Az Elet Megelesenek Muveszete I-2014 PDF

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.
Rhasoda Varga Margit
Az let meglsnek
mvszete I.
t a tudatossghoz s
boldogsghoz
Mott:
Boldogsg az, ha hallod a bels kacagst, akkor is,

amikor ppen nincs kedved nevetni.
(Rhasoda)
Ksznm a Legfelsbb Lteznek,

valamint az angyaloknak, kzttk
ANANDELnek,
ASMODELnek s
LIRIELnek
hogy segtsgkkel s hozzjrulsukkal parnyi
rszt vllalhattam a teremts folyamatban.
Ksznm szellemi tantmesteremnek,

Sri Yuktesvar Girinek a kegyelmt,
hogy elfogadott tantvnynak s felgyeli a teljessg (sat)
s tudatossg (cit) fel vezet bels utamat.
Ksznm lelki tantmesteremnek,

Sri Paramahansa Yoganandanak a kegyelmt,
hogy elfogadott tantvnynak, s felgyeli a boldogsg
(ananda) fel vezet bels utamat.
ltalban termszetesen minden idk blcsei mindenkor ugyanazt

hirdettk, a balgk pedig, azaz minden idk mrhetetlen tbbsge,
mindenkor ugyanazt cselekedtk, vagyis annak az ellenkezjt, s
ebben marad a dolog tovbbra is.
(Schopenhauer)
Ezt a vilgot oly balgnak s gonosznak fogjuk itt hagyni

tvozsunkkor, amilyennek belptnkkor talltuk.
(Voltaire)
Azok a boldogsg, akik nmagukkal berik.

Az ember boldogsga kivl kpessgeinek
gyakorlstl fgg.
akadlytalan
(Arisztotelsz)
A szkeptikusokkal szemben, hiszek a szeretet megvlt

erejben. Ha nem hinnk abban, hogy az emberi termszet
megvltoztathat s javthat, meg sem szlettem volna.
(Rhasoda)
Tartalom
letutam
t a tudatossghoz s a boldogsghoz
Bevezets, avagy mi szksges a tudatossghoz s
boldogsghoz
A sors
Determinizmus s szabad akarat
Ki vagyok?
A szemlyisg sszetevi
A tudatossg szintjei
Mveltsg, tuds, intelligencia
A valdi tuds
A fejlds knyszere
Kiv akarok
Kiv akarok
vlni? vlni?
Clmeghatrozs
Tudatossg s sztnssg
A szlk, nevelk, krnyezet hatsai
Beilleszkeds a trsadalomba, szocializci
A csoportdinamika hatsa a szemlyisgre
Betegsgek clja, oka s rtelme
Vletlenek, sorsfordulk
Az let lnyege
A j s a rossz fogalma s relativitsa
Mit jelent szabadnak lenni?
Az let valdi lnyege
nprogramozs mvszete
Realits s illzi
Az anyagi s finomanyagi vilgot mkdtet
legfontosabb trvnyek
Amint fent, gy lent, amint lent, gy fent
9
34
34
35
36
41
44
50
54
57
59
67
68
71
72
74
77
79
84
87
87
94
97
101
101
108
108
6
A klcsnhats vagy vonzs trvnye

Az ok okozat trvnye
A teremts trvnye
A teremts els ht napjnak rtelmezse
A boldogsg A boldogsg meglsnek szintjei

A csakrk, mint energiakzpontok
Az nprogramozs eszkzei
Pldakpek
A test tpllsa
A llek tpllsa (mantrk, imk)
A test s a llek iskolzsa s kontrollja
Jga
Jga tpusok
A hit ereje
nmegvalsts s fokozatai
A legfontosabb vallsok ttekintse ltelmleti
filozfiai szempontbl
Isten megvalsts, Isten lmnyek
Jzus beavatsa a hinduizmus fnyben
Az emberi let vgs clja
Honnan jvnk s hov tartunk? Vilgprogram
Gyakorlatok
Meditcis gyakorlatok
Koncentrcis gyakorlatok
Tudatossg gyakorlatok
Utazs a Fld nev bolygra
Fggelk
Az n filozfim, az Univerzlis Krisztustudatossg
Utsz
110
115
118
122
132
134
151
151
156
158
160
161
162
166
169
169
188
193
195
199
201
201
208
210
214
262
262
268
letutam
Ez a knyv azzal a cllal kszlt, hogy segtsek embertrsaimnak a teljessghez, tudatossghoz s boldogsghoz vezet t
megtallsban s annak elrsben. Az els fejezetben letem
lnyegesebb llomsairl szeretnk beszmolni a teljessg ignye
nlkl. Azrt tartom ezt fontosnak, mert tantsunk hitelessgre
sajt letnk szolgltathatja a legmeggyzbb bizonytkot.
1957. jlius 22-n szlettem Gyngysn. Szleim egy
akkor kb. ktezer lakost szmll kiskzsgben ltek Gyngyshalszon. Ktkezi dolgozk voltak, fldmvesek, majd ksbb
betantott munksok. Szleim akkor fejeztk be a hetedik, nyolcadik
ltalnost, amikor n mr egyetemre jrtam. Nagyon szegnyek
voltunk, de ez mindenkire jellemz volt akkoriban a faluban.
Klns kislnynak tartottak, tbbnyire azt mondtk rlam,
olyan ms vagy, de hogy mit jelent ez a mssg nem tudtk
megfogalmazni. Amint megtanultam rni-olvasni, kiolvastam a
kzsgi knyvtr teljes knyv llomnyt, a knyv tartalmtl
fggetlenl. Gyakran jszaka, gyertya mellett, titokban olvastam,
mert szleim nem engedtk, hogy fogyasszam a drga ramot.
Ahogy a legtbb kzsgben, a falumban is, az iskola mellett
volt a templom. Iskola utn hittanra mentnk, termszetesen
titokban, nehogy a prttag tanrok szmra kiderljn. Ugyanaz volt
a bajom a katolikus hittannal, mint az iskolai tananyaggal, nem volt
logikus. Ezen vlemnyemnek idnknt hangot is adtam, nem aratva
tl nagy sikert s npszersget tanraim krben. 10 ves
koromban, mikor a pap dm s va bnbeessrl (az eredend
bnrl) beszlt, fellltam s kzltem, hogy n nem vagyok
bns!, s kzm sincs ahhoz, amit k cselekedtek. Csak a
szleimre val tekintettel nem tagadtak ki a katolikus egyhzbl, gy
vgl ldoztam s brmlkoztam is.
Az iskolban a legjobb tanulk kz tartoztam, ennek
ellenre
tanraim
nem
javasoltak
tovbbtanulni,
mert
magatartsomat antiszocilisnak minstettk. Ez az antiszocilis
magatarts pl. abban nyilvnult meg, hogy mint iskolai
knyvterjeszt szexulis felvilgost irodalmat terjesztettem a
hetedik-nyolcadikos dikok kztt, mint az ttrcsapat rsvezetje
rgi kommunistkkal szerveztem tallkozt, de volt nci prttagokat

talltam kzttk, vagy az rakzi sznetben annyira elmerltem egy
knyv olvassban, hogy nem vettem szre, amikor bejtt a tanr. Ez
utbbi azrt volt kellemetlen, mert a helyn ltem, s kiutastottam
az osztlybl, mint rendzavart. Brmit tettem jhiszemen s
ntudatlanul, mindig knos volt egyesek szmra, de n mindig
megsztam. Az iskolbl nem tudtak kizrni, mert nem volt msik, a
kzpiskolba pedig, tanraim javaslata ellenre, mgis felvettek.
Dolgaimat magam intztem, mert szleim mg egy okmnyt sem
tudtak kitlteni.
Kzpiskols koromban mr a materializmus mellett
kteleztem el magamat, mert ez adta a leglogikusabb magyarzatokat
a krdseimre, st un. marxista kzpiskolt vgeztem. Ennek
ellenre a rendszer (ami akkor szmomra kzpiskolai tanraimbl,
s a KISZ-bl llt) mg mindig bizalmatlan volt irntam. Ezt eleinte
nem rtettem, csak ksbb jttem r, hogy a f problma az volt,
hogy nem tudtak birka mdjra vezetni. Valahogy elvgeztem a
kzpiskolt s sikeresen bejutottam a Semmeilweis Egyetem
gygyszersztudomnyi karra. Sok-sok vletlennek tn esemnyt
kveten vgl az Etvs Lornd Tudomnyegyetemen talltam
llst ahol, mint egyetemi docens dolgozom s analitikai kmival,
szervetlen biokmival, egyszval az anyag minsgt,
tulajdonsgait s biolgiai rendszerben kifejtett hatsait vizsgl
tudomnyokkal foglalkozom.
Tudomnyos karrierem teljesen tretlennek ltszott, m nem
volt kzdelem mentes; elszr gygyszersz egyetemi doktori
fokozatot, majd matematikusi msoddiplomt szereztem, ksbb
megkaptam a kmiai tudomny kandidtusa fokozatot, br mg csak
30 ves voltam s akkor kattant bennem valami... De ugorjunk egy
kicsit vissza idben.
Az ltalnos iskolban az a hr jrta a tanrok krben, hogy
a tizenves lnyok legalbb fele mr nem szz. A szzessg
elvtelben a legkzvetlenebb csaldtagok jrtak az len, tbbnyire
alkoholos befolysoltsg alatt. gy sohasem kerekedett belle, akkor
mg nem voltak gyermeki jogok A megtapasztalsokbl nekem
annyi jutott, hogy egy igen kzeli csaldtagom tizenegy vesen meg
akart erszakolni. Meztelenl fekdtem az gyon, s kzben azon
jrt az agyam, mit tehetnk? Kiablni semmi rtelme, senki sem
hallan Ekkor eszembe jutott, hogy nemrg voltam elsldoz, s

n Jzus menyasszonya vagyok! Jzus menyasszonyval pedig
nem trtnhet ilyen. Valban, az illetnek elmlt a merevedse,
zavartan mentegetzni kezdett, s elbcszott. Ez az esemny mg
tbb zben elfordult egszen tizenngy ves koromig, de mindig
ugyanaz trtnt. Valsznleg ez ksztette a kedves rokont arra, hogy
olyan tancsot adjon a szleimnek, hogy az ltalnos utn apcnak
adjanak. n erre az tletre csak annyit vlaszoltam, hogy mr nem
hiszek Istenben s hagyjanak bkn. Csak ksbb jttem r, hogy mi
okozta a sikeremet, egyszeren a tudatossgomat kvl helyeztem az
illzi vilgn, s nem voltam hajland eljtszani az ldozat
szerept. Ezt akkor sztnsen vgeztem, s ksbb tbb vtizedes
gyakorlsomba kerlt, amg tudatosan is kpes voltam hasonl
mdon befolysolni az esemnyeket.
Magnletemet 30 ves koromig nem nevezhettem
sikeresnek. Valahogy lepattantak rlam a fik. Meglehet, hogy a
kora gyermekkori lmny ersen kzrejtszott ebben. A szveg itt is
ugyanaz volt: olyan ms vagy. Egyik azt is mondta, te olyan vagy,
mint a kszikla, megingathatatlan abban, amit el akarsz rni. s most
itt trek vissza a tudomnyos karrierhez, amikor kattant bennem
valami Mit is akarok elrni? Elbizonytalanodtam, elszr
letemben! Annyit bizonyosan tudtam, hogy a tudomnyos karriertl
nem leszek boldogabb! OK. Akkor lssuk az let msik oldalt.
30 ves koromban megismerkedtem frjemmel, akivel
jelenleg is lek. Szltem kt nagyszer fit. Volt mr csaldom,
gyermekeim, s mindenem, ami szksges ahhoz, hogy magyar
viszonylatban, boldognak rezhessem magamat. A boldogsg
mgsem jtt el, tsuhan rzsknt megjelent ugyan a tudatomban,
de ahogy jtt, gy el is illant. Teljesen bizonyos voltam abban, hogy
mg nagyobb karrier, mg nagyobb gazdagsg, mg tbb gyerek stb.
sehol a vilgon nem tenne boldogabb, valami ms hinyzik. De mi
az?
Nem sokkal kisebbik fiam szletse utn frjem lebetegedett,
rlam pedig kiderlt, hogy rosszindulat daganatos betegsgem van.
Anyagilag s egszsgileg a padln voltunk. Frjem a krhzbl
hazahozott egy jsgot, amelyben megttte szememet egy hirdets.
REIKI tanfolyam. Az meg mi lehet? Fogtam magam, elmentem. A
tanfolyamon risi lmnyeim voltak s ismt kattant bennem
10
valami: lehet, hogy Isten az, amit keresek? Az els tanfolyamot

tovbbi tanfolyamok kvettk. A RAI 1 vonalra keveredtem s ebben
a szervezetben szereztem meg az sszes dokumentlhat spiritulis
beavatsomat (REIKI tanr, AROLO2 tanr, Szellemgygyszat
tanr, Angyaltanfolyam tanr, essznus mester). Ksbb, amikor
megalakult a FGYME3 annak alapt tagja voltam s a papkpzs
elvgzst kveten papi beavatst kaptam. sszesen kb. 15 vig
jrtam a RAI klnbz kpzseire s majd egy vtizedig voltam
tagja az egyhznak. Az egyhzban kzben pspkket is kineveztek,
akik jogot kaptak arra, hogy a Szentllekkel gygytsanak. Mint pap
jogosult voltam rvacsort tartani, keresztelni, szentelni, s
tudatban voltam annak, hogy a pspkk val felszentels
elmletileg akr szmomra is elrhet. A papi beavatst kveten
azonban ismt kattant bennem valami. Azt gondoltam, br nagyon
szp t, amit az egyhz mutat, mgsem az enym. Tbb v telt el,
amg kristlytisztn megfogalmazdott bennem, n csak olyan ton
tudok haladni amely:
1. felszabadt minden rzelmi s mentlis ktttsg all, s a
teljes spiritulis fggetlensget biztostja szmomra,
2. nem jr egytt azzal, hogy megtagadjam bels
ntermszetemet, amely alapveten demokratikus, s elutast
mindennem autokratikus vezetsi stlusban mkd
hierarchikus struktrt, legyen az akr egyhzi, akr vilgi,
3. a lehet leggyorsabban s legkzelebb vezet az n- s
Istenmegvalstshoz.
Miutn gy tltem meg, hogy az egyhz, amelynek papja
voltam, nem teljesti ezeket a feltteleket, fellltam az egyhzbl,
visszaadtam papi jogostvnyaimat s most sajt bels utamat jrom.
Ez az t a misztikus jga tja, vgs clja pedig a sat, cit, ananda4
tudatllapot megvalstsa s az Istensg Legfelsbb
Szemlyisghez val csatlakozs vallsi rendszerektl
fggetlenl. Knyvem elejn megneveztem mestereimet, akiket
1
RAI (Reiki Assotiation International) nemzetkzi REIKI szervezet.

Kzrtteles energetikai gygytsi mdszer, a REIKI aktv formja.
3
Fny Gyermekei Magyar Essznus Egyhz.
4
Szanszkrit kifejezs; sat: abszolt ltezs, cit: tiszta tudatossg, ananda:
boldogsg, dvssg.
2
11
pldakpemnek tekintek, mind emberileg, mind a spiritulis n- s

Istenmegvalsts szempontjbl.
A tovbbiakban arrl szeretnk rni, hogyan kerltem
kapcsolatba a misztikus jgval. Ehhez ismt ugorjunk vissza idben
15 vet. letem esemnyei ott tartottak, hogy ppen elmentem az
els REIKI tanfolyamra. Ott jttem r, hogy n mr
gyermekkoromban rendszeresen meditltam, de nem tudtam, hogy
ezt gy hvjk. Tudomnyos munka kzben sem okozott szmomra
gondot, hogy mlyebb tudatllapotokat elrjek, gy gyakran
elfordult, hogy nem ismertem meg a professzort, aki belpett az
ajtn. A tanfolyam utn odahaza, most mr tudatosan, napi
rendszeressggel meditltam. Egyik alkalommal meditciban
megjelent egy fekete csuklys alak, akitl megijedtem s kijttem a
meditatv llapotbl. Nagyon bosszantott a dolog, mert szerettem
volna folytatni, de jra s jra ugyanaz trtnt. Mivel
krnyezetemben senki sem tudott rdemleges megoldst a
problmra, knyvekhez folyamodtam. gy kerlt kezembe Rudolf
Steiner nhny szellemtudomnyrl szl knyve. Az munki
alapjn ismertem fel, hogy a fekete csuklys alak a kszb re, aki
n magam vagyok egy magasabb tudatllapot valsgomban, s aki
a tudatalatti vilgokat rzi. Vgl elhatroztam, hogy legkzelebb
kzlm a kszb rvel, hogy kszen llok az nmagammal val
szembeslsre brmivel is jrjon az. gy kezdtem hozz egy hossz
bels munkhoz, amely sorn egyre tbb tudatalatti kzpont trult fel
elttem. Vgl a kszb re eltnt, de ksbb felbukkant ms
alakban is. gy jttem r, hogy a meditci mlysgtl s az
alkalmazott filozfiai rendszertl fggen az ember jra s jra
kaphat figyelmeztetst a kszb rnek klnbz formitl.
Miutn kell gyakorlatot szereztem a mly meditcikban
rtrtem a sajt egszsgi problmm megoldsra. Ugyanis miutn
kiderlt, hogy rosszindulat daganatom van, az orvosok a mttet
javasoltk, de n mr a vizsglatok sorn gy reztem, hogy a
daganat, amit ki akarnak bellem venni az enym, az n integrns
rszem. Ezek utn nem meglep, hogy a mtt valban sikertelen
volt. A tovbbi orvosi megoldsokat elutastottam s elhatroztam,
hogy teljesen Istenre bzom magamat. Azt gondoltam, ha van Isten,
akkor ezt a daganatot meg tudja gygytani, ha pedig kiderlne, hogy
nincs, s meghalok, akkor Isten nlkl amgy sem lenne semmi
12
rtelme az letemnek. gy aztn imdkozs kzben felajnlottam

magamat Istennek szolglatra. Ekkor mg a keresztny vallsban
gondolkodtam. A keresztnysgnek mly gykerei vannak bennem,
mr els ldoz koromban valban hittem abban, hogy Jzus
menyasszonya vagyok, de az egyhzi dogmarendszereket sosem
fogadtam el. A felajnlsomat kveten megjelent egy szellemi
mester, aki jgatechnikkra kezdett tantani, br ekkor mg nem
tudtam, hogy ez jga. Nagyon boldog voltam, mert gy reztem,
hogy vgre j ton jrok. Bizonyos id elteltvel a mester teljes
ntadst krt, amit n megtagadtam, helyesebben egy felttelt
szabtam: ha bizonysgot kapok arrl, hogy mesterem ltezik
(nemcsak kpzelds) s a Krisztusert szolglja, akkor hozzjrulok
a teljes ntadshoz. Ezt kveten a mester eltnt, s sokig nem
jelentkezett. Azt gondoltam biztosan csak kpzeldtem, s
napirendre trtem a dolog felett, de tovbbra is kitartan imdkoztam
s meditltam azon, hogy n szeretnk Isten szolglatba llni.
Ekkor mr htkznapi tevkenysg kzben is rendszeresen
meditatv llapotba kerltem. Egyik alkalommal fzs kzben ppen
azon meditltam, hogyan kaphatnk bizonysgot s tmutatst
Istentl. Rjttem, hogy akrmilyen bizonysgttelt nem fogadnk
el, mert rendkvl hitetlen vagyok, kzel huszont vig voltam
meggyzdses
ateista
s
materialista.
Minden,
ami
megmagyarzhat az anyagi vilg trvnyszersgeivel, n
bizonyosan azzal fogom megmagyarzni. Ekkor a mellettem lev
htszekrny hirtelen felmondta a szolglatot, mikzben a
konyhban mkdtt a praelszv, teht tudtam, hogy nincs
ramsznet. Ez a frnya htszekrny mr megint bedgltt.
gondoltam, mikzben kinyitottam az ajtajt. Ebben a pillanatban a
htszekrny magtl elindult. Biztosan rintkezsi problmja
van. s fztem tovbb, mikzben a kisfiam, aki kevssel mlt egy
ves, krlttem mszklt ngykzlb. Tovbb tprengtem az isteni
bizonysgttel esetleges mdozatain, s arra lettem figyelmes, hogy a
gyerek mr nincs mellettem. Kzben egszen klns csend
telepedett a hzra, s korbban sosem tapasztalt rzs kertett
hatalmba. Kora szi, napstses id, az ablak nyitva, szemben
velnk egy voda, ltom az ablakon t, amint az udvaron jtszanak a
gyerekek. Mintha egy nmafilmet nznk, egyetlen hang sem
szrdtt be. Szinte vgni lehetett a csendet, a gyerek motoszklsa
13
sem hallatszott. Taln valami baja trtnt? Otthagytam a fzst s

a gyerek keressre indultam. A gyerekszoba az emeleten volt.
Amikor a lpcsfordulba rkeztem, elszr azt vettem szre, hogy
az emeleti folyosn mkdik a lgkondicionl berendezs,
mikzben az ablak trva-nyitva. A kls hmrsklet egyltaln nem
indokolta, hogy hasznljuk, tudtam, hogy n nem kapcsoltam be, a
gyerek nem ri fel a gombot, ms pedig nincs itthon! Dbbenten
lltam meg a lpcs tetejn s nem tudtam tovbb menni, mert ott
llt , tlem 2-3 mter tvolsgra. Az egsz lakst bebortotta egy
aranyszn fnyharang, kintrl zajok mg mindig nem szrdtek be.
Ki vagy?- krdeztem hangtalanul. Akit hvtl.- jelent meg a
vlasz a gondolataimban. Azrt jttl, hogy bizonysgot tegyl?
Igen Ksznm. Arrl a helyrl, ahol lltam nem lehetett beltni
a gyerekszobba. sztnsen reztem, hogy a kisfiam tl kzel van
ehhez az erhz, amitl n tisztes tvolsgban meglltam. Mi van
vele? krdeztem nyugtalanul. Semmi baja. De ekkor mr nem
brtam tovbb, s meg sem vrva a vlaszt berohantam a gyerekhez,
keresztl az ertren. A gyermek a fldn fekdt a htn,
termszetellenes pzban, teljesen mozdulatlanul, s hang nlkl.
Szemei nyitva voltak, de szemgolyi fennakadtak, mindkt kezben
szorosan tartott egy-egy jtkot. Az els gondolatom az volt, hogy
kikapcsoltk, mint egy robotgpet. (Mostani tudsommal azt
mondanm, hogy hipnotikus transzba merlt.) Mikor megrintettem,
jraindult a biorobot, fellt, folytatta a jtszst ahol abbahagyta,
beszlgetett a maga gyereknyelvn, sem srs, sem ms jel nem
mutatta, hogy brmi problmja lenne.
A trtntek utn rszleges memria kiessem volt egy-kt
htig, gondolom azrt, mert keresztl futottam ezen az energin. Ezt
kveten a gyerekkel gondolattvitel utn trsalogtunk boldogan kb.
hrom ves korig, amikor is rdbbentem, hogy mg mindig nem
tanult meg beszlni, csak egy-kt ragozatlan szt kpes mondani, azt
is csak a tbbieknek. Akkor elhatroztam, hogy a tovbbiakban nem
leszek hajland megrteni, amit gondol, ettl teljesen kiborult, de
vgl rknyszerlt a verblis kommunikcira.
De trjnk vissza letem tovbbi esemnyeire. A
bizonysgttelt kveten sokig nem tudtam, ki jelent meg, azt
gondoltam, egy angyal, mint ahogy az msokkal is elfordult a
keresztnysg trtnetben. Rvidesen visszatrt a szellemi
14
mesterem, s most mr hajland voltam megtenni, amit krt, a teljes

ntadst, br nem tudtam, mivel jr ez.
A legkzelebbi elre megbeszlt idpontban egy mly
meditatv llapotba vitt. Tudatossgom egy energiaburokbl fellrl
nzte az esemnyeket. Mindent lttam, br csak rszben rtettem,
ami trtnik. Fizikai testem mozdulatlanul fekdt, semmilyen
erfesztssel nem voltam kpes megmozdtani. A mester a
szvcsakra magassgban kettvgta az terikus testet, sztnyitotta s
felemelte kt irnyban, mint amikor egy hidat felnyitnak, majd
benylt az terikus testbe a szvcsakra irnybl egszen a
gykrcsakrig, s kihzott onnan egy kgyt, amit ki is vett. Lttam,
amint a kgy a kezei kztt tekergzik. A mesternek kt fnylny
(angyal) segdkezett. Vilgosan rzkeltem a mester s a fnylnyek
energiateste kztti klnbsget, br valamennyi lnynek aranyfnye
volt, a mester emberi formval rendelkezett, mg a fnylnyek
hatrozatlanabb krvonal, diffz energiamezt alkottak. Ezt
kveten otthagytak s eltntek. Szmomra vgtelennek tetszett az
eltelt id, ktsgbe estem, mert nem tudtam visszamenni a testembe.
Vgl visszatrtek s ismt sszeraktak. Mikzben az terikus testet
javtottk, fizikai testem ssze-vissza rngatzott, ami ellen tenni
semmit nem tudtam, vgl visszahoztak norml tudatllapotba.
Mivel gyakorlott voltam a mly meditciban, egyrtelmen
klnbsget tudtam tenni, az lom, az brenlt s a kett kztti
meditatv llapotok kztt, s vilgos volt szmomra, hogy az
tlsem egyfajta szupertudatossg5 krlmnyei kztt zajlott.
A mester mg hrom hnapig volt mellettem, napi
rendszeressggel tantott, majd elbcszott. Kzben folytattam a
tanulmnyimat a RAI-nl. Egy REIKI klubbot indtottam, ahov
bartaim, tantvnyaim jrtak, s ahov az egyik nyilvnosan
meghirdetett idpontban bejtt egy ismeretlen szemly, akit, mint
ksbb kiderlt, Wollk Zoltnnak hvnak. Senki sem rtette mirt
jtt, mit akar, s mirl beszl egyltaln, egyszeren tvette a szt. A
jelenlvk elkezdtek feszengeni, sustorogni: ez rlt! Olyan
riadalmat keltett a tantvnyaim krben, hogy minden
prblkozsom ellenre tz percen bell mindenkinek siets dolga
akadt s elmeneklt. Ketten maradtunk: Mester szltottam meg.
5
Olyan llapot, amelyben az rzkeken tli szlels bekvetkezhet.
15
Legkzelebb ne a klubba gyere, mert elriasztod a tantvnyaimat.

Nem hozzjuk jttem. hangzott a vlasz. gy a tovbbiakban
kettesben tallkoztunk, s Zoli buddhizmusra, taoizmusra,
hinduizmusra kezdett tantani. szintn megmondom kezdetben nem
sokat rtettem az egszbl. Annyit tudtam, hogy ez az ember nem
rlt, br nha annak ltszik, s tud valamit, amire nekem szksgem
van, de hogy mi az, arrl nem volt tudomsom.
Egyik meditcim alkalmval egy hber istennevet kezdtem
matrzni s ezt sszektttem egy lgzsgyakorlattal. Senki sem
mondta, hogy ezt tegyem, egyszeren bels ksztetst reztem arra,
hogy napi rendszeressggel elvgezzem ezt a meditcit. Elszr
kellemes energiaramlatokat rzkeltem, rltem, hogy vgre
trtnik velem valami, s kitartan folytattam a gyakorlatot.
reztem, hogy nem tudom tkletesen vgrehajtani, ezrt jra s jra
nekifutottam a lgzsszablyzsnak. Egyszer csak hopp, valami
klns dolog trtnt, a gykrcsakrtl elindult egy energiaramlat
a gerinc kzpontjban s ellenllhatatlan ervel haladt felfel.
Megijedtem, s elhatroztam, soha tbb nem fogom ezt a
gyakorlatot vgezni. Ks volt, a szellem kiszabadult a palackbl.
Ktsgbeessemben felemeltem a telefont s felhvtam Wollk Zolit:
Szia. Mit tudsz a kundalinirl? kezdtem minden tmenet nlkl.
Nekem Zoli sosem beszlt a kundalini jgrl 6, annyit tudtam az
egszrl, hogy ez valami misztikus dolog, amivel - keresztny lvn
- nem ll szndkomban foglalkozni. Mirt?- hangzott a vlasz.
Azt hiszem elindult.- mondtam s mivel szinte riadalmat rzett a
hangomban azonnal beleegyezett, hogy tallkozzunk.
Mivel ez a knyv nem nletrajz kvn lenni, csak annyit
mutatok be misztikus lmnyeimbl, ami felttlenl szksgesnek
ltszik a tovbbiak megrtshez, s ksbbi tantsaim
altmasztshoz. Utam elejt azrt rtam le ilyen rszletessggel,
hogy megmutassam, a teljes tudatlansg, az elemi szint sztnssg
mlysgeibl emelkedtem fel a jelenlegi tudatossgom szintjre. A
megtapasztals pillanatban sem megfogalmazni, sem megrteni
nem voltam kpes, ami bennem zajlik, ezrt mostani rtelmezsem a
A bels ert felbreszt jgatpus, amely a gyakorlt a megvilgosodshoz

vezetheti.
16
trtnsekrl csak egy ksbbi, magasabb szint tudatossg elrse

ltal jhetett ltre.
Meggyzdsem, hogy szellemi mesterem (gurum)
szabadtotta fel bennem az ert, ami nem indult el azonnal, csak
miutn n is tettem rte valamit. Ez a beavatkozs csak az els kt
granthi7 feloldst jelentette. A gykrcsakrban lev akadlyt a
hber istennv mantrzsval + a lgzsgyakorlattal oldottam ki. Az
energit egyltaln nem tudtam szablyozni, ezrt napjaim a lenn s
fenn vltakozsban teltek. Ekkor mg semmilyen rendszeres
jgagyakorlatot nem vgeztem, csak meditltam, imdkoztam s
engedtem az ert folyni, mivel semmit sem tehettem sem rte, sem
ellene. Egyik alkalommal olyan intenzv vgyakozs fogott el Isten
irnt, hogy imdkozs kzben az energia jabb akadlyt szaktott t a
szvcsakrban. Kb. kt rt voltam samadhiban 8 semmit sem tudva
magamrl, s miutn valahogy visszatrtem, vratlanul ismt
megjelent a gurum, aki mr hossz ideje nem adott jelt magrl:
Mit csinltl, te szerencstlen? Miutn fogalmam sem volt arrl,
mit csinltam, trdre estem eltte: n csak imdkoztam A
testembl kirad fny betlttte az egsz szobt. Ez eleinte nagyon
kellemes rzs, de pr ra elteltvel olyan fizikai tnetekkel jr,
amelyeket aztn alkalmam volt alaposan megtapasztalni az
elkvetkez egy vtizedben.
Fel kell tteleznem, hogy vezetim szmra sem volt elre
felmrhet majdani haladsi sebessgem, mivel k egszen ms
iddimenziban
lnek.
Msfell
a
kundalini
valban
kiszmthatatlan, nha cammog, nha pedig ugrik, nincs az a guru,
aki elre meg tudja tlni, mi lesz a tantvny sorsa. Gygyt
beavatsaim segtettek t a nehzsgeken, az AROLO s a
szellemgygyszat kezelsek. Mindezeket a technikkat Eckard
Stromtl a RAI nagymestertl tanultam, akinek csak hls
ksznetemet tudom kifejezni mindezekrt. Tovbbi segtsget
jelentett az a lehetsg, hogy mdomban llt homeoptis szereket
Lelki csom, a kundalini tjban, a csakrkban elhelyezked energetikai

akadly.
8
Egy megvltozott tudatllapot, a megvilgosods elrst kveten
szupertudatossg llapota, nlam ekkor mg teljes tudatkiesssel jrt.
17
AROLO tifr technikval kdolni9, ami tbb alkalommal az letemet

mentette meg. Homeoptis tudsomat kezdetben a Magyar
Homeopata Orvosegyeslet tanfolyamain szereztem, amelyekre kt
vig jrtam rendszeresen mg a kundalini elindulst megelzen,
majd autodidakta mdon kpeztem magamat tovbb.
Miutn nem tudtam szablyozni a kundalini ert, letment
tlet volt szmomra, hogy sztnsen versekk szublimltam, gy
szabadultam meg attl az energiafeleslegtl, ami sztgette volna a
fizikai testemet, amely nem volt felksztve ennek az energinak az
elviselsre. Verseim lelkem legmlyrl fakadtak, mint valami
sforrsbl, kundalini-transzban, gy javtsukra alig volt szksg.
Norml tudatllapotban versenknt egy-kt szt vltoztattam a
nyelvtani korrektsg rdekben, elmm tudomnyos belltottsga
ugyanis nem engedte meg, hogy valami logiktlan, diffz szhalmazt
vlasszak ki magambl. ppen ezrt a versek egyidejleg
tudomnyosak, kltiek s spiritulisak, semmilyen klti mfajba
nem sorolhatk. Ezekkel a versekkel lelkileg teljesen meztelenre
vetkztem a vilg eltt, ms krds, hogy ezt csak az ismeri fel, aki
maga is meztelen. Az albbi vers egyetlen szvltoztatst sem
ignyelt:
A Llek
Rtek, hegyek, erdk,
sodornak a felhk
Fenyk rejtekben
szikls meredlyen
templomocska ll.
Amikor betrek,
kigylnak a fnyek.
Benn bke s csend honol,
Ez az n otthonom!
9
A tifr, az AROLO mester szintje, informci bevitelre ad lehetsget a

paciens energiatestbe. Az informci homeoptis szer is lehet. Ebben az
esetben a homeoptis szert nem szksges bevenni, hanem mint
informcit be lehet kdolni.
18
Lassan krbenzek
Megrintem a falat,
s az eltnik egy perc alatt.
Kinylik az arany folyos,
spirlisan felfel kanyarg.
Ez vezet az ghez.
Minden kanyarulat
egy-egy kpet mutat
Ha belpsz a kpbe,
olyan, mintha lne.
Hamis valsg!
Felismerve ezt,
mr tovbbmehetsz.
Az utols,
az borzaszt
Megtri lelkedet.
Egyet ne feledj:
te Istent keresed!
S m eltted ll,
egy fnyoszlopban vr
Most mr tid lehet.
Benned van,
s te benne vagy
tjr a szeretet
Elraszt a lz,
a kozmikus nsz
Bevgeztetett.
Egyik alkalommal az l lng megtapasztalsa olyan
kvetkezmnyekkel jrt, amibl azt hittem sosem jvk ki. Az l
lng azt jelenti, hogy az ember gerincbl s fejtetjbl lngnyelvek
csapnak ki (csak harmadik szemmel lthat mdon). Ez egy versrs
kzben trtnt, ahol olyan mrtk sszpontostst fejtettem ki, ami
jabb energiakzpontokat nyitott meg. Miutn nem tudtam mitv
legyek, lefekdtem, de a lngols folytatdott. Kb. hrom ra
elteltvel mr annyira rosszul voltam, hogy azt hittem nem rem meg
a reggelt. A rosszullt ltalnos tnetekkel jrt: csillapthatatlan
hasmens, hnyinger, julsszer gyengesgrzet, extrm remegs,
19
reszkets, extrm verejtkezs, s kzben hallucincik gytrtek, a

stn lihegst s kacagst hallottam. A stn (vagy maya) valamely
formjval val szembesls tipikus kundalinis tnet, amely
tbbflekppen s tbbszr is elfordulhat. A stn azt akarta, hogy
adjam fel az istenhez vezet utamat, s akkor jobban leszek. n ezt
megtagadtam, mg azon az ron is, ha abban a szempillantsban
meghalok. Ekkor a stn eltnt, s rdekes mdon egyb tneteim is
nyomtalanul elmltak. Lefekdtem, aludtam reggelig, majd
bementem dolgozni. Jval ksbb tudatosodott bennem, hogy
lmnyem Agninak, a tz istennek (mint egy bels programnak)
megtapasztalsa volt. Ez a tz elgeti a korbbi letek karmikus
tartozsait. A stn szintn a bels program rsze, sajt stt
oldalunk ellenllsait testesti meg. A bels er idnknt teremt
erknt nyilvnult meg bennem, ami ltrehozta a kls vilgban is,
azt a folyamatot, ami bell zajlott.
lmnyeim sorn idnknt nemcsak hallkszbket
rintettem, hanem a megrls kszbt is. Csak Istenbe vetett
hitem, Isten irnti elktelezettsgem mentett meg, mindekzben
bevetettem minden ltez ismeretemet a tllsem rdekben. A
klns az volt az egszben, hogy rosszullteim amilyen hirtelen rm
trtek, olyan hirtelen nyomtalanul el is mltak, amint felismertem a
problma gykr okt. A tnetek csillaptsa sorn leggyakrabban
hallosan mrgez nvnyek homeoptis formjt kellett bekdolni
rendkvl magas potencilban. A kundalini ilyenkor olyan
idegrendszeri kzpontokat rintett s aktivlt, ahol hallos mrgek
termeldnek, amelyek hatsai homeoptival nhny perc leforgsa
alatt kivdhetk voltak. Ksbb tudatosodott bennem, hogy sem a
hall, sem a megrls nem valsg, de akkor teljesen valsgos
lehetsgnek tnt.
Kzben nemcsak az essznus egyhzban folytattam
tanulmnyimat, ami egy keresztny ezoterikus irnyzatnak definilta
magt ekkortjt, hanem bels ksztetst reztem arra, hogy
megismerkedjek a vdikus filozfival. Ezrt tbb vig jrtam a
Krisna tudat hvk kzssgbe, megismerkedtem szertartsaikkal,
ltogattam a knyvtrukat s a Bhaktivedanta Hittudomnyi
Fiskoln is lehallgattam kt szemesztert, de magba az egyhzba
nem lptem be. A Fiskoln tanultak lehetv tettk, hogy a
ksbbiekben autodidakta mdon tanulmnyozzam a vdikus
20
Szentrst. Mostanig a magyar nyelvre lefordtott ktetek jelents

rszt elolvastam, s lnyegt illeten ismerem.
Egy alkalommal bels ksztetst reztem arra, hogy
elltogassak a Buddhista Fiskolra, amikor ppen bemutatt
tartottak leend hallgatik rszre. A tanrok helyett azonban egy, a
nzk soraiban l, tibeti mester ragadta meg egyedl a
figyelmemet. Kzvetlenl elttem foglalt helyet, s benne voltam az
aurjban. Lthatan tudomst sem vett a krnyezetben foly
esemnyekrl, teljesen nmagba mlyedt, felletes szemll
szmra aludt. Megkrtem r gondolatban, hogy adjon t minden
ismeretet, amire szksgem van spiritulis fejldsemhez. Az
eladsok htralev rszt meditatv llapotban tltttem a tibeti
mesterrel, s a leghalvnyabb sejtelmem sem volt rla, hogy mirl
beszltek a fiskola tanrai. Ezt kveten erteljes ksztetst reztem
arra, hogy autodidakta mdon tanulmnyozzam Buddha eredetinek
tekintett tantsait, s szmos knyvet ezek rtelmezsrl. A
buddhizmusbl a tibeti vonalat tettem magamv, nyilvn nem
vletlenl.
Kzben a taoista filozfiban10 is elmlyedtem s ebbl egy
knyv is szletett, ami a Lao-ce Tao Te King cm mvnek egy
verses jrartelmezseknt ltott napvilgot. Ezt megelzen ugyanis
2004-ben egy vratlan s spontn kundalini aktivitst kveten
hallkszbre kerltem, errl rszletesebben a Tao knyvem vgn
lehet olvasni. Csak ksbb tudatosodott bennem, hogy problmmat
egy korbbi letben a szemlytelen Brahman11 megvalsts sorn
sztesett n-rszek jraintegrlsa okozta. A hallkszb
lmnybl egyetlen jszaka leforgsa alatt egszsgesen kerltem ki,
s ezt kveten a taoizmussal val foglalatoskodsom megoldotta
ennek az n-rsznek a szemlyisgbe trtn beptst. Ksbb
azonban egszsgi llapotom ismt romlott, rosszullteim idrlidre visszatrtek, s elszr veszlyeztettk fizikai sk
tevkenysgemet, nevezetesen az egyetemi rim megtartst, ami a
meglhetsemet hivatott biztostani. Mindez ideig frjemen kvl
senki semmit nem szlelt a bels ton zajl vergdseimbl, ezt
10
2500 ves knai filozfia, amely a taot, mint rk termszeti s/vagy

isteni trvnyt definilja.
11
Isten egy szemlytelen megvalstsi formja a hinduizmusban.
21
kveten azonban munkahelyemen tbbszr rosszul lettem, s

orvoshoz kellett ksrni. Szerencsre akadt egy orvos tantvnyom,
aki eltt szintn feltrhattam a helyzetemet. A legtbbet az segtett,
hogy megrtettem, egy orvos mskpp lt, tnetekben
gondolkodik, a betegsg gykr okt nem tudja, s nem is rzi
hivatsnak kutatni. Becsletesen elismerte, hogy nem tud velem mit
kezdeni, de a tnetek csillaptsra megvannak a mdszerek.
Megkszntem a konzultcit, a tnetek csillaptsra nekem is
megvoltak a mdszereim. Az azonban fontos felismers volt, hogy
rosszullteimet a klimaxra lehetett fogni, s gy munkahelyemen
elnz mosolygssal nyugtztk, ha ppen nem voltam teljesen
munkakpes.
Mivel tisztban voltam vele, hogy tneteimet nem a klimax
okozza, minden bels ermmel kutattam a megoldst.
Tanulmnyoztam klnbz jgik (pl. Gpi Krisna) beszmolit a
kundalini felbredsvel kapcsolatos lmnyeikrl, tovbb egyes
keresztny szentek (pl. Assisi Szent Ferenc) hasonl tpus
megtapasztalsait. Ezek, valamint a sajt lmnyeim alapjn a
kundalini ltal kivltott tneteket hrom f csoportba soroltam. Az
energia hatsra, ami vgigfut a gerincveln s bejut az agyba, a
kzponti idegrendszerben nagyobb mennyisgben szabadulnak fel
klnbz neurotranszmitterek12. Az egyik tnet egyttes az
acetilkolin, a msik az adrenalin, a harmadik a hisztamin tlagosnl
nagyobb mrtk felszabadulsra volt visszavezethet, idnknt a
kivltott tnetek keveredtek egymssal.
Az acetilkolin viszonylag gyorsan elbomlik a szervezetben
s mellkhatsai knnyen megszntethetk a megfelel homeoptis
szerrel. A hisztamin tbblet azrt okoz problmt a fejlettebb
orszgokban l (ltalban fehr) embereknl, mert a vdoltsok
szenzibilizljk az un. hisztaminerg receptorokat 13. (Ez az oka annak
12
Ingerlet tviv anyagok.

Tlrzkenny teszik azokat a receptorokat, ahov a hisztamin ktdik. A
vdoltsok egyik csoportjt azok alkotjk, ahol llatok szervezetben
kitermelt ellenanyagokat juttatnak be. Mivel ezek llati fehrjket
tartalmaznak, ezek hisztamin felszabadulst vltanak ki az emberi
szervezetben, ami vdekezst indt be az idegen fehrjkkel szemben. Az
allergis reakcik alapja is a tlzott hisztamin felszabaduls.
13
22
is, hogy nvekszik az allergis megbetegedsek szma vilgszerte. A

hallos jrvnyok megszntetsrt ezt az rat kell fizetnie az
emberisgnek.)
Esetnkben a kundalini ltal elidzett hisztamin tbblet
akr sokkot is okozhat a jgi szervezetben. Egyik alkalommal egy
jgagyakorlatot kveten egsz testem tele lett fehr hlyagokkal,
amelyek iszonyatosan viszkettek, a hsom szablyszeren le akart
gni a csontjaimrl. Ehhez juls kzeli gyengesgrzs s egsz
testre kiterjed extrm remegs s verejtkezs trsult. A viszkets
miatti fjdalom olyan iszonyatos volt, hogy szinte az rlet hatrt
srolta. reztem, ha pillanatokon bell nem tallom meg a
megoldst, akkor mentt kell hvni. Megtalltam. A bekdolt
homeoptis szer hatsra a tnetek t perc alatt nyomtalanul
elmltak, a fehr hlyagokkal egytt.
Legnagyobb problmt az adrenalin tbblet okozza. Ebbe hal
bele a legtbb jgi. Akinek a szv a gyenge pontja, az szvinfarktust,
vagy szvemblit, msok agyvrzst kapnak. Nlam mindkt
szvtnet jelentkezett, de mivel azonnal kezelni kezdtem, sikerlt
orvosi beavatkozs nlkl megszni a dolgot. A problma azonban
ezzel nem sznt meg, amikor az energia behatolt az agyba, s elrte
az agyalapi mirigy szintjt, a vegetatv idegrendszer szablyozsa
sszeomlott. A vrnyoms, szvmkds szablytalann vlt, kt
szlsrtk kztt ingadozott. Ez okozta az julsos tneteimet,
amelyeket a klimaxra fogtam. Ezt a problmt lehetetlennek tnt
homeoptisan megoldani.
Rjttem, hogy a stt br emberek szervezetben ltalban
aktvabb az adrenalint eltvolt enzim, ppen ezrt jobban tolerljk
a magas adrenalin szintet. Az adrenalinbl klnbz
mellktermkeken keresztl vgl a br festkanyagt alkot
melanin lesz. Ha ezt az enzimet aktvabb mkdsre tudnm
serkenteni, akkor brm szksgkppen sttedne, de ez tl lass
folyamat. Felismertem tovbb, hogy ltezik egy alternatv adrenalin
eltvoltsi mechanizmus, amely csak alrendelten, vagy egyltaln
nem mkdik az emberi szervezetben. A genetikai llomny kdolja
az enzimet, de nincs felszabadtva. Mindenki, aki a kundalini jga
tjn akarja elrni a megvilgosodst, annak ezt az enzimet fel kell
23
szabadtania a gnszupresszi14 all. Termszetesen ezt ntudatlanul

vgzik a jgik, a tbb leten keresztl trtn gyakorls, valamint az
ltal, hogy jgik csaldjba szletnek, ezrt mr szleiktl olyan
genetikai llomnyt rklnek, ami alkalmas a kundalini jga tjn
trtn haladsra. Nlam azonban erre nem volt md, s nem volt
elg id sem. Egyik mesteremtl kaptam egy mantrt
segtsgkppen, amivel a flisteni vilgokat szltjuk meg, s aminek
a gyakorlsval klnbz siddhiket15 is el lehet rni. Flven
keresztl hasznltam elrs szerint a mantrt, nulla eredmnnyel.
Vgl rmeditltam az gyemre s azt a vlaszt kaptam, hogy
magasabb szinthez kell fordulnom. Mivel vdikus tanulmnyaim
alapjn mr eljutottam ahhoz a felismershez, hogy Krisna a
Legfelsbb Szemly, ezrt elhatroztam, hogy Hozz fordulok.
Elzarndokoltam teht Indiba, ahol klnbz szent
helyeket felkeresve, Isten valamennyi ltalam ismert aspektustl
kzbenjrst krtem, s vgrehajtottam az elrs szerinti
vezeklseket. Vrindavanban, ahol Krisna 5000 vvel ezeltt
megnyilvnult tbb biztatst is kaptam. Az egyik templomban, ahol
Rdha-Krisna murti16 volt elhelyezve az oltron, a prszadam17
tvtele utn leltem szanba egy flrees helyre, s szoks szerint
meditatv llapotba merltem. Miutn visszatrtem a meditcibl
szrevettem, hogy az egyik pap az oszlop mgl kitartan figyel.
Intett, hogy menjek oda, majd sz nlkl nyakamba dobott Rdha
nyakbl egy szentelt virgfzrt. Megkszntem s jeleztem, hogy
krem a msikat is, ami Krisna nyakban volt. Azt is megkaptam.
14
A genetikai llomny nem minden rsze aktv folyamatosan. Az ppen

vagy tartsan inaktv rszek elnyomott (szupresszlt) llapotban vannak. Ez
azt jeleneti, hogy rluk nem kszl m-RNS msolat, amibl kiindulva az
enzim termeldse elindulhatna.
15
Szanszkrit sz, klnleges spiritulis kpessgeket jelent.
16
Istent brzol szobor vagy kp, amely megszemlyesti azt az istensget.
A hindu hitrendszer szerint a murti azonos magval a megszemlyestett
Isten aspektussal. A hinduizmusban tbb istenhit van, de ez ltszlagos.
Valjban minden isten az egyetlen fistennek Visnunak (Krisnnak) az
egyik megjelensi formja. Rdha Krisna ni aspektusa.
17
Szentelt tel, amit az oltron a murtinak trtn ldozatknt bemutatva
szentelnek meg.
24
Egyik alkalommal egyedl ballagtam a szllsunkra. Kora

dlutn volt, s teljesen kihalt volt az utca. A majmok, akik a tetkn
szoktak ugrndozni s rikoltozni, most aludtak, csak egyetlen majom
llt rt a hztetn. Mikor befordultam az utcnkba, az rmajom
rikkantott egyet, s erre az egsz csapat felbredt. Szoksuktl
eltren csendben felsorakoztak a hztetn, mg a legkisebbek is
anyukjuk kezt fogva nmn s mozdulatlanul sorfalat lltak, s
csak fejkkel kvettk a haladsomat. Amint belptem kapun az
rmajom ismt rikkantott, mire az egsz csapat ledobta magt s
aludtak tovbb. Fejet hajtottam a majmok intelligencijnak ezen
megnyilvnulsn. Elgondolkodtam. Az egyhzi s vilgi
hatalmassgok rbrhatjk az embereket, hogy dszsorfalat lljanak a
tiszteletkre, de vajon ki s milyen mdon tudja rvenni a majmokat,
hogy nknt ugyanezt tegyk?
Vrindvanban minden nap felkerestem Prabhupada
samadhijt 18 s a segtsgt krtem. A segtsg egy szemlyes
tantvnya formjban rkezett, aki ragaszkodott hozz, hogy
elvigyen bennnket Maturba, Krisna szlhelyre. Maturban
hasonl lmnyen volt, mint otthonomban a bizonysgttel idejn,
azzal a klnbsggel, hogy itt nemcsak a hangok szntek meg
krlttem, hanem az emberek is eltntek. Helyesebben csak Krisna
jelent meg, mgpedig a gyermek Krisna, t-hat ves ficska
formjban, s bevezetett a Krisna templomba. Itt ugyanazt ltem t,
mint a gpik,19 akik Krisnval tncoltak. Frjem s ksrnk egy rn
keresztl kerestek, kzben frjem a tbbszr a templomba is bejtt,
de nem szleltk egymst. Ksrnk szemben knnyek csillogtak,
amikor vgl elkerltem, mivel ltta rajtam a misztikus lmny
hatsait. gy reztem Vrindvanban s Maturban mindent
megkaptam, amire ember egyltaln vgyhat, br eredeti problmm,
rosszullteim gykr oka, ami az adrenalin szint szablyozsval volt
kapcsolatos, nem olddott meg.
18
Bhaktivedanta Swami Prabhupada, az IKSCON alapt fpapjnak

sremlke. Azrt nevezik gy, mert k nem meghalnak, hanem samadhiba
merlnek a fizikai testk elhagyst kveten.
19
Tehnpsztornk, akik Rdha kiterjedseiknt nyilvnultak meg,
imdatuk egyetlen trgya Krisna volt.
25
Szombaton rkeztnk haza Indibl, s nekem htfn reggel

nyolc rakor eladst kellett tartanom az egyetemen. Mivel risi
rutinnal rendelkezem az eladsok megtartsban, nem okozhatott
volna problmt, hogy speciel nem kszltem. Valban nem is ez
okozott gondot, hanem az, hogy elz este elvgeztem a kundalini
gyakorlatomat, ami feltornszta az adrenalin szintemet, s erre
tevdtt r az a feszltsg, hogy nem tudom, mirl fogok beszlni.
Kvetkezskppen fl nyolckor rosszul lettem a szobmban,
valamennyi tnet egyszerre trt ki rajtam, s kptelennek reztem
magam mg arra is, hogy megmozduljak. Radsul senki mg a
krnyken sem volt, akitl segtsget lehetett volna krni. s ekkor
instrukcikat hallottam, ami bels hang formjban jelentkezett. llj
fel, vedd le a zoknid, kezdd el a mantrt, igyl fl liter vizet, menj s
rts, mantrzz, igyl, rts, matrzz, igyl, rts Eszerint
cselekedtem. Tizent perc leforgsa alatt kirlt bellem minden,
majd felltztem, s mintha mi sem trtnt volna megtartottam
letem egyik legjobb eladst. ldottam az Istent, hogy kollgim
kzl senki sem volt szemtanja annak, amint meztlb
rohangsztam a mosd s a szobm kztt. Ez alatt a negyedra alatt
vilgoss vlt szmomra, hol kvettem el a hibt a szemlytelen
Brahman megvalsts sorn egyik elz letemben, tovbb mirt
nem lphettnk be zokniban az egyik vrindvani templomba 20,
hanem kizrlag csak meztlb, rlttam az adrenalin szint
szablyozsnak alternatv megoldsra biokmiai szinten.
Tudatban voltam annak, hogy megkaptam, amit krtem, sikerlt
aktivlom az adrenalin lebonts alternatv mdjt szablyoz
enzimet, folytathatom fejldsemet a misztikus jga tjn, s soha
tbb nem fog problmt okozni a magas adrenalin szint. s gy lett.
A mantrra ezt kveten e clbl mr nem volt szksg.
Ads vagyok mg azzal a vallomssal, ahogyan megtalltam
a gurumat. Arrl a bizonysgtevrl, aki a laksomon megjelent,
20
A hindu templomokba ltalban cip nlkl, zokniban lehet belpni. Volt

egy templom, ahol mg a zoknit is le kellett venni. Itt riztk az nmegnyilvnult Krisna murtit. Ha az ember egy dimenzikapuban ll, vagy azt nyit
meg, akkor meztlb kell llnia, hogy a talpcsakrkon keresztl levezethet
legyen az energia a Fldbe, ha rvidzrlat keletkezne a Muladhara s a
Sahasrara kztt.
26
sokig nem tudtam, ki ? Erre rdekes mdon derlt fny. Frjem

egyik indiai tjrl hazahozott egy Siva textilkpet. Szvlts
keletkezett kzttnk azon, hogy hov helyezzk a festmnyt, mert
nekem ms elkpzelsem volt. Frjem most nem engedett az
elhatrozsbl: Ezt direkt ide vettem, ht nem rted!?- mutatott
egy falfelletre, pontosan oda, ahol nekem, annak idejn a
bizonysgtv megjelent. Megjegyzem semmit sem tudott
misztikus lmnyem rszleteirl, hiszen sosem beszltnk errl.
Akkor dbbentem r, hogy az r Sivtl kaptam a megnyilvnulst,
aki az r Krisna legodaadbb szolglattevje, s a jgik kirlya.
Sokig nem voltam tisztban azzal, ki az a mester, aki
szmomra a Shaktipatot21 adta. Eleinte az tnt fel, hogy reggelente
srgrcsben azzal a gondolattal bredek: A Himaljba akarok
menni, mert ott az otthonom! s zokogtam, mert nem mehettem a
Himaljba, hov is mennk, s kit keresnk ott? Teltek az vek,
kzben rjttem, hogy az egsz vilg az otthonom, mert Isten
bennem van, s ahol n vagyok, ott van is. Kezdetben az jszakai
himaljai kirndulsok semmilyen tudatos nyomot nem hagytak
bennem, ksbb, ahogy tudatossgom fejldtt egyre tbb rszletre
emlkeztem. Mestereim komoly prbattelek sort lltottk elm, ha
valamilyen feladatban megbuktam, akkor fl-egy v mlva ugyanaz
a vizsga megismtldtt. Egyszer lmomban bevezettek egy
gynyr hlszobba, ahol egy hatalmas franciagy vrt. Itt most
nyugodtan egytt lehetsz azzal, akit a legjobban szeretsz. halottam
az instrukcit. Leltem az gy melletti fotelba s vrtam, vajon ki lp
be az ajtn? Aztn nylt az ajt, s belpett rajta Jzus Krisztus. gy
jttem r, hogy ez azt jelenti, hogy semmilyen vilgi vgy nem
kapcsol mr a fldi lthez, br fldi feladataim teljestsn ez nem
vehet szre. Sok utazs vezetett a bardba 22, amelyek eleinte
21
A kundalini ert beavatott mester felszabadthatja a tantvnyban, ezt

nevezik shaktipatnak.
22
Kztes ltsk. A buddhista irodalombl szrmazik a sz. A lelkek, ha mg
ktdsk maradt az anyagi vilghoz a hallukat kveten, akkor a bardba
kerlnek, s ott vrjk a kvetkez megtesteslst. A bard bizonyos
szintjei megfeleltethetk a purgatriumnak, a legalsk pedig a pokolnak.
Ezekbe a szintekbe kapott bepillantst Dante, s Isteni sznjtk c. mvben
27
sokkol hatssal voltak rm, de ksbb tudatossgom lehetv tette,

hogy ne essem illziba, ezrt emcimentesen figyeltem a lelkek
szenvedst, ami termszetesen nem valsg, s egyetlen Istenhez
szl fohsz kiemelhetn ket onnan.
Egyszer egyik bartom meghvott a laksra, s mikzben
zenket s kpeket vlogatott nekem a szmtgprl, javasolta,
hogy knyvtrnak nzegetsvel mulassam az idt. Hatalmas
ezoterikus knyvtra volt. Messzirl nztem a knyveket, de egyik
sem rdekelt. Hirtelen mintha ramts rt volna, megmozdultam s
levettem egy knyvet, ami azonnal kinylt a megfelel oldalon. A
fot Paramahansa Yoganandt brzolta, akit azonnal a szvembe
zrtam. Ki ez? krdeztem a bartomat. Nem tudom. Mirt? t
keresem. Klcsnkrtem a knyvet, hogy kimsoljam a kpet. A
knyvben egybknt semmi sem volt a jgirl. Ezt kveten a fott
az oltromra helyeztem, s elkezdtem vele meditlni. Egy v mlva
megjelent a knyve magyar nyelven: Egy jgi nletrajza cmmel.
Ksbb indiai utam sorn, klns mdon vezetett el egy
tantvnyhoz, Dharam Vir Manglhoz, akinek Kundalini s Kriya
jga c. munkja sok nehzsgen tsegtett. A knyv felkutatsra pr
ra llt rendelkezsnkre Delhiben, a replgp indulsa eltt.
Elszr a knyvesboltot kellett megtallni, mert csak specilis
boltban lehetett kundalini knyveket kapni, msrszt nem tudtam,
mit keresek, mert csak egy arcra emlkeztem, ami meditciban
jelent meg, mg odahaza. Az zletben aztn pillanatok alatt
rismertem, mivel a knyv htoldaln ott volt a szerz, a bortlapon
Mahavatar Babaji (Siva jelenkori inkarncija) a knyvben pedig
Yogananda fotja. A guru szemlye azonban csak akkor derlt ki,
amikor pr vvel ksbb megkaptam a guru mantrt. Ebben a
csapatban Sri Yuktesvar Giri a kundalini jga mester, Yogananda
pedig a kriya jgt gyakorl tantvnyokrt felels 23. Nhny v
mlva kriya jga beavatsra is elmentem a Magyar Kriya Jga
egyeslethez, mr csak a rend kedvrt, hogy betartsam a hivatalos
utat.
rszletesen beszmolt rla. Salvador Dali kpeit szintn a bard ihlette. A
vdikus s a buddhista irodalom is r errl.
23
A gurukrl Yogananda: Egy jgi nletrajza c. mvben olvashatnak
rszletesebben.
28
Ktsgtelen, hogy aktv (vagy akr csak rszlegesen aktv)

kundalinival rendelkezni, kivlasztottsgot jelent. Sokat tprengtem,
mirt pont n tartozom azok kz, akik szmra megadatott ez a
lehetsg, mikor msok vtizedekig tart kitart gyakorls utn sem
kapjk meg. A vlasz tbb oldalrl indokolhat: egyrszt szmos
elz letre emlkszem, amikor dolgoztam ezzel az ervel, vagyis
remlhet volt, hogy majdcsak boldogulok valahogy, mert ezen
letek tudsa felsznre tr, msrszt nekem valban minden mindegy
volt, mert daganatos beteg voltam, Isten nlkl rtelmetlennek
talltam az letemet, vagyis, ha belehaltam volna, semmit sem
vesztek. Az elmlt tbb mint tz vben sok szenvedsen, let-hall
kzdelmeken mentem keresztl ennek a bels ernek a szablyozsa
kapcsn, s utam mg nem rt vget, mgis utlag gy rzem ez
semmi pl. Jzus szenvedshez kpest, vagy ahhoz a fldntli
boldogsghoz kpest, ami osztlyrszeml jut, ha sikerrel jrok.
Nem csoda ht, ha szeretnm megosztani embertrsaimmal a
tudsomat, megtapasztalsaimat, annl is inkbb, mert most mr
ltom, hogy ez az t nem szksgkppen letveszlyes s ilyen
kzdelmes, mint nlam. Wollk Zoltn bartom tja sokkal
kzdelmesebb volt, mint az enym, sok akadlyt elhrtott ellem, s
minl inkbb kitaposott egy svny, annl biztonsgosabb jrni rajta.
Megtapasztalsaim iskolapldaknt szolglhatnak majd a
ksbbi keresk szmra, mert rengeteg hibt elkvettem, s
kijavtottam, tengersok verembe belenztem s kikerltem, minden
megoldsi lehetsget felkutattam, megtanultam azokkal lni, s nem
visszalni, minden filozfiai rendszerben rendelkezem bels
megtapasztalssal, ezrt nem rhet meglepets. Egy l mestertl
kaptam szemlyes segtsget a bels thoz (Wollk Zoltn), egy
msiktl jgatechnikai segtsget (Dharam Vir Mangla) miutn
levelezs tjn felvettem vele a kapcsolatot. Az Eckard Strohmtl
tanult gygytsi s angyaltechnikk nlkl pedig, elkpzelhetetlen
lett volna a tllsem. Mgsem tudok l gurut megnevezni, mert
egyik fizikai testben lev mesterem sem rintette meg a lelkemet, s
egyiknek az tjt sem kvetem, ms vagyok. 2012-ben alkalmam
volt rszt venni Szvmi Vda Bhrati egy jgakurzusn. a
himaljai jga tradcionlis vonalt kveti. k elszr tkletesen
megtanuljk a lgzsszablyozst, ami a prna szablyozst jelenti,
s addig nem dolgoznak az elmvel, majd tkletesen megtanuljk az
29
elmeszablyozst s addig nem dolgoznak a kundalinival. Most mr

el lehet kpzelni, hogy mennyi problmt okozott nekem, aki sem a
prnt, sem az elmt nem tudtam szablyozni, ennek az ernek az
elindulsa. Miutn rjttem, hogy egy gyorstott karma trlesztsi
folyamatnak vagyok a szerencss tllje, mg inkbb hls vagyok
Istennek, hogy megkaptam a lehetsget a fejldshez, s senkivel
sem cserlnm el az ltemet. Szvmi Vdval val tallkozsom
annak ellenre fordulpontot jelentett az letemben, hogy nem
csatlakoztam a tradicionlis jga vonalhoz. Ugyanis ott s akkor rett
meg bennem az elhatrozs, hogy teljesen az n- s
Istenmegvalstsnak szenteljem a tovbbi letemet.
Ugyancsak nem tudtam egyetlen egyhzhoz, vagy vallsi
kzssghez sem tartsan csatlakozni. Vannak, akik Jzus tantsait
magyarzzk flre, pl.: Aki kzttetek els akar lenni, utols
legyen. Egyes keresztny mesterek Jzusnak ezt a kijelentst gy
rtelmezik, hogy aki a Mennyek Orszgban els akar lenni, az
legutoljra hagyhatja el az anyagi vilgot, s addig itt kell szolglnia.
Pedig Jzusnak ez a mondata szerintem mst jelent: aki a Mennyek
Orszgba elsnek akar bejutni, az utols legyen a vilgi dolgokrt
foly sorban llsban. A keresztnysg jelenleg olyan, mint az
eldugult kmny, nincs huzatja. Alig nhny szent rte el a mennyek
orszgt az elmlt ktezer v alatt, mivel mg papjai is ntudatlanul
bolyonganak a bardban.
Vannak, akik Patanjali tantsait rtik flre (1. 2-3 szutra)
A jga az elme-tudat mozgsainak lecsendestse. Azt kveten a
megfigyel a sajt valdi ragyogsban tartzkodik. 24 Azt azonban
nem mondta Patanjali, hogy sajt bels ragyogsodtl, ne vedd szre
a szenvedket, akik segtsgre s tmutatsra szorulnak!
Vannak, akik Buddha tantsait magyarzzk flre. Ha a
helyes elmlyeds sorn valaki szmra a klvilg megsznik
ltezni, az nem egyenrtk azzal, hogy a klvilg nem ltezik, mint
ahogy, ha kikapcsolom a TV-t, azzal nem sznik meg a TV ads. Ha
valaki nem tapasztalja meg az Atmant (nvalt) a bels ton, az nem
jelenti azt, hogy az Atman nem is ltezik, csupn annyit, hogy az
24
Patanjali 2000 vvel ezeltt lejegyzett jga szutri mig rvnyesek

klnsen a misztikus jgt vlasztk szmra. A blcset Siva
inkarncijnak tekintik. Az idzet sajt fordts.
30
nval nem tapasztalhat meg valamely Isten aspektustl fggetlen

formban, mskppen fogalmazva az Atman csak a Brahmannal tlt
egysg llapotban nyilvnul meg (ld. ksbb).
Vannak, akik Krisna tantsait rtik flre (Srmad
Bhagavatam 1.10.11): Az intelligens ember, aki a tiszta bhaktk
trsasgban megismerte a Legfelsbb Urat, s aki megszabadult a
materialistk kros trsasgtl, tbb nem tud lemondani arrl,
hogy az r dics tetteirl halljon, mg akkor sem, ha csupn egyszer
hallott rluk. Krisna azonban azt nem mondta, hogy azok az igazi
bhaktk, akik szriban s dhtiban25 jrnak, s belpnek az
IKSCON26-ba. Tovbb Krisna azt sem mondta, hogy a misztikus
jgt gyakorl nem igazi bhakta27, mert csak a bhakti jgt gyakorl
az igazi bhakta. Akkor az r Caitanya, aki elindtotta a Krisna
tudatos mozgalmat nem is volna igazi bhakta, mivel a
legmagasabb szinten gyakorolta a misztikus jgt 28?! Krisna azt
mondja (Bhagavad Gta 18.66): Add fel a valls minden vltozatt
s hdolj meg egyedl nelttem. Ezzel Krisna nem azt jelentette
ki, hogy vaisnavizmus 29 egyenl Krisna tudat, hanem pp
ellenkezleg a Krisna tudat minden vallstl fggetlen s minden
dogmtl mentes.
Itt most nem ejtettem szt az iszlmrl, aminek a nevben a
hatalom kpviseli flrevezetik a hvket. A jelenlegi
vallsgyakorlatnak
vajmi
kevs
kze
van
ahhoz
a
kinyilatkoztatshoz, amit Mohamed prfta eredetileg Gbriel
arkangyaltl kapott. Valamint nem beszltem a zsid vallsrl,
amelynek szmos kvetje mig nem ismerte fl, hogy Jzus volt a
Messis.
25
Hagyomnyos indiai viseletek nk (szri) illetve frfiak (dhti) rszre.

A Krisna tudat hvk egyhza.
27
Az r odaad szolglattevje, szkebb rtelemben a bhakti jgt
gyakorl szemly. A keresztnysgben Jzus Krisztus volt a legnagyobb
bhakta.
28
Az IKSCON tagjai nem gyakoroljk a misztikus jgt, mert azt
alacsonyabb szintnek tekintik.
29
Az Indin kvl terjed Krisna tudatos mozgalom letfilozfija
valjban a Krisna tudat leszktse a vaisnavizmusra, ami annak egy ga
csupn.
26
31
Kihez csatlakozhatnk? Nem az a baj, hogy a spiritulis

mesterek s vallsi vezetk flrertik az isteni tmutatst, mert
mindenki tvedhet, hanem az, hogy nem korriglnak, s nmagukat
az abszolt tuds birtokosnak kpzelik. nmagukat tartjk
kizrlagosan kivlasztottnak, s rendszerket egyedl dvztnek.
n arra szeretnm felhvni a figyelmet, ha valaki hvv vlik, nem
szksges flretennie a jzan tlkpessget, a logikus
gondolkodst, s az egszsges ktkedst, mert ez minden fejlds
alapja. Az a valls vagy filozfia, amit a ktkeds megingat, elbbutbb magtl is sszedl, az ing hitrendszerbl pedig nem lehet
ert merteni. Emberemlkezet ta vitatkoznak a vallsi vezetk s
filozfusok, hogy melyik az igaz isten, s vitatkozhatnak mg az
idk vgezetig. Nos, n azt gondolom, hogy az az isten. amit
elmbl kvetnk, hamis, s az az isten, amit szvbl kvetnk igaz,
fggetlenl attl hogyan nevezzk.
Azok szmra, akiket a meglev ltelmleti rendszerek mr
nem tudnak kielgteni, egy alternatv megolds a sajt bels
hitrendszer kialaktsa a ltez vallsok s filozfik elemeinek
tvzsvel. Ezrt kezdtem felpteni a sajt letfilozfimat, amely
ellentmonds-mentes egssz gyrja ssze a buddhizmus bels tjt,
a taoizmussal, a hinduizmus misztikus jgjval, a keresztnysg
szeretet zenetvel s a Krisna tudat kldetsvel. Sokan prbltk
ezt mr elttem, s mg sokan fogjk megksrelni utnam, amg
sszell majd az a gyakorlati letfilozfia, amely vgre szabadd
teszi az emberisget sajt ktelkeitl, a vallsi dogmktl a sz
szoros s tvitt rtelmben egyarnt.
Megeshet, hogy rlam azt fogjk majd terjeszteni egyes
vallsi vezetk, hogy flrertettem az sszes tantst! Szmomra
kzmbs ez. Tantsomat a vilgrl, annak mkdsrl, Istenrl,
annak elrsrl sajt letem pldjval tudom altmasztani. Azt
tantom, amit a mestereim tantottak nekem, nem filozfiai
spekulcit, hanem Isten meglst a htkznapokban, amihez nem
kell szentnek lenni, sem a vilgtl elvonultan lni, sem kerlni az
ateistk trsasgt, hiszen kinek van leginkbb szksge Istenre, ha
nem az ateistnak? Ami igazsgot tantottam, azrt mestereimet illeti
a dicssg, tvedseimrt pedig, enym a felelssg, mgis nyugodt
llekkel fogok Isten el llni, mert a szndkaim tisztk.
32
Az a lelki birodalom, ahov kszlk, be fog npeslni.

Kikkel? Akik nyitottak a szpre, jra, lelki tisztasgra, akik szeretik,
elfogadjk egymst, akik nyitottak msok rzseire, gondolataira.
Akik felismerik, minden ltez vilgnzet, mg az ateizmus is,
egyetlen tfog univerzlis vilgnzetnek a vetlete, leszktse.
Ahogyan a vilg az Egyetlen Egyetemes Isten gondolata, gy a rla
alkotott vilgkpek szintn Isten gondolatainak tkrzdsei, s csak
felfogkpessgnk korltai akadlyozzk meg, hogy ezek egysgt
meglssuk. Isten tjn jrni azt jelenti, Isten gyakorlati
megtapasztalsnak tjt kvetni. Azok fognak bejutni ebbe a
birodalomba, akik nem akarnak egymson erszakot elkvetni sem
fizikailag, sem lelkileg vagy szellemileg, nem msokon, hanem
nmagukon kvnnak uralkodni, mert valljk:
A legnagyobb rm a lelki bke,
a legnagyobb boldogsg a szeretet tlse,
a legnagyobb hatalom az nmagunk fltti uralom,
s a legnagyobb tuds az Isten ismerete.
Om! men. Om!
33
t a tudatossghoz s a boldogsghoz
Bevezets, avagy mi szksges a tudatossghoz s boldogsghoz?
Gyermekkorunk mesebeli kk madart minden ember
hajszolja, tbbnyire hiba. Ki-ki, sajt kpessgei szerint, az evsivsban, szerelmeskedsben, szli szeretetben, pozcik, cmek,
rangok megszerzsben, tudomnyos-mvszeti alkotsban vli
megtallni, de a titokzatos kk madr tbbnyire eltnik,
szertefoszlik, mg mieltt megragadhatnnk. Egy id utn az
emberek belefradnak a boldogsg keressbe, s megelgszenek
pt- vagy flmegoldsokkal. Elkezdik nmagukat, a sorsukat,
krnyezetket, a trsadalmat, a hvk pedig, Istent hibztatni, amirt
nem sikerlt a boldogsg llapott megvalstaniuk. Sokan eleve gy
gondoljk, hogy a boldogsg, mint tarts llapot nem is ltezhet,
csak pillanatnyi, tfut jelensg, mint a fk gait megrezegtet
szell, amely meglegyint, s mr szalad is tovbb, vagy a fut zpor,
amely tmenetileg felfrissti a tikkadt fldet.
Pedig a kk madr ltezik.
Aki egyszer ltta, soha tbb nem felejti el! A szvcsakra
legbels kzpontjban, mly meditciban lthat. az egyni llek
(Atman) szimbolikus megnyilvnulsi formja, amely kapcsolatban
ll a Felsllekkel (Paramatma, Szentllek). A cl az, hogy ez egyni
llek s a Felsllek elklnltsge megsznjn. A Felsllek
minden ltezben jelen van, minden lnyt tszellemt s ltet. Akkor
mgis mi vlaszt el Tle? Sajt tudatlansgunk, indokolatlan
vgyaink, ragaszkodsaink olyan dolgokhoz, amit nem
birtokolhatunk. A megoldsokat, a hozz vezet svnyt sokan,
sokflekppen megfogalmaztk.
Ebben a knyvben ksrletet teszek arra, hogy a bels
boldogsghoz vezet utat vilgnzeti hovatartozstl fggetlen
mdon, tudomnyos-mvszi eszkzkkel, kzrtheten mutassam
be. Amire mindenkppen szksg van az olvas rszrl, hogy
34
hajland legyen megellegezni a bizalmat. Ebben a knyvben

semmi olyan tants, gyakorlat nem tallhat, amit nem prbltam ki
sajt magamon, s amit nem prbltak ki szzezrek nmagukon
mita ember l a Fldn. Mgis oly kevesek szmra adatott meg az
lmny. Meglehet, hogy valaki csak keveset tud megvalstani,
befogadni abbl, ami a knyvben olvashat, de a kevs is tbb a
semminl, egy lps is tbb mint a helyben topogs. Ha valaki
elindult a bels boldogsghoz vezet ton, akkor mr maga a tudat,
hogy megtett egy lpst, boldogsggal fogja eltlteni, mert az lete
magasabb rtelmet nyert.
Ha mr annyian s oly sokflekppen megfogalmaztk
ugyanazokat a tziseket, akkor mirt van arra szksg, hogy n jra
megtegyem ezt? Teheti fel a krdst az olvas. Mg sarktottabban
fogalmazva, mirt gondolom, hogy pont az n knyvem fogja
megvltani a rszorulkat? Erre a krdsre egyetlen sz a vlasz: a
KAPCSOLAT. A kapcsolat, ami kzttem s olvasim kztt
kialakulhat, s ami kzttem s vezetim kztt kialakult, a garancia
arra, hogy aki elindul az ton, az haladni fog. Mivel mi
vilgnzetektl fggetlen, tudomnyos alapokon nyugv filozfit
kpviselnk, semmilyen dogmarendszer elfogadshoz nem ktjk
az elrehaladst. Az itt megfogalmazott ttelek, kijelentsek
helyessgrl s hasznlhatsgrl sajt maga gyzdhet meg az
olvas szemlyes megtapasztals alapjn az lete sorn. Aki ezt a
knyvet olvassa, annak nem kell elhinnie semmit, szabad, st
szksges ktelkednie, elgondolkodnia, nem kell elfelejtenie a
tudst, amit az anyagi vilgban megszerzett, st alkalmaznia kell,
mint alapot, a tovbblpshez.
J utazst, s sikeres clba rst kvnok!
A sors
Megszletnk egy adott csaldba, kulturlis-politikaiszocilis krnyezetbe egy adott korban. Szleink genetikai
llomnya alapjn ltrejn egy fizikai testnk, amellyel egytt kell
lnnk, ha tetszik, ha nem. Felnvnk s a krnyezetnkben ltott
letviteli- s viselkedsmintkat kvetjk csaknem gy, mint az
llatok. A hangya tudja, hogy fl-al kell rohanglnia, hogy
tpllkot talljon, a mhecske tudja, hogy virgrl virgra kell
35
szllnia a mindennapi betevrt. Felneveljk a gyermekeinket,

leljk az letnket, s szembe kell nznnk az regsggel,
betegsgekkel, szenvedssel, s halllal. s letnk vgn
szembeslnk a nagy krdssel: ennyi volt az egsz? Ezrt ltnk?
Ezrt kzdttnk? A semmirt? A hall kzelben minden vlt vagy
vals eredmnynk szertefoszlik. Ht megrte?
Akrmit gondolunk arrl, hogy megrte-e, nem tehetnk
mst, minthogy ljk az letnket, knyszerplyn mozgunk, sorsunk
ell nem trhetnk ki, le kell futtatnunk egy letprogramot.
Ezzel a krdskrrel kapcsolatban kt dolgot kell megvizsglnunk:
1. Mennyire determinisztikus a sorsunk? Mi az, amin nem
tudunk vltoztatni, s el kell fogadnunk, gy ahogy van, s
mi az, amin lehetsgnk van vltoztatni. Vagyis melyek
azok a keretek, korltok, amelyeket t tudunk trni, melyeket
nem, illetve bels ernk mire tesz kpess bennnket.
2. Ha determinisztikus a sorsunk, akkor ki vagy mi
determinlta? Ha a vletlen jtkszerei vagyunk csupn,
akkor hogyan alakthatjuk gy az letnket, hogy a vletlen a
mi rdekeinket szolglja?
Determinizmus s szabad akartat
Ha megvizsgljuk a sajt magunk s msok lett, akkor azt
tapasztaljuk, fleg utlag visszatekintve, hogy szmos krlmny
determinisztikusnak (eleve elrendeltnek) tnik, nem mi akartuk, ami
trtnt, gy alakult s ksz. Ugyanakkor szmos esetben dntseket
kell hoznunk, amelyeknek rezzk a slyt, s az letnket
meghatroz jelentsggel brnak. Sajt lettapasztalatunkbl addik
a kvetkeztets, hogy sorsunknak vannak determinisztikus s szabad
akaraton ml sszetevi, a kett egyvelegrl szl az letnk.
Problmk ebbl csak akkor addnak, ha nem ismerjk fel, idben
ezeket a komponenseket, olyasmin akarunk vltoztatni, ami
determinisztikusan adott, s nem hozunk dntst olyan krdsben,
ami rajtunk mlna, hanem vrjuk, hogy nlklnk dljenek el a
dolgok. Az eredmny mindt esetben ugyanaz, csak ms jelleggel,
tudniillik flsleges krket futunk az letben, s a kr megttele
36
utn vesszk csak szre, hogy ugyanott vagyunk, ahonnan

elindultunk.
Az els lps teht tisztzni, mi az, ami determinlt? Mi a
mozgsternk? Hol hzdnak a korltok, amelyeket nem lphetnk
t?
Nzzk sorban: anynk, apnk, gyermekeink szemlye,
szletsi idpontunk, s szletsi helynk adott. Kevs eslynk van
vltoztatni nemnkn, testi adottsgainkon, a koron, amelyben lnk,
a trsadalmi-szocilis-politikai-kulturlis rendszeren, a tbbi
emberen, aki krbevesz bennnket stb. Mr a rgi korok embere is
felismerte ezt a determinisztikussgot s megprblta lerni pl.
asztrolgiai, kabbalisztikus, szmmisztikai stb. mdszerekkel, hogy
kidertse egy jszlttrl, vajon milyen lehetsgei vannak, mire
szletett? Akr a gnjeinkben van kdolva, akr energiatestnkben,
akr a szmokban vagy a csillagokban, egy bizonyos, ostobasg
lenne tiltakozni ezen determinisztikussg ellen. Leszgezhetjk,
letutunk f llomsai meghatrozottak, mintha el kellene utaznunk
A-bl V-be, s kzben mindenkppen rintennk kellene B-t C-t stb.
Mi mlik rajtunk? Milyen tvonalon megynk s milyen kzlekedsi
eszkzzel. Tovbb, hogy egyltaln elindulunk-e, vagy leragadunk
egy llomsnl. Az t lehet autt, fldt, gyalogsvny, vagy
teljesen jratlan, a jrm lehet aut, bicikli, mehetnk gyalog, de
utazhatunk replgppel is, s ebben az esetben kevsb ktnek
bennnket fizikai korltok.
A tovbbiakban vizsgljuk meg kitl vagy mitl
determinisztikus a sorsunk? Jzus szerint: Mindenkinek hite szerint
adatik. Mskppen fogalmazva, mindenki hisz valamiben. A
materialista az anyagban, s az anyagot irnyt termszeti
trvnyekben, az istenhv Isten valamely szemlyes vagy
szemlytelen formjban (Keresztnysg-Atya, Krisnatudat-Krisna,
hinduizmus-Visnu, brahmanizmus-Brahman, iszlm-Allah stb.) hisz,
vagy hihet az abszolt szeretetben, az abszolt blcsessgben, mint
irnyt elvben, vagy valamely termszetfltti trvnyben (pl. a
taoizus Tao, buddhizmus, hinduizmus Dharma stb.), amely
rktl fogva adott.
Sok materialista bszke arra, hogy t nem a hite irnytja.
Nzzk meg, valban gy van-e? A materializmus szerint az anyag
tudatunktl fggetlenl ltez abszolt valsg, rktl fogva adott,
37
nem vsz el, csak talakul, az anyagot irnyt termszeti trvnyek

szintn tudatunktl fggetlenl ltez abszolt valsgot jelentenek,
az egsz anyagi vilgban egyarnt rvnyesek, semmit nem tudunk
tenni ellenk (az es esik, a Fld reng, a trgyak a Fld fel esnek
stb.) legfeljebb megismerhetjk ket, azt is csak korltozottan, s
alkalmazkodhatunk hozzjuk. Senki sem tud vlaszt adni arra a
krdsre, honnan szrmazik az anyag, hogyan jttek ltre a
termszeti trvnyek, mg arra sem, hogy mikor fog legkzelebb
rengeni a Fld. Az anyag defincija ksrtetiesen hasonlt Isten
defincijra ti. rktl fogva ltez, abszolt valsg, ami
vltozatlan krforgsban nmagt beteljesti, s mi ehhez csak
asszisztlunk. A tudomnyos trvnyeket nem mi talljuk ki, nem mi
hozzuk ltre, csak lerjuk, s matematikai lersuk folyamatosan
vltozik, ami arra utal, hogy a trvnyek megfogalmazsa csak
kzelt jelleg, mondhatnnk tapasztalati ton jtt ltre. A
matematikailag levezetett trvnyek aximkbl indulnak ki,
amelyek olyan felttelezsek, amelyeknek tovbbi bizonytstl
eltekintenek. Egyes esetekben azonban ltunk pldkat aximk
megdlsre is. (Sokig ilyen axima volt, hogy a hromszg
szgeinek sszege 180 fok, a nem euklideszi geometria
kidolgozsval ez megdlt, ilyen axima jelenleg pl. a fny terjedsi
sebessgnek minden ms adattl fggetlen rtke).
sszessgben levonhatjuk a kvetkeztetst: tudsunkat a
vilgrl az hatrozza meg milyen vonatkoztatsi rendszerben
gondolkodunk. Olyan ez, mintha egy zrt dobozban cscslnnk,
megfigyelnnk a dobozban megnyilvnul bels trvnyszersgeket, s ebbl kvetkeztetst vonnnk le a dobozon kvli
vilgra, ha van, anlkl, hogy valaha is elhagytuk volna a dobozt. Ezt
az eszmefuttatst azrt tettem meg, mert ha mi emberek meg akarjuk
retni a helyzetnket a vilgban, vonatkoztatsi rendszert kell
cserlnnk, mskppen nzpontot kell vltanunk.
A matematikban van egy elfogadott bizonytsi eljrs,
amelynek a lpsei a kvetkezk:
1. tegyk fel, hogy az llts igaz,
2. vezessk le az ebbl levonhat kvetkeztetseket, szigor
matematikai logikt kvetve,
3. ha ellentmondsra jutunk, vessk el a kiindulsi lltst s tegyk
fel az ellenkezjt, ismteljk az eljrst,
38
4. fogadjuk el azt az lltst, amelybl a logikusan levezetett

kvetkeztetsek igaznak bizonyultak, vagyis ellentmondsmentes
rendszert eredmnyeztek.
Gyakoroljuk ezt egy egyszer pldn:
llts: vzben is lehet lni.
Mivel mi nem vagyunk kpesek vzben lni, az lltst bizonytanunk
kell.
a) keressnk olyan llnyeket, amelyek kpesek vzben lni pl. a hal
vzben l llat,
b) prbljunk meg a vz al bukni, s megfigyelni, mi hinyzik,
kiderl, hogy az oxign,
c) vizsgljuk meg, hogy a halnak szksge van-e oxignre, pl. vonjuk
ki az oxignt a vzbl, kiderl, hogy a hal megfullad,
d) tegyk ki a halat a levegre, kiderl, hogy akkor is megfullad, de
nem azrt, mert nem kell neki az oxign!
e) vizsgljuk meg, hogy a hal hogyan jut oxignhez a vzbl, kiderl,
hogy specilis szerven keresztl, ami neknk nincs,
f) teht a kvetkeztetsnk: vzben is lehet lni, ha van kopoltynk,
vagy magunkkal visznk egy levegvel teli palackot, s abbl
llegznk.
Az eredeti kvetkeztetsnk helyes volt. Sikerlt felpteni egy
ellentmondsmentes rendszert, ami addig l, amg nem tallunk egy
olyan vzi llnyt, aminek nincs kopoltyja. Ebben az esetben a
rendszert jra kell gondolnunk, hogy magyarzatot adjunk a
jelensgre
gy mkdik a tudomnyos logika. Az is lthat, hogy
egyetlen logikai mellfogs helytelen kvetkeztetst eredmnyez. Pl.
ha a halat kitesszk a levegre, s ltjuk, hogy megfullad, helytelenl
azt a kvetkeztetst vonhatnnk le ebbl, hogy a halnak kros az
oxign, st egszen odig juthatnnk el, hogy a hal halltusjt a
leveg okozza! Ennek az lltsnak a kptelensge mindenki szmra
nyilvnval. De mr nem ilyen egyszer az eset, ha olyan lltsokrl
van sz, amelyek tapasztalati ton nehezen kzelthetek meg.
Sajnos logikt ma nem, vagy alig tantanak az iskolban, ezrt a
legtbb ember kptelen eligazodni a vilg dolgaiban.
39
Most ugorjunk egy hatalmasat s tegyk fel, hogy van Isten.

