Professional Documents
Culture Documents
Opsta - Osnovna Pitanja I Odgovori
Opsta - Osnovna Pitanja I Odgovori
predstavlja prekoracenje granice,mere I on je jako bitan jer zbog njega dolazi do tragedije
pr orestija,kada Agamemnon stupa na carski tepih koji je predvidjen za bogove jer se
samo njima moze ukazati takva cast. Hamartija-tragicka krivicaprelazak iz srece u
nesrecu(svaki od tragicara je trag kriv formulisao drugacije. Npr po sofoklu trag junak ne
prelazi u nesrecu zato sto jezao,nego zato sto je pogresio,lezi mu krivica u
karakteru(antigona kreont) ili u neznanju(edip).
Poreklo I razvoj pozorista-u pocetku je to bilo okruglo igraliste sa imelom na sredini oko
koga je igrao dionisov hor. Vremenom se sa strane izgradila skena tj. Zgrada u kojoj su se
glumci presvlacili.Klupe su bile terasasto rasporedjeneda bi publika sto bolje videla
izvodjenje. S razvitkom pozorista od imele nastaje orchestra,a iza nje se nalazi
praskenijum tacnije pozornica. Skena se nalazila iza pozornice. Razvijeno pozoriste je
bilo u polukrugu podeljeno na odeljenja I spratove. Prizme koje su postojale na sceni
pokazivale su gde se radnja ovija. Bas zbog tog polozaja,smestaja I izgleda samog
pozorista akustika je bila vrlo dobra. U pozoristu su glumili samo muskarci I njihov br je
bio ogranicen:gl prvi je protagonist,drugi-duoteragonista(eshil) itreci
tetragonista(sofokle). Nosili su maske zbog toga sto ih je bilo malo a uloga vise I hodali
sun a kosturnama.
Platon-podrazavanje-Mimezis(podrazavanje) ima negativne konotacije po
platonu.Umetnost podrazava stvaran svet,sto znaci da je ona dvostruko udaljena od sveta
ideja.Po njemu zanatlija je vazniji od umetnika jer je blizi svetu ideja.Umetnost, ne
doprinosi spoznaji.Platon razlikuje svet ideja,tj stvaran svet(materijalni) do koga
dolazimo culima I materijalni.Kritika pesnistva-1.ontoloska:jer pesnistvo kao umetnost
ne pripada nistvarno ni svetu ideja vec podrazava samo.Pesnistvo je samo senka senke
odraz odraza.2.epistimoloska-jer pesnistvo kao I druge umetnosti ne doprinose
spoznaji.3.eticka(uci nas dobrom).Kaze das u svi pesnici pocevsi od homera samo
podrazavaoci slike istinske vrline, a da se istine I ne doticu.Pesnistvo kao I svaka
umestnost je daleka od istine ,jer os svake stvari obuhvata samo mali deo I to samo njen
izgled(sliku).Pesnik stvara samo ono sto je istinskome slicno.Platon je dakle,protiv
podrazavanja;on kaze da je to nesto rdjavo,vezano za nesto rdjavo I otvara nesto
rdjavo4.psiholoski:Kaze utice na dusu.
Podelana na rodove I vrste:po platonu postoje tri vrste pripovedanja I pesama:1)cisto
podrazavanje(mimesis) ako pesnik govori u ime likova:komedija I tragedija.2.dijegezisjednostavno pricanje pesnikovo,kada samo on govori-ditiramb.3.mesavina ta dva je ep.
Osn ideje u platonov drzavi-platon je bio utopijski idealista I prema tom svom odredjenju
opisao je po sebi idealnu drzavu u svom delu. Po njemu,idealna drzava bi imala tri
staleza(zbog srebrnog je napisao delo).
Aristotel-o podrazavanju-kaze da podrazavanje ima estetski I gnoseolosku f-ju.Estetskujer oseamo zadovoljstvo kad podrazavamo,a gnoseoloskajer podrazavamo od
detinjstva,to je urodjena spoznaja,ucimo podrazavanjem.Aristotel razlikuje
deo kazuje kako je prijam otkupio hektorov les, ahilov lik se utoljenjem gneva
preobrazava,gledao je na svet drugacije. Ilijada se zavrsava idejom primirja.
