Az dv zenete

Negyedik ktet

APCSEL29
www.apcsel29.hu

Tartalomjegyzk
A kzpen val tmenet..............................................................................................3
Gyorsan foly az r Igje .........................................................................................16
Legyztt bnk ........................................................................................................29
A legyzhetetlen kirly ..............................................................................................43
Szenvedsbl nagy rmbe.......................................................................................57
Ha hinyoznak a segdeszkzk .............................................................................71
A csendes ima ............................................................................................................78
Komoly vd a hitetlensg ellen .................................................................................85
A hit s a vele egybekttt eljogok. ........................................................................98
A vrakozk krhza az evangyliommal megltogatva .........................................112
A szles kfal ...........................................................................................................125
Az gret ingyen val ajndk..................................................................................137
Imban van az er ...................................................................................................139
A nagy szletsi nap ................................................................................................152
A ktszeres Jvel! .................................................................................................166
Krisztus az letnek fja ............................................................................................180
Az dvztnek meggyalztatsa ............................................................................193
Urunk utols szavai a keresztrl..............................................................................205
A feltmadott rnak els megjelense a tizenegy tantvny krben ...................207
A Szentllek kitltetse ...........................................................................................221
A Paraklt ................................................................................................................228
Csalhatatlansg hol tallhat s hogyan hasznlhat ..........................................234
A mit a munksok tehetnek, s a mit nem tehetnek ..............................................248
Szeretet a dorglsban ............................................................................................258
Megkested az esztendt a te jlvoltoddal ........................................................259
Szede azrt abban a mezben mind estvig ........................................................260
Lelki kalsz szedegets ............................................................................................260
Szksgtelen krdsek ............................................................................................270
A hit nlkl nincs dvssg .....................................................................................273
Az egszsg titka .....................................................................................................275
Szorongattatott lelkeknek .......................................................................................289
Isten velnk ..........................................................................................................316

A kzpen val tmenet

(Spurgeonnak a Metropolitan Tabernacle pletben eltlttt 25 ves
prdiktori mkdsnek emlkre.)
Uram, hallm a te beszdedet s megrettenek; Uram, a te munkdat az
esztendejnek kzepette eleventsd meg, az esztendejnek kzepette jelentsd
meg, haragodban irgalmassgodrl emlkezzl meg. (Habakuk prof. k. 3, 2.)
Habakuknak az a fjdalom jutott osztlyrszl, hogy olyan idben kellett lnie,
amelyben az igazi valls sajnlatramlt llapotban volt. A npnek nagy rsze
elprtolt az l Istentl. Volt ugyan soraiban istenfl csoport is, de az istentelen s
blvnyoknak szolgl sereg rendkvl ers volt. Emiatt az r tlettl fenyegette a
npet s kijelentetett a prftnak, hogy a kldeusoknak betrse kzel van. A
prfta teht telve volt rettegssel az hazjnak jvje miatt, ltta ennek bns
llapotjt s tudta, hogyan kell vgzdnie. Az prftlsnak knyve az
esedezsnek eme krdsvel kezddik: Mennyi ideje vagyon, Uram? Szelleme
elkeseredett benne a np bnei felett, szve pedig megtrt egy ltomstl,
amelyben az r ltal elrendelt fenytket szemllte. Isten minden taninak illik gy
elkeseredni lelkkben, ha megszentsgtelentve ltjk Isten nevt s okuk van r,
hogy haragjnak ostortl fljenek. A szvbeli irgalmassg nlkli ember nem lehet
Istennek embere.
De Habakuk ers hittel br frfi volt, ami igazn szerencse volt renzve ilyen
gonosz idkben, mert ha a szp idben szksg van hitre, gy mg annl inkbb
szksg van arra, ha a vihar kzeledik: s ha az igazaknak hit ltal kell lnik mg
olyankor is, amikor a hajnal bekvetkezett, mennyivel inkbb kell hitbl lnik
akkor, amidn az rnyk meghosszabbodik, mert az jszaka kzel van. Azoknak,
akiknek szvk van, hogy embertrsaik bnei felett srjanak, buzg szvet is kell
brniuk, hogy Istenhez ragaszkodjanak.
Ez a nv: Habakuk, annyit jelent, mint tfog. Rla pedig valban el lehet mondani,
hogy azok egyike volt, aki az gretet messzirl ltta, hitte s ltalfogta. ersen
tartotta azt Istennek jsgn s megnyugodott azon. Jvendlseinek olvassnl
el vagyunk ragadtatva ama modortl, amellyel Istennek jelenltt eladja.
Nagyon megfelelen cmezi meg knyvt terhes prfcinak, melyet Habakuk
prfta ltott, mert az szemlletnek lnksgben a legmagasabb fok
nz. Tapasztalja Isten jelenltt s azt mondja, hogy a fld csendben legyen
eltte. Ltja az isteni utakat a vlasztott np trtnetben, rzi csontjaiba
benyomulni a rothadst s elfogja t a remegs. Eltte Istennek tja nagyon
lthat volt szellemi szemei eltt. S azrt az hite pen olyan ers, mint amin
mly volt isteni flelme. Jvendlsei azok, melyekben mi ama csodlatos

evangliumi nyilatkozatot talljuk, amely felett Pl sok prdikcit tart, t. i.: Az

igaz ember pedig az hitvel l. s szintn ez a jvendls, amelyben a hitnek
ama figyelemremlt elhatrozst talljuk, amidn az elgondolhat legrosszabb
viszonyok kzt mondja vagy nekli: Mert a fgefa nem virgzik s semmi gymlcs
nem lszen a szlkben, megcsal az olajfnak munkja s a mezk lst nem
teremnek, kivesz a juh az akolbl s nem lszen kr az istllkban. n pedig az
rban rvendezek s vgadok az n szabadt Istenemben. (Hab. 3. r. 1718. v.)
No, kedveseim, j lesz az neknk, ha sokat brunk Habakuk szellembl s az Isten
irnti ers bizodalom ltal szilrd alapon llunk, akkor mi mg azon esetben is, ha a
jelennek s jvnek szomor brzatjt ltjuk, mgis minden ktelytl megmentve
lesznk, amennyiben arra bzzuk magunkat, akinek tjai rkkvalk. Az tancsa
rgi idktl fogva oly nagyszer s dics volt, hogy benne ktelkedni annyi, mint
megrgalmazni t. Az lnye pedig olyan vltozhatatlan, hogy csupn csak
igazsgot kvetnk el, ha az megismtld kegyelmi cselekedeteire szmtunk.
Ezen szvegben, amelyet ma reggel vlasztottam ama 25-ik vfordul nneply
alkalmbl, amely a mi boldog sszekttetsnkre, mint psztorra s gylekezetre
vonatkozik, hrom pontot ltok, melyek mellett idzni hajtok. Az els a prfta
rettegse: Uram, hallm a te beszdedet s megrettenek. A msodik a prfta
imja: Uram, a te munkdat az esztendejnek kzepette eleventsd meg, az
esztendejnek kzepette. A harmadik pedig a prfta kiindul alapja:
Haragodban irgalmassgodrl emlkezzl meg a fejezetnek egyb rszeivel
egytt, miutn tnyleg egy jogi alapot tall Istennek jelenlegi mkdsre nzve
annak elbeszlsben, amit Isten Izraellel a rgi idben tett.
Elszr teht felhvnm figyelmeteket a prfta rettegsre: Uram, hallm a te
beszdedet s megrettenek. Ez a szent flelemnek a rettegse, nem irtzat vagy
borzalom, hanem isteni flelem. Olvasstok ezt az elbbi fejezet 20-ik versvel
sszefggen: Az r pedig az szentsges templomban vagyon! Rettegje azrt
t (csendesljn meg) mind az egsz fld. Oh, Uram, hallm a te beszdedet s
megrettenek. Minden ms hallgatsba hozatott s azutn az nneplyes csendben
hallotta Jehova szavt s remegett. Lehetetlen dolog a haland emberekre nzve
az, hogy isteni flelemmel el ne teljenek, ha Istennek jelenval voltrl tudattal
brnak. Felteszem, hogy dmnak rzlete a bnbeess eltt kevsb that volt,
mert a bnnek rzett nem ismerte, de bizonyos, hogy re nzve is valami
nneplyes benyomst tett az, amidn Istent, az Urat a nap hvsebb szakban
tvonulni ltta s hallotta. Habr gyermeki bizodalommal van is eltelve, mgis a
legrtatlanabb ember is ezen fensges jelenltrl egszen a porig knytelen
megindulni. Ezen esettl kezdve az emberek, brhol is rszesltek egy klns
kijelentsnek kegyelmben, egyttal mlyen megrettentek. Sok igazsg volt ama
rgi hagyomnyban, hogy senki sem maradhat lve, ha Isten orcjt ltja, mert a
semmisgnek olyan rzete tmad lelkben Isten kzelben ltnek tudatban, hogy
azok az emberek, akik e kegyelemben rszesltek, kpteleneknek reztk magukat

az ldsnak slyt elhordozni. zsais felkilt: Jaj, nkem el kell vesznem, ... mert a
Kirlyt, a Seregeknek Urt lttk az n szemeim. (6. r. 5. v.) Dniel ezt mondja:
Semmi er nem marada bennem. (10. r. 8. v.) Ezkiel eladja: s ltm s esem
az n orcmra. (1. r. 28. v.) Jnos pedig beismeri: Mikor pedig lttam volna t,
leesem az lbai eltt, mint egy holt. (Jel. 1. r. 17. v.) Ti tudjtok hogyan kilt fel
Jb: Az n fleimnek hallsval hallottam Te felled, most pedig me az n
szemem lt tgedet. Az okrt utlom, amiket mondottam s bnom a porban s
hamuban. (42. r. 56. v.) Az angyalok, akik a ltrn, melyet Jkob ltott, felfel
szlltak, befedeztk orcikat, amikor Istenre nztek. Mi pedig, akik ezen ltrnak
lbainl lnk, mit tehetnk ugyan mst, mint azt, hogy a ptrirkval mondjuk:
Mely rettenetes e hely. (I. Mzes k. 28. r. 17. v.) Habr a legnagyobb lds is Isten
kegyeltjnek lenni, mgis valami rettenetes. A szz anya, akit az r oly nagy
kegyelemben rszestett, ldott volt az asszonyok kztt, de pen ezen az alapon
jvendltetett meg neki: St, a te lelkedet is ltalhatja az les tr? (Lukcs ev. 2.
r. 35. v.)
ldott volt a frfiak kzt az, akivel Isten, mint egy bartjval beszlt, de flelemnek
s nagy homlynak kellett t tbortania. Az ilyen gyenge teremtseknek, amink
mi vagyunk, nem engedtetett meg, Istennek teljes fnye kzt llani, ha mindjrt
Krisztusnak kzvettse ltal enyhtve is van, anlkl, hogy a prfta szavaival fel ne
kiltson: Megrettenek! Oh, ki ne flne tged, kirlyoknak kirlya.
Habakuk szent flelme mg lnkebb lett a beszd ltal, amelyet hallott. Uram,
hallom a te beszdedet ami egy kzlemny szerint tfordtva az evangliumra
vonatkozik, melyrl zsais ezt mondja: Kicsoda hiszen a mi prdiklsunknak?
(53. v. 1. r.) De inkbb az sszefggsben keressk ennek rtelmt s ez odavezet
minket, hogy arra vonatkoztassuk, amit Isten az vlasztott nprt tett, amikor ez
Pran pusztjbl jtt s Isten eloszt a fldet, tekintett s elolvasztotta a
pognyokat. A prfta tanulmnyozta Izrael trtnett s az elbeszls minden
fejezetben ltta Istennek kezt, a Verestengeren s a Jordnon val tkelstl
kezdve, egszen a pognyok kizetsig s az Izraelnek Knanban val
letelepedsig. Isten beszdt Izrael trtnetben lelknek csendjben hallotta,
az rnak cselekedeteit gy ltta, mintha jbl megtrtntek volna s eltelt szent
flelemmel s rettegssel, mert ltta, hogy habr Isten nagy kegyelemmel volt
npe irnt, mgis haragra gerjed ennek bnei miatt s br gyakran kmlte ket
kihgsaik mellett, mgis fenytette s gonoszsgaiktl el nem tekintett. A prfta
arra gondolt, hogy mikppen ostorozta Isten Izraelt a pusztban s mikppen verte
t Knanban, amikor egyik zsarnok a msik utn meghdoltatta s elnyomta.
Emlkezett ama rettenetes tletre, melyet az r egyiket a msik utn, srn s
hromszorosan bocstott vtkes npre s elre kijelentett szavt megteljestette:
A fld minden nemzetsge kzl egyedl titeket ismertelek, azrt megbntetlek
minden gonoszsgtokrt. tzes betkkel ltta rgen megrva Jehovnak az
vlasztott npvel val sszekttetsnek trtnett s azrt kilt fel: Uram,

hallm a te beszdedet s megrettenek.

Valszn, hogy ezzel Habakuk a flelemnek egy msik forrsra mutat,
nevezetesen Istennek csendes beszdre az prftai keblben, ahol az
emberektl nem hallva, hirdettetett a bekvetkezend bosszlls, amelyet
ksbb szavakba foglalt s knyvnek els fejezetben feljegyzett. Elvonultak a
kldeusok, ez a keser s hitetlen np, kegyetlen s rettenetes, gyorsabb a
prducnl, harapsabb az esti farkasoknl. Ezek siettek Jdea fel, hogy mint az
erszakos vadszok, rvessk magukat a zskmnyra s Habakuk szellemben az
orszgot ezen benyomul tzes csapatok tsei alatt elpuszttottnak, fejedelmeit
s kirlyait fogsgba hurcoltaknak, az r kertjt zord sivatagg vltozottnak s
magt Libanont is erdsgeitl megfosztottnak ltta, melyet az erszakossg keze
mvelt. Ezen szrny szerencstlensgtl val flelem remegv tette t, mert
hiszen jl ismerte ezt, mivel Jeremis alig tallt elegend knnyeket, hogy a kldeai
fajt megsirassa. Nos, testvreim, ha az r szolgit odavezeti, hogy rtornyaikbl
letekintsenek s a jvt a mltbl kitalljk, akkor mi is flnk. Ha mi egy bnkben
jr npnek Istentl re bocstott fenytkeit a mlt vekbl ltjuk s abbl egy
bns npnek valszn jvjre a jelenben kvetkeztetst vonunk, akkor a mi
szvnk is remeg a flelemtl, hogy majd Isten ezt a bnben jr npet, amely
kztt mi lakunk, megbntetni fogja. Mi nmagunk miatt is flnk, mert mi is
vetkeztnk.
gy teht ltjtok, hogy a prfta flelme ebbl a hrom dologbl llott: elszr egy
szent flelembl, melyet Istennek kzel val jelenlte befolysolt, aki a
gonoszsgot el nem nzheti s remegs attl, hogy , mint egy megemszt tz a
np ellen tr. Msodszor egy olyan flelembl, Isten tjainak a mltbl val
kzlsbl, melyet Mzesnek tudtra adott s amely Izrael gyermekeivel val
bnsmdjbl eredt, hogy t. i. a tvelyg npet jbl megostorozza.
Harmadszor pedig egy tovbbi flelembl, mely rnykt a jvre veti, hogy az r
fenyegetseit, melyeket prfti ltal olyan nneplyesen hirdet, megteljesti s
megengedi a kldeusoknak, hogy gy bnjanak npvel, mintha a tengernek halai
volnnak, melyeket hlikba megfogni s megemszteni kell nekik.
Miutn ezt a hrom dolgot sszefoglalom, tovbb megyek a prftnak klnsebb
flelmhez, amelyet rendesen elnznek, de a szvegben igen vilgosan ellp. A
prfta remegett az llami let klns szaka felett, amelyen t a np pen
keresztlment. k, ha jl olvasom ezt az imt, pen az esztend kzepn vagyis az
trtnetknek kzps szakba rkeztek. Habakuknak prftai hivatala nem esett
ama els idkbe, amikor Mzes s Smuel prftltak, sem pedig az utols
napokba, amidn a vilg vge megrkezett. valsznleg Krisztus eljvetele eltt
600 vvel teljestette jvendlseit s gy elgg a kzepn az emberisg
trtnetnek, ha ez a trtnet az vezredekbl egy hetet fog kpezni, amint ezt
sokan gondoltk. Ami az izrelbeli npet illeti, gy ez nagyon tvol volt attl a
naptl, amikor mg Efraim gyermek volt, a np letnek kzpkorban lt,
amikor a legjobbnak kellett volna benne kifejldnie. A hs korszak elmlt s a

tetteknek ama kltszet nlkli ideje jtt meg, amelyben a npek tzre ptenek
s hiba munklkodnak a nemzetsgek. (Habakuk k. 2. r. 13. v.) Emiatt kilt a
prfta szeretetteljes knyrgessel: Uram, az esztendejnek kzepette
eleventsd meg, az esztendejnek kzepette. Ez a vonatkoztats, melyet ma
reggel tenni akarok, abbl a tnybl eredt, hogy mint gylekezet, mi is elrtk az
esztend kzept. A mostani psztori felgyelet alatt mint a tengeri utasok az
cen kzepn vagyunk, 25 mrtfldnyivel vagy sokkal tbb esztendvel tvolabb
vagyunk kiindulsunktl s minden vitorlt kifesztettnk, hogy a msik partra
rjnk. Ami a szolglatot illeti, amelyet neknk mg szemlyesen kell teljestennk,
erre nzve biztosan az v kzepn vagyunk, ha ugyan annak vghez kzel nem
llunk. A termszet folysa szerint nem vrhatjuk, hogy tbb mint 25 vet elrjnk
s olyan oktalanok sem vagyunk, hogy ezekre is szmthatunk, mi
gylekezetnknek egymshoz val viszonyban az letnek kzepre jutottunk s
me, nnepeljk a mi ezstlakodalmunkat.
Testvrek, az esztend kzepnek vannak klns veszlyei s ez odavezette a
prftt, ahov most minket is vezessen, hogy imdkozzunk: Uram, a te munkdat
az esztendejnek kzepette eleventsd meg, az esztendejnek kzepette. Az
ifjsgnak megvannak a maga gyengesgei, de ezek elmltak; az reg kornak is
megvannak a maga gyengesgei, de ezeket mg nem rtk el. Rajtunk ll, hogy
imdkozzunk azon veszlyek ellen, melyek minket az esztendk kzepette
fenyegetnek. Az let kzepe renk gy az egyesekre, mint a gylekezetre nzve
telve van klns veszlyekkel.
Nem vetttek-e szre, hogy az elbbi korszakok mind virgjukban mltak el, mg
mieltt az regsgtl megszltek volna? A paradicsom aranykorszakban s ennek
teljessgben szllott al a nap, mg mieltt eljtt volna a dl. A ptrirkk
idszaka ltott egynhny keveset azon megvnlt atyk kzl, akik vszzadok
tisztessgt hordoztk, de kevs nemzetsg utn az emberek hossz letk mellett
oly gyakorlottak lettek a bnkben, hogy eljtt a vzzn s megsemmistette a
korszakot, mg mieltt az hervadni kezdett. Azutn jtt a zsidllam brival s
kirlyaival s alig olvastuk, hogy Salamon az rnak egy nagy hzat ptett, mris
szrevesszk, ,hogy Izrael elrte dicssgnek tetpontjt s az uralma mr
alszll. pen gy volt ez az els szzad keresztyni egyhzval, amidn lthat
szervezett vlt. Jl kezdte, mi htrltatta meg teht t? Teljes psgben s
erejben volt, mikor dacolt az oroszlnokkal s a csszr kignyolta t, de nem
sokig, mert me, re tette Konstantin az kirlyi kezt s az egyhz beteg lett a
kirly skroflijtl (grvlyeitl), mely az anyaszentegyhz betegsgei kzl a
legkegyetlenebb. Ez a nyavalya rk gyannt harapdzott bele pen a szvbe s
tiszttalann tette a lelket annyira, hogy az egyhz, melynek Krisztus szellemi
orszgt kellett kpeznie s hozz tisztnak s hnek lennie, a fld kirlyainak
gyasv vlt. Az kzpkora a sttsgnek ideje volt, mely mg most is kiveti
szrny rnykait a npekre. gy tnik fel, mintha a trsasgok az letnek

kzprszn biztosan thaladni nem tudnnak, hanem csak a kegyelemnek csodja

ltal. A reggel tndkl sugarakkal s fnyl harmatcseppekkel rkezik, de nem
sokig tart ez, forrv lesz a nap s a mezk ellankadnak vagy pedig az g fekete
lesz a felhktl s a napnak dicssge elhomlyosul. Ez az oka amaz ember
flelmnek, aki embertrsait szereti, Istennek buzgsgt ismeri s npnek
gyengesgt tudja. Attl fl, hogy ez visszafordul a hsgtl, az els szeretet
elhagyja s emiatt az r haragra indul, elmozdtja gyertyatartjt helybl s a
npet sajt tjaira hagyja. Oh, Uram, n Istenem, ne engedd, hogy ez trtnjk itt
ezzel a gylekezettel.
Vajon mibl llanak a kzpnek veszlyei?
Elszr: a vallsos mozgalmakban van az jdonsgnak bizonyos sztne s ingere,
amely kevs v alatt elhasznlva lesz. Mg jl emlkszem, amikor minket
kilencnapos csodnak neveztek s a mi kritikusaink azt jvendltk, hogy
munknk mihamar sszeomlani fog. Hogy hiszen volt mr elbb is ilyen mozgalom
s azutn elvonult, ez pedig egyike a tbbi pillanatnyi szappanbuborkoknak. A
kilenc nap meglehetsen hosszan tartott, oh, br kvetn azokat mg kilenc ilyen.
Istennek vgtelen irgalmassgban. Nos, brmit is mondjanak a rgalmazk, mi
tudjuk, hogy let, erlyessg, desg volt mindenben, amit mi, mint gylekezet
tettnk, amelytl nehezen vrtuk azt, hogy ez mindezen esztendkn t tartson. Az
ifji jsg bizonyra elmlt s az a veszly ll el, hogy egy kzssg nagyon
megertlenl amaz ernek el-elhagysval, mely nmelyeknl az sszes er volt,
amivel egyltalban csak brtak. Hundington rn B.-hez rott egyik levelben azt
parancsolja, hogy minden j m bizonyos id mlva lettelenn vlni ltszik, B.
pedig erre azt jegyzi meg, hogy e tekintetben a mi els keresztyni gylekezeteink
nagyon hasonlk voltak s hogy a korai es utn, amely a vets idejn esik, gyakran
szraz id kvetkezik, mieltt a ksi es lejnne. Attl flek, hogy eme jmbor
embernek megjegyzse szomor igazsggal br. Sokan vannak, kik egy
csodlatramlt tzessgbl veszedelmes hidegsgbe hlnek le. Sajnlni val ez
ott, ahol elfordul s mindig ottan kell flni attl, ahol mg nem trtnt meg, mert
hiszen ez a dolgoknak termszetes folyamata. Kedves testvreim, n knyrgtem
Istenhez, hogy ha az, ami esprit de corpo-nak (a test szellemnek) mondatik,
elhagy minket, akkor az esprit de Dieu (Istennek szelleme) maradjon velnk, hogy
ha az a szellem, aki a mi trsasgunkat megnveszti, gy mint minden, mi
megcskken, akkor azltal a Szellem ltal tartassunk mg, aki mindnyjunkat az r
Jzussal egyest.
A kzepn val tmenet azrt is nehz, mert azok a dolgok, amelyek eltt feltnek
s csodlatosak voltak, rendesen megszokott vlnak. Nem tudom, hogy sokat
tenne- ez ki, ha gyakran az az eset is nem volna, hogy az jdonsg ingervel mr a
lelkesedsek is eltntek. Remegnk attl, hogy azok, akik elszr hatalmasok voltak
az imban most hanyagok lesznek az r eltt, s azok, akik sok ldozatot hoztak azt

fogjk gondolni, hogy mr eleget tettek s azok, akik az rnak szenteltk magukat,
azt vljk, miszerint igen magas hangot adtak e tekintetben s ezen a mdon mr
nem haladnak. Olyan gylekezeti tagok, kiknek volt szeretetk az emberek lelkeihez
s a bnsk felkutatsra, az rnak hatalmas vadszai voltak, hirtelen azt
lmodjk, hogy a tovbbi megerltetseket elhagyjk s az r rszre val munkt
msoknak engedik t. Gonosz nap az, mikor a megelgedettsg rzete mt el
minket, de az esztendk kzepnek ez a veszedelme.
Mindig fltem, hogy az Isten irnti bizodalomnak szelleme, akiben elkezdtnk, mi
tlnk tvozni fog. A vallsos mozgalmaknl gyakori eset az, hogy az emberek
gyengk, egyszerek, megvetettek s szmra nzve kevesek, Istenben bznak s
erskk lesznek, de erejk bukss vlik. Ami kevly termszetnknek hajlama ez,
hogy Istenben val gyermekded bizodalommal felhagyunk, mihelyt az magt elg
ersnek rzi, hogy nmagban bzzk. Isten az embereket nem sokak vagy kevesek
ltal menti meg, s ha mi csak egy pillanatban is szmbeli nagysgunkban
dicsekednnk, s azt gondoljuk, hogy kpesek vagyunk mindazt a munkt
vghezvinni, amire vllalkoztunk, gy megszomortank Istennek szellemt s
szent buzgsgban a termketlensgnek hagyhat t minket. Ettl inkbb kell
flnnk, mint minden egybtl. Testvreim, dics dolog ertlennek lenni, hogy
Istennek ereje nyugodjk rajtunk. Dics dolog szegnynek, kicsinynek s
megvetettnek lenni, hogy az r az ilyen gyenge szerszmokat felvegye s azoknak
hasznlata ltal beljk tiszteletet helyezzen. Szomor dolog, ha a dli idnek
jltekor a gylekezet kesersggel illeti Istennek Lelkt az nbizodalommal s
okot d Neki arra, hogy szent jelenltt elvonja tle.
A msik veszly abbl ered, ha kevly lesz az ember arra, ami vgbement. Mikor az
emberek megkezdik a munkt Krisztus szmra, akkor azt rzik, hogy nlkle
semmit sem tudnak tenni s Istenbe vetik bizodalmukat, aki nekik ert d. Isten
meghallgatja alzatos kiltsukat s nagy dolgokat visz vghez ltaluk. De ha egy j
dolog vghezvitetett, mi hajlandk vagyunk gy gondolkodni: Megnyertk
babrainkat. Viseltk a napnak terht s forrsgt, most mr nyugodhatunk. Ez
romlsra van az elhaladsnak. Semmit sem fogunk mr tenni, ha azt gondoljuk,
hogy eleget tettnk. Ismeritek a trtnetet ama festrl, aki szttrte festtbljt,
letette ecsett s mondta felesgnek, hogy soha tbb festeni nem fog, mert a
mvszi tehetsg eltvozott tle. Mikor neje megkrdezte, hogy miknt jtt erre a
szomor felfedezsre, ezt vlaszol: Az utols festmny, melyet elvgeztem,
megvalstotta eszmnyemet s kielgtett engem, amirt is biztos vagyok benne,
hogy mint fest, elvesztettem ermet. Bizonyra gy van ez, hogy mindaddig
alkalmasak vagyunk Krisztus szolglatra, amg rezzk, hogy mg semmit sem
tettnk s csak az elnk tett clunknak elejn llunk. Azok, akik nagy tettek utn
szomjhoznak, mg ki nem mertettk magukat; a veszly abban fekszik, ha
mondjuk: Elvgeztem napi munkmat, n lelkem nyugodjl! Szvem legmlyben
rzem az letnek kzps rjt gy rszemre, mint rszetekre, mert ekkor nem

gondolnk sokan valami gonoszra, mint az olaszok, hogy megengednek maguknak

egy dli lmot, pedig pen ez az id, amikor az ellensg rejuk j.
Van tapasztalati kevlysg is, mely a gylekezeteket s egyes egyneket knnyen
megszllja, miknt a moha az reg gymlcsfkat mikor az esztendk kzepn
vannak. Azt rzik, hogy: Mi most nem vagyunk tbb a fiatal, egygy, brgy
emberek, akik egykor voltunk, nem ejt meg mr minket a ksrts s nem tveszt el
a tvely. Minden ktsgen kvl egszsgesek maradunk a hitben s tisztk az
letben ltnk vgig. Ez a testies biztonsgnak tojsa, melybl a htraess fnye
kszik el s azrt arra kell gondolnunk, hogy az esztendk kzpn vagyunk.
Ezenkvl azt vlem n, kedves testvrek, hogy minden keresztynnek tudatval
kell brnia annak, miszerint mindnyjan, miutn egy ideig a munkban haladtunk,
knnyen megtmadva lesznk a fradtsgtl. Az rnak grete nlkl lankadtt
vlunk s meghalunk abban a hossz-futsban, melyet szmunkra elrendelt. A
munka lankadtsghoz vezet s a szenveds a trelmetlensghez. Kegyelemre van
szksgnk, hogy a termszet fogyatkozst megakadlyozzuk. Ha a termszetes
erk sllyednek, akkor elnyomottak lesznk, s azon panaszkodunk, hogy mi
harcunk kemny s a mi munknk keser, ebbe pedig knnyen belekeveredik a
csaldsnak rzete azrt, mert mindazt nem vittk vghez, amit vrmes
remnyeink elvrtak. Mg rlnk azon, hogy valami megttetett, mert annyi sok
bevgezetlenl marad. Ha ilyen fradt a szv, akkor a szellem a tvoli kiltsra s
taln mg nehezebb megerltetsekre nzve sszerogy s ez az letnek kzps
szakaszait rendkvl megnehezti a Sin fel zarndoklnl. Hajlandk vagyunk arra,
hogy hanyagokk vljunk az isteni szolglatban azrt, ami mr megtrtnt, habr
beismernnk kell, hogy az elgg kevs. A stn tudja a mi gyenge pillanatainkat
elnyre felhasznlni s minket restekk tenni, ha ezt megteheti, azrt vjtok
magatokat tmadsaitl.
Ha mi veken t az rllkhoz hasonlan a falon llottunk, akkor megvan a
hajlandsgunk arra, hogy vigyzsunkban hanyagok legynk. Ha sok ven t
ellenmondst szenvedtnk, akkor az a gondolat kerekedik fell, hogy dresg mg
tovbb is elklntve lenni s blcsebb dolog az id radatval menni. Akkor az
ellensg gnyosan sgja: Kicsoda vagy te s mit tettl tanbizonysgoddal,
elklntett letmdoddal s a tiszta jmborsg szigorval? Minden, amit
vghezvitt jelentktelenl elg! A vilg mg mindig a gonoszban fekszik s tvely
mg uzsorskodik. Add fel a harcot, mert nem tudsz gyzni. Az esztendk kzepn
a fradtsg s hiny mellett hajland a szv engedni a pokoli sugalmaknak, azrt
testvreim, igyekezzk az egsz gylekezet arra, hogy egy hatalmas ima szlljon fel
a Megvlt Istenhez: Oh, Uram, a te munkdat az esztendejnek kzepette
eleventsd meg!
Jeleztem teht a prfta flelmt s most msodszor oda akarlak vezetni, hogy a

10

prfta imjt figyeljtek meg. Oh, Uram, a te munkdat eleventsd meg. Az

els krse az jra val megeleveneds. Ezt vli : Urunk, onts mi belnk j letet.
lettel kezddtt a dolog, de minden, ami krlveszi, arra trekszik, hogy
meghalshoz hozza, azrt Uram eleventsd meg jra, adj neki egy msodik szletsi
napot s az els szeretetnek minden erejt s erlyt lltsad jra fel. Adj neknk
pnksdt, esedeznk hozzd. Adjad mindazokat a szellemi adomnyokat, amelyek
a tzes nyelvekkel jttek s gy gazdagts meg minket jonnan. Elevents meg jra
minket! Segts, hogy jra kezdhessnk, hogy ellrl kezdve ismt hozzfogjunk. Ez
a krs s nkem gy ltszik, hogy ez egyike a legblcsebbeknek azok kzl, amelyek
egykor a prftai ajkakrl eredtek. Hasznljuk ezeket. Urunk, me, mi 25 vig egytt
valnk, engedjed, hogy olyan dknek rezzk magunkat, mintha futsunk csak
pen most kezddtt volna meg. A mi ifjsgunknak harmatjt adjad vissza neknk,
hogy a mi els munknkat megtenni tudjuk, st mg tbbet is. Adjad, hogy az
regsgnek rettsgvel az ifjsgnak lnksgvel brjunk s engedjed, hogy a te
utaidon szaladjunk anlkl, hogy ellankadnnk, mert a te szellemed megeleventett
minket. Maga a mi letnk egyedl csak te tled fgg, oh, lehelj mg egyszer renk.
s ez az let, amint n ezt rtem, magra az Isten npre jjjn, eleventsd meg a
te munkdat. Micsoda az Istennek munkja? me, ez az Isten npe, mert mi
vagyunk az npe. Magra a gylekezetre kell jnnie az igazi megelevenedsnek.
Minden gylekezetben sok olyan dolog van, ami nem Istennek munkja s mi nem
azt krjk, hogy az ilyen munka eleventtessk meg, hanem inkbb, hogy
flrettessk, de brhol is tallhat olyan, ami Isten munkja, Krisztusnak indulatja
szerint, mint az szinte ima, hit, remny, szeretet, odaads, ott komolyan ezt
kiltjuk: Oh Uram, eleventsd meg munkdat! Csak az l szentek, a sz
sajtsgos rtelmben, kpesek az jbli elevensgre. Csak mi, akikben mr van
let, nyerhetnk jbl val megelevenedst. Oh, Uram, eleventsd meg a te
npedet!
azt vli, hogy mi kzlnk mindnyjban Istennek munkja van, mert
mindegyiknknek szksge van a megelevenedsre. Oh, brcsak most klden ezt
neknk Isten, gy hogy mi, ha itt-ott sz hajszlak mutatkoznak rajtunk s mi ezt
nem tudjuk, az Szelleme ltal ismt fiatalokk vljunk. Ha a mi letnk patakja
elapadni kszl, rintse az r a titkos forrsokat s rasszon el minket jra a szent
hullmokkal. Hogy magunkat az esztend kzepnek veszlyeitl megmentsk,
szksgnk van arra, hogy velnk j let kzltessk.
De a prfta Istennek munkjt vli gy az npvel, mint azokban bent. Hozna
br az r j letet az dolgaiban. Borzaszt valami az, mikor az embernek holt
gylekezeteket kell ltnia. n ilyesflt sajt szemeimmel lttam. Emlkszem re,
hogy egyszer egy olyan kpolnban prdikltam, ahol a gylekezet nagyon lezlltt
s maga az plet is gy nzett ki, mint egy sr, habr egyik estn telve is volt. Az
nekesek hosszra nyjtott hangon sri neket nekeltek, mialatt a gylekezeti

11

tagok gy ltek, mint a sketek. Nehezemre esett a prdikls, nem akart ez menni.
gy ltszott nekem, mintha holt lovakat hajtottam volna. A prdikci utn lttam,
hogy kt diaknus, a gylekezetnek kt oszlopa, a sekrestye fel fordult kzmbs
llsban. Krdem ket: nk a diaknusai ezen gylekezetnek? k tudtul adtk
nkem, hogy k az egyedli diaknusok, mire azt feleltem, hogy ezt gondoltam n
is. Magamban hozztettem, hogy n, miutn lttam ket, megrtettem oly
klnbz dolgokat, amelyek klnben rejtly lettek volna szmomra. Egy holt
gylekezet volt itt, hasonl az egykori tengersz hajjhoz, mely holtakkal volt
megnpestve. Diaknusok, tant, prdiktor, gylekezeti tagok, mind holtak s
mgis olyanok, kik az letnek ltszatt viselik.
Kormny nlkl ring a haj,
Nem hajtja mostan semmi szl,
Nincs rajta egy munklkod,
Fedlzetn res a tr.
Mert me, annak belseje,
Mind holt tetemmel van tele.
Az r rizzen minket attl, hogy ilyen holt np legynk. S azrt nehogy ilyen
llapotba jussunk s ebbe knnyen juthatunk, gy hogy igazi buzgalom, let s erly
helyett holt sdisg, lusta llhatatossg uralkodhat. Fel kell kiltanunk: Eleventsd
meg munkdat. Azutn a prfta egy j kijelentst kr: Esztendejnek kzepette
jelentsd meg. Ha elevenn tettl minket, akkor van ernk valamit megismerni s
azrt jelentsd ki az igazsgot neknk. Nem azt gondolta-e eme krdssel, hogy az
r jelentse ki, miszerint ez a munka az sajtja? Eleventsd meg a te munkdat,
hogy az emberek ne mondjk: Ez egy olyan fellelkeseds volt, melyet az emberek
szelleme nhny ven t fenntartott, hanem knytelenek legyenek beismerni,
hogy Isten tette jj ezt, mert megmaradt s tovbb tart. Oh, Urunk, a mi
gynkben adjad tudtra a vilgnak, hogy a Te munkd ez, mert nem hagy el. Hozz
jra megtrshez seregeket, eleventsd meg jra a gylekezetet, szaportsad a
npet jbl, nagyobbtsd meg az rmet, ntsd ki Szentlelkedet tanbizonysgaidra
jbl az azt kvet jelekkel.
De n azt hiszem, hogy klnsen azt vli: Jelentsd ki nmagadat. Az esztendk
kzepette jelentsd ki magadat h Jehova, a Te gylekezeted kzepette jelentsd ki
erdet, amely szabadt. Jelentsd ki a Te egyszlttednek szemlyt s felldozst,
akiben a Te kegyelmed s bosszllsod oly csodlatosan egyesl. Jelentsd ki a
Szentlleknek hatalmt, aki a bnbl kihozza s azutn megvigasztalja az embert,
miutn a bnst a kereszthez vezeti. nmagadat jelentsd ki rk Atya, hogyan
vonod kebledre az elveszett fit, a szeretetnek cskjval. Megcskolod s
hazatrse alkalmbl nagy lakomt rendezel. A prfta epedett azutn, hogy Isten
az npe kztt meglttassk s ez mindenek felett a mi szvnknek haja. Oh,
testvreim, hisg s hibavalsg azt gondolni, hogy az emberi beszdbl,

12

nekbl vagy istentiszteletbl valami j jhet ki, ha nincs mellette Isten.

Termszetfeletti ernek kell mkdnie, mert msklnben az emberek a
sttsgbl sohasem fognak a vilgossgra tjnni vagy pedig a hallbl az letre
feltmadni. Mi rtke van a gylekezetnek, ha annak kzepette nem jelenti ki
magt az r? rjtok falaira ezt a szt: Icabod, mert oda van dicssge, ha az r
eltvozott tle.
A prfta azrt knyrg, hogy az r az gylekezetnek ismt megtegye azt, amit
a rgi idben tett. Mi pen az egsz fejezetet elolvastuk s min csodlatos kltszet
ez? Mi csak igen przai mdon tudjuk vlemnyt sszefoglalni. Elszr kiemeljk a
prftval az isteni magasztossgnak kinyilvnulst. Bfog az egeket az
dicssge s az dicsretvel rakva a fld. s az fnyessge olyan volt, mint a
napnak vilgossga s mellette az szarvai. (III. r. 3. 4. v.) gy lttatott meg
Jehova, a mi szvnk imja pedig ez: Uram, mutasd meg magad ismt gy. Mg
egyszer jelentsd ki dicssgedet. Nyjtsd ki ama kezedet, amelybl a hatalomnak
szarvai jnnek el. Plntlj tiszteletet az emberek megtrsbe s megmentsbe,
hogy lssa a tmeg, milyen dics az r, a mi Istennk.
Jegyezztek meg, hogy miknt beszl a prfta Istennek hatalmrl az
ellensgeivel szemben. Itt a midinitk Izrael ellen vonultak oly nagy szmmal, hogy
miknt a sskk megszmllhatok nem voltak, de az r megverte s
megsemmistette ket egszen. Halljtok csak, hogyan rja le a prfta az
leveretsket: Lttam a Khusn storainak romlsait, a Midin fldnek krpitai
reszkettek. s mgis lehetsges volt, ha Jehova megjelent, megverni ket. Nos, a
mi imnk az, hogy az r oly dicssgesen vilgtson az egyhznak kzepette,
hogy a tvhitsg s a hitetlensg hatalmassgai reszkessenek az jelenlttl.
Rejuk nztem az straikban s meglttam, hogy az blvnyaikban s
isteneikben mennyire megsokasodtak. Rnztem fggnyeikre, hogy a testi
blcsessgnek min kevly szavai szltak azok mgtt a Legmagassgosabb ellen s
ezt monda a szvem: Hadd lakozzk az r az npe kztt s ismertesse meg
hatalmt, mint az elbbi idkben, akkor majd ezek a storok szomor llapotba
jutnak s vgleg elmlnak.
Ez alatt a prfta az egsz termszetet Isten al rendelve ltja s lelkeslt hangon
nekli: Avagy a folyvizek ellen gerjedt-e fel a Te haragod Uram, avagy a tenger
ellen-e, mikor lnl a Te lovaidon s a Te szabadt szekereiden? Ha Isten vivel
van, akkor minden dolog az oldalaikon van, az gi csillagok rtk harcolnak, az
rk elreltsnak kerekei telve szemekkel, gondos blcsessggel forognak s az
ldsnak tancst viszik keresztl. Azoknak, akik Istent szeretik mindenek egyarnt
javukra vannak; kik az vgzse szerint hivatalosak. (Rmabeliek 8. r. 28. v.) s
mindaz, mondja , az npnek megmentse vgett ttetett. Fra s az serege
a tengerbe fullasztatott, de mikor Jehova jtt, hogy az npt megszabadtsa, a
tengernek habjai nem borthattk el. Te ltalmentl seregeddel a tengeren, a nagy

13

vizeknek raksain. Nem ltttok-e a sereget s a szekeret a tenger kzepn

keresztl vonulni, mialatt az rk kirly mindkt oldalrl kikldi nyilait gy, hogy
npt megszabadtja? Ez a kpletnek beszde, de a valsg fellhalad minden
kltszetet. Isten van az vivel hatalmval s felsgvel, az igazsg pedig, melyet
k oltalmaznak, olyan mint egy zszl, mely magasan lobog lland gyzelemre.
Csak az rra kell vrnunk az imban s az orcjt igazsgban kell keresnnk,
amennyiben szvbl kiltjuk: Oh, Uram, eleventsd jra a Te npedet!
Harmadszor figyeljk meg a prfta alap okait, hogy azok a mai reggelen a mieink is
legyenek.
Elszr ez az oka volt: Uram, ez a Te munkd s azrt eleventsd meg. Az szjbl
vesszk ki a szavakat s hasonl mdon imdkozzunk: Uram, ha ez a mi munknk,
akkor vess annak vget, ha ez emberi m, gy trd le, de ha a Te munkd ez,
eleventsd meg. Nem mondtuk-e a mi lelknkhz, hogy mi nem akarunk egyebet
prdiklni s egyebet hinni, csak azt, ami Istentl a szentrsban kijelentetett, de a
kijelents ellensgeinek mg hajszlnyit sem engednk az gynevezett
tudomnyossgukrt s gondolkodsukrt? Nem gy van-e ez? Mi atyinknak rgi
zszlajt emeltk fel s Isten kegyelmnek tanait prdikltuk, amelynek gykere s
csillaga Krisztus, a megfeszttetett, a hv emberek kzbenjrja. Ez volt a mi
egyedli tmnk, prdikcink s tantsainknak ftrgya minden idben. Nos,
Uram, ha ez nem a te igazsgod a Te nevedrt, semmistsed meg s ne engedjed,
hogy azt tovbb kvessk, de ha ez a Te igazsgod, nyomtasd re pecstedet itt s
minden egyb helyen, ahol Jzus neve hirdettetik. Ez j hivatkozs. A te munkd
ez. Mi azt nem tehetjk meg, nem akarjuk megksrelni annak megtevst, de ha
Uram ez a tied, akkor neked kell megtenned, tartunk tged a mi alzatos
hitnkkel. A legjobb alap azonban az az egy, amelyet megnevez: Haragodban
irgalmassgodrl emlkezzl meg! Oly megnyugvs ez, mely mindegyiknkre illik
irgalmassg, irgalmassg, irgalmassg. Megverhetnd ugyan mindkettt, a psztort
s a nyjat, de lgy irgalmas! Eltaszthatnd ugyan a gyertyatartt s minket
sttben hagyhatnl, de haragodban emlkezzl meg irgalmassgodrl. Te ltod a
szv hidegsgt s az eljrsban val htlensget azok nmelyiknl, akik
megvallanak tged s azrt a pusztulsnak haragjt kibocsthatnd, de Uram,
gondolj irgalmassgodra! Gondolj rejuk, mert hiszen ismered ket. A Te
tulajdonsgaidnak, melyek drgk neknk, egyike a kegyelem. Gondolj
kegyelmedre az rkkval szvetsgben, mikor kivlasztottad npedet. Gondolj
kegyelmedre ezen szvetsg pecstjben, mikor egyszltt fiad a hallba adatott.
Gondolj mindazon kegyelemre, mellyel hozznk voltl a mi kesersgnk sok
napjaiban. Gondolj kegyelmedre s rszests minket mg kegyessgedben, nem
azrt, mintha bennnk vagy rajtunk valami j volna, ami a Te szeretetedet
kirdemelhetn, hanem a Te irgalmassgodrt. A te sajt szabad, gazdag, korltlan
kegyelmed, a te irgalmassgodrt eleventsd meg munkdat az esztendknek
kzepette. J alapok ez, hasznljtok fel. A fejezetek ms rszben mg egy alapok
tallhat s pedig: Nagy csodkat mveltl, h Urunk, tegyed ezt jbl ez

14

esztendknek kzepette. Itt meghallgattad a mi iminkat, Urunk, hallgasd meg

iminkat az esztendk kzepette, me, hallgasd meg! Itten segtettl a gyengken
az ersk ellen, Urunk, ersts meg minket ismt. Itten te a legnagyobb bnsket
Jzus lbaihoz hoztad, Urunk, tedd ugyanazt jbl! Ez a mi imnk. A pusztn
keresztl val valamennyi tvonulsodon, amerre a te npedet vezetted s
ellensgeit eltte sztszrtad, ahol a sziklk vizet adtak nekik s az egek kenyeret
hintettek, a te kegyelmednek mindezen csodinl a rgi idben nped mellett,
miutn mg most is a te nped, eleventsd meg munkdat az esztendknek
kzepette.
Itten megjegyzem, hogy a prfta, miutn imdkozott s az okokat rvnyre hozta,
lelke pedig megnyugodott, lelt s hrom dolog volt, aminl szelleme megmaradt.
Mialatt a jvt nzte, ltta a kldeusok sisakjainak fnyt s az kegyetlen
kardjaiknak csillmlst. Ltta, hogy az egsz orszg pusztasgg vltozott s
rhelyrl ltta, hogy a fgefk nem virgoztak, a szltk nem hoztak gymlcst,
az olajfk elszradtak, a tulkok nem bgtek, a juhok akla elnmult, az hsg ellepte
az egsz orszgot s monda: Uram, hadd jjjn minden amiknt n azt lttam,
de a te taid rkkvalk s a legsrbb sttsgben is mindig keresztlvitted
akaratodat. Tged soha le nem gyztek s te sohasem hagytad el a npedet s azrt
rlni akarok az rban, rvendeni akarok az n dvssgemnek Istenben. Ez az
llspont, amelyre nzve kvnnm, hogy mindnyjan abban talltassatok.
Biztostottak minket emberek, kik a jvbl sokat vlnek tudni, hogy szrny idk
fognak jnni. Ha gy van ez, nem kell megijednnk mert az r uralkodik.
Ragaszkodjl az rhoz, testvrem s rvendhetsz az nevben. Ha a legrosszabb a
legrosszabbra jn, a mi meneklsnk Istenben van: ha az egek leesnek, az gnek
Ura llva marad, ha az r az g alatt nem gondoskodhat virl, akkor az egek fel
viszi ket s vele lesznek minden idben. Azrt, ami titeket illet, nyugodjatok meg,
mert felkeltek s a ti llapototokra lltok a napoknak vgn.
Azutn egy msik szellem hatott Habakukra. me, monda, miutn Isten mindezen
csudkat a rgi idben megtette s kpes azokat ismt megtenni, ennlfogva vissza
akarok trni az n munkmhoz a mlyen lecsng felhk dacra, mert az r az n
erssgem s olyann teszi lbaimat, mint a szarvasnak lbai, mint a zergnek
lbai a hegyek cscsain s megengedi nkem, hogy az n magas helyeimre
menjek. Oh br volna az rban val megoltalmazsnak s erssgnek eme
bizodalma mi bennnk! Mi a kzpen val tmenetben vagyunk, de van Istenben
hitnk, akkor minden biztos. Mennnk kell s a mi ktelessgnk teljestsnl
tugorhatunk a hegyeken s halmokon s nem fogunk flni, hogy hibs lpst
tesznek lbaink. Istennk nlkl elestnk, de Istennel jrva, sohasem csuszamlanak
ki lbaink. megrizi szenteinek lbait s ha az Istentelenek a sttsgben
elhallgatni fognak, akkor megltjuk az rnak erejt.
Miutn gy rezett, hogy mindenkor bzhatnk Istenben, aminek meg is kell

15

trtnnie s hogy meg fog tartatni, brmi is forduljon el, mit mond itt a prfta?
Hazamegy mestersghez s mifle mestersg ez, mibl ll az? Az beszdnek
utols mondatra mutat, ami nem is mondat, hanem az imjnak zrszava:
Dicsretet neklek vigassgtev szerszmokban. Mintha mondan: Minden ms,
amit nekem megtennem kell, nem egyb, mint az, hogy szeressek, nekeljek s
vrakozzam, mg az angyalok jnnek s engem kirlyukhoz visznek. Minden, amit
tennem kell gy ltszik, mintha ezt akarn mondani: szeretnm pedig, ha ti
ugyanezt mondantok: reznnk lehet, hogy minden biztos az rkkval
kezekben. n pedig:
Dicsrem t, mg tart llegzetem
S ha hangom a hallban megtrik,
Szvemben zengjen hlanekem,
Dicsretem az sohasem sznik.
Mg tart az letem s tl ezen:
rkk zengem hlanekem!

Gyorsan foly az r Igje

Kibocsjt Igjt e fldre, nagy gyorsan foly az igje. (147. zsoltr)
A sz az emberben lev llek megnyilvnulsa. Az ember gondolatai nmagban
megszlethetnek s meg is halhatnak, ha azonban az ember azt akarja, hogy
gondolatai megnyilvnuljanak, hogy letre keljenek, akkor felltzteti szavakba,
mintegy testet ad azoknak s ilyen mdon gondolatai msok eltt is ismeretesek
lesznek. Egy gondolat, amely nem nyilvnul meg szavakban, olyan mint egy
alhanyatlott kar, mely semmit sem cselekszik, br egyik ftnyezje az ember
tevkenysgnek, de ha a gondolat megnyilvnul szavakban, gy pomps tkrt
adja az ember bels vilgnak s kpes ers, parancsol szavakban is napvilgra
jutni. Ezekbl kifolylag teht a sz, mint a gondolat felruhzja s a bels haj
kifejezje, igen fontos tnyez az ember megismersre.
Minden sz, amely az ember ajkrl kirepl, egy-egy sszefoglal kpt,
szemlyestst adja az embernek. Nyisd meg ajkaidat szlt egy kori blcs ,
hogy meglssalak. Sokkal jobban megismerjk az embert a szavaiban, mint brmi
msban, amit belle lthatunk. Megfigyelhetitek az arct s mgis tvedhettek,
elmehettek a hzba s nem lthatjtok meg t valban, megfigyelhetitek
foglalkozsban, zletkrben s flreismerhetitek, de ha meghallgatjtok szavait
megtudjtok magaviselett, akkor meg fogjtok igazn ismerni. A szv kiadja titkait,
ha a nyelv mkdsben van. Miknt a tele vdr elrulja a kt vizt, akknt
ismerhet meg egy ember a beszdjrl. s ilyenkppen a sz az ember sszes
megismerhetsi mdjai kztt a legelkelbb helyet foglalja e1 s ez az eset fennll

16

az rnl, a Mindenhat Istennl is. Az Isten Szava megszemlyestve, felismerve

adjk el az r titkos gondolatait. A Sz ltal adja tudtul hatrozatait, a Sz ltal
jelenti meg valdi Lnyt s a Sz ltal viszi vghez kitztt cljait. Amiknt szlt,
gy cselekszik az r. Ha meg akarjtok ismerni Istent, akkor meg kell ismernetek
az szavait s kijelentseit. Ha fel akarjtok ismerni az r hatalmt, akkor meg kell
ltnotok, hogy miknt mkdik szavaiban. Ha meg szeretntek tudni vgzseit,
mieltt azok mg kivitelre kerlnnek, akkor megtalljtok azt teljesen nyltan a
megnyilatkozott Igben. A Mindenhat teljesen gy viselkedik, amiknt
szolgjhoz, Ezkiel prftjhoz szlt: n vagyok az r, amint n szlok, gy
trtnik minden. A mai szvegnk szerint pedig ez gy hangzik: Kibocsjtja Igjt
e fldre, nagy gyorsan foly az beszde.
A Sz, amint ez az rtl jn, klnbz formkat vesz fel. Kimegy elssorban mint
egy Ige: Legyen! s ln. Mikor mg angyalok nem voltak, hogy t hallgatnk,
mikor mg az anyag nem ltezett, hogy neki engedelmeskedjk, mikor senki s
semmi sem volt, akkor megnyilatkozott nnnmaga, Jehova s a teremtmnyek,
melyek most megvannak, akkor keletkeztek, Azta a parancsols szavt
hangoztatja teremtmnyeihez, amely llandan hangzik, amint Dvid mondja is:
rvendek a te vlasztottaidban s nem felejtem el soha a te szavaidat. Az r
Szava kimegy, mint templomnak szablya vagy mint trnjnak egy trvnye s
neknk hdolatteljes tisztelettel kell fogadnunk, ha ebben a formban szl
hozznk, mert mi Neki szolgi vagyunk. Megnyilvnul az r Szava tantsban is.
Tant bennnket, nevel, mikzben kijelenti magt Igjben. Minden igazi tan az r
Szava s neknk alzatosan hinni kell azokban. gy kellene imdkoznunk, hogy:
Nevelj engem, miszerint megismerjem trvnyeidet. Megnyilvnul az r Szava
gretekben is, gazdagon, szabadon s kegyelemteljesen, mint olyan Sz, amelybl
gyermekei letet nyernek. s ebben a formban desebb az r szava a mznl, mg
pedig a csepegtetett sznmznl. Fellngol az r Szava villmfny gyannt a
fenyegetsben, mikor Isten az istenteleneket eltli, vagy pedig ket arra
figyelmezteti, hogy mi kvetkezik rejuk, ha meg nem trnek s bnbnatot nem
tesznek. Rettenetes tnyeket szl a Sz, mikor az igazsg a gonoszsgon diadalt l.
De mindenekeltt s mindenekfltt val az Ige, melyrl Jnos szl: Kezdetben
vala amaz Ige, s az az Ige vala az Istennl s az az Ige Isten vala. s az ige
kezdetben Istennl vala. Ez az, akirl a Jelensek knyvben olvassuk: Fel volt
ltzve olyan ltnnyel, amely vrrel volt behintve s neveztetik az neve Isten
Igjnek. Ez az Ige a testt lett Isten, amelyben tetszett Istennek, hogy teljesen
megjelentse magt, mert a fiban az Atya dicssgt sokkal jobban megltjuk, mint
minden msban, az sajt kijelentse szerint: Aki engem lt, ltja az Atyt. Az
Isten neve lthat betkkel van rrva a Jzus Krisztus szemlyre gy, hogy mg
tudatlanok is el tudjk olvasni, ha szemket a Szent Llek nyitja meg. Az r Jzus
szemlye, lete halla feltmadsa s dicssge kpezik ama szavakat, amelyek a
Mindenhat Isten szeretetrl szlnak, s fldi hivatsnak betltsben a Megvlt
tkletesen elnk lltotta a Mindenhat lnyt, amint ezt tantvnyainak ki is

17

jelentette: s a Te szavaidat nekik adtam. Az r szava mindeme formkban

nagyon jl alkalmazkodik szvegnkhz mert mind e felsorolt esetekben gyorsan
foly az r beszde.
Megkrlek benneteket, hogy a Szentllek segtsgvel tanuljuk meg elszr a
szveg tanait, msodszor pillantsunk ama klns pldkra, amelyek a szveg
igazsgait megvilgtjk, s harmadszor nzzk meg, hogy melyek azok a tanok,
melyeket Isten segtsgvel ki-ki a maga esetr vonatkoztatva, tanulsgul vehet
belle.
Tanuljuk meg teht elszr azokat a tanokat, melyeket a szveg tr elnk. Nagy
gyorsan foly az beszde.
Tanulsgul vehetjk a felolvasott szvegbl, hogy az Isten Szava, mely azeltt
mkdsben volt s lthat eredmnyeket hozott ltre, mg ma is mkdik. Az
sszes teremtettsget, amely ma ltezik, Isten Szava hozta ltre. Csakhogy Isten
nem hagyta el a megteremtett vilgot az alkots utn, mert akkor az ismt a
semmisgbe merlt volna el, hanem a teremt Sz ltal fenntartja. A teremtettsg
nem hasonlthat egy rhoz, amelyet Isten elksztett s minekutna
megindtotta, az most mr magtl jr; hanem a szerkezet minden egyes rugjnak
legkisebb mozgsa a termszetben az Isten Szavnak lland erejtl fgg, mert
Tle s ltala jtt ltre minden dolog s Tle nyer letet minden llek.
A mai kor blcs s felvilgosodott frfiai llandan a termszet trvnyeirl
beszlnek s mi elfogadjuk, hogy ilyen trvny tnyleg ltezik is, ms szavakkal
kifejezve, tny az, hogy az r egy bizonyos md szerint viselkedik, de felttelezni
azt, hogy valamely er volna termszeti trvnyben, egszen s teljesen
kptelensg. Megllapthattok valami trvnyt avagy szokst a hztartstokban,
hogy pldul a dolgok ilyen s ilyen rendben menjenek, ha azonban nem tartjk be
a hzbliek e szablyokat, akkor a trvny semmis. Tny, hogy a gzmozdonyok a
mozgs trvnyeinek engedelmeskednek, ha azonban nincsen bennk gz, amely
hajtsa ket, akkor a mozdonyok is kptelenek eleget tenni a mozgs trvnyeinek
s nemsokra a rozsda fog rajtuk ert venni. Ltezik a termszetben a nehzsgi
er trvnye, csakhogy a nehzkedsnek az ereje nem a trvnytl fgg, hanem
Istentl. Tudjuk, hogy van fejldsi er is, amely a nvnyeket s llatokat
nvekedsre brja s ez szintn az Istentl ered. Elismert tny pldul az, hogy az
er bizonyos irnyban mkdik, miknt a foly vz is a maga medrben folyik, de
amiknt a foly medre nem jelenti magt a folyt, gy a termszet szablyai nem
jelentik a termszet erejt. Az ember lete s az egsz termszet mkdse csakis
az Isten Szava ltal ltezik, mert senki sem kpes a maga lelkt dvzteni. A
Mindenhat Isten az, akirl olvassuk a zsidkhoz tlevlben, hogy: hordozza
minden mi dolgainkat az hatalmas szavval. Az a hatalmas Sz, amely ltal Isten
e vilgot teremtette, mg mindig mint a legfbb tr kering a vilgegyetemben.