Prbljunk meg felpteni egy ellentmondsmentes rendszert. Ezt
tettk a nagy vilgvallsok s filozfik gondolkodi. Nzzk meg,
hogy mire jutottunk. Aztn tegyk fel, hogy nincs Isten. ptsnk fel
gy is egy rendszert. Ezt tette a materializmus. Nzzk meg mire
jutottunk. Melyik rendszer hasznlatval tudunk tbbet megrteni a
vilgbl?
Ha alaposan krljrjuk ezt a krdst az a kvetkeztets
addik, hogy egy tudomnyos vagy filozfiai rendszer kitnen
mkdik egy adott vonatkoztatsi rendszeren bell. Vagyis amg
csak a zrt dobozban lev jelensgeket kell rtelmeznie, jl lerja, mi
trtnik a dobozban. Vegyk pl. zrt doboznak az emberi testet. Az
anatmia, lettan, krlettan kitnen lerja az emberi test felptst,
mkdst, betegsg esetn eltrst a normlistl. Ezek alapjn j
tudomnyok szlettek, pl. gygyszertan, ami gygyszerekkel,
sebszet, ami mttekkel korriglja a hibs mkdseket s
sorolhatnnk. De mindezek ellenre a betegsgek sszessgben nem
cskkentek, vltozatlanul ki vagyunk tve a szenvedsnek,
regsgnek s hallnak. Vagyis megtettnk egy krt, amelynek a
vgn ugyanott tartunk, ahonnan elindultunk.
Ilyenkor felvetdik a krds, hogy valamit nem vettnk
figyelembe, a dobozunk (testnk) nem zrt, beszrdik a klvilg. A
klvilg hatsainak rtelmezsre aztn megszletnek az jabb
tudomnyok: a trtnelem beleilleszt minket egy adott korba, a
szociolgia az letkrlmnyeinket rtelmezi, a politolgia a
trsadalmi rendszert vizsglja, amelyben lnk, de ez mg mindig
nem lesz elg. Rjvnk, hogy ltezik tudatalatti, egy nem tudatosult
vilg, s onnan is beszrdik valami a dobozunkba. gy ltrejn a
pszicholgia, ami megprblja tudomnyosan rtelmezni a lelknket.
Lerja a rtegeit, csoportostja, osztlyozza a lelki problmkat, de a
llek fogalmrl semmit nem kpes mondani szmunkra. Kiderl, a
llek nem trsadalmi-szocilis-kulturlis-tudomnyos stb. formci,
megfoghatatlan, kicsszik a tudomnyos vizsglds krbl. A
pszicholgia mg azt sem tudja bizonytani, hogy van-e egyltaln
llek, hol van, hogy nz ki, elklnthet-e a testtl. Mindezekrl
csak felttelezsek, elmletek szlettek.
Ugyanakkor minden ember hasznlja ezt a fogalmat. Mg a
dolgoknak is lelkk van, szoktuk mondani. Neknk pedig szintn
40
van lelknk, szellemnk, tudatunk, tudatalattink, szemlyisgnk, de

mit jelentenek ezek a fogalmak, hol vannak bennnk, vltozatlanok,
vagy vltozk, befolysunk alatt llnak vagy szmunkra
megkzelthetetlenek? Ha vannak, akkor honnan erednek, ki vagy mi
adta neknk? Ha mi magunk alaktottuk ki ezeket, akkor mirt nem
tudjuk befolysunk alatt tartani ket?
Ha mindezeket a dolgokat meg akarjuk rteni, akkor
vonatkoztatsi rendszert kell cserlnnk, a dobozunkat ki kell nyitni,
s engedni kell beszrdni azokat az informcikat, amelyeket eddig
kirekesztettnk a vizsglataink krbl. sszessgben egy dolgot
leszgezhetnk, a llek tulajdonsgait nem tudjuk az anyagra
kidolgozott trvnyszersgekkel lerni. Ezt nagyon egyszer pldn
be lehet ltni, adott egy frfi meg egy n, a testk egyeslhet, de attl
mg a lelkk nem biztos, hogy egyeslt. Ilyet mindenki rzett mr.
Vagyis a llek nem anyagi termszet. Ha nem az, akkor talljunk ki
r valami mst, mondjuk azt, hogy szellemi termszet, s akkor
most mr tudjuk, hogy a szellemi termszet dolgokat egy msik
vonatkoztatsi rendszerben kell vizsglnunk, ms tudomnyok s
trvnyek fogjk lerni a mkdst. Honnan vegyk ezeket a
trvnyeket? Nem kell j dolgot kitallnunk. A vallsok, filozfik
mr rgta foglalkoznak a llek mibenltvel.
Ki vagyok?
Sok embernek taln a neve, az anyja neve, vagy sajt
foglalkozsa, esetleg cme, rangja jut eszbe e krds hallatn.
Valami olyan informci, ami egyrtelmen azonostja t, mint pl. a
szemlyi szm. Msoknak bizonyra a szemlyisgk jut eszbe, ami
a jellemvonsaik sszessge: n egy vonz, intelligens,
csaldcentrikus, nemdohnyz, termszetet kedvel n vagyok. Pont
gy, mintha egy hzassghirdetst olvasnnk.
Az adataink: szletsi id, hely, szlk neve stb.
egyrtelmen meghatroznak bennnket, de semmit nem mondanak
rlunk, kivve, ha valamely specialisthoz fordulunk, aki ilyen
adatok
elemzsvel
foglalkozik.
Ms
a
helyzet
a
szemlyisgjegyekkel. Ezek nem hatroznak meg egyrtelmen
bennnket, de informcikat szolgltatnak rlunk. Azrt nem
hatroznak meg egyrtelmen, mert tl azon, hogy korunk elre
41
haladtval vltozhatnak, fggenek attl, hogy mi jellemezzk

magunkat vagy msok adnak szemlyisg lerst rlunk. Radsul
jellemvonsainkba nagymrtkben beleszl a szli krnyezet,
iskolzottsg, trsadalmi-szocilis helyzet stb. Krds, tallunk-e
magunkban olyan egysget, ami egyrtelmen definilja a lnynket
s fggetlen a krlmnyektl, vltozatlan, netn rk s meghatroz
minden ms informcit, amit nmagunkknt ismernk fel?
Tegyk fel a krdst a klnbz tudomnyok
kpviselinek: mi hatrozza meg azt, hogy ki vagyok n, vagyis mi
hatrozza meg a szemlyisgemet? Nem meglep mdon, klnbz
lesz a vlasz. A genetikus: eskszik a genetikai llomnyra, a
vallsfilozfus eskszik a llekre, hogy csak a kt vglelet emltsem.
Vizsgljuk meg a genetikai llomny hatst. Mr Mendel
(1866) ta ismert, aki elszr keresztezte a srgaborst a
zldborsval, s a kerek borst a szgletessel, hogy a tulajdonsgok
abban az idben mg nem ismert informcit hordoz
csomagokban a gnekben vannak kdolva. Arra azonban a
genetikus nem tud vlaszt adni, mi hatrozza meg, hogy a szlk
genetikai llomnybl mely tulajdonsgok addnak t aktulisan az
utdra. A genetikus, ha nem tekint tl a sajt tudomnyterletn,
akkor arra sem tud vlaszolni, hogyan befolysoljk a
csoportdinamikai hatsok a szemlyisg szlets utni alakulst.
A vallsfilozfiai tantsok szerint a llek rk szubsztancia,
ez hatrozza meg, milyenek lesznk, ha megszletnk, s minden
ms krlmnyt is, ami velnk kapcsolatos. St a keleti
vallsfilozfik a llekvndorlsrl beszlnek, eszerint a test s a
szemlyisg csupn burkai lennnek az rk termszet, vltozatlan
lleknek. Kinek van igaza ebben a nagy zrzavarban, s hogyan
alaktsunk ki sajt vlemnyt? Alkalmazzuk a matematikai logika
szigor szablyait.
A materializmus tantsaibl ismerjk, hogy az anyag nem
vsz el csak talakul. Vagyis az anyag rk szubsztancia, jra s jra
ms s ms formt lt. A fizika tantsai kimondjk, hogy az energia
nem vsz el csak talakul (a termodinamika I. II. s III. f ttelei), az
informatika egyik f felismerse az informci megmaradsa,
miszerint informci nem vsz el, csak mindig ms s ms hordozra
kerl (pl. egy zenei felvtel CD-rl hangszalagra). Vagyis a
42
materializmus trvnyei szerint az anyagi vilgban minden rk s

semmi sem vsz el, csak talakul. Ha ez igaz, akkor mg inkbb
igaznak kell lennie a lelki vilgra, mivel azt eleve rkk lteznek
definilja minden valls. Kvetkezskppen semmilyen tudomnyos
ttelbl sem kvetkezik, hogy pont a llek fog elveszni, s egytt hal
meg a testtel. Ha viszont a llek nem hal meg, hanem rk, mint az
anyag, energia, vagy az informci, akkor csak talakul, helyesebben
ms hordozra kerl, ugyangy, mint az informci, vagyis egy
msik testbe. Teljesen logikus. Tudomnyosan, logikai ton
levezethet, s ami logikai ton levezethet, azt el kell fogadjuk
helyesnek, mindaddig, amg valaki logikai vagy tapasztalati ton
nem bizonytja az ellenkezjt. Ez a valdi tudomnyos
gondolkods.
A llek teht egy informci csomag, amely bekerlve egy
hordozba (testbe) megnyilvnul, rzkelhetv vlik. Korbban is
ltezett, a test halla utn is ltezni fog, legfeljebb nem lesz
rzkelhet, mint ahogy egy zenei felvtelt sem tudunk hallhatv
tenni, ha nincs hordozn vagy nincs kszlknk, amin lejtsszuk. A
llek egy olyan informci csomag, amely fny termszet. Olyan,
mint egy fny kvantum. Csak akkor vlik szmunkra rzkelhetv,
amikor klcsnhatsba kerl az anyaggal.
Honnan szrmazik ez a rszecske, amit lleknek neveznk?
Valsznleg egy nagyobb informcis mez leszakadt s nllsult
darabja, ugyangy, mint ahogy a fny kvantum is rsze a
fnysugrnak. Ha teht mindannyian ilyen kis fnyrszecskk
vagyunk, akkor, ha azonos fzisban egyeslnk, fnysugrr
vlhatunk, de ugyangy, ha ellenkez fzisban tallkozunk, ki is
olthatjuk egymst. Most mr taln rthet mirt mondjuk azt, hogy
X-el azonos hullmhosszon vagyunk, mg Y-al nem.
Egybknt sajt szemszgedbl nzve melyik elgondolst
tartod felemelbbnek? Melyik elgondolsra blintanak r a legbels
rzseid? Te egy halom kromoszma vagy, aki tulajdonsgain nem
tud vltoztatni, mert az genetikailag determinlt, meghalsz, s soha
tbb nem ismtldhetsz, hanem rkre eltnsz az univerzum anyagi
forgatagban. Ezrt rdemes volt megszletned s vgigkzdened az
letet? Eszerint az let egyetlen rtelme a fajfenntarts s a
konzumls? Ha ezt elhiszed, akkor megrdemled, hogy llati sorba
tasztson a fogyaszti trsadalom. Biorobott vlsz, fogyaszti
43
gpezett, aki a huszonvalahnyadik szzad falanszterben

rabszolgaknt dolgozik majd a puszta meglhetsrt.
Alternatvaknt nyjtjuk neked a tudst arrl, hogy llek
vagy, fnyrszecske, amely rklet, mindentud s mindenhat.
Ez az rklet, mindentud s mindenhat rsz benned az isteni
llekszikra. Ha felismered valdi nmagad, akkor mindezen
tulajdonsgok birtokba kerlhetsz ismt. Ehhez nmagad
megismersre s talaktsra, egy nagy utazsra van szksg,
amely sajt rejtett erid s tulajdonsgaid feltrsn keresztl vezet.
Vlassz!
A szemlyisg sszetevi
A szemlyisg sszetevi alatt kznsges rtelemben a j s
rossz tulajdonsgaink sszessgt rtjk. Szemlyisgnk rtegeit a
maga tudomnyos eszkzeivel a pszicholgia vizsglja. A
pszicholgiban tbbfle n-t kell definilni, ahhoz, hogy kpet
nyerhessnk a szemlyisgnkrl. gy megklnbztetnek tudatos
n-t s tudatalattit, amelyet tovbbi rtegekre bontanak, tovbb
felsbb nt, amit tbbnyire a tudatalatti rsznek tekintenek.
Klnbsget szoktak tenni azon tulajdonsg halmaz kztt, amelyet
mi gondolunk magunkrl valsnak, illetve akztt, amit msok
gondolnak rlunk rvnyesnek. Ennek a kettnek az eltrst s
viszonyt a relis nhez az un. Johari ablakkal jellemzik, amit az
nismeret felmrsre hasznlnak. Ezen a ponton a pszicholgiban
jratlan olvas el is veszti a fonalat, s feladja nmaga
megismerst, legalbbis azokkal az eszkzkkel, amit a
pszicholgia knl a szmra. Ez egyltaln nem meglep, hiszen a
pszicholgia ads marad a llek defincijval, mivel a szemlyisg
egyetlen rtege sem azonosthat a llekkel, amennyiben a lelket
rk szubsztancinak tekintjk.
Mivel n nem pszicholgiai tanulmnyt kvnok rni, nem
szllok vitba egy pszicholgussal sem, egyszeren meg akarom
rteni nmagamat, s megmutatni msoknak az nmaguk
megismershez vezet utat. Induljunk ki abbl az aximbl, hogy
ltezik rk, hallhatatlan llek, ami fny termszet. Nevezzk ezt a
tovbbiakban isteni llekszikrnak (szanszkritul: Atman). Az
44
Atmannak, mivel csak egy nagyobb informcis mez nllsult

darabja szksge van hordozra, hogy Istentl elklnlt formban
megnyilvnuljon, ezrt burkokkal veszi krl magt, ruhkba
ltzik. Els ruhja a buddhi test, amely tulajdonsgokkal br,
tkletes, de nem teljes, ami azt jelenti, hogy nem rendelkezik az
sszes ltez isteni tulajdonsggal, csak annak egy rszvel.
Szemlltessk ezt egy pldn: a kezem tkletesen elltja a
funkcijt, amg kapcsolatban van a testemmel, noha nem
rendelkezik a testem valamennyi tulajdonsgval. A kezem teht
tulajdonsgokkal rendelkezik (pl. mozgathat, gyes, kecses stb.),
tkletes, de nem teljes.
Az Atmant a buddhi testen kvl tovbbi ruhk ltztetik fel,
nevezetesen kauzlis (ok-okozati) test, mentlis test, asztrlis test,
terikus test s a fizikai test. A buddhi testbe ltztt Atman belp a
kauzlis mezbe, onnan egy feladat halmazt szakt ki magnak. Ez
lesz a kauzlis teste vagy ruhja. A kauzlis test kivlasztja a feladat
megoldshoz nlklzhetetlen tulajdonsgokat a mentlis(gondolati) s az asztrlis (rzelemi) mezkbl. Ez lesz a mentlis s
asztrlis teste vagy ruhja. Majd az ezekhez ill energiamezt
(terikus test) s a fizikai test tulajdonsgait gy hatrozza meg,
hogy a szlk kromoszma llomnybl kivlogatja azokat a
gneket, amelyek a vlasztott tulajdonsgokat kdoljk.
Ha elfogadjuk a fenti elmletet, akkor sszefoglalva az
albbi megllaptsokat tehetjk:
- a llek, ha meg akar nyilvnulni, alaphelyzetben buddhi testben
tartzkodik,
- a llek elszr egy feladatot vlaszt (kauzlis test), amit meg akar
lni az anyagi ltskon,
- ezt kveten kivlasztja a feladathoz szksges tulajdonsgokat,
energia- s fizikai testet.
A szemlyisgnk teht a mentlis s asztrlis testek
sszessge, ami ltalunk vlasztott s a feladat determinlja.
Semmifle Isten nem adta, nem a szlk hoztk ssze, hanem mi
magunk vlasztottuk s fogadtuk el. A szemlyisgnk teht egy
vlasztott ruha, amit javthatunk, alakthatunk, st akr jra is
cserlhetnk.
45
Vizsgljuk meg ezek utn a szemlyisgnk rtegeit, ahogy

az szmunkra megtapasztalhat, hasznljunk ehhez szimbolikusan
krket.
1. bra A relis n viszonya az isteni tudatossghoz s a tkr nhez

Az isteni tudatossg (isteni szikra) az az rk szubsztancia,
akinek teremtettnk, akik valjban vagyunk. A relis nnk, amit
ebbl nmegismers ltal tudatostunk, a tkr nnk, amit
szmunkra msok visszatkrznek rlunk, vagyis amilyenek
vagyunk msok szemben. Minl nagyobb az tfeds a valdi
termszetnk (isteni tudatossg) s akztt, amit magunkrl
gondolunk (relis n), annl nagyobb nismerettel rendelkeznk.
Msfell minl nagyobb az tfeds akztt, amit magunkrl
gondolunk (relis n) s akztt, amit msok rlunk gondolnak
(tkr n), annl szintbb, nyitottabb szemlyisgek vagyunk,
vagyis nmagunkat msok eltt vllalni tud, extrovertlt egynek.
Termszetesen az nismeretnk szintjt is befolysolja az tfeds
mrtke, mert ha kicsi az tfeds, akkor egsz msnak mutatjuk
magunkat, mint a valsg, vagyis mindenkppen nismereti s
nrtkelsi zavar ll el a szocializci sorn. Mg rosszabb a
helyzet, ha semmilyen tfeds nincs, br ez mr komolyan srlt
szemlyisgre utal jel. Az 1. bra jobb oldala olyan szemlyisget
kpvisel, akit a trsadalom rltnek blyegez. Pl. X azt gondolja
magrl, hogy Szent Antal, msok azt gondoljk rla, hogy rlt,
s adott esetben egyik sem fedi a valsgot. A tkr n s a relis n
azon rsze, amely nem fed t az isteni tudatossggal, az illzi n,
amely abbl fakad, hogy sem mi, sem msok nincsenek tisztban a
valdi termszetkkel.
46
Ezek utn vizsgljuk meg a szemlyisg fejlds llomsait.

Hasznljuk a fenti egyszer brt a szemlltetshez (most az
ttekinthetsg kedvrt tekintsnk el msok vlemnytl).
2. bra A szemlyisgfejlds sorn a relis n egyre beljebb hatol

az isteni tudatossgba, majd abban kiterjed, vgl abban felolddik
tlagos esetben teht a relis n s az isteni tudatossg
kztt tfeds van. A cl mindenkppen az lenne, hogy a relis n az
isteni tudatossg rsze legyen, mert ebben az esetben az egyn nem
rendelkezik magrl semmilyen hamis informcival, az illzi n
megsznt, vagyis helyes az nismerete. A msodik lps az, hogy a
relis n terlete az isteni tudatossgon bell nvekedjk, vagyis az
egyn minl teljesebb mrtkben ismerje meg nmagt. Az
tlagember szemlyisgfejldse teht optimlis esetben gy zajlik,
hogy a relis n egyre beljebb csszik az isteni tudatossgba, majd a
relis n az isteni tudatossgon bell kiterjed.
Bizonyos esetekben a szemlyisgfejlds zavart szenved, s
ez azzal jr, hogy az egyn tbb relis nt tudatost nmagban (pl.
relis n-1, relis n-2 stb.). A pszicholgia ezt krosnak knyveli el,
s az egyik (ltalban a trsadalmi megtls szempontjbl jobbik)
relis nt igyekszik felsznre hozni, s a msikat elnyomni. A valdi
megolds azonban a kt (vagy tbb relis n sszeolvasztsa
egyetlen szemlyisgg. Ennek eredmnye ugyancsak az lesz, hogy a
47
relis n az isteni tudatossgon bell kiterjed, s egyre teljesebbnek

ismeri fel nmagt. A vgs cl, amikor a relis n eggy vlik az
isteni tudatossggal. (Jelen trgyalsunkban tekintsnk el attl, hogy
az istentudat meglsnek tbb szintje s mdja van, ez egy ksbb
kifejtend tma.)
Tbb relis n felismerse teht nem felttlenl rossz, ha az,
az isteni tudatossgon bell helyezkedik el, mert akkor nagyobb
nismerethez vezet, mg ha az illzi n rsze, akkor eltvolt
bennnket az isteni tudatossgtl, s mindenkppen foglalkozst
ignyel. Tbb relis n felismerse trtnhet traumatikus lmny,
drogok, beavatsok s kundalini jga hatsra. Az els kt esetben az
illetnek eslye sincs, hogy szakember nlkl pp sszel megssza a
dolgot, a msik kt esetben, pedig a mester feladata s felelssge a
segtsg. Ha mgis kifogtuk, s mesternk rtetlenl ll a jelensg
eltt, akkor srgsen lljunk odbb, de ne adjuk fel a keresst, hogy
megtalljuk a segtsget.
Az tlagos tudatossggal rendelkez ember szemlyisg
fejldst vletlenszer s sorsszer esemnyek irnytjk, szmra
az isteni tudatossg mg nem tud megnyilvnulni. Ezrt az isteni
tudatossg a kauzlis testen keresztl, mint kauzlis n (ok-okozati
vagy felsbb n, lelkiismeret) nyilvnul meg. A kiegyenslyozott
szemlyisg fejldshez teht nlklzhetetlen annak ismerete, hogy
ltezik ilyen kauzlis n-tudatunk, ami az isteni tudatossg vetlete,
s a vele val kapcsolat segtsgvel tudatoss tehetjk
szemlyisgnk vltozsait.
Ezen a ponton fontos visszatrnnk arra a krdsre, hogy
msok vlemnye, hogyan befolysolja szemlyisgnk fejldst.
Az 1. s a 3. brn bemutatottak szerint ltezik egy ltalam tkr
nnek nevezett informcis mez, amely msok rlunk alkotott
vlemnyt foglalja magban. Minl nagyobb az tfeds a relis n
s a tkr n kztt annl inkbb az a szubjektv rzsnk, hogy jl
megrtenek bennnket, a klvilg azt tkrzi vissza szmunkra, amit
magunkrl igaznak vlnk.
Ugyangy azonban, ahogy a relis n s az isteni tudatossg
nem felttlenl azonosak, a tkr n sem felttlenl fedi le az isteni
tudatossgot. Elfordulhat, hogy a tkr nnek kze sem lesz hozz,
vagy a msik vglet, hogy mind a relis n, mind a tkr n az isteni
tudatossgon bell tallhat. A tkr nnek az a funkcija, hogy
48
szembestsen bennnket azzal, milyennek ltnak minket msok, s

amennyiben jelents az eltrs a relis n s a tkr n kztt, akkor
az egynt elgondolkodsra ksztesse nmagrl, s szemlyisg
korrekcik elvgzst vltsa ki.
3. bra A relis n, a tkr n s az isteni tudatossg egymshoz

viszonytott lehetsges helyzetei
Msfell vilgos, hogy nem csak mi magunk vagyunk
illziban nmagunkrl, hanem msok is teljes illziban lehetnek
fellnk, ha pl. nismeretk csekly, s nincs kapcsolatuk sajt isteni
tudatossgukkal, akkor nem lesznek kpesek h tkrt mutatni
neknk. Msok rlunk alkotott vlemnye teht nem felttlenl
kvetend, hiszen csak olyan mrtkben kpesek rlunk kpet
alkotni, amennyire azt sajt nismeretk lehetv teszi. Ezrt, ha az
ember tudatosan hasznlni akarja a tkr nt a szemlyisg
fejldshez, akkor j, ha tbbfle kzssgben megmretteti magt,
illetve szerencss az, aki tall egy olyan szemlyt, akinek kapcsolata
van az isteni tudatossgval, netn megvilgosodott, akinek a
fnyben helyes nrtkelsre tehet szert. Ha sikerl egy hiteles
49
mestert, gurut tallni, akkor az egyn szemlyisg fejldse

ugrsszer vltozson mehet keresztl.
Mindezekbl kvetkezik, hogy a trsadalom vezetrtegnek
olyan szemlyekbl kellene kikerlnie, akiknek kapcsolatuk van
sajt isteni tudatossgukkal. Ekkor a trsadalom megfelelen
mkdne, s elltn azt a legfontosabb feladatot, amirt mindannyian
szlettnk, nevezetesen, hogy sajt isteni tudatossgunkat
megvalstsuk. Rgi korokban a papsg szerepe volt az Istennel val
kapcsolattarts, a blcsek pedig tancsadknt mkdtek az
uralkodk mellett. Jelen korunkban a legtbb vallsban a papsg
elvesztette a kapcsolatt az isteni tudatossggal, arra a nhny
blcsre pedig, aki idrl idre felbukkan, nem hallgatnak, gy az
egsz emberi trsadalom egyre mlyebb illziba sllyed az anyagi
vilgban. Ezrt csak a tudatossgot keres emberek szmra tudunk
segtsget nyjtani.
A tudatossg szintjei
A szemlyisgrl eddig arra a megllaptsra jutottunk, hogy
az asztrl- s mentltest sszessge alkotja. Termszetesen, mivel
ezek az energia testek a fizikai testbe kpezik le magukat, az anyagi
testnkben is meg kell lennik a szemlyisg jegyek kialaktsrt
felels sszetevknek. A gnek fehrjket, enzimeket kdolnak, az
enzimek szablyoz molekulkat, hormonokat termelnek stb. s
vgl kialakul egy az egynre jellemz hormonlis rendszer. Ez
szolgl alapjul azoknak a pszicholgiai besorolsoknak, amelyek pl.
a testnedvek arnyai szerint, szangvinikus, kolerikus, melankolikus
csoportostst hoznak ltre. Mrmost, ha ez genetikailag
meghatrozott, akkor hogyan lehetne ezen vltoztatni?
Nyilvnvalan nem lehet! Akkor viszont el kell fogadnunk ksz
tnyknt?
Ezen a ponton nagyon fontos, hogy tudomssal legynk a
tudatossg szintjeirl. A testszint tudatossg azt jelenti, hogy azt
gondoljuk, azonosak vagyunk a testnkkel. A testnk a szerveink,
sejtjeink, gnjeink stb. A testi szint tudatossg mondatja velnk azt,
hogy testnedveink arnyain nem lehet vltoztatni, mi pl.
szangvinikusak vagyunk s ksz. Ha fl emelkednk a testszint
50
tudatossgnak s rbrednk, hogy egy informcis mez vagyunk,

ami energiatesteink sszessgbl ll el, s ez az informcis mez
megvltoztathat, akkor megtalljuk a megoldst.
A testi adottsgok megvltoztatshoz az adja meg az elvi
lehetsget, hogy az emberi (s minden l) sejt genetikailag
tlkdolt. Ez azt jelenti, hogy sejtjeink sokkal tbb informcit
hordoznak a gnekben rgztve, mint amennyi abbl letnk sorn
aktivizldik. Ha megtalljuk a mdjt annak, hogyan szabadtsuk
fel azokat a gneket, amelyek pl. vltozst hozhatnak ltre
hormonlis
mkdsnkben,
akkor
megtalltuk
a
szemlyisgvltozshoz vezet utat. Ht ez nagyon bonyolult lehet,
mennyi mindent kellene ehhez tudni! A vicc, hogy nem. Elg annyit
tudni, hogy ltezik asztrlis- mentlis- s kauzlis testnk.
A tudatossg kvetkez szintje a szemlyisg tudat. Ekkor az
egyn a szemlyisgvel, vagyis az asztrlis-mentlis testvel
azonostja magt. Azt mondja magrl n ilyen s ilyen ember
vagyok. St, ha elmegy a pszicholgushoz, akkor mg szemlyisg
tesztet is kitltethetnek vele, gy mg inkbb meggyzik arrl, hogy
olyan szemlyisg, amilyennek a szemlyisg teszt t feltrta.
Noha ez igaz, semmi mst nem jelent, csupn annyit, hogy az egsz
trsadalom (belertve a pszicholgust) ugyanattl a betegsgtl
szenved, nevezetesen az ssztrsadalmi tudatossg szintje megrekedt
a szemlyisg tudat szintjn.
Fontos felismernnk, hogy ltezik kauzlis nnk. Ha
tisztban vagyunk ezzel, s rendszeresen gyakoroljuk a vele val
kapcsolatfelvtelt, akkor a szemlyisgnkrl az lesz a vlemnynk,
hogy egy ruha csupn, ami tetszs szerint lecserlhet, szebbre,
jobbra, a helyzethez, feladathoz illbbre, hogy knnyebben tudjunk
alkalmazkodni a mindenkori helyzethez. A kauzlis nnk kdolja az
letfeladatot, amit erre az letre felvllaltunk. Ha kapcsolatot
tallunk a kauzlis nnel, akkor vllalt letfeladatunk elvgzse ell
elhrulnak a fizikai-rzelmi-mentlis akadlyok, s sikeres lesz
letnk, na nem a htkznapi rtelemben, hanem spiritulis
rtelemben. Nem ltnk hiba, a kvetkez letben jelents
elrelpst tehetnk, magasabb iskolba lpnk. Ha tudatossgunkat
rgzteni tudjuk a kauzlis skon, akkor beszlnk kauzlis szint ntudatrl. Ekkor az egyn a vllalt letfeladatval azonostja magt,
eggy vlik azzal, s azt teljes odaadssal li meg. Eddig a szintig
51
minden spiritulis ton jr ember el tud jutni, beavatssal vagy

nkpzssel, hittel, a szentrsok tanulmnyozsval, imkkal,
meditcival stb.
Nos eddig a szintig beszlhetnk ego-rl. Vagyis az ego
olyan n-tudat, amelynl az egyn vagy a fizikai testvel, vagy az
asztrlis-mentlis testvel, vagy a kauzlis testvel azonostja magt.
Ego-ra teht szksg van, ez a szemlyisgfejldsnk rszt kpezi,
ha nincs megfelel nazonostsunk, akkor a szemlyisgfejldsnk
zavart szenved. A cl teht az, hogy az nazonostsunkat a kauzlis
n szintjre emeljk. A kauzlis n az isteni tudatossg kivetlse a
kauzlis skra, ezrt ez az els lps az Istenmegvalsts fel.
A tovbbiakban olyan lehetsgekrl lesz sz, amelyek csak
haladk, a misztikus tra lpk szmra nylnak ki. Misztikusoknak
tekintem azokat, akik azt a clt tzik ki maguk el, hogy a kauzlis
tudatossgukat feladjk. Ms szavakkal kifejezve tovbbhaladnak az
nmegvalsts fel.
A kauzlis n-tudatot felad szemly tudatossga a buddhi
testben tartzkodik s buddhi tudatossgra tesz szert. Aki a buddhi
tudatossgot elrte, annak mr nem kell a durva anyagi vilgban
megszletnie, de mg a finomanyagi vilg rszt kpez mezk
lakja lesz. Ebben a tudatossgban hosszabb ideig is tartzkodhat, s
tovbbi vlasztsai lehetsgei lesznek, attl fggen, hogy milyen
filozfiai rendszert kvet: vagy feladja a buddhi tudatossgot, s
semmilyen egyni tudatfolytonossgot nem tart meg, vagy belp az
Atman tudatossgba. A tudatossg belpse az Atmanba, az Istennel
val egysg felismersvel, Istenlmnnyel jr egytt.
Noha misztikus lmnye sok embernek lehet, ez mg nem
jelent automatikusan Isten megvalstst, ahhoz ugyanis els
lpsknt a kauzlis n-tudat feladsra, ms szavakkal az ego
feladsra van szksg. Az ego teht egy szemlyes n-tudat, s ez
olddhat fel egy egyetemes Istentudatban, ahogyan arrl ksbb lesz
sz.
Termszetesen a buddhi tudatossgban tartzkod
szemlynek is lesz kauzlis, mentlis, asztrlis stb. teste, amg az
anyagi vilgban tartzkodik, de mivel nazonostsa meghaladja
ezeket a szinteket, szmra ezek a testek befolysolhatk lesznek a
tudatossga ltal. Ez az llapot pl. onnan vehet szre, hogy az egyn
az eddig vgzett letfeladatt is feladja, szmra ugyanis innentl
52
kezdve mr az n- s Istenmegvalsts az egyetlen letfeladat. Ez

azt jelenti, hogy lecserlte a kauzlis testt, tbbnyire nevet is
vltoztat. Szmos egyb tnettel jr egytt ez az llapot, amely az
egyn korbbi karmjtl fggen fjdalmas vagy kevsbe fj lehet
neki s a krnyezetnek.
Mieltt tovbb lpnnk, vizsgljuk meg, mi trtnik akkor,
ha valaki a magasabb tudatossgi szintek (buddhi, Atman)
felismerse nlkl feladja az n-tudatt (legyen az brmilyen
szinten). Ilyen eset spontn is elfordulhat (pl. filozfiai ismeretek
vagy avatott mester nlkl ll neki valaki az energetikai
jgagyakorlatoknak) de inkbb beavatsok kvetkeztben szokott
elfordulni, ha valaki nem nmegvalstott mestert vlasztott. A
beavat szemly ugyanis trlheti, vagy gtls al helyezheti a
szemlyes n-tudatot. Ekkor az illetnek szemlyes n-tudata nem
lesz, de a magasabb tudatossgi mezkbe mg nem tudott belpni,
tudatossga ktsgbeesetten elkezd kutatni nmagban nazonostsi
szint utn. A megoldsok az egyn spiritulis mveltsgtl,
tudstl, tapasztalattl fggen tbbflk. Egy tlagember ilyen
esetben megrl, skizofrn llapotba kerl. Alig jobb a helyzet, ha
valamely szenttel, isteni inkarncival (Buddha, Siva, Jzus, Krisna
stb.) azonostja magt, s elkezd gy lni, ahogy szerinte ezek a
szemlyek ltek. Valamivel jobb megolds, ha egy megvilgosodott
mesterrel azonostja magt, ekkor mg van eslye, hogy elbb-utbb
tjra talljon.
Ha valaki azt gondolja magrl, hogy pl. Szent Antal
reinkarncija, s gy is viselkedik, az mg nem lenne baj, mg az
sem baj, ha msok rltnek tartjk ezrt, a baj az, ha nincs kapcsolata
a buddhi (vagy egyb testben ltez) lnyekkel, mert akkor nincs, aki
segtsen rajta. Ilyenkor a szemly egy olyan szerepet jtszik, amely
valjban nem az v, s sok esetben csak akkor ismeri fel, amikor
lelp a sznpadrl (meghal). Tovbbi baj, ha nincs spiritulis
mveltsge, mert akkor nincs tisztban a helyzetvel, s azzal, hogy
segtsgre szorul. Tovbb ha nincs hite, kell alzata Isten s az
Istent megvalstottak irnt, ezek hinyban elveszett ember,
kvetkez inkarncijban tbb osztlyt lp vissza, s j ideig
vrhat, amg ismt valamely nmegvalstsi lehetsg kzelbe
kerl. Ha isteni inkarncinak kpzeli magt, akkor pedig plne
nincs, aki segtsen rajta, hiszen ki lehetne nagyobb, mint ?
53
Az ilyen helyzetek elkerlse rdekben a legjobb tancs,

amit adhatok, hogy kell felkszltsg, a spiritulis svny, a mester
ltal kpviselt filozfia ismerete nlkl ne vgjunk neki a bels
tnak, s ne avattassuk be magunkat valamibe, amirl nem tudjuk,
mivel jr. Nlklzhetetlen a vilgi s spiritulis mveltsg, tuds s
intelligencia.
Mveltsg, tuds, intelligencia
Az emberek klnbz kpessgekkel s lehetsgekkel
szletnek. Ahogyan azt ksbb ltni fogjuk a szletett adottsgok
egyfajta determinlt keretet biztostanak a fejldsnkhz, de ezen
keretek kztt bizonyos mozgsszabadsggal rendelkeznk.
Sem a mveltsg, sem a tuds megszerzse nem kthet
kizrlag az iskolarendszerhez. Mindenki szmra elrhet knyvek
vagy az internet ltal az, hogy megfelel informcik birtokba
jusson. Az iskolarendszer azonban nlklzhetetlen annak az
alapmveltsgnek a megszerzshez, amivel a szemly szelektlni
tud a krnyezetben fellelhet informci radat kztt. Most nem
szeretnk kitrni arra, hogy az iskolarendszer mirt nem tudja
betlteni a feladatt. Az egyn nmagban nem sokat tud azon
vltoztatni, hogy milyen a korszellem. Ha a korszellem nem djazza a
mveltsget s a tudst, akkor nehz ezekkel a tendencikkal
szemben dolgozni. Nehz, de nem lehetetlen. Ebben a fejezetben azt
szeretnm ttekinteni, melyek azok az alapismeretek, amelyek
nlklzhetetlenek ahhoz, hogy biztonsggal a spiritulis fejlds
tjra lpjnk, s spiritulis keresv vljunk.
Mveltsg alatt azt rtem, hogy az egyn szleskr
ismeretekkel rendelkezik az alaptudomnyok s mvszetek
terletn. Ez nem lexiklis ismereteket jelent, annak megszerzse
tarts llapotknt csaknem lehetetlen s flsleges is. A mit, hol
keressek, s mit, hol tallok meg llapott elg lenne elrni. Mirt
pont a tudomnyt s a mvszeteket emelem ki? A tudomnyok
(fleg a termszettudomnyok) tantanak meg bennnket kt fontos
mdszerre, amivel dolgoznunk kell, az analzisre s a szintzisre.
Az analzis azt jelenti, hogy valamit az alkotrszeire
bontunk. A kmia terletn a vegyleteket, a fizika terletn az
atomokat, a nyelvszet terletn a mondatokat. Az alkotrszeket
54
kln-kln meg tudjuk vizsglni, ismereteket szerezhetnk rluk,

majd ezt kveten a szintzis mdszert alkalmazzuk, amelynek
sorn a megismert alkotelemeket ismt sszerakjuk, csak most mr
ms sorrendben. A kmia terletn ms vegyleteket, a fizika
terletn ms atomokat, a nyelvszet terletn egy ms jelents
mondatot fogunk kapni. Ezt a kt mdszert a tudomnyok
mvelsvel tudjuk jl begyakorolni. Mirt fontos ez? Azrt, mert mi
fejldni szeretnnk. Ehhez analizlni kell nmagunkat s az
lethelyzeteinket. Meg kell vizsglnunk, milyen tulajdonsgokkal
rendelkeznk. Minden sszetevnket, reakcinkat addig kell
boncolgatnunk, amg gy rezznk tovbb mr nem bonthat, s
feltrtuk viselkedsnk gykr okait. A gykr okok feltrsa utn
megszletik az a megrts, amely lehetv teszi, hogy egyesvel
megvizsgljuk az alkotrszeinket, tulajdonsgainkat, majd ismt
sszerakjuk magunkat egy ms sorrendben s minsgben. Mi lesz
az eredmny? Kitalltk! Egy ms szemlyisg.
A msik fontos alappillr a mvszeti ismeretek. Itt ismt
nem arra gondolok, hogy valaki betve tudja ki, mikor, mit alkotott.
Elg lenne egyetlen mvszet terletn mlyebb ismereteket
szereznie a keresnek. Mg a tudomnyokban a bal agyfltekt
hasznltuk, addig itt a jobb agyfltekt kell mkdsbe hoznunk. A
cl a rrzs a mvszetekre. Mit akart kifejezni a mvsz, milyen
szimbolikt hasznlt, s hogyan mkdik, hogyan hat az ltala
alkalmazott szimblumrendszer? Milyen tvitt rtelme van annak a
szimboliknak, milyen jelentst hordoz a szmunkra? A
szimbolikban val jrtassgot a mvszeti alapismeretek
elsajttsval (melemezs, pl. verselemzs) szerezhetjk meg, s ez
nlklzhetetlen a Szentrsok valdi jelentsnek s mlyebb
rtelmnek feltrshoz.
Mr csak egy fontos lps maradt htra a logikai kpessgek
kifejlesztse. Ezt leginkbb a matematikai tanulmnyokkal lehet
elrni, amit gyis tanulnia kell mindenkinek. Teht, amire
szksgnk van:
- analizl kpessg
- szintetizl kpessg
- a szimbolika ismerete s tlse
- logikai kpessg.
55
A tuds konkrt ismeretek megltt jelenti. Legalbb egy

terleten clszer konkrt tudssal rendelkezni az anyagi vilg
terletn. Nemcsak azrt, hogy meg tudjunk lni valamibl, hanem
azrt is, mert ez lesz a legfontosabb kapcsolatunk az anyagi vilggal
a fizikai testnk fenntartsn tlmenen termszetesen. Annak,
akinek nincsenek trgyi ismeretei az anyagi vilg valamely gban,
annak nincs mdszere a szellemi vilg megismershez. Nincs
viszonytsi alapja, kapaszkodja vagy mankja, amely segten egy
sokkal komplexebb tudomny, a szellemtudomny megismersben.
Szellemtudomny alatt itt s most azt rtem, hogy a keresnek
nmagban folytatott szellemi kutatssal kell ismereteket szereznie
nmagrl s az Univerzumrl.
Az intelligencia nem azonos, sem a mveltsggel, sem a
tudssal. Inkbb ezek kreatv alkalmazshoz ll legkzelebb. Azt
jelenti, hogy azokat az ismereteket, amelyekkel rendelkeznk, olyan
mdon tudjuk felhasznlni, ami az e vilgbeli tllsnket s
spiritulis fejldsnket maximlis mrtkben elsegti. Minden
ellenkez hresztels ellenre az intelligencia mg a legidsebb
korban is fejleszthet, s nem ignyel klnleges gyakorlatokat s
eszkzket, de akaratot igen.
Az eddigiekbl is kitnik, hogy nem vlasztottam szt lesen
a fizikai vilgra vonatkoz mveltsget, tudst, intelligencit ezek
spiritulis megfelelitl. Noha gyakran tapasztaljuk, hogy valakinek
megvan az egyik s hinyzik a msik. Korunk tudsai nem
felttlenl rendelkeznek spiritulis ismeretekkel. Meglehet, jl
boldogulnak a sajt tudomnyterletkn s sikeres emberek, de
egszen bizonyosan nem boldogok, s letk abban a hajszban telik
el, amelynek sorn versenyt folytatnak az idvel, ami felfedezseiket
pr v leforgsa alatt elavultt teszi. Korszakalkott ltrehozni
spiritulis ismeretek nlkl senki sem tudott, mert egyszeren nem
trult fel szmra az a szellemi szint.
Msfell vannak, akik komoly spiritulis tudssal
rendelkeznek az anyagi vilgbeli ismeretek nlkl. Erre j plda az a
szmtalan indiai jgi, aki semmit sem tudott spiritulis tudsbl
tadni a vilgnak, mert vagy nem tallt kzs nyelvet az anyagi vilg
tudsaival vagy mert nem rdekelte az anyagi vilg. Valamilyen
spiritulis virgnyelven lertk a bels megtapasztalsaikat, s tessk,
rtse meg valaki!
56
Aki az anyagi s a spiritulis tuds szintzist vlasztja,

minden bizonnyal megrtette a korszellem felhvst.
A valdi tuds
Kinek rom n ezt a knyvet? gondolhatja napjaink
pedaggusa, aki alig-alig kpes tantvnyait a tanulsra motivlni, s
amikor a tudsnak nincs becslete az emberek krben.
Tegynk prbt! Ha a dik tudja, hogy elpusztthatatlan
rklet llek, aki nem ma szletett, lete nem sznik meg a
halllal, hanem visszatr egy jabb testbe, s vlaszthat vagy
ntudatlanul bukdcsol t az leten, vagy vllalja, hogy elindul sajt
isteni tudatossgnak megtapasztalsa irnyba, amelyhez elszr
sajt szemlyisgnek feltrsn keresztl vezet az t; ha feltrjk
eltte ezt az igazsgot, vajon akkor is motivlhatatlan lesz?
Ez a trsadalom, amelyben most lnk megbukik, ha
ntudatlan biorobotokat akar gyrtani, s lelki rabszolgasorban
akarja tartani az embereket, akik szmra a ltszksgletek
kielgtse az egyetlen rmforrs. Egyl, igyl, szeretkezz!
VSROLJ! Nincs pnzed? Nem baj, kapsz hitelt, aztn grizz s
nyomorodj meg, halj meg minl elbb, mert nincs ms kit az
adssghegyekbl.
Az ember nem azrt kapta az emberi rtelmet, hogy llati
sorba tasztsa vissza a fogyaszti trsadalom fenntartsban rdekelt
szk gazdasgi rdekcsoport, aki miutn a pnz birtokosa, azt
gondolja, brmit megtehet, mert a pnz mozgatja a vilgot. Erre a
hamis kvetkeztetsre azok jutnak, akiket valban a pnz mozgat, s
nmagukbl vonjk le ltalnos kvetkeztetsket. A vilgot nem a
pnz mozgatja, hanem a tudatossg. A tudatossg mozgatja a pnzt
is. Csak kevesen rendelkeznek azzal a tudatossggal, ami ehhez
szksges. A tudatossg kifejlesztse az egyetlen eszkznk, hogy
elejt vegyk a trsadalom sztessnek, a kultra, a mvszet, a
tudomny degradcijnak.
A valdi tuds, annak tudsa, hogy rklet
elpusztthatatlan lelkek vagyunk, akik azrt szlettek erre a bolygra,
hogy kifejlesszk isteni szint tudatossgukat, s tegyk ezt egyms
irnti szeretettel, egymst segtve. Ez az egyetlen feladat, minden
57
ms sznjtk. ppen ezrt a trsadalomnak ezt az egyetlen

feladatot kell szolglnia, azt kell biztostania minden emberi lny
szmra, hogy a sajt maga fejldsi temben, a sajt maga
hitrendszert
kialaktva
haladjon
elre
az
egyetemes
letprogramban.
Mirt higgyk ezt el? vetdhet fel a teljesen logikus krds
az olvasban. Azrt, mert ezt mondja valamely keleti filozfia, ezt a
programot lvi belnk a keleti vilg szentrsa? Nzzk mire jutottak
k a hres szentrsukkal? Boldogabbak-e az emberek Indiban,
jobban lnek-e, az trsadalmuk jobban mkdik-e? Sajnos nem.
Ott is csak azok boldogok, akik nem hiszik a fenti igazsgot, hanem
meglik, mert sajt bels megtapasztalsaikbl jutottak erre a
kvetkeztetsre.
Adottak teht a hvk tmegei, akik szmra a valdi
tudshoz vezet svny zrva maradt, szmukra csak a hit lenne az
egyetlen kapaszkod, s adottak a valdi tudssal nem rendelkez
kklerek, szerencselovagok, lmegvltk, hiteltelen, vallsi
fanatizmussal, kpmutatssal br vallsi vezetk. Kzttk
csndben hzdnak meg a valban tudk, akik alig-alig hallhatk ki
az elz kt csoport tmegei kzl, mert olyan nagy a httrzaj, hogy
elfedi a hangjukat. Ennek a matematikai fggvnynek a megoldsa a
majdnem nulla (lebegpontos nulla). Mgis az egyetlen lehetsg,
hogy valamilyen formban hrt adjunk magunkrl, ha megszlalunk.
Azok szmra, akik meguntk a kiltstalansgot, a teljes
remnytelensget, a nihilt, hogy gy terelgetik ket, mint a birkkat,
nem tudni az dvssg fel, vagy a vghdra, az egyetlen lehetsg,
hogy szmukra megmutassuk a valdi tudshoz vezet utat.
Krds mirt higgyen nekem jobban a kedves olvas, mint
brki msnak? Egyszer a vlasz: semmilyen egyhzhoz nem
tartozom, senkinek a befolysa alatt nem llok; nem alaptottam
olyan szervezetet, amit el kellene tartanom, semmilyen rdekem sem
fzdik ahhoz, hogy valaki megtrjen, vagy megvltozzon; senki
fltt nem akarok hatalmat gyakorolni, sem befolysra szert tenni;
semmilyen vilgi clom nincs, Az n orszgom nem e vilgbl
val (Jnos ev. 18.36.). Szmomra teljesen mindegy, hogy a Fld
elpusztul-e vagy megmarad. Miutn tudom, hogy semmi sem pusztul
el, csak talakul. Minden fejldst el lehet kezdeni ellrl, az
58
skzssgtl, st az egysejtektl, az univerzum teremtje

vgtelenl rr, szmra ugyanis nem ltezik id.
Mindazoknak, akik hasonl helyzetben vannak, mint n,
ugyanaz a dolgunk, hogy elvgezznk minden rnk bzott feladatot,
megtalljunk minden elkborolt lelket, aki haza akar trni, s
hozzsegtsk ket a visszatrshez. Ennek a knyvnek a tartalma
ha senki meg nem veszi, el nem olvassa is hatni fog, mert bekerl
a Fld asztrlis-mentlis mezejbe, de ehhez ltre kellett hozni, s ki
kellett vetteni. Ennyi trtnt.
A fejlds knyszere
Ha kinyitjuk a televzit, rdit, keznkbe vesszk az
jsgot, folyamatosan azt sulykoljk belnk, milyen mrtk
gazdasgi fejldst kell elrnnk ahhoz, hogy megrizzk a jelenlegi
letsznvonalunkat.
Termszetesen
mindenki
szeretn
az
letsznvonalt legalbb fenntartani, de ha md van r javtani. A
gazdasgi let irnyti, a pnzemberek a profit lland nvelsrt
kzdenek, mert sajt brkn azt tapasztaljk meg, ha nem gy
jrnak el, akkor gazdasgi lepls veszi kezdett. gy egyre
gyorsabban prg mkuskerkbe kerlnek, amelyet idnknt
gazdasgi vlsgok lasstanak. De vajon igaz-e, s jogos-e a
gazdasgi szereplk ltal rnk erltetett fejlds knyszere? Lehet,
hogy valamit rosszul rzkelnk vagy lnk meg?
A klimax kszbre rkezett fogyaszti trsadalom
ktsgbeesetten kzd az ellen a felismers ellen, hogy az
univerzumban a nvekeds (fejlds) s a cskkens (pusztuls)
egyarnt termszetes jelensg. Az llnyek megszletnek,
fejldnek, majd leplnek s elpusztulnak. De ugyanez figyelhet
meg a csillagoktl egszen az atomokig. Mirt pont egy gazdasgi
egysg lenne kivtel?
Msfell viszont az is megtapasztalhat, hogy az
univerzumnak egy adott rszegysge (pl. Naprendszer) vagy a Fld
egy ember ltal nem rintett terlete hosszabb ideig kpes az
egyensly llapotban megmaradni az lland, dinamikus vltozsok
kzepette is. Ez azt jelenti, hogy pl. egy erdben llandan
pusztulnak a fk, s llandan jak szletnek, ugyanez vonatkozik az
59
erd egsz koszisztmjra, de maga az erd huzamosabb ideig

llandsgot mutat. ltalnostva a halmaz lland, de elemei
folyamatosan vltoznak, nvekednek, vagy cskkennek. Az
llandsgot az teszi lehetv, hogy a vizsglt halmaz elemei
korltozzk egyms gtlstalan nvekedst, gy elbb-utbb bell
az egyensly.
Igen m, de mi emberek lland nvekedst akarunk, nem
pedig egyenslyt, mert az egyenslyt stagnlsknt ljk meg.
Vizsgljuk meg, hogy elvileg elrhet-e a folyamatos gazdasgi
nvekeds, s ha igen, mi ennek az ra? Legelszr le kell
fektetnnk nhny alapttelt (aximt).
1. Mi emberek nem vagyunk kpesek anyagot ltrehozni, csak
talaktani. A Fld termszetes ton keletkez svnyi s l (llati
s nvnyi eredet) anyagaibl hozzuk ltre mindazt, amivel
letsznvonalunkat javtani szeretnnk. A Fld svnyi
anyagmennyisge adott, az l anyagmennyisg pedig nem
nvelhet korltlanul (nincs elg vz, tpllk, fldterlet stb.).
2. Minden talaktsi folyamatban anyag s energiavesztesg
trtnik. Mskppen fogalmazva az talaktsi folyamat sorn
hulladk (h, selejt, ballaszt stb.) kpzdik.
4. bra A knyszerfejlds egyre nagyobb mennyisg hulladkot

eredmnyez (magyarzat a szvegben)
60
Az brn a nagy kr szimbolizlja a Fld teljes

felhasznlhat anyag s energiamennyisgt. Ebbl egy adott
mennyisget aknzunk ki (bels kr), ennek egy rszt termszetes
formban (termszetes anyag) ms rszt talaktst kveten
(mestersges anyag) hasznostunk. Ez utbbinak egy rsze
szksgkppen hulladk. Vgeredmnyknt az emberi tevkenysg
eredmnye mindenkppen hulladk (msik bels kr), ugyanis akr
talakts nlkl, akr talaktst kveten hasznltuk fel az anyagot
az elbb utbb hasznlhatatlann vlik (tnkremegy, elpusztul,
megromlik, rlkk alakul).
Az bra jobb oldala (msik nagy kr) azt a helyzetet mutatja,
amikor egyre nvekv mrtkben aknzzuk ki a Fld erforrsait. Az
eredmny egyre nagyobb mennyisg HULLADK! A hulladk egy
rsze spontn folyamatban kpes ismt termszetes llapot s jra
felhasznlhat anyagg alakulni, de ez sokkal lassabban trtnik,
mint ahogyan a hulladk kpzdik, s megjelenik egy feketvel jellt
terlet. Ez kizrlag az emberi tevkenysg eredmnye! Ez a
mestersgesen ltrehozott anyagok ballasztjai, bomlstermkei,
amelyek vltozatlan formban maradnak fenn, s a termszet nem
kpes ket mg vasfogval sem kikezdeni (pl. egyes ptanyagok,
akkumultorok, mszaki cikkek, manyagok, veg, kermia stb.).
A krnyezettudatos ember, aki lnek tekinti a bolygt, aki
tekintettel van a tbbi llnyre, nem ms lnyek pusztulsa rn
akar gyarapodni, nem trekszik a mrtktelen gazdasgi
gyarapodsra, hanem az un. fenntarthat fejldst tzi ki clul, mert
tudja, hogy csak ez vezethet hossz tvon tllshez. Ha mg
radsul azzal is tisztban van, hogy szletetlen, elpusztthatatlan
LLEK, aki ismt visszatr a Fldre, hogy folytassa lelki fejldst,
akkor nem csak a gyermekeire, hanem nmagra, sajt jvjre
gondolva, szlelni fogja, hogy van, lennie kell ms tnak!
A msik t, a kvetkez brn lthat. A szimbolikus
brzols jelentse:
- Nvelni kell az anyagok termszetes formban (talakts nlkli)
felhasznlst. Ezek csak olyan hulladkot eredmnyeznek, ami
magtl lebomlik.
- Ne lehessen ltrehozni olyan mestersges anyagot, ami olyan
hulladkot eredmnyez, ami a termszetben vltozatlan formban
marad.
61
- A hulladk egyre nagyobb rszt jra kell hasznostani s/vagy

vissza kell juttatni a termszetes krfogsba.
5. bra Krnyezettudatos szemllettel gondolkodva a hulladkok

termszetes anyagokk trtn visszaalakulsa s jrafelhasznlsa
megvalsthat
Mindez rengeteg kltsg! mondjk majd a szakrtk
Honnan vegyk ehhez a pnzt? Nos, van nhny tippem!
Az emberisg hihetetlen mrtk pazarlst folytat egyrszt
knyelmessgbl, msrszt tudatlansgbl, tovbb hamis filozfiai
s ideolgiai meggondolsokbl. Rengeteg a flsleges tevkenysg,
amelyek elkerlhetk, korltozhatk, vagy felfggeszthetk
lennnek.
Ilyen pl. a harcszati eszkzk gyrtsa. Tudatostsuk
magunkban, hogy fldn kvli lnyek rszrl nem fenyeget
bennnket veszly, ha mgis valaki idejn, az olyan szint tudssal
rendelkezik, hogy vele szemben eslynk sincs. Minden ms
konfliktust, ami ember s ember kztt kialakul kizrlag bks,
trgyalsos megoldssal kell rendezni, ellenkez esetben a jvbeni
letternk drmai mdon beszkl, s visszatrhetnk az skzssg
szintjre.
Msik sarkalatos pont a kltsges s ncl tevkenysg (pl.
egyes tudomnyos kutatsok) felfggesztse. Az rkutats nagyon
szp s ltvnyos eredmnyeket hozott az elmlt vtizedekben. De
62
gondoljuk meg, vagyunk-e olyan helyzetben, hogy megengedhessk

magunknak ezt a jtszadozst? Remek, hogy bizonytkot talltunk a
fekete lyukak ltezsre, de ment-e ezzel vilgunk elbbre azon tl,
hogy nhnyan ebbl ledoktorltak, s elbbre msztak a
tudomnyos szamrltrn? Lejjebb vitte-e egy fokkal legalbb a
globlis hmrskletet az, hogy tbbszzezer fnyvre innen taln
van egy fekete lyuk, ami elnyeli az anyagot? Bmulatos, hogy tvoli
csillagkdkrl, porhalmazokrl ksztnk llegzetelllt fotkat, de
mi haszna, ha pr 100 v mlva, a tz krl ugrlva jvnk
reinkarnldott csillagsza szabad szemmel lesz knytelen vizslatni
az eget, megprblva kiolvasni belle a bivalycsordk vonulsi
irnyt, s ha prszor tall, t vlasztjk trzsi smnnak.
Nagy erkkel kutatjk pl. hogy van-e vz a Holdon vagy a
Marson. Mindehhez azzal az ideolgival etetik az adfizetket,
hogy gy lesz majd megoldhat az emberisg egy rsznek
kiteleptse s nagyobb lettr kialaktsa. Krdsem a vilg
tudsaihoz nem lenne egyszerbb s olcsbb lakhatv tenni a
Szahart? Ott is lehetne vz utn kutatni! Az emberisgnek akkor
lenne joga ms bolygkat benpesteni, ha olyan technolgit
tudnnak ttelepteni, ami nem hagy maga utn kolgiai
lbnyomot! Vagy hogyan szndkoznak megoldani, hogy a Hold,
Mars ne jusson a Fld sorsra, s ne fulladozzon a szemtben?
Azon a pnzen, amit ma rkutatsra fordtanak, ki lehetne
pteni a Szahara ntzsi rendszert! Napelemek ltal termelt
energival stalantani lehetne a tengervizet, a termelt vzzel locsolva
mestersges ozisokat ltrehozni s gy kialaktani lakhelyet az
emberek szmra. (Erre mr vannak bztat ksrletek. llatok
szmra hoztak ltre mestersges ozisokat hasonl mdszerrel.)
Afrika s Arbia gazdasgi nagyhatalomm vlhatna, ha terletkn
napelemek segtsgvel megtermelnk a Fld energiaszksglett.
Nap mint nap hallunk a genetika jabb s jabb
eredmnyeirl. Klnozni lehet nemcsak a birkt, hanem mr az
embert is. Krds minek? Nem halnak hen elegen? Vagy valban
komolyan gondolja valaki, hogy egy globlis katasztrfa esetn majd
gy teremtjk jj az emberisget? Ez vicc! Globlis katasztrfa
esetn nem lesz, aki a technikai civilizci eszkzeit mkdsben
tudn tartani, s kpes lenne hasznlni. Nem beszlve arrl, amin
mg nem gondolkodtak el korunk tudsai. Mi van, ha valban igaz a
63
llekvndorls tantsa? Ki kltzik akkor a klnozott egyedbe, ha a

genetikai llomny tulajdonosa mg letben van? Ha sikerl a testet
letben tartani, akkor csakis egy msik llek foglalhatja el egy
teljesen ms llekprogrammal. Klnozni akarjuk a zseniket, ahelyett,
hogy megbecslnnk s meghallgatnnk a meglevket, s azt
kutatnnk, hogyan vlhatnnk zseniv? Ha klnozunk egy zsenit,
testbe bekltzhet egy elhunyt elmebeteg. Ez lesz aztn a genetika
diadala!
Az orvostudomny sikeresen kzd az jonnan felbukkan
krokkal, s gygythatv vlnak egyes igen ritka betegsgek is.
letben lehet tartani a kmban levket, meg lehet hosszabbtani a
gygythatatlan betegek lett. Kiszmolta-e valaki, hogy ezen a
pnzen hny egszsges gyermeket lehetne tpllni, aki egybknt
hen hal? Ez ennek a primitv, lhumanista trsadalomnak a
szgyene! Ha valaki tisztban van azzal, hogy ismt megszlethet
egy pp s egszsges testben, mirt ragaszkodna egy mestersgesen
letben tartott fizikai roncshoz!?
Az orvosoknak, ha szent eskjknek meg szeretnnek
felelni, azzal kellene inkbb foglalkozniuk, hogyan lehetne
termszetes mdszerekkel gygytani, mreganyagok bejuttatsa
nlkl. Nem elutastaniuk kellene a termszetes gygymdokat,
hanem megtanulni alkalmazni, megfejteni mkdsk titkt, s
tudomnyos alapokra helyezni az egsz termszetgygyszatot. Az
orvostudomnynak, a klnozs helyett azzal kellene foglakoznia,
hogyan lehetne termszetes mdszerekkel cskkenteni a
npszaporulatot, hogy az emberek szmra ne jrjon
knyelmetlensggel, mellkhatsokkal, s a beavatkozsnak ne
legyenek visszafordthatatlan tnetei.
A jelenlegi helyzet azrt ilyen, mert a pnzemberek a hamis
ideolgijukkal a tudomnyra is rtettk a kezket. A tudomnynak
szent feladata, hogy szebb s jobb tegye az egsz emberisg lett!
Nem az a feladata, hogy egyes szk csoportok profitorientlt rdekeit
kiszolglja, vagy a tudomny mvelinek ncl elmenetelt
elsegtse!
A msik terlet, amin risi sszegeket lehetne
megtakartani, a szrakoztat ipar. Az ellenrv persze, hogy ez
jvedelmet termel. Ez egy hibs logika, egyoldal szemlletbl
tpllkozik. A szrakoztat ipar semmifle jvedelmet nem termel,
64
csak tcsoportost. Akadnak szerencstlen, kiszolgltatott, talajukat

vesztett, vagy ppen ellenkezleg gazdag, de letunt, kiresedett
emberek, akik jvedelmket a szrakoztat ipar silny,
semmitmond szolgltatsaira kltik. Tekintsk pl. a filmipart (nem
a film mvszetre gondolok!), azok a npbutt dmpingfilmek,
amelyeket ontanak a mdik csak arra valk, hogy a TV eltt lve ne
kelljen gondolkodni, hogy mibl is vesszk meg a holnapi ebdet
vagy ne kelljen szembenzni nmagunkkal, hogy mit nem tettnk
meg azrt, hogy a helyzetnk valban megvltozzon. Ezek semmivel
sem jrulnak hozz, sem az emberisg, sem az egyn trsadalmiszocilis fejldshez, nem nyjtanak rdemi informcit a vilgrl,
ami segten az orientldst. Olyanok, mint a kbtszer. Brgy
pofval, zombiknt lelhet lni a kperny eltt, s nzni az alkotk
ltal rnk mlesztett hnyadk trtneteket. Ezeket a silny
tmegfilmeket srlt lelklet emberek talljk ki azrt, hogy
megszabaduljanak a lelki defektusuktl. Sivr, zavarodott, stt
tudatalattijuk felbfgst rzdtjk a nzkre, akik azt hiszik, ilyen
a vilg, s mg rlnek is, hogy az helyzetk jobb, mint a
kpernyn szereplk. A mdik kpviselinek felelssge risi,
mert termkeik, szolgltatsuk, gy hat a tudatalattira, mint egy
program, amely sulykolja az emberekbe az als asztrlis szfra
valtlan, kaotikus, embertelen, kegyetlen vilgt.
Az emberisg egynenknt s kollektven is vltozatos
mdszerekkel s ideolgik gyrtsval hrtja valdi feladatt,
helyette tves programokat kvet, amivel csak nmagnak produkl
flsleges krket rengeteg pnzt s energit pazarolva ezzel.
Ahol a fejlds knyszere egyrtelmen megmutatkozik, az a
lelki fejlds terlete. Ez halaszthatatlan s nlklzhetetlen. Korunk
emberisge hasonlatos egy hirtelen ntt, fizikai erejnek teljben
lev, m lelkileg s szellemileg retlen, idiotizmusban szenved
kamaszhoz, aki tudatlansgban s trelmetlensgben szexulis
erszakot alkalmaz sajt Anyjn (Fldanya), ahelyett, hogy
megtanuln rtelemmel s szeretettel hasznlni teremt erejt, s
ezrt cserbe mindent megkapna, amire vgyik, mennyei
gynyrket a fldi paradicsomban.
Ha figyelembe vesszk, hogy nem egyszer lnk, hanem
jjszletsek sorozatn keresztl jutunk egyre feljebb s feljebb a
lelki fejlds virtulis ltrjn, akkor vlik rthetv, hogy az
65
emberisg egyes tagjai a lelki fejldsnek nem ugyanazon a

lpcsfokn llnak. Ahogy az egyedfejlds sorn vgigmegynk a
csecsemkor, gyermekkor, serdlkor, felnttkor s regkor
fokozatokon, ugyanez megismtldik a lelki fejlds terletn is.
Vannak embertrsaink, akik korbban, msok ksbben szakadtak ki
az Egysgbl, klnbz szm s minsg letek, ezltal
megtapasztalsok llnak mgttnk. Ahogyan egy gyermeket sem
hibztathatunk azrt, mert eltrt valamit, egy a lelki fejlds
alacsonyabb fokn ll embertrsunkat sem tlhetjk el azrt, mert
hibzott s rtalmra volt msoknak. A hall utni szembesls sajt
tetteivel ppen elg feldolgozand feladatot ad majd szmra. Nem
tlhetnk, de segthetnk neki, hiszen itt s most tesz szert azokra
a megtapasztalsokra, amelyeken mi mr esetleg tl vagyunk.
Gyermekeinkknt kell tekintennk azokra az embertrsainkra, akik
mg nem ismertk fel az univerzum trvnyeit, s tudatlansgbl
nem kpesek teljes felelssget vllalni tetteikrt.
Ez azonban nem ok arra, hogy megengedjk, hogy a sajt
hamis rtkrendjk szerint puszttsanak, rongljanak s tnkretegyk,
amit tudatosabb trsaik megalkottak. Lehet nhnyszor fordtott
napot tartani az iskolban, amikor a dik veszi t a tanr szerept, de
ennek a fordtott felllsnak hossz tvon maga a dik issza meg a
levt, aki nem rendelkezvn a megfelel felelssgtudattal vgl
sajt lettert puszttja el maga krl. Ha valban felelssgtudattal
ljk letnket, akkor mindig kszen kell llnunk a tantsra,
megbocstsra, szeretetre, de minden tanulnak tisztban kell lennie
a korltokkal, ameddig szabad akaratt kilheti msok rovsra. A
trsadalomban rendnek kell lenni, mindenkinek ismernie kell a
helyt, a feladatt, el kell ltnia sajt ktelessgeit, s mindezek
utn beszlgethetnk a jogairl!
Kiv akarok vlni?

Ha ezeltt 30-40 vvel megkrdeztk a gyermekeket: mi
leszel, ha nagy leszel, tbbnyire ilyen vlaszokat kaptunk: anyu, apu,
doktor nni, tant bcsi. Vagyis a gyerekek felsoroltk a hozzjuk
legkzelebb ll szemlyeket, akik mint pldakpek szba jhettek
szmukra. Ha most feltesszk ugyanezt a krdst, egszen ms
66
vlaszokat kapunk: pl. vllalkoz, zletember, bankigazgat,

milliomos, rocker, autversenyz, futballista, celeb. A vltozs
egyrtelm, mg vletlenl sem szerepel a listn olyan pldakp, aki
az tlagember szmra relisan elrhet, s/vagy szellemi, kulturlis,
humnus szemlyisg-rtkrendet kpvisel. A lnyeg, legyen sok
pnze s legyen hres, akit csodlnak s irigyelnek. A gyerekeknek
nincs olyan pldakpk, aki, mint szemlyisg lenne pldakp! Aki
megtestesten szmukra a tisztessges, becsletes embert, a
segtksz, nzetlen, humnus, kitart, akaraters, btor, okos,
mvelt, tudatos s mgis sikeres szemlyisget. Rgen, 30-40 vvel
ezeltt legalbb a mesefigurk kztt voltak ilyenek (pl. a furfangos,
de talpig becsletes szegnylegnyek, a btor, kitart indin hsk,
akik szembeszllnak az elnyomkkal), de most mr a mesefigurk
sem szolgltatnak pldakpet, mert ugyanazt a tves rtkrendet
sugrozzk, amitl az egsz trsadalom beteg, egy trtet, mindenkin
keresztl gzol, elmebeteg, szlhmos szerencselovag kpt vettik
a gyerekek tudatalattijba.
Kt szinten is szakadk keletkezik a gyermekek tudatban,
egyrszt a megvalsthat, kvethet szemlyisg helyett egy
elrhetetlen lomvilgbeli pldakp lebeg a szemk eltt, msrszt, a
felsbb n ltal a tudatalattin keresztl sugalmazott rtkrend egyre
messzebb kerl a tudatosan felvllalt vagy vgyott rtkrendtl.
Ennek eredmnye hossz tvon egy betegsgekbe, depressziba,
drogokba, alkohol mmorba, bnzsbe menekl skizofrn
trsadalom, amelynek egyedei tlsgosan akaratgyengk, elbutultak,
eltunyultak ahhoz, hogy kpesek legyenek szembenzni a kor
kihvsaival, hogy sszefogjanak a Fld globlis problminak
megoldsa cljbl, mint a krnyezetszennyezs, a tmeges
hnsgek s katasztrfk. Tehetetlenl, bdultan rohannak a
szakadk fel, ki-ki megprbl mg valamit kiszaktani magnak a
javakbl, hogy t ksbb rje el a teljes kiltstalansg. Mintha nem
is emberek lennnek, hanem zombik, flresikerlt, rosszul
programozott biorobotok, mintha nem is lenne emberi tudatossguk,
ami pontosan azrt adatott meg, hogy kpess tegye az embert
brmilyen felttelek kztt a tllsre, s krlmnyei tudatos
alaktsra.
67
Clmeghatrozs
Ez a knyv azoknak rdott, akik gy gondoljk, hogy k
nem akarnak sorsuknak kiszolgltatva, tehetetlen bbokknt
vergdni. Ennek els lpse, hogy kimondjk:
AZ AKAROK LENNI, AKI LEGBELL VAGYOK!
Sajt legbels, legtisztbb nemmel akarok azonosulni, sajt
felsbb tudatossgom ltal vezetve kvnok lni.
Ha ezt felvllalja valaki, akkor a felsbb n azonnal teret
nyer, s utat mutat a megvalsts fel. Radsul az illet mindent
megkap az anyagi vilgban, ami fejldshez szksges, pnzt,
hatalmat, tudst vagy ha mr semmi ms megtapasztalsra nincs
szksge, akkor a megvilgosodst. Persze itt a hangsly a szksges
szn van, mert lehet, hogy sem pnzt, sem hatalmat, sem vilgi
tudst nem fog kapni, mert ppen ezek hinyt szksges
megtapasztalnia.
Nzzk, mit veszthetnk, ha felvllaljuk, hogy a felsbb n
ltal vezetve kvnunk lni? Sok flsleges krt, s semmi mst. Ha
nem jr neknk a pnz, hatalom, tuds, mert nem azt vllaltuk llek
llapotban, akkor sem fogjuk megkapni, ha krmszakadtig
kzdnk rte. Vagyis rengeteg energit fektetnk be olyan dolgok
megszerzsbe, ami nem a birtokunk s nulla eredmnnyel. A vgn
feladjuk, mert belefradunk, s valami ms clt tznk ki. Ha ez
ilyen egyszer, akkor mgis mi az akadlya, hogy nem rohannak az
emberek az nmegvalsts fel? (nmegvalsts alatt itt s most
azt rtem, hogy a felsbb nt valstjuk meg. Ksbb mg
visszatrnk a fokozatokra.) Ennek oka a flelem, a vgyakozs s a
tudatlansg. A flelem attl, hogy le kell mondani valamirl, amit
elrtnk, s a vgyakozs olyan dolgok irnt, ami nem biztos, hogy
jr. A tudatlansg azt jelenti, hogy sosem hallottak arrl a
fogalomrl, hogy ltezik felsbb n, s aszerint kellene lni. A
keresztny kultrkrben, mg akik hallottak valamit Istenrl,
Jzusrl, tzparancsolatrl a papjaiktl, s azt gondoljk, hogy Isten
megbnteti ket, azok sem tartjk be a vallsi elrsokat. Nota bene,
elmennek gynni, aztn azt gondoljk, Isten megbocst, legalbbis
azt grte az nevben valaki (?). A mai vilgban egyre kevesebben
hiszik el, hogy ez gy mkdne, s igazuk van, ha kibrndulnak
ennek a gyermeteg felfogsnak a hallatn.
68
Isten teht bennnk van Atman formjban, s ennek

kauzlis szint kivetlse a felsbb n (kauzlis n). Azrt beszlek
errl, mert ez az els lps az Atman megvalstsa fel, nem
tzhetnk ki tvolabbi clt, ha mg a kzelebbit sem rtk el. A
kauzlis n egy programcsomag, ami hordozza azt az letfeladatot,
amit a llek erre az letre kitztt. Termszetesen ezt a
programcsomagot az elz letek is befolysoltk, vagyis bizonyos
knyszerplyn mozog az letnk. Ez a programcsomag kpezdik le
a horoszkpban, nvben, tenyrrajzolatban, ez jelenthet meg
kabbala szmtsokkal, tarot krtyval stb. Teht egy a tudatalattiban
fut letprogramrl van sz, ami ha teret nyer, akkor sokkal
gyorsabban futtahat le. Teljesen hasonl dolog trtnik, mint a
szmtgpnkn. A szmtgpnkre feltltnk klnbz
szoftvereket, amelyeket szeretnnk futtatni, pl. zene-, vide lejtszs,
jtkprogramok stb. Kzben a httrben fut egy program, amirl nem
tudunk. Visszatrve az letprogramra, ez a program teht a httrben
(a tudatalattiban) fut, s nem trlhet, kzben az eltrben (a
tudatban) futnak az ltalunk vlasztott programcsomagok, az letben
eljtszott mindennapos kis csatink, mind-mind jtkprogramok. Mi
fog trtnni? A rejtett program lasstja, akadlyozza, befolysolja a
jtkprogramjainkat, a jtkprogramok, pedig akadlyozzk az
letprogramot. Az eredmny: az letnk kis hatkonysggal
mkdik, a cljaink el mindig akadlyok tornyosulnak, nagy
energikkal sem jutunk elbbre, szlssges esetben lefagy a gpnk,
s betegsgek jelentkeznek.
Ahhoz, hogy letnk hatkonysgt nvelni tudjuk, trlni
kell minden flsleges jtkprogramot, s az letprogramot kell
fprogramm tenni, minden mst pedig a httrbe helyezni, s
alrendelni a fprogram mkdsnek. Ez a legels lps. Ekkor
beindul az letnk, s elmaradoznak azok a feladatok, amelyek eddig
akadlyoztak bennnket. Igaz, nha fjdalommal jr, ha meg kell
vlnunk trgyaktl, szenvedlyektl, helyektl, szemlyektl stb. De
gondoljunk arra, hogy ezekrl a dolgokrl elbb-utbb
mindenkppen le kellene mondanunk, mert a httrben tartott
letprogram mindenkppen dolgozik, csak lasstani tudjuk az
esemnyek kibontakozst. Minden, ami velnk trtnik egy elre
megszabott program szerint folyik, a szabadsgunk abban ll, hogy e
69
mell mg felvllalunk ms feladatokat is a vgyaink ltal

motivltan.
Figyeljk meg letnket. Egy bizonyos koron tl, amikor
mr van rltsunk, gy tnik, mintha ismtldnnek esemnyek.
jra s jra hasonl szituciban talljuk magunkat, mindig
ugyanolyan tpus szemllyel konfrontldunk. Ez tipikus jele a
httrprogram mkdsnek s annak, hogy egy bizonyos feladatot
hinyosan oldottunk meg, ezrt ugyanolyan jelleg kihvs el kell
llnunk. Msfell, ha azt tapasztaljuk, hogy a feladat magasabb
szinten ismtldik, vagyis ugyanolyan tpus, de nagyobb
rtermettsget ignyl feladatot kapunk, akkor sejtjk, hogy j ton
jrunk, s jl vgeztk el a korbbi leckt. Ha mr ilyen jelensgeket
tapasztalunk, akkor sejtjk, hogy kzben hardver bvts is lezajlott,
ami lehetv tette a feladat magasabb szinten trtn megoldst.
Az letben jrva-kelve azonban nem ezt ltjuk. Vegyk
szemgyre azokat a kirakatfigurkat, akik a szemnk eltt csetlenekbotlanak, pl. egyes politikusok, gazdasgi szakemberek,
mdiasztrok. Sznalomra mlt pldi k, az ntudatlanul vergd
embertrsainknak, akik sokkal nagyobb feladatot akarnak vinni, mint
amit hardverjk (elme kapacits) elbr, s kzdelmk egymssal
annak a bels kzdelemnek az elnyomsrl rulkodik, amelyet a
tudatos njk folytat a felsbb nnel. A hatalomrt, pnzrt, hrnvrt
folytatott harc szksgkppen torztja a szemlyisget. A
szemlyisg torzulst csak az tudja kivdeni, aki feladatt
szolglatnak fogja fel, amivel embertrsait s sajt bels isteni
tudatossgt szolglja. Az ilyen embereket nem rinti meg sem a
hatalom, sem a pnz, sem a hrnv, mgis mindegyikbl elegend
van nekik. Sajnos ilyen nagy egynisg kevs akad.
Tudatossg s sztnssg
Az eddigieket vgiggondolva arra a megllaptsra jutottunk,
hogy az emberi termszet megvltoztathat. Maradjunk a
komputeres pldnknl. Ha a szmtgpre j opercis rendszert
tltnk, akkor kszlknk mkdsben jelents vltozsokat
tudunk elrni. Az opercis rendszer cserje megfeleltethet a
kauzlis n jraprogramozsnak, vagyis az letfeladat
mdostsnak. Ez kivteles esetekben fordul el s ltalban kls
70
segtsg szksges hozz, a spiritulis irodalomban karma trlsknt

