Professional Documents
Culture Documents
(2) كيفية تبسيط التلخيص
(2) كيفية تبسيط التلخيص
ﺗﮫﻢ ,وھﻮاﻳﺎﺗﮫﻢ, واھﺘﻤﺎﻣﺎﺗﮫﻢ...ھﺬا اﻟﺸﻲء ﺑﺪون ﺷﻚ ھﻮ ﻣﺎ ﻳﺜﯿﺮ ﻓﻀﻮل اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎدي ,وﺣﺘﻰ اﻷطﻔﺎل ,واﻟﻔﯿﻠﺴﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء .ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻦ أﺻﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ .وھﻞ ھﻮ ﻗﺪﻳﻢ؟ أم ﻣﺤﺪث؟ وﻋﻦ ﺳﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻮﺟﻮد وراء ھﺬا اﻟﻜﻮن ,واﻟﻮﺟﻮد ,واﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻦ ﻟﻐﺰ اﻟﺮوح ,أو اﻟﻨﻔﺲ,واﻟﺒﻌﺚ.وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻜﺒﺮى ,اﻟﺘﻲ ﺷﻐﻠﺖ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪﻳﻢ ,وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺸﻐﻠﻪ ,واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ .إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ,واﻟﻘﯿﻢ ...ﻓﻤﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ؟وﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﮫﺎ ؟وھﻞ ھﻲ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ؟وﻣﺎ ھﻲ ﺧﺼﺎﺋﺺ ,وﻣﻤﯿﺰات ,اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ؟وھﻞ ھﻨﺎك ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﯿﻦ اﻷﺳﻄﻮرة ,واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ؟ وﻛﯿﻒ ﺗﻤﺖ اﻟﻘﻄﯿﻌﺔ ﺑﯿﻨﮫﻤﺎ؟ ﻧﺸﺄة اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ: إن ﻟﻔﻆ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ,ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﻳﺜﯿﺮ ﻓﻀﻮل اﻟﺴﺎﻣﻊ ,ﻓﯿﺠﻌﻠﻪ ﻳﺘﺴﺎءل ﻋﻦ دﻻﻟﺘﻪ ,وﻣﻌﻨﺎه.وﻟﻜﻦ ﻻ اﻟﻤﺒﺘﺪئ ,وﻻ ﻏﯿﺮه ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﺨﺮج ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ دﻗﯿﻖ ,وواﺿﺢ ,ﻟﻤﻔﮫﻮم اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ,ﻛﻤﺎ ھﻮ اﻟﺸﺄن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻷﺧﺮى .ﻛﻌﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ,وﻋﻠﻢ اﻟﻔﯿﺰﻳﺎء...ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﮫﺘﻢ ﺑﮫﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ,واﻟﻤﻨﺎھﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻌﮫﺎ. ﻛﺄﻧﺎس ﻋﺎدﻳﯿﻦ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻧﻄﻠﻖ ﻟﻔﻆ "اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ" ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم اﻟﻤﺠﺮد ,اﻟﺒﻌﯿﺪ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ,و اﻟﻐﯿﺮ ﻣﻔﮫﻮم,واﻟﺬي ﻻ ﻧﺠﻨﻲ ﻣﻦ وراﺋﻪ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﺎدﻳﺔ .وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف ﺑﺎﻟﺜﺮﺛﺮة أﺣﯿﺎﻧﺎ,و ﺑﺘﻀﯿﯿﻊ اﻟﻮﻗﺖ أﺣﯿﺎﻧﺎ أﺧﺮى ,وﻧﻌﺮﺿﻪ ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ ,واﻻﺳﺘﮫﺰاء ,ﻓﻨﻘﻮل ﻋﻨﻪ إﻧﻪ "ﻳﺘﻔﻠﺴﻒ". ﻳﻘﺎل أن )ھﯿﺮودوت( ھﻮ أول ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻔﻌﻞ" ﻳﺘﻔﻠﺴﻒ "ﻓﻲ ﻋﺒﺎرة ﺗﻨﺴﺐ إﻟﯿﻪ}:ﺳﻤﻌﺖ أن رﻏﺒﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ,ﻗﺪ ﺣﻤﻠﺘﻚ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻄﻮف ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان ﻣﺘﻔﻠﺴﻔﺎ {.