Bozanski svet u ilijadi-Vecno lepi I mladi,homerovi bogoviprebivaju na Olimpu,jeduci
ambrosiju I nektari posmatrajuci ljudski svetkao pozorisnu igru duboko ispod sebe.. Svi
oni teze jednu helensku hijerarhijski uredjenu zajednicu sa staresinom Divom na celu.On
ne stoji sasvim odlucno ni na strain ahejskoj,ni na trojanskoj,on se samo stara da se vrsi
sudbina I da se preko nje nista ne dogodi. Vrhovnog boga narod je shvatio kao coveka
divne snage I velicanstva,pa je on takav I kod Homera. Osobine kojima se bogovi izdizu
iznad ljudijesu vece izobilje zivota,besmrtnost I moc,ali je I vise moralna usavrsenost I
bas zbog svojih isuvise ljudskih strasti moraju da pate ioni sami. U Ilijadi tako Ares
pokazuje prevrtljivost,Afrodita povodljivost,Hera osevtoljubivost,ljubomoru. Spremni su
dazaratuju medju sobom zbog smrtnika,da takodje pomognu I zdruze se sa junacima koje
vole. U ilijadi je posebno pevanje posveceno borbi bogova zbog nesloge oko
favorizovanja ahejske odnosno trojanske strane. Bogovi postuju boga Zevsa Iako se ne
slazu sa njegovim postupcima. Homer na pomalo komican nacin opisuje bogove I njova
ponasanjai njihovu ulogu u zivotu ljudi kao da granica izmedju njih I smrtnika nije
velika. Tako kad vidimo Tetidu kako place za sinom Ahilom,pomislimo da je u pitanju
obicna majka koja pati zbog svog sina.
Antigona-sadrzaj-pocinje dijalogom izmedju sestara antigone I ismene u kome saznajemo
o sukobu njihove brace eteokla I polinika,a nastavlja se parodom u kojoj se slavi
oslobodjenje tebe.Kreont,vladar tebe,tiranin,u svom monologue zabranjuje sahranjivanje
polonikovog tela.On zapravo time cini hibris I izaziva hamartiju.On je slucajno tj
nezasluzeno dosao na vlast pa njegove odluke I naredbe nisu uvek ispravne kao I ovo
naredjenje.On od strazara saznaje da je antigona prekrsila njegovu zapovesti stoga
odlucuje da je kazni. Na njega ne deluju opomene celog grada,njegovog sina I prorka koji
su stali na stranu Antigone.Kako je za sofoklove junake tipicno das u usamljeni,tako I
antigona ostaje ostavljena dok koraca na putu ka smrti, bez igde ikoga,cime se jos vise
istice uzvisenost njene licnosti,hrabar odlucan karakter koji poseduje.Tragedija se
zavrsava smrcu antigone.Analiza-umna zastupljenost I radikalnost autokratizma dovode
do tragicne sudbine glavne junakinje I njenih bliznjih.antigona-lik-antigonin herojski
karakrer koji odise herojskom odlucnoscu duhovnom superiornoscunesebicnom
spremnoscu na zrtvu-izaziva divljenje.Ona je zastitnik prirodnih prava,nosilac
opstecovecanskih I humanih ideja.Ni u jednom trenutku se ona ne koleba da sahrani
brata,odlucno hoda poslednjim koracima do preranog kraja zivotne staze.Pre je smrt
predstavljala njen vlastiti izbor sad joj je ona nametnuta naredbadrugih.Ona je odabrala
smrt da bi dala smisao svom zivotu;shvatila je da nije moguce vrednovati ono sto je
ograniceno.Ona je svesna da borba za istinske vrednosti nosi velike zrtve.
Horacije-pripadao je zlatnom dobu rimske knj za vreme cara Avgusta(pored njega
spadaju I Vergilije I ovidije-pisac metamorfoza)-sustina umetnosti-Dulce et utile!
Umetnost treba da spoji lepo I korisno,dakle da ima estetsku f-ju I korisnost,cilj.Mimezison se ugledao na grcke autore I smatrao je da je grcka umetnost vrednija od rimske,da oni
nagrada koju mu je Agamemnon oduzeo to je rezultiralo Ahiljevom srdbom.Muskiahilej-gotovo savrsen lik kome je pomalo data I bozanska dimenzija.On je opisan kao
nepobediv I najjaci junak olicenje je mladosti snage I lepote.I pored toga sto je veran I
dosledan onome za sta se bori on svojim neprekomernim ponosom cini I niz tragedija
koja ga I ne pogadjaju toliko,koliko ga je zabolela smrt najboljeg prijatelja patrokla.