vagy karma mdostsknt ismert. A szemlyisg vltozst azonban
sajt hatskrnkben is el tudjuk idzni, s ehhez csupn arra van
szksg, hogy feltltsnk szmtgpnkre (elmnk) egy-kt j
szoftvert. Ttelezzk fel, hogy mi zrkzott emberek vagyunk, s
tevkenysgnkhz szksg lenne arra, hogy knnyen alaktsunk ki
kapcsolatokat, vagy mogorvk vagyunk, s szeretetre mltak
szeretnnk lenni. Ez a vltozs knnyen elrhet nprogramozssal.
Trjnk vissza knyvnk f tmjhoz, a boldogsghoz.
Mikor rzi magt boldognak az egyn? Ha nem kell flsleges
feladatokra fecsrelnie az idejt, energijt, azzal foglalkozhat, ami
rdekli, s mgis mkdik az lete. Ht ez nem sok, mondhatja
valaki. Gondoljuk vgig, sok-e vagy kevs? Boldogg tesz-e a sok
pnz, a hatalom, a hrnv? Ismernk-e egyetlen embert, akinek
ezton sikerlt elrnie a boldogsgot? Biztos vagyok benne, hogy
nem, mert a pnzbl sosem elg, a hatalom megtartsrt
folyamatosan kzdeni kell, a hrnv muland, mert mindig jnnek
msok, akik szebbek, jobbak, okosabbak. Boldogg tesz-e az lland
henyls, szrakozs? Biztos, hogy nem, mert egyszer mindent
megun az ember, egyre jabb szrakozsi lehetsgek utn nz, a
vgn mr teljesen kig, rtelmetlen lesz az lete, cltalann vlik.
Az ember olyan konstrukci, hogy tartsan kptelen csak nmagrt
lni. Ha tartsan ilyen letmdot folytat, akkor bizonnyal nagyon
torzult s boldogtalan szemlyisgg vlik.
A cl teht, hogy minl kisebb energia befektetssel minl
nagyobb teljestmnyt rjnk el az letben a rendelkezsnkre ll
keretfelttelek kztt, ehhez a flslegesen fut programokat le kell
lltani s a fprogramot, az letprogramot kell tudatosan felvllalni.
Ms lehetsg nincs. Aki mg mindig gy gondolja, hogy
van, annak szmtalan let adatik ennek beltsra.
A szlk, nevelk, krnyezet hatsai
Sokan gondolkodnak gy, hogy k a szleik, krnyezetk
stb. ldozatai. Rossz helyre, rossz csillagzat alatt szlettek, s ez
minden szerencstlensgk forrsa. Ennek megrtshez vizsgljuk
meg a leszletsek rendjt s az ezzel kapcsolatos
trvnyszersgeket.
71
Azt, hogy egy llek hov szletik els sorban a vonzs

trvnye hatrozza meg. Ezek a kvetkezk: elz letek karmikus
ktdsei szemlyekhez, akiknek rtott, vagy akik jt tettek vele, s
nem viszonozta, vagy akikhez ragaszkodik; ktdsekhez trgyakhoz
(hz, vidk), eszmkhez, feladatokhoz (haza, valls, filozfia). Ilyen
rtelemben a Dalai Lma leszletse is egy ktds eredmnye, a
klnbsg annyi, hogy tudatos s nlklz minden sztnssget.
Msodsorban meghatroz, hogy hol mutatkozik fogadkszsg az
adott szinten ll, s adott feladatkrt vllalni szndkoz llek
befogadsra. Ha a llek szmra a feladat megvalstsa nagyon
srgs, a fejlds knyszere nagy hajtert kpvisel, akkor jelents
kompromisszumokat is hajland vllalni pl. egy leend tuds lehet,
hogy az USA-ban szeretne megszletni, de ott nem fogadjk, vagy
nincs kapcsolata, megszletik Magyarorszgon, majd ksbb
kivndorol, s tevkenysgt ott vgzi be. Ekkor a llek sokkal
nehezebb feltteleket vllalt, mintha azonnal az USA-ban szlettet
volna, de vgl mgis megrte neki, mert ha nem vllalja a
magyarorszgi leszletst, akkor kimarad, mondjuk az atombomba
kidolgozsbl.
Magyarorszgon knos problma pl. a cignykrds. Tl sok
a gyerek, nagy a szegnysg, tudatlansg. Vizsgljuk meg ezt a
krdst a spiritulis trvnyek ismeretben. Egy llek szeretne
megszletni, hogy fejldhessen, de senki sem fogadja, csak pl. egy
cigny csald. Tudatostsuk magunkban a llek sem nem cigny, sem
nem magyar, de mg csak nem is zsid vagy muszlim. Oda szletik,
ahov vonzdik, ahol fogadjk, vagy ahov karmja alapjn egy
feladat megvalstsa cljbl mennie kell. ppen ezrt a
trsadalomnak mindenki szmra biztostania kell a fejlds
lehetsgt fggetlenl attl, hov szletett. Ugyanakkor minden
egynnek elemi ktelessge, hogy trekedjen a kpessgei
kifejlesztsre, s hasznos tagja legyen a trsdalomnak. Segtsg
olyan mrtkben jr, amilyen mrtk az igyekezet. Nzznk egy
msik pldt: egy muszlim meglt szmos zsidt, most egy zsid
csaldba szletik, hogy megtapasztalja milyen az, amikor egy
muszlim megli t, ugyanez tbbszr fordtva is megvalsulhat. Ez
alapjn knnyen belthatjuk mekkora ostobasg a palesztin-izraeli
hbor. Ugyanazok a lelkek hol egyik, hol msik nphez szletve
lik egymst vezredek ta, s mg mindig nem rtik, mirl szl a
72
trtnet. Br ltelmleti filozfiai szempontbl sznalomra mlt

tudatlansgban szenvednek, egyb terleten okosnak s magasan
kulturltnak kpzelhetik magukat! s termszetesen bszkn
hangoztatjk sajt vallsuk flnyt! Nos, n egyetlen vallsrl sem
tudok, amelynek kinyilatkoztatja msok elpuszttsra adott volna
utastst. Viszont vdekezni lehet, st szksges, mert ellenkez
esetben a gonoszsg uralkodik el a Fldn. Sok vezred
hborskods utn mr senki sem emlkszik, ki kezdte, s marad az
egymsra mutogats. Kinek j a bktlensg s a hbor? Ebbl
mindig csak a gazdasgi-politikai-egyhzi vezetk hznak hasznot, a
kisemberek, akik elesnek a csatban csak kiszolgltatott, ntudatlan,
szenved alanyai a mg tbb pnzrt, mg nagyobb hatalomrt
folytatott jtknak. A valls s az igazsg kt klnbz dolog. Az
igazsg rk, a vallst folyamatosan a hatalmi clokhoz igaztjk a
hatalmi pozciban lvk.
Visszatrve az eredeti krdsre, szleinket, krlmnyeinket
magunk vlasztjuk a szmunkra add lehetsgek korltain bell.
Ez azonban csak akkor igaz, ha elrtnk legalbb egy olyan
tudatossgi szintet, hogy egyltaln kpesek s hajlandk legynk
szt rteni a magasabb szfrkban rtnk munklkod lnyekkel,
akik leszletsnket szervezik.
J pldja a vallsi fanatizmusnak s bigottsgnak az albbi
trtnet, ami szmos esetben megesett velem, amikor hbort viselt
iszlm orszgokban tartzkodva spiritulis feladatomat vgeztem. Az
angyalokkal val kapcsolat lehetv teszi, hogy elhunyt, az asztrlis
szfrban eltvedt, bolyong lelkeket a fnybe vezessnk. Ilyenkor
egy angyal jelenik meg, aki egy kztes ltskra vezeti a lelket, aki ott
megtisztul a karmikus tanulfolyamatoktl, majd egyeztetik vele
kvetkez leszletst, s j karmikus tanulfolyamatokat vllal.
rzkelve a lelkeket jeleztem nekik a lehetsget, rszletesen
elmagyarzva mirl van sz. Az iszlm hbors halottak sosem
voltak hajlandk kvetni az angyalt (mg a keresztnyek szmos
esetben), hanem agresszven rm tapadtak, s igyekeztek rtalmamra
lenni. Nhny ilyen eset utn taktikt vltoztattam. Azt mondtam
nekik, Mohamed jelent meg szmotokra, kvesstek. Ilyenkor egy
angyal felvette Mohamed formjt aszerint, ahogy az a llek
kpzeletben lt, s a lelkek kivtel nlkl engedelmeskedtek. Ebbl
tanulsg, hogy a tudatlant csak a sajt szintjn lehet kezelni, nincs
73
ms eshetsg. Teht, ha mg azt a szintet sem rjk el, hogy a

szellemi vilg Istent szolgl lnyeivel kommunikatv kapcsolatba
kerljnk, akkor stt jv vr rnk hallunk utn, mert eltvednk,
s fokozatosan egyre mlyebbre sllyednk az als asztrlis
szfrkba, ami mr a pokol tornca. Hozzteszem, hogy ez a ltsk a
lelkek ltal teremtett, bels illzivilg, de ugyanakkor
megtapasztalhat valsg is.
Leszletnk teht egy csaldba, egy adott trsadalmiszocilis krnyezetbe s elkezd zajlani az letnk. Ltszlag
semmirt nem vagyunk felelsek, vagy mgis? Igen, azrt vagyunk
felelsek, ahogyan megoldjuk azokat a helyzeteket, amelyek krnk
rendezdnek. Vert az anynk, megerszakolt az apnk, htrnyos
helyzetek vagyunk bruhhahah! Szval srunk, rvunk s esznkbe
sem jut, hogy htrnyainkbl ernyt is kovcsolhatunk, amennyiben
a kemny, megprbltatsokkal teli let sokkal edzettebb tesz.
Lehet, hogy nektek mg nincs ekkora hitetek s
tudatossgotok, hogy a htrnyt elnny vltoztasstok, de itt a
lehetsg, hogy kifejlessztek, akr ltalam. Az emberi szellem ereje
s a tudatossg azrt adatott, hogy rr legynk azokon a
krlmnyeken, amelyek krnk csavarodva bklyba akarnak
tartani bennnket.
Szleink, nevelink sztnsen programozzk belnk sajt
megtapasztalsaikat, flelmeiket, tudsukat a vilgrl, hogy
tllsnket, beilleszkedsnket segtsk. Sok ezek kzl helytelen,
de szmos helyes: Ne nylj a tzbe, mert megget! Mgis
belenylunk, de biztosan kisebb srlst szenvednk el, mint az
elzetes figyelmeztets elhangzsa nlkl.
Legksbb, amikor elrjk a felnttkort, el kell kezdennk
kigyomllni a szli, neveli programokat, s ttrni az
nprogramozsra. Ennek hinyban msok ltal (szlk, nevelk,
trs, mdik stb.) programozott, az letben ide-oda csapd,
ntudatlanul vergd biorobotok maradunk csupn.
Beilleszkeds a trsadalomba, szocializci
Szerencss esetben a szli httr elsegti a leszletett llek
trsadalomba val beilleszkedst, vgl is mindenki feln valahogy.
A problmk abbl addnak, ha a llek szmra nem felel meg a
74
szlk ltal biztostott trsadalmi-szocilis httr, s ebbl a

kzegbl ki szeretne trni. Ez a ritkbbik eset, a tbbsg nem esik
messze a fjtl, de valsznleg nem nekik szl ez a knyv. A llek,
aki tl szeretne lpni szlei letformjn valsznleg ppen ezzel az
letfeladattal szletett. Elfogadott egy kompromisszumos leszletst,
mert nem volt szmra jobb helyen fogadkszsg, akadlyknt li
meg a szli htteret, s lete adott szakaszban elkezddik a
kzdelme a felemelkedsrt.
Az nmegvalstsnak a legels szintje az, amikor valaki
nem fogadja el automatikusan a szli hz megrgztt
szoksrendszert, s sajt lett maga kvnja kiformlni. Ehhez
nlklzhetetlenek bizonyos mintk, sablonok, amelyekbl mint
tglkbl ptheti fel sajt elkpzelseit. Miutn teljesen ksz mintt
legritkbb esetben tall, figyelmesen kell jrnia a vilgban,
megfigyelnie hogyan lnek ms emberek, s egy-egy apr neki tetsz
elemet kiemelnie msok letbl, s az ilyen alapelemekbl
fokozatosan ptkeznie. Klnsen korszakvltsok idejn, mint
most is, ll el olyan helyzet, hogy nincs elre elksztett sablon, a
szli minta mr nem j, nem mkdik, elavult, nem szolglja az
egyn nmegvalstst, de ugyanakkor a hogyan tovbb krdse
homlyba vsz. Ezt mg tetzi, hogy a mdik a filmeken keresztl,
egy teljesen realizlhatatlan, hamis, illuzrikus letformt sugallnak,
ami teljess teszi a zrzavart. Tovbbi problma, hogy alig akad
olyan tant, aki valban eredeti egynisg lenne, akitl el lehetne
lesni egyet, s mst, s letformjval ideaknt szolglhatna a fiatalok
szmra.
Ilyen esetekben tud segteni egy olyan spiritulis tant, aki
nem a sajt letformjt akarja msokra erltetni, hanem az
egynben rejl kpessgeket s lehetsgeket feltrni egyfajta bels
munkval. A cl, hogy a llek a sajt bels programjt tudja
megvalstani s kivetteni a trsadalomba, hogy ez, mint
beilleszthet letforma valsuljon meg, amely lehetv teszi a rgi
letformkkal val harmonikus egyttlst.
Elvileg brkinek joga van szabad akaratbl brmilyen
letforma megvalstsra, egy rlt pl. teljesen egyni letformt
alakthat ki, ezzel egy problma van, el fogjk klnteni a
trsadalom egyb tagjaitl. Az ltalnos irnyelv, hogy az egyn
szabad akaratnak kibontakoztatsa minl kevsb akadlyozza a
75
krnyezetben lket szabad akaratuk kibontakoztatsban. Vegyk

szre, hogy ez olyan alapttel, amelynek hinyos megvalstsbl
rengeteg nzeteltrs szrmazik.
A Vznt korszakban a korszellem a szabad akarat elvileg
korltlan kilsre sztnz, ugyanakkor egyre kevesebb a lehetsg
ennek megvalstsra. Gondoljunk csak a mr most megfigyelhet
ellentmondsokra:
emberi jogok deklarlsa hbor, terrorizmus, elnyomats;
jog a tiszta vzhez, leveghz, tpllkhoz krnyezetszennyezs;
embrik jogai terhes anyk jogai nem kvnt terhessg esetn;
melegek, klnbz kisebbsgek jogai tbbsgben levk jogai;
llatok jogai llattartk jogai llatot nem tartk jogai;
jog a hsevshez jog annak elutastshoz;
dikok jogai tanrok jogai stb.
Mindenkinek mindenhez joga van, de lehetsge egyre
kevesebb anlkl, hogy zavarn a msik jogait. Mindenkinek joga
van kutyt tartani, amg nem n lpek bele a kutyapiszokba,
mindenkinek joga van dohnyozni, amg nem n szvom be a fstt,
s nem n kapok tle tdrkot, minden embrinak joga van lni
kivve, ha n akarom elvetetni stb. Ez a helyzet skizofrnn teszi
magt az egynt, mert bels meghasonlst breszt. Dlutn
krnyezetvd
vagyok,
aki
az
utcai
demonstrciban
transzparensekkel tiltakozik a krnyezetszennyezs ellen. Este
hazamegyek, leviszem a kutyt stlni, elvgeztetem vele a dolgt az
utcn, majd egy rig tusolok j sok melegvzzel, magamra kenek
egy liter tusfrdt, majd mivel jl kiszradt a brm, egy liter
testpolt, ekzben dszkivilgts van a laksban, a szobban megy
a TV (senki sem nzi) a frdszobban vlt a rdi (mskpp nem
hallom a vzcsobogstl). Ismers a trtnet?
Vegyk szre, hogy az egyn szabad akaratnak
rvnyestse egy olyan ellentmondshalmazt eredmnyez, ami
egyszeren feloldhatatlan, s egyetlen kormny sem lesz kpes
feloldani. Ez a kor egyik legfesztbb egyetemes kihvsa.
Az egyetlen megolds az nkorltozs, annak felismerse,
hogy igaz nekem vannak jogaim, de a msiknak ugyancsak deklarlt
jogai vannak az ellenkezjre, s miutn csak egy Fld van, egy
76
orszg, egy vros, egy utca, egy hz, amelyben lhetnk, meg kell
egyeznnk jogaink nkntes s klcsns korltozsban, hogy a
msik jogait ne csorbtsuk. Ezt a folyamatot nevezem n
szocializcinak.
Az egyn arra trekedjk, hogy msok szemlyisg jogainak
tiszteletben tartsa mellett valstsa meg egyni trekvseit.
Mskppen fogalmazva harmniban minden ltezvel, belertve az
llat- s nvnyvilgot, az egsz Fldet, st az Univerzumot! Ez lesz
a tananyag, s aki sikeresen vizsgzik, magasabb iskolba lphet, a
tbbiek pedig, az egyre diszharmonikusabb ltezsbe prgnek majd
vissza.
A csoportdinamika hatsai a szemlyisgre
Mivel kzssgben lnk, ezrt elkerlhetetlenl hatnak rnk
bizonyos csoportdinamikai hatsok, ezrt clszer, ha tudomsunk
van a legfontosabb sszefggsekrl. A csoport (kzssg) elemei az
egynek. A kzssgben az egynek mozgsai (klcsnhatsai)
elbb-utbb kitermelik a vezetket, s a tbbiek a vezetettek
pozcijba knyszerlnek. A vezet lehet demokratikus s
autokratikus (ntrvny). A demokratikus vezet arra trekszik,
hogy minden egyn megtallja a helyt a kzssgben, s mindenkit
abban segt, hogy nmagt a kzssg cljainak megvalstsa sorn
kibontakoztathassa, vagyis mindenkinek keres s tall a szintjnek
megfelel tevkenysget. Egy ilyen kzssgben az egynek jl
rzik magukat.
Az autokratikus vezet szmra csak a sajt hatalmnak a
megrzse a fontos, ezrt befolysolhat, hzelg egynekkel veszi
krl magt, mikzben a tbbiek a perifrira szorulnak. Ha egy
egyn nem tallta meg a helyt a kzssgben, akkor vagy
konfrontldnia kell a vezetvel, s ki kell harcolnia a szerinte neki
kijr pozcit, ha ez brmilyen okbl nem sikerl, akkor vagy
behdol s elfogadja a perifrikus szerepet, vagy elhagyja a
kzssget.
Ebbl a rvid ttekintsbl is vilgosan ltszik, hogy milyen
sokat tudnak rtani a kzssgnek (s nmaguknak) az autokratikus
stlus vezetk, mivel nem kpesek a kzssg valamennyi egyedt
mozgstani a clok elrse rdekben. A perifrira szorultak s az
77
elnyomottak kpessgeik visszatartsval reaglnak, s nem lesznek

kpesek tudsukat beleadni a kzssg cljainak a megvalstsba,
mg a hzelgk, nll megoldsokra alkalmatlanok, csak a vezet
kegyeinek keressvel foglaljk le magukat, teht ltaluk nem halad
elbbre a kzssg szekere. Mg a demokratikus vezet mindenkit
integrlni szndkszik, addig az autokratikus Divide et impera
(Oszd meg s uralkodj) elven mkdik. gy a kzssget
megosztja, s elbb utbb kitermeli sajt ellenfelt, aki aztn
alkalomadtn meg is dnti az uralmt.
Ezek a csoportdinamikai sszefggsek az vodban
ugyangy rvnyeslnek, mint a politikban vagy az egyhzakban,
hiszen a trvnyszersgek nem intzmnyfggek, hanem az
emberi szemlyisg felptsbl fakadnak. Ha viszont valaki nincs
tisztban velk, akkor knnyen illziba eshet. Ne legyenek
illziink abban a tekintetben sem, hogy a jelenleg demokrcit
hirdet csoportosulsok csak nevkben azok, s az ltaluk felptett
rendszer csupn ltszat demokrcia. A valdi demokrcihoz mind a
vezetnek, mind a vezetetteknek fel kell nnik.
Ltezik mg egy harmadik szemlyisg tpus a vezetn s a
vezetetten kvl, az aki tudatossgnl fogva, a kzssg
rdekben mindig az resen marad helyet (vakancit) foglalja el,
mivel tisztban van vele, hogy a kzssg akkor mkdik jl, ha
minden helyet betltenek, de ez ritka, mint a fehr holl. Az ilyen
egyn rtkt a vezetk legtbbszr nem ismerik fel, s a perifrira
szortjk. Bellk lehetnek az indirekt vezetk, akik a httrbl
mozgatjk esemnyeket.
Ha spiritulis szemmel nzzk a csoportdinamika
mkdst, akkor azt lthatjuk, hogy az egynek ltal a kzssgben
betlttt szerepek a Tarot kis s nagy rknum lapjai egyiknek
felelnek meg. gy mindentt lesz Uralkod vagy Fpapn, ezek
kelend szerepek, de minden kzssgnek megvan a maga Bolondja.
Ha nincs jelen olyan egyn, aki tudatosan betltse a hinyz
szerepkrt, akkor a csoportdinamika beleszort egy egynt az adott
szerepbe. gy lttam mr olyan esetet, amikor nagy mveltsg,
elismert tudsok, miutn nyugdjba vonultak, a Bolond szerepkrbe
szorultak, mivel a tbbi feltrekv egyn versengeni kezdett az
uralkodi pozcikrt.
78
Termszetesen minden kzssgben megtallhatk a

negatv szerepkrt betlt szemlyek, a Hall szerepkrben van
az, aki mindenkire csak bajt hoz, s akit mindenki utl, a Vgtlet
szerepkrben pedig, aki mindig vszmadrknt riogat. Ha a
kzssg valahogy megszabadult tlk, a csoportdinamika rvidesen
msokat szort be a helykre, gy ptolva a hinyt.
Ebbl is ltszik, hogy nincs sok rtelme annak, hogy ms
kzssget, munkahelyet, stb. keressnk, mert ott is ugyanazok a
feladatok ksznnek vissza rnk, vagyis megtallni a helynket,
feladatunkat az letfa 22 beavatsi tjai (kis rknum) s ennek
oldalgai (nagy rknum) kztt. Az egyetlen lehetsgnk a
tudatossgunk magasabb szintre trtn emelse, ami lehetv teszi,
hogy a beavatsi utakat spiritulis szinten ljk meg, gy rlssunk a
tbbiek jtkaira, miltal mi megsznnk zavar tnyeznek lenni a
szmukra, s k is a mi szmunkra.
Betegsgek clja, oka s rtelme
A XXI. szzadi kzfelfogs a betegsget legyzend
rossznak tartja, ezrt folyamatosan kzd ellene. Spiritulis szemmel
nzve a harc mindig harcot szl, ennek folyomnyakppen a
betegsg szintn kzdeni fog sajt tllsrt, s ez a harc soha nem
rhet vget. A betegsgek elleni harc azonban egyre tbbe kerl a
trsadalomnak, s ez szocilis feszltsget eredmnyez, mivel
vannak, akik meg tudjk fizetni a legmodernebb gygymdokat, a
tbbsg pedig legfeljebb az alapszolgltatsokhoz juthat hozz.
Ha a tudatossg szemszgbl nzzk a krdst, akkor arra a
megllaptsra kell jussunk, hogy az egsz problma gykere abban
keresend, hogy nem vagyunk tisztban sajt ketts termszetnkkel,
miszerint test s llek vagyunk, s a kettnek egymssal
harmniban kellene mkdnie.
Adott teht egy, a tudatalattin keresztl hatni szndkoz s
feltrni kvnkoz lelki igny, adott egy testi kvetels, amely
valamennyi sejtnk egyni tudatossgnak az sszessgeknt jn
ltre s adott egy szabad akarat, ami szerint az egyn tetszs szerint
elnyomhatja egyiket vagy mindkettt, legalbbis a fizikai tnetek
olyan mrtk megjelensig, amely mr betegsgnek nevezhet.
79
Nzznk erre egy pldt: a llek ignye, hogy az egyn sajt

bels isteni tudatossgval kapcsolatba kerljn, ennek elrse
rdekben sugalmazsokat ad pl. meditlj! A test ignye, hogy
pihensre van szksge, ezrt sugalmazsokat ad, pl. aludj! Az egyn
a legklnbzbb mdokon kerlhet konfliktusba ezekkel a
sugalmazsokkal pl. dolgoznia kell, mert kell a pnz; meghvta az
anyst, akit hta kzepre sem kvn, de mr csngetnek az ajtn;
rtr a bartnje, aki ppen most nagy bajban van; ezrt elodzza a
sugalmazsokat, fradtsgt lekzdi kvval, idegessgt cigarettval
ellenslyozza, hogy csak egy tlagos konfliktus helyzetet tekintsk.
A termszetes ember, aki taln sosem ltezett, de a termszet
kzeli npeknl mg tetten lehet rni egyes tulajdonsgait, ilyen
esetben lefekdne aludni, lmban a lelkvel beszlgetne, a munka,
az anys, a bartn megvrn, mg felbred, s minden a legteljesebb
rendben folyna tovbb. Ilyenkor szoktam emlegetni, hogy a
birkapsztornak a Hargitn nincs szksge jgamesterre, de reiki
beavatsra sem.
Mi nem gy lnk. risi megalopoliszokba kltztnk,
folyton rohanunk, minden srgs. Kevs a friss leveg, kevs a
termszetes mozgs, silny, mestersges a tpllk, kevs az lettr,
nagy a stressz. Lehet, hogy nhnyan visszamennek a termszetbe, s
ezzel sajt gondjaikat legalbb rszben megoldjk, de a tbbsg
akkor sem tudna visszamenni, ha akarna, mert nincs annyi lakhat
hely a Fldn, hogy mindenki szmra zldvezetet tudjunk
biztostani. Ezrt ki kell dolgozni olyan megoldsokat, amelyek
valamennyi ember szmra hozzfrhet, olcs, orvost, krhzat
nem ignyl lehetsget knlnak a betegsgek elkerlsre s a
gygyulsra. Ezek lesznek a termszetes gygymdok.
A betegsg teht egy jelzs, hogy llj meg ember s
gondolkodj, mert valamit nem jl csinlsz. Ha azonnal az els
jelzsnl megllnnk, s figyelembe vennnk a test s a llek
ignyeit, akkor a legtbb betegsg fel sem lpne, mert nem lenne r
szksg.
Betegsg abbl is fakadhat, ha valaki nem veszi figyelembe
testi ignyeit, s annak sanyargatsval akar a lelki fejlds terletn
elre sietni. Valamennyi nagy tant kivtel nlkl ugyanarra a
kvetkeztetsre jutott: Buddha elvetette a test sanyargatst, s az
arany kzputat hirdette, Krisna tantsa szintn a testben lakoz
80
Felsllek elleni tettnek tekinti a testi ignyek tlzott mrtk

elhanyagolst:
Akik bszkesgbl s nzsbl olyan szigor vezeklst s
nsanyargatst vgeznek, melyet az rsok nem ajnlanak, akiket a
kj s a ragaszkods sztnz, akik ostobk, s sanyargatjk testk
anyagi elemeit, valamint a testen bell lakoz Felslelket, azokat
dmonokknt ismerik. (Bh.G. 17.5-6)
Egsz szervezetnk egyetlen harmonikus egsz. A
legparnyibb sejtnek is van sejtszint tudatossga, amennyiben tudja
sajt feladatt, s ismeri sajt ignyeit, amelyek a feladat elltshoz
szksgesek, s joga van impulzust kldeni az idegrendszeren
keresztl az agynak, ha nem rzi jl magt, s ezt meg is teszi, csak
bennnk nem tudatosodik az egyes sejtek a panasza, csak akkor,
amikor mr nagy a baj, s a panasz egy egsz szervre kiterjed.
gy viselkednk mintha a sejtjeink, szerveink nem is a
mieink lennnek. Elmegynk az orvoshoz s megmutatjuk testnket
egy idegen embernek, azzal a feladattal, hogy pr perc alatt jjjn r
mi bajunk, csoda-e hogy tallgat? Ad valami ltalnos csillapt,
cskkent, elnyom, tneteket megszntet szert. Ha ez nem
hasznl, akkor a mkdskptelenn vlt rszeket kiveszik,
kicserlik, mint az autszerelnl. Ha valami mr nem cserlhet,
akkor mestersges kszlkekre kapcsolnak, hogy fenntartsk az
letfunkciinkat. Ha mgis meghalunk, sebaj, nemsokra lehetsg
nylik r, hogy klnozzanak. Mi itt a problma?
Alapveten semmi, csupn annyi, hogy ez teljesen tvt.
Termszetesen mindenkinek szabad akaratbl joga van tvton
jrni, de ne az n pnztrcm rovsra ugyebr. Msrszt nekem is
jogom van, hogy keressem s megtalljam az ltalam helyesnek vlt
utat, s a trsadalom ne knyszerthessen primitv s letidegen
megoldsokra. Persze a jogaim csak addig terjednek, amg nem
korltozom msok jogait, pl. nem veszlyeztethetek ms embereket
azzal, hogy magamat nknyesen kivonom az egszsggy
ktelkeibl.
Az egszsggy, ami tulajdonkppen betegsggy, sikereit
annak ksznheti, hogy az orvosi praktikk ltal a beteg egy idre
kivonhatja magt a trsadalmi s/vagy csaldi forgalombl, s ezzel
lehetsget nyer arra, hogy magtl felpljn. Figyelmesen meg
81
kell nzni az orvosi statisztikkat, milyen jelentsen cskken a

megbetegedsek szma, amikor az emberek szabadsgon vannak.
Egsz szervezetnket tjrja egy egyetemes letenergia
mez. Ha zavart szenved az energia felvtelnk ebbl az letenergia
mezbl, akkor megbetegsznk, ugyangy, mint amikor egy nvny
nem kap fnyt. A termszettudomnyok tagadjk ennek az
letenerginak a ltezst, mert a XIX. szzad elejn nem tudtk
bizonytani a vis vitalis elmletet. Ideje lenne ismt megprblkozni
a bizonytssal. Annak aki, rzkeli ezt az ltet energit, mert
kapcsolata van vele, nincs szksge bizonytkra, mert tudja, hogy
ltezik. Mszerekkel nehezen lesz egyrtelmen bizonythat, inkbb
az l test s az letenergia klcsnhatsnak kimutatsval lehet
majd egyrtelm bizonytkokat szerezni. Az MRI technika
lehetsget ad majd a bizonytk megszerzsre, s akkor vgre a
fafejek is elhiszik, hogy eddig is ltezett, csak nem vettnk rla
tudomst.
A betegsgek okaira visszatrve betegsget okozhat, ha
hinyzik az letenergia pl. nem tudunk eleget felvenni, mert olyan
helyen lnk, s olyan letmdot folytatunk. Az letenergia hinya
nmagban meg fogja fkezni az emberisg gtlstalan szaporodst.
Bizonyos terleteken olyan mrtkben megnvekszik majd a
npsrsg, hogy egy adott egynre nem jut elegend belle.
Ugyanaz a jelensg kvetkezik be, amit az llatok viselkedst ler
etolgia mr rges-rgen megllaptott. Ha a populci egyedszma
egy adott zrt terleten meghalad egy mrtket, akkor az egyedszm
akkor is cskken, ha elegend tpllk ll rendelkezsre, kivve, ha a
populci kpes terjeszkedni. Az ember esetben a terjeszkeds mr
csak a termszet (nvny s llatvilg) rovsra megoldhat, st
szmos helyen mr most is egyms rovsra zajlik. A helyzet ennl
csak rosszabb lehet kivve, ha az emberisg tudatossga drmai
fordulatot venne, ami nem valszn.
Az letenergia (anyagi vilgban megtapasztalhat formja) a
Napbl, a Fldbl s a kett klcsnhatsbl szrmazik, nem
rszecsketermszet, hanem elektromos, mgneses s gravitcis
ertr, elvileg kimerthetetlen, de loklisan lehet belle hiny. Mint
mez, folytonos, az egyn felvehet belle tbbet s kevesebbet az
tlagnl. A felvtel specilis szerveken, csakrkon keresztl trtnik.
A csakrk fejlesztse, mkdsk javtsa, beavatsok ltal,
82
jgagyakorlattal, imkkal stb. javtja a csakrk energiaelltst,

ezltal pozitv hatssal van az egszsgre. A negatv rzelmek s
gondolkods rontjk a csakrk mkdst, s betegsget vltanak ki.
A betegsgek elkerlse s gygytsa szempontjbl rendkvl
fontos a csakrk mkdsnek s energianyersnek megismerse.
A csakrk ltal felvett energia az energiavezetkeken
(ndikon) keresztl minden szervbe eljut, egy rsze kisugrzdik, s
mint aura vlik lthatv a ltk szmra. Az aurt a jelenleg ismert
tudomnyos technikk kzl egyedl Kirlin fotogrfival lehet
lthatv tenni, minden ms mdszer mst mr, pl. az infravrs
kisugrzst, ebbl is kvetkeztetni lehet ugyan a betegsgekre, de az
infrasugrzs nem azonos az aurakisugrzssal, ms minsget
kpvisel. (Aki mg a Kirlin fotogrfinak sem hiszi el, hogy ltezik
aura, annak javaslom, hogy rntgen besugrzs eltt s utn
vgeztessen nmagn Kirlin felvtelt.)
A ndik az idegrendszer mentn futnak, de nem azonosak
vele, pl. szerveltvolts esetn a szerv s az idegek fizikailag
hinyoznak, de a szerv terikus lenyomata s a ndik megmaradnak,
s rzkelhet fjdalmat vlthat ki egy, a fizikai testben mr nem
ltez, szerv. Ezeket a fantomfjdalmakat meg lehet szntetni
megfelel energetikai beavatkozssal. A ndi olyan, mint egy
mgneses ervonal.
Fontos, hogy klnbsget tudjunk tenni a betegsgek oka s
kivlt oka kztt. Pl. egy baktrium fertzs esetn a betegsg
kivlt oka a baktrium. A kivlt ok jelenlte azonban nem
elegend a betegsg kialakulshoz, hiszen akkor mindenki
megbetegedne, aki az adott baktriummal rintkezik. Az ok ltalban
igen sokrt s sszetett, a pillanatnyi rzelmi-mentlis tnyezk,
valamint a fizikai test aktulis llapota hatrozzk meg, hogy ppen
megbetegsznk-e. Az antibiotikum terpia megsznteti a kivlt
okot, gy eslyt ad a szervezetnek a felplsre, mert nem kell a
baktriumokkal kzdenie, s foglalkozhat az rzelmi-mentlis
problmk megoldsval. Ha azonban ez nem sikerl, akkor az
antibiotikum terpia nem hozza meg a kvnt hatst, a betegsg
elhzdik vagy ms formt lt.
Megfelel letmddal lehetsges gygyszerek nlkl
kilbalni a betegsgbl. Erre plda jmagam s egsz csaldom.
Betegsg azonban mindig lesz, mert a betegsg hvja fel a
83
figyelmnket arra, ha vtettnk az Univerzum trvnyei ellen, s

nem a minden ltezvel val Egysg s harmnia jegyben jrtunk
el. Amg az ember nincs a tkletessg llapotban, addig mindig
lesznek betegsgei, amelyek rzelmi-mentlis feldolgozsa segt
megrteni annak okt, az ok tudatostsa pedig hatkony eszkz a
betegsg megszntetsben.
Ne tekintsnk teht betegsgnkre gy, mint valami idegen,
tlnk fggetlen tnyezre, ami rajtunk kvlll okokbl
kvetkezett be. Betegsgnk a lnynk rsze, gondolataink,
rzelmeink termke. Ha mi hoztuk ltre, akkor megszntetni is mi
tudjuk a leghatkonyabban. Beszlgessnk el beteg testrszeinkkel,
figyeljk meg sejtjeink, szerveink zeneteit, mit szeretnnek
tudatostani bennnk. Egyetlen sejt vagy egy sejtcsoport tudatossga
tbbnyire nem terjed ki arra, hogy megrtse az egsz szervezet
mkdst, de neknk lehetsgnk van sejtjeinkkel tudatostani a
mirteket, feltve, ha magunk tisztban vagyunk vele. Ezrt teht az
egyn tudatossgnak fejlesztse elengedhetetlen betegsgnek
megrtse s a gygyuls szempontjbl.
A fentieket sszefoglalva, betegsgnk sajt isteni
tudatossgunktl val elszaktottsgunkra hvja fel a figyelmet,
annak mrtkt tkrzi vissza, ezrt a betegsgekbl val kilbals
sem kpzelhet el anlkl, hogy egy parnyi lpst tegynk sajt
tkletes szellemnk irnyba.
Vletlenek, sorsfordulk
Ha az ember megvizsglja sajt lett, bizonyosan akad
legalbb egy olyan esemny, amelyrl utlag azt gondolja, hogy
meghatroz volt az lete tovbbi alakulsa szempontjbl. Ezek az
esemnyek nem ritkn kls knyszert erknt jelentkeztek,
esetleg szemlyek ltal irnytottan. Sok esetben betegsg, szlets,
hall, msok akarata, munkahely elvesztse stb. akadlyozta meg,
hogy eddigi letnk a hagyomnyos mederben folyjon tovbb.
Viszonylag kevs ember akad, aki tudatosan li meg ezeket a
sorsfordulkat, aki elhatrozza, hogy a vesztesget nyeresgbe
fordtva a rosszat jra vltoztatja. Ha ez sikerl, akkor a vesztesg, a
rossz elveszti eredeti irnyultsgt s pozitv elremutat
84
esemnny alakul t az egyn tudatban. Mint minden ez is megls

krdse, egy feladat, aminek vagy ellenllunk, vagy felvllaljuk.
Mindenekeltt azt kellene megrtennk, hogy az letfeladat,
maga az let. Mria, Jzus anyja, bizonyra nem sokat meditlt azon,
ideje sem engedte, hogy eltprengjen lete felettbb rossz alakulsn.
Nemcsak megesett lnyknt tekintett r tvolabbi krnyezete, hanem
mg meneklnie is kellett csaldjval, keresztl a pusztn
Egyiptomba. Ott idegen emberek kztt lnie, htrahagyva mindent,
amihez ktdtt. Ksbb sem lett jobb a sorsa, fit keresztre
fesztettk, a keresztnyeket pedig ldztk. Ha csak belepillantunk
brmely valls szentrsba, akkor lthatjuk a trtnelmi
beszmolkbl, hogy a rgi korok embernek sem volt fenkig tejfl
az lete, st sokan boldogok lennnek, ha a mi letkrlmnyeink
kztt lhetnnek. A szentek halluk utn lettek szentek, a blcseket
halluk utn magasztaltk fl. Addig ugyanolyan kzd emberek
voltak, mint brki ms, nem egyszer szenvedve krnyezetk
rtetlensgtl, vagy egyenesen mrtrhallt halva az gyrt, amit
kpviseltek. Ez a sors. A sors bennnk kdolva van jelen, a legtbb,
amit tehetnk, hogy elfogadjuk, ami elkerlhetetlen, s minden
ernkkel megprbljuk elkerlni, ami elkerlhet. Jzus, amikor
felismerte, hogy mit tartogat szmra a jv, gy szlt:
Atym! Ha el nem mlhatik tlem e pohr, hogy ki ne igyam, legyen
meg a Te akaratod. (Mt ev. 26.42.) Vagyis megtett mindent,
hogy elkerlje, amikor nem ment, felvllalta.
A termszetben a fejlds (vltozs) s az llandsg
folyamatos klcsnhatsval tallkozhatunk. A tarts llandsg
stagnlst eredmnyez, ami merevv, alkalmazkods kptelenn teszi
az llnyt, az lland szakaszok nlkli, tarts vltozs pedig
teljesen kimerti, mert ekkor lete folytonos kzdelemm vlik.
Mindkett betegsgekkel s korai halllal jr. A legharmonikusabban
akkor tudunk alkalmazkodni ehhez a termszeti trvnyhez, ha
mindig, mindkettre kszen llunk. Kerljk letnkben a tarts
stagnl szakaszokat, mert tudjuk, hogy ezt hirtelen vltozs fogja
kvetni, amihez nem biztos, hogy lesz idnk s kpessgnk
alkalmazkodni, ezzel megelzzk azt is, hogy egy-egy
letszakaszban fussunk magunk utn, mert lemaradtunk a
krnyezetnktl, nmagunktl, tllpett rajtunk az id. Mskppen
fogalmazva folyamatosan tanulnunk kell, kpezni magunkat, mg
85
mieltt szortana az id s a krlmnyek, mg akkor is, ha nem

ltjuk pontosan az irnyt, amerre haladni fogunk majd.
Ami igaz az egynt illeten, igaz egy egsz npcsoportra,
orszgra, vgs soron az egsz Fldre, st az egsz Univerzumra.
Lthat teht, hogy nem bjhatunk ki ez all a termszeti trvny
all, mg hallunkkal sem, megvltskppen csak nmegvltst
tudok grni, de az nmegvlts pontosan a sorsunk felvllalst
jelenti.
A sorsfordulk teht letnk szerves rszei, fogadjuk
rmmel ezeket, mint egy jabb kihvst, amelyben bizonythatjuk
nmagunk
szmra
rtermettsgnket
s
alkalmazkodkpessgnket. Meglehet, ez valakinek nem tetszik, krds van-e
alternatva szmra, ha egyszer az Univerzum gy van felptve. Az
ember vagy ms emberekkel, vagy a termszeti erkkel, vagy
nmagval knytelen kzdelmet folytatni. Ez maga a fejlds, ez
maga az LET. Azok a szerzetesek, akik elvonultan lnek a vilgtl,
a termszeti erkkel s nmagukkal folytatnak sokszor let-hall
kzdelmet, de mivel kzdelmk nem publikus, csak mi hisszk
kzdelemmentesnek. Msrszt, aki tudatosan felvllalta mindazt, ami
ebben az letben, st az utn r vr, annak lete kzdelemmentes
lesz, mivel nem kzdelemknt li meg, hanem a sors termszetes
velejrjaknt, mint Mria vagy Jzus. Mria, mikor jelentette neki
az r angyala, hogy szzknt gyermeke lesz, azt mondta: mhol az
rnak szolglja; legyen nekem a te beszded szerint.(Lukcs ev.
1.38.) Jzus pedig gy szlt: Az n igm gynyrsges, s az n
terhem knny.(Mt ev. 11.20.) Ez az letem s pont, mit is
tehetnk? Vllalom.
Most mr csak az a krds, honnan vegyk a lelki ert
mindannak elviselshez, ami rnk vr. Itt most nem kell nagy
dolgokra gondolni. Van, akinek egy llsvltoztats, vagy egy vls
is nagy kihvs. Mindenkinek az erejhez mrten szabja a sors a
kihvsokat. Nos, ehhez szksges sajt bels lnynk megismerse.
Aki nem ismeri sajt bels erforrsait, nnn lnyegt, isteni
nvaljt, az elbizonytalanodik, betegsgbe menekl, hamar feladja a
kzdelmet s az letet.
Elgondolkodtat, hogy azok a vallsok, amelyek Istent az
embereken kvlre helyeztk, embertrsaikat valamely kls Isten
gymsga al helyezve, aki bntet s jutalmaz, valjban az emberek
86
leterejt vettk el, hogy terelgethet birkanyjat formljanak

bellk, akiket aztn vallsi vagy politikai rdekcsoportok gyakran
sszefondva mozgathatnak, na nem Isten fel, hanem sajt
szkltkr rdekeiktl vezrelve.
Isten teht bennnk van, sajt mikrokozmoszunk valsga,
de ez nem jelenti azt, hogy rajtunk kvl nincs. Isten makrokozmikus
valsg, aki bennnk nmagt lekpezte, nmaga egy parnyi rszt
belnk helyezve. Amg nmagunkban nem talltuk meg, addig nem
tudunk Vele, a makrokozmosz Istenvel sszekapcsoldni. Ez a
tuds, hogy Isten bennnk van, adja az ert, hogy helyt lljunk
minden lethelyzetben. Aki pedig a nagy makrokozmikus
sszekapcsoldst vgre tudja hajtani, annak ideje lejrt itt a Fldn
s magasabb dimenzikba tvozhat.
Az let lnyege
A j s a rossz fogalma s relativitsa
Mr az eddigiekbl is kitnt, hogy a j s rossz fogalma
emberi megtls krdse, ami fgg a trtnelmi kortl, kultrtl,
vallstl, egyni letfilozfitl, neveltetstl stb. s amitl teljesen
nem tudjuk, s nem is lenne szerencss magunkat fggetlenteni.
Meglehet, az n letfilozfim szerint teljesen flsleges s
haszontalan virgot vinni a temetbe a kihalt srokra, ahol egy
teremtett llek sincs, mert mr rg eltvozott a sajt karmja szerinti
dimenziba, mgis tiszteletben tartom msok ez irny ignyt s
szoksait. Valjban senkit sem lehet meglni, sem elpuszttani, mert
mindannyian rklet lelkek vagyunk, de ez senkinek sem ad
felhatalmazst arra, hogy ljn, pontosan azrt, mert teremteni nem
tud, teht elvenni sem veheti el, amit nem adott. Ltezik teht egy
emberi szint erklcsi- s rtkrend, amit az adott trsadalom,
amelyben lnk, alaktott ki egyfajta kzmegegyezs alapjn, s
ltezik egy rk isteni erklcsi- s rtkrend. Egy trsadalom akkor
mkdik eredmnyesen, ha e kett kztt viszonylag nagy tfeds
jn ltre. Teljes tfeds nem lehet, mert akkor mr megvalsult volna
87
Isten orszga itt a Fldn, s ez szksgtelenn tenn a tovbbi fldi

ltezst. Teht ktfle trvnynek kell engedelmeskedni egyidejleg
az emberinek s az isteninek. Ha a trsadalom jl akar mkdni,
akkor e kett nem kerl egymssal ellentmondsba. Mivel azonban
nem ez az ltalnos tapasztalatunk el kell gondolkodnunk, mirt s
mitl beteg a trsadalom, s mirt skizofrn benne az egyn?
Egyetlen mondatban megfogalmazva, a trsadalom attl
beteg, hogy senki sem tud benne a sajt rtkrendje szerint, szabadon
lni. A rablgyilkos azrt nem, mert ldzi a rendrsg, a jrzsek
meg azrt nem, mert nem lhetnek biztonsgban a rablgyilkosoktl.
Vilgunk egyre inkbb polarizldik, s az ellenttek
kibkthetetlennek tnnek, s azok is, hiszen a rablgyilkos nem fog
nknt szmzetsbe vonulni, mellesleg nincs is hova. Az erszak
pedig erszakot szl vgelthatatlanul. Tudatostsuk magunkban,
hogy a Fld egy olyan krhz, ahova a betegeket utaljk be, hogy
kigygyuljanak knz vgyaikbl, beteges flelmeikbl, nz
hatalomvgyukbl. Nem lehet teht a betegeket mshov utalni, mert
nincs msik krhz. Innen a gygyultaknak kell tvozniuk. Aki
mindezekbl kigygyult, az elmehet, vagy orvosnak jn vissza s az,
mr egy ms llapot.
Vilgunk teht olyan, amilyen, megvltoztatni nem tudjuk.
Vltoztatni csak sajt tudatossgunkon tudunk, ami hozzllsunkat
is alapveten megvltoztatja majd. Tudatossgunk nvekedsvel
kpesek lesznk olyan ltfeltteleket teremteni magunknak, amely
lehetv teszi teljes gygyulsunkat, ezltal tvozsunkat errl a
ltskrl.
A j s rossz rtelmt veszti, ha egy ppen most forgatott
filmknt tekintnk az esemnyekre. Klnbsget kell tennnk a tett,
s annak elkvetje kztt. Ha pl. Lear kirlyt nzzk ppen,
esznkben sem jut eltlni a sznszt, aki a Lear kirlyt jtssza, de
eltlhetjk a tettet, amit vgrehajt. Ilyen szempontbl a
trsadalomnak joga van eltlni, s a trsadalombl kirekeszteni a
nem kvnatos elemeket, ha azok szemlletnek megvltozsra
semmi remnyt nem lt. Az emberi trvnykezs sokat vltozott s
finomodott az vezredek sorn, de mint minden, ami emberi,
lehetsget ad a kibvkra.
Az isteni trvnykezs tletmentes s kibvmentes.
Valjban semmifle Isten nem tl, hanem sajt tkletes
88
szellemnk vizsglja meg sajt cselekedeteinket, s gy mi tljk

sajt magunkat egy kvetkez letben az ellenttes jelleg
esemnyek megtapasztalsra a fogat fogrt, szemet szemrt elv
alapjn. Ez all felmentst csak a szeretet s a megbocsts adhat,
amennyiben mind magunknak, mind ellenfeleinknek kpesek
vagyunk megbocstani s szeretettel tekinteni rjuk a hallt
kveten.
Erre egy szemlyes pldt szeretnk elmeslni. Elz
letemben az auschwitzi gett gzkamrjban haltam meg. A
visszavezets sorn egyrtelmen tltem a szban forg let egyes
esemnyeit, s a hall pillanatt. Mivel fizikai hallom
bekvetkezse eltt elhagytam a testemet, kvlrl nztem a
haldoklk szenvedst, mintha egy moziban lnk. Azonnal
nyilvnvalv vlt elttem ennek az letnek a magasabb rtelme s
jelentsge, mindenkinek megbocstottam s szeretettel tudtam
tekinteni mind a szenvedkre, mind az elkvetkre. Mivel mr
vrtak rm, mondtam, menjnk innen, s azonnal belptem a fnybe.
Trsaim, akik velem egytt voltak, sokig nem tudtak megbocstani,
s kztes ltskon bolyongva ldztk knzikat, akik szintn
meghaltak, egymst tartva vissza gy a megvltstl. Ahogy telik az
id, lassan jj szletnek k is, de vajon tanultak-e az esemnyekbl,
vagy mg tbbszr t kell lnik, idnknt szerepet cserlve?
Azrt jttem vissza, hogy elmondjam mindenkinek. Ez a
vilg egy olyan relis lom, amely akkor r vget, ha ember
embernek tbb nem lesz farkasa, ha a szeretet s megbocsts hatja
t minden tettnket, s felfedezzk minden ltezben ugyanazt a
minsget, amit nmagunkban megtalltunk, az isteni tudatossgot.
Nincs teht j s rossz, csak megtapasztals van, ami szksges a
fejldshez, valamint a megtapasztals utlagos minstse. Hogyan
minsthetnm rossznak auschwitzi lmnyeimet? Ktsgtelenl
iszony megtapasztals volt, de e nlkl, nem lehetnk az, aki most
vagyok. Vajon szksges-e ilyen kegyetlen megtapasztals a
fejldshez, valban nem tudunk mskppen kzelebb kerlni valdi
nmagunkhoz? A tarot krtya szimblumrendszerben van egy
beavatsi t, aminek a neve Vgtlet. Ez a huszonegyedik beavatsi
t, akinek nincs meg, nem lphet magasabb osztlyba. Pontosan arrl
szl, amirl beszmoltam, vgtletet lnk meg, s kpeseknek kell
lennnk megbocstani, s mindent elengedve tvozni. Mindegy hogy
89
hbor, cunami, fldrengs, replszerencstlensg sorn ljk t, a

lnyeg ugyanaz. Ha nem sikerl letenni a vizsgt, az lmny
ismtldni fog, mivel minden vizsgt addig ismtel az ember, amg
t nem megy. Bizonyos vizsgkat le kell tenni ahhoz, hogy az ember
magasabb osztlyba lphessen oda, ahol a tudatossg ereje mr kpes
lesz megszntetni az let szenveds jellegt. Ha gy tjutottunk a
minstsek nlkli vilgba, akkor kpesek lesznk megrteni, hogy
sem az esemnyek, sem a lnyek nem minsthetk jnak, vagy
rossznak.
A Keresztny teremtstrtnet kedvenc sztorija az angyalok
s a bukott angyalok kialakulsa. A trtnet rviden a
kvetkezkppen hangzik: Isten miutn megteremtette az embert
sajt kpre, megparancsolta az angyaloknak, hogy szolgljk az
embereket. Az angyalok egy rsze megtagadta a parancsot azzal,
hogy az emberek alacsonyabb rendek, mint k, s ezrt nem
hajlandk szolglni ket. Ezt kveten lezajlott egy hatalmas harc a
szfogad s a parancsot megtagad angyalok kztt, amely vgl a
szfogad angyalok gyzelmvel vgzdtt, a lzadk a Fldre
lettek szmzve, s arra lettek krhoztatva, hogy az embereket
ksrtsk. gy szletett Lucifer, a stn, az rdgk (bukott angyalok)
fnke.
Mr gyermekkoromban problmm volt ezzel a trtnettel,
mert sehogyan sem rtettem, hogy az angyalok hogyan mondhatnak
nemet Istennek, s hogyan harcolhatnak egymssal. Azt gondoltam
ez az interpretci egy sajtos emberi felfogsbl szrmazik, amely
kptelen megrteni, mit jelent Egysgben lni egymssal. Egyszer
olvastam egy trtnetet az angyalokrl, ami szmomra jl
rzkeltette az Egysgben ltezs lmnyt. Az angyalok bizonyra
megbocstjk nekem, hogy csak tartalmilag tudom idzni a
pldabeszdet, s noha nem n voltam az, aki szmra ezt a
sugalmazst tadtk, mgis felhasznlom jelen rsomban.
Az angyalok figyelemmel ksrik az emberek fejldst s
feltnik nekik, hogy az emberek gyakran mondanak ellent
egymsnak. Mivel k nem ismerik ezt a lehetsget, elhatrozzk,
hogy kiprbljk, hogyan mkdik ez.
Angyal-1: n a Te segtsgedet fogom majd krni, s Te tagadd meg,
ahogy az emberek szoktk.
Angyal-2: Rendben van. Kezdhetjk.
90
Angyal-1: Lgy szves gyere ide, s segts nekem!

Angyal-2: Azonnal. s mris ott terem, hogy a msik segtsgre
legyen.
Angyal-1: Nem j! Neked ellen kell szeglni.
Angyal-2: OK. Kezdjk jra.
Angyal-1: Lgy szves gyere ide, s segts nekem!
Angyal-2: kszkdik magval, majd alig hallhatan suttogja:
Neeem tuuudoook.
Angyal-1: OK, akkor n megyek!
Az egysgben lehetetlen az ellentmonds, olyan nagy az
egyms irnti szeretet s odaads. Olyan ez, mintha a jobb kezem
vgrehajtan, a bal kezem pedig, megtagadn a kzponti utastst. Ez
meghasonlst breszt. Aki elhiszi, hogy az angyalok
ellenszeglhettek Isten akaratnak, az azt felttelezi, hogy Isten
tudathasadsos llapotban van, skizofrniban szenved.
Ksbb a Vdikus Szentrs tanulmnyozsa megvilgtotta
szmomra a lnyeget. Ott sz sincs parancsmegtagadsrl, fellzadt
angyalseregekrl. Br vannak lnyek, akik az rdgk, dmonok
csoportjba kerltek a termszet kterinek hatsa alatt llva, de
ezek vezetje is Istennek odaad szolglattevje, s valamennyien
isteni fennhatsg alatt llnak. A Vdikus Szentrs szerint ltezik
Istennek egy illuzrikus energija (Maya), amely illziban tartja, s
ksrtsbe hozza a teremtett lnyeket. Attl fggen, hogyan
reaglunk a megksrtsre, klnbz kategrikba fogunk tartozni,
s ez hatrozza meg tovbbi sorsunkat. De brmely kategribl t
lehet kerlni a msikba, s ehhez a finomanyagi vilgban gyakran
egy gondolat is elegend.
Ott teht nem Stn ksrt, hanem Maya ksrti az illziban,
tudatlansgban lev lnyeket. Ez a felfogs azrt szimpatikus nekem,
mert sokkal jobban rzkelteti az Egysg lnyegt, valamint azt,
hogyan talljuk meg a kiutat a ksrtsek tvesztjbl. A htkznapi
keresztny felfogs egyrtelmen hrt, tudniillik a Stnra hrtja a
felelssget. A keresztny szentek tbbnyire harcoltak a Stnnal, s
megltk a ksrtt (pl. Srknyl Szent Gyrgy). Az a felfogs
miszerint: Mocskos Stn, hogy mersz engem, a Szentet ksrteni!
egyrtelmen nem az Egysg jegyben fogant, tudniillik, a Stn, ha
lenne, is Isten teremtmnye, rsze lenne, mert Istenen kvl semmi
91
sem ltezik. A Vdikus Szentrs szentjei nem harcolnak, hanem

vagy megvltjk a ksrtt, ha dmonikus llekknt jelenik meg
szmukra, vagy Maya ksrtse all az illzi felismersvel
kerlnek ki. E felfogs szerint pl.:
Kedves ksrt, ksznm, hogy fradoztl rtem, s rvilgtottl
arra, hogy volt mg bennem a tudatlansgnak s az illzinak
valamely morzsja, ami most vgkpp eloszlott, ezrt most abba a
helyzetbe kerltem, hogy rd nincs tovbb szksgem, ezrt az r
nevben megvltalak.
A vdikus elveket vall kirlyok, akiknek hatalma volt a
gonosz fltt, utastottk a dmonokat, rdgket, kijelltk
szmukra a helyet, ahol tevkenykedhetnek, mert minden llnynek
joga van az lethez s ahhoz, hogy elvgezze feladatt. Eszerint a
felfogs szerint:
Utastalak, hogy menj a szmodra kijellt helyre: a kocsmkba,
ahol a rszegek mulatoznak, a bordlyhzakba, tovbb ahol
termszetellenes szexulis- s azt kiszolgl tevkenysget folytatnak,
ahol tiltott szerencsejtkot znek, ahol illeglis manipulcikat
vgeznek a pnzzel, s ahol trvnytelen tetteket hajtanak vgre.
Mindaddig, amg ott tevkenykedsz, bntdsod nem eshet.
Jzus felfogsa egyrtelmen a vdikus szemllethez ll
kzelebb. utastotta a Stnt:
Az Urat, a te Istenedet imdd, s csak nki szolglj (Lukcs ev.
4.8.). Egyrtelmen jelezte ezzel a kijelentssel, hogy mr nem
ksrthet, mert benn van az Egysgben, illetve, a Stnnak is Istent
kell szolglnia.
Ennek fnyben trtam az angyal-bukott angyal sztorit.
Hogyan is trtnhetett az valjban?
Mindenki dntse el, neki melyik verzi tnik hitelesebbnek.
Miutn
Isten
megteremtette
az
embert
sajt
hasonlatossgra, utastotta az angyalokat:
Isten: Szolgljtok az embereket, hogy felismerjenek engem,
Istenemberr vlhassanak, s teljes tudatossggal visszatrjenek
hozzm.
Az angyalok elmentek, hogy szolgljk az embereket Isten akarata
szerint. De az emberek szolglata meghasonlst bresztett az
angyalokban, ezrt kis id elteltvel visszatrtek Istenhez, hogy a
segtsgt krjk.
92
Angyalok-1: Uram, mi nem vagyunk kpesek szolglni az embereket,

mert az embereknek olyan vgyaik vannak, hogyha azt mi teljestjk,
akkor az emberek eltvolodnak Tled s megtagadnak Tged, s
akkor a mi szolglatunk nem a Te akaratod szerint trtnik. Ezrt
krnk, ments fel minket az emberek szolglata all!
Isten: Sajnos nem tudlak benneteket felmenteni a szolglat all, de
megrtem a panaszotokat. Ezentl, csak azokat a vgyaikat
teljeststek, amelyek visszavezetik ket Hozzm, hogy az akaratom
szerint szolglhassatok.
Az angyalok-1 elmentek s szolgltk tovbb az embereket a
mdostott utasts szerint.
Angyalok-2: Uram, mi nem vagyunk kpesek szolglni az embereket,
mert az embereknek olyan vgyaik vannak, hogyha azt mi teljestjk,
akkor az emberek eltvolodnak Tled s megtagadnak Tged. De
mivel a Te utastsod neknk parancs, mi azokat a vgyaikat is
kszen llunk teljesteni, amelyek nem a Te akaratod szerint valk.
Krnk, ments fel bennnket a Te szolglatod all, hogy teljesteni
tudjuk a Te parancsodat.
Isten: Sajnos nem tudlak benneteket felmenteni a szolglat all, de
megrtem a panaszotokat. Ezentl, gy szolgljatok Engem, hogy
ksrtstek az embereket, gy rdbbennek majd hova vezetik ket
fktelen vgyaik.
Az angyalok-2 elmentek, s ksrtettk az embereket a mdostott
utasts szerint.
Ki bukott itt meg?
Amit vilgosan kell ltni, hogy az ember isteni rsze az Atman, az
angyalok pedig a Paramatma (Felsllek, Szentllek) rszei. Kztnk
s az angyalok kztt az a lnyegi klnbsg, hogy az ember
esetben az Atman tbb rteggel el van vlasztva Istentl, mintha
tbb rteg burok venn krl. A ksrlet arrl szl, hogy mi trtnik
akkor, ha egyre tbb burkot rakunk az Atman kr, a dualits
meglse rdekben. Ennek a ksrletnek vagyunk a rszesei. Ilyen
rtelemben senki sem tbb vagy kevesebb a msiknl, csak ms
szerepet jtszik a kozmikus sznjtkban, amelynek clja nmagunk
lnyegisgnek felismerse.
93
Mit jelent szabadnak lenni?

Egy korbbi rsomban mr elg jl krbejrtam ezt a krdst
(Dimenzikapu: A szabad akarat, mint illzi), ezrt itt csak a
legfontosabb felismerseimet sszegzem.
Az anyagi vilgban testet lttt ember szmra a szabad
akarat ltszlagos, valjban nem ltez. Noha a trsadalom ltal
deklarlt jogai vannak, ezen jogok rvnyestse sorn folyamatosan
korltokba tkzik. Harcolhat ezekrt a jogokrt, de harca az
ellentbor kzdelmt sztja fel. A harc mindig harcot szl, s ez
vgelthatatlan kzdelembe torkollik. Ezzel nem azt akarom
sugallni, hogy nem rdemes harcolni, ellenkezleg. Harcolni kell, ha
mskppen nem lehet clt elrni, de a harc nem fogja meghozni a
valdi megoldst. A mai modern demokratikus trsadalmak
voltakppen ldemokrcik, amelyben az egyn szmra minden jog
biztostva van, mgsem tud ezekkel hatkonyan lni, mert vagy
lefoglalja a ltrt folytatott kzdelem, vagy nem lt t a hatalom ltal
manipullt informci radaton. Harmadik eset pedig, hogy
egyszeren nem hisznek neki, hiszen olyasmit rzkel, ismer fel
s/vagy tant, ami eltr a tbbsg ltal elfogadottl (pl. feltallk
vagy Istenemberek).
Mit jelent ez? A rgi mondst: A tuds, hatalom
mdostanunk szksges: Aki birtokolja az informcit, az a
hatalom. Nem vletlen, hogy minden lzad elszr a mdikat
akarja megszerezni s birtokolni. Ugyanis honnan juthatunk
informcihoz, amely alapjn kialakthatnnk a szemlyes
vlemnynket egy krdsrl, hogy llst tudjunk foglalni? A vlasz:
mdik, internet stb. Igen, de mindegyik informciforrsunk, egyni
vagy csoport rdekek ltal, klnbz mrtkben manipullt. gy
annak az rdekcsoportnak a vlemnyt fogjuk tvenni, amelyikkel a
leginkbb azonosulni tudunk a szemlyes rdekeink ltal motivltan.
Nzznk erre nhny pldt.
Kisgyermekknt, a szleinkkel azonosulunk, akik
gondoskodnak rlunk. Egy gyermek szmra a szlei szentek s
srthetetlenek. Mg az alkoholista apa s a depresszis anya is szent
a gyermek szmra, mert ltnek alapjt kpezik, s mert nem lt ki a
helyzetbl. Ez egyfajta anyagi, rzelmi fixci. Ezrt, ha a
gyermeket kiszaktjk egy ilyen csaldbl, az ugyangy megviseli,
94
mintha elvesztette volna a szleit. A motivci alapja a ragaszkods

a megszokotthoz s a flelem az ismeretlentl.
Ksbb sincs ez mskpp, csak a ragaszkods trgya
vltozik. Nagyon sok ember azrt tmogatta sokig a szocialista
trsadalmi rendszert, mert ragaszkodott a megszokotthoz, s flt az
ismeretlentl, az j kihvsoktl. Vagyis alapveten semmilyen
nll filozfiai vagy gazdasgi vlemnye nem volt a krdsrl,
csupn sajt ltalapjt vlte elveszteni. Fel kellett nnie nhny
genercinak, amg tmogatk hjn, sszeomolhatott a rendszer.
Egyszer beszlgettem egy tudssal (aki a Magyar
Tudomnyos Akadmia tagja volt) s megkrdeztem tle, mirt nem
tudja elfogadni a homeoptis gygymdot. Azt vlaszolta: Ha ezt
elfogadnm, akkor minden, amit eddig tantottam semmiv vlna, s
sajt tudomnyos nzeteim romba dlnnek. Vagyis semmilyen
nll vlemnye, tudsa, megtapasztalsa nem volt a krdsrl,
csupn attl tartott, hogy tudomnyos nzetei, amihez ragaszkodott,
szertefoszlanak. Ez egyfajta szellemi fixci, amely a tudomny
hivatalos mveli krben ltalnosan megfigyelhet. A hivatalos
tudomny eleinte mindig ellenll az olyan ismereteknek, amelyek a
rgi bzistudst megdnteni ltszanak.
Nincs ez mskpp a vallsok esetben sem. Gyakran
beszlgettem klnbz hvkkel, arrl a krdsrl, hogy mirt nem
tudjk elfogadni a msik valls tantsait. A vlasz mindig ugyanaz
volt: k ezt gy hiszik, az Szentrsuk, prftjuk, mesterk stb. ezt
gy tantotta, ha k mst hinnnek, akkor nem lehetnnek az adott
valls, felekezet, csoport stb. kveti. Valjban teht a
dogmarendszereikhez val ragaszkods motivlta ket, ami azt jelzi,
hogy az illetnek semmilyen nll tudsa, vlemnye nincs a
krdsrl. Elfogadott valamit anlkl, hogy megvizsglta volna, s
lvezi az ezzel jr helyzeti elnyket, nevezetesen egy csoport,
felekezet, valls ideolgiai vdelmt, az odatartozs melegt.
Cserbe ezrt feladta az nllsgt, sajt vlemnyalkotkpessgt. Ez a vallsi fixci.
Ez a mentalits az llatvilgban is ismert, mert a falka, (vagy
csorda) bizonyos vdelmet nyjt a vilg kihvsaival szemben, segti
a tllst, cserbe ezrt meg kell hajolni a falkavezr eltt, s el kell
foglalni azt a helyet, amelyet az adott kzssg szmunkra kijellt,
mskppen kifejezve be kell illeszkednnk a trsadalmi kzegbe,
95
szocializldnunk kell. Persze ez feszltsgeket kelt bennnk, s

idnknt harcra ksztet, mint ahogy az llatvilgban fellngol a harc
a falkban betlttt pozcikrt, az emberi trsadalomban is
folyamatos pozciharc folyik az anyagi javak birtoklsrt, a
hatalomrt, az informcirt.
Ezzel szemben a vilg legnagyobb gondolkodi sohasem
tartoztak semmilyen rdekcsoporthoz, ismereteiknek sajt bels
tudsuk volt a forrsa, ezrt az, msok szmra nem volt
bizonythat, gyakran mg kvethet sem. k, akik a gondolati
szabadsgot kivvtk gyakran ldozatul estek a hatalom tudatlan
kpviselinek pl. Galilei. Akik pedig a spiritulis szabadsgot is
kivvtk, s a termszet kteri fl emelkedtek, ahelyett, hogy
kvetend pldaknt szolgltak volna, magukra vontk a tudatlan
tmegek haragjt (pl. Jzus).
Mirt haragudott a korabeli zsidsg Jzusra? Mirt nem
tudta befogadni s kvetni a tantsait? Az egyszer zsid nptl
abban az idben mr mindent elvett a megszll hatalom. Az
elszegnyedett, elnyomott tmeg gyakran vlik az elnyom hatalom
manipulcijnak eszkzv. Az orszga, szabadsga, anyagi javai
lvezetben meggtolt tmegnek csak egyetlen ragaszkodsa maradt,
a hit. Ebbe kapaszkodtak, ez kpezte ltezsk alapjt, ez volt
kzttk az sszetart er. Ez volt a fixcijuk, ezrt vlhattak sajt
vallsi vezetik manipulcijnak trgyv. s akkor jtt valaki
Galilebl,
s
elkezdte
dngetni
a
megmerevedett
dogmarendszerket. Jzus persze tudta, hogy e nlkl nincs
tovbblps, a rgi hit mr nem szolglja az letben maradst, j
mintra, sablonra, idimkra van szksg.
Az utols dolog, amit az emberektl el lehet venni a hitk.
Ha valakinek mr semmilye sincs, csak a hite, az lni lesz kpes
azrt, hogy megrizhesse, mert ez kpezi ltnek alapjt, az egyetlen
kapaszkodt, ami mg az anyagi vilgban rgzti. Napjainkban az
arab orszgok elszegnyedett npnek semmije sincs a hitn kvl!
Ez a helyzet ksrtetiesen hasonlt a Jzus korabeli trsadalmipolitikai szitucira, csak ms a megjelensi forma. Az elnyoms
nem csszr vagy hadsereg kpben jelenik meg, hanem gazdasgi
elnyoms formjban.
Szabad akaratunk kilst teht korltozza a trsadalom,
amelyben lnk. Ez a korltozs sajt fixciinkon keresztl lp
96
mkdsbe. Cserbe a szocializcirt, ameddig az elnykkel jr,

s elsegti az egyn rvnyeslst, rszlegesen lemondunk a
szabad akarat kibontakoztatsrl. Ez all csak a legnagyobb
gondolkodk kivtelek, k a sajt trvnyeik szerint lhetnnek, mert
mr nincsenek fixciik, de ltalban ezt nem tolerlja a trsadalom.
Ezrt a nagy szellemeknek vagy megvlt szerepet kell vllalniuk,
vagy a vilgtl elvonulniuk, hogy a sajt trvnyeiket kvetve
lhessenek. A teljes szabadsg ugyanis sajt korltaink legyzse, s
sajt akadlytalan teremt kpessgnk kibontakoztatsa, melynek
kvetkeztben rajtunk keresztl Isten akarata teljesl, mivel teljesen
azonoss vltunk a Trvnnyel, vagy mskppen az Egysggel.
Szabad akarata teht csak annak van, aki megszabadult sajt bels
ktelkeitl!
Az let valdi lnyege
Az let lnyegt keresve sokan sokfle vlaszt adhatnak. Ha
azonban a vgs vlasz kutatjuk, nem vonatkoztathatunk el attl,
hogy klnbsget tegynk az anyagi vilgbeli let s a
transzcendentlis ltezs kztt. Ha valakinek az a fixcija, hogy
csak egyszer l, s testi hallt kveten minden elpusztul, ami t
alkotta, akkor rtelemszeren az anyagi vilgbeli letclokat fogja
hajszolni. Arra fog trekedni, hogy lvezze az letet, mert ezt a
fizikai skot azok szmra hoztk ltre, akik lvezetekre vgynak.
Akik mr tlltnak az evs-ivs, szerelmeskeds szintjn, azok
nemesebb clokat tznek ki. Sokan valami maradand dolgot
kvnnak cselekedni, hogy nyomot hagyjanak maguk utn, pl.
tudomnyos vagy mvszeti alkotst, knyvet hoznak ltre, vagy az
emberisg jtevinek szerepbe lpnek be. Valjban valamennyien
ugyanabban a helyzetben vannak, lefuttatjk az elre bekdolt
letprogramot. Ezzel nincs is semmi baj, gy kell lennie. A legtbben
azonban semmilyen ismerettel nem rendelkeznek errl az
letprogramrl, s a ltszlag vletlenszer elemekkel tzdelt
sorsuk ltal irnytottan kzdelmesen vergdnek, vagy pp
ellenkezleg szinte lkbe hull a szerencse. Az ember egy olyan
konstrukci, hogy cl nlkl tartsan nem tud ltezni, mert akkor fel
97
sem kelne az gybl. A clok teht szksgesek, de szksgkppen

tmenetiek, mert megsznnek, amint a cl elretett.
Az a cl, amely sosem sznik meg, mert vgtelenre van
lltva, az nmegismers folyamata. A bennnk rejtett isteni szikra
kvnja nmagt felismerni s megismerni klvilgbeli tetteinken
keresztl. A kls vilgnak nincs is semmi ms oka s clja, pusztn
a tettek szmra biztost teret, s visszajelzst szolgltat a
cselekvnek a tettek sznjtkban. nmegismersi folyamatot
ktflekppen lehet vgrehajtani kls tettekkel vagy bels
nfeltrssal. Ez utbbira az ad lehetsget, hogy elmnkben, mint
valami komputerben, megtallhat az egsz univerzum lekpezse,
vagyis mindaz, amit kvl felismernk, az bell is jelen van, msknt
nem is lennnk kpesek szlelni, illetve mindaz, ami bell
megtapasztalhat, annak kvl is ltezik a megfelelje. Ez a jl
ismert hermetikus elv: amint kint, gy bent, amint fent, gy lent. Ha
valaki ezt az elvet valban mlyen megrti, az nem fog a
tovbbiakban Isten ltezsben ktelkedni, s azt gondolni, hogy az
ember teremtette az isteneket nmagnak tmaszul, mert gyengnek
bizonyult a termszeti erkkel vvott csatban az letben maradsrt.
A 6. brn lthat, hogy a makrokozmosz (anyagi s nem anyagi
Univerzum) minden egyes pontja lekpezdik (sszekt vonalak)
az emberi elmben. Az Univerzum (Isten) vgtelen dimenzij
ltez, ezrt van az emberi elme a vgtelenre hangolva, ezrt tud az
ember, noha vges dimenziban ltezik a fizikai testben, fogalmat
alkotni a vgtelenrl. Ugyanakkor az is lthat, hogy az ember az
Univerzum (Isten) egyetlen pontjnak kiterjedsekppen jn ltre, ez
a pont az isteni lnyege (llekszikra, Atman), amely klnbz
ruhkba (energiatestekbe) ltzve jelenik meg az anyagi ltskon. A
llekszikrn keresztl minden ember direkt kapcsolatban van
Istennel, az elszakads mgis valsgos, amint azt ksbb rtelmezni
fogom.
98
6. bra A makrokozmosz s mikrokozmosz viszonya s egymsba

gyazottsga
A fizikai ltskon val let lnyege teht egy Istentl
elszakadt formban val ltezs, amelynek egyetlen clja van, a
visszatrs, vagy visszaintegrlds az eredeti helyre, ahonnan a
kiterjeds bekvetkezett.
Mi rtelme volt elszakadni, ha a cl a visszatrs? vetdhet
fel a teljesen jogos krds. Nos, mi rtelme van kimenni Amerikba,
ha szndkunkban ll visszatrni? Ha ezt a krdst tennk fel az
olvasnak, bizonyra gy vlaszolna, hogy azrt van rtelme, mert
kinn olyan megtapasztalsok, ismeretek, tuds, anyagi javak stb.
birtokba kerlhet, amelyekre itthon nem tudna szert tenni, s ezek
egy rszt hazatrve hasznosthatja.
Mi rtelme elhagyni az isteni ltskot, s itt anyagi testben
szenvedni a Fldn? A vlasz ugyanaz. A teremts azrt jtt ltre,
mert a lnyek nll, egysgtl elszakadt megtapasztalsokra
vgynak, amelyek sorn kiprblhatjk, hogy milyen az, amikor
nincs egysg. Ennek a megtapasztalsnak a birtokban, ha
visszatrnek, msknt rtkelik majd az Egysgbeli lehetsgeiket.
Hasonl ez ahhoz, amit az a disszidens lt t, aki 30 vig nem
lphette t hazja hatrt, s az els alkalommal, amikor visszatrt,
megcskolta az anyafldet, s kifogstalan magyarsggal adott
interjt, mg az, aki csak kirndult Amerikba, hazatrve trt
magyarsggal meslte a tbbieknek ottani lmnyeit. Ez egyben
magyarzat arra is, hogy mirt fogadja az Atya szvesebben a tkozl
fit, s rendez nnepsget, amikor az visszatr (ld. Lukcs ev. 15.2132). A Fldn egy olyan oktatfilmet forgatnak a mi rszvtelnkkel,
amit sok milli lny nz, mint mi a TV-t, s br nha rossz a
99
rendezs, gyenge a szereposzts brki jelentkezhet, s rszt vehet

benne, hogy bizonytsa, jobban csinln. Vannak, akik ntudatlanul
vesznek rszt a jtkban, s vannak, akik rendezi a sajt vagy
msok jeleneteinek. Brmelyik csoportba tartozzunk, a cl azonos, a
fejlds, a tapasztals, az nismeret bvtse, tudatos vagy
ntudatlan szolglata a Legfelsbbnek. Olyan ez, mintha
valamennyien Isten egy-egy sejtjt alkotnnk, s kezdetben
ntudatlanul kellene rszt vennnk az egsz organizmus
mkdsben. Az ntudatlan mkds ellenllst breszt, ezrt
mindenkinek lehetsge van megtapasztalni az organizmusbl val
(ltszlagos) kiszakadst, s egysejtknt nll ltezst folytatni,
majd rbredve ennek szksgtelensgre visszaintegrldni, s most
mr teljes tudatossggal vgrehajtani azt a feladatot, amit korbban
tudatossg nlkl vgzett.
Az ember millirdnyi sejtbl ll. Minden sejt a teljes
szervezetet szolglja ntudatlanul, egyszeren nem tud mst tenni.
Ha mgis mst tesz, s nllstja magt, akkor daganatos sejtt
vlik, amit kivgnak, s kidobnak a szemtdombra. Ilyen rtelemben
az egsz anyagi vilg egy daganatos sejt Isten testn, de mivel
Istenen kvl semmi sem ltezik, nincs szemtdomb sem, ezrt az
elklntst mskpp kellett megoldani. Ezek az elklntett sejtek
nll letet lve ntudatra brednek, s visszatrve tudatosan fogjk
szolglni az egsz organizmust.
ppen gy minden ltez a Legfelsbbet szolglja, mg a
Stn is, vagy nevezzk Maynak. Egyszeren nem tud mst tenni,
mert mindenki Istenben van. Akik gy gondoljk, hogy nekik nem
kell szolglniuk senkit, mert nincs semmifle Isten, kiiktatdnak,
vagyis elszakadnak. Ez persze ltszlagos, brmikor elg egy
gondolat, s jra megteremthet a kapcsolat. Ezzel szemben, ha a
szolglatot tudatosan vllalja a ltez, akkor megsznik szmra a
szenveds, mert megsznik benne az ellenlls mindazzal, ami a
feladata, s feloszlanak tudatlansgnak kdfoltjai. Kszen ll majd,
ismtelt visszaintegrldsa utn, magasabb szinten meglni az
Egysget.
A jgi tudja, hogy minden sejtje nll ltez egy parnyi
sejtszint tudatossggal. ppen ezrt arra trekszik, hogy minden
sejtjt fejlessze, hogy ezek az elemi egysgek teljes tudatossggal
lssk el feladatukat benne. Isten parnyi tudatossgcsrk
100
(llekszikrk) halmazbl ll, ezek egy rsze mr nll tudatossgot

rt el, ms rsze mg ntudatlan, ezrt Isten arra trekszik, hogy ez
utbbiakat fejlessze, s valamennyi elemi egysge teljes
tudatossggal brjon az egszrl, s abba szabad akaratbl
integrldjon.
Isten teht a legnagyobb jgi.
Az nprogramozs mvszete
Realits s illzi
Aki elhatrozza, hogy valban kezbe veszi sorst, elszr
nem rt, ha alapos nismeretre tesz szert, e nlkl knnyen
elfordulhat, hogy tja egyik illzibl egy msik illziba vezet.
Illziban lehet nmagrl, msokrl s a vilgrl, annak
trvnyeirl, mkdsrl. Az nismeret fontossgrl mr sz esett
az elz fejezetekben, mindamellett nem rt, ha az illet kell
olvasottsgra s msoktl megszerezhet ismeretekre tesz szert azon
a terleten, amin mkdni szeretne. Nhny pldval szeretnm
illusztrlni, hogy az egyn mveletlensge hogyan vezet olyan
egyni illzihoz, amibl aztn nagyon nehz az illett kiemelni,
vagy sok esetben nem is lehetsges.
1. Egy ids hlgy egy vidki kis falubl azzal keresett meg, hogy
tud a Szentllekkel gygytani. Gygyt kpessgeit a krnyezete is
tapasztalja, viszont az a problmja, hogy slyos beteg. Mondtam
neki, hogy jjjn el egy REIKI I-es tanfolyamra, s majd megltjuk,
mit tud. Eljtt. Elszr is dbbenten tapasztalta, hogy msok szintn
tudnak kzrttellel gygytani, st sokkal erteljesebb
energiatadsra kpesek, msrszt ott derlt ki szmra, hogy az
energival val gygytsnak (brmilyen rendszerben mkdjn
valaki) vannak bizonyos szablyai, amit tudatlansgbl nem tartott
be, s ez volt az oka, hogy mikzben msokat gygytott, maga
egyre slyosabb tnetekkel kszkdtt.
2. Egy frfi azzal keresett fel, hogy elindtotta magban a kundalini
ert, s gy gondolja, hogy bizonyos beavatsok, amelyeket szerinte
101
n meg tudnk neki adni, segtene rajta, mert nagyon beteg, s ebben
az llapotban nem tudja folytatni sem spiritulis tjt, sem
htkznapi tevkenysgt. A frfivel kapcsolatban arra a
megllaptsra jutottam, hogy nmagt illeten tvedsben van.
Sajnos a mveletlensge olyan nagy volt a jgairodalom, a filozfia,
a vallsok, de a termszettudomnyok stb. terletn is, hogy rvekkel
kptelensg volt meggyzni arrl, hol kvette el a hibt, amirt az
adott llapotba kerlt. Bizonyos okok kvetkeztben pszichs
krosodst szenvedett, amibl lehetsges lett volna kiemelni, ha ezt
beltja. pp sszel mr folytathatta volna fejldst ellenrztt
krlmnyek kztt, de belt kpessgnek beszklse
kvetkeztben ragaszkodott a beavatshoz, amit termszetesen nem
kapott meg (legalbbis tlem nem). Vilgosan kell ltni, hogy egy
olyan er, mint pl. a kundalini, ha valban elindult, akkor az olyan
megklnbztet tuds birtokba juttatja az embert eltanulmnyok
nlkl is, hogy az illet kpes lesz szt rteni olyan szemlyekkel,
akik a szablyos spiritulis iskolarendszerben szereztk az
ismereteiket vagy azt kpviselik. Ha teht valakinek elemi fogalma
sincs arrl, ami benne zajlik, s megfigyelni, lerni sem kpes
objektv mdon sajt bels folyamatait, akkor abban az esetben neki
ez az er nem adatott meg, s valsznleg nem is fog, mert a
kundalini a legmagasabb szint nismeret.
Ezzel a nhny pldval szerettem volna felhvni a figyelmet
arra, hogy spiritulis ton jrni spiritulis iskolzottsg nlkl nem
clszer, mint minden terletnek, ennek is megvan a maga
tudomnya, s annak klnbz szint mveli, akikhez fordulni
lehet problma esetn vagy tovbbi tantsrt. Osztlyokat kihagyni,
lpcsfokokat tugrani keveseknek adatik meg, s azok szmra is
jobb, ha van egy mester, aki a terleten elttk halad. Sajt, egyni
illzijba olyan mrtkben kapaszkodhat valaki, mintha az lete
mlna rajta. Ebben az esetben jobb, ha az illett meghagyjuk a sajt
hitben, s a legtbb, amit tehetnk, hogy imdkozunk rte. Ennek
illusztrlsra lljon itt egy trtnet:
Ess, borongs dlutn. ppen menni kszlk hazulrl, mikor
csengetnek. Egykori tantvnyom, jelenleg hajlktalan, ll a
kapuban. Ruhzata mocskos, zillt, hangulata kiszmthatatlan, a
sr- s nevetgrcs kztt flton. Lehet, ismt beltte magt...
102
Hogy kerlsz ide, tudod, hogy csak vletlenl tallsz itthon!

