Odiduwa es un Orisha y rige en los secretos de los Egun e Iku. Su representacién material alude a la formacién del mundo, del cual forman parte el reino animal, el vegetal yel mineral. Vive en las tinieblas profundas de la noche. Tiene un solo ojo fosforescente. Es una masa espiritual de enorme poder que no tiene forma ni figura. Se vale de los espiritus para manifestarse. En relacién al ser humano fue el primer Oba que hizo Ita en la tierra. Esta especialmente relacionado a Orunmila, Obatala Obalofun y a Oshun. Fue el primer Rey y fundador de Ife, de donde naci6 la vida segun la teologia Yoruba, su nombre proviene del Yoruba Odudtiwa (Sefior de! otro mundo o de nuestro destino). Oduduwa representa los misterios y secretos de la muerte, cred el mundo junto con Obbatala, con quien siempre anda junto al igual que con Orunmila. Se recibe de manos de Babalawos, es una entidad que no debe ser dada por sacerdotes menores. Quienes tienen asentado Oddua no deben discutir ni elevar la voz delante de él, asi como no realizar mas de dos cosas a la vez. A sus hijos se les hace Obbatala. Se saluda jAremu Oduduwa, Jekua! Odiduwa (persona que existe por si sola) Odiiduwa es el "Sefior Duefio del Castillo", es el primer rey de la atmésfera y la fortuna. Vive en las tinieblas profundas de la noche y posee un solo ojo que es fosforescente. Es una masa espiritual de enormes poderes que no tiene forma, ni figura fija. Se vale de espiritus vasallos para manifestarse, y fue el primer Obba sobre la Tierra. La corona de Odtiduwa reposa en el templo de Oshalufén y se corona en la casa de O batala, es por eso que Odiiduwa tiene su secreto en la casa de O. batala. Esta vinculacion entre ambos santos genera confusién en la Identificacion entre ellos. Oduduwa es melli (imagua), uno es Odu y el otro es Odtiduwa. Odu gobierna el Cielo y Odiduwa en la Tierra. El nacimiento de OdUduwa se dio a conocer en el Odu Odi Ika y se llama Odi Ka Orisayé Odiiduwa Akuesi, lo que significa La Guabina. Los ritos a Odiiduwa son muy frecuentes entre los Yorlibas. Oduiduwa esta siendo representado hoy en dia por 16 reyes que descienden directamente de él y estan gobernando estas tierras: - Oni (Tierra de Ife) - Alara (Tierra de Ara) - Alafin (Tierra de Oyé) - Elejunde (Tierra de Idé) - Orishgbe (Tierra de Shagbo) - Elekele (Tierra de Ikele) - Alaketu (Tierra de Ketu) - Obba (Tierra de Odo Egun) - Oshemone (Tierra de Onfe) - Onipopo (Tierra de Egun) - Owa (Tierra de llesa)- Onidada (Tierra de Abenay) - Orangun (Tierra de llesa) - Oninana (Tierra de Oran) - Alaye (Tierra de Efun) - lleke (Tierra de Oke) Existe una historia que habla sobre “El poder del mundo” donde se certifica la Importancia que tiene el recibir a Orun y Odiiduwa. Son necesarias estas deidades ya que el interesado llega desvalido y estas entidades fo representaran, Orun como padrino espiritual y Oduduwa como oyubona espiritual. En otra historia se habla de “El reino de Odiiduwa’. Las palabras dichas por Oléfin: “puesto que yo no soy para ser adorado por iyaloshas ni iworos (santeras ni santeros), permito que por mi, en la Tierra, adoren a Oduduwa que es el orisha mayor para todos los oloshas (santeros), como lo es Igba Odu (la representacién de Dios) para todos los Babalawos. Actualmente los Oni (reyes de la tierra Yoriibd) son descendientes legitimos de Odtiduwa. Esta deidad es considerado creador y correcto, por eso es un santo de sentencia en su consejo hacia sus hijos, es decir, en un Ita los orishas permiten corregir faltas de las personas, pero en el odu dado por Odiiduwa no tiene esta posibilidad, ya que la palabra de Odtiduwa es ley. Eso ocurre porque este santo quiere evitar que cometamos los mismos errores que hemos venido cometiendo. Cuando se nos da un odu de orientacién se nos recomienda hacer las mejores cosas del signo, por ser humanos y tener el libre albedrio, nos permitimos faltar y sin embargo los santos nos perdonan una y otra vez, mientras que Odiiduwa no nos perdona pero permite que nos tropecemos con lo ya marcado por el odu dado por él ya que somos duefios de nuestro destino. Odiiduwa se corté la lengua con un cuchillo para poder alimentar a su hermano © ruinmila y a sus hijos. Este santo vive en alto tapado con una fina tela blanca, su dia es el jueves y por respeto a él se recomienda vestirse de blanco y no tener relaciones intimas ese dia. El odu Ogbe Sa certifica que ninguno de sus hijos debe comer su comida principal, el carnero. A este santo se le sacrifican todo tipo de animales: La persona al recibirlo adquiere evoluci6n y estabilidad. Todos estos relatos nos certifican el poder, la jerarquia y la importancia de esta deidad para cada ser humano de cualquier edad. Deidades que viven con Odiduwa: - Eshu Aboni: Es hijo y nieto de Odiduwa. Hijo de los amores ilicitos entre Bromi y Yewa, éste orisha es conocido como protector contra la brujeria y todo lo malo, infiriendo asi inmunidad para quien lo tenga. Se le da de comer cada afio nuevo eyele melli fun fun (dos palomas blancas) y huevo sancochados. - Atemoleta: Representa el poder que comparte Ifa y Odiduwa en el mundo. Tradicionalmente se le ha puesto una bola de billar por la similitud de la referida bola con la Atemoleta verdadero, éste fundamento lleva una carga especifica ya que es la representaci6n de la Tierra 0 el Mundo. Ori Iki Lashona: Representa el proceso bajo el cual todos somos hijos y tenemos nacimiento y muerte. Representa los sentidos y bajo su condicién la representacién de Obba Egun Iku (el Rey de los Muertos).- Eyaomolorun: Representa el nacimiento de la vida, el primer odu que aparecié en el mundo en forma de pescado. Representa también el ojo de cada orisha. Ayerecoto: Es el radar, el mensajero que permite comunicarse a Odiiduwa con Orun, Oldékun y Shango. Es e! que capta todas las malas enviaciones. - Bromu: Hijo de Olékun, representado en una tinaja de colores horizontales. Olékun le entregd este hijo a Odiiduwa para que trabajara con él. Representa las manos de Odtiduwa y es el que ejecuta. Brosia: Hijo de Oldkun, representado en una tinaja de colores verticales verticales. Ol6kun le entrego este hijo a Odiiduwa para que trabajara con él. Representa la retina del ojo, es la vision de Odtiduwa. + Gbore Jobi Ogulenu: Es el awofakan (adelé) de Oduduwa. Su significado es "Dios universal del destino y la medicina”. Es el intérprete de Oduduwa en Ia Tierra y vive en un cofre de madera con epé (manteca de corojo).