وﻳﻘﺎل أﻳﻀﺎ أن ) ﻓﯿﺘﺎﻏﻮرس( )ﻋﺎﻟﻢ رﻳﺎﺿﻲ ( ھﻮ أول ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪم ﻣﻔﮫﻮم )ﻓﯿﻠﻮﺳﻮﻓﯿﺎ( وھﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻘﯿﻦ )} :ﻓﯿﻠﻮ( وھﻲ :ﻣﺤﺒﺔ ,أو ﻣﺤﺐ وﺳﻮﻓﯿﺎ ,وﺗﻌﻨﻲ اﻟﺤﻜﻤﺔ{.واﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ :ھﻲ ﺳﺪاد اﻟﺮأي .أﻣﺎ ﻓﻲ اﻻﺻﻄﻼح اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻲ ﻓﮫﻲ :اﻟﻨﻈﺮ ,واﻟﺘﺄﻣﻞ ,ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ,و اﻟﻮﺟﻮد, ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ .اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﻣﻦ وراﺋﮫﺎ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﺎدﻳﺔ .وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻓﯿﺘﺎﻏﻮرس ,ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻜﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ,أول ﻣﻦ ﺳﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ "ﺑﺎﻟﻔﯿﻠﺴﻮف" أي) ﻣﺤﺐ ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ ( ﺗﻮاﺿﻌﺎ ﻣﻨﻪ ,ﻷن ﻓﻲ ﻧﻈﺮه ) اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺷﻲء ﻣﻘﺪس ,ورﻓﯿﻊ ,وﺳﺎﻣﻲ ,ﻻ ﻳﺠﻮز أن ﻧﻨﺴﺒﻪ ﻟﻐﯿﺮ اﻵﻟﮫﺔ .وﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال ,ﻻ ﻧﻤﻠﻚ إﻻ أن ﻧﻘﻮل :أن ﻛﻠﻤﺔ "ﻓﻠﺴﻔﺔ "ظﮫﺮت أول ﻣﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﯿﻮﻧﺎن,وھﻲ ﻣﻦ ﻧﺴﺠﮫﻢ ,وإﺑﺪاﻋﮫﻢ. ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﻔﻠﺴﻒ: إن ظﮫﻮر اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟﻢ ﻳﺄت ﻣﻦ ﻓﺮاغ ,ﺑﻞ ﺟﺎء ﻣﺘﺠﺎوزا ,وﻣﻌﺎرﺿﺎ ,ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻷﺳﻄﻮري اﻟﺴﺎﺋﺪ آن ذك ,و اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻔﺴﺮ اﻟﻈﻮاھﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ )ظﺎھﺮة اﻟﻨﺪى ,اﻟﺰﻻزل اﻟﺮﻋﺪ ...وﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﻐﯿﺐ ﺑﺈرﺟﺎﻋﻪ, إﻟﻰ ﻗﻮى ﻏﯿﺒﯿﺔ ,وأرواح ﺷﺮﻳﺮة ,أو ﺧﯿﺮة أ وآﻟﮫﺔ.اﻟﺸﻲء اﻟﺬي دﻓﻊ اﻟﺤﻜﻤﺎء اﻟﺴﺒﻊ ,وﻋﻠﻰ رأﺳﮫﻢ طﺎﻟﯿﺲ إﻟﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﺻﺮاع ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻷﺳﻄﻮري اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺪس)اﻷرواح, اﻵﻟﮫﺔ( واﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ ﺑﺎﻟﻤﺒﺪأ ,أو اﻷﺻﻞ ,أي اﻷرﺧﻲ.ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ )اﻟﻤﺎء اﺻﻞ اﻟﻮﺟﻮد( .ﻳﻘﺎل أن طﺎﻟﯿﺲ, ھﻮ أول ﻣﻦ أرﺟﻊ اﻟﻜﺜﺮة ,إﻟﻰ اﻟﻮاﺣﺪ .أي إرﺟﺎع ﺗﻌﺪد ظﻮاھﺮ اﻟﻜﻮن ,إﻟﻰ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻨﻈﻢ ,وﻣﻔﺴﺮ واﺣﺪ .ھﻮ أﺳﺎس ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ .إذ ﻗﺎل أن أﺻﻞ اﻷﺷﯿﺎء ,وﻛﻞ اﻟﻤﻮﺟﻮدات ,واﺣﺪ ,ھﻮ اﻟﻤﺎء .ﻷﻧﻪ ﻻﺣﻆ ,ﻟﻤﺎ زار دﻟﺘﺎ اﻟﻨﯿﻞ ,أن ﻛﻞ اﻟﻤﻮﺟﻮدات ,ﺗﺘﻐﺬى ﺑﺎﻟﺮطﻮﺑﺔ ,واﻟﺮطﻮﺑﺔ أﺻﻠﮫﺎ ﻣﺎء ,ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺎء ,ھﻮ أﺻﻞ اﻟﻮﺟﻮد.