Ljubav prema njemu se moze opisati kao najjaca ljubav coveka prema prijatelji.Tu
vidimo I Ahilovu drugu stranu,jer se pored te ljubavi pojavljuju jos dve,mozda snaznije
ljubavi. Prva je prema voljenoj osobi,brisejidikoja u njemu I podstice onu prvu srdzbu
prema agamemnonu.Tu vidimo dostojanstvenog I ponosnog ahileja kada mirno predaje
brisejidu drugom mada oseca zal jer mu je ucinjena nepravda.Treca ljubav je ona
najsvetija koju covek moze osecati je ljubav prema roditelju.Ahil se u razgovoru sa
prijamom seca svoga oca I on u tom trenutku zaboravlja muku gnev I bol I oprastajuci
preobrazava se. Utoljenjemgneva video je svet drugacije.Ahil se zbog toga posmatra kao
lik u razvoju.N a pocetku dela predstavlja se kao impulsion, srdit, nemilosrdan, svojeglav,
pnosan, nadmen, cestit, karakteran, samosvestan. Na kraju dela on igra sasvim drugu
ulogu-mirotvorca,smirenog strpljivog,mudrog,iskusnog junaka,sposobnog da ovlada I
umiri svoje emocije kada je to potrebno.Hektor-najstariji sin prijama I hekabe,muz
andromahin,najveci trojakski junak I uzdanica u ratu protiv grka.Homer ga prikazuje kao
plemenitog I neustrasivog bora,pazljivog supruga I neznog oca.
Kompozicija-24pevanja,podelu je izrsio zenodot.Ta se pevanj dela na 4dela:1.prvo
pevanje,uvod u samu radnju;2.2-18-ahil ne ucestvuje u bitkama;3.18-23pomirenje ahila I
agamenona)4.24pevanje(pocast hektorovog tela,zavrsava se idejom
pomirenja).Eshatoloske predstave: sto se tice zivota posle smrti,homerski covek veruje u
dusu koja u casu smrti ostavlj telo I odlazi u Had.U Hadu ona dalje vegetira I void
jednolik zivot.Takvo postojanje koje nije bila nikakva nagrada ni kazna za Homerovog
coveka,nije bilo primamljivo za homerskog coveka.Za njega smrcu prestaje sve.Ako je I
kratak zivot je lep.Najbolje opisan vapaj za zivotom su ahilove reci koje govori odiseju
da bi radije bio sluga nadnicar na zemlji,nego da vlada svim mrtvim sto ne vidi
sunca.Homerski covek zna iapak,svestan je dag a od smrti niko ne moze spsiti pa ni
bogovi.Mitske pozadine:Erida,grcko bozanstvomrznje nesloge I razdora,sestra Arejeva,na
svadbi peleja I tetide,nepozvana,bacila je medju boginje zlatnu jabuku(jabuku razdora)
na kojoj je pisalo najlepsoj,iz cega se zavio sukob koji ce dvesti do trojanskog rata.
Naime oko jabuke su se otimale 3boginje-afrodita,atena I hera,I paris je trebao da odluci
kome ce ona pripasti.Svaka od njih tri mu je nudila razlicite poklone,ako njoj dodeli
jabuku(afrodita-obecaala mu je najlepsu zenu,atena mu je nbudila slavu I mudrost,herabogatstvo). Paris se opredelioza afroditu.Ist pozadina-ahejska zavist na troju zbog
trgovinskih poslova.
.
Euripid-stvaralastvo-smanjio je ulogu hora.uveo je govorni jezik.Dao je znacaj
agonu.Koristio se postupkom dues ex machine I sentencama.Na njega su imali uticaj
sofisti,koji su zastupali tezu pro el contra(da uvek mozemo zastupati dva stava) sto
prikazuje u svojim delima.(npr dijalog jasona I medeje).Za njega je karakteristicna
antropodikeja tj da se pitanje pravde svodi na covekai da se religija pocinje meriti
moralom;psihologija iz koje se izvodi tragicka krivica,akcenat je na coveku,na njegovim
licnosti.Fedra se bori protiv gresne ljubavi,ali nema snage jer je slabe volje,ali ima stida I
ponosa koji se ne mogu savladati.