18

Mikor most nemrg lttunk jjel egy stkst vgigfutni az gen, ppen gy lttuk
abban az Isten kezt, mint az angyalok, mikor elszr megpillantottk a
hajnalcsillagot. A csillagok fnye, amelyet mr oly sok szzszor lttunk, pp gy
jelentik mg ma is az isteni er mkdst, mint akkor, mikor ama mennyei lmpk
elszr lngoltak fel a homlyos jben. A bolygk mg ma is ugyanazon er ltal
vgzik megszabott tjukat, melyeket az Alkottl nyertek, de amely mindig
megjul. Az llcsillagok megmaradnak helyeiken, mert az a kz, mely ket
odahelyezte, mg ma is ott tartja ket. Az Isten hatalmnak mkdse gynyr
rendben nyilvnul meg, mert ha ez nem volna, akkor a dolgok risi zrzavarban
folynnak ssze s minden megsemmislne. Mikppen a szappanbubork
sztpattan s mindrkre odavan, gy semmislne meg a vilgegyetem is rgtn,
ha Te nem volnl itt, Mindenhat Isten! A Te szavad mkdik ma is s oly gyorsan
foly, mint rgen. Az g s a fld elpusztulna, ha a Te szavad nem tartan azok
pillreit. Magasztalva legyen ezrt a Te Igd!
Menjnk tovbb egy lpssel. Az r Igje, mely kezdetben oly tevkeny volt,
megtartotta tevkenysgnek erejt mg ma is. A szveg gy szl: Gyorsan foly az
beszde, ez annyit jelent, hogy ugyanabban a mrtkben halad ma is elre.
Sem nem fokozta, sem nem apasztotta a legkevsb sem gyorsasgt, mert hiszen
tudjuk, mily gyors volt azeltt s milyen most; a krubimokon replt tova s a
szelek szrnyn haladt elre. A termszet eriben ltalnos hanyatls s bnuls
llt volna be, ha Isten azutn, minekutna megteremtette, magukra hagyta volna
ket. Mivel azonban Isten mindentt jelenval s gy a mennyen, mint a fldn,
valamint a fld alatt, a tengerben is az ereje mkdik, ezrt sehol a termszetben
eddig nem lthat semmi hanyatls. A teremtettsg, teht mindaz, amit Isten
alkotott, megregedhetik mint valami ruha, ha ez Istennek gy tetszik, de az a kz,
mely mindezt ltrehozta, ma is gy telve van hatalommal s ervel, mint valaha. A
nap fnye s melege, valamint mindaz, amelyre az embernek szksge van, tovbb
fog folytatdni az r rendelete szerint s nem sznik meg, mg az r Szava meg
nem sznteti. Ha valahol valamilyen termszeti er megsznik, akkor ez egyszeren
azt jelenti, hogy az isteni er eme formban visszavonta mkdsi erejt, de az Ige
hatalma ugyanaz. Ha a termszettudomny be tudja bizonytani hogy valamely er
megsznt, akkor csak azt fogjuk elhinni, miszerint Isten ama bizonyos ernek
megengedte az elalvst vagyis, hogy mkdskkel hagyjanak fel, mivel a rszkre
kitztt clt betltttk. Az emberek mindig hajlandk megcfolni vagy
ellentmondani annak, hogy az Isten Szavnak ereje llandan mkdsben van:
Minden dolog megmarad gy, amint van mondjk az egyik nap, msnap
azonban mr gy szlnak: gy ltszik, lassan-lassan minden elpusztul. Egyik
nyilatkozat sem felel meg az igazsgnak. Vannak nagy vltozsok az Isten
tevkenysgben, de a legkisebb vltozs sem lthat meg a kzen, amely
mkdik. Ma ppen gy szl az r, mint rgen s szava ma is beteljesl. A
vilgegyetem addig fog fennmaradni, amg a Mindenhat akarja, ha azonban eljn
az id, akkor , kinek szavra felfakadtak a mlysgek vizei s elbortottk a fldet,

19

elhvja a lngoszlopokat s a fld a rajta lev emberekkel, teremtmnyekkel s az

emberek minden alkotsaival egyetemben a tz martalka lesz. A Mindenhat ers
jobb kezt nem fogta mg el a legcseklyebb bnuls sem. A vilgegyetem
sszeroppansa ppen oly nagyarny lesz, min amily csodlatos volt a kezdete.
rdekes a megfigyelsre, hogy az Isten Igje, amelyrl sz van a szvegben,
sztlanul, hallgatag mdon is mkdik. Hallottuk s olvastuk, hogy az r kikldi
Igjt s az jeget, havat s kdt megolvaszt. Hallotttok ezt az Igt? Ltttok, hogy
mint zte el a tavasz enyhe fuvalma a szigor telet s hiszitek, hogy ezt az
rvendetes vltozst az Isten Igje idzte el, de hallottatok-e valami sugdosst?
gy-e nem? Nincs is senki, aki hallott volna valamit, mert az r Szava a
termszetben, az sztlan akaratnak a betltse. Ennek dacra az r Szava mgis
felismerhet s hajtom, hogy figyeljtek meg ezt, mert hajlandk vagytok azt
gondolni, hogy Isten kegyelmnek gazdagsga az emberek ajkaitl, nyelvtl s
szavaitl fgg. Figyelmeztetlek benneteket arra, hogy az r Szava, mely resen nem
tr vissza hozz, nem az n ajkam szavai, hanem az r sajt szava. Isten, ha akarja,
mlyen s ersen rendtheti meg az ember szvt, anlkl, hogy a prdiktor csak
sugdosna valamit. Szava behatolhat az ember lelkbe, anlkl, hogy egyetlenegy
hang is hallhat lett volna. Van elg pldnk olyan egynekrl, akik igen messze
voltak minden kegyelmi forrstl s ennek dacra az Isten Szavnak csendes, szeld
hangja betrt lelkkbe, amely Sz gyorsan folyt. Ha az r jeleket s szavakat
hasznl mint ez gyakran megtrtnik , akkor magasztaljuk t azrt, miszerint
tetszik Neki, hogy hatalmas szavt mg mindig egybekti ily gyenge eszkzkkel, de
az Ignek elrejtett hatalma teljesen fggetlen a hangtl, ajaktl s a flektl. Ez
olyan tny, mely mindnyjunkat vigasztal s egyeseket, kik mindeddig hallgattak,
arra sztnzi, hogy szljanak, miszerint Isten ldsa nem az kesszls ajndkn
vagy ms hasonlkon nyugszik. Nem tapasztalttok-e mr ebben a hzban
minden nzs vagy becsvgy nlkl szlok , hogy mr tbb mint hsz esztend ta
az emberek minden istentiszteletre sszesereglenek s hogy miknt mentett meg
Isten szmos lelket kzlk? Akik brlgatni, kritizlni jnnek ide, azok azt mondjk:
Ez az ember nem sznok amiben teljesen igazat adok nekik, mikor rlam van
sz. Nem gyakoroltam soha az kesszls mvszett, sem pedig a nyelv szpsgeit
nem akartam szemlltetni. Megmondom azt, amit az Isten Igjrl tudok s
egyszer szavakban eltek trom az evangyliom bizonysgait, amint ltom ket. A
Mindenhat Isten Szava megrzza s jjszli a szvet s gyzelmet arat a bn
felett. A Sz tovbbhalad nmagtl igen gyorsan s semmi sem vethet gtat,
elje. Ah, ha minden akadlyt flre tudnnk vetni! szintn tudnm kvnni, hogy
brcsak felakasztank az kesszlst stknl fogva, mint valami gonosztevt,
mert az lett az tka az r gylekezetnek, hogy az emberek igyekeztek szpen s
finoman beszlni, kifejezseiket virgos szjtkokkal dszteni s sok szavakban
semmi lnyegest nem mondani. Kedves, tiszteletes s tisztelend lelksz uraim,
prdikljk nk csak az evangyliomot, mert ez az nk feladata. Nem szabad,
hogy f legyen elttnk az lls, amelyet betoltunk, hanem legyen f a llek,

20

amelyet meg kell mentennk. Szljtok az r Igjt olyan szavakkal, melyek a

szvetekbl jnnek. Ha az r Igjt szljtok, ha azt trjtok az emberek el, akkor
az r meg fogja ldani ezeket a szavakat, mert ez az r Igje, amely igen gyorsan
foly.
s mgis jegyezztek meg, hogy a szveg szerint az r Igje igen eredmnyes
mkdst visz vghez. Ez a jelentse annak a kifejezsnek, hogy: nagy gyorsan foly
az beszde. Senki sem tud ennek ellenllni, mert Isten Van vele. Isten akarata
van ebben s ha Isten akar valamit, mit tesz az, ha mindjrt az egsz termszet is
mst akar? Az Isten akarata mindenkit, aki annak ellenll, magval ragad, mint egy
sebes r, s mint a vihar a szraz leveleket, gy sodorja magval. Nincs azon
csodlkozni val, hogy az Isten Szava igen gyorsan foly, mert ha gy akarja, ugyan
mi lehet az, ami gtat von annak? Semmifle mdon, semmifle eszkzkkel nem
lehet feltartani az Ige terjedst, feltve, hogy az tnyleg az Isten Igje. Elfordul,
hogy az Isten Igje akadlyozva van terjedsben, de csakis az, amelyet mi
hirdetnk, ez akad ellenllsra, st flre is vetik ezt. Hanem az Istennek igazi Igje,
az eredeti Sz, a Fensgesnek rejtett akarata nem lelhet ellenllsra, ez meggyzi
az emberi indulatot, akaratot s megktzve hozza el azokat az embereket, akik
nem akarnak meghajolni; fogva tartja ket olyan er, amelynek rvendenek s
megigzi lelkket Isten Szeretetnek hangja.
Felemel s dics dolog arra gondolni, hogy az Isten kegyelme mg mindig mkdik
a termszetben egy olyan er ltal, amely mindenhat, ez az er pedig igen
gyorsan terjed. A Mindenhat eltt nincsen id, eltte egy nap annyi, mint ezer
esztend s ezer esztend annyi, mint egy nap. Ha gy akarja, akkor
vszzadokat enged elmlni, mg egy-egy cljt betlt, viszont ha akaratnak
megfelel, akkor egy szempillants alatt mindent vghezvihet. Ha Neki gy tetszik,
akkor meghosszabbtja a vilgegyetem rettenetes befejezst mg vezredekig. Ne
higgyk azonban, hogy taln a hatalom hinya folytn, h nem. Az r Szava
sohasem volt s nem is lesz gyenge vagy bna. Rla nem mondhatjk azt, amit
Fra urairl mondtak, hogy erejk nincs meg mindig. Az r tancsa megmarad
mindenkoron. A sereg Ura felemelte szavt s szlt: Amint n gondolom, minden
gy menjen s amint elhatroztam, minden gy maradjon. Ne felejtstek el soha,
h, haland emberek, hogy fejetek fltt mint a mennydrgs zengnek e szavak:
Az r, a Mindenhat Isten uralkodik egyedl. Ne gondoljtok, hogy mivel ti
szabad akarattal dicsekedhettek, t a Mindenhatsgtl megfoszthatjtok. Nem.
Az r gy cselekszik mind egyes alkalommal, ahogy Neki tetszik. Ki az, aki
feltarthatja az kezt vagy gy szlhatna Hozz: Mit cselekszel? Ahol egy kirly
szava megnyilatkozik, ott hatalom jr annak a nyomban, de micsoda hatalom
nyilvnulhat meg a kirlyok kirlynak szava utn?
Az eddigiekben megprbltam, hogy az ltalnos igazsgot hozza eltrbe, most
azonban figyeljk meg az idevonatkoz klns pldkat.

21

Elszr is Isten Igje nagy gyorsan terjedt a teremtsnl. Mit mond Mzes els
knyvnek els fzete a vilg teremtsrl, azaz a vilg helyes s j teremtsrl?
Azt mondja, hogy a vilgegyetem gy, amiknt most ltezik, hat nap alatt
teremtette s hogy Isten a hetedik napon megnyugodott. Volt-e valaha mg olyan
sz, mint ez? Vghezvittek-e egy ily hatalmas mvet, ennyi id alatt, mint ez?
Lehet, hogy a vilg teremtse mr a teremts eltt elhatrozott vlt, mert
kezdetben teremte Isten az eget s a fldet, de eme els teremts elvgzsre
nem volt neki szksge az idre, mert Szava, miknt a villm, gy tudta volna
ltrehozni a mindensget. Az r taln egyms utn hagyta leprgni az idk
vezredeit, mg vgre az embert belptette a vilgegyetem krbe, de mikor
kinyitotta ajkait, minden megtrtnt. Isten gy szlt: Legyen vilgossg! s ln
vilgossg. Azt mondta: Legyen kiterjesztett erssg! s meglett. Szavval
ltrehozott halakat, madarakat s llatokat s mindezek eljttek. Hat nap alatt
megteremtette Isten a mennyet, fldet, tengert s mindent, ami ltezik, mert az
szava igen gyorsan foly.
A termszet mveiben mg manapsg is minduntalan ltjuk eltnni azokat a
vltozsokat, melyeket Isten vghezvisz. A szl, ha mg oly hevesen vagy lesen fj
is szak fell, ha az r gy akarja, azonnal irnyt vltoztat s dlnek fordul. A csend
brmily nagy s mly lehet most, de a kvetkez pillanatban mr tombolhat az
orkn s svlthetnek a hullmok a tengeren. Ama hatalmas vltozsok, melyeket
Isten a termszetben eszkzl, szmunkra eltompulva nyilatkoznak meg
eredmnyeikben, mert msklnben nem volnnk elkszlve erre s csaps
csapst kvetne egyms utn, de mgis, ami Istent illeti, rendesen azonnal
cselekszik, amikor akar s amint akar s akarata a termszetben mindenkpen
beteljesedik.
Tekintsk meg tovbb a Mindenhat elreltst s nzzk meg, hogy mint
mkdtt ezen a tren az r Igje s mily gyorsan folyt tova. Vessk szemeinket az
elrelt gondvisels tleteire. Isten vta s figyelmeztette az embereket, nehogy
knytelen legyen bneik miatt ket bntetsvel lesjtani. Adott nekik idt a
megtrsre, elkldte hozzjuk Not, mint az igazsg prdiktort. Megcsinlta a
brkt, hogy az lthat jele legyen prdikcii igazsgnak, mikor azonban vge lett
trelmnek, nem sok idre volt szksge arra, hogy a mlysg vizeinek zsilipjeit
felnyissa s az egek vzcsatornit a fldre zdtsa. Mily gyorsan bortotta be a
hegyek tetejt a moh hullmokkal. Pter azt mondja, hogy az r Szava ltal az
akkori vilg teljesen vz al lett bortva s tadva a romlsnak. Avagy idzzk fel
emlkezetnkbe a legtermkenyebb sksg vrost: Sodomt s Gomort. Mikor
mr teljesen rettek voltak a romlsra, Lth gy ltta, hogy ez a nap pp olyan volt,
mint a tbbi s pp oly nyugalom s csend honolt a tjakon, mint taln a mai
nyugalomnapon, de egyszerre bevonult az g s a kvetkez pillanatban knkves
tzes es zdult a vrosra s az egsz sksgot mindenestl egytt tnkretette.

22

Vagy mikor Egyiptom fennhjz uralkodja, Fra mert szembeszllni az rral, oly
srn s gyorsan hullottak a csapsok re, npre s orszgra, hogy a bszke
zsarnok vgre is knytelen volt meghajolni s a npet szabadon bocstani. Igen, az
r szava nagy gyorsan foly tova, akr arrl van sz, hogy a vizeket vrr
vltoztassa vagy az orszgot sttsg al bortsa, hogy jgest zdtson a
tartomnyokra, avagy hogy minden elsszlttet kivezessen Egyiptom fldjrl.
Egyetlenegy szavval meglte Szanhrib egsz seregt s bortott lovasra s lra
egyarnt mly, hallos lmot.
A Mindenhat tletei csodlatosak. Jusson eszetekbe Jeruzslem! rdekldjetek a
templom omladkai, romjai utn s meg fogjtok ltni, hogy mily teljesen s
pontosan tlti be az r greteit a vros s a templom elpuszttsra vonatkozlag.
Utazzatok Tyrus, Mob vagy Edom fldjei fel, menjetek Babilon s Ninive
romjaihoz, menjetek oda s kutassatok az utn, hogy mi lett azzal a hallatlan, szinte
utolrhetetlen fnyzssel, ami e helyeken tobzdott. Megmondta prftinak,
hogy gy s gy fognak a dolgok beteljesedni s me gy is ln, mert az r Igje
gyorsan foly. Jjjetek el s nzztek meg az r munkit, nzztek meg, hogy
micsoda puszttst vitt vgbe itt e fldn. A nyilakat pozdorjv tri s a pajzsokat
ketthastja, a kocsikat meggeti tzzel, mert gyorsan foly az igje.
De ugyancsak gyorsan foly az igje, mikor irgalmassgrl van sz. Mikor Isten
meg akarja ldani az embereket, mily gyorsan kapnak szrnyra az angyalok, hogy a
mennyei adomnyt e fldre juttassk. Gondoljatok Izraelre, mikor az t kt oldaln
hatalmas sziklk emelkedtek, szemk eltt pedig ott volt a Vrs-tenger. Mily
gyorsan jtt le az r a magassgbl, hogy npn segtsen. Kettszelte a tenger vizt
s tvezette Izraelt, mint nyjat a pusztban. Gyorsan jtt, hogy eleget tegyen
gretnek, hogy Szavnak megfeleljen. s gy vgig a Szentrson megfigyelhetitek,
hogy mikor a nyomorsgokban az Isten npe Hozz kiltott, akkor az r lekldte
Szavt s dvt s gygyulst adott. ldott legyen s magasztaltassk a mi
Istennknek a neve, aki minden cselekedeteiben, legyen az tlet vagy irgalmassg,
nem tartatja vissza magt az emberek akarata miatt, hanem vghezviszi szndkt,
amint azokat mr eleve kitzte.
Egy szempillantsnyira idzzk emlkezetnkbe a testt vlt Igt s foglalkozzunk
vele hdolatteljesen, akit csak pp most emltettem s akit mindenkor mly
tisztelettel emltsnk. Jzusnak e fldn eltlttt ideje kevssel volt csak tbb, mint
harminc esztend s mgis befejezte mvt, mieltt e fldrl a dicssg hnba
tvozott volna. Az emberi nemzetsg megszabadtsa, az rk tlet elhozatala, a
trvny betltse, mind-mind betltetett rvid id alatt. St, ezt az idt mg meg
kell rvidtennk, mert hiszen letnek nagy rsze homlyba van bortva, amely id
alatt ktsgkvl sokat tett, br nem azt, amelyre lete ki volt szemelve. Hrom
esztend alatt teljesen befejezte azt a feladatot, melyet atyja rebzott. De micsoda
szorgalommal dolgozott! Ami az letnek mvre vonatkozik, felteszem, hogy az az

23

egsz fldi idejt betlttte, de a kzppont mgis szenvedse s halla kztt

volt. Annl az stks-csillagnl, amely most nemrg lepett meg bennnket, a
fnynek nagy rszt a tndkl fark szolgltatta, br a csillagszer fej volt a
szilrdabb rsz. Ugyangy tndklik Jzus letnek az a rsze, mely a Gethseman
kert s a sr kztt van s ezek a rvid rk letnek legfnyesebb plyjt
mutatjk. Ebben az idszakban lett a Stn megverve, a hall megsemmistve, a
pokol meggyzve, a bn elrontva, a szentek megszabadtva, Isten megdicstve s a
fld megszabadtva a szolgasg all. A szenvedsnek, szgyennek s a hallflelmek
rvid nhny rja alatt cselekedte meg mindezt az r. Nagy gyorsan foly az
igje. Milyen futs lehetett az, mikor Jzus ellpett kamrjbl mint egy vlegny
s mint egy ers frfi indult neki tjnak. Oly gyorsan futott ama rm vgett,
amely eltte helyeztetett (Zsidkhoz rt levl 12, 2), hogy izzadott, br nem gy,
mint mi. Ez az izzadtsg vr volt, olyan hallflelemmel igyekezett elvgezni azt a
munkt, amelyet atyja rebzott. Nem volt varzsl. Nem restellitek-e magatokat,
hogy ily rvid id alatt ily nagy, ily vgtelen, ily bmulatos mvet fejezett be rtetek
az r? Bizony, gyorsan foly az igje.
Bebizonyosodott az Isten Igjnek ereje hogy az elbbi rszt elhagyjam , a
kegyelem mveiben is. Remlem, hogy egsz figyelmeteket idefordtjtok arra,
amit elmondani szndkozom klnsen ha ismeritek a rendkvli fontossgt ez
igazsgnak , nevezetesen, hogy az r Igje, ha hatalmasan mkdik az emberek
szvben, kpes arra, hogy cljt hirtelen vghezvigye. Azt hiszem, hogy azok az
esetek, mikor a bn gyzelmet arat, igen sok esetben ha ugyan nem mindig , egy
pillanatnak a szlemnye. A meg nem trt ember, a bnbnatot nem tartott llek
olyan, mint egy kovak, amelyet nem lehet darabokra szttrni, mert egyetlenegy
tsre sztmorzsoldik. Itt van elttnk az ember lelke, amely olyan, mint egy
stt, homlyos brtn, de Isten szttrja az ajtkat s egyszerre csak beomlik rajta
a fnyes napsugr. A meggyzetsek mind csodlatosak, a hatalmas Llek
megfeszti az jat, a nyl kirepl s a kvetkez pillanatban a szv t van verve. Ez a
horoggal elltott nyl tfrja az eltletek pnclfalt s megli az ember szvben
lev bnt egy msodperc alatt. Meg vagyok gyzdve rla, hogy Isten ugyangy
mkdik az jjszletseknl is. Az jjszlets nem esztendk munkja.
Megkveteli a szksg, hogy eme fontos tny egy szempillants alatt jjjn ltre.
Szksg, hogy legyen egy olyan pillanat, amelyben az ember mg halott s egy
msik pillanat, amelyben letre kelt. A megszlets egy pillanatnyi mttnek az
eredmnye kell, hogy legyen. Ki van zrva, hogy legyen e kett kztt egy olyan
hely, amelyben az ember az let s hall kztt legyen. Kell, hogy az let lngja egy
emberben lobogjon, brmilyen pislkolva is, mert msklnben az az ember halott,
mivel a hatrvonal az let s hall kztt oly keskeny, mint a ks pengje. Mg ha
mi, gy ti, mint n, nem is ltunk ily les hatrvonalat a kett kztt, ennek dacra
az megvan. Az ember vagy l vagy holt, ms eshetsg nincsen. A llek
felbredse szellemi letre bizonytk arra, hogy Isten Szava mg ma is gyorsan
foly tova.

24

Ugyanez az eset ll fenn tekintettel a megigazulsra. Ha egy ember hisz a Jzus

Krisztusban, akkor azonnal megigazul. Be tudom bizonytani nktek, hogy ez gy
van. Az ember lehet bns vagy nem bns, de nem lehet valahol e kett kztt.
Jogszati kifejezs szerint ltezik egy olyan llapot, amelyben a vd- nincs
bebizonytva, de Isten eltt, akinek nincs szksge bizonytkokra, az ember vagy
eltlve vagy felmentve ll s egy pillanatig sem maradhat meg e kt hely kztt.
Isten Szava csak egy pillanatig szl a bnshz: Megbocstok neked. A kegyelem
ez ajndka azonnal teljesedik. sszes bneid megbocsttathatnak azalatt, mg az
ra lengje egyet leng s tmehetsz a hallbl az letre gyorsabban, mint ahogy n
e szavakat kiejtem.
Mily bmulatos dolog ltni azokat a vltozsokat, melyeket az Isten kegyelme a
megtrs ltal visz vgbe. Az embert nem lehet maga krl megfordtani s azzal
mr meg is trteni, de eme vltozsnak a kezdete rendesen egy klns
pillanatban keletkezik s eme pillanatokban gyakran megesik, hogy ppen a
legkedveltebb blvnyok kerlnek a tzbe vagy semmislnek meg mskpen. Nem
tudja megindokolni, nem is tudja megrteni s mgis azokat a dolgokat, melyeket
egykor szeretett, most gyllni knytelen, mg azokat, melyeket egykor gyllt,
most nknytelenl is szeretettel vesz krl. A vltozsok meglepek, st sokszor
csodlatosak. Egy ellensgnk mondta nemrg, hogy mi azt lltjuk, miszerint egy
embernek a jellemt egyetlenegy ra alatt talaktjuk, hogy egy lethossziglan tart
pletet egy istentisztelet alatt lerombolunk. Nem akarok most szembeszllni ezzel
a vddal. A megllapts nem egszen pontos, de kielgt. Hallottunk mr
mindnyjan arrl a prdiktorrl, aki egy haldoklt felkeresett s aki az eszkz volt
arra, hogy a haldokl boldog hitet lelt a Krisztusban, de mg mieltt a hzat
elhagyta volna, az illet meghalt. A prdiktor elmondotta azutn, hogy ltta a
haldoklt termszetes llapotban, ltta kegyelmi llapotban s elhagyta t a
megdicsls llapotban, s mindezt krlbell egy rn bell. Ez is intjel arra,
hogy milyen nagyra kell becslnnk az Isten hatalmt, aki csodkat mvel a
szemnk lttra. Az jjszlets oly csoda, amelyet a Szentllek az Ige ltal hoz
ltre. Mert brhogy vizsglnk is, msklnben lehetetlen dolog volna ennek
ltrehozsa. Ha ez a csoda elvtetnk a keresztynsgtl, mi ms maradna meg
szmra? A megtrs, bnbnat s az jjszlets, mint folytatlagos jelensgek
megmaradnak, de melyek ltal a keresztynsg isteni ereje bizonyttatik. Isten
Szava egy pillanat alatt megvltoztatja az ember egsz termszett s az ember oly
llapotba lp, amelybl oly jellem jn el, amely dicsri az Istent. A lnyege ennek a
jellemnek egy pillanat alatt szletik, a mag, amelybl ez ered, egyszerre lesz
beltetve. Gyorsan foly az r Igje.
A fisg szintn egyike eme gyors adomnyoknak. Az ember egy pillanat alatt Isten
gyermeke lehet, mert vagy nem lehet az Isten gyermeke, vagy pedig lehet az Isten
gyermeke, de a kett kztt nem maradhat. Szksg, hogy legyen egy pillanat,

25

amelyben a bocsnat megnyilvnul s ezt a pillanatot szeretnm elttetek

megvilgostani, vagy rthetv tenni.
Jegyezztek meg, kedves testvreim, hogy a megmentsnek nemcsak a kezdete
igaz, mert hiszen a kegyelem mvei a szvben megmaradnak. Szomorak s
csggedtek vagytok taln ma? Isten egyetlenegy pillanat alatt feldthet.
Visszaestetek a rgviselt dolgaitokba, mint a laodiceabeliek? Kznysek lettetek?
Taln hnapokig is eltart szltok , mg ismt helyrejvk. Erre nincs szksg,
mert itt van Krisztus szava a laodiceabeli gylekezethez: me, az ajt eltt llok s
zrgetek; ha valaki meghallja az n szmat s megnyitja az ajtt, bemegyek ahhoz
s vele vacsortok s n velem. Nyisstok fel az ajtkat s engedjtek be
Krisztust s minden javatokra lesz. Vonakodtok vagy ktelkedtek? Krisztus
letrlheti a hamut s port arcotokrl s fejetekhez helyezheti a szpsg koronjt
egy pillanat alatt. Nincs sok idre szksg, hogy feldtve s rendbe hozva legyetek.
Jzus hozztok kzeledhet kegyelmnek gazdagsgval s kpes azonnal
vghezvinni, hogy Benne rvendjetek. Nem gygytotta-e meg csak egy pillanat
alatt is a bnkat s blpoklosokat? Vagy azt gondoljtok, hogy most nincs meg az a
hatalma, hogy ldsokat osztogasson? A mi gylekezeteink gyakran kvetelik, hogy
az elesett tagok vrakozzanak egy bizonyos ideig, mieltt ismt felvennk ket. Ha
egy gylekezeti tag megtved, akkor a gylekezetek nha vekig tadjk az illett a
stnnak, majd pedig arra trekszenek, hogy visszahozzk az elesettet. Ennek nem
szabadna gy lennie. Jnos apostol rgtn aggdott Pterrt, mikor emez
megtkozta magt s eskvel lltotta, hogy az Urat nem ismeri s Jzus maga is azt
mondta: Menjetek el, mondjtok meg a tantvnyoknak s Pternek hrom
nappal azutn, hogy Pter megtagadta az Urat. Az n Uramnak megbocst
szeretete igen gyorsan halad, az n Uramnak megelevent kegyelme gyorsabb,
mint a sas szrnyai.
s amiknt van ez az egyesekkel, ugyangy trtnik a gylekezetekkel. Egy egsz
gylekezet megjulhat, j letre kelhet egy pillanat alatt. Nem, nem is egy
gylekezet, hanem egy egsz csoport gylekezet, st nemcsak ennyi, mert ha az r
gy akarja, az sszes gylekezetek megfrdhetnek a kegyelem jjalakt
ldsban egy hten bell. Nzzk, hogy miknt trtnt ez kezdetben? Pnksd
utn nem sok idvel az sszes npek hallottk az Isten Igjt, gy hogy Pl apostol
ezt mondhatta: Vajon nem hallottk-e? Bizonyra vgighaladt a hang az egsz
fldn s Szavt meghallottk a fld vgn is. Hajnalhasads utn mindjrt
fennragyogott az r szava az gen s elterjedt gyorsan az egsz mennybolton. Ez
meg fog trtnni jbl, de neknk el kell kszlnnk erre. Az ednyeknek, az
eszkzknek meg kell tisztulniuk, mieltt a Mester jbl hasznlatba venn ket
nagy clja vghezvitelre. Ha a Mindenhat Istennek gy kellene hasznlatba venni
a keresztyneket s prdiktorokat, mint amilyenek k ma, hogy cljt velk
befejezze, akkor vszzadok s vszzadokig kellene vrnunk, mg a cl be volna
fejezve. Csakhogy az r mindezt meg tudja vltoztatni s szolgit az angyalokhoz,

26

prdiktorait pedig tzes lngnyelvekhez hasonltja. Sokan az r mveiben

csigalptekkel haladnak elre, ha azonban az r eme meggondolt lpsekkel
elrehalad frfiakat megltogatn s kpesekk tenn ket arra, hogy mint a
szarvas, szkelljenek elre az Isten Igjt hirdetni, ugyan mi lehetne az, ami ebben
ket feltartztatn? Tegyk fel, hogy az egsz gylekezet holnap arra bred fel,
hogy hatalmas vgy kl benne az imark utn? Mi lehet az, ami Istent akadlyozn
abban, hogy npnek egyeslt kiltst meghallgassa? Ugyan micsoda az, ami
akadlyozn abban, hogy szz meg szz prdiktort felbresszen, akik tzes
nyelvekkel beszljenek? Mi akadlyozn a misszionriusokat abban, hogy
kimenjenek a fld tls vgire hirdetni az evangyliomot? Kicsoda tudn
visszatartani az r karjt, ha egyszer kinyjtja s felkszl arra, hogy hadakozzk?
Neveljk s fejlesszk hitnket Istenben. Alig mondhatjuk azt, hogy hisznk, oly
kevs bennnk a hit, mert mindig szemmel tartjuk a misszitrsulatok mrlegt s
tartjuk nyilvn azok seglyforrsait. Hiszek a mi trsulataink j trekvseiben, de
mg inkbb hiszek Istenben, aki elsegtheti azok mkdst. Hiszek a segt
eszkzkben, kiviteli mdozatokban, klnfle alakulatokban, de sokkal jobban
hiszek Istenben, aki hasonlthatatlanul sokkal tbbet tud tenni, mint amennyit
krnk vagy nyerhetnk. Vajha az r ksztetne arra, hogy evezznk ki a mly
vizekre, akkor lebocstank hlnkat s halakkal tmve hznk azt vissza. Most itt
keringnk a partok kzelben, fogunk egy pr sovny halacskt s aztn
dicsekednk a mi bmulatos eredmnyeinkkel.
Zrni fogunk a harmadik fejezetben, mikzben krdjk, hogy mi az a tan, amelyet e
trgybl nyerhetnk? Mert a tan az, hogy a keres bns mg most megmenthet.
Ha keresi a bnbnatot, akkor megtallja azt Isten kebeln. Van valami vgyds
lelkedben az l Isten utn? Megszlal benned is a hang: Felkelek s elmegyek az
n Atymhoz. Elrkeztl mr annyira, hogy ezt mondhasd? Meddig akarsz mg
vrni, mg Atydhoz msz? Nem mondhatom nked azt, hogy hossz mg az t
addig, de engedd, hogy fledbe kiltsam, miszerint van mg egy msik eset is: Mily
nagy az az t, amelyet az Atynak meg kell tenni, hogy hozzd kzeledjk? A
tkozl fi pldja megfelel re: Minekutna pedig mg tvol volt, meglt t az
atyja s megesk rajta az szve s odafutott hozzja. Nem tudom megmondani,
hogy mily gyorsan futott az reg apa a fia el, mert a szv vgya sokszor nagyobb,
mint a lbak ereje, de tudom, hogy ami a pldra vonatkozik, ott az apt nem igen
lehetett volna utlrni. De kpzeljk el, kedves fivreim s nvreim, hogy milyen
lpsek lehetnek azok, mikor Isten futni kezd. Oh, ti bns emberek, ha
felkszltk arra, hogy Istenhez menjetek, akkor eltek fut nktek. Gyorsan foly
az Igje.
A 107. zsoltrban olvashatunk azokrl, akik a hall rnyknak kapuihoz rkeztek s
szorultsgukban az rhoz kiltottak. gy olvassuk ezt: De az rhoz kiltanak
szorultsgukban; sanyarsgukbl megment ket. A gygyts ppen olyan gyors
volt, mint amilyen tkletes. Egyedl az r az, aki tlszrnyalni tudja az idket.

27

Nincs-e megrva: Mieltt kiltottak volna, mr feleltem s mg ajkaikat

megnyitottk, mr meghallgattam ket. Ez fellmlja a tvrt s a telefont.
Megkapjtok a feleletet, mieltt mg az zenetet elkldttek volna, vagy pedig mg
rjtok a krvnyt, mr megjn re a vlasz. Vigasztaldjl meg teht, szegny llek.
Egy szempillants alatt megnyerheted a bnbocsnatot, lvezheted a fisgot s
megkapod a megigazulst. A kegyelmet egy pillanat alatt megnyerheted s
boldogan mehetsz tovbb utadon, mondva: Megkaptam, a kegyelem most mr az
enym. Mirt keresgltem olyan nagyon, ha az Ige itt van kzelemben? Vajha Isten
adn nktek kegyelmt ebben a pillanatban, azt a kegyelmet, mely megmenti a
lelket.
Eltek trok mg egy tant, amely vonatkozssal br a mi munknkra, melyet a lelkek
megmentsrt folytatunk. Ha az r Szava gyorsan halad, akkor utol tudja rni
azokat, akik szaladnak elle. Nemcsak azokhoz r gyorsan az r, akik keresik t,
hanem azokat is utol tudja rni gyorsan, akik elsietnek elle. Ltom, amint szalad a
nyj. Mily gyorsan rohannak. A nyj sohasem fut oly gyorsan a psztor utn, mint a
psztor eltt, sebesek s gyorsak, mihelyst egy kis hzagot tallnak, ahol
megszkhetnek. tszaladnak a halmon s eltnnek az ember szeme ell egy
pillanat alatt. Utol tudja rni ket a psztor? Az a magasztos Ige, mely a nyjnak a
psztora, vajon utol tudja-e rni a tvedket? Igen, mert gyorsan foly az igje.
Meg tudja fogni az elszaladtakat. Ha egy juh odart egszen a szakadk szlre,
akkor maga a nagy psztor oly gyorsan fut, hogy a romlsba indultat mg meg tudja
menteni. Nktek mondom ezt, lelki munksok, hogy btorsgot nyerjetek a
halottas gyhoz menni, btorsgot, hogy sz frfiakkal s nkkel szba lljatok,
nehogy azt gondoljtok, miszerint vannak olyanok, akikkel flsleges a Krisztusrl
beszlni. Ha biztos tny volna az, hogy bnbnat nlkl valaki t perc alatt a
pokolban lehet, akkor mgis az volna ktelessgtek, hogy az illetnek azonnal az
evangyliomot prdikljtok s ezt azzal a hittel tegytek, hogy azt a lelket t
percnyi id alatt Isten kegyelme megmentheti. Ez veszedelmes tants
mondhatn valaki , mert gy az emberek abba a ksrtsbe eshetnek, hogy a
bnbnatot mindig elhalasszk. Csakhogy, ha az emberek nem kovcsolhatnak
mentegetdzst ebbl az igazsgbl, akkor msvalamit keresnek maguknak, mivel
ha valaki helytelen bns dolgot akar elkvetni, akkor minden flremagyarzs a
maga cljt fogja szolglni. Az igazsgot nem tudom megtagadni, mert istentelen
frfiak kicsavarjk azt s ez nevetsges lenne. A ktl j s hasznos igen sok clra,
de vajon meg akartok semmisteni minden ktelet, ami e fldn tallhat, mivel
egy pr megtvedett ember ktlre akasztotta fel magt? Hirdetni fogjuk
mindaddig, mg a fld meg nem semmisl, hogy Isten mg a tizenegyedik rban is
menteni akar s menteni tud. Mg mindig nem ks senkinek, brmilyen reg
legyen is. Mi lesz akkor, ha holnap reggel meg fogsz halni? gy rzem, hogy vannak
itt egy pran, akik nincsenek messze letk vgpontjtl, de tudjtok meg, hogy
gyorsan halad az igje s mg most is meg tud benneteket szabadtani. A
haldokl lator esete ellene van annak a gondolatnak, hogy egy imdkoz bnbn,

28

aki Krisztushoz fordul, ksn jnne mr. Ne halassztok el a megtrst, de hogyha

vek sorn t vonakodtatok ezt megtenni, akkor keljetek fel rgtn s az r
vghetetlen irgalmassgban rgtn hozztok kzeleg.
Be fogom fejezni beszdemet eme megjegyzssel: Ha ti s n, kedves bartaim,
nem soroztatunk a megtrtek kz, hanem a valban megtrtekhez s ennek
dacra mgis nehz a szvnk, akkor itt van szmunkra a vigasz is, az r kpes arra,
hogy azonnal rmet s bkt adjon neknk. Nagy szksgben vagyok mondod
s ha htf estig nem kapok segtsget, akkor nem tudom, mi lesz velem. Nos, az
r tged htf estig meg tud menteni. Gyorsan foly az igje. Flek s rettegek
szvemben, s ha nem tudok ettl megmeneklni, akkor a ktsgbeessbe zavar
engem. Rgtn meg tud tged vigasztalni, mert a Vigasztal mr lekldetett erre a
fldre. Nagyon szeretnk rvacsorhoz jrulni mondja egy frfi , mert mr
hosszabb ideje nem, vettem rszt benne, mivel nem tartottam magam alkalmasnak
arra s nem hiszem, hogy ez nneplyes cselekedetre egy rvidke dlutnon
alkalmas lehetek. Oh, igen, kpes lehetsz re. Ha Jzus megmosta lbaidat, akkor
azonnal s teljesen tiszta vagy. Felemelhet benneteket az trsasgnak
magassgba s meglthatjtok t a kvetkez pillanatban. Ne korltozztok a
Mindenhat Istent gyorsasgban, ne korltozztok t semmikppen, mert
Istennl minden lehetsges. Az r megeleventheti a ti szraz vessztket,
virgzv s gymlcst hozv teheti mg ebben az rban. Alzkodjatok meg
eltte s krjtek t, hogy tegyen minden jcselekedetben tkletesekk s hogy
akaratt mindig megtehesstek. Krjtek t arra, hogy vigye rajtatok vghez
kitztt cljt, amit meg kpes tenni, s amirt legyen Neki hla s magasztals
mindrkkn rkk! men.

Legyztt bnk
,,Eltapodja a mi lnoksgainkat, a tengernek mlysges rvnybe veti minden
mi bneinket. (Mikes prfta knyve 7, 19.)
Csak most nemrg hangoltam fel hrfmat a bnbocsnat dallamra s nekeltnk
mindnyjan a vrrel vghezvitt megvltsrl. Dvid szavai szolgltattk erre az
okot: Aki minden te bneidet megbocstja nked. Mindannyiunk szvnek jl
esett ez a kedves trgy, mert mindnyjan rszesek vagyunk ebben, mivelhogy
mindannyian bnsk vagyunk s re vagyunk szorulva a megbocstsra. Ezrt
tncolt rmben lelknk a vigassgtev cimbalmok hangjra, mikor a teljes
bnbocsnatnak rvendtnk, melyet a mi kegyelmes Istennk mindenkinek, aki
hisz a Jzus Krisztusban, megad. Csakhogy kedves testvreim, a bnk bocsnata
nem elg neknk, mivel szksgnk van mg valamire pp oly srgsen. Ha az r
minden mi bneinket meg is bocstja, akkor egyedl evvel nem lehetnk boldogok.

29

Aki minden bneidet megbocstja nked nem tkletesen szp zene, mg a

hinyz dallamot hozz nem fzzk: s meggygytja minden gonosz
cselekedeteidet. rezzk, st tudjuk, hogy van bennnk vonzalom a bn irnt s ez
a vonzalom a mi nyomorsgunknak az oka. Ettl a vonzalomtl meg kell
szabadulnunk, mert msklnben nem vagyunk szabadabbak, mint az a rab, akinek
bilincseit az egyik kzcsuklrl levettk, aki azonban rzi, hogy a msik karjt hzza
lefel a vaslnc. Szeretnnk minden bns hajlamtl, minden bn irnti
vonzalmunktl szabadok, egszen tisztk lenni, hogy megmentessnk ettl az tkos
hatalomtl. Isten j letet adott neknk s ez sohasem lesz egszen de, sohasem
lesz j mindaddig, mg az utols lncszem darabokra nem lesz trve. Az
jjszletsnktl kezdve nincs nyugalom szmunkra elbb, mieltt nem
hasonltunk Istenhez igazsgban s tkletes szentsgben. A mennyei mag, mely
belnk vettetett, fejldni akar s fejldni fog, mert miutn a lelket hatalmba
kertette, kizi onnan a gonosz hatalmakat, mert nem tudja azok legkisebb
trsasgt sem eltrni. Mi nem hajtunk s nem fogunk a gonosszal soha
bkessgben lni. A puszta gondolat egyedl mr fjdalmat okoz, s ha egyszer
valami tnyleges bnbe estnk, akkor ez igen nagy fjdalmat okoz szveinknek.
Szomjazunk a tisztasg utn, vgydunk a szentsg utn s nem lesznk sohasem
megelgedve, nem lesz sohasem nyugtunk, mg tkletesek nem lesznk.
Kedves testvreim, mi, kik a Szentllek ltal felbresztettnk, rezzk, hogy
termszettl a bn erszakos hatalma alatt voltunk. Semmi esetre sem knny
dolog szmunkra, hogy a bnnek flelmetes zsarnoksga all megszabaduljunk.
Valamely hatalmas er segtsge nlkl kptelenek volnnk a vasigt ketttrni. Az
a kevs tapasztalat, melyet a keresztyni letben nyertnk, bizonytja, hogy
bmulatos nehzsgek llanak utunkban, melyek igen sok munkt s kzdelmet
kvetelnek tlnk, hogy felfel csak egy lpst is haladjunk. Flelmetes hatalom az,
amely a mi termszetnket igba hajtotta s ezt a hatalmat nem lehet egyknnyen
legyrni. Az els emberpr esse ta a bn egyszeren birtokba vett bennnket. A
mi testnk kvnja a bnt, termszetnknek a vonzalmai, amelyek nem bnsk
nmagukban, hajlandkk s kvnatosakk teszik szvnk szmra a tilalmak
tlpst. Kptelenek vagyunk enni vagy inni, beszlni vagy aludni anlkl, hogy a
bnnek valami hajlama ne volna felfedezhet e cselekedetekben. Belsnknek
legegyszerbb megnyilvnulsbl valami bns dolog fejldhetik ki. Oly
cselekedetek, melyek egyszeren a mi emberi ltezsnkkel fggnek ssze
melyek erklcsileg sem jk, sem rosszak szintn olyan fszkek lehetnek,
melyekben a bn lerakja tojst s azutn ki is kelti gy, hogy minden egyes
hajlamunk, azok is, melyek termszetesek s kellemesek, mihamar foltosak lesznek
s elromlanak a termszetnkben lakoz bntl. A bn megmrgezi a forrs
ktfejt. A bn ott uralkodik a mi agyvelnkben s ezrt fordtva okoskodunk. A
bn tanyt ttt a mi szveinkben s ezrt azt szeretjk, ami gonosz. A bn elferdti
tletnket, megrszegti akaratunkat s elcsavarja gondolkozsunkat.
Valahnyszor egy bibliai verset elfelejtnk, helybe egy haszontalan vilgi kifejezst

30

megtanulunk. Miknt a tenger az egsz szrazfldet krlveszi, minden folyt

magba fogad, gy hatja t s veszi krl a bn a mi termszetnket. Mikppen
lehet feltartani vagy visszaszortani ezt az rt? Mikppen lehet ezt az ellensget
elzni, mely oly ltalnosan uralkodik s oly hatalmasan besncolta magt? De
valamikppen, valahogy ki kell zni mgis, mg a legkisebb rszt is s nem lesz
addig nyugtunk, mg teljesen meg nem szabadulunk, de ki vehet erszakot a mi
lnoksgainkon? Mily megnyugtat s bkessget ad a mi szvegnknek
biztostsa: Eltapodja a mi lnoksgainkat.
szrevehetjk azutn, hogy a mi bels ellensgeinknek kls szvetsgesei vannak.
A vilg, mely a haragban fekszik, mindig ksz arra, hogy uralmt renk kiterjessze.
Nem mehetnk vgig egy utcn anlkl, hogy ne hallannk olyan szavakat, melyek
bepiszktanak bennnket. Mg a sajt zletnkben vagy mhelynkben sem
zhetjk a sajt foglalkozsunkat anlkl, hogy meg ne ksrtetnnk. Ha otthon
vagyunk, ott keres fel a ksrt, ha elmegynk hazulrl, hozznk csatlakozik. Azok,
akik a legvisszavonultabb letet lik, mg azok nincsenek mentestve a bntl, mert
lehet, hogy visszavonultsguknak valamifle bns nzs az okozja, amely ket
knyszert ktelessgre sarkallja. Nem tudunk jt tenni msoknak anlkl, hogy
magunk ksrtsbe ne esnnk, s ha a mi jmbor trekvseinket abbahagynk,
mert nem akarjuk veszlybe sodorni lelkillapotunkat, akkor mr beleakadtunk a
kiksztett hlba. A legkisebb mrvben sem szabad a politikval foglalkoznunk
mg ha a legtisztbb jakarat hatja is t szvnket a np jltrt mert rgtn
romlott levegt szvunk be. Nem ksrelhetjk meg, hogy a szocilis krdsekkel
foglalkozzunk, mert azonnal szrevesszk, hogy skos padlra lptnk s mgis
mindezek dacra nem szabad ktelessgnket megszaktani vagy abbahagyni a
veszlyek miatt. Remegve hzdunk vissza a legkisebb bn ell, amely azonnal
renk tapad, mihelyt emberekkel rintkeznk. Bezrjuk az ajtt s az ablakokat,
mert meg vagyunk gyzdve, hogy a kls ellensg jelt ad a bels ellensgnek s
azt mondjk: Mgis csak gyzedelmet akarunk venni rajta. Ezenkvl pedig az a
titokzatos szellem, az rdg, mindenkoron ksz arra, hogy a testet felgerjessze a
bns kvnsgok s a vilg csbjai utn. Hallottam, hogy vannak olyan lelkek, akik
ktelkednek ltezsben. Nagyon valszn, hogy olyan j viszonyban vannak vele,
miszerint nem akarjk elrulni t, tagadni pedig azrt tagadjk, mert elrejtztt a
szveikben. De azok a lelkek, akik ellensgeikk lettek, nem igyekeznek elrejteni
vagy megtagadni t, hanem szvk fjdalmas megalzkodsval jelentik, hogy
hatalmt nagyon is rzik. A legcsendesebb imarba besvt az szele, felzavarja
lelknk nyugalmt s egy pillanat alatt sztver s sszerombolhat mindent. sszes
gondolataink mind felfel hatolnak az g fel, mikor egyszerre csak azt vesszk
szre, hogy sztterjednek idelenn, fldi dolgokhoz vannak ktzve csak azrt, mert
ama gonosz llek fekete szrnyait titokzatosan kiterjesztette mi flnk s bennnk
flelmes munkt kezdett meg, mert szegnyes rtelmnk nem tudott rgtn ellent
llani ennek.

31

Nincsen neknk harcunk teht csak a bn ellen, hanem a test ellen is, amely mint
egy gibeonita, az rdg favgjv s vzhordjv szegdtt. Harcolnunk kell az
rdg ellen, amely haragban fekszik s egsz nyakig bnbe merlt s harcolnunk
kell magval a stnnal is. Nincsen neknk tusakodsunk a test s vr ellen, mert
akkor az vet felktnk, pajzsot, drdt, kopjt kiosztank s a kardot kilestenk,
hanem igenis harcolunk a fejedelmek, hatalmassgok ellen s a gonosz
szellemekkel, melyek az g alatt vannak. s mi trtnjk ilyen szegny, gynge,
trkeny lnyekkel, mint amilyenek mi vagyunk? Ki tudja legyzni azt a nagy s
hatalmas kirlyt? Mikor olyan sokan szvetkeztek ellennk, mit tehetnk mi akkor?
Vajon mi lesz mi bellnk? Az alapul vett szveg megadja a feleletet a krdsre:
eltapodja a mi lnoksgainkat. Ugyanaz a magasztos Isten, aki megbocstotta a
mi lnoksgainkat. Harcolhatnak ellennk, kzdelembe bocstkozhatnak velnk, de
az tkzet az megsemmistsvel fog vgzdni. A mindenhatsg bekltztt a
mi szvnkbe, hogy letapossa a bnt. Az rk Szeretet gyzhetetlen ert s isteni
hatalmat lltott sorba, hogy a sttsg titokzatos seregeivel kzdjenek s a diadal
a mienk lesz. Legyen pedig hla s dicssg az Istennek, aki a gyzelmet adta
neknk a Krisztus Jzus ltal
Ha az id megengedi, ht pontrl akarok rviden beszlni s eme ht pontnak
mindegyike a stn klns hatalmnak jelensgeit mutatja, melyeket Isten mind
legyztt.
A gonosz llek egyik legels hatalma, melyet az ember szrevesz, mihelyt a
bnbnat utn gondolkozni kezd, a bn varzslatos hatalma. Ha a kegyelem csak
olyan a llekben, mint egy kis szikra s mg nem jutott eredeti fnyhez, akkor eme
kis vilgossg mellett rettenve veszi szre az ember, hogy a stn varzslata alatt
ll. Nem tallok ms szt mint ezt, amely gondolatomat hen kifejezi. A stn az
embereket varzslat alatt tartja fogva. Az emberek eljnnek, meghallgatjk az
evangyliomot, ez mly hatst tesz rejuk s k beltjk, hogy j s helyes dolog,
ha arra hatrozzk el magukat, hogy a bnktl szabadulni fognak. Elhiszik s
igaznak tartjk a szentsg szpsgeit s ltjk, hogy az Isten tjai dicssgesek, mr
mint a Jzus Krisztusban val hit ltal s hozzltnak, hogy elinduljanak ezen az
ton. Csakhogy nem meneklnek el bneiktl, sem nem ragadjk meg a
Krisztusban rejl dvt, hanem megmaradnak helyzetkben, mint oktalanok,
kiknek nincs meg az rtelmk.
Nmely esetben ez a bn, viszont ms esetben ms bn tartja varzslat alatt az
embert. Amiknt bizonyos kgyk megbntjk ldozataikat, mikor szemket
meren rszegezik, ugyangy bntjk meg egyes bnk azokat a lelkeket, melyek az
befolysuk alatt vannak, gy hogy senki sem tmadhat fel, hogy ellenllhasson
nekik. A bn egyenesen rltt teszi az embert. A bn retmad az ember
rtelmre, lelkiismeretre s ott igyekszik megsebezni az embert, ahol nincs vdve.
Ezeket aztn rabszolgiv teszi, br nem hordjk szemmel lthatan a bilincseket,

32

rabok lesznek, br nincsenek falakkal krlvett brtnkbe zrva. A gonosz llek

bbjos hatalma krlfogja ket, hogy olyanok lesznek, mint a hlba jutott halak
s lthatatlan ktelkekkel ktzi meg ket, amelyekbl nem tudnak
megszabadulni.
A stn igen sok esetben gyakorolja az embereken azt a hatalmt, hogy lomba
ringatja ket. Ellmostja ket. Nem tudom, hogy van-e valami a spiritizmusban
vagy nincs, de azt tudom, hogy valami varzslat ltal elidzett rdgi lom tnyleg
ltezik, amelyet a gonosz llek bocst az emberre. Alig bredtek fel az emberek,
alig rztk fel ket s beszltk r a meneklsre, hogy legalbb letket mentsk
meg, mindjrt azutn sszeteszik a kezket s gy knyrgnek mg egy kis
alvsrt. Szinte sszeragad a szemk, gy vgyakoznak az alvsra, annyira elfogta
ket a vgy az alvs utn. Visszamennek s jra vghez akarjk vinni azokat a
cselekedeteket, amelyektl rettegtek s amelyekrl tudjk, hogy gonosz s lnok
dolgok. Elfelejtkeznek a Megvltrl, akinek a szenvedse mg csak most nem rg
rzta meg szvket s megjtjk szvetsgket a stnnal, akinek tadtk magukat.
A lelki munklkodsoknl nemcsak az a teendnk, hogy az embereket felbresszk,
hanem, hogy bren is tartsuk. Azokra az emberekre, akik az szaki sarkra utaztak,
mondjk, hogy gyakran rjuk jtt az lom, a megfagys eltti lom, amelynek a
legnagyobb erfeszts mellett is alig tudtak ellent llani. Az ilyen embert fel kell
rzni kbultsgbl, mindenkppen bren kell tartani, de mg ha ez sikerlt is egy
darab ideig, ksbb ismt csak aludni akar. Lehet, hogy tovbb hurcoljk mg egy
darabig s megksrtik az brentartst, de az ember minduntalan csak azt
mondogatja: Hagyjatok aludni! Knyrg, hogy engedjk meg neki, miszerint
lefekhessk s aludhassak. Ugyanilyen a stn hatalmnak lthat jele egyes
embereken. Ezek ugyanis krve-krnek, hogy hagyjuk ket magukra, engedjk
nyugodtan tovbb haladni bns tjaikon ahelyett, hogy mindig
figyelmeztetsekkel knoznk ket. Az a megnyugvsom megmarad, hogy legalbb
retok kiabltam egy prszor, figyelmeztettelek a veszlyre, de mindezek dacra
tovbb is aludtatok, mg alattatok ott ttongott a pokol megnylt torka, felettetek
pedig ott lebeg az Isten haragja. gy ltszik, mintha nem tudntok vlasztani,
mintha nem tudntok elhatrozni magatokat, hogy menekltk a bntl, hanem
valami lthatatlan ktelkekkel meg volntok ktzve, st ami a legrettenetesebb,
valami rthetetlen kznyssg uralkodna rajtatok, amely a romlsba visz. Hisziteke, hogy akadna egyetlenegy istentelen ember, aki, ha eszn volna, s ha a stn
nem tartan valami bbjos varzslat alatt egsz lnyt, tovbbra is sajt
jszntbl a bn uralma alatt nygne? A varzslatnak micsoda mvszete
hasonlthat a bn bbjossghoz? Micsoda igzet tarthatja az embereket ilyen
rzktelensg, ilyen nemtrdmsg alatt? Ha ma este itt e helyen elkiltanm
magam, hogy: Tz van! Tz van! minden valsznsg szerint minden ember a
legkzelebbi ajtk s ablakok fel futna, hogy menekljn. Hanem, ha arra
figyelmeztetnlek, hogy ami ennl felttlenl sokkal rosszabb, nevezetesen,
felhvnlak, hogy hrtstok el magatokrl az Isten kvetkezend haragjt s

33

bosszjt, akkor ppen nem vagytok megrendlve a flelem miatt, nem, hanem itt
ltk s hallgatjtok tovbb a beszdemet. A figyelmeztetst, mely jvend
sorsotokrl szl, meghallgatjtok s jra meghallgatjtok, mindaddig, mg nem
becslitek tbbre, mint vnasszonyok res szsztyrkodst, azutn pedig
aludtok tovbb a bnkben.
Lttam mr olyan esetet is, hogy ez a varzslat egyes embereket ismt hatalmba
ejtett, akik megelzleg bizonyos mrvben mr felbredtek. Idnknt nha-nha
felriadtak, st nmelykor nagyon komolyan vettk helyzetket, de mindezek utn a
bn ismt varzslata al ejtette ket a maga bbjos hangjaival s k ismt
lefekdtek fekhelykre, miknt a kutya, amely visszatr az okdkra vagy mint a
diszn, mely a srban s ganjban rzi csak jl magt.
Mennyire rlk teht, ha arra gondolok, hogy az r, ha ltja, hogy let van
bennnk, mikor arra segt, hogy finl, az r Jzus Krisztusnl dvnket
megtalljuk, akkor egyben eltapodja a mi lnoksgainkat. Ne felejtsd el, szegny
ember, hogy az r segteni akar, miszerint a gonosz llek varzslata all
megszabadulj. A bnk ne szomortsanak s ne fojtsanak meg tged! Az r a
Szentllek isteni ereje ltal gy a szemed el lltja az rk dolgokat, hogy nem
kvnsz tovbbra is aludni, meg fog bntetni bneidrt. Eld lltja az utols tlet
igazsgait, mikor a varzslt megbnteti, trzst kipuszttja s tged meg fog
menteni e fekete llek uralmtl. Brcsak az r minden egyes lelket, amely a
varzsl ltal megktztetett, eme rban szabadd tehetne. Vajha kiejten azt a
szt, mely a foglyoknak a megvltst hozn s akkor beteljesednk szvegnk
szavai: Eltapodja minden mi lnoksgainkat.
A bn hatalmnak egy msodik alakja a legtbb emberben ennek lenygz
hatalmban nyilvnul meg. Ha az ember valban felbredt s nincs mr a bn
varzslata alatt, akkor sszefognak egymssal a stn, a test s a bennmaradt
bnk, hogy elhitessk az emberrel, miszerint neki hibavalsg remnykednie s
szmra nincs mr dvssg. A harag gy sziszeg felje: Nem hasznl semmit, hogy
most arra trekedel, miszerint megmeneklj. Nincs erre a legkisebb kiltsod sem.
Hangos kacajjal gnyoldnak rajtad a csbtk: Nzz csak bneidre! Nzz
bneidre! A stn, aki azeltt semmikppen sem akarta, hogy bneinkre
tekintsnk, most hirtelen, buzgn figyelmeztet arra, hogy nvizsglatot s
bnbnatot tartsunk. a gonoszsg s a hazugsg atyja, gy tallja, hogy az igazsg
oly jl megfelel cljainak, hogy flelmes eredmnnyel hasznlja, de mg ekkor is
csak az a clja, hogy valami hazugsgot tegyen vele. Beveri a szvbe ezt a
gondolatot: Hogyha nem vetkeztl volna oly sokat, akkor mg volna bnbocsnat
a szmodra, mivel azonban az lvezetek utols pohart is felhajtottad, elvesztetted
a magad szmra az irgalmassgot, soha sem fogsz teht dvzlni. Azutn jn
egy msik sugallat: Egyszer mr megprbltad, hogy szintn lj s egy ideig
tartottad is magad, de nem sokig. Nem hasznl a legkevsb sem, ha ezt a

34

remnytelen vllalkozst jra kezded. Nyugodjl meg abban, hogy isteni

vghatrozat van kimondva red s ez az: te is az elvetettek kztt vagy. Nincs mr
semmi remnysg sem a szmodra. Nem ltod be, hogy milyen hamis vagy? Mg
sohasem tettl fel egyetlen egy olyan elhatrozst, amelyet meg nem szegtl volna.
Ennek pedig rossz vge volt most az utols alkalomnl s gy rossz vge lesz
mindig. Ezutn fellp a llekben ismt a lenygz gondolat: Taln nem is igaz,
hogy van kegyelem a bnsk szmra. Nagyon valszn, hogy a Jzus Krisztus
vrnek nincs meg az az ereje, amelyet a prdiktor elhitetni akar velnk.
Keltstek fel az emberben csak egyszer a ktelkeds szellemt s soha tbb
megnyugtatni nem tudjtok. Rendkvl rdekes, hogy mikor egy emberben
feltmad a ktelkeds, hova fejldik az, mint ezt magamon is tapasztaltam.
Odajutottam mr, hogy ktelkedtem mindenben, mg legutoljra a sajt magam
ltezsben is bizonytalan voltam. Mivel azonban mgis volt bennem egy kiss
egszsges vrerecske, vgezetl kinevettem magam s gondolkozsom
vgpontjnak eme nevetsgessge ismt visszahozta a hitemet. ppen a
feltevsek eme nevetsges lehetetlensgbe val bejutsa s sajt
hitetlensgnknek zetlensge igen hasznos mdszer arra, hogy egy ktelked
lelket a hitnek egy bizonyos fokra visszavezesse. h, n nagyon jl tudom, hogy a
bnnek ez a mdszere. Lenygzi, lenyomja, iga al veti az embereket. Azt mondja
a llek: Szeretnk hinni, de nem tudok. Szeretnm, ha megvolna bennem az a
remny, hogy a nevem fel van rva az Isten kivlasztottjai kztt, de nem tudom ezt
elhinni. Nem tudom elkpzelni, hogy a fists vre rtem omlott volna ki a fn
s gy tovbb. Mi a teend akkor, ha ilyen rzseid vannak s ert akarsz venni
rajtuk? Mi ms a teend, mint egy grethez meneklni, amilyen az is, melyet
felolvastunk: eltapodja a mi lnoksgainkat. Igen, ha le vagy igzva, az r Jzus
az, aki meg fog menteni tgedet. Higgyed el, hogy az r kpes arra, hogy a
ktsgbeess risnak lesse a fejt, felnyissa tmlcnek ajtajt s az ott
bezrt foglyokat szabadon bocsssa. Akadtak olyanok, akik ktsgbeesskben
kshez vagy ktlhez nyltak, de az r Jzus ismt visszavezette ket az rm
forrshoz. Beszltnk egy pr ilyen llekkel s gy lttuk, hogy az r megszntette
nyomorsgukat s a szlnek bocstotta szomorsgukat. A stn megtett minden
tle telhett, hogy a lelket elsse az rmtl, amelyben rsze van minden fldi
teremtmnynek. Igyekezett elvonni a vacsortl, melyet szmra flszolgltak s az
ldstl, melyet az Isten elksztett rszre, de nem tudott gyzelmet aratni, mert a
feltmadt remnysg sztzzta minden fondorkodsait. h, te lesjtott llek, lgy
megvgasztaldva, mert az r minden bneidet eltrlte. Ha csak feltekintesz az r
Jzusra, rgtn hallod hangjt feld: Vigasztaldjl meg! Azt fogja mondani, hogy
bneid megbocsttattak s a remnysg des szellje fog kztted lengeni.
Ez egy msodik md arra, hogy miknt tapodja meg az r a mi lnoksgainkat,
amikor azok lesjt erejt elzi. Ezt teszi az r, amikor megmutatja, hogy mily
dicsteljes Megvlt a Krisztus, megmutatja, hogy milyen isteni mdon mkdik s
ezrt tud segteni minden szksgen, megmutatja, hogy vre ontsnak oly nagy

35

rtke van, melynek nincsen hatra s mikppen kpes mindazokat megmenteni,

akik ltala Istenhez kzelednek. Ezeket teszi , mikzben a legfensgesebb
greteket vsi be a lelkekbe a Szentllek ltal, aki odaviszi az embereket, hogy
higgyenek Istenben, dacra ktsgbeessknek. gy lesz a kgy agyonsjtva s az
lnoksgok pedig szttiporva. h, micsoda gyzelme ez a mindent tlszrnyal
szeretetnek. A bn hatalma, vasigja el van taposva, szt van trve s a rabszolgk
volt zsarnokaikat viszik a hallba. Halleluja!
Harmadszor meg, van az rnak az a hatalma, hogy a bn erejt, egy ms formban
tapodja el s pedig a bn uralkod hatalma.
Mennyire uralkodik a bn az emberen? Minden egyes bn, brmilyen legyen is az,
flelmesen uralkodik az ember fltt. Ismerek egy embert, aki rendes, j felfogs,
rtelmes legalbb is mg nem volt a bolondok hzban , az zletben olyan
pontos s okos, mint amilyen csak lehet valaki s mgis leissza magt az
oktalansgig, a bolondsgig, igen, a delrium tremens-ig (az iszkossg rlete).
Megtette ezt mr tbbszr s beismeri eme cselekedeteinek a rosszasgt, az
rlett s ennek dacra ismt s jra vghezviszi eme ngyilkos tettt. Elitta mr
egsz birtokt. Egy jmd, jlls emberbl egy hasznavehetetlen munkss
sllyedt le. Elitta s elissza felesgnek minden keresett, mert maga alig keres
valamit s van benne annyi jindulat, hogy azt a szegny nt hallra engedi
dolgozni, csakhogy elegend ital jusson a maga szmra. Egy lnak s egy kocsinak
az rt elitta tizenngy nap alatt. Elhagyta a hzt egy megbzssal felesge
zletben, megllt egy italkimrs eltt, bement s ivott, mgnem az egsz pnzt
elitta, melyre felesgnek get szksge volt. Azt hiszem, hogy ez az ember itt
van, brcsak szvre venn azokat, amelyeket mondtam, mert igazak. Nem ment
elbb haza, mg ama bizonyos lnak a flt is el nem itta akkor. s mgis, ha valaki
azt mondan neki, hogy egy bolond, ha mindjrt bocsnatot is krek ezrt,
ktelkedem azon, hogy elfogadn ezt. A bne uralkodik rajta. Engedjtek csak kzel
jnni az iszkossgot s mondjtok neki: Tgy valami bolondsgot! s rgtn
megteszi. Az iszkossg rdge flsleges kiadst, fjdalmat, szgyent, betegsget,
szegnysget s korai hallt kvetel hdolitl s ezek rmest fizetik meg az adt.
Tegyk fel, hogy meg volnk gyzdve, hogy nktek ktelessgtekk tegyem
elmenni s minden fillrt, amellyel rendelkeztek, kiadni s sajt gyermekeiteket
koplaltatni, csak azrt, hogy rva gyermekeket tplljatok, ennek clszersgt
ugyebr nem ltjtok be?
Meglehets sok idre volna szksgem, hogy meggyzzelek, miszerint ilyes dolgot
ktelessgtek cselekedni. Mindenesetre nem kvnhatom, hogy ezt, vagy valami
ehhez hasonlt cselekedjetek, de mg ha igazam volna, mg akkor sem igen
brnlak arra venni, hogy ezt megtegytek. s ennek dacra mgis sok rthetetlen
dolgot tesznek meg az ivs rovsra. Az iszkossg gonosz szelleme odamegy egy
frfihoz s gy szl hozz: Jer velem, hagyd el birtokodat, ndet, gyermekeidet s

36

lpj trsasgba az emberisg salakjval. Jjj s add oda mindenedet, amid van,
azrt az eszkzrt, amely fejedet elcsavarja, szvedet megkemnyti s egsz
jellemedet megrontja. Add el hzadat s igyl addig, mg sszes pajtsaid vidm, j
finak nem neveznek. Vesd zlogba gyermekeid cipit, gy hogy szegnyek
egyetlenegyszer sem mehetnek a vasrnapi iskolba. A frfi felkel s elmegy
szelden, mint egy brny. Ezt megtette mr szzszor s szzszor. Tudja, hogy
milyen esztelensget kvet el, tudja, hogy milyen bolond, mgis megteszi s meg
fogja tenni jra, valahnyszor alkalom nylik re. h, milyen uralkod hatalma van a
bnnek! De nemcsak az iszkossg bne van elttnk, mert hiszen vannak
emberek, akik egsz ms bnk uralma alatt knldnak. Ez egy igen knyes pontja a
beszdnek, de azt hiszem, vannak itt egyesek, akik a legalvalbb bnk rabszolgi
s gy rzem, hogy nyltan kell beszlnem velk s biztostanom ket, hogy azok,
akik parznasgban s hzassgtrsben lnek, semmikppen sem rklhetik az
Isten orszgt. Azonkvl ott van a harag, amely tvol tartja egymstl az
embereket, mint az toktl s ezt k nem hrthatjk el maguktl. Azt mondjk az
emberek, hogy nem tudnak ez uralom all megszabadulni, ami tnyleg igaz is,
csakhogy van egy ersebb hatalom, mint a mienk, amelyet ha elhvunk, ltala a
gyzelmet megszerezhetjk. A bn egyik vagy msik esetben megkttte keznket
vagy lbunkat s minket rabszolgv tett. Szeretntek szabadok lenni? Meg akartok
meneklni a bn zsarnoksga all? Akkor nem fogom azt tancsolni, hogy bzzatok
sajt ertkben, amely ltal megszabadulhattok, hanem azt fogom mondani, hogy
hvjtok azonnal a Krisztust, akinek drga vre segtsgtekre van s benneteket
kpes megvltoztatni. Adjtok oda magatokat neki s j emberek lesztek a Krisztus
Jzusban. Vagy azt mondod, hogy mr egyedl is megksrelted helyes letet lni?
Az angol kirlyok egyike, mint valami tkot hasznlta rendesen ezt a kifejezst:
Javts meg engem, r Isten. llandan szokta mondani ezt, mgnem valaki azt
mondta, hogy elg sokig prblkozhat ezzel a felkiltssal. Isten sokkal
knnyebben s hamarbb csinlhat j embert belle, sem mint megjavtsa.
Ugyangy ll a dolog veletek is. Nem lehet benneteket megjavtani, ellenben
felttlenl kell, hogy j teremtmnyek legyetek a Krisztus Jzusban. Ez
mindenesetre a legknnyebb cselekedet az r eltt, brha nlatok lehetetlennek
ltszik. Az r annyira megjthat benneteket, oly j embert alkothat belletek, hogy
sajt magatok sem ismertek magatokra, olyannyira megvltoztathat az r, hogy
kpes vagy korbbi ned ellen elkeseredett ellensgknt kzdeni. Brcsak
felkiltanl szintn ebben az rban: Ments meg engem Uram! mert elmerlk
bneim mlysgben. Jzus, nyjtsd ki felm karjaidat, amint ezt a fuldokl
Pterrel megtetted. Ments meg, mert elveszek. Jzus fel fogja emelni kirlyi kezeit
s a szl s hab csendesen fog elpihenni, mert meg van rva: eltapodja a mi
lnoksgainkat; a tengernek mlysges rvnybe veti minden mi bneinket. A
bn uralkod hatalmnak gyorsan vge szakad, mihelyt Jzus a szvbe jn, de elbb
nem. Ah, milyen vltozst tud Jzus vgbevinni. Mondjtok el ezt ti, kik leginkbb
tudtok beszlni errl, ti kik rezttek mr ezt. Magasztalunk s dicsrnk tged
Uram, hogy ez gy van, te eltaposod a mi lnoksgainkat.

37

Negyedszer (mert csak igen rviden idzhetem egy-egy pontnl) van a bnnek mg
ms hatalma is, mg pedig a kilt hatalma. Nem tallok e pillanatban ms szt,
amely hvebben kifejezn azt, amit gondolok. Egyesek kzlnk tudjk, hogy
bnbocsnatban van rsznk, tudjk, hogy a bn uralkod hatalma megtretett s
rgi bneink mr j ideje lemosattak a Jzus Krisztus vrvel, gy hogy Isten nem
ltja azokat. Azt mondjtok gy-e, hogy ez egy klns kifejezs. Csakhogy nem
olyan klns, miszerint az rs nem jogostana fel re, mert az r azt mondja
bneinkrl, hogy nem akar gondolni rjuk soha tbb, s n hiszem, hogy azt
gondolja, amit mond. Csakhogy ha Isten nem is gondol az n bneimre, annl
inkbb gondolok n azokra, feltnnek lelki szemeim eltt s ugatnak rem. Te
vagy megmentve? szl egyike bneimnek. Te?! Gondolj arra, hogy miket
cselekedtl, mikor ifj voltl. Nha ezer tmad fel egyazon idben flelmes
lrmval s ordtanak: ,,Bns, bns, bns s mlt a hallra! Akkor elll egyik
vagy msik fbn, melyek nagyobbak, mint a tbbiek s mly, drmg hangon
morognak: tkozott! tkozott! tkozott! Megprbltam mr, hogy eme bns
emlkekkel harcba bocstkozzam. Ha ezek a kutyk ezen mdon kezdtek el ugatni,
igyekeztem ket csendre brni. Csakhogy akkor eljtt a lelkiismeret nagy ostorval
s ttte ket, mgnem jobban ugattak, mint azeltt. A lelkiismeret azt sugdosta a
flembe: Ah, hiszen mg most is, mikor keresztyn vagy, nem olyan a
viselkedsed, mint kellene. Mg a sajt tleted szerint is gyengnek talltatol. Sajt
magadat tld el, mikor prdiklsz s ezt magad is nagyon jl tudod. s akkor
elkezdenek az sszes kutyk jra ugatni, mintha mr rgen nem ugattak volna.
Lehet, hogy taln mg nem hallottatok egy egsz falka bnt egyszerre ugatni, de ez
flelmes lrma, klnsen jjel. Ha csak egy vagy kt jjelen t hallotttok ezt a
rmes ugatst, annyira elcsggedtek, hogy azt kvnjtok, brcsak ne szlettetek
volna, vagy megsznnk ltezsiek. Nincs senki s semmi, ami ezt a rmes ugatst
megszntethetn, egyedl csak az, akit szvegnkben felemltettnk. Egyedl az r
Jzus az, aki eltapodja a mi bneinket s ha e kutyk kz lp, akkor ezek
meghunyszkodva fekszenek le a lbai el. Ha megnyitja ajkait s szl a
megbocsts kegyelmrl, akkor megnmulnak a stnnak eme kutyi, s ugats
meg vonts helyett e kedves szavakat hallod a mennyekbl Nincsenek immr tok
alatt azok, kik a Krisztus Jzusban vannak. Megrted-e te eme boldog vltozst?
Ugy-e br rthetetlen, mint egy olyan ember eltt, aki elszr megy a
trvnyszkre s bartjval a brval lelt a padra hallgatni a trgyalst. Elhoztk a
rabot, kihallgattk a tankat, majd az ellenfl gyvdje megtartotta a vdbeszdet.
Az j ember azt mondta a brnak: Egsz nyugodtan befejezheted a trgyalst,
mert, hogy ez az ember bns, az tiszta dolog. Hozd meg az tletet s menjnk
haza ebdelni. A br ellenben gy szlt: Mg nem lehet, mert meg kell hallgatni a
msik fl vdelmt is s akkor dolognak egsz ms kpe lesz. s tnyleg, mikor
hallgatta a msik gyvdet, azt mondta: Kezdek ktelkedni. Mikor pedig hallgatta
tovbb a beszdet, gy szlt: Nagyon rlk, hogy nem tled el azonnal az
embert. Mennyire tvedtem az elbb, hiszen e frfi olyan rtatlan, mint a ma

38

szletett gyermek. Ez az gyvd fnyesen megoldotta a feladatt. A rabot

szabadon bocstottk. Ez a kp nagyon illik renk is. Ha bneink renk tmadnak,
akkor egy-kettre megllaptjuk, hogy helyzetnk remnytelen s hogy el vagyunk
veszve. De, hogyha a mi magasztos gyvdnk kezbe veszi az gynket s
megkezdi mkdst, ha a Csodlatos s Tancsos tartja a vdbeszdet, aki
kijelenti, hogy bneinket magra veszi, mennyire msok lesznek remnyeink a
jvre nzve. Kpzeld el magadat, amint a trvnyszken a brsg eltt llsz. Ott
vannak a szmlk, melyeket mint bizonysgokat mutatnak fel ellened.
Elismered, hogy e szmlk a tieid?
Igen.
Fel tudsz-e mutatni valamit arra nzve, hogy ne bnjunk el veled, mint
fizetskptelen adssal?
Nem.
Hanem, ha gy tudnl vlaszolni:
A kvetelseket azonnal kifizetem akkor a dolog azonnal rendbe jnne, a
trgyals pedig befejezdnk. Ugyanez az eset akkor is, ha a hv gy szlhat: Te,
Uram Jzus Krisztus, minden bneimrt megfizettl, s ha Jzus gy szl:
Kiegyenltettem minden vtkeidet, mert magammal vittem bneidet a
keresztfra, akkor a dolognak vge van, a bnk ugatsa megsznt, a szveg
igazsga pedig ismt fnyesen ragyog: Eltapodja a mi lnoksgainkat.
De mieltt mg az idm lejrna, szlni akarok a szveggel kapcsolatban a bn
tiszttalant hatalmrl. Tudjtok-e kedves fivreim s nvreim, hogy a bn
tiszttalant hatalma mg akkor is nagy szenveds renk, mikor a bnbocsnatot
lveztk s a bn uralkod htasa megsznt. Tapasztaltuk mr, hogy nha rg
meghalt bnk brednek fel bennnk s rmlettel tltik el gondolatainkat.
Vannak kztetek olyanok, akik letk ksbbi idejkben trtek meg s meg vagyok
gyzdve, hogy sokszor sokat szenvedtek gonosz gondolataik miatt. Lehet, hogy
ppen ma este, mg n beszlek, valami tmads trtnt lelketek ellen, br azt sem
tudjtok elviselni, hogy re gondoljatok. Mg azok a szent szavak is, melyek az
imban elfordulnak, emlkeztetnek nha egy-egy dallamos vilgi dalra, amely
szinte a torkotokra tdul, hogy nekeljtek vagy pedig egy alkalmi kifejezs,
melynek msra nzve semmi hatsa nincs, nlatok szz meg szz kellemetlen,
bns emlket idz fel. Ez az, amit a bn tiszttalant hatalma alatt rtek. Igen
nagy gytrelem ez sok hvre, klnsen azokra, akik veken t goromba bnkben
ltek. Sokan azonban ms formban rzik a bn tiszttalant hatalmt s pedig
akkor, ha a Stn szenvedlyes gondolatokat s utlatos kpzeldseket fest
eljk. Lehet, hogy a fld tls hatrra tudntok futni, hogy eme mrges
mhcspsektl megmenekljetek, de ezek zmmgnek krlttetek s sehogy
sem akarnak elhagyni. Ki szeretntek tpni szveteket a testbl, hogy ezeket a
szgyenletes benyomsokat kiverjtek, de azok gy hozztok tapadtak, hogy nem
tudtok velk boldogulni. Oh. emlkszem re, hogy szavak, melyeket soha nem
hallottam emberi ajkaktl, szvemet oly szenvedlyekkel tltttk meg, melyekre

39

soha sem gondoltam, bns kpzeldsekkel, melyektl gy reszkettem, mint egy

szraz falevl, mikor agyamra tolultak, inkbb a hallt vlasztottam volna, semhogy
eltrjem azokat s mgis keresztl szguldottak a lelkemen s maguk eltt
hajszoltak mindent. Sokan lesznek ily mdon megksrtve az Isten gyermekei kzl.
Mi itt a teend? Ha rgi emlkek s pokoli befolysok rtok zdulnak, hogy
bemocskoljanak, mi ms a teend, minthogy a szveg szavait hangoztasstok: s
eltapodja a mi lnoksgainkat. Szljon teht gy a mi imdsgunk: Uram, tekintsd
meg az n gondolataimat s szabadts meg mindazon foltoktl, amelyek
retapadtak, moss meg engem tisztra. Vesd bkjba a gonosz lelkeket s zd el
azok gonosz befolysait. Adj egy kis helyet szegny gyermekednek, hogy llegzetet
vehessen, idt, hogy nekelhessen, alkalmat, hogy imdkozhassak s ments meg,
krlek tged, a pokoli befolysoktl, melyek gytrnek engem.
Vannak itt egyesek, akik nem tudnak errl semmit s remlem, hogy sokkal
boldogabbak lesznek, ha tudatlansgban maradnak, hanem azok, akik ezeket
ismerik, meg fogjk rteni, hogy mirl beszlek s meg tudjk rtkelni azt a
korltlan gretet: eltapodja a mi lnoksgainkat. Krjtek s keresstek az r
Jzus Krisztusnl azt az ert, amely a pokoli befolysokat s gonosz emlkeket
legyzi, s az r meg fogja hallgatni krsteket. Tapasztalni fogjtok pedig, hogy
soha ilyen mdon nem estek ksrtsbe, amg csak ltek, mert b mrtkben d az
r a keresztyn vndornak segdkezet, hogy diadalt arasson a gonosz lelkekkel
vvott harcban.
Elrkeztem immr a hatodik ponthoz. Az r, a mi Istennk le fogja gyzni a bn
gtl hatalmt is. Termszetesen csakis keresztynekhez szlok itt az utols
pontban. A bnnek van gtl, akadlyoz hatalma. Csak egy pr pldra akarok
hivatkozni.
Sok hv llek van, akik igen sokat tehetnnek, ha Krisztusnak s a gylekezet
szolglatba lpnnek, de a szgyenrzs megakadlyozza ebben. Telve vannak
szgyennel, flelemmel s aggodalommal, holott nincsen semmi okuk sem, hogy
nyugtalanok legyenek. Balga s bnt felfogsnak adnak helyet Istennel szemben.
Tudnnak szolglni Istennek, de szgyenlik magukat, hogy ezt megksreljk. Nem
kellene magukat ppen e gyvasg miatt szgyenleni? Vannak msok, kiknek
rmt s bkjt a hitetlensg akadlyozza. llandan ktelkednek,
aggodalmaskodnak s azutn panaszkodnak. Ez a gonosztl ered s jra nem vezet.
Milyen flelmes dolog, hogy a j cselekvsben s az Isten dicstsben a
hitetlensg meg tud minket akadlyozni.
Sokan a knnyelmsg miatt vannak akadlyozva. Nmely embernek kedves, vidm
kedlye van, de akadnak, akik semmit sem vesznek komolyan. Szgyenletes dolog,
ha egy ember jellemnek nincs egyetlen ers vonsa s hamar felad mindent, mert
ez a bn elveszi az illettl a frfiassgot s kiszrtja minden erejt. Vajha az r az

40

lnoksg eme formjtl is megszabadtana bennnket.

Ismerek olyanokat is, akik igen llhatatlanok. Kt egymsutn kvetkez nap
sincsenek egy vlemnyen. Ha megmaradtak volna ott, ahol voltak, akkor
gymlcst hoznnak, csakhogy minden nap jra elltettk ket s sehol sem
tudtak gykeret ereszteni. Egsz csom munkba fogtak mr bele, de mg semmit
sem fejeztek be. llhatatlan mint a vz, nem leszesz sohasem els. (I. Mzes 49,4.)
Msok a bszkesg ltal lesznek gtolva. Nem hasznl semmit, ha ezt tagadjuk. Sok
embernek valami termszetes vonzdsa van a bolond bszkesghez. Mikor
gyermekek voltak, akkor nem tudtak meglenni egy j szoknyban anlkl, hogy
nem krkedtek volna vele, s most, ha kt garassal tbbjk van, mint a
szomszdnak, teljesen elviselhetetlen a trsasguk. Ismerek egyeseket, akik gy
remlem, hogy keresztynek, de bmulatos hajlamuk van a pffeszkedsre. Mindig
gy nztek le az emberekre a tmegre csak flvllrl, mint, akik mlyen alattuk
vannak, mert nagy atyjuknak a nagyapja nemes ember vagy taln br volt s ezrt
gy rzik, hogy k valami magasabb fajtj emberek. Ez igen nagy akadly azok
rszre, akik az Isten orszgban mkdnek, klnsen mg, ha azt gondoljk, hogy
ezrt nem is mehetnek alacsony szrmazs, szegny emberek kz. ppen ezrt
azok, akik gazdag betegeket ltogatnak meg, sokszor kptelenek, hogy ezeknek
szvt hajlandkk tegyk az evangyliom befogadsra.

Viszont vannak, akik restek. Ezek mindig attl flnek, hogy sokat dolgoznak. A
keresztyneknek egy lmos fajhoz tartoznak, nehezek s lassk minden
mozdulatukban, minden cselekedetkben, melyeket az rrt tesznek. Mindig htul
kullognak, a buzgsg szerencstlenekk teszi ket, a lelkesedst pedig nem
szvlelhetik. Brcsak az r meggyzn ezeket a bnket is.
Vannak msok, akiket kedlyk sajtossga htrltat. Ezek zgoldnak s
morognak unos-untalan s nem tudjk, hogy mirt. Hamar felfortyannak minden
dolog miatt, igaz, hogy mindjrt utna nagyon megbnjk, de ez nem sokat hasznl.
Nmely embernek mindig harcolni kell, mert a bkessg igen nagy akadlya
lobban szellemnek.
Egsz sorozatot adtam az akadlyoz bnkrl. Mit cselekedjnk velk? Azt
mondhatn valaki: Nem hiszem, hogy valamit tehetnk ellenk, mert ezek a mi
bneink, amelyek mindig megkrnykeznek. Csakhogy ne legynk tvedsben,
mert ha van egy bn, amely uralkodik rajtatok, akkor el vagytok veszve, ezrt
ktelessgtek minden bnt legyzni, jegyezztek ezt meg. Nevezhetitek brmifle
bnnek, de vagy nktek kell azt legyzni vagy az fog diadalt aratni rajtatok, mr
pedig a bn ltal val legyzets rk hallt jelent. Mi teht a teend? Menjnk
vissza eme kegyteljes grethez: ,,s eltapodja minden lnoksgainkat. Minden

41

bnnek, minden lnoksgnak veresget kell szenvednie. Jzus meg fogja ezt tenni
s az nevben mi diadalt fogunk aratni. Ha lustk vagyunk, akkor Isten ereje ltal
tzszer annyit akarunk tenni, mint hogyha a termszetnk szorgalomra vagy
sernysgre hajlank. Hogyha haragosak, ingerltek vagyunk, akkor addig fogjuk
fegyelmezni magunkat, mg szeldek nem lesznk. A leghevesebb vr emberek,
akiket csak ismertem, most, mita a Krisztusban vannak, a legszeldebbek lettek.
Gondoljatok Mzesre, aki hirtelen felgerjedt indulatban egy egyiptomi embert
agyonttt, mint vlt ksbb az Isten kegyelme ltal alzatos s szeldlelkv. Le
kell gyznd a bneidet, kedves testvrem, legyen ez brmifle is. Brmit is
elfelejthettek a mai beszdembl, kedveseim, de azt be kell vsnetek szvetekbe,
hogy a bntket le kell gyzni. Mg pedig a Brny vre ltal kell ezt
megtennetek. Az isteni kegyelem hatalma ltal teljesen rr lehettek a bn felett.
Fel! Keljetek fel s verjtek szt darabokra bneiteket, mert msklnben az r fog
felkelni s egy napon titeket ver darabokra. Isten adjon nktek kegyelmet, hogy a
gyzelmet megnyerjtek.
Rtrek a hetedik s egyben utols pontra. Isten meg akar s meg fog szabadtani,
titeket a bn fogva tart hatalmtl. A bn befszkelte magt a mi
termszetnkbe. Rejtekhelye ott van szvnk gazdag s kvr bokraiban s ha
hisznk Krisztusban, akkor onnan fel- s ki kell zavarnunk. Az els, amit az r eme
fogva tart bnk ellen tesz, az, hogy megakadlyozza mkdst. Odaadja sajt
lelkt, hogy az kzdjn azzal s gyzze meg. Azt mondta Izraelnek a Knanrl,
hogy: ,,Egyenknt s egyms utn akarom ket elttetek kizni. Legyen hla az
rnak, mr egy pr bnt kiztt bellnk. Tudom, hogy olyanokhoz is szlok, akik
nincsenek mr megksrtve olyan szenvedlyekkel, melyek azeltt vasrudakkal
hajszoltk ket. Ti mr meggyzttek a leggorombbb bnket. Testvrem, el fog
jnni az az id, mikor mr egy kananita sem lesz tallhat az orszgban, amikor
brmily szorgosan kutatsz is, nem tallsz semmi vonzalmat a bnhz, mikor nem
tallod a szvnek tvelygst, az tletnek helytelensgt, az igazsgnak hinyt s a
bns kvnsgok vonzalmt. Olyan tkletes leszesz, mint volt fejed, az r Jzus
Krisztus. Hol leszesz akkor? Azt hiszem, hogy itt nem. gy veszem szre, hogy az r
a drgakveit mindig megfelel foglalatba helyezi s a helyes foglalat egy tkletes
ember szmra, a menny tkletes rme. A tiszta szv tiszta krnyezetben lakjk,
s neked, hv llek, elre kell menned, felfel, mg egy napon gy szl hozzd az
r: Kedves gyermekem, te mr rgen kzdesz a bnnel s a romlssal, jjj fel
hozzm, harcod mr vget rt. Vissza fogsz pillantani, mikor a mennybe rsz s gy
fogsz szlani: Brcsak bneimet hamarbb gyztem volna meg, mieltt mg oly
ersek lettek. Vajha az Urat jobban dicsrtem s hangosabban magasztaltam
volna. s mialatt minden bnatot el fogunk felejteni, micsoda neket fogunk
nekelni, ha teljesen megszabadulunk a bn minden hatalmtl. Milyen nek lesz
az! Mondd csak, te heves termszet testvrem, ha a te haragod teljesen el fog
mlni s te soha tbbet indulatos nem leszesz, nem akarsz akkor majd nekelni? s
te, testvrem, akiben megvan a hajlam a restsgre, nem fogsz-e nekelni, ha

42

szreveszed, hogy jjel s nappal kpes leszesz Istent szolglni lankadtsg nlkl?
Vannak, akik hajlanak a szomorsgra s bnkdsra, vajon ha bnkdsuk s
szomorsgukat meggygytottk, nem fognak-e majd tudni nekelni? Emltettem
mr egyszer a szszken, hogy milyen boldogan fogok nekelni a mennyekben s
mikor arrl lelptem, egy ids asszony hozzm jtt s gy szlt:
n egy tves nyilatkozatot tett arra a prdikcijban.
Meg vagyok gyzdve, hogy nemcsak egyet, hanem tbbet is tettem, feleltem
n.
Oh, szlt ismt csakhogy n egy nagy tvedst tett. n azt mondta, hogy
sokkal tbbet ksznhet az Isten kegyelmnek, mint brki ms s ezrt a
leghangosabban akar nekelni. Csakhogy ezt nem n fogja tenni, hanem n.
gy gondolom, hogy az sszes keresztynek, gy a frfiak, mint a nk el vannak
tklve arra, hogy a lehet leghangosabban fogjk az isteni kegyelmet magasztalni.
Ez lesz az egyedli viaskods a mennyekben. Nagy verseny lesz a paradicsom
madarai kztt, hogy ki tud a legszebben s legbjosabban zengeni a szabad
kegyelemrl s a vgtelen szeretetrl. Micsoda karnek fog zengeni, felharsanni s
zgni a mennyekben, ha a mi lnoksgaink el lesznek trlve. Milyen szeretettel fog
az r mi renk tekinteni, minekutna mindnyjunkat egyenlv tett fival,
tkletess, hibtlann s dicsv. Akkor nekeljnk majd s eltapodta a mi
lnoksgainkat, a tengernek mlysges rvnybe vetette minden mi bneinket.
rezztek ezt az rmet mr most s kezdjetek el nekelni mr ma s legyen
neketeknek a tartalma ez: Istennek legyen pedig hla ki a diadalt adta neknk a
Krisztus Jzus ltal. Brcsak gy ti, mint n, rszesei lehetnnk e diadalnak.
men.

A legyzhetetlen kirly
s amaz id elteltvel n, Nabukodonozor, szemeimet az gre emelem s az n
rtelmem visszajve s ldm a felsges Istent s dicsrem s dicstem az
rkk lt, kinek hatalma rkkval hatalom s orszga nemzedkrlnemzedkre ll. s a fld minden lakosa olyan, mint a semmi s az akaratja
szerint cselekszik az g seregben s a fld lakosai kztt s nincs, aki a kezt
megfoghatn s ezt mondan *neki: Mit cselekedtl? (Dniel k. 4, 3132.)
Nincs senki, aki Nabukodonozort a prftk kz sorozn vagy pedig az beszdt
a Szellem ltal ihletettnek tartan. Egsz egyszeren egy olyan kijelents van
elttnk, amelyet egy nem ihletett ember tett, miutn megelzleg rendkvli
tapasztalatokat lt t. A legnagyobb s a legbszkbb emberek kz tartozott, de

43

mikor rtelmt elvesztette, hirtelen leesett egszen a fev llatok llapotjhoz,

majd pedig mikor emberi rtelmt jra visszanyerte, megismerte tisztn a
Magassgosnak kezt, munkjt a sajt sorsban. Nem vettem volna ezeket a
szavakat szvegem alapjul, ha nem volnnak olyan ers s tiszta bizonytkai egy
emberi ltnek, melyet a Szentllek tr elnk. Ez az eset igen figyelemremlt plda
arra, hogy Isten ha az emberekre szenvedst bocst miknt mutat meg nagy
igazsgokat sajt lnybl s miknt knyszertheti ket arra, hogy ama
bizonytkokat, amelyeket szereztek, ugyanolyan mdon nyilvnossgra hozzk,
amihez a szavakat a Szentllek adja. Az Isten Lnynek vannak olyan oldalai,
melyeket a szellemileg ki nem kpzett egyn meg nem lthat, mikor azutn
bizonyos szenvedsi s megalzsi prbkon keresztlment, knyszertve van arra,
hogy bizonysgot tegyen az Isten lnyrl, hozzfzve ehhez az isteni lnynek a
bizonysgait. Minden egyes sz, melyet Nabukodonozor e helyen nyilvnossgra
hoz, jvhagysi s megerstsi zradkkal lehet elltva olyan emberek ajkrl,
akiknl ktsgtelen, hogy szavaik ihletettek s akiket Isten egyenesen azrt kldtt,
hogy csalhatatlan igazsgot jelentsenek ki. Nincs teht okunk arra, hogy azt a
kijelentst tegyk, miszerint itt Nabukodonozor nyilatkozata ll elttnk tegyk
fel, hogy tnyleg az, mert a beszd tovbbi folyamn meg fogjuk ltni, hogy Babilon
megalzott uralkodja itt olyan kijelentst tett, amely teljesen helyes s
megegyezik a Szentrs ms rinak nyilatkozatval.
Mieltt figyelmeteket a szveg figyelmes szemllsre irnytanm, egy
megjegyzst kell tennem. Ugyanis sokan az itt jelenlevk kzl felttelezik, hogy
igen termszetesen gy a felolvasott bibliai rsz, mint az nek, valamint a beszd
ama nagy, fontos politikai esemnyre fog vonatkozni, amelyet a tegnap esti lapok
jelentettek. * (Ezt a beszdet 1870 szeptember 4-n tartotta Spurgeon C. H.,
amikor a legutbbi nmet-francia hbor dlt. A beszdet megelz napon, azaz
1870 szept. 3-n, III. Napleon francia csszr megadta magt I. Vilmos porosz
kirlynak.) Csakhogy ki kell jelentenem, hogy feltevsteknek nincsen alapja, mert
mai szvegemet mr tegnap reggel kivlasztottam, mieltt mg ama esemnyrl
tudomsom lett volna s az Istentisztelet ppen olyan lefolys lett volna, ha ez az
esemny nem kvetkezik be. gy, hogy ha valami gondolatot s a mostani
helyzethez ill eszmt fedeztek fel beszdemben, akkor ezt a Szentllek
vezetsnek tulajdontstok, ne pedig az n szndkos akaratomnak.
Foglalkozzunk teht elssorban a szvegben feltallhat tantssal, msodszor
ennek a gyakorlati alkalmazsval, harmadszor azzal az eszmvel, amelyet egy ilyen
trgynak a megfontolsa bennnk felkelt.
Ha teht foglalkozni akarunk ezzel a szveggel, akkor tekintsk meg elszr az itt
tallhat tantst.
Nyltan s rtheten ltjuk itt kimondani azt a tant, mely azt lltja, hogy az Isten
rkk l. Dicsrem s dicstem az rkk lt. Ha szksges volna, miszerint

44

ezeket a szavakat megerstsk, akkor a Jnos apostol mennyei jelenseinek

szavra utalnnk, ahol a negyedik rsz kilencedik s tizedik versben lerja, hogy
mint tesz tisztessget a ngy lelkes llat s a huszonngy vn s miknt borulnak
arcra az eltt, aki a kirlyi szkben l s imdjk azt, aki rkkn rkk l. Mg
jobb, ha a mi Megvltnknak sajt bizonytkt hallgatjuk meg, ki a Jnos
evangylioma tdik rsznek huszonhatodik versben azt mondja, hogy az
Atynak lete van nmagban. Valsznleg nincs szksgtek arra testvreim,
hogy egsz sereg szent rt elhozzak bizonysgul, mert Istennek az rk ltezst
az rs elejtl vgig tantja s ez bennfoglaltatik abban a nvben, mely csak
egyedl az igaz Isten, a Jehovban: n vagyok, aki van. Ehhez meg kell
jegyeznem, hogy a kijelents nem gy hangzik: n voltam, ami azt jelenten, hogy
az r valamilyen tekintetben vagy mrtkben megsznt volna ltezni, st, gy sem
hangzik: n leszek, ami felttelezn azt, hogy most nem az, ami lesz, hanem
vltozatlanul gy: N VAGYOK, az egyedl ltez, a gykere minden letnek, a
megvltozhatatlan s az rkkval. Bennnk sokkal nagyobb a nemltezs, mint a
ltezs s gy egyedl Istennek elnye a lenni. Egyedl mondhatja csak: n
vagyok az r s senki ms. Azt mondja: Felemelem kezemet a menny fel s azt
mondom: rkk lek. az egyetlen lny, amely nnnmaga ltal s amely
nnmagt tartja fenn. Legynk meggyzdve abban, hogy az r Isten, akit
imdunk, az egyetlen llny, akire szksg van, s aki nmaga ltal ltezik.
Nincsen egyetlenegy olyan lny sem, amely ltezhetne Isten korltlan hatalma
nlkl s folytathatn ltt, ha neki ms a szndka. az egyedli vilgossga s
fnye az letnek, a tbbiek mind csak sugarainak visszatkrzdst mutatjk.
Istennek lennie kell, de nincs s nem fordulhat el semmi olyasfle knyszert
szksg, hogy rajta kvl msnak is lennie kell. gy a jelenben, mint a jvben Isten
lnynek jelen kell lennie, mg ms szellemek ltezse egyedl az akarattl fgg,
nem pedig a dolgok termszetbl. Volt id, mikor teremtmnyek nem lteztek.
gy jttek el ltala, mint az ednyek az agyagos kezeibl. Ltelk folytatsa pedig
gy fgg tle, mint a patak vize a forrstl. A lelkeknek a halhatatlansga, amelyek
az olyan helyeken, mint Mt evangyliomnak huszontdik rsz negyvenhatodik
versben felttelezve vannak: s elmennek az rk gytrelemre, az igazak pedig az
rk letre egyedl az hatrozatnak eredmnybl kvetkezik, azaz, hogy
olyan lelkeket alkosson, melyek lte rkk tart. Miutn pedig az r a
halhatatlansg adomnyt, melyet csakis adott, vissza nem vonja, ennlfogva
vilgos, hogy az rk ltezs nem az ltala teremtett lnyekben van, hanem
egyedl s kizrlag benne, mert szksgszerleg csak egyedl Benne van az
rkkvalsg.
teremthet s megsemmisthet. Minden, ami ltezik, legyen az akr testi, akr
szellemi, ha Istennek gy tetszik ppen olyan elml lehet, mint egy napsugr
s oly gyorsan tnhet el, mint a szl ltal hajtott felh. Ha ltezik valahol valamilyen
knyszert szksg, akkor ez csakis Istenbl eredt s addig ltezik, mg az isteni
vlemny szksgesnek tartja.

45

Az egyetlen lny, amely mindenkppen s mindentl fggetlen, egyedl az Isten.

Neknk, teremtmnyeknek mindennap tpllkoznunk kell, hogy testnket
fenntartsuk, a mi ltezsnk fgg a vilgossgtl, melegsgtl s szmtalan ms
dolgoktl, legkivltkpp s leginkbb fgg pedig az isteni ertl. Hanem az ,,N
VAGYOK csak nmagtl fgg s senki msra nincs szksge. Ott l az r a maga
fggetlen trnjn s nincs szksge engedlyre a ltezshez. pp olyan fensges s
dics volt, mieltt a vilgot alkotta volna, mint most. ppen olyan nagy, oly boldog
s oly isteni volt minden egyes tulajdonsgaiban, mieltt a nap, hold s a csillagok
lteztek volna, mint most s hogyha mindent megsemmistene, mint egy frfi
szttpi rsait vagy mint az agyagos sszetri ednyeit, amelyeket ksztett, azrt
akkor mgis csak a legnagyobb s hn magasztalt Isten volna. Az Isten lnyben
nincs semmi, amit mstl vett volna t, ellenben minden, ami ltezik, csakis Tle
szrmazott. Ti halmok s hegyek, tengerek s csillagok, emberek s angyalok, ti
mennyek s a mennyek mennyei, egytt nem adhattok semmit Annak, ki titeket
alkotott, hanem mindnyjan egy olyan lt ltal vagytok, melyet Alkottoktl
nyertetek.
Isten rkk l, abban is, hogy semmifle vltozsnak nincs alvetve. Az sszes
teremtmnyei azonban rendeltetsknek megfelelen tbb-kevesebb vltozst
knytelenek eltrni. Fellk szl az rs: k elmlnak, de Te megmaradsz.
Mindnyjan megregszenek s megavulnak mint a ruha, olyanok lesznek mint az
elhasznlt ltny, ha elhasznltatod ket. Te ellenben olyan maradsz, amilyen vagy
s esztendeid szmnak nincsen vge. Az letnk csupa vltozsbl ll. A
gyermekkorbl sietnk az ifjsg fel, az ifjsgbl tugrunk a frfikorba, innen
pedig tovbb megynk az regsg fel. Helyzetnk vltozsga oly sok, mint
napjaink szma. A teremtmny a vltozsoknak van alvetve. Knnyebb mint a toll,
gyengbb mint a mez virga, trkenyebb, mint az veg, ide-oda vettetik mint a
labda s kioltatik mint egy gyertyalng, Uram, micsoda az ember? Egy utols
vltozst knytelenek vagyunk mindnyjan elszenvedni, mikor a llek eltvozik a
testtl, amelyet mg egy msik kvet, mikor az elvlasztott emberisg ismt
egyesl. Istennl azonban nem ltezik semmifle vltozs, sem az egyik, sem a
msik mdon. Nem jelentette-e ki: mert n r meg nem vltozom. (Malakis
prfta knyve 3, 6.) Az Isten tiszta szellem s ezrt semmifle vltozsnak nincsen
alvetve. Ezt a kijelentst nem tehetjk meg semmifle ms teremtmnyrl. A
vltozatlansg egy olyan tulajdonsg, amellyel egyedl csak az Isten rendelkezik. A
teremtett dolgok egyszer ujjak voltak, de lassankint elmlik idejk s mindig
regebbek s regebbek lesznek. Az rnak ellenben nincsen ideje, mert az
rkkvalsgban l. Az rkkvalnak nincsen sem kezdet, sem befejez
pillanata, nincs olyan idpont, amelytl fogva elkezdhetnk szmllni esztendeinek
szmt. sidktl fogva volt a nap vne, rkkvalsgtl rkkvalsgig te
vagy az Isten. Engedjtek meg lelketeknek, hogy repljn vissza az idkben,
ameddig lehetsges s akkor meg fogjtok ltni Jehovt, dicssgnek

46

pompjban. Azutn kldjtek el gondolatotokat a tvol jvbe, amennyire

kpzelertk megengedi s akkor ott, a homlyos kdn tl, meg fogjtok ltni az
rkkvalt, vltozatlanul. elidzi a vltozsokat s megengedi az
talakulsokat, de maga mindeneken keresztl ugyanaz marad.
Hogy az r rkk l, ez az eredmnye nemcsak szksges ltezsnek,
fggetlensgnek s vltozatlansgnak, hanem ez a tnye egyszersmind annak,
hogy nincs semmifle kigondolhat hatalom, mely t megsrthetn,
megsebezhetn, vagy megsemmisthetn. Ha elg szemtelenek volnnk is ahhoz,
hogy Istent megsebezhetnek feltntessk, hol volna az a nyl, vagy az a fegyver,
mellyel ezt vgrehajthatnk? Mivel akarnk Jehova pajzst ttrni? Lztstok fel a
fld minden npt Isten ellen, ugyan hogyan tudntok az trnjt megostromolni?
Meg csak lbainak a zsmolyt sem tudjtok elrni. Ha a menny sszes angyalai
fellzadnnak a felsges Kirly ellen s zrt, tmtt sorokban nyomulnnak el,
hogy a kirlyi palott megszlljk, az rnak csak akarnia kell, s mindnyjan gy
hullnnak le, mint a falevelek sszel, vagy pedig megsemmislnnek mint
ldozskor a hs kvrje. A sttsg kteleivel lesznek megktzve minden
ellensgei, hogy rk idkig emlkezteti legyenek az r hatalmnak. Nincs senki,
aki megillethetn t, az Isten, aki rkk l. Hajtsuk meg teht magunkat az
rkk l Isten eltt s imdjuk t alzattal, mint azt az Istent, aki ltal lnk,
lteznk s remnynk van szellemi letre.
A szvegben azutn Nabukodonozortl fggetlenl az r rk hatalmt ltjuk
megllaptva. Azt mondja: kinek hatalma rkkval hatalom s orszga
nemzedkrl-nemzedkre ll. Az Isten, kinek mi szolglunk, nem csupn ltezik,
hanem uralkodik. Semmifle ms lls nem illene Hozz, egyedl a korltlan
hatalom minden teremtmnye fltt. A magassgos Isten, aki menny s fld felett
uralkodik, fellltotta szkt a mennyekben s hatalma mindenekre
kiterjeszkedett. Amint Dvid szl, gy szlunk mi is: Tged illet a hatalom, er,
dicssg, gyzelem s a hla. Mert minden, ami a mennyekben s a fldn van, a
Tied. Tied a mltsg s Te fel vagy magasztalva a legmagasabbak fl. Az Isten
kirly marad minden idkre. Termszetesen az r uralkodik mindenek felett, de
vajon ki lehetne az, aki Rajta uralkodnk? Nem lehet t az emberek vges rtelme
szerint megtlni, mert hiszen oly nagy dolgokat cselekszik, melyeket meg sem
rthetnk. Bmulatos az emberek vakmersge, mikor a teremtmny arra
merszkedik, hogy Alkotjt felelssgre vonja, vagy megtlje. Az Istennek
jellemt nem tmadhatjuk, vagy nem llthatjuk krdsknt fel, csak a mi
bszkesgnk hatrtalan foka merszkedhetik arra, hogy a hromszor szent Istent
gy megcsfolja. Csendben legyetek s ismerjtek meg, hogy n vagyok az Isten,
ez elegend felelet az ily rlt gondolatok szmra. Isten helye a trnon van, a
mienk pedig lbainak zsmolynl, az dolga uralkodni, a mienk pedig szolglni, az
v, hogy gy tegyen ahogyan akar, a mienk pedig, hogy minden krds nlkl ezt
az akaratot nagy rmmel teljestsk. Gondoljatok teht arra, hogy Isten vgtelenl

47

nagy, de nagysgt nem hasznlja, uralkodsnak blcsessgt tl nem haladhatja

senki sem, most azonban csupn szemllje az esemnyeknek. Nem, ez nem gy
van! Az Isten mr most uralkodik. Br mi egyik mdban gy imdkozunk: Jjjn el a
Te orszgod, mgis egy msik helyen meg gy hangzik: Mert Tied az orszg, a
hatalom s dicssg mindrkk. A vilg-egyetem trnja nem res s az Isten
hatalma nem sznt meg. Neki nemcsak a kirlyi cm van meg, hanem valban kirly
is. A hatalom a vlln fekszik, a kormnyplca pedig a kezben van. Mg ebben az
rban is gy szl az emberek fiaihoz: Nzztek meg s lsstok, hogy n vagyok az
r s nincs ms rajtam kvl. Holtt s lv tehetek, sebezhetek s gygythatok
s nincs senki, aki kezembl megmeneklne. Sajt szemeitek eltt tlttte be az
r ezt az gretet. (Lukcs evang. 1, 5152.) A Mindenhat hatalma kiterjesztetik
minden dolgok fl, minden idben. Nem a csupasz vletlen, hanem a megfontolt
blcsessg intzi a dolgokat. Hla s magasztals legyen a mindenhol jelenval s
lthatatlan Istennek mindezekrt.
Ez az isteni birodalom megjelent az egykor bszke babilniai uralkodnak, mint
rkk tart orszg. Az r orszga fennmarad idtlen idkig, amit ms orszgokra
nem mondhatunk, ez nemzedkrl nemzedkre ll. A leghatalmasabb fldi kirly
is rkli a hatalmat s tadja halla esetn utdjnak. Istennl azonban nincs a
napnak kezdete, sem az esztendnek vge. Eld s utd olyan szavak, amelyeket
Re nem lehet vonatkoztatni. Ms uralkodk addig llnak, mg hatalmukat meg
nem tmadjk s egy gonosz rban egsz uralmuk megsznik. Nincs nagyobb
hatalom mint az Isten s nincs is ms hatalom, csupn csak az, amely Istentl
eredt, mert Isten egy szt mondott, melyet sokszor hallottam, hogy a hatalom
egyedl Isten, ennlfogva ezt a hatalmat nem tmadhatjk meg, gy teht rkk
fennmarad. Uralkod-csaldok eltntek vagy rksk hinya folytn kihaltak,, de
Isten, az rkk l, nem kr senkit, hogy t kvesse, vagy hogy nevnek
fenntartja legyen. A bels romls mr sok orszgot semmistett meg, melyek
magasan felnyltak, mint az erd fi s dacoltak a viharral, csakhogy a fa bell
odvas volt s nem sok id mlva, mikor eltnt a romls, lezuhant. Hanem a
vgtelenl szent Istenben nincs semmi igazsgtalansg, semmi tveds, semmi
prtoskods vagy dolgainak helytelen irnytsa, mindent hibtlan szentsggel,
megbrlhatatlan igazsggal, hasonlthatatlan hsggel, bmulatos irgalmassggal
s mindent fellml szeretettel intz el. Orszgnak minden elemei, eri igen
rgiek, mert kiprbltan helyesek. Nem mkdhet kzre gonosz tancs az
tleteiben, nincs hamissg a mennyben, ezrt az trnja igazsgon alapszik. Mivel
pedig ez a trn szent, rvendnk neki, hogy meg nem mozdthat.
lljunk meg itt egy kiss, kedves hallgatim, s figyeljk meg lelki szemeinkkel
ezeket a dolgokat. Isten mr az els naptl kezdve uralkodott s uralkodni fog,
mikor a napok megszntek lenni. Az Isten, ki a kormnyszken l, mindenhol ott
volt, ott van s ott lesz. Uralkodott, mikor Fra azt mondta: Kicsoda a Jehova,
hogy engedjek Neki? ppen gy, mint mikor Miriam kezbe vette a cimbalmot s

48

nekelt: nekeljnk az rnak, mert felsges dolgot cselekedett. Uralkodott, mikor

az rstudk s farizeusok, a zsidk s a rmaiak az egyszltt fit a keresztfra
fesztettk, valamint akkor is, mikor a ksr angyalseregek a diadalneket
zengettk: ,,Nyisstok meg a kapukat s emeljtek fel az rkkval ajtkat, hogy
menjen be a dicssgnek kirlya. Uralkodik mindazon nyomorsg felett, mely a
fldn tallhat, ppen gy, mint a bke csendes napjaiban is fenntartja uralmt.
Az Isten kormnyszke sohasem lesz res, Jehova mindig kirly s mindvgig az is
marad. Boldogok azok az alattvalk, akik egy ilyen trnra tekinthetnek fel. ldottak
azok a gyermekek, akik egy ilyen kirlyt atyjoknak nevezhetnek. gy a kirlysgot,
mint a fpapsgot biztostva rezhetitek a magatok szmra, mert ez a
gyzhetetlen kirly biztosan l a maga trnjn. A ti fejedelmetek nem adta t
fegyvert egy hatalmasabb ellensgnek, nincs teht okotok ms vezrt keresni.
Szeretett Finak a szemlyben jr kzttnk itt e fldn s tartja a mi csillagunkat
jobb kezben. Megvja az r Izraelt, nem szunnyad s nem alszik el.
De haladjunk tovbb. Minekutna Isten megalzta Nabukodonozort, igen szigor
szavakat hasznlt az emberek semmisgrl. s a fld minden lakosa olyan, mint a
semmi. gy szlt Nabukodonozor, mg zsais megersti szavait: me, lsd a
npek olyanok, mint egy csepp vz a vederben. Az a csepp, mely a vederben
marad, mg miutn annak a tartalmt kirtettk vagy pedig kicspg belle,
mialatt a vedret a ktbl felhzzk, ez az a csepp, mely igen jelentktelen ahhoz,
hogy figyelembe vegyk. Mint egy porszem a mrcsszn, mint az a porszem,
mely a mrlegre esik, de nem elgsges arra, hogy a mrleget brmerre
megbillentse. me, a szigetek mind milyen cseklyek. Egsz szigetcsoportokat
mint jelentktelen semmisgeket emlt fel. Azok a szigetek, melyeken Anglia
fekszik, nemcsak cseklyek, hanem igen cseklyek. Ausztrlia nagy szigett, a
Csendes-cen szmtalan szigett, minden npvel egytt, gy vli, mint a
gyermekek jtkszert. Minden npek semmik eltte, a semmisgnl s
ressgnl albbvalknak tartja. Megtalljtok ezt a kifejezst zsais knyve 40.
rszben, a 15. s 17. versben. gy hogyha Nabukodonozor ers kifejezst hasznl,
a lelkileg ihletett zsais mg tltesz rajta, mert mg az egyik a npeket semminek
lltja, a msik a semmisgnl is albbvalknak. Figyeljtek meg azutn,
mindazok, akik a fldn laknak, teht nemcsak egyesek, nemcsak a szegnyek
kzttk, hanem a gazdagok, a kirlyok, a blcsek, a pspkk, mind egyttvve,
mindnyjan semmik. Micsoda gylekezet lesz az, ha a npek mindnyjan
egybegylnek! Angyalszrnyakkal kellene brnunk, hogy vgig replve ezt a
hatalmas tmeget megtekintsk. Hol van az a belthatatlan nagy sksg, ahol ez a
tmeg elfr? s br ilyen vghetetlenl nagy tmegrl van sz, mgis azt mondja
rluk a szvegnk, hogy semmik.
Biztos dolog azonban mindnyjunkrl, hogy volt olyan id, mikor mi nem voltunk,
mikor tnyleg senkik voltunk. Ha Isten gy akarn, akkor ebben a pillanatban is
megsznnnk ltezni s gy egy lpssel a semmisgbe visszatrni. Nem vagyunk

49

semmik sem nmagunkban, csupn csak azok, amiv lenni megenged s ha eljn
az ideje mert csak rvid ideig lesz a vilg figyelembevve mi ismt csak semmik
lesznk. Mindaz, ami bellnk az emberisgre megmarad, nem ms, mint egy kis
halom, egy dombocska valamely vros vagy falu temetkertjben, mert semmi
mshoz nem kthetnk jogokat, ami a nap alatt van. Hol vannak azok a sok,
megszmllhatatlan tmegek, akik mi elttnk ltek? Hol vannak Nimrd, Sisera
vagy Cyrus seregei? Mit trdik ma a vilg ama sok millinyi emberekkel, akik
Nabukodonozor lpteit kvettk, Cyrus akaratnak engedelmeskedtek vagy Xerxes
szemei eltt elvonultak? Hol vannak azok a nemzedkek, amelyek Nagy Sndor
uralmt elismertk, vagy azok a lgik, amelyek a rmai czrok sasnak rptt
kvettk s azt szinte imdtk? Vagy hol vannak a mi kzvetlen eldeink? Hol
vannak? A mi fiaink figyelmeztetnek arra a tnyre, hogy neknk is meg kell halnunk.
Nem azrt szlettek-e, hogy minket eltemessenek? gy fejldnek a nemzetek s
bortjk be egymst, mint a fk levelei s mik ezek legjobb llapotjukban is, mint:
hibavalsg? Az emberek az Istennel val sszehasonltsban semmiknek
tnnek fel. Amiknt annyi nullt egyms mell rhattok, amennyit csak akartok s
ezek vgeredmnyben mgis semmi rtket sem mutatnak fel, akppen annyi
embert llthattok egyms mell, amennyit csak akartok, minden bekpzelt
erejkkel s blcsessgkkel, de ha Istennel sszehasonltjuk ket, akkor kitnik
semmisgk az r mellett. A sok nulla eltt egyedl az Isten az egyes. Mindenekrt
mindenekben megll s magban foglal mindent. A rajta kvl levk mind csak
rtktelen nullk, mg az rtkes szmot adja. Engedjtek e helyett
megemltenem, hogy mindenki, aki Istentl lelkileg tanttatott, sajt
tapasztalsbl megismeri teljes semmisgt. Ha szemeivel miknt Jb az Urat
nzi, akkor felttlenl hibztatni fogja sajt magt, (Jb knyve 42, 5, 6) bespped
a fldbe s gy rzi, hogy nincs s nem is lesz soha olyan pillanat, amikor
magamagt az rral sszehasonltsa.
Uram, vgtelen a hatalmad,
S piciny porszem vagyok n csak!
Kell, hogy ez a vers fakadjon minden ember ajakrl, aki magamagt s az Urat
ismeri. A lelki dolgokban hamar s knnyen meglthat a mi semmisgnk. Nem
szmtottunk semmit az elvlasztsunknl sem, mert meg van rva: Nem ti
vlasztottatok engem, hanem n vlasztottalak titeket. Mieltt mg a gyermekek
szlettek volna s mikor mg sem jt, sem rosszat nem cselekedtek, Isten azzal az
elnnyel brt, hogy elvlassza ket, nem szolglat vagy rdem szerint, hanem
csupn kegyelembl. Nem voltunk semmik sem a megvltsnl, nem hoztunk
semmit ahhoz az rhoz, amelyet Jzus rtnk lefizetett; Egyedl tapostam a
sajtolt, nincs senki, aki segtsen. Hasznlhatatlanok vagyunk az jjszletsnl is,
vagy segthetnek-e a lelki holtak a magasztos Istennek abban, hogy ket letre
keltse? A llek az, mely elevent; a test nem tehet semmit. Mi az mvei
vagyunk, jjszlve a Jzus Krisztusban. Ha a mennyekbe jutunk, iminknak egyik

50

rsze az lesz, hogy beismerjk cseklysgnket, a semminl is albbvalsgunkat s

hogy Isten mindenekben mindennk volt neknk, ezrt aztn letesszk a
koronnkat a Mindenhat lbai el s dicstjk
t rkkn rkk.
Mindazok, akik a fldn laknak, semmik. Ez csodlatos kifejezs s lthatjtok,
hogy nem ksrlem meg kimagyarzni, egsz egyszeren ismtlem a szavakat,
melyeknek olyan jelentsk van, mint az brknak. Nagy s mly szakadk van
elttem s ki kpes arra, hogy ezt thidalja? Nem akarom ezt a kifejezst
homlyoss tenni rtelemnlkli szavakkal.
Ha egy frfinak a birtokn egy hangyafszek volna s tegyk fel, hogy e frfi birtoka
tzezer hold fldre rgna, akkor ezt a hangyafszket hasonlatba vehetjk ha mg
oly kicsiny is e tzezer hold flddel, de nem nevezhetjk oly cseklynek, mint
amily csekly az egsz vilg Istenhez arnytva. Ez a fld csak igen jelentktelen
rszt kpezi Isten hatalmas alkotsainak, mg ha ahhoz is arnytjuk, amit a
teleszkp (nagyt-veg) mutat meg, st, van okunk hinni, hogy mindaz, amit a
teleszkpon keresztl lthatunk mg ha a vilgok egsz sorozatt lthatnk is,
mind lakva npekkel a messze sztrad vilgegyetemhez gy viszonylik, mint egy
tszrsnyi hely London vroshoz. Ha ez tnyleg gy volna s lelketek kpes volna
arra, hogy Isten egsz alkotst tfogja, akkor beltntok, hogy ez olyan, mint egy
csepp a vdrben, Istenhez arnytva, aki mindezt ellltotta s tzezerszer ennyit
alkotni kpes, amikor mg mindig hatalmnak csak az elejn tartana. Ez a vilg
teht mg olyan viszonyban sem ll Istenhez arnytva, mint egy hangyafszek egy
tzezer holdas birtokhoz arnytva. Ha mr most a birtokos rendbe akarja hozni
fldjt, akkor ppen nem valszn, hogy valami nagy tekintettel lesz a
hangyafszekre, ellenkezleg a szntskor felforgatja s sztveri. Ez a rovarok
jelentktelensgt bizonytja s az ember nagysgt a hangyhoz arnytva, brha
ez a tny elegend foka a feledkenysg s elnzshez a birtokos rszrl, vagyis a
hangyk elg nagyok ahhoz, hogy elfelejtsk ket, mg a npek mg ehhez sem elg
nagyok. Ha a birtokos rszrl lehetsges volna, hogy minden nehzsg nlkl gy
vigye vghez terveit anlkl hogy munkjt htrltatn , hogy minden madrra,
rovarra s minden fregre gondot viseljen, mily nagy volna akkor a hangyhoz
hasonltva! Ugyangy ll a dolog a mi Urunkra nzve. gy rendel el minden dolgot,
vezetsnek lthat erszakolsa nlkl, hogy senkivel sem tesz jogtalansgot,
hanem mindenkivel szemben igazsgos. Az emberek olyan kicsinyek Isten eltt,
hogy egyetlenegyszer sem tartotta szksgesnek, miszerint egy ember ellen
igazsgtalanul viselkedjk s mg sohasem engedett egy teremtmnyt sem
felesleges fjdalmak alatt szenvedni. Ebben van az nagysga, hogy mindeme
kicsinysgeket minden megerltets nlkl megltja. Blcsessgnek dicssge
ppen olyan bmulatramlt, mint hatalmnak mltsga s szeretetnek, meg
kegyelmnek fnye ppen olyan lenygz, mint mindenhatsgnak
rettenetessge. Azt teheti, amit akar, mert senki sem llhat ellene akaratnak, de

51

nem akar tenni senkinek sem olyant, amely igaztalan, szentsgtelen, irgalmatlan
vagy valahogy sszeegyeztethet nem lenne hasonlthatatlan jellemnek
tkletessgvel. lljunk meg itt s imdjuk t. Nekem legalbb meg kell tennem,
mert lelki szemeim knnyeznek, mintha a napba nztem volna.
Forduljunk most a kvetkez ttelhez, mely az isteni hatalomnak korltlan
mkdst foglalja magban. Vghezviszi akaratt a mennyei seregek s a fld
lakosai kztt. Ez knnyen rthet a mennyei seregekre nzve, mert tudjuk, hogy
Isten akarata a mennyekben beteljesedik s hajtva krjk, vajha a fldn is
ugyangy vgbemenne az akarata. Az angyalok abban talljk boldogsgukat,
hogy a mennyek Istennek engedelmeskedjenek. A mennyei seregek jelzs alatt a
bukott angyalok is belertetnek, akik eredetileg idetartoztak, de lzadsuk miatt a
mennyekbl kizettek. A gonosz szellemek az rdgk szintn beteljestik Isten
akaratt, nem kszsgbl, hanem knyszersgbl. Valamit akar, mindent
vghezvisz, a mennyben, fldn, tengeren s a fld alatt. Ha azt olvassuk a
szvegben, hogy az Isten akarata a fldn vghezvitetik, akkor gy ltjuk, hogy ez
bizonyos mrtkig ll az Isten gyermekeire, kiknek megjult szve hajtja az Isten
dicssgt, csakhogy az igazsg tovbb megy, mert Isten akaratt a hitetlenek is
betltik, azok, akik t nem is ismerik, s akiknek hatrozott szndkuk Neki
ellenllani, mg valamely elttk ismeretlen mdon mgis csak vghezviszik ezt.
(Pldabeszdek knyve 19, 21. Apostolok cselekedeteirl rott knyv 4, 2728.)
Meg tudom rteni, ha egy frfi bizonyos szm fadarabot vesz el s arra hasznlja
fel, amire akarja s nem is tallok klns gyessget ebben. Csakhogy az isteni
dicssgnek csodlatramltsga abban rejlik, hogy az r az embereknek szabad
akaratot adott, olyan akaratot, amely ellen soha fel nem lp s amelyre semmi
befolyst nem gyakorol, kivve a lelki trvnyekt, azonkvl teljes szabadsgot
adott nekik azt cselekedni, amit akarnak, gy hogy ltalban az akaratuk az,
amely az Isten akaratnak ellenszegl. Mgis mindezek dacra a menny nagyszer
haditerve s az isteni szellem csodlatos ereje olyan, hogy az Isten akarata
mindenekben vgbemegy. Akadnak olyanok, akik feltteleztk, hogyha Dviddal
egytt a 115. zsoltrban hisznk, miszerint Isten megparancsolhatja mindazt, amit
vghezvitetni akar, akkor a szabad akaratot s ezzel egytt az erklcsi felelssget
tagadjuk. Nem, st ellenkezleg azt nyilvntjuk ki, hogy azok, akik ezt teszik, ama
rgi, visszavonst kelt llektl vannak megtmadva, aki ezt mondja: Kicsoda vagy
te, embernek fia, hogy az Istent szmadsra vonod?
Meg tudjtok-e rteni mert n nem , hogy miknt cselekedhet egy ember
szabadon, felelssggel, gy hogy bnei sajt szndkos bnei s vtkei, nem
Isteni s ennek dacra Isten parancsai alkalmas idben betltetnek, akarata
vghezvitetik, gy a gonosz lelkek, mint az elromlott emberisg ltal? Kptelen
vagyok ezt megrteni. Vonakods nlkl hiszek, de nincs meg az a remnyem, hogy
ezt megrtsem. Magasztalok s dicstek egy olyan Istent, aki fell nem vrom el,
hogy egyben meg is rtsem t. Ha kezeimmel tapintani vagy tkarolni tudnm,

52

akkor nem nevezhetnm Istenemnek, s ha viselkedst annyira megrthetnm,

hogy olvasnk bellk, mint egy gyermek az bcsknyvbl, akkor nem tudnm
t dicsteni, de mivelhogy oly vghetetlenl, megrthetetlenl nagy, bukkanok
n igazsgra itt is, ott is, mindenhol. Ha azutn nem tudom mindezeket egy
rendszerbe sszefoglalni, akkor biztos vagyok benne, hogy Eltte minden vilgos s
meg vagyok elgedve, hogy tudja azt, amit n nem tudok. Feladatom ma, hogy
imdkozzak s engedelmeskedjek. Ksbb, ha gy ltja, hogy eljn a megfelel
id, akkor tbbet fogok tudni s jobban imdkozni. Ers hitem, hogy mikor a vg
eljn, akkor a mennyen, fldn s a pokolban mint az isteni terv rszeknt minden
meg fog mutatkozni, mgis Isten sohasem okoz vagy trs a bn elkvetsben,
nem, hanem gyllje a bnnek s brja az igazsgtalansgnak. A bn az
emberek, teljesen s egszen az vk s mgis valami klns, rthetetlen er
ltal, olyan titokzatosan, mint amily titokzatos a Isten lnye, vghezvitetik az r
akarata. Figyeljtek meg, hogy ez a kt igazsg mily szpen vg egybe, s mint
nyilvnul meg egy versben vonatkozsban az r keresztre fesztsvel. Az apostolok
cselekedetei knyvnek msodik rsz, huszonharmadik s huszonnegyedik
versben olvassuk: Azt, aki Istennek elvgezett tancsbl s rendelsbl adatott
hallra, megragadvn, gonosz kezeitekkel keresztfra fesztve, meglttek. Mr
most, ha ezt az igazsgot tagadjuk azrt, mert nem rtjk meg, akkor ez azt
jelenten, hogy igen sok fontos ismerettl zrnnk magunkat. Testvreim, ha Isten
nem uralkodik mindenhol, akkor olyasvalaki is uralkodik, aki fggetlen Tle, mr
pedig akkor nem Mindenhat s Legfensgesebb. Ha Isten nem tudja vghezvinni
akaratt, akkor van egy msvalaki, aki vghezviszi s gy ez Istennek a vetlytrsa
volna. A legkevsb sem tagadom az emberi szabad akaratot s nem kisebbtem a
felelssget sem, de sohasem mertem az ember szabad akaratt mindenhatsggal
felruhzni, mert ez azt jelenten, hogy az emberbl bizonyos mrvben Istent
csinlnnk, azaz blvnyimdk lennnk, ami pedig megvetend dolog. Tovbb,
engedjtek valahol szhoz jutni a vletlent s akkor mindenhol megjelenik, mert az
esemnyek sszefolynak egymssal s hatnak egymsra. Ha az elrelts kerekbl
egy kllt tengednnk a rendetlensgnek, a stnnak vagy az ember korltlan
szabadsgnak, akkor az egsz gpezet tnkremenne. Nem szabad hinnem, hogy az
elrelts tervbl maga a bn teljesen ki volna kszblve vagy pedig a fld
kirlynak mindent irnyt kormnyzsbl. Az elrelts, a gondvisels nlkl
boldogtalan lnyek volnnk, az isteni hatalom ltalnossga nlkl a gondvisels
volna tkletlen s egyes dolgokban vdtelenek s minden bn szabad prdja
lennnk, amely e tan szerint, az isteni tervbl kvetkezne. Boldogok vagyunk, hogy
ez igaz: Az r szabad akarata szerint cselekszik a mennyei seregek s a fld lakosai
kztt.
Fordtsuk most figyelmnket a szveg tdik rszhez: Nincs, aki kezt
megfoghatn s ezt mondan neki: Mit cselekedtl? Azt veszem ki ebbl, hogy
Isten szava ellenllhatatlan s rintetlen. Senki sem tudja az Urat ebben a
tekintetben megtlni. Nincs senki, aki akadlyozni vagy feltartani t kpes volna. A

53

hatalom a kezben van, hogy azt tegye vele, amit akar. gy szl zsais: Jaj annak,
aki alkotjval perbe szll, holott cserp a fld tbbi cserepei kzt! Vajon mondja-e
az agyag alkotjnak: Mit csinlsz? Szl-e az alkotmny alkotjhoz gy: Nincsenek
kezei! (zsais 45, 9.) Az ember teht kptelen arra, hogy az isteni sznak
ellenlljon. ltalban nem ismeri az Isten szndkait, ha tvesen gy vli is, hogy
tisztban van velk, gyakran veszi szre, hogy mikor a lthat szndknak ellenll,
akkor sajt akaratval szembetallja az Isten titkos szndkait. Ha az ember Isten
szndkait ismern s annak minden akaratval ellenszeglne, akkor miknt a
polyva nem kpes ellenllani a szlnek, s mint a viaszk nem tud ellenllani a tz
erejnek akknt az ember is teljesen tehetetlen a Mindenhat tkletes
akaratval s korltozhatatlan tehetsgvel szemben. s itt tallhatjuk meg a
magunk vigaszt: mindenkppen helyes, hogy Isten rendelkezik ezzel a hatalommal,
mert azt mindig szigor kvetkezetessggel hasznlja fel. Isten sohasem kpes arra,
hogy valami igazsgtalansgot, irgalmatlansgot vagy maghoz nem mltt vigyen
vgbe. Trvnyek, szablyok nem ktik t, mint ahogyan minket ktnek, mert a
sajt maga trvnye. Az n szmomra ltezik egy lenni vagy nem lenni, st a te
szmodra is, de vajon ki trhatja Isten el ezeket a szavakat? Ki az, aki megksrli,
hogy a kirlyok kirlynak trvnyhozja legyen? Isten szeretet. Isten dicssg.
Isten a trvny. Isten szeretet s ha gy cselekszik amint akar, akkor szeretni akar.
Isten szent s ha gy tesz, amint akar, akkor szentsget akar, rendet s igazsgot s
ha mindjrt ezer krdst vetnk fel hogy vajon ez igazsg-e, szeretet-e avagy blcse, mgis van mindezekre egy kielgt vlasz: Isten a sajt maga tolmcsa s meg
fogja vilgostani a maga dolgait.
Nem az n dolgom, embereknek fiai, hogy a vgtelennek titokzatos lnyt
megfejtsem. Meg fog nyilatkozni sajt maga. Nem vagyok olyan szemtelen, hogy
az r vdelmezje legyek, meg fogja vdeni sajt magt. Nem vagyok arra
hivatva, hogy az Isten jellemt igazoljam.
Vajon a vilg Brja nem fog-e helyesen cselekedni? Mosoda balgasg volna, ha
egy g gyertyt azrt tartannk a magasba, hogy vele a tndkl napot
megvilgtsuk. Mennyivel oktalanabb dolog volna, ha a hromszor szent Jehovt
megvdeni akarnnk. Engedjtek t magt beszlni, ha leereszkedett, hogy perbe
szlljon veletek. Ha a mennydrgst halljtok, mennyire remegtek! Keljetek fel,
menjetek s vonjtok krdre t, ha van btorsgtok hozz. Ha a tengeren vagytok,
mikor a vihar tombol, ha a hajnak minden rsze recseg-ropog, ha az rbcfa kett
van trve, mikor a matrzok, mint a rszegek dlngnek jobbra-balra, ha fejetek
fltt dhng az orkn s mennydrg az Isten szava, krs-krl pedig a hullmok
elmerlssel fenyegetnek mindent, akkor fel fogtok hagyni a kznyssggel, a
fitymlssal s szksgtekben meneklni, kiltani fogtok az rhoz. Cselekedjetek
most gy, mint ahogy akkor cselekedntek, mert most ppen gy az Isten kezben
vagytok (99.zsoltr 1,5)
Tekintsk meg most rviden e tan gyakorlati alkalmazst. Azt gondolom, a legels

54

az, hogy igen blcs dolog Vele eggy lenni. Mikor a szobmban leborultam a
szvegben megnyilvnul fensg eltt, azt reztem lelkemben, hogy mennyire
vgydom, hogy teljesen eggy legyek eme vgtelen hatalmas, szent s dics
Istennel. Miknt lehetek oly vakmer s esztelen, hogy Neki ellensge legyek? gy
reztem magam ekkor, hogy ha megelzleg nem adtam volna t magam, akkor
most meg kellett volna ezt tennem, annyira reztem legyzetsemet. Szeretnm,
ha ti, kik nem cselekszitek az akaratt, eme remnytelen lzongst
abbahagyntok. Isten meghv maghoz, hogy jjjetek. Vgtelen hatalmban annyira
leereszkedett, hogy az r Jzus Krisztust rendelte arra, miszerint az emberek
megvltja legyen. Jertek s fogadjtok el hittel ezt a Megvltt.
Mennyire felemel ez azok rszre, akik eggy lettek az Istennel! Ha Isten velnk
van, kicsoda tmad ellennk? A seregek Istene velnk van, a Jkob Istene a mi
menedknk. A viselkedsnknek olyannak kellene lenni, mint ama hv asszony,
aki egy fldrengs alkalmval nagyon rvendett. Mindenkit rmlettel tlttt el a
helyzet, rajta kvl. Hzak omlottak, ablakok trtek, emberek menekltek, pedig
mosolygott. Mikor aztn krdre vontk, gy felelt: Boldog vagyok, mikor
tapasztalom, hogy Isten meg tudja rzni a fldet. Mindig hittem, hogy kpes erre,
most pedig rlk, hogy ltom is. rljetek, hogy Annak, akiben bztok, semmi
sem lehetetlen s aki cljt el tudja s el akarja vgezni. Az r kirly, ennek rvend
a fld s tapsolnak a szigetek.
Mily boldogsgot kelt ez a gondolat mindazokban, akik szent dolgokban
foglalatosak. Mi felrattuk neveinket az Isten s Krisztus mellett s habr az
ellensges hatalmak nagyon erseknek ltszanak is, a mi gyzhetetlen kirlyunk
mgis rvid id alatt le fogja ket gyzni. Istentagads, blvnyimds, hitetlensg,
mint hatalmas dolgok tnnek fel s azt hinnk, hogy ezek az agyagbl val dolgok
kbl vannak. Ha azonban az r Jzus a maga vaskorbcsval rjuk sjt, akkor
nzztek csak meg, mint esnek darabokra! Ezt pedig hamarosan meg fogja tenni.
Ha felemeli ers karjt s lesjt ostorval, akkor fogjuk megltni, hogy az igazsg,
mely Jzusban van, gyzni fog.
Mily nagymrtkben lehet ez segtsgkre azoknak, akik szenvednek. Ha mindent
Isten cselekszik, ha nlkle semmi sem trtnhetik s mg ha az emberek
gonoszsga s kegyetlensge is ltala irnyttatik, akkor nyugodtan alvethetjk
magunkat. Mily odaadssal s mily boldogsggal cskolhatjuk meg azt a kezet, mely
t bennnket. A frj elment a mennyekbe, Isten elvette t, a vagyon, a birtok
elszott, Isten megengedte. Azt mondjtok, hogy meg vagytok lopva? Lehet, de ne
gondoljatok olyan sokat a msodik okra, hanem nzzetek inkbb az els, a f okra.
Ha megvertek egy kutyt, ez a botot harapdlja, de ha okosabb volna, akkor
feltekintene retok, akik a botot remelitek. Ne nzzetek a msodik okra, a
szenvedsekre, hanem pillantsatok az elsre, a f okra, ez Isten, aki mindenekben
minden, a vgtelen jsg s irgalom. Mit szeretntek, ha a fldn teljesedne: a ti

55

akaratok vagy az r Isten? Ha okosak vagytok, akkor ezt fogjtok mondani: Nem
az n akaratom legyen meg, hanem a tied. Azutn nzztek meg a gondvisels
tjt. Amit Isten elrendel, azt vegytek el hldatos szvvel. Akkor van igazi
bizalmunk Istenben, ha azt mondhatjuk: s ha mindjrt agyonsjtasz is, mgis
megbzom Tebenned. Elfogadtunk ldst s kegyelmet a kezeibl s ezrt
magasztaltuk t. Vajon a farizeusok s a pognyok nem tettk volna-e ugyanezt?
Hanem ha nem nyertnk Tle ldst s mgis magasztaljuk, akkor ez a
kegyelemnek nyilvnval jele. Ha az sszetr tsekre meghajtjuk magunkat s
gy rezzk, hogy meg vagyunk elgedve, ha a mi sszemorzsoldsunk Neki
dicssgre vlik, akkor ez igazi hit. Vajha a mi lelknk gy alvetn magt az
Istennek. Akadnak olyanok, akik ellenszeglnek az Isten korltlan hatalmnak, de
azt hiszem, ez azrt van, mert lzadoz, nem alzatos lnynk van. Azok eltt, akik
engedelmesek Istennek, nem lehet t elgg magasztalni s nem lehet elg
hatalmat Neki tulajdontani. Csak egy akaratos, ellenszegl gyermek akarja az apt
szablyok s elrsok ltal megktni. Nem, az n mennyei Atym tegye azt, amit
akar, tegyen brmit, mert tudom, hogy amit tesz, az mind jl van.
Melyik az a helyes rzk, amellyel neknk ezeket a dolgokat meg kell tekintennk?
Az els: alzatos ima. Nem vagyunk elg hlsak, nem dicsrjk elgg az Urat.
Mg a nyilvnos sszejveteleinken sem elg a magasztals. Magasztaljtok,
testvreim az Urat! Hajtstok meg fejeteket, hajtstok meg inkbb lelketeket s
imdjtok azt, aki l s aki lni fog rkkn-rkk. A ti rzseitek s gondolataitok
kedvesebbek az r eltt, mint az ldozatra felhajtott krk s tulkok; Isten
elfogadja ezeket szvesen. Dicststek t hdolatteljesen, mert mi semmik
vagyunk, mg az r mindenekben minden.
Engedjtek azutn, hogy szvetekben a ktsgtelen engedelmessg uralkodjk. Az
r akarja ezt. Brcsak segtene Isten arra, hogy tkletes odaadsban lntek.
Gyakoroljtok tovbb magatokat a hdolatteljes szeretetben. Rettegek ettl az
Istentl? Akkor tbb kegyelmet kell tallnom, hogy gy szeressem t, mint amilyen.
Szeressem t, mint korltlan uralkodt, akinek hatalma a Jzus Krisztus ltal az
n pajzsom s az felkentje jut fel. Szeretni akarom az n Istenem s Kirlyomat,
udvarban akarok lni boldogan s trnja krl tartzkodni, hogy vgtelei
felsgnek tndklst mindrkre lssam.
Vgezetl pedig legyen az rzsnk egy mly s igazi rmnek forrsa. Azt hiszem,
hogy egy megtrt keresztyn rszre nincs ms tan, mely a napsugarak olyan
tengert foglaln magban, mint ez. Az r uralkodik! Az r kirly rktl rkk!
Ha pedig gy van, akkor minden jl van. Ha eltvoztok Istentl, ha tvol tartjtok t
magatoktl, akkor tvol tartjtok magatoktl a bkt. Ha a llek bel merl s
rzitek, hogy minden Benne van, akkor nyugodt dert fogtok tallni, csendes bkt
s kimondhatatlan rmet. Trekedjetek eme bke, eme der utn s azutn

56

fejezztek ki az rmeteket hlanekekben. Ha ma dlutn taln egymagatokban

lesztek, s nem vagytok elfoglalva az rrt val munklkodsban, akkor
magasztaljtok s dicststek az Urat. Emeljtek fel szveteket szinte
magasztalssal, mert aki hlaadssal hoz ldozatot, az dicst engemet.
Brcsak a Mindenhat Isten a Jzus Krisztusban val hit ltal mindnyjunkat egy
vlemnyre hozna az rkk dics s rkk l Istennel szemben, akire trjen
lds, magasztals, hla s imds mostantl fogva mindrkk! men.

Szenvedsbl nagy rmbe

Vidmts meg minket a mi nyomorsgunk napjaihoz kpest, az esztendkhz
kpest, amelyekbe gonoszt lttunk. Lttassk meg a te mved a te szolgidon s a
te dicssged azoknak fiain. s legyen az rnak, a mi Istennknek szpsge mi
rajtunk s a mi keznknek munkjt tedd llandv neknk, a mi kezeink
munkjt llandstsd meg (90. zsoltr 1511)
Hogy ezt a zsoltrt igazn megrtsk, meg kell tekintennk azt fekete, gyszos
krlmnyt, amely mellett ratott. Gondoljuk csak meg Mzes szenvedst,
fjdalmt, aki egy egsz nemzedknek a hallt ltta a pusztban, s akinek nem
volt szabad lbait betenni az gret fldjre. Ez a frfi, Mzes, igen sokat
szenvedett. A pusztban eltlttt szenvedseire val tekintettel szinte
rruhzhatjuk azt az elnevezst: fjdalmak frfia s szenvedsek ismerje.
(zsais knyve 53, 2) Jrt a pusztban addig, mg az egszen temetv vltozott,
mert hiszen negyven esztendeig a haldoklk, hallra kszlk kztt volt. Ez a
kilencvenedik zsoltr t s t van hatva egy eltlt nemzedk szenvedsvel, akik
igazn elmondhatjk: Bizony megemsztetnk a te haragod ltal s a bsulsod
miatt megromlunk. Mint gylekezet hitkzsg most ketts gyszos krlmny ltal
vagyunk krlvve, mert a hall kt zben ltogatott meg minket. A mlt szerdn
temettk el szeretve tisztelt diaknusunkat, Higgs Vilmost s abban a percben
mikor az els alkalomra sszegyltnk, egy msik diaknusrl hallottuk, hogy
szlts rte s pedig Mills Vilmosrl, aki rvid pr pillanat alatt kilehelte lelkt.
Nem igen vagyok kpes arra, hogy rla beszljek, azt meg kell mondanom, hogy
igen tapasztalt s sokat prblt keresztyn volt s amellett csendes, szorgalmas,
szeretetteljes s alzatos szolgja az rnak, kinek feladata volt a gylekezet
szegnyeinek elltsa, kik kztt nagy gonddal, fradsggal s szeretettel osztotta
szt az alamizsnt. Kedves s felemel dolog volt, mikor elbeszlte tapasztalatait
keresztyni letbl. Mostanban, mikor betegeskedett, sokat tartzkodott
odahaza, olvasgatva Dvid zsoltrait s a Harmatgyngyk s Aranysugarak-at, *
(Megjelent magyar nyelven is, Kaphat a Bkehrnk kiadhivatalban. ra 3
korona) melyekbl sok vigaszt mertett. Olyan volt, akitl testvrei mindenkor ert
nyertek, nagy lds volt a gylekezet rszre, st ennl is tbb, amit mindenki

57

tudott. Utols tallkozsom vele meggyztt engem rendthetetlen bizalmrl s

tkletes egyeslsrl a fent lakoz boldogsgos dvztvel. Elment, boldogan,
nyugodtan s bizton ment haza. Nem voltak fjdalmai, nem voltak kzdelmei,
hanem tsuhant csendesen az rk hazba. Renk, akik htramaradtunk, mly
sebet hagyott, mly gyszba bortott. Mily jl mondta Mzes az imjban: Trj
vissza, Uram! Meddig ksel? s knyrlj a te szolgidon. A mi bennnket illet,
elfogadjuk a magunk szmra az Isten embernek a pldjt, mert egytt rznk az
e zsoltrban kifejezett rzelmekkel. Habr neki nagyobb rsze volt is
szenvedsekben s fjdalmakban, de igyekezznk hitben s kegyelemben hozz
hasonltani.
Figyeljk meg, hogy az els szavai e szomor, fjdalomtelt zsoltrnak ezek: Uram,
Te neknk hajlkunk voltl minden idben. Ezek a szavak olyanok, mintha egy
szenved llek rzseit fejeznk ki, aki a nyugalom vgytl rintve, haza gondol
atyjra. Vajon egy kpmutat gondol-e minden idben Istenre? Nem, hanem ha
Isten kemnyen, szigoran lp fel vele szemben, akkor ellene tmad hatrozatnak.
De ht az Isten gyermeke, ha bntetsben rszesl, vajon odafordul-e a kzhez,
amely rejutott s szl-e gy: Jelentsd meg nkem, hogy mirt prlsz n velem?
Ha farkasok s rkk tmadnak re a nyjra, akkor a juhok ide-oda szaladnak,
szerte minden irnyban, ha azonban a psztor utna kldi a kutyjt szerteszt
kalandoz juhok utn, akkor az ismt sszetereli ket. Ha szenvedsek tmadnak a
testi emberre, akkor ezek hamar elzik t felletes, lltlagos vallstl. A valdi
juhokat azonban a szenveds sszetereli, felbreszti s kszteti arra, hogy kressk
a j psztort. Minl nagyobbak a renk szakad szenvedsek, annl nagyobb az a
kegyelem, melyet rznk, s annl kzelebb jutunk a mi Vigasztalnkhoz. Kzelebb
Istenhez! Ez a szenved hvk felkiltsa:
Kzelebb Hozzd Uram,
Mind kzelebb,
Habr keresztteher Nyom engemet.
Mgis ez nekem:
Kzelb h, Istenem,
Kzelb Hozzd, Uram,
Mind kzelebb!
Jegyezztek meg azutn, hogy ez a zsoltr Mzesnek, az Isten embernek imja;
ez az ima volt a vigasztalja Isten embernek az t krlvev sttsgben s
homlyban. Ha a szerencstlensget a Szentllek megldja, akkor felhvja
figyelmnket az gretekre, az gretek pedig lesztgetik hitnket. A hit ksztet az
imra s Isten meghallgatja minden kiltsunkat. Egy megprblt lleknek ezek az
egymsba foly lncszemek a tapasztalatai. Testvreim, ha szenvednk, ha
fjdalmat trnk el, akkor ha ismerjk az greteket gyakoroljuk hitnket s
forduljunk iminkban sokszor Istenhez, mert tny dolog, hogy sohasem fordult egy

58

ember Istenhez anlkl, hogy Isten nem hajolt volna le hozz. Ha elkezdnk
imdkozni, akkor meg lehetnk gyzdve arrl, hogy Isten elkezdi osztogatni
ldsait. Az ldsok mr tban vannak a mennyekbl, rnykuk ppen most
vetdik mi renk. Fel akarom kelteni kvnsgtokat, hogy vrjatok rmmel az lds
b kitltst. Ezek a felhk, melyek most fejnk fltt sttlenek, gazdag s dt
est jelentenek. Brcsak tenn az r Szentlelke ltal a mai szavakat imink
trgyv. Vajha az r Jzus knyrgsnket az Atyja el vinn.
Ez a krs elszr is arnyos rmknt tnik fel elttem: Vidmts meg minket a
mi nyomorsgunk napjaihoz kpest s az esztendkhz kpest, amelyekben
gonoszt ltunk. Msodszor azonban krsnk egsz rendkvli rm, olyan,
amelyet olvashatunk a tizenharmadik s tizenhetedik versekben: Lttassk meg a
te mved a te szolgidon s a te dicssged azoknak fiain. s legyen az rnak, a mi
Istennknek szpsge mi rajtunk s ami kezeinknek munkjt tedd llandv, a mi
kezeinknek munkjt llandstsd meg!
A mi imnk, kedves bartaim, elszr is, mint hitkzsg s mint gylekezet, arnyos
rmrt szlljon fel, hogy a mindenhat Isten, aki az egyik serpenyt szenvedssel
tlttte meg, a msikat kegyelemmel tltse meg, hogy gy a kett egyenslyban
tartsa egymst. Amiknt az r az egyik kezbl nhny csepp rmt nttt ki
poharunkba, gy krjk t, hogy msik kezbl a szeretetnek ugyanannyi vigasztal
cseppjt tltse szomor szvnkre. Vajha a mi szvetsgnknek Istene, aki
bennnket mlyen lesjtott, kegyelmesen jra letre keltene.
Avval a megjegyzssel kezdjk meg fejtegetseinket, hogy az rmnek
bekvetkezse ppen olyan elokokat kvn, mint a szenveds. A zsoltr lerja a
szenvedst az r eltt: Te visszatrted a halandt a porba s mondod: Trjetek
vissza embernek fiai! Bizony megemsztettnk a te haragod ltal s a te
bsulsod miatt megromlunk. Istent a hallesetekben ltjuk meg, a hall
nyilvnvalan az parancsra jelenik meg, ms okok nem lteznek. Mivelhogy gy
nyilvnvalan lthatjuk, hogy a szenvedsek (*A szenvedsek a bnsk
kvetkezmnyei. Gyakran ostor gyannt bocsttatnak. Isten megengedi, hogy
minket szenvedsek rjenek, de mi vagyunk azoknak okai.) Istentl erednek, alapul
felvett szvegnk ppen olyan nyltan jelenti ki, hogy az rm szintn Istentl ered.
Isteni vigaszrt esedeznk az isteni bntets alatt. Az imnak a szavai vgtelenl
egyszerek s gyermekesek: Vidmts meg minket! gy ltszik, mintha ezt
mondan: Atym, te lesjtottl minket, rvendeztess meg bennnket! Te
szomorsgot, kesersget hoztl renk, azrt vidmts meg most, Urunk, emeld
fel szveinket. Az ima egyben azt is kifejezi: Uram, egyedl te tudsz bennnket
eme szenvedsek alatt megrvendeztetni, st kpes vagy a legmlyebb fjdalmak
alatt is megvigasztalni. A seb sokkal kzelebb van a szvhez, semhogy emberi orvos
azt meggygythatn, de Te gy meggygythatsz bennnket, hogy boldogok s
rvendezk lehetnk.

59

Az ima tele van felemel remnysggel, mert nemcsak az van mondva: Vigasztalj
minket, hordozz bennnket, tartsd fejnket a vz fltt, nehogy bemerljnk a
ktsgbeessbe, nemcsak ez, hanem az is: rvendeztess meg minket. Fordtsd
meg llapotunkat egszen, emelj fel a mlysgbl a magasba. Vidmts meg
minket! Hallom, hogy a remny zenje mint szrnyalja tl a flelem kellemetlen
hangjait. A boldog hitnek a dallama magasra szll s teljesen elnyomja a
szomorsg gyszindulit.
A krs, a knyrgs s a fohsz egyes egyedl az rnak szl. Mzes knyrgtt
egyenesen Jehovnak, hogy az rm lmpsait gyjtsa meg az Izrael straiban. Van
egszsges szomorsg, melyet az r kld s van ppen olyan tiszta, ders rm,
melyet az r d. Ha mi magunk hangoljuk fel magunkat rmre, akkor kznsges
utnzk, majmolk lesznk, ha bels dolgok vagy javak dertenek rmre, akkor
hasonltunk az r Jzus pldzatban felemltett bolond gazdagra, ha azonban a
Mindenhat hangol fel rmre, akkor ez az rm valdi, napsugaras lesz, anlkl,
hogy kros kvetkezmnyekkel jrna. Az Isten orszgnak a bora kedvre dert, de
nem rszegt le. A mennyei kenyr erst anlkl, hogy megterheln az embert. A
bszkesg, vilgiassg, hanyagsg nem erednek azokbl az telekbl, amelyeket az
r asztalnl lveznk. Jertek teht, mondjuk el kzsen ezt az imt, fohszkodjunk
fel egytt: Vidmts meg minket!, rjuk krl mindazt, ami ebben a kifejezsben
megvan: Uram, mindent, ami van s mindent ami l, Te teremtettl, vidmts meg
minket! Szavad ltal jtt ltre a vilgossg, gyjts vilgossgot mibennnk is! Az
elvnlt fldet s a rgi mennyet meg akarod jtani, h, jjj, jts meg bennnket
s add neknk a Te dvztsednek rmt!
rtsk meg azonban, hogy bizonyos arnyra szksg van, azaz kvnatos: Vidmts
meg minket nyomorsgunk napjaihoz kpest s az esztendhz kpest,
amelyekben gonoszt lttunk. Ez egy eredeti ima, telve gondolatokkal s
remnysggel. mbr az is igaz, hogy filozfiai (blcseleti) imnak is nevezhetjk,
mert ez ama ritka kifejezsek kzl val, melyek gynyr sszhangban vannak gy
a termszettel, mint Isten tjaival. Mikor Angliban, a skt tengerpart mellkn
utaztam, azt mondtk nekem, hogy a tenger mlysge majdnem megegyezik a
krnyez hegyek magassgval s gy vlem, hallottam, hogy az Atlanti-cen
krnykn ugyangy ll a dolog, gy, hogy a legnagyobb mlysg s a legnagyobb
magassg arnyban llanak egymssal. Ktsg nlkl, az egyensly trvnye
szmtalan esetben beigazoldott mr e fldn. Figyeljtek meg a nap s az jjel
kiegyenltdsnek a pldjt. Norvginak szaki rszben a tli hnapok alatt
jformn mindig homly s sttsg uralkodik, de viszont csodlatos s
bmulatramlt a nyr, mikor jjel-nappal derlt vilgossg van, gy hogy eme
idszakban jflkor egsz jl lehet kinn a szabadban olvasni a biblit. A hossz tli
jszakk homlya eltrltetik a nyri napok lland vilgossga mellett.
Megtallhat az egyensly a npek jelenlegi llapotban klnbz orszgokban.

60

Minden orszgnak megvan a maga htrnya s elnye. gy hiszem, ez a krlmny

megtallhat az Isten gyermekeinek letben, az r itt is szksgesnek tartja az
egyensly fenntartst. Amikppen Krisztus szenvedsei sokak voltak, azonkppen
mi gazdagon megvigasztaltattunk a Krisztusban. A mi Mindenhat Istennk
egyeseket kicsinyeknek rendelt Izraelben, de azrt nem kevsb kedvesek Eltte.
Ezek hasonltanak a folyami halakhoz, pontyhoz, csukhoz, pisztrnghoz, melyek az
nagysguknak megfelel vizekben tartzkodnak. Nagy viharok nem tombolnak
nluk, a habok fodrosodsa s csendje igen megfelel a benne lakknak. Az Isten
gyermekei kzl msok mr nagy dolgokra vannak hivatva, hasonlt a blnhoz vagy
a cethalhoz, mely rszre az cen teremtetett, a maga hatalmas hullmaival,
tombol orknjaival. A nagy Alkotmester mindent bizonyos mretek utn
ksztett, mg nmely let igen blcsen kis mretek utn rendeltetett, addig msok
lete nagy mretek utn formltatott s alkottatott meg. Ezeknek nagyobb a
szomorsguk, de nagyobb a vigasztalsuk is. Isten mindnyjunkrt gondot visel s
mindannyian helyet foglalunk gondolatai kztt. A vgtelen blcsessg kirendeli
mindenkinek a maga tehetsgt, erejt s hozz a maga ksrtseit is. Ugyan mit
akarhat egy pacsirta a sas szrnyaival? Ahol sasszrnyak s sasszemek vannak, ott
meg kell lenni felemelkedsnek, fel az Alpok fl, ahol a szelek s a villmok
trsasga van. A kis sznes, gynyr toll kolibrinek a helyt Isten nem rendelte a
magas lgbe, hanem a vilgok s a levelek kz, napfnybe, kzel a fldhz. Ismeri
minden lnyt, minden teremtmnyt s szeretete megoszthatatlanul mindenki.
A j Isten egyenl arnyban bocst e fldre vilgossgot s sttsget, amelynek
eredmnye egy olyan let, melyben elg szenveds van, hogy biztos legyen s
elegend rm, hogy kvnatos legyen. Nem hiszem, hogy a mi haland letnk
helyesen volna eladva ama pldabeszdben, mely gy szl: Megfigyelted- mr,
h, kirly, mikor csolnakodban lsz s a tzek meg vannak gyjtva, a lmpk gnek,
hogy mint repl el a madr a kls sttsgbl, az ablakokon be s a tndkl
lgen t s azutn ismt kiszll a homlyba. Ilyen a mi letnk, egy kis rsz
vilgossg, krlfogva mindenhol sr homllyal. Ez nem gy van. Ha egy hv
kikerl a vilgossgbl, akkor bejut a fnyessgbe. Ha egy rsz sttsgen visz t
utunk, akkor el lehetnk kszlve ugyanolyan hossz vilgossgra is. Ha az cen
ma hborog s hajnkat ide-oda veti, akkor remlhetjk, hogy holnap a tenger
olyan sima s csendes lesz, mint a tkr. A vltozatossgok megvannak, de az let
nem nyjtja egyedl csak a szenvedst. Bors, ess nap van elg s a szp, derlt
napok mgis fellmljk amazokat. Isten megvidmt ama napokhoz kpest,
amelyekben szomorak voltunk s ama esztendkhz kpest, melyekben sok
gonoszsgot s bnt lttunk. Nem lehet, nem szabad az Isten gyermekeirl azt
mondani, hogy k a szerencstlenek csoportjt kpezik. Br, ha csak ebben az
letben volna remnysgnk, akkor termszetesen a legnyomorultabb emberek
volnnk, mivel azonban a mi remnysgnk biztos, ennlfogva a legboldogabb
emberek vagyunk. Ha ennek az letnek vge lesz, akkor nem fogjuk azt mondani,
hogy ez gonosz dolog volt. Meg van az gretnk a jelenlegi s a jvbeli letre

61

egyarnt. Boldog np vagy Izrael!, ez vonatkozik gy mostanra, mint a jvre.

Isten megldott minket, teht ldottak vagyunk s nem illik gy beszlnnk, mintha
ez az lds semmit sem rne.
Ha teht gy ll a dolog, hogy a szenveds s az rm egyenslyozzk egymst, s,
hogy egyenl mrtkben jut a mi rsznkre mindkettbl, akkor fogadjuk ezeket
hlaadssal. Jegyezzk meg azonkvl, a szenveds az rm hrnke. Nem tudom,
nem emltettem-e a mltkori beszdemben, hogy pr httel ezeltt egszsgesen,
ersen s rmmel ltem egy bartommal egy szp kertben, gy szltam hozz:
Nagyon knnyen felttelezhetjk, hogy valami baj fenyeget, mikor ily sok
napsugrban van rsznk. Az aggodalom nemsokra be is igazoldott, amint ez
ilyen esetben gy is szokott lenni. Ne felejtsk el azonban az igazsgnak a msik
oldalt, amely viszont azt mondja, hogy biztosan vrhatunk kegyelmet s ldst
akkor, ha megelzleg nehz szenvedsek s fjdalmak a fldre sjtottak. A
szenvedsek hamuja alatt mr ott talljuk az rm parazsait. A szenveds az Isten
hrnke a fekete zszlval, melyet azrt kldtt, hogy jelentse, miszerint a
kegyelem ura teljes fensgben megrkezett. Az esemnyek ugyanolyan
sorrendben mennek, mint Izraelnl: elszr hallatszott az egyiptomi vasszekerek
zrgse, a lovasok kiablsa a harcosok jajveszkelse, a fuldoklk hallordtsa s
csak ezutn harsant fel az izraelitk messzire hallatsz, mindent fellml
diadalneke. Fra haragja, a menekls az jszakban, az tkels a Vrs
tengeren, ezek az esemnyek mind Mirjam cimbalmnak s a hangos
ksrnekeknek az tjt egyengettk: nekeljetek az rnak, mert fensges ,
lovat lovasval a tengerbe vetett. Izraelnek srbl kellett tglt ksztenie, szalma
nlkl, mieltt Mzes eljtt. Ha kis gyermek lettem volna az izraelitk kztt, akkor
gy gondolom biztos lettem volna abban, hogyha apm a keser st az asztalra
helyezi, akkor nemsokra a sltbrny is odakerl, ha mindjrt nem lttam sehol
sem az elksztst. s egytek azt meg keser skkal, teht ahol keser s van,
ott rezni lehet a sltbrny illatt is. Jb nem tudta, nem is szmtott re, de a Jb
knyvnek vilgban mi megtudhatjuk, hogy az az elrelts, miszerint egy embert
msodszor is oly gazdagg tenni, amilyen megelzleg volt, azt jelenti, hogy
mindent visszaadni neki, amije volt. j hz ptsnl igen gyakran okos dolog, ha a
rgi pletet teljesen leromboljuk. Rgi hzat, reg pletet megtartani sokszor
nagyon drga takarkossg, helyesebb, ha az ilyent lebontjuk. Vlemnyem szerint
ugyangy ll a dolog a szentek szenvedseivel, hogy ezeket elviseljk, mert
msklnben nagyobb adomnyok elvrzsben htrltatnnak. A szenvedsek
fekete ruhba ltztten kzelednek felnk, de a hv szem ezsts krtket is lt a
kezkben, amelyekkel nagy kegyelme gyors kzeledst jelentik. Isten minden
gazdagsgval eltelve kzeledik gyermekeihez s adja tudtul nekik, hogy szenveds
az rm ttrje.
Ha egy lpssel tovbbhaladunk, akkor az a vltozat ll elttnk, hogy a
szenvedsek elksztik az rmet. Nem volna veszly nlkl kedves testvrem, ha

62

letednek kezdetn vilgi javakban volna rszed. gy az zletben, mint ms fldi

dolgokban val szerencstlensg, arra vezessen, hogy a vilgi javak hibavalk s
azrt azon esetben, ha netn fldi javakat rklnl? Vigyzz, hogy ne lgy
megksrtve azoktl s blvnyozd azokat. Meg vagyok gyzdve rla, hogy azokon
tnkrementek azrt, mert hirtelen dicssghez s gazdagsghoz jutottak, ha
elszr megalztattak s a fldre tiportattak volna, mint a sr az utcn, akkor
jellemk megkemnyedett volna, hogy a legersebb ksrtsekt, s pedig az
emberi dicssget s elhordozhattk volna, mert egy frfi a maga dicsretnek
hallatra gy megedzdik, mint az ezst az olvaszttgelyben vagy az arany a
tzben. Kedves testvreim, mg nem vagytok elkszlve arra, hogy egy nagy, ers
hznak a felptmnyt elbrntok. Elszr j mlyre kell sni s az alptmnyt
ersen megvetni, hogy azutn erre egy nagy pletet felemelni lehessen. A lelki
letben Isten nem ruhz fel hirtelen tndkl ernyekkel, hanem a llek teljes
sszemorzsolsa s mly megalztats elzi meg az alap felvetst s azutn egyik
k a msikra, mint gyngysor egyms mellett lesznk felptve s vlunk a
mindenhat Isten palotjv. A szenveds felpti a hzat teljesen az rm
szmra. Az rkktart menny elksztse ideig tart szenvedsekbl ll. Jzus
elment, hogy a mennyet elksztse szmunkra, keresztjt azonban itthagyta
neknk, hogy a Szentllek ezltal ksztse meg a mennyet. Nem tudntok lvezni a
paradicsom bkjt s nyugalmt, ha megelzleg nem szenvedntek vgig a
zarndok t minden fradsgt, nem tudntok megrteni a mennyorszg
hatrtalan boldogsgt, ha szveteket nem puhtan meg a szenvedsek
elhordozsa. Ne feledjk teht sohasem el, hogy a mi szenvedseink hzakat
ptenek s asztalt tertenek elkvetkez rmeink szmra. Olvasttok a rgi
rmai hsk diadalmas bevonulst Rmba? lltatok-e azon a szles tvonalon,
mely diadalkapukkal van tele, s amely a Kapildiumhoz vezet? Ott tolongott a
tmeg, ember-ember mellett, mikor az az rvendetes nap eljtt, hogy a gyztes hs
bevonult. Az egsz tvonal tmve volt emberekkel, minden hztetn, minden
ablakon, minden utcasarkon emberek voltak, mialatt a gyz fehr lovak ltal vont
diadalkocsijban, krt-zengs s a sok szzezernyi tmeg dvrivalgsa kzben
bevonult. Micsoda dicssg! Micsoda hrnv! Rma npe megtett minden tle
telhett, hogy hseit nnepelje. De mennyi tkzet, mennyi knszenveds mlt el
addig, mg ez a bszke ra elkvetkezett! A gyzelemnek kzds az eljtka. A
sebforradsok a legszebb ktmnyei a gyznek s a sebhelyek a legkesebb
bizonytkai a btorsgnak. Mivel a kzdelem porval be van fedve s a sajt
vrvel befecskendezve, ezrt fel van szerelve a hsiessg szksges kellkeivel s
mlt mindenki tiszteletre. Ennek gy kell lenni a jelenben is minden dolognl,
senki sem hordhatja a babrkoszort anlkl, hogy ne szenvedjen rte. Ha gyzni
akarunk, harcolnunk kell, ezrt fejleszd a mi btorsgunkat, j Urunk. Az t a
koronhoz kereszten vezet t, a babrkoszort nem kapja meg lusta kar.
Engedjetek mg egy dolgot tudomstokra adnom, kedves bartaim. A szenveds s
az rm kzt olyan szoros kapcsolat van, hogy nincs olyan szent frfi, akinek
szenvedsei vannak anlkl, hogy ebbe a szenvedsbe nem volna egy ugyanannyi

63

rm elrejtve. Kvlrl tekintve egy egsz kznsges kagyl, de benne rtkes

gyngy van, ha fradsgot veszesz magadnak arra, hogy felnyisd. Ne gondoljtok,
hogy kignyolom a szenvedst, ha azt mondom vle, hogy az rm hvelye, st mi
tbb, enyhteni akarom a bnatotokat, amennyiben nneplyesen biztostok
mindenkit arrl, hogy a szemlyisgek gyszszeglyes bortkjban a
mindenhatnak egy felsges s rvendetes zenete rejlik. A Krisztussal val
trsasgunk rtkt a szenvedsekben talljuk meg. Fohszkodunk s knyrgnk,
hogy kzssgnk legyen Krisztussal, ezt pedig msknt nem rjk el, ha csak nem
szenvednk gy vagy legalbb ahhoz mrten, mint Krisztus. Bizonyos bens rm
rejlik szenvedseinkben, ha arra gondolunk, hogy hasonltunk Urunkhoz,
amennyiben mi is gytrettetnk. Ha ez volna az egyedli vigasztals, gy elgsges
volna, hogy minden szenvedst, minden kesersget megdestsen.
Mindezeken kvl ltalban minden szenveds a mi gyengesgnk megnyilvntsa
az r eltt. Lttam s megismertem a boldogsgnak sokfle fajt, de azt gondolom,
hogy minden boldogsg s dvssg kztt a legdesebb s a legtisztbb,
tehetetlenl s ertlenl a Jzus keblre borulni s letbe bemerlve
elszunnyadni. Semminek lenni, teljesen semminek, egyedl lbainl megpihenni.
Olyannak lenni, mint egy liliom, melyet szrrl letrtek s gy az kezbe adtak. Ez
kimondhatatlan, felfoghatatlan boldogsg! A mi Urunk szeretete az kicsinyei s
megszomorodottjai irnt vgtelenl kedves s bjosn gyngd. Felveszi a kis
brnykit s lben hordozza ket. Irigylsre mlt gyengesg a mennyekben
Jzus kebln nyugodni. Vgyva-vgyom az isteni szrnyak alatt meghzdni, mint
egy kis csibe a kotl szrnyai alatt, gy reznm magamat, hogy elveszek Istenben.
Felsges dolognak talltam azt rezni, hogy nem volt mr erm a szenvedsekre s
ezrt bele kell zuhannom az isteni akaratba. Biztos dolog, hogy minden
szenvedsben rm is van, amiknt nincsen jszaka csillagok nlkl. Meg vagyok
gyzdve, kedves fivreim s nvreim, hogy ti, kik legjobban fjlaltok s
gyszoltok valakit, olyan rmben fogtok rszeslni, amely tlszrnyalja a
fjdalmat, Egy atynak, testvrnek vagy gyermeknek az elvesztse mindig nagy
bnatot okoz, de sokkal nagyobb ennl az a tudat, hogy a mi hozztartoznk nincs
igazn elveszve, hanem csak elhelyezve szmunkra a mennyekben. Nagy bnat s
nagy fjdalom egy h testvrtl s kedves munkatrstl elvlni, de des rzs s
boldogsg tudni, hogy k angyalszrnyakon repltek fel a mennyei hajlkokba. Ezek
a jmborak elmentek mi elttnk, elbb dvzlhetik a kirlyok kirlyt s lthatjk
t teljes szpsgben. Van kzttk legalbb egy, aki elbb lvezi jutalmt, mint
lelki gondozja s pedig az, aki az n rmem s koronm volt, felment elttem a
mennyekbe. Tnyleg az elskbl utolsk lesznek. A mi sszekt kapcsunk a
Lthatatlannal megersttetik azltal is, hogy szeretteinket maghoz veszi. Van
teht megint eggyel tbb a mennyekben, akit szeretnk, eggyel tbb testbeni
viszontltsban lesz rsznk, gy teht j s ers ktelkkel ktztetnk jra oda.
Nem volt teht igazam, mikor azt mondtam, hogy minden szenveds rmet rejt
magban?

64

El fog jnni az a nap, mikor, minden Istentl kldtt szenvedst, mint rmet
fogunk megtekinteni. Valami klns, titokzatos mdszer ltal, melyet egyedl az
rkkval, lthatatlan s hallhatatlan Isten ismer, minden szenvedsnk rmm
fog tvltozni. Lthatjtok ezt a tant igazolva sajt hzatoknl is, egy olyan
pldban, melyet az r Jzus maga mondott el: Egy asszony, mikor szls eltt
van, fjdalmai s szenvedsei vannak; de mikor eljn szlsnek rja s
gyermeket szlt a vilgra, nem gondol tbb a fjdalmakra, amaz rm miatt, hogy
ismt ember jtt a vilgra. A mi fjdalmaink s szenvedseink igen nehezek,
mindazltal mindannyit elfelejtjk ama rmben, amely bellk ered. Mieltt
belpnnk az rkkvalsgba, ksznetet s hlt fogunk mondani az Istennek,
minden szenvedsrt, amelyet megrtnk. Lehet, hogy amennyiben mindazon
dolgokon, melyeken tmentnk s amelyek bmulatunkat s csodlatunkat vvjk
ki, az elsk kztt lesznek tapasztalataink a szenvedsekben, a tzes katlanban s
az ostorcsapsok alatt. A szenvedsek s a fjdalmak egsz j dallamokat s csods
szpsg szavakat fznek a rgi zsoltrokhoz. Vigasztaljtok teht egymst ezekkel
a szavakkal s fohszkodjatok fel ekknt: Vidmts meg minket ami
nyomorsgunk napjaihoz kpest s az esztendkhz kpest, amelyekben lttunk
gonoszt.
Legyetek trelemmel tovbbra is, mg fejtegetsemnek msodik rszhez rek,
melyet ltalban hasznosnak hajtok tenni. Ez a megkvnt rm gy lesz
jellemezve: egy klns rm. A zsoltrr ltal hajtott rm ngy rszbl ll. Az
els: Isten mvei megpillantsa alkalmval nyert rm.
Figyeljtek meg: ,,a te mved. Feldt, felemel, helyesebben fellelkest dolog
van az Isten mveiben. Nem rezttek mg ezt? Azt gondolom, hogy igen.
Mennyire feldt s mily boldogsgot ad lehet egy sivatagban vndorl elfradt,
tikkadt utas szmra, ha egy kis zld terepet tiszta ivvzzel megtallhat. A kertek
virgai, az erd vad szpsgei, az t menti pzsitok, mind-mind Isten mveit
kpezik s gy vigaszt s megnyugvst adnak Isten szolgi szmra. A termszet
vigasztal s nagyon bartsgos. A csillagok vilgossgot gyjtanak szveinkben, a
szelek tovazik keblnkbl a szomorsgot, a leveg, a hullmok pedig egszsget
bocstanak renk. A termszet vgtelenl kedves nevelanyja az r gyermekeinek,
mivel gy , mint mi magunk is, Isten mvei vagyunk. Ha ers ksrtsben vagyunk,
akkor des, megnyugtat eszkz a mi mennyei Atynk keze munkjt
megtekintennk. Az a mve, mely a gondviselsben, az elreltsban nyilvnul
meg, szintn vigasztal mi renk. Nzzk csak meg, hogy mit tett az r nprt
egyedl most, a mlt vekben s ennek lttra szvnk biztosan fellelkesl. Ha a
szenvedseket gy tekintjk meg, hogy azok Isten mvei, akkor nem rettegnk
tlk. Egy perzsa fnemesrl beszlik, hogy egyszer katonk trtek re, teljesen
krlfogtk s fogsgba akartk ejteni, azonban kivette kardjt s oly derekasan
kzdtt, hogy megszabadulhatott volna tlk, ha a katonk egyike nem kiablt

65

volna fel: A kirly kldtt minket hozzd, hogy tged hozzvezessnk. Mikor ezt
meghallotta, azonnal beletette kardjt hvelybe s engedelmeskedett a
parancsnak. Igen, megtrtnhetik, hogy kzdnk az ellen, amit
szerencstlensgnek tartunk, mihelyt azonban tudomsunkra jutott, hogy ezt az r
tette gy, akkor a kzdssel fel kell hagyni, mert rvendennk kell annak, amit az r
tett, vagy ha addig nem is jutunk, hogy rvendjnk azon, legalbb bele kell
egyeznnk a felsbb akaratba.
Testvreim, a legnagyobb vigasz, amelyre ennek a gylekezetnek szksge van az,
hogy Isten Igje ebben a krben jraledjen s megdicsljn. Ha az r csak
hozznk akar jnni, az embereket megmenteni, s ha npt csak nevelni, ersteni
s segteni akarja abban, hogy szent szolglatt elvgezzk, akkor ez volna a
leggazdagabb, egyedl lehetsges vigasz: Lttassk meg a te mved a te
szolgidon. Uram, a mi testvreink eltvoznak tlnk, naprl-napra vannak, akik
tmennek a hall tartomnynak fldjn s mi nem ltjuk ket tbb, hanem ha a
Te kezed munkjt ltjuk mi kzttnk, akkor nem rendl meg bizalmunk.
Szomorkodunk, ha ltjuk, hogy testvreink munkja, tevkenysge megsznik, de
nem akarunk elcsggedni, ha a Te mvedet ltjuk. Brcsak lthat volna az r
kezeinek munkja a mi szveinkben, azutn nyilvnval volna mve az
Istentiszteleteken, imarkon, vasrnapi iskolkban s mindenhol e vilgon olyan
helyeken, ahol az r embereket maghoz von. Ebben azutn bmulatos s
rendkvl hatsos balzsamot tallntok minden fjdalmatok szmra.
A msodik vigasz szintn igen gazdag a mi szmunkra: rm Isten ama kijelentsei
felett, melyek gyermekeinknek szlnak; ...s a te dicssged azoknak fiain. Ha a
mindenhat Isten meg akarja jelenteni dicssgt a mi gyermekeinknek, mit
kvnhatunk mg tbbet? Nincs nagyobb rmem, mint az, hogy gyermekeim az
igazsg svnyn haladnak. Jobban nem vigasztalhat meg egy szomorkod anyt
semmi ms, mintha gyermekeit megtrve ltja. Szomorkodunk s bnkdunk az
eltvozottak miatt, de megmondhatjuk ezt: Ne srjatok a holtak miatt s ne
panaszkodjatok rettk, mert sokkal inkbb van okotok srni s panaszkodni azok
miatt, akik habr lnek, de holtak az Isten szmra. Lttatok mr egy csoport
meglncolt fegyencet, amint munkra vezetik ket? szintn kvnom magamnak,
hogy brcsak soha ilyen szomor, gyszos menetet ne lssak. Tegyk fel, hogy eme
szerencstlen meglncoltak kztt volna valamelyiktknek a fia... Ah, gy-e jobb
lett volna taln, ha soha meg nem szletik... Gondoljatok azonban azokra, akik a
bn lncaival s bklyival megrakva! Nincs a fiatok vagy a lenyotok gy
megktzve? h, akkor biztos vagyok abban, hogy knyrgni fogtok az rhoz,
miszerint titeket eme szomor llapottl megszabadtson s fiaitok s lenyotok a
bn bilincseitl megmentse. Fohszkodjatok fel szvbl: Uram, jelentsd meg a te
dicssged gyermekeim szabadtjaknt s azutn tgy velk amit akarsz.
Felkeresttek mr valaha egy eltltnek a zrkjt? Benzni a kapun s ott ltni lve
egy frfit, aki hallra van tlve, ppen elegend, hogy jultan essl ssze. Tegyk

66

fel, hogy az az l alak a te fiad volna ...Vagy frjed ...Esetleg btyd ...De
hallgasstok csak ezt: Aki nem hiszen, immr megtltetett. Bocsssatok meg
neknk, kedves, ismeretlen rokonaink, ha azt mondjuk, hogy sokkal jobban
szomorkodunk rtetek lkrt, mint ama holtakrt, akik hvk voltak; mert a ti
llapototok rettenetesebb. Ti anlkl, hogy tudntok, egy stt zrkban ltk, az
tlet ki van mondva retok, mely szerint ki lesztek vgezve, hacsak a vgtelen
kegyelem az utols rban kzbe nem lp s az tletet szttpi. Micsoda
rettenetes lehet egy szemnek elviselni azt a ltvnyt, mely egy vres tkzet utn a
harcmezn elje trul! Ha ltok valakit csak kznsges vgssal, amint a sebbl
folyik a vr, mr rosszul vagyok, s nem tudom elviselni, de mi lehet az, embereket
ltni szthastott koponyval, kifordult bels rszekkel, leszaktott kezekkel vagy
lbakkal, hatalmas sebekkel, amint halltusjukat vvjk? Micsoda borzalmas,
iszony dolog lehet, holttestek halmazai, dombjai kztt jrni s minden msodik
lpsnl egy lettelen emberi testben megbotlani? s mgis, mi a testi hall a lelki
hallhoz hasonltva? Mily borzalmas dolog lehet ugyanegy hzban, egy tet alatt
lakni olyan hozztartozval, aki holt, br l, holt az Isten szmra. Csupn
elgondolni is, mily knos dolog. Ha Isten a mi lelki holtjainkat megeleventi, ha
azoknak akar letet adni, akik csontok immr hs s vr nlkl, ha azokat akarja
feltartani, akik a meredek szlrl lelptek s mr zuhannak a borzalmas mlysg
fel, akkor h, micsoda vigasztalst nyernnk mi! Hallottatok vagy lttatok-e mr
valaha borzalmas tzvszrl? Lttatok-e mr nagy hzat vagy szllodt lngok
kztt, amely tele volt lakkkal, akiknek nagy rsze a legfelsbb emeletre szorult s
a lngok mr az egsz pletet krlnyaldostk? Rmt ltvny lehet, emberi
alakokat pillantani meg egy g hz fels ablakainl s ttlenl nzni, hogy mint
pusztulnak oda. Ha azonban fiad volna ott, vagy frjed, felesged vagy nvred,
akkor knjaid, szenvedsed g fullnkokk vlnnak s ktsgbeesve kiltanl fel:
Uram, tgy velem amit akarsz, de mentsd meg azt a drga letet! Gondoljatok
azutn arra, hogy istentelen rokonaitok, ismerseitek ugyanilyen helyzetben
vannak s micsoda megmrhetetlen rmben rszestene az r, ha megengedn
gyermekeiteknek s minden hozztok tartozknak, hogy megmentse ket, az
dicssgt nzhetnk mindrkre
Ezrt irnytom gondolataitokat erre az imra. Vajha felshajtantok ekkppen s
ennek folyomnyaknt az r meghallgatn ezt a Jzus Krisztusrt: Lttassk meg a
Te dicssged szolgidnak fiain.
A harmadik vigasz, melyet Mzes e helyen ler, rm az lvezend szpsg felett.
s legyen a mi Urunknak, Istennknek szpsge mi rajtunk. A gond s a fjdalom
eltorztja az arcot s zskba rakja a testet, ha azonban az r hozznk jn s
szpsgvel kest fel minket, akkor a szomorsg s a gysz foltjai eltnnek
rlunk. Testvreim, micsoda szpsg az, melyet az r ad neknk! ..a mi Urunknak,
Istennknek szpsge. A szeretet, mellyel velnk szemben viselkedik,
kegyelmnek szpsge. Ha Isten reztetni akarja velnk, hogy mi az vi vagyunk,

67

akkor megvilgtja tekintetnket. Ha szeretettel s lettel tlt meg minket, akkor

szemeink tndklnek, arcunk fnylik s gsz viselkedsnk nyugodt s kedves.
Ez a szpsg szentsget jelent, mert szentsg az isteni szpsg. Ha a Szentllek
letre kelti bennetek a szentsg szpsgt, akkor felemel minden szomorsgbl.
Ha a mi gylekezeteink a hallesetek ltal szentekk lesznek, akkor igen sokat
nyertnk minden vesztesg dacra. Az rnak szpsge minden bizonnyal egyben
az jelenltt tanstja. Amiknt a nap tndklse, fnye mindent ragyogssal tlt
be, ugyangy hat t mindent az Isten jelenlte. Ha tudjuk, hogy Jzus velnk van,
ha rezzk, hogy segt neknk, ha bemerlnk szeretetbe, ha erejvel megmarad
mellettnk, akkor rajtunk is megmutatkozik a szentsg szpsge. Ha Krisztus
bennnk van, ha rezzk kzelgst, akkor a szenvedsek brmely fokt
elviselhetjk.
Bemerltem szent vredbe, h, Uram,
Vezess akaratod szerint, brhova.
Ez a szpsg bizonyos vonzervel br a hvk rszrl ms emberekkel szemben, az
emberek igazsgknt fogadjk el, hogy mi Jzus trsasgban lnk s ltjk, hogy
brzatunk gy tndklik, mint az angyalok. Igen szp s nagy dolog az, ha egy
keresztyn llek oly boldog, oly szent s oly mennyeies viselkeds, hogy msokat
is a Krisztushoz vonz, s az emberek keresik a trsasgt, mert meggyzdtek arrl,
hogy a Megvlt kzelben van. Isten adja meg nked ezt a tulajdonsgot, kedves
bartom, ha pedig mr birtokban vagy, akkor bizonyra elmerlnek szenvedseid,
mert tvltoznak rmm.
Az utols vigasz, amelyrl Mzes beszl, rmet jelent afltt, hogy a mi kezeink
munkja megersttetik, llandv lesz tve. a mi keznknek munkjt, erstsd
meg! Figyeljtek meg azt a csodlatos egybeolvadst, amely a zsoltr kt verse s
pedig a tizentdik s tizenhatodik verse kzt van. Amott az ll: Lttassk meg a te
mved a te szolgidon emitt pedig: a mi keznknek munkjt tedd llandv.
Oh, n hallottam teolgusokat, akik helyesen mondtk, hogy a megments Isten
mve, de azutn kemnyen hozzfztk, hogy prdikciinkban az evangliumot
mint sajt mvnket tntetjk fel. gy nyilatkoznak helytelenl mi ellennk, mert
lltsuk nem felel meg az isteni indulatnak. Akadnak azutn olyanok, akik ezt a
mvet annyira emberinek tntetik fel, hogy mellette Istent teljesen elfelejtik. Egyik
sem igaz a kett kzl, mert egybe kell olvasztanunk ezeket. Gylekezetet
felpteni s lelkeket Jzusnak megnyerni elssorban Istennek s csak azutn a mi
munknk.
Mirt munklkodjk egy keresztyn a lelkek megnyersrt? Felelet: mert Isten
munklkodik benne, hogy lelkeket megnyerjen. Isten mve odairnyul, hogy
bennnket cselekvsre, munkra ksztessen. A mi munknk az eredmnye az

68

mvnek.
A mi munknk gyakran igen hasznos vigasztal eszkz szmunkra. Az amerikai
szaki s dli llamok kztt dlt rettenetes hbor alatt (1863-ban) egy szak
amerikai vros, Gettysburg mellett egy tkzet utn a sok halott s sebeslt kztt
egy tbori lelksz is fekdt, Gastman, aki a derekn slyosan megsebeslt, mert egy
l resett. Az j mr lassan-lassan bellt, a harci zaj ellt, a tjkra nagy homly
borult s amint Gastman itt fekdt, heves fjdalmak ltal gytrtetve, kptelenl
arra, hogy megmozduljon, egyszerre csak egsz kzelebbrl mly shajtst s e
szavakat hallotta: Oh, Istenem! Minden erejt sszeszedve, holtakon s
vrtcskon keresztl odacsszott a haldoklhoz, aki mellett fekdve, annak Jzus
szeretetrl s megmentsrl beszlt. Az ember kimlt, remnnyel a szvben s
ugyanakkor jtt oda kt katona, akik azt mondtk a lelksznek, hogy nem messzire
onnan fekszik egy ftiszt, hallosan megsebeslve s k oda fogjk t vinni. gy
aztn nagy knjai kztt is irgalmassgot gyakorolt s mg azon az jjel sok
sebeslttel beszlt Jzusrl. Vajon kaphatott e volna jobb fjdalomcsillaptt, mint
ezt? Nem hiszem. Legalbb is azt hiszem, hogy mozdulatlanul fekdni s semmi
mst nem tenni, mint szenvedni s jajgatni, rettenetes lehet, de szenvedsek s
knok kztt ide-oda hordoztatni s a sebeslteknek, haldoklknak a kegyelemrl
beszlni, ez nagy mrtkben megknnyti, st egyenesen elfeledteti a knokat. s
gy lesz azutn, hogy ha egy bartot elveszttek vagy valami anyagi vesztessg r,
esetleg brmily ms szenvedsben, bajban a legbiztosabb vigaszt abban fogjtok
meglelni, ha teljes ervel szolgltok az rnak.
Sz van a szvegben arrl, hogy a munknk lland legyen: ...a mi kezeink
munkjt llandstsd meg! Oh ha Isten bennnket siettetni akarna az rte val
munknkban, mily boldogak lennnk! A mlt ht valamelyik napjn mly
meghatottsg szllt meg, mikor elmondtk nekem, hogy a mlt vasrnap itt volt
egy szzados, aki annyira megihletdtt, hogy a Megvltt megtallta, hogy egy
dli imarn felllt, ezt elmondta s krte az Urat, hogy brcsak hen megmaradna
mellette mindenkor. Ez igen j dolog. Nem mindig ltjuk ily gyorsan nevekedni az
elvetett magvat. Most ppen nedves idjrs van, a bnat s a szomorsg knnyei
ztatnak minden dolgot s ilyen krlmnyek kztt a mag, melyet knnyekkel
vetnek, nagy hamar fog rmet okozni. Nem ok ez arra, hogy minket
megvigasztaljon? Krjk az Urat, hogy sok ily hrt, ily rmet kldjn neknk, hogy
gy munknkat a megtrsek ltal siettesse.
Azrt knyrgnk mg ebben a zsoltrban, hogy a mi szvnk lland maradjon. Ez
a fpont. Szemeimet elrevetem a jvbe, knyrg, remnyteljes szorongssal e
gylekezet miatt. Nem vagyok mg reg, mindenesetre mg nem agg, de nem
vagyok mr azt ami fiatal napjaimban voltam s feltmad az aggodalom bennem,
hogy az llapotok hanyatlani fognak. Nemrgen azt a kijelentst tette egy nagy
prdiktor, hogy miutn egy prdiktor bizonyos idn tl ott volt valamely

69

gylekezetnl, gy azutn mr minden hsiessg, minden buzgalom, minden

trekvs, mely j erfesztseket jelent, hibaval s a legokosabb az volna, ha
eltvoznk a gylekezettl s j vezet llana a munka lre. Ez gy ltszik, mintha
gyakorlatias gondolat volna, de nem rtem meg egszen s gy tnik fel nekem,
hogy egszsgtelen s igazsgtalan dolog volna. Ha egy gylekezet fennllsa
emberi munktl fgg, akkor ha ez az ember megsznik, a legjobb ha mindennel
felhagyunk. Csakhogy az n hajom az, hogy ezen a helyen Isten keze ltal emelt
gylekezet legyen, amely megllhasson mindaddig, mg az r ismt eljn. Ha
mindjrt egyesek, akik itt oszlopok voltak, el is vtettek, az r ezek helyett
bizonyra ms oszlopokat fog rendelni, s ha a Sin pletben itt vagy ott
javtsokra van szksg, azok egszen biztosan meg fognak trtnni, gy hogy nem
marad semmi kvnni val. Ha ltjuk, hogy mindezek megtrtntek, akkor gazdagon
meg lesznk vigasztaldva. ... a mi kezeink munkjt tedd llandv neknk, a mi
kezeink munkjt llandstsd meg! Mi egy megerstett, egy lland
gylekezethez tartozunk, amely meg van erstve, de nem az emberek, hanem
Isten ltal. Ez a gylekezet fejldni s virgozni fog, ha mindnyjan be is mentnk
mr az r nyugodalmba. Kzbevetleg krlek arra, tegyetek meg mindent, amit
csak tudtok e gylekezet felvirgozsra. Tegytek t mindjobban hasonlv ama
minthoz, amilyennek lennie kell az r igaz gylekezetnek. Forrn trekszem arra,
hogy azt az igazsgot, amelyet prdiklok, meg is valstsam e fldn. Azt mondjk,
hogy a klvinizmus most nem vlik be. Lehet, hogy gy van. De mgis gy tnik fel
nekem, hogy a szabad kegyelemnek szelleme most jobban el van terjedve, mint
valaha s hogy szinte minden egyes evangylium beszdet that, ha gy llnak ma
a dolgok, hogy a kegyelemrl szlk meg vannak vetve. Ennek dacra mgis azt
remljk elrni, hogy ezek nemsokra ismt az eltrbe llttatnak vagy ha nem,
olyan bizonysgot akarunk magunkrl htrahagyni, mely az evangylium tndkl
esztendeiben az Isten kegyelmbl ezrek ltal fog olvastatni.
A mai idkben krem mindnyjatok szves segtsgt a gylekezet szmra. A mi
intzeteinknek szksge van a ti segtsgtekre, a ti buzgsgtokra, a ti
nfelldozstokra s imitokra. Szksge van a gylekezetnek a ti szeretetetekre, a
ti munktokra, egsz ti magatokra. Ezt mondom nktek, kedves bartaim, kik mr
rgen velem vagytok s nktek, kik csak ma vagytok itt elszr: lljatok szorosan
egymsmelleit, olyan buzgsggal, mint akkor, mikor egy gyermek prdiktortok (*
Spurgeon mg csak 19 ves volt, mikor mr Londonban nyilvnosan prdiklt. A
fordt.) volt, aki vezetett benneteket s akit szerettetek s megsegttettek, hogy j
szolglatokat tegyetek az rnak. Legyetek mindnyjan buzgk, hogy a szent dolgot
egszsges llapotban hagyjtok htra. Isten meg akarja ersteni munkjt naprlnapra jobban. Ez legyen a mi vigasztalsunk. Tartsatok meg mindent j llapotban a
munkra. Krjtek a Szentlelket, hogy hatalmval ruhzzon fel minket.
Munklkodjatok kzre minden szent munknl s legyetek kszen mindig jkedv
adakozsra. Ne vrjatok sohse sztnzsre, hanem tegye fl mindenki e krdst:
Mivel mkdhetem kzre, hogy a gylekezetet Isten dicssgre megtartsam?

70

Azt hiszem, ez a legjobb t a gylekezet vigasztalsra. Isten vigasztalni akarja

Siont, a sivr helyeket bven meg fogja ntzni, de kvnnunk kell mindnyjunknak,
hogy az ptshez szksges k s msz mind elksztve legyen. Tltstek ki a
rseket. Ne hagyjatok sehol semmi rt. lljon mindenki szorosan felebartja
mellett s aztn: elre! Elre a teljes odaadshoz s az Istenben val ers hithez.
Elre a nagyobb kegyelemhez s a magasabb szentsghez, akkor aztn le fogjuk
trlni knnyeinket s magasztalni az Urat, pedig emlkezni fog renk s az lds
teljessgvel mindent ptolni fog, amit elvesztettnk. Olyan lds fog jnni, amit
mg nem lveztnk soha! Legyetek kszen erre. men.

Ha hinyoznak a segdeszkzk
Tancs a prdiktoroknak.
Mit tegyenek azok a prdiktorok, akiknek kevs segdeszkzk van, azaz kevs
knyvk s nincs pnzk sem, hogy ilyeneket vegyenek? Tulajdonkppen a
gylekezeteknek kellene erre rjnnik. Feladatuk volna, amennyire erejk
megengedi, hitsznokuknak nemcsak a testi, hanem a lelki tpllkozst is
biztostani. Egy jl felszerelt knyvtr szablyszerleg odatartozik minden
gylekezethez s azok a gylekezeti vnek, akik az asztalnl felszolglnak,
feladatukk tehetnk maguknak, hogy a prdiktor rasztalt is j knyvekkel
rakjk tele. Ez valban j dolog volna s a belefektetett pnz minden krlmnyek
kzt meghozn a maga buss kamatt. A panaszkods s a shajtozs helyett, hogy
a prdiktor befolysa cskken gylekezetre, helyesebb volna, ha megadnk nekik
a lehetsget a maguk tovbbkpzsre s akkor befolysuk minden bizonnyal
nem cskkenne, hanem inkbb fejldnk.
Nhny vvel ezeltt megksreltem gylekezeteinket arra brni, hogy
prdiktoraiknak knyvtrat rendezzenek be, amit nmely helyen el is fogadtak. Ha
legalbb mindenhol testek volna mr a kezdet nehzsgein! Azok a gylekezetek,
melyek nem tudnak megfelel sszeget biztostani hitsznokuknak, azoknak sokkal
inkbb kellene arra trekedni, hogy egy knyvtrt lltsanak fel. Egy msik terv
volna az, hogy mindazok, akik hozzjrulnak adomnyaikkal a prdiktor
fenntartshoz, ezenkvl egy kis cseklysget juttatnnak arra, hogy azon
knyveket szerezzenek be. Minden rtelmes ember tudja, hogy nincs olyan kert,
amely vrl-vre gymlcst teremne, ha a fldet kellkppen nem trgyzzk. Egy
vasti gzmozdony nem dolgozik szn nlkl ugyangy, mint az kr s l nem
vontat takarmny nlkl. Ugyanezrt aztn nem vrhatjuk, hogy emberek, akik a
tuds ismerettl el vannak zrva, mindig tartalomds s rtkes beszdeket
mondjanak.
De mit tegyenek azok az emberek, akik semmifle mdon nem tudnak knyvekhez

71

jutni? Ha ennek dacra mgis ldsos a mkdsk, akkor sokkal nagyobb

dicssget rdemelnek, mint azok, kiknek minden segdeszkz a rendelkezskre
ll. De mennyire meg lehetne knnyteni mkdsket, ha eme segdeszkzket a
rendelkezskre bocstanak! Dolgozzl csak tovbb, szegny testvrem, sok
ldsos mkdst fejthetsz ki s annl biztosabban fog hangzani feld: Jmbor s
h szolgm!... Ha egy ember csak igen kevs knyvet vsrolhat magnak, akkor
els figyelmeztetsem hozz, hogy csak nagyon j knyveket vegyen. Ha csak kevs
pnzt adhat ki, akkor legalbb j dolgot vsroljon. A legjobb ez esetben a
legolcsbb. A nagy gazdagsgot, a bsges knyvszekrnyt hagyjtok azoknak, akik
ilyen fnyzst megengedhetnek maguknak. Ne vsroljatok tejet s vizet, hanem
srtett tejet. A vizet sajt magatok is hozznthetitek. Vegyetek olyan knyveket,
olyan bibliakivonatokat, melyek vilgosak, tartalomdsak, knnyen rthetk s
nem tlsgosan szszaportk. A leghresebb prdiktorok vallottk meg, hogy az
rs tanulmnyozshoz ami pedig a legfontosabb feladat csak kevs knyv
szksges. Nlklzhetitek teht minden fjdalom nlkl azokat a knyveket,
melyek csak mutatnak, de nem jelentenek sokat.
Kvetkez a szably: ismerjtek meg tkletesen azokat a knyveket, melyek
birtokotokban vannak.
Olvasstok t jra s jra addig, mg minden rszt nem ismeritek. Tudstoknak,
ismereteteknek egy rsze eredjen innen. Ksztsetek magatoknak belle
jegyzeteket, kivonatokat. Egy alaposan tolvasott knyv sokkal nagyobb befolyst
gyakorol a szellemre, mintha hsz knyvet olvasnnk t felletesen. A moh
olvass kevs tudst s nagy rtelmi homlyt eredmnyez. Az olvasssal gy
megtmhetjk fejnket, hogy vgl mr nem is vagyunk kpesek gondolkozni.
Vannak emberek, akik elvesztik gondolkozsi kpessgket, annyira
belegabalyodtak az olvassba. Megtmik magukat a knyvekbl rad szellemi
blcsessggel, gy hogy vgtre sajt szellemk szenved eltompultsgban.
Egy hres angol r kignyolta azokat az embereket, akiknek nagy knyvtruk van,
bszkk is erre, de semmi hasznuk nincs knyveikbl. Mirt vsrolsz magadnak
sok knyvet? Nincs hajad s fst veszesz magadnak, vak vagy s tkrt szerzesz
be, sket vagy s hangszert rendelsz meg. Nagyon megrdemelt szemrehnys ez
azoknak, kik gy vlik, hogy tanultak s mveltek lesznek akkor, ha sok knyv van
birtokukban. Ez igen tall mindnyjunk szmra, mert nem gy vljk-e, hogy mr
okosabbak lettnk, ha nhny rig a knyvkereskedsben tartzkodunk? Ha
azonban ezt bekpzeljk magunknak, akkor ugyanily gondolatmenettel azt is
bekpzelhetjk magunknak, hogy sokkal gazdagabbak lettnk, ha egy banknak vagy
takarkpnztrnak megnztk a kirakatt. Az olvassnl tartstok szem eltt a rgi
szablyt: Sokat, nem sok flt. Gondoljatok ppen annyit, mint amennyit olvastok
s akkor nem lesz htrnyotokra, hogy kevs knyvetek van. Meglehets nagy
igazsg van egy rnak albbi szavaiban: Mutassatok csak egy kedvelt knyvet,

72

melyet gazdja nem tud nlklzni s rgtn lerom, hogy ez a knyv hogyan nz ki.
A knyvn megltszik a fogdoss, a lapokon szamrflek vannak, a tblk le vannak
szaggatva az els s utols reses lapok tele vannak firklva, a knyv piszkos, a
zsebben vl hords folytn lerongyoldott, a klyha korma s a f zld festkjnek
nyoma egyarnt ler rla. Megltszik rajta, hogy zld erdben a fejed al tetted s
az g tz eltt olvastl belle. Biztosra mondom, hogy elejtl vgig ismt s
ismt tolvastad, gy hogy ez s mg egy pr ilyen knyvbl sokkal tbb
mveltsget, tanultsgot s rtelmessget szerezhetsz, mint az oxfordi egyetem
(Angolorszg legnagyobb fiskolja) sok ezer ktetes knyvtrbl.
Ha azutn tnyleg tbb knyvre van szksgtek, akkor krjetek klcsn itt-ott egyegy knyvet. Csakhogy a kikrt knyvet termszetesen adjtok vissza idejben s j
llapotban, hogy azutn ms alkalommal annl biztosabban kapjtok.
Tulajdonkppen helynval volna, ha sokkal jobb vlemnyem volna az
emberisgrl s feleslegess vlnk a figyelmeztetsem. Van egy lelksz
ismersm, aki azt mondta, hogy megjegyezte magnak ama hrom riember
nevt, akik a klcsnkrt esernyket vissza is kldtk. Sajnos, gy ltszik, hogy
sokkal jobb trsasgban mozog, mint n, mert ismerek klnbz fiatal embereket,
akii a klcsnkrt knyvet soha tbb vissza nem adtk. Nemrg rt nekem egy
prdiktor trsam, akitl kt vvel ezeltt t knyvet krtem klcsn hogy hrom
knyvet kldjek vissza. Csodlkozott s meg volt lepdve, mikor aztn nemcsak a
krt hrmat, hanem a msik kt knyvet is elkldtem, melyeket mr egszen
elfelejtett. Meg vagyok gyzdve, hogy ezek utn, ha ismt hozzfordulok
knyvrt, rmmel s ksz szvvel adja t.
Scott Walter mondta egy zben, hogy az bartai lehetnek egsz kzpszer
szmolk, de nagyon j knyvtartk. Aki okosan kr klcsn knyvet, az
ilyenformn sok olvasnivalra tehet szert, de: Az istentelen klcsn kr s nem
adja vissza.
Ha azutn a knyvek csakugyan drgk s nehezen megszervezhetk az orszgban,
mgis van egy knyv, amely mindenki ltal megszerezhet: a biblia. Egy prdiktor
a biblijval felszerelve olyan, mint Dvid parittyja kveivel, teljesen
felfegyverkezve a viadalra. Addig, mg megvan a biblija, birtokban van annak a
forrsnak, melybl mindig elolthatja szomjt. Benne egy egsz knyvtrnak
vagyunk a tulajdonban s aki azt alaposan tanulmnyozza, sokkal inkbb ki van
kpezve, mintha a vilg legnagyobb knyvtrn rgta volna keresztl magt.
Legnagyobb becsvgyunk legyen: megrteni a biblit. Olyan sszekttetsben kell
vele lennnk, mint a hziasszonynak varrtjvel, a kereskednek a
pnztrknyvvel s a tengersznek a hajjval. Ismernnk kell kvlrl-bellrl,
ltalnossgban s kln-kln egyes rszeit, a trtneteket, tantsokat,
pldabeszdeket s mindent belle. Hieronymus ismerte az egsz biblit kvlrl,
elmondta fejbl. Witsius, egy tuds hollandi frfi, nemcsak az egsz biblinak a

73

kzkelet helyeit ismerte, hanem elmondott egsz fejezeteket, knyveket csak

kvlrl. Egy ids lelksz Lancashire-bl (Angolorszg egy rsze) minden bibliai
versbl megmondta, hogy melyik knyvbl, melyik rsz hnyadik versbl van
idzve, vagy pedig megfordtva, minden fejezetbl tudott elmondani verseket. Ez
mindenesetre a j emlkeztehetsgbl ered, de hogy ez ennyire kifejldhessk,
alaposan s sokszor kell tolvasni a biblit.
Egy olyan frfi, aki a biblinak nemcsak a betit olvassa, hanem annak szellemt is
magba szvja, nem lehet rossz ember, brmifle hibi legyenek is. Cave ab
homine unius libri vd magad egy knyvnek embertl, mondja egy rgi latin
kzmonds. Ez egy ers ellenfl. Aki a biblit mindig a szvben s az ajkain hordja,
az ers harcosa az Izraelnek, senki sem llhat meg ellene. s habr egsz halom
fegyverekkel rendelkeztek is, az rstudsa legyz benneteket. Romaine Vilmos
(hres angol egyhzi r) lete vge fel minden knyvet flrerakott s csak a biblit
olvasta mr. Okos, tanult ember volt s ez az egy knyv mgis teljesen hatalmba
kertette s erss tette t. Ha teht mi szksgbl knyszerttetnk erre, akkor
jusson esznkbe, hogy msok szabad akaratbl teszik ezt, nem kell teht rte
panaszkodnunk sorsunk ellen, mert az rs desebb a mznl, mg pedig a
sznmznl s oly blcsekk tesz bennnket, mint a vneket. Sohase fogyunk ki az
olvasnivalbl, ha az Isten Lelke ltal ihletett knyvbl olvastunk s
kinyilatkoztatsokban sem lesz hinyunk, mert a bibliban nyilatkozik meg
legtisztbban a Mindenhat. Trtnetek, pldabeszdek, hasonlatok mind-mind
megtallhatk a Szentrs lapjain. A Szentrs igazsga sohasem rdemesebb a
megtekintsre, mint mikor kincseskamrjnak minden kszervel megrakottan
tnik fel szemeink eltt. Csak most nemrg olvastam t a Kirlyok s a Krnikk
Knyvt s nagyon kedvesnek talltam. Ha nyitott szemmel olvassuk ezeket, akkor
pp gy megtalljuk bennk az isteni blcsessget, mint a prftk s a zsoltrok
knyveiben. Azt hiszem, Ambrzius volt az, aki azt mondta: Magasztalom a
Szentrs vgtelensgt. Mint Auguszta, gy hallom lelkemben e szavakat:
Vegyed s olvasd! Lehet, hogy egy olyan elhagyatott faluban lakol, ahol nincs
senki, aki lelkileg fltted llna s ahol kevs knyvet tallsz, mely rdemes az
olvassra. Ha igen, akkor olvasd s jegyezd meg magadnak az rnak trvnyt jjel
s nappal s olyann lesz, mint a folyvz mell ltetett fa, kvr s zldell. A
biblia legyen jobb kezed, mindent ezzel s ezen t tgy, legyen lland ksrd s
akkor csekly dolgoknak a hinyt nem fogod gy rezni.
Akinek kevs knyve van, az annl tbbet gondolkozzk. Gondolkozni sokkal jobb,
mint knyvekkel rendelkezni. A gondolkozs egybefoglalja s gyakorlatoztatja a
lelkierket. Egy kis lenyt egyszer megkrdeztek, hogy tudja-e mi a lelke. A
jelenlevk nagy bmulatra gy felelt: Az n lelkem a gondolkozsom. Ha ez igaz,
akkor nagyon sok embernek igen kevs, azaz kicsike lelke van. A gondolkozs
nlkli olvassbl nem szrmazik semmi haszon, ha mindjrt gy vlik is az
emberek, hogy ebbl okosabbak lesznek. Mikor Fox Gyrgy egy les kssel egy

74

brnadrgot vgott magnak s az emberi trsasg nyomaszt lgkrbl

eltvozva egy res fban hzdott meg, hogy egy hnapig gondolkozzk, akkor
igazn lelki emberr vlt, aki ell a betrgk s knyvmolyok szgyennel s
gyorsan hzdnak vissza. Milyen feltnst keltett nemcsak korszaknak llami
vallsossga eltt, hanem a sokat olvas tuds, kenetteljes szerzetesek eltt is!
A gondolkozs a gerince, a veleje mindennem tudsnak. Mily j volna, ha a mi
papjaink gondolkoznnak! Olyan emberekre van szksgnk, akik az Istennek
megnyilvntott igazsga fell gondolkoznak, nem pedig lmodozkra, akik sajt
fejeikbl tallnak ki j vallsokat. Csakhogy mostanban nagyon sokan vannak, akik
a megnyilatkozott igazsg helyett sajt fztjket tlaljk fel, amelyben rltsg,
rtelmetlensg s erszak mrtktelenl, de egyms kzt elosztva tallhat. Ezt
nevezik k azutn modern gondolkozsnak. Olyan emberek kellenek neknk, akik
egyenesen gondolkoznak s mgis mlyen, mert Isten gondolatjaival foglalkoznak.
Tvol legyen tlem, hogy korunk ama bszke gondolkozinak utnzsra hvjalak
fel, akik res templomok eltt beszlnek s aztn ggsen megllaptjk, hogy k
csak a felvilgosodott s mvelt egyneknek prdiklnak. Ez nevetsges s alval
nyilatkozat. Egszen ms s nagyon tancsos, ha gondolkozunk afelett, amit
hisznk. Nekem magamnak is sok nyeresgem volt ama napokbl s rkbl,
melyeket Dl-Angliban, Medwayban egy reg fzfa alatt tltttem. Mikor
kilptem az iskolbl, betegeskedtem s ezrt sok szabadidvel rendelkeztem. Egy
j horgszbottal s horoggal felfegyverkezve, kiltem a vzpartra s tadtam
magam az lmodozsnak, az nvizsgldsnak s tanulmnyaim
utngondolkozsnak. Sokkal jobb volna a gyermekek szmra is, ha kevesebbet
tanulnnak s tbbet gondolkoznnak. Ha mindig csak tmjk s jra tmjk a
fejket tudomnnyal, anlkl, hogy idt engednnk nekik a tanult dolgok
utngondolsra, akkor sohasem fejldhetnek izmaik s ez a lelki tren sokkal
krosabb kvetkezmnnyel jr, mint testi tren. Ha gylekezeteitek tagjai
nincsenek olyan sokan, hogy titeket knyvekkel elltnnak, akkor nem is veszi
ignybe minden idtket s sokkal tbbet fogtok a gondolkozsra fordtani. Ebben
az esetben mg jobban jrtok, mint azok, akiknek sok knyvk van, de nincs idejk
azok tanulmnyozsra.
Ha a szemeinket nyitva tartjuk, knyv nlkl is sokat tanulhatunk. Trtnetekbl,
melyek szjrl-szjra mennek, esemnyekbl, melyek az orrunk eltt jtszdnak le,
az jsgok napi jdonsgaibl, ltalnos trsadalmi dolgokbl mind-mind sokat
tanulhatunk. Igen figyelemremlt, hogy micsoda klnbsget okoz, hogy
szemeinket nyitva tartjuk-e vagy nem? Ha teht nincsenek knyveid, akkor nyisd ki
szemeidet s mindenhol tallsz olyan dolgokat, melyeket rdemes szrevenni. Nem
tudsz-e semmit sem tanulni a termszetbl? Minden egyes virgszl megtanthat
valamire. Nzd meg a liliomokat s tanulj a rzsktl. Nemcsak a hangyktl,
hanem minden l lnytl brmily jelentktelen s kicsiny legyen is tanulhatunk
valamit. A szlnek is van mondanivalja s minden kis porszemtl, melyet

75

tovahord, tanulhatunk. A drtl cspett fszlaktl s az szi tj nma fjdalmtl

b anyagot merthetnk beszdeink szmra. Az erd egy egsz knyvsorozat tbb
ktetbl, a bzaszem egy knyv a vilgblcsessgrl, a szikla egy darab
vilgtrtnet s a foly, mely annak lbainl folydogl, egy kltemny. Ha nked
nyitva van a szemed, eredj el s blcsessget tallsz mindentt amennyiben, a
fldn s a vizeken. Minden knyv szegnyes s res a tartalma, ha
sszehasonltjuk ezekkel a dolgokkal.
s ha azutn knyveidben nem tallsz eleget, akkor tanulmnyozd nmagadat. Te
magad egy titokzatos knyv vagy, amelybl mg sokig nem olvastl ki mindent. Ha
azt lltod, hogy alaposan ismered magadat, csalatkozol, mert a legnehezebben
megrthet knyv a sajt szved.
Azt mondtam nemrg egy ktelked lleknek, mikor ismt beleesett ktsgeinek
mlysgbe: Nem rtelek tged, de ezen nem csodlkozom, mert hiszen sajt
magamat sem rtem. Figyeld meg az rvnyeket, a hborgsokat a klnckdseit
lelkednek s a figyelemre rdemes tapasztalatokat, szvednek romlottsgt,
vonzalmadat a bnhz s alkalmassgodat a szent letre. Mennyire hasonltsz az
rdghz s mgis isteni a rokonsgod! Figyeld csak meg, hogy mily blcsen
viselkedsz, ha Istentl tanttatol s milyen oktalanul, ha tadod magad sajt
tehetsgednek. Fedezd fel tapasztalataidnak gygytrbl azokat az orvossgokat,
melyeket msoknak elrhatsz. Mg sajt hibidbl s gyengesgeidbl is tanthatsz
msokat, ha azokat az r el hozod. Olyan emberek, kiknek nincsen semmi bnk,
nem tudnnak vonzalmat rezni a bns frfiak s nk irnt. Tanuld megrteni,
hogy miknt viselkedett az r a te lelkeddel szemben s akkor meg fogod rteni
munkjt msok eltt is.
Olvass ms emberekbl. Ez olyan tanulsgos, mint brmi fajta tudomnyos knyv.
Ha egy fiatal orvostanhallgat aki sokkal szegnyebb, semhogy a drga orvosi
knyveket megvehesse bejuthat egy nagy krhz mttermbe s ott az egyes
eseteket megfigyelheti, akkor mg mindig igen j sebsz lehet. Ugyangy llhat az
eset egy prdiktorral is. Minden blcs lelksz felkeresi a lelkibetegek krhzt,
foglalkozik a kereskkel, a kpmutatkkal, a visszaeskkel, a ktelkedkkel s az
rzkenykedkkel. Aki alapos tapasztalatokat szerzett magnak isteni dolgokban s
azonkvl j emberismeretre tett szert, az sokkal ldsosabban mkdik, mint az,
aki csak knyvekbl szerezte meg tudomnyt. Szomor dolog, hogyha egy ember
az egyetem falai kzl kilp, mint egy finom rfi egy egsz idegen vilgba s
emberekkel meg olyan dolgokkal kerl ssze, melyekhez fogalma sincsen. Lehet
valaki blcsszileg, matematikailag, st teolgiailag is kikpezve s mgis mg
mindig csak jonc. Ha azonban tapasztalataink tjn megismertk az emberi
szveket, akkor nem szenvednk krt, ha csak kevs knyvnk van is. De szlhat
egy fontoskod testvr miknt olvashatunk msnak a lelkben? Hallottam egy
riemberrl, hogy vele nem llhatott senki sem t percig egy kapuszn alatt anlkl,

76

hogy ne tanult volna tle valamit. Ez egy okos ember volt, de sokkal okosabb az az
ember, aki nem llt t percig a kapuszn alatt anlkl, hogy ne tanult volna ms
embertl valamit. Az okos ember egy bolondtl ppen annyit s gy tanulhat, mint
akrmely vilgi blcstl. Egy bolond olyan knyv, mely alkalmas a tanulsra, mert
lapjai nyitottan fekszenek eltted s bizonyos humor rejlik abban, ha tovbb
akarjuk olvasni. Ha pedig nem is akarod tovbb olvasni, akkor legalbb elijeszt
plda ez.
Tanulj a tapasztalt keresztynektl. Milyen fontos dolgokat kpes a fiatalabb
nemzedk tlk tanulni! Micsoda tapasztalatokat s lmnyeket tudnak elmondani
Isten segtsgrl azok az ldott regek. Mennyire rvendenek k Isten
kegyelmnek s hsgnek. Milyen j fnyt vetnek ezek a dolgok az gretekre s
sejtetik meg azt a titokzatos lnyt, aki a blcsek ell elrejti magt, de megjelenik az
egygyeknek.
s mennyit lehet tanulni a keres lelkektl! Valahnyszor beszdbe ereszkedem egy
ilyen llekkel, mindig megltom a sajt ostobasgomat. Jl emlkszem re, hogy
egy szegny ifj, akit a Megvlthoz akartam vezetni, mily bizonytalansgba
dnttt engem is. Azt hittem, hogy mr ersen fogom t, mikor kapott meg
engem hitetlensgnek kemnnyak makacskodsval. Ilyenek, akik eltt nagyon
fontos a dolog, gyakran megzavarnak engem ama rendkvli gyessggel, mellyel a
remnysg ellen kzdenek. Szmtalan sok okot s vgnlkli nehzsgeket hoznak
a kzdelembe, gy hogy nagyon gyakran tancstalanul llunk elttk. Ha azutn
beltjuk, hogy mily gyarlk s szegnyek vagyunk mi, akkor segtsgnkre jn az
Isten kegyelme, hogy ket a vilgossgra vezesse. A hitetlensgnek klnfle
makacskodsbl a sok figyelemremlt kvetkeztets s alakoskodsbl, melyet a
csggedt lelkek sajt rzseikbl s egyes bibliai kivonatokbl vesznek el,
vgtelenl sokat lehet tanulni. Egy fiatal ember egyetlenegy olyan rban, melyet
keres s szomorkod lelkekkel tlt el, sokkal tbb fontos dolgot tanulhat Isten
szolglatra, mintha egy hetet tlt el a legjobb prdiktoriskolban.
A legfbb azutn az, hogy sokat tartzkodjatok a halottas gyaknl. Ezek olyan
knyvek, melyek kpekkel vannak elltva. Ezen a helyen bepillanthattok vallsunk
kltszetbe s titkaiba. Micsoda mess szpen tkrzdik a Jordn vize az let
hatrnl! Mily bmulatos szp, sohasem ltott virgok nylnak a foly tls
oldaln! Ama dics orszgnak rk forrsai tkldik harmatcseppjeiket s ezek a
cseppek a foly innens oldalra hullanak. Hallottam, amint egsz egyszer frfiak
s nk letk utols riban magasztos, llektl ihletett szavakat szltak. Nem
tanultk, nem is hallottk soha ezeket a szavakat fldi ajkaktl, ezeket csak azok
halljk, akik mr ott llanak az j-Jeruzslem kapui eltt. Fjdalmaik s
szenvedseik kzt Isten beszl velk s akkor mondanak neknk valamit arrl, amit
a Llek megnyilvntott nekik. Minden knyvemet odaadnm, ha ezrt az rrt
megltnm az r vlasztottait mint Illst amint tzes kocsin mennek az g fel.

77

Nem mondtam mg eleget? Aki mg tbbet szeretne, azt emlkeztetem erre a rgi
kzmondsra: Jobb, ha a hallgatk hesen tvoznk el, mint jllakottan. Ezrt
ljetek boldogul!

A csendes ima
Tancs a prdiktoroknak.
Egy hv prdiktornak termszetesen mindenki eltt az ima embernek s az ima
legbuzgbb szolgjnak kell lennie. gy kell imdkozni, mint ms kznsges
keresztynnek, mert msklnben kpmutat volna. Csakhogy tbbet kell
imdkozni, mint ms keresztynnek, mert msklnben alkalmatlan volna
hivatalra. Micsoda ellentt volna az, szlt egyszer szent Bernt ha egy frfi a
legmagasabb llst tlten be az letben, de lelkileg a legkisebbek kz tartoznk.
A prdiktor magas, felelssgteljes llsa minden ms tevkenysgnek bizonyos
zomncot ad s ha az illet az rnak tnyleg h szolgja, akkor mindenki szmra
meglthatok imjnak szrnyai. Mint polgr imdkozik hazjrt, mint ember
megemlkezik knyrgsben azokrl a felebartokrl, akik krltte
tartzkodnak. Imdkozik, mint frj s mint apa, trekszik arra, hogy hzi
istentiszteleteit pldakppen lltsa gylekezete el, ha az oltr tze ms helyeken
csak gyengn pislkol, az r vlasztott szolgjnl legyen elg tpllka, mert
meg van gyzdve, hogy a reggeli s az esti jtatossgok megszentelik hajlkt.
Most azonban arrl az imjrl akarunk beszlni, amely klnsen llsra
vonatkozik. Imjban legfknt, mint lelksz lp az r el, eme feladatban
imdkozik leginkbb.
Felttelezem, hogy mint prdiktor szntelenl imdkozik. Valahnyszor llekben
vagy valsgban hivatst teljesti, knyrgst bocst fel s ezt, mint jillat
ldozat fstjt kldi fel az g fel. Ha valsgban nem is imdkozik folyton, mgis
llandan az ima szellemben l. Ha teljes szvvel csng a hivatsn, akkor nem
kpes enni, inni, szrakozni, az gyba menni vagy abbl felkelni, anlkl, hogy forr
shajt, bels knyrgst ne kldene fel az rhoz vagy szvnek gyermekies
ragaszkodssal ne viseltetne az r irnt; egyik vagy msik formban, de mindig
imdkozik. Ha van ember az g alatt, akire ez a parancs: Szntelen imdkozzatok,
valban vonatkozik, akkor ez leginkbb a keresztyn prdiktor lehet. Vannak
egyni ksrtsei, klns harcai, nagy nehzsgei s slyos ktelessgei.
Flelmetesen szinte viszonyban kell teht lennie Istennel s titokzatos mdon
viselkednie az emberekkel szemben. Ehhez termszetesen sokkal tbb kegyelemre
van szksge, mint ms embernek s minthogy ezt tudja, ez a tudat zi t
llandan az Ershz j meg j errt s hogy gy szljon: Felemelem szemeimet a

78

hegyekre, ahonnan j az n segtsgem. Egy prdiktor rta egyszer levelben a

kvetkezket egy j bartjhoz: Br gyorsan kieshetem a helyes llapotbl,
amelybe azonban az angyalok ltal knnyen visszahelyeztetem, mgis gy tnm
fel magam eltt, mint egy fszkbl kireplt madr s nem tallok elbb
nyugalmat, mg Isten blcs trsasgba vissza nem kerlk, hasonlkppen a
mgnes irnytjhez, mely mindaddig nem nyugszik, mg hegyvel szak fel nem
ll. Elmondhatom Isten kegyelme ltal: Szvem utnad vgyott jszaka, az n
lelkem is bensmben Tged keresett. (zsais 26, 9.) Korn s ksn Istennl van
a lelkem; szvemnek vigasza s letemnek napsugara Benne van. Ilyen irnyban
kell haladnia a ti leteteknek is, Istennek emberei! Ha mint prdiktorok, nem
vagytok igazi, h imdkozok, akkor nagyon sajnlatramltk vagytok. Ha arra
hivattatok a jvben, hogy kicsiny vagy nagy nyj fltt felgyeletet tartsatok s
hanyagg vltok az imban, akkor ez rossz lesz gy szmotokra, mint arra a
gylekezetre s el fog jnni az a nap, melyen megszgyentve s megcsfolva
lesztek mindenki eltt.
Igazn, alig lehet szksgtek arra, hogy a csendben val ima felsgessgt elttetek
magasztaljam, de mgsem mulaszthatom ezt el. Elttetek, mint Isten kldtte
eltt, a kegyelem trnjnak megbecslhetetlen rtke van. Minl jobban ismeritek
a mennyei ktelessgek teljestst, annl jobban fogjtok betlteni hivatstokat.
Mindazon kpest eszkzk kzl, melyek egy embert Isten eltt elismert
prdiktorr avatnak, nem ismerek hatalmasabbat, mint az illet szinte viszonyt
a kegyelem trnjval. Amit egy tanul a prdiktoriskolban tanul, az mind
felletes dolog, ha sszehasonltjuk ama lelki felemelkedssel s
megnemesedssel, melyet az Istennel val viszonyban nyer. Minden iskolai
tanulmnyaink rtktelenn vlnak, ha sszehasonltjuk ket ama kamrcskval,
ahol imdkozni szoktunk. Hatalmasan nvekednk s mindenkppen ersdnk, ha
sok idt tltnk imdkozva kamrcsknkban.
Az ima a legfontosabb segtsg a prdikciban. Ha bemrtjk a tollat szvetekbe s
amellett szintn knyrgtk az rhoz, akkor jl fogtok rni s ha beszdetek
tartalmt trdeiteken a mennyei trn el trjtok, akkor jl fogtok beszlni is. Az
ima, mint lelki gyakorlat, gyakran egsz sorozattrgyat tr eltek vlaszts vgett s
eme magas lelki foglalkozs ltal bels szemetek, megtisztul gy, hogy az igazsgot
Isten fnyben lthatjtok. Bibliai szavak gyakran csak olyankor mutatjk meg
kincseiket, ha az ima kulcsaival kzelednk hozzjuk. Milyen csodlatosan nylt meg
Dniel szeme eltt az rs, mialatt imdkozott. Mennyit tanult Pter a
felshzban! Az imakamra a legjobb tanszoba. Az ima olyan emeldaru, mellyel a
legslyosabb igazsgokat felemelhetjk. Sokszor csodlkozunk az emelcsigk
szerkezetn, de sokkal inkbb csodlkozhatunk azon, hogy hogyan ismernek meg
nmely emberek titokzatos dolgokat. Nem az ima volt-e ama hatalmas er, mely a
csodt ltrehozta? Ha Istenhez kzelednk, akkor a sttsg igen gyakran
vilgossgg vltozik t. Az ima meglebbenti a jv ftylt s bepillantst enged az

79

Isten titkaiba. Egy prdiktorgylsen trtnt, hogy egy kedves lelksz valamely
dolog trgyalsa kzben rogatott valamit egy lapra, amely nla volt. Mikor egy pr
kvncsiskod utnanzett, hogy mi volt az, ht azt lttk, hogy vgtelenl
ismtldnek ezek a szavak: Tbb vilgossgot, Uram! Tbb vilgossgot, Uram!
Rendkvl alkalmas ez az ima azok rszre, akik prdikcira kszlnek. Nha gy
fogjtok tallni, hogy egsz j gondolattmegek tdulnak el egy helyrl, mint a vz
abbl a sziklbl, melyre Mzes rttt a plcjval. Gyakran nem talltok sehol
semmi utat s egyszerre csak j svny trul szemetek el. Aki kezben tartja Dvid
kulcsait, az meg fogja nyitni s senki sem brja utna bezrni a kaput.
Az ima rendkvl hatsosan fog segtsgetekre lenni a prdikcik megtartsnl.
Valban semmi sem tehet oly gyess a prdikcik megtartsra, mint hogyha az
Istennel val trsalgs utn a hegyrl leszlltok, hogy az embereknek beszljetek.
Senki sem tudja jobban az embereket feldteni, mint az, aki miattuk kzdtt az
Istennel. Allein Jzsefrl (nonkonfirmista, hres egyhzi sznok), azt mondtk
kartrsai: Szvnek s lelknek teljessgt tlttte ki az imban s prdikcijban.
Imi s knyrgsei annyira a szv mlybl eredtek, annyira telve voltak szent
buzgsggal, annyira t voltak hatva lettel s ervel, hogy hallgatit szinte
erszakosan a hatalmba ejtette, uralkodott hallgatin, sszetrte ellenkezseiket,
gy hogy a legkemnyebb szveket flengesztelte, meglgytotta s gyakran
felszabadtotta. A szveknek ezt a szent felszabadtst nem vihette volna vgbe,
hogyha megelzleg sajt lelkt nem tette volna ki az igazsg napjnak get
sugarai el s ha nem lett volna sok idn t egytt csendes kzssgben feltmadt
Urval. Meghat szv, megragad beszd csak az ima ltal szlethetik meg. Az
kesszls igazi mvszett csak a szv ismeri, ezt pedig nem lehet seholsem jl
megtanulni, csak egyedl a kereszt lbainl. Jobb volna, ha nem tanulnk a
sznokok az emberi szls mvszett, hanem meg volnnak telve mennyei
szeretettel. Val, hogy az ima nem adja meg nktek a vilgi kpzettsget, hanem
megadja az igazi kesszlst, a szv kesszlst. Imtok le fog hozni tzet, az gbl
s gy ldsos lesz az r eltt.
Amint a prdikci elksztsnl, gy a prdikci tartama alatt is imtok j
gondolatforrsokat fedez fel. A legtbb prdiktor, aki magt teljesen Isten lelkre
bzza, megmondhatja nktek, hogy legjobb s legdbb gondolataikat nem a
megelz tprengs ltal nyertk, hanem beszd kzben, mintegy
angyalszrnyakon repltek hozzjuk. Mgbecslhetetlen rtkek voltak ezek, gi
kezektl ajndkozva, magvak a paradicsom virgairl, illatos myrrha Giled
hegyeirl sszegyjtve. Gyakran, mikor gondolataim s a kifejezs kzdenek
egymssal, segtsget kapok szvem titkos shajai ltal, gy hogy a beszd azutn
knnyebb vlik, mint rendesen. De mikppen fejldhetnnk mi odig, hogy az
tkzet kzben imdkozunk, hogyha azt nem tettk meg akkor, mikor mg nem
voltunk felszerelve a kzdelemre? A kzdelemre val visszaemlkezs
megvigasztalja otthon a prdiktort, ha a szszken megktzve rzi magt. Isten

80

nem hagy el minket, ha mi nem hagyjuk el t. Az ima gondoskodik arrl, hogy

amiknt el fog jnni napotok, akknt tmadjon fel ertk is.
Amiknt a tzes nyelvek az apostolokra szlltak, mg k bren voltak s imdkoztak,
akknt fog ez az eset nlatok is megtrtnni, s ha egyszer taln elfradtok, akkor
rezni fogjtok, hogy angyalszrnyak emelnek az g fel. Kocsitok, amely taln
megakad s sehogy sem tud elrejutni, tzes kerekeket s mennyei lovakat fog
kapni s aztn miknt Ills lngnyelvek kz burkolva fogtok az gbe replni.
Ugyan hol msutt, mint csak a kegyelem trnja eltt tudja egy h prdiktor
kinteni szvt a prdikci utn s tall vigasztalst lelke szmra!? Mikppen
tudnnk lelkeinket az elragadtats legmagasabb szikljn megnyugtatni, mint csak
szvbl fakad ima rn? Vagy ha munknk valamilyen eredmnytelensge
elcsggeszt, mi ms tudna megvigasztalni, mint csak az, hogy bnatunkat kitrjuk az
rnak? Mily gyakran hnykoldunk fekvhelynkn, nha fl jszakn keresztl,
mert gy rezzk, hogy nem tettnk elg ersen bizonysgot. Hnyszor hajtannk
mg egyszer a szszkre sietni, hogy azt, amit elbb oly lanyhn mondottunk, most
ervel s tzzel telten megismteljk. Mi ms vigasztalhat csak meg, mint bneink
teljes beismerse s az a szvbl fakad krs, brcsak a mi gyarlsgunk s
gyengesgnk ne akasztan meg a Szentlelket munkjban. Egy nyilvnos
gylekezeten nem is tudjuk egsz szeretetnket kifejezni, melyet az r nyja irnt
rznk. Miknt Jzsef, gy fog a szeret psztor is egy helyet keresni, ahol kisrhatja
magt. Ha mg oly nyltan beszl is, mgsem tudja rzseit megmutatni a
szszken, mg kamrjban szabad folyst engedhet knnyeinek s shajainak. Ha
az embereket nem tudjuk megnyerni Istennek, akkor meg kell ksrelnnk Istent
megnyerni az emberek rszre. Nem tudjuk ket megmenteni, nem is tudjuk
rbeszlni ket, hogy hagyjk magukat megmenteni, de srhatunk balgasguk felett
s knyrghetnk az rhoz, hogy irgalommal tekintsen le rejuk. Miknt Jeremis
prfta, gy szlhatunk: Ha azonban ezt nem akarjtok meghallgatni, akkor lelkem
elrejtzve szomorkodik kevlysgtek felett, szemeim srnak s knnyeim srn
hullanak. Ilyen forr, ilyen buzg ima sem tall sohasem sket flekre s
annakidejn az ilyen knnyhullat magvetbl rmteljes arat lesz. Nagyon szoros
kapcsolat van a heves kzdelem s az igazi eredmny kztt, gy, mint a fjdalmak
s a szls kztt. Csodlkozhatunk-e Brainerd Dvid (rendkvl odaad s ldstelt
indin misszionrius) bmulatos eredmnyein, ha napljban ilyen helyek
fordulnak el: Ma reggel krlbell kt rt tltttem el imdkozva s sokkal
inkbb mint mskor, voltam kpes arra, hogy a hallhatatlan lelkekrt kzdelembe
bocsjtkozzam. Br mg kora reggel volt s a nap mg alig kelt fel, de mgis
izzadtsgomban frdtem. Luther Mrton hatalmas ereje is ugyanilyen alapokon
nyugodott. letrajzban azt olvassuk rla: Hallottam t imdkozni, de des
Istenem, milyen ima volt az! Oly tiszteletteljes hangokat hasznlt imjban,
ahogyan csak Istennek lehet szlni s amellett oly bizalmasan trta elje bajait,
mint legjobb bartjnak. Nagyon krlek kedves testvreim, legyetek j imdkozk.
Ha nincs is nagy, feltn adomnyotok, mgis igen ldsosn mkdhettek, ha

81

helyesen imdkoztok. Ha nem imdkoztok a magvakrt, melyeket vets kzben

elszrtok, akkor br lehet, hogy megldja Isten de vrni nem vrhatjtok, ldst
pedig semmi esetre sem nyer tle szvetek. Nemrg olvastam egy knyvet, melyben
az r a kvetkezket beszli el: Egy pspk, kinek prdikcijra az emberek nagy
tmegei trtek meg, egyszer jelenst ltott, melyben tudtul adatott neki, hogy a
megtrsek nem az tehetsge s fnyes kesszlsa ltal trtntek, hanem hogy
mindez egy tanulatlan, nyomork testvr imjnak ksznhet, aki lelt a szszk
lpcsjre s az egsz prdikci tartama alatt imdkozott, hogy brcsak adna Isten
bsges ldst a beszdre. Lehet, hogy ama napon, amikor minden napsznre
kerl, mi is hasonl esetbe esnk. Lehet, hogy sokan fradozunk, sokat trdnk a
prdikcik miatt s vgl azt vesszk szre, hogy minden dicssg egy msik
ptmester, kinek imja aranynl, ezstnl s drgakveknl tbbet rt, mg a mi
prdikcink csak rtktelen polyva s szalma volt.
Ha h psztorok vagyunk, akkor abban az esetben, ha a prdikcival kszen
vagyunk, mg nem lesznk ksz az imval is, mert az egsz gylekezet gy kilt fel:
Jjj t s segts neknk imdkozni. Ha megnyertek valamit ima ltal, akkor sokat
fogtok majd imdkozni msokrt, klnsen bartok s hallgatkrt, akik
vgyakoznak a ti imasegtsgetekre. Legalbb n gy teszek s nagy rmmre
szolgl, ha Uramnak ilyen knyrgseket elterjeszthetek. Sohasem fogtok
szklkdni az imaanyagban, mg ha nem is nyertek tpot msoktl. Tekintsetek
csak gylekezetetekre. Itt talltok majdnem mindig olyanokat, akik testileg, st
sokkal tbbet, akik lelkileg betegek, olyanokat, akik mg nem tartottak bnbnatot
s olyanokat, akik keresnek, de nem tallnak. Sokan vannak, akik elcsggedtek s
nem kevs hv akad, aki visszafel halad vagy aki szomorkodik. Az zvegyek
knnyeit s, az rvk shajtsait az r el kell vinnetek. Ha Istennek h szolgi
vagytok, akkor, mint egy fpap lltok az r eltt, fpapi ltnnyel s mellvrttel,
amelyen Izrael gyermekeinek a neve ll s a fggny mgtt imdkoztok rtk.
Ismerek testvreket, akik felrjk maguknak azokat a neveket, akikrt imdkoznak
s gy nem felejtik el knyrgseikben elhozni ket. Csakhogy a gylekezet
egyedl nem tltheti ki egszen imitokat. Rszt akar venni imtokban a sajt
nemzetetek s az egsz vilg is. Egy erszakos imdkoznak az imja gy vdi
hazjt, mint egy tzes fal, oltalmazza s vdi npe fldjt. A protestns nemzetek
ellensgei jobban flnek a npek imjtl, mint ama npek hadseregtl.
Az a lelksz, aki nem imdkozik szintn hivatsa teljestse kzben, az ggs,
nmagban bizakod ember. gy cselekszik, mint akinek elegend ereje van
nmagban s nincs szksge az Isten segtsgre. Mindenesetre igen nagy s
alaptalan becsvgy szksges ahhoz azt hinni, hogy beszdnknek az Isten
Szentlelknek kzremkdse nlkl is elg ereje van arra nzve, hogy az
embereket a bnbl ki, Istenhez vezesse. Az a prdiktor, aki az imdkozst
elmulasztja, hivatsnak a legfontosabb teendjt hagyja figyelmen kvl. Nem
ismeri, nem tudja rtkelni egy lleknek fontossgt s mg kevsb az rklet

82

becst. Az ilyen prdiktor egy rzstelen hivatalnok, aki a mindennapi kenyr

vgett ll a szszkre vagy pedig egy megvetend kpmutat, aki rzkeny az
emberektl ered dicsretre, de kznys Isten elismer szavaival szemben.
Idmltn egy felletes pletykz lesz belle, aki ott tallja meg legjobban helyt,
ahol a legkevesebbet rdekldnek a kegyelem utn s ahol a kls ltszaton
csodlkoznak. Nem tartozhat azok kz, akik mlyen szntanak, de azutn
gazdagon aratnak, naplop lett belle, nem pedig szorgalmas munks. Mint
prdiktort ismerik, azt hiszik, hogy l, holott holt. Sntikl, mint egy olyan ember,
akinek egyik lba rvidebb, mint a msik, mert imja rvidebb, mint prdikcija.
Igen szksges volna, hogy ilyen irnyban mindnyjan megvizsgljuk magunkat. Ha
tantvnyaitok kzl valaki azt lltan, hogy annyit imdkozik, mint amennyire
ktelezte magt, akkor ez a megllapts nagyon hihetetlen volna elttem. Ha
pedig akad itt egy lelksz, gylekezeti vn vagy diaknus, aki azt mondhatja
magrl, hogy annyit imdkozik, amennyit ereje s ideje megengedi, akkor
rendkvl szeretnm, ha az illetvel megismerkedhetnm. Ismeretsge
mindenesetre nagyon becses volna elttem, mert n sajnos, nem mondhatom ezt
magamrl. Szgyelve ismerem ezt be, de be kell ismernem. Nagyon helytelen vigasz
az, ha azt mondjuk magunkrl, hogy nem vagyunk hanyagabbak, mint msok. A
msok hibi nem mentestenek bennnket, ha mi is hibsak vagyunk. Milyen
kevesen vannak kztnk olyanok, akik hasonltanak Albn Jzsefhez. Amg
egszsges volt rja rla felesge mindennap reggel ngy rakor felkelt s szinte
levert volt, ha hallotta mr abban az idben a kovcsok kalaplst. A reggeli ngy
rtl nyolc rig terjed idt imval, nvizsgldssal s zsoltrneklssel tlttte
el. Sokszor abbahagyta gylekezetben munkjt s az egsz napot imval s
nvizsgldssal tlttte el. Szgyenleni kell magunkat, ha Martyn Henrik (jmbor
s igen ldott anglikn lelksz, ksbb misszionrius; lefordtotta a perzsa s hindu
nyelvre a biblit) napljnak egy fejezett olvassuk: Vgre tudom hajtani azt a
szndkomat, amit tegnap az gyba menetel eltt feltettem, hogy ugyanis az egsz
mai napot imval s bjtlssel fogom eltlteni. Elszr knyrgtem a testi
gondolatoktl val szabadulsrt s megbztam az Isten greteinek erejben, hogy
segtsgemre lesz lelkemnek a helyes jtatossgban val megtartsban. Azutn
elolvastam brahm trtnett, hogy lssam, milyen bizalmasan trgyalt Isten
ezeltt az emberekkel. Azutn, minekutna sajt szentsgemrt imdkoztam,
lelkem kiterjesztette szrnyait Isten szentsge utn s ez volt az egsz nap legszebb
rja. Valsznleg nem is sejtjk, hogy mennyi ldst nyernnk az ima ltal, vagy
pedig ha nagyobb bizalommal telnnk meg Isten irnt. A panaszkodsok nem
hasznlnak e tren semmit, sokkal tbbet r az az szinte szndk, hogy treksznk
jobbak lenni. Nemcsak szksges volna, hanem okvetlenl tbbet kell
imdkoznunk. Prdiktori voltunk nagy eredmnynek titka az erteljes imban
rejlik.
Azon dolgok kzl, melyet az ima hozznk hoz, van egy felsges lds, egy

83

lerhatatlan, kibeszlhetetlen valami, amelyet knnyebb megrteni, mint kibeszlni.

Ez az rtl kapott harmat, az Isten jelenltnek rzse. Meg fogjtok rteni, hogy
mit gondolok, ha azt mondom, hogy ez a szentek megkenetse. Sokig trhetjk a
fejnket, mg ki tudjuk fejezni, hogy mit jelent az, megkenettelve prdiklni, de a
prdiktor szreveszi, hogyha meg van kenetve, a hallgat pedig mihamar megrzi,
ha nincs meg. Mindenki, aki korn reggel kimegy a mezre vagy az erdbe, megrzi
a felsges reggeli harmatot, amikor minden fszl minden falevl szikrzik s
ragyog az apr gyngyszemektl, amelyekben csak gynyrkdni tudunk, de lerni
vagy alkotni kptelenek vagyunk. Ilyen a Llek ltal val megkenettetsnek a titka
is. Mi magunk ismerjk, de nem tudjuk megmondani, hogy mi az. Amilyen knny,
ppen olyan balga dolog, ezt a megkenettelst utnozni kifejezsekkel, bels
szeretetet feltntetni, amely szinte kpmutats. Vannak emberek, akik oly sokszor
hangoztatjk a drga Uram Jzus-t, hogy vgl mr szinte undort lesz. Az ilyen
bizalmas kifejezsek eleinte nemcsak hogy elviselhetk, hanem szpek is voltak,
mikor egy-egy megnylt llek szve teljessgbl hozta el e szavakat, ha azonban
minden gondolkozs nlkl, rtelmetlenl hajtogatjuk e szavakat, akkor nemcsak
trhetetlenek, hanem szemtelenek is. Nmelyek megksrlik, hogy sirnkoz
hangon, jtatos szemforgatsok kzben s nevetsges karmozdulatokkal a
megkenettels ltszatt tntessk fel, de mindezek az lettelen, utnzsok
olyanok, mint egy feloszlban lev holttetem, nemcsak ellenszenves, hanem
szgyenteljes is. Egyesek erfesztssel s hangos kiablsokkal igyekeznek az
ihletettsg ltszatt feltntetni, msok ers kzszortsok kzt mondogatjk: Az r
ldjon meg! Mindez gy hangzik,, mintha sznszkeds volna. Egy kpmutat
istentiszteletnek a hallgatit bnbnatra hozni, olyan ellenszenves cselekedet,
olyan csnya csals, melyet minden becsletes prdiktor undorral vet el magtl.
A megkenettels olyas valami, melyet nem lehet utnozni, mert az utnzs
rosszabb, mintha semmit sem mutatnnk. Csakhogy azrt ez maga
megbecslhetetlen s nlklzhetetlen klnsen akkor, ha hvket nevelni s
bnsket Jzushoz vezetni akarunk. Annak, aki ezt az ert alzattal, hittel telten
kri, megadatik. Rajta nyugszik az r harmatja s az illat, mely feldti a szvet,
krlfogja t. Ha megkenettetsnk nem az rtl val, akkor csalk vagyunk, mivel
pedig tisztn csakis az rtl ima tjn kapjuk meg, ennlfogva legynk kitartk,
ersek s hvk iminkban. Tegytek ki frtgyapjaitokat az ima szrjre (Brk
knyve 6, 37.) s vrjatok, mg nedves lesz a mennyei harmattal. Ne menjetek el
szolglni a templomba, mieltt meg nem mosttok kezeiteket, ne beszljetek
msnak a kegyelemrl, mieltt magatok nem ltttok a kegyelem Istent s az Igt
nem az szjbl hallotttok. Az az id rendkvl erst, mikor a llek leborul
imra az r szne eltt. Dvid lt vala az Isten eltt. Mindig nagy dolgok, nagy
ldsok fejldnek eme lsekbl. A llek olyan rzkeny, mint a virg a napfny
irnt, vagy mint a fnykplemez a fny irnt. A csend, melyet sokan nem tudnak
elviselni, mivel elrulja lelki szegnysgket, a blcsek eltt olyan, mint a cdrusfa
palota, melynek magasztossga alatt a kirly dicssge is emelkedik. Beszlni ezst,
hallgatni arany. Az emberek nagy rsze nagyon sokat tart a beszd fell, amely

84

pedig tudvalevleg csak a gondolat eszkze. Csendes nvizsglds, csendes ima,

kimondhatatlan elragadtats, ezek a legdrgbb kincseim.

Komoly vd a hitetlensg ellen

A ki nem hiszen az Istennek, hazugg tette tet; mert nem hitt a bizonysg
ttelnek, melyet tett Isten az Fia Felel. (I Jnos 5, 10.)
Semmi ktsget nem szenved, miszerint ha az r Jzus e fldn volna, mg ma is
tallna sokat, kikrt gy imdkozna: Atym bocsss meg nkik, mert nem tudjk mit
cselekszenek! Ktsg nlkl gy van az sok embernl, kik nagy bnkben lnek,
hogy azt nem tudva teszik, s hogy nem smerik vtkket teljesen, sem azt nem
tudjk, hogy mily utlatos az Isten eltt. A keresztyn prdiktornak, st minden
egyes keresztynnek ktelessge a tudatlansgbl val vtkeket lehetetlenn
tenni, melyet a bibliai ismeret terjesztse ltal rhetnek el. Tudtokra kell adni az
embereknek, hogy mit cselekszenek, nem kell eltrni, hogy a sttsgben tovbb
menjenek. Ha bnt akarnak tenni, legalbb hadd tudjk meg, hogy mit hoz az
magval, mert az nem j, ha a llek ismeret nlkl van. (Pld. 19. 2.) Mivel az
emberisg napja feltmadt, egy embernek sem kellene sttsgben maradnia. Igaz,
hogy bizonysgtteleinket nem fogadjk el mindenkor, mert az emberek inkbb
szeretik a sttsget, mint a vilgossgot, mert az cselekedeteik gonoszok, de
azrt ktelessgnket teljesteni kell. Tanskodjunk az igazsgrl, legynk eszkzk
Isten kezben, hogy a vilg nagy bns voltrl meggyzdhessen.
Azon nagy bnrl, az r Jzus Krisztusban nem hinni, gyakran nagyon knnyen s
jtszva beszlnek. Mintha az alig is volna bnnek nevezhet, pedig szvegem
szerint s az rsnak sszes bizonytkai alapjn, a hitetlensg annyi, mint Istent
hazugnak tartani s mi lehet ennl rosszabb? Nagyon hajtom, hogy minden
hitetlen tltn hitetlensgnek valdi borzalmas alakjt. Taln ha Istennek Lelke t
arra alkalmass teszi, hogy elbbeni hitetlensgnek gonoszsgt tlthatja,
annyira megijed attl, hogy tovbb abban egy percig sem akar maradni, hanem
azonnal hiv lesz.
Lelkembl hajtom, st szomjhozom, hogy Istennek kegyelme nyilvnulna minden
hitetlen ember irnt, mely ltal az r Jzus Krisztusban hihetne.
Midn az emberi nem a bn ltal veszedelembe esett Isten vghetetlen irgalmrl
tanskodott az, hogy egy dv utat nyitott, az pedig az vgetlen leereszkedsrl
tesz bizonysgot, hogy ezen utat elesett helyzetnkhz alkalmazta. Ha az dv
tetteinktl volna fgg, gy lehetetlen volna azt elsajttani, az fjdalmunkat csak
megnvelhetn, de nem enyhthetn. Vgtelen irgalmbl Isten az r Jzust
engesztel ldozatul rendelte a mi bneinkrt s a bns embertl azt kvnja,

85

hogy benne higgyen, mint engesztel ldozatban, s hogy benne az isteni

szeretetet nyilvnulva lssa. azt, kvnja a bnstl, hogy az rk letet
megragadja, a mennyiben az r Jzust, mint megvltjt hitben elfogadja. Hogy ha
az ember nagyon romlott s istentelen nem volna, gy felkiltana a nagy rmtl,
midn az evangyliomot hirdetni hallja s azonnal elhinn azon igazsgot, melyrl
Isten tanskodik, de mivelhogy oly annyira gonosz, gy nem hiszen az r Jzusban
s midn nki Krisztus prdikltatik s a megfeszttetett szeme el llttatik, csak
megmarad a hitetlensgben, hogy ha a Szentllek benne nem munklkodik.
Vonakodik elfogadni az Isten bizonysgttelt s a Megvltt elveti magtl. A mit
ez alkalommal kvnok az: Vajha mindazokat, kik ezen szomor helyzetben vannak,
oda hozhatnm, hogy magokat mint egy tkrben vilgosan megltva, lthatnk,
hogy mily veszlyben vannak. hajtanm, hogy mialatt ezen prdikcit hallgatjk
rezhetnk: Igen, ltom mr a mit teszek, mivel nem hiszek az r Jzusban,
megutlom szvetsgnek vrt s Istennek szembe mondom hogy hazug.
Nagyon j minden embernek tudni pontosan, hogy milyen helyzetben van. Minl
gyakrabban megfigyeljk az let mulandsgt annl jobb. Sok tnkre jutott ember
azrt kerlt a veszedelembe, mivel az zlet vezetst elhanyagolta s olyan
helyzetben nincs az embernek kedve szmtart knyveit elvenni, hanem flig
nyitott szemekkel tovbb legyen azon remnyben, hogy az llapot meg fog vltozni,
a mely megvltozs el is jn. Mindig j tudni az embernek, hogy ki , mi , hol van
s hov megyen. hajtanm a hitetleneket szvembl krni, hogy helyzetket jl
fontoljk meg, hogy lthassk, hogyan tekinti azt Isten s magokat megtlnk,
hogy tletre majd ne mennnek. Ha ez alkalommal nem valami nyjasan ltszok
beszlni, ne csudlkozzatok azon. n hiszem, hogy van egy md, a bnst sajnlni,
vigasztalni, mg magt hibsnak s boldogtalannak rezi, addig megrdemli a
rszvtet. Nem rgen beszltem eggyel, ki nagy nyugtalansgban volt s sok szbeli
harc utn hoztam ezen pontra. Ez az dvnek tja. Jzus Krisztus jtt e vilgra,
hogy a bnsket megtartan s a ki benne hiszen idvezl. Erre azt felelte: n
nem tudok benne hinni. Akkor aztn megkezddtt a harc s mondtam nki:
Akar n felllani a hatalmas Istennel szemben s kinyilvntani, hogy nem hihet
nki, ami termszetesen annyit teszen, mint azt mondani ms szavakkal, hogy Isten
hazug! lljon el s mondja ki, hadd halljam mi van a szvben. erre nagyon
komolyan azt felelte: Olyat nem mondhatok. Erre azt feleltem nki: De pen ezt
mondotta most s hitetlensge ltal vek ta mondja ezt s tnyleg minden
pillanatban mondja, hogy ha a hitetlensgben megmarad. Ezen aggd llek gy
szlt hozzm, tvozsakor: Ksznm nnek, hogy nem igyekezett engemet
vigasztalni. hajtottam volna igaz tisztessges bnsmdot s ksznm, hogy gy
bnt velem. hajtom az lelkk irnti szeretetbl, hogy mindazok, kik az r
Jzusban nem hisznek, ilyen tisztessges bnsmdban rszesljenek. Vigasztalst
nkik nem kell adni, mert azok rszre, akik nem hisznek nincs vigasztals, hanem
fel kell nkik mutatni, hogy mi a bnk, hogy megszgyentve s megzavarva
legyenek s gy az Istenben val hitetlensgket megbnjk. Istennek lelke mutassa
fel nkik, hogy a ki Istenben nem hiszen, hazugg teszi t, mert nem hisz a

86

bizonysgttelnek, melyet tett Isten az Fia fell.

Rszletezzk elszr, hogy mirt alkalmatlan a bns a hitre, azutn mutassuk fel a
hitetlensg bnnek termszett, harmadszor tekintsk meg, mily utlatra mlt a
hitetlen ember bne s negyedszer, milyen sors hirdettetik nki elre.
Rszletezzk a bns hitre val alkalmatlansgt. arra hivatkozik, hogy nem tud
hinni. Ezt gyakran emlegeti s ezzel lelkiismerett megnyugtatja. Ha felijed s
felbred, kimondja, hogy nem tud hinni az r Jzus Krisztusban s nem hiheti, hogy
van Isten, ezzel visszatr a hall lmba. az rsra hivatkozik, hogy
mentegetdzseit azzal tmogassa s taln az r Jzus ama szavaira figyelmeztet
bennnket. Senki nem jhet n hozzm, hanem ha az Atya, a ki engemet
elbocstott, vonndja azt. Melyre mi feleljk, hogy az r Jzusnak szavai mindig
komoly jelentsggel brnak renk nzve, s hogy azok kzl nem akarunk egyet is
csak egy pillanatig sem elferdteni, de Urunk azt is mondja igjben egy helyen:
Nem akartok pedig n hozzm jnni, hogy letetek legyen. Teht, hogy a bns
nem tud hinni, az sajt akaratban rejlik, nem tud, mert nem akar. Bizonyos lehet
ebben minden bns s ezen igazsgot lelkiismeretben komolyan megllapthatja.
Hald, h hitetlen, azt mondottad: Nem tudok hinni, de helyesebb lett volna azt
mondanod: Nem akarok hinni. Itt a hiba. Hitetlensged hibd, nem
szerencstlensged. A hitetlensg egy betegsg, de vtek is, az nyomorsgodnak
rettenetes forrsa, de egsz jogosan, mivel az az igazsg Istennek irtzatos
megbntsa.
Engedjtek meg, hogy hitetlensgteket rszletezzem s felmutassam, mirt nem
tudtok hinni. Sokan azrt nem tudtok hinni, mivel az egsz dologgal foglalkozni nem
akartok. Sokan nem hisznek az r Jzus Krisztusban, mivel lelkkkel nem trdnek,
nem ltjk, hogy mily fontos dolog idvezlni. Minden gondolatjokat zletkre,
lvezeteikre vagy bneikre fordtjk, arrl lmodoznak, hogy van elg id a
mennyeiekre gondolni s azt csak alrendelt fontossg dolgoknak tekintik. Ez a
forrsa a rendes hitetlensg nagy rsznek. Mindazok, kik a bibliban nem hisznek,
feleljenek meg a kvetkez krdsekre? Olvasod- valaha ezen knyvet, azon
szinte szndkkal, hogy meggyzdhess felle, vajon Istentl szrmazott-e vagy
nem? lsz- e mell valaha azon komoly szndkkal, hogy annak bizonytkait
tanulmnyozd, miszerint az ebben foglaltak Istennek jelentsei? Azok kzl, kik
ezen krdsre igen-nel felelnek, nagyon ritkn akad egy hitetlen. Sokan nevetnek
a felett, a amit nem rtenek s eltlik elre amit meg sem prbltak. Helyes dolog
az?
Azonban sokan gy szlnak: , igen, n hiszek a bibliban, n hiszem, hogy az Isten
knyve, hiszem, hogy az evangyliom Isten evangylioma. Ht mirt nem hisztek
az r Jzusban? Ennek azon oka lehet, mert az evangyliomot nem tartjtok elg
fontosnak arra nzve, hogy annak engedjetek, s midn hitetlenkedtek, Istent
tnyleg hazugnak nyilvntjtok, a mennyiben nki mintha mondantok, hogy

87

lelketek nincs olyan drga, a milyennel mondja s helyzetetek nem olyan

veszlyes, mint a milyennek igjben kinyilvntja. Tegyk fel, hogy kzel vagy a
hallhoz. Az orvos mondja: itt az orvossg, melytl meggygyulsz, ez az egyedli
gygyszer, mely letedet megmentheti, hogy ha ezt nem hasznlod, meghalsz. De
te az orvossgot nem fogadod el, gy jogostul mondhatom, hogy az orvost
hazugnak tartod. Br nem mondod ki nyltan: Nem vagyok n olyan beteg, mint te
lltod. Nem mondod: Nem hiszel a tled rendelt gygyszernek. De azltal, hogy
vonakodsz azt elfogadni, azt minden flrerts nlkl kimondod. megrti
tetteidet, a nlkl, hogy egy szt szlanl s, hogy ha eltte meghalsz, tudja, hogy
hallodnak magad vagy oka. Ha vonakodtok az evangyliomi vendgsghez jnni,
az pen annyit teszen, mintha az rnak azt mondantok, hogy nagyon tlsgos
abban, miszerint annyira hirdetteti ezt, hogy g s fld annak dicssgtl hangzik,
de nevetetek szerint a ti fldbirtokaitok s rucikkeitek sokkal figyelemre
mltbbak. Ily nagy szabadtsotok megvetsvel azt nyilvntjtok, hogy nem
vagytok valami nagy veszlyben s nincs komoly szksgetek a Megvltra. Azt is
kinyilvntjtok, hogy a bnk bocsnatja, az Istennek kegyelme s a mennyei
boldogsg irnti alapos remny nem mlt arra, hogy legelszr s mindenek felett
azt keressk s, hogy az dv nem egyedl az r Jzusban rejlik, sem pedig az
szeretete nem szksges, hogy bennnket valban boldogg tegyen. Mindezen
esetekhez hasonl pontok alapjn, gondatlansgotokkal Istent hazugnak lltjtok.
A bns hitre val alkalmatlansgnak egy msik alapja azon tnyben rejlik, hogy az
evangyliom igaz.
De taln erre gy feleltek: Oh, nem, hiszen pen azrt hinnnk el. De mit mond az
r Jzus Jnos ev.8. r. 45.v-ben: Ti pedig, mivelhogy n igazsgot szlok, nesz
hisztek nkem. Csodlatos, egy nyilatkozatot azrt nem hinni, mert igaz! mde
ezrek vannak, kik alkalmasak arra teljesen, hogy a hazugsgot elhigyjk, de az
igazsg elhvsre alkalmatlanok. Hogyha vallsi csalsok elfordulnak, pen azok
engedik magokat az ltal befolysolni, kik az evangyliomot ifjsgoktl fogva
hallottk de azt nem fogadtk el, mivel igaz. Az igazsg nem felelt meg az
termszetknek, mivel a hazugsg anya uralma alatt llanak, de egy nylt
hazugsgot alig hogy meghallottk, azonnal utna ugrottak, mint a hal a lgy utn.
A hitetlensgnek risi knnyen hvsge engemet csodlkozsra indt! Gyakran
tallkozom oly emberekkel, kik magokat komoly gondolkozknak s blcsszeknek
lltjk s csodlkoznak azon, hogy n azon dolgokat, melyeket prdiklok valban
elhihetem, de mihelyt tlk megtudom, hogy az hatrozott hitek micsoda, akkor
csodlkozom rajtok s pedig ezerszerte inkbb, mint azt k tehetik. Azon hitnek,
mely az r Jzust elfogadja, tnyleg nagyon szk torka van, egybehasonltva azon
knnyen hvsggel, amely pldul az emberek fejldst egy si kprl
szrmazottnak hiszi, ez a hit olyan nagy torkot kvetel, mint azon halnak volt, a
mely Jnst elnyelte. Egy hazugsgot elhisztek, de mivel az evangyliom igaz, azt
nem hiszitek. Nagyon rosszul nyilatkozol fellnk mondhatja valaki. Nem, ez
egy igazi s helyes nyilatkozat ti rlatok. Nmelyek annyira megszoktk mr, hogy

88

azon tanokat eldobjk, melyek az megromlott zlskkel s csodlatos eszmikkel

meg nem egyeznek, k az evangyliomot nem hordozhatjk el, mivel igaz, azrt az
romlott zlsknek ellene van. Ha azt egy kiss kipucolnnk s alkalmaznnk, gy
elfogadnk, de az rk Isten nevben kinyilvntjuk, hogy azt nem tesszk, ezt nem
szabad tennnk Istenre nzve, de ti retok nzve sem, mert nktek ms
evngyeliomot prdiklni annyit tenne, mint titeket megcsalni.
Vannak olyanok, a kik az evangyliomot azrt nem fogadjk, el, mert azt msok
megvetik. A vilg nagyjai kignyoljk s a nagy tbbsg kineveti, azrt gyvn htat
fordtanak k is nki. Hogy ha a fejedelmek s a blcsek az igazsgot kvetnk,
akkor taln volna benne valami, de vajon a hivk rendesen nem a szegny
nposztlybl valk-e? Nem azt mondja- ezzel: Istenem bizonysgttelt nem
hihetem magban, gy elhinnm, hogy ha egy kpzett tanr, vagy valamely nagy r
tanskodna mellette. Mit mondtak az r Jzus idejben? A f emberek kzl hitt benne valaki? A femberek vlemnyt tbbre becsltk, mint az Isten
bizonysgttelt. Van egy bizonyos nposztly, a mely mindig azt krdezi: Divatos,
vagy rangomhoz ill-e? Egy msik osztly pedig vatosan mindg azt tudakozza:
Mit gondolnak az zletnkbeli npek a fell? Nagyobb slyt fektetnek az emberek
vlemnyre, mint Isten kinyilatkoztatott igjre. Inkbb kszek a hozzjok hasonl
bns teremtseknek hinni, mint Istennek. Higgytek el, hogy ha ilyen ton
hinntek is Istennek, mivel az bizonysgttelt a fld nagyjai is tmogatjk, vagy
pedig a krltetek lv sokasg is elfogadja, gy sem volna az tulajdonkppen
Istenben val igaz hit, hanem inkbb az emberek bizonysgttelre feloszlott hit.
Bns, ez nem csekly srts, hogy ha embertrsaid jvhagyst ksz vagy
elfogadni, Istened kinyilatkoztatott igjt pedig nem.
Sokan azrt nem fogadjk el az evangyliomot, mivel annl bszkbbek, hogy
higgyenek. Az evangyliom nagyon lealz, mivel a bnsnek azt mondja: Ember
nincs rdemed s a mi mg tbb, erd sincs, hogy a jvben rdemet szerezhess.
Az ember hivatkozik arra, hogy mrtkletes, tiszta erklcs, tisztessges let,
adakoz volt, az evangyliom pedig azt mondja nki: Isten trvnyt
megrontottad, a mirt el kell krhoznod. Amit csak tettl, az mind ktelessged
volt s gy nem elegend arra, hogy ms dolgokban val mulasztsaidat jv tegye.
Mert valaki az egsz trvnyt megtartja, vtkezendik pedig egy dologban, az egsz
trvnynek megrontsban bns gy mondja a szentrs, a mely nem tvedhet.
(Jak. e. 2,10.) Ha idvezlni akarsz, csak mint bns, gy idvezlhetsz, mskppen
nem, mert az r Jzus Krisztus nem jtt, hogy az igazakat hvja, hanem a bnsket
a megtrsre. Csak msnak rdeme ltal idvezlhettek s az r Jzus drga vre
tisztthat meg bneitekbl. Sajt j cselekedeteitek egy ujjal sem segthetnek
abban, az kegyelembl trtnhetik s csupn kegyelembl. Termszetesen a kevly
szv ember ezt nem hiheti, haraggal elfordul ettl. Mirt nem hiheti? Mert nem
akarja hinni, olyan kevly, hogy az t nagyon srti s bent hordozhatja el. Be kell itt
ismerni tbbeknek, hogy az evangyliomot azrt nem fogadhatjtok el, mert nem

89

engedi, hogy a kevlysgben megmaradjatok. Ha azt mondanm: Vegyetek rszt a

skramentumokban, gy holnap mr megkeresztelkedntek, s az r asztalhoz
jnntek, hogyha az benneteket idvezthetne s ha meg volna engedve, hogy azt
predikljam hogyha valaki hztl egy bizonyos clig meztlb menne,
idvezlhetne, gy mg ma dlutn megindulntok, gy ahogy vagytok. Hogy ha
valami nagy dolgot kellene tenni, azt megtenntek, de mivel semmit sem kell tenni,
hanem elfogadni azt, amit ms tett azt nem akarjtok. Utlatra mlt ggtk a
szabados kegyelem elvetsben nyilvnul. Ha hitre val alkalmatlansgtoknak ez a
titka, megmenthet- ez titeket? Nem nveli- ez inkbb bneiteket?
Annak egy msik alapja, amirt az ember Istennek az r Jzusrl tett
bizonysgttelt nem hiheti, az evangyliom szentsgben rejlik. Ha az
evangyliom azt mondan nkik: Bneiteket meggynhatjtok s feloldozst
nyertek, azutn elmehettek s ismt vtkezhettek, nem kvnatos s a megfelel
volna- ez sokaknak kzletek? Taln mondantok: Az a bnsknek val valls!
Gondoljtok-, hogy valaha olyan tanok megsznnnek npszerek lenni? Ez a
legvonzbb valls, melyet maga az rdg kitallhatott, ez tanskodik az
hazugsgban lngeszrl. Gynjtok meg bntket egy papnak, fizessetek rte,
mentesstek fel magatokat, azutn menjetek el s ljetek gy, a mint akartok, a
kvetkez alkalomig. Vagy csiszoljtok le bneiteket nhny bjti ceremnival. Az
emberi termszet rl az ilyen vallsnak, az evangyliom pedig azt mondja az
embernek: El kell hagyni gonosz utadat. Mg tbb azon termszetednek is meg
kell vltozni, a mely tgedet ezen bnkre ksztet. Ujj kell szletned! Az
evangyliom kiltja: Trjetek meg! Hagyja el a gonosz ember az tt s az lnok
frfi az gondolatt, trjen az rhoz s knyrl rajta. Az evangyliom Jzust
hirdeti ki az embereket bneikbl kimentheti, de ti azt nem akarjtok. Szveteknek
tiszttalansga az, mely nehzz teszi nktek, hogy a tiszta evangyliomban
higgyetek.
h, embertrsaim, krlek titeket, vizsgljtok meg jl ezen igazsgot. Ha
mondjtok: Nem tudott hinni, gy annak oka vagy az, hogy nagyon gondatlanok
vagytok, vagy pedig termszetetek nagyon hazug s tiszttalan arra, hogy az
igazsgot elfogadhatn. Nagyon knny lenne hinni, hogy ha azoktl
megszabadulntok. Nehz- az angyaloknak hinni? A tiszta lelkeknek nehz dolog
volna- hinni? Nem, hitetlensgtelenek alapja a ti bneitek, ezen keser rmnek
az a gykere. Azt nem vrhatjuk, hogy egy tkozl a takarkossg jelessgben
higgyen, vagy egy gonoszsgban l ember a mrtkletessg rmeiben. A
tiszttalansgban alsllyedt emberek mg azt sem hiszik, hogy tisztnak
talltathatnnak. Milyen gondolatuk van a rossz embereknek az egsz
emberisgrl! Mirt vlekednek olyan rosszul msok fell? Mivel azokat magokhoz
mrve tlik. Ha egy mezsgen a galamb repl keresztl, ltja a kristly folyamokat
s a szp vetseket, de hogyha egy hja repl t ugyanazon mezsgen, mit lt az?

90

Itt ott egy dgltt lovat vagy valami ms dgnek undok darabjait. Minden ember
sajt szemeihez mrten nz. Egy tiszttalan, kinek szve Isten kegyelmrl mit sem
tud, semmi tisztt nem lthat. Krisztus gy szl egy helyen a kevly farizeusokhoz:
Mi mdon hihettek ti, holott egyiktek a msitoktl vrhat dicssget? Sajt
kevlysgk akadlyozta ket, de gy van az mindazoknl, kik az r Jzussal
szemben azt nyilvntjk, hogy k nem tudnak hinni, a nehzsg bennek van, nem
azon tnyben, a melyet hinni kell, sem nem azon tny fell val
bizonysgttelekben. Csak egyetlen egy mentsg van a hitetlensgre vonatkozlag
s ezen egy a kvetkez: Mi mdon hihetnnek abban, a ki fell nem hallanak? Ez
a mentsg: pedig a pognyokra nzve rvnyes nem pedig ti retok nzve, mert ti
hallottatok s olvastatok az r Jzusrl, ismeritek az evangyliomokat, ennlfogva
azon egyetlen mentsg, mely egyedl elfogadhat, retok nzve nem rvnyes.
Rlatok azt kell nyilvntani: A ki nem hiszen hazugg teszi t.
Most kzelebb kell hozztok lpnem s msodszor a hitetlensg bnnek
termszett rajzolom, hogy mennyiben teszi az Istent hazugg. Tbbfle alakot
elveszek s gy felmutatom, hogy az valban gy van.
Ezen bnben rszesek mindazok, kik tagadjk, hogy az r Jzus. Krisztus a Messis,
a meggrt Szabadt, az Istennek Fia. Isten a mennybl kinyilatkoztatta: Ez az n
szerelmes Fiam, kiben n megengeszteltettem. Pter apostol az igazsggal
megegyezleg kinylvntotta Pnksdkor, hogy: Ama Nzretbeli Jzus, ki valban
megbizonyttatott Istentl ti nlatok hatalmas erk, csudattelek s jelek ltal,
melyeket Isten cselekedett ltala ti kztetek, a mint ti is tudjtok, Istentl
bocsttatott frfinak lenni. (Ap. csel. 2, 22.) Isten sok alkalommal s sokkppen
mondja: Ez az n szerelmes fiam, hogy ha ti azt mondjtok, hogy nem az, gy
Istent hazugg teszitek. Ez elg vilgos.
Vannak olyanok is, kik az istensgt tagadjk. Az rsban pedig tbb helyen
talljuk, hogy a Jzus Krisztus a testben megjelent Isten. Az Ige, Isten vala.
Mindenek ltala teremtettek, melyek az gben vannak, s a melyek e fldn
lthatk. (Koloss. 1, 16.) neveztetik: Csodlatosnak, Tancsosnak,
rkkvalsg Attyjnak. Azok a csodk, melyeket Krisztus cselekedett, klnsen
pedig a hallbl val feltmadsa, mind az istensgrl tanskodnak, az Atya is
arrl tanskodik, hogy a Fi hozz hasonl. Ha valaki azt mondja, hogy Jzus nem
Isten, az Atya pedig azt mondja, hogy igen, ez annyit tesz, mint t meghazudtolni,
de mivel azt hiszem, hogy, ilyen hitetlenek kevesebben vannak, ezt hagyom s
tovbb megyek.
Egy szegny reszket bns srva jn hozzm s tbbek kztt gy szl: Bneim oly
nagyok, miszerint nem hihetem, hogy azok megbocsttathatnnak. n az rs
szavaival felelek nki s mondom: Isten gy szl: Ha a ti bneitek olyanok
volnnak, mint a veres festk, fejrek lesznek, mint a h; ha pirosak volnnak, mint

91

a piros festk, olyanok lesznek, mint a fejr gyapj. (zsais 1, 18.) De uram, az
n bneim igen nagyok. Az Isten Finak a Jzus Krisztusnak vre tisztit meg
minket minden bneinkbl. (1. Jnos 1. r. 7. v.) De n nagyon gonosz utakon
jrtam. Hagyja el a gonosz ember az tt s az lnok frfi az gondolatit, s
trjen az rhoz, s knyrl rajta, s a mi Istennkhz, mert hajland a
megbocstsra. (zsais 55, 7.) Nem tudom azokat elhinni. lljon fel ht n
s mondja ki az r eltt egyenesen: Isten, te azt mondottad, hogy hajland vagy
a megbocstsra, de az hazugsg. Kvetelem ntl, hogy nyltan mondja ki, mivel
gy gondolkodik szvben. Hiba tagadja ezt, mivel hatrozottan gy van: Isten
mondja: n megtudok bocstani s akarok is, n pedig azt lltja, nem teheti
azt, avagy nem annyit tesz- az, mint Istent hamissggal vdolni?
Egy msik azt mondja: Az n szvem olyan kemny, hogy nem hihetek az Isten
hatalmban, hogy engemet ujj szlhessen s a bnnek szeretettl
megszabadthasson. Pedig Isten ezt mondja igjben: s adok nkik egy szvet, s
j szvet adok beljek, s kiveszem a kszvet az testekbl, s adok nkik hs
szvet. (Ezkiel 11, 19.) Ezt Isten mondja. Te erre azt feleled: Az nem lehet! Akkor
ne tagadd, hogy te Istent hazugnak lltod. Isten mondja: n megtehetem, te
pedig mondod, nem teheti azt. Ez a te helyzeted.
Sokan ktelkednek abban, hogy Isten ksz- idvezteni? Mondjk: Azt n hiszem,
hogy a Jzus Krisztusunk vre eltrlheti a bnket, de vajon ksz- nkem
megbocstani? Figyeld meg csak, mit mond a Jehova, mert azt eskvssel
bizonytja, nkem nagyon meghat, hogy Isten megeskszik, magra eskszik,
mivel magnl nagyobbra nem hivatkozhat. Halljtok csak: lek n (nmetben:
letemre mondom) az mondja az r Isten: nem akarom a hitetlennek hallt,
hanem hogy a hitetlen kitrjen az utrl s ljen. De tbb helyen, nagyon sok
helyen biztosit igjben arrl, hogy rl azon, ha irgalmassgt velnk kzlheti.
Most teht bns, ha azt mondod, hogy Isten nem ksz, s Krisztus sem hajland
bneidet megbocstani, dacra annak, hogy Isten megeskdtt s Krisztus ksz volt
meghalni annak bizonysgra, hogy ksz rajtad knyrlni mi a te hitetlensged?
Alig vagyok kpes kimondani, a mit rezel, s a mit veled szemben ki kell
mondanom de jl meggondolva, Istent hamis eskvssel vdolod. Mily borzaszt!
gy a pokolbli gonoszok kzl val vagy, a legfeketbb rdg tudna- mr nagyobb
gonoszsgot vghez vinni, mint pen ez? Ezt tetted te s ezt teszed hatrozottan
mg most is.
Ah mondja egy nkem alaposabb s komolyabb okaim vannak a ktelkedshez,
hallom, hogy Isten megbocsthat, ujjszlhet s mindazokat hiszem is, de nem
lthatom, hogy mindazokbl valami rszemre is volna. Nem lthatom, hogy azon
dolgok rszemre is adattak. Halld csak llek, a mit Isten mond: Mindnyjan, kik
szomjhoztok, jjjetek e vizekre, ti is, kiknek nincsen pnzetek, jjjetek el, vegyetek

92

s egyetek: jjjetek el, vegyetek minden pnz nlkl s minden jutalom nlkl, bort
s tejet. (zsais 55, 1.) De te nagy hirtelen ezt feleled: n nem vagyok m
szomjas. Annl nagyobb szgyen rd nzve! Halld ismt: Jjjetek n hozzm
mindnyjan kik megfradtatok s megterheltettetek, s n megnyugosztlak
titeket. (Mt ev. 11, 28.) De n nem munklkodtam, s nem is vagyok fradt.
Nem munklkodtl? Ht mibl lsz? Nagyon sajnlom, ha olyan rest vagy, hogy
semmi dolgod nincs. Ezen meghvsba belefoglaltatik minden munklkod s
megterhelt ember az g alatt. De halld ismt: A ki akarja vegye az letnek vzt
ingyen. (Jelen. 22, 17.) Nemde nem meghvva van- itt minden l ember, a ki
csak hajland a jvetelre? Hogyha azt mondod: n nem vagyok hajland, vagy
magadra hagylak, mivel kinyilvntod, hogy nem vagy hajland ideszlni, Istennel
kibklni s pen ezt akarom bebizonytani: nem hihetsz, mert nem akarsz. Vred
sajt fejeden legyen. Nem tudom mit szljak mg hozzd. Eszelskdseddel a
pokol tzt s Isten haragjt vonod magadra. Nem ktelessgem tged olyan
helyzetedben vigasztalni, ha sajt veszedelmedet vlasztod, gy be is fog az
kvetkezni. De mg egyet szlok, hallgasd meg. Jzus gy szlt tantvnyaihoz:
Menjetek el a szles vilgra, prdikljtok az evangyliomot minden teremtett
llatnak, a ki hisz s megkeresztelkedik, idvezl, a ki pedig nem hisz, elkrhozik.
Isten teremtse vagy-e te? Igen, az vagyok. Nos, embertrsam, Isten oly
rtheten mondja, a mennyire csak lehetsges, hogy nked is hirdetni kell az
evangyliomot azrt ht tartozik az te red is. Taln azt akarod mondani, hogy Isten
ezt azrt mondotta, hogy nked tantausi gytrelmet ksztsen? A grg monda
szerint Tantalus frigiai kirly az als vilgban nyakig vzbe ttetett, feje felett pedig
szp gymlcss fk voltak de sem a krlte lv vzzel szomjsgt, sem a feje
felett csng gymlcskkel hsgt nem csillapthatta. (A fordt.)
Ha azt mondod, az nem rszemre van, Istent hazugg teszed. mondja minden
teremtmnynek: tudod, hogy te is egy teremtmny vagy, hogy mondhatod ht,
hogy abban nem lehet rszed? Midn azt mondod, Istent azzal vdolod, hogy
jtszik veled s tgedet csfol.
J, mondja de n azt nem lthatom be, hogy egyszer Jzusban val bizodalom,
s az Isten bizonysgttelben val hit lelkemet boldogg tehetn. Embertrsam,
nem hiszel- olyasmit soha, amit nem lthatsz? s hogyan lthatnd ezt, mg meg
nem prblod. Az orvos mondja: Ezen orvossgtl meggygyulsz. A beteg pedig
gy felel: Elbb ltni akarom, hogy meggygyt, majd csak azutn veszem be.
Ezen embernek nincs esze s nked sincs, hogy ha Istennel gy jtszol. El kell hinned
Isten bizonysgttelre, az evangyliomot, mskpen a te hited nem Istenben val
hit. Az a hit, melyet az evangyliom kvetel, Istennek az Fia fell tett
bizonysgttelben val hit, egy olyan hit, mely Istent szavn fogja. Higgy ht az r
Jzus Krisztusban, s gy elhiszed, hogy Isten igaz, hogyha pedig vonakodol az r
Jzus Krisztusban bzni, s azt hiszed, hogy az Isten bizonysgttelhez mg ms

93

bizonytk is szksges, ezzel azt nyilvntod, hogy az Isten bizonysgttele nem

elegend, mely annyi, mint Istent hazugg tenni.
Gyakran hallom ezen nyilatkozatot is: lt ezt nem hihetem, ez oly csodlatosnak
ltszik elttem. Nem pen ezrt kellene-e hinnetek? Mi jhetne ms egyb a
hatalmas Istentl, mint csodlatos? nagysgos, szent, flelmes, dicsrend s
csodlatos dolognak cselekvje. (2. Mz. 15, 11.)
Egy msik pedig gy kilt fel: Az tlsgos j ahhoz, hogy igaz lehetne. Oh, szegny
llek, nem olvastad-: Mert mely igen tvol az g a fldtl, oly igen tvol vannak
az n utaim a ti utaitoktl s az n gondolatim a ti gondolatitoktl. (zsais 55, 9.)
Egy cseklyebb dv nem rne nktek semmit s nem szolglna Isten dicssgre.
Nmelyek gondoljk, hogy az evangyliom nagyon egyszer. Ezek egy
szvevnyesebb rendszert akarnnak annl, hogy higgy s lsz. Hogy lehet ez
nagyon egyszer az olyan vges elmknek, mint a mink? Hallottam ennek az
ellenkezjt is, azaz mondottk, hogy nagyon titokteljes. De utoljra ht hol van itt
a titok? Higgy az r Jzus Krisztusban s idvezlsz! Mi lehet ennl vilgosabb?
Brhogy is gondolkoztok, k. bartaim, azt mondom nktek: titok ez nktek vagy
nem, Isten bizonysgttele ez, s ha nem hiszitek, hazugg teszitek t. Legyen az
elttetek nagyon egyszer, vagy nagyon j, vagy nagyon csodlatos, vagy brmilyen
is, vagy hinnetek kell Istennek, vagy meghazudtoljtok t, itt nincs egy harmadik t.
Az r biztosit arrl benneteket, hogy ez igaz s ha bizonysgttelt el nem
fogadjtok hazugg teszitek t s hordoznotok kell annak kvetkezmnyeit.
Most pedig krem a Szentllek Istent, hogy szavaimat ldja meg, mialatt nhny
pillanatig a harmadik rettenetes pontnl idzm, tudniillik midn ezen bnnek
utlatossgt felmutatni hajtom. Istenben nem hinni valban bn! Ez volt az
sszes bnk anyja, az ajt, melyen t minden bn e vilgba jtt. Az rdg va
anynk flbe sgta: Azt is mondotta- Isten? (1. Mzes 3. 1.)
Ezzel a belopott ktellyel kezddtt bnesetnk, s midn az ltal tiszta rtelmk
megzavarva lett, hozz adta mg a gonosz ellensg: Nem haltok meg hallnak
hallval. (4. v.) Istent egyenesen meghazudtolva, midn az asszony hitt nki s
frje is eggy lett vele, romlsunk teljes lett. Isten szavai irnt val hitetlensg zte
ki els szleinket a paradicsombl s annak kvetkeztben szlettetnk
fjdalommal s fradsgos munkval kell a fldet mvelnnk. , tokra mlt
hitetlensg! Eljtt volna az ideje, hogy egy olyan magas akasztfn fggj, mint
Hmn fggtt. (Eszter k. 7, 9.) Ah, kellett- mg tged csak egy embernek is
szvben polni? Te emberisg megrontja, valban utlatra mlt vagy! Midn az
Izrael fiai Kanan fel utaztak, mi volt annak az oka, hogy a pusztban annyian
elhullottak, hogy a hatszzezer emberbl, kik Egyiptombl kijttek csak kett
maradt letben s ment be az gret fldbe? Ki vesztette el mind ezeket? Az Isten
lelkl ihletett apostol mondja Nem mehettek b az hitetlensgkrt. (Zsidk

94

3.19.) Menjetek el ma Jeruzslembe, tekintstek meg az j vros pleteit s

figyeljtek meg a kissokat, melyek a szent vros teljes romlsrl tanskodnak.
Lsstok, mily tkletesen beteljesedtek azon jvendlsek, hogy egy k a msikon
nem marad. Menjetek fel a Sion hegyre, s krdjtek: Ki rontotta le ezen szp
vrost? Ki gette fel szp s szent hzait tzzel? Szpen plt vros volt, az egsz
fld rme, ki vetette a porba s mirt? A Dvid s Salamon paloti romba dltek
s annak helyei felszntattak, mirt trtnt mindez? Mirt volt a Jeruzslem
lerontatsa az egsz trtnelemben a legvresebb s legrettenetesebb? Azrt,
mert a zsidk elvetettk a Messist s nem hittek az l Isten bizonysgttelnek.
, tokra mlt hitetlensg! Mrgt a szent Isten ellen okdja, azrt nagyon
utlatos eltte. A korltlan s tkletes tiszta, hogy vehet rszt a hamissgban?
Krlek titeket tekintsetek komolyan ezen nagy bnre, Istent hazugg tenni, mert ez
Isten ellen val harcols. Mi indthat benneteket leghamarabb haragra? Ha valaki
blvnyaitokat ellopn, vagy benneteket megsebestene, ha zleteiteket krostan
taln mg trelemmel hordozhatntok de hogyha valaki szentetekbe mondan,
hogy nektek nem hihet ezen meggyalzst komolyan rezntek. Nem vagytok
igazak, ha eltrhetitek, hogyha msok hazugnak neveznek. Semmi sem szr olyan
lesen, ez mlyebben rg, mint brmi ms. Ne mondjtok, hogy nktek nehz az n
szavaimat elhinni, mert az engemet mlyen srt, mindazltal ezerszerte inkbb
elviselnm, hogy velem gy cselekedntek, mint hogy az Urat az n Istenemet gy
megsrtstek.
Tovbb gondoljtok meg, hogy ez a hitetlensg Istent egy igen gyengd ponton
srti. lehajol a nagy bnshz s mondja: Ksz vagyok megbocstani. A bns
erre azt feleli: Nem hiszem. ..Hallgass rem, mondja az r, milyen bizonytkokat
kvnsz? Lsd egyetlenegy szltt Fiamat adtam, meghalt a keresztfn, hogy a
bnsket dvztse. Csak nem hiszek mondja a hitetlen. Ht milyen
bizonysgot adhatnk mg? A vgetlen irgalom a legtvolabb ment, a mennybeli a
Megvltt adta, hogy elvrezzen s meghaljon. Isten szvnek bensjt
kinyilvntotta, az haldokl Finak sebeiben mg sem hisznek nki. Valban, az
ember itten az Isten irnti ellensgeskedsnek legmagasabb fokra jutott. Semmi
sem bizonythatja az emberek teljes romlottsgt annyira, mint az vonakodsuk
Istenben hinni s semmi sem bizonythatja annyira a Mindenhat kegyelmnek
nagysgt, mint hogy Isten dacra mindezeknek leereszkedik, hogy az olyan
romlott szveket hitre brja. bnnek csodja! szeretetnek mg nagyobb
csodja!
Arra is figyelmeztetlek benneteket. hogy ti Istent, nem csak egyszer vagy htszer
hazudtoljtok meg, hanem tagadjtok azt, a mit folyton hirdet. Egy embernek
egyszer mondani is, hogy hazudik nagy srts, de hogyha tovbb megy s az
igazsgot bizonytgatja, ti pedig ellene mondatok, gy a srts mindig ersbdik. Ha
azon ember tkletes igaz, vagy rszetekrl egy gonosz cselekmny, ha szavaiban
nem hisztek, ha bizonysgtteleit gyakran ismteli, az r pedig mg tovbb ment

95

ennl, meg is eskdtt, mg sem akartok nki hinni. Krlek, gondoljtok meg,
hogy e pillanatokban Isten orcja eltt vagytok s Isten szvetekbe lt, ltja, hogy
benstkben hitetlensgtek gy szl: te mennynek s fldnek teremt Istene,
hazug vagy. , Isten, ki Fiadat hallra adtad, n elhiszem azon tnyt, de mg most
sem akarok benned bzni. Nem hiszem, hogy hatalmad s akaratod van arra, hogy
bneimet megbocsssad, habr szavaid azt vilgosan nyilvntjk, hogy te ppgy
alkalmas, mint hajland is vagy azt megcselekedni. Meggrted, hogy mind azoknak
megbocstasz, kik Fiadban hisznek, de n nem tudok hinni. Ksz vagy mindazoknak
bnket azonnal eltrlni, a Krisztusrl val bizonysgtteledet elhiszik, de n nem
hiszem bizonysgtteledet, hazudsz. , embertrsam, n hiszem, hogy irtzol az
ilyen rzelemtl s szksges is, hogy irtzz, de mirt mgy tovbb e
cselekvsedben? Taln mondja valaki: uram, n mr vek ta prblom, ha
hihetnk! Borzaszt szavak! Ezek a dolgot mg rosszabb teszik. Gondoljtok csak,
hogy minekutna n valamit kimondtam, valaki mondan, nem hiszen nkem
valban, nem tud nkem hinni, br azt nagyon szeretn tenni Ez engem
hatrozottan nagyon rnegszomortana, de az mg rosszabb tenn a dolgot, hogy
ha mg azt is hozz tenn: Valban vek ta prblom, hogy nnek hihetnk s
nem tehetem. Mit gondol azzal? Mit gondolhatna mst, minthogy n olyan
javthatatlan rossz vagyok s egy olyan megtesteslt hazug, hogy habr szvesen
hinne is szavaimban azt tnyleg semmikppen nem teheti. Minden megerltetse
mellett, a melyet javamra tehet, erejn fell val dolognak tallja, hogy nkem
meghihessen. pen gy az a ki mondja: Megksrlettem mr, hogyha hihetnk
Istennek, tnyleg ugyanezt nyilvntja Istennel szemben. Mily res fecsegs arrl
beszlni, hogy valaki megksrlett mr a hivst. Ha egy nyilatkozat igaz, gy egy
helyesen tl elhiszi azt, nem tetszelgsbl, hanem azrt, mivel azon
bizonysgttel hitet kvetel.
A megksrlsnek ms irnya van: Az emberek nem akarjk elfogadni az igazsgot,
azrt gondnlkliek s hanyagok, krdseket tmasztanak, jtszanak szavaikkal
jeleket s csodkat kvetelnek rzelmeket s benyomsokat vrnak, a szemmel
lthatk ellett harcolnak a vilgossgot elzik. Nyilvn gy van ez nlatok, kik a
biblit Isten igjnek tartjtok, mgis hitetlenek vagytok, mert, hogyha Jzus a
Megvlt, mirt nem hisztek nki? A hivs megksrlsrl beszlgetni csak puszta
rgy.
De rgy vagy nem, figyelmeztetlek benneteket arra, hogy a bibliban egyetlen ige
sincs, a mely azt mondan: Prbljatok meg hinni, hanem gy ll ottan Higgy az r
Jzus Krisztusban! az Isten Fia, azt csodatetteivel elgg bebizonytotta,
meghalt, hogy a bnsket idveztse, azrt higgy benne. flttlen hitet s
gyermeki bizalmat rdemel. Akarjtok ezt tle megtagadni? gy t megtagadttok
s hazugnak lltotttok.
Elhagyom ezen trgyat, hogy mg lelkem nagy terhvel nhny szt szljak a
hitetlenek sorsrl. Ha az elbb emltett ember tovbbra is azt mondja, hogy

96

Istenben hinni nem tud s Krisztusban bizalmt nem helyezheti, mi fog vele
trtnni? Szeretnm tudni, hogy az Angyalok mit gondolnak az ilyen ember fell,
hogy mi fog trtnni az olyan lnnyel, ki Istent hazugnak lltja. Azok ltjk az
nagy dicssgt s midn azt ltjk, orcikat befdve kiltjk: Szent, szent, szent!
mily iszonyods tlthetn el ezeket azon gondolatnl, Istent igazsgtalannak
nevezni! A mennyei szentek arcra borulnak, ha Isten dicsssgt ltjk s imdjk
t. Krdjtek meg ket, mit hisznek a fell, hogy mi fog trtnni azokkal, kik abban
makacsul megmaradnak, hogy Istent hazugnak nevezik s pedig hazugnak tartjk a
prttkkel szembeli val irgalmassgra vonatkozlag. A mi engemet illet, n az
ilyen megtalkodott hitetlenek rszre a legnagyobb bntetst sem tartom tl
kemnynek. Csak annyit tudok, meg vagyon rva: A ki nem hiszen elkrhozik. Ne
kvnjtok megismerni, hogy mit jelent az, de megismeritek s tapasztalni fogjtok,
hogy mit jelent, hogy ha a hitetlensgben megmaradtok. Isten nem hazug, de
hogyha azt el nem krhoztatn, ki a hitetlensgben meghal, gy azz lenne, azrt
biztosok lehettek abban, hogy azt megteszi. mondotta: Aki nem hiszen,
elkrhozik. Ha hamis, gy elengedhet benneteket szkni, de hogyha igaz, gy
pokolra vt titeket. Egyb nem vrakozik retok. Nemrg mondotta egy igazsgot
keres llek: n nem tudok hinni s nem adtam nki ms feleletet, mint pen ezt:
akkor el kell krhoznia. Nem mondhattam volna- nki mst? Nem, semmi mst,
nem biztathatom remnnyel, sem nem vigasztalhatom a hitetlent. A ki hisz s
megkeresztelkedik, idvezl; a ki pedig nem hiszen elkrhozik. Az r ezen szavaiban
egy tisztessges trelmetlensg van, nem akadozik a beszdben s nem
vonakodik kimondani, a komoly igazsgot. Nem mondja. Flek rajta, hogy valami
veszly fog retok kvetkezni, hanem egyenesen kimondja, hogy elkrhoztok. Sem
gen, sem fldn senki s semmi meg nem menthet, kivve az r Jzusban val
hitet. Ezer ajtn kopogtathattok, imdkozhattok, kilthattok, shajthattok,
flhettek, izzadhattok mg vrcseppeket is, de csak egy ajtn t mehettek a
mennybe s ezen ajt a Jzus Krisztusban val hit. Ha ezen ajtn tmentek gy
Isten nem fog egy msikat nyitni. Istennek tetszett, az szvnek vgetlen irgalmt
szent Fia szemlyben kinteni, s kiltja: Valaki akarja, vegye az letnek vizt
ingyen! De hogyha Jzust elvetitek s az Istennek felle tett bizonysgttelt
elfogadni vonakodtok, gy ms segtsgrl nem gondoskodik. Gondoljtok-, hogy
Istennek van egy msik Fia, ki rtetek meg fog halni? Hiszen mg ha volna is, abban
sem hinntek. Gondoljtok taln, hogy az egsz dv tervet megvltoztatja, a
kegyelmi szvetsget s az blcs elvgezett tancst megsemmisti, hogy a ti
istentelen kvetelsteknek helyet adjon? Az annyit jelentene, mint a ti
istentelensgtekben rszeslni, s szemtelensgteknek oltalmazjv lenni.
Higgytek el, hogy szavai mellett megmarad s hogyha Krisztusban nem hisztek, a
legrettenetesebben meg fogtok szgyenlni az tletnek nagy s rettenetes napjn.
Az utols sz, melyet mg mondani akarok ez, hogy a hitetlen nemcsak elkrhozik,
hanem hitetlensge ltal krhozik el. Ezt mondja az r: A ki nem hiszen, immr
elkrhoztatott. (Jnos ev. 3, 18.) Mirt? Mert nem hitt az Isten egyetlen egy

97

Finak nevben. Nem cselekedett- mg tbb ms egyebet is, a mi t

elkrhoztatja? igen, ezer ms bnk is terhelik t, de az isteni igazsg a
legnagyobb srtseket keresi ki s mutatja fel, hogy ezen felirat az elitlt feje fl
legyen fggesztve, erre nzve bnei kzl a legrettenetesebbet vlasztja ki s rja:
elkrhozott, mert nem hitt az Isten Fiban. Midn az Istennek Lelke e vilgba jtt,
hogy az embereket a bnrl megfeddje, azzal kezdette meg, hogy azokat a
legnagyobb bnrt feddette. Melyiket vlasztotta mint a legszembetnbb bnt?
A bnrl megfeddi, mivel hogy nem hisznek n bennem. (Jnos ev. 16, 9.) n csak
azt mondom nktek, a mit a szentrsban tallok. Taln nmely testvr mondja: Ez
a prdikci nem helyes. n nem trdm az brlgatsokkal a mit elttetek
felmutattam, az az Isten igje, s Isten igje elbb val minden fldi ember
szavnl. Az igje hathatsabb minden ktl fegyvernl, azrt krlek titeket,
engedjtek, hogy ez alkalommal szvetekig s lelketekig hasson, hogy sebestsen s
ljn, hogy azutn Krisztus letet adhasson. Hogy ha valaki kzletek majd a vgs
napon a ktsgbeess brtnbe vettetne, s a pokolban Isten haragjt szenvedn,
gy rks fogsgtokban eme vdakat fogjtok hallani: Ez az ember tudta, hogy az
evngyliom igaz, mg sem akarta azt hinni. Ezen gondolat fog tged folyton
knozni: Elkrhoztam, mert nem hittem az igazsgot, mert Istent hazugnak
tartottam, mert Krisztusban nem bztam. mondotta, hogy gy fog lenni s gy van.
Ez a fullnkja a nyomornak, hogy n hitetlensgemrt mltan adattam a
krhozatra. h, kedves hallgatk, ne tartstok Istent hazugnak! rtelmetekre,
melyet mg birtok, magatok irnti szeretetetekre, a mennyre s pokolra, az r
Jzus vrz sebeire, s az Isten igazsgra krlek titeket, fogadjtok el az r Jzust!
A Szentllek Isten ksrje ezen krelmemet, hogy lelketek hajland lehessen, hogy
kszvetek a kereszt eltt meglgyuljon s a Jzus Krisztust mint mindenben
Mindeneteket mg ma elfogadhasstok. men s men.

A hit s a vele egybekttt eljogok.

Az vi kz jve, s az vi t b nem vevk. Valakik pedig tet bvevk, ada
azoknak oly mltsgot, hogy Istennek fiaiv lennnek, tudnillik azoknak, kik az
nevben hisznek. Kik nem a vrtl, sem a testnek akaratjtl, sem a frfiak
indulatjtl, hanem Istentl szlettettek.
Jn. ev. 1, 1113.
E szveg szerint dvnkre nzve fdolog a hit. A hit gy van itt felmutatva, mint a
mely Jzust bveszi. Az egy res edny, mely a foly radat al tartatik, az egsz
res kz, melyben egy fillr sem tallhat, mely ki van nyjtva a mennyei alamizsna
utn. Szvegnkben gy van elrva, mint az nevben val hit. Ez a bevevs, ez
a hitben val elfogads fdolog az igaz isteni flelemben. A hit a legegyszerbb
dolog, a mit csak kigondolni lehet. Ha valaki mondja: Csak higgy s dvzlsz, az
igazsgot mondja, mert ott van az igben is azon isteni biztostk: A ki hiszen

98

benne, el nem krhozik s az evangyliomi zenet ez: Higgy az r Jzus

Krisztusban s idvezlsz. A hitnek tnye a legegyszerbb a vilgon. Ezt egy kis
gyermek is vghez viheti. Gyakran olyan szemlyek nyilvntottk ezt, a kik oly
gyenge rtelmek voltak, hogy majdnem minden ms rtelmi cselekedet vghez
vitelre alkalmatlanoknak nyilvnultak. Mindazltal a hit ppoly magasztos, mint
egyszer, oly hatalmas, mint amilyen gyenge klsej. Ez a tehetetlensgnek s
mindenhatsgnak, a szksgnek s teljes megelgedsnek sszekt eszkze. Az,
a ki Istent hitben elfogadta, a legegyszerbb s mgis a legnagyszerbb szellemi
munkt vitte vghez. A hit ltszlag valami nagyon csekly dolog, ugyannyira, hogy
sokan, kik az evangyliomot halljk, alig tartjk lehetsgesnek, hogy mi azon teljes
meggyzdsben vagyunk azt tantani, hogy az a lelkeknek dvt ad. St mg flre
is rtettek bennnket, s azt kpzeltk, mintha azt akarnnk mondani ha az
emberek hihetnk, hogy dvzlnek, gy dvzlnnek. Hogy ha ez volna a hit ltal
val megigazulsnak tana, gy ez a legveszedelmesebb megcsalattats volna. De ez
nem gy van. Az r Jzusban, mint Megvltnkban val hit egsz ms, mint az arra
val rbeszls, hogy mi megmentve vagyunk, hogy ha pedig nem vagyunk. Mi
hisszk, hogy az emberek megmentetnek egyedl a hit ltal, de nem egy olyan hit
ltal, mely egyedl van, k dvt tallnak a hit ltal, cselekedetek nlkl, de nem
egy olyan hit ltal, melynek cselekedetei nincsenek. Az dvzt hit a leghatsosabb
er, melyet csak az emberi llek ismer, mert a kinek az r Jzus Krisztusban val
dvzt hite van, az meg van mentve s azt tudja, hogy meg van mentve, szereti
azt, ki t dvvel megajndkozta, s az a szeretet kulcsa az egsz dolognak. A
szeret hiv mindennel felhagy, a mi annak, a kit szeret, ellenre van. Arra
igyekszik, hogy minl tbbet tehessen olyat s minl tbbel brhasson olyannal, a
mi az szeretett Megvltja kedve szerint van. gy lesz a megnyert dv a
hldatossg nagy okv, megvltoztatja a szvt s hogy ha az megvltozott, akkor
az let minden bizonytkai megvltoznak. Az ember hasonl egy rhoz, melybe j
rugt tettek, a melyen nemcsak a mutat s szmlap lett kijavtva, hanem a bels
gpezetje jttatott meg s azon j munka egsz ms idmrtket eszkzl. Azeltt
tvesen jrt, de most helyesen jr, mivel a bels szerkezete rendben van. A hit
olyan egyszer, hogy a kis gyermek, ha hiszen, rvid id alatt erss lesz az rban.
A hit egy l er, mely olyan hatalmat gyakorol az ember felett, hogy azt egszen
ms emberr alaktja, mint a milyen az eltt volt, s hogy ha nvekszik, felemeli azt,
a ki addig csak ember volt, Isten emberv, st mg tovbb is viszi t, mg nem
egsz hss lesz, annyira, hogy az oroszlnoknak szjokat bedugja, a tznek erejt
megoltja, az greteket elveszi s az nyugodalmba a tkletessgre eljuthat.
(Zsidk 11, 33. 34. 40.) A mustrmaghoz hasonl hit olyan hitt fejldik, hogy a
hegyeket is elveszi helykrl, a gyermeki hit risi hitt fejldik. Vajha
tapasztalsbl mondhatnnk mindnyjan, hogy ez mily igaz!
Szvegnk clja azt felmutatni, hogy mit tesz a hit, s vajha, mialatt n
megksrlem, hogy az rnak ezen nagy ajndkrl beszljek, melyet az
embereknek adott, a mely ltal minden ms ajndk elnyerhet, sokan kzletek, a

99

kik mg eddig nem hittek, az r Jzusban val hithez jhetnnek. Hogy ha ezt
teszitek, gy nincs semmi ezen szvegnkben, a mi mindnyjatoknak
osztlyrszetekk ne lehetne.
Ezen megemltssel kezdjk meg, hogy a hit a legnagyobb klnbsgeket hozza
ltre az emberek kzt.
Ez szvegnkbl vilgosan kitnik. A hit a legtvolabb men klnbsget hozza
ltre az emberek kzt, mivel szvegnk e szavakkal kezddik: Az vi kz jve s
az vi t b nem vevk, ez egy prt, valakik pedig t bvevk, ez egy msik
prt. Hogy ha most egy angyal idejnne kivont fegyverrel s akarn egy csapssal
elvlasztani az igazakat a gonoszoktl, megltntok, hogy az fegyvernek vgsa
azon krds lenne: Hiszel-e az r Jzus Krisztusban? Ez osztja fel az embereket
hivkre, kik meg vannak mentve s hitetlenekre, kiken az Istennek haragja marad.
A ki hiszen benne, el nem krhozik; a ki pedig nem hiszen, immr elkrhoztatott;
mert nem hitt az Isten egyetlenegy Finak nevben. (Jn. ev. 3. r. 18. v.) Sok
klnbsg tallhat az emberek kztt, sokak pek, msok meg fogyatkozssal
vannak testi psgk tekintetben s ezen klnbsg megmarad, mg e fldi let
tart. Vannak gazdagok s szegnyek s azt hiszem, hogy soha sem lesz, hogy a
trsasg egyforma emberekbl legyen, pldul, hogy az emberek kztt szegny ne
legyen, mondva van, hogy a Krisztus orszgban jutalma lesz annak, ki a szegnyek
s szklkdkkel jl bnik el. (Jerm. 22, 16.)

Lesznek uralkodk s olyanok, a kiken uralkodnak, blcsek s tudatlanok, tantk s

tantottak. De gondoljuk meg, hogy mindezen klnbsgek megsznnek. A sir egy
rettenetes egyenlt. Ott a srban Caesar (Czr egy hatalmas rmai uralkod) nem
nagyobb, mint alattvali, Sokrates nem nagyobb, mint azon rabszolga, ki az lbait
mosta. A hatalmas csszr, ki a kormnyplct forgatta, a srban nincs nagyobb
rangban, mint a rabszolgan, ki a malomban rlni szokott.* (Kzi malom rtend
itten, melyben a rgi idben leginkbb rabszolgank szoktak rlni) (Lsd Mt ev.
24, 41) A hall nem ismer rangfokozatot, a sir csak egyenlsgrl tud. Az tlszk
eltt az ideig val klnbsgek mr nem lesznek felismerhetk, csak annyiban, a
mennyiben azok bizonyos felelssget kvetelnek, a mennyiben pedig ezen pont
figyelembe vtetik, erre nzve sok hatalmasok s nagyok kvnnk, hogy brcsak
rabszolgk lettek volna s nagyon fjlaljk, hogy fejket most azok kztt el nem
rejthetik, a kiket a fldi letben sanyargattak. Az a nagy klnbsg, mely rkk
megmarad, csak azok kztt ltezik, a kik hittek s nem hittek. Hiszesz te, vagy
pedig ktelkedsz? Ez kpezi a szles vlasztk vonalat. Melyik csoporthoz tartozol,
kedves bartom, azokhoz, a kik Krisztust elfogadjk, vagy pedig azokhoz, a kik t
elvetik?
hajtom figyelmeteket arra fordtani, hogy azon hit, mely a megklnbztetst
eszkzli, itt bevev hitnek mondatik. Az dvzt hit munks hitt fejldik, de

100

legelszr az egy bevev, vagy elfogad hit, s tnyleg, hogy ha az ksbb mkdik
is, mindazltal annak mindig egy elfogad hitnek kell lenni. dvssgnket csak
annyiban eszkzlhetjk, a mennyiben Isten bennnk mkdik s mg a
legnagyobb tetteket is, melyeket valaha Istenrt vghezvittek, azon er ltal vittk
vghez, a melyet Isten adott. A mkd hit egy elfogad hit s csakis egy ilyen,
mivel pen ebben a tevkenysgben gyarapodik az. Csak egy elfogad hitletet
ad, az pedig mlhatatlan szksges, hogy a llek Jzust elfogadja, hogy az nki
mindenben minden legyen. Valakik pedig t bvevk. Bevetted- mr te t, az r
Jzust, a valdi Krisztust? Beszlsz vele? Ismered t? Trsad nked? Bartod-?
Hogy ha egy szemlyes Krisztust elfogadtl, a mennyiben benne bzol, benne
remnysgedet helyezed s magadat teljesen re bzhatod, akkor mentve vagy s
biztos oltalom alatt.
Szvegnk mondja tovbb: Kik az nevben hisznek. De mit teszen az
nevben hinni? pen az jtt most gondolatomba, hogy nagyon alkalmas eszkz lesz
szvegnk megmagyarzshoz, hogy ha megvizsgljuk, milyen nevek
hasznltatnak ezen rszelbbi verseiben. Krlek, figyeljtek meg, milyen nevek
hasznltatnak az r Jzusra vonatkozlag itt a Jnos evangylioma els rszben,
honnan szvegnket is vlasztottuk. Kezdetben vala amaz Ige, ez az els nv. Az
ige? Mi ennek az rtelme? Mirt neveztetett az r Jzus Krisztus Ignek? Mirt?
Mert n testvrek, hogy ha egy valamit nktek rsilag vagy szbelileg kzlni
akarok, ahhoz szt vagy igt hasznlok. Gondolataim nlam vannak, teht
gyszlvn tvol a ti lelkeitektl. Igaz, hogy azokat valamely kp ltal is lelketek el
llthatnm, legalbb is rsz szerint, ezt teszi Isten a termszetben, de a kpeket az
ismeretek teljes tudatshoz nem hasznlhatjuk, ahhoz szavakat kell hasznlnunk.
gy szlt Isten is, mikor az emberekhez szlani akart, a mennyiben Krisztust
elkldtte s Krisztus Istennek igje. Elfogadttok-e mr valaha Krisztust gy, mint
Istennek hozztok kldtt igjt? Csak gondoljtok meg jl mily csodlatos Ige volt
! Isten mond; Az emberek nem llhatnak tovbb tlem oly messze, hozzjok kell
kzelednem s kzttk laknom. Harminchrom esztendeig idztt az Isten Fia az
emberek kztt. Emberek, mond : emberek, bneiteket meg kell bntetnem.
Ott fggtt aztn szent Fia, elvrezve a keresztfn a bnrt, Isten csodlatos
mdon nyilvntotta ki ezt: Gyllm a bnt, azrt meg kell halni Jzusnak.
Azutn gy kilt fel az r: Emberek, most mr igaz lehetek s titeket mgis
megigazthatlak. Jjjetek hozzm. Mivel Krisztus feltmadott a hallbl j letre s
fel is ment mennybe. mint ember, s mint ember el lett fogadva Istennek trnjnl,
ennlfogva biztosit Isten minket is a fell, hogy ksz bennnket az trnjhoz is
felvenni. A tettek sokkal hangosabban beszlnek, mint a szavak, de hiszen Krisztus
maga a sz, az Ige, a szeret sz, a gyengd sz, Istennek igazi szvbeli szava, igje,
cselekedetekkel bebizonytva, mely mg sokkal inkbb meggyzdst eszkzlhet.
Isten nem tartott semmit vissza, mikor ezen igt szlotta, Krisztust adta.
Kimondotta ezen igt s ezen Ige az isteni rzetnek a bnsk irnt kinyilvntott
teljessge. Elfogadttok- mr valaha Krisztust gy, mint a kztetek s Isten kztt

101

val igt? Visszaadttok- valaha e szt Istennek, a mennyiben krttek- t az r

Jzus Krisztusnak nevben? h, Uram, nincs ms sszekttets kztem s kzted,
mint pen ez. A mikor csak szlsz, ezt mondod: Krisztus s az n feleletem:
Krisztus. Ha bnbocsnatot hajtok tled nyerni, azt mondom Krisztus, hogy ha
ldst vagy az n imimnak meghallgatst akarom, Krisztusrt s Krisztusban
remnylem azt. az Istennek szava az emberekhez s viszont az emberek szava
Istenhez. Most teht valakik az nevt, mint az igt az Istentl adatott szt hiszik,
azoknak oly mltsgot d, hogy Istennek fiaiv lennnek. De sokan nem
fogadtk t el, mint az Igt, mintha Isten soha nem szlott volna. k siketek. Az Ige
ott van hatrozottan, de k azt mg soha el nem fogadtk.
De nzztek tovbb a rszt s megtalljtok, hogy Jzus gy ratik le, mint az let.
Mindenek ez ltal teremtettek s nla nlkl semmi nem teremtetett, valami
teremtetett. benne vala az let. Hittetek-e mr az nevben, mint az letben? Az
ember termszetnl fogva hlt. Mivel Isten dmnak ezt mondotta: A mely
napon abbl (a fnak gymlcsbl) eszel, hallnak hallval halsz meg, s meg is
halt dm azon a napon hallnak hallval, ez mutatja fel nknk vilgosan, hogy
mit rthetnk az rsban gyakran elfordul hall kifejezs alatt. Megsznt ltezni?
Nem, hiszen ti is lteztek. De megsznt lni s az egymstl klnbz. Ltezni
nem annyit tesz, mint lni, a kett kztt nagy klnbsg van. Meghalni nem annyit
jelent, mint megsznni ltezni, egy jzan gondolkozs ember se legyen ezen nagy
tvedsben. Mi a hall? Tnyleg az nem egyb, mint egy l lny alkatrszeinek
feloszlsa! Ha a mag a fldbe vettetik, mondja az apostol, nem elevenedik meg,
hanem ha meghal, megrothad, vagyis rszekre oszlik, sztoszlik azon rszekre. a
melyekbl ll. Meghal, hogy tkletesebb letet nyerhessen. Hogy ha meghalunk
sem a test, sem a llek nem sznik meg ltezni, hanem az sszekttetsk fog
megsznni s az elvlsuk a hall. Hogy ha a llek elvlik, (mivel a llek a testnek
lete) az let a testbl kimegy. Ha egy llek meghal, Istentl elklnttetik, mert a
lleknek valdi lete az Istennel val egyesls. Ez azon hall, mellyel dm
meghalt s a mellyel minden meg nem trt ember meg fog halni, nem, ez azon
hall, a melyben mr most minden bns van, mert a ki nem hiszen nem ltja az
letet, hanem az Istennek haragja marad rajta. (Jn. ev. 3, 36.) ltezik s ltezni
is fog mindig, de nincs lete, hanem a hallban marad, de az, ki az r Jzusban hisz
visszanyeri Istent s az az lete, s az r Jzus mondja: A ki n bennem hiszen,
ha meghal is l; valaki pedig l s hiszen n bennem, soha meg nem hal. n vagyok
a feltmads s az let. (Jn. ev. 18, 25, 26.) Hogyha Istenhez vissza hozatunk,
Isten lelknknek ismt letet d. Egy llek. Isten nlkl hasonl egy szp palothoz,
mely pusztn ll, tmehetsz annak minden szobin, termein, de egy hangot sem
tallsz, hanem minden holt, puszta, res, de hogyha a kirly ismt visszatr ezen
palotjba, akkor a legvidmabb zaj hallatszik onnan, minden rvend s l ismt az
egsz hzban. A lleknek lete Isten s valakik Istent a Krisztusban elfogadjk, azok
elfogadjk az letet.

102

Lsstok, Jzus legelszr az ige, az az Istennek azon szava, mely ltal a bnskhz
szl. Msodszor az let az az Isten, ki a bnsknek letet d s azokban lakik.
Elfogadtuk-e mr gy az Istennek Krisztust?
Figyeljtek meg itt a harmadik nevet: benne vala az let s az let vala az
embereknek ama vilgossgok. (Jn. ev. 1. 4.) Megfigyelsre mlt, hogy az r
Jzusnak ezen neve gyakran ismtldik, ha ezen rszt tolvasstok, talljtok:
Jnos jtt tanbizonysgot tenni azaz, hogy ama vilgossgrl bizonysgot tenne.
Nem vala ez ama vilgossg, hanem kldetett volt, hogy bizonysgot tenne arrl a
vilgossgrl. Ez vala amaz igaz vilgossg stb. E szerint az r Jzusnak legkzelebbi
neve, melyet ezen rszben tallunk, a vilgossg. Elfogadtuk-e mr t, mint a
vilgossgot? Mit jelent az, Krisztust, mint vilgossgunkat brni? Mi a vilgossg?
Az a minl ltunk. Minden ember lt egy bizonyos vilgossgban. Vegynk csak egy
egyetlen pldt ennek megvilgostsra: Egy keresked megrkezik egy vrosba,
vagy vroskba, vagy faluba. Azt ottan megfontolja, hogy vajon j s alkalmas hely az az zletre nzve. Rossz hely ez mondja , itt nem lhet meg az
ember, rossz ezen helynek a fekvse, s nincs addig nyugta mgnem egy j s
alkalmas helyet tallt magnak. Most tekintsnk meg egy mvszt. Nki egszen
ms vilgossga van. A keresked a legnagyobb forgalm utcban, a legmagasabb
hzak zleti helyisgek kztt tallja fel az alkalmas helyet, de a mvsz azt mondja
n nem lhetnk meg ezen puszta kopr kfalak kzt, itt ebben a kdben,*
(Londonnak f s nagy forgalm utci oly sttek s kdsek, hogy sokszor egsz
nap vilgtani kell azokat.) engedjtek hadd mehessek valami szabadabb helyre, hol
festileg nzhetek, az olyan szabad s vilgos helyen. Aztn letelepedik s gy
szlt: Ez mr szp hely. Vezesd oda a gazdagot s mondjad Itt kell lned hsz
esztendeig. Hsz esztendeig? mondja hiszen n itten egy hnapig sem
lhetnk. Ez a hely zlstelen. Ez nem az a hely, a hol az ember lni s lvezni tud.
Vigyetek a vallsosok krbe egy vilgi embert, azt mondja: Oh, n egy ms
helyet hajtank, a hol let van. Sokszor utazsom alkalmval olyan helyekre
jutottam, a hol igen szp rendet s j beosztst talltam, mindazltal hallottam az
ifjakat gy nyilatkozni: Ez egy igen aljas hely, nincs itt let. Ezekbl lthatjuk, hogy
mindenki azon fny szerint lt, a melyen nz. Kedves hallgatm, nzted-e mr te
a dolgodat a Krisztus fnyben? rezted-e valaha, hogy: Ez az a hely, a hol n
lhetek, mivel itt keresztynek vannak, a kikkel trsaloghatok, itt az evangyliom
prdikltatik s lelkem tpllkot tall, itt sokat tanulhatok Krisztusrl. Ez egy
munkakr, hol valamit n is tehetek. Hogy ha leted van, gy vilgossgod is van
s a dolgokat azon vilgossgban lthatod. Magadat a Krisztus fnyben lthatod.
Azt fogod mondani: Isten lgy irgalmas nkem bnsnek! A dolgok kinzse
vilgossgtokhoz mrve van mindenkor. A srga szemveg mindent srgnak
mutat. De vegytek az igaz vilgossgot, az egyedli vilgossgot, mely
megvilgosthat minden e vilgra szletett embert, gy a dolgokat igazsgszeren
lthatjtok. Hogy ha Krisztust elfogadjtok, gy valban vilgossgtok lesz. Teht
ismt vissza kell jnnnk ama krdsre: Hittnk-e mi az r Jzusnak nevben, mint

103

az igben, az letbeli s Vilgossgban? Hogy ha igen, gy az klnbsget tett

kztnk s msok kztt s egy nagy kzbevetst tett kzttnk, a melyen t
Istennek legyen hla, embertrsaink Isten szabados kegyelme folytn hozznk
jhetnek, de a melyen t nknk soha tbb visszatrni nem szabad, mert a kik az
igt elfogadtuk, gy talltuk, hogy az egy rothads nlkli mag, a kik az letet
elfogadtuk, azzal biztostva lettnk a fell: Mert n lek, ti is ltek. (Jn. 14. 19) s
a ki a vilgossgot elfogadta, azzal bizonyoss lelt, hogy az mindg fnykedik,
mgnem a tkletes nap felderl.
Teht ez a klnbsg igen nagy s egy olyan, hely minden mst megsemmist, mert
szvegnk mondja: Valakik pedig t bevevk, az annyit jelent, hogy ha a
kmnysepr Krisztust elfogadja, gy az Isten gyermekv lesz s ha a muszka cr
Krisztust elfogadja, gy is Isten gyermekv lett, de az egyik sem klnb a
msiknl e tekintetben. Hogy ha t bveszik ez, a mitl minden fgg Isten
gyermekeiv lesznek. Teht ez egy olyan elny, mely utn mindnyjunknak
komolyan trekedni kell s a mely jelenlegi dolgokra vonatkozik. Valakik pedig
vi bevevk, ada azoknak ily mltsgot, hogy Istennek fiaiv lennnek. Krlek
titeket, ne gondoljatok itt vallsra, mint valami olyan dologra, a mely szerint
jrnotok kell, a melyre hallotok rjn tmaszkodhassatok. Az n csengettym
sokszor jszaka vagy hajnalban hrom rakor klt fel engemet s ezen krelemmel
jnnek hozzm: ,,Krem imdkozzon n egy haldoklrt! St mg azt is mondjk:
imdkozzon egy haldoklnak. De mirt kldenek n hozzm? Mrt nem kldenek
akkor, mikor mg az ember egszsges? Akkor kldenek hozzm mikor taln mr a
beteg valami kbt gygyszert bevett, hogy fjdalmait enyhtse, vagy pedig flig a
kzelg hall lmban szendereg, vagy a midn fjdalmai oly ersek, hogy mg
taln gondolkozni sem tud, vagy ha tud, gy az n menetelemre tmaszkodik, s
jvetelemet inkbb babons hitre nzve kvnja, mint dve rdekben. A valls
szksges gy az lethez, mint szinte a hallhoz. Az mra val. Mostan Isten fiai
vagyunk. fogadjtok el az evangyliomot ma, ma, ma! Mondjk, hogy minden
embernek meg kellene trnie lte utols napjn s lehetsges, hogy e mai nap fldi
ltetek vgs napja, azrt: Ma ha az szavt hallandjtok, meg ne kemnytstek
szveiteket! Mg sok mondanivalm volna, de mivel az id gyorsan fut s mg sok
van htra, a mit ltkbe hozni akarok, legyen ezzel az els rsz zrva, hogy: a hit a
legnagyobb klnbsget hozza ltre az emberek kztt.
Msodszor, a hit a legnagyobb ajndkot nyeri. Olvasstok csak: Valakik pedig t
bevevk, ada azoknak ily mltsgot, hogy Isten fiaiv lennnek. Az ennek
megfelel grg sz nagyon terjedelmes. Ebben a szban escousia, be van foglalva
eljog, szabadsg, de mg ezekkel sincs ennek a sznak az rtelme kimertve.
Az a sz jelent hatalmat, szabadsgot s mg tbb ms egyebet is. Mindazoknak,
kik az r Jzusban hisznek, szabadsgok van arra, hogy azon eljogot, hatalmat s
mindazt elnyerhessk, a mi ezen szban Istennek gyermekv lenni benne rejlik. Ez
egy olyan eljog, mely a hivk eltt is egsz sajtsgosnak s csodlatosnak tetszik,

104

mgis vannak, a kik mindig Isten atyaisgrl beszlnek, mert teremtett

bennnket. Mintha azt mondank, hogy a ki ezt az asztalt ksztette, az ennek az
asztalnak az atyja. k azt lltjk, hogy Istent minden teremtmnynek az atyja. De
a hivk nem ilyen rtelemben mondjk, hogy: Mi atynk, ki vagy a mennyekben.
Ha ti az rdg gyermekei vagytok s annak cselekedeteit cselekeszitek, mirt
nevezitek Istent atytoknak? Hogy meritek azt tenni? Hogy ha az Istennek Fiban
nem hisztek, gy nektek nem atytok szvegnk rtelme szerint s nincs jogotok
magatokat az gyermekei gyannt tekinteni. Szvegnk szabadalma gy hangzik:
valakik pedig t bevevk, mert azoknak adott hatalmat, mltsgot vagy
szabadalmat, hogy Istennek fiaiv legyenek. Ht a hitetlenre nzve mi van megrva:
Az Istennek haragja marad rajta.
Tovbb egy szndkos megklnbztets rejlik ezen sznak hasznlatban is
Fi, a rgi trvny alatt hasznlt szolga kifejezs helyett. A legmagasabb eljog,
mit az -szvetsgben el lehetett rni, az volt, hogy szolgv lehessen. Az n
szolgm Mzes, ki az n egsz hzamban h. Igen, ez az egsz. s mily nagy
boldogsg Isten szolgjv lenni! A tkozl fi rlt volna, hogy ha csak olyann
lehetett volna is, mint a bresek kzl egy. De a mi Mesternk gy szl: Nem
mondalak tbb titeket szolgknak; mert a szolga nem tudja, mit mivel az Ura;
titeket pedig mondalak bartimnak: mert nincsenek melyeket hallottam az n
Atymtl, megjelentettem nktek. (Jn. ev. 15, 15.) Tovbb az apostol mondja:
Nem szgyenli azokat atyjafiainak (testvreinek) hvni. (Zsidk 2. r. 11. v) Mert
mind, a ki megszentel, mind, a kik megszenteltetnek, egy termszetbl (egy
csaldbl) valk mindnyjan. mily rm a szolgasgbl a fisgra
felmagasztaltatni, a trvny ktelkeibl az Isten gyermekeinek dics
szabadsghoz eljutni! s mi hatrozottan azok vagyunk mindnyjan a kik az r
Jzust hit ltal elfogadtuk, csakhogy sokszor, a mint tudjtok, nem lnk ezen
szabadsgnak megfelelen. Azok, kik a trvny alatt lnek, nem jutnak a fisghoz.
Lehetnek gyermekek, de mg a kiskorsgban vannak s mg a gyermek kiskor,
nagyon kevss klnbzik a szolgtl, habr minden javaknak birtokosa is.
gymsg alatt van, mg nagykorv nem lesz. Krisztus eljtt s mi nem vagyunk
tbb a vezrl mester alatt, hanem mostan Isten Fiai vagyunk, ldott legyen az
neve! De nem vagyunk- szolgi is? , igen. Jzus Krisztus elszr Atyjnak Fia volt,
azutn pedig Atyjnak szolgja, hasonlkpen mi is, a kik gyermekek vagyunk,
rlnk azon, ha mennyei Atynknak szolglhatunk, s az egszen ms Atynknak
szolglni, mint egy ms Fejedelemnek vagy uralkodnak. Teht mi sokkal inkbb
gyermekek vagyunk, mint szolgk. Isten gyermekeinek neveztetnk j
termszetnkre nzve. Isten gyermekeiv lettnk az jjszlets ltal. Tovbb
gyermekek vagyunk a hasonlatra nzve, mert az Istennek lelke lakozik bennnk
(Rma 8,9. s 14. v.) s mi hasonlatosokk lesznk Istenhez. Az Isten gyermekei
valban hasonltanak Istenhez. Nem tapasztalttok- mg a hasonlatossgot
kztetek s sajt gyermekeitek kztt? Igen, gyermeketek nagyon hasonlt
hozztok. Az jellemnek nhny vonsai a ti torzkpeitek, lthatjtok azokban a

105

sajt kpeiteket, taln egy kiss eltorztva s nem pen tkletesen, de az a ti

kpetek. Az annyira hasonlt hozztok, a mennyire egy gyermek hasonlthat egy
frfihoz. Jllehet egy gyermek azrt mg nem frfi. gy teszi Isten az
gyermekeit maghoz hasonlv, de k mg kisded kpek, kicsinyek, gyermekiesek
gyengk, sok hinyok s fogyatkozsok talltatnak mg bennek. Mindazltal
rszeseiv lettek az isteni termszetnek. nknk hatalmat, ert adott, hogy
erklcsi s lelki tulajdonsgainkban Isten gyermekeiv legynk, azaz Maghoz
hasonlkk tett, s megmutatta nknk, hogy a milyen , az Istennek rktl fogva
val Fia, mi is olyanok vagyunk e vilgon. (Jnos 1. ev.4. r. 17. v.) h, mily nagy
eljog! Mondom nktek, hogy tbbet beszlnk arrl, hogy ha nem reznm, hogy
arra egsz alkalmatlan vagyok. n csak azt tehetem, a mit Jnos tett, mikor arrl
beszlni akart s nem tehetett mst, mint felkiltott: lsstok mintha mondani
akarta volna lsstok magatok, n nem vagyok kpes azt kifejezni. Lsstok,
minem szeretetet adott nknk az Atya, tudniillik, hogy Isten fiainak hivattassunk.
Mi azok vagyunk egy nagy eljog ltal, termszetnk ltal, azltal, hogy hozz
hasonlatosokk lesznk s a mi szabadsgunk ltal. Mostan Isten fiai vagyunk.
Sokan kzletek nem is tudjk, hogy mit jelent az. A gyermekek, amint azt tudjtok
is, sok szabadsgot vesznek maguknak az atyjokkal szemben s nagyon
bizalmasok az irnt. Hogyan viselkedhetnnek egy brnak kis gyermekei, hogy ha
valamikor a trvnykiszolgltat szobba vitetnnek, hogy lssk ottan az
atyjokat komolyan, hivatalos magatartsban ott lni a bri szkben, a foglyokat
kihallgatva? Nem ktelkedek, hogy egsz flelmet reznnek eltte, de lsstok
meg csak, mikor sajt hznl van. Ott fekszik a sznyegen s a gyermekek a htn
vannak. az atya, s a br itten egsz elenyszve van az atyban. A gyermekek,
gy ltszik, re se gondolnak mr, hogy atyjuk egy br, hanem csak arra, hogy az
atyjuk az. h, mily sokszor van gy, az n lelkem, midn Istenem jelenltben szent
flelemmel meghajol, mindazltal t tkarolva gy szl: Atym, nagy vagy Te,
kicsoda olyan nagy, mint Te? Mindazltal Te buzdtottl engemet arra, hogy azt
mondjam, Te mondottad: Mikor imdkoztok, ezt mondjtok: Mi atynk, teht
mondom ezt s rzem, hogy Abba, szerelmes atya azon lleknek termszetes
szava, mely n bennem lakozik. Nem halland- meg ezen kiltst? Igen,
meghallgat minket s a mikppen knyrl az atya az fiain, azonkppen knyrl
az r az t flkn. Isteni hatalmval alhajol, hogy a mi csekly munknkban
mellettnk lljon, felnk nyjtja hatalmas karjt, hogy kis szksgeinkbl
kimenthessen. Megszmllja a csillagokat s mindenkinek nevet d. gygytja
meg a tredelmes szvket s ktzi b azoknak fjdalmokat. (Zsoltr 147, 3. 4.)
Nem egy nagy leereszkedsre mutat- az, hogy ha , ki a napot s ms gi testeket
kormnyozza, lehajol, hogy a tredelmes szveket meggygytsa s azoknak
sebeiket mennyei rral beragassza, hogy azok tovbb ne vrezzenek. ldott legyen
az szent neve!
Isten, ki lent uralkodik,
Ki jr a szlnek szrny szrnyain

106

Mennydrgsben jelentkezik
s a tenget, bsz habjain
Isten, ez a rettenetes
J Atynk, ki minket szeret!
Hatalmval kszen van,
Azzal maghoz mennybe von.
De menjnk tovbb. A hit a legnagyobb klnbsgeket hozza ltre s a legnagyobbajndkot nyeri.
Harmadszor, a hit a legnagyobb tapasztalatoknak bizonytka, mert szvegnk szl
azokrl, kik az nevben hisznek, kik nem a vrtl, sem a testnek akaratjtl, sem
a frfinak indulatjtl, hanem Istentl szletettek, a mely azt mutatja fel, hogy
minden, a ki az r Jzusban hiszen, egy jjszletett ember. Istentl szletett. Mily
csudlatos dolog az, jonnan szlettetni! Vannak olyan szegny vak npek, a kik azt
mondjk, hogy az emberek a vz kzremkdse folytn jjszlethetnek, habr
hitek nincsen is, s a nlkl egsz felnevekednek. Az r nyissa meg ezeknek
szemeiket! Mi csak annyit mondunk, hogy a hol az jjszlets megvan, ott lenni
kell hitnek is. Olvasstok a Jnos ev. 3-ik rszt. Lsstok mily prhuzamosan
vannak ott hit s jjszlets felmutatva. Most pedig olvasstok alapignket: Kik
az nevben hisznek, kik nem a vrtl, sem a testnek akarattl szlettettek? Az
jjszletsnek egyedli jele a hit. Ht mit teszen az jjszletettnek lenni? Lttam
egykor egy nagy ers embert, a ki lthatlag teljesen beismerte az bneit s gy
szlt: Brcsak soha ne szlettem volna. Azutn gondolkozott s ismt gy szlott
Emlkszem r, hogyan tantgatott anym imdkozni, mikor mg karjai kz
szorthatott. Akkor mg nem tudtam a bnrl s gonoszsgrl semmit, a
melyekben most lek. Brcsak mg egyszer megkezdhetnm az letet, mint egy kis
gyermek. rltem, mikor ilyen beszdet hallottam tle, mert mondhattam nki:
pen az, a mit nnek tenni kell s a mit teszen, ha az r Jzusban hiszen. Ujj kell
szletni nnek! De hogy ha ismt gy szletnnk, a mint mr egyszer szlettnk,
azaz a testnek akaratja szerint, akkor csak gy cselekednnk, a mint elbb
cselekedtnk, mert a mi testtl szlettetett, mg akkor is, hogy ha ktszer
szlettethetnnek, csak test maradna. A mi szlettetett llektl, csak az llek, teht
fellrl kell szletnetek, az Istennek lelktl. Az Istennek Lelke azt cselekszi
velnk, hogy egy j letre segt s kieszkzli, hogy j termszettel egy j futst
kezdhessnk. Ki az r Jzusban hiszen, az ujj van szletve. Az jjszlets egy nagy
titok, de ti rtitek ezen titkot. Ne trjtek fejeteket az jjszlets felett, hiszen ha
az r Jzusban igazn hisztek, akkor tapasztalttok azt. A mikppen azt pen
megksrlettem kimagyarzni, ti jonnan szlettettetek, j teremtsekk lettetek a
Krisztus Jzusban, jbl megkezdetttek az letet. Az nem sokat hasznl,
megksrelni a rgi termszetet kijavtani, az nem alkalmas arra. Egy bizonyos
fejedelemnek az volt a szoksos eskje: Isten javtson meg engemet! egy hiv

107

ember pedig mond: n azt hiszem, jobban tenne, ha egszen ujj szln. Sokan
gondoljk, hogy Isten ket megjavtja, de tvednek. n nagyon rlk, ha a
rszeges jzan letv lesz, a lop tisztessges letv s magt mindegyik
megjavtja, a mennyire csak tudja, de a mi mlhatatlan szksges az, hogy ismt,
azaz jonnan formltassk. Hallottam egy emberrl, ki fegyvert egy
puskamveshez vitte, hogy kijavttassa. Akarja n kijavttatni, mond a mester.
J, ennek szksges egy j agy, egsz j puskaszerszm s egy j cs. Hiszen az
annyi, mint egy egsz jnak a ksztse. Akkor jobb lesz, ha jat csinltatok
mond az ember. Igen, egsz j let szksges az embernek is. Az trvny csak
jele volt a test szennyei elmosatsnak (Pter 3, 21.), de az jszvetsg
megklmbztet szertartsa sokkal tovbb megy. Mit mond Krisztus az npnek
a keresztsgben? Azt mondja: Meg vagytok halva. El kell temettetnetek s egy j
letre feltmadnotok. A keresztsg ezt nem teheti, de szemeink el lltja a mi rgi
termszetnk meghalsnak s egy j letre feltmadsnak szksgessgt. Ujj
kell szlettetni, nem megmosattatni, nem megtisztttatni, nem kijavttatni, hanem
j teremtsekk lenni a Krisztusban, s mindaz, a ki az r Jzusban hiszen, ezen
csudlatos tvltozst tapasztalta. Az nem a vrtl szletett, azaz nem a termszeti
szlets mdja szerint, hanem egy j, mennyei md szerint szletett. Nem a
testnek akaratja szerint, az emberek rossz, testi akaratjok szerint, sem a frfiurak
indulatjtl, mert az embernek akaratja, mg ha mindent megteszen is, a mit csak
tehet, semmit nem segt az dvssghez. Hogy ha a frfiurak akaratjtl
szlettetntek, az nem volna a clnak megfelel. Nem a testnek akaratjtl, sem a
frfinak indulatjtl, hanem Istentl kell szlettetni. Egy termszeti ern felli
er ltal val megjulsra van szksgnk. Egyedl Isten tud teremteni s egyedl
Isten tud jjteremteni is. Egy j teremtst ltrehozni nagyobb csoda, mint egy
vilgot teremteni, mert mikor Isten a vilgot teremtette, nem volt semmi az
tjban, de hogy ha egy j teremtst ltrehoz, akkor a rgi termszet harcol
ellene. Hogy ha megengedtetik nkem egy kzzel foghat szhibt tenni, gy azt
mondom, hogy az j teremts ktszeres isteni hatalmat kvetel. Fellrl kell
szlettetnnk, de meg vagyunk mentve, hogy ha az r Jzusban hisznk. Adja Isten,
hogyha vannak mg itten olyanok, a kik nem hisznek, hogy azok ujj szlethessenek
az r Jzus Krisztusban val hit ltal.
Vgl, hogy titeket sok ne frasszalak, a hit felemeli a hivt a kigondolhat
legdicsbb helyzetbe.
Az, a ki Krisztust bevette, jjszletett s az teszi t alkalmass arra, hogy Isten
gyermeke legyen.
Tekintsk meg legelszr is a megfoghatatlan tisztessget, Isten gyermekv lenni.
Ah, hogyha minden tudori elismers, mltsg, tisztessg s cmek, melyeket az
emberek valaha nyertek, mind egy csomban volna, nem rne fel annyi valdi
tisztessggel, mint a mennyit egy nagyt veg segtsgvel ltni lehet, hasonltva
azon dicssggel, mellyel Isten gyermekei kztt a legcseklyebb s legszegnyebb

108

s legmegvetettebb is br. Isten gyermeke! Kinek mondotta valaha az Angyalok

kzl: n fiam vagy te, e mai napon szltelek tgedet? Tudom, hogy ezen igk
Krisztusra vonatkoznak, de alkalmazhatk ezek minden gyermekeire is. Az
Angyalai szolgk, azok nem fiak. Az az rmk, hogy ha minket oltalmuk al
vehetnek, mint a kirly szolgi az ifj hercegeket oltalmuk al veszik: Az
kezekben hordoznak tgedet, hogy meg ne ssed lbadat a kbe. (Zsolt. 91, 12.)
Az Isten gyermekei mr itten fnylenek, a mely fny nem kevsb fnyes azrt,
habr azt testi szemmel ltni nem is lehet. Az az Istennek fnyhez hasonl,
lthatatlan, mivel ersebb, mintsem hogy testi szemmel nzni lehetne. Lefestem
nktek Isten gyermekt, hogy ha akarjtok, a Sion lenyt. Az egy szegny varrn.
Gyszinget varrott magnak s haldokolva fekszik. Olyan llapotot nem
hajtantok, mint nki van. Egy nyomorult kis szobban lakik, csekly btorozssal,
az gy kemny s a hallharct kzdve fekszik abban. Alig tud llegzeni, friss
levegt hajtana. Nagyon szegny s azok, a kiktl fgg, azaz, a kik krlte vannak,
mr kezdik t tehernek rezni s sokszor kemny szavakat intznek hozz.
gy-e br szomor helyzet ez? Jjjetek csak. Hadd ihlessem meg szemeitek
kenettel egy pillanatig, mint a Prfta az szolgjnak szemt. (2. Kir. 6, 1517.) s
mit lttok? Lttok a Krisztus testnek tagjai kzl egyet az utols harcot kzdve s a
gyzelmet mr csaknem kivvva. Hallgasstok csak. Azt mondja, hogy Krisztus vele
van. Ltjtok t? Ott ll (Krisztus) a legmlyebb rszvttel flje hajolva, kit
szeret, lelkt kegymosolyval boldogtva, a kit magnak vlasztott, mieltt a vilg
fundamentoma felvettetnk. Ez az lenya, kit a tiszta ruhba felltztetett, mint a
milyen ruha a kirly lenyt megilleti. a kirly lenya. Tekintsetek krl a
szobban. Angyalok vannak ott, kik krlte mind arra vrnak, hogy t hazavigyk.
Maga a Szentllek is ott van az lelkben. Tekintstek meg csak az
vigasztalsnak s jelentseinek fnyt. Ltjtok- mindezeket? Hogy ha szemeitek
nyitva vannak, gy lthatjtok ezeket. Igen az atya maga is itt van, mert
gyermekei hallos gytl soha tvol nincsen. Az rnak szemei eltt becsletes az
szenteinek hallok. (Zsolt. 116, 15.) De me, mg rosszabb lett llapotja. Szemei
megtrnek. Hangja elnmul. Halljtok csak! Nem valami kpzeleti kpet rajzolok,
magam hallottam ezt. pen akar az letre bemenni s felkilt:
s hogy ha megtrik szvem,
Ki zavarja az rmem?
Hall homlya arcomon,
Lelkem pedig mr mennyben van.
Hogy ha mg ereje van, hallhatjtok nekelni:
Stt jben ltom Uram,
s el lp napom.
az n hajnalcsillagom,

109

Napnl fnyesebb vilgom.

Ne beszljetek nkem N. N. nrl! Ez a haldokl nem az. egy valdi hs n.
Harcol a halllal s nekel, mialatt meghal. Flelem? Azt rgen elfelejtette, hogy
mi az. Ktely? Az szmzve van. Nyomor? Csggeds? Az mind hta megett van.
egy hiv. Jzust elfogadta s szabadsgot nyert arra, hogy Isten gyermekv
legyen. h, milyen nagy tisztessg s mltsg fellrl szlettetettnek lenni!
Most jegyezzk meg ezen jjszletetteknek biztonsgokat. Milyen biztos a te
helyzeted, hogy ha Isten gyermeke vagy. Tudom biztosan, hogy nincsen itt sem egy
atya. sem egy anya, a ki gyermekeinek valami fjdalmat okozni engedne. Kzlnk
egy sem engedn azt meg, ha csak megoltalmazhatnnk ket. Gondoljtok-, hogy
Isten megengedn, hogy gyermekei veszedelembe jussanak? Az szrnyaival fedezi
b azokat s szrnyai alatt oltalmat tallnak. Drda s pajzs az igaz grete. Nem
illet tged a veszedelem s az ostor nem kzelget a te hajlkodhoz. (Zsoltr 91, 4.
s 10.) n az r megrizem azt, minden szempillantsban ntzm azt, hogy valaki
meg ne ltogassa azt, jjel s nappal megrizem azt. (zsais 27, 3.) n juhaimnak
rk letet adok s soha el nem vesznek s senki ki nem ragadja azokat az n
kezembl. Az n Atym, a ki azokat adta nkem, mindeneknl nagyobb s senki
azokat ki nem ragadhatja az n Atym kezbl. (Jnos ev. 10, 28. 29.)
Jzus lbe bizton hajtom fejem le n.
Boldog rzettel nekelhetitek ezt, hogy ha Isten gyermekei vagytok.
s legvgl, habr mg sokat, nagyon sokat lehetne is mondani, mily boldogg teszi
az az embert, hogy ha tudja, hogy Istennek gyermeke. Emlkszem r, hogy
krlbell huszonkt esztendvel ezeltt egy mormonista (szakamerikban 1827ben Smith Jzsef ltal alaptott felekezet.*) jtt hozzm, a ki meggyzdsre akart
brni a fell, hogy Smith Jzsef isteni kldetsben rszeslt s minekutna
valamennyire beszdjt meghallgattam, mondtam nki: Akarja-e n mondani,
hogy milyen ajnlata van rszemre, s hogyan nyerhetem azt el, akkor n nt
szvesen meghallgatom, hogy ha azutn megengedi, hogy n is megtegyem nnek
az ajnlatomat s az ahhoz vezet utat. n nagy trelemmel hallgattam aztn t
meg. nem pen olyan trelmesen hallgatott engemet, de mikor kszen voltam
gy szlt: Hogy ha, az a mit n mondott igaz, akkor nnek a legboldogabb
embernek kell lenni a vilgon, a mire n azt feleltem: Az igaz, hogy nkem a
legboldogabbnak kell lennem s a mi tbb, n az is vagyok! Ezzel t magra
hagytam. Az is vagyok n, s az Istennek minden gyermeke, ki az nagy eljognak
megfelelen l. Isten gyermeke vagy, bneid megbocsttattak, elfogadva s
szeretve vagy mit hajthatsz mg tbbet? Van-e mg valami az egsz vilgon, a mit
kvnhatnl? Hogy ha valaki csszri hercegg lenne s azt mondan: Mg tbbet is
hajtok. Azt mondannk, bartom, mit kvnhatsz mg egyebet? Ha Isten

110

gyermekv lettl, mit hajthatsz mg tbbet? Emlkszem mg azon idre taln

emlkezhettek ti is hasonlra , mikor bneim terhei nyomtak s azt hittem, hogy a
pokolba kell mennem, hogy ha az r akkor azt mondta volna: Megbocstok nked,
de gy, hogyha hallod rjig csak kenyrrel s vzzel lsz, kezeimet rmmel
csaptam volna ssze. Azt mondtam volna Uram csak dvt adj. Csak bneim
terhtl szabaduljak, a legkemnyebb sors is lvezett vlik rszemre. Ne
panaszkodjunk soha, hogy ha az dvnek birtokosai vagyunk. Az rban val rm a
ti erssgtek. rljetek az rban mindenkor, ismt mondom. rljetek. (Filippi 4,
4.)
Gondoljatok erre mindenkor fldi foglalatossgaitok kztt is. Egy rgi francia
kzmonds gy hangzik Noblesse oblige. A mentesek bizonyos ktelkek kztt
vannak. Arra sohasem gondolok, hogy nagy fejedelmeket az utcn sepregetni
lssak. Sohasem vrom, hogy azt halljam, hogy a kirlyn felsge gy cselekszik,
mint egy tejrus leny. Hogyha valakirl hallom, a ki azt mondja: Isten gyermeke
vagyok mgis hamis mrtkkel d, vagy rossz cselekedeteket nyilvnt, nagyon
szgyenlem azt. Isten gyermeke ez? Ez, a ki csak arra trekszik, hogy pnzt csinljon
s azt magnl sajt hasznra ersen megtartsa? Isten gyermeke az ilyen? Hiszen
nem hasonlt Atyjhoz. Isten gyermeke! Mgis les, felindul, haragos, gyll!
Atyjhoz nem hasonlt. Isten gyermeke s mgis rosszat cselekszik? Kedves
testvreim, mit cselekesztek? Isten gyermekei vagytok mgis el merntek-e csak
egy hazugsgot is mondani? Isten gyermekei vagytok, mgis flntek valakitl?
Isten gyermekei vagytok, mgsem nzhetntek felebartotok szembe megpiruls
nlkl? Isten gyermeke s odahaza csaldi krtkben kegyetlenked? Olyan
eljrsra nem szabad mg gondolni sem s a ki ilyet nyilvnt, nagybotrnyoknak
okozja. Mg a nagy Napleon csszr hatalmt gyakorolhatta, csaldja minden
tagjt kemnyen bntette, a ki rangjn all lvvel hzassgra lpett, mert a
csszri csald tagjainak egy tisztessgbeli ktelessgek volt az mltsgukat
fenntartani s megvni. Ti Isten csaldjhoz tartoz lenyok, merszkedtek- egy
olyannal hzas letre lpni, ki nem a mennyei Kirly csaldjhoz tartozik? Ne
tegytek azt soha. Vigyzzatok, hogy a hitetlenekkel felems igba ne
szerkesztessetek. (2 Korinth. 6, 14.) Midn Nagy Sndor egy kirlyt foglyul ejtett,
azt krdezte tle, milyen bnsmdot kvn, s azt felelte: mint egy kirly.
Keresztyn cselekedj gy te is, mint egy kirly. Hogy ha egy civakod bennnket
megbnt, azt kellene magunkban mondani: Civakodhatnk veled, de nem
alacsonythatom le magamat annyira, mert n Isten gyermeke vagyok. Nem rgen
olvastam egy f embernek ellensge irnti keser nyilatkozatt, a mely krlbell
gy hangzott: Jertek feljebb a lpcsn, hgjatok fel annyira, a mennyire csak
tudtok, s hogy ha a fels fokot elritek, mg akkor is lenzsem trgyai maradtok
Gyakran gy kell gondolkodni Isten gyermekeinek a vilg fell, s annak minden
csalrdsga s ksrtetei fell: Nagy az n foglalkozsom s hogyan szllhatnk al
ti hozztok. Isten gyermeke vagyok. n az odafel valkat keresem, llsomat nem
hagyhatom el, hogy hozztok leszlljak. Mint vilgossgnak fiai gy jrjatok.

111

Milyeneknek kell lennetek a ti szent letetekben s az isteni tiszteletnek dolgaiban?

(2. Pter 3, 11.) Ti pedig vlasztatott nemzetsg, kirlyi papsg, szent np vagytok
s oly np, melyet Isten sajtjnak tart. (1. Pter 2. r. 9. v.) Ne alacsonytstok le
magatokat.
Most menjetek a ti utatokon s mennyei Atytok lelke nyugodjon rajtatok. men s
men.

A vrakozk krhza az evangyliommal megltogatva

Monda nki Jzus, Kelj fel, vedd lel a te nyoszolydat s jrj. Jnos ev. 5, 3.
Szombatnap volt! Hol s hogy akarta az r Jzus ezen napot nnepelni? Abban
bizonyosak vagyunk, hogy szentsgtelenl nem akarta ezt eltlteni vagy
eltkozolni. tudta, hogy van Jeruzslemben egy hely, a hol klnsen sok a
fjdalom, ez a hely az, a hol sok szegny betegek, vakok, sntk s megszradott
emberek egy t krl fekszenek, s egy olyan ajndkra vrnak, a mely nagyon
ritkn jn. Oda akart menni, jt cselekedni, mivel ott a legnagyobb szksg volt
arra. Adn Isten, hogy Krisztusnak minden szolgi reznk, hogy a legsrgsebb
szksg rszkre a legnagyobb jog, s hogy a hol legnagyobb a nyomor, ott nkik a
legnagyobb bartsgot kell nyilvntaniok, s hogy a szombatot jobban nem
nnepelhetnk, mint az dv zenett azokhoz elvinni, kik a nlkl a legjobban
szklkdnek. De nnep nap is volt az. A zsidknak nagy nnepek volt s Jzus is
felment Jeruzslembe az nnepre. Hol fogja azt nnepelni? Taln valaki meghvta
t hzba? Ott kzel Bthniban laktak. Mria, Mrtha s Lzr. Taln azok hivtk
meg? Olykor-olykor megnyitottk eltte Farizeusok s Publiknusok is ajtajaikat
s vendgsget szereztek rszre. Hova akart ht menni? Nem klns vlasztst
tett- , mikor mondotta: Az n nneplsem a betegek, vakok, sntk s
megszradottak kztt lesz? Nem, abban nem volt semmi klns, mert hiszen
mondotta azt egy embernek, a ki t hzhoz meghvta: Mikor vendgsget
ksztesz, hvjad a szegnyeket, csonkabonkkat, sntkat, vakokat: s boldog
leszesz, mivelhogy nem fizethetik nked a jttemnyt, mert megfizettetik nked
az igazak feltmadsoknak idejn. (Luk. ev. 14, 13. 14.) A mit msoktl kvetel, azt
maga is teszi hatrozottan. Mintha mondan: n az nnepet egy krhzban fogom
eltlteni. Ezt a napot, melyet az rm s nyugalomra kell szentelni, n arra fogom
felhasznlni, hogy oda megyek, a hol a betegek nagy szmmal fekszenek, mert n
akkor rlk, ha irgalmassgot cselekedhetek: Az embereket megldani, nyugalom
az n lelkemnek. Krisztusnak nem volt rvendetesebb nnepe, mintha msokkal
jl tehetett. Minl nagyobb mrtkben osztogathatta isteni adomnyait minl
magasabbra emelkedtek hatalmas tettei, melyek szeretetrl tanskodtak annl
inkbb betelt szve nyugalommal s rmmel.

112

Lsstok teht ma a Megvltt a Bethesda tavhoz kzeledni, elhatrozva

magban, hogy azon a helyen, hol a fjdalom s betegsg a legnagyobb mrtkben
uralkodnak, irgalmassgt nyilvntsa s a nyomort meggyzze. Krlek titeket,
jertek velem s a Megvltval a Bethesda tavhoz, a melyet n a vrakozk
krhznak nevezek. s mg ott idznk, megfigyeljk, hogyan irnyozza az r Jzus
az tekintett ezen vr sokasg kztt a legseglytelenebbre. s harmadszor,
tekintsk meg nagy rmmel, hogy mily evangyliomi mdon bnik Urunk azon
beteggel.
Azt mondottam, hogy legelszr menjnk le a Bethesda tavhoz, melynek t
tornca vannak, a mely helyet n a vrakozk krhznak neveztem, mert
mindazon npeknek, a kik itt talltattak, egy foglalatossguk volt: k vrtak-vrtk
mindnyjan a vznek megmozdulst. Egyebet nem tehettek. Nagy betegen ott
fekdtek, aggd szemekkel tekintgettek azon elttk lv kis tra, remlve,
hogyan csapdik fel annak a vize nemsokra, hogyan mozdul meg annak nyugodt
fellete. Vrtak arra, hogy abban a pillanatban belszllhassanak, mert a ki elszr
beleszllhatott, meggygyult akrminem betegsgben volt, de csak egy, nem
tbb. Nem igazn neveztem- ht a vrakozk krhznak?
Nagyon knnyen tallhatunk ma is vrakoz nagy sokasgot. Brcsak ne volna gy,
n szvembl kvnnm azt, de mg mindig nagy sokasg vrakozik. Azt hiszem,
ismerek ilyeneket annyit, hogy mind az t torncot be lehet azokkal tlteni.
Nmelyek alkalmatos idre vrnak, taln azt gondoljk, hogy azon alkalmatos id
majd beteggyokon fog bekvetkezni, vagy taln lehetsges, hogy majd a hallos
gyon. Ez igen nagy tveds. Az evangyliomot hallottk s elhiszik, hogy igaz az,
habr annak intelmeit nem is fogadtk el. Rendesen eljrnak az istentiszteletre s
gy szlnak magukhoz: Remljk, hogy lesz egy nap, a mikor alkalmatosak lesznk
Krisztust elfogadni s a bn nyavalyjbl meggygyulhatunk, de nem most. Hny
ve mr, hogy alkalmatos idre vrtok, taln nmelyek t, hat, nyolc, tz vagy
hsz v ta is vrtok? Ismerek nmelyeket, a kik hsz vagy tbb esztendeig is
vrtak. Emlkszem r, hogy mikor velk lelkk dvrl beszlgettem, azt
nyilvntottk, hogy k nem akarjk dvk dolgt elhanyagolni, k vrnak, de mg
az alkalmatos id nem jtt el. Vrnak mgnem az tlet napja elkzelg s ket
hitetlensgben s mentetlenl tallja. Mindig egy j reggelre szmtnak, de a
reggel olyan nap, melyet Isten knyvben nem tallhattok, az csak a bolondok
naptrban tallhat. (Luk. 12, 20.) Istennek ideje a ma, s hogy ha valaha
idvezlhetnk, gy e mostani, vagyis jelenlegi pillanatokban trtnhetik az meg. Ah,
de mily sokan ttlenl vrnak, mg lbaik elertlenlnek, szemeik
meghomlyosodnak, fleik nehezen hallkk vlnak s szveikben mindig
rzketlenebbekk lesznek. h, egygyek, gy kell- ennek lenni? Akartok- addig
vrni, mgnem a pokolba vettettek?

113

Egy msik torncban az olyanok nagy sokasga tallhat, kik lmokra s ltsokra
vrnak. Taln azt gondoljtok, hogy az ilyenek kevs szmmal vannak, de nem oly
kevesen vannak ezek, mint ti gondoljtok. Ezek azt kpzelik, hogy egykor csak
jszaka oly lnk lmot fognak ltni az utols tletrl, hogy megrettenve kelnek fel
gyokbl, vagy pedig oly fnyes ltsokat fognak nyerni a mennyrl, hogy azoktl
egsz thatottan brednek fel. Taln olvastk valakinek letlersban, hogy az
valamit a levegben ltott, vagy valamely szt hallott, vagy valamely szentrsbeli
mondat nagyon szvig hatott, teht vrnak k is mindaddig, mg velk is valami
azokhoz hasonl nem trtnik. Bizonysgot teszek az ilyeneknek, hogy tvedsk
pen abban tallhat, hogy ezeket kvnjk s vrjk, s ott fekszenek a Bethesda
tavnl, vrva, vrva s vrva, mintha Istennek nem hihetnnek, de egy lomnak
igen. A szentrs tanaiban nem helyezhetnk bizodalmukat, de egy olyan hangnak
igen, amely kpzeletk szerint flkbe hangzott, habr az tulajdon kpen semmi.
Kpzeletknek meghinnnek, de Isten igjnek nem hihetnek, a mint az az ihletett
knyvben tallhat. Az Istennek bizonysgttele nkik nem elg. hajtjk a
kpzeletet, vagy az rzelem bizonysgttelt s ott vrakoznak a t melletti krhz
torncban, mg az elrkezik. Mi ms egyb lehetne az ilyen, mint egy igen srt
hitetlensg? Nem kell- Urunknak hinni addig, mg valami jel vagy csoda ltal
bizonysgttelt meg nem ersti? Egy ilyen vrakozs Istennek haragjt klti fel.
Egy harmadik torncban olyan vrakozkat tallunk, a kik a knyszer valamely
nemre vrnak. Hallottk, hogy azok, kik Krisztushoz jnnek, kell, hogy az Isten
lelktl legyenek vonzva. k a kegyelemrl val tanokat hiszik, a melyen rvendek,
mert azok igazak, de flremagyarzzk azon tanokat s gondoljk, hogy az Isten
lelke azt eszkzli, miszerint az emberek ezt vagy amazt akaratok ellen tegyk, a
mennyiben hatalmat gyakorol az embereken. gy ltszik k avval tartjk, hogy az
embereket az r ervel megragadja s a legnagyobb knyszerrel hzza a menny
fel, s mivel sokszor szlunk a szeretetnek ktelrl s embereknek ktelrl
(Hoses 11. r. 4: v.), ezt a kpet megragadjk s tvesen magyarzzk. De higgytek
el, hogy az Istennek lelke sohasem bnik gy az emberekkel, vagy az szvkkel,
mint mi egy ldval bnunk, melynek kulcst elvesztettk. nem tri azt fel
erszakosan.
Termszetnk trvnyei szerint cselekszik velnk emberekkel, mint emberekkel.
ktelekkel vonz, de a szeretetnek kteleivel. Ktelekkel, a melyek embereknek
ktelei. Befolysolja az akaratot, a mennyiben az tl tehetsget megvilgostja.
Oda hozza az embert, hogy a dolgokat ms sznben szemllhesse az adott oktatsok
ltal s a tiszta fny ltal rzelmnket s szvnket thatja. Annyira, hogy lthatjuk,
miszerint azon dolgok, melyeket szeretnk, gonoszok, s kezdjk azokat gyllni,
gyszinte ltjuk azt is, hogy azon dolgok, a melyeket egykor gylltnk, jk s
mostan azokat vlasztjuk s szeretjk. Ezek gondoljk, hogy erltetve lesznek arra,
hogy megtrjenek, akarjk azt vagy nem, knyszerttetnek az r Jzusba hinni,
akarjk vagy nem de a Szentllek gy nem mkdik. Krlek titeket, vakodjatok

114

azon nagy bntl, hogy a Szentlelket gy tekintstek, mint Krisztusnak ellenkezjt,

vagy pedig az vetlytrst. Az evangyliom gy hangzik: Higgy az r Jzus
Krisztusban s idvezlsz, s ha te azt mondod: A Szentllekre vrok, gy
bizonyos mrtkben az r Jzust ellenben lltod a Szentlleknek. Pedig az Atya, a
Fi s a Szentlleknek akaratja hatrozottan egy s ugyanaz, igen, k teljesen egyek
mindenekben s az r Jzus bizonysgttele a Szentllek bizonysgttele s hogy
ha a Szentllek valakiben mkdik, gy azzal egyenlen teszi a mkdst, a mi a
Krisztus, nem valami j s klnbz mdon. a Krisztusbl veszi, a mit nknk
megjelent. (Jn. ev. 16., 14.) Nem szl magtl. (13. v.) Hogy ha valaki az
evangyliomot elveti, mely azt mondja: Higgy s lsz, gy az a Szentlelket veti el
s az ms evangyliumot nem fog nki hozni, hanem t amellett tartja meg, vagy az
r Jzusban hinni, vagy pedig bneiben meghalni. Krisztust kell elfogadnotok, vagy
el kell vesznetek s hogy ha vonakodtok evangyliumnak szavait
engedelmessgben kvetni, gy sem az Atya, sem a Szentllek kzbe nem lp, hogy
benneteket megvltson. A Jzus Krisztussal egy a Szentllek, ki rla bizonysgot
teszen s hogy ha az eljvend, megfeddi e vilgot a bnrl, mivelhogy nem hisznek
benne (Krisztusban) s ket minden igazsgra vezrli, (Jn. ev. 16., 8. 13.) nem
arra, hogy az r Jzusa munkja mell, vagy azzal ellenttben ptsenek vagy
tegyenek valamit, hanem hogy egyszeren s egyedl a Krisztus ltal megszerzett
vltsgban helyezzk bizodalmukat. Jaj annak, a ki valami msra pt!
Egy negyedik tornc sokakra nzve nagyon vonz, klnsen a jelen idben. k
valami bredsre vrnak. Hallottunk sok j hreket azon bredsekrl, melyek
Angolorszg s Skcia klnbz rszein nyilvnultak, a melyen valban
rvendhetnk, s vannak sokan, akik gy nyilatkoznak: Hogy ha itt is olyan breds
lenne, gy n is megtrnk, vagy pedig gy: Hogy ha Istennek azon nagy kegyelmi
ajndkokkal felruhzott szolgi hozznk is eljnnnek s istentiszteleteket
tartannak, gy hatrozottan megtrnnk. Ezek emberekre s valami nagy
felindttatsra vrnak. n hlt adok Istenemnek minden valdi bredsrt s ahol
hallom, hogy trtnt, rvendek azon, de hogy ha valaki azt hiszi, hogy az
evangyliumi parancs egy ideig felfggesztethetik, mg majd egy breds jn, gy
az hazugsgot hiszen. Az evangylium mondja: Trjetek meg s keresztelkedjetek
meg mindnyjan. (Ap. csel. 238.) gy szlt Pter a pnksdi alkalommal. Vagy ms
szavakkal: Higgy az r Jzus Krisztusban s idvezlsz. (Ap. csel. 16, 31.) Az
evangyliomi felhvs a kvetkez: Ma, ha az szavt hallandjtok, meg ne
kemnytstek a ti szveiteket. (Zsidk, 3., 7., 4. .r., 7. v.) Nem mondja: Vrjatok,
vrjatok, vrjatok egy bizonyos ideig, vrjatok egy bredsig. n hajland vagyok
azt hinni, hogy mg ha egy breds jnne is, azok a npek, a kik halogatsukra
nzve bizonyos mentsgeket keresnek, akkor is olyan elmenyugalomban lennnek,
a mely nem lenne arra alkalmas, hogy a megtrs ldsaiban rszesljenek. Vagy
pedig, hogy ha azt hinnk, hogy abban mr taln rszesltek, nagyon lehetsges,
hogy az hatrozott tveds lenne, mivel k emberekbe vetnk bizodalmukat vagy
pedig testi felinduls vagy nyugtalansgra s nem a Jzus Krisztusra tekintenek, aki

115

pen olyan alkalmas most ket dvzteni, mint majd egy bredsi idszakban s
pen oly elgsges most az n szavaim ltal megmenteni vagy pedig minden
emberi sz nlkl is, mint valami ms ember ltal, brmily nagy is volt annak a
mkdse. Flek rajta, hogy ebben a torncban nagyon sokan idznek.
Sokan a torncban egy kigondolt s elvrt benyomsra vrnak. Akarnak olyan
benyomst nyerni s hajtjk, hogy a prdiktor egy nagyon komoly s elrmt
prdikcit tartson, hogy ket szemgyre vegye, a nyilat szvkbe lje, hogy az
szveiket teljesen tjrja, erre vrnak. k eljnnek minden vasrnap az
istentiszteletre s ersen t vannak hatva s nagyon nyugtalanokk lesznek,
annyira vannak, hogy alig kpesek a prdikcit vgighallgatni, de azrt mgis
megteszik, hogy vrnak, vrnak. Mikor nyerhetlek meg benneteket? Milyen mdon
kell prdiklnom? Hatrozottan hogy ha tudnm, hogy milyen ton s mdon
hozhatnlak benneteket Jzushoz, legnagyobb rmn az lenne, hogy azt tegyem,
de ms evangyliumot nem hozhatok nektek, mint pen azon egyet, a melyet
prdiklok s gyhiszem, nem tehetem azt vilgosabb, sem komolyabb, mivel n
a bnsk dvt teljes lelkembl hajtom. Sokan taln jobban prdiklhatjk az
igt, de jobban szvbl, mint azt n teszem. senki nem teheti s hogy ha tbbet
kvntok tlem, hogy tegyek, hiba nztek rem, mert jobbat rszetekre nem
hozhatok. n titeket Megvltm vrz sebeihez utastottalak, kveteltem mintegy
tletek, hogy re tekintsetek s ljetek, s hogy ha dvt el nem fogadjtok, gy
ms remnyt rszetekre nem hozhatok. Hogy ha az emberek nem akarjk az
evangyliumot, melyet n prdiklok, hallgatni, akkor nem tudnnak megtrni vagy
nem trnnek meg mg akkor sem, hogy ha valaki a halottak kzl feltmadna.
Ezzel felmutattam elltetek a vrakozk t tornct. Most megmondom nktek,
hogy mirt tesznek helytelenl azzal, hogy vrnak. Az elmletket felmutatom
elttetek. Azok ott a Bethesda tavnl azrt vrtak, mert az Istennek Angyala
bizonyos idben leszllott a halastba s meghbortotta annak a vizt, s a ki a
meghborts utn elszr a vzbe szllhatott, meggygyult. Ez volt az eszmjk.
Nem tekintettek Jzusra, kzlk egy sem. Nem hallottk- hogy az r Jzus a
betegeket meggygytja? Soha sem hallottak arrl az asszonyrl a ki htul oda jrult
a nagy sokasg kztt s az ruhjnak prmjt megrintette, a kinek aztn
azonnal megllt a vrfolysa? Nem hallottak- a kirly udvarba tartoz f-ember
hallos beteg firl, a kit Jzus meggygytott? Egyrl sem hallottak ezek kzl? n
nem tudom, de az bizonyos, hogy soha sem ksrlettk meg azt, hogy Jzushoz
jjjenek, vagy hozz kiltsanak, t meghvjk. k egyedl a tba, az Angyalba, s
a vz meghbortsba vetettk bizodalmukat. Ah, nkem gy tetszik, hogy ha k
blcsek lettek volna, azt mondottk volna: Ez olyan bizonytalan s csak olykorolykor trtnik, de az r Jzus mondja: ki n hozzm jn semmikppen nem
vetem ki, s mindenestl fogva meg is tarthatja azokat, kik ltala jrulnak
Istenhez. (Zsidk 7, 25.) Nem jobban tennnk- ht, hogy a mennyire csak tehetjk
drga lbaihoz msznnk, arcra tekintennk s mondannk: Dvidnak fia

116

knyrlj rajtunk.
Ez az elmlet az evangyliommal ellenkez. Szeretnm ezt darabokra trni, hogy ha
a Szentllek segtsgemre lesz azon vrakozsnak, valami ms utn val
tekintsnek, de nem egyedl a Krisztusra nzsnek elmlett. Ezen npek nagy
fontossgot tulajdontottak a helynek. k ott maradtak a Bethesda tavnl. Az volt
a hely. Hogy ha valami jt reznek, gondoltk, ott rhetik el egyedl. ppen gy
tapasztalom gyakran a vrakozknl, hogy azok az istentiszteletnek helyre nagyon
nagy slyt fektetnek. Gondoljk hogy csak egyedl ott lehet az dvt megtallni.
Nem tudjtok-, hogy Jzus a ti lelkeiteket holnap a munklkodsok helyn pen
gy megmentheti, mint jv vasrnap a Tabernkelben?* (Azon imahz, hol
Spurgeon prdiklt: Metropolitn Tabernakelnek neveztetett.)
Nem tudjtok-, hogy Jzus pen olyan Megvlt szombaton mint vasrnap? Nem
tudjtok-, hogy midn a Cheapside vagy Borongh** (Londonnak kt legnpesebb
utcja) utckon mentek s egy rvid imt hozz felbocsttok, pen olyan
hatalmas azt meghallgatni, s titeket megszabadtani, mintha trdeiteken volntok,
odahaza, vagy ebben az imahzban az evangyliomot hallgatntok. mindentt
jelen van, hol egy szv hozz vgydik. Ahol egy szem talltatik, mely hajt hitben
re tekinteni, Jzus ott van. Ma nincs Bethesda tava, nincs semmi elklntett
hely, a hol az isteni kegyelem egyedl osztdna ki:
A hol keresik megtalljk.
Minden hely Szent, hol t vrjk.
h, jjjetek hozz teht, itt ezen lstekben, mivel ez egy olyan hely, a hol jelen
van, s hogy ha beteg gyatokban fekdntek is, akkor is csak azt mondanm, hogy
ott is jelen volna s hogy ha az asztalos mhelyben a gyalut tasztjtok, vagy a
mezn a szntfldn az eke utn mentek, nem mondhatnk ms egyebet nktek,
mint ezt: Az ige te melletted, a te szdban s a te szvedben vagyon. Tudniillik,
hogy ha vallst tszesz a te szddal az r Jzusrl; s hiszed a te szvedben, hogy az
Isten t feltmasztotta a hallbl, megtartatol. (Rnia 10, 9. v.) Ezen elmlet, hogy
mi a kegyelmi eszkzk tavnl vrakozzunk, az antikeresztynek (ellen, vagy
tvedt keresztynek) evangylioma. Krisztus evangylioma pedig ez: ,,Higgy az r
Jzus Krisztusban s idvezlsz.
Azutn azt mondtk, hogy valami jelek s csudkra vrnak. Azok, kik a Bethesda
tavnl vrtak, egy Angyalra vrtak. Nem tudom, hogy lttak- k valaha Angyalt,
vagy lttk- azt, hogy a vz valamely lthatatlan szrnycsapsa ltal titokteljes
mdon megmozdttatott, mindazltal Angyalra vrtak egy titokra. A npek kvnjk
s hajtjk a titkokat, de ezen hajok bns, mert habr az evangyliom
tulajdonkpem az dvssgnek titka, mindazltal msrszrl a mennyire az a
bnskre tartozik, a legvilgosabb dolog e vilgon az ennyi: Higgy az r Jzus
Krisztusban s idvezlsz. Isten t adta engesztel ldozatul a mi bneinkrt. A

117

Jzus Krisztus vre egy helyettest ldozat az Isten igazsga kielgtsre a mi

hallunkrt s a ki hiszi, hogy Krisztus rette jt ll s t, mint helyettest
elfogadja, az egy megmentett ember. A papok megksrlik e mi idnkben, hogy
minden dologbl titkot csinljanak. Ez azon sz, mely a Jzus jelense szerint a nagy
parzna Babilonnak a homlokra rva van: Titok a fld parznlkodsnak s
utlatossginak anyjok. (17. v. 5 r.) Misik s minden ceremniik titkok. A latin
nyelvet hasznljk, hogy az isteni szolglatot titokk tegyk, a pap maga is egy titok,
a keresztsg is titok. Az r Jzus evangyliomban pedig minden lnyeges igazsg
olyan vilgos, mint valamely ismeretes szerszmnak a nyele. Egsz vilgosan s az
olvassnl knnyen megrtheten llanak ottan eme szavak: Higgy s idvezlsz.
Ezt egy egygy ember is megrtheti. Bzzl Krisztusban, fogadd el t, mint Isten
eltti helyettesedet, s azon helyben megmentve vagy megmentve egy pillanat
alatt. Nem, k valami titokra vrnak, valami titok utn hajtoznak. St mg azt is
gondoljk, hogy majd a Szentllek rejok al szll, hogy az evangyliom igazsgait
rthetetlenn tegye, holott pen ellenkezleg, a Szentllek mindazzal, a mit teszen,
arra trekszik, hogy az evangyliomot elttnk mg vilgosabb tegye, hogy ha az
jn, eloszlatja a titkot, leveszi szemeinkrl a hlyogot s felmutatja, hogy milyen
egyszer Jzust, elfogadni s Isten gyermekv lenni.
Tovbb gy ltszik, hogy azon vrakozk, kik a helynek nagy fontossgot
tulajdontottak s bizonyos titkokra vrtak, egy nagy befolysra is vrtak, a mely
csak bizonyos idkzkben kvetkezhetik be. Minthogy az Angyal egy bizonyos
idben mozdtotta meg a vizet, gy k azt kpzelni ltszottak, hogy vannak bizonyos
napok s idk, a mikor az r Jzus hajland a bnst elfogadni, s vannak alkalmas
idkzk, a mikor remnylhetik, hogy az dvssgben rszeslhetnek. Jllehet az
n Istenemnek irgalmassga nem hasonlt a Bethesda tavhoz, a mely csak olykorolykor mozdult meg. Ez egy olyan forrs, a melynek vize folyton rad s folyik, s a
ki Jzusban hiszen, legyen az tizenhat perccel nyolc ra eltt* (*Azon id, melyben
e szavak hangoztattak) vagy nyolc rakor, az tapasztalni fogja, hogy Krisztus ksz a
bnst elfogadni, mert az evangyliumi zenet gy hangzik: Jertek el, immr
mindenek elkszttettek. (Luk. ev. 14, 17.) Kszen van minden s pedig mert mr
kszen van, nem olykor-olykor, hanem mindenkor, nemcsak valamikor, taln
vasrnap vagy nnepnapokon s bredsi alkalmakkal, hanem ma, ha az szavt
hallandjtok. Most vagyon a kellemetes id, most vagyon az idvessgnek napja.
Mivel az ilyenek azt hiszik, hogy egy bizonyos flbenhagy befolys gyakoroltatik,
azrt gy gondoljk, hogy arra, a mit tenni akarnak s tenniek kell, egy nagyon
klns alkalmat kell vrni. Oh, hogyha n reggel vrnm magamra a felakasztatst
s tudnm, hogy egy megkegyelmezsi krvnyt lehetne benyjtanom, vajon
vrnk-e valami alkalmatosabb idre annak benyjtsval? Tegyk fel, hogy nem
volna semmi remnyem a mennyorszgra s tudnm, hogy reggel felakasztanak,
jllehet egy gyenge remnyem mr volna, hogy taln megkegyelmeznek, gy
vrnk, de hogyan vrnk? Lefekdnk- jjeli nyugalomra? nneplyt rendeznke s innk a rszegesekkel? h, nem, letem forog veszlyben, nem lehet ht, hogy

118

mulatozzak! Mennyire hajtozva vrnak a tengeren veszlyben lvk a ment

csnakra! Vagy taln azt gondoljtok, hogy knnyelmen s gond nlkl? Nem,
hanem mindnyjan megerltetik ltkpessgket, hogy messze lthassanak s gy
ott minl elbb felfedezhessk s megprbljk a vszjel segtsgvel is a seglyt
siettetni. Vajon lefeksznk- a fedlzeten alvsra, gy gondolkozva: Ha meg kell
mentetnnk, gy is meg lesznk mentve. Teht fekdjenek le s aludjanak? Nem,
k vrnak s ha jnne egy rppenty ktllel, kszek volnnak azt minden percben
megragadni, nem vrni tovbb. Tz kzl kilenc alkalommal hazudnak az emberek,
amikor azt mondjk, hogy k Krisztusra vrnak, hogyha nem aggdnak lelkk nem
nyugtalan, mivel a nagy aggds s fjdalmas nyugtalansg az igazi vrakozssal
mindig sszekttetsben ll.
Ez csak egy hamis vrakozs, csupn csak mentsg, de akrmilyen is a vrakozs, az
evangyliommal ellenttben az, mivel az csak egy szt sem emlt a vrakozsrl,
hanem azt kveteli minden embertl, hogy higgyen s ljen.
A mi tbb, ezen npek egy befolysra vrnak, melyet k nagyon korltoltnak
kpzelnek. A Bethesda tavban csak egy gygyulhatott meg, s pedig az, aki elszr
a vzbe szllhatott, gy gondolkoznak ezek a vrakozk is, hogy ha valakirl halljk,
hogy dvt tallt, gy gondoljk, hogy arra nzve kedvezbbek voltak az alkalmak
mint re, hogy, annak jobb helyzete volt az dv elrse tekintetben. k a
csoportban az utsereghez tartozknak ltszanak, a kiknek nincs alkalmuk ezen
csodlatos thoz eljutni. De ez mind tveds. Jzus Krisztus az egyik kereshz
pen olyan kzel van, mint a msikhoz. Ha egy ember j erklcsi llapotban van az
evangyliom azt mondja nki: higgy, hogy ha egy ember erklcstelen az
evangyliom annak is azt kiltja higgy! Egy kirlynak azt parancsolja az
evangyliom higgy, hogy ha egy koldus van, annak is ugyanazt mondja, hogy
higgyen. Ha valaki nigazsgos, az evangyliom Krisztushoz utastja s parancsolja
nki, hogy nigazsgt dobja el, ms ha egy ember vtekkel teljes s a bnben
teljesen tnkrement, Krisztushoz utastja azt is s parancsolja nki, hogy bneivel
hagyjon fel s tekintsen Jzusra: a talaj, melyen az evangyliom a bnsket
megszltja, mindentt egy s ugyanaz. A parzna gyermeknek sem tbbet, sem
kevesebbet nem mond az evangyliom, mint a megrett s h keresztyn
gyermeknek. Egy s ugyanazon megbocstst ajnlja s gri a nagy s kicsiny
bnsknek (hogy ha volna itten olyan) s ugyanazon gazdag ldsokkal kzeledik a
legnagyobb bnshz, mint az istenfl szlk gyermekeihez. Ne engedjetek
semmi hamis eszmket a fejetekben megfogamzani. Egy s ugyanazon r, gazdag
mindenekhez a kik t segtsgre hvjk. Az egyenl hit egyenl ldsokat nyer. Van
ugyan egy bizonyos hatr, mert az r ismeri az vit. de az evangyliom
prdiklsban nem vagyunk az Isten elvgzett tancsa ltal megktve, a mely
elttnk rejtve van, hanem azon megbzsunk alapjn: Menjetek el e szles vilgra
s prdikljtok az evangyliomot minden teremtsnek; a ki hisz s
megkeresztelkedik, idvezl, a ki pedig nem hisz elkrhozik. Mindeneknek tudtokra

119

kell adnunk Istennek akaratt. Az, a ki nkem azt parancsolja, hogy minden
teremtsnek prdikljak, nem parancsolja azt, hogy csak egy lelket is kizrjak az dv
zenetbl.
Ezzel megksrlettem felmutatni, hogy mirt vrnak olyan sokan, s mg egyet
akarok ezen ponthoz hozz adni. Sokan ezen vrakozk kzl nagyon sok
bizodalmat helyeznek ms emberekbe, pen mint a hogy az a szegny beteg ember
mondotta: nincsen senki a ki engemet a halastba vinne. n minden hten tbb
levelet kapok olyanoktl, akik nagy lelki szksgben vannak s krnek hogy rettk
imdkozzak, a mit rmmel teszek, de rendes szoksom szerint mondom nkik:
Kedves bartaim krlek titeket, ne igyekezzetek magatokat azzal megnyugtatni,
hogy engemet krtek rettetek imdkozni. Ebbe nem vethetitek remnysgteket
hanem Higgyetek az r Jzus Krisztusban s idvezltk imdkozott ms rtetek
avagy nem. Igyekszek ket minden ms ember imjban val bizodalomtl
megmenteni, hogy egyedl Jzusba bzzanak, hittel re tekintsenek. , ne
mondjtok: Krem az n bartomat, hogy imdkozzon rettem s nyugodtan
leszek. Mondhatjtok ugyan azt, hogy ha akarjtok, de ezzel, magatokat meg ne
nyugtasstok. Gondoljtok meg, hogy Jzusra kell tekintenetek, nem az emberek
imjra, mg a leghebbekre sem. Hogy ha Jzusra tekintetek azon pillanatban
megnyeritek dvtket, de hogy ha Istennek sszes gyermeke e pillanatban mind
trdre borulna s tven esztendeig gy maradna, hogy retted imdkozzk, mgis
elkrhoznl, hogy ha Jzusban nem hiszel. Hogy ha csak magad imdkozol
magadrt s Jzusra tekintesz, gy hatrozottan dvzlsz. Nem elg-e ez, a
vrakozkkal telve lv szomor krhzbeliek rszre?
Most, egy pr percre a msodik rszhez jvnk. Jzus Krisztus belpett a krhzba,
krltekint s a vilgon a legseglytelenebb embert vlasztja ki. rltem, mikor egy
falragaszon a sznhzban tartand istentiszteletre vonatkozlag ezt olvashattam: a
legszegnyebb npek a legszvesebben fogadtatnak. Ez egy evangyliomi sz.
pen gy van az Krisztusnl is. szereti irgalmassgt azok irnt nyilvntani, a
kiknek arra a legnagyobb szksgk van. Ott fekdt ez a nagy beteg, re sem
gondolva Krisztusra, de Krisztus megll mellette, re tekint. nem ismerte Jzus
Krisztust, de Jzus Krisztus ismerte t s tudta, hogy mr rg id ta ilyen
llapotban van. tudta, hogy mr 38 v ta beteg. tudta mindazt, azt is tudta,
mieltt az ember elbeszlte volna, hogy remnyei mr sokszor meghisultak s
valban ilyen volt azon betegnek llapota. mr gyakorta megksrlette, a
mennyire csak elesett tagjai megengedtk, hogy a vzbe szllhasson, de valaki, mg
ha egy vak volt is, ki a vz szlhez kzelebb volt s tagjait hasznlhatta, elbb
beszllott a vzbe s ltva jtt onnan ki, mg ez a szegny idegessgben szenved
lny soha a vzhez nem juthatott. Mr a meggygyultaknak nagy sokasgt ltta
onnan eltvozni, a mely fjdalmait mg sokkal inkbb nvelhette, de t azoknak
meggygyulsa nem btorthatta, hanem mg taln inkbb szomorv tehette. a
leghatrozatlanabb s leggyengbb fajta emberek egyike volt. Olvasstok csak azon

120

embernek trtnett, kinek szemeit Krisztus meggygytotta, a ki eme nyilatkozatot

tette: Azt az egyet tudom, hogy vak voltam s most ltok. Az egy derk s ers
jellem ember volt. De ezen embernl minden hatrozatlansg, seglynlklisg s
gyenge termszetre mutat. Ismerhettek ti is olyan embereket, taln csaldi
krtkben is vannak olyanok. Nem tudtok rajtok segteni. Ha zletet rendeztek be
nkik, azt hatrozottan tnkreteszik, megbuktatjk. Brmit is tesznek, nem sikerl
nkik. Ezek szegny, gyenge gyermekies npek, a kiknek szksgk volna arra, hogy
egy kosrba tegyk, s egy msik vinn a htn a vilgon keresztl. Vannak
ilyenfajta emberek vallsi tekintetben is, s ez az ember az ilyenek elkpe volt.
nagyon hajtott volna meggygyulni, de azrt nem mondja azt ki oly egyenesen,
mert a mikor azt krdezte: Akarsz-e meggygyulni?, nem mondta: Oh, Uram, n
teljes szvembl akarok, hanem egy messze terjed trtnetet kezd elbeszlni:
Uram, nincsen senki, a ki engemet a halastba vinne, mikor a vz meghborodik
stb. Mikor pedig Urunk meggygytotta, nem krdezte meg, hogy kicsoda ,
figyeljtek meg ezt. s midn ksbbet azt megtudta, hogy kicsoda, a ki t
meggygytotta, elment mint egy balgatag ember a farizeusokhoz s hirdette nkik,
hogy ki az, a ki vele jl tett, gy az Urat alkalmatlansgba kertette. Mg mindig
tallhatni ilyenfajta embereket. Ezek nem ismerik sajt kedlyket. Azt tudjk, hogy
hajtannak dvzlni, de alig merik azt mondani. Helyes benyomsokat nyertek,
de pen olyan knnyen elfogadjk az ellenkez benyomsokat is, hatrozatlanok s
llhatatlanok. De me, Megvltnk ezen embert kereste pen ki, az gygyt ereje
trgyul. A kegyelem csodi Istentl szrmaznak! Nem mondotta-e maga
Megvltnk is: Hlkat adok nked n Atym, mennynek s fldnek Ura, hogy
elrejtetted ezeket a blcsektl s az rtelmesektl s azokat megjelentetted a kis
gyermekeknek. Jl vagyon Atym. mert ez volt a te jkedved. (Mt 11., 25., 26.)
Mert: A kik bolondoknak llttatnak e vilgon, azokat vlasztotta Isten, hogy a
blcseket megszgyentse s a kik e vilgon ertleneknek llttatnak, azokat
vlasztotta Isten, hogy az erseket megszgyentse, s a kik nemtelenek e vilgon
s semminek llttatnak, azokat vlasztotta Isten s azokat, a melyek nincsenek,
hogy a melyek vannak, azokat eltrlje. Hogy ne dicsekedjk eltte egy test is.
(1. Kr. 2729.)
Ezen szegny, szerencstlen, seglytelen, elesett ember irnt, kinek elmje
krlbell pen olyan elesett volt, mint az teste, irgalmas Megvltnk rszvttel
viseltetett. Nos, ki itt ezen a helyen a legseglytelenebb ember? Ki a
legseglytelenebb n ezen hzban? Tudom, hogy vannak kztetek nhnyan, a kik
gondoljtok: flek rajta, hogy n vagyok. Nagyon j hrt kzlk veletek. pen ti
vagytok azok, kikkel Uram kezdeni akar. Ne srtsen benneteket, hogy le lettetek
rva, hanem vegytek szvetekre a hallottakat. Ha eltlttt letetekre
visszapillantatok, nagyon lehetsges, hogy azt mondjtok: Igen, valban olyan
voltam n. Nem volt szilrd elhatrozsom. Egy-egy ksrtet gyakran mintha
hajamba ragadva vitt volna, vagy a rossz cimbork vezettek hamis tra. rtelmem
van az zleti teendimre nzve s ott elg vatos is tudok lenni, de hogy ha a valls

121

forog krdsben, pen olyan balgatag vagyok n is, mint a kirl pen hallottam. Ha
ilyen vagy kedves bartom, borulj Jzus lbaihoz a te nagy seglytelensgedben,
ostobasgodban s nyomorodban s krjed az Urat, hogy red is tekintsen. Egy
testvr mondta nkem egy alkalommal: Kedves uram, n hajtanm, hogy
mindenkor csak az rtelmes bnsknek prdiklna. n pedig azt feleltem: n
rlk azon, hogy ha rtelmes bnsknek prdiklhatok, hogy ha olyanok jnnek
az n sznoklatomat hallgatni, de mivel olyan sok ostoba bnsk jnnek nkkel,
teht ktelezve vagyok, hogy azoknak is prdikljak. s azt teszem is.
Hirdetem az evangyliomot azoknak, kik magokat minden dologban ostobnak s
rtetlennek rezik s magokat a balgatagok kz szmlljk. Jzus eljtt, hogy a
szegny, elveszett, tnkrement, holt bnsket dvztse s n krem t, hogy
most ti retok tekintsen.
A harmadik pont az, hogyan bnt az r Jzus azon beteggel. Hogy ha az r Jzus
Krisztust a prdiktoroknak egy bizonyos osztlyhoz tartozott volna, akkor gy
szlt volna azon beteghez: Nagyon jl van, kedves embertrsam, ott fekszel a
kegyelmi eszkz tavnl s a legjobban teszed, hogy ha ott maradsz. De nem
ilyen gondolatban volt, azrt, nem is mondhatott ilyes valamit, sem gy nem
szlott, mint a hogy nmely testvrek szlannak: Kedves bartom, csak
imdkozz! Ez ugyan egy nagyon alkalmas tancs sok tekintetben, amint azt
tudjtok is, de azrt ezt az r Jzus nem adta, sokkal jobban rtette a dolgot.
Nem mondotta: Kezdjl imdkozni s az rban bzni. Ez nagyon j sokakra nzve,
hogy ha nkik azt mondjk, de nem az evangyliom. Jzus Krisztus nem azt mondta
tantvnyainak: Menjetek el a szles vilgra s mondjtok a npeknek, hogy
imdkozzanak. Nem. Prdikljtok az evangyliumot minden teremtmnynek, a
ki hisz s megkeresztelkedik, idvezl.
De ht mit tett Jzus a beteggel? Egy parancsot adott ki nki: Kelj fel, vedd fel a te
nyoszolydat s jrj. Ezen szavak gy hangzanak, mint hrom menydrgs. De
hiszen azt nem teheti, nem teheti. tehetetlen, j Uram! tehetetlen. Igen,
de az evangyliom egy parancs, mert olvashatjuk nmelyekrl, hogy az
evangyliomnak nem engedtek. Pedig valaki nem lehet az irnt engedetlen, a mi
nem parancs s addig nem engedelmeskedhetik, mg egy parancsot nem kapott.
Jzus gy adta nki az evangyliom ldst, a gygyulst, mint egy parancsot. Kelj
fel, vedd fel a te nyoszolydat s jrj. Ez egy olyan parancs volt, mely a hitben
befoglalva volt, mivel a beteg sajt erejnl fogva nem volt kpes felkelni, sem
nyoszolyjt felvenni s jrni nem tudott, de hogy ha Jzus Krisztusba hitt, gy
felkelhetett, felvehette nyoszolyjt s jrhatott, gy teht ez valban egy parancs
volt, az r Jzus Krisztusba hinni s ezt cselekedettel bizonytani. De az ember
nem tehette ezt. Nki nincs ahhoz semmi kze. Az er nem a bnsen, hanem a
parancsolatban rejlik.

