺧﻼف ﺣﻘﯿﻘﺖ وواﻗﻌﯿﺖ وﺑﺎﻋﺚ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪن ﺗﻮﺟﻪ ﻋﺒﺎدي ﻣﺮدم از ﺧﺪا ﺑﺴﻮي ﺑﻨﺪﮔﺎن اوﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ‬
‫ﮔﻨﺎﻫﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ ﺑﻪ آن اﺷﺎره ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺷﺮك واﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪه زﺷﺖ ‪ ،‬ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان را از ﺻﻮرت اﺳﻮه واﻟﮕﻮ‬
‫اﻓﺮاد ﻓﺎﺟﺮ‬ ‫ﺧﺎرج وﺑﺎﻋﺚ ﻣﯿﺸﻮد در ﻧﺰد ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺑﺖ و ﺷﺮﯾﮏ ﺧﺪا ﻣﺒﺪل ﮔﺮدﻧﺪ و از دﯾﮕﺮ اﺛﺮاﺗﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ‬
‫وﻓﺎﺳﻘﯽ ﻫﻢ ﺑﺎاﯾﻦ ادﻋﺎ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺟﺎﺋﯽ ﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮﺳﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺗﺴﻠﻂ ﻏﯿﺒﯽ ﭘﯿﺪاﮐﻨﺪ وﯾﺎ رﻫﺒﺮ وﺷﯿﺦ‬
‫ﻣﺎ ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻘﺎﻣﯽ رﺳﯿﺪه وﺻﺎﺣﺐ ﻣﻌﺠﺰات وﮐﺮاﻣﺎت ﮔﺸﺘﻪ اﻧﺪ ! اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻋﺒﻮدﯾﺖ وﭘﺮﺳﺘﺶ وﮐﺮﻧﺶ درﻣﻘﺎﺑﻞ او وا‬
‫ﻣﯽ دارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﯾﮑﯽ از رﯾﺸﻪ ﻫﺎي ﻧﺎ ﺛﻮاب اﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪه در ﮐﺸﻮرﻣﺎ اﯾﺠﺎد اﺻﻞ وﻻﯾﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﻓﻘﯿﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻨﺎن ﻣﺪﻋﯽ اﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻠﺖ‬
‫ﺻﻐﯿﺮ و ﻣﺠﻨﻮن اﺳﺖ وﻟﯽ دﻫﻬﺎ آﯾﻪ در ﻗﺮآن ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﺴﯽ ﺑﺮ اﻧﺴﺎن وﻻﯾﺖ و ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﻧﺪارد ﺟﺰ ﺧﺪاي ﺗﻌﺎﻟﯽ ‪ .‬ﺑﺎ‬
‫ﺑﻮدن ﭼﻨﯿﻦ آﯾﺎﺗﯽ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ ﺗﻮان ﻏﯿﺮ از ﺧﺪا را وﻻﯾﺖ داد آن ﻫﻢ ﻣﻄﻠﻘﻪ ‪ ،‬ﭼﻪ ﻓﻘﻬﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ دﯾﮕﺮ؟ ﮔﻮﯾﺎ ﻣﻠﺖ‬
‫ﻣﺎ ﺑﻪ ﮐﻠﯽ از ﻗﺮآن و اﺳﻼم ﺑﯽ ﺧﺒﺮﻧﺪ‪.‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺷﺮك را ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻧﺎم اﺳﻼم رﺳﻤﯿﺖ داد ‪ ,‬در ﮐﺘﺐ ﻓﻘﻬﺎي ﺳﺎﺑﻖ ﻧﻮﺷﺘﻪ‬
‫اﻧﺪ ﮐﻪ ﻓﻘﯿﻪ و ﺣﺎﮐﻢ ﺷﺮع ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺸﺮاﯾﻂ وﻻﯾﺖ دارد ﺑﺮ ﯾﺘﯿﻢ و ﺻﻐﯿﺮ و ﻣﺠﻨﻮن‪ ،‬آﻧﻬﻢ وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪،‬‬
‫اﮐﻨﻮن ﮔﻮﯾﺎ اﯾﻨﺎن ﻣﺪﻋﯽ اﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻠﺖ‪ ،‬ﺻﻐﯿﺮ و ﻣﺠﻨﻮن ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺎﯾﺪ زﯾﺮ وﻻﯾﺖ و ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺨﻔﯽ ﻧﻤﺎﻧﺪ‬
‫در اﺳﻼم اﻃﺎﻋﺖ از ﮐﺴﯽ ﮐﻪ زﻣﺎﻣﺪار ﺻﺎﻟﺤﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮ ﻣﻠﺖ ﻻزم اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻬﺎ اﯾﻦ اﻃﺎﻋﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﻄﻠﻘﻪ اﺳﺖ و ﺑﺎ اﯾﻦ‬
‫ﭘﯿﺶ ﺷﺮط ﮐﻪ زﻣﺎﻣﺪار ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺣﮑﻢ ﺧﺪا ) ﻗﺮان ( ﺑﮕﻮﯾﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ اﻃﺎﻋﺖ از ﺣﮑﻢ ﺧﺪا واﺟﺐ اﺳﺖ ﻧﻪ ﺣﮑﻢ او‪ ،‬ﺣﺎل‬
‫آن زﻣﺎﻣﺪار ﭼﻪ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﺑﺎﺷﺪ و ﭼﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺠﺘﻬﺪ‪ ،‬و اﺧﺘﺼﺎص ﺑﻪ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﻧﺪارد ‪.‬‬