Zabe-analiza-zabe imaju eticki I esteticki znacaj,postavlja se pitanje sta Atinu moze da
spasi od propasti.Aristofan spas vidi u povratku na stare moralne vrednosti.Aristofan vidi
politicku I moralnu pobedu eshila zbog njegovih pobeda kod salomine I maratona.Evripid
je doneo novi moral,nije ateista,ali se izjednacava sa sofistima.Komedija se sastoji iz 2
dela:1.puovanja u podzemni svet;2.agon eshila I evripida.Sadrzaj-sastoji se iz 2
dela.Uprvo delu se govori o silasku u Podzemni svet,a u drugom se void agon eshilai
evripida.Naime u uvodu vidimo dionisa kako sa svojim slugom,preobucen u herakla
dolazi pred njegovu kucu(heraklovu) I pita ga za savet kako da sidje u Had ne bi li
pronasao pravog oesnika da spasi atinu od propasti.Dionis je u delu predstavljen kao
kukavica,a ksantija(sluga)kao lukav rob.Na putu mu se desavaju razne pustolovine
prikazane na komican nacin.Dolaze pred kucu boga plutona,dionis lose prolazi kod eaka I
robova.Pluton je trazio sudiju I u pravi cas je dosao Dionis da odluci pobednika tragedije
eshila I evripida.Agon odlazi u korist eshila,njega dionis izvodi iz Donjeg sveta, ne bi li
spasio atinu od propasti.Odnos sluge I gospodara-ksantija,dionisov sluga predstavljen je
kao lukav covek,prepreden I opreznog, za razliku od njegovog gosodara.Ddok je dionis
na neki nacin bezuman-zeli nesto a nije spreman da ukloni prepreke vec stalno posrce
pred njima-te ga to cini I kukavicom.Velika je razlika od coveka do coveka.Ova prica je
dokaz da covek na visini nije mudriji od onoga ispod njega I da ne mora imati uopste
kvalitete.Jos vise nglasena ralika je izmedju njih-jer je dionis bog-a kukavica,dok je
ksantija obican smrtnik,covek I naroda koji je mudrost I lukavost stekao u toj okolini.
Odiseja-ep kao knj vrsta-1.gl junak epa je idealizovan,odisej izgleda gotovo neranjivo I
nepobedivo,lukav je I mudar I tim svojim karakteristikama uspeva neka da nadmudrii
same bogove.2.ima prijatelje I sve ih gubi naputu3.ogo gl junaka se nize citav niz
epizoda(sa kirkom sa kiklopima)4detaljno opisivanje.Epske tehnike-epizoda-epizoda sa
kirkom I kiklopom;retrospekcija-kad feacanima prica sta se decilo posle trojanske
bitke,kad nestor prica.;anticipacija-kad kirka prica odiseju sta ce se
desiti;retardacija,digresija,epizoda-odisejev oziljak,ponavljanje(opisi koji se cesto
ponavljaju)veran lepa I mudra penelopa,stalni br 6.12.10,epiteti.gl likovi u odiseji-odisejherojski ideal ali nije predstavljen kao herojski ideal kao u ilijadi kao snazan I
neranjiv.On pobedjuje dosetljivoscu recitoscu mudroscu.Poseduje neverovatnu dusevnu
slogu.Nepokolebljiv je I odlucan,tacno zna sta zeli ne skrece sa puta koji sebi
zacrta.Njegovu neverovatnu odlucnost I uzvisen karakter vidimo kad 2x odbija
besmrtnost(prvi put kod kalipse,a drugi put kad skida plast besmrtnosti koji mu je boginja
leukoteja dala).Takodje moment koji svedoci o njegovoj izuzetnosti je kad silazi u had I
kad odbija da prica sa njegovom majkom iako mu je to srce zelelo.On je covek koji
voli,postuje,sjaji ponosom I dostojanstvom.Ne ume da prasta,vidimo nemilosrdnost kada
sprovodi krvolocnu osvetu.telemah-dolazi do spoznaje.Rzvija se u odiseja.Mlad je
ponosan,bezazlen otmen plemenit.Kirka-carobnica,prevejana,zeli odiseja za sebe,ali ne
uspeva da pobedi njegovu nepokolebljivost I resenost da se vrati u domovinu.Shvata dag
a ne moze zadrzati I onda joj ne ostaje nista drugo nego da mu da najbolji savet sto moze
I pomogne mu da se vrati onoj koju voli I zeli I svom rodnom kraju.Kalipsa-nimfa koja