gy reztem, mintha te hvnl. Beszlnnk kell. Hidd el nem
fveztem, eskszm, teljesen tiszta vagyok... Tudod, leroskad egy
szkbe n vagyok Jzus reinkarncija... n sem akartam elhinni,
de gy van. Azrt zuhantam le, mert magamra vettem a vilg bneit...
zokogja.
Egy darabig nzem, elmlylten. Mitv legyek? Mi ilyenkor a
helyes, s van-e egyltaln helyes vlasz? Ekkor eszembe jutottak
Jzus szavai: heztem, s ennem adtatok; szomjhoztam, s
innom adtatok; jvevny voltam, s befogadtatok... Amennyiben
megcselekedttek eggyel emez legkisebb atymfiai kzl, nvelem
cselekedttek meg. (Mt 25. 35, 40)
Vgl csendesen, csak annyit mondok:
Mester, boldog vagyok, hogy betrtl hajlkomba. Egyl s igyl.
Sajnos csak paradicsomleves van, mert nem kszltem a jttdre.
Nmi unszols utn elfogadja:
Az j lesz, tkletes...
Kzben mesl:
Tudod, az emberek miattam boldogtalanok, miattam trtnik
minden rossz a vilgban, miattam esik az es s ... sr, knnyei
hullnak a levesbe, kezvel maszatolja szt az arcn.
Akarj jt az embereknek, akkor boldog leszel, s k is boldogok
lesznek!
De nem tudok, csak a rossz jn bellem, minden gonoszsg
bellem szrmazik!
Nzi az eget. Vihar kzeleg.
Mennem kell, flek a vihartl. Most is miattam lesz vihar. Rm
haragszik az g!
Menjnk egytt. gyis indulni kszltem. Beltetem a kocsimba.
Elviszlek egy darabon, s kzben egytt arra koncentrlunk, hogy
stni fog a nap, j id lesz, s boldogok lesznek az emberek...
Nem tudom megcsinlni...
Megltod, menni fog, segtek. Lassan megnyugszik. Elindulunk.
Kis id mlva:
Lehet, hogy mg sem n vagyok Jzus? Te mit gondolsz?
Semmi jelentsge. Ha kis-jnos-nak kpzeled magad, ugyangy
103
illziban vagy. Mg ha tlsz valamit, ami kzelebb visz Istenhez, az

valsg.
Mikorra megrkeztnk, kisttt a nap.
St a nap! Eufrikus boldogsggal szll ki a kocsibl, tncol s
ugrl. Most mr boldog vagyok!
Mi, porszem emberek, kapaszkodunk s kszkdnk, hogy
elrjk Isten lbt. Ki Jzusnak, ki Buddhnak, ki Sivnak gondolja
magt, megint ms azt hiszi a Szentllek avatta be. De ki, mire megy
ezzel?Aki kzletek els akar lenni, mindenkinek szolgja
legyen (Mrk 10.44) mondta Jzus. Ha egy pillanatra tljk
magunkban Istent, s ez boldogg tesz, az a mi valsgunk; ha egy
pillanatra titat bennnket a mindent tlel szeretet, s ettl
boldogok vagyunk, az mi valsgunk.
Minden ms csak por s hamu...
Mindenkinek joga van arra, hogy egyni illzit alaktson ki
magnak, ha ez szksges a boldogsghoz, s egybknt nem zavar
vele msokat. Ha azonban egyni illzijt nem tudja beilleszteni
krnyezetnek kollektv illzijba, s sszefrhetetlensg keletkezik
az egyni illzija s a kollektv illzi kztt, akkor a krnyezete
rltnek fogja blyegezni s kirekeszti. A kollektv illzi hely, id,
s krlmnyfgg. Ezer vvel ezeltt simn rltnek blyegeztk
azt, aki szerint egyszer ember rhajval eljuthat a Holdra, s mg ma
is rltnek tekintenek egy nt, aki mondjuk, az iszlm vilgban a nk
egyenjogsgrt harcol. A tovbbiakban az anyagi vilgot, mint
kollektv illzit kvnom elemezni.
Iskolai tanulmnyainkbl taln mg felidzhet emlkekkel
rendelkeznk az atom felptsrl. Az atom atommagbl s a
krltte atomi plykon elhelyezked elektronokbl ll, az
atommagot pedig protonok s neutronok alkotjk. Magnak az
atomnak azonban a 99%-a res tr, ugyanis az atommag s az
elektronok csak kb. 1%-t teszik ki az atom teljes trfogatnak.
Annak, hogy ujjunkkal nem tudunk egy asztal lapjba behatolni,
holott mindkettnek a 99%-a res tr, csak az az oka, hogy az res
trben hat ktsi energik ezt nem teszik lehetv. A
rszecskefizika legjabb tudomnyos eredmnyei mg rdekesebb
104
teszik a helyzetet. Ha elkezdjk vizsglni az atom sszetevit,

kiderl, hogy a protonok, neutronok s az elektronok is tovbb
oszthatk, st a bellk kpzd elemi rszecskk is tovbbi
rszecskkre esnek szt megfelel krlmnyek kztt. Ez a
folyamat egszen addig folytathat, amg olyan rszecskkhez
jutunk, amelyek nyugalmi tmeggel mr nem rendelkeznek, vagyis
az anyagot jellemz tmeg szrevtlenl kicsszik a keznkbl,
helyette energit tapasztalunk meg. Azt mondhatjuk teht, hogy az
atom ktsi energik formjban ltezik, amely az atomot alkot
elemi rszecskket kapcsolja ssze.
Hasonl kvetkeztetsre juthatunk, ha kitekintnk a
vilgrbe. A fekete lyukak ltezse mr bizonytott a
csillagrendszerek kzponti magjban s elszrva a vilgegyetemben.
Ezek az anyag olyan mrtk srsdsei, amelyek pontszer
kiterjedsben vgtelen tmeget kpviselnek. Nyilvnval, hogy ez az
objektum nem lehet anyagi termszet, inkbb jellemezhet
gravitcis mezknt, amely olyan vonzert kpvisel, hogy mg a
fny sem lphet ki belle.
Az anyag teht egy tmeneti, tranziens jelensg az
univerzumban, szubjektv valsg, megtapasztalhat, de valjban
nem ltezik, helyette egy energiamez van jelen, amelyet mi
anyagknt azonostunk. Mskppen fogalmazva az energiamez,
amikor kihl s ritkul az anyag kpzett kelti bennnk.
Vizsgljuk meg ezek utn, mikor nevezzk az anyagot
lnek? Az llny letjelensgeket mutat: megszletik, nvekszik,
szaporodik, mozog, elpusztul. szrevesszk, hogy ez a definci tbb
ponton sntt. Egy csillag is megszletik, nvekszik, bolygkat
hozhat ltre (szaporodik), mozog, elpusztul. A vrust a biolgia nem
tekinti lnek, mert gazdaszervezet hinyban nll szaporodsra
nem kpes. De ezzel az ervel nem tekinthetnk lnek egy szvrt
(szamr s l keresztezse) sem tekintve, hogy nll szaporodsra
kptelen. Mg kevsb tisztzott, hogy mit kezdjnk egy szmtgp
szimulciban ltrehozott virtulis lnyekkel, akik az elre megrt
program szerint valamennyi letjelensget mutatjk. Ha lnek
tekintjk ket, akkor nem szabad kikapcsolni a szmtgpet, mert
akkor megljk ket. De ht ezek nem lehetnek llnyek, hiszen ez
csak szimulci! s mi van akkor, ha mi is ilyen virtulis lnyek
105
vagyunk csupn, egy szmtgpes szimulci rszei. Akkor most

lnk vagy nem lnk?
Lthatjuk, hogy az let, llny fogalma is szubjektv.
Ezeket a defincikat azrt alkottuk, hogy segtsgkkel knnyebben
eligazodjunk a vilgban. Definciink ideiglenesek, idrl idre
vltoznak, mint ahogy az atom oszthatatlansgrl alkotott
elkpzels is megdlt.
Most egy hatalmas gondolati ugrssal tekintsk t, mit mond
a vdikus filozfia az illzirl:
Az Istensg Legfelsbb Szemlyisge gy szlt: Van egy
elpusztthatatlan banyanfa, melynek gykerei felfel, gai pedig
lefel nnek, s melynek a vdikus himnuszok a levelei. Aki ismeri ezt
a ft, az ismeri a Vdkat.
E fa gai le s fel egyarnt nnek, s az anyagi termszet
hrom ktereje tpllja ket. A gallyak rajtuk az rzkek trgyai.
Vannak olyan gykerei is, melyek lefel nnek, s ezek az emberi
trsadalom gymlcsz cselekedeteihez ktdnek.
Ebben a vilgban lehetetlen megltni e fa igazi formjt.
Senki sem rheti meg, hogy hol kezddik, s hol vgzdik, vagy hol
van az alapja. Gykerei ersek, de nagy elszntsggal, az
elklnls fegyvervel az embernek ki kell vgnia ezt a ft. Azutn
fel kell kutatni azt a helyet, ahov egyszer eljutvn soha tbb nem
kell visszatrnie, s ott meg kell hdolnia az Istensg Legfelsbb
Szemlyisge eltt, aki mindennek a kezdete, s akibl idtlen idk ta
minden kirad. (Bh.G. 15. 1-2-3.)
Egy t vzben tkrzd fa gykerei fell, gai pedig alul
helyezkednek el, mint egy fordtott vilgban, ha a vzbl figyeljk a
ltvnyt. A vzben llva a ft valsgosnak vlhetjk, de ha kijvnk
a partra, ltjuk, hogy csak a valsgos fa tkrkprl van sz.
Ugyanez igaz az anyagi vilg s a transzcendentlis vilg viszonyra.
Az anyagi vilg tkrkpe a transzcendentlis valsgnak, ez
azonban csak a megvilgosods pillanatban lesz felismerhet. Nem
az anyagi vilg a valsgos, hanem a transzcendentlis vilg, amely
ezt a kivetlst ltrehozta. Ha teht az anyagi vilg ltezik mg ha
csak virtulis valsgknt is mert megtapasztalhat, akkor lteznie
kell a transzcendentlis valsgnak is.
106
Ezen a ponton felvetdhet valakiben a krds, hogy htha az

anyagi vilg a valsgos, s a vallsok ltal hirdetett
transzcendentlis vilg csupn az anyagi vilg tudatunkban
megjelen tkrzdse, kivetlse. Ez az elgondols ott hibdzik,
hogy a tudatunkban nem jhetne ltre semmi olyan, ami nem rsze
az anyagi vilgnak, vagyis annl magasabb dimenzij valsg. A t
(tudat) tkrben nem lthatunk meg semmi olyat, ami nincs jelen a t
partjn. A valsg s annak tkrkpe mindig egy-egy rtelm
megfelelsben van egymssal, a klnbsg annyi, hogy a tkr torzt.
Ami megklnbztet bennnket pl. egy majomtl az, hogy
tudatunk (ami nem azonos a fizikai elmvel) tbb mint
hromdimenzis valsgokat is kpes tfogni, ezltal arrl
elkpzelst alkotni.
A 7. brn egy csonkolt kocka s annak ktdimenzis
vetletei lthatk (A: fellnzet, B: ellnzet, C: oldalnzet).
7. bra. Egy csonkolt kocka s vetletei

Mutassuk meg egy kt dimenziban ltez llnynek az A,
B s C brt s krdezzk meg tle, hogy a hrom forma ugyanazt
brzolja-e? Feltve, hogy llnynk elg intelligencival
rendelkezik a vlaszadshoz, azt fogja mondani, hogy nem, ez hrom
klnbz bra, vagy ha egy, akkor egymshoz kpest el van
forgatva, de arra nem fog rjnni, hogy egy hromdimenzis kocka
vetleteirl van sz. Ezzel szemben egy hrom dimenziban
gondolkod intelligens llny knnyen ssze tudja rakni a hrom
vetletbl a kockt. Hasonlkppen lehet elkpzelni az fldi vilg
(hrom dimenzi), az univerzum (ngy dimenzi) s Isten viszonyt
(vgtelen dimenzi).
107
Ha teht az anyagi vilg csupn tkrzds, akkor keznkbe

kerl a kulcs a kijutsra mivel, ha gykerestl kivgjuk a ft, amely
az anyagi vilghoz lncol bennnket, akkor automatikusan
felismerhetv vlik a transzcendentlis vilg a maga valsgban,
mivel annak rszeiv vlunk.
Az anyagi vilg illzijbl val kikerlshez
nlklzhetetlen szksg van az univerzumot mkdtet
legfontosabb alaptrvnyek ismeretre.
Az anyagi s finomanyagi vilgot mkdtet legfontosabb
alaptrvnyek
Az Univerzumot mkdtet Trvny, amit a taoizmus tao
nvvel, a hinduizmus, buddhizmus dharma nvvel illet, az egsz
Univerzumra kiterjed, teljesen egysges s homogn. Mindenkire
(brmely valls hvjre s a hitetlenekre egyarnt) kivtel nlkl
vonatkozik, mentessget kapni alla csak valamely szemlyes
Istenformba vetett hittel lehet, mert csak maga Isten tud felmenteni
brkit az szemlytelen, ezltal kzmbs trvnyei all. Lao-ce
ismerte a taot, s lerta (rszletesebben ld. Lao-ce Tao Te King
Rhasoda May feldolgozsban), Buddha ismerte a dharmt s
tudstott rla (Aki engem lt a dharmt ltja, aki a dharmt ltja
engem lt.), Krisna szemlyben maga a dharma alkotja szlalt
meg, s meslte el annak mkdst.
Mzes szintn ismerte a Trvnyt, s megksrelte tadni az
embereknek, de mivel azok nem rtettk, gy az eredeti ktblkat az
eredeti trvnyekkel megsemmistette, gy kaptak a zsidk vgl tz
parancsolatot. Jzus ugyancsak a Trvny ismerje volt, s
hasonlan Krisna tantshoz megmutatta, hogyan lehet felmentst
kapni a szemlytelen Trvny mkdse all.
A klnbz vallsok Szentrsai ismertetik az Univerzumot
mkdtet Trvny egyes aspektusait, legtfogbban a Vdikus
Szentrsban maradt rnk. Egy Trvny van, de az emberi rtelem
szmra clszer a trvny egyes aspektusait kln-kln rtelmezni
a knnyebb kvethetsg kedvrt. Az teht, hogy a Trvnyt
rszekre osztjuk, emberi kitalci, ennl fogva nincs jelentsge, ki
hny trvnyt fogalmaz meg. Ebben az rsban a Trvnynek ngy
108
aspektust trgyalom abban a megkzeltsben, ahogyan a

hermetikus filozfia tantja, mivel a keresztny kultrkrben ennek
vannak hagyomnyai, de sszevetem azt ms filozfik
szemlletvel s a tudomnyos nzponttal is.
Amint fent, gy lent, amint lent, gy fent. (mskppen: Ami fent
van, ugyanaz, mint ami lent van, s ami lent van ugyanaz, mint ami
fent van; ennek a trvnynek egy kvetkezmnye: Amint kint, gy
bent, amint bent, gy kint.)
Ez a trvny teszi lehetv a vilg megismerhetsgt. Ha
vesszk az univerzum egy parnyi rszhalmazt, s alaposan
elemezzk, akkor tapasztalni fogjuk, hogy a rszhalmazon
megllaptott trvnyszersgek igazak lesznek az egszre is.
Mskppen fogalmazva mindegy, hogy az atomokat kutatjuk, vagy a
csillagrendszereket; nmagunk szemlyisgt vizsgljuk, vagy a
trsadalom mkdst, vgkvetkeztetsknt ugyanazokra a
megllaptsokra fogunk jutni. Szemlyisgnkben lekpezve jelen
van az egsz univerzum (ld. 6. bra), teht bels vizsgldssal
felismerhet s megtekinthet annak minden eleme, ugyanakkor a
krnyez vilgot kutat tudomnyok mvelsnek semmi ms clja
nincs, mint a bels nismeret megszerzse.
A modern tudomny eredmnyeinek felhasznlsval az a
kvetkeztets vonhat le, hogy az amint fent, gy lent alapelv
(princpium) annak felismerse, hogy az univerzum fraktl
szerkezet. A fraktlok olyan matematikai halmazok, amelyeknek
egy rszhalmazt kiragadva annak szerkezete az egsz halmazt adja
vissza. Legismertebb a Mandelbrot halmaz (ld 8. bra).
Fraktlok az anyagi vilg minden szintjn megtallhatk,
nemcsak a matematikban. Fraktl szerkezetek a td alveolusok,
az rrendszer, vagy egy hpihe s egy fa lombozata is. Ha az
univerzumot fraktl szerkezetnek tekintjk, akkor az ltalunk ismert
anyagi vilg egy magasabb szint finomanyagi vilg rszhalmazt
alkotja, s ez utbbi egy mg magasabb szint vilgt mikzben az
alapvet trvnyszersgek vltozatlanok maradnak. A sor tetszs
szerint folytathat, ameddig eljutunk a transzcendentlis vilghoz,
amelybl a kivetls elindult.
109
8. bra A Mandelbrot halmaz rszleteinek tanulmnyozsval

kiderl, hogy vgtelensgig nagythat a kp anlkl, hogy a forma
vltozst szenvedne.
Az amint kint, gy bent elv egyrtelmen utal a bevezetben
emltett tkrzd fra, vagyis ami bels vilgunkban
(mikrokozmosz) jelen van, az egyrtelmen megismtldik a kls
vilgban (makrokozmosz) is. A mikrokozmosz istene az Atman, a
makrokozmosz istene a Brahman, ennek bels tlse a
megvilgosods,
amely
az
Atman-Brahman
egysgnek
megtapasztalsa. Ennek a gondolatsornak a tovbbvitelbl addik,
hogy ha az ember szemlyes tudatossggal rendelkezik, akkor
Istennek is ltezik szemlyes megnyilvnulsi formja. Mzesnek
Isten gy jelentette ki magt, hogy Vagyok, aki vagyok.,
Arjunnak pedig Krisna az Istensg Legfelsbb Szemlyisgeknt
mutatkozott be. Tovbbi kvetkeztetsek egy ksbbi fejezetben
lesznek trgyalva.
A klcsnhats vagy vonzs trvnye (a trvny specilis esete: a
rezonancia trvny)
Ez a princpium maghatrozza azt, ahogyan az anyagi
(finomanyagi) vilg elemei viszonyulnak egymshoz. A bolygk
mozgstrvnyeiben vagy a lelkek egymshoz val vonzdsban is
ennek az alapelvnek a mkdse rhet tetten. A klcsnhats
trvnye azt is megszabja, hogy az ember hov szletik le, mely
csaldba, mely orszgba, mely korban vagy trsadalmi rendszerben.
Lthat teht, hogy sorsunkat mr szletsnk eltt meghatrozzk
sajt vonzdsaink, amelynek a trvny csak keretet ad. Egy trvny
110
nem tehet felelss azrt, mert valaki a II. vilghbor idejn a

lgerbe kerlt, vagy ppen Afrikba szletett, ahol hen halt.
Htkznapi tudatossgunkkal nehezen kpzelhet el, hogy egy llek
ilyen jelleg megtapasztalsokra vgyjon, ppen ezrt egy msik
trvnyt is figyelembe kell venni ennek megrtshez. Most azonban
elemezzk kicsit a klcsnhats trvnyt.
Mindenkinek vannak elz letei, amelyek sorn
klcsnhatsba kerlt klnbz szemlyekkel. Ez a klcsnhats
vonz vagy taszt erk formjban nyilvnult meg s mintegy
belegett az energiatestbe. Egy kvetkez letbe szletve ezek az
erk ismt hatni kezdenek s a lelket hasonl tpus szemlyek s
szitucik kzelbe sodorjk. Ez pontosan ugyanolyan helyzet, mint
amikor az iskolban ismt feladjk ugyanazt a tananyagot, mert nem
sikerlt elg alaposan trteni. Ha valaki elfogulatlanul vgignzi
sajt lett, ugyanerre a kvetkeztetsre juthat. Bizonyos
szemlyisgtpusok tbbszr ismtldnek az letnkben. A frfiak
ntudatlanul hasonl tpus felesget vlasztanak, mint az anyjuk, s
fordtva a nk az apjuk tpushoz vonzdnak. Ha valaki tbbszr
hzasodik, szreveheti, hogy jvendbelije, br kls jegyeiben
klnbz lehet, bels tulajdonsgaiban szmos hasonl vonst
mutat az elvlt hzastrshoz. Ismertem egy frfit, aki ngyszer
hzasodott, az els hrom alkalommal ugyanolyan szemlyisgtpus
nt vlasztott, s ugyanazt a szitucit lte meg vele. Mindhrom
ntl lett egy lnya, s mindhrom felesge anyagilag kisemmizte.
Felesgeit mg kt szerelmi kapcsolat kvette, de azok a nk is
ugrdeszknak hasznltk, s anyagilag lskdtek rajta. Mikor
megismerkedtnk s elmeslte lett, felhvtam figyelmt erre a
krlmnyre. maga is megdbbent, mert nem rtette, hogy mirt
jr mindig ugyangy a nkkel. Szerencsre sikerlt a tudatossgt
oly mrtkben nvelnie, hogy a negyedik hzassg mr valban
tovbblpst eredmnyezett szmra, mivel felismerte eredeti
vonzdsnak okt, s sikerlt azt felszmolnia.
Nemcsak szemlyeket vonzunk, hanem helyzeteket,
megoldand feladatokat is a vonzs trvnye rtelmben rendeznk
magunk kr. Ilyen rtelemben a szituciban szerepl szemlyek
csupn jtsztrsaink, akik asszisztlnak neknk ahhoz, hogy egy
felismers birtokba kerljnk. A helyes hozzlls, ha hlsak
111
vagyunk nekik ezrt, hiszen nlklk nem kerltnk volna a

szksges tapasztals birtokba. Nzznk erre egy pldt.
Mariska azt gondolja, hogy megcsalja a frje, mert egyre
kevesebbet kzeledik hozz, s egyre gyakrabban jr ksn haza.
Mivel zavarja ez a gondolat, egyre hidegebb lesz frjhez. Egyik
alkalommal hangot is ad neheztelsnek a frj ksi rkezse miatt,
majd a szvlts kapcsn elhangzik a bvs biztosan mst szeretsz
mr mondat. Frje megnyugtatja, s egy idre helyrell a bke.
A kimondott sz azonban sosem marad a ngy fal kztt, a
bennnket krlvev mtrix (rzelmi-gondolati mez) lthatatlan
huzalain keresztl rezonancit kelt a tgabb krnyezetben. A frj
nevezzk Lacinak kollgani elkezdenek pusmogni, hogy bizony
Laci sokat marad egytt estnknt a hivatalban Gizikvel az j
titkrnvel. A hr Gizikhez is eljut s br eddig nem jutott eszbe az
a gondolat, hogy fnkre ni szemmel tekintsen, most elkezdi
frkszni, hogy szavaiban, tekintetben nem tall-e kzeledsre utal
jelet. Termszetesen tall, hiszen ez az kivettse lesz. Megkezdi a
visszahzdst, s vatosabban szervezi az esti tlrkat. Ez azonban
mg gyansabb lesz a krnyezetk szmra, s most mr Laci frfi
kollgi is trfs utalsokat tesznek az intim kapcsolatra. Mind Laci,
mind Gizike tudjk, hogy ket szerelmi viszonnyal gyanstja a
krnyezetk, de mindeddig egy flrerthet sz vagy mozdulat sem
trtnt, s egymssal nem kommunikltak errl. A munkahelyi kzeg
azonban fokozatosan ersti azt az rzelmi s gondolati mezt, ami
nveli a valsznsgt egy ilyen esemny bekvetkezsnek. Vgl
elg egy szvlts otthon a felesggel s a legkzelebbi kzs
kikldetsk sorn Gizike s Laci egyms karjaiban talljk
magukat. Ksz a szerelmi hromszg vagy ngyszg, a kapcsolatok
vagy borulnak s jrarendezdnek, vagy nem, de a trtntek
mindenkiben keser szjzt hagynak maguk utn.
Az emberek, szemlyes tapasztalataim szerint, szinte
tehetetlenl vergdnek egy ilyen szituciban, legtbbszr a
krnyezet vrakozsa teljesl, s az elrevettett esemny
bekvetkezik. Vizsgljuk meg kit, milyen felismers segtett volna
hozz ahhoz, hogy a fenti szituci ms eredmnnyel vgzdjn. A
felesget a fltkenysg s a kisebbsgi rzs motivltja. gy rzi,
nem tud mindent megadni Lacinak, s ezrt az els problmk
jelentkezskor visszavonulsba kezd, ahelyett, hogy a kapcsolat
112
megjtst indtan el. Bizalmas helyzetben bizalmas beszlgetst

kellene kezdemnyeznie, ami helyrelltan s stabilizln a
kapcsolatot. A kimondott sz: biztosan mst szeretsz mr elindtja a
lavint, a kozmikus trvny mkdsbe lp: Aki szelet vet, vihart
arat (Hs. 8.7.). Minden kisugrzott gondolat, vagy kimondott sz
felerstve tr vissza a rezonancia trvny rtelmben azrt, hogy a
felismerst elsegtse. Mellesleg lehet, hogy Laci valban nem
szereti mr gy, mint azeltt, de ettl mg eszben sem lenne
elhagyni, ideje sincs ms kapcsolatot keresni, s egybknt is jobban
szereti a nyugalmat. Nzzk, hogyan asszisztl a tbbi szerepl a
jelenethez. A kollgank irigyek Gizikre, aki j hzassgban l, s
noha csak most kerlt oda, mgis kapja a tbblet munkt (s a
tbblet fizetst). A kollgank mr rg kigtek mind a munkahelyi
feladatok, mind hzassgukat illeten, valjban a csodra vrnak,
trtnjen mr valami, de mivel semmi sem trtnik, a tudatalatti
vgyaikat mssal jtszatjk el. Valjban k szeretnnek Gizike
helyben lenni, k vgynak Lacival intim kapcsolatra, de ehhez tl
gyvk s knyelmesek. Gizike az j munkahelyen bizonytani akar,
ezrt igyekszik, fnke minden szavra ugrik, sz nlkl marad
tlrzni, de amikor felismeri a tbbi n intrikit, megprbl
visszakozni, hiszen neki a tbbiekkel val j kapcsolat megrzse is
fontos. Gizike j irnyban mozdul, de tl hirtelen s feltnen. Fl,
hogy elveszti az llst, a fnke bizalmt, a tbbiek jindulatt.
Tudatalattija rbred, hogy kerlhet ki abszolt vesztesknt a
helyzetbl, ezrt pnikba esik. A szituciban Laci az, aki szinte
semmit sem tesz, csak viszik az esemnyek. Szmtalan megoldand
feladat feszti, nem r r a ni intrikkkal foglalkozni, mg felesgre
sincs ideje, nem mg Gizikre. Feladataiban segtsgre alig
szmthat, megrtsre pedig plne nem, az j kollgan lelkesedse
ami persze nem teljesen nzetlen abba az irnyba mozdtja ki, hogy
r testlja a tbblet munkt a legkisebb ellenlls irnyban haladva.
Csak akkor kapcsol, mikor kollgi intim clzsokat tesznek. Egy
megolds lehetne, ha humoros megjegyzsekkel vezetn le a
kialakult feszltsget. Pl. mindenki fle hallatra kijelenten: Jjjn
Gizike s gyazzon meg, mert ma sokig itt lesznk. Ugyangy
Gizike is mindenki fle hallatra prblkozhatna: Fnk, ma Zsuzst
rendelje be tlrzni, mert is nagyon szeretne magval kettesben
maradni. Termszetesen azt a szemlyt kell megnevezni, aki
113
leginkbb hangad az intrikkban. Ha egy munkahelyen kimondsra

kerl az, amit mindenki gondol, a feszltsg olddni fog. Ezrt
alkalmaztak udvari bolondot a kirlyok.
sszessgben azonban elmondhat, hogy a tudatossg s a
megtapasztalsok hinya minden rsztvevt az esemnyek
ntudatlan rsztvevjv tett. A jelenet lezajlott. Hogy ki s mit
tudott belle megtanulni, s hogyan fogja alkalmazni, a jvben fog
eldlni egy jabb megmrettetsnl.
Azrt mutattam be a trvny mkdst egy magnleti
pldn, mert az mindenki szmra ismers, de teljesen hasonl elven
mkdik a tzsde krach, a gazdasgi vilgvlsg, a vilghbor, a
globlis felmelegeds, st a vilg vge is. Termszetesen a globlis
esemnyek mkdsbe hozatalhoz sok milli ember gondolati
energija szksges, de ezt knnyedn tudjk mozgstani a mdik,
a gyors informci ramls biztostsval, akr lhrekkel is.
Napjainkban sok milli ember gondolja gy, hogy a globlis
felmelegeds gyorsulni fog, ha nem trtnik vltozs a krnyezet
politikban. Mirt nem gondoljuk kollektven azt, hogy a globlis
felmelegeds lassulni fog, st megsznik? Ugyanez a helyzet a
vilgvgt vr jslatokkal. Minl tbb ember vrja a vilgvgt,
annl nagyobb az eslye egy komolyabb katasztrfa
bekvetkezsnek, amelyet kveten a mi megmondtuk elre,
szemrehnysokat hallgathatjuk majd.
Nem trhetnk ki az all a felismers all, hogy az fog
velnk bekvetkezni, ami hitnk s msok velnk kapcsolatos hite
szerint jr neknk. A Legyen nktek a ti hitetek szerint (Mt v.
9.29) jzusi monds pontosan ennek a trvnynek egy ltalnos
megfogalmazsa.
Ha tudomssal vagyunk errl a trvnyrl, akkor
lehetsgnk addik arra is, hogy megvltoztassuk a nem kvnatos
tendencik irnyt oly mdon, hogy mindig a Fld globlis
spiritulis fejldst elsegt gondolatokat sugrzunk ki az rzelmigondolati mezbe. Ha nem tudjuk eldnteni, mi tenne jt e cl
rdekben, akkor krjk pl. az angyalok, megvilgosodott guruk,
szentek, flistenek, istenek segtsgt. A makrokozmosz sokkal
nagyobb mentlis energit kpvisel lnyei fel irnyul rendszeres
iminkkal akr az egsz emberisg szmra sorsfordt vltozsokat
tudunk elrni.
114
Egy apr pldt szeretnk emlteni sajt tapasztalataim

krbl. Egyik nyron sszejtt 15-20 angyalkommunikcit ismer
szemly egy klubban. A beszlgetst kveten a klub vezetje
javasolta, hogy angyalmeditcival fejezzk be a rendezvnyt.
Mindenki lelkesen beleegyezett. De ha mr angyalt hvunk, akkor
krjnk is valamit. Abban, hogy mit krjnk, mr megoszlottak a
vlemnyek. n azt javasoltam, hogy krjnk est, mivel
trtnetesen akkor mr kt hnapja nem esett. Msok azonban
szvesebben lveztk volna a zavartalan napstst. Az gy kialakult
szvltst a klubvezet oldotta fel javaslatval, miszerint hvjuk a
szeretet angyalt, amit mindenki elfogadott. n a meditcimban
vltozatlanul est krtem a szeretet angyaltl az egyetemes szeretet
nevben a szomjaz nvnyek s llatok megsegtsre rdekben. A
szeretet angyalnak vlasza a kvetkez volt: Drga gyermekeim!
Hogyan adhatnk n nektek est, ha mg ti sem tudtok megegyezni
abban, hogy mit krjetek! Vlaszom: Krlek, hagyd figyelmen kvl
az ncl krseket s teljestsd azokt, akik a legtisztbbak voltak
kzttnk. Nhny nap mlva kiads helyi es frisstette fel a
szomjaz fldet.
A technikt mr az sember is alkalmazta, hogy el tudja
ejteni a blnyt, az korban papok serege mutatta be ldozatait az
isteneknek, hogy jobb tegye a vezetettek sorst, s lehetne sorolni a
pldkat. Csak mi civilizlt emberek vagyunk olyan nteltek, hogy
az gondoljuk, rnk ugyan nem hatnak a finomanyagi vilgok eri, st
nincsenek is ilyenek, holott hatalmas segtsget kaphatnnk tlk.
Ehelyett azon erlkdnk, hogy leigzzuk a termszetet, mikor mg
elemi megismersig sem jutottunk el. Ez a civilizci? Nem, ez a
hi, ggs, ntudatlan ember szembefordulsa a Teremtjvel s a
teremtett vilg rendjvel. Nem ktsges, hogy ki marad alul.
Az ok-okozat trvnye (leszktve: karma trvny)
A trvny jelentse: az okot okozat (hats) kveti s a
ltrehozott okozat egy kvetkez esemny oka, valamint minden
okozatnak van egy eredend oka, mskppen fogalmazva semmi sem
trtnik ok nlkl. Mind a htkznapi letben, mind az ismert
Szentrsokban szmtalan pldt tallunk ennek a kozmikus
trvnyek a mkdsre. Nzznk most egy szvetsgi pldt.
zsau s Izsk ikertestvrek, de zsau szletett meg elbb. A zsid
115
(s valamennyi patriarchlis) trsadalomban mindig az elsszltt fi

lpett a csaldf helybe annak halla esetn, s rendelkezett a
csaldfi szerep minden jogval s ktelessgvel. zsaut nem
foglalkoztatta ez a krds, ppen ezrt knnyedn eladta
elsszlttsgi jogt Izsknak egy tl lencsrt. Ez eddig mg nem
jelentett volna semmi problmt. Hogyan jtt mozgsba az okokozati trvny? Az ikrek anyja jobban szerette Izskot s azt akarta,
hogy Izsk kapja meg az apjuktl az elsszlttnek jr atyai ldst,
ami egyben felhatalmazs a csaldfi szerepre. Meglehet Izsk
alkalmasabb volt erre, vagy anyjuk aggdott azon, hogy frje halla
esetn nem lesz majd, aki megfelelen gondoskodik rla. Ezrt
csellel segtette hozz Izskot az elsszlttnek kijr atyai ldshoz.
A frj mr reg volt s megvakult, az anya llatbrrel vonta be
msodszltt fia karjt (az elsszltt zsaunak szrs volt a karja)
s gy vezette frjhez, aki meg is ldotta. zsau mikor rjtt, hogy
tvertk, elkergette testvrt, aki tvoli orszgba meneklt. A
trtnet tovbbi ismertetstl eltekintek. Az ok teht automatikusan
nem szl negatv okozatot. A karma kereket mi mozgatjuk a
reakciinkkal, a felismers s a megbocsjts pedig megtri azt.
Egyrszt ha zsau szletett meg elbb, akkor el kellett volna
fogadni, hogy ez Isten (sors) akarata, msrszt ha zsau nknt s
tudatosan lemondott volna az elsszlttsgi jogokrl, akkor ismt
nem lp mkdsbe a karma trvny. Lthat teht, hogy a karma
kerk mozgsba hozsa mindig azzal van sszefggsben, ha valaki
nem fogadja el, amit a sorsa szmra elrt, s megprblja sorst
tisztessgtelen eszkzkkel, msok krra megvltoztatni. Az
eredend ok, hogy egy emberi trvnyt (elsszlttsgi jog), ami a
szoksjogon alapult, nem lehetett megvltoztatni, mert akkor
meginogtak volna a patriarchlis trsadalom alapjai. Az anya nem
fogadta el a szoksjogot, megvltoztatni nem tudta, ezrt
megprblta kijtszani. Ezzel egy esemnysorozatot zdtott szeretett
fira s termszetesen nmagra is.
A karma, ahogyan ezt a fogalmat a keleti vallsokbl
tvettk, teht ltezik s ltezett mindenhol s mindenkor, csak
legfeljebb nem gy neveztk. A karma maga az ok-okozat
trvnynek mkdsbe hozatala. A karma maga a sors, a feladat,
amit meg kell oldani, mgpedig gy, hogy ne szolgltasson jabb
okot, s ne vltson ki jabb okozatot. Ezt nevezik a karma kerk
116
megtrsnek. Karma mentesen lni azt jelenti, hogy

cselekedeteinkkel nem szolgltatunk olyan okot, amit okozat kvet.
Ez gynyren hangzik, de hogy lehet ezt megvalstani? Ugorjunk
elre a trtnetben. Izsk teht elmeneklt s idegen orszgban
szolglt, ahol viszontagsgos let utn rtermettsge rvn nagy
gazdagsgra tett szert. Majd amikor eljtt az id, visszaindult
szlfldjre egsz csaldjval s minden vagyonval. Nem tudhatta
azonban, hogy milyen fogadtatsban rszesl. Elfordulhatott volna,
hogy harcra kerl sor a testvrek kztt. Az elsszlttsgi jog
alapjn Izsk minden vagyona fltt zsau rendelkezhet, de mivel
Izsk lett apja ltal megldva a fordtottja is jogos. A kt testvrnek
ezt a feladatot kellett megoldania. A Szentrs alapjn gy tudjuk,
hogy Izsk a testvrvel val tallkozs eltt megkzdtt Istennel, s
gyztt, gy lett a neve Izrael. De mi lehet ennek a szimboliknak az
rtelme? Izsk nmagval, sajt bels erivel kzdtt az isteni
tudatossg elrsrt. tadta magt Istennek, vagyis arra az
elhatrozsra jutott, hogy meghajlik az isteni akarat eltt, legyen
brmi is az. Semmikppen sem fog testvrgyilkossgot elkvetni,
inkbb megkveti zsaut. gy teht szolgkat kldtt ajndkokkal,
hogy kiengesztelje testvrt. s valban megtrtnt a csoda, a kt
testvr megbocstott egymsnak s szeretetben egyesltek. Megtrt a
karma kereke.
Jzus tantsai teht mr az szvetsgben jelen vannak
csrjukban, de mondta ki elszr flrerthetetlenl, hogy a karma
kerekt megbocstssal s szeretettel lehet megtrni. Ezzel a mzesi
trvny Szemet szemrt, fogat fogrt (2Mz. 21.24.) helybe a
szeretet s a megbocsts trvnyt lltotta. Maga a mzesi trvny
a karma trvny burkolt megfogalmazsa, amely kifejezsre juttatta,
hogy ha valaki msoknak rtalmra van, ugyanolyan mrtkben
fogja azt visszakapni. Jzus ezzel szemben arra tantotta az
embereket, hogy ne ragaszkodjanak a mzesi trvny
vgrehajtshoz, mert ami velk trtnik, az mr egy elz ok
okozata csupn, s az ok-okozat folytonos lncolatnak soha sem
lesz vge, ha minden rajtuk megesett gonoszsgot ismt
megbosszulnak. Ezrt tantotta azt, hogy Szeresd felebartodat,
mint tenmagad (Mrk ev. 12.31.) s amint akarjtok, hogy az
emberek veletek cselekedjenek, ti is akkppen cselekedjetek azokkal
(Luk. ev. 6.31.).
117
A karma trvnyt szoktk mg a harmnia visszalltsnak

trvnyeknt is emlegetni, ami azt jelenti, hogy a gonoszsgot j
cselekedetekkel lehet ledolgozni. Ebben a vonatkozsban elfordul,
hogy pl. egy tmeggyilkos, ha legksbb halla pillanatban
rdbben tettre, s kegyelemrt folyamodik a Mindenhathoz,
akkor kvetkez letbeli bntetse nem az, hogy tmeggyilkossg
ldozata lesz, hanem feladatknt kapja, hogy akr a sajt lete rn is
megmentse msokt. Ezrt mondjk azt, hogy ahol burjnzik a
gonoszsg, ott tlrad a kegyelem. Ha az isteni kegyelem nem
mkdne, akkor az emberi gonoszsgnak nem lehetne gtat vetni,
mert minden ldozat megtorlsrt folyamodna jra s jra
mkdsbe hozva az ok-okozat trvnyt. Ennek a vgtelennek tn
lncolatnak vagyunk szenved alanyai jelenleg is. A vdikus
szentrs szerint ez a lncolat gy kezddtt, hogy a papok egy
csoportja megtkozta a msikat, s viszont, s ebbl a bvs krbl a
leszrmazottak (a mai emberisg) mig nem tudott kitrni.
A teremts trvnye
Gondolatainknak, szavainknak, cselekedeteinknek teremt
erejk van, mgpedig ebben a sorrendben nvekszik ez az er. Ezt
mr az sember is tudta s alkalmazta, ezt bizonytjk a
barlangrajzok. A blny elejtse eltt lerajzoltk a kvnt esemnyt,
majd a tz krl eljtszottk egymsnak. Ezzel az egsz kzssg
gondolatait rirnytottk a kvnt clra, hogy a megvalsuls
valsznsgt nveljk. Ezen az elven mkdik a napjainkban
alkalmazott agykontroll technika. Ugyanezt a trvnyt hozzk
mkdsbe a mgusok s a mgikus technikk.
Az emberi teremt er nvelhet s fejleszthet pl. a
koncentrci kszsg javtsval, a gondolatok szablyozsval s
sok ms eszkzzel. Azonban minden esetben, ha teremteni kvnunk,
figyelembe kell venni, az elzetesen ismertetett trvnyeket s azok
hatsait is. gy nem clszer olyan teremtett valsgot ltrehozni,
amely mozgsba hozza az ok okozati trvnyt, tovbb azt is
figyelembe kell venni, hogy msoknak is van teremt erejk rajtunk
kvl, vagyis ha mi teremteni kvnunk, de az nincs sszhangban az
anyagi vilg lakinak, valamint a finomanyagi vilg lnyeinek
118
tbbsgi akaratval, s az isteni trvnyekkel, akkor szksgkppen

elbukunk.
Teremt ernk mrtkt s cljainkat nem clszer nagy
dobra verni, ez ugyanis mindig kihvst jelent az ellenzk szmra.
Ezrt brmit is rnk el, maradjunk szernyek s ne magunknak,
hanem Istennek tulajdontsuk a pozitv vltozsokat, hiszen a teremt
er tle szrmazik, mi csak szolglatra kapjuk.
A teremts felelssggel jr pont gy, mint a
gyermeknemzs. Ha elindtunk egy teremt gondolatot, akkor
gondoskodnunk kell annak eredmnyrl a megvalsulst kveten,
pl. ha valaki ltrehoz egy egyhzat, szervezetet, akkor gondoskodnia
kell rla, mint a gyermekrl, el kell tartania, fel kell nevelnie, s ez
nem egyszer az illetnek tbb letbe kerl, amg r nem bred, hogy
teremtsvel nmagnak szolgltatott feladatot. Nem egyszer a
teremt ert helyesen hasznlni, ezrt ez a tuds mindig titkos volt.
Msfell azonban a tudatlan tmegek knnyen manipullhatk ennek
a titkos tudsnak a felhasznlsval, ha az ismeretek gonosz emberek
kezbe kerlnek.
Az tlagember szmra a legbiztonsgosabb az
angyaltechnikk hasznlata, mert az angyalokhoz irnytott krsek
egyeztetve lesznek az univerzum egyb erivel, s csak azok a
krsek teljeslnek, amelyek nem zavarjk meg a ltezs
harmnijt. Msfell Istentl szrmaz segtsget lehet krni az
angyalokon keresztl a gonoszsg trhdtsa ellen.
Szmtalan esetben tapasztaljuk, hogy valaki elri a kvnt
clt, s nem tud mit kezdeni vele. J pldt szolgltatnak erre a lott
nyeremnyek, vagy a mdik hirtelen felkapott sztrjai. A tudatalatti
ilyenkor gyakran gy reagl, hogy az illet rdemtelennek rzi magt
arra, amit kapott, s minthogy ez tbbnyire igaz is, a knnyen
szerzett hrnv, vagyon, hamar szertefoszlik. Ezrt alzattal
hasznljuk a teremt ernket, csak annyit fogadjunk el, amennyit
elbrunk, s amennyire szksgnk van. Legnagyobb alzattal akkor
llunk a teremtsben, ha gy gondolkodunk, hogy semmi sem a
mink, minden a Legfelsbb r, s mi csak hasznlatba kaptuk,
ekkor nem alakulnak ki ktdsek a teremtsnkhz, s knnyedn
tudunk megvlni mindentl, amikor eljn az id.
Teremt ernk helyes hasznlatval rvid id alatt meg
lehetne
szntetni
az
hnsget,
az
energiahinyt,
a
119
krnyezetszennyezst vagy a globlis felmelegedst, s paradicsomi

llapotot lehetne ltrehozni a Fldn. Nem az er s nem a tuds
hinyzik ehhez, hanem a tbbsgi akarat. Azok a tallmnyok,
amelyek mindezt megoldank, mr jelen vannak a Fldn nem ritkn
fizikailag megvalstott formban. Szabadalmak, tletek ezrei
sorakoznak a fikokban, vagy lettek a szemtbe dobva, mert a Fld
gazdasgi s politikai elitjnek a rvid tv hatalmi s gazdasgi
rdekei nem llnak sszhangban ezek megvalstsval, s mert a
fldlakk kztt nincs harmnia s sszhang. Mindenki a msik
rovsra akar jl lni, terjeszkedni, meggazdagodni, s tetejbe
erszakkal akarja rknyszerteni a msikra nyelvt, kultrjt,
vallst, gazdasgi-politikai rendszert. Nem kell kutatnunk igaz-e
Bbel tornynak trtnete, a bbeli zrzavar nem a mlt, hanem a
jelen.
Elgondolkodtat, hogy a nagy vilgtantk (Krisna, Jzus,
Buddha) sohasem arra tantottk az emberisget, hogyan alaktsa a
Fldet Paradicsomm, hanem mindegyik az anyagi vilgbl val
kiutat jtt megmutatni. Ha az emberisg eljutna arra a tudatossgi
szintre, hogy a Fldet Paradicsom kertt alaktsa, valjban mr nem
lenne szksg a Fldre, mint durvaanyagi ltskra. Ittltnknek a
clja teht nem az anyagi vilg technikai fejldsnek megvalstsa.
Fenti pldnkban Mariska s Laci esetben valamennyi
kozmikus trvny egyszerre, egyidejleg mkdtt. Az els trvny
(amint kint, gy bent) gy jelent meg, hogy Mariska bels vilga,
mikrokozmikus valsga (azt gondolja, hogy megcsaljk) kivetlt a
krnyezetbe, miutn a kett csak egysgben tud tartsan ltezni. A
msodik trvny mkdsbe lpst rszletesen elmagyarztam. A
harmadik trvny a httrben mkdtt, mivel Mariska, Laci s
Gizike korbbi letkben mr alkottak szerelmi hromszget, s
most szerepeket cserltek. Vgl a negyedik trvny, a teremts
trvnye tette lehetv, hogy tbb ember gondolati energija oly
mdon nyert felerstst, hogy az esemny vgl bekvetkezett.
Lthat teht, hogy ezek a trvnyek sohasem egymstl
fggetlenl mkdnek, hanem egymst mindig kiegsztik,
egymssal sszefggsben llnak. Valjban teht csak egyetlen
trvny van, s a knnyebb rthetsg kedvrt vlasztjuk szt
elemeire. A MINDEN EGY trvnyt azonban ebben a
megfogalmazsban nagyon nehz megrteni, elmagyarzni s
120
kvetni is. Mariska a mtrix (rzelmi, mentlis, kauzlis

energiamez) egy eleme, aki kapcsolatban ll, a tbbi elemmel,
Lacival, Gizikvel s a kollgkkal. Ezek a lthatatlan energiaszlak
a kollektv tudatalatti skokon keresztl kapcsoljk ssze ket, s
informcit kzvettenek kzttk. Ha tudatosak lennnek, minden
pillanatban tudnk, mit rez vagy gondol a msik. Az ilyen szint
tudatossghoz azonban fel kell nni, s az a tapasztalatok hossz
sorn keresztl vezet.
Hasonlan kpzelhet el a kapcsolat kzttnk s a szellemi
vilg, valamit Isten kztt is. Ha kibocstunk egy rzelmi, vagy
gondolati rezgst, az visszhangot kelt a magasabb vilgokban, ennek
megfelelen visszakapjuk az eredmnyt. Ugyanez fordtva is
megtrtnik, ha egy informci elindul fentrl lefel, azt fogadni
tudjuk, feltve, ha vevk vagyunk r. A szellemi vilg azonban
nagyon sszetett, nemcsak pozitv lnyekbl s pozitv gondolatok,
rzsek halmazbl ll. Sokan mg az anyagi vilg sszetettsgt
sem fogjk fel, ezrt nehzsgeik lesznek a szellemi vilgbl
szrmaz informci radat feldolgozsban s rtelmezsben.
A mai vilgban rengeteg informci szrdik t abbl a
tartomnybl is, amelyet mly asztrlis sknak neveznk. Egyes
mvszek fogjk ezt az adst, s nem tallnak filmet ltrehozni
belle. A vilgunkat elraszt horror, thriller stb. filmek ennek a
kollektv tudattalan sknak a legszennyesebb szfrjbl szrmaznak.
A film segt materilis formba nteni ezeket a tudattalan
tartalmakat, ezzel teremt ert klcsnz ezeknek a gondolati
formknak rszabadtva azokat a tudatlan tmegekre. gy lassan, ami
eddig csak rejtett, elfojtott tudattalan tartalomknt ltezett, most
vres valsgg, mindennapjaink rszv vlik az anyagi vilgban
val materializci ltal. Vajon ki s milyen jogon rez
felhatalmazst arra, hogy a sajt szennyes tudatalattijt kivettse
msok tudatba, hogy mi azon szrakozzunk? Ezek a mvszek
megrdemlik, hogy halluk utn ebben a vilgban lvezzk sajt
mkdsk gymlcseit.
Azok szmra, akik nem akarnak ennek az rzelmi s
szellemi gettnak a foglyaiv vlni letkben s hallukban, sajt
tudatossguk nvelst s/vagy az imkat s az Istenhitet tudom
alternatvaknt ajnlani.
121
Ezek utn pedig vizsgljuk meg, hogyan is kerltnk ebbe a

sznalmas helyzetbe, amit anyagi ltsknak neveznek.
A teremts els ht napjnak rtelmezse
(Mzes 1. knyve 1. 2. s 3. rsz, Kroli Gspr fordtsa alapjn)
Kezdetben teremt Isten az eget s a fldet.
2) A fld pedig kietlen s puszta vala s settsg vala a mlysg
sznn s az Isten Lelke lebeg vala a vizek felett.
3) s monda Isten: Legyen vilgossg s ln vilgossg.
4) s lt Isten, hogy j a vilgossg; s elvlaszt Isten a
vilgossgot a settsgtl.
5) s nevez Isten a vilgossgot nappalnak s a settsget nevez
jszaknak; s ln este s ln reggel; els nap.
Isten elszr elklntette az isteni birodalomtl (ami nem
teremtett, teht rktl fogva ltez) a teremtett birodalmakat. A
teremtett birodalmakat elnevezte gnek: mennyei birodalom; s
fldnek: anyagi birodalom. Az anyagi birodalom a mlysgben van,
a mennyei birodalom a magassgban, ez az Istentl val tvolsgot
szimbolizlja. A mlysgbe mg nem jutott el a teremt Fny, ezrt
az anyagi birodalom mg kietlen s puszta volt. Az anyagi
birodalom a vzben szott. A vz egy kztes birodalmat szimbolizl,
ami az anyagi s a mennyei birodalom kztt helyezkedik el. A
kztes birodalom fltt Isten lelke a szentllek (Isten ni
princpiuma) lebeg, vrakozva, hogy befogadja a teremt ert,
megtermkenyljn s ltrehozza magt az anyagi vilgot.
A vilgossg megjelense a teremt er s akarat
kinyilvntsa, amellyel kezdett vette maga a teremts. A vilgossg
teht, a teremt er, mg a sttsg a befogad er, a kett
sztvlasztsa a dualits megjelensnek els lpse; a sttsg s a
vilgossg megfeleltethet a jin s jang erknek.
A vilgossg, mint nappal, a teremt erk tlslynak
korszakt jelenti, a sttsg, mint jszaka, a befogad erk tlslyt
szimbolizlja. gy szlettek meg a teremtsi korszakok, amelyeket
ms-ms erk tlslya jellemez. A teremts teht a befogad erk
122
tlslyval kezddtt, majd ezt kvette a teremt erk tlslya s

ln este s ln reggel.
Ennek a nappalnak s jszaknak semmi kze a fldi
idszmtshoz, hiszen ekkor az anyagi vilg, mg nincs
megteremtve (csak mint elv, gondolat ltezik). Ekkor mg az
Istenhez legkzelebb ll skon zajlanak az esemnyek, ahol egszen
ms az idszmts, fldi dimenzikban nem fejezhet ki. Nevezzk
ezt isteni idszmtsnak.
6) s monda Isten: Legyen mennyezet a vz kztt, amely
elvlaszsza a vizeket a vizektl.
7) Teremt teht Isten a mennyezetet s elvlaszt a mennyezet alatt
val vizeket a mennyezet felett val vizektl. s gy ln.
8) s nevez Isten a mennyezetet gnek: s ln este, s ln reggel,
msodik nap.
Ekkor trtnik meg a vzzel szimbolizlt kztes birodalom
sztvlasztsa. A mennyezet egy olyan kszb megteremtse, amely
a kztes birodalmat tovbbi kt rszre osztja. gy lesz a mennyezet
alatti vz-bl az asztrlis-mentlis birodalom, ami kzvetlenl az
anyagi birodalom felett helyezkedik el, mg a mennyezet feletti vz
egyfajta szellemi birodalomknt kzvetlenl a mennyei birodalom
alatt tallhat. Ez ltal ngy egyms fltt elhelyezked sk
(birodalom) teremtdik meg az egyetlen isteni birodalom alatt. Ezek
a szintek megfeleltethetk t egymsba gyazott letfnak, ezeken
haladunk beavatsi tjainkkal, mint egyfajta ltrn (v. Jkb gi
lajtorja; 1. tblzat).
A vizeket sztvlaszt mennyezetnek szintn g (msodik
g) lesz a neve. Ez az anyagi vilgbeli lnyek mennyezete, ege lesz.
Megklnbztetend ez az g attl az gtl (els g), ami a mennyei
birodalmat vlasztja el az alatta lev szintektl. A kt mennyezet a
teremtett vilgot hrom szintre osztja, ez azt jelenti, hogy a teremts
hrom szinten zajlik majd. Ezeket a mennyezeteket egyfajta
szakadkknt is rtelmezhetjk, amelyeken egyes rtelmezsek
szerint t kell ugrani, ms vlemnyek szerint az isteni kegyelem
emel t rajtuk.
Anyagi birodalom alatt nem az anyagi vilgnak a jelenlegi
formja rtend, hanem annak lnyegesen finomabb, terikus
vltozata, ami kb. gy kpzelhet el, mint a fizikai testet jelenleg is
that terikus test, ami tiszta energibl ll. Az este s reggel ismt
123
a jin s jang erk tlslyval jellemzett korszakok mg mindig az

isteni idszmts szerint.
szint
tulajdonsg
lnyek
Transzcendentlis
birodalom
rktl fogva ltez,

nem teremtett
isteni inkarncik
Mennyei
birodalom
elsdleges teremts
(g)
angyallnyek,
flistenek
els mennyezet, (g)
Szellemi
birodalom
msodlagos teremts
(mennyezet fltti
vz)
tkletessget
elrt emberi
lelkek,
finomanyagi
skpek
msodik mennyezet (g)

Finomanyagi
birodalom
denkert
harmadlagos
teremts
mennyezet alatti
vz
(asztrlis-mentlis)
fejld emberi
lelkek
(terikus, fld)
1. tblzat A teremts szintjei
124
9) s monda Isten: Gyljenek egybe az g alatt val vizek egy

helyre, hogy tessk meg a szraz. s gy ln.
10) s nevez Isten a szrazat fldnek; az egybegylt vizeket pedig,
tengernek nevez. s lt Isten, hogy j.
11) Azutn monda Isten: hajtson a fld gyenge fvet, maghoz fvet,
gymlcsft az neme szerint, amelyben legyen nki magva e fldn.
s gy ln.
12) Hajta teht a fld gyenge fvet, maghoz fvet az neme szerint,
s gymlcsterm ft, amelynek gymlcsben mag van az neme
szerint. s lt Isten, hogy j.
13) s ln este s ln reggel, harmadik nap.
Ettl a ponttl kezdve a teremtsben szinkronicits
figyelhet meg. Amit Isten az isteni birodalomban kimond, az
megvalsul a mennyei birodalomban (elsdleges teremts), majd
ennek mintjra a mennyei birodalom laki ugyanezt megvalstjk a
szellemi birodalomban (msodlagos teremts). A harmadik napon
teht a szellemi (az els s a msodik g kztti) teremts zajlik
(erre azonban a teremts 7. napja utn a 2. rsz 5. pontjban trtnik
utals: Mg semmifle mezei nvny nem vala a fldn, s mg
semmifle mezei f sem hajtott ki). Ezt a teremtst a mennyei
birodalom laki az isteni teremtssel szinkronban vgzik. Szellemi
skon a tenger s a szrazfld sztvlasztsa, majd a nvnyek, fk
skpeinek a megteremtse trtnik. Ez ismt minta, sablon, ami
szerint egy szinttel lejjebb, a msodik g alatti teremts
(harmadlagos teremts), ksbb ltrejn. Fontos megjegyezni, hogy
minden nvnyi skp gy lett megteremtve, hogy nmagt
megsokszorozva kpes jjteremteni. Ezltal az egyszer elindtott
teremtsi folyamat nfenntartv vlik.
Az itteni nappalnak s jszaknak mg semmi kze az
gitestek mozgsbl fakad idszmtshoz, hiszen azok mg
szellemi szinten sincsenek megteremtve. A harmadik napon az
idszmts, a mennyei idszmts szerint rtend, mivel azt a
mennyei birodalom laki vgzik.
Minden szintnek megvan a sajt idszmtsa, ahogyan azt
az adott dimenziban tevkenyked lnyek rzkelik. Az id teht
nem abszolt fogalom. Helyesebben, isteni skon az id vgtelen,
125
mskppen fogalmazva nincs id. A teremtett vilgokban az id is

megteremtdik, mgpedig olyan formn, ahogyan azt Einstein a
relativitselmletben kifejti. Egy adott dimenziban tartzkod lny
egy msik dimenziba belepillantva mskppen rzkeli abban az
idt, gyorsabbnak vagy lassbbnak tnik szmra, mint a sajtjban.
A mi anyagi vilgunkbl nzve a szellemi vagy mennyei
birodalomban az id lassabban, a szellemi vagy mennyei
birodalombl nzve a mi idszmtsunkat az id gyorsabban telik.
Ez a magyarzata annak, hogy a szellemi birodalombl nzve az
anyagi birodalomban lejtszd esemnyeket, minden trtns
egyidejnek tnik, mintha nem klnlne el a mlt, jelen s jv.
Valjban azonban minden dimenziban az llny ugyanannyi idt
l meg egy adott ltformban. (Tulajdonkppen mindenki rklet,
gy nincs rtelme idrl beszlni, de egy adott ltformban val
tartzkodsa vges, ezrt van rtelme idrl beszlni.)
A teremts els ht napjnak rtelmezsekor a legtbben
ltalban valamely idszmtsra gondolnak, mg ha az alatt nem is
a fldi idszmtst rtik. Meglehet azonban, hogy a teremts els
ht napjnak vajmi kevs kze van brmely id fogalomhoz. A
nap rtelmezhet Isten fnynek valamely aspektusaknt is. Ilyen
rtelmezsben a ht nap az isteni fny ht klnbz termszett is
jellheti, amelyek egymst kveten kerlnek tlslyba, s ms-ms
teremtsi feladatot hajtanak vgre. Az utols, a hetedik nap, maga a
nem-teremtsi aspektus. A sttsgnek teht, ami a befogad
princpium mind a hat teremt princpiumot be kellett fogadnia s ez
klnbz eredmnyekkel jrt. Mintha egy hzasprnak egymst
kveten hat klnbz gyermeke szletne. Az els gyermek neve:
Vilgossg, a msodik Mennyezet, a harmadik: Nvny, a
negyedik: gitest, tdik: llat, hatodik: Ember.
Brmelyik rtelmezst is vlasztjuk, az bizonyos, hogy a
teremts idtartamrl semmilyen kpet nem kaphatunk ebbl a fldi
dimenzibl nzve, st a krds ppensggel teljesen rtelmetlennek
tnik. Mgis clszer megtartani az idtartam szerinti rtelmezst,
mert ezt taln tbben tudjk kvetni.
14) s monda Isten: legyenek vilgt testek az g mennyezetn,
hogy elvlasszk a nappalt az jszaktl, s legyenek jelek, s
meghatrozi nnepeknek, nappaloknak, esztendknek.
126
15) s legyenek vilgtkul az g mennyezetn, hogy vilgtsanak a

fldre. s gy ln.
16) Teremt teht Isten a kt nagy vilgt testet: a nagyobbik
vilgt testet, hogy uralkodjk nappal s a kisebbik vilgt testet,
hogy uralkodjk jjel; s a csillagokat.
17) s helyeztet Isten azokat az g mennyezetre, hogy vilgtsanak
a fldre.
18) s hogy uralkodjanak a nappalon s az jszakn s elvlasszk a
vilgossgot a settsgtl. s lt, hogy j.
19) s ln este s reggel, negyedik nap.
A negyedik napon teremti meg Isten az gitesteket,
amelyekkel lehet mrni az idt. A nap, ami a nappal fltt uralkodik
a jang princpiumot, a hold, ami az jszaka fltt uralkodik, a jin
princpiumot testesti meg. Itt utals trtnik r, hogy Isten nem
maga vgzi a feladatot:
s helyeztet Isten azokat az g mennyezetre, vagyis Isten ltal
kimondott gondolatokat a mennyei birodalom lakival valstatja
meg a szellemi dimenziban.
Isten a megteremtett gitesteket az els mennyezetre
helyezteti, amely a szellemi vilg mennyezete (ege). Felvetdik a
krds, hogy a mennyei birodalomban hogyan trtnt mindez? A
mennyei birodalomban minden nragyog s nincs szksg
gitestekre, maguk az angyalok is fnylnyek, nll ragyogsuk
van. Itt mg mindenki kzvetlenl rzkeli Istent, nem pedig jelzsek
ltal. A szellemi birodalomban mr szksges konkrtabban kijellni
a feladatkrket, mert ennek a mintjra fog megteremtdni a
finomanyagi vilg. Fontos megjegyezni, hogy a sttsggel s a
vilgossggal kapcsolatban mg sz sincs rosszrl s jrl. Az ezeket
megtestest gitestek princpiumokat kpviselnek, amelyek nem
minsthetk. Csak a negyedik nap utn kezddhet el az gitestek
szerinti idszmts, ami a szellemi vilgbeli gitestek mkdsnek
megfelelen rtend.
Az tdik napon a vzi llatok s a levegben l llatok
skpeinek megteremtse zajlik szellemi szinten. A teremtett llatok
isteni lds hatsra kpesek nmagukat megsokszorozva
szaporodni, vagyis maguk is teremtv vlnak.
127
A hatodik napon a szrazfldi llatok s az ember skpnek

megteremtse trtnik szellemi szinten. Az itt megteremtett lnyek is
megkapjk az isteni ldst a szaporodshoz. Szellemi szinten a
szaporods gondolati ton zajlik, vagyis minden teremtett lny a
gondolata ltal vlik maga is teremtv.
Az embert az Isten kpre formlta a teremts. s monda
Isten: Teremtsnk embert a mi kpnkre s hasonlatossgunkra. Ez
a megfogalmazs a nvnyek s llatok teremtsnl ilyen formban
nem hangzik el. Ennek jelentsei:
- Ktnemv formlta ket, a frfi-jang s a n-jin
princpiumoknak megfelelen. Vagyis egyes emberi
lnyekben a jang, msokban a jin princpium vlik
uralkodv s ennek megfelelen a teremt, vagy a befogad
szerepkrt fogjk majd elltni.
- Gondolati teremtv formlta ket, vagyis, amint az Isten,
gy k is a gondolataik tjn kpesek teremteni.
Ezzel azonban az emberek mg nem klnbznnek a
nvnyektl s az llatoktl, hiszen szmukra is megadta Isten a
jogot, hogy gondolataikkal nmaguk kpre teremtsenek hasonl
lnyeket, s a nvnyekben, llatokban is jelen van a ktnemsg,
mg ha nem is felttlenl kt kln egyed formjban. A lnyeg:
Isten nmagbl adott t egy rszt (nval, isteni szikra,
tkletes szellem), ami az emberek lnyegi rszt alkotja. Ez
lehetv teszi az ember szmra, hogy felfogja sajt isteni
termszett, az isteni tmutatsokat kvetni tudja, s ez teszi
alkalmass, hogy uralkodjon a tbbi llny fltt.
Az uralkods gondoskodst jelent, mert a j uralkod gondoskodik
az alattvalirl.
-
Ez azt jelenti, hogy azrt teremtette Isten az embert a

sajt hasonlatossgra, hogy az ember gondjt viselje a tbbi
llnynek s a teremtett vilg szmra kijellt rsznek. Mg
konkrtabban az embernek biztostania kell a tbbi llny szmra
az egszsges, boldog lethez, szaporodshoz s (spiritulis)
fejldshez val jogot s lehetsget.
Az emberi skpeknek a maghoz fvet s maghoz
gymlcst sznta Isten tpllkul, mg az sszes tbbi llny
128
szmra a f lett kijellve eledell. Ezen fontos elgondolkodnunk,

mert ha valban vissza akarunk trni Istenhez, s Isten trvnyeit
akarjuk kvetni, akkor a karmikus visszahatsok elkerlse vgett
elbb-utbb szksges a vegetrinus tpllkozshoz val
visszatrs.
A hetedik napon Isten szneteltette a teremtst, s
megldotta a hetedik napot.
Mzes els knyvnek els rsze szerint a hetedik napig a
szellemi vilg, vagyis az skpek megteremtse zajlik le. Ez a
msodik rszbl tnik ki egyrtelmen. Ezrt kell foglalkoznunk a
msodik rsz nhny esemnyvel is.
A 2. rsz 5. pontja szerint a teremts mg nem jutott le a
finomanyagi vilgba. Jelkpesen: Isten mg nem bocstott vala est
a fldre; s ember sem vala, ki a fldet mvelje; Ebbl vilgosan
kitnik, hogy az els ht nap esemnyei nem rintettk a
finomanyagi (asztrlis-mentlis s fldi) birodalmat. A vz itt az
letert jelkpezi, ebben a vilgban mr csrjban minden jelen volt,
de az leter mg nem keltette letre. A teremt er, amely a
magasabb szinteken mkdtt, itt a finomanyagi vilgban mindent
that leterknt mutatkozik meg. A tovbbiakban a
teremtstrtnet megismtldik a finomanyagi skon. Ebben a
birodalomban zajlik le az denkert (Paradicsom) megteremtse,
valamint dm, mint satya s va, mint sanya ltrehozsa s
minden ms llny megteremtse a szellemi vilg skpeinek
mintjra.
A fentiek az albbiakban rhetk tetten:
8) s ltete az r Isten egy kertet denben
10) Folyvz j vala pedig ki denbl a kert megntzsre
A kert teht denben van, de akkor mirt jn ki onnan foly a kert
megntzsre?
Ennek magyarzata: az denkert skpe megvan a szellemi
vilgban, onnan jn ki a foly, ami azt az denkertet ntzi, ami a
finomanyagi vilg denkertje. Ez a foly nem ms, mint az leter
folyam, ami lteti a finomanyagi vilg llnyeit. Ez a foly a kerten
kvl ngy gra szakad s lteti a kerten kvli terleteket is.
Msik jelents fogalmazsbeli klnbsg: az els ht nap
teremtstrtnete sorn mindig az Istenrl trtnik emlts. Isten az
elsdleges teremt, aki kimondja a gondolatait, az angyalok (s
129
flistenek) a msodlagos teremtk, akik vgrehajtjk. A harmadlagos

teremtsben, ami a finomanyagi skon zajlik, mindig az r Istenrl
van sz. Ez azt sugallja, hogy a msodlagos s a harmadlagos
teremtsben nem ugyanaz a szemly a teremt. A harmadlagos
teremtsben a szellemi vilg lnyei kzl kijellt magas szintet elrt
uralkod (r), Istent megtestest szemly (flisten) vlik teremtv.
A grg-rmai mitolgiban, vagy az egyiptomi hitrendszerben
gondolkod emberek eddig a szintig rzkeltk a teremt erk
mkdst. Ezrt volt tbb Isten hitk. Nem szleltk ezen teremt
erk fltt mkd Isten ltezst. Ezrt hozott jat a zsidsg a maga
hitrendszervel, mert k lttk, vagy isteni kinyilatkoztats tjn
megkaptk a tudst a legmagasabb szint Isten ltezsrl. Eszerint a
flistenek is ennek a legmagasabb Istennek a teremtmnyei. A
hinduizmusban a teremts tbb szintje s a teremts esemnyeinek
konkrt lersai mindvgig kristlytisztn megmaradtak.
Az Isten semmit sem tiltott! Az r Isten mr tilt s fenyeget:
a j s gonosz tuds fjrl, arrl ne egyl, mert amely napokon
ejndel arrl, bizony meghalsz. Az els ht nap
teremtstrtnetben csak vilgossgrl s sttsgrl volt sz,
minsts nlkl, sz sem volt gonoszsgrl, vagy gonosz tudsrl. A
teremts ezen szintjn mr lehetsg van r, hogy a sttsg
gonoszsgg vltozzk, ha az ember nem engedelmeskedik az
tmutatsoknak.
A jelenlegi fldi (durvaanyagi vilg) trtnete az
denkertbl val kizets utn kezddtt meg. dmnak s vnak,
mint a finomanyagi vilg lnyeinek rzelmi-gondolati ton, az
leter irnytsval kellett volna megtanulnia a teremtst, vagyis
nmaguk megsokszorozst. Erre val utalsok tbb szentrsban is
megtallhatk: pl. Jzus Mritl egy er (Szentllek) befogadsa
ltal szletett. Ez az er gy irnytotta a fizikai testet, hogy
ltrejjjn a gyermek. A vdikus szentrs szerint Krisna szlei, tbb
gyermeket teremtettek gy, hogy kzben egyszer sem tallkoztak,
mert mindketten lncra verve brtnben ltek.
Felvetdhet a krds, mit jelent a kgy ebben az idillikus
vilgban, mint az denkert. A kgy valjban egy szimblum,
mgpedig a kundalini er szimbluma. Ha ezt az ert valaki
felbreszti magban anlkl, hogy erejt alrendeln az isteni
akaratnak, akkor ezzel az ervel brmit megtehet, akr pusztthat,
130
rombolhat, vagy lhet is. Kirekesztheti magbl Istent, mert azt li

meg, hogy maga az Isten, nincs rajta kvl ms teremt, st a
Teremtt is teremtette a gondolataival. Tulajdonkppen ez a j s a
gonosz tuds fja. dm s va ennek az ernek a felbresztstl
lett eltiltva, de nem azrt, hogy rkre tudatlansgban maradjanak.
Az r Isten megtantotta volna nekik ennek az ernek a helyes
hasznlatt, ha kivrtk volna a megfelel idt, amikor mr
kellkppen rettek lesznek ahhoz, hogy alkalmazzk. Ennek az
ernek az irnytsval kellett volna megtanulniuk a teremtst.
dmban s vban a kundalini vezetk teht sszekttetsben volt
a Szahaszrrral, de az er nem volt flbresztve bennk. Miutn
felbresztettk, de mg nem voltak megfelel tuds birtokban az
univerzum trvnyeirl, ltre kellett hozni szmukra egy elklntett
vilgot, amelyben lve nem tudjk megzavarni a finomanyagi s
szellemi vilgot. Ennek az ernek a felbresztse azt eredmnyezte,
hogy rlttak nemi klnbzsgkre: s megnyilatkoznak
mindkettjknek szemei s szrevevk, hogy meztelenek; gy
megjelent gondolataikban a testi nazonosts, mieltt elrtk volna
az Istennel val egysgtudatot.
Egy tiszta energibl ll testet nem kell felltztetni, fel
sem vetdhet ilyen gondolat. A testi nazonosts szintjre jutott
ember azonban gy rzi, valami szgyellnivalja van. A j s gonosz
tuds fjbl val tpllkozs, azt jelentette, hogy felvllaljk, sajt
maguk fogjk megklnbztetni mi a j s mi a rossz. Eddig nem
ltezett szmukra minsts (nem ismertk). Ez a vllals a
legmlyebb dualits megtapasztalsba, a durva anyagi vilgba
tasztotta ket. A Paradicsombl val kizets azt jelenti, hogy a
kundalini vezetk a fejtetn elhelyezked energiakzpontrl
(Szahaszrr) leszakadt, s sszetekeredett a gykrcsakrban
(Muladhr). gy megszakadt az Istennel val direkt kapcsolat.
A trtntekben alapveten semmi bn nincs, csak arrl van
sz, hogy amilyen szint birodalomban vagyunk, annak a
birodalomnak a szablyait s trvnyszersgeit kell kvetnnk. A
finomanyagi vilgban nem lehet a durvaanyagi vilgra jellemz
mdszerekkel mkdni, ezrt kellett dmnak s vnak tvoznia
ebbl a dimenzibl. gy jtt ltre a durvaanyagi vilg
teremtstrtnete, ami a negyedleges teremts, amelyben az
131
nreprodukci szexulis ton trtnik, s minden mst teremts

kivitelezse szintn a durvaanyagi vilg eszkzeivel jn ltre.
Termszetesen nem mondhatjuk, hogy mindez nem Isten
akarata szerint trtnt, de ennek ellenkezjt sem. Ahol jelen
vagyunk a teremtsben, ott mr a mi akaratunk is beleszl a
trtnsekbe. Isten lehetsget adott a teremts durvaanyagi skon
trtn folytatsra, de ezzel nem kellett volna felttlenl lni.
mbr felfoghatjuk gy is, hogy dm s va lettek kivlasztva,
hogy kiprbljanak egy olyan ltformt (fizikai test), ami ritka az
univerzumban.
Most mr kr azon sirnkozni, j-e, hogy gy trtnt?
Sirnkozs helyett inkbb ismerjk fel az univerzum
trvnyszersgeit s fogadjuk el a rnk vonatkoz szablyokat. Ha
pedig meguntuk ezt a ltformt, akkor keressk a lehetsget, hogy
felemelkedhessnk a magasabb (Istenhez kzelebb ll) ltformk
fel.
A boldogsg - A boldogsg meglsnek szintjei
A boldogsg definilhatatlan. Mgis minden ember hasznlja
a szt, vagy olyan formban, hogy ekkor s ekkor nagyon boldog
voltam, vagy pp ellenkezleg, nagyon boldogtalan vagyok. Ha nem
tudjuk definilni a boldogsgot, akkor prbljuk meg az tlt
lmnyeket minsgk alapjn csoportostani. A boldogsgnak ht
szintjt klnbztethetjk meg. Csak a legmagasabb szintet
tekinthetjk valban boldogsgnak, a tbbi csupn rm, ami ahogy
jtt, gy el is mlik, mgis az emberek gondolkodsban
sszecsszik a kt fogalom.
Az anyagi szint boldogsg (rm) lmnyek azok, amelyek
az anyagi vilgbeli ltezsnkkel fggenek ssze. A lt- s
fajfenntartsi sztnk kielgtsre irnyul vgy beteljestse,
illetve ennek hinya, a legismertebb minden ember szmra. Egy
heznek minden bizonnyal risi boldogsg egy szelet kenyr, a
szomjaznak egy pohr vz. A hiny elmltval ugyanaz az esemny
mr nem vlt ki boldogsglmnyt. Az Egyiptombl kivezetett zsid
np szmra risi boldogsg volt az els adag manna, ami az gbl
hullott a tpllsukra, de mikor mr egy hnapja azt kellett enni,
zgoldni kezdtek. Az anyagi szint boldogsglmnyhez tartozik
132
nem csak a tpllkozs, hanem a sikeres rts is. Ebben nincs semmi
szgyellnival, ebbl a szempontbl legtermszetesebbek a
gyermekek. A nemi sztn kielgtse szintn anyagi termszet
boldogsgot nyjt. Az ember ritkn vallja be msoknak, hogy a
vegetatv funkcik elvgzse mr nmagban is boldogsglmnnyel
jr, ez klnsen akkor rthet meg, ha kilsk problmaknt
jelentkezik.
Folytatva a sort pr napig bizonnyal risi boldogsg a lott
ts, de nhny hnap elmltval jn a kibrnduls, hogy mennyi
gond van a pnzzel, hov, hogyan helyezzk el, mibe fektessk,
hogy el ne vesztsk, paprok, adminisztrci, kregetk, zsarolk,
befektetk, tancsadk, akik tvernek, s hipp-hopp volt pnz, nincs
pnz.
Azrt tartom fontosnak rszletezni ezt a tmt, mert lnyeges
lesz szmunkra, hogy a boldogsg keresse kapcsn a boldogsgnak
valamennyi szintjt t tudjuk lni, illetve annak t tudjuk magunkat
adni.
A kvetkez szint az terikus test boldogsg lmnyei. Ez
mr kevsb ismert az tlagos olvas szmra. Ilyenkor a szemly
abbl mert rmet, hogy a testben az letenergia meghatrozott
irnyban ramlik. Aki jgzik, megtapasztalhatja az letenergia
irnytsnak rmt, az tlagember pedig leginkbb a
szerelmeskedsben lheti t, amennyiben a szexulis tevkenysg
kzben az terikus testek is tfedsbe kerlnek s energiacsere
trtnik. Ha ilyet tapasztal valaki egy partnerrel, akkor minden
bizonnyal ragaszkodni fog hozz, ilyenkor mondjk azt az emberek,
hogy: Ht ilyet jt mg nem szeretkeztem! Pedig, mint minden ez is
tanulhat, aki tudja irnytani az letenergit, annak nem lesz
partnerfgg ez az lmnye.
Az asztrlis (lelki) tpus boldogsglmnyek a szeretet
klnbz aspektusainak tlst jelentik. A legtbb ember a
csaldjval szli, gyermeki, hzastrsi szeretetknt li meg ezt az
lmnyt, de ezek mellett fontos lenne a barti, illetve embertrsi
(felebarti) szeretet megtapasztalsa is. A szeretet azonban tbbnyire
rzelmekkel, ragaszkodsokkal fszerezett, ilyen rtelemben nem
tiszta, ezrt ktdseket, flelmeket eredmnyez, ami a boldogsg
ltszlagos elvesztsvel jr egytt. Ha kpesek vagyunk
megtiszttani a szeretetnket az rzelmektl, birtoklsi vgytl,
133
flelmektl, s a msik ember irnti tiszta szeretet, mint rzs lesz a

motivcink, akkor mr a boldogsg llapott ljk.
A szellemi szint boldogsglmny msok alkotsainak, a
mvszeteknek s a tudomnynak a magas szint lvezete illetve az
nll alkots rmnek tlse. Manapsg ennek hinya a
legnagyobb problmk kz tartozik, mert egyrszt alig tallni
lvezhet szellemi alkotst, msrszt az ignytelensg
ignytelensget szl. A szellemi alkotsok elsilnyulsa maga utn
vonja a kzzls cskkenst, ami visszahat az alkotsok minsgre,
s egy nmagt erst folyamatban szellemi elsatnyulshoz vezet.
Kauzlis szint boldogsglmny, amikor az ember
felismeri, hogy nemcsak nmagrt, hanem msokrt is l,
letfeladattal rendelkezik, amit teljes odaadssal l t. A
legismertebb pldkat taln a trtnelemknyvek lapjairl
vehetnnk, a valban kiemelked politikusok, orszgalaptk,
szabadsghsk krbl, olyanok krbl, akik valami nagy s
nemes dolgot cselekedtek a npkrt vagy az emberisgrt.
Transzcendentlis boldogsglmnyek az egyetemes
szeretet, teljes tudatossg, Isten irnti szeretet, Istennel val egysg,
stb. megtapasztalsa. Errl kln fejezetben az Istenlmnyek
kapcsn lesz rszletesebben sz. Ezek az lmnyek a boldogsg
tarts llapotnak meglst jelentik.
Ezt olvasva taln mr el is szontyolodik a kedves olvas
gondolvn, hogy ezzel mr ki is van zrva a boldogsglmnyek
jelents krbl, s legfeljebb az evs-ivs, szex s taln mg az
emberi szeretet aspektusok maradnak a szmra, mint elrhet
boldogsgforrsok. A tovbbiakban szeretnm bebizonytani, hogy
ez nem gy van, de a tudatlansgot, mveletlensget, lustasgot,
nzst s egyb negatv elmetulajdonsgokat mindenkppen fel kell
szmolni ahhoz, hogy magasabb lmnyek birtokba kerlhessen a
tantvny.
A csakrk, mint energiakzpontok
A csakrk energiakzpontok a testben, amelyen keresztl
letenergia felvtel s leads trtnik. A csakrk mkdst rzkel
szemlyek azt szlelik, hogy a csakra az ramutat jrsval
megegyez irnyban forog, ha felvesz s ellenkezleg, ha lead. A
134
forgs sebessge is informcit nyjt, minl erteljesebb, annl

nagyobb mrtk energia leadsrl vagy felvtelrl van sz. A nem
verblis kommunikcink jelents rsze a csakrkon keresztl
valsul meg. Nzznk nhny pldt:
1. Egy ismeretlen frfi s n tallkoznak az utcn. A frfi ltja,
hogy a n szex csakrja a leads irnyban prg, ebbl tudja,
hogy ennek a nnek ppen most nemi vgya van. Most sztnsen
rengedi a sajt szex csakrjnak energijt, a n szleli ezt, s
fogadja, ami azt jelenti, hogy megvltozik nla a forgsi irny a
leads helyett az ellenkez irny prgs figyelhet meg. A frfi
most mr tudja, hogy a n vev r s rstartol. Ez az ismeretsg csak
szexulis egyttltet fog eredmnyezni, feltve, ha valamelyikk
szvcsakrja nem szl bele. A szvcsakrk hasonlan
megkommunikljk, hogy klcsnsen vevk-e egyms energijra,
ha igen, akkor szerelemknt lik meg a kapcsolatukat, ha csak
egyikknl jelenik meg a szvcsakra mkdse, akkor a kapcsolat
elbb-utbb megszakad.
2. Egy fiatal n kisbabt tol az utcn, megltja egy idsebb
gyermeket szeret n, akinek a szvcsakrjt a gyermek ltvnya
beindtja a leads irnyba. Jaj, de aranyos! jelenik meg
nkntelenl a gondolat, vagy a sz. Ha a fiatal n is hasonlkppen
reagl, akkor megllnak s vltanak nhny szt a gyermekrl.
Idsebb hlgynk tovbb megy, felszll a villamosra s tallkozik
egy rszeg hajlktalannal. Szvcsakrja, ami eddig a leads irnyban
prgtt azonnal lell, szinte mozdulatlann merevedik: Juj, de
kellemetlen, undort alak jelenik meg azonnal a gondolat s
igyekszik a szerelvny tls oldalban elhelyezkedni.
3. A tanr beszl az rn, senki sem figyel r. A dikok csakri
ssze-vissza prgnek, teljes a zrzavar. A tanr mr megszokta ezt,
ilyen a vilg. Ha tudn, hogyan kell beszlni, ms lenne az lmnye.
Ha valaki t szeretn adni, amit mond, akkor meg kell tanulnia a
csakrakommunikcit. Az eloszt-, szv-, a torok-, a homlokcsakrn
t energit kell leadni. Igen, ez fraszt! De ha sikerl, akkor a tanr
tlltja a dikjai csakrit a felvtel irnyba, s azok vevk lesznek a
szvegre. Mindenki boldog lesz, s jl fogja magt rezni az rn.
Azok, akik jratosabbak a csakrk mkdsben, szlelhetik,
hogy ezek az energiakzpontok a kzponti idegrendszer terletn, az
terikus testben helyezkednek el, s olyanok, mint a virg. Minden
135
csakra megfelel szm sziromlevllel rendelkezik, s ezek a