ﻟﻘﺪ أﺑﺪﻋﺖ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ ﻣﻨﮫﺠﺎ ,وأﺳﻠﻮﺑﺎ ﺟﺪﻳﺪا,ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﺤﺠﺔ ,واﻟﺒﺮھﺎن, واﻟﺪﻟﯿﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ ,اﻟﻨﻘﺪي)اﻟﻠﻐﻮس( .ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻔﻜﺮ اﻷﺳﻄﻮري)ﻣﯿﺘﻮس( اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺸﻔﻮي ,و ﻳﺤﻜﻲ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮات اﻟﺨﯿﺎﻟﯿﺔ ,واﻟﺪراﻣﯿﺔ ﻟﻶﻟﮫﺔ . ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ: ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻓﻼطﻮن ):اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ھﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺼﻮرة ﻣﻄﻠﻘﺔ ( أي ھﻲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﺑﻪ ﻧﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺜﻞ اﻷزﻟﯿﺔ ,اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ اﻟﻐﯿﺮ ﻣﺘﻐﯿﺮة. ﺗﻌﺮﻳﻒ ارﺳﻄﻮ ):اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ :ھﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد ﺑﻤﺎ ھﻮ ﻣﻮﺟﻮد( أي اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻞ اﻷوﻟﻰ ﻟﻸﺷﯿﺎء ,واﻟﻜﻮن ,واﻟﻮﺟﻮد ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ).اﻟﺒﺤﺚ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻮﺟﻮدا( أﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ﻓﻘﺪ ﺗﺮدد ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ ﻣﺜﻼ : اﻟﻜﻨﺪي ﻋﺮف اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺑﺄﻧﮫﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺑﻮﺑﯿﺔ .واﻟﻔﺎراﺑﻲ ﻋﺮﻓﮫﺎ ﺑﺄﻧﮫﺎ )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺤﻖ واﻟﻮﺟﻮد اﻟﺤﻖ ھﻮ واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد ﺑﺬاﺗﻪ( وﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ:
ﻋﺮﻓﮫﺎ دﻳﻜﺎرت ﺑﺄﻧﮫﺎ ﺷﺠﺮة ﺟﺬورھﺎ اﻟﻤﯿﺘﺎﻓﯿﺰﻳﻘﺎ ,وﺟﺬﻋﮫﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ,وﻓﺮوﻋﮫﺎ اﻟﻄﺐ واﻟﻤﯿﻜﺎﻧﯿﻜﺎ واﻷﺧﻼق وﺻﺮح وﻟﯿﺎم ﺟﯿﻤﺲ ﺑﺄن اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟﯿﺴﺖ إﻻ رﺟﻼ ﻳﻔﻜﺮ ﻟﯿﺤﻘﻖ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻳﺒﺘﻐﯿﮫﺎ. ﻗﺎﻣﻮس اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت: اﻟﻤﯿﺘﻮس = اﻷﺳﻄﻮرة ﻓﻜﺮ ﺧﯿﺎﻟﻲ دراﻣﻲ ﺷﻔﻮي ﻳﺤﻜﻲ ﻋﻦ ﻗﻮى ﻏﯿﺒﯿﺔ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﻮة ﺧﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻌﺎدة ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺿﻌﻒ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻠﻐﻮس = ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﯿﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺨﻄﺎب اﻟﻤﻜﺘﻮب أو اﻟﻤﻨﻄﻖ أو اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻄﻠﻮﺟﯿﺎ= ھﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﯿﺘﺎﻓﯿﺰﻳﻖ= ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ أي اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺎوراﺋﯿﺎت واﻟﻐﯿﺒﯿﺎت ﻛﺎﻟﺮوح وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﷲ ..