STYL YCIA BEZ JEDZENIA

wydanie II, znacznie rozszerzone, 2004 - 2005

Ta ksika istnieje tylko w postaci elektronicznej.

eadres: jmw [at] niejedzenie [kropka] info

serwis internetowy: http://inedia.info

Ta ksika nie ma praw autorskich. Moesz z niej dowolnie korzysta.

Moesz j przetumaczy, kopiowa i rozpowszechnia w dowolnej formie,
nawet mnie o tym nie informujc.
Wiedza, ktr sobie zbudowaem i z ktrej zaczerpnem informacje do za
mieszczenia tutaj, jest ponadczasowa. Kady moe j odczytywa i spi
sywa. Ja to zrobiem dla tych, ktrzy jeszcze wol czerpa ze rde mate
rialnych.
Potencjalnie kady moe y bez jedzenia, jednak potencja nie oznacza au
tomatycznie umiejtnoci, jako e t kady wypracowuje sobie.
Proponuj zacz czyta od rozdziau definicje, w ktrym tumacz
znaczenie niektrych sw uytych w tej ksice, eby mg dokadniej
mnie zrozumie.
Motto tej ksiki:

JA jestem wiadomoci a wszystko inne to moje stworzenie.

SPIS TRECI
STYL YCIA BEZ JEDZENIA............................................................................2
TO TYLKO INFORMACJA.................................................................................7
DEFINICJE...........................................................................................................8
ZANIM PRZEJDZIEMY DO TEMATU............................................................10
MODA.........................................................................................................................10
OSTRZEENIE.......................................................................................................... 10
WYRAENIE............................................................................................................. 11
BD WSPAUTOREM TEJ KSIKI............................................................... 12

ZAPYTAJ SIEBIE..............................................................................................14
WIADOMO (przez due ).........................................................................16
JA................................................................................................................................ 17
SFERY WIADOMOCI...........................................................................................18
INSTYNKT................................................................................................................. 20
INTELEKT..................................................................................................................22
INTUICJA................................................................................................................... 22

BAJKA O RYBCE..............................................................................................25
CZYM JEST CZOWIEK..................................................................................28
WIATO (pisane przez due S)....................................................................30
SUGESTIA RODOWISKOWA........................................................................32
PRZEPROGRAMOWYWANIE.........................................................................35
ZASILANIE CIAA...........................................................................................37
SYSTEM TRAWIENNY............................................................................................ 38
SYSTEM ODDECHOWY..........................................................................................41
SYSTEM SKRNY....................................................................................................41
SYSTEM BEZPOREDNI (szyszynkowy)................................................................42

OCZYSZCZANIE CIAA..................................................................................44
NIEJEDZENIE a SBJ.......................................................................................47
JAK TO JEST MOLIWE..................................................................................50
DLA OSOBY O OTWARTYM UMYLE................................................................ 50
DLA EZOTERYKA....................................................................................................51
DLA OSOBY NAUKOWO SZUKAJCEJ...............................................................52
DLA OSOBY WIERZCEJ................................................................................... 53
A BEZ FILOZOFOWANIA?......................................................................................53

DLACZEGO INEDIA.........................................................................................56
STAN ZDROWIA.......................................................................................................56
WOLNO................................................................................................................. 57
OSZCZDNOCI.......................................................................................................58
EKOLOGIA................................................................................................................ 59
ENERGIA YCIOWA................................................................................................61
TWRCZO............................................................................................................ 62
ROZWJ DUCHOWY...............................................................................................63

ODMODZENIE........................................................................................................64
CIEKAWO............................................................................................................. 65

PRZYGOTOWANIE DO
ZMIANY STYLU YCIA..................................................................................67
OSOBISTA ANKIETA...............................................................................................68
ANALIZA DNT (Dlaczego? No i co z Tego?)........................................................... 69
WSPDOMOWNICY..............................................................................................71
WSPPRACOWNICY............................................................................................ 72
PRZYJACIELE...........................................................................................................72
UZALENIENIA........................................................................................................73
NAWYKI.................................................................................................................... 74
DIETA......................................................................................................................... 75
WIZUALIZACJA........................................................................................................75
KONTEMPLACJA BIERNOCI............................................................................... 80
WICZENIA ENERGETYZUJCE..........................................................................84

SPOSOBY...........................................................................................................87
NATURALNY............................................................................................................ 87
DUCHOWY................................................................................................................ 91
NAGY....................................................................................................................... 92
SIOWY..................................................................................................................... 94
PROCES 21 DNIOWY............................................................................................... 95
HIPNOTYCZNY........................................................................................................ 97
NAPRZEMIENNY..................................................................................................... 98
PRB PRZEJCIA.....................................................................................................99
FILOZOFICZNO-INTELEKTUALNY....................................................................101
SONECZNY........................................................................................................... 102
ALCHEMICZNY......................................................................................................104
WIADOME JEDZENIE......................................................................................... 105
WASNY..................................................................................................................108

SYMPTOMY....................................................................................................110
STRACH................................................................................................................... 111
OSABIENIE........................................................................................................... 112
ODWODNIENIE...................................................................................................... 114
ZAWROTY GOWY I OMDLENIA.......................................................................115
MDOCI, WYMIOTY........................................................................................... 116
CHUDNICIE.......................................................................................................... 117
WYCIECZENIE.....................................................................................................119
BLE........................................................................................................................ 119
PSYCHICZNA NIESTABILO............................................................................ 121
NIE TA RZECZYWISTO....................................................................................123
ZMIANY SKRNE..................................................................................................124
CZUCIE ZIMNA...................................................................................................... 125
GORCZKA.............................................................................................................126
POLUZOWANIE SI ZBW................................................................................127
WYPADANIE WOSW........................................................................................127
PUCHNICIE STAWW........................................................................................ 128
INNE......................................................................................................................... 128

NA CO SZCZEGLNIE

ZWRCI UWAG.........................................................................................130
PRZEDE WSZYSTKIM ROZWAGA......................................................................130
ODOSOBNIENIE..................................................................................................... 131
BEZ WALKI............................................................................................................. 132
OGRANICZONA WIARA W INFORMACJE........................................................ 133
SAMEMU CZY NIE.................................................................................................134
HALUCYNACJE CZY WIZJE................................................................................ 135
DOBRY STAN ZDROWIA......................................................................................135
TEMPERATURA CIAA........................................................................................ 136
PICIE W OKRESIE BEZ JEDZENIA......................................................................137
PUKANIE JELITA GRUBEGO.............................................................................138
RUCH MINI.........................................................................................................142
PONOWNE JEDZENIE........................................................................................... 144
PRYSZNIC NAPRZEMIENNY...............................................................................146
NIEPOWODZENIA................................................................................................. 147

PRZYCZYNY JEDZENIA...............................................................................149
RPC........................................................................................................................... 149
NAWYK....................................................................................................................152
NAG..................................................................................................................... 153
WIERZENIE LUB STRACH................................................................................... 154
NUDA....................................................................................................................... 156
POSTANOWIENIE ZMIANY................................................................................. 156
TOWARZYSTWO....................................................................................................157
SMAK, ZAPACH I WYGLD................................................................................ 158
BIEDA, OSZCZDNO........................................................................................159
PRZYMUS................................................................................................................160
NAGRODA............................................................................................................... 161
UZIEMIENIE............................................................................................................162

INEDYCY, NIEJEDZCY...............................................................................164
POST LECZNICZY..........................................................................................171
POST NA SUCHO....................................................................................................171
POST NA WODZIE................................................................................................. 173
NIEPRZYJEMNE REAKCJE.................................................................................. 174
PRZEMYWANIE JELITA (lewatywa).................................................................... 176
RUCH FIZYCZNY...................................................................................................177
ZAKOCZENIE POSTU......................................................................................... 177

INEDIA a POST................................................................................................178
ZMIANY MASY CIAA......................................................................................... 178
SAMOPOCZUCIE....................................................................................................179
BUDOWANIE CIAA............................................................................................. 180

ISTOTY A NIEJEDZENIE...............................................................................181
ISTOTY NIEMATERIALNE................................................................................... 181
ISTOTY CZCIOWO MATERIALNE................................................................. 182
ISTOTY MATERIALNE..........................................................................................183

WSPPRACA DLA ROZWOJU...................................................................184

LIST OTWARTY DO NAUKOWCW I LEKARZY.............................................185

LIST OTWARTY DO PRZEDSTAWICIELI

RODKW MASOWEGO PRZEKAZU................................................................ 186

CZSTO ZADAWANE PYTANIA..................................................................187

Dlaczego mamy ukad pokarmowy?......................................................................... 187
Dlaczego ludzie umieraj z godu?........................................................................... 188
Dlaczego niejedzcy nie jad tam, gdzie ludzie goduj i nie nauczaj ich?............189
Dlaczego twoje seminaria s patne?........................................................................ 190
Co robi, eby sta si niejedzcym?
Czy ja te mog y bez jedzenia?............................................................................ 191
To bzdura, e czowiek moe y bez jedzenia.
Jak mi to udowodnisz?.............................................................................................. 191
Skd niejedzcy bior energi do ycia ciaa?.......................................................... 192

POLSKI KLUB NIEJEDZCYCH..................................................................194

SEMINARIUM.................................................................................................195
INDYWIDUALNE KONSULTACJE...............................................................196
PROGRAM PRZEJCIA..................................................................................197
O AUTORZE TEJ KSIKI............................................................................198
KRTKA HISTORIA...............................................................................................198
PRACA..................................................................................................................... 199
MOJE DOWIADCZENIA......................................................................................199
MJ CEL.................................................................................................................. 200
PYTANIA................................................................................................................. 201
TUCZENIE I CHOROWANIE.................................................................................202
ZADANIE................................................................................................................. 203

DZIKUJ........................................................................................................204

TO TYLKO INFORMACJA
W tej ksice zawarte s tylko informacje. Informacja moe by (w czci
albo w caoci) prawdziwa albo faszywa, bez wzgldu na to, gdzie si znaj
duje. Wielki mistrz duchowy, owiecony, guru, telewizja, ksiki, in
ternet i inne s rdami informacji. adne z tych czy innych rde infor
macji nie da ci wiedzy.
Wiedz czowiek buduje w sobie poprzez dowiadczenie. Do budowy moe
wykorzysta informacje z rnych rde, sprawdziwszy je, dowiadczyw
szy je na sobie. Wtedy moe powiedzie, e wie. Przedtem wierzy, nie
wiedzia, a wiara nierozerwalnie zwizana jest z wtpieniem (w rzeczywi
stoci, to ta sama rzecz, tylko z drugiej strony). W co wierzysz (e co jest
prawd), w to take wtpisz, a kiedy wtpisz, to masz w sobie czstk wiary.
Kiedy wierzysz, wtedy pytasz, szukasz a dochodzisz do wiedzy. Kiedy
wiesz, wtedy nie pytasz, wiesz i koniec.
Zatem nie wierz lepo temu, co tu jest napisane, najpierw sam dowiedz si.
Moesz z tych informacji skorzysta w dowolny sposb, moesz je np. na
sobie sprawdzi, eby budowa wasn wiedz. Jeeli jednak lepo bdziesz
wierzy temu, co tu jest napisane, to moe zdarzy si, e z tego powodu b
dziesz cierpia.
Kiedy uwaasz otrzymane informacje za swoj wiedz, to stajesz si niewol
nikiem rda informacji. Grupy ludzi wierzcych tzw autorytetom staj si
atwo manipulowalne. Std wzia si jedna z najwaniejszych przyczyn
(i sposobw), dlaczego mogy powsta i rozwija si religie, -izmy, partie i
inne organizacje kontrolujce ludzi a nawet style ycia.
Inaczej mwic, postanowiem ci powiedzie myl sam. Korzystaj z in
formacji, traktuj mistrzw duchowych, uznane autorytety, rodki maso
wego przekazu itd. jako tylko rda informacji. A z tymi informacjami ju
pracuj sam, nie pozwalajc sob manipulowa. Sam sprawdzaj, sam do
wiadczaj, bo inaczej nie bdziesz wiedzia, bdziesz tylko wierzy.
I na koniec tej ... informacji zapytam ci: Czy wierzysz w Boga? Tak? Nie?
Dlaczego?

DEFINICJE
Stosuj w tej ksice pojcia, ktre s powszechnie uywane, chocia
definicje s rne. Z rnego rozumienia tych poj, rnych definicji dawa
nych przez ludzi, wynikaj nieporozumienia. Podaj definicje niektrych
poj uytych w tej ksice, eby by waciwie zrozumianym. To dodatek
do wczeniejszych opisw w tej ksice.
wiadomo (pisz przez due "") niedefiniowalna rzecz, bo jest pod
staw wszystkiego innego. Wykracza poza wszystko to, co istota (nie tylko
czowiek) moe, a take czego nie moe, wyobrazi sobie. W sferze intelek
tu ludzkiego wiadomo moe by wyobraana jako nieograniczono
umysu Boga, przejawiajcego si poprzez wszechmoc wszystkich jego
cech, np. rozumienia, analizowania, przewidywania, tworzenia, szybko,
moc, czas, przestrze, materia, duch.
Przeciwiestwem wiadomoci jest nico, co co zupenie nie istnieje i te
jest niedefiniowalne. Sama prba wyobraenia sobie nicoci powoduje, e
nico znika.
wiadomo (pisz przez mae "") W sferze intelektu ludzkiego jest wy
raana zdaniem: "Wiem, e jestem i wiem, e zdaj sobie z tego spraw (to
znaczy: wiem o tym, e wiem, e jestem)" czyli intelekt wie o samym sobie
i zachodzcych w nim procesach.
wiato (pisz przez due "") jedno z moliwych przejawie si
wiadomoci. Tak intelekt, poprzez wzrok (fizyczny lub duchowy) odbiera i
interpretuje przejawianie si wiadomoci.
wiato (pisz przez mae "") Widzialna wzrokiem ludzkim czstotli
wo drga, w przyblieniu od 400 do 700 nm. To co odbieramy zmysem
wzroku a pochodzi np. od soca, ksiyca, ognia, aru.
ycie (pisz przez due "") zjawisko istnienia, dziaania i rozwoju, po
wodowane przez przejawianie si wiadomoci.
ycie (pisz przez mae "") (codzienne) funkcjonowanie istoty, dziki
temu, e ycie w niej istnieje.
8

Mio (pisz przez due "M") jedno z moliwych przejawie si

wiadomoci poprzez czucie czowieka. Tak intelekt, poprzez instynkt, od
biera i interpretuje przejawianie si wiadomoci.
mio (pisz przez mae "m") przejawienie si Mioci w kierunku od
jednej istoty do drugiej (np. kobiety do mczyzny, czowieka do zwierz
cia), powizane z wystpowaniem odczu przycigania (psychicznego lub
fizycznego), przywizania, podania, upodobania.
Osoby czytajce moje teksty mog nie rozumie tej rnicy, jeeli nie wytu
macz. Zatem, kiedy pisz, Istniejesz wic Kocham ci. to istotnie rni
si od Istniejesz wic kocham ci..
albo tego sowa uywam wtedy, kiedy jeden z wymienionych czynnikw
wyklucza drugi, czyli wystpuje wybr tylko jednego z nich.
lub tego sowa uywam wtedy, kiedy jeden z wymienionych czynnikw
NIE wyklucza drugiego. To znaczy, s dwie moliwoci, e moe wystpi
tyko jeden czynnik, mog te wystpi obydwa (czy wicej) czynniki.
musie to sowo oznacza, wbrew (swojej, czyjej) woli, czyli e (kto lub
co) nie ma wyboru. To przeciwiestwo sowa mc.
Ludzie czsto niewaciwie uywaj (naduywaj) tego sowa. Dla przyka
du: Musz ju i., zamiast Postanowiem ju i. Musisz to zrobi.
zamiast Korzystniej dla ciebie bdzie, jeeli zrobisz to. albo Zrb to!
albo moe Ja zmuszam ci do zrobienia tego. Musz sprawdzi. zamiast
Sprawdz.
chcie to sowo wyraa yczenie, np. posiadania, dowiadczania, bycia
jakim. Chcie nie znaczy dziaa.
Take to sowo ludzie czsto niewaciwie (ze szkod dla siebie) uywaj.
Dla przykadu. Chc by lepszy zamiast Postanowiem by lepszy. (chy
ba, e kto tylko chce i nie postanawia dziaa w kierunku realizacji).
mc wyraa moliwo (np. wyboru, decyzji, dziaania), czyli e jest (dla
ciebie, kogo) taka moliwo.

ZANIM PRZEJDZIEMY DO TEMATU

MODA
Na pocztku roku 2001 zauwayem w Polsce mod (ktra potem wygasa)
zwizan z "odywianiem pranicznym", "przejciem na wiato". Niewtpli
wie duy wpyw na t mod (rzekbym nawet: zapocztkoway j) miay ar
tykuy w prasie.
Wszystko byoby dobrze gdyby nie "owczy pd", ktry zaprowadzi niekt
rych w lepy zauek, spowodowa wicej szkd ni poytku tym osobom
i caej sprawie. Spowodowane to byo gwnie niezrozumieniem tematu czy
li brakiem dostatecznej wiedzy.
Wbrew informacjom rozpowszechnionym przez niektre rodki masowego
przekazu i osoby, niejedzenie dotyczy jednego z etapw na drodze roz
szerzania sfery wiadomoci czowieka, inaczej okrelajc: na drodze de
nia do doskonaoci, na ciece wiadomego rozwoju duchowego. Stawianie
sobie za cel tylko rezygnacj z jedzenia, tylko samo przystosowanie ciaa do
ycia bez potrzeby materialnego odywiania si, moe przysporzy cierpie.
Jednym z powodw, dlaczego napisaem t ksik, jest dostarczenie wa
ciwej i praktycznej informacji, o co w tym wszystkim chodzi, jak jest
korzystniej to przeprowadza, czego nie warto pomin, na co uwaa itd.
Wszystko po to, eby zwrci uwag zainteresowanym osobom, e wejcie
w temat niejedzenia moe by skokiem w nieznane, niebezpiecznym, bo w
skrajnym przypadku prowadzcym do wyniszczenia ciaa i mierci.
Warto pamita, e niejedzenie jest zwizane z rozwojem duchowym, cho
cia teoretycznie, take osoba zupenie niewiadoma (i nie zainteresowana
tym), te moe wyrobi w sobie umiejtno ycia zupenie bez przyjmowa
nia materialnego poywienia.

OSTRZEENIE
Gwnym celem mojej aktywnoci w temacie stylu ycia bez jedzenia jest
przekazanie zainteresowanym osobom:
10

informacji o metodach przystosowania ciaa czowieka do prawidowego

funkcjonowania bez potrzeby spoywania pokarmw;

materiau wyjaniajcego szczegy dotyczce przystosowania oraz zdol

noci ciaa do ycia bez potrzeby jedzenia.

Ksika ta ma zrealizowa cz powyszego celu. Jednak, prosz, nie trak

tuj informacji tu zawartych jako podrcznika prowadzcego przez przy
stosowanie ciaa do ycia bez jedzenia. Zadaniem, ktre postanowiem zre
alizowa poprzez napisanie tej ksiki, jest tylko dostarczenie informacji.
Przystosowanie siebie do ycia zupenie bez jedzenia jest obszernym proce
sem, ktry wymaga najczciej ycia w szerszej sferze wiadomoci.
Korzystniej jest, kiedy osoba zainteresowana radzi si istoty dowiadczonej
w tej materii lub czasem jest przez ni prowadzona.
Ponadto wiedz, e proces ten przebiega inaczej u kadej osoby, dlatego ka
dy potrzebuje metody osobicie wypracowanej. Warto pamita, e jest tyle
metod przystosowania do niejedzenia, ile jest osb, ktre przeszy przez ten
proces.

WYRAENIE
W jzyku angielskim mamy sowa: breatharian (co mona luno przetu
maczy jako oddechowiec) i breatharianism. Obydwa pochodz od sowa
breath (oddech). Sowa te nie oddaj prawdziwego znaczenia, bo nawet An
glikowi trzeba tumaczy (jeeli wczeniej tego nie wiedzia), co znaczy bre
atharian (osoba ktra zupenie nie je i nie pije, ywi si tylko oddechem).
Sowo przynosi na myl osob, ktra robi co z oddychaniem, podczas gdy
chodzi nie o oddychanie, tylko o (nie)jedzenie.
Zajmowaem si przez lata komunikacj midzynarodow, dyskryminacj
jzykow na Ziemi i wiatowym problemem jzykowym. Prawdopodobnie z
tego powodu uywanie sowa breatharianin odczuwam jako nieprzemylane
i niewiadome zanieczyszczanie jzyka polskiego. Wyraenie to jest mylce,
bo nie oddaje prawdziwego znaczenia.
W jzyku polskim mona utworzy sowo: niejedzenie, ktre nakierowuje
myl na waciwy tor, mwi o co chodzi. Ze sowa niejedzenie mona wy
prowadza pozostae, np. niejedzca.
11

Z drugiej strony, czuj, e sowo niejedzenie nie ma dobrego brzmienia,

moe by niewaciwie zrozumiane i wpywa na instynkt nie najlepiej. Dla
tego nadal poszukuj waciwego sowa na okrelenie tego stanu.
Jest jeszcze wyraenie ycie wiatem, ktre co niektrych nakierowuje
na mylenie o moliwoci obywania si bez jedzenia. Jednak, to jest faktem,
nie istnieje co, co nie yje wiatem. Bez wiata nie ma ycia.
Istnieje te, w wielu jzykach tak samo brzmice, sowo inedia, ktre
oznacza pozostawanie bez jedzenia i picia przez dugi okres czasu. Sowo to
najczciej pojawia si w zwizku z opisem osoby witej albo chorej,
w tekstach opisujcych ycie takiej osoby. Od inedia mona utworzy: ine
dyk, inedyczka. Uywam sowa inedia w tym samym sensie co sowa nieje
dzenie.
Przyszy mi kiedy na myl sowa jedzewolno (wolno od jedzenia)
i jedzewolny, ktre z pord tu wymienionych wyrae najdokadniej wy
raaj, o co chodzi.
Czy podpowiesz mi? Jeeli masz inne okrelenia prosz, napisz do mnie.

BD WSPAUTOREM TEJ KSIKI

Dla mnie pisanie ksiki na temat jakim jest SBJ, to niekoczcy si
proces. Kiedykolwiek myl o treci ju napisanej, przychodzi mi na myl
wicej, co by mona tu umieci, eby temat by szerzej opisany.
Moim celem jest zgromadzenie informacji w jednej ksice tak, aby stao si
to najobszerniejszym opracowaniem tematu. Sam wiem duo w tym temacie
i odkrywam ale to nadal jest nie wszystko. Wiedza, ktr ty posiadasz na ten
temat, stanowi cenne rdo, dlatego zapraszam ci do wsplnego ze mn
rozszerzania zbioru poytecznych informacji stanowicych tre tej ksiki.
Jeeli prowadzisz styl ycia bez jedzenia lub przeprowadzasz dugie posty,
prosz ci, opisz swoje dowiadczenia, przeycia i spostrzeenia. Napisz o
sobie, o tym jak przystosowae ciao do prawidowego funkcjonowania bez
potrzeby jedzenia i dlaczego to zrobie. Napisz te szczegowo o napo
tkanych przeszkodach i zastosowanych rozwizaniach.

12

Jeeli nie jeste niejedzcym, take prosz ci, napisz. Kada twoja uwaga
i propozycja moe by dla mnie cenna. Czego brakuje w tej ksice, co na
leaoby zmieni, co ci si nie podoba itd. czekam na wszelkie uwagi.
Jeeli bdziemy wsppracowali w celu tworzenia materiau, ktry ma su
y nam i innym, bdziemy mogli lepiej zaspokaja potrzeby osb poszuku
jcych tych informacji.
Moesz pisa do mnie na adres wydawcy.

13

ZAPYTAJ SIEBIE
Proponuj, zastanw si gboko, przeanalizuj i odpowiedz sobie na nastpujce
pytania.
1. Dlaczego prawie wszystko, co czowiek zjada, zostaje potem wydalone, np.
w postaci kau, moczu, luzu, oju, gazw, krwi? Czy to znaczy, e to
doskonae ciao jest maszyn przerabiajc prawie wszystko co zjado na
wydzieliny?
2. Dlaczego nie istnieje choroba spowodowana poszczeniem lub niejedzeniem
a za to jest tak wiele chorb spowodowanych jedzeniem?
3. Dlaczego tak wiele chorb (nie poddajcych si wieloletniemu leczeniu)
zupenie znika po odpowiednio dugim poszczeniu?
4. Dlaczego post wykazuje statystycznie najwiksz skuteczno ze wszystkich
fizycznych metod leczenia na Ziemi?
5. Kliniczne objawy skadajce si na reakcje ciaa podczas kuracji odwykowej
(np. od alkoholu, nikotyny, narkotyku, kofeiny, cukru) s takie same jak te,
ktre wystpuj u czowieka po odstawieniu jedzenia. Przy ponownym
zayciu tych rodkw (po skutecznym przejciu kuracji odwykowej) reakcje
ciaa s takie same, jak przy ponownym rozpoczciu jedzenia po okresie
niejedzenia albo dugotrwaym pocie. Dlaczego w obydwu przypadkach
reakcje s takie same?
6. Badania pokazuj, e jedni ludzie potrafi przey zupenie bez jedzenia
przez miesice, lata podczas gdy inni umieraj ju po kilkunastu dniach?
Dlaczego?
7. Dlaczego rne osoby, o tym samym wzrocie i masie ciaa, spoywajce
bardzo rnice si iloci i skadem poywienie, ciesz si doskonaym
stanem zdrowia?
8. Dlaczego niektre osoby odywiajce si bardzo zdrowo choruj a
niektre osoby odywiajce si fatalnie s zdrowe?
9. Zwierzta i ludzie nie maj apetytu, kiedy choruj. Zwierzta wtedy poszcz
do czasu wyzdrowienia. Jeeli chory czowiek poci, te znacznie szybciej
zdrowieje. Dlaczego ciao tak reaguje?

Czy masz inne pytania na ten temat?

14

Zrozumienie poj, ktrych uywam w tej ksice jest niezbdne do zro

zumienia caego tekstu. Jzyki mwione na Ziemi nie daj ludziom moli
woci doskonaego porozumiewania si. Tak moliwo daje telepatia, jed
nak nie kady potrafi z niej w peni korzysta, mimo e kady ma w sobie to
narzdzie.
Postanowiwszy wytumaczy czym jest niejedzenie, zaczn od opisania
czym jest czowiek i jak funkcjonuje. Znajomo tego daje duo wiksze
moliwoci, bo m.i. pozwala zrozumie, dlaczego czowiek moe co robi i
jak mona to osign. Inedia jest tylko jedn z nieograniczonych moliwo
ci czowieka.
Jednak eby wytumaczy, czym jest czowiek i jak dziaa, wpierw
zdefiniuj kilka podstawowych wyrae, ktrych uywam: wiadomo,
wiato, Mio, ycie, intuicja, intelekt, instynkt.

15

WIADOMO (przez due )

Wyobra sobie co, co nie ma adnych ogranicze przestrzennych,
czasowych czy innych. Tak naprawd, wiadomo dla intelektu jest nie
moliwa do wyobraenia, bo kada taka prba ju J ogranicza. Jednak do
celu niniejszego graficznego opisu, wyobra sobie co, co nie ma granic w
czasie, w przestrzeni, w odczuwaniu, wiedzy, umiejtnociach i wszystkim
innym tym, co jeste sobie w stanie wyobrazi a nawet wicej. wiadomo
jest wszechmocna, wszechwiedzca, wszechobecna i wszystkie inne
wszech-. wiadomo jest przyczyn kadej przyczyny. Wszelka materia,
wszelki duch, wszelkie procesy mylowe i kade ycie to wszystko i
wicej rzeczy ma t sam wiadomo w swoim rdle zaistnienia. wiado
mo jest wszystkim tym, co sobie wyobraasz, czego sobie nie wyobraasz
i wicej.
Inne sowa uywane (jeeli definicja jest taka albo podobna) zamiast
wiadomo, to midzy innymi: Bg, Absolut, Opatrzno, Zasada, rdo,
Wszechmoc, Wszechrzecz, Uniwersum, Uniwersalna wiadomo,
Kosmiczna wiadomo. Poza powysz, sowa te mog mie inn
definicj, zalen od tego, co rozumie i tumaczy osoba uywajca tych
okrele. Jeeli wic nie masz pewnoci, o czym dana osoba mwi, moesz
spyta si o definicj.
Gdybym mia wiadomo przedstawi graficznie, to narysowabym kropk,
oznaczy j symbolem minus nieskoczonoci, i linie rozchodzce si w
kadym z trzech wymiarw do plus nieskoczonoci. Oczywicie jest to tyl
ko graficzne wyobraenie czego, czego nie da si narysowa. Niech ten ry
sunek przedstawia nieograniczono, co co nie ma adnej granicy. Takie
przedstawienie wiadomoci uatwia zrozumienie mojego tumaczenia.
Poniszy rysunek przedstawia, graficznie dla intelektu, wiadomo.

16

-
wiadomo

JA
Czym jest JA (pisane przez due J i due A)? JA, ktrego intelektualnie nie
da si poj (zatem filozofuj tutaj), jest iluzoryczn (wyobraon) czstk
wiadomoci.
JA jest jednym ze wiadomoci i istnieje w niej, podobnie jak kropla jest
jednym z wod jeziora i istnieje w jeziorze. JA i wiadomo to to samo tyl
ko inaczej widziane, inaczej rozwaane, inaczej odbierane przez intelekt.
Zatem JA ma przymioty wiadomoci. JA jest w wiadomoci, rwno
czenie bdc wyobraon czci wiadomoci. Bez wiadomoci JA nie
istniaoby (i odwrotnie), tak jak kropla wody nie istniaaby bez jeziora (a je
zioro bez skadajcych si na nie kropli).
Rwnoczenie JA jest rdem, rdzeniem, pierwotn przyczyn, twrc ka
dej istoty. Kada istota istnieje w JA, bo jest stworzona w tym JA. Istota
moe czu, e JA jest w niej albo e istota jest w JA to nie ma znaczenia,
17

bo JA nie jest ograniczona przez wymiarowo.

SFERY WIADOMOCI
wiadomo nie ma ogranicze, zatem nie ma miejsca, gdzie si koczy.
Jednak wyobra sobie, e do wiadomoci zostao wstawione co w rodzaju
granicy. Zatem cz wiadomoci zostaa objta w sfer po to, eby j
ograniczy. Graficznie mona przedstawi to jako wstawienie kulistej ba
riery, albo zrobienie kulistej granicy, w wiadomoci. Takie ograniczenie
nazywam sfer wiadomoci. Wanie to mam na myli, kiedy mwi, e
istota (np. czowiek) yje w sferze wiadomoci.
Sfer wiadomoci mona utworzy nieskoczon ilo. Ludzie znaj i po
trafi opisa kilka z nich: istnienie, wzrost, instynkt, intelekt i intuicja.
Graficznie mona to przedstawi w postaci poniszego rysunku.

18

wiadomo nie ma ogranicze, wic istota yjca w wiadomoci te nie

jest ograniczona. Taka istota jest na kady sposb doskonaa, wszech
wiedzca, wszechmocna i inne wszech-.
Ograniczenie wiadomoci do sfery powoduje, e istota yjca w tej sferze
jest te ograniczona (niedoskonaa). Moliwoci istoty z wikszej sfery s
wiksze ni tej ze sfery mniejszej.
Minera (przedstawiciel sfery istnienie) moe mniej ni rolina (przedsta
wiciel sfery wzrost). Natomiast zwierz (przedstawiciel sfery instynkt)
umie i wie wicej ni rolina, jednak mniej ni czowiek (sfera intelekt).
Zatem mona sobie wyobrazi, e istoty yjce w sferze intuicja mog
wicej ni ludzie (s bardziej doskonae).
Ten obraz jednoczenie przedstawia proces zwany ewolucj (rozwojem).
Ewolucja (rozwj) danej istoty to poszerzanie si sfery wiadomoci, w kt
rej ta istota yje. Rolina jest bardziej rozwinita (dalej w ewolucji) ni np.
kryszta grski. Zwierz jest bardziej rozwinit (yje w szerszej sferze
wiadomoci) istot ni rolina. Czowiek jest jeszcze dalej na drodze ewo
lucji.
Istota rozwija si w tym procesie (ewoluuje), w czasie caego ycia, ponie
wa sfera wiadomoci, w ktrej yje, rozszerza si. Im bardziej rozszerza
sfer wiadomoci (w ktrej yje), tym wicej moe zrobi, wyobrazi
sobie, zrozumie itd.
Przykadem moe by rozwj intelektualny czowieka, czciowo oceniany
przez poziom inteligencji IQ. Kiedy popatrze na histori czowieka,
mona wywnioskowa, e jego moliwoci zrozumienia, tumaczenia,
wyobraania, tworzenia, znajdowania rozwiza itp. zwikszay si wraz z
biegiem czasu. Zatem intelekt (jako sfera wiadomoci) statystycznego
mieszkaca Ziemi rozszerza si.
Z drugiej strony, jednoczenie, ten statystyczny mieszkaniec Ziemi pozosta
wa aktywny gwnie w intelekcie a wic nie mg robi tego, co nie jest
moliwe w tej sferze. Sfera jest ograniczeniem. Jeeli wic czowiek pozo
staje w (sferze) intelekcie i nie rozwija si dalej (czyli nie wychodzi poza t
granic, w intuicj), to nie moe zrozumie wszystkiego, co mieci si poza
granicami intelektu.
W okrelonej sferze wiadomoci istota tworzy i uywa odpowiednie ciao
19

(zoona struktura) i okrelone warunki do ycia. Oto przykady. Czowiek

ma bardziej czu i bardziej skomplikowan budow cia ni zwierz. Ma
te mniej mineraw a wicej wody. Ma bardziej rozwinit struktur ener
getyczn.
Natomiast zwierz ma bardziej skomplikowane i mniej zmineralizowane
ciao ni rolina. Kamie ma najtwardsze ciao z wszystkich trzech wy
mienionych istot, poniewa skada si prawie w caoci z mineraw.
Istoty yjce w (sferze) intuicji maj duo delikatniejsze ciaa ni czowiek.
W obecnych czasach, dla wikszoci ludzi to ciao jest niewidoczne, dlatego
uwaane jest za niematerialne.
Oczywicie, nie ma wyranej granicy midzy poszczeglnymi sferami
wiadomoci. Nie ma te ogranicze iloci sfer, dlatego nie ma skokowej
ewolucji. Rozwj (poszerzanie sfery wiadomoci) istoty odbywa si pyn
nie. W przypadku czowieka rozwj oznacza rozszerzanie si sfery wiado
moci w kierunku intuicji.
Taka jest ewolucja. Nie ma tu gorszego albo lepszego, s sfery wiadomoci
i rne, niezliczone w nich moliwoci dowiadczania. Kada istota w swo
jej esencji (rdle, rdzeniu) ma wiadomo. Kada istota jest dowiadcza
niem niedoskonaoci w okrelonej sferze wiadomoci. To wanie
wiadomo dowiadcza. Zatem mona powiedzie, e ewolucja to zabawa
wiadomoci.

INSTYNKT
Jest jedn z czci umysu. Skada si z danych i programw. Program jest
samodzielnie dziaajcym mechanizmem, funkcjonujcym dokadnie tak, jak
zosta stworzony (napisany). Program nie myli, nie ma emocji i nie wy
konuje tego, do czego nie zosta przeznaczony (zaprogramowany).
Instynkt jest wielkim zbiorem programw i danych. Instynkt nie myli, nie
zastanawia si, nie analizuje, nie ocenia, nie tworzy. Instynkt wykonuje
programy i gromadzi dane (zupenie bezmylnie).
Danymi s:

20

wszystko zebrane zmysami (wiadomie albo nie) i zachowane w pamici (w

wikszoci zapomniane);
wszelkie okolicznoci, np.:
sytuacje (np. zachowanie innych istot);
czynniki (np. temperatura, kolor, natenie dwiku, przestrze);

wynik dziaania programu.

Programw w instynkcie jest ogromna ilo, bez nich dziaanie ciaa ludz
kiego nie byoby moliwe. Waciwie, to ciao nie istniaoby bez
programw, bo ciao jest bezporednim wynikiem programw.
Oto tylko kilka przykadw dziaa programw:

czowiek czuje zmysami i interpretuje to, czuje gd, pragnienie, przesyt;

automatycznie zmienia si czstotliwo bicia serca, wielko renicy, ilo
wydzielanego potu i wiele innych;

reakcje spowodowane zadziaaniem refleksu.

Reakcje emocjonalne czowieka to odpowiedzi programw na dane. Dla

przykadu, kiedy usyszysz lub zobaczysz co, moesz poczu rado,
smutek, al, sympati, albo zo to wynik dziaania zewntrznego czyn
nika (czyli danych, to co usyszane lub ujrzane) na program obsugujcy t
dziak czowieka.
Dla przykadu. Siedzisz sam w domu majc neutralny nastrj. Nieoczekiwa
nie do drzwi puka ukochana osoba. Otwierasz a one cauje ci na powitanie
i czule mwi do ciebie. Jakie emocje wzbudzaj si w tobie.
A teraz inaczej. Wchodzisz w neutralnym nastroju do pomieszczenia, gdzie
od razu kto wrzeszczy na ciebie, rzucajc wyzwiskami, niesusznie obwi
niajc. Teraz ktre emocje wzbudzaj si w tobie?
W pierwszym przypadku wzbudzaj si inne emocji ni w drugim, jeeli
osoba niewystarczajco rzdzi swoimi emocjami. Inaczej to widzc, wtedy,
po prostu, okrelone dane wywouj okrelone wyniki dziaania programw.
Umiejtno rzdzenia swoimi emocjami tak, eby dowiadcza ich w za
lenoci od woli, moe by jednym z etapw (lub osigni) na drodze roz
woju duchowego.
Kiedy rzdzisz swoimi emocjami, moesz postanowi w dowolnym momen
21

cie, e czujesz rado. Moesz wtedy pozostawi ten stan dopty, dopki
nie zmienisz postanowienia na inne, np. czucie smutku.
Jeeli jeszcze nie umiesz tego, to rne czynniki, np. zachowanie innych
wzgldem ciebie, mog rzuca tob po oceanie emocji, jak wiatr liciem. Z
reszt ... no i co z tego?

INTELEKT
Jest t czci umysu, ktra tworzy. Intelekt dziaa w ten sposb, e naj
pierw tworzy pytanie, nastpnie kombinuje, liczy, analizuje, prbuje, projek
tuje, rozwizuje itp. itd. w rnej kolejnoci, a w kocu tworzy odpowied.
Ta odpowied moe stanowi nastpne pytaniem.
To co upywa od pytania do odpowiedzi, nazywa si czasem. Czas istnieje
tylko w intelekcie, bo ten nie moe istnie poza czasem. Intelekt tworzy
czas, eby mg istnie i funkcjonowa. Poza intelektem czas nie istnieje,
dlatego mona te powiedzie, e czas jest iluzj intelektu. Podobnie jest z
przestrzeni.
Intelekt odbiera i buduje wiat jako dwubiegunowy czyli taki, w ktrym
wszystko ma dwie przeciwstawne strony, jednoczenie istnieje co i jego
przeciwiestwo. Dla przykadu: pytanie i odpowied, dobro i zo, jasno i
ciemno, zimno i ciepo, atwo i trudno, wiara i wtpienie, kobieta i mczy
zna, doskonao i prymitywizm, mio i nienawi.
Intelekt tworzy co poprzez, miedzy innymi,:

dawanie odpowiedzi na pytania;

budowanie w wyobrani tego, czego przedtem tam nie byo;

modyfikacj rzeczy przywoanych z pamici (czyli bazy danych instynk

tu) lub ze zmysw.

Intelekt, w przeciwiestwie do instynktu, nie gromadzi danych (czyli nie

pamita); on tylko myli (obrabia dane, tworzy).

INTUICJA
To cz umysu, ktra wszystko wie, bez pytania, bez mylenia, bez two
22

rzenia i poszukiwania. W intuicji nie istniej pytania. Nawet gdyby ktre

pojawio si, to w tym samym momencie byaby odpowied. Waciwie to w
intuicji nie ma momentu, bo czas (podobnie jak inne iluzje) tam nie istnieje.
Czas, przestrze, wiat dualny nie istniej w intuicji.
Intuicj nie zrozumie intelekt, gdy obejmuje mniejsz sfer wiadomoci,
zatem nie potrafi jej dziaania wytumaczy. Intuicja zawiera w sobie inte
lekt, dlatego go rozumie. Podobnie jest w przypadku intelektu, ktry za
wiera w sobie i rozumie instynkt, ale nie odwrotnie.
To tumaczy, dlaczego czowiek (gwny reprezentant intelektu na Ziemi)
potrafi zrozumie i wytumaczy np. dziaanie ciaa, zachowanie si
zwierzcia. Jednak zwierz nie rozumie czowieka, kiedy ten kae mu np.
rozwiza zadanie matematyczne albo opowiada o rzeczach abstrakcyjnych
(bo instynkt nie potrafi zrozumie intelektu, bo obejmuje mniejsz sfer
wiadomoci).
Zatem kiedy czowiek czowiekowi intelektualnie tumaczy co ze sfery in
tuicji (tak zwane: sprawy duchowe), moe jedynie filozofowa. Niedo
skonao takiej komunikacji jest podobna do sytuacji, w ktrej krowa
krowie tumaczy, jak funkcjonuje intelekt czowieka.
Zatem prbujc tak intelektualnie tumaczy o intuicji i jak dziaa, dodam
jeszcze, e jest to cznik, droga, brama czowieka do JA.
Dla potrzeb moich opisw i tumacze w tej ksice podaj tu jeszcze trzy
definicje:
1. nadwiadomo wszelkie dziaanie, i jego wyniki, sfery wiadomoci
zwanej intuicj;
2. wiadomo wszelkie dziaanie, i jego wyniki, sfery wiadomoci zwanej
intelektem;

3. podwiadomo wszelkie dziaanie, i jego wyniki, sfery wiadomoci

zwanej instynktem;
W wikszoci przypadkw mona rwnoway powizane pojcia, np. nad
wiadomo = intuicja, podwiadomo = instynkt, co nie wpywa na zro
zumienie opisw.
Kada istota, take czowiek, w swojej esencji jest wiadomoci, ktra
ograniczya si do okrelonej sfery.
23

Mwic o czowieku uywam wyrae intuicja, intelekt i instynkt take na

okrelenie czci skadowych jego umysu (zgodnie z opisem powyej). Za
tem intelekt to sfera wiadomoci i zarazem cz umysu czowieka (kt
rej opis dziaania jest powyej).

24

BAJKA O RYBCE
Najpierw opowiem bajk albo (patrzc z innego punktu) histori prawdziw,
o rybce, ktra stanowi wstp do opisu czowieka.
Kiedy miaem rybk. To zachcio mnie do postanowienia, eby dowiad
czy ycia rybki. Jak to jest, kiedy jest si rybk? Co ona robi i dlaczego?
Co czuje? Czy moe by inedyczk? Jakie ma emocje? Odpowiedzi na takie
pytania mnie interesoway. Postanowiem to zbada, z ciekawoci i eby za
bawi si.
Przez pierwsze kilka miesicy spdzaem kilka godzin dziennie przy rybce.
Obserwowaem j w rnych sytuacjach. Duo dowiedziaem si, nauczy
em si sporo o yciu rybki. Mogem ju napisa ksik i zosta uznanym
autorytetem w dziedzinie ycia rybki. Zaobserwowaem wszystko to, co da
si zobaczy w yciu rybki. Dopiero teraz, kiedy sam to wszystko przey
em, mog powiedzie, e wiem to, o czym kiedy mi opowiadano.
Sama obserwacja rybki nie moga mi da ju nic wicej. Nie moga od
powiedzie mi na pytania typu: jak rybka widzi wiat, jak go czuje skr,
jak reaguj jej narzdy wewntrzne na zmiany temperatury wody, jak czuje
si opr w zalenoci od szybkoci pynicia itd. Sama obserwacja nie
moga mi da odpowiedzi na to pytanie. Inni mwili mi, jak to jest, jednak
dla mnie byy to tylko informacje o tym, co oni dowiadczali bdc w ciele
rybki. C, jeeli sam tego nie uczyni, to nie bd wiedzia, bo droga do
wiedzy prowadzi przez dowiadczania.
Postanowiem wicej dowiadczy ycia rybki, a eby to zrobi, wszedem
w jej ciao. Teraz cielenie byem rybk. Mogem na (niby) wasnej skrze
poczu wszystko to, czego nie wiedziaem a o co pytaem. Moja wiedza na
temat ycia rybki bya znacznie wiksza. Sam dowiadczyem tego, co mi
tumaczono. Teraz wiedziaem, jak to jest, by rybk.
No, waciwie to nie powinienem twierdzi, e wiedziaem w peni, jak to
jest, by rybk. Co prawda, byem w ciele rybki ale, rzecz w tym,
wiedziaem, e nie jestem rybk. Dowiadczyem wszystkiego, co mona za
obserwowa i co mona poczu na ciele ale nie poznaem jej emocji.
Wanie, emocji, czyli esencji ycia rybki. Jak to jest, co ona czuje emocjo
nalnie, kiedy szczupak zblia si do niej, eby j pokn? Co czuje, kiedy
25

inna rybka zjada jej dzieci?

Jak mogem dowiadczy caej sfery ycia emocjonalnego i umysowego
rybki? C, samo bycie w jej ciele nie wystarczao, bo wiedziaem, e nie
jestem rybk, e to tylko zabawa. Kiedy bawi si, to wiem, e to nie jest
prawda.
Opowiadano mi o umysowej i emocjonalnej sferze ycia rybki ale, no
wanie, to znowu byy dla mnie tylko informacje. Ja postanowiem do
wiadczy tego wszystkiego, eby wiedzie a nie tylko mie informacje.
Miaem wyjcie, wej w ciao i umys rybki, i zapomnie, e nie jestem
rybk, e to tylko zabawa.
Tak zrobiem i przeyem cae ycie rybki (nie wiedzc, e nie jestem
rybk). Dopiero wtedy (jak okazao si) moje dowiadczenie ycia rybki sta
o si pene. Dopiero obserwacja, czucie fizyczne i emocje stanowiy cao
dowiadczania. Dopiero po przejciu tego wszystkiego mogem powiedzie,
e poznaem ycie rybki (poniewa dowiadczyem go).
Teraz mog mwi o tym innym ludziom, tak jak mi kiedy mwiono. Jed
nak wiem, e mnie nie zrozumiej ci, co takiego dowiadczenia nie maj.
Mao tego, wielu z nich powie, e nie mam racji i e mam udowodni, e to
jest prawd. Jak ja im udowodni to wszystko, czego dowiadczyem? Oni
nie maj takiego dowiadczenia, nie otwarli si na nie, bo postanowili tylko
sucha i oglda moje informacje. Wiem, e nie s w stanie zrozumie
mnie, dlatego nie mam zamiaru ich przekonywa a tym bardziej czegokol
wiek udowadnia. Mog im poda informacje a oni, jeeli tak postanowi,
mog je na sobie dowiadczy.
Czy zauwaye, e powysz bajk opisaem czowieka czym jest i co tu
robi? Czy wiesz, e jeste tak rybk, postaci w grze wymylonej przez
JA?
Bdc tym razem czowiekiem ju czciowo dowiedziae si, co czowiek
robi i co czuje. Obrawszy sobie dowiadczenie do przejcia, czowiek do
wiadcza ycia w wybranej formie (rodzaj ciaa) i okolicznociach (prze
strze, styl ycia itd.). Czowiek nie wie, e nie jest rybk a jedynie uywa
umysu i ciaa rybki dla dowiadczania ycia, innymi sowy, bawi si.

26

Jestem ryb czy nie?

27

CZYM JEST CZOWIEK

Poniszy rysunek w przyblieniu graficznie przedstawia elementy skadowe
czowieka. Wiele innych istot, mieszkajcych poza Ziemi, graficznie wy
glda tak samo.

Obraz ten nie zawiera wszystkich elementw i nie pokazuje powiza ze

wntrznych ani wewntrznych, gdy te s nieistotne w obecnym temacie.
Poza tym wzajemne ustawienie elementw nie odpowiada faktycznemu,
gdzie jedno zawiera si w drugim, jak sfery, bo jedno tworzy inne. Taki
uproszczony ukad wybraem dla przejrzystoci potrzebnej w opisie.
JA jest centrum, rdzeniem, korzeniem, pierwsz przyczyn, esencj (mona
uy innych okrele) i zarazem twrc wszystkich pozostaych elementw
czowieka. JA jest wyobraon, (niby) niezalen i oddzielon czstk
wiadomoci. Jednoczenie JA zawiera w sobie to wszystko, bo to wszystko
jest w wyobrani JA.
JA, skoro jest wyobraon czstk wiadomoci, to ma jej wszystkie przy
mioty, np. jest wszechmocna i wszechwiedzca. Zatem mona siebie zapy
28

ta: Czego JA moe chcie, skoro jest doskonae; ma, wie i moe wszystko?
Oczywicie, intelekt (ograniczona sfera wiadomoci) nie jest w stanie tego
zrozumie, moe jedynie filozofowa na ten temat wanie to robi.
Zatem, czego JA chce? Odpowied jest prosta: JA postanowio bawi si
gr, ktr stworzyo. Skoro ma, wie i umie wszystko, to niczego nie po
trzebuje, wic moe, na przykad, bawi si.
Zabawa zwana dowiadczaniem, eby bya udana, powinna wyglda jak
prawdziwa. Im mniej rzeczy i sytuacji jest na niby, tym lepsza zabawa. JA
moe zrealizowa takie okolicznoci poprzez ograniczenie, czyli stworzenie
sfery wiadomoci waciwej do tworzonych warunkw zabawy.
W przypadku zabawy zwanej dowiadczaniem ycia jako czowiek na
Ziemi, JA tworzy (midzy innymi) nastpujce narzdzia, waciwe do tego
dowiadczania:
1. umys, ktry skada si z intuicji, intelektu i instynktu;
2. do zoon struktur zwan ciaem, ktra skada si z ciaa materialnego
(fizycznego) i wielu elementw (te zwanych ciaami szczegy pomijam
jako nieistotne w tym opisie);

3. okolicznoci, warunki do dowiadczania (np. ycie w maym miecie na

Ziemi).
Stworzywszy wszystko co potrzebne, JA dowiadcza to, co mona nazwa
drog od niedoskonaoci do doskonaoci albo doskonaleniem ducho
wym. Jest to ciekawa zabawa, kiedy, bdc w swojej esencji doskona,
istota, nie wiedzc o tym, uwaa si za niedoskona i dy do doskonaoci.
Jestem wiadomoci a wszystko inne to moje stworzenie. Teraz
wiesz, skd wzi si podtytu tej ksiki.

29

WIATO

(pisane przez due S)

Czy wiesz skd wziy si i co oznaczaj wyraenia: ycie wiatem, y

cie na wietle, ycie w wietle, Odywia si wiatem itp.? Czym
jest to wiato?
Wiesz, z mojego wczeniejszego opisu, czym jest wiadomo. Teraz
wyobra sobie co, co jest jej cakowitym brakiem (moe nawet przeciwie
stwem); nazwijmy to: ZupenaBezwiadomo (skrt: ZB). Oczywicie,
podobnie jak wiadomoci nie da si wyobrazi, tak samo jest z ZB, bo
kada taka prba byaby ograniczeniem czego, co nie ma ogranicze i jest
niewyobraalne. To tak jakby prbowa narysowa nieskoczono.
Kiedy intelektualnie tumacz ZB, mwi (graficznie to opisujc) o zupe
nej ciemno. Kiedy w tej cakowitej ciemnoci pojawia si wiadomo,
nastpuje bysk, ktry zosta nazwany wiatem. Inaczej mwic, kiedy w
ZB pojawia si wiadomo, zewntrzny obserwator tego procesu moe
go graficznie opisa jako bysk. Zatem wiato jest przejawieniem si
wiadomoci.
Kada istota jest przejawieniem si (ograniczonej) sfery wiadomoci. Im ta
sfera jest szersza, tym istota przejawia wicej wiata.
wiadomo znajduje si w rdzeniu / esencji / pocztku kadej istoty i
przejawia si na tyle, na ile umys danej istoty pozwala. Zatem im szersza
jest sfera wiadomoci, w ktrej istota yje, tym intensywniejszym wiatem
promieniuje rozwietlajc ciemno.
Teraz moesz lepiej rozumie, e kady czowiek i kada inna istota yj
wiatem. wiato tworzy i utrzymuje ycie. Kiedy czujesz ten proces, wte
dy mwisz, ze czujesz Mio.
wiato i ycie s przejawianiem si wiadomoci czyli pojawianiem si
wiadomoci w ZB. S t sam rzecz. Rnica polega nie na rzeczy, tyl
ko na sposobie, jak istota moe je odebra. wiato jest tym, co istota widzi.
Mio jest tym, co istota czuje.
Zatem ju teraz yjesz wiatem, waciwie, od zawsze tym yjesz. Jeeli
30

dysz do ycia wiatem, po prostu pozwl sobie poczu, e ju to robisz.

Intelektualne zrozumienie tego nie wystarcza, jednak kiedy poczujesz to, b
dziesz to wiedzia i to stanie si twoj rzeczywistoci. Wtedy bdziesz
wiedzia, e jeste twrc twojego ycia.
Zamknij teraz oczy. W peni rozlunij si. Przez chwil czuj t zupen
ciemno. Potem pozwl sobie zobaczy wiato. Kiedy je zobaczysz,
zwr uwag na to, co czujesz. I co czujesz? Mio. Powiedz sobie, i g
boko czuj to:
JA jestem wiadomoci, rdem wiata, Mioci i ycia.

31

SUGESTIA RODOWISKOWA
Moja ona kiedy, jeszcze na pocztku mojego pierwszego niejedzenia, po
wiedziaa mi: To co robisz, jest wbrew naturze. Zanim jej od
powiedziaem, stwierdziem, e duo w tym zdaniu jest racji. Dlaczego?
Zanim odpowiem, przemyl ponisze trzy przypadki.
1. Kiedy dziecko rodzi si w spoeczestwie ludzi jedzcych, to od urodzenia
domaga si jedzenia. Naley mu je dawa, bo jeeli zbyt dugo nie dostanie,
to jego ciao przestanie dziaa (umrze). Nie danie mu jedzenia byoby
wbrew jego naturze.
2. Kiedy dziecko urodzi si w spoeczestwie ludzi jedzcych ale jego rodzice
s inedykami (nie osobami na si zmuszajcymi si do niejedzenia), to
dziecko bdzie domagao si jedzenia ale mniej ni to w powyszym
przykadzie. Potem, w miar dorastania, dziecko moe te z jedzenia
zrezygnowa albo zwikszy jego ilo.

3. Kiedy dziecko urodzi si w spoeczestwie inedykw, ju od pocztku

nie bdzie chciao je. Naley mu wtedy nie dawa pokarmu, bo za
szkodzioby mu. Danie mu jedzenia byoby wbrew jego naturze.
Czy ju wiesz, co powoduje te rnice? atwo moesz domyle si, e
chodzi o zbir programw w instynkcie dziecka, ktre odpowiedzialne s za
zwizek czowieka z materi zwan jedzeniem.
Od momentu poczcia kady czowiek jest pod wpywem sugestii rodowi
skowej. W onie najwikszy wpyw na instynkt czowieka ma jego matka,
potem ojciec i inni czonkowie rodziny, a nastpnie osoby, w towarzystwie
ktrych matka przebywa. Jeeli oni wszyscy s ludmi normalnie jedzcy
mi, to raczej nie naley spodziewa si, e programy instynktu dziecka w o
nie bd inne ni rednia z tego spoeczestwa. Zatem biologiczna natura
rodzcego si dziecka bdzie te redni wynikajc z wpywu na t osob,
w czasie jej caego pobytu w onie. Ju w onie wyrabiaj si nawyki je
dzeniowe czowieka (ktre, oczywicie, potem mog ulega zmianom).
Podobny proces zachodzi po urodzeniu si dziecka, w czasie jego caego
rozwoju a do dorosoci, jego dieta zaley od towarzystwa, w ktrym prze
bywa.
Rodzce si dziecko ma wystarczajco zaprogramowany instynkt, eby jego
32

ciao i umys mogy waciwie funkcjonowa. Zbir tych programw stano

wi o jego naturze. Dziaanie przeciw tej naturze powoduje zaburzenia
prowadzce do, w skrajnych przypadkach, zaprzestania dziaania ciaa.
Z tego prosty wniosek: nastpnym razem, kiedy postanowisz ponownie
urodzi si na Ziemi i by niejedzcym, wybierz takowych rodzicw i spoe
czestwo.:-)
Sugestia rodowiskowa to nie tylko wpyw rodzicw i wszystkich osb, z
ktrymi czowiek ma kontakt. Wpyw na osob maj take ksztacenie,
otoczenie, kolory, dwiki, temperatura, spoywane substancje, gry, zabawy
itd. Wszystko to (i wicej) programuje cay czas instynkt czowieka.
Zapewne domylasz si, jak dobrym narzdziem w rkach manipulatorw
jest wiedza dotyczca sugestii rodowiskowej. Znajc mechanizmy reakcji
(odpowiedzi programw) na okrelone bodce (dane) w danym spoecze
stwie, atwo jest manipulowa ludmi (gwnie ich emocjami) tak, eby my
lenie, mwienie i dziaanie tumw byo zgodne z oczekiwaniami manipu
latorw. Strach, denie do odczuwania mioci, zazdro, wspczucie, po
danie wadzy, ch ukarania i inne czynniki powodujce reakcje emocjo
nalne, s wykorzystywane w dokadnie zaplanowany sposb tak, eby czo
wiek z wasnej woli zrobi dokadnie to, co manipulator oczekuje.
Instynkt to programy a manipulator to programista, ktry wie jak
programowa osob, eby ta nie zauwaya tego i, czsto, bya mu za to
wdziczna.
Wybory s czsto dobrym przykadem tego. Spjrz te na reklamy,
opakowania kupowanych produktw, wystrj i muzyk sklepw, wy
powiedzi politykw i dziennikarzy. Suchaj i czuj, co one w tobie wzbudza
j, jakie emocje? Jak mylisz, czy to jest przypadek?
Im wicej sam mylisz, czyli im wiadomiej co robisz, im wicej nasta
wiasz si na zauwaenie sugestii rodowiskowej, tym wicej jej odkrywasz i
rozumiesz jak silny ma wpyw na postpowanie, mwienie i mylenie czo
wieka. Wtedy moesz powiedzie, e sam mylisz a nie wedug wbudowa
nych w twj instynkt wzorcw. Wtedy twoje dziaanie zaczyna by bardziej
niezalene, stajesz si coraz bardziej woln osob. Wtedy take stany
emocjonalne ktrym podlegasz, bywaj coraz czciej tymi, ktre ty posta
nowisz przeywa a nie tymi, ktre nauczono twj instynkt automatycznie
wytwarza pod wpywem okrelonych bodcw (danych).
33

Prosz, bd wiadom tego, e osoba, ktra nie rozumie i nie rzdzi instynk
tem, w zwizku z programami zarzdzajcymi materi zwana jedzeniem, nie
jest w stanie sta si inedykiem. Taka osoba jest nadal niewolnikiem
programw swojego instynktu.