szirmok bezrhatk s kinyithatk, amint a virgok is tudnak nylni
s csukdni. A csakrk mkdsnek ismerete megfelel
gyakorlatok elsajttst kveten lehetv teszi, hogy tudatosan
szablyozzuk azok forgsi irnyt, sebessgt, a szirmok kinyitst
s bezrst stb.
A csakrakommunikci a htkznapjaink rsze, amivel
valamennyien lnk, tbbnyire sztnsen. Szeretlek mondja a
frfi, Nem hiszek neked mondja a n, s igaza van, ha a frfi
szvcsakrja szinte mozdulatlan.
Ezen kis bevezet utn trjnk vissza f tmnkra, a
boldogsgra. Ha tzetesebben megvizsgljuk a boldogsglmny
szintjeit s a megtapasztals jellemzit, akkor szrevehetjk, hogy
minden csakrhoz tartozik egy neki megfelel pozitv s negatv
lmnyhalmaz, amit pozitv esetben boldogsgknt, negatv esetben
boldogtalansgknt
lnk
meg.
Ha
minden
csakrnk
kiegyenslyozottan s harmonikusan mkdik, akkor sszessgben
egy boldog embernek ljk meg magunkat, illetve esetenknt egy
vagy tbb csakrnl is hinyrzetnk keletkezhet.
A csakrk mkdsnek harmonizlsra, kontrolllsra
szmtalan gyakorlat ltezik, amelyek rszben csak szemlyes tants
sorn adhatk t. Aki tanult mr ilyeneket, alkalmazza nyugodtan a
tanultakat, ha pedig tbbre vgyik, akkor keressen neki megfelel
mestert. Itt s most csak a csakrk mkdsnek lelki sszetevivel
foglalkozom, s nem trek ki arra, ha a problma mr a fizikai testet
elrte. Minden diszharmnia elszr asztrlis-mentlis szinten
jelentkezik, ha nem nyer feloldst, akkor tevdik t elbb-utbb a
fizikai testre.
Els (gykr) csakra (Muladhr) harmnija
Sznjunk r idt, hogy nagyokat stljunk a termszetben
egyedl, vagy kisebb barti krben. Ha csoportosan stlunk, akkor
olyan trsakat vlasszunk, akik szmra a termszet templom. A
termszetjrsnak nem az a clja, hogy egytt piknikezznk, ott
beszljk meg a munkahelyi pletykkat, vagy vltessk a rdit. Ha
valaki ilyen tevkenysget szeretne a termszetben vgezni
nyugodtan megteheti, de az nem az els csakra kiegyenslyozsra
szolgl, hanem ms funkcii vannak. Ha csakraharmonizls cljbl
136
megynk a termszetbe, akkor meg kell tanulnunk a termszettel

val sszhang meglst. Ezrt eleinte jobb, ha egyedl megynk,
ksbb megtanthatjuk a bartainkat is.
Llegezznk egytt a fkkal, nvnyekkel. Hajoljunk le a
fvekhez, virgokhoz. Simogassuk meg a virgok szirmait, leljk
meg a fkat, bokrokat. Beszlgessnk a termszettel. Keressnk egy
alkalmas tisztst, fekdjnk le a fbe, testnk minl tbb ponton
rintkezzen a flddel (legalbb a lbunkat tegyk szabadd).
Gynyrkdjnk a felhkben, az g kksgben, a tovasuhan
madarakban. Hallgassuk a mhek, legyek zmmgst, a tcskk
ciripelst. Hemperegjnk a fben. Keressnk patakot, ljnk le a
partjra s bmuljuk a kveket. Ha felttlenl csinlni akarunk
valamit, akkor gyjtsnk kavicsokat, majd dobjuk vissza. Legynk a
nagy Egsz rsze.
Boldog, akit az erdei svnyen llva,
megrint a szunnyad nvnyek lma;
aki tltja a gymlcst rlel fa titkt,
mely nem nzi termst kik, mire fordtjk.
(Dimenzikapu, Meditci az rm angyalval, rszlet)
Msodik (szakrl) csakra (Szvadhisztn) harmnja
Ha mg hat rnk a nemi vgy, s hozz partnerrel is
rendelkeznk, akkor sznjunk r idt, hogy nyugodt krlmnyek
kztt, elg hossz ideig lvezhessk a szexualits rmeit. Vannak
olyan energetikai technikk, amelyeket megtanulva a puszta testi
lvezeten tl energetikai lvezetben is lehet rsznk. A szexulis
tevkenysg szerencss esetben nemcsak a fizikai testek egyeslst
jelenti, hanem az terikus, az asztlis-mentlis stb. energiatestek
sszefolyst is, amelynek sorn letenergia, szeretet energia,
informcik (spiritulis megtapasztalsok) cserlhetk ki a
partnerrel. A jin-jang diszharmnia kiegyenslyozsa is elrhet
vele. Az letenergia irnytsa a szexulis tevkenysg sorn
megtanulhat, ezltal az orgazmus kell ideig visszatarthat s a
partnerrel szexulis sszhang rhet el.
137
Ezoterikus krkben terjed divat manapsg, hogy a fenti

elnyket hangslyozva a hlgy tantvnyokat szexulis ton trtn
beavatsban rszestik. (Lehet, hogy a fordtottja is elfordul, de
kevesebb a hlgy mester.) Tisztelt hlgyeim, ne dljenek be ezeknek
az lguruknak. Valdi mester sohasem l vissza a tantvny
tudatlansgval, kiszolgltatottsgval, sem pedig az irnta tpllt
csodlattal. A valdi mesternek az a clja, hogy a hlgy tantvny a
sajt partnervel legyen boldog s tallja meg az sszhangot, nem
pedig az, hogy a mesterrel megtapasztalt sszhang eltvoltsa a
trstl. Ha egy mester energetikai informcit akar tadni a
tantvnyainak, akkor ez szexulis kapcsolat nlkl is lehetsges. St
egy igazi mester, aki valban uralja a kettes csakrt, gy tudja
irnytani az energikat, hogy szexulis vgy a tantvnyaiban irnta
ne bredjen fel.
Ha tmenetileg vagy tartsan nincs partnernk, akkor
megtanulhatunk olyan szublimcis technikkat, amelyek a szexulis
energit talaktjk pl. szeretett vagy alkot energiv. Fontos tudni,
hogy a szexualitsrl val lemonds nem jr egytt automatikusan a
vgy megsznsvel. Tbb hlgyet ismertem, akik vallsi vagy
egyb okokbl szigor nmegtartztatsban ltek, de lmukban
ntudatlanul rendszeresen maszturbltak. Az ilyen esetek vletlenl,
de mindig kiderlnek, mert a test tudatostani igyekszik a szexulis
elfojts fennllst. Ha az elfojts olyan ers, hogy a vgynak nincs
lehetsge belpni a tudatba, akkor kerl mdon tr magnak utat.
A szexulis vgy a test jogos vgya, ne fosszuk meg
nmagunkat ettl az rmforrstl, amg nem tudjuk ms
rmlmnnyel ptolni. sszefoglalva, a szexulis tevkenysggel
kapcsolatban ketts clt fogalmazhatunk meg:
1) Ha lni kvnunk vele, akkor szexulis tevkenysgnket
emeljk minl magasabb szintre a partnerrel tlt totlis
egysg irnyba.
2) Ha mr nem kvnunk vele lni, akkor szublimljuk minl
magasabb szint energiv.
Harmadik (eloszt) csakra (Manipur) harmnija
Az ember akkor boldog s kiegyenslyozott, minl inkbb
megmaradhat termszetes llapotban. A termszeti npek krben
igen ritkk a pszichoszomatikus, pszichs s idegrendszeri
138
megbetegedsek, mert k a maguk termszetes llapotban kpesek

lni. Mit jelent ez? Akkor eszem, ha megheztem, akkor rtek,
amikor rm jn a szksg, akkor alszom, mikor lemegy a nap, akkor
kelek, mikor felkel. Mi modern emberek mr csecsemkorban
elkezdjk civilizlt viselkedsre szoktatni a gyermekeinket, hogy
mikorra felnnek, teljesen megfeledkezzenek arrl, hogy mit jelent
termszetesen lni. Ez egyfell hasznos, mivel a trsadalom rott s
ratlan szablyok sornak betartst vrja el tlnk, s aki jobban
alkalmazkodik, jobban boldogul, msfell gyakran flsleges
terheket r az egynre s folyamatosan stresszeli t.
Engedjk gyermekeinket (s nmagunkat) szabadon lni
legalbb a csaldi kzegben! Ne ragaszkodjunk csaldi
szertartsokhoz flslegesen (pl. mindig egytt kell reggelizni,
vacsorzni, mindig ekkor s ekkor kell lefekdni, felkelni, mindig
gy s gy kell felltzni stb.). Adjunk teret a termszetes ember
kibontakozsnak, mert az egyn j rzse, boldogsga sokkal
fontosabb, mint res szertartsok s hagyomnyok tisztelete.
Ennek a csakrnak a harmnija azzal fgg ssze, hogy
hogyan tudunk msokon hatalmat gyakorolni, s nmagunkat msok
hatalmnak tadni. Brmelyik oldal okozzon problmt, az a
szemlyisg srlsvel jr. Aki egsz letben, mind a
munkahelyn, mind a csaldban alvetett szemlyisgknt knytelen
lni, annak torzulsai rvidesen pszichs s testi betegsgekben is
megnyilvnulnak nem beszlve arrl, hogy boldogtalan lesz, mert
mindig msok elvrsai szerint kell lnie, s nem tudja nmagt
szabadon kibontakoztatni, trtnjk az akr pozitv, akr negatv
irnyban. Ezek a minstsek mindig relatvak, kor, trsadalom,
kultrafggek, amire mg pluszknt rrakdik a kzvetlen
krnyezet emberi tnyezje. A negatv szemlyisgjegyek
talaktsa nem valsulhat meg anlkl, hogy felsznre ne kerljenek,
gy egy elnyomott szemlyisg, mg ha nagyon kellemes emberr is
programozta a krnyezete, nem fejldik, mert nincs mdja az
nmegismersre.
Hasonlkppen, de ms szempontbl elnytelen, ha valaki
folyamatosan uralja a krnyezett. Ezeknek az embereknek szintn
megll a szemlyisgfejldsk, mert a krnyezetkbl nem kapnak
hiteles visszajelzst nmagukrl. A tbbiek flelemmel vegyes
tisztelettel s csodlattal veszik krl ket, ha valban rtkes
139
tulajdonsgaikkal azt kirdemeltk, vagy az emberek ugyanezt

megjtsszk, mikzben az ellenttes rzsekkel s gondolatokkal
viseltetnek irnta. A tbb ezer ves knai blcsessg a Tao Te
Kingben gy r errl (17):
A legfelsbbekrl az alattvalk mit sem tudnak
A kzvetlenl flttk llk utn futnak;
magasztaljk ket, majd flni kezdenek tlk,
vgl megvets lesz osztlyrszk
Mivel a np a bizalom hinyt,
bizalmatlansggal viszonozza a felsbbek irnt.
Ilyen tpus emberek a trsadalom minden szintjn
elfordulnak, tbbnyire politikai vezet, s szerencstlen esetben
dikttor lesz bellk, de egyhzi pozcikban is elfordulnak. Sok
egyhzi vezet, mester, guru hveivel, tantvnyaival nnepelteti
magt, nmaga tvedhetetlensgnek biztos tudatban. Saint
Exupry flrerthetetlenl bemutatta ezt a tpust A kis herceg c.
mvben:
Flsged... min uralkodik?
Mindenen vlaszolta mrhetetlen egyszersggel a kirly.
Mindenen?
A kirly fut kis mozdulattal vgigmutatott a bolygjn meg a tbbi
bolygn meg a csillagokon.
Ezen mind? krdezte a kis herceg.
Ezen mind felelte a kirly.
Mert nemcsak abszolt uralkod volt, hanem egyetemes is.
s a csillagok engedelmeskednek flsgednek?
Termszetesen mondta a kirly. Azon nyomban. Semmi
fegyelmezetlensget nem trk...
A kis herceg elmult ekkora nagy hatalmon.
Termszetesen a kis herceg mg a kirly knyrgsre sem
engedelmeskedett, mert aki valban szabad, annak nem lehet
feltteleket diktlni. A hatalmaskod emberek rtelepszenek a
kzssgkre, nem hagyjk szabadon kibontakozni a sajt hveiket,
140
akik boldogtalanul s csaldottan gytrdnek, majd vgl otthagyjk

ket. Sok esetben hasonl tpus szemlyisgeket vonzzanak maguk
kr, akik meglovagoljk a legfbb vezet hisgt, s annak
hatalmi ambciit kiszolglva sajt hatalmuk megszllottjaiv
vlnak. gy a hatalmaskodk annyira belefeledkeznek sajt
szerepkbe, hogy vgl nmagukhoz ntt maszkknt viselik azt, s
nem veszik szre, amikor csillaguk leldozik.
Ngyes (szv) csakra (Anahat) harmnija
A csakra kiegyenslyozott mkdse a szeretet adsval s
elfogadsval fgg ssze, amint arra mr lttunk nhny pldt a
bevezetben. Figyeljk nmagunkat s tudatostsuk magunkban
szvcsakrnk mkdst. A vilg szeretetre hes, ezrt ne sajnljuk
az emberektl ezt a pozitv energit, ami amgy sem a mink, hiszen
mi is a krnyezetnkbl vesszk fel. Ha szeretetet ad szemlyek
vagyunk,
akkor
jelenltnkben az
emberek
kinylnak,
kzvetlenebbek, kedvesebbek lesznek, mindenki vonzdni fog
hozznk, s jl rzi magt velnk.
Nem titkolhatom azonban el, hogy ha valaki a mindent
tlel szeretet meglst, ami mindenkire egyformn,
megklnbztets nlkl rad, akarja megvalstani napjainkban,
nem lesz knny dolga. Noha ezt mutatja a jzusi t, erre biztat a
legtbb vilgvalls: Szeresd felebartodat, mint tenmagad.(Mt
ev. 22.39.) Amikor elszr tapasztalatlanul stltam az emberek
kztt ezzel a mindent that szeretet rzssel, amivel magamhoz
leltem az egsz emberisget, magamhoz vonzottam az sszes
koldust, hajlktalant, alkoholistt, kbor ebet s mind enni krt!
Sajnos a mindent tlel szeretet tlse nlam nem jrt egytt a
jzusi kenyr s hal szaportsi kpessggel, ezrt fel kellett adjam,
hogy ebben az ldott llapotban az utcra tvedjek. A szentek, akik
szintk tltk ezt az rzst, maguk is koldusok voltak, gy nem krt
tlk senki pnz vagy telt, a szerzetesi ruha is megvd a kregetk
hada ellen. Nekem meg kellett tanulnom szablyozni a szvcsakrt,
gy csak megfelel krnyezetben kapcsolom be magamat. Sajt
tapasztalatom alapjn javaslom, hogy aki teheti, alaktson ki egy havi
kvtt, amit jtkonysgra fordthat, tmogasson karitatv
szervezeteket, egyhzakat, amelyek biztosabban tudjk elltni a
141
rszorulkat, ahelyett hogy az utcn a koldusmaffia ltal sakkban

tartott szerencstleneknek osztogatna.
Gyakoroljuk tudatosan a prkapcsolati, szli, gyermeki,
barti, st a felebarti szeretetet nmagrt, mert J, s mert, amit
kisugrzunk, azt kapjuk vissza. Ugyanakkor ne legynk szeretetnk
foglyai, vegyk szre, ha valaki ezzel visszal, kiszipolyoz,
kizsigerel, kimert, rzelmileg zsarol, s tanuljunk meg elfordulni
attl a szemlytl, aki a szeretetnket nz clbl kihasznlni
szndkozik. Szmos esettel tallkoztam, hogy valaki a szeretete
rabjaknt a vgkimerlsig, sajt anyagi csdjnek bekvetkezsig
tmogatta a szeretett szemlyt, aki csak addig maradt mellette, amg
a tmogats tartott.
Kevsb ismert problma a szeretet elfogadsnak hinya.
Vannak, akik tudnak adni, de nem tudnak elfogadni. Az
jelenltnkben mindig adsnak rzi magt az ember. A szeretet
energia akkor ramlik jl, ha klcsnssg ll fenn. Szeretetet
szeretettel lehet viszonozni s nem mssal. Sok mester, guru vrja,
hogy szeretett szolglattal viszonozza a tantvny. Ha ilyen rzse
tmad az embernek, akkor a guru szeretete nem abszolt, nem tiszta
s nem nzetlen. A szolglatnak a tantvnytl nknt, szeretetbl
kellene fakadnia.
sszegezve, igaz, hogy az abszolt szeretet mindenkinek
megklnbztets nlkl jr, azrt abszolt. Mi azonban nem
vagyunk az abszolt szeretet forrsai, csak kzvetti. A forrs Isten,
kimerthetetlen, a mi forrsaink vgesek, ezrt adni is csak
annyibl tudunk, ami hozznk ramlik. Ha ezt megrtjk, nem lesz
diszharmnia bennnk sem az ads, sem annak megtagadsa, sem az
elfogads miatt.
ts (torok) csakra (Visuddha) harmnija
Elhelyezkedse is mutatja, hogy a torokcsakra a verblis
nkifejezssel ll szoros kapcsolatban. A beszd kommunikcink
lnyeges eszkze, ezrt mindenki szmra fontos, hogy hatkony
legyen. Akinek problmi vannak ezzel a csakrval, azt tapasztalja,
hogy beszl, de nem figyelnek r. Sok esetben a beszdhibk mgtt
is a csakra gtolt mkdse hzdik meg. Mindenki tallkozott mr
olyan esettel is, amikor valakibl meglls nlkl mlik a sz, s
teljesen lefrasztja az embert. Ezek a tpusok beszd kzben energit
142
lopnak a beszlgetpartnertl, majd a lefrasztst kveten elegnsan

ellibbennek a kvetkez ldozathoz.
Ha a torokcsakra helyesen mkdik, akkor az ember
vlasztkosan, lnyegre tren, nyomatkosan kpes magt kifejezni,
szavainak slya van, mondatai kerek egszek, befejezettek, s
energia leads trtnik a beszd kzben. A torokcsakrt szablyozni
tud szemly mindig annyit, akkor s olyan szinten mond, amit a
partner befogadni kpes. Ilyen szemllyel rm beszlgetni, mert az
ember tudja, hogy gazdagodik ltala. Sok jgi ideiglenesen vagy
vgleg lelltja ennek a csakrnak a mkdst, mert tudja, hogy
szavak ltal a valsg csak korltozottan adhat t, s mert szavainak
olyan slya van, ami ltal mr befolysoln beszlgetpartnere
sorst. Ezek a jgik nem beszlnek, vagy ha kimondanak valamit, az
azonnal teljesl.
Sokszor dbbenten figyelem azt a feleltlensget, amelyet a
napjainkban elszaporod jsok tevkenysge mutat. A jsls s a
megronts kztt ugyanis egy paraszthajszl a klnbsg, s ez mr
emberemlkezet ta gy van. Nzznk egy kori pldt:
dipusz szleinek megjsoltk, hogy fiuk megli apjt,
Thba kirlyt, majd felesgl veszi anyjt. Hogy elkerljk ezt a
vgzetes esemnyt, a szlk a gyermeket kiettk egy sziklra, s
sorsra hagytk. A korinthoszi kirly szolgi viszont megtalltk, gy
a kirly udvarba kerlt, aki sajt fiaknt felnevelte. dipusz, mikor
felntt, egy jstl megtudta tovbbi sorst vagyis, hogy megli apjt,
s felesgl veszi sajt anyjt. Abban a hitben, hogy Korinthosz
kirlya az apja, elhagyta a vrost, hogy elkerlje a megjsolt
esemnyeket. Utazsa sorn idegenekkel kerlt sszetzsbe, s
egyikket meglte, br nem tudta, hogy az ldozat szlapja, Thba
kirlya volt. Ahogy Thbba rkezett, dipusz megtudta, hogy egy
flelmetes szfinx fenyegeti a vrost. A rejtvnyeket megoldotta, s
ezzel legyzte a szfinxet. A polgrok hsknt nnepeltk, kirlly
koronztk, s az zvegy kirlynt nl adtk hozz. A vrost rt
katasztrfk elmltval a kirlyi pr megtudta az igazsgot:
dipusz sajt desapjt gyilkolta meg, s sajt desanyjt vette
felesgl. A titok napvilgra kerlse utn a kirlyn nkezvel
vgett vget letnek, dipusz pedig megvaktotta magt s nmagt
eltkozva koldusknt tengette lett.
143
Mr dikkoromban megrz volt szmomra ez a trtnet,

amelyben emberek ftumknt tekintenek sajt sorsukra, s az ell
meneklve vgl magukra hvjk azt. Msfell felhbortnak
talltam a jsok feleltlensgt s tudatlansgt, amellyel csaldok
lett tnkretettk, tovbb, hogy egyiknek sem jutott eszbe a
jvbe ltsa mellett, amely nyilvn azzal fggtt ssze, hogy
rltott a hozzjuk fordul emberek karmjra hogy rvilgtson
arra, mi mdon lehetne megtrni a karma kerekt. A kornak
megfelel hitrendszer szerint dipusznak vagy szleinek eszerint
kellett volna gondolkodni: az istenek haragszak rm, amirt ilyen
sorsot szntak nekem, vllalom a rm mrt bntetst, de emellett
mindent megteszek, hogy kiengeszteljem azt az istent, akinek jogos
haragja rm zdtja ezt a sorscsapst.
Egy ember, ha kimond valamit, felels azrt, amit kimondott,
ha js, lt, jgi, akkor plne. Tudnia kell, hogy minden jvbeli
esemny csupn valsznsggel jellemezhet, de ha gy adjk el,
mint az egyetlen lehetsges kimenetelt, akkor beletasztjk
embertrsaikat ebbe az egyetlen lehetsges vgkifejletbe. gy a
jsnak igaza lett, bebizonytva kpessgeit hrnevt regbtette,
jhetnek a tbbiek is jsoltatni, vagy nmagukat megrontatni, s mg
fizetnek is rte, a js(hely) pedig gazdagodik.
Tisztelt embertrsaim, ne dljenek be ennek a szamrsgnak,
ne tekintsenek ftumknt sajt sorsukra. Rossz karma ltezik, amit
elz leteinkkel vontunk magunkra, ez a ltk szmra lthat, de
mindig van tbbfle megoldsi lehetsg. Ha jshoz fordulnak, s a
js csak egy lehetsget lt, akkor srgsen lljanak odbb, s
krdezzenek meg egy msikat is. Sorsunkra mi magunk ktnk
megoldhatatlannak ltsz csomkat, s azzal a feladattal szletnk,
hogy megoldjuk ket. A csom megoldsra a kulcssz mindig a
HIT a TUDATOSSG s a SZERETET.
Egyszer egy csoport vgzs asztrolgushallgat vitatkozott a
kpletem fltt (nem tudva, hogy l szemly kpletrl van sz), s
arra a megllaptsra jutottak, hogy ezt a kpletet nem lehet
megvalstani, mert a megoldand feladathalmaz kt egymssal
ellenttes szemlyisget ignyelne, gy elbb-utbb az illet vagy
vlasztsra knyszerl, s az egyik szemlyisget nmagban
elfojtja, vagy skizofrn llapotba kerl. Hasonlan megbuktak mr
144
rajtam ltk, tenyrjsok, krtyajsok, kabbalistk s ms

mkuskk.
Aki valban lt, az a jvrl hallgat, s ha mgis szl, keveset
beszl, s csak annyit, hogy hallgatit kzelebb vigye Istenhez. Az
ts csakra jelmondata legyen: hallgatni arany illetve, Ha
hallgattl volna, blcs maradtl volna.
Hatodik (homlok) csakra (Anja) harmnija
A gondolkodsrt, elmemkdsrt felels csakra. Az
tlagos ember taln nem is gondol arra, hogy az elme szablyozsa
lehetsges, hiszen hogyan is tudnnk uralkodni a gondolatainkon?
Az agykontroll technika az alapszint prblkozs az elme
szablyozsra, ami abbl az elvbl indul ki, ha nem tudjuk
megfkezni a gondolatainkat, akkor legalbb gondolkodjunk
pozitvan, gy a pozitv teremt erinket aktivizljuk.
Az elmnek sokrt feladata van az ember letben.
Leegyszerstve gy tekinthetnk az elmre, mint egy szmtgpre.
Egyrszt informcik trolsra szolgl, amelyek szrmazhatnak
elz letekbl s a jelen letbl, msrszt klnbz elme
programok futnak rajta. Ezeket a programokat a szlk, tanrok,
mdik, papok, mesterek, guruk stb. programozzk belnk, sokszor a
mi tudtunkon, s az akaratukon kvl. Ezek a programok (mintk,
sablonok) okozzk azt, hogy az emberek sztnsen tbbnyire a
szleik mintit (letforma, viselkeds) kvetik anlkl, hogy
tudatban lennnek ennek. A helyzet akkor sem sokkal jobb, ha
mondjuk, egy mester mintjt kvetik, mert ez is csak egy elmebeli
program. Ezek az elme programok a tudatossg nvelsvel
fellrhatk, kivve az letfeladat (letprogram). Ez utbbit csak
megvilgosodott (vagy megbzott) mester rhatja fell, s mint
karmamdosts ismert. Nagyon sok ember csak elme program ltal
kvet valamilyen vallst, s ugyanolyan boldogtalan, mint a
vallstalanok. A boldogsghoz vezet t a sajt letfeladat
megtallsa, ami a leszlets eltt lett bekdolva.
Az emberi tudat gy mkdik, mint egy rdi ad-vev
kszlk. A tudat rhangolhat a kollektv gondolati mezben
kering gondolatokra, amelyek az elmn keresztl tudatosodnak, s
az elme hozzkapcsolja ezekhez a sajt elmetartalmat. A
tapasztalatlan s a kollektv mentlis szfra mkdst nem ismer
145
szemly ezeket a gondolathullmokat a sajtjaknt rzkeli, s azt

gondolja magrl, hogy az elmjben megjelen gondolatot tallta
ki, illetve, hogy ez vagy az, az eredeti tlete. Valjban a gondolati
elemek nem eredetiek, hanem adottak, viszont a gondolati mez
elemeibl, s a sajt elmetartalombl egyni tletet, gondolati
egysget lehet kpezni, ami mr tekinthet akr eredetinek is. Ennek
a kollektv gondolati meznek lte s egysge okozza azt, hogy
egyes tudomnyos felfedezst Fldnk klnbz pontjain szinte
egyszerre ismernek fel illetve, hogy bizonyos tudomnyos vagy
filozfiai igazsgokra egy adott korban, egy idben ltnak r az adott
tudomnyterleten kutatk.
Msfell, noha az elmben megjelen gondolat ritkn
tekinthet teljesen eredetinek, a gondolathullmot vev szemly
felels azrt, amit gondol, s mg inkbb felels azrt, amit a
gondolat megjelenst kveten, annak hatsa alatt cselekszik.
Ttelezzk fel, hogy valakinek hirtelen az a gondolata tmad, hogy
lje meg az anyst. Nem tudja honnan jtt az elmjbe ez a
gondolat. Megjelenhetett a szemlyes tudatalattibl egy elfojtott
rzelem gondolati manifesztcijakppen, megjelenhetett a kollektv
gondolati szfrbl, de akkor ezt korbban mr valakinek,
valamilyen formban gondolati alakzatt kellett formlnia. Ez utbbi
esetben csak, mint vev szerepel. Viszont mindenki arra a
gondolatra vev, ami egybknt foglalkoztatja. Teht azrt vev
erre a gondolatra, mert trtnetesen utlja az anyst. Ha ezek utn a
gondolatot megcselekszi, abszolt rtelemben felels a gyilkossgrt,
mg akkor is, ha bebizonytjk rla, hogy pillanatnyilag nem volt
beszmthat, s az emberi trvnykezs rtelmben felmentik.
Vilgosan kell ltni, hogy van egy emberi trvnykezs, ami sosem
lesz tkletes, mindig csak kzelteni igyekszik a valsgot s az
igazsgot, s van egy isteni trvnykezs, ami abszolt. Az isteni
trvnykezs a korbban ismertetett alaptrvnyeken keresztl
mkdik s ksbb mg rszletesebben lesz sz rla. Minden
gondolatnak, rzsnek, tettnek nyoma marad az energiatestben s
ezeket a lenyomatokat a halla utn is hordozza az illet, st tovbb
viszi a kvetkez letbe. Ezt ltjk meg pl. a korbbi fejezetben
emlegetett jsok.
Visszatrve a homlokcsakra mkdsre, ez az
energiakzpont szablyozza a gondolkodssal sszefgg
146
valamennyi tevkenysget. Az egyes agyterletek klnbz

fejlettsgek az emberekben, vannak, akik bizonyos tudomnyterlet
irnt fogkonyabban, msok nyelvek, mvszetek irnt mutatnak
kszsget, msok egyik irnt sem, de pl. j gyakorlati rzkkel, vagy
kzgyessggel rendelkeznek. Minden embernek van legalbb egy
olyan agyterlete, ami az tlagnl fejlettebb, aminek a kiaknzst
szerencss esetben biztostania kellene a trsadalomnak, illetve az
egynnek ahhoz, hogy sikeres s boldog emberknt lje meg magt a
trsadalomban. Vagyis egyik feladatunk, hogy kivl kpessgeinket
tovbbfejlesszk, s a trsadalom hasznra fordtsuk, msik, hogy
tlagos kpessgeinket, az tlag fl emeljk.
Ez a csakra teht akkor mkdik harmonikusan, ha ez a
termszetes emberi igny kielgtst nyerhet, s boldogsgunk,
boldogulsunk mlhat rajta, hogy ez sikerl-e. Msfell az egyn
szmtalan akadllyal tallkozik krnyezete s a trsadalom rszrl,
ami meggtolja ezen feladat beteljestsben, s ezrt ha a
krnyezete nem djazza trekvseit s kpessgeit, illetve ha lemarad
abban a versenyben, amit a nlnl jobb kpessgekkel kellene
folytatnia, akkor cljait feladni knyszerl, kvetkezskppen
boldogtalannak, tehetsgtelennek, flslegesnek li meg magt a
trsadalomban, sorst pedig kiltstalannak tli meg.
Sajnos a jelenkori trsadalom nem arrl szl, hogy mindenki
akadlytalanul kibontakoztathassa kpessgeit, st az a gyanm,
hogy a korbbi trsadalmak sem errl szltak. gy teht idelis
trsadalmat sem a mltban, sem a belthat jvben nem tallunk,
azzal kell egytt lnnk, ami bennnket krlvesz.
El kell fogadnunk, hogy nem lesz mindenkibl tuds,
mvsz vagy feltall, nem fogja megfejteni az egyiptomi
hieroglifkat, vagy megalkotni fnysebessggel szguld rhajt.
Ezek a tevkenysgek csak az elenysz kisebbsg
nmegvalstsaknt szolglhatnak csupn, vagyis a szellemi
kpessgek akadlytalan kibontakoztatsbl rmet mert emberek
szma vges, st nem is felttlenl azok szmra adatik meg ez a
lehetsg, akik a legkivlbb adottsgokkal rendelkeznek. Ez az
rm amgy is rmm vltozik, ha elhalsszk az ember ell a
Nobel-djat, tovbb, ha az rk vesszfutst tekintjk az idvel,
amelynek rtelmben brmit feltallni csak elsknt rdemes, mert
csak azt djazza a teljestmny orientlt trsadalom.
147
Az emberek egyre nagyobb szmban fogjk felismerni, hogy

nincs rtelme (szmukra) a kls rmforrsok hajszolsnak,
egyrszt mert eleve eslytelenek, msrszt mert tarts rmt mg
egy Nobel-djbl sem lehet merteni, hiszen a kvetkez vben mr
jat osztanak, s annak mr csekly valsznsggel leszek k a
fszerepli. Tovbb a tudomnyban, mvszetben, de akr a
gazdasgi-politikai letben, a mr elrt szint tarts megrzse risi
energia befektetst ignyli az egyn rszrl, amire mr az egsz
lete, egszsge, boldogsga rmehet. Vagyis a boldogsg hajszolsa
sorn, mikzben kivl (vagy annak vlt) kpessgeit
kibontakoztatni igyekszik, pontosan azt veszti el, ami a legfontosabb
volt szmra, a boldogsgot.
A keleti kultrk mr vezredekkel ezeltt felismertk ezt az
ellentmondst s az emberek szmra olyan vilgnzeti rendszereket
dolgoztak ki, amelyben mind az tlagos, mind az tlagfeletti
kpessgek megtalljk a bels rmforrsukat. Bels rmforrs
nlkl ugyanis nem lehet lni, e nlkl az egsz trsadalom
depresszis lesz, amelynek jeleit mr tapasztalhatjuk az itthoni s a
nyugati civilizci krben, s ezeknek a tendenciknak a jvbeli
ersdse vrhat.
A szellemi kpessgek fejlesztsnek s kibontakoztatsnak
egyik mdja a mandala kszts. Ezt azoknak javaslom, akik mvszi
hajlamokat reznek magukban, de szmukra a mvszi plya
brmilyen okbl nem elrhet. Mandalt brmilyen mdszerrel lehet
kszteni, szmtgppel, kzzel festve, gyngyt fzve, homokba
rajzolva stb. A mandala kszts eredeti clja az elme lefoglalsa
valamilyen alkot tevkenysggel, s az alkotsbl fakad rm
meglse, nem pedig az, hogy az eredmnyt megrizzk, de ha
valaki mg nem tud megvlni az eredmnytl, akkor nyugodtan
rizze meg a mandaljt, dsztse vele a lakst vagy ajndkozza el
msoknak. A mandala ksztssel az egyn a szellemi alkot
kpessgeit kielgti, s tovbb tud lpni spiritulis rmforrsok
megtapasztalsa fel.
A msik hasznos s spiritulisan elremutat tevkenysg a
Szentrsok tanulmnyozsa. Ezt az intellektulis tpus embereknek
javaslom. Brmely valls Szentrst vlaszthatjuk, a lnyeg, hogy
kpesek legynk elmlyedni benne. Ez analg folyamat az egyiptomi
hieroglifk megfejtsvel, mivel minden Szentrs egy sajtos
148
szimblumrendszer, amit el kell sajttani a mlyebb megrtshez.

Felvetdhet a krds, hogy mirt nem a keresztrejtvnyfejtst
javaslom idtlts cljbl. Nos, nem vallsi fanatizmusbl, hanem
tapasztalatbl. A keresztrejtvnyfejts, mg ha sikeres is, nem
eredmnyez tarts bels rmt, ha viszont megismertk s
megrtettk valamely Szentrs egy fejezett, akkor rendkvl mly
felismersekre s lettapasztalatra tudunk szert tenni ltala,
rltsunk lesz a krnyezetnkben l emberek problmira,
ismersknt ksznnek vissza az lethelyzetek. Pontosan azrt
vannak szimbolikus formban feldolgozva az esemnyek, hogy rk
rvnyket ne veszthessk el.
Meglepnek tnhet, hogy br a Szentrsok tbb ezer vesek,
a benne szerepl emberek problmi ugyanazok, mint napjainkban,
csak ki kell cserlnnk a kor nhny jellemzjt s kiderl semmi
sem vltozott. Mi foglalkoztatta az szvetsgi Dvid kirlyt?
Egyrszt a hbor. Lefordtva mai nyelvre, hogyan tudn gazdasgipolitikai hatalmt kiterjeszteni a krnyez orszgokra, hogy sajt
npnek mg nagyobb jltet tudjon biztostani msok rovsra.
Msrszt, noha szmtalan felesge volt, mert gazdag lvn minden
nt megkapott, akit csak kvnt; neki mgis az a n kellett, aki
hsges maradt a frjhez (Betsab). Lefordtva mai nyelvre, az a
frfi, akire buknak a nk, biztosan az utn az egy utn fog futni, aki
nem vev r. Harmadrszt, meghalt a kedvenc fia, noha szmtalan
gyermeke volt klnbz felesgeitl s gyasaitl, mgis csak
annak az egy gyermeknek az elvesztse izgatta fel, aki a hn htott
Betsabtl szletett, akinek a frjtl gy szabadult meg, hogy
kikldte a hborba az lvonalba harcolni. Hja, gyarl az ember!
Ha vgignzzk az emberisg trtnett a Szentrsok
tkrben (brmely valls Szentrst tekintjk) azzal szembeslnk,
hogy a gazdasgi- s vallshbork sorn egymst gyilkoltk
halomra, frfiak klnbz nkkel s fordtva egymst csaltk, a nk
felesgknt, gyasknt egymst irigyeltk, s egymssal vetlkedtek,
a gyermekeik ugyanezt folytattk, kzdttek a hatalomrt, s a
pozcirt. Msfell a Szentrsok azt is elmondjk, hogyan kellene
msknt lni. Akkor most nzzk meg mi vltozott? s most
nzzk meg, tudjuk-e mr hogyan kellene msknt lni? Ha mg
nem, akkor olvassuk tovbb ezt a knyvet.
149
A harmadik tancsom az intellektulis kpessgekre vgyk

szmra a gondolkods kontrollja, az elme szablyozsa, amely
klnbz technikkkal (pl. jga) lehetsges. Ennek jtkony
kvetkezmnye az elme mintktl s vgyaktl trtn
megszabadtsa, gy az egyn szmra mr nem lesz fontos az anyagi
vilgbeli rvnyesls, s mivel ez elveszti fontossgt, az illet
elrheti az anyagi vilgbl val tvozs kegyelmt, a mokst, a
felszabadulst.
Az elme teht fontos elvlaszt szerepet tlt be a tudat
(intelligencia, buddhi) s a llek (Atman, isteni szikra) kztt. Ez az
elvlaszt szerep teszi lehetv a dualits meglst. Ha az elme
teljesen kitisztul, kiresedik, akkor ez az elvlaszt szerep
megsznik, s vilgoss vlik eredeti funkcija, tovbb,
megtapasztalhatv vlik a tudat s a llek egysge.
A hetedik energiakzpont (Szahaszrr) az Istennel val
kapcsolatrt s az isteni letenergia felvtelrt felels. Az emberek
tbbsge szmra, spiritulis tanulmnyok nlkl, a benne val
munka kvl esik a lehetsgeik hatrain. Az energiakzpont
termszetesen mkdik, de nem tudnak belhatolni s a mkdst
befolysolni. A moksa, felszabaduls, elrhet ennek az
energiakzpontnak az rintse nlkl is, ez mg nem jelent
megvilgosodst, hanem egy magas tudatossgi szint elrst.
Az nprogramozs eszkzei
A knyv tovbbi fejezetei csupn tmpontknt kvnnak szolglni azt
Istent keresk szmra. Az egyes fejezetek nll hasznlatt minden
keres a sajt felelssgre vgezheti el, illetve krdseivel,
problmival a knyv szerzjhez fordulhat elvi s gyakorlati
irnytsrt. A knyv nem helyettesti a szemlyes vezetst.
Az nprogramozs clja az, hogy lehetsgeink korltait
lebontsuk, kitalljuk s megvalstsuk magunkat. Ennek a knyvnek
nem titkolt clja az, hogy spiritulis nmegvalstsra vezesse az
olvast, de amg valakit a vgyai az anyagi ltskhoz ktnek, addig
spiritulis nmegvalstsrl nem lehet sz, addig az anyagi vilgbeli
vgyakat kell megvalstani, s az ember ritkn tud lemondani egy
150
vgyrl, amg annak megvalstsban sikertelen. gy az itt trgyalt

eszkzk az let minden terletn alkalmazhatk, csak tudomssal
kell lennnk az ismertetett szablyokrl s trvnyekrl.
Induljunk ki abbl, hogy egy virtulis valsg rszei
vagyunk. Els kzeltsben kzmbs, hogy ez a virtulis valsg
hogyan jtt ltre krlttnk, vagy ki s mi teremtette. Mi
programozhat elemei vagyunk ennek a virtulis valsgnak.
Elmnkben szmtalan rejtett s tudatosult program fut, s szmos
tredkprogram foglalja a helyet, ami lasstja elme-komputernk
mkdst.
Az els krdsrl, ki s mi programoz bennnket mr emlts
trtnt. Most arrl kell szt ejtennk, hogyan lesznk kpesek
tllpni azokon a programokon, amelyeket gy-vagy gy
krnyezetnk belnk tpllt. Ha mr tisztban vagyunk azzal,
milyenek vagyunk, s milyenek szeretnnk lenni, akkor sorra
vehetjk azokat az eszkzket, amelyek az nnevelst hivatottak
rajtunk elvgezni.
Pldakpek
Pldakpnek vlaszthatunk l vagy elhunyt szemlyt,
mindkt esetben fontos, hogy elegend informci lljon
rendelkezsnkre az illet szemlyisgrl. Elemezzk a vlasztott
pldakp szemlyisgvonsait, ugyangy ahogy azt magunknl
tettk, s hatrozzuk el, melyek azok a szemlyisgvonsok,
amelyeket nmagunknl le szeretnnk cserlni a pldakp
szemlyisgvonsaira. Eljrhatunk gy tbb pldakppel is. Kivteles
esetben egyetlen pldakp teljes szemlyisgvel is azonosulhatunk,
de ez esetben legynk vatosak, mert kevs a tkletessget elrt
ember, s msok hibit ne msoljuk flslegesen, inkbb tanuljunk
bellk.
Clszertlen olyan szemlyt vlasztani pldakpnek, akivel a
mdikban tallkozunk. Egyrszt a mdiasztrok maguk is
paprmask, krelmnyok, nem nmagukat adjk, hanem egy figurt
alaktanak. Ennek a szerepnek sokszor semmi kze nincs sajt
szemlyisgkhz, amit sok esetben maguk sem ismernek, msrszt
151
a paprmas figurk hamis rtkrendet kzvettenek. Korunk

legnagyobb problmja, hogy egyre nehezebb olyan pldakpet
tallni, akinek a szemlyisge a jelenkori trsadalomba beilleszthet,
ezrt jrjunk-keljnk figyelmesen a vilgban, s ha valban
pldakpet keresnk, akkor tjaink keresztezni fogjk egy olyan
szemly tjt, aki szmunkra pldakpknt szolglhat.
A legszerencssebb eset az, ha tallunk magunknak egy
nmegvalstott mestert (gurut), akivel teljes mrtkben kpesek
vagyunk azonosulni. Ebben az esetben felvehetjk pldakpnk
szemlyisgvonsait, de ne lepdjnk meg azon, ha mesternk a
sajt tjn fog vezetni bennnket, hiszen nem tehet mst. Ha
brmilyen ktsgnk tmad, hogy jl vlasztottunk-e, egyszeren
cserljnk pldakpet.
Sohase feledkezznk meg arrl, hogy szemlyisgnk
(asztrl- s mentltestnk) valjban csak a ruhnk, s lnyegi
rsznk sajt nvalnk, a valdi vezetnk, nem programozhat.
Szemlyisgnk korrekcijra csak az nval sikeres elrse, s a
trsadalomba val knnyebb beilleszkeds rdekben van
szksgnk.
A szentek megfelel pldakpknt szolglhatnak feltve, ha
elrtk a tkletessg llapott. Ha szentet vlasztunk pldakpnek,
akkor tanulmnyozzuk lett, mieltt dntnk. Ebben az esetben nem
baj, ha nem vesszk fel azonnal a szemlyisgvonsait, csupn a vele
trtn meditcit hasznljuk tmutatsknt, ha ktsgeink tmadnak
a cselekedeteink helyessgt illeten. Ha viszont gy dntnk, hogy
felvesszk a szemlyisgvonsait, akkor ne csodlkozzunk, ha nem
lesznk kpesek beilleszkedni a trsadalomba. Ezrt ezt csak akkor
tegyk meg, ha kszen llunk a trsadalmi ktelezettsgeinktl val
visszavonulsra, s mr mindent eszerint rendeztnk el.
A mai korban sokan akarnak valamilyen spiritulis
nmegvalstst elrni, de sokan tvesztenek clt. A leggyakoribb
hiba, hogy kpzetlenl, mveletlenl, nismeret, kvetkezskppen
msok- s az t ismerete nlkl vgnak neki a clnak. A
legjellemzbb spiritulis s vallsi csoportok:
I. tlagos mveltsg, knnyen lelkesed, hv emberek, akiket
elkprztat egy messzirl jtt (lnyeg az, hogy klfldi legyen) guru
152
jl hangz, szlogenekre pl, s/vagy tudomnyosnak tn tantsa

s tudsa.
Ami fel kellene tnjn:
- A szlogenek, pl. Te tkletes vagy, hiszen Isten nem teremtett
tkletlent. Itt a lnyeg az, hogy semmit nem kell tenned a
tkletessged elrse rdekben, csak jrj a tanfolyamokra,
eladsokra.
- Krdezni nem lehet, vagy ha igen, akkor a magyarzat elmarad,
vagy semmitmond; a krdezt kignyoljk, vagy knos helyzetbe
hozzk.
- A guru felhatalmazva rzi magt, hogy fellrja az elfogadott
szentrsok szablyait amelyeket az emberek amgy sem szeretnek
betartani npszer lltsokkal, s elmagyarzza, hogy az a szably
mirt idejtmlt.
- A tudomnyos lltsok fligazsgokra plnek, nem bizonytottak
s nem bizonythatak, hinyzik a logikus okfejts, vagy egyenesen
egy tudomnyosnak tn halandzsa, amibl egy szt sem rt a
kznsg, de nagyon jl hangzik, s senki sem meri elrulni, hogy
hlye hozz, hiszen milyen knos lenne
- A hvk egy id utn ragaszkodni kezdenek a guruhoz, folyamatos
ksztetst reznek a tanfolyamra, eladsra jrsra, ha nem mennek,
gy rzik, kimaradnak valamibl, ha elmennek, gy rzik nagy
dologba keveredtek.
- Hinyzik a filozfiai megalapozottsg.
II. tlagos mveltsg, knnyen lelkesed, hv emberek, akik
vakon kvetnek egy messzirl jtt (vagy hazai) gurut, aki
rendelkezik egy bizonyos rsztudssal, esetleg klfldn kpeztk ki.
A csoport kzs ismertet jegye, hogy nagyon komolyan gondoljk,
lemondsokat, vezeklseket vllalnak, erejkn fell gyakorolnak,
meditlnak stb., tovbb egy id utn kptelenek lesznek
beilleszkedni a trsadalomba. Nem tudnak a tbbiekkel egytt lni,
egy levegt szvni, elvesztik az llsukat, elszegnyednek, perifrira
sodrdnak, megszakad a kapcsolatuk a csaldjukkal stb. A guru ezt
vagy termszetesnek veszi, vagy nem vesz rla tudomst, vagy ez a
karmd szveggel elintzi a dolgot.
153
Ami fel kellene tnjn legalbb a gurunak, hogy a

tantvnyok automatikusan felvettk az csakra- s
energiarendszert, holott mg nem tart ott a spiritulis fejldsk.
Lehet, hogy a guru mr mindenrl lemondott, de tantvnyainak
csaldja, llsa, trsadalmi ktelezettsgei vannak, amelyeket el
kell(ene) ltniuk, s rrnnek nyugdjba menetelk utn kivonulni a
trsadalombl (ha akarnak). gy a tantvnyok izolldnak a
trsadalomtl, ezltal nem tudnak arra hatni sem. Nem tudjk a
megszerzett tudsukat tadni a krnyezetknek, sem szeretetet, sem
tolerancit nem tanstnak a trsadalom tbbi tagja irnt, ez pedig
egyetlen Istenhez vezet tnak sem lehet clja.
III. tlagos mveltsg, knnyen lelkesed, hv, vagy pp
ellenkezleg kibrndult emberek, akik sodrdnak. Tulajdonkppen
kzssget keresnek, de nem tallnak, ezrt spiritulis csoportokhoz
csapdnak. A kzssgnek nincs komoly clja, csak rezzk jl
magunkat, csinljunk valami klnlegeset. Idzznk szellemeket,
angyalokat, vagy akrkiket, gysem tudjuk, ki jn oda. A lnyeg az,
hogy mi fejlettebbek vagyunk, mint a tbbi emberek. Mi
leszrmazottjai vagyunk az EZsEZ npnek, ahov tetszs szerint
behelyettesthet valamely trtnelmi (lehetleg kihalt), spiritulis
(vagy annak vlt) npcsoport. Ez Magyarorszgon klnsen
npszer, mert nincs mg egy np, akinek annyi se lenne, mint
neknk.
Ami fel kellene tnjn: itt nincs komoly tants, programok,
fesztivlok vannak, amibe minden belefr. Fleg az, hogy a
klnbz
mesterek,
ltk,
segtk,
gygytk,
jsok
szolgltassanak, magyarul eladjk magukat az rtatlan betvedknek,
akinek nincs sok fogalma arrl, s nem is lehet, hogy kik ezek, hova
tartoznak, mit kpviselnek? De legalbb demokrcia van, a smntl,
a boszorknyon keresztl az asztrolgusig mindenki belefr s
mindenki segt a hozzfordulknak, az akrmiben.
IV. tlagos mveltsg, hv emberek hatalmas kldetstudattal,
akik meg akarjk menteni a vilgot (Magyarorszgot) a sttsgtl,
gonoszsgtl, katasztrftl, vilgvgtl stb. Szintn leszrmazottai
az EZsEZ npnek, tbbnyire klnleges tuds, er stb.
birtokosainak gondoljk magukat. Mivel azonban ezt a tudst, ert
154
nem osztjk meg msokkal, gy ki sem derlhet, hogy tudsuk,

erejk egyltaln nem is klnleges. Termszetesen egy ilyen
csoport vezetje csakis klnleges tuds, s er birtokosa lehet,
akinek titkos s szertegaz kapcsolatai vannak, amelyek annyira
titkosak, hogy nem is lehet bizonyossgot szerezni rluk.
Ami fel kellene tnjn, hogy itt minden a hatalomrl szl,
hatalmat gyakorolni msok (emberek, csoportok, npek) felett,
elrendezni a vilg dolgait Isten akarata szerint, amit itt sajtosan a
szemlyes vezet akarata szerint rtelmeznek. Feltn tovbb, hogy
minden szigoran titkos s bizalmas, a rsztvevk egymst figyelik,
egymsrl jelentseket tesznek. A szigor titkossg azt eredmnyezi,
hogy kifel ms kpet kell mutatni, mint a valsg, ez kzs
hazugsgokat eredmnyez, amit a kvlllk s az egyms irnti
bizalmatlansg tetz.
A fenti felsorols a teljessg ignye nlkl, a f
jellegzetessgeket helyenknt sarktottan kiemelve kszlt. Egy-egy
spiritulis kzssg tbb csoport jellemvonsait is magn viselheti.
A keresnek teht ezek kzl a kzssgek kzl kell vlasztania
legjobb beltsa szerint. Mivel mindenhol lehet tanulni valamit, tbb
kzssg bels mkdst is rdemes megtapasztalni s
tanulmnyozni. Mg mieltt brki arra a kvetkeztetsre jutna, hogy
h micsoda vilg ez, elrulom, a vilg mskor sem volt sem jobb,
sem rosszabb, a kzssgek sem mkdtek mskpp, mert mindig az
emberi termszet tkletlensgeit tkrztk.
De trjnk vissza a pldakp keressre, ami ezek utn nem
is lesz olyan egyszer. ltalnos javaslataim:
- Ne vlasszunk elsre olyan pldakpet, aki szmunkra elrhetetlen,
haladjunk fokozatosan, ha egy pldakpet megkzeltettnk, akkor
cserljk magasabb szinten llra.
- Ne vlasszunk elsre olyan pldakpet, aki nem tudott
beleilleszkedni a trsadalomba (pl. vilgtl elvonult szentek), csak
akkor, ha magunk kszen llunk arra, hogy a trsadalombl
kivonuljunk.
- Ne vlasszunk olyan pldakpet, akit nem tudunk teljes szvbl
szeretni vagy elfogadni, mert azt nem fogjuk tudni kvetni sem, a
pldakp kvetsben a szeretet a legnagyobb hajter.
155
A test tpllsa
Szenteljnk meg minden tkezst. Nem kiresedett ritulk
gyakorlsra gondolok. Azzal a gondolattal tpllkozzunk, hogy amit
elfogyasztunk az Isten rsze, s minden falat kzelebb visz
bennnket ahhoz, hogy mi is teljesen a rszv vljunk. Ehhez persze
gy kell tpllkoznunk, hogy tpllkunk mentes legyen az
erszaktl. A magvak, gymlcsk teljesen mentesek az erszaktl,
mert begyjtsk nem jr egytt a nvny elpuszttsval. A nvnyi
tpllkokat felajnlhatjuk Istennek, megldhatjuk sajt szavainkkal
vagy tanult mantrkkal. Ha a hsos tpllkozst folytatunk, akkor
mondjunk ksznetet az llatnak, amirt felldozta magt rtnk, s
tegynk r REIKI szimblumot. Minden alkalommal mondjunk
ksznetet Istennek, amirt lnk, s amirt megengedi neknk,
hogy tpllkkal fenntartsuk magunkat.
Tpllkozsi formt gy vltsunk, hogy a fizikai testnkn
ne kelljen erszakot elkvetnk. A fizikai testnek jogosak a vgyai,
s azokat tiszteletben kell tartani. A test a llek jrmve, ahogyan a
kocsinkrl gondoskodunk, gy kell gondoskodnunk testnkrl is.
Azt szeretnnk, hogy autnk messzire s sokig elvigyen bennnket,
akkor a neki megfelel zemanyaggal kell feltlteni. Ha vltoztatni
kvnunk a tpllkozsi szoksainkon, beszljk meg testnkkel,
hogy ne legyen benne ellenlls. Egy adott tpllkozsi tpus
nmagban sem nem j, sem nem rossz, hanem van j s mg jobb,
minden attl fgg, mit szeretnnk elrni. Ne kvessnk
mechanikusan, bels meggyzds nlkl, divatbl vallsi
szoksokat csak azrt, hogy j pontokat gyjtsnk valakinl. Csak
azokat az elrsokat tartsuk szem eltt, amelyekkel teljesen
azonosulni tudunk, mert vagy magunkv tettk, vagy a
hitrendszernk rszv vlt.
Tpllkozsi tpus
vltsra legksbb nyugdjba
menetelnkkor kertsnk sort s fokozatosan trekedjnk az
erszakmentessg minl teljesebb megvalstsra. Nemcsak a
Vdikus Szentrs, hanem az szvetsg teremtstrtnete szerint is
az ember szmra a nvnyi tpllk lett kijellve eledell (ld. A
teremts ht napjnak rtelmezse). Helyzetnktl fggen az
ttrst mr korbban is megtehetjk, de vakodjunk a flsleges
csatktl a krnyezetnkkel, ez utbbi tl sok energit fogyaszt, s
156
nmagban a tpllkozs megvltoztatsnak nincs akkora hozadka,

hogy mindenkivel sszevessznk miatta. Mindennek elrt ideje van,
gy ennek is, ha eljn az id, akkor nmagunkkal s a
krnyezetnkkel folytatott harc nlkl is meg fogjuk tallni a kvnt
megoldst.
Ha van elg idnk, akkor sajt magunk ksztsk telnket,
italunkat, s minl kevesebb elre gyrtott ksztmnyt hasznljunk
fel. Sts-fzs kzben azonosuljunk a tevkenysggel, amit
vgznk, gondoljunk szeretteinkre, akik szmra ezt a feladatot
odaadssal vgezzk. Azt fogjuk tapasztalni, hogy pozitv (de
negatv!) rzseink, gondolataink is belekerlnek az telbe, s azt
mint informcit hordozzk.
Ha mr elkteleztk magunkat a bels Isten megvalstsa
mellett, akkor ksztsk teleinket Istennek, r gondolva, ima s
mantrzs kzben, s a ksz telt ajnljuk fel neki, mint szeretetnk
s ldozatvllalsunk szimblumt. Ha mg nem tartunk ennl a
szintnl, akkor legalbb nha, klnleges alkalmakkor
prblkozzunk meg ezzel, hogy megtapasztaljuk milyen rzs rte
dolgozni, s neki rmet szerezni. Istennek alapveten nincs
szksge telre, neknk van szksgnk arra, hogy megtanuljunk
mindent rte cselekedve vgezni. Az gy kszlt tel nemcsak a
testet, hanem a lelket is tpllja.
Mint minden terleten, gy a tpllkozs terletn is
tanstsunk tolerancit a krnyezetnkben azokkal, akik ms tpus
tpllkozst folytatnak. A kozmikus tolerancia ugyangy rsze Isten
megvalstsnak, csak errl gyakran elfeledkeznek a spiritulis
mesterek. Isten a kozmikus tolerancia llapotban ltezik, s
megengedi neknk, hogy nknt, szabad akaratunkbl ismerjk fel
s tartsuk be az trvnyeit, akkor mi milyen alapon rjuk el
brkinek, hogy bizonyos tpllkozsi szoksokat kvessen? Azt
azonban tudnia kell, s errl felvilgosthatjuk, hogy ha a
tpllkozsban nem trekszik az erszakmentessgre, akkor
lassabban halad a spiritulis fejldsben.
157
A llek tpllsa (mantrk, imk)

A testet teht erszakmentesen kszlt, Istennek felajnlott,
megldott, energetizlt, termszetes tellel tudjuk megfelelen
tpllni. Ez azonban csak az egyik s nem kizrlagos mdja annak,
hogy igyekezznk megvalstani a karmikus visszahatsoktl mentes
letformt. A kozmikus trvnyek fejezetben ismertettem, hogy
olyan letforma megvalstsra trekedjnk, ami nem szolgltat
olyan okot, ami okozata lesz egy jabb letnek (ok-okozat trvnye).
Egy pldval szeretnm megvilgtani, hogyan lehet
harmonikusan beilleszkedni a trvnybe. Tegyk fel, hogy hzat
szeretnnk pteni, de nincs elg pnznk. Elmegynk a bankba s
klcsnt vesznk fel. A bank ad, de csak megfelel garancik
vllalsa mellett. Gondolom, mindenki ismeri ezt a szitucit.
Most kpzeljk el, hogy Isten a bankr s a hz, amit fel
szeretnnk pteni, hogy bejuthassunk Isten orszgba, a mi lelki
(fny) testnk. Isten orszgban nem lehet akrmilyen testben lni,
csak teljesen megtisztult energiatestben, nevezzk a tovbbiakban ezt
a testet fnytestnek. Isten nem pnzt klcsnz neknk, hanem
letenergit, azzal a cllal, hogy a fnytestnket ptsk fel belle.
Ezzel szemben mi mire hasznljuk ezt az letenergit? Esznk,
iszunk, amit csak megkvnunk, szeretkeznk, egyszval lvezzk az
anyagi vilg rmeit. Ezt lehet ideig-rig, de ha a bankr ltja, hogy
a klcsnt nem arra fordtjuk, amire sznta, akkor egy id utn
elapadnak a forrsok, betegek lesznk, elszegnyednk, s most mr
nemcsak a fnytest felptse kerl veszlybe, hanem a fizikai test
felptse is. Kzben a felvett klcsnt trleszteni kell. Trleszteni
azzal tudnnk, ha Isten fel fordulunk. Az Isten fel forduls egyik
mdja a mantrk s imk rendszeres gyakorlsa.
Hozzunk ltre egy szentlyt a magunk szmra, ahol
rendszeres ima tevkenysget folytathatunk. Ha van egy szoba, amit
teljesen erre a clra sznhatunk az a legjobb megolds, ha nincs,
akkor nevezznk ki egy sarkot, vagy helyezzk oltrunkat egy
szekrnybe. Az oltrt tetszs szerint dsztsk fel, tehetnk r
szentkpeket, hitnk szerint, oda helyezhetjk a mesternk fnykpt
stb. (Fontos, hogy a jelenleg fizikai testben l emberek kzl csak
hiteles szentnek nyilvntott szemlyeket, vagy megvilgosodott
gurukat helyezznk az oltrra!). A megvilgosodott mesterek s
158
hiteles szentek brmilyen hitrendszert is kpviseltek, biztosan nem

zavarjk egyms hatst, ellenkez esetben viszont energetikai zavar
keletkezhet, ami a mi fejnkben fog lecsapdni. Ebben az esetben
tvoltsuk el a problms szemly kpt. Az oltrt akkor nyissuk fel,
amikor hasznljuk, egybknt takarjuk le vagy csukjuk be pl. a
szekrny ajtajt.
Alaktsunk ki egy megszokst az oltr hasznlatban.
Hatrozzuk el, milyen idkznknt, milyen imkat, mantrkat s
hnyszor fogunk elmondani, stb. Trekedjnk arra, hogy szablyos
idkznknt ugyanabban az idpontban hasznljuk az oltrt pl.
havonta, hetente vagy naponta. Ha ksbb srteni akarjuk az oltr
hasznlatt, akkor megtehetjk, de inkbb az elejn vllaljunk
kevesebbet, amit be tudunk tartani, mint hogy ksbb cskkenteni
kelljen. Ha bellt egy rendszer, akkor annak cskkentse hinyrzetet
okoz s lelkiismeret furdalst vlt ki, ezrt javasolt a fokozatos
nvels. A megszoks olyan, mint egy program, ami segt fellrni a
haszontalan beidegzdseinket.
Az oltr szimblum, gondozsa Istennel val kapcsolatunk
polst s elmlytst szolglja. Ha szmunkra fontoss vlt ez a
kapcsolat, akkor elrhetjk, hogy otthonunkban egy dimenzikapu
nyljk. Ez reprezentlja a mi szemlyes kapcsolatunkat a
makrokozmosz magasabb dimenzijban ltez lnyekkel, akik a mi
kzvettink Isten fel, ezrt nem mindegy ki(ke)t helyeznk az
oltrunkra. Ha elutazunk, vigyk magunkkal a kapcsolatunkat
leginkbb megtestest szemly fnykpt, s tvolltnkben
ugyangy hasznljuk az oltrt, mintha otthon lennnk.
Az oltr energetikai mkdse a mgikus kptelts elvn
alapszik, energija a mi teremt erinknek az isteni skon l
mesterek (szentek) erinek sszekapcsoldsbl tpllkozik. Ezrt
fontos, hogy csak az isteni skot elrt lnyek kpeit helyezzk az
oltrunkra, mert ebben az esetben az energijuk ersti a mi
Istenmegvalstsunkat, ellenkez esetben a mi imink tpllnk egy
fizikai skon l mester (esetleg egocentrikus) projektjt.
Brmilyen valls szerinti imkat vagy mantrkat
hasznlhatunk, csak azt kell meggondolnunk, mit akarunk elrni,
ehhez ad tmpontot az Istenkpek, Istenmegvalsts fejezet. Az
oltr eltt tel, ital, stb. ldozat felajnlsra is lehetsg van, ehhez
dolgozzuk ki a mi kis hzi szertartsunk szablyait, vagy
159
alkalmazzuk egy adott valls szertartsa szerint tanultakat, ha van

ilyen kpzettsgnk.
A test s a llek iskolzsa s kontrollja
A spiritulisan iskolzatlan embernl a tudatossg az
lomban s az brenltben nem vlik kln attl a testtl, amellyel az
esemnyek trtnnek. Aki lmodik, gy li meg, hogy az esemnyek
az testi mivoltt rintik, pl. ldzik, ennek megfelelek lesznek a
reakcii, pl. menekl. Amikor felbred, csak akkor jn r, hogy ez
lom volt, s nem a fizikai skon zajlottak az esemnyek. Az lom az
asztrlis-mentlis
mezben
zajlik,
ahol
asztlis-mentlis
energiatestben vagyunk jelen. Az brenlt sorn a tudat a fizikai
skon trtn esemnyeket kveti, ahol akkor rznk valsgnak
valamit, ha abban a fizikai testnk vesz rszt. A meditci megtant
elszakadni a fizikai testtl, ami azt jelenti, hogy a tudatossg
thelyezdik az terikus, az asztrlis-mentlis, a kauzlis vagy mg
magasabb energiamezkbe. Eleinte nem knny ezek kztt
klnbsget tenni, de nmi gyakorlattal az ember fogja tudni melyik
testben tartzkodik. Meditciban a tudatossg kiemelhet a fizikai
testbl s a meditlnak testen kvli lmnye lesz, st nmi
gyakorlattal ebben az llapotban trben s idben is bolyonghat, s
vals megfigyelsekre tehet szert. Sok esetben megllaptsai
ellenrizhetek s helyesnek bizonyulnak pl. lerajzolja egy szmra
ismeretlen laks berendezst.
A gyakorls sorn el lehet sajttani azt a kpessget, hogy a
tudatossg nmagunkon bell thelyezhet legyen, s a tudatossg
behatolhat az elme klnbz kzpontjaiba, ahol rg elfelejtett
informcik troldnak. Ezek felsznre hozhatk s trlhetk
lesznek, attl fggen, hogy mi velk a feladatunk. A rgi korok
misztikusai mr sidk ta tudjk, hogy a test s az elme
kontrolljnak megvalstsa fontos a magasabb szint tudatossg
kifejlesztsben, ezrt gyakorlatokat dolgoztak ki, amelyek
szmunkra jgagyakorlatok formjban maradtak fenn.
160
Jga
A jga elemeinek gyakorlst minden Istenkeresnek
ajnlom, fggetlenl attl, milyen hitrendszerben tevkenykedik. A
jga legltalnosabb defincija: egysg Istennel, vagyis mindenki
jgi, aki az Istennel val egysget szeretn megvalstani. A jga
alapelveinek lefektetst a Kr.e. kb. 400-ban lt blcsnek Maharishi
Patanjalinak tulajdontjk, az jga szutri, mint a jga nyolclpcss
rendszere vlt ismertt.
1. Jma: A jgi tartsa be az ltalnos erklcsi normkat, s
trekedjen a pozitv tulajdonsgok kialaktsra s gyakorlsra
(erszakmentessg, szintesg, becsletessg, erklcsssg, szeretet,
egyttrzs stb.)
2. Nijma: a szemlyes erny s nfegyelem gyakorlsa, trekvs az
Istenmegvalstsra, Isten irnti odaads; nmrsklet minden vilgi
dologban, ami eltvolthatn az nmegvalststl. Rendszeresen
tiszttsa meg asztrlis-mentlis testt, kpezze magt a Szentrsok,
ltelmleti filozfik megismersben.
A jma s a nijma elrsai nem msok, mint minden valls
ltal ajnlott alapelvek illetve elutastott viselkedsmintk.
3. szana: rendszeresen fizikai jgagyakorlatok vgzse. Az
szank gyakorlsa elsegti s megknnyti, hogy az letenergia a
valamennyi szervbe eljuthasson. ltala a betegsgek elkerlhetk
lesznek, s a test felkszl az erteljesebb energetikai munka
elviselsre. A klnbz testtartsok gyakorlsa azonban csak
szksges, de nem elgsges felttele az Isten- s
nmegvalstsnak.
4. Prnajma: a kozmikus tudatossg elrse szorosan sszefgg a
lgzs fltti uralommal. A prnajma olyan lgzsgyakorlat, amely
az letenergia ramlsnak a tudatos irnytst jelenti.
5. Pratjahra: A tudatossg visszavonsa a klvilgtl, s
elvlasztsa az rzkszervektl, az rzkszervek ugyanis a kls s
bels illzivilgot kzvettik. Ekkor az elme lecsendesedik s a
tudatossg magasabb bels llapotokat rhet el.
6. Dharna: folyamatos koncentrci egyetlen gondolatra, trgyra
(pl. egy Istenkp, mantra stb.). A dharna megvalstsakor egyetlen
ms gondolat sem lehet jelen az elmben, csak a koncentrci trgya.
161
7. Dhjna (meditci): a gondolatnlklisg llapotnak tudatosan,

hossz ideig trtn megtartsa. A meditci llapotban a jgi
megfeledkezik a testrl, az rzkszerveit s az elme szint
tudatossgot kikapcsolja, de tudja, hogy mg ltezik. A
tudatossgnak ezen llapotban a jginak nincs tudomsa trrl,
idrl, helyrl, de az egyni ntudat mg megtartott, amely bks
nyugalommal szemlli a boldogsg csodlatos llapott. Sokfle
bels hang vlik hallhatv (Anahat hangok) ezekre koncentrlva is
elrhet a Szamdi.
8. Szamdi: Amikor a jgi relis nje beleolvad az isteni
tudatossgba vagy mskppen magasabb lelki tudatossga a
Kozmikus Tudatossgba. Ennek az llapotnak az els szintje az
Ananda (rendkvli bels boldogsg s rm). Ez az llapot egytt
jr a vilgi vgyaktl val megszabadulssal. A kvetkez lps,
amikor a jgi tudatlansga szertefoszlik, az intuitv s a valdi tuds
birtokba kerl.
Jga tpusok
Attl fggen, hogy a fent ismertetett nyolc lpcs kzl
melyik kerlt kiemelsre, a trtnelmi idktl mostanig, a jgnak
klnbz tpusai alakultak ki. Termszetesen minden jgatpus
tanti vagy kveti esksznek a sajt rendszerkre, mint a
lehetsges legjobb vltozatra. m az emberi lelkek nem egyformk,
s nem tudnak azonos sebessggel haladni ugyanazon az ton, ezrt
jobb, ha mindenki a szemlyisgnek megfelel jgatpust vlasztja
ki.
A legfontosabb jgatpusok:
Karma jga
A jgi trekszik arra, hogy rossz karmjt (negatv visszahatssal
jr cselekedet) j karmra vltoztassa, vagyis minden tettt a
jcselekedetekre val trekvs hatrozza meg. Ez a jma htkznapi
letbe val tltetst s tkletes megvalstst jelenti. Aki ezt az
utat jrja, ugyangy kijuthat az anyagi vilgbl, mint brki ms, de a
fejldse igen lassan zajlik, mert a jma gyakorlst egyre
klnlegesebb lethelyzetekben kell vgrehajtania, s erre nem lesz
kpes, amg a jga tbbi lpcsfokt nem vonja be a gyakorlsba.
Pldul Jzus a kereszten Isten bocsnatrt esdekelt az knzi
162
szmra. Erre egyetlen ember sem kpes a szamdi llapotnak

elrse nlkl. Ezrt minden llek a karma jga gyakorlst kveten
elbb-utbb tvlt egy magasabb jgatpusba.
Bhakti jga
Az odaads jgja sorn a jgi az Istennek val teljes nmegadst
helyezi eltrbe (pl. Krisna tudat hvk kzssge). Ez a nijma
tkletes megvalstst jelenti a htkznapi letben. Aki azonban a
nijmt tkletesen megvalstja (pl. Prabhupada, szmtalan
vaisnava mester s Jzus is) abban elkerlhetetlenl elindulnak olyan
energetikai folyamatok, amelyek tvezetik a tbbi jga tpus
gyakorlsnak irnyba. gy a Krisnsok elbb-utbb belpnek a
dharna megvalstsba, ahol tkletes koncentrci valsul meg a
maha-mantrra (Hare Krisna). Ezt k srtsek nlkli
dzsapzsnak hvjk.
Hatha jga
Az szank tkletes megvalstst kitz jgatpus. (Legismertebb
korunkbeli kpviselje pl. B.K.S. Iyengar.) Aki azonban az
testtartsokat tkletesen megvalstja, ezltal teljes uralmat nyer a
teste fltt, az a lgzs fltti uralmat is megvalstja, teht tlpett a
kvetkez fokozatba, amit aztn a tbbi kvet.
Asztanga jga
A felszll (aszcendens), azaz felfel irnytott energetikai
folyamatok szablyozsval foglalkoz jgatpusok sszefoglal
neve. Ide tartozik a kriya s a kundalini jga. A pratjahra s az
afltti lpcsk gyakorlsra sszpontost, de nem nlklzheti az
alsbb lpcsfokokat sem.
Szemlyes tapasztalatom, hogy az els ht lpcs
mindegyikt clszer gyakorolni, mg ha nem is azonos
intenzitssal. Az id elrehaladtval ugyanis vltozik a jgi
szemlyisge, s mshov helyezdhet a hangsly, ekkor mr
nehezebb az adott lpcs gyakorlst az elejtl elkezdeni, mint
egyszeren egy arnyeltolst vgrehajtani. Pldul, ha valaki csak a
bhakti jgt gyakorolja, s az ntadsa olyan mrtkv vlik, hogy
elindul benne spontn folyamatban a kundalini energia, utna
kapkodhatja a fejt, hogy hogyan szablyozza be ezt az ert (velem
is ez trtnt). Szmos keresztny szent jrt hasonlkppen pl. Assisi
Szent Ferenc, aki semmit sem tudott a kundalinirl, s szablyozni
sem tudta, viszont rengeteg testi szenvedsben volt rsze, mert nem
163
vgzett clzott jgagyakorlatokat. A Krisna tudat alaptja Caitanya

Mahaprabu teljesen aktv kundalinivel rendelkezett, szmos esetben
a spontn kundalini aktivits tnetei jelentek meg rajta, maga
azonban egyltaln nem foglalkozott ezzel, ezrt idnknt egyltaln
nem is volt magnl, spontn szamdiba kerlt, amibl csak a Hare
Krisna neklsvel lehetett kihozni. Ez elfogadhat volt 500 vvel
ezeltt Indiban, st egy szent helyen lve mg ma is elfogadhat, de
ugyanez nem mkdik a nyugati kultrkrben, mert itt az embert
teljes rtetlensg venn krbe. Gondoljuk csak meg, mi trtnne, ha
pl. a Krisna tudatak krben a teljes ntads kvetkeztben
hirtelen valakiben spontn elindulna a kundalini? Vajon ki rten, s
ki tudna neki segteni? Valsznleg orvost hvnnak hozz, majd
kirekesztenk a kzssgbl, mint szimulnst, aki megjtssza a
transzcendentlis tneteket, mert szent akar lenni!
Nem jobb a helyzet a keresztny egyhzakban sem, erre
pldaknt el lehet olvasni egyes szentek lett, akik megannyi
megalztatsban rszesltek, amg vgl, jval halluk utn, szentt
avattk ket. Mindennek oka csak az, hogy a hv emberek
tudatlansgban vannak a bels errl, s nem gyakoroljk a teljes
jgafolyamatot. A szentt avats egybknt az egsz emberisg
rszrl egy egyetemes hrtsi mechanizmus, azrt hogy a
szban forg szemlyt ne kelljen kvetni. Ha szent, akkor ugyebr
mr nem lehet az tjn haladni, mert ezzel felraktuk egy emelvnyre,
s elklntettk magunkat tle. Pedig a szentek egytl egyig azt
akartk szmunkra megmutatni, hogy lehet, st kell ket kvetnnk!
Itt szeretnk eloszlatni nhny kzkelet tvedst, ami a
jgval kapcsolatban mind keleten, mind nyugaton elterjedt.
- Alapveten egyetlen jgatpus sem jobb vagy rosszabb a msiknl,
hanem egy adott helyzetben egy adott szemly szmra ltezik j s
mg jobb megolds, ami viszont mr nem biztosan igaz egy msik
helyzetben, egy msik szemly esetben.
- A pratjahrt nem lesz kpes elrni az, aki nem tudja
sszekapcsolni a prnajamt a csakrk szablyozsval, akinek ez a
technika nem lett tadva, vagy magtl nem jtt r, s nem tudja,
mirl van sz. Ezrt flslegesen lltja magrl valaki azt, hogy
az asztanga jga tjn jr, amikor egy pillantssal felmrhet, hogy a
csakrit szablyozni kptelen.
164
- A gondolatok csapongsnak meglltsa a meditciban nem

azonos a gondolatnlklisg llapotnak elrsvel. A gondolatok
folyst brki meg tudja lltani hosszabb-rvidebb idre, a
gondolatnlklisg llapota viszont az ressg (szunnya) tudatllapot
elrst jelenti. Ebben az llapotban a tudatossg szintje minimum a
koponyatet alatt, a kt agyflteke kztti vjatban tartzkodik, ahol
fizikailag nincsenek idegsejtek, vagyis az rzkels rzkszervektl
(az elmtl is!) val elszakadsa teljess vlik. A szunnya
tudatllapotban megsznik minden bels kp, mert az letenergia
nem rint idegsejtet. Ez felkszls a makrokozmoszba val
kilpsre, amit csak a kundalini felemelsvel lehet elrni.
- Az utols lpcst a szamdit egszen addig rtelmetlen gyakorolni,
amg magtl el nem ll. Flsleges gy tennie valakinek, mintha
szamdiban lenne, mikzben nincs ott, s kzben azt hirdeti magrl,
hogy a szamdit gyakorolja. Itt is rvnyes a szably, hogy az anyagi
univerzumban mindenki csak nmagt csaphatja be, azt viszont
szabad akaratbl, tetszs szerint megteheti.
- A jgi mindaddig, amg nem lpett ki a szahaszrron (tudatossgt
a koponyatetn kvlre nem emelte), addig a sajt mikrokozmikus
valsgban tevkenykedik. Addig az elmjben rgztett bels
programokat ltja, akkor is, ha azok kls kpknt jelennek meg.
Ezeknek a bels programoknak az aktvv ttele azonban rendkvl
fontos, mert a makrokozmoszba val kilpskor megszabja az
irnyultsgot. Ennek hinyban a jgi nem lesz kpes a szahaszrrt
elhagyva orientldni, eltved, s nem tud visszatrni, vagy belerl
a makrokozmosz megtapasztalsba. Az els esetre plda Lzr, aki
Jzus tantvnyaknt a szamdit gyakorta, de kilpve a testbl
eltvedt a makrokozmoszban, mert nem tudott tjkozdni. A
tbbiek azt gondolva meghalt, eltemettk. Jzus, aki pontosan tudta,
mi trtnt, kpes volt visszahozni t a szamdibl, mert Jzus hangja
irnyultsgot adott Lzr szmra, s megtallta az utat vissza a
testbe. (Szamdiban az letfunkcik megsznhetnek, s a test
bomlani kezd, ez all csak a magasan fejlett jgik teste kivtel, akik
fnytestet fejlesztettek ki. Ebben az esetben a test huzamosabb ideig
olyan marad, mintha aludna.) A msik esetre plda magam vagyok,
aki egy 800 vvel ezeltti letben a szahaszrrt elhagyva, fizikai
hallomat kveten belerltem a megtapasztalsba, mert nem volt
irnyultsgom, s mert tudatossgom nem volt elg fejlett az
165
szlelsek elviselshez. Hasonl tapasztalatra tett szert Arjuna,

akinek Krisna megmutatta a makrokozmoszt, felhzva benne a
kundalinit, s kiemelve ezzel a tudatossg kzpontot a testbl
(Arjuna teht Shaktipatot kapott). Mivel Arjuna sem rendelkezett
elg fejlett tudatossggal, gy rzete megrl, s knyrgtt
Krisnnak, hogy vonja vissza ezt a megnyilvnulst. Ezzel Arjuna
irnyultsgot vlasztott, Krisnt akarta ltni, s ez megvta t a
megrlstl. Ezrt javaslom mindenki szmra, aki a kundalini jga
tjra tr, hogy minl elbb vlasszon irnyultsgot, forduljon egy
archeotpuss vlt Istenkp fel, mieltt belp a makrokozmosz
megtapasztalinak krbe, mert nem lehet biztos abban, hogy pr
szz v elteltvel kpes lesz-e majd meslni mindezekrl.
A hit ereje
Amikor egy embert tekintnk, egytt kell szemllnnk a
hitrendszervel. Egy keresztnyt teljesen flsleges azzal
fenyegetnnk, hogy ha hst eszik, akkor kvetkez letben llatknt
inkarnldik. Ez nem rsze a hitrendszernek, s mivel nem hisz
ebben, nem is fog vele megtrtnni. Ugyangy egy hindut flsleges
a pokollal fenyegetni, mert szmra az nem ltezik, hiszen csak maja
van. Ebbl kvetkezik, hogy egy tlagember szmra nem
tapasztalhat meg hitrendszertl fggetlen abszolt valsg, ez
csak azok szmra nyilvnul meg, akik tlltnak az illzik
birodalmn. Azzal kell teht szmolnunk, hogy az tlagos ember a
sajt hitrendszerben mozog, mind letben, mind hallban, s
annak megfelel megtapasztalsokban rszesl.
Ezt az lltst Jzus gy fogalmazta meg: Eredj el s legyen
nked a te hited szerint.(Mt ev. 8.13.) Krisna pedig azt mondta:
Amilyen ltllapotra emlkszik az ember a teste elhagysakor, azt
ri majd el ktsgtelenl. (Bh.G 8.6.). Ennek a kt mondatnak a
helyes rtelmezse elengedhetetlen szmunkra ahhoz, hogy
megrtsk az krlttnk zajl esemnyek mozgat rugit.
Elemezzk elszr Jzus lltst: Mind letedben, mind
hallodban a hited irnytja azokat az esemnyeket, amelyek veled
trtnnek. A hited mindazon rzsek s gondolatok sszessge, amit
az univerzumrl s annak mkdsrl igaznak vlsz. Minl jobban
megkzelti a hited az Abszolt Valsgot, amit mg nem ismersz,
166
annl kzelebb vezet ahhoz. Ms szavakkal megfogalmazva

illzibl illziba zuhansz mindaddig, amg fokozatosan
sztpattannak krltted az illziburkok, s egyszer eljuthatsz oda,
hogy szlelni fogod az Abszolt Valsgot. Ugyanakkor minden
illzi valsgknt tart fogva mindaddig, amg egy szinttel magasabb
valsgot meg nem ismersz.
Egy materialista ember csak az anyagban hisz, szmra nem
ltezik magasabb valsg. Miutn gy hiszi, hogy halla utn
tudatossga megsemmisl, ezrt ha meghal, ezt fogja megtapasztalni.
Abszolt rtelemben nem semmisl meg a tudatossga, de szmra
nem lesz megtapasztalhat, ezrt egy kvetkez letbe gy fog
megszletni, hogy semmire sem emlkszik az elz leteibl, de a
karmjt hozza magval, mit sem tudva errl. Ettl fggetlenl az
elz leteinek informcii troldnak a kauzlis testben, de szmra
ezek az informcik rejtettek maradnak. Egy pldval illusztrlva a
materialista ember olyan, mintha minden letben jra rtltenk
ugyanazt az opercis rendszert a hibk (karma) kijavtsa nlkl,
mikzben neki errl fogalma sem lesz, gy letrl letre egyre
nehezebben fog futni az letprogramja, mivel a karmja nem
cskken. Ebbl kit csak akkor addik, ha valamely letben
megismerkedik olyan tantsokkal, amelyek kiemelik t ebbl a
tudatlansgbl.
Ha egy keresztny hv, aki nem hisz a reinkarnciban, de
hisz abban, hogy van pokol, ahol megbntetik s mennyorszg, ahol
dvzl, azt fogja megtapasztalni, hogy halla pillanatban egy
fnyoszlopba kell nznie, ami olyan, mint egy tkr, szembesti
nmagval. Ha nem kpes a szembeslsre s a bntetstl val
flelmben elfut, akkor a pokolban (bard) fog kiktni s addig
szenved ott, amg felismeri, hogy ez nem valsg, csak az lma.
Ekkor Istenhez fordulva bekerl a mennyorszgba, ahol egy
tkpzsben rszesl, s jra megszlethet egy olyan letet vlasztva,
amelyben karmjt trlesztheti. Minl tisztbb letet lt, annl
kevesebb ideig tartzkodik a pokol-nak nevezett ltskon, idelis
esetben egy pillanat alatt felismeri annak illzi voltt, s azonnal
magasabb vilgokba emelkedik.
A sort tovbb lehetne folytatni, elemezve az egyes
hitrendszereket, de minden esetben azt tapasztalnnk, hogy
mikzben mindenkivel ugyanaz trtnik, az szubjektv meglse a
167
trtnsekrl nem a valsgnak megfelel lesz, hanem a hite

(tudatossga) szerinti, ez jelenti azt, hogy illziban van.
Elemezzk ezek utn Krisna lltst, ami mg mlyebb
igazsgokhoz vezet el bennnket. A ltllapot helyett a tudatllapot
szemlletesebb kifejezs, eszerint: amilyen tudatllapotban halunk
meg, abban maradunk hallunkat kveten. Egy kmban lev,
halla utn is kmban marad, egy ngyilkos, halla utn
folyamatosan az ngyilkossg lmnyt li meg stb. Eszerint a hall
pillanatban megll a film!!! Az a tudatllapot rgzl, ami ppen
elretett. Ha teht Istentudatban halunk meg, akkor abban
maradunk. s ha ezt meg tudjuk csinlni, akkor vge ennek az
anyagi vilgbeli jtkfilmnek, nem lesz tovbb folytatsa, mert a cl,
Isten felismerse megtrtnt.
A hitnek teht mind fogva tart, mind felszabadt szerepe
van az letnkben, amennyiben a helytelen hitrendszer az anyagi
vilghoz rgzt, a helyes hitrendszer pedig az anyagi vilgbl
kivezet. Itt persze a helyes s a helytelen relatv fogalmak mivel, ha
valakinek az a clja, hogy az anyagi vilgban vndoroljon, akkor
szmra a legjobb, ha egyltaln nem foglalkozik transzcendentlis
tmkkal. Termszetesen ez esetben a transzcendentlis boldogsg
lmnybl is kimarad, s szmra az anyagi lvezetek jelentik majd
az egyetlen rmforrst, lete pedig betegsgekkel tarktott, s
szenvedsekkel teli lesz, mivel az anyagi vilgban zajl filmnek ez a
forgatknyve.
Az nmegvalsts s fokozatai
A legfontosabb
szempontbl
vallsok
ttekintse
ltelmleti
filozfiai
Sokan gy gondolkodnak a klnbz vallsokrl azok

egymsnak ellentmond tantsai kvetkeztben hogy kzlk
csak egy lehet igaz s a tbbi hamis, finomabban szlva tved. Aki
gy vlekedik, nekem azzal nincs semmi bajom, sem dolgom, mert
ha valaki vlaszt magnak egy tteles vallst, s minden
erfesztsvel azt kvetve kijut az anyagi vilgbl, akkor nem
168
szorul tantra. Msok azonban a vallsok tantsai kztt

bolyongva, mindegyiket hiteltelennek talljk, s vgl a
materializmusnl ktnek ki, mert az legalbb logikus s bizonythat
elemeket tartalmaz.
Fogadjuk el azt az elfelttelezst, hogy mindegyik vallsnak
van igazsgtartalma, mindegyik a Teljessg egy rszhalmazt,
leszktst rja le. Olyan ez mintha mindegyik valls egy zrt doboz
lenne, ami a Teljessgben tallhat. Mindaddig, amg nem lpnk ki
a dobozbl, vagy t nem megynk egy msik dobozba, nem tudjuk
felismerni a msik dobozban rvnyes sszefggseket. A doboz
sajt gondolkodsi mintnk, s a msik rendszer megrtshez
nzpontot kell vltani. Ha el akarjuk dnteni, milyen formjt
vlasszuk az n- s/vagy Istenmegvalstsnak, akkor clszer
tisztban lenni azzal, milyen lehetsgeink vannak a jelenleg ltez
vallsok s filozfik alapjn. Keressk meg azt a filozfit, amely
szmunkra a legtkletesebben, ellentmondsok nlkl rja le
megtapasztalhat kls s bels vilgunkat!
Els kzeltsben taln megdbbentnek tnhet, hogy a
materializmust is a vallsok kz sorolom. Az emberek megszoktk,
hogy a materializmusban elg tudni, a vallsokban pedig hinni kell.
Most bebizonytom, hogy a materializmusban is lehet hinni, s a
vallsokat is lehet tudni. Ehhez elszr vizsgljuk meg a hit s a
tuds kztti klnbsget.
Hitrl akkor beszlnk, amikor a vizsglat trgyrl nincs
szemlyes megtapasztalsunk, helyette msok megtapasztalsait
fogadjuk el; a trgyrl tle fggetlen mdszerrel nem tudunk
informcit nyerni; a kapott ismeretek logikai ton nem vezethetk
le. Nzznk nhny defincit, amire a materializmus a hit
kategrijba tartoz vlaszt ad:
A1) Az anyag nmaga oka, (eredend vagy s ok), teht rktl
fogva ltezik, nem teremtett; az anyag vltozst (mozgst) ler
trvnyeket az anyag bels tulajdonsgai hatrozzk meg.
A2) Az let az lettelenbl keletkezett.
A3) Tudatossgunk a hallunk utn megsemmisl.
Vessnk ssze ezeket egyes vallsi tantsokkal:
B1) Isten nmaga oka, eredend vagy s ok, rktl fogva ltezik,
nem teremtett, minden trvnyt hozott ltre.
169
B2) Az lettelent az leter (Isten lehelete) itatja t s teszi lv.

B3) Tudatossgunk a hallunk utn is ltezik.
Ezek utn elemezzk az egyes pontokat.
Az A1) soha nem lesz minden ktsget kizran igazolhat,
mert az anyag trvnyszersgeinek kutatsa korltozott (anyagi
eszkzkkel nem tudjuk elhagyni az anyagi univerzumot, nem
tudunk kiltni belle, hogy megnzzk, mi van azon tl, az anyagot
csak anyagi eszkzkkel tudjuk vizsglni stb.), st az anyag bels
tulajdonsga eleve kizrja annak teljes megismerhetsgt (v.
Heisenberg fle bizonytalansgi relci). A kutatsi eredmnyek
csak a kutatk szk kre szmra lehetnek bizonyt erejek, az
tlagember elhiszi anlkl, hogy szemlyes megtapasztalsa lenne
rla.
Nzzk az B1)-t. Ha Isten ltezik, akkor megtapasztalhat,
jelet kell adnia magrl. Isten megjelent Mzesnek, Jzus ltta az
Atyt, Krisna a fldn lt stb. Vagyis Isten az emberek egy szk kre
szmra megnyilvnult, szmukra ennek bizonyt ereje volt, k
pedig tantsukkal, rendkvli kpessgeikkel jelentettk a tbbiek
szmra. Ebbl az lmnybl senki sincs kirekesztve, Isten elvileg
brki szmra megnyilvnulhat. Az B1) llts nem cfolja az A1)-et,
teht aki Istenben hisz, az elfogadhatja az anyagi vilgot olyannak,
amilyen s ellentmondsmentes filozfit pthet fel a tudatban.
Ezzel szemben az A1) cfolja a B1)-et mivel, Isten kirekesztdik a
szemlletnkbl. A materializmus teht kizrja Isten ltezst, de a
vallsok nem rekesztik ki az anyagelvsget, legfeljebb msodlagos
tnyeznek tekintik.
Az A2) lltssal az a problma, hogy mg ha sikerlne is
lettelenbl lt ltrehoznunk, ez nem bizonytan azt, hogy ez
egykor gy trtnt, mivel nem tudunk idben visszamenni a
kezdetekhez, hogy megvizsgljuk. A B2) szerint, ha az let az leter
ltal jn ltre, akkor leternek lteznie s megtapasztalhatnak kell
lennie. Ez igazolhat, mivel szmtalan gygyt tud letert tadni,
egyes szentek halottakat tudtak feltmasztani, vagy kpesek voltak a
hall kzelbl visszahozni embereket orvosi beavatkozs nlkl.
Az A3) szerint ha tudatossgunk a hall utn megsemmisl, akkor
eslynk sincs arra, hogy a hallunkat kveten tuds vagy
megtapasztals birtokba jussunk, nem tudunk meggyzdni arrl,
hogy ltezik-e tudatossg a hall utn, hiszen ezt mr axima szinten
170
elre kizrtuk. Ha azonban a B3) igaz s tudatossgunk a hallunk

utn is ltezik, akkor hallunkat kveten a tudatossgunkat
megrizhetjk, st tadhatjuk msoknak, mint ahogy azt szmtalan
az lk krbl eltvozott jginak a tantvnyokra kifejtett hatsa
bizonytja. E nhny plda alapjn is belthat, hogy a materializmus
bizonyos krdsekre adott vlaszai semmivel sem haladjk meg a hit
kategrijt.
Ha ez mind gy van, akkor mirt hisznk mgis jobban az
anyagban, mint Istenben? Ennek oka a kapcsolat hinya Istennel!
Mindenki tudja, hogy ltezik apja s anyja, mgis, ha egy szlk
nlkl felnv gyermeket megkrdeznk ki az apd, anyd, azt fogja
vlaszolni, nekem nincs sem apm, sem anym, mert nem ismerem
ket. Mindannyian kapcsolatban vagyunk az anyaggal, de kevs
embernek van tudatos kapcsolata Istennel. Az Isten hitnk teht,
akkor kezd tudss vlni, amikor megszletik bennnk a kapcsolat
Istennel! Ez a kapcsolat szemlyes jelleg, s ahogy mlyl, egyre
inkbb kiterjed, mg vgl azt mondhatjuk majd, hogy mi Istent
ismerjk. gy tesznk szert a legnagyobb tudsra, ami nem ms, mint
Isten ismerete. Ha valaki ismeri Einstein relativits elmlett, akkor
tud rla beszlni, ha viszont tudja, akkor lmbl felbresztve is
kpes lesz levezetni, st tovbbfejleszteni. Ha valaki hisz Istenben,
akkor tud rla beszlni, st rendelkezhet Istenlmnnyel, ha valaki
Istent tudja, akkor az Istenlmny olyan mlyen integrldott a
szemlyisgbe, hogy az tlt Istenaspektus tulajdonsgai
megjelennek rajta. A tuds teht abban klnbzik a hittl, hogy
az ismeretanyag bels felismerssel a szemlyisgbe
integrldott, annyira titatja az lt, hogy aszerint l.
Teljesen mindegy, hogy valaki materialista termszettuds
vagy idealista filozfus, ha ismereteit nem tudja alkalmazni az
letben, annak tudsa halott tuds, illetve nem-tuds. Nzzk ezt meg
nhny pldn keresztl. Pl. ha egy orvos csupn a betegsg
tneteibl helyesen llaptja meg, hogy melyik szerv mkdik
rendellenesen, az tuds, ha egy szerel belve az autba, nhny kr
utn megmondja, hogy hol a hiba, az is tuds, de ha egy ontolgus
(ltelmleti filozfus) felmondja a vonatkoz szentrst, s azt nem
tudja helyesen rtelmezni, ezltal flrevezet msokat, az nem-tuds.
Ebbl a nhny pldbl is rzkelhet, hogy valdi tudssal aligalig br valaki manapsg. A materialistknak annyival van knnyebb
171
dolguk, hogy tudsuk hinyt mszeres vizsglatokkal ptolhatjk,

mg az anyag fltti dimenzikat vizsglk csak elmjk
megtiszttsval, s az elme fl emelkedssel tudnnak valdi tuds
birtokba kerlni.
A tovbbiakban a teljessg ignye nlkl t alapvet krdst
vizsglunk meg nhny nagy vilgvalls szemszgbl. A
krdsekre adott vlaszokon keresztl kpet kaphatunk arrl, mit
tudnak szmunkra nyjtani az egyes vallsok. Termszetesen itt most
a szban forg vallsok legkzismertebb vagy legeredetibb
formjnak lltsai alapjn adtam meg a vlaszokat, hiszen
lehetetlen lenne minden irnyzatot elemezni, de nem is ez a lnyeg,
mert mi nem vallst fogunk magunknak vlasztani, hanem
Istenmegvalstsi utat, vallsoktl fggetlenl.
1. Honnan erednek a kozmikus, termszeti trvnyek?
A trvnyek rktl fogva lteznek, az rktl
fogva ltez anyag bels tulajdonsgaibl
fakadnak.
Buddhizmus,
A dharma (tao), mint vilgtrvny rktl fogva
taoizmus
ltezik.
Hinduizmus
A vilgtrvny (dharma) rktl fogva ltezik a
szintn
rk
Brahmanban
(Isten,
mint
Abszoltum).
Judaizmus,
A trvnyeket az rktl fogva ltez Teremt
keresztnysg (Isten) hozta ltre.
Krisna tudat
A vilgtrvnyt (dharmt) az rktl fogva ltez
Isten (Visnu, Krisna) hozta ltre.
2. Hogyan jtt ltre az Univerzum s az let?
Materializmus
Materializmus
Buddhizmus,
taoizmus
Hinduizmus
Judaizmus,
Az Univerzumot, s benne az letet az anyag

nmozgsa hozta ltre.
Az Univerzumot, s az letet a dharma (tao)
fluktucii hoztk ltre.
Az Univerzumot, s az letet a dharma (tao)
fluktucii hoztk ltre a Brahmanban.
Az Univerzumot s az letet az rktl fogva
172
keresztnysg
Krisna tudat
ltez Teremt (Isten) hozta ltre.

Az Univerzumot s az letet rktl fogva ltez
Isten (Visnu, Krisna) hozta ltre.
3. rk let-e az Univerzum?
Az Univerzum megsemmisl, majd jrakeletkezik,

az anyag ntrvnyei szerint.
Buddhizmus,
Csak a dharma rklet, az Univerzum egy
taoizmus
tmeneti ltszat Univerzum, az let benne ltszat
ltezs s egyszer megsznik. (A taoizmus erre
nem ad vlaszt).
Hinduizmus
Csak a Brahman s a dharma rk, az Univerzum
megsemmisl, majd jrakeletkezik a dharma
mkdse szerint.
Judaizmus,
Az Univerzum a vgtletkor megsemmisl, a
keresztnysg Teremt (Isten) akarata szerint.
(jrakeletkezsrl nem foglalnak llst.)
Krisna tudat
Az Univerzum idnknt megsemmisl, s
jrateremtdik Isten (Visnu, Krisna) akarata
szerint.
4. Mi az ember sorsa az Univerzumban?
Materializmus
Materializmus
Buddhizmus,
taoizmus
Hinduizmus
Megszletik, majd meghal, semmilyen rklet,

nmagt azonostani tud rsz nem marad utna,
testnek alkotelemei visszatrnek az anyag rk
krforgsba.
Megszletik, majd meghal, testnek alkotelemei
visszatrnek az anyag krforgsba, lelke nmagt
azonostani tud rszknt rdemei szerint vndorol
a ltkrforgsban, s ismt megszletik. Vgl,
amikor
megvilgosodik
(buddhv
vlik)
semmilyen rklet, nmagt azonostani tud
rsz nem marad utna, tudatossga alkotelemeire
esik szt, s visszatr a dharma rk krforgsba.
(A taoizmus erre nem ad vlaszt).
Megszletik, majd a teste meghal, testnek
alkotelemei visszatrnek az anyag krforgsba,
173
lelke nmagt azonostani tud rszknt rdemei

szerint vndorol a ltkrforgsban, s ismt
megszletik. Vgl, amikor az egyn felismeri
nmaga isteni tudatossgt (Atman), azt egyesti a
Brahmannal, ezltal az nmagt azonostani tud
rsz megsznik ltezni, mert felolddott.
Judaizmus,
keresztnysg alkotelemei visszatrnek az anyag krforgsba,
de lelke rklet, nmagt azonostani tud
rszknt a Pokolba vagy a Mennyek Orszgba
kerl, rdemei szerint, hogy ez eldljn meg kell
vrnia a vgtletet. A Mennyek Orszgban Isten
gyermekeknt rk letet nyer.
Krisna tudat
alkotelemei visszatrnek az anyag krforgsba,
de lelke rklet, nmagt azonostani tud
rszknt
rdemei
szerint
vndorol
a
ltkrforgsban, s ismt megszletik. Vgl,
amikor az egyn felismeri nmaga isteni
tudatossgt (Atman) azt vagy egyesti a
Brahmannal, ezltal szemlyes tudatossga
megsznik ltezni, felolddik; vagy a flistenek,
s/vagy Krisna szolglatba ll, ekkor szemlyes
tudatossga megtartsa mellett szolglhatja a
vlasztott istenaspektust.
5. Van-e az embernek befolysa az Univerzum, az anyag
trvnyeire?
Materializmus Nincs, maximum megismerheti, de rajtuk
vltoztatni nem tud.
Buddhizmus,
Nincs, mert minden a dharma szerint mkdik,
taoizmus
ezrt a legjobb, amit tehet, hogy tadja magt a
dharmnak.
Hinduizmus
Nincs, mert minden a dharma szerint mkdik
ezrt a legjobb, amit tehet, hogy felolddik a
Brahmanban.
Judaizmus,
Nincs, de krheti a Teremtt (Istent), hogy
keresztnysg vltoztasson a sorsn, vagyis kegyelemrt
174
Krisna tudat
folyamodhat.
Nincs, de krheti Isten szemlyes formjt
(Krisna), vagy a flisteneket, hogy vltoztassanak
a sorsn, vagyis kegyelemrt folyamodhat.
2. tblzat A klnbz filozfik vlaszai a legfontosabb

ltelmleti krdsekre
Megjegyzem mindegyik rendszer nmagban ellentmondsmentesnek tnik mindaddig, amg nem egy msik rendszerbl
tekintnk r. gy egy hv keresztny, buddhista stb. megnyugodhat,
ha szinte hittel kvet egy rendszert abban neki hite, az univerzlis
trvnyek s/vagy Isten akarata szerint fog adatni. A problmk ott
kezddnek, amikor elkezdnk a rendszerekbl kiltni, s egymssal
sszevetjk ket.
A helyzetet egy pldval szeretnm illusztrlni. Egy tanr az
egyetemen biokmit tant. Noha a tanr mindenkinek ugyanarrl
beszl, a biolgushallgatknak tlsgosan kmiai, a kmikushallgatknak pedig tlsgosan biolgiai lesz a tananyag. Csak azok
tudjk abszolvlni a trgyat, akik kpesek elsajttani az integrlt
szemlletet. ltalnos tapasztalat, hogy az rkon a hallgatknak
csak egy hnyada vesz rszt, pedig mindenki le akar vizsgzni. s
amikor megbuknak, azzal vdekeznek, hogy mg a sajt
szakterletk elsajttsval sem tudtak megbirkzni, nem mg
valami mssal (az integrlt szemllettel).
Hasonl a helyzet a klnbz vallsokkal is. A keresztny,
hindu, buddhista stb. hv sajt vallsnak bels sszefggseit sem
rti, akkor hogyan boldogulna a msik valls bels sszefggseivel?
Mgis sokan le akarnak vizsgzni jelen letkben, mgpedig tbb
trgybl. Egyebet sem hallani spiritulis krkben, mint hogy a
paraguruk utols inkarncijukat tapossk, st mr csak segteni
jttek a Fldre. Ha viszont meg kell nyilvnulniuk arrl, mi a
spiritulis letcljuk, s azt hogyan lehet megvalstani, egy rtelmes
mondatot nem tudnak sszerakni olcs szlogeneken kvl, ami taln
elg a spiritualitsra hes tmegek csodlatnak megszerzshez, de
ahhoz biztosan nem, hogy maga a tant elrje az htott clt.
Mivel nem rzik szksgt, hogy a ltelmleti filozfiban kpezzk
175
magukat, szentrsokat tanulmnyozzanak, az eredmny hasonl

lesz, mint az iskolban, buks. Ezek utn, a teljessg ignye nlkl,
nzzk sorra, melyek azok a nyitott krdsek, amelyek miatt osztlyt
szoktak ismtelni az egyes vilgnzeti rendszerek kveti? Ezeket a
krdseket a filozfiai rendszerektl fggetlen nzpontbl, egy
ksbb ismertetend integrlt szemllettel elemzem.
I. Valaki meggyzdses materialista s nem lt ki a sajt dobozbl.
Mivel a materializmus szerint nincs llek, ami a hall utn tovbb l,
ezrt a materialista meg van rla gyzdve, hogy a hallval is
megsemmisl. Ezrt itt s most akar (egyszer lnk!) mindent
megvalstani, lvezni, rk rtket alkotni, stb. s ezt minden ron.
Msrszt, fl a halltl, s mindent elkvet, hogy azt ksleltesse,
vgl, amikor eljn a hall pillanata, s mgis megtapasztalhatn,
hogy van llek, ami testtl fggetlenl tovbb ltezik, nem hiszi el
(hiszen nincs benn a hitrendszerben), ezrt tudata eltved a
bardban (kztes ltsk), egyre mlyebb rtegekbe sllyed, majd
teljes ntudatlansgba zuhan. Ezt kveten ismt inkarnldik, mit
sem tudva elz leteirl. Mg szerencss, ha mindig ugyanazt az
osztly ismtli, s nem bukik lejjebb.
II. Valaki meggyzdses zsid, keresztny. A zsidk s
keresztnyek tbbsge semmit sem tud a llek bels termszetrl,
az Univerzum mozgstrvnyeirl, ms vallsok hitrendszerrl, gy
a reinkarncirl sem. gy rjuk is jellemz mindaz, amit a
materialistkrl lertam. A zsidk helyzett az is nehezti, hogy hitk
szerint k a kivlasztott np, ezrt azt gondoljk, k olyat is
megtehetnek, amit msok nem. Ez slyos karmikus adssgokat
eredmnyezhet szmukra. (Megjegyzem, n mg egyetlen olyan
vallsi csoporttal sem tallkoztam, akik ne gondoltk volna
magukrl, hogy k Isten kivlasztott npe.)
A keresztnyek azt hiszik, Jzus elre megvltotta ket
minden bnktl, vagyis brmit tesznek, nem kell rte megfizetnik,
maximum gynniuk, pedig Jzus csak egy elvrendszert rgztett,
amit ha hittel s odaadssal kvetnnek, akkor jrna szmukra a
Mennyek Orszga. Miutn azt gondoljk, csak egyszer lnek, halluk
utn vagy eltvednek a bardban, mint a tbbiek, vagy a srjukban
(ntudatlan llapotban) vrnak a Vgtletre, ami ki tudja, mikor jn
176
el, s nem tudnak r felkszlni tovbbi letek megtapasztalsainak

sszegyjtsvel. (Egyszer egy templomban jrtam, ahol egy
keresztny pspk volt eltemetve. A koporsja fl ki volt rva, hogy
imdkozzunk rte, hogy boldogg avassk, mert sok jt tett a
szegnyekkel. Odamentem a koporshoz s azt mondtam: bredj,
mert eljtt Isten Orszga, ugyanis a koporsban vrakozott a
Vgtletre. Ekkor a llek kilpett a koporsbl. Hogyan akarod,
hogy boldogg avassanak, amikor mg a Mennyek Orszgnak
kszbt sem tudtad tlpni? krdeztem. Vgl megkrtem egy
Elohimot, aki elvezette t a fizikai ltskrl. Ha egy valls fpapjai
eltvednek a tudatlansguk kvetkeztben, mi lesz akkor a
hvekkel?)
III. Az iszlm kveti kzl vannak legtbben azok, akiket vezetik
a legnagyobb tudatlansgban s sttsgben tartanak, elssorban
azrt, hogy fanatizlhatk legyenek. Egyrszt dvssget grnek
nekik, ha Isten nevben pl. ngyilkos mernyletet kvetnek el,
msrszt azzal ltatjk ket, hogy csak az vallsuk az igazi, minden
ms valls hamis, gy elhitetik velk, hogy a hitetlenek (ms
vallsak) nem dvzlhetnek, st meggyilkolsuk Isten eltt
nemcsak bocsnatos, hanem dicsretes cselekedet. A sok muszlim
hv ntudatlan ldozata ennek a megvezetsnek, pedig elg lenne
nhny hiteles vallstrtneti szakknyvet a kezkbe vennik s
elgondolkodniuk.
Mohamed egy szegny, mveletlen, rstudatlan, m vonz
klsej psztorlegny volt, akit maghoz vett szolgnak egy gazdag,
kulturlt zvegyasszony majd ksbb nl ment hozz. Ksbb kb.
40 ves korban egy barlangban, vezekls kzben megjelent neki
Gbriel arkangyal, aki a keresztnyek hite szerint Isten hrvivje.
Vagyis egyrszt a tants ugyanattl az Istentl szrmazik, mint a
keresztnysg esetn! Msrszt Mohamed eredeti tantsainak egy
vtizeden keresztl sszesen kb. hsz kvetje akadt, azok is
Mohamed csaldtagjai voltak. Mohamed mgis kitartott az eredeti
tantsok mellett mindaddig, amg a tle 15 vvel idsebb felesge,
aki Mohamed szellemi trsa s vagyonuk birtokosa volt, vele lt.
Miutn egyetlen, imdott felesge s nagybtyja akik szmra
szellemi irnymutatk voltak eltvozott, Mohamed elkezdte
177
tantsait a krnyez nomd npek hitrendszerhez igaztani. Nem

ldzs miatt tvozott Mekkbl, hanem azrt mert ott nem tallt
kvetket. Bevezette pl. a tbbnejsget, maga is hremhlgyei
kegyeivel prblta felesge hinyt felejteni. Tbb bizonytk van
arra, hogy maga, nemcsak a nket illeten, hanem ms
krdsekben is eltrt sajt tantstl (pl. kvetivel rendszeresen
kiraboltk a mekkai karavnokat, hogy bevtelre tegyenek szert).
Miutn a rablsokbl meggazdagodott, ksbb bkt kttt a
mekkaiakkal, ami lehetv tette szmra a tan terjesztst a
vrosban. Mekkban mr tiszteltek egy Allah nev istent, akit
Mohamed ruhzott fel egyetemessggel s kizrlagossggal.
Halla utn a tan tovbbi vltozsokon ment keresztl, s
nem tudni mennyi maradt az eredeti tantsbl. Mit gondoljunk egy
olyan vallsrl, amely a nket msodrend lnyknt kezeli,
tudatlansgban tartja, csadorban jratja, stb. mindez Mohamed
tantsa szerint val? Mohamed tisztelte s szerette a nket. Mirt
kvetnnk egy olyan embert, aki a kapott tantst a hatalom
megszerzsre hasznlta fel, annak tisztasgt, eredetisgt sem ,
sem kveti nem tudtk megrizni? Az iszlm spiritulis magvt a
muszlim szerzetesek (pl. a szufik, s a dervisek) rzik, akiket mindig
is ldztt a politikai hatalommal sszefondott hivatalos
hitrendszer. gy kellene mkdnie az igaz hitnek? Valjban nem az
iszlm alapelveivel van a problma, hanem a megvalsts
gyakorlatval, amely a vallst eszkzknt hasznlja fel a hatalom
megszerzsre s megtartsra.
IV. A legtbb buddhista hvnek halvny fogalma sincs arrl, hogy
Buddha tulajdonkppen mit lt t, amikor megvilgosodott, vagy
amikor eltvozott. A buddhista mesterek is csak rszben tudjk, s
arrl is mlyen hallgatnak. Az egyszer buddhista hv nem tudja pl.
hogy aktv kundalini nlkl eslye sincs arra, hogy bdhiszatvv
vagy buddhv vljon. Miutn a buddhizmusban nincs sem rk
let llek, sem rk Isten, hanem minden az rktl fogva mkd
dharmban trtnik, mint egy ltszat ltezs folyamat, a buddhizmus
alapveten ateista filozfia. A dharma elemeinek egy spontn,
ideiglenes csoportosulsa vlik egy n-tudattal rendelkez ltszat
ltezv, aki addig bolyong a ltkerkben, egy szenvedsekkel teli
krforgsban, amg feladja minden ragaszkodst, s vgl ismt
178
ntudatlan elemeire esik szt. Buddha egyedl a szenveds

megszntetst grte, s nem tudott (nem akart) ms kivezet utat
mutatni a ltkrforgsbl kikerlni szndkoz ateistk szmra,
mint a hall utni teljes (ltszat) megsemmislst.
Sok buddhista gondolja azt, hogy Buddha, mint valami isten,
egy bizonyos tudatossg mezben tartzkodik, s onnan szemlli a
ltkerk krforgst, s benne a szenved lnyeket. Mg ha ez igaz is
volna, akkor sem lenne rdemes Buddhhoz imdkozni, vagy tle
segtsget remlni, mert a buddhizmusban minden a dharma
szemlytelen, mechanikus rendje szerint trtnik, amit senki sem
rhat fell, maga Buddha plne nem, mert akkor ellentmondana
nmagnak. Msrszt Buddha sohasem lltotta, hogy belle halla
utn brmi is megmarad, ami (vagy aki) segteni tudna, st pp
ellenkezleg, azt tantotta, hogy mg a tudatossg utols szikrja is
ellobban. A tudatossgrl (vagy a llekrl) gy vlekedett:
Nem lehet azt mondani rla, hogy jjszletik,
nem lehet azt mondani rla, hogy nem szletik jj,
nem lehet azt mondani rla, hogy jjszletik is s nem is,
nem lehet azt mondani rla, hogy sem jjszletik, sem nem szletik
jj."
Ennek a paradoxonnak a feloldsa hosszabb magyarzatot
ignyelne, ezrt itt most nem kvnok ezzel foglalkozni, csak arra
szerettem volna rmutatni, hogy aki Buddhhoz imdkozik segtsget
remlve, az hiba fradozik, mert Buddha, a halla utn semmilyen
szemlyes tudatossg folytonossgot nem tartott meg, s gy nem is
grhetett ilyet senkinek sem. Msfell viszont ahhoz a rengeteg
bddhiszatvhoz, akik mg nem rtk el a buddhasgot, vagyis
tudatossguk valamely ltskon mg jelen van, lehet folyamodni
segtsgrt, ugyanakkor ltezsk egyben a buddhizmus tovbbi
krdjele is. Ha ugyanis a buddhizmus olyan remek spiritulis t,
akkor vajon k mirt ragaszkodnak egy tmeneti ltszat ltezshez?
Ezt az ellentmondst az albbi sajt gyrts koannal (paradoxonnal)
szeretnm megvilgtani azok kedvrt, akik azt hiszik magukrl,
hogy rtik a buddhizmust:
Ha a ltelemek kapcsolata mgtt senki sincsen,
akkor ki tlheti meg, hogy van-e, vagy nincsen?
179
Ez a gondolat azt az alapellentmondst tkrzi vissza,

miszerint, mivel a buddhizmus tagadja az Atman ltezst, ami a
ktert lenne hivatott biztostani a tudatossgot alkot ltelemek
kztt, ezrt ha ez nem ltezik, akkor olyan sem ltezik, aki
megtlhetn, hogy ezek sztestek-e vagy nem, jrarendezdtek-e
vagy vltozatlanok maradtak. Mint vgs, abszurd kvetkeztets az
addik, hogy a buddhizmus semmirl sem tud mondani semmit,
mert senki s semmi nincs, aki vagy ami mondani tudna brmit is.
Ehhez kpest a buddhizmus az egyik legjobban kanonizlt vallsok
egyike (a hinduizmus utn ebben a vallsban ltezik a legtbb
hitelestett szentrs), a semmirl viszont kr volt ennyit szvegelni
szerintem.
Mindezek ellenre a buddhizmus mutatja fel minden ktsget
kizran azt a bels nfeltr utat, amely nlkl egyetlen ms
vilgnzetben sem lehet fejldni. Jmagam szmos spiritulis
svnyen szereztem nll megtapasztalsokat, tbb filozfia
kvetsben (elz leteim sorn) igen magas szintre jutottam. A
buddhizmussal az volt a legnagyobb problmm, hogy az utols
eltti pontnl mg van ltezs tudat, az utols pontbl meg nem lehet
visszatekinteni, hogy megnzzem helyesen dntttem-e, mert ott mr
minden tudatossg folytonossg megsznik. Ha ezt vlasztom, akkor
tadom magam a dharma mechanikus trvnyeinek, aminek
rtelmben sztesett ltelemeim jra sszerendezdhetnek, akr
kv, baktriumm, vagy prtv (szellem, ksrtet), s kezddik
minden ellrl. Igaz, hogy az mr nem n leszek.
V. A hv hindu vakon hisz a reinkarnciban s a karmban.
Olyannyira, hogy fel sem vetdik benne, hogy a sorsn esetleg
vltoztatnia is lehetne. Ezrt (is) vannak tele a nyomornegyedek
Indiban. Ez a sorsom, ez a karmm, majd jra megszletek, s jobb
lesz. Vagy nem. Mitl lenne jobb? Ha mindent ugyangy csinlnak,
legkzelebb sem lesz jobb. Msfell kptelenek kiigazodni sajt
vallsuk isteneinek dzsungelben, ezrt sokfle istent tisztelnek,
noha alapveten a hinduizmus egyistenhit. A Legfels Brahman
emancija (kisugrzsa) minden, a flistenek is. Az egyszer hindu
a flistenekhez is imdkozik, nehogy azok megharagudjanak r. Ha
viszont sokfel imdkozunk, sztszrjuk az energinkat, s vgl
semmit sem rnk el. Ezen az ton clszer kivlasztani Istennek
180
egy adott aspektust s azt tisztelni, elfogadva, hogy msok a

msikat rszestik elnyben.
Az n vlemnyem az, hogy elg szomor, ha a flistenek
mg tudnak haragudni, s meg lehet ket srteni, mert ez az ego
ismrve. (n pl. mr nem tudok haragudni, s engem nem lehet
megsrteni.) ppen ezrt nem voltam hajland elhinni a hindu
mestereknek, hogy a flistenek meg tudnak srtdni. Szintn nem
hittem el, hogy a karma megvltoztathatatlan, s mg sok ms
dogmt elvetettem, amitl a hvek kiakadnnak, ha tudnk, de ez
nincs mskppen a tbbi valls dogmival sem. Mindamellett a
hinduizmus a legtolernsabb valls minden tekintetben.
A hinduizmusban minden ert megszemlyestenek, gy
Isten aspektusaival, mint szemlyekkel llnak kapcsolatban. A
Legfels Brahman viszont szemlytelen, s a misztikus jga tjt
kvetk abban akarnak elmerlni. Ez szmomra ellentmondsos volt,
tbbek kztt ezrt is kutattam a vdikus irodalmat. Kiderlt, hogy
Isten ellenfelei pl. a dmonok is a szemlytelen Brahman
sugrzsban ktnek ki vgl, s ott megsemmislnek (megsznik a
tudatossg folytonossguk), ezrt ez szmomra olyan, mint egy
gyjthely, aki nem akar szolglni, az oda kerl. Ettl persze a szr
felllt a htukon a hindu mestereimnek, s rgtn tudatlannak
minstettek, pedig teljesen logikus. A hinduizmusban ltezik rk
isteni llekszikra (Atman), ez ltzik klnbz ruhkba s alakul ki
a szemlyisg. A vgllapot az Atman Brahman egysge, azaz az
imperszonlis (szemlytelen) Brahmanba csupasz Atmanknt lehet
bekerlni. Mivel az Atman minden lny legbels, legtisztbb
lnyege, gy a dmonokban is megtallhat, vagyis Atman
formjban k is odakerlnek. Az Atman azonban mr nem
rendelkezik nll s nmeghatrozsra alkalmas tudatossggal a
Brahmanban val beolvadsa utn, gy minden korbbi ltformban
szerzett megtapasztalsa elvsz nmaga szmra. Korbbi sorsa csak
az Aksa Krnika alapjn kereshet meg, s visszatlthet r. Ekkor
pedig felvetdik a krds, mi rtelme volt kzdeni egy olyan
Istenmegvalsts elrse rdekben, ami nem ms, mint a dharma
mechanikus trvnyeinek val ntads, hasonlan, mint a
buddhizmusban.
Itt kell kitrnem arra, hogy Istennek ltezik megnyilvnult s
megnyilvnulatlan (forma nlkli) aspektusa. A megnyilvnu-
181
latlanrl nem lehet tudni semmit, jellemezhetetlen. A megnyilvnult

aspektus a Teremt, az kisugrzsa a Brahman sugrzs. A
szemlytelen Brahman teht a teremt aspektus rsze, folyamatosan
radnak ki belle a csupasz llekszikrk, s a dharma mozgsai
szerint ezek az Atmanok jabb lnyek isteni rszt alkotjk majd.
Mivel a buddhizmus elveti a hinduizmusnak azt az
alapaximjt, hogy ltezik rk Atman, ezrt a buddhizmus az
imperszonlis Brahman megvalstsnl is tovbb megy, s a
megnyilvnulatlan Isten aspektusba vezeti vissza a lnyeket. A
buddhizmus szerint ebben az esetben az elmlt letek utn nem
marad semmifle lenyomat.
A megnyilvnulatlant a buddhizmus szhasznlata szerint
gy lehetne jellemezni:
Nem lehet azt mondani rla, hogy ltezik,
nem lehet azt mondani rla, hogy nem ltezik,
nem lehet azt mondani rla, hogy ltezik is, meg nem is,
nem lehet azt mondani rla, hogy sem ltezik, sem nem
ltezik.
A megnyilvnulatlan ugyanis nem ltezik, amg meg nem nyilvnul,
mert nincs senki, aki be tudna rla szmolni, de attl mg ltezik,
mert meg tud nyilvnulni. Ha megnyilvnult, teremteni kezdett,
akkor jn ltre valaki, aki be tud rla szmolni (teremtett lnyek),
hogy ltezik valaki, aki bennnket teremtett.
A buddhizmus szerint a megnyilvnulatlan Isten aspektusba
lps teljes informciveszetssel jrhat az elz letekrl. A
hinduizmus szerint viszont mind a megnyilvnulatlan, mind a
szemlytelen
Brahman
megvalsts
csak
rszleges
informciveszts, ugyanis minden korbbi, tudatos (vagy
ntudatlan) fejldssel megszerzett, informci elvsz az egyn
szmra, de lenyomat marad az Aksa Krnikban.
sszefoglalva: a buddhizmus legmagasabb szintje annak
elrse, hogy minden tudatossg lenyomatot visszavonunk az Aksa
Krnikbl is, ez nem ms, mint a megnyilvnulatlan Istenaspektusba val beolvads, mivel ez az egyetlen hely, ahol a nemltezs megtapasztalhat. A hinduizmus szemlytelen Brahman
megvalstsa pedig az elmerls a fny-folyamban (Brahman
sugrzs), ekkor az Atman gy li meg magt, mint a fny-folyam
egy hullma, rk, de nll tudatossggal nem br. Korbbi leteirl
182
mg lenyomat maradt az Aksa Krnikban, ahonnan az informci

visszanyerhet.
Vlemnyem szerint, ha Istennek valban az volt a clja a
teremtssel, hogy nmaga teremtkpessgt megismerje, akkor nem
clszer olyan visszatrsi formt vlasztaniuk a teremtett
lnyeknek, amely informcivesztssel jr, mert akkor semmi
rtelme nem volt az egsz teremtsnek. Ha a teremtsnek semmi
clja nincs, csak egy mechanikus trvny mozgatja az egsz
trtnsfolyamatot, akkor nincs Isten, akkor a mechanikus trvny
(dharma) a vgs valsg. Ez egyet jelent az ateizmussal. Ilyen
rtelemben az ateizmussal (hasonlan a materializmushoz), ki lehet
jutni az anyagi vilgot jellemz szenvedsbl, mivel az megsznik,
legksbb, amikor meghalunk. Br az egsz trtnsfolyamat vgs
cl nlkl marad, m ha igazuk van, akkor nem lesz, akit ez zavarjon.
Ha valakit ez zavar, akkor ms vilgnzetet kell keresnie.
VI. Krisna tudat
Krisna a Bhagavad Gtban az sszes ltez vallsnak s Isten
megvalstsi mdnak az esszencilis sszefoglaljt adta kb. 5000
vvel ezeltt. Kijelenti, hogy (Legfels Szemly) hozott ltre
mindent, s ezrt mindenkinek helye van ebben a rendszerben.
Minden ltez a termszet hrom kterejnek (gunk: tudatlansg,
szenvedly, jsg) hatsa alatt ll, s cselekedeteit valamint azok
eredmnyt is a kterk hatrozzk meg. Kinyilatkoztatja tovbb,
hogy az felismersvel s imdatval a gunk fl emelkedhet a
ltez s ez egyszersmind a vgs cl is.
A legfontosabb hitrendszerek, amelyek a Bhagavad Gtban
emltsre kerlnek:
- szellemekbe vetett hit (pl. smnizmus); a kztes ltsk lnyeivel
teremt kapcsolatot, ket hvja segtsgl,
- flistenekbe vetett hit (pl. sivaizmus, egyiptomi istenhitek, grgrmai hitvilg),
- a trvnybe (dharma) vetett hit (pl. taoizmus, a buddhizmus
rszben, a hinduizmus rszben)
- a Paramatmba (Felsllek) vetett hit (pl. a Keresztnysgben a
Szentllek, a jgban az egyetemes szeretet tudatrtegek
megvalstsa),
183
- a szemlytelen Brahmanba vetett hit (brahmanizmus, imperszonlis

Brahman megvalsts a jgban)
- az Istensg Legfels Szemlyisgbe (Bhagavn, Krisna) vetett hit.
Krisna kijelenti, hogy amilyen tudatllapotban halunk meg,
azt a tudatllapotot fogjuk elrni a hallunkat kveten. gy a
materialista, aki anyagi javaira, szeretteire gondolva hal meg, az
visszatr az anyagai vilgba, a smn a szellemek birodalmba, a
flistenhv a flistenek birodalmba kerl. A trvnyben hv
azonosul a trvnnyel, a Paramatmban hv eggy vlik a
Felsllekkel (Szentllekkel), vagy felolddik az egyetemes szeretet
tudatrtegben, a Brahmanban hv a szemlytelen Brahman sugrzs
rsze lesz. A Krisna hv pedig a transzcendentlis vilgban a
Legfels Szemly rk trsv vlik. Ez a kapcsolat, ami t a
Bhagavnhoz fzi lehet szolgai, barti, testvri, szli, gyermeki
vagy szerelmi.
A rendszer legfontosabb jellemzi:
- teljesen igazsgos, mert mindenki szmra azt nyjtja, ami neki az
eltvozsa pillanatban a legfontosabb volt,
- demokratikus, mert mindenki szmra biztostja a felemelkedsi s
a korrekcis lehetsget, hiszen tvedst a kvetkez
inkarncijban kijavthatja,
- vgtelenre kttt, vagyis rktl fogva s rkk ltez
folyamatknt mkdik, de akiket ez elriaszt, azok szmra biztostja
az ideiglenes flrells lehetsgt az tmeneti ltskok egyikn,
- minden eddig ismert vallst, filozfit magban foglal.
Ez utbbinak a bizonytsra nzznk nhny pldt:
Jzus s Krisna tantsa sok ponton sszecseng:
Krisna: Gondolj mindig Rm, lgy az n hvem! Imdj Engem, s
ajnld tiszteletedet Elttem, s gy ktsgtelenl el fogsz jutni
Hozzm! (Bh. g. 18.65.)
Jzus: Szeresd az Urat, a te Istenedet, teljes szvedbl, teljes
lelkedbl, s teljes elmdbl. Ez az els s nagy parancsolat. (Mt
ev. 22.37,38.) Nem ktsges, hogy Jzus ezt tekintette a megvltds
legfontosabb sszetevjnek.
Jzus az ember gyermeki kapcsolatt hangslyozza a
Teremtvel, de egyik pldabeszdben (az okos s balga szzekrl)
kitr ara, hogy Istennel szerelmi kapcsolatban is llhatunk, s ez a
184
legmagasabb szint lehetsg. A keresztnysget kvetve teht vgl

Isten vgs hajlkra kerlhetnk, s ott trsai lehetnk.
A keresztnysg jelenleg ismert formjban nem tartalmazza
ugyan a reinkarnci trvnyszersgt, de nem is zrja ki azt,
tovbb lteznek rsos bizonytkok, amelyek szerint a reinkarnci
valamikor az skeresztny hitvilg termszetes rsze volt (jelen
pillanatban senkinek nem rdeke ezek nyilvnossgra hozatala).
A sivaizmus tkletesen illeszkedik a Krisna tudatba, mivel,
aki Sivt szolglja s t imdja, az tttelesen Krisnval teszi ezt,
hiszen Siva Krisna legodaadbb bhaktja (szolgja). Hasonl
mondhat el, a Paramatma megvalstsrl is, mivel a szemlytelen
Paramatma minden ltezben jelen van. a fenntart er, amely a
lnyeknek a Teremtvel val kapcsolatt hivatott biztostani. Az
Atman (egyni llek szikra) a Paramatma segtsgvel kapcsoldik
Istenhez. Aki teht felismeri a Paramatmt, az Isten egy aspektust
valstja meg. Az Atman gy illeszkedik a Paramatmhoz, mint dug
a konnektorba, de attl, hogy megtalltuk a konnektort, ami az
ramforrshoz kapcsol bennnket, mg nem ismerjk magt a
szolgltatt! A szolgltat, maga a Teremt, aki a ltezsnk forrsa.
A vallstrtneti rsokbl nem ktsges, hogy a buddhizmus
mintegy a korai hinduizmus (brahmanizmus) kritikjaknt jtt ltre
s a buddhizmus megszletse utn a hindu hitrendszer sokat
vltozott, rnyaltabb vlt. Mindazonltal a Bhagavata Purna kb.
2500 vvel Buddha szletse eltt jelezte, hogy meg fog szletni egy
isteni inkarnci egy bizonyos feladattal:
Ezutn a Kali-juga kezdetn az r mint r Buddha, Anydzsana fia
jelenik majd meg Gaja tartomnyban, hogy flrevezesse azokat, akik
irigyek az Istenhvkre.. (Bhag. 1.3.24.)
(Buddha letnek lersai alapjn a mostani Bihar tartomny
terletn ltta meg a napvilgot s legends tzbeszdt pedig Gaja
vrosban tartotta, ami rviddel Buddha halla utn elpusztult. Anyja
Maya nven maradt fenn, nem tudjuk azonban milyen egyb nevei
voltak korabeli szoks szerint.)
Isten igazsgossga, a teremtett lnyek irnti szeretete,
valamit a rgztett teremtstrvnyek betartsa nem teszi lehetv,
Isten szmra, hogy brkit is elpuszttson, vagy erszakkal Istenhitre
trtsen. Ugyanakkor azok szmra is spiritulis utat kell mutatni,
akik semmilyen Isten elfogadsra nem kpesek. Ebbl a clbl
185
szlettek azok a filozfik, amelyek lehetv teszik, hogy Istenhit

nlkl is egy bizonyos spiritulis megvalstottsg llapotba
kerlhessenek a ltezk. Aki felismeri az univerzumot mozgat
trvnyt, az elmerlhet a trvnyben, aki nem tallja meg
nmagban az Atmant, amit egyestene a Brahmannal, annak
szubjektv meglse az lesz, hogy sszekapcsol er hinyban
elemi sszetevire esik szt, s mindennem tudatossgfolytonossga megsznik. Egy szmtgpes pldval szeretnm ezt
bemutatni: a komputer kt sszetevbl ll hardver s szoftver. A
szmtgprl trlhet az sszes szoftver, de attl a szmtgp
mg megmarad, s ha j szoftvert tltenek r, akkor tovbb mkdik.
Tovbbi lehetsgek: a szmtgpet kikapcsolhatjuk, ebben az
esetben nem tlthet r szoftver, s elemeire szedhetjk szt, hogy
teljesen mkdskptelen legyen. Ezek utn alkalmazzuk a most
ismertetett pldt a llek-szmtgp esetre. A hardver a hordoz
(forma) s a szoftver a tartalom (informci). Amikor az Atman
elmerl a Brahmanban minden korbbi informci megsemmisl. Az
Atman annyit tud, hogy a Brahman rsze. Azonban jra rtlthet
egy informcis mez, amely szerint pl. koldusknt inkarnldik
ismt, mit sem tudva arrl, hogy korbban a Brahmant megvalstott
jgi volt!
Buddha elkezdte magt alkotrszekre szedni, ezzel a llekszmtgpet mkdskptelenn tette. Annak elemei most mr a
dharma trvnyei szerint tovbb mozognak, s spontn
sszellhatnak egy msik llek-szmtgpp, amire rtlthet egy
msik szoftver, de az mr nem Buddha lesz! Az j llek-szmtgp
semmit nem tud elemeinek korbbi sorsrl. Buddhnak mikzben
llek-szmtgpt bontogatta tallkoznia kellett egy tudatossg
kzponttal (ennek hinyban nem lett volna, aki sztszedje nmagt),
ltnia kellett, hogy ez a tudatossg kzpont sszekttetsben ll egy
erforrssal, ahonnan a mkdshez szksges energit nyeri,
megszntette a kontaktust (kikapcsolta a szmtgpet). Ez azonban
egyenrtk azzal, hogy visszakerlt a megnyilvnulatlanba (a
megnyilvnulatlannak nincs fnye, nem nragyog, mert nnn
fnyt elnyeli). Vajon vgllapot-e ez? Nem, mert a
megnyilvnulatlan ismt megnyilvnulhat s ltrehozhat brmit, de
az mr nem Buddha lesz, hanem egy j megnyilvnuls, aminek
nincs tudomsa a korbbi megnyilvnulsokrl. Csak ami
186
megnyilvnult, az rzdik meg s tartja fenn a transzcendentlis

ltezst. gy Buddha szmra az t vget rt, de nem rt vget az
alkotelemei szmra, amelyek azta mr krnkben j ltezst
nyerhettek. Buddha elre jelzi, hogy visszatr majd, mint MaitreyaBuddha. Buddha arra utalt ezzel, hogy az t egykor alkot elemek
billi vek alatt spontn ismt sszellhatnak Buddhv, s akkor a
buddhizmus ismt megerstst nyerhet egy kiemelked tant ltal.
Ha belegondolunk mennyi ennek a valsznsge, akkor lthatjuk,
hogy mekkort tvedtek azok a szemlyek, akik nmagukat
Maitreya-Buddhaknt prbltk realizlni. Annak teht, hogy maga
Buddha trjen vissza semmi realitsa sincs, vagy nem igaz a tantsa,
viszont visszatrhet egy msik szemly, mint Maitreya-Buddha,
hogy helyre tegye a tantst. Mikor az isteni inkarncik, vagy
kldttek arrl beszlnek, hogy visszatrnek, sohasem arra
gondolnak, hogy k szemlyesen trnek vissza, hiszen k nem a sajt
nevkben beszlnek, hanem annak a Tudatossgnak a nevben,
amelyhez csatlakoztak. gy pl. Jzus sem arrl beszl, hogy fog
visszatrni, hanem a Krisztus eljvetelrl beszl, vagyis egy olyan
szemly leszletsrl, aki a Krisztuser kpviselje.
Lthat teht, hogy sem a buddhizmus, sem a keresztnysg
nincs ellentmondsban a Krisna tudattal. A Krisna tudatban
megengedett, hogy a teremtmny kivonja magt a forgalombl, mint
nll tudatossg-szikra, de elemei ismt visszaforognak a ltezsbe
s ismt ntudatra bredhetnek. Vannak olyan elkpzelsek is a
hinduizmusban, hogy a vgs llapot a megnyilvnulatlan ltezs,
eszerint nincs rk transzcendentlis valsg, de Krisna nem ezt
mondja a Bhagavad Gtban, hanem a kvetkezket: Aki ismeri
megjelensem s cselekedeteim transzcendentlis termszett, az
teste elhagysa utn nem szletik meg jra ebben az anyagi
vilgban, hanem elri az n rk hajlkomat. (Bh. G. 4.9.)
hasonlan Jzus is azt tantotta: Hanem keresstek elszr Istennek
Orszgt s az igazsgt s ezek mind megadatnak nktek. (Mt
ev. 6.33.).
187
Isten lmnyek, Isten megvalsts

Legelszr szgezzk le, hogy Isten lmnye brkinek lehet,
de ez nem egyenrtk az Isten megvalstssal. Az Isten lmnyek
kztt is jelents klnbsgek vannak, amirl csak azrt fontos
tudni, mert ha mondjuk, valakinek lmban megjelenik Jzus, akkor
abbl nem kell felttlenl arra kvetkeztetnie, hogy lett kivlasztva
a kvetkez Messisnak.
Az lmunkban, vagy meditciban megjelen kpek a
tudatalattibl szrmaznak. Az Isten lmnyekkel kapcsolatos vzik a
kauzlis n zenetei. A szemlyisg alkotrszeinek trgyalsnl
lttuk, hogy a relis n nincs tisztban teljes nmagval, illziban
van. Az isteni tudatossg teht a kauzlis nen keresztl zen a relis
nnek, hogy is ltezik, s ezzel figyelmeztetni akar egy elkvetett
hibra vagy egy eljvend feladatra. Ezek a bels ltomsok azokbl
a tudatalattiba kdolt programokbl szrmaznak, amelyeket
archeotpusoknak vagy skpeknek neveznek a pszicholgiban.
Arra nem ad vlaszt a pszicholgia, hogy honnan kerlnek az
archeotpusok a tudatalattiba, de ltezsket elismeri, st
hipnzisban el is tudja hvni.
Az n tudsom szerint az archeotpusok a makrokozmosz
Isten aspektusainak bennnk ltrejv lekpezdsei (ld. 9. bra).
Mivel a makrokozmosz lekpezdse teljes, ezrt megtallhatk
bennnk az angyalok, arkangyalok, flistenek, Szentllek, de minden
olyan szemly is, aki archeotpuss tudott vlni, pl. Jzus, Krisna, st
Buddha is. Azokat, akik szemlyes formjukban kdolva vannak az
emberi tudatalattiban isteni inkarnciknak (szanszkritul: avatara,
ejtsd avatr) szoks tekinteni.
188
9. bra A teremts ltskjai s a teremtett kivetlsek viszonya

Egy ilyen meditcis vagy lombeli lmny teht egy
kapcsolat felvteli prblkozst jelent az isteni tudatossg rszrl,
amelynek sorn a tudatalatti egy eddig hozzfrhetetlen tartomnya
prbl betrni a tudatba. Ha ez egyre gyakrabban, st tudatosan
elhvhat mdon trtnik, akkor az azt jelenti, hogy a keresben az
adott archeotpus aktivldott, a relis n elkezd az adott archeotpus
irnyba kiterjedni, s azt tudatosan birtokba venni. Ilyen aktivlds
ltrejhet spontn (pl. mlyen tlt ima, traumatikus lmny,
amelynek hatsra valaki hirtelen kinylik a transzcendens fel),
beavatsok, kundalini jga, mantrk hatsra. Ha pl. valakit
beavatnak a Szentllek ltal a keresztnysgben (s tegyk fel, hogy
hiteles az eljrs), akkor a Szentllek archeotpust aktivljk, amely
akkor vezet Szentllek megvalstshoz, ha az archeotpus tveszi az
irnytst az illet felett. A Szentllek megvalsts nem azonos a
megvilgosodssal, hiszen az illet nem ismerte fel az nvalt
(Atmant) s nem trldtt az egoja, azaz a szemlyes n-tudata. A
helyzetet a 10. bra szemllteti.
189
9. bra A Szentllek beavats hatsai a szemlyisg felptsre

Elfordulhat azonban, ahogyan a beavatott a Szentlelket
egyre inkbb tli, hogy az ego trldik s a Szentllek
archeotpussal azonostja magt. Lthat, hogy ez nem jelenti az
isteni tudatossg teljes megvalstst, de egy rszleges
megvalstst igen, mert a Szentllek-rsz az isteni tudatossgon
bell kiterjedt. Tovbbi fokozat, ha a beavatott az Atmant elmerti a
Szentllekben, ekkor az isteni tudatossg azonos lesz a Szentllekkel,
vagyis az Atmant, ami az egyni llekszikra, a makrokozmosz
isteni ltskjn tallhat Szentllek aspektus rszeknt azonostja.
Hasonl mdon el lehet jtszani ezt valamennyi
archeotpussal, gy az Istent keres emberek Istennek egy-egy arct
valstjk meg, de ugyanez a helyzet a klnbz kozmikus
tudatrtegekkel is, amelyekbe, ha behatol a tudat (pl. a kundalini
jgban), akkor az egyni tudatossg (mint Atman) eleinte abban
idzik, majd benne elmerlve, annak a kozmikus tudatrtegnek a
rszv vlik, s a tovbbiakban attl mr nem tudja magt
megklnbztetni. Ez trtnik az Atman Brahman egysgnek
megvalstsa sorn is, ekkor az egyni tudatossg a Brahman
kozmikus tudatrtegben olddik fel.
Amg azonban eddig az llapotig eljutunk, az Istenlmnyeknek mg szmos fokozata vr rnk. Az lom vagy
meditcibeli bels kpek utn a kvetkez fokozat, amikor Isten
valamely aspektusa kls megnyilvnulsknt, ber tudatllapotban
jelentkezik. Ebben az esetben a hv egy energiamezt hoz ltre a
sajt krnyezetben, amely ha elg ers s tarts, akkor az istenmegnyilvnuls ebbe az energiamezbe belp. Erre a kztes
energiamezre azrt van szksg, mert Isten s kzttnk elg nagy
190
az energetikai tvolsg s ennek thidalshoz szksges egy

energiatest, amelybe a hvott isteni inkarnci kiterjed. A tallkozs
nyoma lehet egy tsuhan rzs, de akr maradand jeleket is
hagyhat az anyagi vilgban (pl. Mzesnek Isten kbe vsett
trvnyeket adott, egy goszvmi esetben egy lapos kdarab
/salagrama sila/ Krisna alakjt vette fel stb.). Ezeknek a maradand
jeleknek a mrtke attl fgg, milyen ers, milyen intenzits s
milyen tarts a beavatott ltal ltrehozott energiamez, amelybe az
Istenforma belp. letutamban beszmoltam arrl, hogy els
tallkozsom Istennek Siva formjval vltozsokat okozott az
anyagi vilgban (eltntek a klvilg hangjai, a lgkondicionl
berendezs magtl elindult, a kisfiam hipnotikus transzba kerlt,
utna memria kiessem volt). A msodik tallkozsom Istennek
Krisna formjval Maturban trtnt, ahol szlelhetetlenn vltam az
emberek szmra, s szmomra is eltntek a krnyezetemben lev
emberek (kb. egy ra idtartamra). Ott segtsgemre volt az az
egyetemes energiamez, amely Maturban jelen van az ottani
szentlet emberek jvoltbl, akik fenntartjk ezt. Ezrt knnyebb
szent helyen Istenlmnyben rszeslni.
A
kvetkez
szintet
kpviseli,
az
ltalban
megvilgosodsnak nevezett llapot, amikor a kundalini
szahaszrrba trtn bevezetse kvetkeztben a beavatott
megtapasztalja az sfnyt (vagy Tiszta Fnyt). Ez nem ms, mint a
szemlytelen Brahman, mskppen a Teremt Isten kisugrzsa
(aurja), ami millird parnyi llekszikrbl ll. A megtapasztalt
annyira elvaktja ez a Fny, hogy nem lt t rajta, s olyan vgyat
rez arra, hogy beleolvadjon, mint amikor a lepkk a tzbe replnek,
mg azon az ron is, hogy megsemmislnek.
A legmagasabb szint Istenlmny, amikor az egyni
llekszikra a Szahaszrron keresztl kiemelkedik a kundalini er
segtsgvel, s a tallkozs a fizikai testen kvl az Atman
tudatossg szintjn jn ltre. Ez olyan szentekkel szokott elfordulni,
akik eltvozsukat kveten fnytestet kapnak.
Az Istenlmnyben rszeslt gyakran rik olyan vdak,
hogy csak imaginlta, kivettette az egsz jelensget, s az nem is
volt vals. Ennek a kritiknak azrt nincs semmi rtelme, mert az
egsz anyagi valsg csupn egy kollektv imaginci, vagyis ha
ebben a kollektv illziban valaki egyni illziknt Istent vetti ki,
191
akkor kinek s milyen jogon van ez ellen kifogsa. Az tehetne joggal

megjegyzst, aki fltte ll minden illzinak, de azok rendszerint
mr hallgatnak. Klnben pedig mindenki azt vetti ki, ami az
bels, l valsga, kinek Isten, kinek a Stn. Itt meg kell
jegyeznem, hogy az Isten lmnyeket mindig megelzi az ellenttes
er megtapasztalsa is Stn vagy Maya formjban. Ez a bennnket
Istentl elvlaszt er, sajt bels akadlyainkat szemlyesti meg,
amivel ha nem vagyunk tisztban, akkor knnyen megijedhetnk
tle. Szomoran kell kijelentenem, hogy ez velem is elfordult, amin
csak azrt csodlkozom gy utlag, mert el lehet kpzelni, mit tantott
nekem az a sok (nagy)mester vtizedeken keresztl, ha mg ennyit
sem tudtak rtelmesen elmondani.
Az rnykszemlyisgknt tudatba behatol szemlyisg
sszetev, nmagunk megtiszttatlan, ismeretlen rszt kpezi. Ez az
elmnek egy rsze (manasz), a ktelked. Arra van meghatalmazsa,
hogy krdezzen, de arra nincs, hogy vlaszoljon. Ha valaki nem tudja
a vlaszt, akkor a felelet mg nincs integrlva a buddhiba, s ezen
kell tovbb dolgozni. A bels ton jr szemly ugyanis gyakran
tapasztal meg negatv lnyeket s erket, kpek vagy hangok
formjban, amelyekre a tudata azt mondja, ez nem n vagyok.
Teljesen mindegy, hogy a hang kvlrl jn vagy bellrl, mert ha a
kvl s a bell kztti klnbsg mg nem sznt meg, akkor a
dulis tudatllapot mg fennll. Az egysg tudatllapotban a kvl
s a bell kztti klnbsg eltnik, az rnykszemlyisggel egytt,
(mivel az elme kitisztult), mint amikor a nap pontosan a fejnk felett
ll, ekkor nincs rnykunk sem. Ha valakinek mg van
rnykszemlyisge, akkor nem rte el a megvilgosods llapott,
ekkor benne a kundalini nem a megfelel irnyban, nem a legfels
pontba lpett be vagy nem tudta az llapotot megtartani. Ezt egy
pldval szeretnm megvilgtani: egy fluktul tudatllapottal
jellemezhet, megtisztulst el nem rt jgi hallhat olyan hangot
nmagban, hogy lje meg Y-t, egy fluktul tudatllapottal
jellemezhet, megtisztulst elrt jgi hallhatja, hogy X meg akarja
lni Y-t, de egy megvilgosodott, aki az nvalban merl el, nem
hallhat semmit, legfeljebb az Om hangot vagy az adzsapa dzsap-t.
192
Jzus beavatsa a hinduizmus tantsainak fnyben

Jzus gy szlt hozznk: Mert ahol ketten vagy hrman
egybegylnek az n nevemben, ott vagyok kzttk. (Mt ev.
18.20.) Vajon mit jelent ez a mly rtelm mondat?
Vegyk szemgyre Jzus letnek nhny kiemelked
spiritulis esemnyt: Mikor Keresztel Szent Jnos megkeresztelte
a Jordn vizben, leszllt re a Szentllek.
Mit jelent ez? A Szentllek a minden ltezben jelen lev
Isten aspektus, s mint ilyen azonos a Paramatmval (Fels llek,
Szentllek, Szent szellem). Jzus a keresztelskor felismerte,
nmagt, mint Atmant a Paramatma rszeknt. Amit a tantvnyok
galambknt lttak re szllani nem volt ms, mint a Szahaszrr
csakra fltt megjelen fny, ami Isten Paramatma formjt
jelkpezte. Jzus tudta, hogy ez mg nem a vgs megvalsts. A
Szentrs tansga szerint ezt kveten a pusztba ment, ahol
negyven napig bjtlt, s ahol tbbszri megksrtse is lezajlott. A
trtnsek egyrtelmen mutatjk, hogy ekkor hajtotta vgre a
kundalini kiemelst a Szahaszrron keresztl, s tlte az Atman
tudatossg llapotban az Istennel val egysget. Jzus tlltott a
Brahman sugrzson, s megltta az Istent, annak valdi mivoltban.
Miutn tudatossga a megksrtsek fl emelte, s megszntetett
magban minden kettssget, utasthatta a Stnt, aki az t
megksrt vgyakat szimbolizlta, hogy: Eredj Stn, mert meg
van rva: az Urat, a te Istenedet imdd, s csak nki szolglj.(Mt
ev. 4.10.) Ezzel lemondott minden ncl vgyrl, s teljesen
alvetette magt az odaad szolglatnak, ami a hinduizmusban
Bhagavn megvalstsknt ismert. Ekkor megkapta Szankalpa
Shaktit (egy klnleges kpessg, sziddhi), azaz minden szava
beteljesedhet.
Jzus teht tkletes pldjt adta a legmagasabb szinten
Istenmegvalstott szemlynek, aki Isten mindhrom aspektust
(Paramatma, Brahman, Bhagavn) megvalstotta.
Mit jelent az, hogy az tjt kvetjk? Azt, amit az els s
legfontosabb parancsolatban megfogalmazott: Szeressed azrt az
Urat, a Te Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl, teljes elmdbl
s teljes erdbl. (Mrk ev. 12.30.) Vagyis az Istennek val teljes
odaadst javasolta szmunkra.
193
Mit jelent a Jzusi megvlts? Elssorban azt, hogy a

spiritulis nmegvalsts tjra lpnk, ahogyan azt is cselekedte.
Msodsorban pedig azt, hogy lnk azokkal a lehetsgekkel,
amelyeket az nmegvalstott spiritulis mesterek jelenlte, tantsa,
energiban, szeretetben, tudsban biztost a szmunkra. Itt szeretnk
eloszlatni bizonyos flrertseket, amelyek elgg elterjedtek a
keresztnyek krben ti. hogy ket Jzus egyszer s mindenkorra
megvltotta. Jzus magra vette a vilg bneit.
Vizsgljuk meg spiritulis szemmel nzve, mi is trtnt?
Mg a keresztre feszts eltt Jzus maghoz hvatta kivlasztott
tantvnyait, s a szemk lttra elvltozott (Mt ev. 17. 2,3.). A
tantvnyok lttk, hogy Jzus teste tiszta fnybl van, s mellette
megjelent Mzes s Illys, akiknek ugyanolyan fnytestk volt. A
tantvnyok a fldre rogytak rszben a flelemtl, rszben az
energitl, amit krbevette ket. Jzus teht megmutatta Fnytestt a
tantvnyainak, de azok ezt nem rtettk meg. Akinek Fnyteste van,
az a transzcendentlis birodalmat elrte, egyni tudatossgt
megtartva Visnu-tattvaknt (Isten el nem klnlt nll rsze) l
Isten trsasgban.
Jzus keresztre fesztett llapotban is az Isten tudatossg
llapotban maradt. Amikor kimondta az t mocskol tmegre
clozva, hogy Atym, bocsss meg nkik, mert nem tudjk, mit
cselekszenek. (Lukcs ev. 23.34.), ekkor szublimlta (talaktotta)
az sszes negatv energit, ami addig felhalmozdott a zsid np
energiatestben. Ez karma trlst jelentett, vagyis a zsid np addig
felhalmozott karmjt lenullzta (karma alatt itt a negatv
cselekedetek visszahatsait rtem, amit pozitv cselekedetetekkel kell
ellenslyozni). Ez azonban nem vonatkozik az azta felhalmozott
karmra sem a zsidk, sem a keresztnyek esetben.
A keresztre fesztst kveten, miutn Jzus Fnytesttel
rendelkezett, minden tovbbi nlkl j fizikai testet materializlhatott
magnak, ha erre szksge volt. Feltmadsa teht egyet jelentett
azzal, hogy megjelent egy jonnan materializlt testben a
tantvnyok eltt. Jzus tovbbi sorsrl megoszlanak a vlemnyek.
Egyes beavatottak szerint Jzus elutazott Jdebl s egy msik
orszgban halt meg. Errl azonban eddig senki semmilyen
tudomnyos rvny bizonytkot nem trt a nyilvnossg el. A
jzusi misztrium szempontjbl valjban mindegy, mi lett Jzus
194
tovbbi fldi sorsa, hiszen Jzus transzcendentlis testben rkk

ltezik. Most mr taln kpesek lesznk megrteni mit jelent ez.
Jzus skpp archeotpuss vlt, mgpedig az addig szemlytelen
Paramatma (Szentllek) ltala szemlyes formt lttt.
Isten teht mindig kld neknk segtsget, ha szintn s
odaadssal fordulunk fel, ahogyan azt az r Krisna grte: Brhol
legyen a valls gyakorlsa hanyatlban, s kerljn flnyes
tlslyba a vallstalansg, alszllok n Magam. (Bh. G. 4.7.)
Az r teht jra s jra alszll, szemlyes formt ltve, s
klnbz neveken. Szemlyes s szemlytelen formja gy
viszonyul egymshoz, mint a fny hullm s rszecske termszete,
amelyek folyamatosan egymsba alakulnak, mert ugyanannak a
dolognak kt vgletes aspektust kpviselik. A legmagasabb szinten
Istenmegvalstott inkarncik pedig skpekk vlnak, minden
ember tudatalattijban fut programokk, amelyek segtenek
bennnket az Istenmegvalstsban. j skpek kialakulsa s
kikopsa folyamatos, vg nlkli folyamat. Egy skp akkor kopik
ki, amikor mr nem imdkoznak hozz az emberek. Ezrt rtelmetlen
azon vitatkozni melyik az igaz Isten s milyen, mert minden ember
s embercsoport szmra mskpp jelenik meg azok fejlettsgi
szintjtl fggen. Hogyan is vrhatnnk el mindenkitl, hogy
ugyanazon a szinten rtse Istent? Ezrt mondja Jzus: Szeresd a Te
Istenedet, vagyis azt, akit te magadnak vallasz.
Az emberi let vgs clja
Az Univerzumban (Istenben) nem ltezik vgllapot, csak
folytonos vltozs, trtns zajlik. Ha ez nem gy lenne, akkor nem
ltezne teremts sem, hiszen az llandsg llapotbl, mint
vgllapotbl mr semmilyen kimozdulsi lehetsg nincs. Az
eddigieket figyelembe vve, tbbfle klnbz llapot valsthat
meg az Univerzumban, amelyet az n- s Isten-megvalstst mutat
utak jellnek ki az emberi lnyek szmra (11. bra).
A szemlytelen kozmikus tudatrtegek olyan ltskok,
amelyekben a tudatossgunk huzamosabb ideig tartzkodhat, s a
vltozatlan, homogn ressgben, szeretetben, fnyben stb. val
ltezst tapasztalhatja meg. Ezek nem tarthatk fenn rkk mg a
fizikai hall utn sem, mert folytonos energia felvtel szksges
195
ahhoz, hogy ebben a dimenziban tartzkodjunk. Ha pedig energia

felvtel szksges, akkor az energit kisugrz Legfels Ltez az
energia irnytsval szablyozni tudja, milyen folyamatok
trtnjenek ezekben a tudatossgi mezkben. Ha egy ltsk kevesebb
energit kap, akkor a tudatossg mezk ott idz elemei (azok az
egyni tudatossg szikrk, amelyek elmerltek az adott kollektv
tudatossg mezben) pl. az ressg tudatllapotbl visszazuhannak,
az anyagi dimenziba. Ezeket a homogn birodalmakat gy kell
elkpzelni, mint Isten kihelyezett energiit, amelyek irnythatk.
(Egy pldval lve, ha n szeretek valakit, akkor nmagambl
kihelyezek egy szeretet energit s azt Y-ra rvettem. addig rzi
az n szeretetemet, amg fel irnyul. Ha ezt az irnyultsgot meg
akarja tartani, akkor folyamatosan folyamodnia kell rte, nyitottnak
kell lennie rm, ha elzrkzik, megfeledkezik rlam, akkor azt fogja
rzkelni, hogy elfordultam tle. Valjban nem ez trtnt, hanem
nem tudta megtartani az llapotot, nem tudott a szeretetemben
maradni.)
A szemlytelen tudatrtegek fejldsnek irnya a szemlyes
forma kialaktsa fl halad, gy jnnek ltre a flisteni birodalmak.
Az adott szemlytelen tudatrteget, amely Isten egy tulajdonsga,
aspektusa, legmagasabb szinten megvalst isten-ember flistenn
vlik, aki a Legfels Szemly birodalmnak mintjra flisteni
birodalmat hoz ltre azokbl, akik t szolgljk. Az ember szmra
teht kpessgei szerint nyitott a flistenn vls s a flistenek
szolglata is. A flistenek szolglatba (az birodalmukba) az kpes
belpni, aki az adott flisten ltal kpviselt Isten aspektust
(tulajdonsgot) beptette a tudatossgba. Olyan ez, mintha a
birodalom hatrn jelszt krnnek, aki ismeri, bebocsttatik.
A szemlyes Isten megvalstsokat kvetk Isten valamely
szemlyes aspektushoz vonzdva egy transzcendentlis ltezsre
trekszenek. Nekik mindig Istent kell kvetnik, hogy az
trsasgban maradhassanak, mg akkor is, ha Isten gy dnt, hogy
fizikai inkarncit valst meg. Ekkor az isteni inkarnci hozza
magval az szemlyes trsasgt, s egy kzs feladatban vesznek
rszt. Ezeket az esemnyeket Isten jtkainak (szanszkritul lillknak)
hvjk. Ilyen jtkokat valstott meg Krisna, de a flistenek is
hasonl mdon szoktak eljrni. Ebben a megvalstsban a lnyek a
kivlasztott Isten aspektust szolgljk, de ez a szolglat felttel
196
nlkli szeretetbl fakad, s ppen olyan termszetes, mint ahogy az

anya szolglja a gyermekt vagy a felesg a frjt stb. A
transzcendentlis birodalom annyiban klnbzik a flisteni
birodalmaktl, hogy rk, nem teremtett, s belpni csak Fnytestben lehetsges. A flisteni birodalmak a teremts visszavonsakor
megsemmislnek, de a lnyek rkrsze (Atman) nem.
11. bra Klnbz Isten megvalstsok szimbolikus brzolsa

Valamennyi megvalstsban a vgs feladat az Istennek
val ntads, vagyis az engedelmessg, mivel a szemlyes formt
vlasztk esetn az nkntes engedelmessg, a szemlytelen formt
vlasztk esetn pedig az ttteles (pl. a trvnyen keresztl
megvalsul) engedelmessg jut osztlyrszl a lnyeknek. Akit mg
feszlyez az, hogy neki engedelmeskednie kell valami Istennek, az
alapveten nincs tisztban az Egysg fogalmval, ugyanis, ha az
ember Egysgben van Istennel, akkor eszbe sem jut, hogy ne azt
tegye, amit Isten akar rajta keresztl tenni. A transzcendentlis
birodalomban rtelmt veszti a szemlyes s szemlytelen krdskr,
mivel minden ltez olyan fnylnyknt li meg magt, aki rszecske
(szemlyes) s hullm (szemlytelen) tulajdonsgot egyarnt
197
felvehet, s ezeket az Egysg akarata, a feladat jellege szerint

vltogathatja.
Ltezik olyan spiritulis t, amikor sem szemlyes, sem
szemlytelen tudatossgot nem tart meg az entits. Ezt csak olyan
mdon viheti vghez, ha megsznteti a kapcsolatot a Teremtjvel.
Ez csak ltszlag lehetsges, ppen ezrt ez a megvalsts a
megnyilvnulatlan Isten aspektusba val visszaintegrldssal
egyenrtk. Ez termszetesen nem vgllapot, mert a
megnyilvnulatlan brmikor ismt megnyilvnulhat j krforgsba
hajtva a megnyilvnulatlan aspektus elemeit. Ennek megvalstst
mutatja fel a buddhizmus. Abban azonban nem lehetnk teljesen
biztosak, hogy Buddha ezt valstotta meg, mert ebbl a
megvalstsi formbl mg nem rkezett visszajelzs a mg
krforgsban lvknek. Aki ebben az aspektusban merl el, az
semmilyen tudatossg-folytonossgot nem tud megrizni, ami ltal
mg zenni tudna, vagy ismt megszletve emlkezne korbbi
ltezseire.
Ha megnzzk a 11. brt, akkor lthatjuk, hogy az olyan,
mint egy naprendszer. Nem vletlen ez, hiszen a teremts minden
szintjn ugyanaz a teremtsi minta ismtldik. Ez az ismtlds teszi
lehetv a teremtett vilg elvi megismerhetsgt, hiszen brmely
szintjt vizsgljuk a teremtsnek, ugyanazokkal a trvnyszersgekkel s felptssel tallkozunk. Ugyanakkor maga a
Teremt elvileg nem megismerhet, noha ismeri nmagt. Ez
azrt van gy, mert a megnyilvnulatlan Isten, az a rsz, ami mg
nem lett megnyilvntva a teremtett lnyek szmra.
Szemlyes vlemnyem, hogy az egsz Univerzumban a
legtermszetesebb llapot, amikor teljes tudatossggal rszt vehetnk
Isten jtkaiban fggetlenl attl, melyik ltskon nyilvntja meg
azt. Radsul Isten kzelsge s jelenlte a tudatunkban a
legmagasabb s mindrkk tart rmforrst biztostja a
szmunkra, amihez foghat sem gen sem Fldn nem ltezik. Ha
teht boldogok akarunk lenni, akkor vlasszuk az Istentudatossgban val szemlyes ltezst, mert ez az egyetlen, amit
senki soha nem vehet el tlnk.
198
Honnan jvnk s hov tartunk? Vilgprogram

A legrszletesebb s legtfogbb vilgprogramot a hindu
Szentrs adja. Ebben a ngy alapvet vilgkorszak (Szatya-jga,
aranykor; Treta-jga, ezst-kor; Dvapara-jga, bronzkor; s Klijga: vaskor) vltogatjk egymst s ebben a sorrendben cskken a
korszakokban az emberek Istentudatossga, az isteni jelenlt s az
letenergia. Kzenfekv krds, hogy mirt van ngy vilgkorszakra
szksg? Sokan imdkoznak a Szatya-jgrt nem tudva azt, hogy
annak eljvetelig mg cirka 430 ezer v van htra. A
vilgkorszakok energetikailag oly mdon szablyozottak, hogy
minden korszakban ms-ms szint lelkek szlethetnek le. Ha
mindig Szatya-jga lenne, egyes llektrsainknak sosem lenne
lehetsgk egyni tudatossg kialaktsra, mert azt csak a
legsttebb korszak alacsony isteni jelenlte teszi lehetv szmukra,
s ezltal rkre kizrnnk ket a fejldsbl. Minden ltez Isten
rsze, s egyszer teljes tudatossggal visszatr Hozz. Ez a
Vilgprogram els legfontosabb alapelve. Mindenki, aki ezt
felismerte s tlte, a kozmikus szeretetet s tolerancit gyakorolja
azokkal, akik a tudatossg alacsonyabb fokn llnak. Akinek nem
tetszik a Kli-jga nyugodtan elmehet, senki sem tartja vissza, az ajt
nyitva ll. A Kli jgban mindent ki lehet prblni, s miutn
rosszcsont gyermekeink elg tallkonyak egyms gytrsben s
knzsban, ki is fognak mindent prblni. Ezrt gyengbb
idegzeteknek mr most megmondom, hogy siessenek elhagyni ezt a
ltskot. Az elkvetkezend pr ezer v mg lhet lesz, de utna
sokkal sttebb korszak ksznt be.
Igen, de hova menjnk? Nem mindenki tudja megvalstani
az Atmant, a Brahmanrl nem is beszlve Nos, a megvilgosodott
mesterek tmeneti, kztes ltskokat tartanak fenn, azok szmra a
hvk szmra, akik bizonyos szablyok betartsval kpesek az
adott ltskon maradni a hallukat kveten. Ide azok kerlhetnek be,
akik letkben megtiszttottk az asztrl-mentl testket, s ezzel
kirdemeltk, hogy a Koronacsakrn (Lalta-csakra, nem tvesztend
ssze a Szahaszrrral!) tvozzanak. Ezen a ltskon dolgozhatnak a
kauzlis testkn s ott vrhatjk a Szatya-jga eljvetelt, ahol
befejezhetik fejldsket. Ezek a lelkek teht nem rtk el a
megvilgosodst, nem valstottk meg Isten egyetlen aspektust
199
sem, de Istenbe vetett hitk, elktelezettsgk, nmegadsuk, imik

kvetkeztben a halluk pillanatban Istenre koncentrlva
megtallhatjk a kiskaput, ami kivezet a durva anyagi vilgbl. Ez
nem azt jelenti, hogy soha tbbet nem kell megszletnik, hanem
azt, hogy ha betartjk az adott szellemi ltsk rjuk vonatkoz
szablyait, akkor nem trnek ide vissza.
A llek a hall pillanatban szmos kapun tvozhat. Az
tlagos tudatossg, hv emberek szmra a legmagasabb szintet a
koronacsakrn val tvozs jelenti. A Szahaszrr fel csak azok
szmra nyitott az t, akik a kundalinivel ttrtk az ego akadlyt.
(Az ego kzpont a ndik keresztezdse olyan, mintha a ndikra
csom lenne ktve. Valjban a hatodik csakrban lev pszichikus
csomrl /hindil: granthi/ van sz, amely ht keresztezdsbl ll.)
Ha a Vilgprogramot tgabb rtelemben vizsgljuk, akkor az
isteni jtk arrl szl, hogy Isten megvizsglja, a teremtett lnyek
milyen formban, mdon tudjk t legjobban megrteni, elfogadni,
szeretni. Vagyis hogyan kell Istennek megszltania az rszeit,
ahhoz, hogy vgre felismerjk, egyek Vele, mindig is Hozz
tartoztak s rkk Hozz fognak tartozni? Hol akar az ember lni,
ha Istenen kvl semmi sincs? Isten ltrehozott egy tmeneti ltszat
ltezst, ahol megtapasztaljuk az ltszlagos hinyt. Akr
egyetlen gondolat elg lenne ahhoz, hogy azonnal felismerjk ezt.
Msfell Isten, mint rkkval s vgtelen dimenzij
ltez, nem felttlenl homogn, br lteznek benne homogn
mezk, amelyek olyanok, mint egy burok, amelybl csak a
homogenits irnti vgy feladsval lehet kitrni. A homogenits
megnyugtat, mert a vltozatlansg s a megismerhetsg illzijt
adja a teremtmny szmra. Lehetsges azonban, hogy a folyton
vltoz, dinamikus mezk jelentik az illzit, amelyek mint gondolat
buborkok jelennek meg a homogn mezkben, ahol az isteni
gondolat fluktucik hoznak ltre egy ltszat esemny sorozatot. Ez
a teremtmny szmra sem innen, sem onnan nzve nem lesz
eldnthet. m a teremtmny vlaszthat, hol s hogyan akar
Istenben felolddni.
A homogn, szemlytelen isteni mezkben (kozmikus
tudatossg, kozmikus szeretet stb.) val elmerls a mez kollektv
feladatkrnek val ntads, egyni ltezs lmny nlkl, mg a
szemlyes Istenben val elmerls az adott Isten aspektus
200
feladatkrnek val ntads egyni ltezslmnnyel titatva. A

Fnytesttel rendelkez megvilgosodottak szert tesznek arra a
kpessgre, hogy nmagukat mind a szemlyesbe, mind a
szemlytelenbe elmertsk, st Isten testben vndorolhatnak, hogy
Isten valamennyi aspektust megismerjk. A Vilgprogram msodik
legfontosabb alapelve teht, hogy a ltezs egy soha vget nem r
nmegismersi folyamat.
*
Az ember szmra a boldogsg llapota itt a Fldn
megvalsthat, az elme szablyozsval s a tudatossg buddhiban
(vagy Atmanban) val rgztsvel rhet el. Attl a pillanattl
kezdve, hogy erre kpess vltunk, mr megvan a kapcsolatunk sajt
bels valdi nmagunkkal az nvalval, s ez a bels vezet mr
mutatni fogja szmunkra a tovbbi haladsi irnyt, s irnytani a
haladsi sebessget.
Az a tuds, hogy nincs bn, senki sem tl flttnk,
szmtalanszor jrakezdhetjk, jra prblkozhatunk, mr nmagban
felszabadt ervel hat. Az a tudatossg pedig, amely nmagunk s a
makrokozmikus trvnyek ismerete ltal a birtokunkba kerl
felntt, sajt sorsunk aktv teremtjv tehet bennnket.
*
Aki ezt az utat szeretn vlasztani s mg nem tallta meg a
szmra megfelel kzssget, keressen bennnket. Mi szvesen
ltunk mindenkit. Minden tantvny a sajt vilgnzetnek keretei
kztt, egyni kpzsben rszeslhet.
Knyvem msodik ktete az itt bemutatott t gyakorlati
megvalstsrl szl azok szmra, akik eljnnek hozznk.
201
Gyakorlatok
Meditcis gyakorlatok
A fejezetben kzlt meditcik segtenek feldolgozni a
htkznapi let problmit, s az egysg, bke, harmnia
megteremtst a llekkel. Az itt ismertetett meditcik lnyegben
koncentrcis elgyakorlatok s nem tvesztendk ssze a valdi
jgameditcikkal, amelyek az elme ressgnek llapotban
trtnnek, s amelyek komolyabb eltanulmnyokat ignyelnek.
Itt a meditci elve az, hogy elszr beszktjk
tudatossgunkat egy kellemes nyugalmat raszt bels kpre (pl.
virgos rt), gy az elmnek s az rzkszerveknek egy szinkronizlt,
klvilgtl elfordult llapott hozzuk ltre. Ebbl a szinkronizlt
llapotbl lpnk tovbb a megoldand feladat irnyba a
tudatossgot a problmra irnytva.
Az itt ismertetett meditcik tbbnyire hrom f rszbl
llnak:
1. a tudat rirnytsa egy sugalmazott kpre: (pl. rt),
2. a beszktett tudat rirnytsa a problmra,
3. visszatrs az 1. ponthoz, majd a tudatossg klvilg fel
irnytsa.
Ezek a meditcik azrt mkdnek, mert:
1. a tudatossgot a kls vilg fell a bels vilg fel irnytjk
(gy egyidejleg kevesebb inger ri az elmt s annak
sztszrtsga cskken),
2. azltal, hogy a tudatossgot a megoldand problmra
fkuszljuk, nveljk az elme koncentrcit, ez kinyitja
azokat a tudatalatti rtegeket, amelyek sszefggenek a
problmval,
3. ha a beszkts oly mrtk, hogy sikerl lelltani az elmt,
akkor teret nyer a llek s sor kerlhet a kapcsolat felvtelre.
Az itt ismertetet meditcik egyedl is vgezhetk. Ha valaki
vezetst ignyel, akkor vegye fel a szveget hanghordoz eszkzre.
A meditcik komolyabb szintjeinek tantsa a trningjeinken
trtnik, a szerz s az arra kijellt mesterek felgyelete mellett.
202
I. Az letutazs
Helyezkedj el lazn, knyelmesen. Hunyd le a szemed, vagy
engedd, hogy magtl lecsukdjon. Vegyl tz nagyon mly
llegzetet, s nagyon-nagyon lassan fjd ki. Ezt kveten trj vissza
egy knyelmes lgzsritmushoz. Csukott szemhjad alatt a
tekintetedet fordtsd felfel s befel...
Minden tvolodik, ami zavar. Minden zaj, zrej csak egyre
mlyebb s mlyebb tudatllapotba visz. Minden kilgzssel tvozik
belled a feszltsg s nyugtalansg, mg vgl egy teljesen oldott,
kellemesen mly tudatllapotba kerlsz. Tisztn ltod, vagy hallod,
vagy rzkeled, ami veled trtnik s tudod, hogy mindez kizrlag a
te javadat s fejldsedet szolglja.
Kpzeld el, hogy leted legnagyobb utazsra kszlsz.
Vgiggondolod, milyen utazst tervezel. Mi lesz az ti cl? Milyen
hossz lesz az t, s kzben milyen llomsokon kell megllnod,
tszllnod vagy vrakoznod? Milyen kzlekedsi eszkzzel kvnod
megtenni az utat? Kit vagy mit szndkozol magaddal vinni erre az
tra? Mit kvnsz elrni vagy megvalstani ezzel az utazssal?
Mindezt nyugodtan gondold vgig. Most sehov sem kell sietned.
leted legnagyobb utazst gondosan kell megtervezned. Adj
magadnak idt, hogy mindezt tgondold, s az indulssal vrakozz,
amg szlok (5-10 perc sznet)
Ha mindent alaposan tgondoltl, kpzeld el, hogy
legnagyobb utazsod maga az let, amelyet most lsz. Ennek
tudatban gondold t mg egyszer, hov akarsz megrkezni? Mi az
ti clod? Hogyan, milyen llomsokon keresztl akarod ezt elrni?
Mit jelentenek ezek az llomsok? Kit s mit viszel magaddal, kire
vagy mire lesz szksged? Milyen tvonalon, milyen jrmvel
kvnod megtenni ezt az utat? Ltsz-e vlasztsi lehetsget az
utazs krlmnyeit illeten?
Most, hogy tudod, ez az utazs maga az let, mit vltoztatnl
korbbi titerveden? Hogyan mdostand? Gondold t ismt. Ki s
mi befolysolhatja a tervedet, ki vagy mi akadlyozhatja vagy
segtheti azt? Gondolatban menj vgig az llomsokon. Hol, melyik
ponton szmthatsz akadlyokra, nehzsgekre? Milyen eszkzkre
lesz szksged, ahhoz, hogy a nehzsgekkel megbirkzzl? Adj
magadnak idt, hogy mindezt tgondold (10-15 perc sznet).
203
Lassan itt az ideje a visszatrsnek. Mindazt, amit tltl, s

vgiggondoltl thozod az itt s mostba. Mindenre kristlytisztn
emlkszel. Utazsod vget rt. Vegyl nhny mly llegzetet.
Lassan mozgasd meg az ujjaidat, nyjtzz egyet, s nyisd ki a
szemed.
II. Problmamegolds
A rsz
egy knyelmes lgzsritmushoz. Csukott szemhjad alatt a
tekintetedet fordtsd felfel s befel
Minden tvolodik, ami zavar. Minden zaj, zrej csak egyre
mlyebb s mlyebb tudatllapotba visz. Minden kilgzssel tvozik
belled a feszltsg s nyugtalansg, mg vgl egy teljesen oldott,
kellemesen mly tudatllapotba kerlsz. Tisztn ltod, vagy hallod,
vagy rzkeled, ami veled trtnik s tudod, hogy mindez kizrlag a
te javadat s fejldsedet szolglja.
Kpzeld el, hogy egy csodlatos napsttte rten llsz.
Kellemes langyos szell simogatja brdet. Az gen brnyfelhk
sznak. Amint sztnzel a rten, szreveszel egy svnyt, ami a rten
t vezet. Indulj el rajta. tkzben fk, bokrok, sznpomps virgok
szeglyezik az utat. Ahogy lassan, knyelmesen haladsz, a tvolban
megpillantasz egy hzat. Kzeledsz a hzhoz, ltod, hogy ajtaja
hvogatan nyitva ll.
B rsz
Belpsz, kellemes flhomly fogad. Lelsz egy fotelba.
Amint leltl szreveszed, hogy olyan, mintha moziba kerltl volna,
de teljesen egyedl vagy. Ez csak a te mozid, itt a te leteid filmjeit
vettik. Amikor felmegy a fggny, leperegnek eltted jelen leted
pillanatai.
Megfigyelheted azokat az esemnyeket, amelyek feszt,
zavar hatssal voltak rd. Szemgyre veszed azokat a trtnseket,
szemlyeket, amelyek, s akik korltoztak vagy korltoznak szabad
akaratodban, szemlyisged kibontakoztatsban. Csak szemlldsz,
nem tlsz. Most kvlrl nzed sajt leted. Rmosolyogsz a
204
trtnsekre. Tudod, ez mind szksges volt ahhoz, hogy egyszer az

lehess, aki lenni szeretnl. Amikor mindent vgignztl, lemegy a
fggny.
Csendben lsz s elgondolkodsz: mirt nem tudok ezekkel az
akadlyokkal megbirkzni? Mit kellene tennem? Elfogadnom vagy
leptenem kellene ket? Mi hinyzik az elfogadshoz, mi hinyzik a
leptshez?
C rsz
Lassan itt az ideje a visszatrsnek. Indulj el az svnyen
visszafel a rtre. tkzben nzz szt, gynyrkdj a tjban.
Mindazt, amit tltl, s vgiggondoltl thozod az itt s mostba.
Mindenre kristlytisztn emlkszel. Std vget rt. Vegyl nhny
mly llegzetet. Lassan mozgasd meg az ujjaidat, nyjtzz egyet, s
nyisd ki a szemed.
A B rsz a problma jellege szerint cserlhet. Az albbiakban
nhny pldt szeretnk adni erre.
B rsz
Belpsz, kellemes flhomly fogad. Lelsz egy fotelba.
Amint leltl szreveszed, hogy olyan, mintha moziba kerltl volna,
de teljesen egyedl vagy. Ez csak a te mozid, itt a te leteid filmjeit
vettik. Amikor felmegy a fggny, lepereg eltted az elmlt ht
valamely legzrsebb napja.
Nzd vgig pontrl pontra, minden rszletre kiterjeden. Ki
bntott meg? Mivel? Te kit bntottl meg? Mirt? Mit nem vgeztl
el becslettel? Kire gondoltl haraggal? Mi bosszantott fel? Mit
reztl igazsgtalannak?
Most ne tlkezz, csak nzd vgig, mintha kvlll lennl.
Lemegy a fggny, s te ott maradsz egyedl. Gondolatban bocsss
meg mindenkinek, s krj bocsnatot mindenkitl, engedj el minden
bosszsgot, haragot. Mindaz, ami trtnt mr a mlt. Flsleges
rizgetni, rgdni rajta. Csomagold zskba, dobd ki a hz melletti
kukba, gesd el, vagy engedd, hogy elfjja a szl.
B rsz
Belpsz az pletbe. Az eltrbl a bejrati ajtval szemben
nylik egy kis ajt. Lpj be ebbe a kis meghitt szobba. Ez a
205
beszlgets szoba. Itt lehetsged nylik arra, hogy beszlgess a

testeddel, szerveiddel, szveteiddel.
Most beszlgetni fogunk a testnkkel. Figyelmesen
szemlljk a testnket, szerveinket, szveteinket, rhangoldunk,
mintha egy msik szemly volna. Megkrdezzk tle, mi fj neked,
mit akarsz szmomra mondani? Mit szeretnl megkapni tlem? Mire
van szksged? grjk meg neki, hogy ezentl mindig odafigyelnk
a testnk jelzseire, s krjk meg t az egyttmkdsre. Ha
tallunk beteg szervet, testrszt gondolatban vegyk ki magunkbl s
szemlljk teljesen objektven, rzelmek nlkl. Tiszta szeretettel
tekintsnk r, mint a bartunkra. Az is, segteni akar neknk
felismerni egy hibnkat, hinyossgunkat. Kssnk vele
megllapodst. Ha tallunk betegsget beszljk meg vele, hogy
csendesen visszavonul, megllapodik, eltnik. Krdezzk meg tle
szksgem van-e mg rd? Mit akarsz szmomra jelezni? Min
vltoztassak? Mit kell tennem annak rdekben, hogy mr ne legyen
rd szksgem? Ha olyan betegsg, amellyel egytt kell lnnk,
fogadjuk el szeretettel, mint a rsznket.
C rsz
III. Kapcsolat felvtel a llekkel
A rsz (ld II. meditci)
B rsz
Belpsz az pletbe. Balra egy lpcst ltsz, ami lefel halad
s ki van vilgtva. Lassan lpdelsz lefel a 10 fokbl ll lpcsn: 1,
2,.10 s egy folyosra jutsz, amelynek a vgn egy ajtt tallsz.
Az ajtn egy jelet pillantasz meg, amit megrintve az ajt kinylik.
Ez az ajt a lelked templomba vezet.
Lpj be s vedd szemgyre a templomot. Teremts magadnak
egy oltrt s dsztsd fel a kvnsgod szerint. Minden, ami ehhez
szksges a gondolataiddal megteremthet. Rendezd el ezt a
kpolnt, ahogy kedved tartja, hogy jl rezhesd itt magadat.
Amikor minden talaktst elvgeztl, lj le s lvezd a
bkt, nyugalmat s harmnit. Ebben a bels csendben, amit most
tlsz, tallkozhatsz a lelkeddel. rezd meg a lelkedet. rezheted
minden llegzetvtelnl, minden szvdobbansnl. a te bels
206
lnyed, tiszta, csendes, rkkval, hallhatatlan. Folyton jelzseket

ad, a szved zenett kldi feld. Hnyszor halottad meg eddig?
Vedd fel a kapcsolatot a lelkeddel. Mostantl fogva mindig
hallani fogod ezt a tiszta csendes, bks, trelmes, elfogad lnyt, aki
te vagy. Csak egy kis bels csendet kell teremtened, hogy fogadni
tudd az zenett. lvezd ezt az j vagy taln ismers rzst.
B/B rsz (problma megolds a llekkel, opcionlis)
C rsz
Lassan ideje indulni. Bcszz el tle. Tudd, mindig veled
marad, a bcs csak ideiglenes. Csukd be az ajtt s indulj vissza a
10 fokbl ll lpcsn 10, 9, 1. A hzbl trj vissza a mezre.
Indulj el az svnyen visszafel. tkzben nzz szt, gynyrkdj a
tjban. Hozd magaddal a megtapasztalt bkt, nyugalmat s
harmnit. Vegyl nhny mly llegzetet. Lassan mozgasd meg az
ujjaidat, nyjtzz egyet, s nyisd ki a szemed.
Ha sikerlt a kapcsolat felvtel a llekkel, akkor ezt
felhasznlhatjuk problmamegoldsra, krdseket tehetnk fel a
lleknek pl. az albbiak szerint:
B/B rsz
Mi ksztet engem arra, hogy fenntartsam a betegsgemet?
Mirt nem tudok meggygyulni? Mi a gygyulsom legfbb
akadlya? Szksgem van-e mg erre a betegsgre? Mirt van mg
mindig szksgem erre a betegsgre?
Hallgasd figyelmesen, amit suttog a fledbe a te bels
lnyed, aki tiszta, csendes, rkkval s halhatatlan. Fogadd a
jelzseit, mert a szved zenett kldi feld.
C rsz
Tovbbi pldk a B/B rszre:
a) Tedd fl magadnak a krdst: Neked mi a vlemnyed az emberi
let vgs cljrl? Mit tekintesz vgs clnak? Lgy szinte
nmagadhoz! Milyen megoldsaid vannak?
b) Tedd fl magadnak a krdst: Te kivel azonostod magad? Mit
tudsz az nvalrl? Hogyan led meg a szeretet adst s
207
elfogadst? Lgy szinte nmagadhoz! Milyen megoldsaid

vannak?
c) Tedd fl magadnak a krdst: Te hogy llsz msok szabad
akaratnak tiszteletben tartsval? Neked milyen motivciid
vannak? Lgy szinte nmagadhoz! Milyen megoldsaid vannak?
d) Tedd fl magadnak a krdst: Ismered magadat? Cselekedeteid
mennyire tudatosak? Inkbb az sztneid, vgyaid motivlnak? Lgy
szinte nmagadhoz! Milyen megoldsaid vannak?
e) Tedd fl magadnak a krdst: Te mennyire vagy tisztban az
univerzumot mkdtet trvnyekkel? Lgy szinte nmagadhoz!
Milyen megoldsaid vannak?
IV. Tallkozs embertrsainkkal

A rsz (ld II. meditci)
B rsz
Belpsz az pletbe. Az eltrbl jobbra egy ajt nylik,
amely egy nagy terembe vezet. Nzz szt a teremben. Figyeld meg a
btorokat, a falak dsztst. Ahogy szemlldsz, kinylik egy oldals
ajt.
Megrkeznek rokonaid, bartaid, ismerseid s igen azok
a szemlyek is, akikkel nem szimpatizlsz. Lassan megtelik a terem
mltad, s jelened aktv szereplivel. Olyan ez, mintha egy
fogadson lennl, ahol te vagy a hzigazda. Mindenki a vendged.
Mindenkihez egyenknt odamsz s dvzld. Azokkal kezded,
akiket szeretsz, akikkel szimpatizlsz. Megksznd, hogy rszei az
letednek, hogy segtsgedre voltak s vannak. Megleled ket s
tled velk azt, hogy azonos forrsbl szrmaztok. Lelkeitek
megrintik egymst s eggy vlnak a szeretetben. Miutn
dvzlttek egymst, eltvoznak, s lassan egyre kevesebben
lesznek a teremben. Vgl csak azok maradnak, akikkel nem tudtl
azonos hullmhosszra kerlni. Most menj oda azokhoz is egyenknt.
Krj tlk bocsnatot, vagy bocsss meg nekik, amirt megbntottak.
208
Ezek a nzeteltrsek abbl fakadnak, hogy a mi emberi

ltsmdunk klnbz.
Minden, ami eddig trtnt rsze az letednek, ugyanolyan
fontos, mint ami j s szp volt. k nehezebb szerepet vllaltak az
letedben. Azt, hogy megmutatjk neked hibidat, hinyossgaidat.
Tkrknt szolglnak a szmodra, amelyben sajt negatvnak tartott
tulajdonsgaidat felnagytva lthatod. Bklj meg leted ezen
szereplivel is, leld meg ket, s ld t velk a szeretetet. Utoljra a
legnehezebb esetek maradtak, akikkel mg nem tudtad rendezni a
kapcsolatodat. Ha van ilyen, ne srgesd magad. Adj idt magadnak
s nekik, hogy megrtstek, mirt vagytok ilyen helyzetben.
Most bcszz el mindenkitl, aki ott maradt. Legkzelebb
majd folytatod velk a feladatot, a szeretet tlst. Kirlt a terem.
lj le egy kicsit egyedl s pihenj. Nagy feladatot vgeztl el.
lvezd a bkt, nyugalmat, harmnit, ami most ebben a csendben
megteremtdik a szmodra.
C rsz (ld. II. meditci)
A mg mlyebb meditcik elvezethetnek a kszb rvel
val tallkozshoz, aki a tudatalatti kapujt rzi. a kauzlis n s
feltrhatja az elz leteket is illetve. specilis problmk
feltrsra alkalmas, amelyek a mly tudatalattibl hvhatk el.
Megfelel szemly vezetse nlkl ne alkalmazzuk.
Koncentrcis gyakorlatok
A tovbbiakban
szeretnk ismertetni.
nhny
koncentrcis
gyakorlatot
I. Koncentrci a testre
A rsz
egy knyelmes lgzsritmushoz.
B rsz
209
Figyelmedet fordtsd a jobb kezedre. Csak a jobb kezedre

figyelj Minden rzkeddel csak a jobb kezedet rzkeledTested
minden ms rsze megsznik ltezni szmodra. Te most csak a jobb
kezed vagy, semmi egyb A jobb kezeden kvl teljesen
megszntl ltezni A jobb kezedben ltezel tovbb Egsz
tested egyetlen jobb kzbl ll
C rsz
Most trjl vissza egsz tested rzkelshez. jra rzed az
egsz testedet
B rsz
Figyelmedet fordtsd a bal kezedre. Csak a bal kezedre
figyelj Minden rzkeddel csak a bal kezedet rzkeledTested
minden ms rsze megsznik ltezni szmodra. Te most csak a bal
kezed vagy, semmi egyb A bal kezeden kvl teljesen megszntl
ltezni A bal kezedben ltezel tovbb Egsz tested egyetlen bal
kzbl ll
C rsz
egsz testedet
A sor tetszs szerint folytathat a test tovbbi pontjaival. Ha
ez a gyakorlat sikeres, akkor a koncentrcis gyakorlatot fel lehet
hasznlni klnbz feladatok megoldsra pl. az albbiak szerint:
A rsz (ld. elbb)
B rsz
Figyelmedet fordtsd a testedben arra pontra, ahol fjdalmat
szoktl rezni. Csak a fjdalom helyre figyelj Minden rzkeddel
csak a fjdalmat rzkeledTested minden ms rsze megsznik
ltezni szmodra. Te most csak a fjdalmas testrsz vagy, semmi
egyb A fjdalmas testrszen kvl teljesen megszntl ltezni
A fjdalmas testrszben ltezel tovbb Teljes figyelmed erre a
fjdalmas terletre sszpontosulEgyre elviselhetetlenebb lesz a
fjdalom ezen a terleten gy rzed, mr nem brod tovbb
elviselni Minl ersebb a fjdalom annl ersebben
sszpontostasz. Te magad vagy az sszpontosts s most
hirtelen eltnik a fjdalom. Gyztl.
210
C rsz
egsz testedetVegyl nhny mly llegzetet. Lassan mozgasd
meg az ujjaidat, nyjtzz egyet, s nyisd ki a szemed.
A koncentrcis gyakorlat elsajttsa utn a mdszer
felhasznlhat arra, hogy az egyes csakrkra sszpontostsunk,
tovbb egysglmnyt ljnk meg szemlyekkel, trgyakkal stb.
Ezeket a gyakorlatokat tanfolyamainkon adjuk t.
Tudatossg gyakorlatok
I. A test tudatostsa
A rsz
egy knyelmes lgzsritmushoz.
B rsz
Most koncentrlj a testedre. rezd, ahogyan lsz a szken,
ahogyan a lbaid trdben meghajlanak. Ahogyan a talpaid rintik a
talajt s a cipd talpt. Ahogyan a kezeid elhelyezkednek a
combodon. rezd a gerincoszlopodat, a fejed llst, a vllaid
elhelyezkedst. rezd, ahogyan a ruha rinti a testedet. Vedd sorra
minden egyes testrszedet. rezd, ahogyan szemhjaid takarjk
szemeidet, szempillid rezzenst, nyelvedet a szdban, ahogyan az
orrodon keresztl a tddbe ramlik a leveg. Tudatostsd minden
testrszed elhelyezkedst. Pontosan hatrozd meg, hogyan
helyezkednek el egymshoz viszonytva. Pontrl pontra haladj vgig
a testeden. Tudatostsd minden apr rezdlsedet. Tudatostsd
emsztszerveid mkdst. Tudatostsd, ahogy szved ritmusosan
ver, ahogyan a vr kilkdik az erekbe, majd ismt visszafolyik a
szvbe. Most egyszerre lgy tudatban az egsz szervezeted egyttes
szinkronizlt mkdsnek. Minden szerved, sejted pontosan egy
elre meghatrozott funkcit vgez. Tkletesen s harmonikusan
illeszkedve az egsz szervezeted mkdshez. Most tkletesen
tudatban vagy a testednek.
211
C rsz
Vegyl nhny mly llegzetet. Lassan mozgasd meg az
ujjaidat, nyjtzz egyet, s nyisd ki a szemed.
II. Az t rzkszerv tudatostsa
A rsz
B rsz
Most tudatostsd a brd mkdst. Brd felsznt takarja
a ruhzatod. rzkeld a szortst, az rintst. Tudatostsd a
brdn elhelyezked apr szrcskket, szemlcsket, a prusaid
nylst s csukdst, a verejtkmirigyek mkdst. rezd,
ahogyan az idegek a brd felsznrl tovbbszlltjk az
informcikat s eljuttatjk az agyadba
Most tudatostsd, ahogyan a nyl termeldik a szdban,
ahogyan lenyeled, s a gyomrodba jut. Nyelved elhelyezkedst s
apr rezdlseit. Ahogyan a gondolataid kivltjk a nyl
termeldst. Milyen rzst vlt ki az a gondolat, hogy des,
rzkeld, hol keletkezik a vltozs a nyelveden, hogyan halad tovbb
ez a tapasztalat, s hol trtnik a tudatosods
Most tudatostsd, ahogyan leveg bejut az orrodba. Ahogyan
megmozdulnak a finom csillszrk a szaglhm felsznn.
Tudatostsd az illatok keletkezst, ahogyan egy illatmolekula
megtapad sejtjeid felsznen s illatlmnyt kelt benned, ahogyan ez,
mint kmiai vltozs tovbbhalad s tudatosodik elmdben
Most tudatostsd, ahogyan a zajok eljutnak a fledbe.
Megrezegtetik a dobhrtydat, egszen finom mozgst keltve. A
dobhrtya vibrcija ttevdik a hallcsontocskkra. rezd ezeknek
a parnyi csontocskknak az elmozdulst. A csontocskk egy
hrtyhoz kapcsoldnak, amely mgtt folyadk tallhat, a
folyadkban hullmok indulnak el, ezt a hullmzst rzkelik az
idegeid, amelyek villansnyi id alatt az agyadba szlltjk az
informcit
Most tudatostsd, ahogyan a fny eljut a szemedbe. Ehhez
flig nyisd ki a szemed, de maradj meditatv llapotban. A fny
rszecskk behatolnak a pupilldon t a szemed belsejbe,
thaladnak a szemlencsn, amely sszegyjti, s a ltmezre vetti
212
ket. A ltmezben tallhat parnyi rzkel berendezsek

azonnal felveszik az vegtesten t rkez fnyt. A csapok, mint pici
prizmk a szivrvny sszes sznre bontjk, a plcikk a tnust
kialakt fny-rny jtkot adjk hozz, s mindez a msodperc trt
rsze alatt tudatosodik az elmdben
Most tkletesen tudatban vagy az rzkszerveidnek.
C rsz
Hasonlkppen tudatosthatk az rzsek, gondolatok,
lgzs. Ha mindezek tudatostsa elllt, akkor kialakul a bels
csend megtapasztalsa. Amikor ez az llapot elllt, akkor t lehet
trni a szemllds gyakorlatra, amely lehetv teszi klnbz
feladatok megoldst, pl. tudomnyos, trtnelmi problmk
megoldst, mvszeti alkotsok ltrehozst, kontemplcit
imval, mantrval, Istennek klnbz aspektusaival stb.
Ezeket a szinteket a halad tantvnyaink szmra a
szemlyes trningjeinken tantjuk.
213
Utazs a Fld nev bolygra

(fantasy)
Az itt bemutatott elkpzelt trtnet, egy ghandarva

megtapasztalsait mutatja be, aki abbl a clbl rkezett a Fldre,
hogy tanulmnyozza a fldi civilizcit. A ghandarvk a mennyei
vilgok lantosai, akiknek a feladata Isten dicstse a mvszet
valamennyi eszkzvel minden krlmnyek kztt. A ghandarva
fldi megtapasztalsainak fnyben kpet kaphatunk nmagunkrl
egy mennyei lny szemszgbl nzve. A trtnet bemutatja azt is,
hogyan tallkozik a ghandarva egy nmegvalstott himaljai
jgival, akinek tantsa ltal - amelyben a fldi civilizci trtnete
csupn, mint oktatfilm jtszik szerepet - kzelebb kerl a teremts
s Isten terveinek mlyebb megrtshez.
J szrakozst!
214
Induls eltt
Szamdiban ltem ppen, s legjabb versem utols sorait
rgztettem a vilgter informcis mezejben, amikor megjelent
tudatomban a hatg, pulzlva villog csillag, a Csillagkzi
rkutatatsi Rekultivcis Kzpont hvjele. Ilyenkor illene azonnal
rhangoldnom a Kzpont csatornjra, hogy fogadjam az zenetet.
Ht, majd vrnak egy kicsit, annyira nem lehet srgs, vgl is nincs
id
Nincs tr s id, nem ltezik anyag,
Nincs ms teremt er csak a gondolat
Folytattam megkezdett versemet. Klnben gyis tudom, mit
akarnak, mr jeleztk korbban gondolattvitel tjn. Igaz n
zentem meg, hogy gondolattvitel tjn nem trgyalok, jobban
szeretem a szemlyes kapcsolat felvtelt. Jl van, mindjrt megyek, a
vers befejezse is megvr, ki tudja, mennyi idnek kell letelnie, amg
valaki kpes lesz fogadni versem zenett a vilgterbl.
Rhangoldtam az zenetre. Valban az llt benne, hogy
haladktalanul menjek a CsR-be. Magamban csak gy hvtam a
Csillagkzi rkutatatsi Rekultivcis Kzpontot. Bepattantam
egyszemlyes kristlymeghajts rhelikopterembe. A CsR j egy
fnyvnyire van, j lesz sietni. A Fnk nem szereti, ha
megvrakoztatjk. tkzben betplltam a fedlzeti komputerbe a
clllomst: Csillagkzi rkutatsi Rekultivcis Kzpont.
Pontostsd a helymegjellst
Na, ne viccelj!
Pontos helymegjellst krek szltott fel a plazmavezrls
biodivergens rkommuniktor.
Nehogy mr ne tudd, hol van? Elavult mr ez a kty, le kellene
cserlnem. gondoltam megadan. Ht hiba, nem haladtam egytt
a fejldssel. Lgy szves hangoldj r a memrimra!
Nhny msodperc mlva megrkeztem a CsR-be s
legnagyobb meglepetsemre azonnal a Fnk el vezettek. Shiv
fogadott. gy hvtuk magunk kztt a Fnkt. Mlyen meghajoltam.
Uram, hivattl.
215
Mirt kslekedtl? nzett rm mly that tekintetvel, szemben

tettetett szigorsggal s mrhetetlen szeretettel.
Hiszen egy perc sem telt el, Uram!
Mirt kslekedtl? ismtelte meg a krdst.
Uram, tudod, hogy nem szvesen hagyom el ezt a bolygt, s
rzem, hogy most erre fogsz krni. vallottam be szintn, hiszen
teljesen tisztban voltam a ltogats cljval.
Rd esett a vlaszts. Rgen sokat utaztl, ismered a hrom vilgot.
s megbzom benned.
Tudtam, ezzel arra cloz, hogy bzik a visszatrsemben.
Elfordult mr, hogy egyes kldetsben jrk nem trtek vissza a
Fld nev bolygrl, mert belefeledkeztek az anyagi vilg
lvezetbe.
Pr szz vvel ezeltt egy rekultivcis ksrletet indtottunk el a
Fld nev bolygn. folytatta Azta az ottani id szerint tzezer
v telt el. Ktelessgnk figyelemmel ksrni, azokat a lnyeket,
amelyek az eltelt id alatt benpestettk a Fldet, s dntennk kell
a ksrlet krlmnyeinek mdostsrl, esetleges befejezsrl.
Neked kell odautaznod s beszmolnod a fejlemnyekrl,
jelentsednek komoly slya lesz a dntsnkben.
Szmthatsz rm Uram. Mikor kell indulnom?
Most. A rszleteket a titkrom kzli. Ebben a pillanatban
belpett egy magas, karcs, lgies mozgs hlgy. Hm.
Tudatossgunk azonnal egymsba olvadt. Olyan mly hatst tett rm,
hogy ezek utn mg kevsb reztem ksztetst az indulsra. Ha nem
lennk sokezer ves, taln mg , na de, lssuk a feladatot.
Rasah szltott a nevemen a hlgy. Hangja, mintha hrfa hrjai
pendltek volna meg. Koncentrljon a feladatra. Ezzel jelezte,
hogy tkletesen tisztban van minden gondolatommal. Miutn
meggyzdtem kpessgeirl, jobbnak lttam, ha sszeszedem
magam, s teljes sszpontostssal lttam neki a felkszlsnek.
Bevezetett a CsR egyik csillagkzi kiktjbe, ahol
rendelkezsemre bocstottk a megfelel rreplgpet, ami mr fel
volt szerelve a szksges eszkzkkel s informcikkal.
Az t hrom ra, elg hossz lesz arra, hogy felkszljn a Fld
trtnelmbl, kultrjbl, tudomnyos-technikai ismereteibl,
valamit az elvgzend feladatokbl. Mindezt a vilgterrel
216
sszekapcsolt fedlzeti szmtgp memrijbl tpllhatja

szemlyes informcis mezejbe az utazs ideje alatt. Terveink
alapjn itteni id szerint egy rt, azaz 50 fldi vet fog tlteni a
Fld nev bolygn. Ne feledje, hogy az utazs ideje alatt eltelt id,
ami 150 fldi v nincs betpllva a szmtgpbe, mert errl mg
nincsenek pontos informciink. Szksg lesz teht a
tallkonysgra, ha megrkezik.
Mindamellett, hogy tisztelettel adztam ennek a hihetetlen
precz szervezsnek, hangot kellett adnom ktsgeimnek:
150 v hinyzik! Azrt az nem semmi
Ezrt esett nre a vlaszts. Biztosak vagyunk benne, hogy
mindezek ellenre kivteles intelligencijval t fogja hidalni ezt, a
Fld trtnethez viszonytva, parnyi idt.
Hm. Nem volt kedvem venni a lapot, hogy reagljak a bkjra.
Kezdtem teljesen belelni magamat a feladatba, s annak felelssge
teljesen titatott. Nos, ha visszarkezem, akkor jelentsem mr
teljesen elavult lesz, mivel jabb 150 v telik el a Fldn. Hogyan
lehet egy 150 ves jelents alapjn felelssgteljes dnts hozni?
Nem lehetne telepatikus kapcsolatot fenntartani egy kivlasztott
szemllyel? Kzben meghallottam Shiv hangjt a tudatomban.
Nem csaldtam benned fiam! Folyamatos sszekttetsben leszel
velem!
A hlgy mosolygott. Tudtam, is rti. Mulattam magamon,
amikor korbban azt a kijelents tettem, hogy gondolattvitel tjn
nem trgyalok. Lm, most sajt magam krtem ezt. Hiba, a
Fnknek mindig igaza van. Teljes nyugalommal szlltam be az
rjrmbe, gondolatok nlkl ltem a vezrlpult el, s fejemre
erstettem az informci tviteli egysget. A tudatossgom, ami
ugyanabbl a mtriumbl llt, mint a szmtgp adat- s
informcihordoz egysge, pillanatok alatt rhangoldott a
berendezsekre s azok, csupn gondolati irnyts tjn, elkezdtek
engedelmeskedni. Kzben lepergett elttem a Fld elmlt, tbb
milli ves trtnete.
217
Megrkezs
Megrkezsem helyszne egy himaljai bzis, ahol mr
tudtak kldetsemrl. A jgik egy kis csoportja fogadott, akik az
elmlt 150 vben hagytk el a fizikai ltskot, s nknt vllaltk,
hogy bizonyos feladatok elvgzse rdekben mg a Fld kzelben
maradnak. k olyan energiatesttel rendelkeznek, amely mg
knnyedn talakthat fizikai testt, ha szksges, de tbbnyire
ebben a klnleges energiatestben tartzkodnak, mert gy nem
ignyelnek telt-italt a fennmaradsukhoz, s az idjrs
viszontagsgai sem zavarjk ket.
Aprop idjrs! Az els lmnyeim kz tartozott, hogy a
Fldn van idjrs. Valamikor ismertem az anyagi testben ltezs
minden viszontagsgt, de mostanra mr elszoktam ettl. A
himaljai vezet segtett abban, hogy olyan energiatestet alaktsak ki,
ami mentest minden fizikai korlttl, de igen kzel ll az anyagi
testek rezgshez. E nlkl nem tudnm szlelni az anyagi testben
ltez lnyek cselekedeteit, rzseit, gondolatait. Magam lthatatlan
maradtam a szmukra, de n mindent kpes voltam szlelni s
felfogni, ami krlttem trtnik. Feladataim kz tartozott, hogy
semmilyen krlmnyek kztt ne befolysoljam a lnyeket s a
trtnseket. Szabadon mozogtam kzttk, bejrva a Fld minden
zegt-zugt, a tengerek mlytl, a sivatagokon t, a havas
hegycscsokig. Idnknt visszatrtem a himaljai bzisra, ahol az
rreplgpet hagytam s tapasztalataimat, megfigyelseimet
rgztettem a fedlzeti szmtgp memrijban. Noha
tudatossgom kapacitsa igen nagy mennyisg informci
befogadsra s trolsra adott lehetsget, mgsem volt vgtelen,
ezrt idnknt szksgess vlt az sszegyjttt adatok mentse,
rendszerezse s szelektlsa.
Shiv, akivel folyamatos kapcsolatban maradtam, idnknt
lekrdezte a szmtgpen sszegyjttt adatokat. Ez mindkettnk
szmra knnyebb volt gy, mert adatgyjts kzben a fizikai sk
rezgsekre kellett rhangoldnom, s ez annyira lefoglalt, hogy nem
tudtam vezetmre koncentrlni. Idnknt mgis felvette velem a
kapcsolatot, ha a feladat menet kzben mdostst kvnt.
218
A jelents
Intelligens lnyek utni kutats
Feladataim kz tartozott, hogy a Fldn intelligens lnyek
utn kutassak s tanulmnyozzam viselkedsket. Az intelligencia
klnbz fokozatai utni kutats sorn az albbi szempontokat
kellett figyelembe vennem:
- Szervezett trsadalom kialaktsa, amelyben az egyn
meghatrozott feladatot lt el, lehetv tve ezzel a trsadalmon
belli munkamegosztst.
- A krnyezetben rendelkezsre ll eszkzk, trgyak felhasznlsa,
talaktsa.
- Harmniban ltezs a krnyezettel. A krnyezettl val
fggetlenn vlsi kpessg mrtke s a dinamikus alkalmazkods
sebessge.
- Fogalomalkotsi kpessg, elvont fogalmak kialaktsa.
- Idben elre gondolkods, vagyis a jv elre ltsa, a
cselekedetek aszerint trtn tudatos tervezse, hogy azok a jv
feladatait elsegtsk.
- Kultra (sport, mvszet, tudomny)
- Az anyagi univerzum trvnyeinek s mkdsnek ismerete.
- A nem anyagi univerzum trvnyeinek s mkdsnek ismerte.
- A llek abszolt, rkkval termszetnek, a lelki nmegvalsts
tudomnynak ismerete.
Megllaptsom: olyan intelligens lnyekbl ll trsadalmat, amely
valamennyi fenti felttelnek maradktalanul megfelelne a Fld
bolygn nem talltam.
Lteznek klnbz szintet elrt trsadalmak, amelyek a
fenti felttelrendszer egy-egy aspektust kielgtik. A mhek,
hangyk pldul igen magasan szervezett trsadalmat alkotnak, de
mg nem jutottak el a fogalomalkotsi kpessgig. A delfinek
rendkvl magas intelligencival rendelkez lnyek, de mkdsket
csupn a tllsi sztn vezrli. Az anyagi testtel rendelkez lnyek
kzl az embert talltam a legtbb aspektust kielgt fajnak.
Ktsgtelen, hogy relative magasan fejlett kultrval,
tudomnnyal rendelkezik, krnyezett talaktja, a krnyezeti
219
hatsoktl nmagt bizonyos mrtkig fggetlenteni tudja, de nem

l harmniban a krnyezettel, tnkreteszi, puszttja a tbbi llnyt.
Igen agresszv faj, amely mg a sajt fajtabeliek letet sem kmli, ha
anyagi rdekei gy kvnjk. Rendszeresek krkben a hbork, ahol
egymst irtjk vagy anyagi, vagy szellemi nzeteltrsek miatt.
Rendszeresek az hnsgek, risi a nyomor, mg ugyanannak a
fajnak ms csoportjai az anyagi javak mrtktelen pazarlst
folytatjk. A szervezetlensg, az idben elre gondolkods hinya, a
krnyezeten vgzett mrtktelen pusztts az emberi trsadalmat
risi veszlybe sodorta, amit nem akarnak tudomsul venni a
trsadalom vezeti. De a legnagyobb problma az, hogy az emberi
lnyek nincsenek tisztban az univerzum trvnyeivel, a llek bels
termszetvel s a lelki nmegvalsts csak nhny vallsi szekta
privilgiuma csupn.
A tovbbiakban az emberi fajra sszpontostottam
megfigyelseimet. A Fld bolygn vgzett ksrletnk lnyege, hogy
a tkletes intelligencival s tudatossggal rendelkez llekszikrt
egy alacsonyan fejlett s tbb milli v alatt spontn evolcis
folyamatban kialakult llati testbe helyeztk fldi idszmts szerint
kb. tzezer vvel ezeltt. Azt kvntuk ezzel tanulmnyozni, hogy
milyen nehzsgekkel kell megkzdenie az llnynek, aki
rendelkezik a tkletessgre val kpessggel, de durva anyag llati
testnek sztnszer tevkenysgeit al kell rendelnie a
tudatossgnak, s gyzelmet kell aratnia sztnei felett. Mennyi
idre van ehhez szksg, s milyen technikk alkalmazsval rhet
el a legrvidebb id alatt a teljes tudatossg kialaktsa. Hol
tallhatk a legkomolyabb akadlyok, amelyek meggtoljk az
llnyt abban, hogy tiszta tudatossgt lje.
Megfigyelseimet kiterjesztettem ms fajokra is abbl a
clbl, hogy ha az emberi faj brmilyen okbl kipusztulna, akkor
melyik llati fajba lenne rdemes thelyezni az abszolt tudatossg
llekszikrjt a ksrlet tovbbi folytatsa cljbl.
Ki az intelligens?
Mr emltettem, hogy idnknt visszatrtem a himaljai
bzisra az adatok rendszerezse s szmtgpre vitele cljbl. A
himaljai jgik kztt eltlttt id s a velk folytatott eszmecserk
220
nagyon tanulsgosak voltak szmomra, sokat segtettek nekem

megrteni az emberi lnyek sszetettsgbl s klnleges
helyzetbl add sszefggseket. Az ilyen beszlgetsek sorn a
blcs Giri rendszerint anekdotzni kezdett, kimerthetetlen tleteit
alkalmanknt valamely szentrsbl mertette, amelyeket betve
ismert.
Blm szamara
Trtnt egyszer sok-sok ezer vvel ezeltt, hogy Blmot maghoz
hvatta az uralkod, hogy segtsget krjen az ellensgeivel szemben
a smntl. Blmnak nem sok kedve volt a dologhoz, mert
megtudta, hogy Isten az uralkod ellensgeinek oldaln ll. Mgis,
flve a megtorlstl s vonzdva a begrt jutalmak irnt, tnak
indult szmr hton, hogy tkot mondjon az ellensgre. Igen m, de
menet kzben tjt llta az rnak angyala, hogy megakadlyozza
kldetst s figyelmeztesse a feladatra. Hromszor llta tjt az
angyal Blmnak anlkl, hogy szrevette volna. A szamr pedig,
amikor mr nem tudott kitrni az angyal ell, lefekdt a fldre, s
nem volt hajland tovbb menni. Blm nem rtve a dolgot,
megverte az engedetlen szamarat, de az akkor sem volt hajland
engedelmeskedni, mgnem Blm is szrevette a felsbb akaratot,
bkn hagyta a szamart, s vgl ldst mondott tok helyett az
ellensgre.
Ebbl lett aztn a szls: Megmakacsolta magt, mint Blm
szamara fejezte be a trtnetet Giri.
Jt kacagtam a hallottakon.
Magam is megfigyeltem, hogy az llatok egsz jl rzkelik a
fnylnyeket, mg az emberek szinte alig. Idnknt szmomra is
problmt jelent, hogy az ember trsasgban elfordul llatok
furcsn viselkednek a jelenltemben, amit az emberek nem tudnak
mire vlni, s zavarukban az llatokat hibztatjk. Ha nem lenne
szablyokba tkz, bizony szvesen megtrflnm idnknt ket.
Kpzeljtek, mekkora lenne a meglepetsk, ha az iskolban tanult
tudomnyos trvnyszersgek egyszer csak a fejk tetejre
llnnak, s fordtva kezdennek mkdni.
221
, ezt mi megtettk mr szmtalanszor.

s? Mi volt a hats?
Emiatt lettnk szentek. mosolygott Giri, akinek a szentsghez
valban nem frt semmi ktsg.
Biolgiai megfigyelsek
A Fld bolygn l emberi faj alapveten kt klnbz
nem egyedbl ll. A frfi s a n egymssal kizrlag szexulis
ton kpes utdot ltrehozni. A trsadalom tlnyom tbbsge
heteroszexulis, de megtallhat a homoszexualits is. A
homoszexulis egyedek egymssal nem szaporodkpesek, mivel
biolgiailag nem tudnak nemet vltani. Lteznek biszexulis
egyedek, akik mindkt nemre jellemz sajtsgokkal brnak.
ltalnossgban megllapthat, hogy a szexulis
tevkenysg meghatroz jelentsg az emberi faj letben,
cselekedeteik f motivcija, gondolkodsuk e tma krl forog, s a
szexualits szmtalan pszichs zavar forrsa. Ha az ember szexulis
tevkenysgt sszevetjk az intelligencia legmagasabb fokt elrt
llatokval, akkor arra a kvetkeztetsre juthatunk, hogy nincs
jelents klnbsg. A prvlasztst elssorban sztns elemek
befolysoljk, a vgyat bizonyos hormonok szablyozzk, amelyek a
fizikai test mkdsnek szksgszer velejri. Kt lnyeges
klnbsget talltam, ami nem figyelhet meg az llatoknl. A
szexulis vgyak kilsnek hinya egyes hmnem embereket
agresszvv tesz, s agresszv vgyaikat a birtokuknak tekintett
nnem egyedeken erszakosan lik ki. Msrszt a szexualits az
emberi trsadalomban zlett vlt, ipargg fejldtt. Ez nemcsak a
fizikai test rba bocstst jelenti, hanem azt is, hogy a szexulis
partner ptlst s a szexulis teljestmny fokozst elsegt
szmtalan eszkz kerlt piaci fogalomba.
El lehet kpzelni, hogy a tkletes tudatossg szikrja milyen
mrtkben kerlt befedsre ezekben a lnyekben, s
ktsgbeessben milyen jeleket kld az egynnek. Ezek a jelek
pszichs zavarokban, betegsgekben, impotenciban, meddsgben
jelennek meg, de mivel nem kerlnek feldolgozsra, gy nerst
folyamatknt az egyn depresszijhoz s korai hallhoz vezetnek.
222
A szexualitsbl letrmet prbl merteni az egyn, de

mivel ez hossz tvon nem sikerl neki, regkorra mr teljes
depressziba s betegsgekbe sllyed, olyan biolgiai ronccs vlik,
akinek biokmiai funkciit mestersgesen, gygyszereknek nevezett
mrgekkel lehet csak fenntartani.
A trsadalmi s tudomnyos megtls az emberi szexulis
tevkenysget gynevezett norml s aberrlt csoportba sorolja. Az
azonban, hogy mi norml s mi aberrlt koronknt s kultrnknt
vltozott. Az emberi faj blcsei mindig is igyekeztek szexulis
normatvkat fellltani embertrsaik szmra, az emberisg pedig,
vltozatos rgyeket tallt ki arra, hogy ezeket mirt nem kell
betartani. Utbbi idben a tudomnyt hvtk segtsgl azzal a cllal,
hogy minden, eddig szexulis aberrcinak minstett, tevkenysg
esetn felmentst talljanak. Ahelyett, hogy az llatvilgban tallt
szexulis
viselkedsmintk
biolgiai,
biokmiai
vagy
populcidinamikai
okait
kutattk
volna,
az
egyszer
tnymegllaptsnl nem jutottak tovbb. Az indok, ha valami az
llatvilgban is elfordul, akkor az normlis, s az emberre is
vonatkoztathat. gy az llatok viselkedse alapjn felmentst adtak
nmaguk szmra az all, hogy emberi viselkedsmintkat
alaktsanak ki s kvessenek.
Az llatok viselkedsnek kutatsa szmomra is nagyon
fontos volt a kldetsem sorn, hiszen sszehasonlt elemzst
kellett ksztenem. Az emberi faj nem azrt kapta meg a magasabb
szint tudatossgot, hogy azzal llati ltformt folytasson. A fldi
rekultivcis ksrlet clja annak tanulmnyozsa, hogyan emeli a
magasabb szint tudatossg az embert az llati viselkedsmintk
fl. Noha egyes korokban talltam erre utal jeleket, az utbbi
vszzadban az emberi faj visszalpsre utal egyrtelm tendencia
kibontakozsa figyelhet meg.
Szksgesnek tartottam, hogy felkeressem a himaljai
bartaimat, hogy megbeszljem velk a megfigyelseimet.
Mi a normlis?
Giri, te ns ember voltl, mikor mg fizikai testben ltl?
szgeztem neki a krdst a himaljai szentnek.
223
Igen, teljesen tlagos letet ltem, mint minden ember.

Ez megcfolja azt az emberi hiedelmet, miszerint a szenteknek
szigor vezeklsben, nmegtartztatsban, lemondsban kellene
lnik, s szenvednik kellene.
Teljesen egyetrtek. Itt sok olyan szentet tallsz, aki tlagos emberi
letet lt. Persze mit jelent az tlagos?
Szerinted mit jelent a normlis szexulis tevkenysg?
Ami az emberi faj hossz tv fennmaradst s fejldst
elsegti az normlisnak tekinthet felelte elgondolkodva. Ez
persze mg nem jelenti azt, hogy ami normlis, az ki is vezet az
anyagi vilgbl. A lelki evolcit bizonyosan nem segti el, ha
valaki szablyozatlanul s nkorltozs nlkl engedi szabadjra a
szexulis energiit.
A beszlgets tovbb folytatdott s szoks szerint jabb
anekdotban vgzdtt.
Mirt pusztult el Sodoma s Gomora?
Trtnt egyszer nagyon rgen, hogy kt angyal jelent meg
Sodomban. Az angyalok azrt szlltak al a magasabb szfrkbl,
hogy megvizsgljk az emberek szexulis tevkenysgt. Nagyon szp
klsej frfiak formjt vettk fel, gy stltak a vrosban. Vgl Lt
hzban szlltak meg, aki felismerte ket, s megprblta megvni
vendgeit, nehogy a vroslakk kedvket tltsk rajtuk. A vros
frfijai azonban krbe vettk a hzat, s knyszerteni akartk Ltot,
hogy adja ki a vendgeket. Lt sajt kt szz lnyt ajnlotta fel, de
sikertelenl. Sodoma frfi laki ugyanis homoszexulisok voltak, nem
rdekldtek a ni bjak irnt, annl inkbb vonzotta ket a kt
angyali klsej frfi. Vgl Sodomt s a krnyez teleplsek kzl
Gomort vulknkitrs semmistette meg, maga al temetve lakit.
Csak Lt s kt szz lnya menekltek meg, mindenki ms odaveszett.
Lt felesge sblvnny meredt, mert visszanzett a pusztul
Sodomra. Lt egy hegyre meneklt kt lnyval s remeteknt ltek.
A lnyok mikor lttk, hogy apjuk megregedett s mr nincs
eslyk, hogy valaha is ms frfi kzelbe kerljenek, leitattk
apjukat, aki rszegen gyermeket nemzett nekik. Az utdok nagy npek
sei lettek.
224
Hm. Ezt manapsg gy hvjk az emberi trsadalomban, hogy

vrfertzs s bntetik. jegyeztem meg, nmi hallgatst kveten.
A trtnetbl az erklcsi trvnyek relativisztikussga bontakozik
ki. Mi szolglja a trsadalmi tllst? A homoszexualits egyrszt a
jlti trsadalmak sajtja, ahol mr semmi szokvnyos nem okoz
rmet, s ezrt a tiltott fel fordulnak, ami vgl gy vagy gy az
adott npcsoport pusztulshoz vezet, msfell egyes primitv npek
sajtja, ahol a nemek arnya eltoldott s gy vezetik le a szexulis
feszltsgeket. Tovbb a kzeli rokonok egyms kztti
szaporodsa sokig nem volt tilos. Az uralkod osztly tagjai tbb
trsadalomban is gy biztostottk hatalmukat, mivel isteni
leszrmazottaknak tekintettk magukat, nem kzsltek az alsbb
rtegekkel. Ez aztn komoly beltenyszethez s genetikai
elkorcsosulshoz vezetett.
Igen, errl vannak informcim. Az llatok krben is
megfigyelhet a homoszexualits s sok ms klns szexulis
tevkenysget is lertak. Az emberek ezeket a megfigyelseket
hasznljk fel arra, hogy mentsget talljanak nmaguk szmra,
mondvn, k csak ugyanazt csinljk, amit az llatok.
n azt tallom klnsnek, hogy az emberek az llatokat akarjk
kvetni, holott valjban fordtva trtnik. Az llatok msoljk az
emberi tevkenysget. Az asztrlis informcis mezbl mertve az
llatok lemsolnak bizonyos emberi viselkedsmintkat, ennek fel
kellene hvnia a figyelmet az emberi tevkenysg egyetemes pusztt
hatsaira.
Valjban mi az oka a homoszexualitsnak az emberi
trsadalomban?
Ha egy szval kellene vlaszolnom, azt mondanm a tudatlansg a
gykr ok. A tudsok jl tudjk, hogy az emberi blcsatorna a
brfelszn betremkedsvel jn ltre az embrionlis korban. A
blcsatorna megtart nhny tulajdonsgot, amely a brfelsznre
jellemz, mintha a brnk folytatdna testnk belsejben blcsatorna
formjban. gy bizonyos terleteinek rintse, drzslgetse, az ott
elhelyezked idegvgzdsek agyi kapcsolatai rvn, hasonl rzetet
kelt, mint a nemi szervek ingerlse. Ha a nemi szervek ingerlse mr
megszokott vlik, vagy valamely okbl kellemetlen lmny ktdik
hozz, akkor a nemi vgy levezetsre ms utat keresnek s tallnak
225
az rzkek. Msfell az emberi lnyek vltoztatjk nemket egyik

letrl a msikra. Nha kt llek egymshoz val ktdse oly ers,
hogy mg az azonos nemsg szexulis tabujt is lednti, s ez sem
tud gtat emelni kzjk. Pedig ppen azrt vlasztottak azonos
nemet, mert az egymshoz val rzelmi-energetikai ktdst gy
akartk elszaktani.
Teljesen rthet, de megfigyelseim szerint a homoszexualits a
lelki fejlds szempontjbl zskutca, a hall utn a legmlyebb
asztrlis vilgokhoz lncolja a lelkeket.
gy van. Ezrt tiltotta mindig valamennyi valls, kivve egyes
termszetvallsokat, ahol pl. az llati szellemeket imdjk. A
blcsatorna a legmlyebb asztrlis vilgok reprezentcija, akinek
tudatossga itt idzik, s letenergija ide folyik, az a hallt kveten
is ezen a skon fog megrekedni. A blcsatorna rendszeres tiszttsa
viszont megv az alantas vgyak felbredstl. Ehhez semmi msra
nincs szksg, mint a jgik ltal sidk ta alkalmazott, ss vizes
bentsre, amely ingerletbe hozza, s kisti a vgblben
elhelyezked idegsejteket, ezzel kielgti az idegsejtek rints utni
vgyt.
Valban lteznek szexulis aberrcik az llatok krben, vagy
ezek mind csupn emberi mintk msolatai?
Az llatok szexulis tevkenysge jl meghatrozottan mindig a faj
s az egyed fennmaradst szolglja. Meglehet, korunk tudsai mg
nem rtik a rejtett okokat, de errl nem az llatok tehetnek.
Tekintsk pldul a vadkacsk krben tapasztalt nekrofilai esett.
Ha egy vadkacsa hirtelen s vratlanul elpusztul, nekireplve
mondjuk egy vegfalnak, akkor prja, st a tbbi hm is mg rkig
przik vele. Ennek oka, hogy gy prbljk kzs ervel visszahozni
az letbe. A klokn (vgblnyls) keresztl letert pumplnak a
nstnybe, htha sikerl az jjleszts. Az embereknl is, ha a
vgblnyls kzelben, a hallt kveten egy bizonyos idn bell,
megnyomunk egy pontot, az illet jjleszthet. Bizony sokan
tanulhatnnak az llatoktl embersget.
226
Tpllkozs
Az emberisg tpllkozsi szoksai risit vltoztak az
elmlt vezredek sorn. Jelentsemben csak a legkevsb kvnatos
tendencikat elemzem. Legszembetnbb a gazdasgilag fejlett
orszgok intzmnyestett lelmiszer pazarlsa, mikzben egyes
terleteken az hnsg pusztt. Az elpazarolt lelmiszer mennyisg
bven elegend lenne az hezk megsegtsre grtisz, hiszen a
kidobott lelmiszerek mindenkppen az enyszet lesznek. A fel nem
hasznlt lelmiszereket lelmiszerdepkban lehetne elhelyezni,
ahonnan a nincstelen igazolvnnyal rendelkezk ingyen kaphatnnak
a csaldjuk napi szksgletnek megfelel mennyisget. Ennek az
adminisztrci, a szervezetlensg s a haszonszerzsi vgy az
akadlya. Az adminisztrci azrt, mert pl. az lelmiszerek
felhasznlhatsgt elrsokhoz kti, holott mg lejrt lelmiszert
fogyasztani is jobb, mint hezni, a szervezetlensg pedig azrt, mert
a flsleges lelmiszer nem juttathat el a felhasznls helyre.
Mindenkppen emberi vvmny, hogy mg egy llat miutn
jllakott a zskmnybl otthagyja a maradkot a gyengbb,
zskmnyt szerezni nem tud llatoknak, vagy a dgevknek, addig
az ember odall a maradk mell, hogy mg annak rtkestsbl is
zleti hasznot hzzon. Ez a haszonszerzsi vgy mindig msok
rovsra elgthet ki, s alapvet jellemvonsa az emberi
trsadalomnak.
Msik jellegzetes tendencia a friss lelmiszerek
felhasznlsnak cskkense az elre elksztett, csomagolt,
fagyasztott, tartstott, feljavtott, egyszval iparilag kezelt
lelmiszerek rovsra. Az lelmiszer minden lpsnl veszt abbl az
letenergibl, ami a Flddel val kapcsolat ltal titatta. Mikorra az
emberek asztalra kerl, akkor mr valban csak holt anyag, nem
beszlve arrl az risi id, energia, s pnz pazarlsrl, ami az
talakts sorn felhasznldik.
Az emberisg jelents rsze hsev, termszetesen
lnyegesen kulturltabb formban, mint a ragadoz llatok, de a
dolog lnyegt illeten nincs klnbsg. Ellt llatok hsval
tpllkoznak, amely tbb nap, st akr tbb ht elteltvel kerl
elfogyasztsra. Eleinte az emberek ritulisan levgott llatok hst
227
fogyasztottk, amelyet elzetesen felajnlottak az isteneknek.

Ksbb az istenek, ltva, hogy az emberek a hsevs irnti
ragaszkodsbl teszik felajnlsaikat, megtiltottk az llatldozatot.
Manapsg az emberek egyre inkbb elfordulnak a rgi vallsi
elrsoktl, nem rtve azoknak a spiritulis lnyegt, a vallsok
kiresedett dogmarendszerekk alakultak, egyesek formlisan
vallsosak, msok mg gy sem, a hsevs pedig trt hdtott.
Tl azon, hogy rtatlan llatok szzezreit tartjk elkpeszt
krlmnyek kztt, majd mszroljk le a vghidakon, a hsevs a
tpllkozs legkevsb racionlis formja. Az ember kpes lenne
csak nvnyi tpllkozsra, ehelyett az ehet nvnyeket megeteti az
llatokkal, s az llatok hst eszi. Ez a flslegesen kzbeiktatott
kr risi pazarlst eredmnyez, hiszen amg a nvnyi tpllk 80100%-ban felhasznlhat (emberi vagy llati) fogyasztsra, addig az
llatok teste csak 25-30%-ban fogyaszthat, mivel a tbbi csont, br,
szr, belssgek. Termszetesen az a szk trsadalmi rteg, amely
mindehhez ideolgit gyrtott s gyrt, mind tudomnyos, mind
zleti szempontbl mindezt meg tudja indokolni, s az emberisg
tbbi rsze elg ostoba ahhoz, hogy ezt el is higgye. A pazarls a
krnyezeten folytatott rablgazdlkodshoz vezet, ami a termszet
egyre inkbb rezhet pusztulst vonja maga utn.
Megfigyelseim sszegzshez ismt visszatrtem a
himaljai bzisra, ahol a szokott kp fogadott, jgik ezrei mantrztak
folyamatosan, hogy imikkal ksleltessk az elkerlhetetlennek
ltsz pusztulst, s letervel tltsk fel a kiszipolyozott Fldet.
Leltem kzjk, hogy ne zavarjam meg ldsos tevkenysgket.
Giri, aki idkzben szemlyes tancsadmm vlt, szrevett s intett,
hogy hzdjunk flre.
Ti mirt csinljtok ezt? Mirt nem hagyjtok sorsukra ket?
krdeztem rezignltan.
Minden emberi llek a testvrnk. A Fldanya az ltet anynk,
krt meg bennnket arra, hogy ne hagyjuk magukra gyermekeit,
htha azok idvel jobb beltsra trnek. Elviszlek Hozz.
Az istennnek mr sokszor halottam hrt, de mivel
szemlyesen nem ismertem, boldogan beleegyeztem a ltogatsba.
tkzben Giri egy mesvel szrakoztatott.
228
A ht kirlyfi
lt egyszer egy kirly, akinek ht fia volt. Mivel mind a hetet
egyformn szerette s nem akarta, hogy fiai sszevesszenek az
rksgen, pttetett egy ris palott ht kapuval, s minden finak
odaajndkozta a palota egy rszt egy kln bejrattal. A fik nem
tudtk, hogy valamennyien egyetlen palotban laknak, mert mind a
ht mindig a sajt kapujn keresztl kzlekedett.
Trtnt egyszer, hogy a kirly (Atya) hosszabb idre
elutazott s eltte meghagyta fiainak: vigyzzatok desanytokra
(Fldanya) s szeresstek egymst. Telt-mlt az id s a fik
szeretetben ltek. Megirigyelte ezt a gonosz tndr (Maya) s viszlyt
sztott kzttk. Vetlkedni kezdtek egymssal, hogy kinek a palotja
nagyobb vagy szebb. desanyjuk belebetegedett ebbe a vetlkedsbe
s csontt-brr sovnyodott, majd a hallos agyn maghoz
rendelte fiait.
A fik ktsgbeesskben azonnal az anyjukhoz rohantak s
mindannyian egyszerre rtek oda. Akkor vettk csak szre, hogy noha
mindannyian klnbz irnybl jttek egyikknek sem kellett
elhagyni a palott, hogy megltogassk az desanyjukat.
Felismertk, hogy mindannyian EGY-hzban ltek eddig is, csak nem
vettk szre. Kzs erfesztssel gyzelmet arattak Maya fltt s
ettl desanyjuk is meggygyult.
jra a szeretet s boldogsg idszaka ksznttt a kirlyi
hzra.
Vajon az emberisg mikor rti meg ennek az egyszer
gyermekmesnek a spiritulis lnyegt? fztem hozz
elgondolkodva.
Kzben megrkeztnk egy lerhatatlan szpsg, rintetlen
tjra, ahol az de zld f selymesen simult a lbunk al, a fk
folyamatosan virgban lltak, mikzben roskadoztak a termsk
slya alatt. Az erd egyre srbb lett, de az gak maguktl
sztnyltak, mutatva az utat. Az llatok bksen legelsztek egy
sznaillat tisztson, a kzelben patak csobogst hallottam,
amelyben kristlytiszta vz csrgedezett. A tiszts szln, a patak
kzelben vadllatok hsltek, s oltottk szomjukat. Mindazt, ami a
229
mennyek orszgban, a gondolatainkban megjelenik, s

holografikusan kivetl, itt materilis formban megvalsulva lttam.
Bizonyra ez az a hely, amit az emberek Paradicsomknt
emlegetnek, ahonnan a kizetsk megtrtnt. jegyeztem meg.
dvzllek, messzirl jtt ttte meg flnket egy tisztn
cseng hang a kzelben. Krltekintettem keresve a hang forrst, de
senkit sem lttam.
rnm szltam mlyen meghajolva annyira lenygz pratlan
szpsg birodalmad, hogy ltsom kptelen felismerni Tged
nvald formjban. Ha mltnak tallsz r, krlek, vgy fel olyan
formt, ami szmomra is lthat.
Amit itt ltsz, mind az n formm, de legyen kvnsgod szerint.
Az istenn ekkor aranyl fnyburok ltal vezetten megjelent, s mi
mindketten a fldre borultunk.
rnm, knytelen vagyok megkrni Tged, hogy cskkents
fnyedet, mert ltsom teljesen elvaktod. krtem az istennt,
mikzben
a
gondolataimban
megfogalmazdott
vggyal
kszkdtem: Mily boldog lehet az a llek, akit Te egysglmnyben
rszestesz.
Legyen kvnsgod szerint. halottam most mr nmagambl a
hangot, amely teljesen szertefoszlatta bennem az elklnltsg
minden illzijt.
Ismt a Himalja lejtjn talltam magam Giri trsasgban,
aki boldogan mosolygott.
Nem is tudom, hogyan ksznjem meg. mondtam kiss zavartan
s kbultan, mivel nem szmtottam r, hogy otthonomtl tvol lesz
rszem Istenlmnyben. Giri alig hallhatan kuncogott zavaromon:
reztem, hogy a ni aspektust nem ismered. Tudod, Isten ni s
frfi oldala ltszlagos elklnltsgben l az anyagi Univerzum
dualitsnak fenntartsa rdekben. Ezrt Istenanya gyermekein
keresztl l meg Egysglmnyt isteni trsval.
rtem. Ezrt kldtt engem, mivel nem jhetett!
gy van rendjn, hogy Isten ni s frfi ereje a gyermekeiben
egyesljn.
Az a pratlan szpsg hely, amit lttam, az emberisg otthona
lehetne, ha megtanulnnak egymssal s a termszettel szeretetben s
harmniban lni?
230
Valban ez az emberisg rksge, de nem mindenki lphet be

oda. Azok, akik kijrtk a fldi iskolt s kirdemeltk ezt a mennyei
birodalmat azoknak lesz a lakhelye. Tudod a zsidk Mzes
vezetsvel negyven vig kerestk ezt a birodalmat, s bolyogtak a
pusztban. Vgl Isten mikor ltta, hogy nem kpesek az
trvnyeit kvetni megengedte nekik, hogy erszakkal hdtsanak
meg egy orszgot, amelyet a begrt Knannak vltek, s amelyrt
harcolnak mig is. Pedig az szmukra az a Knan volt grve, amit
te lttl s az nem a durva anyagi dimenziban tallhat.
rtem mr! Ezrt mondta Isten Mzesnek, hogy te nem lphetsz be
oda!
gy van. Mzes sohasem lpte t a zsidk orszgnak kszbt,
Knanba kerlt, a np pedig illziban maradva egy fldi orszgot
vl Knannak.
Lelki let
ltnk a Himalja lejtjn. A vlgyben ppen virgzottak a
banyanfk, illatuk felkszott a hegyi svnyeken s krllelte a
havas hegyormokat.
Virgos illatot lehel az este,
pihen az let, lebeg a lelke.
nkntelenl jelent meg tudatomban a gondolat, vratlanul, szinte
belm kszott a banyanfk illatval egytt. Giri meglepetten nzett
rm.
Te?
Elmosolyodtam. Tudod, n a mennyei birodalmak lantosa, lelkem
mlyen szvesebben rnk verseket, mint rtekezst az emberisg
fejldsrl. De mivel a Legfelsbb Urat szolglom, feladatomat
teljes odaadssal hajtom vgre.
Fiam! Knnyek csillogtak a szemben.
Apm. Az gbl ambrzia illat radt, sszekeveredett a
banyanfk illatval. Ahogy ltnk a csillagos g alatt, mindketten a
Legfelsbb rra gondoltunk, s sszert majd eggy vlt a lelknk.
Mr hajnalodott, amikor egy enyhe fuvallat megsimogatta arcomat
jelezve szmomra, hogy ideje indulnom.
231
Mennem kell. Az jszaka maradk rszt kihasznlva

elsuhantam, hogy tanulmnyozzam mirl lmodnak az emberek.
Abban a dimenziban, ahonnan a Fldre rkeztem a
feladatom egyfajta kszenlti szolglat elltsa volt. Azt figyeltem,
hogy az Univerzum mely pontjrl rkezik segtsgkrs az l
entitsok rszrl a felsbb vilgokba. Ha ilyet szleltem
sszekapcsoldtam a seglykrvel s automatikusan minden rzse,
gondolata ismertt vlt elttem. Minden esetben energetikai
segtsget nyjtottam teljesen elfogulatlanul, mrlegels nlkl. A
seglykrnek mdjban llt a kapott letenergit s informcit
sajt akarata s cljai szerint felhasznlni, de vgyai s ktdsei
bilincsben lve mindig olyan esemnysorozatot indtott el, ami a
sajt bels programja szerint a fejldshez szksges
megtapasztals sorozatot eredmnyezte.
Nem volt teht idegen tlem az llnyek rzseibe s
gondolataiba val betekints. Abbl a vilgbl nzve az egsz
emberi tevkenysg olyan, mintha lomban zajlana, mikzben a
lnyeknek errl nincs tudomsuk. Helyesebben lehetne, ha a
tudatossg megfelel fokt elrtk. ppen ezrt rdekes volt
szmomra a lehetsg, hogy most egszen anyagi kzelsgbe
kerlhettem az emberekkel s tanulmnyozhattam az lmaikat. Olyan
ez, mint az lom az lomban. Ha valaki lmodik, akkor lmban
abszolt valsg mindaz, ami vele trtnik. Tegyk fel, mikzben az
gyban alszik, lmban ldzik s meg akarjk lni, menekl,
vagy szembefordul a tmadival, meghal, vagy megssza, a
kzdelem tnetei mindenkppen megjelennek a fizikai testn, liheg,
verejtkezik, nyszrg, nyugtalanul forgoldik. Ez jelzi, hogy az
lom valban egyfajta valsglmnyt eredmnyez, amit a cselekv
teljesen tl. Ezt kveten felbred s szreveszi, hogy csak lom
volt s megnyugszik, de j, hogy nem valsg, gondolja.
Valjban ugyanez trtnik a hall meglse kapcsn,
miutn az ember meghal, szreveszi, hogy az let lom volt s nem
valsg. Persze ez sem adatik meg mindenkinek. Vannak olyan
lelkek, akik halluk utn sem brednek fel, hanem tovbb lmodjk a
fldi letket, ami gy mg borzalmasabb lehet, mint a hall eltt
meglt llapot.
232
Az lom, valsg s a valsg, lom, mg pontosabban

mindkett lom is, s valsg is. Nem csoda teht, ha egyeseknek
sszecsszik az lom s a valsg, s mg rosszabb, ha
sszekeveredik, vagy felcserldik. Megfigyeltem, hogy az emberek
vilgban a lelki problmkat olyan pszicholgusok, pszichiterek
kezelik, akik ugyanazzal a problmval kszkdnek, mint a hozzjuk
fordulk.
De nzzk, mibl is erednek ezek a lelki problmk?
Mirl lmodnak az emberek?
Mord rstud trvny betz,
vad poroszt spadt tolvajt z
Flvak rabl riadtan old ktfket,
s a gazdra lmban juhnyj bget.
(W. Z.)
Betekintsek lmokba
1. Julis arrl lmodott, hogy Jancsi megerszakolta lmban.
Jancsi trtnetesen Julis fnke s igen agresszv, trtet, erszakos
ember, aki tbbszr belegzolt Julis rzkeny lelki vilgba. Sokszor
clozgatni szokott Julis nietlen formira s magatartsra, tovbb
szava jrsa egy szexulis tevkenysggel sszefgg kromkods.
Julis egyedlll n, kiletlen szexulis vgyakkal. Jancsinak
elementris szexulis energija van, de sosem kellene neki Julis, aki
az szemben egy fonnyadt vnlny. Msnap Julis rettegve megy
majd be a munkahelyre, s az els kteked sz hatsra
srgrcst kap. Meg lesz rla gyzdve, hogy a fnke ki akar vele
kezdeni, s azrt ilyen undok hozz, mert tudja, hogy nem olyan.
tisztessges n. Jancsinak viszont elege van ebbl az lettelen,
szikkadt krbl, akivel mg vicceldni sem lehet, s kirgja.
Termszetesen Julis meggyzdse lesz, hogy azrt rgtk ki, mert
nem fekdt le a fnkvel. Minden frfi ilyen, mindegyik csak arra
gondol. gy aztn sohasem megy frjhez. 50 ves korban
mhrkban fog meghalni. Jancsi felvesz egy msik n alkalmazottat,
aki Julisnak pontosan az ellentte. Szexulis kapcsolat kezddik
233
kzttk, de ez mr egy msik trtnet. Jancsi 49 ves korban

infarktusban fog elhunyni.
Jancsi s Julis sszetartoznak, elz letkben szenvedlyes
szerelem fzte ket ssze. Nem tudtak egymstl elszakadni.
Termszetesen mit sem tudnak errl. Most ennek az ellenttt
prbltk ki. Termszetesen ms lenne a trtnet vgkifejlete, ha
mindketten tudatosabbak lennnek s megrtenk a tudatalattijuk
lombeli jelzseit.
Miutn megvizsgltam nhny szz meghatrozott szempont
szerint kivlasztott tlagos ember lmait, tovbbi kutatsokat
folytattam olyanok krben, akik valamilyen terleten az tlagot
meghalad szellemi kpessgekkel rendelkeztek.
2. R. Dawkinsnek lmban megjelent Jzus s tantst adott neki.
Dawkins r ateista ember volt, filozfiailag kpzetlen, de
tudomnyosan magasan kvalifiklt. Korbban tbb knyvet is rt,
amelyben kritizlta, st nevetsgess tette a hv embereket. Az lom
tbb zben megismtldtt s Dawkins hiba prblta napkzben
elterelni gondolatait a jelensrl, az lomban megtapasztalt valsg
egyre inkbb tformlta szemllett. Vgl gy hatrozott, hogy
knyvet r a sajt megtrsrl. A knyv nagy sikert aratott a hvk
krben, mg a hitetlenek csfoldsai vgigksrtk egsz hallig.
Dawkins meg volt rla gyzdve, hogy neki Jzus jelent
meg, s amilyen nteltsggel utastotta el korbban a hit valamennyi
formjt ugyanolyan bigottsggal kpviselte most lltsainak
ellenkezjt. Beutazta a vilgot, mint hittrt, mindentt eladsokat
tartott s megtrsre szltotta fel az embereket. Az a tants, amit
eladsain tadott, egyenesen a Jzussal val kommunikcibl
szrmazott, lltsa szerint. A valsgban prdikcii semmivel sem
haladtk tl az tlagos bibliamagyarzatok szintjt, s sem , sem
kveti nem jutottak ki a ltkrforgsbl.
Arra, hogy mi trtnt valjban, Dawkins csak a halla utn
dbbent r. lmban sajt felsbb nje jelent meg Jzus kpben. A
felsbb n jelezni akarta neki, hogy vltoztasson szemlletn, mert
tudatos nje diszharmniba kerlt lelkvel, s ennek
kvetkezmnyei betegsgekben jelenhetnek meg. Dawkins merev
szemllet ember lvn nem tudta mshogy feldolgozni lombeli
lmnyeit csak azon az ron, hogy elmje tvltott s egy inverz
234
programot induklt. Ha odahaza maradva s csendben imdkozva a

llek bels trvnyszersgeit kutatja, feltrulhatott volna szmra az
Istenhez vezet t, amit hitelesen kpviselhetett volna az egsz vilg
eltt. Ehelyett elfecsrelte idejt a ptcselekvsek mezejn.
Kvetkez letben clul tzte ki, hogy az Istenmegvalsts tjra
lp.
Nhny nap elteltvel visszatrtem a Himaljba
rendszerezni a tapasztalataimat. Giri az elz egytt tlt lmnyek
utn teljesen tisztban volt szemlyemmel s kldetsem lnyegvel.
Nzd, az emberek nem tudjk, hogy lomban vannak, s ha id
eltt felbresztik ket, teljesen sszezavarodnak. A Genezis lerja:
ezutn az Isten lmot bocstott az emberre Mindaz, ami
trtnik, ezt kveten zajlik, de a Genezis sehol sem rja, hogy s
ezutn Isten felbresztette az embert.
Ismerem a Paradicsombl val kizets trtnett vlaszoltam.
Teht az emberek a Paradicsomban alszanak, mikzben azt hiszik,
hogy kizettek s a Fldn lnek. De Te tudod, hogy a Paradicsom
sem a vgs valsg. Az egsz gyermekmese. Krds milyen mest
talljunk ki, ami itt s most segt enyhteni a testi s lelki szenvedst.
Mi lenne, ha az igazsgot meslnnk el? Aki nem rti, mesnek
hiszi, aki megrti felbred, a tbbiek annyit fognak fel belle,
amennyit kpessgeik lehetv tesznek.
A valsg, mint te is tudod, nem adhat t, csak tls,
megtapasztals tjn lehet birtokba jutni. Ezrt szlettek a
mvszetek, a kltszet, zene, kpzmvszet megprblja kzelebb
hozni az emberekhez a transzcendenst. De ezek populris vltozatai
teljesen nclak, ez a zene ez a kltszet, ez a
kpzmvszet mr nem tudja betlteni ezt a funkcit, mert ami a
szrakoztat ipar rszv vlt, az a pnzszerzst szolglja, s nem
felemeli a lelket s a szellemet, hanem visszahzza, lealacsonytja.
Giri hallgatott egy darabig, majd csendesen megjegyezte:
Van olyan megtapasztals, ami nem Istenhez vezet?
Mindketten tudtuk a vlaszt, hiszen a krdez egy volt a
vlaszolval.
Trtnt egyszer, amikor az r Rma a Fldn jrt, hogy
elment stlni az erdbe s sszetallkozott egy vadsszal. A vadsz
235
jrta az erdt s vlogats nlkl lte az llatokat akkor is, ha nem

volt szksge lelemre. Amikor a vadsz megltta az r Rmt
nagyon megijedt, azt gondolta ttt az utols rja. Leborult el s
krlelni kezdte, hogy kmlje meg az lett.
Mirt tennm, krdezte Rma hisz te sem kegyelmezel az
llatoknak, amelyek eld kerlnek? Mirt puszttod ezeket a
szerencstlen llnyeket, hiszen semmit sem rtottak neked?
Uram, n vadsz vagyok, s az a dolgom, hogy ljek.
Akkor ttt az utols rd! emelte fel jt az r.
Uram, kegyelmezz! knyrgtt a vadsz. Rma, aki maga volt az
abszolt knyrletessg elgondolkodott.
Jl van, megkegyelmezek, ha megvltozol.
Hogyan vltozhatnk meg? Egsz letemet az erdben tltttem,
egsz letemben ltem, s rengeteg bnt kvettem el. Nem ismerem
semmilyen ms mdjt az letnek.
Kntld azt a szt, hogy RMA RMA RMA RMA.
Uram, hogy vehetnm n szmra a Te szent nevedet? Rmt
valban meghatotta a vadsz alzata. A tudatlansg s a sttsg
olyan mlysgben trult fel a vadsz szemben, hogy nem tlkezett
fltte.
Mi az, amit eddig csinltl?
ltem.
Mit jelent az, hogy lni?
MAR.
Akkor kntld azt, hogy MA-R-MA-R-MA-R-MA-R
mondta, majd elbocstotta a vadszt. A vadsz ettl fogva ezzel a
mantrval jtra az erdt. Soha egy pillanatra sem feledkezett meg a
kntlsrl. Vgl annyira belemerlt a mantrba, hogy mg lni is
elfelejtett. Amikor eljtt a hallos rja akkor is a mantrra gondolt,
s elrte a felszabadulst.
Mi emberek szmtalan tettet kvetnk el tudatlansgbl s

helyzetnk valban remnytelen volna, Isten tlrad kegyelme
nlkl. Isten mg a legegyszerbb, legtudatlanabb embernek is adott
lehetsget arra, hogy elrje t. Ehhez semmi msra nincs szksg,
csak Isten szent nevnek neklsre. fejezte be trtnett Giri, aki
236
krl akkor mr ott ltek a himaljai szentek, akik az r RMA

nvre sereglettek ssze.
Ha valakit csak egyszer, akr egyetlen pillanatra megrint az r,
az sszes tovbbi letben mindig arra az egy pillanatra fog vgyni
s mindig azt a pillanatot fogja keresni, brmerre jr. jegyeztem
meg csendesen.
Igen, egyszer Egyszer mindenkire sor kerl
Ismt kettesben maradtunk Girivel. Engem vltozatlanul
foglalkoztatott az a megtapasztals, ami Dawkins esetben trtnt.
Te az emberi elme kivl ismerje vagy, mondd hogyan
lehetsges az, hogy valakinek a szemlete Istentagadbl egyetlen
nap alatt Istenhvv vlik, s ilyen tforduls utn egyesek igen,
msok mgsem rik el a felszabadulst? Mi zajlik ilyenkor az
elmben?
Az elme rteges felpts, egymst gtl rtegek helyezkednek el
egyms fltt az agykregben, mintha IGEN-NEM-IGEN rtegek
vltakoznnak. Az ember legbels programja Istent illeten igenre
van lltva, ha valaki szabad akaratbl erre a programra nemet
mond, megteheti, de ez lelki diszharmnival jr. A harmnia
helyrelltsa rdekben az igen program elkezd kiterjedni, s
tterjed a tagad agyterletre. Az IGEN, vlasz a tagadsra, ami
megrsti a NEM programot. Ezek utn a NEM program elkezd
kiterjedni, s terjed az IGEN terletre. gy viszont mr a tagads
tagadsa ersdik fel, ami nem ms, mint igenls. Ugyanez a
folyamat jtszdott le Saul, a ksbbi Pl apostol esetben is. Az
tlagos szellemi kpessg emberek egyik letkben tagadnak, msik
letkben hisznek, s ezt addig vltogatjk, amg megllapodnak a
hitben. A magas intellektulis kpessgekkel rendelkez emberek,
egyetlen nap alatt is t tudnak fordulni, ez azonban mg nem jelent
Istenmegvalstst. Istent ugyanis nem lehet elmebeli spekulcival
megismerni, az elme feladsra van szksg. Az r Brahm gy
imdkozik a Legfelsbbhz: Az elme nem ragadhat meg Tged
spekulcijval, s a szavak nem rhatnak le. Te vagy mindenki
legfelsbb mestere, s ezrt mindenki szmra imdatra mlt
vagy.
Istent a szvnkkel tudjuk csak megismerni. Az r Jzus
mondotta: Szeresd a te Istenedet teljes szvedbl, teljes elmdbl,
237
minden erdbl. Az r Krisna mondotta: Gondolj mindig Rm,

lgy az n hvem! Imdj Engem, s ajnld tiszteletedet Elttem, s
gy ktsgtelenl el fogsz jutni Hozzm! Ezek a tantsok a
legmagasabb szintek, s rk rvnyek. Egyetlen filozfus sem
fog tudni soha ennl nagyobb tantst adni az emberisgnek.
Ezek a tantsok vezredek ta jelen vannak az emberisg
szellemi-kulturlis rksgben, mgis alig-alig akadt, aki
maradktalanul megvalstotta volna ket. Ha a Legfelsbb r
megkrdezi tlem, mi az oka, mit mondok akkor Neki?
Giri hallgatott, csak knnyei hullottak, nmn.
A trsadalom alapegysge, a csald
A csald nemcsak trsadalmi-szocilis, hanem biolgiai
alapegysg is, hiszen szmos llatfaj csaldban neveli fel az utdait,
ami elssorban a faj biolgiai tllst szolglja. Ha teht biolgiai
szintrl indulunk, akkor az llatvilgban fellelhet csald
modellekkel clszer sszevetni az emberi csaldot. A
legkzenfekvbb sszevetsnek a majmok csaldja knlkozott. A
majmok esetben a csald alapveten matriarchlis, lvn csak az
anya szemlye biztos, s az utd gondozsban is dnten a nstny
vesz rszt. A teljesen vadon l majmok esetn az anya s a gyermek
ktelknek semmilyen torzulst nem figyeltem meg, ami azt
jelenti, hogy a ktelk addig szoros, amg az utdrl gondoskodni
kell, s automatikusan meglazul, ha az utd feln. Az utd a
nemnek megfelel, a szkebb-tgabb krnyezetbl vett,
viselkedsmintt kveti, s nem figyelhet meg beilleszkedsi zavar,
mivel a csoportdinamika mkdse gyorsan kijelli az egyn helyt
a tgabb kzssgen bell.
Az emberi csald sokkal sszetettebb fogalom s a csaldot
alkot egynek rzelmi-mentlis korltai, tovbb a trsadalmiszocilis visszssgok visszatkrzdnek a csald torzulsaiban.
Vegyk elszr sorra azokat a torzulsokat, amelyek az egynek
szintjn jelentkeznek:
- az emberek birtokolni akarjk egymst; ez vonatkozik a szl
gyermek, frfi-n viszonyra is, ez a birtoklsi hajlam teljesen
hinyzik az llati trsadalmakbl;
238
- a csald tagjai szerepzavarban szenvednek; a n gyakran frfi, a

frfi nha ni szerepbe knyszerl, a gyermek pedig vagy rabszolga
vagy uralkod. Vannak olyan trsadalmak, ahol a n szintn
rabszolga szerepet knytelen felvenni gazdasgi s szocilis
rtelemben is. Az llati trsadalmakban ilyen mrtk
megklnbztetst a hm s a nstny egyedek kztt nem talltam,
kivve olyan eseteket, ahol a nemek kztti klnbsg biolgiailag
determinlt (pl. az egyik lnyegesen kisebb vagy gyengbb, mint a
msik). Arra a megllaptsra jutottam, hogy a nk elnyomsnak
mr ahol ez rvnyeslt kizrlag trsadalmi okai vannak,
biolgiailag ugyanis ez a legcseklyebb mrtkben sem indokolt.
Sok esetben a ni egyedek fizikailag s lelkileg is ersebbek,
rettebbek az tlag frfinl.
Ahogy figyeltem az emberi trsadalom trtnelmi fejldst,
gy rzkeltem, hogy az elnyomatsbl a nk csak frfi szerepkrk
vllalsval tudtak kitrni, ennek pedig az lett az eredmnye, hogy a
hagyomnyos ni szerepkrk zavart szenvedett, aminek a csald
sztforgcsoldsa lett a kvetkezmnye. Az a kevs n, akinek
ltszlag sikerlt ezt thidalni, a munkahely s a csald kztt
skizofrn llapotban rohanglva li lett. A kialakult helyzetben
mindenki boldogtalan, a csald nem tud sem megfelel pldakpet,
sem seredeti biztonsgot nyjtani a gyermeknek, ami ltal a csald
lelkileg srlt, beilleszkedsi zavarokkal kszkd, cl nlkl
kalld utdok tmegeit termeli ki. Ahol a hagyomnyos
szerepkrk leginkbb megmaradtak, ott viszont enni sincs mit, de
az mr egy msik tmakr.
Ha beteg a csald, akkor beteg a trsadalom, illetve fordtva.
Sokan ltjk ezt, s keresik a kiutat, de nem talljk. Az eredend
tvhit a fogyaszti trsadalom ideolgijbl fakad, miszerint az
emberi boldogsg f forrst a kimerthetetlen konzumls kell, hogy
alkossa. Ha vgyaidat korltlanul ki tudod elgteni, akkor boldog
leszel! mondja a rendszer. Nos, n sehol sem tapasztaltam ezt. A
fogyaszti trsadalom egyfell risi pazarlst eredmnyez, msfell
mrhetetlen szegnysget, s mindkt oldalon a boldogsg lmny
tarts hinyt.
Miutn a fldi lnyek nem talljk a csald vlsgbl
kivezet utat, megprbltam fldi megtapasztalsaim alapjn
239
sszefoglalni, mi lenne az az elvrendszer, ami megoldst nyjthatna

a problmjukra.
Minden ember alapveten egyedi s csak Istenhez tartozik,
ilyen rtelemben a csaldhoz tartozs csak ideiglenes, az anyagi
ltsk szksges velejrja. A csald szerepe, hogy rgztse az egynt
az anyagi vilgban, egyfajta gykeret jelentsen a szmra, ez
biztonsgot nyjt, s lehetv teszi az anyagi vilgbeli feladatok
beteljestst. Ahogyan egy fa kptelen gykerek nlkl magasra
nni, gy az ember sem kpes gykrtelenl elrni az eget. Az
igazn nagy egynisgek mindig gykerekkel rendelkeztek s
energetikai tpllkot mertettek a Fldbl. A csaldnak a htteret
kell biztostania a gyermek szmra ahhoz, hogy a sajt egyni
letfeladatt, amirt szletett, vgrehajtsa. Minden ms cl
msodlagos.
A csaldban az egyni letfeladatokat ssze kell hangolni,
egyms feladatait klcsnsen segteni, mert minden csaldtag akkor
jut elbbre, ha a trsait is segti. A csaldban csakgy, mint a
trsadalomban, senkinek sincs joga a msikat elnyomni, viszont
ktelessgk egyms jogait gy korltozni, hogy a csaldi
munkamegosztsban s szerepvllalsban mindenki rszt tudjon
venni. A csald, mint elemi egysg fennmaradsa minden rsztvev
rdeke, ezrt mindenkinek minden tle telhett meg kell tennie
annak fenntartsrt. Ezt a gyermekek engedelmessggel, a szlk
irnti tisztelettel s szeretettel, a szlk a gyermekekrl val
gondoskodssal s az irntuk val abszolt szeretettel, de
ugyanakkor blcs korltok fellltsval tudnk kifejezsre juttatni.
A kt szl pedig az egyms irnti megbecslssel, elfogadssal,
megbocstssal, a kapcsolat klcsns polsval tudn elrni a
csaldi bkt s harmnit. A kapcsolat polst a kzs programok
szolgljk a legjobban, amelyek kzl a leghatkonyabbak a
termszetjrs, kzs ima, meditci, harmonizl zenehallgats,
kzs telkszts, tkezs, elmlylt beszlgets stb.
Vajon mirt olyan nehz ezt felismernik s megvalstaniuk
az emberi lnyeknek?
Ezt a krdst mr Girinek tettem fl, aki ppen akkor fejezte
be meditcijt.
240
Te az idek vilgbl jttl, ahol teljesen termszetes az, hogy a

lnyek egymsra hangoldssal cserlnek informcit. Az emberek
kztt, a durva anyagi vilgban egyre inkbb httrbe szorul ez a
nem-verblis forma. Mg a termszet kzeli npek mg most is
sikerrel alkalmazzk, hiszen a termszet erire val rhangolds
nlkl a tllsk kerlne veszlybe, addig a mestersges
krnyezetben lk, mr nem kapnak informcit a termszettl s
elszoknak ettl. Azt gondoljk nem is ltezik ms informcis
csatorna a beszden kvl. A beszd nagyon beszkti az informcik
tvitelt, ha nem jr egytt a partnerek sszehangoldsval, ezrt a
fldi lnyeknek gyakran az a benyomsuk, hogy nem rtik egymst,
mg akkor sem, ha azonos nyelvet beszlnek. Kpzelheted mekkora
bbeli zrzavar alakul ki, ha mg a nyelvk sem azonos. A csald a
legtkletesebb eszkz arra, hogy megtanuljanak egyms rzseire,
gondolataira rhangoldni. Optimlis esetben, ha ez jl sikerl,
akkor az egyn komoly segtsget kap a trsadalomba val
beilleszkedshez.
Aprop Bbel. A biblibl ismerem Bbel tornynak trtnett,
amikor Isten sszezavarta az emberek nyelvt, mert azok gig r
tornyot akartak pteni. Mi a mlyebb rtelme ennek a jelkpes
trtnetnek?
Bbel tornya a jelkpe minden olyan tevkenysgnek, amely nem a
lelki nmegvalstsra helyezi a hangslyt, hanem ehelyett a
technikai fejldsben ltja az emberisg feladatt. A technikai
fejlds nem fog megoldst hozni a globlis problmkra. Ennek oka
roppant egyszer. A technikai fejldshez szksges pnzforrsok
szk rdekcsoportok kezben vannak, amelyeknek nem rdekk a
globlis problmk megoldsa, ezrt ezekre sosem fog elegend
pnz jutni, hiszen az llam mr most fuldoklik a szocilis kiadsok
finanszrozsban, a szk rdekcsoportok pedig sosem fogjk
flretenni szk rdekeiket, hiszen akkor menten elszegnyednnek.
Bbel tornya nem egy rgen idejt mlt trtnet, hanem napjainkban
zajlik. Vessl egy pillantst a tudomnyok felaprzdsra. Minl
magasabb a technikai fejlettsg, annl kisebb terlett tudja egyetlen
ember ttekinteni s annl tbb embernek kellene sszehangoltan
egyttmkdni egy tudomnyos problma megoldsban. Noha erre
minden elvi lehetsg megvan, kukkantsl be egy tudomnyos
241
konferencira. Ott mindenki csak nmagnak s nmagrt tartja az

eladst, mg akkor is, ha sokan vannak a teremben s egy nyelven
beszlnek.
A csald lenne teht az a kzssg, ahol elemi szinten kellene
megtanulniuk a kommunikcit? kanyarodtam vissza az eredeti
tmhoz.
Nemcsak a kommunikcit, hanem az sszehangoldst is. Erre a
legjobb plda, hogy az anya kilenc hnapon t sajt testben hordja a
gyermekt, egy msik lnyt, egy lelket, akivel testi, lelki
harmniban egytt l, legalbbis a vrandssg ideje alatt.
Az anya ktsg kvl megtapasztal valamit, amit mi az idek
vilgnak laki minden pillanatban mindenkivel tlnk, az
egysglmnyt.
Az egysglmny a gyermekkel, szlvel, szerelmessel, a
mesterrel, mennyei lnyekkel, nvalval, Istennel. E nlkl nincs
megvilgosods, mert ez az elklnltsg feladsa, amelynek sorn
az ego egy msodpercre kikapcsol, ami semmihez sem hasonlthat
boldogsglmnyt von maga utn. zrta le Giri a beszlgetst, majd
egy mesvel folytatta. Vrakozva, izgalomtl remeg llekkel ltem
le mell.
Volt egyszer egy tisztaszv szegnylegny, aki elindult
vilgot ltni. Elhatrozta, hogy addig megy, amg megtallja a
boldogsg mesebeli kk madart. Ahogy mendeglt az ton,
megltott egy trtt szrny fehr galambot. Krlek, segts nekem
szltotta meg a madr. Nem tudok replni, s ha itt
megtallnak, felfalnak a vadllatok. A legny egy percig sem
ttovzott, megfogta a trtt szrny galambot, rgztette a szrnyt,
megetette, megitatta s addig gygytotta, amg ismt megtanult
replni. Nagyon hls volt a madr. Krj tlem brmit, teljestem.
Ugyan mit krhetnk, galambocskm? Nagyobb az n bajom
annl, hogy te tudjl rajta segteni. Csak krjl btran, megltod,
nem fogod megbnni. mondta a madr, mivel bvs madr volt,
akit a szegnylegny megsegtsre kldtek. Tudod, n a
boldogsg kk madart keresem, te sokfel jrtl, mit tancsolsz,
merre menjek, merre tallom t? Ht, nagy fba vgtad a fejszd
szegnylegny, de mivel segtettl rajtam, n is segtek neked. Innen
242
ht vnyi jrsra van egy bronzerd, a bronzerdben l egy bronz

egyszarv, ha sikerl megtallnod, attl krdezd meg.
Ment, mendeglt a szegnylegny s ht v mlva eljutott a
bronzerdbe. Bejrta az egsz bronzerdt, de ht vig egyetlen
lnnyel sem tallkozott. Vgl lelt egy fa al s azon tprengett,
hogyan fogja megtallni a bronz egyszarvt. Amint lelt a fa al, a fa
megszlalt. Tudom m, mi jratban vagy. lelj t engem, s ha
meghallod a valdi hangomat, akkor tovbb mehetsz. A legny
tlelte a ft, s legnagyobb meglepetsre, a szvben megszlalt
egy bronz csengetty. A csengetty hangjra megjelent a bronz
egyszarv s gy szlt: Gyere, lj a htamra, elviszlek az ezst
erdbe, ahol tallkozni fogsz valakivel, tle krdezd meg. A legny
fellt az egyszarv htra, s mivel az egyszarvnak szrnyai voltak,
hipp-hopp elreplt vele az ezsterdbe s ott letette.
A legny ht vig mendeglt az ezsterdben, s senkivel sem
tallkozott. Mikor mr harmadszor jrta krbe az ezsterdt,
megjelent neki egy vn boszorkny.
Tdom m, mi
jratban vaaagy. rikcsolta rekedtes hangjn, de amg meg nem
cskolsz, nem rulom el hol tallod meg a kk madarat!
Gondolkodba esett a legny, hogy ezt a vn szipirtyt kell
megcskolnia, de mivel mr ht ve senkivel sem tallkozott megadta
magt, egy cskba nem fog belehalni. Na, gyere reganym!
lelte t a legny, s egy cuppans cskot nyomott a vn banya
arcra. Erre a boszorkny egy tndrlenny vltozott. Ksznm,
hogy megvltottl egy varzslat all. Most mr senki sem llhat
utunkba, ha te is gy akarod s-kapa vlaszt el bennnket
egymstl. mosolygott csbtan a leny. Nem gy van az
tndrkm. n a boldogsg kk madart keresem. vlaszolta a
legny. Rendben van. Nzz mlyen a szemembe, s minden, amire
vgysz, a tid lesz. A legny mlyen a tndrleny szembe nzett,
s mindent ltott benne, amire ember vgyhat, csak a kk madarat
nem. Nem ltom a szemedben, amit keresek, engedj utamra.
Ekkor a tndr adott a legnynek egy arany varzsplct. ss rm
ezzel a plcval s akkor az arany erdbe jutsz. Ott l, akit keresel,
m a tbbi a te dolgod. A legny szt fogadott, a tndr eltnt s
az arany erdben tallta magt. Amint mendeglt az erdben,
egyszer csak furulyaszt hallott. Elindult a hang irnyba s az egyik
243
fa mgl elbukkant az Istensg Legfelsbb Szemlyisge. Amint

furulyzott, kk madarak gyltek krje. A szegnylegny leborult el
a fldre, a transzcendentlis boldogsgtl knnyek szktek a
szembe s egsz teste remegni kezdett. Uram! Krlek, fogadj
szolglatodba! Legyen kvnsgod szerint. Trj be rk
hajlkomba. mondta az Isten, s eszerint lett.
Sokig hallgattunk, gondolatok nlkl, elmerlve egymsban
s a Legfelsbb Szemly szeretetben...
A mesknek mly nevel hatsa s spiritulis szimbolikja van,
ami kiteljesti a szemlyisget. Persze az emberek mesi nem
hasonlthatk a tidhez, ami nmagban is elg a
megvilgosodshoz. jegyeztem meg mosolyogva.
Elg annak, aki rti. nzett rm that tekintettel Giri.
Oll! Vizsgztatni akarsz? kuncogtam. Rendben! A fehr
galamb a Szentllek szimbluma. A trtt szrny azt jelkpezi, hogy
az embereknek helyre kell lltani a Szentllekkel val kapcsolatot.
A bronzerdben megszlal csilingel hang a szvcsakra Anahat
hangjainak egyike, ami akkor vlik hallhatv, ha megtisztult a szv
minden pozitv s negatv emcitl. Ekkor lthatv vlik az
egyszarv, ami a szpsg s a tisztasg szimbluma, a szvcsakra
erllata. Az ezst erd a kozmikus tolerancia meglsnek
fontossgra mutat r, ami minden ltez s trtns elfogadst
jelenti. Ha ez megvalsul, akkor jelenik meg az emberi aura
fnyben az ezstszn. A banya az rnykszemlyisg, amit a
dualits vilgban kivettenek magukbl a lelkek, hogy
szembenzzenek vele. Mikor ez megtrtnt az rnykszemlyisg
azonnal vonzv vltozik, de mg mindig ksrtknt jelenik meg a
lnyek szmra s felajnlja valamennyi vgy beteljestst. Ha
valaki mindezekrl le tud mondani, akkor az Istennel val bizalmas
kapcsolat arany fnnyel vonja be az aurjt. Ezt szimbolizlja az
arany erdben megjelen Isten. Ebben az llapotban a ltez szmra
egyetlen vgy marad, az rk, odaad szolglat, ami a
legtermszetesebb ltezsi mdknt nyilvnul meg, s a
Transzcendentlis skra emeli a teremtett lnyt. A hrom prbattel,
(a galamb gygytsa: a szenved lnyek irnti egyttrzs
kpessge; az eggy vls a fval: a minden ltezvel val
azonosuls meglsnek kpessge; a banya megcskolsa: a minden
244
ltez irnti szeretet tlsnek kpessge) az a hrom akadly,

amelyet el kell hrtani a Kundalini er tjbl. A ht v a ht csakrt
jelenti, amin sszesen 3-szor kell vgigmenni. 3x7=21, a 21-es szm
szmjegyeinek sszege hrom, ami Isten hrom arcnak
megvalstst szimbolizlja...
Az emberek iskoljban, amint ltni fogod, nem ezt tantjk.
mosolygott Giri s megjegyzsvel emlkeztetett arra, hogy ideje
indulnom, azrt hogy tanulmnyozzam, mire tantjk gyermekeiket
az emberek?
Iskolarendszer
A legels, ami az emberi iskolarendszerben meglepett az
volt, hogy a rendszer a legcseklyebb mrtkben sem veszi
figyelembe a gyermek adottsgait, letkori sajtossgait s
rdekldst mg a legals szinten sem. Ehelyett egy kzpontostott
tananyagot - kzpontilag elrt kvetelmnyrendszerrel - erltetnek
r a nebulk kezdetben mg kplkeny elmjre.
ltem az iskolapadban s szemlldtem. n lthatatlan
voltam a szmukra, de minden rzsk s gondolatuk kristlytisztn
megjelent bennem. A tananyaggal legtbbszr mg a tanr sem
tudott azonosulni. A gyerekek hallosan untk az egszet s a
tanktelezettsgi kor vgig mg a kezdeti gyermeki rdekldsk is
teljesen elenyszett, mivel belefsultak az egsz kpzsbe.
Termszetesen a tananyagot nagyon okos emberek lltottk ssze,
akik pontosan tudtk, hogy mire van szksge egy 6-18 ves kor
gyermeknek. Valsznleg abbl tudtk, hogy k is ugyanezt utltk,
amikor gyerekek voltak.
A msodik dolog, ami meglepett az, hogy gy tantanak,
hogy a legcseklyebb fogalmuk sincs arrl, hogyan mkdik az
emberi elme. Annak ellenre nem rtik ezt, hogy a szmtgpeik
teljesen hasonl elven plnek fel. A szmtgpeikben is ltezik egy
gyors elrs operatv memria, ami a pillanatnyilag szksges
adatok trolsra s felhasznlsra szolgl, s egy risi kapacits
httrtr (winchester), ami mr kicsit lassabban elrhet, s ami tele
van hibs, felhasznlsbl kiesett, tredk programokkal, amelyek
zavarjk, lasstjk a mkdst, st ha nhny ilyen trt program
sszeakadhat egy ppen futval, akkor lefagyhat a gp. Ez meg is
245
trtnik nha az embereknl, amikor valaki leblokkol vagy kiborul.

Sznalomra mlt az, hogy ilyenkor a gygytssal foglalkoz
szakemberek nem a tudat alatt fut tredk programokat trjk fel,
hogy azokat trljk, hanem gygyszereket adagolnak.
Az iskolarendszer torzulsai s az elmemkds ismeretnek
hinyossgai oda vezettek, hogy az emberi lnyek a rendelkezskre
ll elmekapacitsnak csak tredk rszt tudjk kihasznlni. A
legmegdbbentbb azonban az volt a szmomra, hogy az
elmekapacits nvelse senkinek sem rdeke! A trsadalom jelenlegi
gazdasgi-politikai elitje ugyanis azonnal elbcszhatna a
hatalmtl, ha az emberek lesebb elmjek lennnek. Msrszt az
egyn, aki felvllalja elmekapacitsnak jelents nvelst s
zseniv vlik, rtetlensggel, kirekesztettsggel, magnyossggal
kszkdik, s nemegyszer elhagyatottan, rlnek blyegezve tengeti
lett, mert olyasmire bredt r, amire a tbbiek nem. Olyanok ezek
az emberek, mint a liliomok, amelyeket megfolyt a gaz, a dudva. Egy
id utn belefsulnak a remnytelen kzdelembe. Lelkillapotukat
leginkbb taln egy verssel jellemezhetnm:
A vilgot betlti a zaj, a lrma.
Ki csendre vgyik, elfogy lma.
A vilgot elnti a gaz, a gyom...
Nem irtom mr, nni hagyom...
A liliom csendesen bezrja kelyht.
Nem hordja tovbb a vilgnak terht.
Mikor idig jutottam a megfigyelseimben, az a gondolatom
tmadt, hogy mindenkppen javasolni fogom vezetimnek, hogy
azoknak az emberi lnyeknek, akik felvllaljk, hogy tlag feletti
tudatossgot fejlesztenek ki s ezzel egyidejleg emberi rtkeiket
illeten is kivlak tmeneti ltskokat hozzunk ltre. Ez a lehetsg
mentesti ket a durva anyagi vilg terheitl, itt megfelel vezets
mellett tovbb folytathatjk fejldsket, addig amg bejuthatnak a
flisteni, vagy a transzcendentlis birodalmakba. gy motivcit
jelentene szmukra legalbb az a tny, hogy elhagyhatjk a durva
anyagi vilgot, ahov soha tbb nem kell visszatrnik, kivve, ha
nem tudnak beilleszkedni az idek birodalmnak laki ltal
fenntartott trsadalomba. Ennek a rendszernek a ltrehozshoz s
246
kidolgozshoz azonban igen magas tmogatkat kell megnyernem,

hiszen tudom, hogy mr trtntek olyan ksrletek miszerint az
emberisg egyes csoportjai ki lettek vlasztva, s tudatossguk fel
lett emelve azzal a cllal, hogy a tbbiek vezeti legyenek, s ezek a
ksrletek az id mlsval mindig kudarccal vgzdtek. gy
dntttem megbeszlem ezt himaljai vezetmmel, hogy
mkdkpes javaslatot tudjak elterjeszteni visszatrsemet
kveten.
Egszsggy
A fldi ember mr a trtnelmi idk ta a legklnflbb
betegsgektl szenved s lete folyamatos harc a betegsgek ellen.
rdekesnek talltam, hogy noha az ember pl. a szexualitsban az
llatokat tekinti kvetend pldakpnek, a betegsgekhez val
hozzllsban egszen ms elveket vall. Az llatok, ha egy trsuk
megbetegszik, akkor sorsra hagyjk, hiszen az let termszetes
velejrja a hall. Ha az egyn nem tud megbirkzni a betegsgvel,
akkor meg kell halnia, ez a termszet rendje. A termszeti npek
krben mg megfigyelhet ez a szemllet. A termszeti npek
gygynvnyekkel, smnok ltal vezetett gygyt ritulkkal
gygytanak, vagyis nem tesznek mst, mint segtenek a beteg
szervezetnek, hogy ngygyt erit aktivlja. Ha ez nem segt,
akkor hagyjk meghalni a beteget, a hallhoz vezet utat is
legtbbszr valamely ritulval egyengetve.
A civilizlt emberi trsadalomban mskppen gondolkodnak.
Itt feltalltk a betegelltst, a krhzat s a mindezeket
sszehangolni hivatott egszsggyet. A modern tudomny
ktsgtelenl risi haladst rt el a vilgjrvnyok lekzdsben, de
nem tudta felszmolni magnak a jrvnynak a lehetsgt, ezrt
ltrehozta a jrvnygyet, ami egy jabb intzmnyrendszer, amit el
kell tartani. Termszetesen mindezek fenntartsa iszonyatosan sok
pnzbe kerl. A betegsgek gygytsa rdekben ltrejtt a
gygyszereknek nevezett mestersges kmiai vegyletek tmegt
ont gygyszeripar. Az j gygyszerek kutatsa, kiprblsa jabb
anyagi erforrsokat ignyel, mikzben a beteg emberek s az
elltsra szorulk szma egyre nvekszik, az anyagi erforrsok
pedig fogynak.
247
Nem kellene tl nagy elmebeli kpessgekkel rendelkezni,

hogy belssk ez elbb-utbb fenntarthatatlan lesz, st helyenknt
mr most is az. A vezetik ltal agymosott tmegek termszetesen
hozzszoktak ehhez, s ha fj valamijk azonnal fjdalomcsillaptt
dobnak magukba, ha pedig hallos betegsget kapnak, akkor
elvrjk, hogy letk megmentsrt mindent megtegyen a
trsadalom, mindegy mennyibe kerl, csak mg lehessen egy-kt
htig, hnapig szenvedni, mestersgesen fenntartva a lgzst,
szvmkdst s egyb testi funkcikat. A tmegek tudatlansga,
iskolzottsguk ellenre, olyan mrtk, hogy mg azt sem fogjk
fel, hogy a gygyszerek tbbsge egyltaln nem is gygyt, csak
tneteket csillapt, vagy elnyom, mgpedig gy, hogy valamely a
tnet kialaktsrt felels enzim mkdst szerencss esetben
reverzibilisen gtolja . A beteg a gygyszeres kezelstl fggetlenl
nem ritkn annak ellenre gygyul meg a sajt erejbl. De
gyakran meg sem gygyul, mert eleve remnytelen a helyzete, m
mivel meghalni engedni trvnyileg tiltott, mg tovbb nyomjk bel
a gygyszereket. Az emberi trsadalom eljutott oda, mintegy
vvmnyknt, hogy a gygythatatlan betegsgek esetn lehet krni a
kegyes hallt, de ez sem mindentt megengedett.
Ezzel szemben mi az igazsg? A vilgjrvnyok azt a
feladatot tltik be, hogy ltaluk szablyozni lehessen az emberisg
llekszmt, a gyenge szervezettel rendelkezk kihulljanak a
populcibl csakgy, mint ahogy ez a vadon l llatoknl mig is
termszetes ton mkdik. Az ember persze tudatossgval tl akart
lpni az llatvilgban mkd termszetes szelekci elvn s kezbe
vette sorst, ezzel persze a teljes felelssget is mindazrt, ami
trtnik.
Megfigyelseim szerint a problmk gykere, hogy a
termszetes mdszereket indokolatlanul kiszortottk a mestersges
gygytsi
mdszerek,
amelyek
sokkal
kltsgesebbek,
veszlyesebbek vagy pl. krnyezetszennyezk, s mindennek oka a
profitszerzsre val trekvs, ami az emberi trsadalom f
motivcijv vlt. A gygyszergyr abbl l, hogy gygyszert
gyrt, a gygyszer kereskedelem abbl, hogy gygyszert forgalmaz,
az egszsggy akkor kap pnzt, ha sok beteget tud felmutatni stb.,
vagyis egyikk sem abban rdekelt, hogy a betegek elfogyjanak, st
248
maguk a betegek sem rdekeltek abban, hogy teljesen

meggygyuljanak, mert ha betegek, akkor nem kell dolgozniuk.
A legtbb egyszer betegsg, ha idejekorn felismerik,
egyltaln nem ignyelne orvosi elltst, s a slyosabbak ki sem
alakulnnak. A tuds, ami ennek megvalstshoz szksges, az
emberisg rendelkezsre ll, csak nem l vele.
Lssuk:
1. A llek rk, csak a test hal meg, kvetkezskppen hall
nem ltezik, ezrt nincs rtelme minden hatron tl letben
tartani a testet. Az embereknek meditlniuk kellene a llek
rk termszetn s isteni eredetn.
2. Ha erre kptelenek, akkor tprengenik kellene a betegsgk
gykr okn, vagyis hogy tudatossguk elszakadt az isteni
tudatossgtl, s alacsonyabb tudatossgi szinteken
mozognak, amely egytt jr a betegsggel s a szenvedssel,
ezrt trekednik kellene az isteni tudatossghoz val
visszatrsre.
3. Ha mg nem tudnak az isteni tudatossguk szerint lni, akkor
tudatban lehetnnek annak, hogy ltezik egy mindent
tlel letenergia mez, ami lteti a testket, s amit fel
kellene vennik, hogy visszanyerjk egszsgket, s
trekednik kellene arra, hogy minden elzrkzst
megszntessenek nmagukban, ami ket ettl az
letenergitl elvlasztja.
4. Ha nem tudjk maguktl megszntetni az elzrkzsukat,
akkor felkereshetnnek olyan gygytkat, akiknek
kapcsolata van ezzel az letenergia mezvel, hogy segtsget
krjenek tlk.
5. Ha nem hiszik, hogy ez mkdhet, akkor alternatv
terpikhoz folyamodhatnnak, mint pl. a homeoptia,
akupunktra, ajurvda, fitoterpia stb.
6. Ha ezekben sem hisznek, akkor lehetne ignybe vennik a
modern orvostudomny vvmnyait, azon az ron, amibe
azok kerlnek.
A trsadalomnak teht azokat kellene leginkbb tmogatni, akik
nmaguktl kpesek az egszsgket megrizni s visszanyerni,
majd azokat, akik az olcsbb alternatv terpikat vlasztank a
gygyulsukhoz, vgl a drga modern terpikat nem tmogatni,
249
csak lehetv tenni azok ignybevtelt. gy lehetne egy egszsges

trsadalmat ltrehozni. Ha ezen az elven mkdne az egszsggy,
akkor azonnal kevesebb lenne a beteg, tmenetileg sokkal tbb lenne
az elhallozs, s meredeken cskkenne az emberisg llekszma,
ami rgtn lhetbb tenn a bolygt, azok szmra, akik
megmaradnak.
Mikor idig jutottam megtapasztalsaimban ismt
felkerestem a himaljai bzist, s eladtam tleteimet a blcs
Girinek.
Dbbenetes szmomra, hogy az emberi trsadalomban mennyi
pnz folyik el a betegek tmogatsra. Teljesen logikus lenne, hogy
az egszsgeseket tmogassk, mert akkor mindenki abban lenne
rdekelt, hogy az egyszsgt megrizze, gy viszont az emberek
abban rdekeltek, hogy a betegsgket megrizzk! Giri harsny
hahotra fakadt, knnyei most a nevetstl csorogtak vgig kortalan
arcn. Trelmesen vrtam, amg kikacagja magt.
Te! Te tnyleg ms bolygrl jttl! mondta vgl knnyeit
trlgetve. Nzd, az emberi trsadalom nem gy mkdik. Nem tud
gy mkdni! Ez egy fordtott vilg. Itt a buta tantja az okosat, a
gyenge akarja megemelni a nehezet, a gyva irnytja a btrat, a
hitetlen akarja megvltani a hvt, s mindegyik szentl meg van
gyzdve arrl, hogy helyesen cselekszik.
Ha az emberisg nknt nem ezt az utat fogja vlasztani, akkor
elbb-utbb a krlmnyek fogjk rknyszerteni!
gy van. Ezt hvjk errefel isteni gondviselsnek. Az isteni
gondvisels a betegeket megszabadtja az lettl, az egszsgeseket a
betegektl, a Fldet pedig az t kizsigerelk tmegeitl. Aztn a
jtk kezddik ellrl. Sokig hallgattunk. Nzd, szlalt meg
ismt Giri Isten nem gy akarta jtszani ezt a jtkot. Nem ilyen
durvn, ilyen kegyetlenl. De valahogy meg kell tantani ket tetteik
kvetkezmnyinek a megtapasztalsra. Erre legjobb egy virtulis
vilg, ami brmikor jrateremthet, s benne tetszs szerint brmi
megismtelhet.
Igen, rtem. Nha olyan valsgosnak tnik, hogy magam is
megfeledkezem arrl, hogy csak egy virtulis vilgba lptem.
Csodlatos az egsz teremts, nem tudok betelni vele. Ltszlag
mindenki azt tesz, amit akar, mgis mindent az isteni akarat irnyt.
250
Felfoghatatlan, hogyan csinlja ezt Isten? Legmagasabb

tudatossgom minden erejnek bevetse ellenre teljessgben mgis
felfoghatatlan marad
Ha szmodra felfoghatatlan, akkor kpzeld el, mit rthet az
egszbl egy emberi llek testi mivoltban?
Egyetlen Girim, Te, aki teljes a tudatossg llapotban idzl,
mentes vagy minden illzitl s a termszet kteri fltt llsz, Te
ltod, hogyan mozgatjk a kterk az illziban lev embereket?
Ltom, de segteni csak akkor tudok, ha ahhoz az istenaspektushoz
folyamodnak, amelynek a rszeknt tudatostottam magamat. Ms
szval, n sem vagyok kpes tltni az egsz teremtst, fiam.
hajtotta le fejt csendesen a blcs.
Kultra (sport, mvszet, tudomny)
Ha egyetlen szval kellene jellemeznem az emberisg
kultrjt, akkor azt kellene mondanom nmagval meghasonlott,
vagy clt tvesztett. Ez a cltveszts abbl ered, hogy az egyni s a
globlis clok felcserldtek, vagy sszemosdtak. Az emberisg
jelenleg magasas fejlett technikai civilizcit alaktott ki, ami nem jr
egytt a lelki, szellemi, spiritulis fejlettsggel. Mskppen
fogalmazva az emberisg egy olyan kamaszkorba lpett gyermekhez
hasonlt, akinek kezbe adtk a Fld elpuszttshoz, vagy akr
Paradicsomm vltoztatshoz szksges technikai tudst s
lehetsget, de ugyanakkor ennek nincs tudatban s ennek
felelssgt sem tltni, sem felvllalni nem kpes. Ebben a
helyzetben a trsadalom szellemi elitjnek kellene irnytania a
trsadalmat, ehhez azonban a szellemi elitnek vilgosan kellene
ltnia az egsz embersg fejldsnek cljt, s a fejlds
mozgatrugit. Ennek hinyban vak vezet vilgtalant s (Jzus
szavaival lve) mind a ketten a verembe esnek.
Legelszr az emberisg sport tevkenysgt nem is akartam
tanulmnyozni, mert azt hittem, hogy az a fizikai test kondciban
tartst szolglja. m r kellett dbbennem, hogy csak egy elenysz
kisebbsg sportol azzal a cllal, hogy testt frissen s fiatalon tartsa.
Ezzel szemben kialakult a hivatsos sporttevkenysg, ami nem ms,
mint az kori gladitorok let-hall kzdelmnek alig finomtott
251
vltozata. A kzdelem a gyzelemrt folyik minden ron, mg azon

az ron is, hogy a sportolk eladjk egszsgket azrt, hogy pr
ezredmsodperccel jobbak legyenek a msiknl. Mr nem az a
fontos, hogy ne doppingoljanak, hanem az, hogy gy csinljk, hogy
ne legyen kimutathat! Ezrt aztn olyan szakrtket alkalmaznak az
lsportolk mellett, akik a doppingszerek olyan kombinciit, olyan
temben adagoljk, hogy vdenceik tmenjenek a doppingteszten. A
modern gladitorok pedig rmmel asszisztlnak ehhez, mert
gyzelmk esetn kimagasl anyagi elismersben rszeslnek. Ez
klnsen a tmegek ltal kzkedvelt sportokra rvnyes, mert a
szervezk ezekkel tudnak a legmagasabb bevtelhez jutni. A nzket
pedig j vilgcscsokkal lehet becsbtani, mikzben az emberi
teljestmny vges. A sportarnkban foly rjngst ltva azt hittem
a majmok bolygjra kerltem, valban ezekben a lnyekben nem
volt semmi emberi.
Az egsz kultra irnytsa fltt a pnz vette t a szerepet.
A sport utn a mvszetek dltek be. A mvszetnek az lenne a
funkcija, hogy az embert nmaga istenisgre emlkeztesse, s az
embert Istenhez visszavezesse. Ezt a clt szolglta a trtnelmi
idkben a mvszet s a vallsok szoros kapcsolata. Minden
mvszeti gban a valls (Isten) mint f tma szerepelt. A
mvszetek degradcija tbb lpsben ment vgbe. Ha a mvszet
mr nem tudja Istent szolglni, akkor magasabb emberi rtkek
bemutatst kellene kitznie. Feladata lenne, hogy katarzis lmnyt
nyjtson, erstse az ember igazsgba, tisztasgba, nmaga emberi s
lelki mivoltba vetett hitet. Ha ezt a clt sem tudja elrni, akkor
tlagos emberi rtkeket kellene felmutatnia, pl. szpsg, jsg,
szeretet, tisztelet. Ha mr ezt sem tudja kpviselni, akkor mire j???
Ht arra, hogy pnz lehessen vele csinlni! A mvszetnek kikiltott,
kiresedett funkcij tevkenysgbl mlik mindaz, ami nem isteni,
st mg csak nem is emberi, hanem alantas s deformlt. Az
lmvszek mocskos tudatalattijuk felbfgseit zdtjk az
emberekre, akiknek kifinomultabb rsze undorral elfordul, mg a
tmegek diszn mdjra rfgve dgnyznek a trgyadombon s
mindezrt mg fizetnek is. Az ideolgia pedig az, hogy azrt kell ezt
gy csinlni, mert ez a tmeg igny! Mita szabhatja meg a
tmegigny a mvszetek funkcijt? Ez csak olyan trsadalomban
lehetsges, ahol a balgk irnytanak. Azrt, hogy balgasguk rejtve
252
maradjon, s hatalmukat megrizhessk msokat tudatlansgban

prblnak tartani.
Az ellentmondsossg a filmmvszetben rhet tetten
leginkbb, mert itt fejti ki a pnz a legkifejezettebben az uralkod
hatst, s mert ezen a terleten alakult ki az un. szrakoztat ipar.
Itt az lltlagos tmegignyt kielgt dmping rk mellett,
szletnek mregdrga mvszi alkotsok is, amelyek ugyangy
semmire sem jk, a mvsz ego-megvalstsi trekvsnek
kielgtsn kvl. Ez a msik vglet, amikor az ego-megvalstott
mvsz alkotsa senkit belertve nmagt is egy lpssel sem
vitt elbbre sem nmaga emberi, sem nmaga istenisgnek
megvalstsa fel.
A tudomny dlt be legksbb a pnz virtulis hatalmnak.
Jelenleg mg az az egybknt racionlis meggondols sem
rvnyesl, amely szerint kutatni azt lehet, amire ssztrsadalmi
igny van. Kutatni ugyanis mindent lehet, amire pnzt tud szerezni
az ego-megvalstsi szndkkal megldott kutat-menedzser, aki a
gazdasgi lobbik egybknt tudomnyhoz ostoba, de pnzszerzsben
profi, pnzgyi menedzserei kztt lavrozik. Ebbl fakadnak aztn
azok az ellentmondsok, hogy mikzben a tudomny s technika az
tlagember szmra felfoghatatlan eredmnyeket r el az
rkutatsban, a gntechnolgiban stb. ugyanakkor a legtrivilisabb
krnyezetszennyezsi problmt sem tudja megoldani. A Fldn
minden tuds s technolgia rendelkezsre ll a globlis
krnyezetszennyezs, globlis felmelegeds, az hnsgek, a fajok
kipusztulsa stb. megelzsre, de a tudsok nem ezzel
foglalkoznak, mert nem erre kapnak pnzt, s ha ezzel foglalkoznak
s megoldst tallnak, akkor sem tudjk tallmnyukat hasznostani.
Ezrvel fekszenek tallmnyok, felfedezsek a fikokban, amit csak
el kellene venni, de ahelyett, hogy elvennk, inkbb mdostva
jra felfedezik, mert az egojuknak akarnak elismerst szerezni, mivel
ez a hozzlls felel meg leginkbb a trsadalmi elvrsoknak.
Fldi megtapasztalsaim sorn azt rzkeltem, hogy az egsz
szellemi elit tengedte a vezetst a pnzembereknek, st mintegy
azok rabszolgjv vlt. Most a pnzemberek akarjk irnytani, mit
kutathatsz, mit alkothatsz, mit adhatsz ki, mit tehetsz kzz s hol,
milyen formban. Ha valami nem gazdasgos (nekik), s nem
kecsegtet zleti haszonnal (szmukra), akkor az, nem is ltezik.
253
Teszik mindezt a demokrcia kntsbe gyazva, s hogy mg

kevsb legyen feltn az emberisget mestersgesen a szellemi
kiskorsg llapotban tartva. Mindehhez a szellemi elit egy rsze
asszisztl, s csorg nyllal nyalja a pnzemberek valagt azrt a kis
alamizsnrt, amit odadobnak neki. Mindemellett a pnzemberek
irnytsa pusztulsba sodorja az egsz Fldet lvn, hogy az
elmjk csak a pnz szaportsig r fel, az alkots s a magasabb
clok felfogsnak kpessge nem adatott meg a szmukra.
De trjnk vissza a cltvesztshez. A pnz, eszkz a clok
elrshez, de nem maga a cl. Ha a pnz uralkodik, akkor az eszkz
tveszi a szerepet a folyamatok irnytsa felett, s a folyamat csak
nmaga reproduklsig jut el, vagyis a pnz nmagt
megsokszorozni akarja, s a folyamatokat eszerint irnytja. Ez a
pnz nmozgsa. A kapitalista trsadalom mkdse a pnz
nmozgsn alapszik. Ennek a fizikai lehetsgek szabnak korltot,
nevezetesen amikor a tke globalizldik s mr nincs, akit
kizskmnyoljon, mert akkora a szegnysg, s/vagy mert elfogytak
a fldi erforrsok, akkor a rendszer kollabl. Vilgos, hogy
gazdagodni csak msok rovsra vagy a Fld erforrsainak rovsra
lehet, ha teht ezek elfogytak, akkor a rendszer csdt mond.
Az emberisg ma egy olyan trsadalmi formciban l, ami
nem tarthat fenn s ssze fog omlani. Ebben risi felelssge van a
szellemi elitnek, amely taln ltja ezt, de vagy homokba dugja a
fejt, vagy nmaga ncl boldogulst keresve kitr a problma
felvllalsa ell.
Legelszris le kell szgeznem, hogy ahol a legnagyobb
tuds van, ott van a legnagyobb hatalom, tovbb a pnzt az irnyt
funkci helyett az eszkz funkcijba kell visszahelyezni, mert ott a
helye. A szellemi elitnek pedig trekednie kell arra, hogy
visszaszerezze az erklcsi tartst, sajt tudsnak s hatalmnak
tudatban. Ha nem gy tesz, akkor a szellemi elit egytt bukik a
kapitalista trsadalommal, s a koszban a teljesen tanulatlan
cscselk veszi t az irnytst elsprve a tudomny s technika
eddig elrt vvmnyait, mivel azokat hasznlni gysem tudja.
reztem, hogy jelentsemben ezen a ponton kiss elragadtak
az rzelmeim, s nem tudtam trgyilagos szemllje maradni az
esemnyeknek, ppen ezrt visszatrtem a Himaljba pihenni.
254
ppen szi napfordul volt az szaki fltekn, ami az sz

kzeledst jelzi a mrskelt gvn. Csaldsomat az emberi faj
fejldkpessgben nem tudtam s nem is akartam eltitkolni Giri
eltt, aki szomoran fogadott Tudom, mit rzel. Kezt a vllamra
helyezte, gy ldgltnk sztlanul. Az szre gondoltam s arra,
hogy rvidesen lejr a kldetsem:
Hervadtan lehull minden levl,
nyri lmt siratja az szi szl.
Meglepetsemre Giri versben vlaszolt:
A hmezkn vndor szerzetes,
nincs ms vgya, kegyelmet esd.
Hosszan nzett rm, that, kgyszer tekintettel, mintha nem tudn
eldnteni rtem-e? Mikzben n a srs s a nevets kztt
vergdtem flton. Vgl elnevettem magam.
Ennyire gyenge? krdezte kiss zavartan, mint egy gyermek, akit
rajtakaptak egy kis csnytevsen.
Ellenkezleg, nagyon, nagyon tall. vlaszoltam kacarszva.
Valjban nem klti prblkozsn nevettem, hanem sajt
villmcsapsszer felismersem tlttt el mennyei boldogsggal,
mivel megrtettem az isteni terv lnyegt. Giribl olyan szinten radt
az isteni blcsessg, hogy csupn a kzelben val tartzkods elg
volt ahhoz, hogy Isten tenyerben rezzem magamat.
A teremtmny csak sajt illzijban, sajt lmban csaldhat.
utalt a versem lnyegre. Mit vrtl? A krhzba nem az
egszsgeseket, hanem a betegeket szoktk beutalni azrt, hogy
meggygyuljanak. A Fld, mint krhz, az ego-betegsg
gygytsra lett ltrehozva, nincs ms feladata. Itt mindenki s
minden ugyanattl a betegsgtl szenved. Az ego-betegsg lnyege
pedig az, hogy az ember a sajt cljait s vgyait a globlis,
sszemberi rdekek el sorolja. Ez a cltveszts szli azokat a
tveszmerendszereket, amelyek csaldssal tltttek el. De a java
mg htra van. Utalt kldetsem utols feladatra, amelynek sorn
az emberisg s Isten kapcsolatt kellett tanulmnyoznom.
255
Mg mieltt tovbb mennk, ldjl meg!

n? Ki vagyok n, hogy tged megldjalak?
Krlek! letrdeltem el, gy mr nem utasthatott vissza.
Uram, legyen meg a Te akaratod helyezte ldn fejemre a kezt.
Ezt kveten hosszabb idt tltttem el a himaljai bzison,
mikzben mesterem az nmegvalsts isteni mvszetre oktatott.
gy tettem szert, n a szellemi vilg lantosa, aki intuitv, mindent
befogad, mindennel azonosulni kpes klt s mvsz voltam, a
blcsessg s a tisztnlts tudomnyra.
Giri egy trtnettel bcszott tlem, amit travalknt
nyjtott t a szmomra.
Tanmese az nzetlen, odaad szolglatrl, avagy jtett helybe
ne vrj semmit
Az oroszln s a kisegr
(La Fontaine nyomn)
Hol volt, hol nem volt, volt egyszer egy oroszln. volt az
llatok kirlya. Egyszer az oroszln nagyon meghezett, de lusta volt
vadszni, gy aztn elkapott egy kisegeret, aki ppen a kzelben
motoszklt.
- Na, kisegr, most ttt az utols rd. Bcst mondhatsz az
letednek.
- Ne egyl meg kedves oroszln, n gyis kis falat vagyok a
szmodra, s megltod, egyszer mg hasznomat veheted.
- Hahaha - nevetett az oroszln Ugyan mi hasznt vehetnm
n egy kisegrnek, n, aki az llatok kirlya vagyok! m
abban igazad van, hogy a fl fogamra is kevs lennl, ha
megennlek, csak hesebb lennk tled. gy aztn, lsd,
milyen kegyes vagyok hozzd, elengedlek, de tbb ne kerlj
a szemem el.
Telt, mlt az id, s egyszer az oroszln kelepcbe esett.
vltstl zengett az erd, de bizony senki sem tudott rajta segteni.
Meghallotta ezt a kisegr is, s eszbe jutott az grete. Gyorsan
256
sszeszedte magt, s az oroszln segtsgre sietett. Elrgta a

ktelet, s kiszabadtotta az llatok kirlyt.
- Ltod, - llt oda az oroszln el - mgiscsak igazam lett.
Mondtam n, hogy mg hasznomat veheted.
n meg azt mondtam, hogy ne kerlj mg egyszer a szemem
el. Most ttt az utols rd. Megeszlek.
- Mirt akarsz megenni kedves oroszln, - krdezte a kisegr
megszeppenve - hiszen n megmentettem az letedet?
Nlklem sohasem tudtl volna kiszabadulni a kelepcbl!
- ppen ezrt. Nehogy elmondhasd valakinek, hogy te
szabadtottad ki az llatok kirlyt!
Ezzel bekapta a kisegeret s megette. Rvid id mlva az
oroszln ismt kelepcbe esett, de most nem volt, aki megmentse, gy
elpusztult. Teltek, mltak az vek, s eljtt az id, hogy az oroszln s
a kisegr ismt jjszlettek oroszlnknt s kisegrknt. A trtnet
megismtldtt. m ezttal a kisegr okosabb volt. Az oroszln farka
kzelben rgta el a ktelet, s mieltt az llatok kirlya szrevehette
volna, ki volt a szabadtja, elfutott.
A kisegr a Mennyek Orszgba kerlt ezrt a tettrt, m az
oroszln, azta is sok-sok kisegrrel jtssza ugyanazt a trtnetet,
egszen addig, amg r nem bred, hogy nincs klnbsg az oroszln
s kisegr kztt, mert minden llnyben ugyanaz a Felsllek
(Szentllek) munklkodik.
Igen, minden rendjn van gy. A tuds pedig olyan, mint a vz,
ami fentrl lefel folyik. Ha nem hajolunk meg egyms eltt,
sohasem kapjuk meg egyms tudst s kpessgeit. Az
Istenmegvalsts egy olyan folyamat, amelynek sorn sosem
tudhatjuk ki s mi visz hozz kzelebb. Ha a hangya szorgalmt
akarom megkapni, akkor meg kell hajolnom a hangya eltt, mert ez a
lny kpviseli legjobban Istennek a szorgalom aspektust. Minden
lteznek adott Isten legalbb egy olyan tulajdonsgot, amely abban
a ltezben manifesztldik a legtkletesebben. Giri tantsa ltal
tettem szert arra a kpessgre, hogy valban lssak, a legparnyibb
lteznek a lnyegisgt ppgy, mint a leghatalmasabbt. gy mr
felkszlve reztem magamat az utols feladatra.
257
Valls, filozfia, az nmegvalsts tudomnynak ismerete

Az embert ntudatra bredse ta vgigksri a valls s a
hit. A Fld tudsai azt gondoljk, hogy az ember tudatlansgbl
fordul a transzcendens fel, mivel nem rti a krnyez vilgot a
maga sszetettsgben, s tudomnyos ismereteinek hzagait ptolja
vallsos elkpzelsekkel. gy ha a tudomny fejldsvel
magyarzatok szletnek az univerzum eddig tisztzatlan jelensgeire,
akkor a vallsos vilgkp eltnik. Ez a jelenleg rvnyben lev
tudomnyos ideolgia. Csakhogy a valls s a hit nem tudomnyos,
hanem lelki kategria, s kicsszik a tudomny vizsgldsai
krbl. A tudomny leszkti vizsglatnak trgyt az anyagi
vilgra. Csak az tudomny, ami aximkbl levezethet (pl.
matematikai trvnyek) vagy emprikusan megtapasztalhat
(ksrletek tjn) s szksg szerint reproduklhat. gy mr a
filozfia amely egykor a gondolkods (elmlkeds) tudomnya
volt a fldi civilizci trtnetben sem tartozik a tudomny
trgykrbe, mert nem elgti ki a tudomnyos gondolkods
feltteleit. Ezzel a fldi tudomny a sajt farkba harap kgyhoz
hasonlthat, nmaga brtnbl nem tud kijutni, mivel
vizsgldsai krbl kizrta mindazt, ami nem anyagi, s
ltudomnynak vagy csalsnak minsti mindazt, amire materilis
magyarzat nem adhat.
Pedig az embert a valls klnbzteti meg az llattl.
Minden llnyben jelen van a szemlytelen letenergia mez egy
darabja, ami lv teszi, de az ember kapta meg a szemlyes isteni
tudatossg egy parnyi darabkjt, ami ltal emberknt s Isten
rszknt lhetn meg magt. Ha ez igaz, akkor mirt nem trtnik
ez gy? Azrt mert az emberben az isteni tudatossg mellett mkdik
egy msik program is, ami a szemlyes n-tudatt elvlasztja az
isteni tudatossgtl. Ez egy rteg, amelyet ego-programnak
neveznk. Ezltal jn ltre az ember ketts termszete, ez az ami
specilisan rdekess s esetnkben vizsglat trgyv tette az
embereket.
Rekultivcis ksrletnk lnyege teht az, hogy az isteni
tudatossg szikrjt egy llati testbe helyezve, majd egy egoprogramot rtltve mennyi id alatt milyen mrtk fejlds rhet
258
el. Hogyan lehet meggyorstani az ily mdon manipullt emberisg

fejldst, gy hogy az szmukra elviselhet legyen, s egyni
szabadsguk se srljn. A ksrletbe annak idejn mindenki nknt
kapcsoldott be, vagyis nknt vllalta, hogy isteni tudatossgval
alszll egy llati testbe. Az ego programra azrt volt szksg, mert
az isteni tudatossg szikrk egyike sem lett volna kpes e nlkl
elviselni az llati testben ltezst.
Mostanra a ksrlet-jtk olyan mrtkben eldurvult, hogy
az mr zavarja a magasabb vilgok nyugalmt, s egyidejleg a
magasabb vilgok lnyeit felelssg is terheli a jtk kimenetelrt.
Ezrt vannak olyan irnyad szemlyisgek, akik a ksrlet
visszavonst javasoljk, ami termszetesen az egsz Fld s
valamennyi lnye fizikai pusztulsval jrna egytt. Az isteni
tudatossg szikrk termszetesen elpusztthatatlanok, csakgy mint
az ket that letenergia, csak a virtulis fizikai vilg tnne el, de
ennek sorn fennll a veszlye annak, hogy az isteni tudatossg
szikrk elvesztenk egyni karakterket s tudatossgukat, s egy
kzponti szemlytelen energiamezbe kellene mleszteni ket. A
magasabb vilgok felels lnyei azon tprengenek, hogyan lehetne
ezt a ksrletet gy megszntetni vagy tovbbfejleszteni, hogy sem a
ksrletben rszt vev lnyek szemlyes szabadsga, sem az isteni
trvnyek ne srljenek.
A magasabb vilgok lnyei idrl idre leszlettek az
emberek kz, s mint vilgtantk tevkenykedtek, hogy gy
vezessk vissza sajt isteni tudatossguk megtapasztalshoz az
emberisget. Ezek a prblkozsok azonban sorozatosan kudarcot
vallottak. Nekem teht az is feladatom volt, hogy tanulmnyozzam
ezeknek a kudarcoknak az okt a jvbeli hatkonyabb megoldsok
kidolgozsa rdekben.
A tudomny s a technika pratlan fejldsnek indult az
utbbi szz vben a Fldn. A Fld lakk eltt sorban trulnak fel az
anyagi vilg mkdst szablyoz trvnyek, de mivel a tudomny
beszktette tevkenysgi krt az anyag tanulmnyozsra a
szellemi vilg trvnyszersgeinek vizsglata albbhagyott,
mrpedig e nlkl tvlatilag nincs tovbblpsi lehetsg, hiszen
minden anyagi trvny a szellemi trvnyszersgek egy leszktett,
alacsonyabb dimenziba trtn kivetlseknt jn ltre. A szellemi
vilg trvnyszersgeinek vizsglatt a hit s valls kategriba
259
soroljk s tudomnytalannak minstik. Ez a ltelmleti filozfik

visszafejldshez vezetett. A szabad gondolkods hinyban a
vallsok dogmatizlt ritul rendszerek vltak, amelyekben
fokozatosan elvesztek az eredeti tantsok lnyegi elemei. A
tudomnyos gondolkods nem vletlenl utastja el a jelenleg ltez
vallsokat, mint tudomnytalan tvtanokat. gy aztn az emberi
trsadalom kettszakadt ateista tudsokra s hv tudatlanokra, akik
egymssal harcolnak. Az ateista tudsok nincsenek tisztban azzal,
hogy Istent, mint bels lelki programot nmaguk rszeknt kellene
felismernik, a hvk pedig valahol nmagukon kvl keresik Istent,
ezltal elklnlnek tle s bels megtapasztals hinyban nem
talljk vele a kapcsolatot.
Ha az emberi trsadalmat egyetlen szval kellene jellemezni,
azt mondanm kaotikus. Mg a klnbz vallsok kveti is
harcolnak egymssal, mert azt gondoljk, csak vk az igaz hit s az
igaz Isten, s a msik tved, st hazudik. Valami hasonl trtnik az
rltek hzban is, amikor kt Napleon tallkozik s sszevesznek
azon melyikk az igazi. Persze most mr lassan kimegy a divatbl,
hogy az rltek Napleont jtszanak, most tbbnyire Jzust vagy
Buddht kell alaktani, ezt viszont szabadlbon is lehetsges. Ezzel
azt kvnom megjegyezni, hogy a Fld hemzseg a tv- s
ltantktl, akik semmilyen bels megvalstssal nem
rendelkeznek, de divatos szlogenjeikkel szmos kvett gyjtenek.
Ezzel egytt az anyagi vilg egy olyan langyos szellemi llvzz
vlt, amelyben jl lehet dagonyzni, de az elmlt tszz vben
vallsi hovatartozstl fggetlenl, alig jutott ki belle
megvilgosodott llek.
A Fld lakk a lelki fejlettsg nagyon klnbz szintjn
llnak, mert erre az egyetlen helyre lett mlesztve mindenki, aki
anyagi megtapasztalsra vgyik. Valahogy szeparlni kellene ket!
Elklnlt ltskokat ltrehozni, ahov a lelki megvalsts szintje
szerint kerlhetnek az emberi lelek, hogy ott folytassk a
fejldsket. Ezt a gondolatot mr a himaljai bzisra visszatrve
Girivel osztottam meg.
Te mit gondolsz errl, mester? krdeztem mell telepedve.
260
Eddig is ez trtnt, csak fldi viszonylatban jegyezte meg

lakonikusan Giri. Nem vletlenl szletik valaki Afrikban vagy
szak-Amerikban, vagy gettban, vagy palotban.
Ha elklnlt, de ugyanakkor tjrhat ltskokon lnnek
knnyebb volna megoldani a kpzsket. Most, ha tantasz valamit
az egyiknek kevs, nem figyel rd, a msiknak sok, flrerti. Mintha
egyetlen osztlyba jratnnk az vodst s az egyetemistt.
Ebben igazat adok neked. Nem knny, de nem lehetetlen
megoldani a szelektlsukat, ha megtalljuk a megfelel
szempontokat a sztvlogatshoz. Van elkpzelsed?
Mg nincs. Nem talltam sszefggst sem az egy adott kultrhoz
val tartozs, sem a gazdagsg-szegnysg s a lelki fejlettsg
kztt. St a lelki fejlettsg mg a vallsi hovatartozssal s a hittel
sem volt sszefggsben. Talltam olyan embereket, akik nmagukat
ateistnak tartjk, mgis mlyen tlt humanizmusok miatt sokkal
inkbb isteni tudatossgukat lik, mint a szertartsokra jrk
tbbsge anlkl, hogy tudnnak errl. Mskppen fogalmazva sok
vallsos hitetlen, s szmos ateista hv.
Ezt ne terjeszd a papok krben, mert mglyra kldenek,
nevette el magt Giri. vagy keresztre fesztenek, mint Jzussal
tettk.
Szerencsre most msik filmet forgatunk, s ennek sem n vagyok
a fszereplje, ezrt nyugodtan megszkhetek a kvetkezmnyek
ell. feleltem mosolyogva, de mlyen trezve megjegyzsnek
lnyegt. A krds az, szmthatok-e rd? Giri rejtlyesen
blogatott.
A kulcs a keresztny Bibliban lett elrejtve: gy jvk el hozzd,
mint a tolvaj, az j leple alatt De ki rti ezt?
Bocsnat, mennem kell, jttek rtem! kacagtam boldogan. Giri
velem nevetett.
Ht, valahogy gy van ez Akirt jttek, az rti, akirt mg nem,
az Megvltra vr. Pedig nincs mr mire vrni.
Bocsnat, mennem kell. ismteltem meg a mondatot
elkomolyodva. Az sz Giri maghoz lelt.
Tudom fiam, tudom. s mintha knnyek csillogtak volna a
szemben
261
Sohasem trek ide vissza. Olyan vagyok, mint a szl, nem tudni
honnan j s hov megy Neked is hamarosan indulnod kell
n mindentt Istenben vagyok, ezrt mindentt otthon vagyok.
Ksznm. rk lenyomatot hagytl bennem, Uram. fldig
hajoltam eltte, majd sztlanul beszlltam csillagkzi rhajmba,
ami mr villogva figyelmeztetett az indulsra.
Visszatrs
Pontosan egy rs fldi tartzkods s sszesen hat rs
utazs utn megrkeztem a Csillagkzi rkutatsi Rekultivcis
Kzpont rkiktjbe s azonnal Shiv irodjba siettem.
Uram, llok rendelkezsedre.
Ksznm. Jelentsed alapjn mr meghoztuk a dntsnket. Fldi
ksrletnk felszmolsa mellett foglalt llst a rekultivcis
bizottsg.
Mit jelent ez Uram?
Teljes likvidlst.
Uram, ez a dnts meghaladja a hatskrdet. kzltem minden
emci nlkl. A Legfelsbb Szemlyhez fogok fellebbezni. Egy
pillanatig farkasszemet nztnk egymssal.
Tedd, amit jnak ltsz. Csendesen lehajtotta fejt. Meghajlok
Chris akarata eltt.
A dnts
Senki sem vonhat felelssgre azrt, amit lmban tesz. m
mindenki maga felels azrt, ha rosszakat lmodik.
Tisztelt Hlgyeim s Uraim!
nk, a Legfelsbb Szemly kegyelmbl, tovbb folytathatjk
lombeli jtkaikat a Fld nev bolygn egszen a felbredsig.
262
FGGELK
Az n filozfim az Univerzlis Krisztus-tudatossg (UKT)
Isten rktl fogva ltez, rkkval, mindenhat,
mindentud, mindent that, vgtelen dimenzij, s nem teremtett.
nmagban teljes, ezrt nincs szksge senkire s semmire. Brmely
formt fel tud venni, s brmilyen formban meg tud nyilvnulni.
Ltezik, mint megnyilvnulatlan (nem-teremt aspektus), ebben az
llapotban, noha ismeri nmagt, megismerhetetlen, mert nincs
tle fggetlen ltez, aki megismerhetn. Ebben a formban csak
negcival jellemezhet: nem ilyen, nem olyan.
A nem-teremt megnyilvnt nmagban egy rszt, mint
Legfelsbb nvalt: n a Legfelsbb nval vagyok! Ez az els
gondolat (OM). Ez a rsz az Egysg, mivel a megnevezett rsz
egysgben van a megnyilvnulatlan Ltezvel. Az Egysg azltal
vlhat teremtv, hogy ltrehoz nmagbl kt ert, a teremt s a
fenntart aspektust, mivel csak e kt er egysge tud fenntarthat
teremtst ltrehozni. Mr az els teremt gondolat azonnal
elenyszne, ha nem llna mell a fenntart er, amely a gondolatot
megrzi. Teremt gondolatok folyamatosan szletnek, de
manifesztci csak akkor jhet ltre, ha a fenntart er hozzjrul.
Amikor a kt er kiegyenltdik, egyenslyba kerl, akkor jn ltre
villansszeren a teremts, ami egy gondolatszikra kivettse a
Legfels nvaln kvli dimenziba. Ez a dimenzi Isten testeknt
kpzelhet el, amelybe Isten a teremts sorn energit helyez ki. A
gondolatszikra vgigszalad a transzcendentlis test elemein,
megrinti, mozgsba hozza azokat, amitl minden megrintett elem
megnyilvnul, mint a Transzcendentlis Valsg rsze, amelybe
Isten, mint szemlyes, Legfelsbb nval nmagt helyezi.
A Transzcendentlis Valsg rkkval, s nragyog,
benne mr minden nvvel s feladatkrrel rendelkezik. A szemlyes
Isten (Bhagavan, Krisna) eri a teremt er (Krisztuser) s a
fenntart er (Szentllek, Paramatma), a Legfels nval fnye
kisugrzik a Transzcendentlis Testen kvli megnyilvnulatlan
dimenziba, s mint szemlytelen Brahman sugrzs lthatv vlik.
A Transzcendentlis Valsg mintjra jn ltre a teremts tovbbi
263
kivetlse. Innentl kezdve mr a szemlyes Isten rbzza a teremts

folytatst nmaga egy rszre, aki nem-elklnlt teljes-rsz
(Istennel egysgben ltez, teljes tudatossggal rendelkez szemly),
az tovbbi teremtse hozza ltre a dulis (ktplus) vilgot,
felhasznlva a kt ert, melyek kzl a teremt er a formkat hozza
ltre, a fenntart er, az res formkat kitlti tartalommal. A
teremts attl a ponttl kezdve, hogy Isten egy nem-elklnlt teljesrsze tveszi, ismtli nmagt, mert abban minden egyes elem ismt
teremtv vlik, vagyis tovbbi energia kihelyezs trtnik.
A Transzcendentlis Valsgban nincs szksg Trvnyre,
mert ott mindent az Isten tudatossg szablyoz. A dulis vilg
megteremtje ltrehozza a Trvnyt (Tao, Dharma), amely a dulis
vilg fltt ll, annak trtnseit szablyozza s a Krisztuser
kivetlseknt megnyilvnul a kozmikus tudatossg, a Szentllek
(Paramatma) kivetlseknt pedig a kozmikus szeretet, amelyek ezen
erk szemlytelen aspektusainak megvalstsi szintjei.
A szemlytelen erk folyamatosan szemlyes aspektusokk
fejldnek, ahogyan nvekszik azoknak a lnyeknek a szma, akik azt
az ert a legtkletesebben megvalstottk, tltk. gy az anyagi
vilg teremti (r Brahm) a Krisztusert legtkletesebben
megvalstott szemlyek sokasga, akik az anyagi Univerzumok
sorozatt hoztk ltre, amelyek kzl csak kevs manifesztldott
durva anyagi (fizikai) formban, mint a mi vilgunk. A Paramatmt
legtkletesebben megvalstott szemly pedig Jzus Krisztus volt,
aki ezltal a szemlytelen Paramatma szemlyes formjv vlt, s
mint archeotpus rgzlt.
rzkelhet teht, hogy a vgtelen Univerzumban vgtelen
sok fle Istenmegvalsts kpzelhet el, amelyek kzl egynileg
vlasztanunk lehet a vonzdsainknak megfelelen. A klnbz
erket s energikat szintenknt ms-ms szemlyek kpviselik, akik
azt vllaltk, hogy a lnyek segtse cljbl az adott skon
manifesztcit hoznak ltre, hogy segtsk a teremtmnyek Isten
tudatossgnak kifejlesztst. Pldul Szz Mria a kozmikus
szeretet megvalstsnak archeotpusa, Buddha pedig a kozmikus
tudatossg illetve a Trvny megvalstsnak archeotpusv vlt.
A hinduizmus megvilgosodottjai kzl, akik a szemlytelen
aspektusokhoz vonzdnak, a Brahman megvalstst tzik ki clul,
sokan pedig a Krisztusert (Mahavatar Babaji) vagy magt Krisnt
264
(Caitanya Mahaprabu) kpviselik. Az r Siva meditatv llapotban a

Vilgszellem megtestestje, aki a teremt Krisztusern meditl.
Trsa Shakti (Durga, Fldanya) az anyagi vilg fenntartsrt felels
ellenplus. Ez a kt er elklnlten van jelen az univerzumban, a
kt er csak gy tud egyeslni, ha Shakti kivonja erejt az anyagi
vilgbl, mintegy magra hagyja azt, ekkor az anyagi vilg pusztulni
kezd s automatikusan megsemmisl.
Valjban brmilyen megvalstst vlaszthatunk szabad
akaratunkbl, de vezetink s vonzdsaink gyis az elrhet
irnyba fognak irnytani bennnket.
Az UKT filozfija szerint a teremtett vilgot nem a
szemlytelen Trvny irnytja, hanem a szemlyes Isten, de aki a
szemlyes Istent nem ismerte fel, annak szmra a szemlytelen
Trvny lesz a sorst meghatroz tnyez. Ezrt igaz Jzus tantsa,
miszerint mindenkinek hite szerint adatik, mert mindenki a hitnek,
fejlettsgi szintjnek megfelel elbrsban s bnsmdban rszesl.
Az UKT filozfija szerint nincs bn, bntets, s bntet
Isten, csupn a visszahats trvnye rvnyesl, amelynek
rtelmben az ember maghoz vonzza azokat az esemnyeket,
amelyekkel nmagt bnteti vagy jutalmazza sajt hite szerint. Mivel
azonban a szemlyes Istenbe vetett hit fellrja a szemlytelen,
ezltal mechanikus Trvny mkdst, ltezik megbocsjts,
kegyelem s dvzls Isten indokolatlan kegyelmbl az Isten eltt
meghajl lnyek szmra.
Az UKT filozfija szerint a teremtsnek clja s rtelme
van, ami nem ms, mint a teremett lnyek rkkval fejldse Isten
minl magasabb szint megismerse cljbl. Ebben a folyamatban
ltezik megpihens (tartzkods) egy-egy tmeneti tudatllapotban,
ltezik visszalps (pl. az n-tudatossg visszaadsa s az elmerls
a szemlytelenben vagy a megnyilvnulatlanban), de a vgs cl az
tjuts a Transzcendentlis Birodalomba, ahonnan nincs visszatrs
az anyagi ltformkba, legfeljebb a Bhagavn ksretben teljes
tudatossggal. Mindaddig, amg ide eljutunk, lteznek tmeneti
ltskok, amelyek az nmegvalstott mesterek kegyelmbl llnak
rendelkezsre a fejld lelkeknek, akik egyenlre csak a durva
anyagi vilg elhagysra kpesek.
Az UKT filozfija szerint a boldogsg egyedli forrsa az
nval felismerse, az Isten megvalsts fel halads, s a helyes
265
letfilozfia kialaktsa, amelyben az egyn rmforrst s

megnyugvst tall az anyagi ltezs nyomaszt ellentmondsossga
s meghasonlottsga kzepette.
Az UKT filozfija szerint az egyni llek (mikrokozmosz)
fejldse ismtli az univerzlis (makrokozmikus) fejldsi
folyamatokat, vagyis ugyanaz trtnik kicsiben, mint nagyban. Az
els isteni gondolat az nval ltezsnek tudatostsa, majd a kt
er (teremt er: jang, fenntart er: jin) felismerse, kiegyenltse,
egyestse s felvezetse, amelynek eredmnyekppen a szemly
nragyogv vlik (az nval fnye akadlytalanul ramlik a
lnybl). Ezt az llapotot Siva-Shakti egyeslsnek is hvjk, ami
automatikusan megsemmisti az illzivilgot az egyn tudatban.
rzkelhet, hogy a makrokozmosz anyagi vilga nem semmisl
meg attl, hogy valaki tli a Siva-Shakti egyeslst, de az egyn
mikrokozmikus anyagi vilga igen. Ezrt , mint egyn kijutott az
anyagi vilgbl, visszavonhatja az anyagi vilgba kihelyezett
energiit s elfoglalhatja helyt az Univerzum egy adott pontjn, ahol
szolglatt tudatosan vagy ntudatlanul teljestve ltezik tovbb.
Tudatossgt Isten fel haladva csak egy adott pontig rizheti meg a
megvalstottsgi szintjnek megfelelen, pontosan gy, ahogy egy
magasabb tudatossg mester jelenltben a tantvny sem
megszlalni, sem egynisgt megrizni nem tudja, csupn
felolddni kpes benne. Ekkor a ltez vagy felolddik, teljesen
feladva egyni tudatossgt, amit sok-sok leten keresztl
tkletestett, vagy elfoglalja a szmra kijellt helyet, ahol
szolglatt odaadssal vgezve tovbb fejldhet, hogy mg kzelebb
kerljn imdata trgyhoz.
Az Univerzlis Krisztus-tudatossg
- univerzlis; mert vallsoktl fggetlen, dogmamentes,
mindenki szmra fejldsi lehetsget biztost a sajt
hitnek keretei kztt, s mert Isten brmely aspektusnak
megvalstsra lehetsget ad. Noha a hindu istenneveket
hasznlja, ez csak azrt teszi, mert ms vallsok nem
neveztk nevkn ezeket az erket.
- a Krisztus megvalsts irnyba vezet, ami alatt rtem
Jzus Krisztust, tovbb minden olyan mestert, aki a
Krisztusert kisebb-nagyobb mrtkben megvalstotta,
tovbb a Legfels nval megvalstst egyarnt,
266
tudatos; a legmagasabb szint tudatossg kifejlesztsnek

irnyban, a tantvny tudatos erfesztsei ltal halad.
Annak rdekben, hogy az Univerzlis Krisztus-tudatossg

megvalstst elsegtsem, megalaptottam az Univerzlis Krisztustudatossg Mozgalmat (UKTM) mindazok rszre, akik befogadk
ennek a knyvnek a tantsaira, s akiknek a clja, hogy
megszabaduljanak az anyagi vilg ktelkeitl a jelen vagy egy
kvetkez letkben.
Tovbbi informcik a
www.uktm.org honlapon olvashatk
267
Utsz
Aki sziklaszilrd az nvalban, annak elmje olyan, mint
egy sima vztkr. Idnknt az esemnyek hullmokat fodroznak
rajta, amelyek rvidesen elcsitulnak, s a vztkr ismt elsimul.
Ilyen vagyok n is. Az esemnyek hatssal vannak rm, mert
e nlkl nem tudom megvizsglni ket. A hats eredmnye ktfle
lehet, az esemny vagy erejt vesztve lehull rlam, vagy irnyt
vltoztatva tovbb halad, mindkett az isteni akarat szerint trtnik.
n, mint Rhasoda Varga Margit, szletsemtl hallomig
jelen voltam az anyagi univerzumban, s tudatossgommal hatssal
voltam azokra az esemnyekre, amelyek megrintettek.
Ennyi a volt a feladatom. OM! men. OM!
268
A szerzrl
Varga Margit (avatott nevn: Rhasoda May) 1957. jlius
22-n szletett Gyngysn. A Spirl-kr alaptja, mestere s
tantja. REIKI-, AROLO-, Aktv Szellemgygyszat mestertanr, Angyaltanfolyam vezet, essznus mester. A mester
jratos a buddhizmus, hinduizmus, taoizmus, keresztnysg
vallsi-filozfiai rendszereiben. Ismeri tovbb a modern
pszicholgiai
irnyzatokat
s
alternatv
gygytsi
mdszereket.
Trsszerzje
a
Termszetgygyszati
alapismeretek (1998, Salgtarjn) c. termszetgygyszati
tanknyvnek. Termszetgygyszknt indult, de ksbb bels
tja mr ms irnyba vezette.
Termszettudomnyos vgzettsge: gygyszersz s
matematikus, gygyszersz egyetemi doktor, valamint a kmiai
tudomny kandidtusa.
2004-ben kiadta Lao-ce vilghr alkotsnak a Tao Te
Kingnek az jrafordtst s a mai kor embere szmra
szolgl rtelmezst. A Fny Gyermekei Magyar Essznus
Egyhz alapt tagja, majd avatott papja volt. Ksbb bels
tjt kvetve elhagyta az Egyhzat. Ngy vig volt tantvny a
Dharam Vir Mangla ltal alaptott God- & Selfrealization
Fundation (India, Delhi) szervezetben, amelynek a guruja a
vilghr jgi Paramahansa Yogananda. A Yogoda satsang
nemzetkzi mestere ltal beavatst kapott a kriya jgba is.
A szerz ebben a ktetben levezeti s sszegzi a sajt
maga ltal kpviselt letfilozfit, amelynek lnyege egy
mondatban:
Kozmikus szeretet ltal a teljessghez (sat),
tudatossghoz (cit) s boldogsghoz (ananda)!
269
Rhasoda Varga Margit (2010)

Hittem, s ktelkedtem. Sodrdtam, majd
elhivatott lettem. heztem a szeretetre, vgytam a
tudsra, gy lettem hve az Egyetlennek. Kerestem t
kvl s bell, vgl megtalltam mindenben s
mindenhol.
Amit nyjtani szeretnk nked: enyhls a
szenvedsben, remny az elesettsgben, betegsg
helyett teljessg, sttsg helyett fnyessg mert
szeretlek.
Tovbbi informci:
www.spiralkor.hu
www.uktm.org
270
Az UKTM kiadvnyai:
22 Atlantiszi beavatsi t I-II. rsz
A 22 atlantiszi beavatsi t versei kazettn s CD-n
A versek az atlantiszi tarot szerinti rtelmezsben

mutatjk be a beavatsi utakat, amelyeket leteink sorn kell
megtennnk, hogy elrhessk a megvilgosodst, visszatrst
Istenhez. A verseket azok hangulatt alfest meditcis zene
ksri.
Versek: Rhasoda Varga Margit
Zene: S. Jancs Mikls.
(A versek meditatv llapotban fejtik ki teljes mrtkben
energetikai hatsukat. Idtartam: 2x65 perc)
271
Lao-ce: Tao Te King

Rhasoda May feldolgozsban
A Tao Te King az egyetemes emberi kultra egyik

gyngyszeme. Filozfiai mondanivalja az ember Kozmikus
Harmniba val visszatrse.
E m - a szerz jszer feldolgozsban - napjaink
koszban pihentet ozist jelenthet az olvasnak.
A knyvet Andr Kurta festmvsz alkotsai
gazdagtjk.
A blcsnek nem kell tenni-venni,
csak az emberekrt lenni,
mindent az embereknek adni,
s a tbbit az gre hagyni.
(Lao-ce)
272
Rhasoda Varga Margit: Dimenzikapu
Ez a knyv az Istent keres emberek szmra szeretne

kziknyvknt szolglni vallsi hovatartozstl fggetlenl. Az
atlantiszi tantsokbl kiindulva a knyv szintzise a zsidkeresztny, hindu, buddhista, taoista filozfiknak, s
mindezeket kiegsztik a szerz bels megtapasztalsai,
amelyeket klti nyelvezettel s - a kor szellemt kvetve filozfiai-termszettudomnyos megkzeltssel ad t.
273
Az UKTM tanfolyamai:
UKTM spiritulis
nismereti trning
LETVEZETS A, B, C, D
REIKI I, II, mesteri
AROLO I, II.
Aktv szellemgygyszat I, II.
Angyaltanfolyam I, I. b
A tanfolyamokat vezeti: Rhasoda Varga Margit
Tel: 06-30-230-9895
E-mail: varga.margit@t-online.hu
rhasoda@uktm.org
274
Egsz
letemben
megingathatatlan
hittel kutattam az igazsgot. Senkinek
semmilyen eszmerendszert nem fogadtam
el automatikusan, ellenrzs nlkl, vagy
hatalmi szra. Szkeptikus vagyok vagy
hv? Mindkett s egyik sem. Ezt a
szemlletet azok az emberek engedhetik
meg maguknak, akik nmaguk bels
lnyegt mr felismertk. Ez a bels lnyeg
biztostja az nllsgot, erklcsi tartst,
ez adja az ert nmagunk s a vilg
megismershez.
Ebben a knyvben egy utazsra hvom
az olvast. A legrdekesebb utazsra,
amely valaha is megtrtnhet velnk, egy
utazsra nmagunkban, sajt szemlyisgnkben.
A nagy titok
Isten az ember szvbe ltette a titkot.
Az ateista elvetette,
a muszlim lakat al rejtette,
a buddhista nmagba temette,
a zsid rbuszokba fektette,
a keresztny jogvdelem al helyezte,
a hindu kzhrr tette,
de alig volt, aki felismerte.
(Rhasoda)
275

Az Elet Megelesenek Muveszete I-2014 PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Az Elet Megelesenek Muveszete I-2014 PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

Rhasoda Varga Margit

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

Boldogsg az, ha hallod a bels kacagst, akkor is,

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

Ksznm a Legfelsbb Lteznek,

Ksznm szellemi tantmesteremnek,

Ksznm lelki tantmesteremnek,

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

ltalban termszetesen minden idk blcsei mindenkor ugyanazt

Ezt a vilgot oly balgnak s gonosznak fogjuk itt hagyni

Azok a boldogsg, akik nmagukkal berik.

A szkeptikusokkal szemben, hiszek a szeretet megvlt

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

A klcsnhats vagy vonzs trvnye

A boldogsg A boldogsg meglsnek szintjei

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

rgi kommunistkkal szerveztem tallkozt, de volt nci prttagokat

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

hallan Ekkor eszembe jutott, hogy nemrg voltam elsldoz, s

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

valami: lehet, hogy Isten az, amit keresek? Az els tanfolyamot

RAI (Reiki Assotiation International) nemzetkzi REIKI szervezet.

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

pldakpemnek tekintek, mind emberileg, mind a spiritulis n- s

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

rtelme az letemnek. gy aztn imdkozs kzben felajnlottam

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

sem hallatszott. Taln valami baja trtnt? Otthagytam a fzst s

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

mesterem, s most mr hajland voltam megtenni, amit krt, a teljes

Olyan llapot, amelyben az rzkeken tli szlels bekvetkezhet.

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

Legkzelebb ne a klubba gyere, mert elriasztod a tantvnyaimat.

A bels ert felbreszt jgatpus, amely a gyakorlt a megvilgosodshoz

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

trtnsekrl csak egy ksbbi, magasabb szint tudatossg elrse

Lelki csom, a kundalini tjban, a csakrkban elhelyezked energetikai

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

AROLO tifr technikval kdolni9, ami tbb alkalommal az letemet

A tifr, az AROLO mester szintje, informci bevitelre ad lehetsget a

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

reszkets, extrm verejtkezs, s kzben hallucincik gytrtek, a

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

Szentrst. Mostanig a magyar nyelvre lefordtott ktetek jelents

2500 ves knai filozfia, amely a taot, mint rk termszeti s/vagy

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

kveten azonban munkahelyemen tbbszr rosszul lettem, s

Ingerlet tviv anyagok.

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

is, hogy nvekszik az allergis megbetegedsek szma vilgszerte. A

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

szabadtania a gnszupresszi14 all. Termszetesen ezt ntudatlanul

A genetikai llomny nem minden rsze aktv folyamatosan. Az ppen

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

Egyik alkalommal egyedl ballagtam a szllsunkra. Kora

Bhaktivedanta Swami Prabhupada, az IKSCON alapt fpapjnak

Rhasoda Varga Margit: Az let meglsnek mvszete. t a tudatossghoz s boldogsghoz I.

Szombaton rkeztnk haza Indibl, s nekem htfn reggel

A hindu templomokba ltalban cip nlkl, zokniban lehet belpni. Volt