isto kao I carobnica kirkazeli odiseja nije joj bilo dovoljno sto je na njenom ostrvu proveo
od boginje atene.Na kraju dela orest se oslobadja.greh tantalovog roda-tantal je bio sin
zevsa.bogovi su mu bili naklonjeni,ali je on to zloupotrebljavao:po jednima time sto je
zloupotrebljavao bozanske tajne,a po drugima sto je sa trpeze bogova ukrao nectar I
ambroziju.Njega su bogovi kaznili jer je kusao njihovo znanje,isekao je sina pelopa I
posluzio im ga kao jelo.Bogovi su to prozreli te su ga kaznili mukama u Donjem
svetu.tumacenje-orestija je organska trilogija sto znaci da se sastoji od 3 tematski
povezane tragedije.Prva je Agamemnon,druga je hoefore,a treca je eumenide.Gl.junak se
pojavljuje od druge tragedije.U orestiji ne postoje jedinstvo mesta radnja se desava u
domu Atride,na groblju u delfima I uatini.Orest gl junak pokrece hamartiju jer je ubio
majku.Eshil trag kriv formulise u naslednoj krivici tj da se greska predaka prenosi na
potomstvo,ali ne kao besmisleni slucaj gde nevini stradaju vec sto trag junak sam otkriva
svojim postupkom.:orest void teomahiju.U orestiji vidimo I sukobe principa:matrijarhata
I patrijarhata,sukob htonskih(erinije) I solarnih bozanstava(apolon),starih I novih.Velica
atinu ,njenu demokratiju,aerobog koji pusta oresta po principu milosrdja I smiruje eriniju
sa atenom na celu.
Sofokle- uveo scenografiju I 3 glumca,povecao broj clanova u hour sa 12 na 15,prvi je
prestao da pise tematski vezane trilogije.Sto se tice fabule na prvom mestu se nalazi
covek,za razliku od eshila smanjuje ulogu bogova.Likovi kod njega su
zivotniji,stvarniji.Trag.kriv-zavisi od ljudske slobodne volje ,krivica nije nasledna lezi u
karakteru.Kad pravi karaktere,pravi ih tako da budu suprotnih osobina(edip zeli da
sazna,jokasta ne).Koristi se tragickom ironijom-kad junak postize suprotno od onoga sto
se ocekuje.Hamartija se zasniva zbog rdjavog dela,pogreske koja je dosal zbog karaktera
ili neznanja(edip).Karakteristicno za sofoklove junake je da su
usamljeni(antigona),individualizovani su;odbijaju kompromis.Uticaj sofista na sofokla
(covek je mera svih stvari)peva se u slavu coveka,njegovog uma.
Komedija- poticeod reci komos-vesela povorka ode,razvila se iz falickih pesama,koje su
poevane u jambskom metro.Smatar se da potice sa pstrva Dela,bazira se na licnoj
invektivi.Akcenat je bio na nemoralu,skaradnom smehu jer se smatralo da to tera zle
sile.Razvoj grc kom-naziva se jos I aticka komedija(zbog ostrva atike).Deli se na 3
faze:stara srednja I nova.stara je pocela da se razvija u 5 veku.gl. odlike-pociva na
parodiji(ismevanje knj dela)I satiri(ismevanje oblika drustva),fantasticna je,koristi
vulgarne reci.Gl predstavnik:aristofan.Aticka kom je bila aktuelna-govorila o
stvarnosti,proziva politickei drustvene subjekte.Srednja komedija-razvija se u
4veku.,nemamo nista sacuvano,nestaje hor I gl horska pesma,nestaju stasimoni I
episode,smanjuje politicku u logu,gradnju vrpi iz mita.Nova kom-321god sa pocetkom
aleksandrovog osvajanja,nema politike,gradja koju obradjuje je iz porodicnog
malogradjanskog zivota,pociva na intrigama,bazira se na ljubavnim zapletima,u njoj se
pojavljuju tipicni likovi(dzangrizavi starac,lukavi rob),na njoj se bazira rimska
kom.Formula kom- hor u kom je aktivniji nego u tragediji,prolog je duzi I bogatiji,uvek
prisutan agon(nadmetanje 2 misljenja) pisac podrzava jedno.Najvaznija horska pesma je
parabaza(jer tad hor skida maske,narusava se iluzija,hor iznosi,aktuelna misljenja
pesnika,direktno se obraca publici,ne mora biti politicko misljenje),prisustvo parabaze
nije neophodno.