34

PRZEPROGRAMOWYWANIE
Instynkt jest t czci umysu czowieka, ktra tworzy midzy innymi mate
ri (wic take ciao). Od instynktu zaley, jak ciao dziaa, midzy innymi,
powizanie i dziaanie midzy ciaem a zewntrzn materi, ktrej czci
jest jedzenie. Instynkt osoby normalnie odywiajcej si, ma zbir
programw odpowiedzialnych za procesy zwizane z jedzeniem. Jak to
dziaa u statystycznego mieszkaca Ziemi? nie trzeba tumaczy.
Wiedzc tyle o instynkcie, atwo moesz doj do wniosku, e aby sta si
niejedzcym, podstawowe zadanie, ktre naley wykona, to zmieni dziaa
nie tych programw, ktre dotycz jedzenia.
W przypadku statystycznego mieszkaca Ziemi dziaanie tych programw
mona opisa nastpujco.
Jeeli okrelone substancje (zdefiniowane jako poywienie) s do
starczane do ciaa czowieka poprzez ukad pokarmowy, w okrelo
nych ilociach i okrelonym czasie to ciao dziaa. Jeeli jednak
ulegnie to zmianie, np. ilo substancji zbytnio zmniejszy si lub
czas ich podawania bdzie niewaciwy ciao dziaa nieprawido
wo, do zatrzymania si funkcji yciowych w skrajnym przypadku.
Zatem, eby uniezaleni ciao od poywienia, czasu i iloci, naley zmieni
owe programy tak aby dziaay na przykad nastpujco.
Bez wzgldu na to, czy do ciaa jest wkadane poywienie czy nie,
bez wzgldu na czas i ilo ciao dziaa waciwie. Instynkt stale
utrzymuje ciao czowieka we waciwym dziaaniu a czowiek
moe nazywa si inedykiem.
Osoba, ktra woli zacz od modyfikacji diety, jeszcze nie postanowia sta
si inedykiem, moe w taki sposb zmieni owe programy, eby wynik ich
dziaania by opisany np. nastpujco. Jeeli ciao dostaje tylko rolinne po
karmy, to dziaa prawidowo. Wtedy osoba nazwie siebie weganinem.
Kto moe zechce wprowadzi inne zmiany i tak zmodyfikowa dziaanie
programw odpowiedzialnych za budow i funkcjonowanie swojego ciaa,
35

e wynik bdzie opisywany nastpujco. Tylko jeeli soki owocowe lub wa

rzywne s pite przez ciao w okrelonych porach i ilociach ciao dziaa
waciwie. Tak osob moemy nazwa pynniakiem (raczej nie: pijakiem).
Jak zmieni dziaanie programu? Jak usun program albo dane, ktrych po
stanowiem pozby si? Jak wbudowa nowe programy i dane?
Metody uywane do osignicia takich postanowie to wizualizacja, hipno
za i sugestia. O najskuteczniejszej z nich, wizualizacji, jest napisane dalej w
tej ksice.

36

ZASILANIE CIAA
W przyblieniu i uproszczeniu, rozwaajc to mechanicznie, energetycznie i
chemicznie, mona powiedzie, e ciao czowieka zasilane jest jedno
czenie przez co najmniej cztery systemy: trawienny, oddechowy, skrny i
bezporedni (szyszynkowy).
Gdybym mia zobrazowa procentowy udzia systemw w zasilaniu ciaa
statystycznego mieszkaca Ziemi (o ile jest to moliwe do okrelenia), to
podabym nastpujce iloci:

okoo 20% trawienny

okoo 45% oddechowy
okoo 35% skrny

okoo 1% bezporedni

Sumarycznie daje to 101% dlatego, e to s iloci przyblione (okoo). Poza

tym zaley to te od osoby proporcje te mog znacznie rni si od po
wyszych. Powysze dane procentowe moesz traktowa jako szacunki,
graficzne przedstawienie zalenoci zasilania od systemu; raczej nie traktuj
tego jako dane naukowe.
Poza tym proporcje te ulegaj zmianie w zalenoci od prowadzonego przez
osob stylu ycia. Dla przykadu, u osb niejedzcych i niepijcych system
trawienny bdzie zasila w 0% a bezporedni midzy 1 a 100%. U osb y
jcych na bardzo maej iloci jedzenia, regularnie robicych wiczenia od
dechowe i przebywajcych w promieniach sonecznych, te proporcje bd
inne, np. skra 45%, oddech 50%, trawienie 1% a reszta bezporednia prze
miana wiata (prany) w materi.
Zapewne dowiadczye tych zmian w proporcji. Kiedy powicae wicej
czasu na wiczenia duchowe (psychiczne), to chciao ci si mniej je. Po
dobnie byo, kiedy praktykowae hatha jog, robie wiczenia energetyzu
jce lub przebywae duo na sonecznej play. W soneczne lato czo
wiekowi chce si mniej je ni w zachmurzon zim.
atwo z tego wywnioskowa, e kiedy system bezporedniego zasilania
ciaa czowieka rozwinie si wystarczajco, to nie tylko jedzenie i picie staj
si zbdne, take oddech, wpyw promieniowania sonecznego i temperatury
37

nabieraj mniejszego znaczenia.

Opisz w skrcie systemy zasilania ciaa czowieka.

SYSTEM TRAWIENNY
Wydaje si by najlepiej poznanym systemem, ktry przerabia spoywane
substancje stae i pynne, zwane oglnie poywieniem, jedzeniem albo po
karmem. Powoduje, e czowiek czuje zadowolenie z powodu wygldu, za
pachu i smaku potraw, i gwnie po napenieniu odka. Poza tym, po spo
ytym posiku zanika gd i pragnienie. (Typowe zachowanie dla osoby uza
lenionej.)
Powszechne naukowe(?) rozumienie i tumaczenie, jak spoywane sub
stancje buduj i zasilaj ciao, jest takie. Spoyty pokarm rozkadany jest
(np. przez pyny trawienne i enzymy) na substancje prostsze (gwnie
zwizki chemiczne, np. glukoza, aminokwasy). Te z kolei ciao uywa do
syntezy (budowy) tego, co potrzebuje i do uzyskania energii yciowej (np.
na poruszanie si, mylenie i ogrzewanie ciaa). Wniosek z tego wydaje si
by prosty, e spoywane substancje daj ciau energi i budulec. Zatem pod
wzgldem energii ciao mona porwna do samochodu albo parowozu,
gdzie paliwo spalane jest na energi, ktra porusza caa maszyn.
Niektre osoby zastanawiaj si, czy rzeczywicie zjedzona buka czy wypi
ty sok owocowy buduj ciao czowieka i mog by spalone (jak wgiel czy
benzyna) na energi. I dlaczego, mimo tego, e rne osoby spoywaj
znacznie rnice si iloci i treci poywienie, ich ciaa wzrostem i mas
s bardzo podobne? Dzieje si tak nawet wtedy, kiedy codzienne ycie (np.
otoczenie, praca, aktywno fizyczna) tych osb s bardzo podobne.
Inny przykad z ycia: 120 kg mczyzna zjada dwie kromki chleba i pije
dwie kawy dziennie a nie chudnie. Jego rwienik w tym samym dniu zjada
sze buek, dwie kiebasy, p litra mleka, trzy herbaty, ciastka, owoce i
jeszcze co a pozostaje szczupy. Obydwoje s tego samego wzrostu a ich
aktywno fizyczna jest podobna.
Takich przykadw zapewne mgby poda wicej. Jeeli nie, to wystarczy
popatrze wokoo i porwna ludzi. Z tego od razu wida, e nie ma bez
wzgldnej zalenoci midzy iloci, spoywanego poywienia, jego ska
dem a wygldem ciaa i iloci energii yciowej czowieka.
38

Dlaczego tak dzieje si? Gdyby wiksza ilo spoytego pokarmu dawaa
wicej energii yciowej, to osoby wicej jedzce powinny czu si bardziej
naenergetyzowane. Mwi si nawet o wartoci kalorycznej poywienia
(skuteczne narzdzie manipulacji). Okrelona ilo tuszczu ma tyle kalorii,
mleka ma mniej, sacharozy ma wicej itd. Dlaczego wic zjedzenie wikszej
ilo cukru z tuszczem powoduje gorsze samopoczucie i osabienie ni np.
wypicie tej samej iloci soku jabkowego? Dlaczego po sytym i obfitym po
siku zamiast tryska energi, czowiek jest leniwy i osabiony? Od dzieci
stwa sugerowano nam Jedz duo, eby mia duo siy. Szkoda tych
dzieci, tak s oszukiwane poprzez sugesti, ktra potem w ich yciu powo
duje tyle cierpienia: choroby, starzenie si i wczeniejsz mier ciaa.
Przy okazji uwaga. Jedn z najwikszych szkd, jak mona wyrzdzi
dziecku, to zmuszanie go do jedzenia. Troskliwe dbanie o to, eby dziec
ko zjado wszystko z talerza, uszkadza ciao ukochanej przecie osoby. Po
woduje to midzy innymi trudne do odwrcenia zmiany w fizycznej i
psychicznej strukturze dziecka. Zmiany te wpywaj na stan zdrowia fizycz
nego i psychicznego takiej osoby przez cae jej ycie, ktre z tego powodu
jest skracane. Krtko mwic, zmuszanie dziecka do jedzenia wicej ni ma
na to ochot, to ranienie jego ciaa.
Pozwl dziecku samemu decydowa. Nie martw si, dziecko nie zagodzi
si ani nie przeje si (chyba e ju taki program mu wbudowano). Jedynie
chro go przed truciznami typu sodycze, czipsy, frytki, smaone, wdzone i
grilowane potrawy, a take przed mlekiem zwierzcym z wszystkimi jego
przetworami.
Wracajc do powyszych pyta odpowied jest prosta i dla wielu za
skakujca. Zjadane pokarmy nie daj energii ciau. Zjadane pokarmy powo
duj odwrotn reakcj, zmuszaj ciao do wydatkowania energii na ich roz
oenie, zneutralizowanie i usunicie. Tak, ciao zuywa wasn energi na
przerobienie i wydalenie tego, co czowiek woy do systemu trawiennego.
Druga odpowied te moe by zaskakujca. Zjadane pokarmy nie buduj
komrek ciaa czowieka. Maj wielki wpyw na ich budow i na ich dziaa
nie ale nie buduj ich. Ciao nie buduje swoich komrek bezporednio ze
zjedzonego pokarmu. Substancje docierajce do komrek ciaa, powstae ze
zjedzonego pokarmu, s katalizatorem. Katalizator ten powoduje, e komr
ka produkuje okrelone substancje, ktre mog by dla niej poywieniem
albo trucizn.
Co ciao robi ze zjadanym pokarmem? Usuwa go w caoci, jeeli dziaa
39

waciwie. Ciao usuwa zbdne, trujce go substancje wraz z kaem,

moczem, potem, lin, ojem, krwi, oddechem, luzem, wosami, paznok
ciami, naskrkiem. Jeeli jednak co w jego dziaaniu jest zaburzone (co w
obecnej cywilizacji jest normalnoci, to znaczy prawie nie ma idealnie
zdrowych ludzi), ciao cz spoytych substancji inaczej traktuje. Cz
magazynuje (np. w postaci tuszczu, glikogenu), cz odkada na bok do
pniejszego usunicia (te wymagajce wikszej iloci energii np. metale
cikie).
Wyglda na to, e ciao czowieka to maszyna do produkcji i usuwania od
padw zanieczyszczajcych rodowisko. Tym dziaaniem podlega prawu
przemian w przyrodzie. Im wicej czowiek je, tym mniej ma energii y
ciowej, szybciej starzeje si i zuywa (zabija) ciao. Kada maszyna zuywa
si, ciao czowieka nie jest tu wyjtkiem, chyba e ...
Dalej, co dzieje si ze zjedzon materi. Jest ona rozkadana na rne zwiz
ki chemiczne. Te dostaje si do krwi i kr w caym ciele dochodzc do
komrek. Kady tak powstay zwizek chemiczny stanowi informacj. Ta
informacja wpywa na dziaanie komrki. Komrki ulegaj sugestii infor
macji powstaych ze zjedzonej materii. Informacja to program, ktry od
dziauje na komrk. Komrka pod wpywem tego programu moe
produkowa to, co jest jej potrzebne do ycia, np. biako, mineray, wod.
W tym sensie zwizki chemiczne (powstae z tego co czowiek zje i wypije)
docierajce do komrek peni rol katalizatorw, ktre powoduj okrelone
reakcje. Dlatego wygld i zachowanie ciaa zale od tego, co czowiek spo
yje. Substancja dochodzca do komrki, jest katalizatorem wyzwalajcym
reakcje dla ycia korzystne albo nie. Im wicej jest informacji nie
korzystnych (te pochodz od trucizn), tym szybciej komrka umiera.
Ciao czowieka do waciwego dziaania potrzebuje kilka tysicy zwizkw
i pierwiastkw chemicznych na dob, kady z nich we waciwej iloci i od
powiednim czasie. Jeeli nie dostaje ich w cile okrelonym czasie i iloci,
to zaczyna niewaciwie dziaa to nazywa si chorob. To prowadzi do
szybszego zuycia si (mierci) ciaa.
Czy mylisz, e poprzez poywienie moesz dostarczy ciau te wszystkie
substancje we waciwym czasie i proporcji? Prawda, e to praktycznie nie
wykonalne? Na szczcie ciao samo potrafi je syntezowa bezporednio ze
wiata (lub czego innego), pod jednym warunkiem, e mu w tym czowiek
nie przeszkadza.
40

SYSTEM ODDECHOWY
Chodzi, oczywicie, o puca, ktre dostarczaj ciau powietrze i usuwaj
substancje gazowe bdce produktem przemiany materii, gwnie dwutlenek
wgla. Puca maj jeszcze inne wane zadanie, dostarczaj ciau pran.
Pran mona nazwa podstawowy budulec materii potrzebny do zmateriali
zowania ycia nawet najdrobniejszej czstki atomu. Wedug oryginalnej
definicji prana jest tym samym co wiato, jednak w dokadniejszej analizie
prana jest produktem wiata, jest pierwsz materi powsta z zagszczenia
si wiata. Faktem jest, e prana jest wszdzie obecna i puca wcigaj j
do ciaa po to, eby czowiek mg y. Bez prany czowiek nie przeyby
(... chyba e, hm, to inny temat).
Istniej wiczenia oddechowe, znane najbardziej w jodze, gdzie odpowied
nie oddychanie ma za zadanie zasili ciao w wiksz ilo energii yciowej.
wiczenia te, waciwie wykonywane, maj moc leczenia psychiki i ciaa.
Niektre z nich s korzystne w czasie postw i niejedzenia.

SYSTEM SKRNY
Chodzi o skr, ktra jest najwikszym narzdem ciaa czowieka. Skra,
podobnie jak puca, oddycha i spenia te same zadania co puca (wymiana
gazowa, pochanianie prany). Poza tym skra pochania promieniowanie po
chodzce od soca, jest zatem t czci ciaa, w ktrej zachodzi fotosynte
za. Skra syntezuje niektre substancje dla ciaa, np. witamin D. Skra jest
te czujnikiem m.i. temperatury, wilgotnoci, konsystencji i promieniowa
nia.
Przez ten narzd do ciaa moe dostawa si wiele substancji gazowych i
pynnych. Speniajc t funkcj skra dziaa podobnie jak jelita. Dziki sk
rze ciao moe pozbywa si wielu zbdnych substancji wic tutaj jest to na
rzd wydalniczy. Gazy, pot, luz i j, ktre nadaj ciau okrelony zapach,
to substancje zawierajce wydalane toksyny.
Z powyszego mona wywnioskowa, e nakadanie kosmetykw (kremy,
szampony, pomadki, pudry) na skr powoduje wnikanie tych substancji do
ciaa czowieka. One wraz z krwi kr i najczciej zatruwaj ciao, dajc
systemowi oczyszczania wicej do pracy. Czsto te osadzaj si w ciele, co
potem, po kilku, kilkunastu albo wicej latach objawia si w postaci scho
rzenia. Zatem, zanim naoysz na swoje ciao kosmetyk, pomyl o tym. Dla
41

przykadu, jeeli szampon, ktry chcesz uy, moesz spokojnie wypi i nie
spowoduje to niedomaga ciaa, to prawdopodobnie nadaje si na umycie
wosw. Podobnie z kremem, jeeli nie nadaje si do zjedzenia, to nie na
daj si na skr.

SYSTEM BEZPOREDNI (szyszynkowy)

Szyszynka jest gruczoem wydzielania wewntrznego (endykronologicz
nym) umieszczonym w przyblieniu w rodku gowy. Gruczo ten, w peni
aktywny od urodzenia, powoli zaczyna zanika (ulega atrofii) tak, e w
wieku dojrzaym jest wielkoci grochu. Uwaa si powszechnie, e wtedy
jego rola jest bardzo ograniczona. Dla ciekawoci podam, e jest to jedyny
znany narzd w ciele czowieka, ktry nie choruje.
Naturalna wielko szyszynki (ktra nie ulega zanikowi) u dorosego czo
wieka jest porwnywalna wymiarami do piki pingpongowej. Wtedy jest w
peni aktywna i daje czowiekowi wiele moliwoci powszechnie uwaa
nych za fantazj, np. telepatia, znacznie rozszerzony zakres percepcji zmy
sowej, ycie bez jedzenia, picia, oddychania i bez wpywu temperatury,
przemieszczanie si midzy wymiarami, zmiana wygldu i gstoci ciaa.
wiczenia tzw. duchowe, psychiczne, powoduj aktywacj szyszynki i jej
fizyczny rozwj, szczeglnie kontemplacja i medytacja. Badania prowadzo
ne na niektrych (tomografia komputerowa) niejedzcych wykazay, e ich
szyszynka jest rednio dwa razy wiksza ni u statystycznego mieszkaca
Ziemi.
Zasilanie ciaa przez system bezporedni mona porwna do tworzenia
wszystkiego, co skada si na ciao czowieka, bezporednio ze wiata
(prany). Im bardziej szyszynka jest aktywna, tym mniej potrzeba zasilania
dla ciaa z innych rde.
W wiecie materii szyszynka jest jakby obrazem (odzwierciedleniem) tego,
na ile rozszerzona jest sfera wiadomoci danej osoby. Poza tym od aktyw
noci tego gruczou zaley dziaanie percepcji tzw. pozazmysowej (zmysy
niematerialne). Kiedy szyszynka jest wystarczajco rozwinita, wszystkie
fizyczne zmysy staj si niepotrzebne, bo percepcja szyszynk jest znacznie
szersza. Mona wic wtedy by fizycznie guchym, niewidomym a sysze i
widzie o wiele, wiele wicej.
42

Warto zwrci uwag na to, eby fizycznie nie pobudza szyszynki do roz
woju. Jej rozwj powinien by zwizany z rozwojem przysadki mzgowej.
Obydwa gruczoy uzupeniaj si w swojej funkcjonalnoci i najlepiej jest,
kiedy rozwijaj si (rosn) razem. W idealnym przypadku, w stanie penego
rozwoju, przysadka mzgowa i szyszynka tworz jakby jedno ciao kszta
tem podobny do trjwymiarowego symbolu nieskoczonoci.
Podsumowujc, wygld i aktywno szyszynki wskazuje na to, na ile dana
osoba moe zasila swoje ciao bezporednio, tworzc wszystkie jego atomy
i energi yciow bezporednio ze wiata.

43

OCZYSZCZANIE CIAA
Ciao czowieka posiada rozbudowany system oczyszczania. Wydalanie
zbdnych i zatruwajcych substancji odbywa si przez ka, mocz, oddech,
luz, j, pot, krew, limf, zy, wosy, paznokcie i naskrek (zuszczajcy
si). Ciao czowieka mona porwna do maszyny produkujcej odpady,
ktre bior si gwnie z tego, co czowiek spoyje.
Od sprawnoci systemu oczyszczania maszyny zwanej ciaem czowieka za
ley jej dziaanie. Jeeli ciao jest na bieco oczyszczane w peni, nie
gromadzi niczego na potem, to funkcjonuje poprawnie. Jeeli jednak (co
najczciej zdarza si) ciao nie jest w stanie przerobi i wydali zbyt duej
iloci wprowadzanych do jego rodka substancji, wtedy gromadzi je.
Gromadzi je np. w postaci glikogenu w wtrobie, tuszczu pod skr i
midzy tkankami miniowymi, w postaci mazi o nieokrelonym skadzie w
cycie, jako zwizki chemiczne metali cikich w kociach, szpiku kostnym,
mzgu.
Ciao osoby spoywajcej zbyt duo pokarmw (szczeglnie jeeli te za
wieraj wiele toksyn), wdychajcej trujce gazy zawarte w powietrzu, pij
cej zatrut wod, ma spory kopot, bo nie jest w stanie oczyci si wystar
czajco. Gromadzi zatem wszystko to, co na bieco nie moe wydali, eby
system trawienia i wydalania nie zatka si. Jeeli co jaki czas da ciau wy
starczajco odpocz, to znaczy, oddycha czystym powietrzem i poci, ten
usunie zgromadzone szkodliwe zapasy.
Owe zgromadzone zapasy (inaczej trucizny) s jedn z najczstszych przy
czyn chorb. Dlatego post leczniczy (szczeglnie suchy) jest najskuteczniej
sz ze znanych na Ziemi, fizycznych metod leczenia ciaa czowieka. Wa
ciwie przeprowadzony post czyni cuda, bo usuwa choroby
nieuleczalne.
To taka prosta informacja, e dzieci ju w szkole podstawowej mog j
poj. Wic dlaczego tak wielu lekarzy nie wie o tym? Kiedy nie wiedz,
jak wyleczy chorego, mwi, e ma chorob nieuleczaln, podczas gdy
faktem jest, e nie istniej choroby nieuleczalne. Istniej specjalici, kt
rzy nie umiej wyleczy chorego. Jeeli tych ludzi jest wikszo, stanowi
siln sugesti i zamiast przyzna si do brakw w podstawowej wiedzy o
leczeniu czowieka, mwi o nieuleczalnoci, wtedy powstaje mit o nie
44

uleczalnoci.
Nie trzeba by naukowcem, lekarzem albo filozofem, eby zrozumie prosty
fakt, e zanieczyszczone ciao potrzebuje odpoczynku od jedzenia, od dal
szego cigego zatruwania, eby mogo usun z siebie trujce substancje.
Podawanie zanieczyszczonemu ciau chemicznych zwizkw zwanych
lekarstwami, jest jednym z najczstszych bdw popenianych przez czo
wieka z powodu swojej niewiedzy. Jedzenie tych chemikalii dodatkowo za
truwa ciao.
Jak dziaa system oczyszczania statystycznego mieszkaca wiata Zachod
niego, gdzie ludzie nie goduj, bo maj nadmiar jedzenia? Dla porwnania
wemy przykad samochodu. Jeeli jego silnik pracuje z szybkoci dwa do
trzech tysicy obrotw na minut, to mona samochodem jedzi przez
wiele lat bez szkody dla silnika. Jeeli jednak ten sam silnik jest zmuszany
do cigej pracy na siedmiu tysicach obrotw i wicej, to w bardzo krtkim
czasie zepsuje si.
System oczyszczania owego statystycznego mieszkaca wiata Zachod
niego mona porwna wanie do silnika, ktry wyje na maksymalnych ob
rotach. A dziw bierze, jak bardzo wytrzymay jest system oczyszczania
czowieka. adna maszyna zbudowana przez czowieka nie mogaby wy
trzyma takiego traktowania.
W skad systemu oczyszczania wchodz gwnie wtroba, nerki, skra, pu
ca i jelito grube. Wanie te narzdy s czsto przecione z powodu nad
miernej iloci spoywanego pokarmu. Dlatego w obecnym czasie rak jelita
grubego, rak wtroby, nowotwory skry nale do jednych z najczstszych
chorb i przyczyn mierci. Nadmiernie uywany narzd psuje si wczeniej,
po kilku, kilkunastu albo nawet po kilkudziesiciu latach. Wymienione na
rzdy pracuj na prawie 100% a eby utrzyma ciao w czystoci, powinny
nie przekracza 70% swojej wydajnoci. Najlepiej gdyby to byo mniej ni
poowa ich mocy przerobowej.
Wyniki wielu bada nad wpywem pokarmu na ludzi wskazuj jednoznacz
nie na to samo, e im wicej czowiek je, tym wicej choruje, szybciej sta
rzeje si i wczeniej umiera. Statystycznie zmniejszenie iloci zjadanego po
ywienia o poow wydua biologiczny czas ycia o co najmniej 20%. Je
eli w statystyczny mieszkaniec wiata Zachodniego zmniejszyby
czterokrotnie ilo zjadanego pokarmu (niektrym lepiej byoby zmniejszy
nawet dziewiciokrotnie), to ycie ciaa prawie bez chorb, do wieku 120 lat
byoby statystyczn normalnoci.
45

Co za duo, to nie zdrowo. to fakt, ale twierdzenie Co za mao, to

szkodzi. te jest faktem. Dla kadego czowieka okrelona ilo jest t naj
waciwsz. W tym przypadku tabele, wykresy zalenoci masy ciaa, iloci
i kalorycznoci pokarmu lepiej traktowa z przymrueniem oka. Lepiej za
stosowa technik wiadomego jedzenia, eby okreli trzy czynniki: co, ile
i kiedy ciao powinno spoywa, eby dziaao waciwie. Tutaj uoglnienia
mog wicej szkodzi ni pomc.

46

NIEJEDZENIE a SBJ
Mam nadziej, e nie zmuszasz swojego ciaa do niejedzenia albo do godo
wania, chyba e pocisz w celu leczniczym (robic to waciwie). Prosz,
gboko przemyl i uwiadom sobie ponisze fakty, o ktrych wielu ludzi
(nawet tych dcych do inedii) nie wie.
Pokarm i jedzenie s ani ze ani dobre. To s funkcje ycia materialnego na
Ziemi (i wielu innych planetach), stanowice integraln cz ycia (jako
zjawiska) w okrelonych wymiarach (w ktrych take ludzie przebywaj).
Funkcje te, speniajc swoje role, pozwalaj istotom dowiadcza ycia w
okrelonych warunkach. Kiedy wice si z nimi dowiadczenia przestaj
by potrzebne tym istotom, sprawujce je funkcje staj si zbdne i s od
rzucane albo same odpadaj. Odrzucanie ich na si powoduje ograniczenia,
ktre nie pozwalaj na pene dowiadczanie ycia.
W Stylu ycia Bez Jedzenia (SBJ) chodzi nie o zmuszanie ciaa do przy
stosowania si do ycia bez pokarmw. Prawdziwy stan inedii (naturalna
wolno od materialnego pokarmu) pojawia si samoistnie w wyniku roz
szerzenia sfery wiadomoci, w ktrej dana osoba yje. Mowa wic jest
gwnie o duchowym rozkwicie czowieka na ciece rozwoju. Niejedzenie
to efekt uboczny, jeden z etapw albo jedna z umiejtnoci, ktre czowiek
moe zrealizowa na swojej drodze rozwoju.
Przede wszystkim niejedzenie daje wolno wyboru. Mog je albo nie,
moje ciao nie potrzebuje substancji zwanych poywieniem. Jeeli jem,
robi to z innego powodu ni dostarczenie budulca i energii do podtrzy
mania ycia ciaa. Jem dla towarzystwa, z powodu ochoty delektowania si,
dla dowiadczania nowego smaku itp. Jeeli natomiast jestem ascet odno
nie jedzenia, naprawd nie mam adnej ochoty albo czuj, e pokarm wy
ranie szkodzi mojemu samopoczuciu, wtedy zupenie nie jem i nie pij.
Mimo e niespoywanie pokarmw jest gwn cech charakteryzujc
istoty prowadzce SBJ (na co sama nazwa wskazuje), to nie jest celem
samym w sobie. Inaczej mwic, niejedzenie jest cech a nie celem tego
stylu ycia. To znaczy, e niejedzcy nie jest ascet umartwiajcym ciao
poprzez odmawianie mu zaspokojenia rzeczywistej potrzeby. Prawdziwy
niejedzcy to osoba, ktra zupenie nie potrzebuje je i pi, eby utrzyma
swoje ciao przy yciu i w doskonaej formie. Niejedzcy ma wybr i swo
47

bodnie z niego moe korzysta, to znaczy, moe zupenie nie je i nie pi

albo moe je i pi dla przyjemnoci, dla towarzystwa, nie z potrzeby ciaa.
Czas i warunki yciowe nie maj tu znaczenia. Najwaniejsza rnica po
midzy niejedzcym a jedzcym polega wanie na tej moliwoci wyboru.
Dlatego wielu niejedzcych czasem pije wod, herbat, kaw czy inne na
poje. Niektrzy z nich czasami, np. raz na kilka tygodni, zjedz kostk
czekolady, ciastko, ser, chrzan itp. Oni wiedz, e nie chodzi o ascetyczne
umartwianie ciaa ale o wolno i korzyci, jakie daje SBJ.
Poza tym, nawet bdc inedykiem, nie ma gwarancji, e mona nim pozo
sta, bez szkody dla ciaa, na zawsze. Moe zdarzy si (jest wiele takich
przypadkw, np. w biografiach witych), e po kilku, kilkunastu albo
wicej latach niejedzenia, inedyk nagle wraca do normalnego odywiania
si. Moe te by tak, e w cigu wielu lat niejedzenia s dnie, tygodnie lub
wicej czasu jedzenia. Podobnie jak czowiek moe poci czasami tak te
inedyk moe je chwilami.
Z punktu widzenia osoby dcej do realizacji SBJ, na pewnym etapie tej
drogi, niejedzenie mona te traktowa jako uniezalenienie od najsilniej
szego ziemskiego przywizania czowieka do materii. Nastpuje wtedy
proces bardzo podobny do uwolnienia si od uzalenienia narkotycznego.
SBJ jest tylko jednym z bardzo wielu etapw na drodze, jednym z miejsc,
ktre czowiek przechodzi, kiedy wiadomie dy do doskonaoci i wibra
cje jego cia przyspieszaj. Nie na kadej drodze wiadomego rozwoju jest
niejedzenie, nie kady musi przez to przechodzi i nie kady decyduje si
dowiadcza tego.
Zgodnie z opisem definicji, nie nazywa si niejedzcym osob, ktra regu
larnie odywia si pijc pynne jedzenie np. soki, rosoy, mleko, sodkie
kawy ze mietank, dlatego e jej ciao potrzebuje tego wtedy mwimy o
diecie pynnej a osob moemy nazwa np. pynniakiem.
Post, godwka albo inne zmuszania ciaa do nie przyjmowania pokarmw
przez okrelony czas, dla okrelonego celu, np. odchudzanie si, leczenie,
rytua religijny, nie s SBJ. W tym czasie czowiek nie przyjmuje pokar
mw przez okrelony czas, po czym wraca do jedzenia. W tym czasie prze
citny czowiek czuje gd. W stanie niejedzenia (inedia) nie wystpuje od
czucie godu.
48

Niejedzcym albo inedykiem nie nazywa si te osoby zmuszajce ciao do

nie przyjmowania pokarmw przez zbyt dugi czas (choby po to, eby udo
wodni, e jest si niejedzcym). Takie ranice dla ciaa dziaanie w skraj
nym przypadku moe doprowadzi do wycieczenia a nawet mierci godo
wej.
Warto wic pamita, e droga do stania si inedykiem prowadzi gwnie
przez rozwj duchowy istoty. Jest wiele metod wspomagajcych dla osb,
ktre zdecydoway zrealizowa ten cel na swojej drodze. O niektrych me
todach napisaem w dalszej czci tej ksiki.

49

JAK TO JEST MOLIWE

Odpowied na to pytanie mogaby zaj ca ksik opracowan od strony
filozoficznej, religijnej, ezoterycznej i typowo naukowej. Ciekaw jestem
kiedy zici si moje zainteresowanie stricte naukowe badania inedykw i
osb poszczcych. Tak zwane naukowe wyjanienie tego, jak i dlaczego
czowiek moe y zupenie bez jedzenia, z ca pewnoci kwalifikuje si
do nagrody Nobla. Kiedy i ktry naukowiec bdzie na tyle odwany i nieza
leny, eby podj si tego zadania dla dobra ludzkoci.
Jak czowiek moe y zupenie bez jedzenia? Co z prawem zachowania
energii? Z czego budowane s nowe komrki na miejsce obumarych? Takie
i podobne pytania stawiaj osoby chcce dowiedzie si, jak to si dzieje,
albo te ktre chc udowodni, e ycie zupenie bez jedzenia jest niemoli
we.
Przede wszystkim tutaj nie mam zamiaru udowadnia czegokolwiek w tej
materii, bo nie widz takiej potrzeby. Mog jednak poda kilka skrtowych
wyjanie. Ponisze opisy s gwnie dla tych, ktrzy czuj intelektualn
potrzeb zbudowania sobie wyobraenia o tym temacie.

DLA OSOBY O OTWARTYM UMYLE

Nauka istnieje dlatego, e nie wszystko zostao odkryte i ujte w teorie;
dziki temu naukowcy mog bada. Znaczy to te, e s jeszcze rzeczy, o
ktrych nawet filozofom si nie nio. Bez wzgldu na to, czy w co
wierzymy czy nie, zjawisko wystpuje i nie przejmuje si nasz wiedz albo
wiar.
Kiedy wierzono, e Ziemia jest paska, e wok niej kry soce, e ciao
cisze od powietrza nie moe lata itd. Za niemdrych uwaano ludzi (na
wet przeladowano ich), ktrzy mwili, e to nieprawda, e to dziaa in
aczej. Jednak same zjawiska nie przejmoway si opiniami ludzi, one po
prostu istniay, dziaay tak, jak zostay stworzone, zgodnie z prawami rz
dzcymi tym wszechwiatem. Tych praw ludzie wtedy jeszcze nie znali, dla
tego mwili, e te rzeczy s niemoliwe.
Dokadnie to samo dzieje si w obecnych czasach, ludzie nie wierz w co
50

czego nie wiedz. Kiedy dowiaduj si, wtedy zmieniaj zdanie. To jest ani
dobre ani ze, to nastawienie czowieka do rzeczy burzcych jego wierzenia.
Inedia a nawet dugie posty nie stanowi wyjtkw w tej materii.
Faktem jest, e od pocztku istnienia cywilizacji na Ziemi byli, s i bd
ludzie, ktrzy nie potrzebuj je. Skoro wic byli, s i bd tacy ludzie, to
znaczy, e potencjalnie kady czowiek moe y zupenie bez jedzenia.
Oczywicie potencja nie oznacza automatycznie umiejtnoci, bo ta jest do
wywiczenia, jeeli kto tak postanowi.

DLA EZOTERYKA
Wszechobecne wiato (inaczej zwane np. energia, prana, q, ki, orgon, eter,
vril, pole kwantowe), z ktrego wszystko inne jest zbudowane, utrzymuje
przy yciu osob niespoywajc pokarmy materialne. JA jest rdem
wiata. Bezporednio ze wiata tworzone jest wszystko, co czowiek po
trzebuje do ycia swojego ciaa i umysu. Jednym z warunkw niezbdnych
do tego, aby ciao czowieka prawidowo dziaao bez materialnego poy
wienia, jest waciwe zmodyfikowanie programw w instynkcie. Instynkt
zarzdza caym metabolizmem i ksztatuje ciao fizyczne czowieka.
Umys i ciao czowieka s zbiorem programw stworzonych przez czstk
wiadomoci zwanej JA. Przecitny czowiek nie jest wiadomy wikszej
czci tego zbioru, ktr zarzdza instynkt. Zgodnie z dziaaniem
programw przecitnego mieszkaca Ziemi ciao potrzebuje normalnie
je, eby waciwie dziaa. Jeeli nie dostanie pokarmu, wyczerpie energi
i budulec a w skrajnym przypadku umrze. Przy takim dziaaniu programw
ycie bez jedzenia jest sprzeczne z natur (ktra te jest zbiorem
programw).
W zbiorze programw zarzdzajcych jedzeniem mona dokona zmian,
ktre pozwol ciau otrzymywa wszystko to, co jest potrzebne do jego nor
malnego dziaania, z innych rde ni system trawienny. Wedug tak
zmodyfikowanego oprogramowania umys i ciao czowieka tworzone s z
materii pojawiajcej si bezporednio ze wiata. Ten proces mona zaob
serwowa w instrumentach fizycznych. Jest to dokadnie ten sam proces,
ktry zwany jest te stworzeniem wiata (Genesis) poprzez Wielki Wybuch.

51

DLA OSOBY NAUKOWO SZUKAJCEJ

Czym ywi si elektron, e stale ma tyle energii i moe istnie niesko
czenie dugo, jeeli nie zostanie zniszczony? A atomy ciaa ludzkiego?
Osoba wystarczajco znajca fizyk wie, e materia i energia maj wsplne
rdo i e na nie wpywa umys, a take, e wynik dowiadczenia jest za
leny od intencji dowiadczajcego. Zatem powstawanie i zachowanie ener
gii i materii zalene jest od umysu (od zbioru programw).
Ciao ludzkie jest najbardziej skomplikowanym, ze znanych czowiekowi,
zintegrowanym i samosterujcym si systemem programowo-energetycznoelektroniczno-chemiczno-mechanicznym. Samo ciao czowieka nadal pozo
staje wielce niezbadanym tworem, sterowanym przez umys. Studiowanie
fizyki, witej geometrii, chemii, elektroniki i informatyka pozwala lepiej
poznawa ciao i umys czowieka. Z drugiej strony, im bardziej te badania
s zaawansowane, tym naukowiec jest bardziej skonny przyzna: Wiem,
e nic nie wiem.
Do sabo poznane pozostaj mechanizmy zasilania ciaa, zachodzce w
nim przemiany pierwiastkowe i procesy energetyczne. Tutaj jednak wsp
czesna fizyka, z jej teoriami i hipotezami czsto bardziej fantazyjnie
brzmicymi ni treci powieci fantastyczno-naukowych, przyblia badaczy
do zrozumienia, e umys-ciao to twr energetyczny sterowany przez
programy albo wprost, e jest to bardzo rozbudowany i skomplikowany
program.
W jednym z pism popularno-naukowych poruszajcych tematy z fizyki
kwantowej, przeczytaem artyku, w ktrym wyjaniano, e rozpatrujc spra
w z punktu widzenia informatyki, nie da udowodni si, e nasz wszech
wiat nie jest programem. Natomiast atwiejsze jest udowodnienie, e nim
jest. Widzisz, stopniowo to wychodzi do mas, e istota ludzka jest, po
prostu, programem kontrolowanym przez umys.
Jednym ze rde budulca i energii ciaa czowieka s substancje wytwarza
ne przez chemiczno-fizyczno-elektroniczn fabryk ciaa czyli systemy po
karmowy, oddechowy i skra. Poza tym atomy ciaa czowieka s tworzone
przez przemian pola kwantowego (wiato, eter, prana) w materi sta.
Upraszczajc, ten system transformuje energi bezporednio na materi.
52

DLA OSOBY WIERZCEJ

Bg jest wszystkim, umie, wie i moe wszystko. Nie ma nic, co istniaoby
bez Boga. Nie ma nic, co nie jest stworzone przez Boga. Niepojty i
wszechmocny Bg jest jedyn i najwysz doskonaoci. Skoro Bg stwo
rzy wszystko, moe wszystko, wie wszystko i jest najwysz niepojt do
skonaoci, to moe postanowi i wybra osoby, ktre mog y bez spoy
wania pokarmw.
Bg jest niepojty wic czowiek nie musi wiedzie, jak i dlaczego Bg po
stanawia co i robi to. Bg moe da ludziom umiejtno ycia bez je
dzenia. Mona prosi Boga o ask bycia niejedzcym, bo Bg wysuchuje
szczere modlitwy w caoci oddanych mu dzieci.

A BEZ FILOZOFOWANIA?
Dugo zabieraem si do napisania tego; no bo jak opisa co, czego nie da
wyrazi si sowami a intelekt nie pojmuje. Mona to zrozumie jedynie
przez poczucie tego, choby telepatycznie. Wszelka prba opisania bdzie
... filozofowaniem (a miao by bez filozofowania ...).
Jak widzisz, jednak postanowiem opisa to. Niech ten tekst bdzie wka
dem, ktry przyblia zrozumienie i poczucie tego, co jest rdem ycia
twojego umysu i ciaa.
Kiedy pytaj mnie, czym odywiam ciao w okresie inedii, odpowiadam
zgodnie z prawd, e ... niczym. Wiem, bo wyranie widz i czuj to, e w
okresie inedii utrzymuj ciao we waciwym funkcjonowaniu tylko wiado
moci tego, e JA jestem twrc ycia. Rozumiesz? twrc ycia. Po
przez zwyk wiadomo tego, e tworz ycie, mog utrzymywa umys i
ciao (ktrych uywam jako narzdzi) w stanie ktry mi si podoba. Ja to
czuj. Kiedy tylko zwracam uwag do wewntrz siebie (swojego wntrza
duchowego), czuj JA, ktre stwarza (daje) ycie i utrzymuje swoje dzieo.
Wiem, e dopki nie poczujesz JA, czyli tego czym na prawd jeste, do
pty nie zrozumiesz mego wyjanienia, a to jest najprostsze jakie potrafi
napisa. Wiem czym jestem, czuj to co i widz jak tworz ycie poprzez
zwyk wiadomo tego faktu.

53

Kiedy wiesz czym jeste, kiedy widzisz i czujesz to co opisaby wyrae

niem: JA wiadomie tworz ycie, wtedy ju niczego wicej potrzebujesz.
Twoja wewntrzna, duchowa i czuciowa wiadomo tego powoduje, e nie
pytasz wicej, bo wiesz, e ci nie odpowiedz, nie doradz, nie poka ani
nie wytumacz lepiej ni obrazuje to, co czujesz.
Wtedy te wiesz, kiedy osoba mwi: odywiam si pran, yj
wiatem, Bg daje mi t ask, e ta osoba albo nie potrafi inaczej wy
tumaczy, nie rozumie tego albo nie czuje czym w istocie swojej jest.
No bo dlaczego miaby ogranicza si? Dlaczego miaby by zaleny od
prany, wiata lub Boga? Oczywicie, moesz tym odywia swoje ciao, je
eli tak postanowisz. Moesz te zostawi to, kiedy poczujesz JA czyli to
czym w istocie swojej jeste. Wtedy ju nie tylko jedzenie i woda, take
Bg, wiato i prana nie bd ci potrzebne do ycia. Ju nie bdziesz
ograniczony yciem w wietle, odywianiem si pran, mioci czy
ask Boga, bo bdziesz mia wybr. Bdziesz mia wybr, nie tylko: je
czy nie je, oddycha czy nie; bdziesz mg wybiera take midzy: ody
wia si pran, wiatem czy nie, y mioci Boga czy nie.
Od czego uzaleniasz si, to ywi ci, a od czego uwalniasz si, to staje si
niepotrzebne tobie do ycia. Tak czy inaczej, jeste tego wiadomy czy nie,
zawsze tworzysz wiat, w ktrym yjesz wedug zasad i wiary te przez
ciebie stworzonych.
JA jestem twrc ycia, wiata, Mioci, prany, oddechu i jedzenia. Ten
umys i ciao, ktre su mi jako narzdzia dowiadczania (inaczej: zaba
wy) te stworzyem i stale modyfikuj.
Mog korzysta z wszystkiego co stworzyem czyli z jedzenia, wody, po
wietrza, prany, wiata i Mioci, Boga. Mog tym wszystkim odywia
moje umys i ciao. Mog te odrzuci to jako zbdne do mojej dalszej zaba
wy i, po prostu, y sam wiadomoci tego, e to JA jestem twrc ycia.
I co? Rozumiesz teraz wicej, jak to si dzieje, e czowiek moe y bez je
dzenia? Rozumiesz te, dlaczego prawdziwi Mistrzowie odchodz i nie na
uczaj ludzi? Jak maj naucza o czym, czego intelekt nie jest w stanie
poj? Jak wytumaczy co, czego czowiek jeszcze nie czuje?
Im wyraniej bdziesz czu to, czym w istocie swojej jeste, tym bardziej in
edia i inne niemoliwe rzeczy bd dla ciebie czym naturalnym. Jedno
czenie tym mniej bdziesz poszukiwa na zewntrz, bo tym bardziej b
54

dziesz czu, e wszystko to od zawsze jest w tobie, a waciwie, ty jeste

tego rdem.
Prawda ci wyzwoli.

55

DLACZEGO INEDIA
Przede wszystkim podkrelam, e celem tego rozdziau jest nie zachta do
inedii lecz tylko obiektywna informacja. Temat dlaczego y bez jedzenia
nie ma przekonywa o wyszoci niejedzenia, tylko informowa o aspektach
i wpywie SBJ na jednostki oraz spoeczestwo.
Jeeli czujesz, e inedia nie interesuje ci, e jedzenie to przyjemno z kt
rej nie masz zamiaru rezygnowa itp., to na pewno ten styl ycia nie jest dla
ciebie i tu moesz zakoczy czytanie. To co czujesz, jest najwaniejsze dla
ciebie, jeeli postanowie i wiadomie, czyli wybiera swoj drog roz
woju duchowego.
Dlaczego miabym y bez jedzenia, skoro spoywanie to taka przyjem
no? zdarza si, e kto zadaje mi to pytanie. Przede wszystkim wiedz,
e nie musisz, bo te nikt nie ma zamiaru zachca albo zmusza ci do
tego. Jeeli jednak chcesz wiedzie, dlaczego niektre osoby wybieraj
SBJ, moesz przeczyta poniej, co najczciej mwi o tym.
Zapewne kady niejedzcy ma swoj odpowied na to pytanie, jednak cz
z nich powtarza si. Tu wymienionych jest kilka faktw i najczciej sy
szanych odpowiedzi. Przypadki opisw dozna indywidualnych dotycz
tych niejedzcych, ktrzy nie zmuszaj ciaa do ycia bez jedzenia i ktrych
ciao waciwie funkcjonuje przy takim stylu ycia.

STAN ZDROWIA
Wyobra sobie swoje ciao dziaajce doskonale, bez najmniejszych niedo
maga. adnego przezibienia, kataru, kaszlu, blu, zmczenia, znuenia
itd. (mona tu wylicza wiele niedomaga). Ciao tak zdrowe i czyste jak u
kilkumiesicznego, cakowicie zdrowego niemowlaka, tylko wiekowo star
sze.
Kiedy czytasz ten opis, moesz pomyle, e przecie czujesz si podobnie i
jeste zupenie zdrowy. Jeeli jeszcze nie przeszede pozytywnie dowiad
czenia z niejedzeniem albo dugotrwaym postem, prawdopodobnie nie
wiesz, nie czujesz, co opisuj. Tego stanu doskonaego zdrowia i samo
poczucia, choby nie wiem jak dokadnie go opisywa, nie da wyrazi si
56

sowami tak dokadnie i dogbnie, jak mona go odczu dowiadczeniem.

Wikszo ludzi zdrowych nie wie, co to jest doskonay stan zdrowia, bo
tego nie dowiadczyli. Dopki nie dowiadczysz na sobie, moesz jedynie
wyobraa sobie, e czowiek czuje si lepiej w okresie inedii ni w czasie
kiedy jad i czu si doskonale.
System immunologiczny tak skutecznie spenia swoj rol, e przebywanie
w gronie osb przezibionych, z gryp czy inn zaraliw chorob, ktrzy
wok ciebie kichaj, smarkaj i kaszl, nie wpywa na twj stan zdrowia.
Jednym z powodw takiej odpornoci, ktra jest zupenie normalnym, zgod
nym z natur stanem ciaa, jest brak trucizn w ciele, ktre czowiek normal
nie jedzcy wprowadza wraz z poywieniem i gromadzi przez lata w swo
im ciele.
Przemysowo produkowana ywno zawiera wiele agrotoksyn i innych
szkodliwych substancji, ktre s dodawane w celu zwikszenia wydajnoci
produkcji, zmiany wygldu, smaku, wieoci itp. Ilo tych trucizn,
wprowadzanych regularnie do ciaa wraz z poywieniem, jest wiksza ni
zdolno przecitnego ciaa ludzkiego do ich usuwania. Dlatego pierwsze
kilka tygodni a nawet miesicy od zaprzestania jedzenia, ciao oczyszcza
si, co moe powodowa rne sensacje zdrowotne. Ten proces oczyszcza
nia si i penego uzdrawiania ciaa jest wyranie odczuwalny jako coraz lep
sze samopoczucie przynoszce lekko ciaa i umysu.

WOLNO
Bdc doskonale zdrowym, bez potrzeby jedzenia i picia, jestem wolny od
powszechnej wiary w przymus zdobywania, przygotowywania i spoywania
pokarmu. Znaczy to, e gd, niedoywienie i zwizane z tym problemy nie
dotycz mnie bez wzgldu na miejsce, w ktrym yj.
Czy to bdzie bogacz, czy biedak bez tzw. rodkw do ycia, jego ciao
dziaa prawidowo a on cieszy si doskonaym samopoczuciem. ycie ine
dyka nie zaley od poywienia i wszystkich problemw zwizanych z jego
zapewnianiem.
Inedyk moe wybra nie potrzebuje poywienia, eby waciwie funkcjo
nowa, ale moe zje cokolwiek dla przyjemnoci, dla towarzystwa lub z
57

innego powodu. Wolno wyboru, ktrej osoby normalnie jedzce nie

maj.
SBJ jest jednym z krokw na drodze do odzyskania zupenej wolnoci
przez czowieka. Kiedy zwracasz na to uwag, wtedy czciej dowiadczasz,
e wolnym mona by take od innych rzeczy powszechnie uznawanych za
przymus, konieczno bez ktrej ycie ludzkie jest niemoliwe.
Wolno od jedzenia automatycznie oznacza wolno od midzy innymi za
kupw ywnoci i powizanych z ni artykuw, wikszoci chorb, kuchni,
ubikacji.

OSZCZDNOCI
Pomyl, ile czasu, energii i pienidzy przecitny czowiek spdza na nast
pujce czynnoci zwizane z jedzeniem:
1. Najpierw pracuje jak niewolnik, eby zarobi pienidze.
2. Za te ciko zapracowane pienidze ile godzin miesicznie spdza na
zakupach ywnoci?
3. Nastpnie przygotowuje posiek, wic kroi, obiera, gotuje, smay itp.
4. Potem spoywa to ze smakiem albo nie i z przekonaniem e przecie
czowiek musi je, eby y, nie ma innej moliwoci.
5. Po zjedzeniu myje naczynia, sprzta i moe ju planuje, co bdzie
przygotowywa na nastpny posiek.
6. Z penym odkiem nie chce si nic robi, poniewa ciao ma mniej energii,
bo skierowao j na trawienie. Odbija si to te niekorzystnie na
samopoczuciu. Wtedy siedzenie przed telewizorem, czytanie albo spanie
(sjesta) s preferowanym wyborem.
7. Kilka razy na dob ciao domaga si, eby wydali to, co zjado i wypio, bo
inaczej zatruoby si i przestaoby funkcjonowa. Tyle roboty, tyle czasu,
tyle pienidzy po to, eby to wszystko wydali.

8. Kiedy ciao nie wytrzymuje przecienia pokarmem i nagromadzonymi

truciznami ludzie oddaj czas i pienidze na lekarza, kupuj lekarstwa
zamiast wyleczy ciao postem.
Ile razy dziennie, tygodniowo, rocznie i przez cae ycie w koo to samo? Ile
pienidzy i czasu zmarnowanego? Czowiek dziwi si, kiedy ju policzy.
Inedycy oszczdzaj na tym wszystkim, a jest to (w odczuciu wikszoci
osb, ktre t rnic odczuy) duo czasu i energii. Ciekawie jest spraw
58

dzi na sobie, eby mc zrobi takie porwnania.

Dla niektrych osb wany jest te czas zaoszczdzony na spaniu, jako e
inedycy zazwyczaj pi krcej. W zalenoci od osoby czas spdzony na sen
waha si od jednej do szeciu godzin na dob. Jednak s te inedycy, ktrzy
prawie wcale nie pi albo tacy, ktrzy spdzaj w ku dziesi godzin na
dob.
Poza powyszymi, czy policzye ju, ile dodatkowo inedyk zaoszczdza
pienidzy dlatego, e nie kupuje przyrzdw kuchennych i rodkw czysto
ci (do utrzymania kuchni) a take zuywa mniej wody i energii? Dla przy
kadu podam, e w moim przypadku w sumie zebraa si, sumujc wszystkie
powyej wymienione czynniki, kwota oszczdnoci ok. 800 z miesicznie
w roku 2002 (przy statystycznej redniej pacy ok. 2000 z).
Niektrzy kupuj ksiki i czasopisma powicone sztuce kuchennej,
dietom (czyby chcieli bardziej uzaleni si?) lub leczeniu, odchudzaniu
si. Dla inedykw wszystkie wydatki tego rodzaju stay si histori.
Mwic o powyszych oszczdnociach mona atwo zauway, jak czo
wiek mocno uzaleni si od jedzenia i przemysu spoywczego, medyczne
go. Jak bardzo czowiek jest przez to zniewolony. Jak wielu ludzi narzeka
na taki stan rzeczy, wierzc, e tak musi by i nie da si y inaczej. Ktry
czowiek wie, e wyzwolenie ley nie dalej ni w umyle? W kadej chwili
moesz postanowi o zmianie stylu ycia i jego okolicznociach?

EKOLOGIA
Przeszedszy na SBJ zauwayem, e ilo moich mieci zmniejszya si
piciokrotnie. Te rzeczy, ktre nadal wyrzucaem w co najmniej 99% stano
wiy surowce do wtrnego uycia (makulatura, zom, plastik). Segregujc je
i sprzedajc mog dodatkowo zarobi, jednak zazwyczaj daruj to osobom
zbierajcym surowce wtrne. Zatem mog w powiedzie, e kiedy prowadz
SBJ, zanieczyszczam przyrod w przyblieniu sto razy mniej.
Czyby a tyle mieci tworzonych przez czowieka w gospodarstwie do
mowym byo zwizanych z ywnoci? Okazuje si, e w przyblieniu tak
to wyglda. atwo zauway, e wiksza cz wyrzucanych przez rodzin
mieci to opakowania po ywnoci i niezjedzone resztki.
59

Trudno te pomin milczeniem globaln ilo kau i moczu, ktra trafia do

wody i gleby. Jeeli pomnoy przez 6 miliardw to, co wydala statystyczny
mieszkaniec Ziemi i doda do tego miliardy kilogramw odchodw z prze
mysowych hodowli zwierzt? Jak wielka gra dziennie robi si z tego?
Mona pofantazjowa wyobraajc sobie raj na bajkowej Ziemi osb nieje
dzcych. Oto niektre szczegy wskazujce na ogromn oszczdno
rodowiska naturalnego na tej planecie, w porwnaniu z nasz realn
Ziemi.
1. Statystyczny czowiek wyrzuca od kilku do kilkudziesiciu razy mniej
mieci.
2. Przemys zuywa wielokrotnie mniej surowcw naturalnych. Dziki temu
iloci spalanych wgla, ropy i gazu s wielokrotnie mniejsze. Za tym idzie
proporcjonalnie mniejsze wydzielanie trucizn do atmosfery, wody i gleby.
3. Hodowla przemysowa zwierzt nie istnieje, dlatego przyroda nie jest
rabunkowo niszczona (pastwiska, agrotoksyny, hormony, antybiotyki).
Ziemia jest wolna od miliardw ton odchodw zwierzcych.
4. Przemysowa uprawa rolin jadalnych nie istnieje. Ziemia nie cierpi z
powodu karczowania lasw na uprawy, rabunkowego zubaania gleby i
ogromnej iloci nawozw sztucznych.

5. Produkuje si znacznie mniej opakowa czyli papieru, tworzyw sztucz

nych, metali, szka, co oznacza wolniejsze zuywanie surowcw natural
nych, mniej wycitych drzew i mniej mieci powstaych po zuyciu
opakowa.
Prowadzenie SBJ wie si z wielk oszczdnoci natury atwo jest
wyobrazi to sobie i dowiadczy . Zatem SBJ jest wielce ekologiczny.
Powyszy obraz Ziemi jest na razie tylko bajk. Ta bajka opowiada o raju
do zbudowania w przyszoci. Jednak istnieje prawdopodobiestwo, e ten
raj zostanie zbudowany duo wczeniej ni niektrzy ludzie spodziewaj si
tego obecnie. Sfera wiadomoci statystycznego mieszkaca Ziemi obecnie
rozszerza si szybciej, co ma wpyw take na odywianie si.
Wiksza cz przemysu na Ziemi, mniej albo bardziej porednio, zwizana
jest z jedzeniem. Jedna ga przemysu zaley od innej, zmiana w jednej
gazi powoduje zmiany w innych. W miar jak przemys spoywczy bdzie
zmniejsza si, caa ziemska cywilizacja bdzie przemieniaa si, moe
chwilami rewolucyjnie. Wynik tej przemiany, powodowanej uwalnianiem
si czowieka od jedzenia, jest dzi niewyobraalny.
60

ENERGIA YCIOWA
Wikszo inedykw, w porwnaniu do ludzi jedzcych normalnie, od
czuwa w sobie duo wicej energii yciowej. To pozwala im utrzymywa
zwikszon aktywno fizyczn i psychiczn przez wiele godzin dziennie
bez odczucia zmczenia, tak jak np. artycie pod wpywem natchnienia.
W sferze intelektualnej wiksza ilo energii yciowej czsto objawia si
du kreatywnoci. Wtedy czowiekowi jest atwiej tworzy, wynajdywa,
naucza, uczy si i pracowa.
Zwikszony poziom energii yciowej (ktra teraz nie jest zuywana na sys
tem trawienno-wydalniczy) u wielu inedykw przejawia si mniejsz po
trzeb na sen i wypoczynek. Niektrzy pi zaledwie kilka godzin na
tydzie. Odporno na zmczenie przejawia si np. tym, e osoba podruje
kilkadziesit godzin bez przerwy a potem wykpie si i natychmiast roz
poczyna zamierzon prac, bez odczuwania zmczenia.
W okresach niejedzenia sam po sobie widz, jak po dziesiciu godzinach
umysowej pracy przed komputerem (ktry przecie tak wysysa z czowieka
energi) myl prawie tak samo rzeko jak na pocztku pracy. Jedynie czuj
si zasiedziay i mam ochot na troch wysiku fizycznego, np. popywa,
pobiega. W czasach, kiedy jadem normalnie, ju w poudnie czuem
pieczenie oczu a wieczorem miaem bl gowy, mylaem na tyle sabo, e
robiem zbyt duo bdw eby kontynuowa prac.
Dua ilo energii yciowej inedykw nie jest czym nadzwyczajnym. Na
trawienie i wydalanie ciao zuywa do 90% swojej energii, niektrzy twier
dz e nawet 99%. Ciao inedyka nie trawi, std tyle energii do zagospoda
rowania. Mylc matematycznie mona powiedzie, e ciao osoby niejedz
cej ma do 9 razy wicej energii ni wtedy, kiedy ta osoba normalnie je. Je
eli kto nie dowiadczy na sobie tej rnicy, to trudno mu jest w to
uwierzy i zrozumie. Co stao si z bosk istot zwan czowiekiem, e
uczynia swoje ciao gwnie maszyn do trawienia i wydalania?
atwo jest dowiadczy na sobie, e im wicej czowiek zjada, tym jest sab
szy. Czy po obfitym posiku jest si chtnym do pracy? Czujesz przypyw
energii czy osabienie? Ludzie zazwyczaj zauwaaj, e im wicej czowiek
zje, tym sabszy i leniwszy staje si. Powiedzenie, jedz eby mia siy,
wyraa przeciwiestwo tego, co ludzie dowiadczaj.
61

Dzieje si tak, poniewa im wicej wpadnie do odka, tym wiksz prac

ciao jest zmuszone wykona, a to znaczy, tym wicej energii yciowej zu
y na trawienie i wydalanie. Samo zjedzenie czego moe trwa kilka
minut, co ciao potem przerabia i wydala przez kilkadziesit godzin. Jeeli
sobie z tym nie radzi, to zaczyna niedomaga czyli chorowa, starze si,
ty, umiera. Dlatego post leczniczy jest jedn z najskuteczniejszych po
wszechnie znanych metod leczenia na Ziemi.
Oto nowe, prawdziwe powiedzenie: Mniej jedz, eby mia wicej energii
yciowej, wicej kreatywnoci i czystsze ciao. Dziki temu wikszo po
wszechnie nkajcych ludzi chorb nie bdzie dotyczyo ciebie. Oczywicie,
zmniejszenie iloci jedzenia do poziomu poniej RPC take jest nie
korzystne, bo pozbawia czowieka energii i osabia. Ciao i umys najlepiej
funkcjonuj, kiedy RPC jest w peni zaspokojona.

TWRCZO
Powszechnie wiadomo, e praca, nauka, mylenie z penym odkiem sa
biej idzie. Po sowitym obiedzie czowiek ma mniejsz ch na uczenie si
czy twrcze mylenie. Senno go pochania, jeeli siedzi bezczynnie.
Trawienie zjedzonego pokarmu zabiera proporcjonalnie najwicej energii.
Kiedy ciao nie trawi, czowiek moe dodatkow ilo energii yciowej zu
y na co innego, np. na aktywno umysow. Umys i ciao s tak cile
powizane, e stanowi cao i dlatego wpywaj na siebie wzajemnie. Im
czystsze i mniej obcione jedzeniem jest ciao fizyczne, tym mylenie jest
atwiejsze, klarowniejsze, szybsze i bardziej twrcze. Nawet osoby poszcz
ce odczuwaj lekko w myleniu, po okresie wstpnego oczyszczenia si
ciaa i psychiki. U wikszoci inedykw ta jasno umysu jest cech sta.
Kiedy aktywno ukadw pokarmowego i oczyszczajcego ustaje, czowiek
ma kilka razy wicej energii, ktra wtedy naturalnie kieruje si w sfery wy
sze zwane umysow, duchow czy psychiczn. Przysadka mzgowa i
szyszynka staj si duo aktywniejsze, zmysy rozszerzaj zakres odbioru i
dlatego czowiek znajduje wicej interesujcych rzeczy w duchowej sferze
ycia. Dlatego w umyle pojawia si wiele nowych pomysw a samo my
lenie odbywa si sprawniej. Czowiek czuje si tak, jakby jego umys zosta
oczyszczony z mgy, ciemnej otoczki, muu ktre przedtem okryway go.
Czowiek widzi wiat umysowy duo wyraniej i janiej.
62

Powysze znacznie przyczynia si do tego, e inedyk czuje ochot do two

rzenia. Moe to by pisanie, malowanie, komponowanie, organizowanie
stowarzyszenia, prowadzenie seminariw i prelekcji, praca naukowowynalazcza i inne.
Podam siebie jako przykad. Od pocztku SBJ zwielokrotniona aktywno
umysowa i wraliwo duchowa staa si dla mnie od razu wyranie odczu
walna. Mogem w dowolnym momencie dnia albo nocy pisa lub mwi na
dany temat, jak czuem, prawie bez koca. Tematy pojawiay si w rnych
momentach, byo ich tak wiele, e samo zapisanie ich utworzyoby broszur.
Czasem dziwiem si, e wiem tak duo na tematy, w ktrych przedtem
uwaaem si za laika. Uwiadamiaem sobie wiele z tego, co nazywam
wiedz, bo odbir z intuicji by znacznie efektywniejszy, wystarczyo ebym
zwrci uwag na dany temat.
Wrciwszy do normalnego jedzenia (po prawie 2 latach) stwierdziem, e
ta jasno umysu i ch tworzenia zmniejszyy si (nastpio lekkie przy
mulenie umysu), chocia nadal byy i pozostay wiksze ni przed roz
poczciem SBJ.

ROZWJ DUCHOWY
Czowiek zauway ju bardzo dawno temu zaleno midzy
ograniczeniem jedzenia (np. postem) a tzw. rozwojem duchowym. Zale
no ta jest tak wana, e podkrelaj j nauki, religie, wierzenia, szkoy
itd., ktrych celem jest rozwj duchowy czowieka. Okresowe wstrzymanie
si od jedzenia jest praktykowane, jako jedna z najwaniejszych czynnoci,
w wielu systemach rozwoju duchowego czowieka.
Zaleno ta jest wyranie odczuwalna przez osoby poszczce. Mona ten
mechanizm atwo zrozumie, wiedzc, e jedzenie jest czynnikiem przy
gniatajcym czowieka do Ziemi, co ju wczeniej opisaem. Dlatego niekt
re osoby postanawiaj prowadzi SBJ, eby stale pozostawa w wyszych
wibracjach.
SBJ jest jednym z wielu moliwych etapw na drodze wiadomego rozwo
ju duchowego. Jak ju wspomniaem, powizane rzeczy wzajemnie wpywa
j na siebie a przecie duch i ciao czowieka stanowi jedn cao. Zatem
zmniejszenie aktywnoci na polu fizycznym (gwnie trawienie i wydalanie
pokarmu) pozwala wykorzysta wicej energii na polu duchowym. W czasie
63

postu i przy prowadzeniu SBJ aktywno duchowa ronie, bo do tej sfery

naturalnie kieruje si energia yciowa. Czowiek moe to wykorzystywa do
osobistego rozwoju duchowego.
Inedia czy poszczenie nie s konieczne na drodze wiadomego rozwoju
duchowego czowieka, jednak dowiadczanie ich wiele osb uznaje za
znaczn pomoc. Biografie wielu tzw. mistrzw duchowych zawieraj
dugie okresy znacznego ograniczenia jedzenia lub poszczenia (czsto te na
sucho) dla osignicia okrelonych celw w sferze duchowej. Wielu z nich
to osoby jedzce tylko dla towarzystwa, nie dla podtrzymania ciaa.
Czowiek jest najmocniej przywizany do materii poprzez jedzenie. Kiedy ta
wi zostaje zerwana (po utracie przez jedzenie swojego znaczenia, bo ju
wypenia swoje zadanie), wtedy automatycznie urywa si wiele innych uza
lenie materialnych. Rzeczy przyziemne, ktre do tej pory byy wane
(gry, informacje w rodkach masowego przekazu, zaarte dyskusje i wiele
innych), trac swoj wano. Codzienne ycie staje si spokojniejsze,
prostsze, atwiejsze i szczliwsze. Czowiek wicej i czciej kieruje swoj
aktywno do swojego duchowego wntrza, do JA, do Boga. W ten sposb
mniej ulega sugestii rodowiskowej. Sam staje si socem.
Wtedy take wykonywanie wicze energetyzujcych jest atwiejsze i przy
jemniejsze, bo czowiek lepiej czuje energi. Koncentracja, kontemplacja,
wizualizacja i inne wiczenia umysowe wychodz lepiej a do zamierzonych
wynikw dochodzi si atwiej i szybciej. atwiej jest te uciszy umys, co
przyblia moment osignicia stanu medytacji. atwiej zobaczy wiato
i poczu Mio, ktrej rdem jeste.
Kto widzi aur, zauwaa, e ta mocno wieci u osoby yjcej bez jedzenia.
Ksztat jej jest bardziej symetryczny, aura ttni yciem i, oglnie mwic,
jest pikna. Podobnie wygldaj orodki energetyczne (czakry). Jeeli przed
rozpoczciem SBJ byy jakie zaburzenia i zabrudzenia aury, spowodowa
ne np. alkoholem, misem, papierosami, narkotykami (w tym kawa, herbata,
sodycze) cakowicie znikaj.

ODMODZENIE
Jeeli pomin umys, to mona powiedzie, e gwn przyczyn biolo
gicznego starzenia si ciaa czowieka jest zanieczyszczenie ciaa trujcymi
substancjami i nadmiarem tuszczu, poczone z niskim poziomem energii
64

yciowej. Wiele osb prowadzcych SBJ albo poszczcych wystarczajco

dugo, czuje jak ich ciao odmadza si. Jest to gwnym powodem, dla
czego niektrzy ludzie decyduj si na rozpoczcie SBJ.
Proces biologicznego cofania si wieku ciaa spowodowany postem lub ine
di jest znanym zjawiskiem, na co wskazuje nie tylko wygld ciaa ale take
badania kliniczne. Przykadem moe by Evelyn Levy, ktra poddaa si ba
daniu tarczycy po przejciu na SBJ w 1999 roku. Wyniki wykazay, e tar
czyca naley do osoby 15-letniej, podczas gdy Evelyn miaa wtedy 38 lat.
Dla pewnoci, e zostanie to waciwie zrozumiane, podkrelam, e dugie
poszczenie lub SBJ nie gwarantuj cofania si wieku biologicznego u ka
dej osoby. Zmuszanie ciaa do ycia bez jedzenia duej ni jest mu to po
trzebne, daje odwrotny skutek przyspieszenie procesu starzenia si. Za
uwayem to wrd wielu osb wymuszajcych na sobie ycie bez jedzenia
proces starzenia si wyranie przyspieszy.
Jeeli RPC pokrywa si z cakowitym brakiem potrzeby jedzenia, wtedy
wiek biologiczny cofa si do granicy okrelonej przez umys czowieka,
poniewa w tym przypadku trucizny, nadmiar tuszczu i zbyt niski poziom
energii yciowej nie przyspieszaj procesu starzenia si. W kadym innym
przypadku nastpuje wymuszanie niejedzenia (zwane godowaniem ciaa) i
ranienie, ktre wizualnie przejawia si starzejcym wygldem ciaa.
Osoba zwana niemierteln czyli ta, ktra umie utrzymywa swoje ciao w
dobrym stanie tak dugo jak postanowi, potrafi oby si zupenie bez je
dzenia. Oczywicie, nie znaczy to, e kady niemiertelny jest niejedzcym
albo odwrotnie.

CIEKAWO
Wrd wielu przyczyn, dlaczego ludzie postanawiaj rozpocz SBJ, jest
te ciekawo. Jak to jest, y tyle tygodni, miesicy albo duej zupenie
bez jedzenia? moe kto zapyta siebie samego. Jeeli sam tego nie
sprbuj, to nigdy nie dowiem si, bo tylko wasne dowiadczenie daje
wiedz. Dowiadczania innych osb mog da informacj, nie wiedz. Tak
moe myle osoba, ktr ten temat interesuje na tyle, eby zdecydowaa si
na dowiadczenie SBJ.
Dla przykadu, dla mnie ciekawo dowiadczania jest jedn z gwnych
65

przyczyn, dlaczego od 16 roku ycia eksperymentuj z dietami, postami, y

ciem bez jedzenia a take otyoci, odchudzeniem, wycieczeniem ciaa,
chorobami i (samo)leczeniem, starzeniem i odmadzaniem. Efektem ubocz
nym tej ciekawoci s wyniki przeprowadzanych eksperymentw. Dziki
temu buduj i przypominam sobie wiedz. Korzystam z tej wiedzy piszc t
ksik i doradzajc osobom ktre pytaj.
Warto aby pamita, e eksperymenty robione na sobie mog by dla ciaa
niekorzystne, powodowa choroby albo nawet mier. Osobom eksperymen
tujcym zdarza si doj tam, gdzie odwrcenie uszkodzenia ciaa lub
psychiki jest tak trudne, e wydaje si niemoliwe. Dlatego radz nie nala
dowa mnie ani innych osb podobnie eksperymentujcych.

66

PRZYGOTOWANIE DO
ZMIANY STYLU YCIA
Czy zauwaye, jak czsto czowiek postanawia co, nie zdajc sobie spra
wy z tego, co czeka na niego w formie kocowego wyniku? Czowiek nie
tylko wyniku nie zna, nie wie te, co jest prawdziw przyczyn jego posta
nowienia. Postanawia co pod wpywem bodca emocjonalnego czyli (po
rwnujc) dziaa jak maszyna, ktrej nacinito guzik. Opisuj tu przypadek
nieprzemylanego postanowienia, uczynionego pod wpywem sugestii
rodowiskowej.
Kada zmiana stylu ycia odzwierciedla si w czowieku. Zmiana ktr
czowiek dokonuje w swojej sferze fizycznej lub psychicznej, odzwierciedla
si w jego stylu ycia. Kiedy osoba wprowadza SBJ, zmiany w jej
osobowoci i yciu s tak wyranie odczuwalne, e ich rezultaty mog sta
si nie do zniesienia. Postpowanie niejedzcego, jego zwizki z ludmi,
przedmiotami, miejscami i sytuacjami, a take nastawienie do tego
wszystkiego, staj si mocno inne, niektre wrcz przeciwne do poprzed
nich.
Jeeli masz zamiar rozpocz SBJ albo dowiadcza dugotrwaych po
stw, warto aby dogbnie przemyla (po to eby przewidzie ewentualne
niekorzystne dla ciebie wyniki) i uwiadomi sobie, co jest prawdziw przy
czyn tej decyzji. Rozwa, czy jeste przygotowany (gwnie psychicznie)
do czekajcych ci innych okolicznoci, bo one spowoduj zmiany w
stosunkach midzyludzkich.
Osobista ankieta i technika analizy DNT, opisane poniej, mog bardzo po
mc ci w dowiedzeniu si, co jest prawdziw przyczyn twojego postano
wienia i co moe by wynikiem. Techniki te s przydatne przy podejmowa
niu rnych postanowie, nie tylko tych dotyczcych niejedzenia albo po
szczenia. Jeeli bdziesz stosowa te techniki do postanowie, ktre podej
mujesz, zauwaysz due, korzystne zmiany w swoim yciu. Midzy innymi
moesz zauway, e stajesz si bardziej wolny, poniewa bdziesz coraz
mniej ulega sugestii spoecznej.

67

OSOBISTA ANKIETA
Zanim postanowisz przystosowa ciao do SBJ, warto aby odpowiedzia
sobie samemu na ponisze pytania cakowicie szczerze. Przed odpowiedzi
na kade pytanie posied w ciszy, eby lepiej poczu wewntrz najpraw
dziwsz odpowied.
W tym przypadku korzystniej jest nastawi si na odpowiedzi pochodzce z
intuicji. Odpowiedzi intelektu i znajdowane przez niego usprawiedliwienia
maj mniejsze znaczenie. Tak czy inaczej, nie warto siebie oszukiwa czy
usprawiedliwia, bo prawdziwy obraz rzeczy tworz same fakty oraz to co
czujesz.
Osobist ankiet warto poczy z analiz DNT (opisan dalej), eby mie
najpeniejszy obraz siebie w stosunku do podejmowanych decyzji. Z wy
konaniem tych dwu zada nie trzeba spieszy si. Pena analiza moe trwa
od kilku godzin do kilku miesicy.
Zatem odpowiedz sobie szczerze:
1. Dlaczego chc rozpocz SBJ? Co jest moim gwnym, tym najgbiej
ukrytym celem?
2. Czy dotychczasowy styl mojego ycia bdzie przeszkod?
3. Czy jestem przygotowany na wielkie zmiany, ktre nastpi w zwizkach
midzy mn a czonkami rodziny, przyjacimi, kolegami z pracy i
pozostaymi osobami? Czy potrafi przewidzie, jakie to bd zmiany?
4. Czy stan mojego zdrowia psychicznego pozwala mi na to?
5. Czy droga mojego rozwoju duchowego zawiera SBJ?
6. Czy naprawd 'wiem e mog' i 'wiem jak to zrobi'?
7. W przypadku problemw kogo zapytam o rady?
8. Czy moj decyzj omwiem z najbliszymi wystarczajco, eby zna ich
szczery pogld na to moje postanowienie?
9. Czy mam obawy? Ktre?
10. Czy w peni zdaj sobie spraw, e przystosowanie SBJ jest gwnie
procesem duchowym ni fizycznym?
11. Czy jako siebie zmuszam pod wpywem sugestii spoecznej?

12. Waciwie, po co mi to?

68

ANALIZA DNT (Dlaczego? No i co z Tego?)

Gwnym celem analizy Dlaczego? No i co z tego? jest uwiadomienie
sobie prawdziwej przyczyny postanowienia, ktre osoba dokonuje. DNT
mona nazwa psychologiczn metod analizy intelektualnej, podczas ktrej
osoba coraz gbiej i lepiej poznaje siebie w zwizku z zadanym pytaniem.
Kocowym wynikiem jest to, e osoba uwiadamia sobie pierwotn (praw
dziw) przyczyn postanowienia.
Analiz t najlepiej przeprowadzi na sobie, bo szczero jest tu podstaw
dojcia do waciwej ostatecznej odpowiedzi (czyli sukcesu). Jeeli kto jest
przed tob tak szczery jak przed sob samym, to te moesz mu zrobi DNT
(i odwrotnie).
Analiz DNT najlepiej prowadzi si pisemnie. Moesz zaopatrzy si w
duy arkusz papieru, np. formatu A0, i w lewym grnym rogu napisa pyta
nie.
Teraz odpowiedz na to pytanie. Zapisz wszystkie pojawiajce si od
powiedzi. Moesz rysowa strzaki, od pytania do odpowiedzi, eby lepiej
graficznie ledzi tok swojego mylenia.
Nastpnie do kadej odpowiedzi zadaj pytanie rozpoczynajce si od sowa
dlaczego. Odpowiedziawszy, dalej pytaj dlaczego .... I tak dalej a do
wyczerpania odpowiedzi. Kiedy nie znajdziesz logicznej odpowiedzi na za
dane pytanie Dlaczego ..., wtedy zapytaj: No i co z tego?.
Zadawszy pytanie No i co z tego?, nie odpowiadaj intelektualnie, tylko
nastaw si na otrzymanie odpowiedzi poprzez czucie. Pozosta w peni bier
ny umysowo, bez mylenia, wtedy uczucia, emocje i obrazy mog pojawia
si jako odpowied.
Intuicj i instynkt najwyraniej odbiera si wtedy, kiedy intelekt pozostaje
bierny czyli nie tworzy myli i nie nastawia si na odbir bodcw zmyso
wych. Kiedy intuicja i instynkt odpowiadaj telepatycznie poprzez czucie,
obrazy, emocje, wtedy odpowied jest najpeniejsza.
Figura powstaa na kartce papieru, z wielu pyta i odpowiedzi, struktur
moe by podobna do drzewa. Zamiast tworzy tak figur, moesz przy
dzieli osobn kartk grupom odpowiedzi albo nawet kadej z nich.
69

Ciekawe jest to, e pytanie No i co z tego? zawiera w sobie najmdrzejsz

i najprawdziwsz intelektualn odpowied: Nic (No i co). Zauwaye?
Kiedy wystarczajco szczerze i dogbnie przeprowadzasz na sobie t anali
z, w kocu dochodzisz do tej odpowiedzi.
Oto przykad wycinka analizy DNT: POSTANOWIAM SCHUDN
Dlaczego postanowiam schudn ?
odpowied 1. eby bardziej podoba si ludziom.
Dlaczego chc bardziej podoba si ludziom?
Kiedy ludzie daj mi zna, e podobam im si, wtedy lepiej czuj si.
Dlaczego oczekuj (potrzebuj) czyjej pozytywnej opinii na mj temat?
To, jak inni oceniaj mnie, decyduje o moim samopoczuciu.
Dlaczego moje samopoczucie zaley od oceny innych?
Mam niewystarczajce poczucie wasnej wartoci.
Dlaczego mam niewystarczajce poczucie wasnej wartoci?
... i tak dalej.
odpowied 2. eby X mnie zauway i polubi.
Dlaczego zaley mi na tym, eby X mnie polubi.
Bo kocham go.
No i co z tego?
... i tak dalej
odpowied 3. eby by sprawniejsz fizycznie.
Dlaczego chc by sprawniejsz fizycznie?
Wtedy lepiej czuj si i jestem bardziej atrakcyjna.
Dlaczego zaley mi na wikszej atrakcyjnoci?
Bo wtedy bd bardziej podobaa si innym.
Dlaczego zaley mi na podobaniu si innym?
Faktycznie, chodzi gwnie o to, eby X zwrci na mnie uwag.
Dlaczego zaley mi na X ?
... i tak dalej
odpowied 4. eby zaoszczdzi na jedzeniu.
Dlaczego chc oszczdza na jedzeniu?
Uwaam, e mam za mao pienidzy.
Dlaczego chc mie wicej pienidzy?
To daje mi poczucie bezpieczestwa.
Dlaczego czuj si niewystarczajco bezpiecznie finansowo?
Boj si, e moe mi kiedy zabrakn pienidzy na ycie.
No i co z tego?
Wtedy bd ya w ndzy.
No i co z tego? ... i tak dalej

70

WSPDOMOWNICY
Czonkowie rodziny, z ktrymi yjesz na co dzie, s osobami, ktre maj
najwikszy wpyw na twoje ycie (a ty na ich wzajemna sugestia rodo
wiskowa). Ich postawa moe pomaga, utrudnia albo wrcz uniemoliwi
proces przystosowania do SBJ. Warto aby rozway ich opini i moliwe
zachowania odnonie twojej decyzji zmiany stylu ycia.
Na pocztku twoim gwnym zadaniem bdzie dokadne wyjanienie im, co
i dlaczego bdziesz robi. Ich wsppraca bdzie korzystna, dlatego im lepiej
bd rozumieli ci, tym mniej przeszkd bdzie z ich strony pojawiao si.
Warto aby uwiadomi sobie, e stanie si inedykiem moe dokona tak
duych zmian w twoim nastawieniu i pojmowaniu rzeczy tego wiata, e na
pocztku odczujesz to jako pogorszenie si stosunkw z osobami najbli
szymi. W skrajnym przypadku, przy braku wystarczajcego zrozumienia z
obydwu stron, moe doj do np. odizolowania si od rodziny, rozpadu ma
estwa. Znam kilka osb, ktre rozwiody si po zmianie na SBJ.
Energia i emanacja twoich cia zmieni si znaczco. To moe spowodowa
dysharmoni (dysonans) midzy tob a wspmaonkiem, dziemi, rodzi
cami i pozostaymi domownikami. Jeeli twoi domownicy nie rozumiej ci
i nie popieraj (bo np. obrali inn drog rozwoju), jest prawie pewne (jak
regua z wyjtkami), e dojdzie do spi nieprzyjemnych dla was
wszystkich. W takiej sytuacji dysharmonia staje si trudna do wytrzymania,
bo pojawiaj si strach, draliwo, nienawi, wcieko i podobne nie
korzystne zachowania.
Moe te sta si zupenie odwrotnie. Energia twoich cia wpynie uducha
wiajco na osoby, z ktrymi przebywasz. Mwi si wtedy, e podcigniesz
ich wibracje. W wyniku tego bardziej zainteresuj si niematerialn stron
ycia. To moe spowodowa ich zmian nastawienia do jedzenia.
Jeeli, mimo sprzeciwu domownikw, postanowisz rozpocz przystosowa
nie do SBJ (albo rozpocz dugotrway post), to dobrym rozwizaniem
jest oddalenie si od nich na jaki czas. Moesz przez miesic albo duej
mieszka w innym miejscu albo wysa czonkw rodziny na wczasy (eby
pozosta sam w domu).
Warto pamita, e poparcie albo sprzeciw czonkw rodziny czsto jest
71

decydujcym czynnikiem, czy postanowienie zostanie zrealizowane albo za

koczy si niepowodzeniem. Dlatego, w przypadku negatywnego nasta
wienia czonkw rodziny, warto zastanowi si, czy w ogle zaczyna.

WSPPRACOWNICY
Wikszo z powyszego, co dotyczy czonkw rodziny, aktualne jest take
wzgldem kolegw w pracy. Czste wsplne przebywanie tworzy midzy
wsppracownikami szczeglny zwizek, tak e mona uzna grup tych
ludzi za rodzaj rodziny.
Nawet jeeli nie poinformujesz ich o zmianie stylu swojego ycia i uda ci
si wytumaczy, dlaczego zrezygnowae ze wsplnego jedzenia drugiego
niadania, to jak dugo bdziesz przed nimi ukrywa prawd? Czy warto ich
okamywa? Twj wygld i zachowanie bdzie zmieniao si. Wczeniej
czy pniej dowiedz si.
W zalenoci od ukadw z kolegami w pracy, moesz sta si obiektem po
dziwu, naladowania albo zazdroci, artw, nienawici. Zatem zanim za
czniesz warto aby wyobrazi sobie, jak mog reagowa. Przewidujc ich
zachowanie wzgldem ciebie, moesz podj postanowienia co do twoich
reakcji i postanowi, czy dokona takiej zmiany stylu ycia.
Wyobrania, dziki ktrej bdziesz mg przewidzie ewentualne reakcje
kolegw i przeoonych w pracy, moe uchroni ci przed niechcianymi
sytuacjami. Przykadem takiej sytuacji moe by utrata pracy, bo u twoich
przeoonych zrodziy si podejrzenia o przynaleno do sekty lub o cho
rob psychiczn.
Zatem, rozwj wydarze zaley od rodzaju i miejsca pracy, od kolegw, od
twojego zachowania. Dla ciebie moe by korzystny, bez znaczenia albo
skrajnie niekorzystny. Kiedy potrafisz przewidzie wydarzenia i zachowanie
ludzi, moesz przygotowa si do zmian, zmieni plan dziaania albo zrezy
gnowa.

PRZYJACIELE
Znajomi a szczeglnie przyjaciele te nale do osb, ktrych zachowanie
moesz chcie rozway, poniewa zmiana stylu twojego ycia wpynie te
72

na nich i na wasze relacje. Zmiany bd tym wiksze, im wicej jest je

dzenia w waszych spotkaniach.
Jeeli spotykacie si przy stole, z okazji albo bez okazji, to twoje nieje
dzenie na pewno zostanie zauwaone. Wyobra sobie, jak zareaguj
przyjaciele. Mog poprze ci, zainteresowa si albo odrzuci. Moesz
wic ich straci (wtedy okae si, e to nie byli prawdziwi przyjaciele).

UZALENIENIA
Jeeli wiesz, e moesz y bez jedzenia i postanowie przystosowa ciao
do tego, to prawdopodobnie jeste wolny od naogw typu cukier, sl,
nikotyna, alkohol, narkotyki, objadanie si. Jeeli jednak one nadal wi
ci, to znaczy, e jeste niewystarczajco przygotowany. To nie jest rwno
znaczne z tym, e nie moesz sprbowa albo e nie zrealizujesz celu.
Uzalenienia nie uniemoliwiaj poszczenia lub nawet rozpoczcia SBJ,
chocia zazwyczaj stanowi do mocn przeszkod na tej drodze. Faktem
jest, e dziki poszczeniu albo prbom rozpoczcia SBJ osobie moe uda
si uwolni od uzalenienia. Post leczniczy jest jednym z bardzo skutecz
nych sposobw uwolnienia czowieka od naogu szczeglnie jeeli dotyczy
to poywienia.
W przypadku niejedzenia (statystycznie spraw traktujc) wyglda to tak, e
uzaleniona osoba (nawet jeeli moe przeprowadza dugie posty) nie
osigna jeszcze umiejtnoci SBJ bez szkody dla swojego ciaa. Istniej
cy nag wskazuje na to, e sfera wiadomoci w ktrej dana osoba yje,
jest niewystarczajco rozszerzona. To powoduje, e osoba nie potrafi do
kona waciwych zmian w programach instynktu, niezbdnych do SBJ.
Jeeli, mimo trwajcego uzalenienia, osoba utrzymuje ciao i umys w sta
nie waciwego dziaania przy SBJ, to jest wyjtkiem od tej statystycznej
reguy.
Czowiek zwizany naogiem moe potraktowa uwolnienie si z uzale
nienia jako pierwszy krok na drodze do realizacji SBJ. Jest to przede
wszystkim praca nad emocjami. Dopiero dalej czeka uniezalenienie od po
trzeby karmienia ciaa.
Uzalenienia to wystarczajco obszerny temat na osobna ksik. Tutaj pod
krelam, e nag to program (automatycznie dziaajcy mechanizm) w in
73

stynkcie, ktry zniewala czowieka dopki dana osoba pozwala na dziaanie

tego programu.

NAWYKI
Nawyk mona odrni od naogu po reakcji emocjonalnej danej osoby.
Kiedy osoba rezygnuje z nawyku (zaprzestaje nawykowego dziaania), nie
powstaj u niej emocje (najczciej chodzi o te nieprzyjemne, bazujce na
strachu) z tego powodu. Uwolnienie si z uzalenienia jest trudne i czsto
powoduje nieprzyjemne reakcje emocjonalne, natomiast rezygnacja z nawy
ku nie jest odczuwalna jako co trudnego i nieprzyjemnego.
W czasie przystosowywania do SBJ niektre z nawykw zostaj
zmienione albo usunite, szczeglnie jeeli powizane s z jedzeniem. Dla
przykadu, jeeli codziennie rano idziesz kupi ywno a potem jesz
niadanie z rodzin, to moesz liczy si z tym, e zechcesz zrezygnowa z
tej czynnoci. Pomyl, jak zareaguj czonkowie rodziny i jak ty bdziesz si
z tym czu. Czy przedtem porozmawiasz z nimi na ten temat?
By moe masz inne nawyki, warto wic aby zastanowi si, czy ich
zmiana albo usunicie wpynie na twoje ycie (choby tylko towarzyskie).
Przykady nawykw to: spotkania ze znajomymi w kawiarni, obiady z klien
tami w restauracji, uczestnictwo w piknikach, owienie ryb, przygotowywa
nie przetworw owocowych (zapasy na zim), zakupy ywnoci co pitek w
supermarkecie, pieczenie ciast na wita. Jeeli zrezygnujesz z tych nawy
kw; jak wpynie to na twoje ycie rodzinne, towarzyskie, na planowanie
czasu, na samopoczucie?
Poza tym, mog pojawi si nowe nawyki choby z tego powodu, e pojawi
ci si wicej czasu, ktry przedtem zuywae na sprawy zwizane z jedze
niem. Zapewne nie bdziesz chcia przygotowywa posikw i siedzie z in
nymi przy stole kiedy jedz a potem zmywa, jak to robie poprzednio. Jak
wykorzystasz ten czas? Czy zrodzi si z tego nowy nawyk?
Fakt, e nawyki ulegn zmianie zazwyczaj nie stanowi wystarczajcego po
wodu do rezygnacji z dugich postw albo wprowadzania SBJ. Z drugiej
strony warto przeanalizowa, co zmieni si w yciu i czy bdzie to
korzystne albo nie, kiedy nawykowo wykonywane czynnoci znikn z nie
go. Jak daleko mog i pozwol sobie na posunicie si w kierunku tych
zmian?
74

DIETA
Chodzi o odywianie si jeszcze przed rozpoczciem uniezaleniania siebie
od jedzenia. Inaczej rozwaajc i tumaczc umiejtno niejedzenia
mona traktowa take jako wynik sumarycznego przyspieszenia drga cia
czowieka do odpowiedniego poziomu. Dlatego to co jesz bezporednio
przed rozpoczciem niejedzenia, moe uatwi albo utrudni proces przy
stosowania.
Oglnie mona stwierdzi, e tzw. niskowibracyjne pokarmy (smaone, w
dzone, grilowane potrawy lub zawierajce due iloci chemikalii) stawiaj
czowieka w trudniejszej pozycji pocztkowej na drodze do wysokich
wibracji. Natomiast tzw. wysokowibracyjne jedzenie (cae surowe owoce
bez trucizn) daje pozycj duo silniejsz. Zatem, w zalenoci od osoby i jej
obecnej diety, materialna strona rozpoczcia SBJ bez etapw porednich
(skokowo), moe by atwa, trudniejsza albo okaza si niemoliwa.
Ciao czowieka zazwyczaj nie lubi szybkich lub duych zmian. Kiedy
zmiany s malutkie, ciao nie wyczuwa ich. Dotyczy to take diety osoby d
cej do SBJ. Dla ciaa korzystniej jest, kiedy zmiana diety na zerow na
stpuje wystarczajco powoli, tak eby ciao nie odczuwao tej zmiany w
sposb nieprzyjemny.
Jednym z najczciej pojawiajcych si problemw, szczeglnie na po
cztku SBJ, jest smak. Osoba niejedzca, ktra nie wprowadza do ciaa po
ywienia, nie ma moliwoci kosztowania jedzenia smakowo. Dla niekt
rych osb staje si to mczce jak zmory nocne. Warto zatem zastanowi si
przed podjciem decyzji o rozpoczciu SBJ i zada sobie pytanie: Na ile
powanym problemem byaby dla mnie utrata moliwoci delektowania si
smakiem jedzenia?

WIZUALIZACJA
Instynkt buduje ciao czowieka, utrzymuje jego funkcjonowanie, zarzdza
danymi (np. zjadanym pokarmem, pamici), reaguje na bodce (fizyczne i
psychiczne). Wszelka aktywno instynktu przejawia si jako wynik dziaa
nia okrelonych programw.
Wspomniaem przedtem o zmianach tych programw. Kiedy nie podoba mi
75

si jakie dziaanie lub reakcja na bodce, to mog dokona zmiany. Celem

dokonywania zmian w instynkcie (poprzez zmian usunicie albo wbudowa
nie programu) jest realizacja okrelonego wyniku jego dziaania.
Jeeli postanowiem, eby moje ciao w okrelony sposb reagowao na np.
upa, ciemno, zranienie, jedzenie, to mog urzeczywistni to przez prze
programowanie instynktu. Terminem przeprogramowanie instynktu okre
lam zmian, usunicie albo wbudowanie co najmniej jednego programu w
intuicji.
Przede wszystkim warto wiedzie, e instynkt wymaga troskliwej opieki. Ta
troskliwa opieka przejawia si gwnie poprzez kochanie instynktu. Im bar
dziej kochasz swj instynkt, tym lepiej ci suy. Lepiej traktowa instynkt
jako swoje ukochane dziecko albo jako ukochane zwierztko.
Wierzenia (dane bdce przechowywanymi w instynkcie obrazami) oraz
programy instynktu tworz potrzeby ciaa i jego reakcje na sytuacje. Nawyki
czowieka s uzewntrznieniem si obrazw i programw, ktre instynkt ma
wbudowane odnonie danej rzeczy.
Kto umie przeprogramowa (czyli waciwie wychowywa) instynkt, moe
zmienia kady wynik jego dziaania. Dotyczy to take potrzeb ciaa odno
nie spoywania pokarmw.
Zatem kiedy jeste duchowo gotowy do uniezalenienia si od poywienia,
pozostaje ci jeszcze przeprogramowanie instynktu w sferze zwizku midzy
jedzeniem a ciaem. W zalenoci od twojej umiejtnoci przeprogramowy
wania, moesz tego dokona w czasie od jednej sekundy (albo nawet krcej)
do kilkudziesiciu lat (albo nawet duej).
Wizualizacja jest jedn z najprostszych i najskuteczniejszych metod prze
programowania instynktu. Jest wiadomym dziaaniem, ktre przynosi za
planowane zmiany w funkcjonowaniu ciaa i w okolicznociach ycia.
Jeeli chcesz rozchorowa albo uzdrowi ciao, zbiednie albo wzbogaci
si, materializowa albo dematerializowa przedmioty, wyrobi w sobie
okrelon umiejtno itd., moesz zastosowa wizualizacj. Jeeli porw
namy wizualizacj do programowania a ciebie do programisty, to ycie jest
gr, ktr piszesz wedle swojego upodobania.

76

Wizualizacja, eby bya skuteczna (to znaczy, wynik przeprogramowywania

by zauwaalny), wymaga stworzenia waciwego obrazu (filmu) i nasycenia
go energi. Oto pi punktw opisujcych szczegy, ktre maj by spe
nione:
1. Wyrany, realny i ywy obraz albo film, w ktrym wszystkie zmysy
odbieraj szczegy.
2. Zrealizowany wynik, w czasie teraniejszym.
3. Odczucie stanu ju osignitego wyniku.
4. Wiedza, e to jest rzeczywisto.

5. Energia towarzyszca Mioci.

ad.1
Po pierwsze i najwaniejsze, wiedz, czego chcesz czyli postanw w
szczegach. Zobacz wszystkie szczegy tego, co postanowie a co ma
zosta zrealizowane jako wynik wizualizacji. Stwrz obraz, w ktrym take
zmysy uczestnicz. Im wicej zmysw, im bardziej realny i ywy jest ob
raz, tym atwiejsza do realizacji jest wizualizacja.
Dla przykadu, jeeli wynikiem wizualizacji ma by posiadanie wasnego
domu, to wyobra sobie siebie z rodzin, mieszkajcego w tym domu.
Zobacz was rozmawiajcych (zmys suchu) obok domu, jak oprowadzacie
znajomych po nim itp. (zmys wzroku). Czuj tam zapachy, np. ze wieo po
malowanych cian, kwiatw z ogrodu (zmys wchu). Moesz te gustowa
(zmys smaku) napj, wanie co przyrzdzony w kuchni. Poza tym czujesz
przyjemne ciepo (zmys dotyku) poudniowego soca. Zatem obraz jest na
tyle ywy i realny, e w twojej wyobrani sta si filmem.
W stworzonym obrazie niech znajduj si tylko te szczegy, na ktrych ci
zaley. Pozostae szczegy samoistnie zostan waciwie dobrane, dlatego
nie trzeba ich tworzy. Dla przykadu, jeeli tworzysz obraz owego domu a
zaley ci na okrelonej lokalizacji i okrelonym ksztacie domu, to wanie
te szczegy umie tam wyranie. Natomiast jeeli ilo okien i kolor cian
nie maj duego znaczenia, to nie twrz ich w obrazie.
W stworzonym obrazie nie umieszczaj drogi dojcia do wyniku kocowego
(chyba e wanie droga interesuje ci a moe nawet jest wynikiem koco
wym). Sam obraz, czyli wynik kocowy wizualizacji, jest wany, nie sposb
jego realizacji. Jeeli bdziesz tworzy w obrazie sposb realizacji wyniku
kocowego, to ograniczysz si tym sposobem. Jest wicej moliwoci o kt
77

rych nie wiesz a ktre mog by skuteczniejsze, atwiejsze, korzystniejsze

itp. Lepiej wic stwrz i utrzymuj w wyobrani tylko wynik kocowy a nie
sposb dojcia do niego.
Dla przykadu, jeeli postanowie uzdrowi ciao, to zobacz siebie szczli
wym i w doskonaym zdrowiu. Nie wyobraaj sobie sposobu, w jaki leczysz
si. JA ma due skuteczniejsze metody ni kada z tych, ktre intelekt moe
sobie wyobrazi.
ad.2
Wynik przedstawiony w stworzonym w wyobrani obrazie (filmie) ma by
w czasie teraniejszym. Jeeli w wyobrani widzisz, np. bd mia,
otrzymam, zobacz, kupi, stan si itd. (uywajc okrele czasu
przyszego), to stanie si faktem. Czyli teraz bd, jutro bd, za rok
bd za dwadziecia lat te bd, tak a do ... no wanie, do kiedy?
Wizualizacja da ci to, co stworzye. Skoro stworzye obraz w czasie przy
szym, to on nie zrealizuje si w czasie teraniejszym. Ty yjesz w czasie
teraniejszym, nie w czasie przyszym, wic nie dostajesz tego, co wizuali
zujesz do realizacji w przyszoci.
ad.3
Stworzony w wyobrani obraz ma przedstawia ju zrealizowany wynik
kocowy, ju osignity cel. Dla ciebie jest to ju obecnie realna rzeczywi
sto. Odnonie powyszego przykadu widzisz i czujesz siebie w tym
domu tak samo, jak by ju tam mieszka, spa, pracowa i wypoczywa.
Traktujesz wszystko to jak w peni zrealizowan rzeczywisto.
Instynkt sabo radzi sobie z iluzj intelektu zwan czasem, dlatego mona
powiedzie, e nie zna pojcia czasu. Jak mae dziecko, jeeli powiesz mu
wczoraj, jutro, za tydzie, to nie zrozumie, e s to istotne rnice, bo
jego intelekt jeszcze nie wyuczy si tworzy czasu.
Jest to jeden z powodw, dlaczego obraz ma przedstawia stan ju zrealizo
wany. Ju teraz ma by widziany, czuty i w peni traktowany przez ciebie
jako obecna rzeczywisto.
ad.4
78

Czy wiesz czym rni si wiedza od wiary? Ju o tym wspominaem. Kiedy

co wiesz, to nie wierzysz w to. Kiedy wierzysz, to te wtpisz, no bo prze
cie nie wiesz tego.
Nie rozumiesz? Zatem zapytam ci. Czy wiesz albo czy wierzysz, e czytasz
t ksik? Odpowiesz: Wiem, e j czytam. albo Wierz, e j
czytam. ? Rozumiesz teraz rnic?
Szukajc rad dotyczcych wizualizacji, moesz znale informacj, e na
ley mocno wierzy, bo wiara gry przenosi. Jakkolwiek mocno by
wierzy w co, to wiedz, e w tym samym czasie take wtpisz w to. Kiedy
jednak wiesz, to nie masz wtpliwoci.
Przykad. Jeeli teraz kto zadzwoni do ciebie i zapyta ci, co robisz. Od
powiesz, zgodnie z faktem, e czytasz ksik. Ty wiesz, e to robisz, nie
wierzysz w to. Jeeli jednak zapyta ci, co robi twj wspmaonek, ktre
go nie ma w domu, moesz odpowiedzie: Nie wiem ale wierz, e jest na
zakupach. Wiesz o tym czy wierzysz w to? Znajc zwyczaje wspmaon
ka, wierzysz (moe na 99,99% bo nie masz 100% pewnoci) wic nie wiesz
tego. Gdyby mg spojrze w dal i zobaczy wspmaonka, to wtedy
wiedziaby.
Wizualizacja wymaga eby wiedzia, e obraz w twojej wyobrani przed
stawia ju zrealizowan rzeczywisto w teraniejszoci.
Moesz wtpi, czy umiesz wiedzie. W takim przypadku mylisz, e
moesz jedynie mocno wierzy. Dobrze, zatem wierz. Im bardziej bdziesz
wierzy, tym atwiej zrealizujesz wizualizacj. Korzystniej jest wierzy ni
nic nie robi albo odsuwa to na przyszo.
Przy okazji. Czy widziae, jak kto materializowa przedmiot (choby
jabko na wycignitej doni)? Widziae przykad wizualizacji, w ktrej
osoba wiedziaa (e to jabko ju tam jest).
ad.5
Bez wystarczajcej iloci energii wizualizacja nie nastpi. Tej energii nie
trzeba tyle, co wynika z rwnania e=mc2, bo nie to prawo ma tu zastosowa
nie. Zatem tutaj mwic o energii, mniej mam na myli definicj, e energia
to potencja zdolny do wykonania pracy. Wicej mam na myli to, co czuje
79

czowiek, kiedy jest pod wpywem emocji. Emocja to reakcja instynktu za

chodzca podczas gwatownego uwalniania albo blokowania energii.
Przypomnij sobie moment, kiedy przestraszye si tak bardzo, e wosy ci
stany dba a serce prawie wyleciao przez gardo. Przypomnij sobie
energi, ktra wtedy zawadna tob. Przypomnij sobie te energi, ktra
pojawia si, kiedy odczuwae najwiksze miosne poruszenie swojego y
cia. Teraz zapewne rozumiesz, co mam na myli, mwic o energii niezbd
nej do realizacji wizualizacji.
Wic masz ju gotowy obraz, ktry jest w peni realny i istniejcy w czasie
rzeczywistym. Wiesz, e obraz przedstawia twoj obecn rzeczywisto.
Teraz jedynie brakuje ci energii, eby przejawi go w twoim (materialnym)
wiecie.
Zatem pozwl sobie na odczucie najpotniejszej energii, tej ktra
przejawia si w czasie emocji zwizanych z odczuwaniem Mioci. Wpierw
pozwl wic aby Mio przejawiaa si przez ciebie. Nic nie musisz robi,
po prostu pozwl Mioci przejawia si, bo jeste jej rdem.
W wizualizacji obraz mona porwna do nasienia rzuconego w gleb.
Energia towarzyszca emocjom to woda i soce. Nasienie bez wody i so
ca nie wyronie na rolin.
Praktycznie, jak to zrobi? Wpierw skup si na sobie i rozlunij. Pozwl,
eby Mio zacza przejawia si przez ciebie (twj umys i ciao). Kiedy
ju czujesz t energi, t moc, przywoaj obraz (majcy wszystkie wyej
opisane cechy). Im wicej Mio przejawia si w tym momencie przez
ciebie, tym skuteczniej (atwiej, szybciej) wizualizacja zrealizuje wynik.
O przejawianiu si Mioci przez ciebie napisaem w opisie kontemplacji
biernoci.

KONTEMPLACJA BIERNOCI
Kontemplacja (mylona z medytacj) jest wiczeniem umysowym, w ktrym
cay intelekt i wszystkie zmysy skupiaj si na okrelonym temacie.
Tematem tym moe by materialny przedmiot (np. obraz, owoc, krajobraz,
osoba), idea (Mio, wiato, zaufanie, umys) albo nic (kontemplacja bez
przedmiotowa). W kontemplacji intelekt utrzymuje:
80

1. swoje skupienie na temacie;

2. poziom odbioru zmysowego.

Kontemplacja jest jednym z wicze duchowych (czyli dla wzmocnienia
ducha) rozszerzajcych sfer wiadomoci, w ktrej czowiek yje. Dziki
kontemplacji nastpuje, midzy innymi, wyjcie poza sfer intelektu. To po
woduje wszechstronny rozwj czowieka i daje odczuwalny postp na
drodze rozwoju duchowego. W rezultacie problemy znikaj, choroby ciaa
ustpuj, wiedza ujawnia si dajc wicej moliwoci i mocy kontempluj
cej osobie.
Najprostsze rozwizania s najskuteczniejsze czsto to mwi. Kontem
placja biernoci potwierdza to stwierdzenie, bo jest wiczeniem prostym, a
twym i skutecznym. Moe j wykonywa bez przygotowania kady czo
wiek, ktry rozumie instrukcj. Kontemplacja ta bardzo korzystnie wpywa
na rozwj umysowy wiczcych j dzieci. Jeeli dziecko (nawet dwuletnie)
rozumie, jak to robi, warto je zachci do wiczenia. Rozwj intelektualny,
duchowy i fizyczny dziecka stosujcego kontemplacj biernoci jest znacz
nie peniejszy.
Kontemplacja biernoci jest korzystna i nadaje si dla kadej osoby poda
jcej drog rozwoju duchowego. Przynaleno do organizacji religijnej czy
filozoficznej, grupy spoecznej, wierzenia, stopie zaawansowania i inne po
dobne czynniki nie stanowi przeszkody w stosowaniu kontemplacji bierno
ci. Dziki niej czowiek lepiej poznaje siebie wic jest to korzystne dla nie
go take pod wzgldem przynalenoci do wymienionych organizacji.
Kontemplacja biernoci indywidualizuje si, to znaczy, daje wykonujcej j
osobie to, czego ta osoba potrzebuje na swojej drodze rozwoju. W miar
rozwoju (rozszerzania si sfery wiadomoci) czowieka kontemplacja ta
modyfikuje si tak aby nadal najlepiej mu suy. Modyfikacja nastpuje au
tomatycznie i naturalnie tak, eby owoce kontemplacji byy najlepiej do
stosowane do potrzeb w rozwoju wiczcego. Dlatego to wiczenie umyso
we ma w sobie moc ju od samego pocztku.
Z powodu indywidualizowania si, przebieg i wyniki kontemplacji biernoci
s inne u rnych wiczcych. Zatem nie ma zbytnio sensu porwnywa
swojego przebiegu i wyniku z tym, co dzieje si u innej osoby, chyba e z
chci uczenia si i z samej ciekawoci.
Jak wykonywa kontemplacj biernoci, oto opis.
81

Usid w wygodnej pozycji z naturalnie wyprostowanym krgosupem.

Moesz siedzie na krzele, ze stopami na pododze a kolanami zgitymi
pod ktem prostym; na pododze, w siadzie ze skrzyowanymi nogami; albo
(jeeli to ju wywiczye) na pododze ze stopami zaoonymi na uda.
Wane, eby byo ci na tyle wygodnie, eby w cigu kilkudziesiciu minut
takiego siedzenia nie czu uwierania, ktre rozprasza.
Pozycja leca, jeeli tak wolisz, te nadaje si do tego wiczenia. Wtedy
jednak jest atwiej zasn. Jeeli jednak wybierasz leenie, to raczej nie na
boku, lepiej na plecach, bez poduszki, z rozoonymi nogami i rkami. Tu
te wygoda polega na tym, eby nic nie uwierao.
wiczenie to ju w swojej nazwie zawiera najistotniejsz wskazwk do
jego wykonania bierno. Biernym ma sta si intelekt, to znaczy, ma nie
myle ale te nie spa.
Intelekt statystycznego Ziemianina na jawie zazwyczaj jest w stanie aktyw
noci (myli, tworzy, rozwizuje itp.). Ten stan zwany jest codzienn
wiadomoci. Wtedy odbywa si mylenie, odbieranie bodcw ze zmy
sw i ich automatyczna interpretacja. Intelekt czowieka moe take spa,
czyli by jakby wyczonym. Te dwa stany intelektu zajmuj prawie cay
jego czas istnienia.
Jest jeszcze trzeci stan, w ktry intelekt czowieka bardzo rzadko wchodzi,
to stan penej biernoci. W nim intelekt nie jest aktywny, to znaczy, nie my
li i nie odbiera bodcw ze zmysw. Ten stan bez mylenia zdarza si, i
trwa przez kilka sekund, na granicy snu i jawy. Moe pamitasz, co dzieje
si, kiedy budzisz si. Z jednej strony jeszcze nisz a z drugiej wiesz, e to
jeszcze sen a ty ju budzisz si, bo wiadomo jawy pojawia si. Taki stan
umysu jest podobny do biernoci intelektu.
Spowodowanie i utrzymanie stanu penej biernoci intelektu na pocztku
wydaje si by do trudne i dlatego wymaga wicze. Przecitny Ziemianin
stwierdzi, e jest to prawie nie moliwe, bo albo si myli, albo zasypia.
To fakt, czsto prba uczynienia intelektu biernym koczy si zaniciem,
szczeglnie w postaci lecej. Jednak skoro praktyka czyni mistrza, to
wiczcy kiedy dochodzi do tej umiejtnoci.
Zatem zamknij oczy i skieruj uwag na pojawiajce si w umyle myli. Jed
nak i to jest najwaniejsze w tym wiczeniu nie podaj za mylami, nie
twrz ich. Zupenie nie myl, skup si na (ale nie myl o tym) nie myleniu.
82

Bd intelektualnie zupenie bierny. Bd zupenie obojtnym obserwa

torem (napywajcych i odpywajcych) myli i wszelkich bodcw zmyso
wych.
Kiedy tylko uwiadomisz sobie, e mylisz (podasz za jak myl), na
tychmiast j zostaw i powr do intelektualnej biernoci. Zupenie biernie
(cakowicie bez zainteresowania) tylko patrz na pojawiajce si i znikajce
myli. T czynno mona porwna do bezmylnego patrzenia si w nurt
przepywajcej rzeki. Wiesz, e woda pynie, bo patrzysz na ni, ale zupe
nie nie interesuje ci to (jak by bezmylnie gapi si).
Na pocztku, kiedy zaczniesz wykonywa kontemplacj biernoci, zauwa
ysz wielokrotnie, e potrafisz zosta w stanie bez mylenia przez kilka
sekund. Nastpnie zapiesz si na tym, e podasz za myl, ona jakby
ci pociga za sob. Pniej, w miar praktykowania, te okresy pozostawa
nia w stanie zupenej biernoci bd coraz dusze.
Na pocztku intelekt wypeniony jest mas myli, ktre w chaotycznie
pojawiaj si i znikaj. W miar wiczenia ilo myli pojawiajcych si w
intelekcie bdzie malaa. Bodce zmysowe bd coraz mnie wzbudza zain
teresowanie intelektu a ten bdzie stawa si coraz spokojniejszy. Dojdzie
do tego, e pozostanie tylko ta jedna myl nie myle i nie odbiera
bodcw zmysowych (korzystniejsze jest uywanie wyrae bez sw
nie, dlatego lepiej: intelekt jest w peni pasywny).
Kiedy nawet ta ostatnia myl zanika, wiato staje si zauwaalne. Przeby
ski wiata mog pojawia si wczeniej w kadym momencie. Niektre
osoby (szczeglnie ci, ktrzy przedtem wiczyli co podobnego) zauwaaj
pierwsze przebyski ju w czasie pierwszej kontemplacji biernoci.
Podczas wiczenia kontemplacji biernoci pojawiaj si te dwiki, ktre
s syszalne nie przez uszy. Dwiki te, podobnie jak wiato, to
przejawianie si JA. JA jest stale obecne ale intelekt, bdc tak zajty swoj
aktywnoci, zazwyczaj nie odbiera danych od JA. Kiedy uciszy si, stanie
si bierny, wtedy dane od JA zaczynaj dla intelektu by zauwaalne.
Pierwsze dane, ktre intelekt odbiera od JA, to owe dwiki i wiato. Im
bardziej staje si bierny, tym wicej umie odebra od JA.
Im lepiej intelekt utrzymuje si w stanie biernoci, tym mocniej czuje
przejawianie si JA w postaci wiata i Mioci. Wtedy kontemplacja bier
noci przeistacza si w kontemplacj wiata i Mioci.
83

Kiedy kontemplacja Mioci rozpoczyna si, wtedy ju sam wiesz, dokd

poda. Wykonujesz t sam kontemplacj, ktra ju nie tak sam jak na
pocztku bya, bo teraz przeistacza si w medytacj. Kiedy intelekt zupenie
odsuwa si, wiato i Mio pojawiaj si, wtedy wchodzisz w stan medyta
cji (adnych myli, adnej iluzji). Gdyby sprawdzi teraz twoje fale m
zgowe, byby w stanie Delta.
Medytacja zaczyna si wtedy, kiedy intelekt zupenie zatrzymuje swoj ak
tywno w umyle, ale nie zasypia. Intelekt pozostaje w peni bierny ale jest
wiadom tego, co dzieje si w umyle. Dokadnie, czym jest medytacja, inte
lektualnie nie da si wyjani i zrozumie, bo medytacja wykracza poza sfe
r intelektu.

WICZENIA ENERGETYZUJCE
To rodzaj wicze (nie koniecznie fizycznych), ktre powoduj odczuwalny
przyrost energii yciowej u czowieka. Zmczenie, senno, sabo zanika
u osoby po wykonaniu wiczenia energetyzujcego. wiczenia tego rodzaju
poprawiaj prawidowe krenie oraz wymian rnych energii i informacji
pomidzy ciaami czowieka, a take pomidzy nim i otoczeniem.
Podczas wykonywania wiczenia energetyzujcego (w przeciwiestwie do
wicze gimnastycznych i siowych) czowiek nie rozprasza energii (na
prac mini i ich mczenie) lecz dostarcza j sobie. Wanie o to chodzi, bo
to jest wane szczeglnie w pocztkowym okresie dostosowywania czo
wieka do SBJ.
Jest wiele znanych (najwicej w Azji) systemw wicze energetyzujcych.
Najczciej syszy si o indyjskich hatha jodze i pranayama, chiskich qgng i tj-j, tybetaskich rytuaach, zachodnich wiczeniach izometrycz
nych i rnych wizualizacjach. Systemw jest wiele a kady system ma
szkoy powstaje tysice moliwoci, ktre sprowadzaj si do tego same
go celu, podniesienia poziomu odczuwalnej energii yciowej w ciele
wiczcej osoby.
Regularnie wykonywane wiczenia energetyzujce wpywaj tak pozytyw
nie na czowieka, e w efekcie jego ciao pozbywa si chorb, starzeje si
znacznie wolniej i umiera pniej. Kilkusetletni, peni energii i sprawnoci
ruchowo-umysowej, wygldajcy na czterdziestolatkw mistrzowie
wicze energetyzujcych wiadcz o tym, e ten rodzaj aktywnoci ma
84

wiele do zaoferowania.
Wiele osb regularnie wykonujcych wiczenia energetyzujce odczuwa
zmniejszajc si potrzeb na jedzenie. U czci regularnie wiczcych gd
cakowicie znika, kiedy poziom energetyczny osoby stanie si odpowiednio
wysoki. Wrd Chiczykw wiczcych q-gng, tj-j zjawisko to zwane
jest b-g czyli e dana osoba nie czuje godu i dlatego nie je przez tygodnie,
miesice albo lata. Osoba ta pozostaje w doskonaej formie i nie starzejc
si (wiek biologiczny wrcz cofa si).
Dla osoby poszczcej albo dcej do zrealizowania SBJ te informacje
oznaczaj, e regularnie wykonywane wiczenia energetyzujce s w tym
czasie bardzo wskazane i daj wymierne korzyci. Najczciej jest tak, e
bez wicze energetyzujcych osoba nie jest w stanie utrzyma ciaa we
waciwym funkcjonowaniu w czasie realizowania SBJ.
Postanowiwszy wykonywa wiczenia energetyzujce, moesz wybra kt
r ze szk i poda za jej praktykami. Masz te inny wybr zamiast tego
moesz sam opracowa najlepszy dla ciebie zestaw ruchw. Jest to a
twiejsze ni, zapewne, przypuszczasz. Jeeli chcesz, to zacznij ju teraz.
Sta, zamknij oczy, rozlunij si i skup na sobie. Przede wszystkim skieruj
uwag na odczuwanie przepywu energii w swoim ciele, nie na ruchach
i miniach. Przed przystpieniem do wiczenia nie sugeruj si obserwa
cjami innych wiczcych (lepiej zapomnij o tym). Najwaniejsz rzecz jest
wyciszenie i skupienie si na odczuwaniu energii pyncej przez ciebie,
midzy tob a otoczeniem. Korzystniej jest by skupionym na czuciu ener
gii, nie na kierowaniu jej.
Kiedy pozostajesz skupiony na odczuwaniu przepywajcej energii, moesz
poczu, e minie chc porusza si. Pozwl im samym decydowa, po
zwl ciau wykonywa swoje wasne ruchy, na ktre ma ochot. Jaki to b
dzie ruch (czy wykonany z gracj, symetrycznie itp.), nie ma znaczenia, je
eli pozostajesz skupiony na energii. Ciao wybierze ruchy, ktre pozwol ci
lepiej czu energi. Jednoczenie poziom energii bdzie wzrasta. Moesz to
potraktowa jako kontemplacj odczuwania energii.

Kontemplacje, wizualizacje, wiczenia energetyzujce to wane elementy na

drodze wiadomego rozwoju duchowego czowieka. Regularne ich wykony
85

wanie prowadzi do wszechstronnego rozkwitu czowieka. W rezultacie

umys staje si janiejszy, bardziej twrczy i spokojniejszy a ciao powraca
do stanu najdoskonalszego, co przejawia si midzy innymi jego
zdrowieniem i odmodzeniem. Jednym z wynikw takiego dziaania jest te
zmiana zalenoci midzy czowiekiem a materi zwan poywieniem. To
moe doprowadzi do zaniku potrzeby jedzenia ono stanie si, po prostu,
zbdne.
wiczcy czowiek staje si istot o tzw. wyszych wibracjach, co powo
duje, e coraz wicej naturalnie emanuje Mioci. W wiecie nie material
nym czowiek ten widziany jest jako coraz bardziej wietlista istota. Wtedy
ju nie ma mowy o jedzeniu albo niejedzeniu, bo to staje si nieistotne.

86

SPOSOBY
Jest co najmniej tyle sposobw (na rnych drogach) przystosowania czo
wieka do SBJ, ile osb przez to szo lub tego dokonao. Ponisze, uprosz
czone opisy niektrych sposobw moesz traktowa jako ramy, bo one przy
bliaj intelektualne zrozumienie. Kady z tych sposobw to temat na osob
n obszern ksik albo seminarium.
aden z podanych poniej sposobw nie daje gwarancji stania si niejedz
cym. Ponisze opisy to uporzdkowany zbir niektrych sposobw.
Najlepszy dla ciebie jest ten sposb, ktry sam dla siebie opracujesz i do
wiadczysz jako skuteczny. lepe podanie drog innej, nawet penej suk
cesu osoby, czciej gwarantuje upadek ni dojcie do celu.

NATURALNY
Nazwa tego sposobu wskazuje na kierunek, w ktrym osoba zmierza. Celem
na tej drodze jest przywrcenie nawykw ywieniowych i diety do natury.
Poprzez dyscyplin osoba stopniowo przeksztaca swoj diet na tak, jak
natura stworzya czowiekowi. Inaczej sposb ten moe by nazwany stop
niowym udelikatnianiem (sublimacj) diety.
Osoba stosujca ten sposb do osignicia SBJ, stopniowo zmienia swoje
nawyki ywieniowe. Celem tego dziaania jest dojcie do diety, w ktrej
znajduj si pokarmy o najwyszych wibracjach.
Najpierw z jedzenia eliminuje si najcisze (pod wzgldem wibracji
i trawienia) potrawy. Do nich nale smaone, grilowane, wdzone misa i
wdliny. Do tej samej grupy nale te pieczone, smaone produkty zboo
we, ziemniaczane, ryowe, kukurydziane (frytki, czipsy, popcorn, pizza, za
piekanki, babki i inne wypieki).
Nastpnie z jadospisu usuwa si mleko i wszystkie jego przetwory. Co nie
ktrzy uwaaj, e mona nadal pi jogurty i kefiry, bo niby pozytywnie
wpywaj na flor bakteryjn. Jednak faktem jest, e dla ciaa lepiej jest tak
e te produkty mleczne usun z jadospisu. Jeeli zaley ci na bakteriach i
87

kwasie mlekowym, to moesz pi sok z nie solonych kiszonych ogrkw

albo kiszonej kapusty. Jest wiele bada przeprowadzonych na mleku pod
wzgldem dziaania na ciao ludzkie moesz je postudiowa.
Kolejnym wanym krokiem w sposobie naturalnym jest cakowite usunicie
z diety tego, co okrela si mianem sodyczy. Czekolady (gorzkie te),
cukierki, napoje sodzone i wszystko to, co ludzie produkuj z dodatkiem
cukru, miodu, glukozy, fruktozy, sodzikw sztucznych. Sodziki bdce
rolinami, nie zawierajce wymienionych cukrw (np. susz Stewii) nadal
moesz spoywa, jeeli nie moesz obej si bez sodkiego smaku (np. na
poju).
Po odstawieniu wyej wymienionych pokarmw, do spoywania pozostaj
warzywa, owoce, ziarna, orzechy, roliny strczkowe, miso, ryby, tuszcze,
jajka.
Teraz przychodzi kolej na usunicie przetwarzania. Smaenie, grilowanie,
pieczenie ju na samym pocztku odpado. Teraz rezygnuje si stopniowo z
wszystkich innych metody przetwarzania: gotowanie, parowanie, kiszenie,
konserwowanie i inne z wyjtkiem mycia w czystej wodzie i dzielenia na
kawaki.
Pomyl o ziemskiej przyrodzie; oglnie, mycie i dzielenie na kawaki to je
dyne metody przetwarzania ywnoci stosowane przez powszechnie nam
znane istoty na Ziemi z wyjtkiem czowieka. No bo kto inny np. gotuje po
ywienie przed zjedzeniem go?
Faktem jest, e przetworzone poywienie, np. ugotowane jajko, jest ju sub
stancj inn ni wyjciowa. Wygldem przypomina jajko ale chemiczna
analiza wykazuje inn substancj. Kuchnia to fabryczka gwnie chemiczna,
gdzie naturalne substancje zamienia si (w reakcji chemicznej) w inne, cz
sto sztuczne (bo nie wystpujce powszechnie w przyrodzie). Tak wy
produkowane chemicznie substancje zjada czowiek.
Rezygnacja z przetwarzania poywienia jest wielkim krokiem na drodze do
powrotu do przyrody czowiek jest czci tej przyrody. Bdc czci,
ogniwem przyrody, ciao czowieka nie jest w peni przystosowany do
sztucznie otrzymywanych (w kuchni) substancji. Ten krok, powrt do spo
ywania substancji tylko naturalnych (pochodzcych prosto z przyrody), po
woduje korzystne przemiany dla czowieka. Dziki takim przemianom, czo
wiek wraca na ono przyrody, do swojej matki, do domu. Przyroda leczy
88

jego ciao i umys.

Kolejnym krokiem w udelikatnianiu diety jest odstawienie zb, misa i ryb
(o ile nie zrezygnowae z tego po odstawieniu przetwarzania, bo nie
chciae je ich surowych). Zatem teraz pozostaj tylko surowe warzywa,
owoce i nasiona (np. sonecznik).
Wikszo tego, co nazywa si warzywami i zboami, to produkt genetycz
nych dowiadcze czowieka w przeszoci (sigajcej czasem dziesitki
tysicy lat wstecz). Wikszo warzyw i zb, jeeli nie uprawia si ich,
dziczeje i zanika, bo nie nale do przyrody. Dlatego kolejnym krokiem jest
stopniowe usuwanie z diety warzyw. Po tym kroku zostaj w diecie tylko
same owoce i orzechy, czyli tylko to, co przyroda naturalnie produkuje dla
czowieka.
Jedzenie tylko tego, co przyroda naturalnie daje czowiekowi, jest jednym z
warunkw ycia zgodnego z natur. Przodkowie czci ludzi na Ziemi,
szympansy i goryle, jedz prawie tylko owoce; dziki temu s silne i pene
energii yciowej. Jeeli daje si im potrawy przyrzdzane na co dzie przez
czowieka, to (o ile je jedz) zaczynaj chorowa, starzej si szybciej i
umieraj wczeniej.
Jednym z kocowych etapw w sposobie naturalnym jest stopniowe prze
chodzenie na soki owocowe. Moesz te soki wyciska z owocw albo u
owoce i wysysa z nich tylko sok (a reszt wypluwa). Sokw nie kupuj, bo
te s przetworzonymi chemicznie pynami, ktre od sokw owocowych bar
dzo rni si wygldem, smakiem i skadem chemicznym. Gdyby je pi,
byoby to cofaniem si na drodze udelikatniania spoywanego pokarmu.
W ostatnim etapie soki owocowe rozrzedzasz wod coraz wicej tak, e w
kocu dochodzisz do samej wody. Pijesz tylko wod, coraz mniej, a ktre
go dnia bdziesz j mg zupenie odstawi.
Osoby niejedzce, ktre wybray ten sposb, potrzeboway na dojcie do
SBJ od kilku miesicy do kilkudziesiciu lat. Zaleao to od wielu czyn
nikw, gwnie od ich zaangaowania na drodze samodoskonalenia ducho
wego.
Istotna pierwsza uwaga.

89

Odstawiajc stopniowo pokarmy z diety, zwr uwag na to eby nie wal

czy z ciaem. Walka rani, jeeli walczysz ze swoim ciaem, to go ranisz.
Przykad. Jeeli jeste naogowcem frytek i zjadasz ich 3 kg tygodniowo, to
nie musisz odstawi ich natychmiast. Moesz zastosowa dyscyplin za
miast walki. Moesz np. w kadym tygodniu zjada o 1% mniej ni po
przednio. Ciao nie zauway zmiany iloci o 1% i stopniowo bdzie zadowa
lao si zmniejszajc si iloci frytek, do ich odstawienia wcznie. Za
miast liniowo, moesz ogranicza t ilo logarytmicznie.
Moe wydawa ci si, e ciao jest wolne od uzalenienia czy podania
jakiego pokarmu, powiedzmy frytek. Przez miesice ju nie bdziesz ich
jad ale kiedy pewnego dnie przejdziesz koo nich, poczujesz ich zapach.
Poczujesz cieknc lin, skurcz i nie do opanowania ssanie z odka. Wte
dy nie walcz, bo moe korzystniej dla ciaa bdzie, jeeli wemiesz ma
ilo i zjesz, dugo j przeuwajc. Jeeli tego nie zrobisz, to moe okaza
si, e bdziesz ni o tych frytkach, przypomina je sobie, marzy o nich
czyli cierpia niepotrzebnie.
Ciao czowieka ma ogromne umiejtnoci przystosowania si do zmian po
ywienia i innych okolicznoci ycia. Ciao jest w tym bardzo gitkie, jeeli
stopniowa zmian i da mu wystarczajco czasu. Suma stopniowanych
maych zmian, mimo e pojedyncze pozostaj niezauwaalne, moe by
ogromna (np. przejcie z ycia w tropiku do ycia w krainie wiecznych
niegw albo schudnicie / utycie o 120 kg). Tak znaczna modyfikacja diety
te jest wielk zmian dla ciaa. Jeeli dokonujesz j zbyt szybko, to cierpisz
niepotrzebnie. Kochajc ciao dajesz mu wystarczajco duo czasu, tyle ile
potrzebuje na przystosowanie si do wszystkich zmian bez blu.
Istotna druga uwaga.
Opisana kolejno odstawiania nie musi by naladowana. Kady czowiek
jest innym wiatem. Co w jednym wiecie funkcjonuje i jest prawdziwe, nie
musi by takie w innym. Zatem moesz dokona zmian w kolejnoci. Twoje
czucie i intuicyjne prowadzenie s waniejsze ni informacje tu zawarte, ni
przykady innych osb. Znam osoby, ktre bdc wiele lat na tzw ody
wianiu optymalnym (gwnie tuszcze), inaczej przystosowyway ciao do
uniezalenienia si od jedzenia.
Istotna trzecia uwaga.
Stosowanie dyscypliny, nie przemocy. Czym jest dyscyplina? To wiadomie
90

zaplanowane i mdrze, systematycznie realizowane dziaanie prowadzce do

osignicia okrelonego celu. W dyscyplinie nie ma walki, bo Mio wy
znacza drog. Korzystniej jest nauczy si rozrnia midzy dyscyplin a
walk. Dyscyplina prowadzi do sukcesu, walka prowadzi do ran.
Stosujc sposb naturalny zwracaj uwag na ciao. Pewnym ludziom ten
sposb szkodzi (albo wydaje si by takim). Ciao cierpi, osabia si, choru
je i starzeje szybciej. Ludzie ci zmuszaj ciao do okrelonej diety wic rani
je. Poznasz ich atwo: sine z zimna koczyny, wycieczony ciao, niski po
ziom energii yciowej; czsto smutek, przygnbienie i fanatyzm odnonie
odywiania si.

DUCHOWY
Materia (wraz z ciaem) jest tworem (odzwierciedleniem) duchowej strony
czowieka. Cokolwiek powstao w materii, najpierw zostao stworzone w
sferze duchowej. Jeeli niejedzenie zaistnieje w duchowej stronie czo
wieka, to jego ciao wkrtce przejawia to zjawisko czyli urzeczywistnia je w
yciu danej osoby.
W duchowym sposobie przystosowania czowieka do SBJ pracujesz nad
tym, eby sfera wiadomoci, w ktrej yjesz, wystarczajco rozszerzya
si. Wiesz o tym, e niejedzenie jest oczekiwanym skutkiem ubocznym tej
pracy. Jeeli niejedzenie zaistnieje wystarczajco rzeczywicie w twoim
duchu, wtedy ciao przejawi to.
Czowiek moe wiadomie rozwija si duchowo na jednej z niezliczonych
drg. Dzieje si tak, kiedy poda za czym, co okreli i zaplanowa. Moe
to by wic oddanie si Bogu, praktyki ktrego z tysicy wierze, filozofii,
zwizkw, systemw doskonalenia. Moesz to robi samemu albo w grupie.
Jedni wybieraj pozostanie w odosobnieniu w sprzyjajcym terenie, drudzy
wol towarzystwo najbliszych czonkw rodziny na onie natury a inni za
mykaj si w klasztorze medytacyjnym. Jedni wybieraj kompetentnego
przewodnika, nauczyciela duchowego (guru) i wykonuj cile jego zalece
nia, drudzy prowadzeni s przez wysze ja, anioy, mistrzw, opiekunw
lub inne niematerialne istoty, a inni wierz tylko sobie.
Jest mniej wane z kim, gdzie i jak, na takiej albo innej drodze. Bardziej
istotne dla podajcego jest to, e sfera wiadomoci rozszerza si dajc
91

wyniki, ktrych praktykujcy oczekuje.

W oglnym opisie duchowy sposb przystosowania czowieka do SBJ,
wyglda to tak. Wraz z duchowym rozwojem osoby zmienia si jej dieta i
ochota na jedzenie. Stopniowo wybiera pokarm o coraz wyszych wibra
cjach i mniej obciajcy ciao. Codzienne zapotrzebowanie (ilo) na po
karm te maleje a do cakowitego zaprzestania jedzenia. Dzieje si tak, bo
osoba czuje, e yje moc JA, Boga, Ducha witego, Wszechobecnej Za
sady, Uniwersalnego Umysu lub Bosk wiatoci, Najwysz Energi,
Wewntrzn Moc, ask Brahmana, Allaha ... itd. Mona tu wymieni
wiele innych nazw, ktre i tak nie s przez intelekt pojmowalne, bo zro
zumienie moliwe jest przez dowiadczenie.
Zatem jeeli postanawiasz zastosowa ten sposb przystosowania siebie do
SBJ, to wiesz, e gwnie bdziesz koncentrowa si na stronie duchowej.
Jednym z twoich celw bdzie uwolnienie si od najsilniejszego materialne
go przywizania (jedzenie). Skupisz si na rozwoju duchowym i bdziesz
wykonywa waciwe wiczenia duchowe.

NAGY
Waciwie to trudno tu mwi o sposobie, bo zdarzenie spada na czowieka
wic dokadniejszym okreleniem byoby: nage pojawienie si niejedzenia.
Jednak wiedzc, w ktrych okolicznociach to nage powizanie czowieka
z niejedzeniem nastpuje, mona ycie prowadzi tak, eby one nastpiy.
Zatem sposb bdzie tu dotyczy okolicznoci ich spowodowania.
Wyglda to najczciej tak, e pewnego dnia ciao danej osoby nagle od
mawia poywienia (czsto ku zdumieniu samego zainteresowanego). Moe
to by tak mocne, e osoba czuje niewytumaczalny wstrt do jedzenia,
reaguje mdociami na jego widok a spoycie czegokolwiek koczy si wy
miotami.
Nage, jakby wymuszone przez sam ciao, odstawienie jedzenia zdarzao si
najczciej wrd osb prowadzcych tak zwany duchowy tryb ycia. ciao
osoby gboko pogronej w modlitwie, kontemplacji, uwielbianiu Boga zu
penie zapomina, e trzeba je.
Studiujc biografie witych ktrejkolwiek z religii, mona spotka opisy
okresw niejedzenia, ktre zdarzyy si tym osobom nieoczekiwanie i nagle.
92

Jedni nie woyli niczego do ust przez kilka tygodni albo miesicy, inni
przez kilka lat, a byli te tacy, co do koca swego ycia nie przyjli posiku.
Obecnie, w czasach stosunkowo szybkiego rozprzestrzeniania si duchowo
ci (wiadomego rozwoju duchowego) wrd mieszkacw Ziemi, nage od
rzucenie jedzenia (wydawaoby si e tylko) przez ciao jest coraz czciej
spotykane wrd ludzi yjcych poza klasztorami, pustelniami, wityniami.
Wrd tzw normalnych, przecitnych (nie uznanych za witych) ludzi to
nage zdarzenie znacznie czciej przychodzi do osb gboko zaangaowa
nych w twrczo. Moe to by, dla przykadu, dziaalno na polu sztuki.
Malarz albo rzebiarz moe tak zagbi si w tworzenie swojego dziea, e
zapomni o wiecie. Bdzie za dnia i nocy tworzy i myla tylko o tym. Caa
jego energia umysowa bdzie kierowana w dzieo, nad ktrym pracuje. Po
dobnie moe zachowywa si muzyk albo wynalazca yjcy realizacj swo
jego pomysu. Ci ludzie nie tylko nie jedz ale te tygodniami prawie nie
pi a mimo tego energia ich rozpiera.
Czy pamitasz najbardziej wzniose chwile swojej najwikszej mioci w y
ciu? Pamitasz moe, e wtedy nie tylko zupenie zapominae o jedzeniu
ale te nie czue godu, bo ye mioci. Tak, rzeczywicie, kiedy czo
wiek yje mioci, wtedy Mio przejawia si przez jego umys i ciao.
Mio tworzy ycie. Kiedy czowiek pozwala, eby Mio wystarczajco
przejawiaa si przez jego umys, wtedy nic innego nie jest mu potrzebne do
ycia.
W niektrych przypadkach nagych nie wystpuj nieprzyjemne (wyej wy
mienione) objawy wskazujce na odrzucanie poywienia przez ciao. Za
miast tego czowiek traci jakkolwiek ochot na zjedzenie czegokolwiek
i nie czuje godu, bo wystpuje zupeny brak apetytu. Ten stan przedua si
do kilku tygodni, miesicy a nawet lat.
Z powyszego pynie wniosek, e im bardziej skupiasz si na swojej ducho
wej stronie, tym wiksza jest szansa na rozlunienie z materi (jedzeniem).
Im wicej bdziesz zagbia si w praktyki duchowe, tym atwiej bdzie ci
zostawi jedzenie. Jednak korzystniej jest nie zmusza si do tego.
W kadym przypadku nagego odstawienia jedzenia, po upyniciu jakiego
czasu (tygodni, miesicy, lat), moe zdarzy si, e tak samo jak nagle czo
wiek przesta je, tak samo nagle zaczyna odczuwa gd i powraca do
normalnego poywiania si.
93

Sposb nagy atwo odrni od anoreksji, ktrej przyczyna ley w psychice

chorego. Jednym ze skutkw anoreksji jest wyniszczenie ciaa. Przy spo
sobie nagym, ciao funkcjonuje prawidowo i nie traci na wadze, jeeli nie
byo otye.

SIOWY
Sama nazwa podsuwa obraz, jak w tym sposobie osoba dy do osignicia
SBJ na si. Niektrzy ludzie nie maj cierpliwoci albo, po prostu, nie
lubi drg (wol na skrty) i od razu chc mie wyniki. Jedn z czsto wy
stpujcych charakterystycznych cech wrd tych ludzi jest silna wola odno
nie podjtego postanowienia. Kiedy co postanowi, to nie za bardzo bacz
na okolicznoci tylko pr do przodu. Takie postpowanie moe te
przynie oczekiwany wynik przy realizacji niejedzenia w swoim yciu.
Sposb siowy jest prosty w realizacji i nie wymaga przygotowa. Nawet
teraz, czytajc t ksik, moesz postanowi, e rezygnujesz z jedzenia na
zawsze. Od teraz jestem niejedzcym. po takim albo podobnym posta
nowieniu pozostaje jego codzienna realizacja.
Osoba dokonujca takiego postanowienia wierzy w moliwo stania si
niejedzcym przez podjcie decyzji i utrzymanie jej w mocy. W praktyce
najczciej nastpuje zmuszanie swojego ciaa do nie przyjmowania pokar
mw. To powoduje, e osoba czuje gd. Okres nie przyjmowania pokar
mw, podczas ktrego osoba czuje gd i (czsto) przechodzi przez zwiza
ne z tym symptomy, nazywa si poszczeniem.
Ten sposb na zrealizowanie SBJ rzadko udaje si. Po jakim czasie po
szczenia czowiek zaczyna je albo (jeeli jest uparty i walczy z ciaem)
umiera. Jeeli zacznie je odpowiednio wczenie (kiedy, to zaley midzy
innymi od iloci zapasu tuszczu), post bdzie mia bardzo pozytywny
wpyw na jego ciao. Taki post uzdrawia osoby oficjalnie (czyli przez wik
szo medykw) uznawane za nieuleczalne.
W czasie postu ciao traci swoja mas. Kiedy zniy si do poziomu poniej
waciwego, osob za dugo stosujc sposb siowy mona atwo roz
pozna. Masa jej ciaa nadal spada (np. 1 kg na tydzie), osoba ta atwo m
czy si (niski poziom energii yciowej), brak jej siy, nie jest szczliwa a
ciao upodabnia si do szkieletu pokrytego skr.
94

Nie kada osoba, ktra bez przygotowywania postanawia nagle na stae od

stawi jedzenie, stosuje sposb siowy. Jeeli sfera wiadomoci, w ktrej
taka osoba yje, jest wystarczajco rozszerzona, to odstawienie jedzenia sta
je si potwierdzeniem dla tej osoby, umiejtnoci do ycia bez jedzenia. W
takim przypadku jej ciao dostosowuje si do waciwego dziaania w
stosunkowo krtkim czasie.
S te ludzie, ktrzy wiedz, e mog y zupenie bez jedzenia, mimo e
codziennie normalnie jedz. Dla nich odstawienie jedzenia w dowolnym
momencie jest spraw tylko postanowienia, bo ciao dostosowuje si szybko
i prawidowo funkcjonuje.

PROCES 21 DNIOWY
Uwaga. Prosz, nie przechod procesu 21 dniowego jeeli nie przeczytae i
nie przeanalizowae dogbnie oryginalnego opisu tego sposobu, bo inaczej
moesz zagrozi swojemu yciu. Poniszy opis jest niewystarczajcy do
tego, eby proces przej bezpiecznie. Umieciem go tutaj tylko w celu in
formacji, mimo e Jasmuheen prosia mnie o skasowanie tego tekstu.
Szczegowy opis "The 21 day procedure" autorstwa Charmaine Harley,
zamieszczony jest w ksice pod tytuem "Prana Nutrishment Living on
Light". Autorem ksiki jest Jasmuheen, Australijka odywiana pran,
ktra rozpowszechnia metod Divine Nourishment (boskie poywienie)
po to, eby usun problemy zdrowia i godu na wiecie. Jak do tej pory jest
to sposb znany najwikszej iloci zainteresowanych. Jasmuheen rozpo
wszechniaa go pod koniec 20 wieku. Pniej, w swojej ksice The Food
of Gods (ywno bogw), wprowadzia prostsz i bezpieczniejsz me
tod rozoon w czasie na duej.
Warto wiedzie, e proces 21 dniowy zosta otrzymany (w przekazie od
istoty niematerialnej) grupie przyjaci w Australii, ktrej czonkiem bya
Jasmuheen. Czonkowie tej grupy spotykali si dla wsplnych praktyk,
majcych na celu rozwj duchowy. Przekazany proces oczyszczajcy by
przeznaczony dla czonkw tej grupy, nie koniecznie dla innych ludzi. Cho
cia sama idea, e Wewntrzna Boska Jedno, ktra daje nam oddech i
ycie, moe te nas karmi, jest informacj przeznaczon dla caej planety
jak wierzy i mwi Jasmuheen i jest czci ewolucji ludzkoci.
Proces 21 dniowy jest podzielony na trzy siedmiodniowe czci. W pierw
95

szym tygodniu osoba nie przyjmuje pokarmw i pynw (podobnie jak w

pocie suchym). Dla ycia ciaa nie przygotowanej osoby moe to by gro
ne. Poza strachem gwnie chodzi o to, e moe nastpi zbytnie odwod
nienie ciaa, prowadzce do nieodwracalnych zmian koczcych si mier
ci (zdarzyo si kilku osobom).
W drugim tygodniu osoba moe pi wod i sok pomaraczowy 25% (3 cz
ci wody + 1 cz soku). W trzecim tygodniu, poza wod, mona pi sok
pomaraczowy 40%. Ilo wypijanych pynw zaley od pragnienia i innych
czynnikw, chocia mwi si minimum 1,5 litra na dob. Osoby przecho
dzce proces pij te inne soki owocowe.
Bardzo wskazane jest przeprowadzenie procesu 21 dniowego w odosob
nieniu i z dala od cywilizacji. W doskonaych warunkach codzienne zaglda
przyjaciel, w razie czego. W tym czasie ma nastpi oczyszczenie fizyczne i
psychiczne. Telewizor, radio, haas, kopoty, codzienna rutyna zaj, spo
tkania z ludmi, rozmowy telefoniczne, komputer itp. maj by poza za
sigiem osoby przechodzcej proces. Chodzi gwnie o to, eby skupi si
na swoim duchowym wntrzu i na psychicznej stronie procesu dlatego
wypoczynek (wczasy) jest wskazany w tym czasie.
Z moich obserwacji osb zainteresowanych yciem bez jedzenia wynika, e
wikszo z nich uwaa proces 21 dniowy za wit albo magiczn inicjacj
powodujc przemian w niejedzcego. Wielu z nich nie zna innego spo
sobu i myli, e to jedyna droga. Spord wszystkich spotkanych niejedz
cych nie znam osoby, ktr proces 21 dniowy uczyni niejedzc. Natomiast
znam tych, ktrzy poprzez ten sposb odkryli, e mog y bez jedzenia.
Faktem jest, e proces 21 dniowy nie czyni czowieka niejedzcym. Tech
nicznie analiza strony fizycznej procesu pokazuje, e jest to 7 dniowy post
suchy, po ktrym nastpuje 14 dniowa dieta na sokach owocowych. Sku
teczna metoda na oczyszczenie ciaa i psychiki ze zogw. Powicenie tego
czasu na sprawy duchowe, na swj wewntrzny wiat, podobnie jak w in
nych postach, skuteczniej oczyszcza czowieka.
Due zaangaowanie psychiczne osoby przechodzcej proces, otoczka
tajemniczoci sugerujca konieczn inicjacj, tysice ludzi ktrzy przeszli
przez ten proces i ich opisy to i wicej skada si na sugesti, ktrej ulega
wiele osb majcych niewystarczajc ilo informacji odnonie moliwoci
realizacji SBJ.
96

Osoba nieprzygotowana, czyli o niewystarczajco rozszerzonej sferze

wiadomoci, nie stanie si niejedzca z powodu procesu 21 dniowego. B
dzie ya (prawie) bez jedzenia przez jaki (nawet dugi) czas, zmuszajc
ciao do godowania wynika z moich obserwacji.
Samo przechodzenie procesu jest bardzo rne w zalenoci od
osoby;wiadczy o tym wiele osobistych opisw. Jedni nic nie czuj, normal
nie prowadz codzienne ycie jak przedtem (z wyjtkiem jedzenia). Inni g
boko przeywaj, nawet przechodz najwiksz w yciu duchow prze
mian. Cz ludzi kontaktuje si z duchowymi istotami w tym czasie. Ka
dy czowiek jest inny wic przechodzenie tego samego dowiadczenia jest
odbierane inaczej.

HIPNOTYCZNY
Hipnoza jest narzdziem sucym do zmiany dziaania czego w instynkcie.
Cz instynktu okrela i realizuje zwizki midzy ciaem czowieka, jego
psychik a materi zewntrzn zwan poywieniem. U statystycznego
mieszkaca Ziemi dziaanie to powoduje biologiczn potrzeb jedzenia.
Okrelone substancje (zwane poywieniem) maj zosta dostarczone ciau w
okrelonych iloci i czasie, eby ten mg waciwie funkcjonowa.
Dziaanie poszczeglnych czci instynktu mona zmienia. Osoba dca
do SBJ stawia sobie za cel takie zmiany w instynkcie, ktre mona opisa
nastpujcym zdaniem: Ciao funkcjonuje waciwie bez wzgldu na to, czy
substancje (poywienie) s mu dostarczane czy nie.
Wsppracujc z dowiadczonym hipnotyzerem (lub stosujc autohipnoz)
i posugujc si indywidualnie dobranym zestawem sugestii, mona dokona
tych zmian. Skuteczno zaley tutaj m.i. od podatnoci danej osoby na
sugestie hipnotyczne.
Jest to do ryzykowny i mao zbadany sposb dochodzenia do niejedzenia.
Gwnie chodzi o to, e szkodliwe sugestie nie powinny pojawi si i by
zaakceptowane przez instynkt. W czasie seansu hipnotycznego instynkt
moe chon sugestie jak sucha gbka wod. Kada pojedyncza sugestia
moe spowodowa znaczc zmian w dziaaniu instynktu.
Warto pamita, e sugesti moe by nie tylko to, co mwi hipnotyzer. Za
chowanie hipnotyzera, przejawiane przez niego emocje, wygld otoczenia,
97

dochodzce z zewntrz gosy i inne czynniki mog stanowi sugesti, ktra

powoduje nie zamierzone zmiany (moe pozytywne, moe negatywne w
skutkach).
Z tego powodu, eby nie powodowa niekorzystnych zmian w psychice, nie
polecam tego sposobu, szczeglnie jeeli masz wybr innych. Szybkie
zmiany dokonywane w instynkcie poprzez hipnoz, powoduj takie zmiany
w yciu czowieka, ktre mog sta si przyczyn cierpie. Wizualizacja
jest znacznie lepszym sposobem na dokonywanie zmian w instynkcie.
Sposb hipnotyczny przystosowania do SBJ warto zna i uy w
sytuacjach zagroenia ycia z powodu zbyt dugiego braku poywienia.
Takie sytuacje mog zaistnie, kiedy ludzie s odcici od ywnoci na zbyt
dugi okres czasu; np. grupa zagubiona w grach, zbyt dugi brak pokarmu z
powodu wojny, obszerna klska ywioowa. Wtedy wybiera si mniejsze
zo lepiej zahipnotyzowa osob, eby nie czua godu, ni pozwoli jej
skupia si na myli o mierci godowej.

NAPRZEMIENNY
Naprzemienno dotyczy jedzenia w okrelone dni. Jednak zanim zaczniesz
je naprzemiennie, zmniejsz ilo posikw do jednego w cigu doby. Jee
li jesz pi razy dziennie, to zmniejsz czstotliwo do czterech razy. Potem,
przyzwyczaiwszy si do czterech posikw na dob, zmniejsz ich ilo do
trzech. Dalej tak postpujc dochodzisz do jednego posiku na dob i czu
jesz si z tym dobrze.
Nastpnie wprowadzasz jedzenie co drugi dzie (zatem pocisz co drugi
dzie). Dzisiaj jesz (oczywicie, tylko jeden posiek), jutro pocisz, po jutrze
znowu jesz a po po jutrze znowu pocisz itd. Zatem wzr dni wyglda tak: J
P J P J P itd. (J dzie z jednym posikiem, P dzie postu). Po pewnym czasie
rytm ten staje si normalnoci tak, e nawet nie bdziesz zastanawia si
nad nim. Automatycznie, nie zwracajc uwagi na to, nie liczc dni, nie pla
nujc, bdziesz czu gd i jad tylko w co drugi dzie.
Nastpnie wprowadzasz jedzenie tylko w co trzeci dzie. Dzisiaj jesz a jutro
i po jutrze pocisz, eby po po jutrze znowu normalnie je. Wzr dni wy
glda tak: J P P J P P J P P J P P J P P itd. Kiedy ten rytm stanie si tak
normalnoci, e automatycznie bdziesz to robi, wtedy wprowadzasz o je
den wicej dzie postu. Zatem teraz jesz tylko co czwarty dzie: J P P P J P
98

P P J P P P J P P P itd.
Zwr uwag na to, eby w dzie kiedy jesz, ilo zjadanego pokarmu nie
bya wiksza ni zazwyczaj jadae w swoim yciu. Zatem w co czwarty
dzie jesz tyle samo co przedtem, kiedy jade codziennie (a nie cztery razy
wicej).
W ten sposb postpujc dochodzisz do jedzenia tylko raz na tydzie a po
tem jeszcze rzadziej, np. dwa razy w miesicu. Wtedy lepiej jest spoywa
pokarm najatwiej trawiony (owoce, pyny), eby nie szkodzi systemowi
pokarmowemu z powodu zjedzenia czego po wielu dniach postu. Dodat
kowo dugie ucie i mieszanie ze lin jest tu bardzo wane (dalej wicej na
pisaem o tym).
Jedzc tylko kilka razy na miesic, moe zdarzy si, e zapomnisz o kt
rym z dni przeznaczonych na jedzenie. Moesz te, jeeli nie bdziesz czu
godu, pomin taki dzie czyli poci bez przerwy przez dwa albo wicej
postw. Jeeli od pocztku nazwiesz czas postw niejedzeniem, to moesz
powiedzie, e wyduasz okresy bycia niejedzcym.
Uwaaj na ten sposb dochodzenia do SBJ, bo moe powodowa wycie
czenie ciaa. Dla osb nie przygotowanych wyduane okresy postu mog
powodowa zbytnie wychudzenie ciaa i inne negatywne objawy. To wyra
na oznaka, e ciao dostaje za mao poywienia. W takim przypadku skr
okresy postw, zmie sposb lub popracuj wicej nad rozszerzaniem sfery
wiadomoci, w ktrej yjesz.

PRB PRZEJCIA
Osoba postanawia rozpocz SBJ i odstawia poywienie. Postanowienie to
moe (nie musi) poprzedzi przygotowanie. Osoba ta widzi i czuje, co
dzieje si z ciaem i psychik. Dopki wszystko przebiega waciwie, do
pty osoba moe uznawa si za niejedzcego (inedyka, oddechowca albo
co innego). Jednak jeeli pojawi si objawy wskazujce na to, e dana
osoba nie moe jeszcze y bez jedzenia, wtedy ma do wyboru dwie moli
woci: dalej nie je (kontynuowa SBJ) wiedzc, e jest to ryzykowne,
albo zacz je.
Rozsdnym wyborem jest powrt do jedzenia. Postpuje tak prawie kady,
kto zauway, e jego ciao jeszcze nie moe waciwe funkcjonowa bez je
99

dzenia. Zatem osoba zaczyna je a swoj (nieudan) prb przejcia moe

nazwa postem.
Nastpnie osoba je normalnie przez wystarczajco dugi okres czasu, eby
odbudowa swoje ciao. Moe nawet je duej, eby zgromadzi zapasy
tkanki tuszczowej. Faktem jest, e im wicej tkanki tuszczowej ma ciao,
tym duej moe y bez jedzenia. Zatem osoba moe postanowi
zgromadzi wicej tuszczu w ciele (lepiej nie robi tego), eby przy nastp
nej prbie pozosta duej bez jedzenia. Im duej nie je, tym wiksza szan
sa, e ciao przystosuje si do SBJ.
Odbudowawszy ciao, albo nawet zgromadziwszy nadmiar tuszczu, osoba
ponownie odstawia jedzenie (kolejna prba przejcia). Take razem, po
jakim czasie niejedzenia (postu), ponownie moe powrci do jedzenia
(eby znowu odbudowa ciao). Jest jednak szansa, e nie bdzie takiej po
trzeby, bo po kilku miesicach okae si, e ciao dobrze funkcjonuje bez je
dzenia.
Jeeli osoba wrci do jedzenia, to ca procedur moe powtrzy w przy
szoci. Zakoczeniem kadej prby moe by powrt do jedzenia (w celu
odbudowy ciaa) albo stanie si niejedzcym. Dana osoba moe przeprowa
dza tyle prb, na ile ma ochot.
Jeeli jednak osoba wybiera drug, t ryzykown moliwo, czyli kontynu
uje niejedzenie (w tym przypadku waciwsze okrelenie to post) mimo wy
cieczania si ciaa, to zblia si do krytycznego stanu. Krytyczny tu znaczy,
e jest stanem balansowania na granicy ycia i mierci ciaa. Wynikiem
moe by jedno z trzech: osignicie celu, powane wycieczenie (zra
nienie) albo mier ciaa. Zarwno drugi jak i trzeci wynik s duo bardziej
prawdopodobne nastpi prawie u kadego, ktry tak nierozsdnie post
pi.
Jednak s (bardzo rzadkie) wyjtki. Takie balansowanie na granicy ycia i
mierci ciaa tworzy intelektualnie nie wytumaczalny stan psychiczny. W
tym stanie czowiek potrafi by duo bardziej wiadomy postanowie do
podjcia. Podobny stan przechodz osoby w czasie mierci klinicznej. Cz
z nich wraca przemieniona, cz pozostaje za granic ycia biologicznego.
Czasem wanie wtedy nastpuje cudowne wyzdrowienie.
Bardzo odradzam ten sposb na osignicie SBJ. Podaj go tu jedynie jako
informacj. Na ten sposb mog zdecydowa si wysoko rozwinite ducho
100

wo osoby, szalecy albo samobjcy. Wtedy ci rozwinici maj wiksz

szans a pozostali prawie na pewno nie pozostan tutaj (umr).
Wierz jednak, e rozwinita osoba nie wybierze tego sposobu, bo ju wie,
e moe (jeeli tak postanowi) pozosta w doskonale funkcjonujcym ciele,
ktre nie potrzebuje jedzenia. Jeeli jednak nie wie i bdzie chciaa prze
kona si (uywajc tego sposobu), to bdzie wiadczyo, e jest niewystar
czajco rozwinita (chocia mog by wyjtki).

FILOZOFICZNO-INTELEKTUALNY
Ten sposb (zwany te naukowym) polega wicej na szukaniu informacji i
nauce teoretycznej ni na praktykowaniu, dlatego rozwaam go jako doda
tek do innego sposobu. Osoba zainteresowana tematem, pragnca przy
stosowa si do SBJ, szuka wszelkich dostpnych informacji w ksikach,
od niejedzcych, na seminariach, w internecie itd. Informacje analizuje po
przez przemylenia, rozwaania filozoficzne, dyskusje i dowody (najlepiej
naukowe). Zatem podchodzi do tematu jak naukowiec i filozof.
Gwnym celem tej osoby jest pene intelektualne zrozumienie, potwierdzo
ne dowodami, e czowiek moe y zupenie bez jedzenia. Celem drugim
jest opracowanie waciwego (najlepszego dla tej osoby) sposobu przy
stosowania do ycia bez jedzenia.
W podejciu filozoficzno-intelektualnym dla osoby waniejsze s fakty, ba
danie i analizowanie ni intuicyjne czucie. Z moich obserwacji wynika, e
tym osobom najtrudniej jest poci i zrealizowa SBJ. Zauwayem, e
takie czysto intelektualne podejcie do sprawy, ktrej realizacja jest moli
wa po dokonaniu pewnego rozwoju duchowego, stanowi powan prze
szkod dla czowieka.
Mimo tego wierz, e w przyszoci, uywajc metod tzw czysto na
ukowych, oficjalnie bdzie mona np. podda si operacji albo kuracji od
wykowej uniezaleniajcej czowieka od jedzenia. Naukowcy z dziedzin
takich jak np. genetyka, neurologia, informatyka, fizyka kwantowa od daw
na pracuj nad tym; oczywicie nieoficjalnie.

101

SONECZNY
Ten sposb gwnie polega na patrzeniu w Soce i chodzeniu boso po
ziemi jest znany i praktykowany od tysicy lat. Gwnym celem tej prak
tyki jest uleczenie ciaa i psychiki. Potem patrzenie w Soce utrzymuje
idealny stan zdrowia, dobre samopoczucie i wysoki poziom energii y
ciowej. Czynnikiem leczcym s energie Soca i Ziemia.
Uniezalenienie od jedzenia pojawia si potem. Jest jednym z ubocznych
wynikw (u prawie wszystkich osb, nawet tych co nie wierz) wysokiego
poziomu energii odczuwanej przez dana osob. Wyrane zmniejszenie si
apetytu pojawia si zazwyczaj po ok. 7 miesicach, chocia moe nastpi
ju po 3 albo dopiero po 9.
Jednym z pierwszych ludzi, ktrzy rozpowszechnili ten sposb w obecnych
czasach, jest Hira Ratan Manek z Indii. W swoim bogatym w informacje
serwisie internetowym (www.solarhealing.com) Hira dokadnie opisuje
procedur. Jest tam te forum dyskusyjne na temat patrzenia w Soce.
Metoda patrzenia w Soce wedug HRM wyglda w skrcie tak. Codzien
nie rano (kiedy wschodzi) albo wieczorem (kiedy zachodzi) patrzysz w
Soce (w jego rodek). W tym czasie stoisz boso na ziemi. Pierwszego dnia
zaczynasz od maksymalnie 10 sekund. W kady nastpny dzie patrzysz
duej o 10 sekund. Jeeli patrzysz w Soce codziennie, to w cigu ok. 9
miesicy dochodzisz do 44 minut. To jest dozwolone maksimum, to znaczy,
tego czasu nie przedua si.
Drug wan czynnoci w tym sposobie jest chodzenie boso po ziemi, co
najmniej 45 minut codziennie, nawet jeeli nie patrzysz w Soce. W czasie
chodzenia nie patrz w Soce.
W sumie, jeeli patrzysz w Soce codziennie, do zakoczenia caego proce
su potrzeba ok. 9 miesicy. Potem nie trzeba ju codziennie patrze w So
ce (nawet jest to nie wskazane). Moesz to robi, dla utrzymania wystarcza
jcego poziomu energii w ciele, tylko od czasu do czasu. Jak dugo i jak
czsto, to indywidualnie zaley m.i. od osoby, klimatu, stylu ycia. Jednak
chodzenie goymi stopami po ziemi jest nadal bardzo wskazane, najlepiej
codziennie.
yjc w miejscu, gdzie nie codziennie wida wschodzce albo zachodzce
102

soce, cay proces potrwa duej. Jeeli przez kilka dni nie patrzye w
Soce, to nie przeduaj czasu patrzenia przy najbliszej sesji. Jeeli miae
zbyt dug przerw (np. kilka tygodni), to przy najbliszym patrzeniu skr
czas sesji.
Bardzo jest wane (ze wzgldu na ochron oczu), eby patrzenie w Soce
zakoczy nie pniej ni godzin po jego wschodzie albo rozpocz nie
wczeniej ni godzin przed jego zachodem. To znaczy take, e w Soce
nie naley patrze w cigu dnia, a szczeglnie nie w poudnie.
Mam nadziej, e nastpujca uwaga samo przez si jest zrozumiaa.
Patrzenie w Soce na si (czyli duej ni oczy mog bezpiecznie
przyj) powoduje nieodwracalne zniszczenie siatkwki! Zbyt dugie
patrzenie, bez wczeniejszego stopniowego wyduania, moe spowodowa
wypalenie miejsca w tej delikatnej czci oka. Wypalone miejsca powoduj,
e czowiek, o ile widzi, to obraz dziurawy albo z plamkami. Takie
uszkodzenie oka oficjalnie uznaje si za nieodwracalne.
Drug osob, ktra rozpowszechnia informacje o dobrym wpywie patrzenia
na Soce, jest jogin Sunyogi Umasankar, ktry odkry sposb na pobiera
nie energii bezporednio ze Soca, usuwajc potrzeb jedzenia, picia i
spania. Dziki tym umiejtnociom Umasankar-ji przeszed 62 000 km w
Indiach, bez pienidzy, nauczajc ludzi.
Zgodnie z jego nauczaniem, pierwsze patrzenie w Soce rozpoczyna si od
momentu wschodu albo w momencie zachodu. Na pocztku krtko, potem
stopniowo mona czas patrzenia wydua. Jeeli patrzenie bezporednio w
Soce razi, to mona patrze obok. Regularno jest bardzo wana w tej
praktyce.
Przy okazji informacja odnonie jednego z najwikszych bdw pope
nianych przez ludzi noszenie okularw przeciwsonecznych. S sytuacje,
kiedy zaoenie przymionych szkie jest bardzo wskazane z powodu zbyt
niego raenia oczu wiatem, np. spawanie elektryczne, przebywanie na
niegu w grach albo na play z jasnym piaskiem podczas sonecznego dnia,
duga jazda samochodem wprost pod soce (jeeli nie wiczye wczeniej
patrzenia).
Noszenie okularw sonecznych w soneczne dni powoduje zazwyczaj po
wikszenie niedoboru energetycznego czowieka. Wpadanie promieni so
necznych do oka jest czci naturalnych procesw potrzebnych do prawi
103

dowego funkcjonowania psychiki i ciaa czowieka (gwnie chodzi o skr

funkcjonowanie szyszynki i przysadki mzgowej). U wielu ludzi chorych
samo zdjcie przyciemnionych okularw i wystawienie skry na soce po
woduje wyzdrowienie z chronicznej choroby.
Warto pamita, e Soce to ojciec wszelkiego ycia na planetach ukadu
sonecznego. Jak czuje si i rozwija dziecko, ktremu ograniczany jest
kontakt z ojcem?

ALCHEMICZNY
Jest to najskuteczniejszy ze znanych mi sposobw wykorzystujcych wpyw
substancji chemicznych na czowieka. W takim przypadku niejedzenie jest
jednym z wynikw mocnego zaktywizowania systemu wiatononego ciaa
czowieka. Substancje te, w postaci czystej albo mieszanki, s znane i uy
wane (gwnie przez wtajemniczonych) od tysicy lat pod rnymi nazwa
mi, np. manna, kamie filozoficzny, w. Gral, wibhuti, biay proszek zota,
orme, ormus. Najczciej wystpuj w postaci proszku. Moe nim by czy
sty pierwiastek albo ich mieszanka: zoto, rod, ruten, srebro, rt, mied ale
w postaci nie metalicznej. Dla przykadu posta nie metaliczna zota wygl
da jak szko albo (rozdrobnione) jak biay proszek.
Opisy (czsto w postaci symboli) tajemniczej, wszechstronnie uzdrawiajcej
i dajcej ycie substancji mona znale m.i. w Wedach, Biblii, Koranie, za
piskach egipskich, ksigach alchemikw. Substancj t daje si do spoycia
tylko osobom przygotowanym poprzez do dugi proces rozwoju umyso
wego / duchowego. Spoycie tej substancji przez nieprzygotowan osob
moe doprowadzi do jej obkania albo nawet mierci.
Oto opis jednej z moliwych procedur. Przygotowana duchowo osoba naj
pierw oczyszcza ciao poprzez post w cigu 9 dni. Od 10 dnia zaywa
proszek (albo roztwr) o okrelonym skadzie (w zalenoci od zaplanowa
nego wyniku kocowego). Proszek spoywany jest codziennie przez miesic
albo krcej (zaley od spoywanej substancji i jej skadu). Po 40 dniach
ciao nie potrzebuje jedzenia albo domaga si jego minimalnych iloci, ktre
w cigu kilku miesicy naturalnie malej do zera, bo osoba nie czuje godu.
Wykonywane w tym czasie wiczenia duchowe, mocno aktywizuj system
wiatonony i, co za tym idzie, nerwowy. Proszek i wiczenia powoduj
take szybko wzrastajc aktywno mzgu (obszar i promieniowanie) a
104

szczeglnie przysadki i szyszynki. To powoduje wiele zmian w caym czo

wieku. Odbir wiata, rozumienie, komunikacja, umiejtnoci to
wszystko mocno zmienia si u danej osoby.
Dla wikszoci ludzi, czyli dla osb nieprzygotowanych, sposb chemiczny
dla osb nie przygotowanych to jak podr w jedn stron. Odwrcenie tak
duej aktywizacji systemu wiatononego jest prawie niemoliwe. Zanim,
teoretycznie, skoczyby si odwrotny proces, osoba wczeniej umaraby z
powodu obdu (szalestwa i niezrozumienia przez otocznie). Cierpienie to
powodowane jest zbytnim uaktywnieniem si niematerialnych zmysw. Do
osoby dociera duo informacji rwnoczenie z rnych wymiarw. To co
osoba widzi i czuje mona czciowo porwna do stanw wystpujcych
po spoyciu narkotyku, chocia jest to co innego. Myli tej osoby duo a
twiej materializuj si, co powoduje, e wyobraenia oparte na strachu two
rz sytuacje niebezpieczne dla ycia.
Od 1995 roku David Hudson, poprzez seri prelekcji, rozpropagowa odkry
te przez siebie substancje. Jego proszki odpowiaday swoim dziaaniem i za
chowaniem owym tajemniczym substancjom. Badania przeprowadzane
przez niego i wielu zainteresowanych potwierdzaj niezwyke zachowania
i dziaania na ciao oraz psychik. Znajdziesz do duo opisw w interne
cie, jeeli poszukasz nazw substancji, ktre wyej wymieniem.

WIADOME JEDZENIE
Sposb wiadomego jedzenia (J) to jedna z najskuteczniejszych drg dla
tych osb, ktre d do niejedzenia albo do idealnej (dla siebie) diety. J
daje ciau dokadnie to, co potrzebuje, we waciwej iloci i czasie.
Oto jak praktykowa J. Kiedy poczujesz gd, zatrzymaj si na chwil, od
pr umys i ciao, eby zapyta si: Co to jest?. Nastpnie nastaw si tyl
ko na POCZUCIE odpowiedzi. Przyczyn masz poczu wic nie myl o
niej, nie staraj si analizowa. Im wicej czuciowy a mniej intelektualny
proces odkrywania przyczyny godu, tym bardziej przejawia si wiado
mo. Proces mylenia (intelekt, codzienna aktywno umysowa) jest
mniejsz, bardziej ograniczon sfer wiadomoci. Przekroczenie sfery inte
lektu pozwala dogbniej zrozumie umys i ciao. Dlatego podczas prak
tykowania J masz czu odpowied.
Czsto zdarza si tak, e ju momencie rozlunienia i wyciszenia si gd
105

znika, co oznacza koniec sesji J. Jeeli jednak poczucie godu nie zniknie,
to czuj dalej. Mog pojawi si obraz lub emocje. Dzieje si tak dlatego, e
zablokowane emocje, myli albo schematy mylowe, kiedy s wypychane na
zewntrz, najpierw s odczuwane jako gd.
Jeeli zaraz po odczuciu godu mylisz o jedzeniu a potem zjesz co, to (m
wic obrazowo) wpychasz (jakby zasypujesz) zablokowane emocje, obrazy,
myli z powrotem do wewntrz sfery psychicznej. Jeeli jednak wstrzymasz
si z natychmiastowym zaspokojeniem aknienia, nastawisz si na poczucie
tego, co podwiadomo wypycha na zewntrz, to zwikszasz szans na ich
ujawnienie si. Ujawnione, mog zosta waciwie przetworzone, eby
wicej nie dryy czowieka.
Jeeli po rozlunieniu ciaa i umysu oraz nastawieniu si na czucie przyczy
ny nadal czujesz gd, moesz zrobi nastpny krok. Zatem teraz zapytaj si
siebie, dokadnie co chcesz zje. Przesu w myli rne pokarmy i poczuj,
ktry z nich najbardziej pasuje ci. Znalazszy takowy wyobra sobie przez
kilka sekund, e jesz go. Poczuj go w swojej jamie ustnej, przeyku, odku
i jelitach. Ponownie zapytaj si: Co to jest? i czuj odpowied.
Jeeli gd zniknie, zakocz tutaj, jeeli nie, czuj dalej. Take teraz emocje,
obraz(y) albo znaczce myli mog pojawi si, eby mg rozwiza za
blokowany problem z gbi. Rozkoszuj si nimi (obrazy, emocje) czyli po
zwl im w peni przepyn przez ciebie i zawadn tob. Poczuj je w
caym ciele i umyle, zjednocz si z nimi, eby zrozumia lepiej, czym na
prawd s i co za proces w tobie zachodzi. Kiedy przejd, speniwszy swoj
rol, nigdy wicej nie spowoduj u ciebie poczucia godu.
Jeeli twoje ciao naprawd potrzebuje okrelonych substancji, wtedy nadal
bdziesz czu gd kontynuuj J. We pokarm, na ktry poczue ochot.
Zrb to w peni wiadomie. Czuj kady swj ruch i reakcj, kiedy i w jaki
sposb bierzesz to, tniesz, gotujesz, przez cay czas przygotowywania.
Nadal uwanie obserwuj czuciem siebie a gwnie swoje emocje, reakcje
ciaa i intelektu. Nadal koncentruj si na pytaniu: Co to jest? i oczekuj, ale
tylko czuciem, na odpowied. Caa procedura przygotowywania jedzenia
(rozpoczynajca si od wstania, zrobienia pierwszego kroku w jego kierun
ku, np. eby go kupi) jest kontemplacj. Jeeli gd nie zniknie, przejd do
nastpnego etapu J.
Siedzisz teraz przed pokarmem, na ktry czujesz ochot. Powoli we kawa
ek, cay czas obserwujc czuciem kady najdrobniejszy ruch oraz reakcje
106

ciaa, umysu i psychiki. Zatrzymaj pokarm przed nosem i powchaj go, roz
koszuj si jego zapachem przez jaki czas. Zagbiaj si w ten zapach cay
czas uwanie obserwujc i czekajc emocjonalnie na odpowied na pytanie
Co to jest?. Pamitaj, odpowied masz poczu, nie pozwoli intelektowi
na utworzenie jej. I znowu to samo, co moe nastpi, albo gd zniknie,
albo pojawi si emocja, obraz, myli. Jeeli nie, kontynuuj.
Dopiero teraz ugry przygotowany pokarm. Trzymaj go w jamie ustnej
i rozkoszuj si nim. Czuj wszystkie reakcje ciaa, psychiki i intelektu. CZUJ,
CZUJ i CZUJ, obserwuj i nie myl.
Nastpnie to jest bardzo wane uj go dugo, nie krcej ni trzy minu
ty. Im duej go trzymasz (nawet do kilku godzin) w jamie ustnej, ujesz, s
czysz midzy zbami), tym lepiej. Zazwyczaj 3 do 5 minut wystarcza. Po
karm, ktry ujesz zmieni smak raz albo wicej razy. Nie poykaj go przed
zmian smaku, jeeli chcesz, eby to by proces J. Czsto poczujesz, e
smak utego pokarmu zmieni si na nieprzyjemny. To wskazwka ciaa,
eby cao wyplu. Ciao wzio dla siebie wszystko, co potrzebowao z
pokarmu.
Jeeli jednak smak nadal jest dobry, to poknij pokarm powolutku, w peni
wiadomoci i czucia. Pamitaj, eby poyka dopiero wtedy, kiedy w cao
ci zamieni si w pyn (albo jednorodn rzadk papk). CZUJ, CZUJ i
CZUJ, obserwuj i nie myl.
W ten sposb postpuj z kadym kawakiem a poczujesz, e jeste syty.
Wtedy bdziesz ju wiedzia, e to bya tzw rzeczywista potrzeba ciaa na
okrelone substancje (bez wzgldu na co zostao to zuyte). Dae to ciau,
we waciwej iloci i czasie wic wykazae najlepsz trosk o niego .
Dziki stosowaniu J stajesz si bardziej wiadomy czynnoci (nie tylko je
dzenia), ktre wykonujesz. Czynnoci te zaczynaj si od poczucia godu
lub pragnienia. Wtedy, postpujc zgodnie z procedur, odkrywasz to, co
jest rzeczywist przyczyn czucia godu. Jeeli nie jest to rzeczywista po
trzeba ciaa, nie bdziesz wprowadza do niego zbdnych mu substancji.
Najlepsza troska nad ciaem nastpuje wtedy, kiedy dajesz mu dokadnie to,
co potrzebuje, we waciwej iloci i o odpowiednim czasie.
Dziki J moesz stawa si niejedzcym bardziej wiadomie, bez
zmuszania (walki) i nieporozumie, bez robienia wielu bdw ranicych
ciao. Odkrywasz prawdziwy zwizek midzy Ziemi a twoim ciaem i
107

psychik. Kiedy w kocu jedzenie przestanie odgrywa rol w tym zwizku,

w sposb naturalny stanie si niepotrzebne i odpadnie od ciebie jako niepo
trzebna cz tej gry zwanej yciem na Ziemi.
J jest jedn z tych czynnoci, ktre powoduj, e stajesz si bardziej
wiadomy JA. Im bardziej JA przejawia si przez umys (a co za tym idzie
ciao), tym wicej rozwiza poznajesz, tym lepiej widzisz, czujesz i ro
zumiesz, a mniej masz pyta. JA jest rdem wiadomoci, wiata, Mio
ci, ycia, dlatego jest jedynym czynnikiem utrzymujcym istnienie, ycie i
dziaanie twojego umysu oraz ciaa. Tak naprawd, to nic nie potrzebujesz,
poniewa jeste rdem wszystkiego. Jedynie moesz (albo nie) POZWO
LI rdu przejawia si.
W codziennej rzeczywistoci JA jest zasonite intelektualn dziaalnoci
umysu. Ta cz (intelekt) zajmuje prawie ca sfer ludzkiego umysu. J i
inne wiadomie techniki robienia czego, pozwalaj intelektowi uciszy si,
sta si bardziej pasywnym i, co za tym idzie, bardziej odbiorczym na za
wsze istniejcy gos intuicji. A poniewa intuicja jest bezporednim cz
nikiem do JA, wie wszystko, ma rozwizania na wszystko, daje ci cokol
wiek naprawd potrzebujesz.
wiadome jedzenie, wiadome spanie, wiadome mwienie ... cokolwiek by
to byo innego robionego wiadomie, pozwala ci rozszerza sfer wiado
moci, w ktrej yjesz. Kiedy wystarczajco j rozszerzysz, nie bdziesz
mia wicej adnych pyta, poniewa bdziesz naprawd wiedzia. W takim
przypadku, stanie si niejedzcym, osob yjc w peni wiatem, bycie
niezalenym od temperatury itd. (co sobie wyobrazisz) jest tylko spraw
zwykej decyzji.

WASNY
Kady czowiek jest inny, jest innym wiatem. Zatem jak (o ile w ogle to
moliwe) opracowa sposb waciwy (we wszystkich szczegach) dla ka
dego? Wierzysz, e kto moe t prac zrobi za ciebie?
Dla ciebie najwaciwszy jest twj wasny sposb, zawierajcy (albo nie)
elementy wszystkich powyszych i moe jeszcze innych sposobw. Opraco
wujesz go na bazie zebranych informacji i dowiadcze w tym temacie.
Jednemu podoba si systematyczna, powolna praca i cierpliwo; drugi woli
108

od razu, choby siowo, osign zaplanowany wynik; a inny wybiera drog

rodka. Jedni preferuj skupi si na stronie duchowej, drudzy musz
mie dowody, bo dla nich wszystko musi by logicznie, a inni cz serce
z rozumem. I tak dalej. Zatem, jak atwo stwierdzi, dziki rnorodnoci
charakterw ludzi, dla kadego co innego jest najlepsze.
Majc informacje o wielu moliwych sposobach dostosowania czowieka do
ycia bez jedzenia, moesz z nich zoy swj wasny. Takim przykado
wym sposobem wasnym moe by ten, w ktrym zawierasz udelikatnianie
diety (naturalny). Jednoczenie spdzasz duo czasu na wiczenia uducha
wiajce (duchowy). Przy okazji stwierdzasz, e moesz je co drugi dzie a
potem moe rzadziej (naprzemienny). Postanawiasz te je bardziej
wiadomie, eby ciau da tylko to, tyle i wtedy, co, ile i kiedy potrzebuje
(J). Szukasz te materiaw, rozmylasz, bierzesz udzia w spotkaniach,
grupach dyskusyjnych, czytasz itp. (filozoficzno-intelektualny). Poza tym
regularnie patrzysz w Soce i chodzisz boso po ziemi (soneczna) a w okre
sach postw spoywasz biay proszek zota (alchemiczna).
W miar praktykowania moesz poczu, e nie wszystko ci pasuje; wtedy
zmieniasz swj wasny sposb. Raz ustalony nie musi by niezmienny, bo
najwaniejsze jest tu to, eby dowiadczajc posuwa si na drodze do celu.

109

SYMPTOMY
Tutaj pod pojciem symptomu mam na myli reakcj ciaa lub psychiki, za
zwyczaj nieprzyjemn, ktra spowodowana jest zmianami w odywianiu si.
W czasie zmiany diety (szczeglnie jeeli jest szybko przeprowadzana), po
stu leczniczego albo przystosowanie ciaa do ycia bez jedzenia, mog
pojawi si symptomy.
Opisujc poniej symptomy, na okrelenie tych trzech sytuacji (post lecz
niczy, zmiana diety, przystosowywanie ciaa do ycia bez jedzenia), stosuj
tylko jedno wyraenie: post. Zatem kiedy przeczytasz poniej post, b
dziesz wiedzia, e mam na myli te wszystkie trzy sytuacje albo jedn czy
dwie z nich.
Ponisze opisy, wskazwki s oglne i maj wyjtki, bo kady czowiek jest
innym wiatem. Oglne opisy, rady, procedury dla wikszoci osb s nie
cakiem dopasowane, dlatego warto je traktowa tyko jako ramy. Indywi
dualne traktowanie osoby daje najwaciwsze wnioski, wyniki i wskazania.
Najlepszym doradc jest intuicja. Jeeli potrafisz j dobrze odbiera, to nie
potrzebujesz rad. Jeeli jeszcze nie, to rozsdek jest twoim najlepszym do
radc. Ponisze opisy mog stanowi wartociow informacj.
Nade wszystko, przeciw ciau nie walcz. Walka prowadzi do ofiar. Kiedy
walczysz przeciw ciau, to kto jest ofiar? Zamiast walki, Kochaj ciao i
utrzymuj je w dyscyplinie.
Opisaem tutaj nie wszystkie symptomy, jedynie te najczciej spotykane.
Wiele moe zdarzy si, bo kady czowiek inaczej reaguje. Jeeli nie boisz
si, to prawdopodobiestwo, e spotka ci co zagraajcego yciu albo
zdrowiu, jest bardzo mae. Waciwie wykonany post nigdy nie powoduje
choroby.
Jeeli masz wtpliwoci, to w czasie postu bd w cisym kontakcie (pod
sta kontrol) z kompetentn osob. Najlepiej byoby pozosta w takim
kontakcie z lekarzem, ktry ma wystarczajco duo dowiadczenia w
leczeniu postami. Z moich obserwacji wynika, e obecnie takich jest poniej
1%. Nawet wrd lekarzy leczcych postami stosunkowo wielu podaje nie
110

kiedy bdne (szkodliwe) rady. Oczywicie, lepiej trafi do takiego ni do

innego, ktry o tej najskuteczniejszej materialnej metodzie leczenia wie
mao albo nic.
Wymienione poniej symptomy s przejciowe, trwaj od kilku sekund do
kilku tygodni; z przerwami, zmienn intensywnoci albo stale. Jedni ludzie
prawie ich nie zauwaaj, wic nie maj problemw z nimi zwizanych. Na
tomiast inni mog zosta nimi przytoczeni tak, e bdzie im wydawao si,
e umieraj. Jednak u wikszo osb powszechnie uwaanych za w miar
zdrowych, wystpuj krtko tylko niektre symptomy. Zaobserwowana
prawidowo jest taka, e im bardziej chory czowiek, tym wicej symp
tomw, ktre mog trwa duej i by bardziej dolegliwe. Dzieje si tak dla
tego, e symptomy s bezporednim skutkiem zachodzcego procesu
oczyszczania si i uzdrawiania si ciaa oraz umysu czowieka.
1. strach
2. osabienie
3. odwodnienie
4. zawroty gowy i omdlenia
5. mdoci i wymioty
6. chudnicie
7. wycieczenie
8. ble
9. psychiczna niestabilno
10. nie ta rzeczywisto
11. zmiany skrne
12. czucie zimna
13. gorczka
14. poluzowanie si zbw
15. wypadanie wosw

16.puchnicie staww

STRACH
Dla poszczcego strach moe by najwikszym problemem. W czasie postu
(podobnie w innych sytuacjach yciowych), nie ma nic straszniejszego ni
sam strach, ktry wtedy jest te najwikszym zagroeniem dla osoby.
Jeeli boisz si poci, to albo nie po (eby siebie nie skrzywdzi), albo
rb to z kim, komu ufasz tak bardzo, e a pozbywasz si strachu. Tylu
ludzi nagle pozbawionych jedzenia zmaro ze strachu po kilku dniach,
111

zanim jeszcze waciwy proces postu zacz si. Zmuszanie czowieka boj
cego si postu do poszczenia jest zagroeniem dla ycia, nie z powodu bra
ku jedzenia, tylko z powodu strachu tej osoby.
Jeeli w trakcie postu poczujesz strach, to tym wczeniej wr do jedzenia
(przerwij post), im bardziej boisz si o swoje zdrowie lub ycie z powodu
postu. Strach dotyczcy innych spraw te ma moc niszczca. W czasie postu
czowiek jest duo wraliwszy, wtedy strach moe wyrzdzi wiksze
szkody.
Strach to stan cakowitego braku Mioci (mocy tworzcej ycie). Taki stan
powoduje, e ycie zanika. Zatem im mniej Mio przejawia si przez
istot, tym bardziej ta istota czuje brak energii tworzcej ycie a wic tym
bardziej boi si. Zatem jeeli boisz si, to znaczy, e powstrzymujesz (przy
gniatasz) Mio, rdo ycia twojego umysu i ciaa. Jeeli pozwolisz
Mioci, ktrej rdem wanie ty jeste, wicej przejawi si, to strach
zniknie. Strach i Mio nigdy wspistniej.
Jeeli postanowisz pozby si zbliajcego strachu, to moesz zastosowa to
wiczenie uwalniajce Mio z ciebie.
Siadasz albo kadziesz si w pozycji relaksacyjnej i wyciszasz. Spokojnie
oddychajc skupiasz si na odczuwaniu Mioci, ktrej rdem jeste i kt
ra naturalnie promieniuje z ciebie. Poczuj jak w centrum istoty, ktr jeste,
znajduje si rdo twojego ycia. To rdo zawsze promieniuje tyle, na ile
pozwala mu na to twj umys. Zatem teraz pozwl mu na pene przejawianie
si. Niech wieci jak soce, ogrzewajc ciebie caego i otoczenie. Pozwl w
peni i czuj t Mio. Czuj, czuj ... jak Mio ogrania ciebie i wszystko
wokoo. Nie twrz Mioci, nie twrz tego, czego jeste rdem ona sama
przejawia si, jeeli pozwalasz.

OSABIENIE
Odczucie fizycznego osabienia jest jednym z najczciej wystpujcych
symptomw. Mona nawet powiedzie, e jest to normalne. Niektrzy moc
no przywizani do jedzenia (naogowcy) odczuwaj osabienie ju po kilku
godzinach postu. Uczucie saboci fizycznej jest wskazwk, e ciao po
czuo rnic w dostawie poywienia w formie jedzenia. Rytm zosta za
chwiany i ciao zaczyna reagowa.
112

U jednych osb osabienie moe wcale nie pojawi si (to rzadko), u dru
gich wystpuje przejciowo raz albo kilka razy w cigu postu, a innym
towarzyszy przez cay czas. Bez wzgldu na czas trwania i przyczyn osa
bienie wskazuje na niski poziom energii yciowej danej osoby.
Jak sobie z tym radzi? To zaley od sytuacji i osoby. Jeeli kto jeste zbyt
aktywny fizycznie, wtedy lepiej eby odpocz, nawet pooy si. Moe by
odwrotna sytuacja, e kto cay dzie ley, siedzi, mao rusza si wtedy
powinien pj na spacer, pojedzi na rowerze, popywa, zrobi troch
wicze gimnastycznych.
W czasie postw agodne wiczenia gimnastyczne i energetyzujce s bar
dzo wskazane. Ruch i lepszy przepyw energii pozwalaj ciau szybciej
i gbiej oczyci si. Wykonywanie energicznych i wyczerpujcych
wicze nie jest wskazane. Duo lepiej wpywa na ciao umiarkowana gim
nastyka i wiczenia, w czasie ktrych umys koncentruje si wicej na od
czuwaniu energii ni na mczeniu mini. wiczenia izometryczne, jogi, qgng i tj-j wpywaj na czowieka bardzo pozytywnie, czasem wrcz zba
wiennie. Warto wykonywa je codziennie poza dniami, kiedy ciao wyranie
domaga si odpoczynku we nie.
W czasie postu mog przyj godziny, albo nawet cae dnie, kiedy ciao czu
je si tak sabe, e czowiek nie ma siy nawet chodzi i nic mu si nie chce
robi. S to okresy, kiedy ciao domaga si wypoczynku, najlepiej snu.
Moe to by spowodowane np. zachorowaniem wywoanym przez wy
dzielane toksyny.
Dobrze jest umie odczu, czy ciao domaga si wypoczynku czy jest roz
leniwione i potrzebuje wicze. Bdem byoby spanie, kiedy trzeba powi
czy. Nadmiernym obcieniem byoby wiczenie, kiedy ciao potrzebuje
odpoczynku.
Rozsdek i umiejtno rozrnienia to wartociowe cechy u poszczcej
osoby. Kiedy pojawia si rzeczywista potrzeba na odpoczynek, warto poo
y si, pospa. Jeeli jednak ten stan trwa duej (powiedzmy ponad trzy
dni) a choroby wyranie nie wida, to warto zdyscyplinowa si troch do
wicze energetycznych.
Zbyt duo leenia i spania bardziej osabia ciao ni daje energi, ktrej w
tym czasie czowiek potrzebuje. Cinienie krwi spada, krew wolniej kry,
metabolizm ciaa jest spowolniony. To powoduje, e toksyny z ciaa s wol
113

niej usuwane a proces samouzdrawiania jest wolniejszy. Wtedy wiczenia

energetyzujce wyranie pomagaj, i powoduj, e czowiek czuje si lepiej.
Przeduajce si osabienie, szczeglnie po przeminiciu pierwszych trzech
tygodni postu (dla osoby nie otyej) jest informacj, e naley wrci do je
dzenia. Jednak nie zawsze, bo moe te wskazywa na cika chorob, brak
wieego powietrza, zbyt wysok temperatur, nadmiar pracy albo inne
czynniki osabiajce. Zatem podjcie decyzji o przerwaniu postu zaley tu
indywidualnie od przyczyny i od stanu zdrowia osoby.

ODWODNIENIE
Kiedy decydujesz si na odstawienie napojw, rozpoczynasz post suchy
albo suche niejedzenie. Statystycznie ciao Ziemianina moe pozosta bez
wody do kilkunastu db. Jak dugo moesz pozosta bez wody, zaley od
kilku czynnikw; gwnie reakcji instynktu, wilgotnoci powietrza, tempera
tury, aktywnoci fizycznej, iloci mineraw (w tym soli i innych substancji
do wypukania z ciaa) i zapasu tuszczu. Bezpieczna granica w optymal
nych warunkach wynosi cztery doby.
Podczas postu suchego w optymalnych warunkach ciao zuywa na produk
cj wody midzy 0,1 a 1 kg tuszczu na dob i w przyblieniu tyle wynosi
wtedy spadek masy ciaa. Osoba otya moe duej pozostawa bez wody
ni osoba szczupa, przy zaoeniu, e ich ciaa przebywaj w tych samych
warunkach, maj tyle samo mineraw do wydalenia i dysponuj takim
samym zasobem energii yciowej. Ciao osoby otyej ma wicej zapasu
tuszczu, ktry moe zuywa na produkcj wody podczas suchego postu.
Jeeli osoba jest nieprzygotowana do poszczenia suchego lub robi to zbyt
dugo, wtedy doprowadza do zbytniego odwodnienia ciaa. Zbytnie odwod
nienie powoduje wiele nieprawidowoci w funkcjonowaniu ciaa, ktre
mog spowodowa jego mier. Z tego powodu w czasie okresu bez picia
naley kontrolowa, czy ciao nie wykazuje objaww zbyt daleko posunite
go odwodnienia. Ju 2% odwodnienie zazwyczaj jest wyranie odczuwalne
jako mocne pragnienie. Kiedy odwodnienie przekracza 10% masy ciaa, sta
je si niebezpieczne dla ycia, dlatego nie wolno dopuszcza do tego. Wizje,
omamy wzrokowe, zachwiania rwnowagi spowodowane odwodnieniem, s
wyran wskazwk, e jest si na granicy. Wtedy trzeba natychmiast za
cz intensywnie nawadnia ciao.
114

Jeeli dopuci si do takiego odwodnienie ciaa, e zaczyna to zagraa

zdrowiu, naley natychmiast zacz pi wod, kpa si, wprowadza wod
do jelita grubego i skontaktowa si z lekarzem.
Odwodnienie ciaa, jeeli zaszo za daleko, jest nieodwracalne. To znaczy,
e wtedy wszelkie zabiegi nawadniajce nie powoduj wystarczajcego
wchaniania wody przez ciao. To prowadzi do zatrzymania si jego funk
cjonowania.
Jeeli nie masz wystarczajcego dowiadczenia w okreleniu nawodnienia
ciaa, nie bdziesz wiedzia, kiedy odwodnienie staje si niebezpieczne. W
takim przypadku bezpieczniej jest, w okresie suchego postu, pozosta w
kontakcie z kim, kto zna si na rzeczy.

ZAWROTY GOWY I OMDLENIA

To do czsto spotykane objawy; mao kto z osb dugo poszczcych moe
powiedzie, e mu si nie zdarzay. Szczeglnie osoby o chronicznie niskim
cinieniu krwi mog mie nieprzyjemne sytuacje. Te osoby powinny
szczeglnie uwaa, eby nie dopuci do zbytniego spadku cinienia krwi,
ktre moe by niebezpieczne dla waciwego funkcjonowania ciaa. Jeeli
naleysz do tych osb, to lepiej wpierw zrb trening, bdcy seri wydua
jcych si postw. W ten sposb ciao czciowo oczyci si i nauczy si
reagowa mniejszym spadkiem cinienia krwi.
Innym rozwizaniem (nie najlepszym) dla tych osb jest picie zi podczas
postu znacznie zmniejszona dawka i tylko w razie wyranej potrzeby.
Duo korzystniejsz pomoc dla ciaa s wiczenia energetyzujce, aku
presura, akupunktura, masae i podobne zabiegi podwyszajce cinienie.
Z powodu zawrotw gowy lub omdle wiele osb rezygnuje z poszczenia.
Objawy te wygldaj wystarczajco gronie, eby zachwia wiar poszcz
cego i wzbudzi u niego obawy co do stanu ciaa. Powodw do obaw nie ma
duo ze wzgldu na sam zawrt czy omdlenie, jednak skutek tego moe by
grony i tu trzeba uwaa. Przede wszystkim chodzi o to, eby osoba z za
wrotem gowy (albo mdlejca) nie upadaa, bo moe si zrani.
Zawroty gowy, od lekkich do utraty przytomnoci wcznie, spowodowane
s najczciej zbyt obnionym cinieniem krwi lub zbyt niskim poziomem
cukru we krwi. W czasie postu, szczeglnie w pocztkowym okresie, ciao
115

przechodzi duo zmian, ktre zasuguj na miano rewolucyjnych. Jednym z

objaww tych zmian s wahania, szczeglnie obnienie si, cinienia krwi.
Obnione cinienie krwi najbardziej jest odczuwalne midzy pierwszym a
pitym tygodniem postu, ze zmienn intensywnoci. Potem, w miar
oczyszczania si ciaa i przystosowywania do funkcjonowania bez jedzenia,
cinienie krwi ustala si na najwaciwszym poziomie dla danej osoby. P
niej te mog jeszcze wystpi okresy, kiedy cinienie ulega duym
zmianom. U kadej osoby moe to wyglda rnie i zalee m.i. od aktyw
noci fizycznej, iloci wypijanych pynw, temperatury, cinienia atmosfe
rycznego.
Sama zmiana cinienia krwi nie jest tak niebezpieczna jak ruchy osoby. Ze
wzgldw osobistego bezpieczestwa bardzo wane jest aby unika gwa
townych zmian pozycji z lecej albo siedzcej na stojc. Wstajc, opieraj
si na rkach i stopniowo podno ciao tak, eby mc (w razie odczucia za
wrotu) natychmiast usi. Lepiej nie dopuszcza do widzenia ciemnych
plam przed oczami.
Warto nauczy si prostych ruchw, co robi w momencie odczucia zawrotu
gowy poczonego z zaciemnieniem przed oczami (objaw gwatownego od
pywu krwi z mzgu, powodujcego omdlenie). Wtedy przyjmij pozycj
tak, eby gowa bya poniej tuowia a rce wycignite przed ni w d.
Jeeli chwilowo pogarsza si, to najczciej wystarczy ukucn i stabilnie
pooy donie przed sob na ziemi (oprze si na nich) a gow opuci w
d, luno pomidzy ramionami. Jeeli zawroty gowy utrzymuj si, to
lepiej odpocz. Po si a stopy oprzyj wysoko na murze albo po na
krzele.
Kiedy wahania cinienia krwi s zbyt due, powoduj czste omdlenia albo
trwaj zbyt dugo, wtedy lepiej powanie zastanowi si nad kontynuacj
postu i raczej zasign rady kompetentnego lekarza. Wtedy te badanie za
wartoci cukru we krwi jest bardzo wskazane.

MDOCI, WYMIOTY
To typowe objawy oczyszczania si ciaa. Ciao osoby poszczcej nie zuy
wa energii na trawienie wic moe j w znacznie wikszej iloci uywa na
wasne oczyszczanie. Rozpuszczajc i usuwajc stare zogi, zgromadzone
toksyny i nadmiar tuszczu, ciao uwalnia rne substancje do krwi. Krew
116

kry w caym ciele, take przez orodki w mzgu wywoujce odruch wy

miotny. Zatem te krce we krwi toksyny powoduj nieprzyjemne do
znania, midzy innymi ble, mdoci a nawet wymioty.
Inn przyczyn takich ostrych reakcji mog by wystpujce w odku,
dwunastnicy lub jelicie wrzody, ropienie, cysty, niedoleczone rany,
zgromadzone i zasklepione (przyklejone luzem) na ciankach substancje,
nowotwory o czym poszczcy moe nie wiedzie. Ciao otwiera to
wszystko i stara si usun moliwymi drogami. Zatem lepiej jest pomaga
mu w tym i nie przerywa postu. Przerwanie postu w takiej sytuacji
oznaczaoby przerwanie leczenia poprzez oczyszczanie.
Dla przykadu podam przypadek ok. 40 letniego mczyzny, ktry w
dziecistwie leczony by lekami zawierajcymi zwizki rtci. W 19 dniu
postu nagle bardzo le poczu si, upad i zacz wymiotowa. W wymioci
nach zebra wier szklanki rtci. Zaraz po tym poczu si znacznie lepiej.
Wniosek z tego, e ciao zgromadzio w dziecistwie rt (zasklepio j
gdzie w przewodzie pokarmowym) i w czasie postu otworzyo ten worek,
eby wyrzuci go z trujc zawartoci.
Mdociami i wymiotami najczciej nie trzeba za bardzo przejmowa si,
bo wystarczy przeczeka kilka godzin do kilku dni (w skrajnych przypad
kach). Warto pj na spacer w lesie, nad jezioro, zrobi wiczenia energe
tyzujce, bo ruch sprzyja szybszemu odtruwaniu.
Mona te, wedle uznania, napi si duo ciepej wody i spowodowa wy
mioty. Jeeli jelito dawno nie byo pukane, to lewatywa moe duo pomc.
Jeeli wymioty s czste, zabarwione ci lub krwi, konsultacja z kompe
tentnym lekarzem moe by pomocna. Warto pamita, e takie wymioty
wskazuj na potrzeb kontynuowania postu.
Po wymiotach przychodzi uczucie ulgi, bo ciao pozbyo si trucizny. Wtedy
nastpuje odczuwalny napyw energii yciowej i polepszenie si samo
poczucia (wewntrzna czysto).

CHUDNICIE
Take proces chudnicia ciaa, jako jeden z symptomw postu, rozpatruje
si indywidualnie. Kiedy osoba otya chudnie, jest to bardzo korzystny
117

proces pozbywania si nadmiarw i powrotu ciaa najwaciwszej masy.

Kiedy jednak osoba ju szczupa albo z niedowag chudnie, moe nast
powa wycieczanie ciaa. W pierwszym przypadku korzystniej dla osoby
jest kontynuowa post, w drugim zacz je.
Szybko chudnicia te jest spraw indywidualn. Zazwyczaj stabilizuje si
po kilku pierwszych dniach postu. Zmniejszanie si masy ciaa w czasie
pierwszych dni postu jest spowodowane gwnie oprnianiem jelita i usu
waniem nadmiaru wody, co szczeglnie wida podczas postu suchego. Jee
li wic w pierwszych kilku dniach postu ciao zmniejsza swoja mas o 1 kg
na dob, to w drugim albo trzecim tygodniu moe to by tylko ok. 1 kg na
tydzie.
W skrajnych przypadkach spadek masy ciaa moe wynosi kilkanacie
kilogramw w cigu doby znam dwie osoby, ktrych ciaa tak zare
agoway. S te osoby, ktrych ciaa zmniejszaj mas nie wicej ni kilo
gram czy dwa w cigu caego postu. Zatem, jak mona wywnioskowa, nie
ma cisych regu, jak i ile ciao ma zmienia swoj mas podczas postu.
W czasie postu suchego spadek masy ciaa osoby otyej moe wynosi ok. 1
kg (albo wicej) na dob, bo szybciej zuywany jest nadmiar tuszczu, z kt
rego ciao produkuje wod. Tak szybki spadek masy ciaa osoby ju szczu
pej albo z niedowag, w czasie postu suchego, mgby by niebezpieczny
dla ciaa.
Podczas chudnicia, podobnie jak przy pozostaych objawach towarzysz
cych postowi, naley przede wszystkim kierowa si rozsdkiem. Sta
tystycznie, nie wychudzony czowiek moe bez jedzenia utrzymywa ciao
w mocy ycia nawet dwa miesice. W tym czasie, jeeli masa ciaa stale
zmniejsza si, to jest wyrana wskazwka, e instynkt jeszcze nie umie
utrzymywa bez jedzenia prawidowo funkcjonujcego ciaa. Wtedy najroz
sdniejszym dziaaniem bdzie powrt do jedzenia.
Osoba, ktra stale ocenia swoje ciao jako zbyt otye, mimo e ju jest wy
chudzone, uwaana jest za anorektyka. Post leczniczy albo prby przy
stosowania ciaa do ycia bez jedzenia nie s przeznaczone dla anorektyka.
Tej osobie wpierw potrzebne jest wyleczenie si z zaburze umysowych,
ktre przecie s gwnym czynnikiem anoreksji.

118

WYCIECZENIE
Wycieczenie ciaa moe by spowodowane zmuszaniem ciaa do zbyt
dugiego poszczenia wtedy jest wynikiem nadmiernej utrat masy i braku
budulca ciaa. Take poziom energii yciowej jest niewystarczajcy do wa
ciwego funkcjonowania czowieka.
Wycieczenie ciaa daje porwna si do wstpienia jedn nog do grobu.
Nastpny etap to porzucenie ciaa materialnego (czyli mier). Jeeli osoba
nie zamierza tego zrobi, to im szybciej powrci do jedzenia, tym
korzystniej dla niej.
Statystycznie, u normalnie odywianego, nie wychudzonego i nie nad
miernie otyego czowieka, poszczenie przez okres do ok. siedmiu tygodni,
nie powoduje uszkodzenia ciaa. Jednak po tym czasie ,u osoby nie przy
gotowanej duchowo, brak budulca moe by zbyt duy, eby ciao mgo
waciwie funkcjonowa. Zaczyna si proces, ktry mona nazwa zjada
niem si ciaa. Znaczy to, e komrki umieraj, s usuwane ale nie zast
powane nowymi. Kiedy brakuje budulca dla komrek nerwowych (cznie z
mzgowymi), funkcje ywotne ciaa zaczynaj wycza si.
Zatem jeeli mino wicej ni miesic postu a nadal jeste bardzo saby,
brakuje ci siy na zajcia fizyczne, trudno jest ci rano wsta z ka, nie
promieniujesz radoci i optymizmem to wyrana wskazwka do zako
czenia postu. Instynkt jeszcze nie nauczy si zasila ciaa ze rde nie
materialnych. W takiej sytuacji lepiej nie walcz przeciw wasnemu ciau, nie
wyniszczaj go. Korzystniejszym i rozsdniejszym krokiem jest stopniowy
powrt do materialnego jedzenia. W przyszoci moesz prbowa ponow
nie, ju z wikszym dowiadczeniem i z lepiej zaprogramowanym instynk
tem.

BLE
Moesz poczu bl w ktrymkolwiek miejscu ciaa, chocia zazwyczaj nie
w tym samym czasie. Bl gowy pojawia si najczciej i najwczeniej. Ble
w okolicy serca, odka, wtroby, nerek; ble staww, krgosupa jelit i in
nych miejsc ciaa mog pojawi si w dowolnym momencie i trwa od
kilkunastu sekund do kilku dni (duszy bl wystpuje bardzo rzadko).

119

Bl w czasie postu najczciej wskazuje na to, e ciao wanie usuwa przy

czyn choroby danego narzdu, czyli naprawia go (przywraca stan do
skonaego funkcjonowania). Zatem jest to powd wicej do zadowolenia ni
do obawy. Im powaniejszy problem ma dany narzd, tym mocniej moe
bole i duej trwa naprawa. Do czsto zdarza si tak, e boli narzd, kt
ry poszczca osoba uwaaa za zdrowy. Dopiero z powodu tego blu do
wiaduje si, e jednak narzd by chory (np. nerka).
Im duej czowiek nie je, tym mniej bli wystpuje, to jest wynikiem
samooczyszczania i samonaprawy ciaa. Jednak moe zdarzy si, nawet po
kilku miesicach szczliwego ycia bez jedzenia, e nagle pojawia si prze
szywajcy bl serca. W tym przypadku najczciej jest to wskazwka
zmiany energetycznej (np. zwikszajca si aktywno czakry), reakcja na
wiksz percepcj w sferze niematerialnej, samooczyszczanie si aury. Bl
ten nie jest spowodowany zmian fizyczn materialnego narzdu we
wntrznego ciaa.
Innym, do czstym powodem blw, szczeglnie podczas dugiego postu,
s fizyczne ruchy narzdw. W czasie postu narzdy kurcz si a tkanka
tuszczowa jest usuwana. Powoduje to zmian naprenia mini i zmiany
we wzajemnym uoeniu narzdw wewntrznych. Wyranie odczuwalne to
jest szczeglnie w brzuchu.
Przypominam sobie ble przepony w lipcu 2001, trwajce u mnie przez ok.
dwa tygodnie; do nieprzyjemne, bo trudno byo mi siedzie albo lee w
wyprostowanej pozycji duej ni kilka minut. Kiedy kurczyem si, przesta
wao bole. Przyczyn tego byo zwikszanie si przestrzeni pod przepon.
Spowodowane to zostao penym oprnieniem jelit, ich kurczeniem si
(take wtroby, nerek i pozostaych narzdw) i znikaniem tkanki tuszczo
wej z tej przestrzeni. Przepona zostaa zmuszona do wikszego wysiku, bo
ju tak bardzo nie bya podpierana od dou.
Poza blami wystpujcymi z powodu zmian energetycznych albo spowodo
wanymi przemieszczaniem si narzdw wewntrznych, moe pojawi si
silny bl wymagajcy pomocy lekarza. Jako przykad mog poda inne moje
przeycie.
W czwartym miesicu ycia bez jedzenia nagle poczuem przeszywajcy,
prawie powodujcy omdlenie, bl w prawej czci brzucha i plecw (ktry
mogem porwna jedynie do tego, co przeywa rodzca kobieta). Pojecha
em na izb przyj szpitala z prob o natychmiastowy silny zastrzyk prze
120

ciwblowy. Potem, po kilku godzinach bada, lekarz stwierdzi, e to byo

spowodowane zatkaniem si prawego moczowodu. Wywnioskowaem, e
dopiero po tych czterech miesicach kamie znajdujcy si w prawej nerce
wpad do moczowodu, a poniewa jego rednica bya wiksza, to sprawi
tyle blu podczas przesuwania si.
Zatem takie i podobne blowe niespodzianki s moliwe. W skrajnym przy
padku moe zdarzy si co nieprzewidzianego, na co ciao zareaguje sil
nym blem, a co moe by niebezpieczne dla zdrowia (moe nawet ycia).
Wtedy warto zwrci si do lekarza, ktry moe pomc. Najczciej jednak
nie jest to powodem do przerwania postu.

PSYCHICZNA NIESTABILO
Wrd poszczcych s osoby, ktre pytaj mnie, dlaczego w czasie postu
przejawia si przez nie tyle zoci, nienawici, draliwoci itp. Poszczca
osoba dziwi si, skd i dlaczego nastpuje tak duy przypyw negatywnych
emocji. Natomiast czonkowie rodziny przyznaj, e trudno z nimi wytrzy
ma. Tak dzieje si, bo poszczcy przeywajcy takie reakcje moe sta si
nieobliczalny. Na przykad, potrafi bez powodu rzuci soikiem z demem
o cian, wybuchn krzykiem, rozpaka si. Nastrj takiej osoby moe
zmienia si z chwili na chwil.
Inni poszczcy czuj reakcje psychiczne przejawiajce si smutkiem, rezy
gnacj, brakiem zainteresowania czymkolwiek. Tym osobom staje si znane
uczucie bezsensownoci tego wszystkiego, ktre potrafi trwa dniami,
tygodniami. Z jednej strony nie chce si nic robi, z drugiej strony czuje si
wyrzuty sumienia z powodu tego lenistwa i widzie bezsensowno tego
ycia. Niektrzy nawet mwi wtedy, e ju do maj tego ycia, widz
jego daremno i woleliby odej albo eby ich nie w ogle byo.
Opisane powyej reakcje nastpuj, poniewa oczyszcza si psychika. Post
oczyszcza nie tylko ciao fizyczne, take wszystkie pozostae ciaa czo
wieka. Zatem take umys oczyszcza si, jego trucizny wychodz na wierzch
a blokady pkaj. Zachodzce zmiany mog by rewolucyjne to temat na
obszerny opis. Te niematerialne trucizny widoczne s w aurze jako plamy,
brud.
Na marginesie, to oczyszczanie si umysu umoliwia osobie widzenie
rzeczy takimi, jakimi one s naprawd. Dlatego osoba moe uwiadomi
121

sobie prawdziwy sens ycia, e ... e to tylko gra, e to nie ma adnego sen
su, chyba e stworzy go w umyle. Co moe czu osoba, ktra wanie od
krya prawdziwy sens ycia?
Inn przyczyn psychicznej niestabilnoci s przyczepione pasoyty nie
materialne (astralne, mentalne). Takim pasoytem jest istota niematerialna,
ktra ywi si emocjami, mylami czowieka. Wikszo Ziemian ywi na
sobie tego rodzaju stwory.
Najczciej pasoyty przyczepiaj si do osb penych strachu, zoci,
nienawici i innych niszczcych emocjach. Pasoyt taki ywi si wanie
tego rodzaju emocjami. Im czciej i bardziej emocjonalnie czowiek reagu
je, tym lepiej czuje si pasoyt i tym wicej pasoytw moe dana osoba
wyywi. Kiedy czowiek stabilizuje si w ten sposb, e nie przejawia
negatywnych myli i emocji, wtedy jego pasoyt(y) goduje i le czuje si.
Post sprzyja takiemu wyciszeniu. Wtedy pasoyt naciska (zmusza) poszcz
cego czowieka do przejawiania negatywnych reakcji, bo jest ich godny. Je
eli poszczcy nie ulegnie wystarczajco dugo, pasoyty odchodz a czo
wiek zostaje oczyszczony. Szczeglnie post suchy jest tu skuteczny, po
czony z kontemplacj wiata i Mioci.
Kolejna przyczyna rnych emocjonalnych reakcji to zwikszajca si wra
liwo na bodce. Poszczcy stopniowo oczyszcza swoje ciaa i ich zmysy.
Kiedy czysto zmysw fizycznych i niefizycznych wzrasta, wtedy maleje
poziom natenia bodcw potrzebnych do odczucia odbioru. Czystsze
zmysy s bardziej wraliwe na bodce i funkcjonuj w szerszym zakresie
odbioru.
Czowiek moe by do tego nieprzyzwyczajony, wic bodce, ktrych nat
enie dotychczas byo waciwe, teraz moe okaza si zbyt due. Zbyt due
natenie bodcw zmysowych moe drani osob. Dla przykadu, to co
do tej pory wydawao si normaln rozmow, podczas postu moe zosta
odbierane jako podniesiony gos albo krzyk; to moe go razi.
Oprcz powyej opisanych emocji poszczcemu zdarzaj si te inne, prze
ciwne, np. nagle pojawiajca si (niby bez adnej przyczyny) rado, poczu
cie atwoci (bezproblemowoci) ycia, Mio promieniujca z wntrza.
Podczas poszczenia mog pojawia si rne przyjemne i nieprzyjemne
emocje wraz z towarzyszcymi reakcjami. U kadej osoby wyglda to in
aczej. W kadym razie jest to korzystny proces oczyszczania wic jest po
122

wodem bardziej do zadowolenia ni do obawy.

U niektrych osb w czasie postu pojawiaj si zdolnoci tzw. paranormal
ne. Wtedy czowiek odbiera informacje z wymiarw innych ni tylko ten
materialny. Jeeli nie jest do tego przygotowany, moe myle, e co zego
dzieje si z jego psychik (np. e ma omamy, fantastyczne wizje). W zale
noci od jego zachowania, inne osoby mog go oceni jako psychicznie cho
rego i nawet stara si dowodzi szkodliwoci poszczenia.
Szpitale psychiatryczne pene s nadwraliwych osb. Lekarze nie ro
zumiej, co dzieje si z takimi osobami i podaj im rodki zmniejszajce ak
tywno mzgu (czyli przymulajce). Poza tym wmawiaj im chorob
psychiczn (rodzina przycza si do tej hipnozy), tworzc tym sugesti bar
dzo negatywnie oddziaujc na te osoby. Chorzy ci potrzebuj nauki o
wiatach (wymiarach) innych ni ten materialny, a nie trucizny chemicznej i
mentalnej. Wiele z tych osb to ponad przecitnie rozwinite jednostki, kt
re zagubiy si i potrzebuj nauki, eby zrozumie i uywa swoje moliwo
ci.
Psychiczna niestabilno moe trwa dugo, kilka miesicy albo nawet kilka
lat. Wtedy indywidualnie dobrane wiczenia umysowe s bardzo przydatne,
eby osoba nauczya si lepiej zarzdza umysem i zmysami.
Jeeli podczas postu zdarzaj ci si emocje i towarzyszce im reakcje, kt
rych chcesz pozby si, moesz zastosowa kontemplacj wiata i Mioci.
W praktyce jest to kontemplacja biernoci, w ktrej nastawiasz si na czucie
i przejawianie si wiata i Mioci (ktrych ty, w swojej esencji, jeste). Im
wicej pozwolisz wiatu i Mioci przejawia si przez twj umys i ciaa,
tym szybciej tzw. negatywne emocje przestan drczy ci i tym wczeniej
niematerialne pasoyty odejd.

NIE TA RZECZYWISTO
Po kilku tygodniach poszczenia (moe by wczeniej) moesz zauway, e
twoje widzenie i rozumienie wiata zmienio si. Zmienio si take twoje
mylenie i dziaanie w tym wiecie. Niektre sprawy, rzeczy i czynnoci
zmieniy swoj warto (oczywicie w twojej ocenie).
Moliwych dowiadcze nowej percepcji jest bardzo wiele. Na przykad,
patrzysz na ludzi i na to co robi tak, jak ogldaby ich w teatrze, bo czu
123

jesz si jakby nie obecny, jak by nie uczestniczy w istnieniu tego wiata.
Niektre wykonywane czynnoci albo tematy, ktre ci interesoway, stay
si nieistotne albo nawet straciy sens, mimo e przedtem byy wane. Masz
wraenie jak by niektrych czynnoci uczy si od pocztku, i tak np.
prowadzenie samochodu, prasowanie, pisanie na klawiaturze moesz od
biera jako nowe dowiadczenie. Rzeczy ktre przedtem byy robione au
tomatycznie, teraz mog wymaga duej uwagi to tak jak by zapomnia,
jak to si robi.
Inne rzeczy, ktre wymagay skupienia, teraz atwiej wykonujesz, stay si
bardziej naturalne. Zauwaasz i zwracasz uwag na obrazy, dwiki, za
pachy, ktre przedtem nie zwracay twojej uwagi. Wiele wicej zmian
psychicznych moesz zanotowa. Moesz chwilami mie wraenie, e jest
to podobne do bycia pod wpywem narkotyku.
Oglnie rzecz ujmujc, odbir i pojmowanie rzeczywistoci wiata zmienio
si. Moesz nawet podejrzewa, e co si stao z twoj psychik. Poza tym
czonkowie rodziny i przyjaciele mog zauwaa u ciebie inne dziwne
reakcje.
Co stao si? Zaszo wiele zmian w psychice. Czci tworzce umys
zmieniy swoj aktywno, np. intelekt sta si bardziej wyciszony. Poza tym
gruczoy wydzielania wewntrznego inaczej pracuj i np. wydzielanych jest
wicej endorfin a mniej adrenaliny.
Ten stan moe trwa jaki czas, to indywidualnie zaley. Jest to dobry czas
na obserwacj siebie i nauk o sobie. Powodw do przejmowania si nie
ma, jeeli ciao nie jest w stanie wyczerpania. Zatem moesz rozkoszowa
si nowymi przeyciami.

ZMIANY SKRNE
Skra jest jednym z gwnych miejsc, gdzie wida wydalniczo-oczyszczaj
c funkcj ciaa. j i pot zawieraj substancje, ktrych ciao nie chce, ktre
mu szkodz i dlatego je wydala (std rne zapachy ciaa czowieka).
Mona w uproszczeniu powiedzie, e skra powizana jest z jelitem
grubym poprzez wtrob. Nawet jest okrelenie, e skra danej osoby od
zwierciedla stan cianek jelita grubego i wtroby. Oczywicie, na peen ob
124

raz skry skada si wicej czynnikw.

Kiedy ciao wydala z siebie trucizn, moe robi to take przez skr; ta
wtedy reaguje zaczerwienieniem, wysypk albo inaczej. Jeeli poszczcy ma
problemy skrne, to jest dua szansa na ich uaktywnienie si w czasie postu,
kiedy to ciao oczyszcza si z substancji stanowicych przyczyn problemu.
Zmiany skrne w czasie postu mog te by wynikiem uaktywnienia si sta
rej choroby. Take nowe zachorowanie, ktre w czasie pokrywa si z po
stem (zbieg okolicznoci), moe spowodowa zmiany skrne. W takim
przypadku najczciej najkorzystniejszym rozwizaniem bdzie kontynu
owanie postu, dziki czemu choroba wczeniej zostanie usunita.
W skrajnym przypadku, kiedy kto kontynuuje post mimo wycieczenia
ciaa, zmiany skrne mog wskazywa na chorob, z ktrej osoba raczej nie
wyjdzie kontynuujc post. Ciao i jego system obronny jest wtedy za saby,
dlatego lepszym rozwizaniem jest powrt do jedzenia.
Zatem alergia, wysypka czy inne zmiany skrne, pojawiajce si w czasie
postu, nie s (poza wymienionym skrajnym wyjtkiem) powodem do prze
rwania, tylko do kontynuowania postu.

CZUCIE ZIMNA
Jeeli pocie ty albo twoi bliscy, to zapewne wiesz, co to znaczy czu
zimno w czasie postu. Mimo ciepa na zewntrz osoba poszczca ma zimne
rce i stopy a czsto take uszy i nos. Moe nawet pociga nosem jak
osoba przezibiona. Mimo ciepego ubrania czuje zimno.
Widziaem i syszaem o niejedzcych, ktrzy mimo temperatury powyej
25 stopni na dworze, ubierali si tak jakby bya zima. Ich rce byy sine,
twarz cierpica a ciao skulone z powodu zimna, ktre czuli. Jeden z moich
znajomych nawet powiedzia: Trudno, w czasie postu marznie si.
Czowiek czuje zimno nie z powodu niewystarczajcego ubrania albo zbyt
niskiej temperatury otoczenia. Oczywicie, sugestia spoeczna wyrobia w
czowieku takie reakcje, e jego ciao czuje zimno w okrelonej tempera
turze, a ciepo w innej.

125

Czynnikiem zasadniczym w odczuwaniu temperatury jest ilo i sposb wy

korzystania energii w ciele czowieka. Upraszczajc to kiedy tej energii
jest wystarczajco duo, czowiek nie poczuje zimna (na mrozie) albo gor
ca (w czasie upau). Czowiek bdzie czu si dobrze w duo szerszym za
kresie temperatur. Jeeli jednak tej energii nie wystarcza, albo osoba nie
umie wykorzystywa jej na regulacj czucia temperatury, to wtedy osoba
czuje, e jest jej za zimno albo za ciepo.
Z tego daje si wywnioskowa, e jeeli cierpisz w czasie postu z powodu
zimna, to moesz sobie pomc, skupiajc si na uwalnianiu energii we
wntrznej. Do tego skuteczne s wiczenia energetyzujce, wizualizacje,
masae i prysznic naprzemienny (zimn i gorc wod, opisany dalej).
Regularne ich wykonywanie uwalnia od marznicia.
Picie duej iloci gorcych napojw nie jest tutaj dobrym rozwizaniem.
W czasie picia i krtko po nim czuje si ciepo, jednak nadmiernym spoy
waniem napojw obcia si niepotrzebnie system wydalania.
Przepyw energii (i wicy si z tym odbir temperatury zewntrznej przez
ciao czowieka) powoduje to, co nazywamy czuciem zimna albo ciepa. a
two moesz stwierdzi, e czucie zimna czy ciepa jest subiektywne i zale
ne od zarzdzania twoj wewntrzn energi. Jeeli skoncentrujesz si na
uwolnieniu energii w postaci ciepa, to po chwili poczujesz rnic. Prak
tykowanie w tym kierunku (kontemplacja ciepa) pozwoli ci prze
programowa instynkt tak aby zawsze czu si komfortowo wzgldem tem
peratury.
Fizycznie czynnikiem najwicej wpywajcym na odczuwanie temperatury
zewntrznej jest funkcjonowanie gwnie jelit, wtroby i ledziony. Zatem
jeeli te narzdy niedomagaj, to blokuj przepyw energii. Samo oczysz
czenie jelit i (co za tym idzie prawie automatycznie) wtroby daje znacznie
lepsze czucie energii, mniej marznicia w zimie i mniej pocenia si w czasie
gorcego lata.

GORCZKA
Ciao podnosi swoj temperatur, kiedy zwalcza (usuwa, zabija) pasoyty
jest to jedna z jego naturalnych funkcji samoobronnych. Ciao w czasie po
stu, kiedy usuwa ogniska chorobotwrcze, zdarza si, e otworzy zbiorowi
sko np. bakterii. Te wtedy kr po ciele powodujc jego gorczkow reak
126

cje. Zatem jest to proces naturalnego uzdrawiania si ciaa.

Jeeli zdarzy si gorczka w czasie postu, najczciej najlepsze dziaanie to
przeczeka j i odpoczywa. Napi si troch wicej ciepej wody, pooy
si do ka, eby wypocz, pospa. Zazwyczaj ciao radzi sobie z chorob
w cigu kilku godzin do kilku dni.
Branie rodkw przeciwgorczkowych w takiej sytuacji, jest prawie zawsze
bdem, bo rozregulowuje naturalny system samoleczenia si ciaa i dodat
kowo zatruwa. Jednak przy wysokiej gorczce warto skontaktowa si z
lekarzem, ktry ma wystarczajc wiedz o postach leczniczych.

POLUZOWANIE SI ZBW
Po kilku do kilkunastu dniach od odstawienia jedzenia moesz poczu, e
zby trzymaj si jakby znacznie luniej. atwiej je poruszy i wydaje si,
e take wyrwa. Dodatkowo czujesz, e pomidzy nimi (szczeglnie gr
nymi) sczy si co (ropa), co wyranie nieprzyjemnie czu.
To te jest wynik dziaania funkcji samooczyszczania si ciaa. Zazwyczaj w
taki sposb oczyszczaj si zatoki. Wiele osb nawet nie wie o tym, e ich
zatoki s zaluzione a wychodzi to dopiero w czasie postu, kiedy same
oczyszczaj si.
Po kilku do kilkunastu dniach poluzowane zby wracaj do poprzedniego
stanu i nawet silniej trzymaj si w uchwie. Wczeniej znika wydzielina
(luz, ropa) i zwizany z ni nieprzyjemny zapach. Zatem nie ma powodu do
obaw, e zby mog wypa.
Jeeli dziso albo zby s chore (np. prchnica, zamana plomba) to te z
tego powodu mog poluzowa si a krew sczy si z dzise czy rodka
(pknitego) zba. Wtedy w przypadku zbw pomoc dentysty jest wskaza
na. Jeeli chodzi o dzisa, to warto duej poczeka, bo najprawdopodob
niej same wyzdrowiej po cakowitym oczyszczeniu.

WYPADANIE WOSW
Zdarza si czciej kobietom ni mczyznom. Chodzi ilo wypadnitych
wosw wicej ni 50 - 100 dziennie (w zalenoci od osoby). Jeeli wosy
127

wypadaj, wicej ni "normalnie" w czasie do 40 dnia postu, to nie jest po

wodem do obaw pod warunkiem, e ciao nie jest wycieczone. Cz
wosw moe wypa ale potem wida, e wyrastajce nowe s silniejsze i
moe nawet gciejsze.
Przy szczupym ciele, jeeli wypadanie zaczoby si po ok. 6 tygodniach,
to moe oznacza, e ciao goduje i zaczyna wyciecza si. Jeeli osoba z
ju wychudzonym ciaem poci i zauwaa wypadanie wosw, to wyrany
znak na to, e post jej nie suy.
Przy otyym ciele nie grozi wycieczenie do czasu a masa ciaa wrci do
waciwej. W tym czasie wypadanie wosw jest przejciowe; na ich miejsce
wyrosn nowe, zdrowsze, silniejsze.

PUCHNICIE STAWW
Wystpuje w cigu pierwszego lub drugiego miesica postu. Wtedy stawy
staj si opuchnite, chocia nie wystpuje bl, dotyczy to gwnie staww
skokowych i kolan. Bl moe wystpi, jeeli ju poprzednio staw cho
rowa. Teraz jest oczyszczany i naprawiany w miar moliwoci ciaa.
Spuchnicie staww moe zosta spowodowane napiciem si sonej wody
(np. z kiszonych ogrkw, kapusty) lub nawet z powodu picia zbyt duej
iloci czystej wody w czasie postu.
Jeeli stawy puchn mimo tego, e osoba mao pije albo poci na sucho, to
znaczy, e ciao oczyszcza stawy ze zgromadzonych tam nadmiarw soli.
Zatem nic nie trzeba robi, poza czekaniem, bo opuchlizna sama zniknie po
kilku do kilkunastu dniach. Branie zwizkw chemicznych (zwanych lekar
stwami) przeciw opuchliznom, najczciej jest bdem w takiej sytuacji.

INNE
Kada osoba przechodzi post inaczej. Wszystkich moliwych symptomw
jest wiele, w sferach fizycznej i psychicznej, ktre mog wystpowa pod
czas poszczenia.
Waniejsze i korzystniejsze dla poszczcej osoby jest to, eby skupia si na
pozytywnym obrazie, w ktrym dominuje idealne samopoczucie i zdrowie
128

(wizualizacja). Skupiania si na symptomie, moe go wyolbrzymia w

wyobrani, czyli tworzy szkodliw dla osoby wizualizacj.
Wikszo symptomw mona, po prostu, przeczeka, gdy s spowodowa
ne samooczyszczaniem si ciaa. Ciao potrzebuje czasu, eby wydali to, co
w nim zalegao, zatruwao go. Jednak cay czas warto mie "oczy otwarte",
kierowa si rozsdkiem i nie pozwala strachowi zapanowa.

129

NA CO SZCZEGLNIE
ZWRCI UWAG
Spotkaem wielu ludzi, ktrzy staraj si siowo przystosowa swj ciao do
ycia bez jedzenia. Czsto widz, e ciao takiej osoby cierpi. Dziej si tak,
bo osoba nie ma wystarczajcej wiedzy o tym, jak ciao i jego narzdy
reaguj na niedomiary. Oni nie wiedz, do czego moe doprowadzi
zmuszanie ciaa do ycia bez jedzenia. Niejedzenie to nie post, godwka
ani wycieczanie, poniewa rni si zaoeniem, wykonaniem i wynikiem.
Oto niektre ze spraw, na ktre szczeglnie warto zwrci uwag.

PRZEDE WSZYSTKIM ROZWAGA

Rozwaga polega na tym, eby przeanalizowa wszystkie za i przeciw,
przewidzie moliwe skutki a potem podj decyzj, ktra przyniesie
korzy a nie strat.
W przypadku prb wprowadzenia stylu ycia bez jedzenia, bd rozwany
szczeglnie odnonie ciaa. Obiektywnie i z trosk obserwuj go na bieco.
Kiedy widzisz, e niejedzenie wicej szkodzi ni daje ci korzyci, kocz
prb.
ycie daje wiele okazji do prb, mona tych prb dokonywa wiele, wic
nie ma potrzeby zmusza si do czegokolwiek ju w pierwszej prbie. Ka
da prba daje wiksze dowiadczenie a im wicej dowiadcze, tym wik
sza wiedza, eby potem sobie i innym pomaga. Jeeli jest si rozwanym,
to wystpuje mniejsze prawdopodobiestwo na popenianie bdw.
ycie nigdy nie koczy si czsto to ludziom powtarzam wic jak nie
teraz to potem moesz to zrobi, bo zawsze masz czas. Tak, zawsze masz
czas, masz cay czas i moesz decydowa, na co go wykorzystywa. ycie
nigdy nie koczy si, wic co nie udao ci si osign teraz, za pierwszym,
drugim albo trzecim razem, moesz dokona pniej. Kada prba jest
dziaaniem dajcym nowe dowiadczenia, a po to tu jeste.
Postanowie zosta niejedzcym, zrobie plan dziaania, zacze, pr
bowae a nie udao si. Problem? Moe tak, moe nie. No i co z tego?
130

Poza tym, masz nowe dowiadczenie, wiesz wicej o sobie, o niejedzeniu.

Droga nadal pozostaje otwarta, wiat nadal istnieje, ty nadal yjesz i two
rzysz twoje ycie.

ODOSOBNIENIE
Odosobnienie (z dala od ludzi i cywilizacji) jest bardzo wskazane, u wielu
osb wrcz niezbdne, przez pocztkowe tygodnie niejedzenia albo w czasie
poszczenia. Odosobnienie dotyczy nie tylko osb lecz take rzeczy i zaj
dnia codziennego (np. praca zawodowa, kontakt ze rodkami masowego
przekazu, zajcia gospodarskie). Dlatego warto znale sobie miejsce, ktre
nie jest zwizane z domem. Dobrze jest wyjecha na ono natury, do miej
sca z dala od miasta, drg, ludzi i w tym czasie nie kontaktowa si z rodzi
n ani znajomymi (poza nadzwyczajnymi sytuacjami).
Jeeli decydujesz si na czciowe odosobnienie, w pobliu albo w innej
czci domu (eby w razie czego byna miejscu), to wtedy zapewne raz
dziennie bdziesz chcia odosobnienie przerywa na krtki czas, na spo
tkanie z osob, ktra moe doradza ci w razie potrzeby. Osoba ta moe by
take cznikiem ze wiatem zewntrznym w razie potrzeby (np. dostar
czenia ubrania, ksiki) czyli troszczy si o ciebie z zewntrz. Jeeli tak
postanawiacie, to ustalcie sobie reguy dotyczce szczegw kontaktw,
pomocy itp. Korzystniej jest jeeli osoba ta jest dowiadczona w sprawach
postu i niejedzenia, eby doradza ci, kiedy poczujesz tak potrzeb, bo r
ne sytuacje, wtpliwoci, pytania, potrzeby mog pojawi si.
Wiele osb decyduje si na pene odosobnienie, bez adnych wizyt i po
mocy od kogokolwiek. Z punktu widzenia bezpieczestwa jest to mniej
korzystne. Porad si i rozwa dogbnie zanim tak postanowisz. Jeeli za
stanawiasz si, co jest dla ciebie lepsze, to poczuj odpowied od wewntrz.
Jeeli masz wtpliwoci, zacznij od prby z doradc.
Dlaczego odosobnienie jest wskazane? Gwnie chodzi o wyciszenie siebie
i zwrcenie uwagi intelektu na wntrze czowieka, na jego stron duchow.
Poza wyciszeniem si osoba pozostajca w odosobnieniu, z dala od niepo
trzebnie absorbujcych zaj (rodki masowego przekazu, haas ulicy, plot
kowanie itd.), ma wicej moliwoci i czasu, eby skupi si na procesach
zachodzcych w psychice.
Podczas odosobnienia wykonywanie korzystnych dla czowieka wicze
131

typu kontemplacja, medytacja, wizualizacja a take wicze energetyzuj

cych, staje si atwiejsze. Warto wykorzysta ten czas i robi je z powodu
wielu korzyci, ktre daj.

BEZ WALKI
Z ciaem lepiej nie walczy, bo jest wityni ducha. Ciao to jest integral
n czci istoty zwanej czowiekiem (waciwie, to ciao jest wewntrz
ducha). Duch bez ciaa ju nie jest czowiekiem.
Walka rani, wyrzdza krzywdy take moralne a nawet prowadzi do ofiar.
Kiedy walczysz z ciaem, kto jest ofiar?
Jak rozwija si ciao czowieka, ktry stale zmusza go do czego, walczy z
nim i rani go? A jak rozwija si ciao, kiedy jest otoczone mioci przez
swojego waciciela?
Ciao jest zarzdzane przez instynkt, ktry wymaga wychowywania tak, jak
mdry kochajcy rodzic wychowuje swoje dziecko. Jeeli wic w zaplano
wanym czasie nie udaje si przystosowa ciaa do ycia bez jedzenia, to
znaczy, e potrzeba wicej pracy duchowej a nie np. duszego godowania.
Ciao daje zna o swoich potrzebach, jeeli jest si nastawionym na czucie
go. Nastawienie na czucie tego, co jest dla ciaa najlepsze, jest waniejsze
ni tylko mylenie o tym. Kade ciao jest inne i kade najlepiej komunikuje
si ze swoim posiadaczem przez czucie.
Ile razy widziaem, jak osoba wmawiaa sobie na si, e nie moe czego
zje (np. ziemniakw, miodu, loda, ryby), bo to szkodzi ciau, bo to jest za
bijanie itp. Osoba czynia tak, mimo e wyranie czua, e ciao domaga si
tego.
Takie dziaanie powodowao ranienie ciaa, co przejawiao si smutkiem u
danej osoby, niezadowoleniem z ycia, blem. Dopiero potem, kiedy osoby
te day ciau to, czego potrzebowao, poczuway znaczn popraw nastroju i
stanu zdrowia. Kiedy wic przestay walczy przeciw ciau, a postpiy jak
mdry kochajcy rodzic, ciao odpowiedziao pozytywnie.
Rady dotyczce ywienia, reguy postpowania, metody przystosowania itd.
132

s mniej wane ni potrzeby, ktre czujesz od swojego ciaa. Kiedy dobrze

je czujesz, kochasz ciao i dajesz mu to odczu, ono rozwija si najlepiej.
Poprzez dyscyplin osigniesz z ciaem najwicej.
Czym jest dyscyplina? To rozsdne, pene mioci i systematyczne dziaanie
zmierzajce do osignicia okrelonego celu. Dyscyplina nie zna przemocy,
bo bierze pod uwag dobro. Dziki niej mona przystosowa ciao do wielu
umiejtnoci, ktre oglnie uwaane s za nie do osignicia.
Jest wielk umiejtnoci rozrnienie midzy dyscyplin a przemoc, bo
granica midzy nimi jest pynna. Opierajc si przede wszystkim na czuciu
ciaa, majc waciw wiedz, wiesz, ktre dziaanie jest jeszcze dyscyplin
a ktre ju przemoc. Umiejtno ta jest wielce przydatna przy utrzymywa
niu ciaa w dyscyplinie, szczeglnie kiedy usuwa si uzalenienia (nadmier
ne jedzenie w wielkiej czci jest jednym z nich).

OGRANICZONA WIARA W INFORMACJE

W sprawie, gdzie nie wszystko jest wystarczajco zbadane przez ciebie a in
formacje zbyt mao rozpowszechnione, kry wiele nieporozumienia. Do
tyczy to take inedii i metod przystosowania do SBJ. Cz informacji sta
je si tak popularna, e wikszo osb zainteresowanych tematem do
wiaduje si o nich jako o czym obowizujcym, eby rozwija si na
drodze do inedii.
Dla przykadu: Do mocno zakorzenia si informacja przekonywujca, e
jeeli chce si sta inedykiem, to musi si przej proces 21-dniowy. In
formacja ta jest przykadem niezrozumienia (o co w tym stylu ycia chodzi)
i braku wiedzy o sposobach uatwiajcych urzeczywistnienia zamierzenia.
Dla wasnego bezpieczestwa, jeeli dana informacja jest niesprawdzona
przez ciebie, warto aby zastanowi si, czy i jak wykorzysta j. Tutaj do
brym rozwizaniem jest pozostawanie w kontakcie z osob o wystarczajco
duej wiedzy na ten temat.
Poza tym warto pamita, co ju podkrelaem, e informacja ma jedn z
cech: jest, w czci albo caoci, prawdziwa albo faszywa. Moe te by
tylko w czci prawdziwa. To co jest napisane w ksikach (nawet tych po
wszechnie uznawanych za wielkie lub wite) i to co mwi inne osoby (na
wet te uwaane za autorytet lub wite), to nadal informacje posiadajce jed
133

n z tych cech. Dlatego bdc bez sprawdzonych informacji, lepiej polegaj

wicej na swoim odczuciu (intuicji) ni na tym, co inni powiedzieli lub napi
sali.
Nawet jeeli informacja jest prawdziwa dla danej osoby, to nie musi by
taka dla innych. To znaczy, co sprawdza si w wiecie jednej osoby, nie
musi tak samo funkcjonowa w wiecie drugiej. Kada osoba jest inna,
wiat kadej istoty jest inny, wic te same informacje mog mie rne ce
chy. Co moe by jednoczenie prawdziwe i faszywe.
Jeeli podejmujesz dziaanie na bazie niesprawdzonej albo niewystarczaj
cej iloci informacji, to popenisz bdy. W przypadku przystosowywania si
do ycia bez jedzenia moe to by niebezpieczne dla zdrowia albo (w skraj
nych przypadkach) ycia.
Jako przykad powiem, e znam osoby, ktre kilkakrotnie prboway tego,
w co wierzyy (proces 21-dniowy), e uczyni ich niejedzcymi. Nawet po
kilku nieudanych prbach zadaway pytania, co zrobiy le w samym proce
sie zamiast wywnioskowa, e po prostu nie tdy droga. Wierzyy w nie
prawdziw dla nich informacj, e sam proces czyni osob niejedzc.

SAMEMU CZY NIE

Rozwa, czy podczas okresu najintensywniejszego przystosowywania ciaa
do SBJ lub w czasie dugiego poszczenia, jeeli takowe planujesz, b
dziesz w kontakcie z opiekunem. Opiekun to zaufana osoba z duym do
wiadczeniem, ktra nawet w czasie odosobnienia moe doradza ci. Jeeli
w tym czasie nie spotykasz opiekuna, to moesz rozmawia z nim
telefonicznie.
Takie spotkania i rozmowy w tym czasie s po to, eby sprawdza, czy
wszystko jest (z tob) w porzdku, czy moe czego ci potrzeba (np. rady,
pomocy, podtrzymaniu na duchu).
Rozwa te, czy moe naleysz do tych osb, na ktre wszelkie kontakty
(nawet z przyjacimi) w czasie odosobnienia nie dziaaj korzystnie. Nie
ktre osoby potrzebuj penego odosobnienia i wszelkie kontakty z innymi,
nawet krtkie, powoduj w nich wicej stresu ni zadowolenia. Jeeli czu
jesz tak potrzeb penej izolacji, przynajmniej poinformuj najbliszych,
gdzie bdziesz, jak dugo i co bdziesz robi.
134

Nawet jeeli postanowisz by w tym czasie cakowicie sam, to zapewnij

sobie moliwoci kontaktu z kim dowiadczonym, w razie czego, bo
moesz poczu, e jest ci to z jakiego powodu potrzebne.

HALUCYNACJE CZY WIZJE

Czuo zmysw poszczcego lub osoby stajcej si inedykiem wzrasta, co
moe powodowa halucynacje (widzenie nieistniejcych rzeczy). Jeeli ich
wystpowanie jest sporadyczne, nie stanowi to problemu, jeeli jednak cz
stotliwo halucynacji wzrasta, warto poradzi si specjalisty. Przyczyn
mog by przejciowe, nieszkodliwe zaburzenia pracy mzgu tu nie ma
problemu. Gorzej kiedy chodzi o zaburzenia (uszkodzenia), ktre powinny
by leczone. Nadmiernie dugie (czyli wyniszczajce dla ciaa) poszczenie
powoduje halucynacje. Zatem to jest wskazwka na zakoczenie postu.
Korzystnie jest nauczy si rozrnia midzy halucynacj a wizj czyli
widzeniem tego, co istnieje nie w wiecie materialnym (dla wikszoci ludzi
zazwyczaj niewidoczne) lub nie w tym czasie. Oczyszczajce si ciao po
zwala mzgowi i zmysom na lepsz prac, co moe powodowa intensyw
niejsze ujawnianie si umiejtnoci zwanych paranormalnymi. Jedn z tych
umiejtnoci jest widzenie innych istot, wymiarw i czasw.
Halucynacje wskazuj na zachodzce w ciele nieprawidowoci i mog by
wskazwk, e proces przystosowania jest prowadzony zbyt intensywnie.
Mog to by te chwilowe stany umysu wywoane reakcj na uwalniajce
si z ciaa trucizny.
Jeeli natomiast wizje s spowodowane uaktywnianiem si nadzmysw,
budzeniem si zdolnoci paranormalnych, wtedy nie s halucynacjami i nie
wymagaj leczenia. Wymagaj nauki, jak prawidowo z nich korzysta i jak
je interpretowa. W tym pomc mog osoby z dowiadczeniem w temacie,
dlatego warto by z nimi w kontakcie.

DOBRY STAN ZDROWIA

S osoby, ktre myl inedi z postem leczniczym i uwaaj, e SBJ jest
metod na uzdrowienie ciaa. Inedia istotnie rni si od postu leczniczego.
Inedia moe by stylem ycia, ktre rozpoczyna osoba zdrowa. Post lecz
niczy jest sposobem przywrcenia chorego do penego zdrowia.
135

Lepiej nie rozpoczyna intensywnego procesu przystosowania ciaa do ycia

bez jedzenia, jeeli stan zdrowia nie jest wystarczajco dobry. Sprzyjajca
kolejno jest taka, e czowiek najpierw uzdrawia siebie w peni (m.i.
stosujc posty) a potem moe rozpoczyna przystosowanie si do ycia bez
jedzenia. Z ciaem nie w peni zdrowym jest trudniej przystosowa si, bo
proces ten staje si duszy i nieprzyjemny.
Wiele osb, mimo e czuj si dobrze i nie zauwaaj w sobie objaww
chorobowych, nie zdaje sobie sprawy z tego, e niektre narzdy niedo
magaj. Najczciej chodzi o jelito grube, wtrob, nerki i ledzion. Dla
przykadu, zdecydowana wikszo (powiedziabym nawet: prawie
wszyscy) ludzi tzw spoeczestwa zachodniego ma grzybic jelita grubego
(w tym samym czasie mona mie kilka grzybic), pasoyty w przewodzie
pokarmowym lub inne schorzenia, ktre nie powoduj bezporednio odczu
walnych dolegliwoci, np. blu. Stosujc proste metody lecznicze, mona
pozby si tych goci.
Jednym z przeciwwskaza do rozpoczynania SBJ jest choroba psychiczna.
Osobie chorej psychicznie lepiej nie mwi o inedii, eby nie zrobia sobie
krzywdy. Jeeli jednak sama postanowi rozpocz SBJ, to warto j dokad
niej obserwowa.

TEMPERATURA CIAA
yjc w klimacie nietropikalnym, podczas szybkiego przystosowywaniu
ciaa do ycia bez jedzenia, warto zwrci wiksz uwag na powszechny
symptom odczuwanie zimna. Najczciej rce i stopy s zimne, wrcz lo
dowate, nawet przy stosunkowo wysokiej temperaturze otoczenia, np. ponad
25oC. W takiej lub wyszej temperaturze osoba czuje zimno caym ciaem.
Jeeli zimno zbytnio dokucza ci, warto zwraca uwag na temperatur ciaa,
bo jest to jeden ze wskanikw energii yciowej danej osoby. Jeeli tempe
ratura ciaa spada poniej 35oC to jest wystarczajca przyczyna do dziaania,
dlatego e utrzymywanie ciaa w zbyt niskiej temperaturze jest niebezpiecz
ne.
Jeeli czujesz zimno a nie chcesz wraca do jedzenia, to ubieraj si cieplej
i czciej wykonuj wiczenia energetyzujce. Do tego czciej stosuj wa
ciw wizualizacj, w ktrej, dla przykadu, widzisz i czujesz siebie jako
rdo ciepa, e ciao promieniuje ciepem ze swojego wntrza jak ognisko.
136

Jeeli nadmierne (w porwnaniu z innymi poszczcymi osobami) zimno od

czuwalne jest zbyt dugo, to warto zwr uwag take na wtrob i
ledzion, bo prawdopodobnie nie cakiem wydajnie funkcjonuj.
Jeeli koczyny pozostaj zimne i sine, to mona je czym dogrzewa. War
to te zadba o ciepo rk i stp podczas spania, nawet jeeli wie si to z
ubieraniem grubych skarpetek i rkawic.
Jednak ubieranie si grubiej i dogrzewanie koczyn, to nie s waciwe roz
wizania na duej, bo sprzyjaj osabianiu ciaa i nie pobudzaj czowieka
do uwalniania wystarczajcej iloci energii yciowej dla ciaa. Najwaciw
sze rozwizanie polega na spowodowaniu, eby wystarczajca ilo energii
uwalniaa si z czowieka. Inedyk nie tylko czuje zimno nie wicej ni nor
malnie jedzcy, zdrowy czowiek; wrcz przeciwnie, czuje si dobrze w
szerszym zakresie temperatur.
Ciao, szczeglnie to przechodzce rewolucyjne zmiany, przejciowo moe
potrzebowa wicej ciepa z zewntrz. To mu uatwia ogrzewanie ciaa i po
zwala wykorzysta energi yciow na inne rzeczy (np. wiczenia
duchowe). Z tego powodu szybkie przystosowanie do ycia bez jedzenia a
twiej przeprowadza si w lato, yjc w klimacie innym ni tropikalny.
Najwaniejsze jest to, jeeli chodzi o odczuwanie zimna, eby wiedzie, co
jest przyczyn niewystarczajca ilo lub niewystarczajce krenie ener
gii yciowej w osobie. Do momentu odstawienia jedzenia osoba uwalniaa
t energi pod wpywem spoywanego pokarmu. Teraz, kiedy nie je, zada
nie polega na tym, eby nauczy instynkt uwalnia energi w wystarczajcej
iloci take bez poywienia.

PICIE W OKRESIE BEZ JEDZENIA

Czstszym bdem popenianym przez osoby poszczce jest to, e zmuszaj
si do picia zbyt duo albo za mao wody. Wod lub inne napoje pij w ilo
ci, ktrej domaga si ciao. Jeeli pijesz wicej albo mniej ni rzeczywista
potrzeba ciaa wynosi, to szkodzisz mu. Jeeli pijesz za duo, zmuszasz sys
tem pokarmowy do nadmiernej pracy, szczeglnie nerki.
Nadmiar wody w ciele moe spowodowa puchnicie ng lub twarzy. Moe
te by przyczyn nadmiernej iloci luzu, ktry ciao usuwa w postaci np.
wysypka, kataru, kaszlu. Woda jest najlepszym rozpuszczalnikiem i rdem
137

energii ale jej nadmiar powoduje zwikszone zapotrzebowanie ciaa na ener

gi.
Osoby pijce duo podczas postu uwaaj, e dziki temu mog lepiej wy
puka trucizny ciaa. Ciao to nie spuczka wic wiksza ilo wody nie
koniecznie wymyje wicej, wrcz przeciwnie, moe wymy mniej.
Najkorzystniej jest pi tyle wody, ile ciao domaga si. Pij kiedy czujesz
pragnienie, nie kiedy czujesz gd. Pij powoli maymi yczkami, mieszajc
wod ze lin przed pokniciem.

PUKANIE JELITA GRUBEGO

Lewatywa, na temat ktrej napisano wiele prac naukowych i ksiek, o kt
rej wielu myli z obrzydzeniem i nigdy jej nie robili, jest zbawienna dla
zdrowia ciaa. Tego tematu tutaj nie wyczerpi ale gdybym mia podsu
mowa go tyko w jednym krtkim zdaniu, to powiedziabym: Im gbiej i im
czciej, tym lepiej (w granicach rozsdku, oczywicie).
Jelito grube jest miejscem, skd wchaniane s do ciaa rne substancje,
cznie z toksynami wydzielanymi przez gnijce mieszanki. Wszystko jest
wchaniane bezporednio do krwi i nastpnie kry w caym ciele.
cianki jelita grubego pokryte s kosmkami, dziki ktrym proces wcha
niania moe przebiega wystarczajco skutecznie. Z biegiem lat na tych
kosmkach osadza si luzowato-gumiasta substancja. Do niej przyklejaj si
substancje o trudnym do okrelenia skadzie. Stopniowo tworzy si coraz
grubsza warstwa czego w rodzaju gumowatej izolacji, ktra utrudnia albo
wrcz uniemoliwia prawidowe przenikanie substancji pokarmowych z jeli
ta do krwi.
Poza tym warstwa ta jest przyjaznym siedliskiem dla wielu szkodliwych
bakterii, grzybw, pleni i innych pasoytw. Rozrastajce si kolonie tych
pasoytw i ich wydaliny niszcz niezbdn jelitom flor bakteryjn, zatru
waj krew, a co za tym idzie, cae ciao. W ten sposb tworzy si sprzyjajce
podoe dla wielu chorb, z powodu ktrych coraz wicej przedstawicieli
ziemskiej cywilizacji cierpi a ktre rozwijaj si jak epidemia (np. rak, aler
gia, cukrzyca).
Lekarze stosujcy hydrokolonoterapi mwi, e z jelita grubego mona wy
138

my pozostaoci po tym, co osoba zjada wiele lat wczeniej. Dzieje si tak,

poniewa warstwa luzu i kamienia kaowego pogrubia si z czasem, przy
niewaciwej diecie. Warstwa ta zawa rednic jelita grubego i z czasem
uniemoliwia ciau wchanianie czegokolwiek poza produktami gnicia.
Wtroba dostaje tyle trucizny, e nie jest w stanie jej neutralizowa. Taki
czowiek jest stale pod wpywem trucizn. Wida to wyranie po twarzy i na
caej skrze. Czste chorowanie, sabo, ble gowy, przyspieszone sta
rzenie si skry, zamglone i zacone oczy wyranie wskazuj na zatrucie
caego ciaa pochodzce z jelita grubego. Oczyszczenie cianek jelit powo
duje przywrcenie ich waciwego dziaania a to z kolei przywraca dobry
stan zdrowia caego ciaa.
Zaprzestanie jedzenia najpierw spowalnia a potem zatrzymuje prac jelit.
Resztki strawionego pokarmu pozostaj w jelicie grubym, take ten gu
mowaty luz na ciankach i kamie kaowy. Nowa tre jelitowa nie dopy
wa wic nie przesuwa starej, ktra ma zosta wydalona. Pozostaa w jelitach
substancja zamienia si na twarde bryki, ktrych obecno tam z pewnoci
pozytywnie nie wpywa na ciao. To moe by siedlisko pasoytw.
Pozosta, nie usunit tre jelitow i zaklejajcy kosmki jelitowe luz,
mona usun wod metoda prosta a skuteczna. To w wielu przypadkach
przywraca dobry stan zdrowia a nawet ratuje od mierci (np. od zatrucia, no
wotworu, pasoytw). Dlatego pukanie jelita grubego jest tak wane. Z
pewnoci mona powiedzie, e jest zbawienne. W przypadku wielu cho
rb samo dokadne i gbokie pukanie jelita grubego powoduje usunicie
przyczyn choroby i wyleczenie.
Mam w zwyczaju otwarcie mwi ludziom (szczeglnie tym, ktrzy brzydz
si lewatywy) t prawd: Masz wybr, bo moesz, nie musisz puka jelita
grubego. Jednak jeeli wypukujesz jego zawarto, to wyrzucasz zgnilizn
ze swojego ciaa. Jeeli zostawiasz ja tam, to gnijesz od rodka.
Od momentu odstawienia jedzenia jelito grube pucze si nie rzadziej ni raz
na tydzie. Kady sam sobie ustala rytm lewatyw, ktry mu odpowiada. Do
brym rozwizaniem jest pukanie raz na dob w pierwszym tygodniu po
szczenia, co drug dob w drugim tygodniu a pniej co trzeci.
Jelito pucze si wod a stanie si cakowicie czyste wewntrz. Moe to
trwa od tygodnia do kilku miesicy, w zalenoci od umiejtnoci danej
osoby. Szczeglnie duo pracy wymaga usunicie gumowatego luzu, bo
139

odrywa si powoli i opornie. Zazwyczaj potrzeba wielu puka, zanim cian

ka wewntrzna jelita zostanie cakowicie oczyszczona.
Oczywicie, skuteczno oczyszczenia jelita zaley w najwikszej mierze od
umiejtnoci danej osoby. Cakowite oczyszczenie jelita grubego, od odbytu
do miejsca gdzie czy si z jelitem cienkim, wymaga wicze i wielokrot
nych wleww.
Ludzie zbudowali aparaty, dziki ktrym atwiej jest wypuka cae jelito
grube. S wrd nich skuteczne i godne polecenia konstrukcje. Jeeli jednak
chcesz uniezaleni si od aparatw, moesz nauczy si robi zwyke
wlewy wodne.
Wielokrotnie puczc jelito grube, sam opracujesz najlepsz metod dla
siebie. Zawarte tutaj wskazwki moesz zastosowa i modyfikowa wedle
uznania. Na pocztku dobrze jest wyobrazi sobie, e jelito to mocno pofa
dowana rura (jak od odkurzacza) w ksztacie odwrconej litery U. Zatem za
pytaj si. Co trzeba robi, eby wymy zawarto tej rury? Co robi z wod
i ciaem? Ktre ruchy wykonywa i pozycje przyjmowa, eby woda wymy
a ca zawarto rury od pocztku do koca?
Jelito pucze si wod o temperaturze od ok. 15oC do ok. 45oC, chocia nie
ktrzy zalecaj nawet bardziej gorc. Sprbuj wlewa najpierw ciep a po
tem zimn wod, robi to na zmian. Wod wlewa si kilka do kilkanacie
razy. Jednorazowo tyle wody, ile da si wytrzyma ale bez przesady. Im
wolniejsze wlewanie, nawet z przerwami, tym wicej mona wla. Wiksza
ilo wlanej wody lepiej i gbiej oczyszcza. Oczywicie bez przesady, bo
jelito to nie balon. Jednorazowo do jelita wlewa si od p do dwch litrw
(niektrzy mog nawet wicej) wody.
Kiedy woda jest wlana, warto wykona par ruchw. Jeeli osoba wyobraa
sobie, e jej jelito wyglda jak rura w ksztacie odwrconej litery U, to a
twiej jej wymyla pozycje i ruchy. Dla przykadu, mona brzuch wciga i
wypycha, wstrzsa nim na boki i w gr a take masowa go. Mona te
unosi si na palcach (pity do gry) i opuszcza, uderzajc o podog
(wstrzsy brzucha).
Po czasie od kilku sekund do kilku minut takich ruchw i pozycji, wypycha
si ca zawarto. Take przy tej czynnoci wyobrania pomaga. Dla przy
kadu, eby woda wyleciaa z odcinka wstpujcego jelita (z prawej), mona
oprze stopy o cian i unie brzuch w gr, najlepiej do pozycji pionowej.
140

W tej pozycji wcign i wypchn kilka razy brzuch. Nastpnie odwrci

si na lewy bok i opuci nogi. Wstajc z tej pozycji lecej (na lewym
boku) jednoczenie podnosi poladki i wciga brzuch a gow trzyma w
dole. Nastpnie kucn i wypcha zawarto jelita, ile si da. Cao powt
rzy tyle razy, ile potrzeba do usunicia caej wlanej wody (2 do 5 razy). Na
stpnie mona ponownie wla wod.
Zadowalajce opanowanie opisanego sposobu pukania jelita grubego wy
maga wiczenia. Jest to skuteczna metoda na dobre wymycie cianek, usu
nicie gnijcego kamienia kaowego i przywrcenie waciwej pracy caego
jelita.
Niektrzy zamiast wod pucz jelito naparami z zi, moczem, wywarem z
kawy, wod z dodatkiem soku cytryny lub czym innym. To moe by dobry
pomys w pewnych przypadkach, szczeglnie wtedy, kiedy chce si
wprowadzi do ciaa substancje przeciwblowe (kofeina), leczce (zioa),
usuwajce pasoyty, zmikczajce luz. Kiedy stosowano roztwr wody z
mydem to podrania jelito i zatruwa ciao wic nie nadaje si. Zgodnie z
regu, e najprostsze rozwizania s najskuteczniejsze, najczciej zwyka
woda wystarcza.
Jeeli zamierzasz przeprowadzi post suchy (bez picia), dokadnie wypucz
jelito grube przed rozpoczciem. Pukania rozpocznij na tydzie albo duej
przed odstawieniem picia ten czas jest postem tylko na wodzie. Zanim
przestaniesz pi, jelito grube ma by puste i czyste od wewntrz. Dziki
temu duo atwiej jest pozosta bez wody, bo ciao potrzebuje jej znacznie
mniej ni wtedy, kiedy usuwa z krwi toksyny (ktre dostay si tam z jelit).
Na drugi albo trzeci dzie postu mona spowodowa biegunk. W tym celu
zaywa si zioowe albo inne nieszkodliwe rodki przeczyszczajce. Jednym
z nich jest siarczan magnezu (sl gorzka). Dobrze spisuje si te 100% sok z
gruszek, kupiony albo (lepiej) samemu przyrzdzony.
Warto mie na uwadze to, e sok z gruszek u wikszoci ludzi powoduje
ble brzucha, ktre mog by odczuwane jako do bolesne. Zaley, jak
dugo osoba pocia przed wypiciem soku i od zawartoci jelit. Po wypiciu
litra soku w jelitach nastpuj silne skurcze i ruchy robaczkowe. Jeeli jelita
nie s zapchane, to biegunka pojawia si ju po kilkunastu minutach.
Okoo litr soku z gruszek mona lekko ogrza tak aby by letni. Nastpnie
naley go wypi w caoci w krtkim czasie, raczej nie duszym ni 5
141

minut ale tak aby nie zwymiotowa.

Sok z gruszek tak zastosowany dziaa kilka godzin. To moe by nie
przyjemne, bo przez ten czas (np. cae popoudnie) osoba moe czu si le
z powodu blw brzucha, gowy, "uderze energii" itp. w zalenoci od
wraliwoci. Sok z gruszek dziaa do gwatownie, wic lepiej przez jedn
do trzech db przed jego zastosowaniem puka jelita (eby nie byy zapcha
ne, bo wtedy ble i skurcze s bardziej intensywne).
Oczywicie, nie u kadego musi to tak wyglda. S osoby, ktre przy
penych jelitach, po wypiciu litra soku, nie poczuj nic poza lekkim bur
czeniem brzucha (to wiadczy o duym rozszerzeniu jelit). S te osoby,
ktre zwijaj si z powodu blu i maj mdoci ju po 2 szklankach soku
dla nich ta metoda nie jest wskazana.
Opisaem t metod dla tych, ktrzy chcieliby dowiadczy i oceni, jak to
dziaa. Jeeli nie jeste pewny, jak to na ciebie zadziaa, zacznij od jednej
szklanki soku gruszkowego i zobacz, co si dzieje. Przy nastpnej prbie
moesz zwikszy ilo, jeeli dziaanie jednej szklanki jest za sabe.
S inne metody na oczyszczenie jelita, nie tylko grubego, take cienkiego.
Przy okazji nastpuje przemycie caego przewodu pokarmowej i czysz
czenie woreczka ciowego. Najbardziej znana, skuteczna i bardzo po
lecana metoda pochodzi z jogi. Opisujc w wielkim skrcie, robi si to tak.
Przyrzdza si ok. 1% ciepy roztwr soli kuchennej. Pije si jedn szklank
a nastpnie wykonuje wiczenia majce za zadnie popchanie roztworu a do
odbytu. Nastpnie pije si drug szklank i robi te same wiczenia. Tak po
kolei a roztwr zacznie wypywa z odbytu. Najpierw bdzie to biegunka,
potem zabarwiony roztwr a na kocu ju bezbarwny. Wtedy pije si jesz
cze dwie szklanki czystej wody i koczy.
Dobrze jest zrobi to nie wczeniej ni w 3 dobie postu. Nawet bez tych spe
cjalnych wicze u wikszoci osb dziaa skutecznie. Zamiast specjalnych
wicze mona wykonywa ruchy i masa brzucha. Wyobraaj sobie, e
przemieszczasz roztwr z odka, przez jelita, do odbytu.

RUCH MINI
Wiele osb dugo poszczcych albo starajcych si szybko przystosowa do
142

ycia bez jedzenia, narzeka na znaczne osabienie fizyczne ciaa, czemu

moe nawet towarzyszy bl mini. Jedn z przyczyn moe by znaczne
osabienie mini. W przypadkach niektrych osb nastpuje proces
zanikania mini.
Ta osoba czuje si wyranie osabiona i z tego powodu wykonywanie pracy
fizycznej jest dla niej bardziej mczce ni byo przedtem (kiedy jada). Wy
konanie tak prostej czynnoci jak przeniesienie ciszego przedmiotu, jest
wysikiem powodujcym zadyszk a moe nawet drenie w koczynach.
Takie osabianie si mini wymaga wicze fizycznych. Jeeli minie
maj zbyt mao ruchu, to powoli zanikaj. W czasie postu albo siowego
przystosowywania do niejedzenia proces zanikania mini jest znacznie
szybszy, jeeli minie nie s regularnie wiczone. Ciao zjada swoje
minie, rdo biaka, uznajc je za mniej potrzebne.
Zatem jeeli chcesz utrzyma mas miniow, wiedz, e wymaga to regu
larnego wiczenia fizycznego. Korzystniej jest, kiedy wiczenia te nie po
woduj zbytniego mczenia ciaa, czyli, nic na si. Wysiek mini niech
bdzie umiarkowany i rozoony w czasie. Zamiast zrobi 100 przysiadw
i 30 pompek od razu, lepiej jest rozoy to na pi sesji wicze w cigu
dnia. Umiarkowane bieganie i pywanie bardzo korzystnie wpywaj na
minie.
Bardzo korzystnie na minie i na cae ciao, szczeglnie jego stron energe
tyczn, wpywaj wiczenia energetyzujce (wymienione wczeniej). Wspo
mniaem ju, e wiczenia energetyzujce nie mcz ciaa, tylko delikatnie
obciaj minie, co wyranie je wzmacnia.
Warto pozna rne techniki i nawet ich sprbowa ale nie trzeba stawa si
adeptem jogi albo czonkiem ktrejkolwiek szkoy. Mona wiczy samemu
(np. przy pomocy podrcznika) lub polega na wasnym wyczuciu przepy
wu energii i zwizanych z tym skonnociach mini do ruchu (wspo
mniaem to wczeniej). W tym przypadku gwnym celem wicze energe
tyzujcych jest ruch, ktry nie dopuci do zaniku mini, wzmocni je, da
wicej energii ciau. Znacznie miej wana jest tutaj estetyczna doskonao
w wykonywaniu postaw.

143

PONOWNE JEDZENIE
Kiedy ciao wykazuje objawy wycieczenia, czyli:
jest sabe przez wikszo czasu;
stale chudnie;
masa spada (nawet jeeli powoli, np. 0,5 kg na tydzie);
samopoczucie pogarsza si albo jest ze wikszo czasu;

to oznacza najwyszy czas na powrt do jedzenia. Dalsze godowanie (bd

nie uwaane za inedi) moe doprowadzi ciao do takiego stanu, e nie b
dzie nadawao si do zamieszkania. Wtedy dojdzie do jego opuszczenia, co
okrelane jest mianem zagodzone na mier.
Zamiast utrzymywa stan godowania, warto spojrze na to i przemyle in
aczej, mdrzej kolejne cenne dowiadczenie w tym yciu. Dowiadczye
postu, niejedzenia, godowania i zwizanych z tym rzeczy. W takich
sytuacjach mwi: ycie nigdy nie koczy si wic co do tej pory nie do
wiadczye, moesz dowiadczy potem; co do tej pory nie osigne,
moesz zrobi w przyszoci.
Zatem nie warto przejmowa si, bo to utrudnia ycie i powoduje cierpienia
a wic ogranicza ilo Mioci naturalnie przejawiajcej si z czowieka.
Nastpnym razem, ju z wikszym dowiadczeniem, z bardziej rozszerzon
sfer wiadomoci, bdzie lepiej. Moe wtedy nastpi etap, w ktrym je
dzenie samo naturalnie, bez wysiku odpadnie.
Z drugiej strony, z ciaem nie warto walczy, bo nic dobrego z tego nie wyj
dzie. Walka powoduje rany i cierpienia. Jeeli walczysz ze swoim ciaem, to
kto cierpi, kto zostaje zraniony? Zatem kiedy mdrzejszym rozwizaniem
jest powrt do jedzenia, to warto je wybra. Twj wiat si nie zawali, na
wet jeeli ju nie bd uwaali ci za owieconego mistrza.
Powrt do jedzenia jest procesem do ryzykownym, bo jeeli jest prze
prowadzany niewaciwie moe spowodowa, e stan zdrowia ciaa bdzie
gorszy ni przed odstawieniem jedzenia. Literatura opisuje przypadki osb,
ktre zmary w blach po gwatownym zjedzeniu obfitego obiadu po du
szym pocie.
Proces odbudowywania ciaa po godwce (wymuszone niedoywienie)
mona porwna do przyspieszonego wzrastania ciaa niemowlcia. Przede
wszystkim oznacza to, e ciao buduje si na podstawie tego, co jest jedzo
ne. Jeeli wtedy czowiek zjada inne substancje, ni ciao potrzebuje, to jego
144

struktura materialna bdzie sabsza (gorsza) ni idealna. Tak zbudowane

ciao jest sabsze, atwiej poddaje si chorobom, szybciej zuywa i starzeje.
Najkorzystniejszym rozwizaniem, przy powracaniu do normalnego ody
wiania si po pocie, jest zastosowanie metody wiadomego jedzenia.
wiadome jedzenie daje ciau to, tyle i wtedy, co, ile i kiedy potrzebuje.
Dziki tej metodzie, po godowaniu albo pocie, mona odbudowa silne i
odporne ciao. Waciwy powrt do jedzenia jest waniejszy ni sam post
leczniczy.
Jeeli nie masz cierpliwoci na wiadome jedzenie, warto aby zastosowa
ponisze trzy, opisane w mojej ksice pod tym tytuem, Zasady Wa
ciwego Odywiania.
1. Ogranicza ilo spoywanego pokarmu, mimo wilczego apetytu
im mniej czasu upyno od zakoczenia postu, tym mniej jedzenia. Po
woli i stopniowo zwikszaj ilo. Wilczy apetyt moe pojawi si bar
dzo szybko, jednak pjcie za nim moe sprawi ciau powane szkody.
Bya osoba, ktra zmara w blach, poniewa zakoczya kilkutygo
dniowy post sowitym obiadem w restauracji.
2. Najpierw soki owocowe do rozcieczone wod, pite bardzo powoli,
kropla po kropli, dobrze mieszane ze lin (tak jakby si pukao zby).
Potem stopniowo soki coraz mniej rozcieczane. Inne pyny te s
wprowadzane stopniowo, np. niesolone soki warzywne. Nastpnie owo
ce w maej iloci i maymi ksami, ute tak dugo, e zamieniaj si w
pyn, zanim s poknite. Potem warzywa, tak samo jak owoce, wy
magaj nawet duszego ucia.
3. Im blisze naturze i im mniej przetwarzane pokarmy, tym lepszy materia
jest dostarczany ciau, na bazie ktrego buduje si. Dlatego im mniej
przetwarzania tego co natura daje czowiekowi do jedzenia, tym
korzystniej dla ciaa.
S osoby, ktre wracajc do jedzenia, pozostaj na etapie jedzenia tylko
owocw i warzyw. Jedz to bez wzgldu na to, czy planuj nastpn prb
rozpoczcia SBJ, czy nie. Inni stopniowo wprowadzaj coraz bardziej g
ste pokarmy.

145

PRYSZNIC NAPRZEMIENNY
Prysznic naprzemienny rozpoczyna si ciep wod. Po chwili temperatur
leccej wody podnosi si stopniowo do maksymalnej, jak daje si wytrzy
ma (oczywicie, bez przesady). Nastpnie szybko zmienia si j na zimn,
najzimniejsz jaka moe z prysznica lecie niech spywa na cae ciao
kilkanacie sekund. Potem znowu szybka zmiana na maksymalnie gorc
(jak mona z atwoci wytrzyma), eby spywaa po ciele przez
kilkadziesit sekund. I znowu, zmiana na maksymalnie zimn.
T szybk zmian temperatury wody powtarza si kilka razy. Na zako
czenie niech leci zimna woda, eby zamkn pory skry i uruchomi prze
pyw energii ze rodka na zewntrz (to daje poczucie ciepa).
Prysznic naprzemienny oczyszcza (odtyka) woskowate naczynia krwiono
ne i skr. Z powodu duych i szybkich rnic temperatury wody, naczynia
woskowate szybko rozszerzaj si i kurcz. To powoduje, e od powierzch
ni ich cianek wewntrznych odrywa si zalegajcy tam nadmiar mineraw
i innych substancji.
Te same szybkie zmiany temperatury wody powoduj, e pory skry, na
przemiennie rozszerzajc sikurcz. Takie ruchy wypychaj nadmiar oju
wraz z zanieczyszczeniami. Dziki temu nie ma potrzeby stosowania myda
lub innych rodkw piorcych skr (czyli nie zatruwasz ciaa ani natury).
Wane, eby prysznic naprzemienny zakoczony zosta maksymalnie zimn
wod. Zakoczenie go woda gorc powoduje zostawienie otwartych pr
skry i przepyw energii (nie ciepa, temperatury) z zewntrz do ciaa. Ma to
wiksze znaczenie w zimie, kiedy z ciepego domu wychodzi si na mrz.
Zakoczenie prysznica naprzemiennego gorc wod stosuje si wtedy,
kiedy natychmiast spod prysznicu (nawet bez wycierania) wchodzi si do
ka w celu wypocenia ciaa.
Zaraz po prysznicu zakoczonym zimn wod czowiek czuje zimno.
Wanie to zimno powoduje wiksz aktywno energetyczn w ciele. Ju
po kilku chwilach od wytarcia skry mona odczu, jak energia zaczyna
ogrzewa ciao. Jest to szczeglnie wyranie odczuwalne, jeeli po prysz
nicu robi si wiczenia energetyzujce albo chociaby gimnastyk. Wtedy
najlepiej nie wyciera si tylko rozpocz wiczenia od razu po wyjciu z
pod prysznica.
146

Zamiast prysznica mona uywa dwch wanien. W jednej jest gorca a w

drugiej zimna woda. Wtedy wchodzi si na przemian raz do zimnej, raz do
gorcej wody, zanurzajc ciao na kilkanacie do kilkadziesit sekund.
Korzystniejsze jest w wodzie zimnej.
Jeeli nie masz gorcej wody, miej czasem odwag kpa si w zimnej,
wzi zimny prysznic albo my si lodowat wod. To moe bardzo pozy
tywnie wpyn na ciao szczeglnie wtedy, kiedy jest si osabionym albo
przezibionym to dobra metoda na wzmocnienie systemu obronnego
ciaa. Chocia dla niektrych osb, ktre chronicznie czuj zimno, to moe
nie by wskazane.
Zasb i przepyw energii yciowej czowieka maj wpyw na odczuwanie
zewntrznej temperatury. Dwie osoby o takiej samej tuszy, tak samo ubrane,
w tym samym miejscu mog rnie czu temperatur. W tym samym miej
scu jednej osobie moe by ciepo a drugiej zimno. Zaley to gwnie od po
ziomu i kierunku przepywu energii yciowej w ciele. Jeeli przepyw jest
do wewntrz, to czynniki zewntrzne (np. sugestia, wiato, temperatura)
wicej wpywaj na czowieka ni przy przepywie w odwrotnym kierunku.
Kiedy przepyw jest na zewntrz, wtedy czowiek mniej poddaje si czyn
nikom zewntrznym a sam mocniej wpywa na otoczenie.
Pewne osoby pozwalaj Mocy Wewntrznej (JA) na tyle przejawia si, e
upodobniaj si w swoim dziaaniu do Soca. Wyranie czu od nich, jak
promieniuj Mioci, ciepem, bezpieczestwem itp. Wok ciaa (naj
wicej gowy) takiej osoby mona zobaczy lekk powiat (aureol). Te
osoby nie czuj zimna i ciepa bardziej lub mniej ni sobie tego ycz (usta
wi).

NIEPOWODZENIA
Uzyskane dowiadczenie oraz wiedza o popenionych bdach w czasie
procesu dokonywania czego, daj potencjalnie wiksze moliwoci. Dziki
temu mona nastpnym razem przystpi do realizacji celu z wiksz
wiedz, wiar i pewnoci. Dotyczy to take przystosowania do ycia bez
jedzenia. Tak zwana nieudana prba przejcia na inedi stanowi cz
cennego dowiadczenia na tej drodze i wicej pomaga ni przeszkadza w
osigniciu celu.
Przystpujc do kolejnej prby ycia bez jedzenia, warto najpierw zadba o
147

to, eby ciao by dobrze odywione i zdrowe a instynkt wystarczajco wy

chowany do tego zadania. Zatem warto wykorzysta jaki czas na prawido
we odywianie ciaa oraz wiczenia umysowe i duchowe. Mniej skupia si
na samym niejedzeniu a raczej wicej czasu i energii skierowa na roz
szerzenie sfery wiadomoci i programowanie instynktu, poniewa nieje
dzenie jest wicej umiejtnoci duchow ni fizyczn. Opisane wczeniej
wiczenie kontemplacji moe przynie wiele korzyci.
W kadym razie nie warto czyni podstawowego (w takiej sytuacji) bdu
uzna, e ponioso si porak. Jeeli, na dodatek, osoba czuje si winna
lub obwinia swoje ciao, to stawia si w znacznie gorszej sytuacji. Takie po
dejcie nie pomaga, staje si kolejn stworzon przez osob barier na
drodze do doskonaoci.
Jeeli zaoony cel nie zostaje osignity, to nie musi znaczy, e ponioso
si porak. Jeeli mylisz, e nie udao si, moesz myli si, bo prawda
moe wskazywa na co innego. Wtedy jeeli osoba szuka prawdziwej od
powiedzi gboko w duchu moe dowiedzie si, e jej celem nie bya rezy
gnacja z jedzenia, tylko dowiadczenie, ktre przesza w najlepszy dla siebie
sposb.
W przypadku kiedy nie udao ci si przej do ycia bez jedzenia, najlepsz
rzecz, ktr moesz zrobi, to potraktowa rozpoczcie jedzenia jako po
wrt do domu po odbyciu ciekawej podry penej wartociowych dowiad
cze. Warto te podkreli korzyci zdrowotne, ktre da okres niejedzenia.
W czasie prby przystosowania ciaa do ycia bez jedzenia, a take potem,
bardzo wane dla ciaa jest to, eby czuo Mioc pync od ciebie. Mio
jest energi tworzc ycie. Ciao potrzebuje jej, szczeglnie w chwilach
uwaanych za trudne.

148

PRZYCZYNY JEDZENIA
Dlaczego czowiek je, czyli, co jest powodem tego, e osoba postanawia
woy do ciaa porcj materii okrelonej poywieniem? Pytanie moe wy
dawa si dziwne, poniewa mona da na niego prost odpowied: bo czu
je gd. Zatem zapytajmy: kiedy i ktrych okolicznociach czowiek czuje
gd?
Jest wiele przyczyn, z powodu ktrych czowiek je. Mona je rnie skata
logowa poniej jedna z takich list.
1. Rzeczywista potrzeba ciaa (RPC)
2. Emocje.
3. Nawyk.
4. Uzalenienie.
5. Wierzenie i strach.
6. Nuda.
7. Postanowienie zmiany.
8. Towarzystwo.
9. Smak, zapach, wygld.
10. Bieda.
11. Przymus.
12. Nagroda.

13.Uziemienie.
Inne przyczyny postanowienia o zjedzeniu czego najczciej mieszcz si
w jednej z powyszych.
Dla osoby zmierzajcej do SBJ poznanie przyczyn jedzenia jest jednym z
najkorzystniejszych krokw na tej drodze. To daje lepsze zrozumienie swo
jego ciaa i psychiki.

RPC
czyli rzeczywista potrzeba ciaa. Ciao czowieka (poza wyjtkami) czasem
potrzebuje okrelonych substancji z zewntrz. Tych substancji jest setki.
Cz z nich zostaa poznana, nazwana i skatalogowana, np. wglowodany,
tuszcze, biaka, mineray, pierwiastki ladowe, enzymy. Ciao wtedy funk
149

cjonuje najlepiej, kiedy dostaje je wszystkie (oczywicie, nie w tym samym

czasie) dokadnie w chwili, kiedy je potrzebuje i dokadnie w wymaganej
iloci.
Przy okazji zapytam: Kto wie, ktrej substancji, w ktrym momencie i ile
potrzebuje ciao? Kade ciao jest inne, yje w innych warunkach, wic jak
maj si do tego zalecenia dietetyczne?
atwo odpowiesz, e raczej nie znasz czowieka, ktry wiedziaby, co, ile i
kiedy potrzebne jest ciau. Na drugie pytanie te znasz odpowied, e nie
ma diety dobrej dla kadego.
Dodam jeszcze, e idealna dieta jest rzecz stale zmieniajca si. To co
dzisiaj jest dla danej osoby idealn diet, jutro ju moe by szkodliwe.
Czowiek stale zmienia si i okolicznoci jego ycia te, wic jego potrzeby
(np. dieta) rwnie ulegaj zmianom.
RPC jest jedyn okolicznoci, w ktrej jedzenie jest korzystne dla funkcjo
nowania ciaa czowieka. Jedzenie z innego powodu, szkodzi ciau, chocia
moe da korzy w inny sposb (np. towarzyski, przyjemno, uspokojenie
si) danej osobie.
Kiedy pojawia si RPC, najlepszym rozwizaniem dla ciaa jest dostarczenie
ciau tego, czego domaga si. Jeeli RPC nie zostanie zaspokojona, ciao
jest ranione i cierpi.
Alenara podaa sposb na ustalenie, czy odczucie godu spowodowane jest
RPC czy chcc uwolni si emocj. eby to ustali, dana osoba wyobraa
sobie, e nie zje tego, na co ma ochot, eby zaspokoi gd. Wyobraajc
to sobie, osoba zwraca uwag na emocjonaln reakcj ciaa. Jeeli zupenie
nie ma reakcji, to wskazuje raczej na RPC. Gdyby nastpia reakcja emocjo
nalna, szczeglnie na bazie strachu, to wskazuje na inn ni RPC przyczyn.
Najczciej wtedy chodzi o uwalniajc si emocj lub strach.
Metoda wiadomego jedzenia (opisana wczeniej) wyksztaca (u praktykuj
cej j osoby) umiejtno rozrnienia, czy chodzi o RPC czy o emocje.
wiadome jedzenie znacznie uatwia ustalanie i utrzymywania najwaciw
szej diety.
Emocje s czynnikiem najczciej powodujcym, e czowiek siga po je
150

dzenie, jeeli yje w spoeczestwie ludzi majcych peno jedzenia. W in

stynkcie znajduj si zablokowane reakcje emocjonalne, uczucia, obrazy i
myli. One gromadz si tam od momentu poczcia, cz z nich ma rdo
nawet w poprzednich ywotach. Intelekt nie wie o ich istnieniu. Podwiado
mo, ktra nie radzi sobie z przetworzeniem tych danych, stara si wysa
je intelektowi, bo przetwarzanie danych to jego specjalno. Instynkt zaj
muje si gromadzeniem danych i wykonywaniem programw (mecha
nizmw dziaajcych bez potrzeby uwagi intelektu) to ju opisywaem.
Zatem kiedy podwiadomo stara si przekaza intelektowi wymienione
wyej dane, z ktrymi sobie nie radzi, czowiek moe najpierw poczu gd.
Jeeli w tym momencie osoba zwrci wystarczajc uwag na samym
pojawiajcym si odczuciu godu i zapyta siebie czy na pewno jest godna,
to atwo stwierdzi, e nie, e to nie jest gd. Jednak wikszo ludzi nie za
trzymuje si myl kiedy poczuje gd, od razu zabieraj si do wkadania
pokarmu w ciao. Wtedy, oczywicie, ciao cierpi, bo dostaje dodatkow
porcj czego, co w peni musi usun, eby utrzymywa si we waciwym
stanie dziaania.
Metoda wiadomego jedzenia, jeeli wykonywana jest choby tylko w cz
ci w momencie odczuwania godu, pozwala nauczy si rozrnia midzy
RPC a emocjonaln reakcj. Jeeli osoba nie zatrzymuje si mentalnie w
momencie poczucia godu, nie zagbia si w jego przyczyn, wtedy wpy
cha z powrotem to, co podwiadomo podsuwa intelektowi do rozwiza
nia. Moe to by zablokowana reakcja emocjonalna z dziecistwa.
Co dzieje si, kiedy dana osoba, zamiast skupi si na pojawiajcym go
dzie, skupia si na jedzeniu? Zablokowane emocja, uczucie, obraz, myli
zostaj z powrotem wepchnite gbiej do podwiadomoci. Problem zostaje
nadal nierozwizany, bo osoba nie zastanowia si, nie signa gbiej. Ten
nie usunity problem dry osob od rodka.
Uwalniajce si w czasie postu (najpierw w postaci godu) emocje, jeeli
jest ich duo, mog by do nieprzyjemne. Wtedy czowiek, nie w peni ro
zumie, co si z nim dzieje, e staje si tak wraliwy, nerwowy i niecierpli
wy. Jeszcze wtedy kojarzy to z godem i kiedy powraca do jedzenia, odczu
wa ulg, bo to wszystko znika. Jednak gdyby wtedy (zamiast zacz
je)skupi si na odczuwaniu tego, co wntrze mu podsuwa, gd zmniej
szyby si albo zanikn a psychika miaby szans by oczyszczona z
problemu. Proces oczyszczania si psychiki podczas postu przebiega tak, e
jest wizany z godem.
151

Oczyszczanie psychiki w czasie postu jest bardziej odczuwalne i trudniejsze

do zniesienia przez osoby otye. Wanie te osoby doprowadziy si do
otyoci z tego powodu, e ich psychika chciaa rozwiza zablokowane
dane, co byo odczuwane jako gd. Jak atwo domyle si, wanie te
osoby najbardziej potrzebuj postu i najtrudniej go przechodz. W skrajnych
przypadkach niektre osoby umieraj w czasie poszczenia, nie dlatego e
ciao nie dostaje jedzenia, lecz z powodu uwalniajcych si emocji, z ktry
mi sobie nie radz wtedy.
Tu wida jeszcze jedn rol, ktr dla czowieka na Ziemi spenia jedzenie
jest to narkotyk, ktry pozwala nie myle, ktry pozwala zapomina o
tym, co jest nieprzyjemne. Jak wielu ludzi naduywa tego narkotyku, to
wida, gwnie po tuszy.
Gd moe by powodowany te przez pasoyty yjce w ciele (np. plenie
w jelicie). Pasoyty potrafi wpywa na orodki odczuwania godu i smaku
w mzgu tak, aby czowiek dostarcza im to, co im niezbdne do ycia i do
brego rozwoju. Wiele ludzi uzalenionych od sodyczy ma zapasoycone
ciao, w ktrym rozrastaj si kolonie grzybw w jelitach. Kuracja od
pasoycajca moe przywrci im zdrowie i uwolni od naogu.

NAWYK
to czynno zwyczajowo wykonywana w okrelonych okolicznociach. Na
wyki dotyczce jedzenia to jeden z gwnych powodw, dlaczego czowiek
je, kiedy nie wystpuje RPC. Podobnie jak w przypadku innych przyzwy
czaje, osoba nie zastanawia si nad tym, czy w danym momencie jej ciao
potrzebuje tego co spoywa. Po prostu, robi to, bo tak przyzwyczai si.
Jednym z najczstszych nawykw to zasiadanie do stou z powodu pory po
siku. Podzia posikw na niadanie, obiad, kolacj albo inny podzia powo
duje, e czowiek je rytmicznie, jednak to nie uwzgldnia RPC.
Inny nawyk dotyczy rodzaju pokarmu. Herbata bez cukru z ciastkiem na
podwieczorek, kawa rozpuszczalna z mlekiem i cukrem rano po wstaniu,
kluski z kiszon kapust i sosem, piwo i frytki przed telewizorem, lody w
czasie spaceru w miecie to przykady przyzwyczaje. Prawdopodobnie
mgby wymieni to take twoje. Czowiek wybiera, preferuje jeden po
karm a nie lubi innego, w zalenoci od okolicznoci. Zaley to od kilku
czynnikw, wrd ktrych sugestia rodowiskowa ma najwikszy wpyw.
152

Warto doda, e nawyk wyrabia automatyczne reakcje ciaa, dlatego w okre

lonej okolicznoci (np. czas, otoczenie, zapach) czowiek czuje smak na
dany pokarm. To jest dobry przykad na to, jak sugestia rodowiskowa
programuje instynkt.
Nawyk mona duo atwiej zlikwidowa ni uzalenienie. Jak odrni na
wyk od uzalenienia? Zobaczy reakcj emocjonaln. Oglnie rzecz biorc,
jeeli rezygnacja z okrelonej czynnoci nie powoduje nieprzyjemnej reakcji
emocjonalnej, to czynno ta bya nawykiem. Prby rezygnacji z uzale
nienia powoduj nieprzyjemne reakcje emocjonalne (ktrym mog towarzy
szy nieprzyjemne reakcje ciaa), np. draliwo, zo, wybuchy nienawi
ci. Inaczej opisujc, im mniejsza reakcja emocjonalna, tym mniejsze uza
lenienie. Ostrej granicy midzy uzalenieniem a nawykiem nie ma.

NAG
jedzenia jest jednym z najczciej wystpujcych na Ziemi. Tak, od jedzenia
lub picia mona uzaleni si; wpa w nag jedzenia oglnie albo jedzenia
czego okrelonego. Nag wyglda niby tak samo jak przyzwyczajenie, jed
nak kiedy prbujesz zrezygnowa, czujesz jak psychika i ciao buntuj si.
Najczciej czowiek uzalenia si od cukru, kawy, napojw gazowanych,
soli, produktw mlecznych, chleba, misa. Kiedy naogowiec nagle posta
nawia odstawi obiekt, od ktrego jest uzaleniony, czuje, e ciao domaga
si go. Dla przykadu, ciao uzalenione od misa, a pozbawione go, bdzie
domagao si go smakiem, co moe wpyn na samopoczucie. Czowiek
przez tygodnie bdzie czu, e ma nieodpart ochot na np. schabowego, na
wet moe mu si przyni, e go je.
W przypadku uzalenienia atwo jest pomyli si w ocenie, czy aknienie na
okrelony pokarm spowodowane jest naogiem, RPC czy pasoytami. Dlate
go osoba niebiega w metodzie wiadomego jedzenia moe nie za kadym
razem bezbdnie oceni, czego, ile i kiedy ciao potrzebuje. Jednak sys
tematyczne wiczenie metody J prowadzi do umiejtnoci szybkiego roz
rniania midzy RPC, naogiem a innymi czynnikami.
Mocne aknienie na okrelony pokarm moe by powodowane take przez
pasoyty. Pasoytw chtnych do zamieszkania w ciele czowieka jest duo
wicej, ni przecitny mieszkaniec Ziemi wyobraa sobie. Wiele z nich po
trafi silnie wpywa na preferencje smakowe czowieka. Praktycznie mona
153

powiedzie, e niektre pasoyty zniewalaj czowieka do tego stopnia, e

ten je gwnie to, co wspomaga je w rozwoju. Przykadem mog by grzy
by. Jeeli ich kolonia rozronie si wystarczajco w jelicie grubym, to czo
wiek staje si naogowym poeraczem sodyczy (czekolada, lody, ciastka).
Im czowiek jest bardziej uzaleniony od jedzenia, tym trudniej mu poci
i tym bardziej nieprzyjemny jest sam proces poszczenia dla niego. Reakcje
ciaa uzalenionej od jedzenia osoby poszczcej s takie same jak w przy
padku osoby poddanej kuracji odwykowej z papierosw, alkoholu czy nar
kotykw. To jedno z klinicznych potwierdze, e jedzenie jest rodzajem na
ogu czowieka. Czowiek yje w tym naogu od urodzenia.
Naogowe jedzenie (wrcz ycie w tym naogu) to jeden z gwnych czyn
nikw, dlaczego ciao statystycznego mieszkaca Ziemi wytrzymuje mniej
ni sto lat, w cigu ycia chorujc i starzejc si. Oryginalnie ciao czo
wieka nie ma ograniczenia co do dugoci ycia, bo jest zaprogramowany na
niemiertelno (nie chodzi tu o niezniszczalno). Czowiek niszczy go m.i.
swoimi naogami.

WIERZENIE LUB STRACH

czsto stanowi wany czynnik, ktrym kieruje si osoba przy tworzeniu
diety. W tym przypadku wierzenie zbudowane jest na strachu, e ciau bra
kuje jakiej substancji i dlatego naley wprowadzi j przez spoywanie
okrelonych pokarmw. Poza strachem z powodu wystpienia brakw w
ciele, czowiek moe wierzy, e jedzenie czego daje korzy ciau.
Oto niektre przykady wierze (wybraem same faszywe):
Picie mleka wzmacnia koci i zby, bo mleko zawiera duo wapnia.
Czowiek potrzebuje (je) wszystko.
Trzeba je duo owocw i warzyw.
Miso jest niezbdne do prawidowego rozwoju ciaa
i dlatego, e dostarcza witaminy B.
Trzeba codziennie wypi minimum 2 litry wody.
Je naley czsto a mao.
Kto ciko pracuje, ten musi duo je.

Jedz duo, eby by silny i urs duy.

Te i wiele innych bdnych wierze, przekazywanych z pokolenia na po

kolenie, i czsto lepo naladowanych, wpywa na diet czowieka. Osoby z
154

takimi lub innymi wierzeniami co do jedzenia, spoywaj niektre pokarmy

tylko dlatego, e wierz w ich okrelone dziaanie na ciao. Tego rodzaju
wierzenia s te brane pod uwag przy tworzeniu i propagowaniu rnych
diet (np. odchudzajcych, oczyszczajcych, tuczcych, uzdrawiajcych).
Faktem jest, e z natury ciao jest samowystarczalne a potrzebuje jedynie
waciwie obsugujcego go umysu. Im bardziej czowiek wierzy, e ciao
potrzebuje czego z zewntrz, tym mocniej uzalenia dziaanie ciaa od tego
czego.
To te fakt, e kady czowiek jest innym wiatem, tworzy i przejmuje inne
potrzeby, wierzenia m.i. dlatego nie ma jednej diety waciwej dla
wszystkich. Najlepsz diet dla danej osoby jest ta, ktra w peni zaspokaja
RPC tej osoby.
Szczeglnie czsto spotykanym wierzeniem jest przekonanie, e czowiek
musi duo je, eby mie wystarczajco duo energii a wic take siy.
Czowiek, ktry wierzy, e jedzenie jest niezbdnym paliwem dajcym ener
gi ciau (jak benzyna silnikowi), bdzie skonny do przejadania si. Obser
wacja pokazuje, e czciowo jest to faktem, bo zbytnie ograniczanie tego,
na co RPC wskazuje, wyranie osabia ciao. Wikszo ludzi ma tak
zbudowany (zaprogramowany) instynkt to ju wytumaczyem wczeniej.
Bdne wierzenia powoduj spoywanie pokarmw, ktrych ciao nie po
trzebuje, ktre go obciaj a nawet szkodz. Dla przykadu, wierzenie, e
trzeba je duo owocw, jest bdnie rozumiane. Chodzi o to, e nie na
ley zwikszy iloci spoywanego pokarmu poprzez dooenie owocw do
posikw, lecz e dla wielu ludzi zmiana diety tak, ktra proporcjonalnie
zawiera wicej owocw, daje korzy ciau.
Jak atwo domyle si, strach i wierzenia dotyczce jedzenia i pokarmw
czyni wicej szkody czowiekowi ni daj poytku. Szczeglnie cierpi z
tego powodu bezbronne dzieci, zmuszane przez dorosych do jedzenia.
Spotkaem si te z wierzeniem, e jeeli osoba nie zjada do koca otrzy
manej porcji poywienia, to kusi los, ktry w przyszoci moe j przez to
ukara brakiem jedzenia.
Jeszcze jedna istotna sprawa odnonie wierze. Jeeli dany pokarm zawiera
duo substancji (witamina, minera, pierwiastek), to nie znaczy, e trzeba
go spoywa, eby dostarczy j ciau. Przykadem moe by mleko
155

krowie, zawierajce duo wapnia. Wydawaoby si, e regularne picie duej

iloci mleka zapobiegnie niedoborowi wapnia w ciele. Jednak wynik takiego
dziaania jest odwrotny. Picie duej iloci mleka krowiego (szczeglnie
gotowanego) powoduje niedobr tego pierwiastka w ciele czowieka. Wy
tumaczenie tego wymagaoby zagbienia si w inny temat, zwizany z
wpywem poszczeglnych pokarmw na ciao czowieka.
Jedzenie z powodu wiary albo strachu nie zaspokaja RPC, a to znaczy, e
szkodzi czowiekowi.

NUDA
i jedzenie te maj wiele wsplnego. Czy zdarzyo ci si zabra za je
dzenie, poniewa uznae, e jest to czynno, ktra w danym momencie
najmniej ci nudzi albo pozbawia nudy? Dlaczego jesz? Bo nie mam
nic innego do roboty. albo Dla zabicia czasu. Znasz te lub podobne wy
raenia?
Czynnoci zwizane z przygotowaniem jedzenia, spoywaniem pokarmu i
potem sprztaniem s wystarczajco kuszce, eby osoba zdecydowaa si
przej do nich w chwili, kiedy nie znajduje nic innego do zrobienia.
Kiedy czujesz nud, wtedy zamiast je moesz kontemplowa albo wy
konywa inne tzw wiczenia duchowe. Wiesz ju zapewne, e jedzenie z
powodu nudy jest niepotrzebnym obcieniem ciaa, marnotrawstwem
czasu, energii i pienidzy.
Czowiek ktry postanawia je, bo nudzi si, czsto robi to take dlatego,
e lubi smak. Zatem tworzy si zaleno: nuda >> ch jej pozbycia si >>
zaznanie smaku >> (chwilowa) poprawa samopoczucia. Takie powizanie,
jak atwo domyle si, jest do zgubne dla ciaa czowieka. To objawia si
najczciej otyoci i zwizanymi z ni niedomogami ciaa. atwo wtedy
wpa w uzalenienie.

POSTANOWIENIE ZMIANY
ktre zazwyczaj jest oparte na wierzeniach, bywa powodem do modyfikacji
diety. Postanowienie takie moe dotyczy wygldu ciaa, sposobu jego
dziaania, samopoczucia lub psychiki.
156

Jednym z najczciej podejmowanych postanowie jest uszczuplenie otye

go ciaa. Wikszo ludzi wie, e nadmiar spoywanego pokarmu powoduje
otyo. Cz z nich postanawia zmieni diet tak, eby pozby si nad
miaru swojego tuszczu.
Postanowiwszy dokona zmian osoba dobiera diet czyli pokarmy, czas
i sposb jedzenia. Przy tworzeniu takiej diety decydujcy wpyw maj
wiedza i wierzenia danej osoby.
Z tego powodu osoba moe je jakie odywki, sztucznie wyprodukowane
witaminy, mikroelementy lub te pi zioa. Bdzie to robia z powodu posta
nowienia dokonania zmian, nie z powodu RPC a to znaczy, e moe tak
diet szkodzi sobie.
Postanowienia dotyczce diety wystpuj czsto wrd ludzi zainteresowa
nych wiadomym samorozwojem. Osoba taka decyduje si na spoywanie
okrelonych, a ograniczenie albo usunicie innych, pokarmw. Zmienia te
sposb jedzenia i czas posikw. Jeeli idzie to w kierunku zaspokojenia
RPC, to realizowane postanowienia korzystnie wpywaj na dan osob, je
eli nie, to najprawdopodobniej szkodz.
Jednym ze szczeglnych (odnonie tematu tej ksiki) postanowie jest zu
pene odstawienie jedzenia, eby sta si osob niejedzc. Take w tym
przypadku, jeeli chodzi o wpyw na dana osob, regua RPC nadal jest ak
tualna. Jeeli postanowienie wspiera RPC, to daje korzy, jeeli nie, to
szkodzi czowiekowi.
Podejmujc postanowienia odnonie diety warto wiedzie, e najkorzystniej
jest bra pod uwag RPC. Jeeli jest to denie do niejedzenia a RPC
wskazuje na pobieranie pokarmu, to waciwa droga prowadzi do pracy nad
zmian RPC (np. poprzez wizualizacj).

TOWARZYSTWO
i jego zwyczaje mog zachca czowieka do jedzenia. Spotkania towarzy
skie zazwyczaj poczone s ze spoywaniem pokarmu to jeden ze
szkodliwych dla zdrowia zwyczajw. Wtedy najczciej je si nie ten po
karm, ktry ciao rzeczywicie potrzebuje. Dodatkow szkod powoduje
przejadanie si, bo np. gospodarze zachcaj do sprbowania wszystkiego.
Poza tym warunki s niekorzystne do spoywania posiku, chociaby dlate
157

go, e w czasie jedzenia trwa rozmowa.

Moe by trudno skoczy albo zmieni zwyczaje, jednak w przypadku je
dzenia w towarzystwie, ze wzgldu na zdrowie, warto to zrobi. Oczywicie
moliwym jest zdrowe (zgodnie z RPC) jedzenie w towarzystwie, chocia
wtedy jest trudniej skupi si na sobie a nie na rozmowie.
Czy wyobraasz sobie spotkanie towarzyskie, zupenie bez jedzenia? Jest to
moliwe i moe by cakiem udane, jeeli z gry poinformuje si majcych
przyj goci, dlaczego bdzie bez jedzenia. Najwyej, osoby ktrym to nie
spodoba si, nie przyjd.

SMAK, ZAPACH I WYGLD

mog by na tyle interesujce lub kuszce, e czowiek postanowi zje
(wypi) co, mimo e zupenie nie czuje godu (pragnienia). Tak zwana
sztuka kulinarna jest rozbudowan gazi ycia czowieka na Ziemi. Fak
tem jest, e czsto to, co wyglda (z powodu ksztatu, uoenia, koloru)
smacznie, wcale takie nie jest.
Jedn z najwikszych szkd w odywianiu si, ktr czowiek zrobi sobie
(nadal robi), jest stosowanie dodatkw smakowych. Nale do nich sl,
cukier, przyprawy, wzmacniacze smaku, poprawiacze wygldu i zapachu.
Dlaczego stosowanie ich szkodzi ciau? Gwnie dlatego, e oszukuje i roz
regulowuje naturaln funkcj ciaa wyczucia smakiem, co jest mu potrzeb
ne.
To jest bez smaku. Smakuje jak trociny. Jeeli czowiek tak myli o
potrawie, to jest wyrana wskazwka, e ciao nie potrzebuje tego pokarmu.
Lepiej dla ciaa, jeeli nie zje tego ni eby przyprawia potraw i w ten spo
sb oszukiwa naturaln funkcj ciaa. Zmys smaku, zaleny bezporednio
od RPC, dziaa w sposb doskonay. Kiedy ciao czego potrzebuje, zmys
smaku powoduje, e czowiek zjada to ze smakiem, nawet jeeli nie ma
tam adnych dodatkw. Wtedy moe zdarzy si nawet tak, e zastosowanie
dodatku smakowego spowoduje odczucie popsucia smaku potrawy.
Ziemniaki bez soli smakuj wspaniale, kiedy ciao je potrzebuje ale s
mde i bez smaku, kiedy jedzenie ich szkodzi mu. Truskawki, jagody,
maliny maj cudowny smak, same z siebie, kiedy ciao ich potrzebuje.
Kiedy jednak ich jedzenie jest dla ciaa nadmiarem, zmysy informuj czo
158

wieka, e s za kwane, za mao sodkie itp., dlatego wtedy lepiej

smakuj z bit mietan i cukrem.
Uywanie dodatkw zmieniajcych wygld lub smak jedzenia powoduje, e
ciao jest oszukiwane a czowiek je bardziej z powodu smaku ni RPC. Po
przyzwyczajeniu si do smaku (wygldu) wywoywanego przez dodatki,
czowiek czciej czuje gd na smak ni na jedzenie okrelone przez RPC.
Dodatki uzaleniaj czowieka. Cukier, sl, pieprz, papryka to najczciej
spotykane uzaleniacze i substancje oszukujce smak naturaln funkcj
regulujc odywianie wedug RPC.
Zrezygnowanie z dodatkw, szczeglnie smakowych, daje du korzy
czowiekowi. Wtedy zmys smaku dokadniej informuje, co i ile ciao po
trzebuje. Dziaanie jest proste jeeli co nie smakuje bez dodatkw, to
znaczy, e ciao nie potrzebuje tego.
Niektrzy ludzie dziki wiedzy na temat dziaania dodatkw do ywnoci,
gwnie smakowych, zbudowali dobrze prosperujce firmy. Wielkie,
midzynarodowe firmy sprzedajce szybko przyrzdzane (dobre w
smaku) potrawy s tu dobrym przykadem. Ich zyski pienine, poczone z
wielk szkod dla zdrowia milionw ludzi (nowotwory i mier), to suma
ich dziaalnoci i powszechnej niewiedzy dotyczcej zmysu smaku.

BIEDA, OSZCZDNO
powoduje, e wielu osobom szkoda zostawi a potem wyrzuci niezjedzo
n cz przygotowanego posiku. Mwi, e to jest marnotrawstwo, wy
rzucanie pienidzy. Wydaje si, e takie dziaanie osoby spowodowane jest
przede wszystkim oszczdnoci. To fakt, wyrzucanie jedzenia jest marno
trawstwem, natomiast zachowanie go na potem oszczdza energi i
pienidze. Jednak analiza psychiczna czciej wykazuje strach u podoa
takiego zachowania osoby.
Pomijajc tutaj rozwaanie RPC; zjadanie zostawionego na pniej pokar
mu (szczeglnie jeeli zosta ponownie odgrzany) czyni wicej szkody
ciau. Wiele przygotowanych potraw psuje si znacznie szybciej ni surow
ce uyte do przygotowania. Ponowne ogrzewanie potrawy wytwarza wicej
szkodliwych dla ciaa substancji.
159

Ludzie, szczeglnie ci, ktrzy dowiadczyli godu z powodu biedy, klski

ywioowej lub wojny, mog mie wyrobione w sobie przekonanie, eby nie
marnowa ywnoci. Szczeglnie jeeli bior pod uwag gd panujcy
wrd milionw biednych ludzi na Ziemi, czuj si winni albo wrcz wsp
odpowiedzialni za to.
Mj dziadek (czowiek wielkiego serca) by taki. Wola zje ugotowane
ziemniaki, ktre ju kilka dni stay w lodwce, ni wyrzuci je, nawet jeeli
zupenie nie by godny. ywno, nawet jej resztki, traktowa prawie jak
zoto. Dlatego hodowa wini, eby nic si nie zmarnowao.

PRZYMUS
jedzenia wie si gwnie z jedn z najpowaniejszych krzywd, ktre
rodzice czyni dzieciom zmuszanie ich do jedzenia wicej ni chc lub
tego, na co nie maj aknienia. Dziecku naley zostawi swobodny wybr co
do pokarmu i iloci. Jednak lepiej dla ich zdrowia jest chroni je (eby nie
uzaleniy si) przed truciznami typu sodycze, czipsy, frytki, zapiekanki,
pizza a take produkty mleczne i robione z pieczonej mki.
Niektre dzieci s okamywane, eby jady. Mwi si dziecku, e zawarto
talerza musi zje do koca, bo jeeli nie, to np. bdzie miao piegi albo
kto czy co zego zabierze je. Takie sugestie te s przymusem. Czyni
szkod w psychice dziecka, co moe szkodliwie przejawia si w sferze je
dzenia, potem w jego yciu dorosym.
Przymus jedzenia dotyczy te pr posikw. Kto nie pozwala innej osobie
(np. swojemu dziecku) je wtedy, kiedy czuje gd, tylko kae czeka, a
przygotowywane danie bdzie gotowe Teraz nie jedz, czekaj, bo zaraz
bdzie obiad. Albo, jeszcze gorzej, kae je bo jest pora posiku: Teraz
jest obiad, masz grzecznie wszystko zje!
Zmuszanie siebie albo innych do jedzenia w oznaczonych porach wprowa
dza rytm do porzdku dnia, uzalenia i prawie zawsze jest niezgodne z RPC
(kady czowiek jest innym wiatem).
Zabranianie czego jest take przymusem (eby tego nie robi) i ma za
stosowanie w jedzeniu. Jeeli czowiek zabrania sobie albo innym jedzenia
tego, na co wskazuje RPC, to szkodzi ciau.
160

Przymus, zakaz jedzenia moe by stosowany przejciowo w ochronie

siebie i innych osb, szczeglnie dzieci, przed spoywaniem substancji
szczeglnie szkodliwych, do ktrych nale m.i. sodycze, smaone, pieczo
ne i wdzone potrawy oraz produkty robione z mleka zwierzcego. Jednak
w tym przypadku warto wicej uwagi i pracy powici na psychik i wy
chowanie. Jedzenie tych potraw nie jest niezgodne z RPC, jest spowodowa
ne uzalenieniem. Uzalenienie moe by psychiczne, smakowe albo powo
dowane przez pasoyty.

NAGRODA
(w postaci pokarmu) jako pocieszenie siebie albo kogo innego moe by
wystarczajc przyczyn do jedzenia. Czy zdarzyo ci si zje co, eby po
cieszy si w smutku, nie zadowoleniu albo wynagrodzi sobie co? Przy
kady: Dzisiaj miaam nerwowy dzie, to teraz przynajmniej zjem sobie co
dobrego. Nie zdaem egzaminw, kupi sobie loda na pocieszenie. Po
cieszmy si, chodmy do restauracji na dobr kolacj.
W tym przypadku jedzenie moe by traktowane jako rodzaj odskoku albo
schronienia od kopotu, trudnoci, nieprzyjemnej sytuacji. Czynno je
dzenia i jego smak, traktowane s przez osob jako czynniki dajce
przyjemno. Czsto taki program pochodzi z dziecistwa. Wielu rodzicw
robi ten bd, nagradzajc dzieci np. sodyczami, lodami za wykonanie
czego dobrego. W ten sposb wbudowuj w instynkt dziecka sugesti, e
zjedzenie czego smacznego moe by nagrod albo pocieszeniem.
Nagrod s te wszelkie produkty spoywcze, najczciej sodycze, ktre
daje si np. zwycizcom konkursu, uczniom na zakoczenie roku szkolnego,
dzieciom za dobre zachowanie. Takie dziaanie mocno sugeruje, e jedzenie
pewnych pokarmw jest nagrod, o ktr warto stara si albo nawet wal
czy.
Jedzenie tylko dla nagrodzenia albo pocieszenia jest niezgodne z RPC wic
rani ciao. Dodatkowo wzmacnia uzalenienie od smaku i nie pozwala za
blokowanym reakcjom emocjonalnym uzewntrzni si. Warto zbada
siebie samego, czy mam taki program, eby ewentualnie wiadomie usun
go. To uwalnia od jednego z uzalenie.

161

UZIEMIENIE
to jedna ze szczeglnych przyczyn jedzenia, ktra czsto dotyczy osb
wprowadzajce SBJ. To pozwala im uziemi si, eby za bardzo nie
fruwa w obokach duchowoci (czego przedtem mogli nie dowiadcza).
Niejedzcy te potrzebuj bycia w rwnowadze midzy materi a duchem.
Jedn z funkcji jedzenia jest wizanie czowieka z fizyczn materi,
szczeglnie z Ziemi. Graficznie to przedstawiajc mona powiedzie, e
jedzenie obcia niejedzcego na tyle, eby nie oderwa si od Ziemi jak ba
lon. Z drugiej strony, zbyt duo jedzenia potrafi przygnie czowieka do
Ziemi tak, e nie jest w stanie podnie si na duchu.
W przypadku niektrych niejedzcych, ktrzy jeszcze nie nauczyli si utrzy
mywa rwnowagi midzy materi a duchem, jedzenie jest czynnikiem po
mocniczym, dziki ktremu uziemiaj si. Jest to jeden z powodw, dla
czego niejedzcy moe okresowo mie ochot na zjedzenie czego obcia
jcego (przymulajcego). Im nisze wibracje ma pokarm, tym duej i lepiej
uziemia. Dla przykadu, szklanka soku z marchwi obcia mniej i na krcej
ni tusty kotlet mielony o tej samej masie.
Niejedzcy moe inaczej interpretowa swoj ochot na zjedzenie czego
uziemiajcego. Moe np. czu i mwi, e to zmys smaku, przyzwyczajany
przez cae ycie, domaga si wrae. Poza tym do czsto potrzeba
uziemienia pokrywa si z RPC. Wtedy korzystniej jest je.
Take inne osoby, nie tylko niejedzcy, mog odczuwa potrzeb
uziemienia si. S to zazwyczaj ludzie skupieni na duchowej stronie ycia.
Ze wzgldu na ich delikatn natur i sposb w jaki ich czuj, mam zwyczaj
nazywa ich aniokami. One, eby za bardzo nie fruwa, potrzebuj
czasem zje co cikiego, co daje im lepsze samopoczucie i popraw
stanu zdrowia.
Kiedy kontakt z Ziemi (materi) zbytnio rozlunia si, to osoba moe traci
tzw poczucie rzeczywistoci. Jednym z rezultatw takiego rozlunienia
moe by choroba ciaa.
Znam osoby majce saby kontakt z Ziemi. Cierpi z tego powodu, np.
maj problemy finansowe, trudno im znale zadowalajco patn prac a
nawet choruj chronicznie. Co ciekawe wyniki bada nie wskazyway na
162

chorob a osoba cierpiaa z powodu np. blu. Zmiana diety na cisz

spowodowaa, e samopoczucie poprawio si, bo choroba znikna albo
znacznie zmalao jej dolegliwe dziaanie, osoba zobaczya wyraniej roz
wizanie problemw finansowych.
To co nazywane jest mierci godow, nie zawsze ni jest, mimo e spowo
dowane jest zbyt dugim niespoywaniem pokarmu. Wielu spord osb po
zbawionych jedzenia umaro nie z organicznego godu, tylko ze zbytniego
rozlunienia si ich wizi z materi. Istota ktra jest niewystarczajco po
wizana z materi, nie jest w stanie y w ciele ludzkim na Ziemi i moe
zdecydowa przej do innego wymiaru, gdzie nie ma tyle materialnoci.

163

INEDYCY, NIEJEDZCY
Ilu inedykw i niejedzcych yje na Ziemi kto wie? Takiej statystyki nie
znam. Syszaem, czytaem o wypowiedziach podajcych liczb kilku do
kilkunastu tysicy. Wedug mojego obecnego odczucia, na Ziemi yje setki
tysicy osb, ktrym jedzenie nie jest niezbdne do ycia.
Faktem jest, e wielu niejedzcych to osoby okrelane jako wysoko ducho
wo rozwinite. Wikszo z nich nie jest zainteresowana rozgosem. Osoby
te pozostaj niepopularne, bo rodki masowego przekazu nie mwi o nich.
Inna (najwiksza) cz niejedzcych to osoby, ktre nigdy nie syszay o
teoriach, hipotezach, filozofii i ruchu niejedzenia. One, po prostu, nie jedz,
bo nie czuj takiej potrzeby. Czsto jest tak, e spoeczestwo w ktrym
yj, uwaa je za chorych, nienormalnych albo nadzwyczajnych, co powo
duje, e oni sami czuj si jako tacy.
Szczeglnym przykadem s osoby nazywane anorektykami. Faktem jest, e
anoreksja to choroba wywoana zaburzeniami w psychice. Innym faktem
jest, e tylko may procent tych osb to rzeczywicie anorektycy. Cz z
nich to osoby, ktre nie wiedz o swojej wrodzonej albo nabytej umiejtno
ci niejedzenia i ulegaj sugestii rodowiskowej. Sugestia ta dziaa na nich
tak niszczco, e ma moc doprowadzenia do choroby psychicznej lub nawet
mierci.
Wielu niejedzcych trudno rozpozna, poniewa daj si zaprosi do
kawiarni, na obiad a nawet mog uczestniczy w bankietach. Wtedy jedz z
powodw towarzyskich, eby nie wzbudzi zainteresowania. Jedz tylko z
tego powodu, bo jedzenia i picia nie potrzebuj.
Poniej alfabetycznie wymieniem tylko tych bardzo nielicznych, ktrzy
zostali nagonieni przez rodki masowego przekazu lub s / byli aktywni w
promowaniu takiego stylu ycia. Osoby te s lub byy przez jaki czas inedy
kami / niejedzcymi, jednak nie gwarantuj tego. To s informacje, ktre
znalazem, gwnie w roku 2001, ale wikszoci nie sprawdziem.

164

Alenara, Szwecja. Majc lat kilkanacie odkrya, jak jedzenie niekorzystnie

na ni wpywa. Od tego czasu posuwa si w kierunku niejedzenia, szczegl
nie kiedy nie czuje si zmuszana do jedzenia. Ma duo wiedzy na temat y
cia bez jedzenia. Dzielia si ni podczas seminariw w Polsce w 2002 r.
Alenara sama siebie nie nazywa niejedzc. Uwaa, e przysza na Ziemi,
eby naucza.
Balayogini Sarasvati, Amma, Indie, pozostawa tylko na wodzie przez 3 lata
raport Rosicrucian Digest z czerwca 1959
Barbara Moore, pidziesicioletnia doktor medycyny, wygldajca na lat
trzydzieci, w wywiadzie dla "London Sunday Chronicle" 17 czerwca 1951
roku powiedziaa, e zamierza y 150 lat. W cigu 12 lat Barbara powoli
zmieniaa swoje poywienie, a dosza do etapu jedzenia tylko surowych
owocw, warzyw ich sokw oraz zi. W kocu pia tylko czyst wod z
kilkoma kroplami soku cytrynowego. Mwia, e w promieniach soca i w
powietrzu jest duo wicej ni mona zauway wzrokiem. Sekret polega na
znalezieniu metody absorbowania tego czego ekstra i przemian tego w po
ywienie. Barbara zgina potrcona przez samochd podczas swojej pieszej
wdrwki przez Stany Zjednoczone.
Caribala Dassi, wedug raportu India's Message z 1932 roku, przez 40 lat
nie jada i nie pia.
Christopher Schneider, urodzi si 1962 r. w Niemczech. Sam mwi o
sobie: "Jestem niejedzcym od sierpnia 1998 roku (...) dao mi to wiele,
wiele przey i dowiadcze. Jem troch czekolady, sodyczy, sera krajane
go, czasami codziennie a czasami nic przez tydzie. Wszystko to dla smaku,
zaspokojenia zmysw, uziemienia, nie z potrzeby pokarmu. Prawie co
dziennie wypij sobie Cappuccino (to co w rodzaju rytuau) lub rozcie
czone soki jakie si przytrafi."
Bangalore General Hospital bada w 1953 roku osiemnastoletni
Danalak Shumi (Marcara, Indie), ktra wtedy nie jada i nie pia ju od roku
doniosy gazety w sierpniu 1953 roku.
Evelyn Levy, Brazylijka, ona Steve (info. poniej). Po powrocie z samotnej
podry po Peru, gdzie przez pi dni zjada tylko dwie pomaracze, zacz
a bardziej interesowa si niemiertelnoci i yciem w wietle. W tym
czasie zacza przeywa naturalny proces dostrajania si do wysokich
wibracji, co spowodowao brak poczucia godu. Kiedy pniej, w 1999
165

roku, jej m postanowi przesta je, przeprowadzia proces 21-dniowy ra

zem z nim. Przez dwa lata prowadzia z mem seminaria na temat nieje
dzenia, w Brazylii, USA i Polsce.
Giri Bala, Hinduska, urodzia si w 1868 roku i cae swoje ycie spdzia w
bengalskiej wiosce Biur. Giri znana bya ze swego akomstwa i z tego po
wodu czsto j draniono. W wieku lat 12, kiedy jej teciowa posuna si w
artach za daleko, dziewczynka wykrzykna "Wkrtce udowodni wam, e
do koca mojego ycia nigdy wicej nie dotkn jedzenia". Wybiega z
wioski i serdecznie pakaa jednoczenie modlc si do Boga aby przysa
guru, ktry nauczy j, jak y tylko w wiatoci Boga. Wtedy guru ukaza
si przed ni i wprowadzi w pewn technik Krija Jogi, ktra uwolnia jej
ciao od potrzeby materialnego odywiania si. Od tamtego dnia praktykujc
jog, eby adowa swoje ciao energi ze soca, eteru i powietrza, Giri nie
wzia do ust pokarmu ani pynu do koca swojego ycia.
Maharada Burdwan kaza zabra j do swojego zamku i rygorystycznie ba
da. Po miesicu wypuci j. Stwierdzono, e rzeczywicie nie je i nie pije
a jej ciao nie ma wydzielin.
Hira Ratan Manek, Hindus, jeden z najbardziej szczegowo zbadanych me
dycznie i naukowo obserwowanych przypadkw dugiego poszczenia
najpierw przez 211 a potem 411 dni. Przez cay okres postu tylko pi wod
midzy wschodem a zachodem soca. Szeciu lekarzy z Health Care Inter
national Multitherapy Institute obserwowao i badao go codziennie. Badany
by take przez NASA.
Hira powiedzia, e od roku 1995 tylko pije, jednak sam nie uwaa si za
niejedzcego. Sprawia wraenie nie zainteresowanego tematem niejedzenia,
chocia jedzi po Ziemi i propaguje metod zwan Suriya Namskar (powita
nie soca) prowadzc m.i. do niejedzenia (jako skutek uboczny).
Jasmuheen, przez rodki masowego przekazu najbardziej znana niejedzca
w latach dziewidziesitych. Australijka, ktra po przejciu 21-dniowego
procesu w 1993 roku, zupenie nie jada przez dwa lata. Potem zacza, jak
sama mwi, eksperymentowa z maymi ilociami smakoykw, kawy, her
baty. Twierdzi, e jest nadal wolna od potrzeby jedzenia, ale pobaa swoim
zmysom smaku. Czasem akomi si na sodycze i pije herbat albo kaw.
Zgodnie z jej zapewnieniem, ilo spoywanego poywienia to rednio
mniej ni 300 kalorii dziennie. Jasmuheen propagowaa proces 21-dniowy,
prowadzia wiele seminariw, szczeglnie w Europie Zachodniej i USA.
Joachim M Werdin, czyli ja, autor tej ksiki :) Dalej jest rozdzia opisujcy
166

moje dowiadczenia z (nie)jedzeniem. Wicej informacji umieszczam w in

ternecie na http://inedia.info .
Kamilla, zamieszkaa w Londynie emigrantka z Polski interesowaa si
tajemnicami ycia, ezoteryk od strony filozoficznej i duo na ten temat czy
taa, np. dziea Bawackiej. Jej przejcie do ycia w wietle rozpoczo si
11 sierpnia 1999, kiedy to w klasztorze, w penym odosobnieniu, przystpia
do inicjacji. Decyzj t spowodowao uczestnictwo w prelekcji Jasmuheen
kilka tygodni wczeniej. Ju w pierwszym momencie spotkania Kamila "z
miejsca od razu wiedziaa, e przejdzie przez ten proces". Potem przyznaa:
"To jest operacja bez noa, (...) i si to bardzo mocno czuje".
Kamilla te nie umartwia ciaa i jak powiedziaa: "wezm sobie czasami y
eczk chrzanu (...) grzybek w occie, jedn czy dwie yeczki, i zjem z wiel
kim apetytem".
Kamilla w 2001 r. prowadzia w Polsce seminaria na temat ycia w wietle.
Kazimierz Karwot, zamieszkay w okolicach Brodnicy, pochodzi z Grnego
lska. Zanim zacz "odywia si wiatem", spdzi lata 1999 i 2000 na
onie natury, intensywnie oddajc si praktykom duchowym. Podobnie jak
w przypadku wielu niejedzcych, Kazimierza "przejcie na wiato" nastpi
o w wyniku kilkunastoletniego podania drog wiadomego rozwoju
duchowego. Inicjacj zrobi yjc w bardzo skromnych warunkach na skraju
wsi Pokrzydowo w Brodnickim Parku Krajobrazowym. Jak sam opowiada,
ju na dwa miesice przed "przejciem inicjacji" prawie nic nie jad. Sam
proces inicjacji, ktry trwa 21 dni, przeprowadzi w cakowitym odosob
nieniu, w lutym 2001. W czasie pierwszego tygodnia inicjacji, jego ciaa
fizyczne i duchowe zostay odrodzone.
Marie Frutner, Bawaria, jedyne co przyjmowaa przez 40 lat, to woda. Bya
badana w Monachium w 1835 roku.
Prahlad Jani, mczyzna yjcy w Indiach, ktry w 2003 roku, w swoim 76
roku ycia, twierdzi, e nie jad i nie pi przez 68 lat. Prahlad twierdzi, e
kiedy by omioletnim chopcem, zosta pobogosawiony przez bogini i od
tego czasu nie pi ani nie jad.
Zesp wybrany z czonkw Zwizku Lekarzy miasta Ahmedabad prze
prowadzi w szpitalu badania, ktre nie zaprzeczyy jego twierdzeniu. Przez
10 dni, bdc poddany cisej obserwacji, Prahlad pozostawa bez jedzenia,
picia i kpieli. W tym czasie ani razu nie odda moczu a jego stan zdrowia
by niezmiennie doskonay.
167

Michael Werner, jak podaa w maju 2005 ananova.com, ten niemiecki na

ukowiec z Braunschweig, oznajmi, e od czterech lat nic nie jad, jedynie
pi wod z sokiem i inne napoje. Sam nie wiedzia, jak naukowo wyjani,
e w ten sposb moe utrzymywa ciao przy yciu. Chtny by do prze
prowadzania bada, mimo e jego koledzy nie za bardzo wierzyli mu, e
moe y np. bez biaka.
Steve Torrence, Amerykanin, m Evelyn, na pocztku 1999 roku Steve
uleg wraeniu ksiki "ycie i nauczanie mistrzw Dalekiego Wschodu".
Jak sam przekona si, "nasze ciaa nie potrzebuj fizycznego jedzenia i
zaadoptoway si do jedzenia tylko dlatego, e je do tego zmusilimy. Je
dzenie jest nie tylko niepotrzebne ale te szkodliwe dla naszego zdrowia i
dobrego samopoczucia." Steve z on prowadzili seminaria w Brazylii, Pol
sce i USA.
Siostra Suzan Kuruvilla, zakonnica i stygmatyczka ze stanu Kerala w In
diach, ktra prowadzi tam sierociniec, niejedzca od 13 roku ycia.
Theresa Avila, wieniaczka z Bawarii, od 1926 roku nie tylko nie jada i nie
pia, ale take nie spaa mimo codziennej pracy w ogrodzie. Aberee 1960
opisa j jako jedn z najszczliwszych osb.
Theresa Neumann, Niemka yjca na Ziemi w pnocnej Bawarii od 1898
do 1962. W wieku lat 20 w wyniku wypadku stracia wzrok i zostaa sparali
owana. Trzy lata pniej, dziki swojej arliwej modlitwie do w. Teresy z
Lisieu odzyskaa wzrok. Od tego czasu przestaa przyjmowa cokolwiek do
ust z wyjtkiem hostii podczas codziennej komunii witej o szstej rano.
Teresa bya te stygmatyczk, krwawice rany na doniach, klatce pier
siowej i stopach pojawiay si w czwartki o pnocy a zanikay w pitki po
trzynastej.
Przez 36 lat ycia bez jedzenia i picia jej chatk odwiedzio tysice tury
stw. Zapytana co je, odpowiedziaa: "yj dziki boskiemu wiatu". Tere
sa par razy bya dokadnie badana i dugi czas obserwowana w dzie i nocy
zawsze ponad wszelk wtpliwo stwierdzano, e nic nie je i nic nie pije
oprcz porannej hostii. Jeden z najwikszych sceptykw, redaktor "Wiado
moci Protestanckich" dr Frick Gerlitz, przyby do Konnersreut, eby
"zdemaskowa katolickie oszustwo", a skoczy na napisaniu, w peni
uznania i szacunku, biografii Teresy.
Vasanta Ejma, w wieku 20 lat przeya mier kliniczn i od tej pory
wiedziaa, e wiat niewidzialny nie tylko istnieje ale rwnie mona do nie
168

go "i". Kiedykolwiek si zechce mona si z nim czy a to daje si.

Vasanta prosia Boga: "spraw o Panie abym bya w Tobie, tylko w twoich
energiach, przez 24 godziny na dob". W ten sposb ya przez dziesi lat,
przechodzc godwki, modlc si i medytujc, a 13 sierpnia 2001 "poczu
a, e wchodzi w 21-dniowy proces odywiania si wiatem".
Vona Tansey; oto, przetumaczony na polski, cytat z jej strony
internetowej.Vona yje Powszechnym wiatem Duszy (Universal Soul Li
ght) od wrzenia 2001. Ju wicej nie potrzebuj poywienia, eby zasila
lub utrzymywa swoje ciao a mimo tego utrzymuje (waciw) mas ciaa i
optymaln energi fizyczn. Jako e jej ciao uduchawia si, drga jako szyb
sza czstotliwo energii i tak rezonuje z bezwarunkow mioci czstotli
woci duszy Boskiej wiadomocii (God-conscious soul frequency of un
conditional love).
Wiley Brooks, Amerykanin, jeden z najwczeniej poznanych przez rodki
masowego przekazu niejedzcy. Twierdzi, e nie spoywa pokarmw przez
okoo 30 lat, bo jedzenie jest nabytym naogiem. Kiedy pierwszy raz
wiadomie zobaczy, jak ludzie wkadaj co do ust i to poykaj, przey
szok. Wiele lat pniej wyjecha w gry, gdzie dokonaa si w nim gboka
duchowa przemiana, w wyniku ktrej znalaz to, co Biblia opisuje jako
"Klucz ycia".
"Wyglda tak, jakby nikt nie zdawa sobie sprawy z tego, e jedzenie nie
jest czym naturalnym lecz nabytym uzalenieniem, podobnie jak picie al
koholu czy palenie papierosw. Czyste, wiee powietrze jest Kosmicznym
Zbiornikiem wszystkiego, cznie z substancjami ktre buduj i utrzymuj
przy yciu ludzkie ciao."
Will van der Meer, Holender mieszkajcy w USA, odstawi jedzenie w mar
ca 2001. Will prowadzi seminarium o niejedzeniu w Poznaniu (grudzie
2003).
Xu Fang, Chinka wolna od potrzeby jedzenia od 1987 roku, kiedy to miaa
18 lat. Opisa j Valery Mamonov w swojej ksice Control for Life Exten
sion, 2001.
Zinaida Baranova, Rosjanka z Krasnodaru. Odstawia jedzenie w marcu
2000, majc wtedy 67 lat. Wkrtce potem zrezygnowaa zupenie z picia.
Opisywana bya przez gazety, np. Pravda (2003 07), Argumenty i
Fakty.
169

Ilu innych ludzi mona znale, szukajc wszdzie na Ziemi, ktrzy yj bez
potrzeby spoywania pokarmw materialnych, a czsto te bez picia. Ludzie
rnego pokroju, z wielu dziedziny ycia, o rnych wierzeniach i post
powaniu kady z nich to unikalna historia o tym, jak i dlaczego czowiek
yje bez potrzeby jedzenia. A jak to jest z tob?

170

POST LECZNICZY
Post leczniczy statystycznie jest najskuteczniejsz materialn metod
leczenia czowieka. Jest metod najtasz i najszybsz na:

pozbycie si najciszych chorb (rak, cukrzyca, choroby wiecowe,

nadcinienie, egzema, astma itd.);
trwae poprawianie stanu zdrowia;
odmodzenie ciaa;
odchudzanie ciaa;
usunicia z ciaa nagromadzonych trucizn i pasoytw;
zwikszanie poziomu energii yciowej ciaa;

popraw stanu psychicznego.

W przypadku wikszoci osb cierpicych z powodu tzw. chorb cywiliza

cyjnych, powszechnie uwaanych za nieuleczalne, post jest leczeniem
prowadzcym do penego wyzdrowienia.
Indywidualnie, w zalenoci od osoby, post moe trwa od jednej doby do
... czasami kilku miesicy a nawet ponad rok. Jednak w przypadku sta
tystycznego, nieotyego mieszkaca tzw cywilizacji zachodniej maksymalny
czas to ok. 6 tygodni. Najczciej post leczniczy trwa 7 do 28 dni. Poci
moe prawie kady umysowo zdrowy czowiek, ktry si tego nie boi i nie
zostaje do postu zmuszany. Emocje (nie brak jedzenia) wywoane przez
strach w czasie postu mog zabi ciao.
Jest kilka metod leczenia czowieka postem:
1. Na sucho nic nie jest brane do ust, nawet ani kropla pynu.
2. Na wodzie mona pi tylko wod.
3. Na zioach pije si roztwory wodne zrobione z zi.

4. Na sokach (waciwsza nazwa to: dieta sokowa) pije si soki owoco

we lub warzywne.

POST NA SUCHO
Zgodnie z zasad: najprostsze rozwizania s najskuteczniejsze, post
suchy, podczas ktrego nic nie jest brane do ust, nawet woda, daje najgb
171

sze oczyszczenie i uzdrowienie w ciele czowieka. Skuteczno postu suche

go jest od 2 do 3 razy wiksza w porwnaniu z postem na tylko czystej
wodze. Mona zatem powiedzie, e tygodniowy post suchy daje takie
wyniki jak dwu- do trzy-tygodniowy post na wodzie. Ideaem suchego postu
jest to, e nie tylko nie pije si jakiegokolwiek pynu ale te nie dotyka
wody, co znaczy m.i., e w tym czasie osoba nawet nie myje si.
Na sucho mona poci zazwyczaj od 1 do 14 db, to zaley od kilku czyn
nikw. Im bardziej gorce i suche powietrze, tym krcej poci si. Im wik
szy wysiek fizyczny, powodujcy pocenie si, tym krcej ciao moe wy
trzyma bez wody. Jeeli warunki (temperatura i wilgotno powietrza, ak
tywno fizyczna osoby) s normalne, statystyczny mieszkaniec regionu kli
matu umiarkowanego moe poci na sucho 7 dni.
Ciao podczas postu suchego moe ulec niewielkiemu odwodnieniu. Mona
pozwoli na niewielkie odwodnienie, jednak bardzo wane jest aby podczas
caego postu suchego regularnie sprawdza ciao. Jeeli odwodnienie ciaa
posunie si poza poziom krytyczny, wtedy tego procesu normalnie nie
mona odwrci (przywrci waciwe nawodnienie ciaa) a wtedy ciao
osoby przestaje funkcjonowa (umiera). Zazwyczaj pierwsze 4 doby bez
picia (i jedzenia) nie wymagaj specjalnej troski, natomiast potem naley
stan nawodnienia ciaa kontrolowa, np. poprzez obserwacj skry.
Inny wany czynnik, ktry wpywa na dugo bezszkodowego poszczenia
suchego, to zawarto w ciele substancji do usunicia. Jeeli, np. osoba
przed postem suchym jada duo sonych potraw, co spowodowao wiksze
nagromadzenie soli w ciele, niemdrym czynem byoby rozpoczynanie
suchego postu przed usuniciem tego nadmiaru. Z tego mona wycign
wniosek, e zanim zacznie si post suchy, warto wpierw poci na czystej
wodzie.
Dobrym rozwizaniem jest rozpoczcie postu z piciem tylko czystej wody.
Od smego dnia postu odstawia si wod i tym rozpoczyna post suchy. W
ten sposb zaczyna si post suchy po usunicia z ciaa nadmiaru soli i sub
stancji, do ktrych usunicia potrzebna jest woda.
Zazwyczaj ju po dwch, trzech dniach postu na wodzie pragnienie ciaa
znacznie zmniejsza si, dlatego odstawienie wody po tygodniu nie stanowi
wielkiego wyzwania.

172

POST NA WODZIE
Woda jest jedyn substancj, ktr mona spoywa. Woda powinna by
czysta, najlepiej deszczwka (zebrana z dala od zanieczyszczonego po
wietrza) albo destylowana. Jeeli uywasz wody destylowanej, to najpierw
ochd j do pojawienia si lodu (proces strukturyzowania) i nastpnie od
staw jako ju gotow do picia. Pij wod o temperaturze pokojowej albo
ciep.
Do wody nie dodaje si czegokolwiek, ani cukru, ani kropli soku cytryno
wego, ani miodu, take nie kawy, herbaty. Picie wody zawierajcej dodatki
zaburza proces trawienia, nie pozwala ciau w peni przestawi si na ody
wianie wewntrzne (wyczy ukadu trawiennego). Podczas poszczenia z
nie uruchomionym odywianiem wewntrznym nastpuje szybsze zuywa
nie si ciaa. To objawia si m.i. szybszym chudniciem i gorszym samo
poczuciem i moe powodowa przyspieszon utrat mineraw. Proces ten
nazwany jest godowaniem; jeeli jest przeduany, prowadzi do mierci
godowej.
Post na wodzie trwa od jednej doby do kilku (w skrajnych przypadkach na
wet kilkunastu) miesicy. Dugo ta zalena to jest m.i. od masy na
gromadzonych nadmiarw (gwnie tuszczu) i aktywnoci fizycznej po
szczcej osoby. rednio mona przyj, e na spalenie 1 kg tuszczu ciaa
potrzeba od 2 do 4 db. Dla przykadu, osoba, ktra ma 20 kg nadwagi,
moe doda od 40 do 80 db do postu waciwego. Sam post waciwy trwa
zazwyczaj od 1 do 40 db; zazwyczaj im duej tym lepiej dla zdrowia. Ka
dy krtki czas poszczenia jest dobry dla ciaa, jednak korzystniej jest poci
minimum 14 db minimalny czas potrzebny ciau na zaistnienie trwaych
zmian zdrowotnych.
Jeeli jeszcze nigdy nie pocie, to warto aby najpierw powiczy. Pierw
szy post moe trwa 1 dob. Po kilku dniach moesz poci przez 2 doby.
Zrb sobie tydzie przerwy i wtedy po przez 3 doby. Moesz powtarza
takie 3 dobowe posty kilka razy, a poczujesz, e nie stanowi dla ciebie
czego nadzwyczajnego i z atwoci moesz poci duej.
Wtedy sprbuj postu 4 albo nawet 5 dobowego. Kolejne posty stopniowo
przeduaj, np. 7, 9, 10, 12 db albo inaczej, wedle wasnego czucia, a doj
dziesz do 14 db. Kiedy osigniesz 2 tygodnie (albo wczeniej), prawdo
podobnie bdziesz ju czu, e moesz poci kilka tygodni.
173

Post 7 tygodniowy (krtsze te) potrafi uczyni cuda dla zdrowia. Biolo
gicznie odmadza ciao klinicznie, wzrokowo i poprzez samopoczucie
stwierdzony fakt. Usuwa prawie wszystkie choroby (niektre, np. zaniedba
ny rak, moe wymaga powtrzenia postu), wygadza zmarszczon skr,
przywraca naturalny kolor i si wosom i zatrzymuje ysienie (wosy nawet
zaczynaj odrasta), upiksza ciao (nie tylko przez usunicie tuszczu).
Osoby, ktre przeprowadziy posty lecznicze z przekonaniem opowiadaj o
wielu dowiadczonych psychicznych i fizycznych pozytywnych zmianach
zdrowotnych. Nigdy nie wyobraaem sobie, e mona czu si tak do
brze. Kto tego nie dowiadczy, nie wie, co to znaczy doskonae zdrowie,
nawet jeeli przedtem uwaa si za zdrowego i dobrze czu. Takie i po
dobne opinie mona usysze.
Jest jedno powane zagroenie dotyczce postw, z powodu ktrego ciao
moe przesta funkcjonowa (umrze) strach. Sugestia rodowiskowa (w
ktrej wikszo ludzi na Ziemi yje) zakorzenia w umyle przekonanie
(program), e czowiek musi je a poszczenie jest niebezpieczne i szkodzi
zdrowiu. C, jeeli wierzysz w to, nie od razu przystpuj do 40 dniowych
postw, bo moe si zdarzy, e z powodu strachu ciao przestanie funkcjo
nowa wczeniej. Lepiej najpierw powicz poszczenie, eby przekona si
(dowiadczy na sobie), e takie opinie wynikaj z niewystarczajcej pod
stawowej wiedzy na temat funkcjonowania ciaa ludzkiego.

NIEPRZYJEMNE REAKCJE
Podczas postu ciao oczyszcza si, usuwa trucizny i pasoyty to moe po
wodowa nieprzyjemnie reakcje. Kady czowiek inaczej to odczuwa. Jeden
przez cay okres postu nic szczeglnego nie czuje i nie ma adnych nie
przyjemnych reakcji ciaa, podczas gdy inny poszczcy czuje si tak le, e
porwnuje ten stan do umierania.
Zatem, jeeli podczas postu czujesz si dobrze, to moesz cieszy si po
wstajcymi korzyciami dla ciaa i psychiki i kontynuowa swoje codzienne
ycie bez zmian (poza jedzeniem, oczywicie). Jeeli naleysz do tych, kt
rych ciaa przejawiaj nieprzyjemne reakcje (sensacje), wiedz, e s to pozy
tywne symptomy twojego biologicznego oczyszczania i odmadzania
moesz spokojnie i cierpliwie czeka na ich przeminicie. W bardzo nielicz
nych przypadkach nieprzyjemne reakcje ciaa wymagaj przerwania postu.
174

Oto niektre spord wielu nieprzyjemnych reakcji, ktre mog pojawi si

podczas postu (wszystkie s przejciowe):

ble gowy, narzdw, koci, stawu, oczu, zbw;

wzmoone wypadanie wosw;
poczucie saboci;
odwodnienie ciaa;
zawroty gowy i omdlenie;
chudnicie;
spuchnicia staww (lub innych miejsc);
psychiczna niestabilno;
nage zachorowanie (wzmocnienie objaww choroby chronicznej);
wysypka, nasilenie alergii;
bolesne wychodzenie piasku, kamieni nerkowych i innych;
gorczka;
spadek cinienia krwi;
palpitacje serca;
wypyw ropy z dzise, uszu, nosa;

mdoci, wymioty.

Jeeli wystpi ktre z powyszych nieprzyjemnych reakcji, po prostu po

czekaj a przemin po kilku godzinach, dniach czy (niezwykle rzadko) tygo
dniach. Sensacje te same z siebie nie zagraaj ciau, jednak warto uwaa
na nie, bo np. zawroty gowy i omdlenia mog doprowadzi do niebezpiecz
nego w skutkach upadku.
Jeeli twoje cinienie krwi ju jest niskie, tym bardziej uwaaj, bo moe
jeszcze bardziej obniy si do poziomu niebezpiecznego dla funkcjonowa
nia ciaa. Lepiej kontroluj i planuj aktywno fizyczn pod tym wzgldem.
Jeeli due kamienie znajduj si w nerkach, moe zdarzy si, e wikszy
odamek zatka moczowd powodujc niezwykle silny bl, ktry moe wy
maga interwencji lekarza (nie przerywaj postu ale odblokuj moczowd).
Skrtowo mona uoglni, e kada z nieprzyjemnych reakcji ciaa, wyst
pujcych podczas postu, wskazuje na zachodzce procesy usuwania (na
gromadzonych podczas lat) nadmiarw typu trucizny, martwe komrki,
tuszcz a take trwajcej samonaprawy i regulacji (np. gruczow wydziela
nia wewntrznego). Ciao, doskonaa biologiczna samosterujca si
maszyna, przywraca stan najlepszego dla siebie dziaania, jeeli mu na to
pozwoli, da czas i nie obcia trawieniem.
175

Post jest okresem, kiedy nie przeszkadza si ciau, pozwalajc mu na do

konanie niezbdnych napraw, oczyszcze, odnowie itp. eby mogo funk
cjonowa lepiej i duej. Regularnie przeprowadzane posty to jeden z naj
waniejszych sekretw dugiego i zdrowego ycia.

PRZEMYWANIE JELITA (lewatywa)

Podczas postu naprawd warto oczyci jelito grube przemywajc go wod.
Take w czasie postu suchego mona przemywa jelito, chocia to zmniej
sza jego skuteczno, poniewa jest dostarczaniem wody ciau.
Niektrzy na sam myl o lewatywie krzywi si z obrzydzeniem. Jeeli na
leysz do tych osb, nie musisz oczyszcza jelita, jednak wiedz, e niewy
myte zawiera gnijce substancje. Trujce produkty gnicia zawartoci jelita
dostaj si do krwi. Wtedy kr w caym ciele powodujc nieprzyjemne
reakcje i dodatkowo obciajc system wydalniczy.
Niewydalona cz zawartoci jelita grubego zostaje w nim w postaci
kamieni kaowych, ktre mog by przyczyn chorb cznie z rakiem jelita
(jedna z najczstszych przyczyn mierci w Europie i Ameryce). Zatem do
ciebie naley decyzja wolisz patrze na brudy wypywajce z jelita albo
wolisz gni w rodku.
Jelito grube to rura o dugoci 60 do 80 cm, o licznych zakamarkach, dlate
go potrzebuje wielu gbokich przemy do zupenego oczyszczenia. Do
przemywania jelita grubego wystarczy uy czystej wody. Na jego cian
kach gromadzi si przez lata co w rodzaju gumiastego luzu. Trudne moe
by jego cakowite usunicie. Czasem potrzeba kilku tygodni postu z lewa
tywami. Wtedy stopniowo odrywa si i wypywa.
Przemywaj jelito raz dziennie w cigu pierwszego tygodnia postu, trzy razy
w tygodniu w czasie drugiego tygodnia i co trzeci dzie potem. Kiedy z jeli
ta bdzie wypywaa tylko czysta woda, mimo gbokiego przemywania,
moesz zmniejszy czstotliwo do jednej lewatywy w tygodniu.
Jeeli zamierzasz poci cakowicie na sucho, dobrze wymyj jelito grube
przed rozpoczciem. Podczas cakowicie suchego postu nie przemywa si
jelita, eby nie dawa ciau wody. Dlatego, eby nie cierpie, warto podczas
pierwszego tygodnia poci na wodzie (robic codziennie gbok lewa
tyw) a dopiero potem zacz post suchy.
176

Samo przemywanie jelita grubego (nawet bez poszczenia) jest skuteczn

metod lecznicz, ktra wielu przypadkach usuwa przyczyn chorb. Wik
szo ludzi nie ma pojcia, co moe zgromadzi si w jelicie grubym. Pozo
staoci zjedzonych pokarmw mog zalega w jelicie przez dziesitki lat, w
postaci kamieni kaowych i gumiastego luzu przyklejonego do cianek. Te
pozostaoci to jedna z gwnych przyczyn nowotworw jelita.

RUCH FIZYCZNY
Podczas postu te warto porusza si; nawet wicej ni zazwyczaj, jeeli
prowadzisz siedzcy tryb ycia. Spacery, bieganie, pywanie a nawet jazda
na rowerze s wskazane. Ruch pomaga ciau szybciej usun toksyny.
Rusza si warto szczeglnie w czasie sabszego samopoczucia. Jednak je
eli ciao jest wyranie (bardzo) sabe i potrzebuje odpoczynku, wtedy nie
mcz go, daj mu spokj. Rozwaga niech ci prowadzi w tym wzgldzie.
Podczas postuna szczegln uwag zasuguj wiczenia energetyzujce, do
ktrych m.i. nale: Qi-Gong, Tai-Ji, Hatha Joga, gimnastyka izometryczna.
Nawet jeeli nie znasz ich, to nie przjemuj si. Najwaniejsze jest to, w
wiczeniu energetyzujcym, eby skupi si na odczuwaniu przepywu ener
gii przez ciao. Zatem skoncentruj si na odczuwaniu przepywajcej energii
i nie myl o ruchach ciaa. Ciao, czujc przepyw energii, samo zacznie po
rusza miniami. Pozwl mu na to.

ZAKOCZENIE POSTU
Jeeli wykonane zbyt szybko, moe by bardzo niebezpieczne. Wspo
mniaem wczeniej o tym, e jeeli zakoczysz post napchaniem odka
cikim poywieniem, np. chlebem, kartoflami z kotletem, to moesz sko
czy na stole operacyjnym albo dwa metry pod powierzchni ziemi.
Powoli, najpierw w mikro ilociach, zaczynajc od wody z dodatkiem soku
owocowego. Potem same soki owocowe, nastpnie warzywne. Bardzo DO
KADNE I DUGIE UCIE. Tak, sok te masz u, miesza go ze lin.
Po kilku dniach wprowadzasz mae iloci najlejszych pokarmw: owoce,
warzywa, rozgotowane potrawy. I nadal uj je jak najduej. Zakoczenie
postu, czyli powrt do normalnego jedzenia, trwa tak dugo jak sam post.
177

INEDIA a POST
Ciao czowieka moe funkcjonowa bez jedzenia bardzo dugo. Zaley to
od wielu czynnikw, gwnie: sfery wiadomoci danej osoby, zapasu tusz
czu i mini, stanu psychicznego, temperatury otoczenia, aktywnoci fizycz
nej. Udokumentowane medycznymi obserwacjami posty (nie inedia) trway
ponad pitnacie miesicy. Osoba poszczca w tym czasie tylko pia do
dwch szklanek wody dziennie i dobrze si czua. Posty o dugoci do
trzech miesicy nie s czym nadzwyczaj niebezpiecznym dla ciaa osb
otyych.
Post od inedii rni si gwnie:
zmianami masy ciaa;
samopoczuciem;
sposobem budowania ciaa.

ZMIANY MASY CIAA

Kiedy czowiek przestaje wprowadza do ciaa jedzenie i picie, wtedy ciao
najpierw (w cigu pierwszych kilku do kilkudziesiciu dni) usuwa substan
cje stanowice najwiksze przeszkody do jego prawidowego funkcjonowa
nia. Woda jest rozpuszczalnikiem, wic ciao domaga si jej, eby mc usu
wa na zewntrz niepotrzebne, szkodliwe substancje. Dlatego przez okres
pierwszych kilku do kilkudziesiciu dni postu ciao potrzebuje wody. Ile?
Zazwyczaj nie duo, litr, szklanka na dob albo mniej; to zaley m.i. od
osoby, klimatu i aktywnoci fizycznej. Po wystarczajcym samooczysz
czeniu si ciaa jego zapotrzebowanie na wod spada do poziomu kilku do
kilkunastu centymetrw szeciennych na dob. Przy sprzyjajcych warun
kach zewntrznych picie moe sta si zupenie zbdne, bo ciao nie po
trzebuje wody.
Picie znacznie wpywa na mas ciaa. Jeeli osoba poszczca pije tylko tyle,
ile domaga si jej ciao, to jego masa spada do poziomu najwaciwszego
dla tej osoby. Waciwa masa ciaa dla danej osoby moe znacznie rni
si od tzw oceny spoecznej i od danych (zalenoci midzy wzrostem a
mas) publikowanych w tabelach.
Waciwa masa ciaa wystpuje wtedy, kiedy ciao nie ma nadmiarw
178

ani niedomiarw, a nie kiedy najbardziej podoba si innym ludziom.

Wikszo ludzi nie wierzy, e ciao o waciwej masie ciaa wyglda
prawie jak szkielet pokryty skr.
Czowiek czuje si najlepiej, kiedy masa jego ciaa jest waciwa, bo wtedy
ciao pracuje prawidowo. Rnica masy ciaa midzy dwoma osobami o
tam samym wzrocie moe wynie nawet 15%, mimo e kada z tych osb
ma ciao o waciwej dla siebie masie.
Podczas poszczenia ciao osoby niewychudzonej zmierza ku waciwej
masie. Ciao osiga waciw mas po czasie poszczenia zalenym od kilku
czynnikw, np. nadmiar tuszczu, wody i mini, sfera wiadomoci osoby i
jej aktywno fizyczna oraz duchowa. W przypadku osoby bardzo otyej
moe to trwa nawet kilka miesicy (dla tej osoby dugie poszczenie jest
zbawienne).
Co nastpuje dalej, czyli co dzieje si z ciaem po osigniciu waciwej
masy?
Jeeli osoba umie y bez jedzenia, czyli by inedykiem, wtedy jej ciao
utrzymuje waciw mas. Jeeli jednak osoba ta nie umie y bez jedzenia,
to masa jej ciaa bdzie nadal spadaa. Dzieje si tak dlatego, e ciao cay
czas zuywa i usuwa komrki a nie dostaje materiau do ich budowy. Osoba
ta nie yje w peni wiatem. Jeeli proces ten, zwany te samozjadaniem,
trwa zbyt dugo, to ciao wyczerpuje si i przestaje funkcjonowa, czyli
umiera mierci godow.

SAMOPOCZUCIE
W cigu pocztkowych dwch do trzech tygodni postu samopoczucie moe
by bardzo rne. W tym czasie nie warto zbytnio przejmowa si (oczywi
cie, w granicach rozsdku) saboci, blami, zawrotami gowy, mdo
ciami i innymi symptomami. S to oznaki oczyszczania si, czyli
samoleczenia si ciaa. Jednak potem, kiedy ciao zbliy si do swojego sta
nu naturalnego, zazwyczaj po dwch do trzech tygodniach (w przypadku
osoby otyej moe by znacznie pniej), samopoczucie jest doskonae.
Czowiek dopiero wtedy (moe po raz pierwszy w yciu) czuje, co to jest
prawdziwie dobry stan zdrowia i dobre samopoczucie. Ma si tyle energii,
ochoty do ycia, chci do pracy i ruchu fizycznego i wielka kreatywno
ujawnia si.
179

Co dzieje si dalej, z biegiem czasu?

Jeeli dana osoba umie y bez jedzenia, czyli moe by inedykiem, to do
bre samopoczucie i wszystko z tym powizane pozostaj. Dobry humor, ra
do, zadowolenie, optymistyczne nastawienie i postpowanie pene Mioci
wskazuj na dobry stan ciaa. W zdrowym ciele zdrowy duch.
Jeeli natomiast osoba nie jest w stanie y bez jedzenia, wtedy bdzie od
czuwaa sabo, niech do zrobienia czegokolwiek a nawet smutek. Im
bardziej ciao bdzie potrzebowao jedzenia, tym psychicznie gorzej osoba
moe si czu. Jest to jedna ze wskazwek, e naley wraca do jedzenia.

BUDOWANIE CIAA
Budulec komrek ciaa inedyka tworzony jest ze wiata, ktrego rdem
jest JA (czstka wiadomoci) danej osoby. Zatem inedyk nie potrzebuje
wkada czegokolwiek do ukadu pokarmowego.
Budulec ciaa nie inedyka dostarczany jest z zewntrz w postaci jedzenia,
picia, powietrza i promieniowania. Jeeli dostarczana ilo budulca jest zbyt
maa, ciao wykazuje braki, ktre przejawiaj si jako uszkodzenia i niewa
ciwe funkcjonowanie.
Podsumowujc.
Jeeli nie jesz przez kilka tygodni i nadal czujesz si doskonale, a masa two
jego ciaa nie spada poniej waciwej, to wyglda na to, e moesz tak y.
Jeeli jednak po tym czasie (niech umown granic dla statystycznego,
nieotyego mieszkaca Ziemi bdzie 40 dni) masa twojego ciaa spada
poniej waciwej i (co gorsza) czujesz si le, to moesz wywnioskowa,
e ciao jest ranione. Jeeli nie dostarczysz mu budulca, to moesz doprowa
dzi do jego upadku.

180

ISTOTY A NIEJEDZENIE
Ludzie mieszkajcy na Ziemi uwaaj jedzenie za co koniecznego. Innymi
sowy, statystyczny czowiek jest istot, dla ktrej jedzenie jest nieodczn
i nieodzown czci ycia. Jedzenie jest jednym z podstawowych dowiad
cze ycia czowieka na Ziemi.
Wiele istot przybyo na Ziemi m.i. z tego powodu, eby dowiadczy je
dzenia. Dowiadczanie tego, co jest zwizane z jedzeniem (przygotowywa
nie, smak, gsto, przeuwanie, zapach, wynikajce choroby, bl itd.), jest
wystarczajco pocigajcym zajciem, eby tu y. Dlatego dla wikszoci
ludzi na Ziemi przymusowe niejedzenie stanowi odebranie im moliwoci
dowiadczania zaplanowanych dozna. To, oczywicie, doprowadza je do
opuszczenia materialnego ciaa.
Na innych planetach, w innych wszechwiatach, w innych wymiarach
zwizek z tym, co ludzie nazywaj jedzeniem albo pokarmem jest bardzo
rne. Wystpuje tu dua rnorodno, od istot ktre zupenie niczego nie
"jedz" (nie maj nawet ku temu narzdw), do tych ktre przez cay czas
jedz, praktycznie tworzc z tym jedzeniem jedno.
Klasyfikujc istoty zamieszkujcy ten wszechwiat mona je podzieli na:
1. Istoty materialne.
2. Istoty czciowo materialne.

3. Istoty niematerialne.

ISTOTY NIEMATERIALNE
w ziemskim rozumieniu, maj ciao zazwyczaj niewidoczne dla ludzkich
oczu i niewyczuwalne dotykiem, chocia osoby bardziej wraliwe mog je
widzie i/albo czu. Ich ciao nie posiada tego, co nazwalibymy narzdami
wewntrznymi. Istoty te mog przybiera dowolne ksztaty wedle woli.
atwo domyle si, e istoty niematerialne nie maj nic wsplnego z tym,
co ludzie nazywaj jedzeniem. Przecitny mieszkaniec ich wiata moe na
wet nie wiedzie, co to jest jedzenie. Jedzenie jest dla nich dowiadczeniem
niedostpnym, dlatego niektre z tych istot marz o dowiadczaniu ycia w
twardej materii, eby mc je. Wtedy przychodz y na planety takie jak
181

Ziemia. Ciko jest im y tutaj, bo to przecie naga zmiana warunkw ich

ycia. Maj problemy z jedzeniem. Spord nich wywodzi si wielu anorek
tykw, bulimikw, osb chronicznie przejadajcych si albo dcych do in
edii.
Istoty niematerialne, wszedszy w ludzkie ciao, znajduj si w rodowisku,
do ktrego jeszcze nie w peni przystosoway si. Jest to spowodowane
gwnie trudnoci z przystosowaniem si do materii. Jedzenie stanowi
mocny zwizkiem midzy materi a istot. Std bierze si nie zrozumiae
przez nich denie do uwolnienia si od jedzenia, ktre przedtem byo to ich
naturalnym stanem. Uziemienie si, dajce stabilniejszy zwizek si z mate
ri, pomaga im atwiej y w ciele.
Wiele z tych istot nie jest w stanie utrzyma si bez jedzenia w ludzkim
ciele, poniewa wtedy zwizek z ciaem (czyli z materi) rozlunia si tak
bardzo, e nastpuje stae rozczenie. Jedzenie jest dla nich nie tylko przy
musem ale take czci zamierzonego dowiadczania ycia w materii. Od
stawienie jedzenia moe znaczy utrat sensu ycia.
Spotykam takie osoby na Ziemi. Wikszo z nich nie wie, co jest przyczyn
ich "problemw" z (nie)jedzeniem. Kiedy im to wytumacz, maj infor
macj potrzebn do zrozumienia "problemu". Majc t informacj, mog
wiadomiej wybra dowiadczanie materii w postaci jedzenia albo bycie in
edykiem.
Jeeli wic spotkasz osob, najczciej oty albo wychudzon, ktra
emanuje Mioci, ciepem jak sonko, ma wyczuwalnie "anielsk natur" i
problemy z (nie)jedzeniem, to moesz przypuszcza, e przybya z mniej g
stego wiata (wymiaru), gdzie jedzenie nie byo znane. Statystycznie, im
wikszy ma problem z (nie)jedzeniem, tym krtszy ma sta w materii, naj
czciej uzyskany na Ziemi.

ISTOTY CZCIOWO MATERIALNE

maj ciao od bardzo rzadkiego, prawie niewidocznego i niewyczuwalnego
(bardziej podobne mgy), do prawie tak gstego jak ciao czowieka bez ko
ci. Moe to by wic mglista zjawa stale zmieniajca ksztaty, co pyn
nego, galaretowatego albo co w rodzaju ciepej plasteliny. Ciekawe to wra
enie, woy rk, nawet na wylot, w ciao takiej istoty (oczywicie, jeeli
na to pozwoli).
182

Pokarm istot czciowo materialnych, jak atwo domyle si, te jest

rzadki. ywi si substancjami o konsystencji galarety, pynami, gazami,
ogniem, temperatur, promieniowaniem, emocjami (innych istot). Wrd
tych istot jest wielu niejedzcych od urodzenia. Przystosowania ciaa do
SBJ przychodzi im stosunkowo (w porwnaniu do Ziemian) atwo.
Istoty czciowo materialne raczej wybieraj do ycia planet inn ni
Ziemia. ycie tutaj, aczkolwiek dla nich moliwe, jest nie zbyt korzystne, bo
powoduje u nich szybk utrat energii. Oczywicie, trudniej im te jest tutaj
znale szeroki wybr poywienia.
Gdyby statystyczny Ziemianin chcia odywia si jak istota czciowo
materialna, to zapewne szybko wychudby, osab i le si czu. Dla porw
nania, wygldaoby to tak, jakby osoba ywica si cikostrawnymi pokar
mami nagle zacza spoywa jedynie soki owocowe.

ISTOTY MATERIALNE
np. czowiek, mog atwo zrozumie, co to znaczy by przywizanym do
materii w postaci jedzenia. Istoty materialne s uwizane w gstej materii,
prba uwolnienia si moe spowodowa mier. Na prawd trudno im oby
si bez wkadania substancji do swego ciaa. Przystosowanie do ycia bez
jedzenia jest dla nich procesem, tym trudniejszym im gbiej s zaangao
wane w materii.
To jest wana informacja, ktra oznacza, e denie do ycia bez jedzenia
powoduje przemian istoty materialnej w kierunku istoty mniej materialnej.
Podobnie jak inne zmiany, jeeli ta jest wymuszana lub zbyt szybka, moe
si nie powie.

183

WSPPRACA DLA ROZWOJU

Jedn z cech rozwoju ludzkiej cywilizacji na Ziemi jest to, e czowiek od
krywa coraz wicej swoich moliwoci, ktre mu pokazuj, jak wielk i nie
w peni poznan moc ma w sobie. Rozwj ten jest powodowany roz
szerzaniem si sfery wiadomoci, w ktrej czowiek yje.
Jedn z takich moliwoci czowieka jest umiejtno utrzymywania ciaa
we waciwym funkcjonowaniu bez wkadania do niego substancji oglnie
uznawanych za pokarm. Umiejtno ta, chocia nadal bardzo mao znana
na Ziemi, staje si czci stylu ycia coraz wikszej iloci ludzi.
Jednym z powodw, dlaczego ludzie wybieraj gorsze rozwizania, jest nie
wystarczajca ilo informacji. Faszywe wierzenia, przesdy, nieprawda,
niezrozumienia s wynikiem braku prawdziwych informacji. Obecnie
wiedza przecitnego czowieka na temat moliwoci ycia bez uzalenienia
od jedzenia jest prawie adna. Dlatego czuj, e warto da ludziom wicej
prawdziwych i naukowo zbadanych informacji, eby mogli z wiksz pew
noci decydowa o zmianach w yciu na swoja korzy.
Jestem otwarty na wspprac szczeglnie z naukowcami, lekarzami, dzien
nikarzami, redaktorami i instytucjami zainteresowanymi powanym bada
niem inedii, niejedzenia, postw. Celem tej wsppracy jest stworzenie
wszechstronnej dokumentacji, ktra moe by z korzyci wykorzystana
przez ludzi. Poza tym, inedia jest ciekawym tematem do pracy magisterskiej,
doktoranckiej, habilitacyjnej itp.
Prosz, nie obawiaj si ukadw, miej odwag zbada ten temat z otwartym
umysem. Chtnie nawi wspprac z tob dla dobra ludzi, wic nie wa
haj si skontaktowa ze mn.

184

LIST OTWARTY DO NAUKOWCW I LEKARZY

Prosz, nawimy wspprac ktrej wyniki dajc ludziom wiksze moli
woci rozwoju, pozbycia si chorb, prowadzenia zdrowszego ycia i przy
czyniajc si do usunicia godowania z Ziemi.
Posiadanie naukowo sprawdzonych danych na temat ludzi niejedzcych i
poszczcych dla zdrowia jest wartociowym materiaem dla bada prowa
dzonych przez was w wiecie medycznym. Badanie osb poszczcych i
tych, ktrych ciaa nie potrzebuj jedzenia do prawidowego funkcjonowa
nia, dostarcza cennych informacji. Informacje te stanowi wartociow baz
do lepszego poznania czowieka. To jest jednym z najwaniejszych etapw
na drodze do skutecznego leczenia chorych, opracowania metod za
pobiegania zachorowaniom oraz utrzymywania dobrego stanu zdrowia.
Wierz, e oprcz mnie jest wiele osb chtnych do poddania si badaniom,
mogcym prowadzi do opracowania materiau naukowego dotyczcego
funkcjonowania ciaa i psychiki inedykw oraz poszczcych.
Faktem jest, e zdecydowana wikszo ludzi nie wierzy w wielk skutecz
no lecznicz postw i w moliwo czowieka do ycia zupenie bez je
dzenia. Jednak wielu jest naukowcw o otwartych umysach, ktrzy nie boj
si takich wyzwa. Wanie oni, dziki otwartoci umysu na niemoliwe,
obalali powszechnie panujce w przeszoci wierzenia o niemoliwoci lata
nia czowieka, o paskoci Ziemi, o obiegu Soca wok Ziemi i wiele in
nych.
Licz na wspprac z takimi naukowcami i lekarzami. Oczekuj na kontakt.

185

LIST OTWARTY DO PRZEDSTAWICIELI

RODKW MASOWEGO PRZEKAZU
Korzystne jest posiadanie wartociowych i prawdziwych informacji, ktre
daj wicej moliwoci do samorozwoju, pozbywania si chorb, prowa
dzenia zdrowszego trybu ycia, likwidacji godowania i uwalniania si od
bycia manipulowanym.
Pewne osoby goduj w protecie przeciw czemu. Robi to w sposb, ktry
przyciga uwag opinii publicznej poprzez rodki masowego przekazu.
Tworz sensacj eby osign swoje polityczne czy populistyczne cele.
Jest wiele osb, ktre dla siebie (czyli po cichu i anonimowo) rozpoczynaj
styl ycia bez jedzenia. Dziki umiejtnoci utrzymania ciaa we waciwym
dziaaniu bez potrzeby jedzenia, korzystaj z licznych dobrodziejstw. Jed
nym z powodw, dlaczego ludzie rozpoczynaj styl ycia bez jedzenia, jest
ch dowiadczenia na sobie uwolnienia si od cierpie spowodowanych
chorobami i godem. Dla korzyci nas wszystkich warto rozpowszechnia
informacje od inedykw i ludzi poszczcych dla zdrowia.
Najwaniejsze zadania rodkw masowego przekazu to rozpowszechnianie
prawdziwych informacji i burzenie powszechnie panujcych bdnych prze
kona, ktre ograniczaj ludzi. Dziki temu MP przyczyniaj si do uwal
niania ludzi od manipulacji.
Wielu niejedzcych, ktrzy ujawniaj swj styl ycia, gotowych jest do
wsppracy ze rodkami masowego przekazu. Gwnym celem tej wsppra
cy jest informowanie ludzi o wikszych moliwociach czowieka, o jego
mocy wiadomego tworzenia i wadania swoim yciem.
Zapraszajc was do obserwacji i dokumentowania.

186

CZSTO ZADAWANE PYTANIA

Oto niektre z najczciej pojawiajcych sie pyta zadawanych mi osobicie
albo na forum. Jeeli masz pytania, ktre uwaasz za warte zamieszczenia tutaj,
prosz umie je w internecie na forum.niejedzenie.info.

Dlaczego mamy ukad pokarmowy?

Odpowied jest oczywista do przetwarzania i wydalania tego, co zostanie
wrzucone do ciaa. Ciao czowieka to maszyna zarzdzana w wikszoci
przez instynkt, podlegajca tak zwanym prawom natury (zbir programw
tworzcych wiat materialny).
Czowiek ma woln wol, ktra przejawia si przez twrczo intelektu
po to, eby mg dowiadcza ycia w sposb, ktry JA postanowi. Ciao
czowieka, jest narzdziem, dziki ktremu czowiek dowiadcza materii.
Instynkt, ktry tworzy i utrzymuje ciao, ulega wpywowi sugestii rodowi
skowej, dlatego wiele produktw stworzonych przez umys danego czo
wieka jest takich samych jak te stworzone przez umysy innych ludzi. Jeeli
ciao rodzi si w rodowisku ludzi jedzcych, ma systemy waciwie przy
stosowane do trawienia i wydalania. Jeeli rodzi si w rodowisku ludzi
niejedzcych, to ma te systemy nieaktywne albo ich nie ma. Oprogramowa
nie spoeczestwa, w ktrym czowiek rodzi si, decyduje o jego ciele.
Ciao czowieka, eby mogo wszechstronnie dowiadcza materii, jest
funkcyjnie bardzo gitkie w przystosowywaniu si do okrelonych warun
kw ycia. Ludzkie ciao jest najbardziej skomplikowan, samosterujc si
maszyn znan w przyrodzie. Wszystkie jego zmysy i narzdy s potrzebne
do dowiadczania ycia przez czowieka. Wszystkie mog przystosowywa
si do okrelonych wymogw w szerokim zakresie.
Systemy trawienny i wydalniczy s narzdziami, ktre umoliwiaj do
wiadczanie zbioru oprogramowania zwanego materialnym poywieniem.
Dopki czowiek pozostaje w dowiadczaniu materii w postaci jedzenia
(smak, konsystencja, temperatura, choroby odywieniowe, upojenie alkoho
lowe i wiele innych), dopty system pokarmowy jest mu niezbdny. Kiedy
to dowiadczanie skoczy si, system pokarmowy staje si zbdny ciau i
187

zanika (atrofia), co pokazuj badania inedykw, albo zostaje przeksztacony

w co innego.
Inaczej tumaczc. Dopki czowiek pozostaje na polu dowiadczania mate
rii przez wkadanie jej do ciaa, dopty jego ciao (narzdzie dowiadczania)
bdzie posiadao, rozwijao i przeksztacao systemy umoliwiajce to do
wiadczenie. Kiedy czowiek zakoczy to dowiadczanie, wtedy jego ciao
zostanie dostosowane do nowych okolicznoci a system pokarmowy zosta
nie usunity, przeksztacony albo zastpiony innym systemem.

Dlaczego ludzie umieraj z godu?

Sam gd nie powoduje mierci godowej, jednak ciao ludzkie moe
umrze jeeli dostarczana mu jest niewystarczajca ilo poywienia. Tak
dziaaj programy w instynkcie czowieka.
Kady czowiek potencjalnie moe y bez jedzenia na Ziemi. Jednak poten
cja nie oznacza automatycznie moliwoci. Potencja oznacza jedynie, e
okrelon umiejtno mona w sobie rozwija i zrealizowa. Jeeli
umiejtno utrzymywania ciaa we waciwym dziaaniu jest niewystarcza
jco rozwinita, zbyt dugi brak jedzenia spowoduje, e ciao umrze.
ycie zupenie bez jedzenia jest moliwe tylko dla tych ludzi, ktrzy od
powiednio zmienili dziaanie programw (czyli automatycznych mecha
nizmw) w instynkcie, odpowiadajcych za pokarm i jedzenie. y bez je
dzenia od momentu urodzenia mog ci ludzie, ktrzy rodz si w rodowi
sku inedykw. W ich instynkcie programy zajmujce si zwizkiem midzy
jedzeniem a ciaem ju od urodzenia funkcjonuj inaczej ni u osoby nor
malnie jedzcej.
Instynkt nie myli, po prostu dziaa, dokadnie wedug programw i bez
wzgldu na skutki. Jeeli odpowiednie programy instynktu nie s zmody
fikowane, to wykonywany jest program, wedug ktrego brak jedzenia
prowadzi do mierci ciaa. Dlatego jeeli osoba wierzy, e bez jedzenia
umrze, to tak si na pewno stanie. Inedyk wie, e jedzenie jest niepotrzebne
jego ciau do prawidowego dziaania.

188

Dlaczego niejedzcy nie jad tam, gdzie ludzie

goduj i nie nauczaj ich?
Moesz zapyta o to kadego napotkanego niejedzcego. Przypuszczam, e
kady widzi to inaczej. Jeeli chodzi o mnie oto odpowied.
Zadaniem, ktre postawiem sobie do wykonywania jest odpowiadanie na
pytania, czyli jestem rdem informacji. Nie szukam chtnych do otrzymy
wania pomocy i nie oferuj jej. Pomagam, jeeli prosz mnie o to a ja mog
i chc. Dlatego jed tylko tam, gdzie mnie zapraszaj. Z miejsc, gdzie
ludzie goduj, nie mam zaprosze. Gdybym je mia, rozwaybym wyjazd.
Poza tym, kilka dodatkowych informacji.
Istniej na Ziemi ludzie, dla ktrych interesw korzystniejsze jest to, eby
ludzie godowali, nieuleczalnie chorowali, byli analfabetami, rodowisko
byo zanieczyszczone itd. Ludzie ci, o potnych wpywach i pienidzach,
gotowi s zrobi wiele, eby inni pozostali w ndzy, niewiedzy i niemocy,
bo tacy ludzie s niewiadomymi niewolnikami, ktrymi atwiej manipulo
wa.
Osoba nauczajca o inedii w miejscach, gdzie ludzie goduj, atwo moga
by narazi swoje ycie. atwiej jest manipulowa zachowaniem zdespe
rowanych ludzi, gotowych zrobi wszystko, eby otrzyma kawaek
chleba czy misk ryu.
Innym, czsto skuteczniejszym sposobem jest edukacja ludzi z penymi o
dkami, bo ci mog stanowi przykad dla innych. Dzieje si tak, ponie
wa ludzie yjcy w tzw krajach (przemysowo) nierozwinitych podaj
za rozwizaniami czyli bior przykady z krajw rozwinitych.
Przy okazji mona zapyta: Dlaczego wpywowe i bogate organizacje zaj
mujce si "ywieniem" godujcych s znacznie mniej (albo nie s) zainte
resowane edukacj tych ludzi? Dlaczego proste rozwizania, zapewniajce
wystarczajc wydajno produkcji ywnoci i ktre ju dawno temu mogy
by rozwiza problem godu na Ziemi, nie s dopuszczane do zastosowania
na terenach ludzi cierpicych na brak poywienia? Moesz znale bardzo
ciekawe i szokujce odpowiedzi jeeli kopiesz wystarczajco gboko.

189

Dlaczego twoje seminaria s patne?

Bo nadal yj w tej iluzji, w ktrej wierzymy, e papierki i metalowe krki
maj moc wymiany a nawet warto ycia ludzkiego. Pienidz to nasz Pan a
my jego niewolnicy z wyboru, bo nikt nas nie zmusi.
W czasie seminarium wykadowca przekazuje wczeniej zgromadzone przez
siebie informacje. Informacje byy, s i bd bezpatne; kto ich szuka, ten je
znajduje. Kady moe poszukiwa oraz poznawa informacje. Kto jednak
nie chc szuka, moe pj na skrty i kupi to, co kto inny opracowa,
zgromadzi, odkry, nauczy si itp.
Nauczyciel to osoba, ktra informacje odnalaza i uporzdkowaa, moe na
wet na sobie sprawdzia, eby potem przekazywa je dalej. Informacje i
wiedza s bezpatna, jednak czas i praca nauczyciela, korespondencja,
wynajcie sali, podre i inne sprawy organizacyjne kosztuj.
Pienidze s rodkiem wymiany. Nikt nie musi ich uywa. Mona y bez
nich. Jeeli je masz, to wybierasz, na co je wymienia. Moesz, np. wy
mieni je na uczestnictwo w seminarium, eby otrzyma informacje. Jeeli
nie masz pienidzy, moesz zaproponowa co innego na wymian.
S te nauczyciele, ktrzy rozdaj informacje za darmo. Maj rne powody
takiego dziaania. Dla przykadu. Jedni s ju s na tyle wolni, e pienidze
i zwizane z nimi ycie materialne znajduj si poza ich staraniem. Drudzy
uwaaj, e nie zasuguj na pienin zapat. Inni postanowili powici
si i yjc w biedzie suy innym. Ci uwaaj, e wiedza duchowa powi
nna by rozdawana za darmo.
S te nauczyciele, ktrzy dajc za darmo buduj karmiczny zwizek ze
swoimi uczniami. Robi to wiadomie albo nie. Pienidzy nie bior wic
uzaleniaj swoich uczniw od siebie. Znaczy to, e w przyszoci osoby b
dce obecnie ich uczniami, bd im za to odpacay, np. pienidzmi, usu
gami, nauk, radami.
Jeeli uwaasz, e owoc pracy danej osoby lub informacje, ktrych szukasz
nale ci si za darmo, moesz powiedzie to tej osobie i wyjani, dla
czego. Moesz zaproponowa wymian towaru, usug albo co innego. Nie
musisz paci, bo masz wybr.
190

Co robi, eby sta si niejedzcym?

Czy ja te mog y bez jedzenia?
Jeden sposb, ktry byby dobry dla kadego czowieka, nie istnieje, bo ka
dy ma swoj drog, kady jest innym wiatem. Jest tyle drg dojcia do ine
dii / niejedzenia, ilu inedykw / niejedzcych.
Jeeli wiesz, e SBJ jest dla ciebie, to ju idziesz waciw drog. Na tej
drodze zapewne umiecisz te dziaanie majce na celu rozszerzenie sfery
wiadomoci, w ktrej yjesz.
Jeeli pytasz si kogo, czy potrafisz y bez jedzenia, to ... nie potrafisz.
Dopki nie wiesz, dopty nie potrafisz, chocia potencja posiadasz. Sama
informacja nie starcza, dopiero kiedy poczujesz w sobie moc i zwizan z
ni wiedz, staniesz u wrt wyboru tego stylu ycia. Wtedy bdziesz
wiedzia, co i jak robi.
Jeeli ju czujesz, e SBJ jest dla ciebie, to ju idziesz drog, na ktrej
znajduje si niejedzenie. Przed tob moliwoci jest wiele i s otwarte, za
tem moesz je realizowa wedle wasnego planu.
Co robi? To co czujesz, e jest dla ciebie najwaciwsze. Przede
wszystkim, nie uwaaj jedzenia za zo (wielu popenia ten bd) i nie przej
muj si. ycie nigdy nie koczy si i nie jest wycigiem wic zawsze masz
czas. Czego teraz jeszcze nie umiesz, moesz speni potem.

To bzdura, e czowiek moe y bez jedzenia.

Jak mi to udowodnisz?
Niniejszym owiadczam, e nie czuj potrzeby udowodnienia, e ycie bez
jedzenia jest moliwe lub e ja czy ktokolwiek inny jest niejedzcym. Udo
wadnia tego nie zamierzam, jednak jestem otwarty na badania i ekspery
menty (o czym te pisz w tej ksice), ktrych wyniki niektre osoby mog
uzna za dowd.
Czowiek w yciu na Ziemi kroczy wasn, niepowtarzaln drog, dowiad
czajc i budujc wasn wiedz. Czowiek buduje swj wasny wiat. Kady
czowiek jest innym wiatem. Wszystkie te wiaty rni si, chocia znaj
duj si w nich elementy takie same albo wsplne.
191

Udowodni albo nie, moesz tylko sam sobie. W inne rzeczy albo innym
ludziom moesz tylko wierzy albo nie, bo oni ci nie udowodni. Moesz
te okreli poziom wiary, od ktrego istnieje dowd dla ciebie. Jeeli wic
wierzysz, e to bzdury, to masz racj, tak jest i dla ciebie to jest prawda.
Czowiek buduje swj wiat swoimi wierzeniami, dowiadczeniami i
wiedz. Zatem to co jest prawdziwe dla (w wiecie) jednego czowieka,
moe nie istnie albo moe by faszywe dla (w wiecie) drugiego czo
wieka. To znaczy, e prawda jest wzgldna w odniesieniu do wiatw ludzi.
Jeeli dla (w wiecie) pewnej osoby prawd jest moliwo ycia bez je
dzenia, to nie oznacza, e automatycznie dzieje si tak dla kadej osoby. Dla
jednych osb prawd (moe nawet realizowan na co dzie) jest moliwo
ycia bez jedzenia, natomiast dla innych osb jest to faszem i rzecz nie
moliw. Zatem jedna osoba szczliwie yje bez jedzenia a inna moe
umrze, jeeli sprbuje tego.
To tylko jeden z przykadw na to, jak co moe by rwnoczenie moliwe
i niemoliwe, prawd i faszem. Oczywicie, nie ogranicza to czowiekowi
moliwoci zbierania informacji, zmieniania swoich wierze, dowiadczania
ycia i budowania wasnej wiedzy.
Osoba z cech niewymuszonej tolerancji pozwala innym ludziom dowiad
cza tego, co postanowili (czyli budowa swj wiat), bo ona wie, e jest to
przejawem wolnej woli czowieka.

Skd niejedzcy bior energi do ycia ciaa?

Kiedy czowiek myli o niejedzeniu, najczciej najpierw zastanawia si nad
dostarczaniem energii. Czowiek ten z gry zakada, e energia potrzebna do
ycia (m.i. do budowania komrek ciaa i pracy jego narzdw, mylenia,
emocji) jest pobierana z zewntrz.
Z tego wierzenia wziy si nauki badajce energetyczne i materialne funk
cjonowanie ciaa. Jak energia jest pobierana z jedzenia do funkcjonowania
ciaa i jaki jest wpyw okrelonych zwizkw chemicznych, zwanych wglo
wodanami, biakami, mineraami, itd. na funkcjonowanie ciaa. Naukowcy
wpierw badaj, jak to si dzieje, e ciao czowieka funkcjonuje, a potem
stawiaj hipotezy i tworz teorie. Te natomiast przez innych ludzi uwaane
s za jedyne prawdziwe wytumaczenie.
192

Faktem jest, nie zagbiajc si w temat, e czowiek yje tym, w co wierzy,

e daje mu energi. Jeeli osoba wierzy, e chleb, ziemniaki, jabka itd. daj
jej energi do funkcjonowania ciaa, to tak dzieje si. Jeeli osoba wierzy, e
Soce jest rdem energii do funkcjonowania jej ciaa, to faktycznie tak to
dziaa. Podobnie jest w przypadku wierze, e powietrze, prana, wiato s
rdem energii potrzebnej do funkcjonowania ciaa.
Czowiek yje tym, w co wierzy, e daje mu energi yciow to dotyczy
take niejedzcych. Jeden niejedzcy moe y energi pochodzc ze So
ca a inny zasila swoje ciao i umys pran zawart we wdychanym powietrzu
(typowy breatharian).
Kiedy jednak czowiek wie, e sam jest rdem ycia swojego umysu
i ciaa, wtedy wanie tak dzieje si. Jednak sama wiara tu nie pomoe.
Wiedza i wyrane czucie tego s niezbdne. Wtedy do dziaania ciaa i umy
su nic jest potrzebne z zewntrz. JA, bdc przedstawicielem wiadomoci,
tworzy wszystko. To motto tej ksiki: JA jestem wiadomoci a wszystko
inne to moje stworzenie. Std wiem, e to JA jestem rdem mojego ycia.
Tyle, mniej czy bardziej skomplikowanie, mog wytumaczy intelektualnie.
Jednak intelekt nie czuje, on potrafi tylko myle (analizowa, rozwizywa,
tworzy), dlatego nie potrafi zrozumie powyszego wyjanienia.
Dopiero kiedy czowiek dowiadczy tego, kiedy ju dziki temu dowiad
czeniu wie, wtedy intelekt rozumie, jak to jest moliwe, e czowiek yje
bez jedzenia, bez picia, bez oddychania. Zanim to nastpi, intelekt nie b
dzie wiedzia, moe nawet bdzie temu zaprzecza. Zaley to od tego, ile in
telekt danej osoby ju wie, ile osoba dowiadczya, w jak szerokiej sferze
wiadomoci yje.
Fizycy staraj si odkrywa wiat materialny i tumaczy go intelektowi,
dlatego tworz hipotezy bardziej fantastyczne ni opowieci fantastycznonaukowe z przed kilkudziesiciu lat. Jeeli interesuje ci wspczesna fizyka
opisujca czsteczki elementarne, fale, energi, kwanty i informacj, to za
pewne znajdziesz w niej wyjanienie na to pytanie. Dlaczego czowiek moe
y bez jedzenia, bez picia, bez oddychania i bez wzgldu na temperatur
otoczenia?

193

POLSKI KLUB NIEJEDZCYCH

PKN powsta 8 listopada 2001, kiedy to odbyo si pierwsze spotkanie. PKN
jest tylko nazw robocz spotka osb zainteresowanych tematem nieje
dzenia. PKN nie ma struktury organizacji, nie ma czonkw, wadz, skadek,
regularnych spotka.
Do wrzenia 2005 odbyo si 9 spotka, wikszo w Poznaniu. Wicej
szczegw odnonie PKN jest w dziale spotka serwisu internetowego
niejedzenie.info a take w dziale forum.
Do tej pory gwnym celem spotka byo: wymiana dowiadcze, dyskusje
o (nie)jedzeniu i postach, posuchanie niejedzcych z zagranicy.
Spotkanie PKN moe zorganizowa kada osoba. Jeeli chcesz zorganizo
wa spotkanie, prosz, skontaktuj si z zainteresowanymi poprzez forum w
serwisie internetowym lub ze mn (ebym pomg rozesa informacj).

194

SEMINARIUM
PRZYSTOSOWANIE DO YCIA BEZ JEDZENIA
podstawa teoretyczna i praktyczne wskazwki
Seminaria ktre prowadz na ten temat, przygotowaem dla osb, ktre po
stanowiy przystosowa ciao do ycia bez jedzenia, dla zainteresowanych
postami i waciwym odywianiem si, a take dla tych, ktrzy chc tylko
dowiedzie si wicej konkretw na te tematy.
Bazujc midzy innymi na materiale zawartym w tej ksice, teoriach i
hipotezach naukowych oraz dowiadczeniach moich i innych osb yjcych
bez jedzenia, podaj praktyczne wskazwki przydatne osobom zaintere
sowanym tematem. Informacje przekazuj w sposb najprostszy jak mog,
szczerze, bez niedomwie, bez tworzenia otoczki tajemniczoci i ukrywa
nia szczegw. Podchodz do tematu jasno, naukowo i duchowo (intuicyj
nie), jednak bez zbytniego mistycyzmu, filozofowania i przekonywania o
potrzebie inicjacji. Moim celem jest to aby uczestnicy skorzystali jak naj
wicej podczas seminarium.
Po seminarium masz wystarczajco duo informacji, eby mc rozpocz
przygod ku wolnoci ciaa od koniecznoci jedzenia. Masz te duo infor
macji potrzebnych do waciwego poszczenia i waciwego odywiania si.
Cz z tego co mwi moe spowodowa uczucie uwolnienia albo spowo
dowa bl psychiczny, bo odkrywa prawd, ktrej wikszo ludzi jest nie
wiadoma. Rozpowszechniam te informacje, bo ich zastosowanie w co
dziennym yciu czyni z niewolnika czowieka wolnego, daje mu wicej
moliwoci sterowania swoim yciem.
Jeeli organizujesz seminaria, warsztaty, wykady itp. i chcesz mnie za
prosi, prosz, nie wahaj si skontaktowa ze mn odnonie szczegw.
Mog mwi w jzykach polskim, esperanto i angielskim. W wikszoci
krajw mog zapewni tumaczenie na jzyk miejscowy, jeeli organizator
potrzebuje tego.

195

INDYWIDUALNE KONSULTACJE
Wiele osb pisze lub dzwoni do mnie z zapytaniem, po informacje, rady, po
moc, ktre s im potrzebne do przeprowadzenia postu,uleczenia siebie czy
rozpoczcia SBJ. Chtnie odpowiadam na elisty i rozmawiam tak, aby
udzieli tych informacji, ktre danej osobie s przydatne (wyczuwam to in
tuicyjnie).
Czasem rozmowa telefoniczna, odpisanie na elist zajmuje mi minuty a
czasem po par godzin przez kilka dni. To indywidualnie zaley.
Z odpowiedzi ktre potem dostaj wynika, e to co daem, byo du po
moc, bo np. rozwizao problem, pozwolio zrozumie najistotniejsze czyn
niki, pomogo w pozbyciu si nieuleczalnej choroby itp.
Jeeli CZUJESZ, e mog udzieli ci poszukiwanych informacji, rady, po
mocy, czyli e jako mog by ci przydany, moesz postanowi mie indy
widualn konsultacj ze mn, osobicie, telefonicznie albo elistem.
W takim przypadku, prosz, zrozum, e moja praca dla ciebie zajmuje mi
czas i energi. W zamian za to NIE dam od ciebie czegokolwiek. Mam
jednak nadziej, e sam zaproponujesz zapat w formie pienidzy, pracy
czy innej.
Tutaj chc podkreli, e mimo mojego nastawienia na pomoc osobie pyta
jcej, NIE gwarantuj, e zawsze i kademu bd mg pomc, speni y
czenie, zachowa si tak jak ode mnie oczekuje.
Przy okazji, miej na wzgldzie to, e na forum.niejedzenie.info te moesz
swobodnie zadawa mi pytania, prosi o rad, itp. Czsto odpowiadam jee
li czuj, e mam wartociowe informacje dla pytajcej osoby. Wtedy take
inne osoby mog odpowiada i nawet da ci wicej ni ja.

196

PROGRAM PRZEJCIA
Od roku 2001 wiele osb kontaktuje si ze mn z pytaniem (czasem wprost
z prob), czy organizuj grupowe albo indywidualne programy przy
stosowania do SBJ. Przez lata unikaem tego, nie zgadzaem si na prowa
dzenie kogokolwiek w tej sprawie. Moja odpowied brzmiaa:
Jeeli pytasz si mnie, szukasz sposobu, to znaczy, e nie wiesz. Jeeli nie
wiesz, to znaczy e jeszcze nie umiesz utrzymywa ciaa zupenie bez je
dzenia. Moesz postanowi i w tym kierunku, eby dowiadcza, kierujc
si rozsdkiem. Ja mog udziela ci informacji, jednak nie bd ci popy
cha, bo wiem, e nie mam w sobie mocy czynienia zmian w tobie. Kiedy
sam dowiesz si, poczujesz swoj moc wewntrzn, poczujesz czym jeste,
wtedy niczego nie bdziesz potrzebowa poza prostym postanowieniem.
W kocu postanowiem wicej pomaga osobom, ktre s rzeczywicie i
dogbnie zdecydowane na proces rozpoczcia SBJ albo poszczenia
leczniczego. Moje prowadzenie polega na udzielaniu informacji i
towarzyszeniu. Towarzysz grupie albo tylko tobie podczas caego albo czci
procesu przystosowania. Jednak wpierw prosz aby kada osoba, ktra decyduje
si na moje prowadzenie, zrozumiaa i zgodzia si ze mn, e:
1. Ja nie mam mocy, eby cokolwiek w kim zmieni a sugestii nie stosuj.
Nawet gdybym mia peni takowej mocy nad kim, nie uybym jej.
Czowiek sam buduje swj wiat, mniej albo wicej ulegajc sugestii innych
ludzi i rodowiska.
2. Ostateczny wynik procesu zaley tylko od ciebie. Kade, najdrobniejsze
nawet, postanowienie i czynno, ktre podejmujesz w tej materii, ma wpyw
na wynik. To ty tworzysz twoje umys i ciao. Zatem czuj swoj moc.

3. Mnie traktuj jako rdo informacji, jako narzdzie, NIE jako kogo kto
moe za ciebie rozwiza problemy. Wsplnie przebywajc moemy
rozmawia, mog dawa ci rady. Wtedy moesz rozwaa to, co mwi.
Jednak, prosz, NIE wierz mi cakowicie i NIE myl, e jestem nieomyl
ny. Bardziej opieraj si na tym, co czujesz, e jest najkorzystniejsze dla
ciebie. Czuj czym jeste.
Kiedy zgadzasz si ze mn w tych trzech punktach, wtedy moemy ustala
szczegy organizacyjne.

197

O AUTORZE TEJ KSIKI

KRTKA HISTORIA
Przyszedem do tego wiata materialnego 2 czerwca 1963 roku ok. godz.
06:45. Majc lat kilkanacie zaczem interesowa si zjawiskami nie
wyjanionymi (tzw. paranormalnymi). Zaczo si od radiestezji, potem krg
zainteresowa poszerzy si na jog, bioenergoterapi, rozwj duchowy
i zwizane z tym praktyki. Nastpstwem tego byo moje zainteresowanie
zdrowym odywianiem si, (samo)leczeniem i postami leczniczymi.
Kiedy byem nastolatkiem trudno byo w Polsce o literatur powicon
tematyce ezoterycznej. Najczciej byy to kopie sprzedawane bardzo drogo.
Istniay stowarzyszenia radiestetw, ktre organizoway spotkania po
wicone sprawom niewyjanionym. W miar moliwoci uczestniczyem w
nich, eby coraz wicej poznawa i dowiadcza.
Przed pjciem do wojska spdziem ponad cztery miesice w seminarium
duchownym. To byo ciekawe dowiadczenie i moliwo poznania ycia
duchownych od rodka.
Dopiero pniej, od 1989 roku, podrujc przez ponad trzy lata po krajach
azjatyckich jako nauczyciel i propagator midzynarodowego jzyka Espe
ranto, mogem znale znacznie wicej literatury. Kiedy tylko bya okazja,
czytaem i troch praktykowaem. Odwiedzaem te, jeeli byo po drodze,
miejsca rozwoju duchowego. Jednak mimo czytania wartociowych ksiek,
rozmawiania z ludmi uduchowionymi, odwiedzania orodkw praktyk
duchowych, nie znalazem tego, czego, jak teraz widz, poszukiwaem.
Teraz wiem, e to co znajduje si we mnie, tego czego sam jestem r
dem. Im wicej zagbiaem si w siebie, tym lepiej widziaem, e caa po
trzebna mi wiedza, wszystko to, co szukaem i znacznie wicej, jest tam, we
mnie, od pocztku. Jedyne co potrzebowaem robi, to pozwalanie sobie na
przejawianie si tego. Wielcy, bardzo albo wcale znani (mocno albo wcale
reklamowani) mistrzowie duchowi nie mog da mi tego, co sam od za
wsze mam. Mog jedynie, sami bdc rdem informacji, zwrci moj
uwag na to.
198

PRACA
Po ukoczonej szkole pracowaem w swoim zawodzie chemika w Instytucie
Cikiej Syntezy Organicznej w Kdzierzynie-Kolu. Pniej postanowiem
podrowa po Azji i naucza Esperanta. Kiedy jeszcze pracowaem w in
stytucie, do czsto wyjedaem na esperanckie imprezy w Europie.
W sumie, podrujc po tych ponad 30 krajach (w latach 1986 a 1992) prak
tycznie i dogbnie zrozumiaem znaczenie powiedzenia "podre ksztac".
adna szkoa nie daa mi tak wielu dowiadcze i wiedzy.
Jeszcze przy kocu mojego pobytu w Azji (na Tajwanie) zaczem mj pry
watny interes zaoyem wydawnictwo. Oprcz ksiki wydawaem po
polsku i po esperancku czasopismo "MONO" (pienidze).
Po powrocie do kraju zaoyem szko jzykw obcych. Kilka miesicy
pniej przyjechaa do mnie i zamieszkaa na stae w Polsce moja ona,
Chinka z Tajwanu.
Po dwch latach zamknem szko i otworzyem firm handlow. Od tego
czasu importowaem podzespoy komputerowe gwnie z Tajwanu i Chin.
Do dzisiaj robi to samo (firma ROSPEROS), koncentrujc si na konwer
torach CPU, maych elektronicznych podzespoach, ktre pozwalaj tanio a
skutecznie i ekologicznie modernizowa starsze komputery. Jest to dobre
rozwizanie dla osb i instytucji, ktre potrzebuj bardziej wydajnego kom
putera a maj ograniczone finanse.

MOJE DOWIADCZENIA
Decyzja o rozpoczciu stylu ycia bez jedzenia bya jednym z wielu krokw,
a zarazem dowiadcze, na mojej drodze wiadomego rozwoju duchowego,
trwajcego od 16 roku ycia. Poczuem, e ta kolejna ju w moim obecnym
yciu wiadoma zmiana nastpi 1 lipca 2001.
Moja rodzina wyjechaa na piciotygodniowe wakacje. W tym czasie, co
dziennie pracujc i kontemplujc wicej ni zazwyczaj, dostosowywaem
ciao do innego funkcjonowania. Postanowiem przystosowa ciao do ycia
bez potrzeby jedzenia w cigu 3 do 5 tygodni, jednak trwao to duej. Dua
cz tej przemiany nie bya dla mnie czym nowym, gdy od 16 roku ycia
199

pociem co najmniej raz w roku, eby oczyci i uzdrowi ciao.

Ja sam, postanowiwszy dowiadczy ycia bez jedzenia, po prostu odstawi
em jedzenie. Pniej jednak zrozumiaem, e dla wikszoci osb jest to
praktycznie niemoliwe (wedle ich mniemania), dlatego postanowiem zba
da i opisa metody przystosowania czowieka do ycia bez jedzenia std
ta ksika.
Przemyliwszy spraw, wywnioskowaem, e droga dowiadczalna da naj
dokadniejsze dane i dowiadczenie. Dziki zbudowanej wiedzy na ten
temat, mog udziela informacji osobom, ktre interesuj si tym. Zatem do
szedem do wniosku, e kolejnym waciwym krokiem bdzie powrt do
normalnego materialnego odywiania ciaa. Ponownie uzaleni ciao od
poywienia (o ile to moliwe) to pierwszy krok dalszego dowiadczania.
Do czasu pierwszego wydania tej ksiki, nie podjem ostatecznej decyzji,
kiedy rozpoczn eksperymentowanie. Uzaleniaem to czciowo od moli
woci rozpoczcia wsppracy z osobami zainteresowanymi tematem, gw
nie naukowcami, lekarzami, jasnowidzami i bioterapeutami. Par osb wy
razio ch i to bya caa wsppraca.
W kocu postanowiem zakoczy niejedzenie w marcu 2003. Styl ycia
bez jedzenia by najwygodniejszy dla mnie i dawa wiele korzyci. Dlatego
przez ostatnie ponad p roku jego trwania, mimo czucia coraz wikszego
nacisku, nie miaem ochoty na zakoczenie niejedzenia.
Jednak czuem wyranie, e s dla mnie waniejsze rzeczy, zgodne z przed
siwzitymi zadaniami na to ycie, a niejedzenie na kilku polach uniemoli
wiaoby mi pen realizacj postanowie.

MJ CEL
Wiem, po co jestem tutaj. Znam zadania, ktrych podjem si i ktre stano
wi cel mojego pobytu w tym czasie na Ziemi. Oto ich opis.
W sposb prosty i zrozumiay:

informowa o funkcjonowaniu czci tworzcych czowieka;

informowa o moliwociach czowieka w sferach umysu i ciaa;

200

informowa o moliwych rozwizaniach dajcych umiejtno bardziej

wiadomego sterowania swoim yciem;
pokazywa moliwe rozwizania majce zastosowanie do (samo)leczenia i
zmiany programw ciaa;
pokazywa moliwe rozwizania techniczne pozwalajcych na, zgodnie z
przyrod, czyste ycie;
informowa o wiadomoci, wietle, Mioci, yciu;

informowa o komunikacji midzy ludmi i pozostaymi istotami.

Poza tym zaplanowaem wyprodukowa i wyprbowa dziaanie na czo

wieka substancji od tysicleci znanych i rnie nazywanych np. kamie filo
zoficzny, biay proszek zota, manna, gral, woda ycia.
Uznaem te, e warto przybliy termin rozpoczcia dowiadcze a potem
konstrukcj urzdze uniezaleniajcych czowieka od kopalnianych i atom
owych rde energii oraz naziemnych rodkw transportu.

PYTANIA
Styl ycia bez jedzenia znacznie utrudnia (w niektrych przypadkach
uniemoliwia) mi realizowanie tego, z czym wizay si tematy otrzymywa
nych przeze mnie pyta. Chodzi gwnie o:
waciwe odywianie czowieka;
skuteczne (samo)leczenie szczeglnie w chorobach powszechnie
uznawanych za nieuleczalne;
waciwe poszczenie lecznicze;
wpyw poszczeglnych pokarmw na ciao czowieka;
przyczyny jedzenia;

dziaanie przystosowujce ciao do niejedzenia.

Jeszcze bdc nastolatkiem zaczem eksperymentowa z moim ciaem. Cel

em tych dowiadcze jest sprawdzenie na sobie hipotez i teorii oraz ch do
pracowania metod. Potem, kiedy przygotowuj informacje, bior wyniki
tych dowiadcze pod uwag. Dziki takiemu postpowaniu lepiej mog od
powiada na zadawane mi pytania.

201

TUCZENIE I CHOROWANIE
Niejedzenia dowiadczyem na tyle, eby wystarczajco duo wiedzie
(zgodnie z potrzeb) na ten temat. Dziki tej wiedzy mog informowa o
szczegach zainteresowane osoby. Kontynuowanie niejedzenia, chocia
wygodne dla mnie, nie daje mi peni moliwoci wypeniania moich zada.
Czuj si wic jak kto, kto poda drog i spotyka co chwil kogo, kto mu
mwi: "Moesz i tdy, ale znacznie wicej mgby zrobi, idc tamtdy,
gdy to jest zgodniejsze z twoim pierwotnym zamierzeniem.".
Dlatego w kocu zabraem si za to, co przez ponad p roku odsuwaem od
siebie, czyli wrciem na najwaciwsz dla mnie drog. Oto co zaplanowa
em do zrealizowania w cigu okoo roku czasu:

uty do maksimum 130 kg (nie dowiadczyem wczeniej duej nadwagi,

wic nie w peni rozumiaem wszystkich z tym zwizanych procesw
psychicznych i cielesnych);

zachorowa na raka, cukrzyc, nadcinienia, serce (inne jeeli uda si)

czyli te, ktre wmawia si ludziom jako nieuleczalne, a nastpnie w peni
wyleczy si.

Po okoo roku postanowiem zakoczy powysze dowiadczenie. Dowie

dziaem si wystarczajco duo i nie miaem ochoty wicej mczy si. Czu
em si gorzej ni przed rozpoczciem wyobraaem to sobie (pogarszajcy
si stan zdrowia, niski poziom energii, ze samopoczucie). Poza tym czuem,
e jest waciwa pora na pjcie dalej.
Zatem kolejne dowiadczenia z niejedzeniem rozpoczem 1 marca 2004
roku, kiedy to ponownie odstawiem pokarm. Tym razem wchodziem w
niejedzenie z ciaem o nadwadze prawie 30 kg. Rnice midzy obecnym a
poprzednim (sprzed prawie 2 lat) rozpoczciem niejedzenia byy znaczce.
Opis tego i kolejnych dowiadcze umieciem w internecie.
Dziki dowiadczeniu z tuczeniem, mimo e osignem tylko 100 kg, po
czuem na sobie wiele z tych rzeczy, ktre czuje osoba otya. Dotyczy to nie
tylko codziennego ycia (np. ograniczenia w ruchach, uzaleniajcy apetyt,
nadcinienie) ale take tego, jak wyglda poszczenie w przypadku takiej
osoby.
Teraz lepiej rozumiem, dlaczego osobom otyym, ktre najbardziej potrze
202

buj postu (jak ryba wody), jest go najtrudniej przeprowadzi. Obserwujc

swoje otye ciao i psychik od momentu ponownego odstawienia jedzenia,
dowiedziaem si jak wiele trudniej jest poci osobie otyej. Osoba otya
jest bardziej uzaleniona od jedzenia wic przydaje si jej silniejsza wola,
eby przej kuracj odwykow, poniewa w tym czasie cierpi.
Wiele innych szczegw odkryem i dowiadczyem, co powikszyo moj
wiedz o czowieku. Opisanie ich zajoby ca ksik. Uwaam, e (dla
mnie) warto tak dowiadcza.
Przy okazji, prosz, pamitaj, e to jest moje dowiadczenie, to znaczy, co ja
czuem, nie musi powtarza si w przypadku innych osb. Robi te
wszystkie dowiadczenia, eby wicej wiedzie, dla samej zabawy dowiad
czania i eby mc da informacje tym, ktrzy bd pyta.

ZADANIE
W wyniku pracy nad rozszerzaniem sfery wiadomoci w ktrej yj, wiem,
e obecnie moim gwnym zadaniem jest przekazanie ludziom informacji.
W tym celu przypominam sobie, zbieram, opracowuj i podaj informacje
dotyczce:

wiadomoci, wiata i Mioci, ycia;

funkcjonowania ciaa czowieka;
moliwoci przystosowawczych ciaa czowieka;
ycia istot (gwnie ludzi) poza Ziemi i wsppracy, przyjani z nimi;
korzystania z energii w sposb nie powodujcy niszczenia Ziemi;

indywidualnych moliwoci wiadomego samorozwoju danej osoby.

Dla przykadu, ta ksika mieci si w punkcie drugim.

203

DZIKUJ
Najpierw pozwl mi podzikowa TOBIE, czytelnikowi. Skoro przeczytae
ksik a dotd, moesz by pewny, e zostaa napisana dla ciebie. Dziku
j, bo spowodowae, e umieciem na papierze moje informacje na ten
temat.
Serdecznie dzikuj wszystkim tym osobom, ktre pomogy mi uczyni tek
st tej ksiki lepszym. Dzikuj za pomoc udzielon mi przy pisaniu i popra
wianiu. Za rady, za wskazanie bdw, za propozycje dotyczce treci i za
pouczajce wskazwki.
Danuta Lisicka dzikuj ci za przeczytanie caej ksiki, ocenienie jej,
poprawienie wszystkich zauwaonych bdw i cenne dla mnie uwagi.
ukasz Parciak dzikuj ci za poprawienie stylistycznych i gramatycz
nych bdw w tekcie a take za cenne uwagi.
Andrzej Czarnecki dzikuj ci za due osobiste zaangaowanie w popu
laryzowanie informacji tu zawartych.
Prosz, jeeli nie wymieniem (niewiadomie pominem) twj udzia, a
czujesz, e twj wkad zasuguje na to, poinformuj mnie o tym.

204

Cena tej ksiki

Ja nie oczekuj od ciebie zapaty za t ksik, dlatego udostpniem j
bezpatnie w internecie i zrezygnowaem z praw autorskich. Moesz z ksik
zrobi, co zechcesz.
Kade dziaanie ma odpowied (akcja => reakcja, przyczyna => skutek, karma).
Jeeli interesuje ci odpowied o powizaniu ludzi z powodu przyjcia
podarunku, to wyjaniam.
W fizyce znane jest prawo zachowania energii. To prawo mwi, e energia nie
powstaje z niczego, nie ginie, ale zmienia form i miejsce. Podobne prawo
czsto (nie zawsze, bo s wyjtki stojce poza prawami) dziaa pomidzy
istotami, np. ludmi.
Jeeli kto dla ciebie co zrobi (wykona prac czyli wydatkuje energi w
okrelonym czasie) a ty to przyjmiesz, to stajesz si jego dunikiem. Tak zwane
prawo karmy mwi wtedy o powstaniu zalenoci.
Znaczy to, e biorc t ksik, uzalenie si ode mnie (jeeli nie stoisz poza
tym prawem i jeeli ja nie jestem ci niczego winny) w tym sensie, e stae si
moim dunikiem. Tak moe by, mimo e ja nie oczekuj od ciebie spaty
zaduenia. Jedynie wyjaniam ci to tutaj, eby by wiadom zalenoci.
Rozumiejc tego rodzaju zaleno, moesz postanowi, co zrobi. Moesz nic
nie robi, uzna stan za odpowiadajcy ci. Moesz te poczu, e ta zaleno
nie odpowiada ci, i w nastpstwie tego, postanowi odpowiedzie czyli spaci,
odda, wyrwna energi, uwolni z zalenoci).
Jeeli tak postanowisz, to moesz wysa mi kwot pienidzy wynoszc tyle, ile
rednio wydajesz za twoje jedzenie w cigu trzech dni. Moesz zamiast
pienidzy zaproponowa mi usug, przedmiot, prac lub cokolwiek uznasz za
stosowne sytuacji.
Jeszcze raz powtarzam, e ja od ciebie niczego nie oczekuj. Napisaem to
jedynie dlatego, eby wiedzia wicej o dziaaniu tego, co mona nazwa np.
prawem dziaania-odpowiedzi, zalenoci, karmy, akcji-reakcji, zachowania
energii.
Joachim M Werdin

205