122

 nem kelhetett fel, de az r Jzus kieszkzlhette, hogy azt tegye, s hogy ha n,

vagy brmely msik szolgja is az r Jzusnak a Szentllek erejben nked
kegyelemre mltatott bnsnek mondjuk: Higgy az r Jzus Krisztusba, gy mi
azt nem azrt tesszk, mintha azt hinnnk, hogy te benned taln tbb er volna,
mint abban a nagy beteg emberben volt, hanem azrt, mivel a Nzreti Jzus
nevben szlunk, ki minket azrt kldtt, hogy nked szljunk: Kelj fel s jrj! n
hiszek Uramban, hogy az evangyliommal erejt is kldi. Azt nagyon jl tudom,
hogy sajt ermmel semmit nem tehetek, de , a ki engemet elkldtt, sajt
zenett megldja, gy, a mint az nki tetszik. Hogy ha dvt nyertek, gy azt
ezltal nyeritek, hogy Jzusban hisztek s hogyha ezen helyben rgi llapototokbl
felemelkedhettek, az ereje ltal tehetitek azt, egyedl az benne val egyszer
hit gyakorlsa ltal gygyulhattok meg. Azon ember hitt az r Jzusba, az volt az
egsz, a mit tett. egy szegny, gyenge, hatrozatlan stb. volt, de me, megfigyelte
az r parancst s Istentl elg kegyelmet nyert arra, hogy egyszeren az r
Jzusba higgyen. Elhatrozta magt, hogy lbait megprblja s nagy
meglepetsre h, mennyire elcsodlkozhatott azon gyenge lbak elg ersek
lettek t hordozni! Felllott egyenesen s gy tallta, hogy van ereje lehajolni s
szalmazskjt felvenni, sszetekerte azt, felvette a vllra s, elment vele. Mily
rm hathatta t ltal? Midn betegek voltatok, de az r ismt visszaadta
egszsgteket s felkelhettetek s rezttek, hogy mr ismt van ertk a jrsra,
nem nagy rmtkre szolglt-e az? Ismerem jl az olyan rzetet. Min lehetett az,
38 vig betegnek lenni! s azutn mg alkalmass lenni, hogy fellljon,
lehajolhasson, gyt sszetekerje s vllra vegye s azzal tovbb menjen! Ennek
egy egsz elragadtatsnak kellett lenni, izmaiban j erk lettek, idegei, inai s erei
j lettl lettek thatva. Hogy ha egy bns mondja: n mr azt gyakran
prbltam, de Isten kegyelme ltal lelkemet Jzus kezeibe ajnlva ismt
megprblom.
Hiszem s hittel ezt vallom,
Hogy Jzus rtem halt,
Keresztfn rtem vrt ontott
s kegyelmet adott.
Bns, azonnal felkelhetsz s jrhatsz. Magad is meglepetve leszesz azon hatalmas
vltozst rezve, melyet Isten az szent lelkvel, az egyszer hit ltal benned
eszkzl s ezen Tabernkel lpcsin, midn al fel msz, alig tudod magadat
tjkozni, hogy hol vagy, rmtl zengve, vg nekekben magasztalod Uradat, a ki
tgedet a vrakozk krhzbl kimentett s a hivk kz behelyezett. Nem
mondotta-: Akkor ugrndozik a snta, mint a szarvas, s a nmnak nyelve
nekel; mert a pusztban vizek fakadnak s patakok a kietlenben. (zsais 35, 6.)
Jzus Krisztus ezen beteggel az evangyliom mdja szerint bnt, mert azon md,
mely szerint a hit ezen emberbe megfogamzott, nagyon megfigyelsre mlt. Az

123

ember nem ismerte az r Jzus Krisztust, hogyan jhetett ht az, hogy benne
hitt? Hogyan? Ht gy jtt hogy, az nem tudta br, hogy ki volt , de azt tudta,
hogy valami csudlatos s nagyon feltn megjelens. Az szemeiben olyan
tekintet, olyan felsges fny, s az hangjban egy csudlatos hatalom volt,
felemelt kezben pedig sok olyat ltott a milyet mg soha letben nem szemllt.
Az ember nem tudta, hogy ki volt, s nem mondhatta a nevt, de egy bizonyos
mdban megfogamzott a hit s bizalom az lelkben. Mennyivel inkbb
megszlethetik a hit ti nlatok, a kik tudjtok, hogy a Jzus Krisztus Istennek Fia. Ti
tudjtok, hogy meghalt, s a bnrt teljesen eleget tett, s hogy a hallbl
feltmadt, s az Atya Istennek jobbjn l, s hogy nki teljes hatalom adatott
mennyen s fldn, s hogy megtarthatja mindenkor azokat, kik ltala jrulnak
Istenhez, mert mindenkor l s esedezik azokrt. Ne mondjtok: Majd
megksrlem benne hinni. Az nem az t. Hogy ha valamely tudstst hinni akarok,
mit kell tennem? Ht meghallgatom s a hit a halls ltal jn. Hogy ha valamennyire
ktelkedek abban, ismt meghallgatom s krlmnyesebben ismteltetem, s
hogy ha ismt hallom meggyzds. gy mondja Isten az igben: Hajtstok le a ti
fleiteket s jjjetek n hozzm, hallgassatok engemet, hogy ljen a ti lelketek, s
szerzek ti veletek rkkval szvetsget, a Dvidnak grt lland
irgalmassgomat. Hallgassatok engemet, s higgyetek nkem, ez az evangyliom
rviden val sszefoglalsa, a mit az r Jzus az embereknek prdiklt. Ezzel Isten
bizonysgot tett az r Jzusrl, hogy az az Fia, mert mennybl szllott hozz al
s ezt mondotta: Ez amaz n szerelmes Fiam kiben n megengeszteltettem, nem
akartok nki hinni. A Llek vz s vr llandan bizonytjk s ezen hrom egy a
bizonysgttelben. Higgy a Jzus Krisztusban. A bizonysg ers, vegytek szvetekbe
s lelketekre azt, s gy rmest bkessget s rk letet nyertek.
Az embernek Jzusban val hite, melyet ellls ltal tnyleg be is bizonytott,
vitte a dolgot vghez. Egsz ms helyzetbe lett aztn, mint mg fekdt s vrt.
Hogyan? n azt gondolnm, hogy ez az ember, ha elg rtelme lett volna,
visszament volna azokhoz, a kik mg ott fekdtek s vrakoztak, hogy megmondja
nkik: Mirt feksztk s vrtok tovbb mg itten? me, n 38 esztendig
fekdtem s vrtam s a fekvs s vrs ltal a legkisebb eredmnyt sem rhettem
el. pen gy lesztek azzal ti is. Oly egygyen, a milyen volt, megtudhatta volna
nkik azt, a mi jobb a fekvsnl s vrakozsnl. Van egy ember kzttnk, Jzus
Krisztus az Istennek Fia, aki ha benne bzunk meggygyt bennnket, mert
mindennem betegsgbl kigygythat. Hogy ha nem tudtok hozz menni kldjetek
egy kvetet, mert a kirly udvarbl val fember fit is gy gygytotta meg, a ki
tle tbb mrtfldnyi tvolsgra volt. Csak higgyetek benne s er szrmazik
belle ki, mert az lehetetlen, hogy a ki benne bzik, gygyuls nlkl maradjon.
Gondolom, hogy ha n lettem volna annak az embernek helyzetben, akrmilyen
gyenge elmj lettem volna is, elmentem volna s azon lelkeknek tudtokra adtam
volna, hogy milyen klnbsg van az ott fekvs s vrakozs s az azonnali hit
kztt. Olyan egyszeren mondtam volna azt el, a hogy csak tudtam volna, mert n
magam is vrtam mr gyermekkoromban is. Sok prdikcit hallottam, a melyek

124

arra indtottak, hogy vrjak, s azt hiszem, hogy a vrakozsnl maradtam volna,
hogy ha azon szegny egyszer metodista testvr felm nem kiltotta volna: Nzz
(,n rem nzzetek, hogy megtartassatok. zsais 45. 23.) fiatal ember, nzz
most. Ekkor oda tekintettem, fel az n Uramra s mg azon helyben megtalltam
dvmet, s soha tbb el nem vesztettem.
Tbb mondanivalm nincs mr hozztok, csak annyi: Egy a Megfesztettre val
pillantsban let van s minden valaki csak re tekint, megnyerheti azt, itt, most,
azonnal. h, brcsak sokan re tekintennek! Nem rtitek ti azt? Krisztus hordta s
szenvedte el Isten haragjt azok helyett, kik benne bznak s azok helybe meg lett
bntetve, igen, minden hiv helyett gy, hogy most Isten egy hivt nem bntet
meg, mert a helyett mr Krisztust megbntette. Krisztus meghalt azokrt, kik
benne hisznek, gy, hogy igazsgtalansg volna Istentl, hogy ha azokat az
embereket megbntetn, mert hogy bntethetn meg ktszer ugyanazon
bnket? A hit annak pecstje s bizonysga, hogy te 1900 vvel ezeltt a Golgotn
vres keresztfa ltal megvltattl, megigazttattl, teht ki krhoztathat tgedet?
Isten az, a ki megigazit, kicsoda fit a ki krhoztatna? Krisztus az, a ki meghalt igen,
st a ki fel is tmadott. Mondtam- valamit az rzelemrl? Majd csak akkor rezel,
hogy ha hitet nyertl. h, de n velem mg nincsen rendben minden. Azzal n
nem trdk gy van- vagy nem. Jzus mondja: Bizony-bizony mondom nktek, a
ki n bennem hiszen rk lete vagyon annak. , de... El azzal a ti de-tekkel!
Itt az evangyliom: A ki akarja vegye az letnek vizt ingyen. A llek s a
mennyasszony kiltjk Jvel. (Jelen 22, 17.) s a mit azok egytt mondanak a
Llek s a Krisztus menyasszonya, azt mondhatom n is egsz btran s mondom is.
Isten pedig ldja meg ezen mondst, hogy ti vrakozk ezt elfogadhasstok. Isten
segtsen benneteket, hogy tekinthessetek fel, higgyetek s ljetek az r Jzusrt.
men

A szles kfal
s megerstk Jruzslemet mind a szles kfalig Nehmis 3.8.
gy ltszik, hogy a rgi Jruzslem krl a fny korszakban szles kfal volt, mely
a vrosnak oltalmul s dicssgl szolglt. Jruzslem az Isten
anyaszentegyhznak elkpe. Nagyon j, hogy ha tisztn, vilgosan s
hatrozottan lthatjuk, hogy az egyhz krl, melyhez tartozunk, egy szles kfal
van.
Az egyhz krli szles kfalnl hromflre gondolhatunk: Elklnts, biztonsg
s lvezetre. Vizsgljuk meg ezeket egyenkint.
Elszr az Isten npnek e vilgtl val elklntse hasonlt azon szles kfalhoz,

125

mely a szent vrost, Jruzslemet krnyezte. Hogy ha valaki keresztynn lesz, az

mg a vilgban van, de nem szabad tbb a vilgbl valnak lenni. a harag
gyermeke volt, de most mr a kegyelem gyermekv lett. Mivel ms termszetet
nyert, megkvntatik tle, hogy magt ms emberektl elklntse, mikppen az r
Jzus Krisztus is cselekedett, a ki szent, rtatlan, szepl nlkl val s a bnsktl
elvlasztott volt. (Zsidk 7. r. 26. v.) Az rnak gylekezete elklntve volt az
rk tancsa folytn. Elklntett volt a szvetsgben s rendeletekben.
Elklntett volt a bkltetsben, mert mg ott is azt talljuk, hogy a mi Urunk
minden embereknek Megvltjok, fkpen pedig a hveknek. Egy tnyleges
elklnts a kegyelem ltal trtnik, mely a megszenteltets munkjban
folytatdik s azon a napon vgzdik be, mikor az egek nagy csikorgssal elmlnak,
az ltet llatok hvsg miatt megolvadnak, a fld is s a rajta val alkotmnyok
meggnek (Pter 11. lev. 3, 10.), a mikor a szentek elragadtatnak a kdkbe, az r
eleibe, az ltet gbe (1. Thessal. 4. 17.). Ezen az utols rettenetes napon
elvlasztja a npeket egymstl, mikppen a psztor elvlasztja a juhokat a
kecskktl. Ekkor egy nagy kzbevets ttetik, a melyen t az istentelenek nem
mehetnek az igazakhoz, sem az igazak az istentelenekhez.
A mi leteteket s cselekedeteiteket illeti, ktelessgem azoknak, a kik kzletek az
Isten nphez tartoznak mondani: trekedjetek arra, hogy az elklntsnek szles
kfalt kztetek s a vilg kztt fenttarthasstok. Nem mondom, hogy valamely
sajtsgos ruht kell hordanotok, vagy valamely klns beszdmdot
megszoknotok. Olyan szneskeds elbb vagy utbb kpmutatst szlhetne. Valaki
egyik rokkban pen olyan vilgias lehet, mint a msikban, s pen olyan hiu s
kpzelg egyik beszdmdban, mint a msikban. Igen, st mg jobban e vilgbl
val lehet, hogy ha gy mutatkozik, hogy elklntett, mintha ezen kls ltszatot
magra nem vette volna. Azon elklnts, melyrl beszlnk, erklcsi s lelki
termszet. Annak alapja mlyen a szvbe vettetett s annak rezhet valdisga
nagyon rezhet az letben.
Nkem gy tetszik, hogy minden keresztynnek akadkosabbnak kellene lenni ms
npeknl az cselekedeteiben. Nki nem kellene soha a srthetetlen tisztasg
svnyrl letrni. Soha se kellene mondania Ez a szoks, ez egy csendben val
megegyezs az zletben. A keresztynnek szem eltt kellene tartani, hogy a szoks
az igazsgtalansgot igazsgg nem vltoztathatja, s hogy egy olyan megegyezs
nem szolglhat egy hamis ajnlat mentsgre. Egy hazugsg, a csendben val
megegyezs ltal nem lesz igazsgg. A keresztynnek mindig gy kellene
cselekedni, amint akarja, hogy msok vele cselekedjenek, jllehet ezen
aranyszablyt az emberek ltalban inkbb csak csudljk, mint kvetnk. Nki
olyannak kellene lenni, a kinek szava egy ktl, s a ki, ha egyszer szavval magt
valamire ktelezte eskvst, vagy adott szavt krval is megllja s meg nem
vltoztatja. (Zsoltr 15. 4. v.) A keresztynek s a legjobb erklcs emberek kztt
lnyeges klnbsgnek kellene ltezni, a magasabb zsinrmrtkre nzve, melyre

126

bennnket az evangyliom tant, hogy magunkat ahhoz szabjuk s a melyet

Megvltnk az pldja ltal szemeink el llit. Hatrozottan, azon legmagasabb
pontnak, melyet egy meg nem trt ember elrhet, egy olyan lpcsnek kellene
tekintetni, melyen all szllni a megtrt ember soha ne merszkedne.
Ezek felett a keresztynnek el kellene magt msoktl klnteni az lvezetei
ltal, mert rendesen itt ltszik meg az embernek valdi szne. Taln mindennapi
munkinknl nem is mutathatjuk meg tulajdonkppen, hogy kik vagyunk, a hol
cselekedeteink inkbb szksgessg, mint sajt vlasztsunk ltal hatroztatik meg.
Nem vagyunk egyedl. Azon trsasg, melyben vagyunk, egy bizonyos knyszert
gyakorol renk, gy magunkat korltozzuk s zaboln tartjuk. A valdi ember ottan
nem mutatja magt, de a mikor a napi teend elvgezve van, akkor replnek az egy
fajta madarak egyv. A kzi munksok s kereskedk pen gy vannak, mint a rgi
idbeli szentek, a kikrl olvashatjuk, midn a fogsgbl kiszabadultak: Mikor pedig
elbocstottk volna ket, mennek az attyokfijaihoz. gyszinte a ti lvezeteitek
s idtltseitek is bizonysgot tesznek arrl, hogy, milyen s hol van a ti szvetek.
Hogy ha a bnben lvezetet talltok, gy azt fogjtok vlasztani, hogy a bnben
ljetek, s hogy ha Istennek nagy kegyelme benneteket meg nem akadlyoz, gy a
bnben, hatrozottan elvesztek. De hogy ha lvezeteitek nemesebb termszetek,
s trsaitok kegyesebb jellemek, hogy ha lelki lvezeteket kerestek, ha
legboldogabb pillanataitokat az imban, az Istennel val trsalgsban,
imakamartokban vagy pedig a hivk nyilvnos istentiszteletre rendezett
gylekezeteikben talljtok, gy a ti magasabb hajlamaitok tiszta jellemeteknek
bizonytka, gy a ti lvezeteitekben egy szles kfal ltal lesztek elklntve, a mely
titeket a vilgtl hatrozottan elvlaszt.
Egy olyan elklntsnek, szerintem, mindenben ki kellene tnni, a mi csak a
keresztynt kzelebbrl rdekli. Mit ltnak a te hzadban, zsais? (39. 4.)
ezen krds lett Ezkis kirlyhoz intzve. Hogy ha egy idegen hajlkunkba jn, ott
mindennek gy kellene rendeztetni, hogy azonnal szrevenn, miszerint az r ott
van. Nem kellene egy embernek egy jszaka sem hzunkban meghlni, hogy szre,
ne venn, hogy mi tisztelettel viseltetnk az irnt, aki lthatatlan, s hogy mi
hajtunk az orcja vilgban lni s jrni. Mr mondottam, hogy nem gondolom
azt, mintha klnbsgeket kellene megszoknotok az elklntsre nzve,
mindazltal mivel a legtbb ember megelgszik azzal, ha gy cselekedhetik, mint a
hogy msok is cselekszenek. Nktek nem kell addig megelgedni, mg tbbet s
jobbat nem cselekesztek, mint ms emberek, s az letnek olyan tjt, mdjt nem
talltok, amely annyira fell ll a kznsges vilgias let felett, mint a sasnak
levegben val tja a vakondok fltt, mely a fld alatt turkl.
Ezen szles kfal az istenflk s azok kztt, kik Isten nlkl lnek legjobban
lthatv lehetne s kellene is, hogy legyen a mi elmnk irnyzatban. Az, a ki Isten
nlkl l, csak ezen vilgot brja, s erre ldozza minden tehetsgt. Ne

127

csudlkozzatok ht azon, hogy ha teljes komolysggal e vilgnak l. Nki nincs ms

kincse, mirt ne igyekezne ht azon, hogy ebbl annyit szerezzen a mennyi csak
lehetsges? De te keresztyn, ki azt vallod, hogy vgnlkli leted van, ne igyekezz
azon, hogy kincsed ezen rvid ideig tart trgyakbl lljon. Kincsed a mennyben
van, s az rkk tart. Legjobb remnyeid tl rnek a sron, treplik azok az id
rvid hatrt. Azrt nem kell lelkednek a fldhz hajolni s azon mszni, hanem
menny fel kell emelkedni. Nked valamennyire mindig gy kellene kinzned, mint
a kinek saruja lbain van, dereka felvezve s vndor botja kezben van, el-el
elindulni s utazni egy jobb hazba. Nem kell itten gy lned, mintha ez hazd
volna. E vilgrl nem kell gy beszlned, mintha ez mindig tartana. Nem kell raksra
gyjtened s kincseket sszehalmoznod, mintha szved azokon fggne, hanem
mintegy replsben kell lenned, mint a kinek nincsen itt fszked s nem is akarod
hogy legyen, hanem vrod nyugalom helyedet ott az Isten cdrusfi alatt, a
dicssg hegyn megtallni.
Higgytek el, hogy minl kevsb vilgias egy keresztyn, annl jobb az nki. gy
ltszik nagyon sok okokat mutathatnk fel, a mirt azon kfalnak nagyon szlesnek
kellene lenni. Hogy ha a Krisztusrl val vallsttelekben szintk vagytok, gy igen
nagy klnbsg van kztetek s a meg nem trtek kztt. Azt senki nem mondhatja
meg, hogy a hall milyen messze van az lettl. Vagy taln megmrhetitek azon
tvolsgot? Azok olyan ellenttben vannak egymssal, mint az jszaki sark a dlivel.
Te hitvallomsod szerint Istennek l gyermeke vagy, j letet nyertl, mg a vilg
gyermekei a bnkben s vtkekben halva vannak. Mily nagy a klnbsg
vilgossg s settsg kztt! Mindazltal azt vallod, hogy voltl settsg, most
pedig vilgossg lettl az rban. (Efz 5, 8.) Azrt nagy a klnbsg kzted s a
vilg kztt, hogy ha az vagy, a minek magadat vallod. Azt mondottad, mikor a
Krisztus nevt felvetted, hogy a mennyei vros az j Jeruzslem fel mgy, a vilg
pedig a mennyei haza fel httal fordul s lefel megyen ama vros fel, a melyrl
tudjtok, hogy felette az tlet szava ki van hirdetve a veszedelemre, a ti utatok
klnbz az vktl. Ha azok vagytok, a minek magatokat valljtok, gy azon t,
melyen jrtok hatrozott ellenttben kell hogy azzal menjen, a melyen az
istentelenek jrnak. Ismeritek jl, hogy az a cljok mennyire klnbz. Az igazak
tja rkk maradand dicsssgre vezet, de az istentelenek tja a krhozatba
viszen. Ha kpmutat nem vagy, gy egy olyan klnbsg van kztted s msok
kztt, a milyet csak Isten tehet egy olyan klnbsg, a mely itt kezddik, de az
egsz rkkvalsgban megmarad. Hogy ha a trsadalmi klnbsgek, melyek
rang s alrendeltsg, gazdagsg s szegnysg, tudatlansg s tudomnyossg
ltal ltrejttek, mind elmlnak, az Isten s az emberek gyermekei, a szentek s az
Istent csfolk, a vlasztattak s elvetettek kztti klnbsg akkor is megmarad.
Krlek azrt titeket, igyekezzetek arra, hogy eljrsaitokban egy szles kfal legyen,
a mikppen Isten llsotok s clotokra nzve egy szles kzfalat ptett.
Tovbb gondoljtok meg, hogy a mi Urunk Jzus Krisztus s az istentelenek kztt

128

egy szles vlaszfal volt. Tekintsetek re s lsstok, hogy mennyire klnbz volt
a korabeli emberektl. Egsz letn t gy talljtok t, mint jvevny s
bujdost az orszgban. Igaz, hogy kzeledett a bnskhz, a mennyire azt csak
tehette, azokat elfogadta, a kik hajlandk voltak hozz kzeledni, de bneikhez
nem kzeledett. szent, rtatlan volt, makula nlkli s a bnsktl
elvlasztatott. Midn szlvrosba, Nzretbe ment, csak egyetlen prdikcit
tartott, s azonnal akartk a hegyrl alvetni, hogyha megtehettk volnl. Midn az
utcn ment, a rszegesek gnyja, a balgatagok csfol neke volt azon cltbla,
mely fel a kevlyek gny nyilaikat irnyoztk. Az vi kzz jve s az vi t be
nem vevk, vgl pedig elhatroztk, hogy t a tboron egszen kvl vessk, a
Golgotra vittk s ott mint egy gonosztvt a keresztfra szegeztk, mint olyat, aki
lztst indtott. volt a nagy Diszident* (Nem kathlikus, vagy mskp
gondolkoz, eltr.), a nagy Nonkonformist* (Nem megegyez, nem pspki,
Nagybrittniban) abban az idben. A npegyhz elszr kirekesztette t, azutn
pedig hallra krhoztatta. nem igyekezett arra, hogy magt azoktl minden
kicsinysgekben elklntse, de az letnek tisztasga, s az
bizonysgtteleinek igazsga keser irigysgre indtotta a zsinagga fembereit.
ksz volt mindenekben nkik szolglni s ket ldani, de kzs munkt soha sem
folytathatott velk. Akartk t kirlly tenni. h! hogy ha a vilggal sszekttetsbe
jtt volna, a vilg nki adta volna a legels helyet, amint a vilgnak Fejedelme ott a
hegyen kinyilvntotta: Mindezeket nked adom, ha leborulva tisztelsz engemet.
(Mt ev. 4 r. 9. v.) De elzi a gonosz ellensget, makula nlkli s a bnsktl
elvlasztatott marad lete vgig. Ha keresztyn vagy, gy lgy keresztyn. Ha
Krisztust kveted, menj ki hozz a tboron kvl. (Zsidk 13. 13.) De hogy ha
semmi klnbsg nincsen kzttetek s embertrsaitok kztt, mit fogtok felelni a
Kirlynak ama napon, mikor eljvend, s gy tallja, hogy nincsen mennyegzi
ruhtok, mely ltal a tbbi emberek kzl kiismertetntek? Mivel Krisztus maga
krl egy szles vlaszfalat hozott, azrt az npe krl is meg kell annak lenni.
Mindezekhez mg, kedves bartaim, meg fogjtok ltni, hogy az elklntsnek
szles fala kibeszlhetetlen j retok nzve is. Nem hiszem, hogy csak egy
keresztyn is volna e vilgon, aki azt mondhatn, hogy haszna volt abban, hogy a
vilg szoksaiban is rszt vett. Hogyha valamely ktes helyre esteli lvezet
keressbl el tudsz menni s ott gy rezel, hogy az nked hasznos, gy bizonyos
vagyok benne, hogy nem vagy keresztyn, mert hogyha valban egy keresztyn
volnl, gy lelkiismeretedet bntan s tgedet az isteni szolglatra alkalmatlann
tenne. Tarts fenn egy halat egy ra hosszig a szrazon, azt hiszem, hogyha
engedne nked, nem lenne abban semmi haszna, mivel az elemn kvl lenne.
ppen gy van az a bnt szeretk trsasgban. Ha knyszertve vagytok arra, hogy
az letnek rendes foglalatossgaiban vilgi npekkel egytt legyetek, mily sokat
talltok olyat a mi fleiteket srti, szveteket szomortja s lelkeiteket
botrnkoztatja. Gyakran hasonltotok az igaz Lthoz, ki az istentelenek gonosz
beszdek ltal gytrettetett s azt mondjtok Dviddal:

129

Jaj nkem, hogy vagyok

Egy szmkivettetett,
Mesk fldjn bjdosok
Kdr stri kztt. (Zsolt. 120. 5.)
Lelketek shajtozik s vgydik kimeneklni, kezeit kimosni mindabbl, a mi
tiszttalan s megfertztetett. Mivel ottan semmi knyelmet nem tallhattok, azt
hajtjtok, hogy eljuthassatok a szenteknek tiszta, szent, kegyes s pletes
gylekezetbe. Kedves bartaim, csinljatok szles vlaszfalat a ti mindennapi
letetekben.
Ha megkezditek azt, hogy a vilgnak egy kiss helyet adjatok, gy csakhamar
nagyon sok helyet is adtok nki. Hogyha a bnnek egy col helyet adtok, egy let
foglal el. Vegytek figyelembe s becsljtek meg a fillreket, gy a koronk
magoktl megbecsltetnek, ez egy igen hasznos rendszablya a takarkossgnak.
gy flj s vakodj a kicsiny bnktl is, hogyha a nagy vtektl hajtasz tiszta
maradni. vakodj a vilgiassghoz csak legkevsb is kzeledni, legkisebb
istenellenes dolgoknak se engedj, gy nem fog a test rajtad ert venni, hogy annak
kvnsgai teljesljenek.
Egy msik nagyon alapos ok arra, hogy az elklnts szles falt fenntartstok az,
hogy az ltal a legtbb jt tehetitek e vilgban. Tudom, hogy a stn mondani fogja,
hogyha ti egy kiss meghajoltok s az istentelenekhez kzelebb jttk, gy azok is
kzelednek egy kiss hozztok. Ah, de nem gy van az. Elveszted erdet, h,
keresztyn azon pillanatban, a melyben az igaz trl legkevsb is letrtl. Mit
gondolsz, mit mondanak az istentelenek htad megett, hogyha tgedet ltnak,
hogy az tetszsket keresed? Mondani fogjk, hogy vallsod nem r semmit, az
nem egyb, mint puszta ltszat, mivel nem vagy szinte. Hogyha a vilg vdolja is a
komoly keresztyneket, mindazltal titokban csodlkozik rajta. Hogyha a vilgi
kevly szv vlemnyt kimondja is, mindazltal megilletdik az olyan ember eltt,
a ki komoly, igazsgos s alapelveitl el nem ll, nem egy hajszlnyira sem. Egy
olyan idben, mint a mink, a mikor oly kevs komoly s szilrd meggyzdst
lehet tallni, hogy az alapelveket a szl elhordhatja s a mikor gy a
gondolkozsban, mint szinte a cselekvsben aluszkonysg s kznyssg ltszik
uralkodni, mg mindig tny marad az, hogy az olyan frfi, ki hitben hatrozott,
vlemnyt btran kimondja s vallomsa szerint l, az olyan ember biztos, hogy
embertrsait tiszteletre indthatja maga irnt. Hidd el csaldanya, hogy frjed s
gyermekeid nem fognak azzal tgedet tbbre becslni, ha azt mondod: Fel akarok
hagyni nhny keresztnyi eljogommal, vagy: Elmegyek veletek olykor-olykor
valamely bns lvezetek helyre. Azzal nem segtitek ki ket az iszapbl, hogyha
elmentek s magatok is beleugratok. Azzal nem segthettek nkik a megtisztulsra
nzve, hogyha elmentek s sajt kezeiteket is beszennyezitek. Hogyan moshatjtok

130

befekettett kezekkel az arcukat? Te ifj az zletben, leny a dolgoz szobban!

Hogyha Krisztus nevrt magatoknak maradtok, tiszta s szent rzelmekkel Jzus
mellett megllatok, a trfa felett nem nevettek, a mely felett szomorkodnotok
kellene. Haszontalan idtltsekben rszt nem vesztek, mivel az olyan
foglalatossgok ktes termszetek, hanem ellenkezleg, lelkiismereteteket flve,
komoly gondok kzt tisztn tartani igyekeztek, mint olyanok, a kik valamely ktes
dolgoktl, mint bnsktl visszarettennek, ersen llanak hitkben s pontosak az
vallsukban, hogyha gy viselkedtek, akkor a msok kztt val idzstek olyan
fog lenni, mint hogyha egy Angyal szrnyait megrzn s egyik a msiknak mondani
fogja: Csak hagyj fel most ezzel vagy amazzal, mert gy s gy van itten. k
bizonyos rtelemben flnek tletek, titokban csudlkoznak rajtatok s ki tudja,
hogy vgre nem fogjk- pldtokat kvetni.
Akarjtok Istent ksrteni? Akarjtok a rombol znvizet kikvetelni? Hogy ha az
egyhz annyira alsllyed is, hogy a vilggal eggy lesz, azon kevs hveknek, kik
mg megmaradtak, ill akkor is a brkba futni, hogy menedket tallhassanak a
bosszul vihar ell. Midn az Istennek fiai lttk, hogy az emberek lenyai szpek
volnnak s azokkal sszeelegyedtek, Isten gy szlt: Eltrlm az embert, a kit
teremtettem mert bnom, hogy azokat teremtettem. (1.. Mzes 6. r. 7. v.) Ekkor
bocstotta rjok az znvizet, hogy elveszesse ket. Isten npnek egy elklntett
npnek kell lennie s az is fog lenni. Meg volt mondva hatrozottan, hogy az oly
np, a mely maga fog lakni, a pognyok kz nem szmlltatik. (Mzes II. k 23, 9.)
A keresztyn hasonlt sok tekintetben a zsidkhoz. A zsidk elkpei a
keresztyneknek. Adhattok a zsidknak politikai jogokat, a mikppen hogy azzal
brniok is kellene. Felvehetik azokat az llamba, a mikppen fel is kellene ket
venni, de azok csak zsidk s azok is maradnak. k nem a pogny npek kzl
valk, lehetnek angolok, nmetek, magyarok, spanyolok, lengyelek vagy brmely
nven nevezettek. A zsid mindig az lzrel npe kzl val marad, az brahm
gyermeke, zsid, s megismerhetitek nagyon knnyen, mert a beszdje elrulja
minden orszgban. gy kellene lenni a keresztyneknl is. A keresztyn ki s be
megyen az emberek kztt, ms emberek kz elegyedik, a mint azt napi
foglalkozsai megkvnjk. zleteket csinl a vsrban, dolgozik nki, egy titka,
melybe a vilg be nem hatolhat s az nagyobb szentsgvel megmutatja a
vilgnak az Isten irnti buzgalmit, jellemnek bebizonytott psge s az
nzsnlkli igazsgossga ltal mutatja, hogy nem a vilgbl val, mikppen,
hogy Krisztus is nem e vilgbl val volt. Nem tudjtok ti azt el sem kpzelni, hogy
milyen komoly gondban vagyok nmelyitek fell, hogy csak tarthatntok fenn ezen
szles vlaszfalat, mivel olykor-olykor tapasztalom tbbekrl kztetek, hogy olyad
hajaik volna, miszerint azon vlaszfalat nagyon keskenyre szeretnk faragni, vagy
pedig taln egszen is lerontani. Kedves testvreim az rban, higgytek el azt, hogy
egy egyhznak semmi sem okozhat nagyobb krt s romlst, mintha magt a
vilggal egyenlv teszi. Akkor rhatja a kfalaira azt, hogy Ikbod (1. Sm. 4. r.
21. v.) mivel romlshoz ki van mondva az tlet. De hogy ha megmaradtok, mint

131

Egy kert jl krl kertve

Mint j term fld elksztve
gy lvezni fogjtok Mesteretek trsalgst, kegyelmi adomnyaitok nvekedni
fognak, boldogoknak rzitek magatokat bensleg s keresztyni letetek ltal
Krisztus tiszteltetik.
Msodszor, a Jeruzslem krli szles kfal mutatta annak biztonsgt. pen gy
mutatja a Krisztus anyaszentegyhza krli szles kfal annak biztonsgt.
Gondoljtok meg jl, kik azok, a kik az Isten anyaszentegyhzhoz tartoznak. A
Krisztus anyaszentegyhza tagjv nem lehet senki a keresztsg ltal, vagy szletsi
jog ltal, hitvalloms vgy erklcsssg ltal. A juhoknak aklba Krisztus az ajt.
Mindenki, a ki Krisztusba hiszen, tagja az valdi egyhznak. Mint Krisztusnak
tagja, magtl rthet, hogy tagja a Krisztus testnek is, mely az egyhz. Az Isten
anyaszentegyhza krl a kegyelembl val vlaszts, a vr ltal val
megvltats, az Isten sajtjv fogads, a megigazuls, a megszenteltets ezek az
anyaszentegyhz krl kimondhatatlan erssg bstyk, erdtsek, melyek azt
hatrozottan megrzik. Midn az ellensg jtt, hogy Jeruzslemet megszllja,
megszmllta annak a tornyait s erdtvnyeit s azokat nagyon megfigyelte, de
minekutna meggyzdtt a szent vros erssge fell, elfutott tle. Hogy
remnyelhette volna, hogy olyan kfalakat, mint a milyenek azt krnyeztk valaha,
leronthasson? Testvrek, az rdg gyakran szmllgatja az j Jeruzslem: tornyait
s erdtvnyeit. Nagyon szeretn a szenteket romba dnteni, de az nki nem
sikerlt soha. Ki Krisztusba hiszen, meg van mentve. Ki a hitnek kapujn bment,
hogy Krisztusban nyugodhasson, rmremnnyel nekelheti:
Azt a ki hitben Jzust elfogadja
Nem hagyom, hogy legyen az az ellensg rabja:
Ijessze br pokoli hatalom
Azt n soha, de soha el nem hagyom.
n, mondja a Jehova, tzes kfal leszek krlted. Isten a megszerzett dvt egy
sncc s bstyv akarja tenni rsznkre. A keresztyn krl van vve az isteni
hatalom szles kfalval. Ha Isten mindenhat, gy a Stn meg nem gyzheti. Ha
Istennek hatalma mellettem van, ki rthat gy nkem? Ha Isten velnk ki lehet
ellennk?
A keresztyn krl van vve az Isten szeretetnek szles kfalval. Ki tehet az ellen
valamit, a kit Isten szeret? Tudom, hogy haszontalan azt tkozni, kit Isten meg nem
tkozott, vagy azt rgalmazni, kit Isten szeret, mert a kit megld, az valban
megldatott. Blk a Sippor fia, akarta az Istentl megldatott npet megtkozni, e
clbl felment elszr egy hegy magaslatra, azutn meg a msikra, a honnan a

132

vlasztott np tborra lthatott. De Blm nem tudtad megtkozni,

brmennyire is kvnta azt Blk! Csak azt mondhattad: Igen megldotta az Isten s
n nem vltoztathatom azt el. (4. Mzes, 23, 20.)
Istennek trvnye egy szles kfal krltnk, gy szinte az igazsga is. Egykor
ennek mindegyike krhozattal fenyegetett bennnket, most pedig Isten igazsga
minden hivnek dvssgt kvnja. Hogy ha Krisztus helyettem meghalt, gy nem
volna az igazsg, hogy ha nkem is meg kellene halni bneimrt. Hogy ha Isten az
egsz adssg lefizetst elvette az r Jzus Krisztus kezeibl, hogy kvetelhetn
ismt a lefizetst. ki van elgtve s mi biztonsgban vagyunk.
Az Istennek vltozhatatlansga is gy krnyezi az npt, mint egy szeles kfal. n
vagyok az r, ki meg nem vltozom. azrt ti Jkb fiai nem emsztettek meg.
Addig, mg Isten ugyanaz, dvnk ksziklja s egy biztos menekl hely fog
maradni.
Nagyon sok elidzhetnnk e gynyr igazsg mellett mivel nagyon sok vigasztal
van azon ers biztonsgban, mit Isten a szvetsgben npnek adott. Azok krl
vannak vve az elvlaszt szeretet szles kfalval. Ha Isten ket elvlasztotta,
elvesztheti- mg ket? azokat az rk letre rendelte, teht tnkre nem
mehetnek. Azoknak nevket szvbe rta s kitrltetnk- azon nv onnan? Az
finak adta a megvltottakat rksgl s vajon elveszten-e a Fi ezer rksgt?
Meggrte: k azon a napon, a melyen igzetemet teljestem kivltkppen val
npeim lesznek s vajon most elhagyn- ket? , akinek mindenek engednek,
nem brna-e annyi hatalommal, hogy npt, melyet rksgv tett, meg is tartsa?
Isten vjon meg bennnket attl, hogy ebben ktelkednm. Az elvlaszt szeretet
szles kfal gyannt krnyezi mindazokat, kik a kegyelemnek rszeseiv lettek.
s, mily szles a megvlt szeretet kfala. Nem tartan- Jzus magnak az
npt, melyet olyan nagy ron vltott meg magnak? Hiba ontotta- drga vrt?
Hogyan jthatn meg az ellensgeskedst azok irnt ismt, a kiket egyszer Istennel
megbkltetett, a kiknek Isten az bneiket aztn nem tulajdontotta? Minekutna
rszkre rk vltsgot tallt, az rk krhozatra fogja- ket utastani? Bneiket
sajt ldozatja ltal elvette, vajon azon ldozatot brndos ravaszsgg teszi-? Az
rkkval szvetsgnek vre ltal, minden keresztyn biztostva lehet arrl, hogy
el nem fog veszni, s hogy t senki a Krisztus karjai kzl ki nem ragadhatja. Hogyha
a kereszt nem csupn valami vletlensg, a megvltats nem csupn agyrm, gy,
azok, a kikrt Jzus meghalt, az halla ltal meg vannak mentve. Az lelke
fradsgnak megltja hasznt s megelgedik. (zsais 53. 11.)
Mint egy szles kfal, mely Istennek npt krnyezi, a Szentlleknek munkja.
Megkezdi- a Szentllek kegyelmes mkdst a nlkl, hogy azt be ne vgezn?
h, nem! Olyan letet d-, mely ksbb kihal? Lehetetlen! Nem mondotta-

133

neknk, hogy az Istennek igje az l s rkk megmarad mag. (1. Pter 1, 23.)
Vajon a pokolnak hatalma, vagy a mi testnkben lakoz gonosz leronthatjk- azt, a
mit Isten hallhatatlannak kinyilvntott, vagy tnkre tehetik- azt, a mirl Isten azt
mondotta, hogy rkk megmarad? Nem adatott- neknk Istennek Lelke, hogy
rkk velnk maradjon s vajon kizettetik- azon szvbl, a melyet rks
laksul elfoglalt? Testvrek, mi nem rtnk egyet azokkal, kik flelem, vagy
megcsalattatsok ltal olyan gondolatokhoz zaklattatnak. Mi rmmel mondjuk Pl
apostollal: Elhisszk azt, hogy a ki elkezdette bennetek a j dolgot, elvgzi mind a
Jzus Krisztusnak napjig. (Filippi 1, 6.) rmmel nekeljk
Elvgzi a mit elkezdett,
Bt, nyomor, nsgbl megmenthet,
Mit belesessge eltalla? Vghez viszi rk irgalmit.
A kegyelemrl szl tanoknak csaknem mindegyike egy szles kfal, egy ers
bstya, egy hatalmas erdtmny gyannt ajnlkozik neknk. Vegytek pldul a
Krisztus kezessgt. Atynl kezes az Nprt. Gondoljtok, hogy ha nyjt hozz
tereli, azt fogja mondani, hogy nhny azok kzl elveszett? Azok kvetetve lesznek
az kezeibl.
Tudom, benne bizton nyugszik,
Az tlet napjig,
Az, ki szent vrben bzik,
S benne rvendez mindig.
Imhol vagyok, mondja rmmel, s a gyermekek, kiket nkem adtl, s azok
kzl egy is el nem veszett. megtartja mindvgig, minden szentjeit. A Krisztus
dicssge bele van abba fonva. Ha Krisztus egy lelket elveszt, a mely re
tmaszkodik, gy koronjnak tkletessgt elvesztette, mert hogy ha egy hiv
llek a pokolba jutna, gy a sttsg fejedelme nagy rmmel a magasba emeln
ezt a lelket s mondan: Aha! Nem tudtad mindet dvzteni! Aha, dv Fejedelme,
ebben meggyzettettl! Itt van egy szegny kis Benjmin, egy gyenge s
csggedez a kit nem tudtl a dicsssgbe vinni, gy az n zskmnyomm lett
rkk! De ez nem fog megtrtnni. Mindegyik drga k megtallhat lesz az r
Jzus koronjban. Jzus nyjnak nem lesz egy juh hjja sem. valamely ton,
vagy csak valami rszben is, meg nem gyzettetik, hanem teljesen lefogja gyzni
ellent, gyt, melyet megkezdett, kiviszi, rkk gyzni fog. Hla legyen lstennek
s az szent nevnek!
Ezzel megksrlettem, nktek azon szles kfalakat felmutatni, melyek a hivk krl
vannak. k mentve vannak s mondhatjk ellensgeiknek: Megutl tged,
megcsfol tged a Sionnak szz lenya, te rajtad hajtogatja fejt a Jeruzslemnek
lenya. (zsais 37,22.) Kicsoda vdolja az Istennek vlasztottait? Az Isten az a ki

134

megigazt. Kicsoda a ki krhoztatna? Krisztus az, a ki megholt, st a ki feltmadott

is. Az Istennek jobbjn is vagyon; ki esedezik is mi rettnk. Mert n bizonnyal
elhittem, hogy sem hall, sem let, sem Angyalok, sem fejedelemsgek; sem
hatalmassgok, sem jelenvalk, sem kvetkezendk, sem magassg, sem mlysg
s semmi egyb teremtett llat el nem szakaszthat minket az Istennek szerelmtl,
mely vagyon a mi Urunk Jzus Krisztusban! (Rma 8, 33, 34; 38, 39.)
A szles kfalra val gondolat, a mellyel mr vgezni akarok, s lvezetet is hoz.
Ninive s Babilon kfalai szlesek voltak, olyan szlesek, hogy azokon tbb szekr
elfrt egyms mellett. Ezen stlgattak az emberek a nap lementekor, beszlgettek
s trsalogtak ottan. Hogy ha voltatok mr valaha Jork vrosban, akkor tudjtok,
hogy milyen rdekes annak szlesfld sncain krl jrklni. De kpnk a
keletiektl vtetett. Nkik szoksok volt hzaikbl kilpni s a szles kfalon
stlgatni. Felhasznltk ezt a munka utni nyugalomra s a pihens sokfle
rmeire. Gynyr volt az, mikor a nap lement s szp hvs volt, ezen a magas
kfalon krl stlgatni. pen gy van egy hiv, hogy ha annyira jut, hogy az
Istennek nagysgos dolgait rtheti valamennyire, s az Isten npnek vdelmeit
lthatja, rmmel idzik ezek mellett, s nyugalmat tall. Most mr, mondja :
nyugodtan vagyok s bkben; az ellensg nem nyugtalanthat legkevsb sem;
meg vagyok mentve azoknak flelmektl, kik a kton val mertsnek idejn az
ellensg nyilainak zgstl flnek vala, (Brk k. 5, 11.) itten idzhetek imban s
szent elmlkedsekben. s mivelhogy az dv kfalak s bstyik ltal biztostva van,
ldom az Urat, ki velem olyan nagy jt tett; megnyugszom s megelgszem, mert a
ki hiszen, az bmegyen a nyugodalomba; semmi krhoztatsok nincsen mr
azoknak, kik a Jzus Krisztusban vannak. (Rma 8,1) gy szolglnak a szles kfalak
nyugalomul, s az dv szles kfalai ugyanazt teszik.
E szles kfalak elsegtettk a kzssget. A npek odamentek s ott egymssal
beszlgettek. A kfalra tmaszkodtak s nyjas szavaikat hangoztattk, beszltek
foglalkozsaikrl, egyik a msikat vigasztalta, elbeszltk egymsnak bajaikat s
rmeiket. pen gy vannak a hivk, ha Jzus Krisztushoz jnnek, kzssgek van
egymssal, az Angyalokkal, a tkletesekk lett igaz lelkekkel (Zsid. 12, 22, 23.) s
Jzus Krisztussal az Urokkal, a ki mindeneknl legjobb. h, ezen a szles kfalon,
hogyha azon a szeretet zszlaja lobog, gyakran kimondhatatlan rmmel rlnek
Isten gyermekei annak a trsasgban, a ki ket szerette, ugyannyira, hogy mg
magt is odaadta rettk. Az nagyon dvs dolog az egyhzban, hogyha az
evangylium tanainak olyan ismeretre eljuthattok, hogy az egsz egyhzzal az l
Istennek legkedvesebb kzssgt lvezhetitek.
Ezen szles kfalak elsegtenek arra is, hogy kitekinthessnk a szabadba. A polgr
felment a szles kfalra s eltekintett a vros fstjtl s szemtjtl, be a szp
zld mezbe s a csillog folyamba s a messze-messze lv hegyekre s rmt
tallt azokban, hogy lthatta a f lekaszlst, vagy a gabona rst, vagy a napnak

135

a hegyeik mg val lemenst. Az hajdan egy erdtett vros polgrnak rendes

lvezete volt, hogy a magas kfalra menjen s onnan a szabadba val messze
kilts rmeit lvezze. pen gy van, hogyha egy llek az evangylium tanainak
magaslatra jut s az Istennek a Jzus Krisztusban kinyilvntott szeretett megrti,
h mily kiltsok nylnak meg akkor eltte! Hogy tekint al az let gondjaira!
Hogyan tekint keresztl a hallnak keskeny folyamn! Hogyan eszkzlheti ki
magnak olykor-olykor, mikor tiszta az id s szemei elg vilgosak a tvcs
segtsgvel kieszkzlni, mr a gyngy kapukon is tl nzni s azon rmt
szemllni, melyet haland szemek mg nem lttak, s azon neklst hallani, melyet
haland flek mg nem hallottak, mivel ezek nem a szem s flnek, hanem a szv s
lleknek val dolgok! Boldog ember az, aki lakozhat az Isten anyaszentegyhzban,
mert az felmehet annak magas kfalaira is, honnan a kirlyt meglthatja az
szpsgben s azon orszgot, mely mg messze van!
Ah! Kedves bartim, hajtanm, hogy mindnyjan ismeretesek volntok az ilyen
dolgokkal, de flek, hogy az nincsen gy, mert sokan kzletek kvl vannak a
kfalon s ha a veszt jn, senki sem lesz biztonsgban csak azok, kik a Krisztus
szeretete s irgalmassga kfalain bell vannak. hajtanm, Isten. segtne titeket,
hogy most azonnal a kapuhoz futntok, mert nyitva van. Majd bezratik az, egy
napon be fog zratni, de most mg nyitva van. Ha az jszaka eljn, a hall jjele,
akkor bezratik a kapu, akkor el fogtok jnni s mondjtok Uram, uram, nyisd meg
nknk. (Luk. ev. 13, 2527.) De a felelet ez fog lenni:
Ks, ks!!
Mr nem mehettek be
De most mg nem ks. Krisztus mg mindig hangoztatja: me, adtam te eldbe
egy megnylt ajtt, melyet senki be nem zrhat. (Jelens 3; 8.) Oh, brcsak hajod
volna jnni s remnysgedet Jzusba helyezni, mert ha azt teszed, akkor
dvzlsz. Nmelyeknek kzletek nem beszlhetek biztonsgrl, mivel ott, a hol
vagytok, nincsen az oltalomnak szles kfala. A biztos helytl eltvoztatok. Taln
oltatlan msszel egy nigazsgot sszetkoltatok, a mely el fog romlani, mint egy
megszakadozott s dlflben lev fal. (Ezk. 13, 1012..) h, csak Jzusban
bzhatntok! Akkor szles kfallal lenntek krlvve, melyet a pokolnak sszes
ostroml gyi nem lennnek kpesek lerontani. Hogy ha az rkkvalsg viharai
tombolnak is ezen erssg ellen, mgis szilrd marad mindenkor.
Nmelyeknek kzletek nem beszlhetek nyugalomrl, rmrl s kzssgrl,
mert ott keresttek a nyugodalmat, a hol nincsen. Olyan bkessgtek van, a mely
nem bkessg, olyan vigaszotok van, a mely romlsotokra fog lenni. Isten vegye el
ezen vigaszotokat s kemny nyoms ltal knyszertsen benneteket, hogy az r
Jzushoz fussatok s igaz bkt talljatok, az egyedli bkt, mert a mi

136

bkessgnk. (Efzus 2. 14.)

h vajha Jzushoz csatlakozntok s benne bzntok, gy rvendhetntek azon
jelenlegi boldogsgnak, melyet a hit nktek ada, de a legdrgbb mindeneknl azon
kilts lenne, mely elttetek feltrulna azon rk boldogsgra, melyet Krisztus
mindazoknak elksztett, a kik bizodalmukat benne helyezik. men.

Az gret ingyen val ajndk

Mivelhogy nagy s drgaltos gretek ajndkoztattak nknk.2. Pter 1, 4.
Jegyezzk meg azon szt ajndkoztattak. Pter apostol, mondja: Mivelhogy
nagy s drgaltos gretek ajndkoztattak nknk. Mindent az Isten
ajndknak ksznhetnk. Isteni irgalmassg ltal lnk. Mindent, a mivel csak
brunk, gy nyertk Istentl, mint ajndkot s mindazt, a mit mg megnyerni
akarunk csakis hasonl mdon nyerhetnk meg. A hall a bnnek zsoldja; de az
rk let az Istennek ajndka. (Rma 6, 23.) Mi nem vagyunk kpesek valamit
kirdemelni, de Isten kpes mindeneket adni. Az dvnek teljesen s hatrozottan
egy ajndkunk kell lenni, egy szabados, egy meg nem rdemelt, egy az isteni
szeretet kegyadomnynak. Az dvnek gretei is hasonl termszetek.
Adni jobb, dvsebb, mint venni s a legszentebb, a legjobb, az rktl fogva
s rkk szent Isten rl azon, hogy ha adhat. ppen olyan termszete nki az
ads, mint a napnak a vilgts, vagy mint egy folyamnak a folys. Mily boldogok
vagyunk, hogy mi az elfogadk lehetnk! Ezt annl ersebben rezzk, ha
meggondoljuk, hogy mily nagy szksgnk van az elfogadsra, mivel azon dolgok,
melyekre nknk nagy szksgnk van, olyan termszetek, hogy ha azok
ajndkul nem adatnak, azokat mi ki nem rdemelhetjk, nlok nlkl pedig
elveszve vagyunk most s rkk. Hogy ha Isten nlkl vagyunk, gy nincs letnk,
nincs vilgossgunk, nincs remnynk, nincs bkessgnk. Hogy ha Isten nknk az
kegyelmessgnek nagy gazdagsga szerint nem d, gy szegnyebbek vagyunk a
szegnynl, meztelenek, nyomorultak vagyunk egszen s teljesen tnkrementek.
Az lehetetlen, hogy oly gazdag adomnyokat mi kirdemelhessnk. Mg hogy ha
valamit kirdemelhetnnk, is, ezeknek akkor is minden pnz s minden jutalom
nlkl kellene rszeseiv lennnk. Isten gretnek szabados, kegyelmi ajndknak
kell lenni, mi nem kvetelhetjk, hogy Isten nknk az kegyt s az azzal
egybekttt kibeszlhetetlen jkat meggrje.
Ez megtant bennnket arra, hogy milyen llst foglalhatunk el, msoktl fgg
embereknek nem lehet kevlykedni. A ki adomnyokbl l, annak alzatos s
hldatosnak kellene lenni. Koldusok vagyunk az irgalom ajtajnl. A templomnak
kes kapujnl lnk naponkint s krjk az alamizsnt, nem az imdkozktl,

137

hanem attl, kit az Angyalok is imdnak. Valahnyszor Urunk elnkbe jn, krnk
tle s d; de nem is csudlkozunk azon, hogy d az nagy szeretetbl, mivel
meggrte, hogy sok javaival krnylvszen. tantott meg bennnket azt
mondani: A mi mindennapi kenyernket add meg nknk ma. Azrt nem
szgyeneljk magunkat, sem nem flnk tle mindent krni, a mire szksgnk
van. letnk a fggs lete s rvendnk azon, hogy az gy van. h, mily des
mindent a mi megfeszttetett Urunk kezbl nyerni! Boldogsg azon szegnysg,
mely bennnket arra knyszerit, hogy Krisztushoz menjnk s benne gazdagokk
legynk. Semmit nem szerezhetnk, mgis mindent nyernk, nagy boldogsg az
rsznkre, hogy Isten kegyadomnyaiban rnkint rszeslhetnk. Mivelhogy
nagy s drgaltos gretek ajndkoztattak nknk.
Szerelmeseim, ezen tan, hogy az gretek gy adatnak, mint tisztn ajndkok,
minket nagyon, igen nagyon felbtorthat, a kik rezzk s beismerjk elveszett
llapotunkat, rezzk, hogy teljesen tnkre jutottunk. A kik ezeket rezik, azoknak
rszkre a felbtortsnak szava az, hogy nknk minden szabados ajndkul adatik
Istentl, mirt ne ajndkozhatna az nkik is pen gy mindeneket, mint ms
szklkdknek? Azok, akik kzttnk mr Istenbe rvendhetnek, mindent, a mivel
csak brnak, gy nyertek, mint Istennek szabados ajndkt. Mirt ne nyerhetnk
ht meg msok is az azokhoz hasonlkat? Mondani szoktuk: Nincs olcsbb, mint az
ajndk, mirt ne nyerhetn azt el e sorok olvasja pen gy, mint n. Arra nzve,
a ki hajland az adsra, az elfogad szegnysge egy ajnlat, nem pedig akadly.
Jjjetek teht, kiknek nincs igazsgotok, lesz a ti igazsgotok. Jjjetek, a kik
annyira meg vagytok telve bnnel, a mennyire csak megtelni lehet s a megbocst
r, bneiteket elveszi. Jjjetek ti egszen elveszettek, engedjtek, hogy Jzus
titeket magban gazdagokk tegyen. Ha taln koldulssal kell foglalkoznotok,
akkor is jhettek s foglalkozstokban eredmnyt tapasztaltok. Ltom, hogy
kegyetlen hsggel gytrtettek, mivel koldus tarisznytok res. Ki dolgozni nem
tud, az ne szgyeneljen koldulni. Egy koldusnak nincs szksge a keresked tke
pnzre. cska, foltozott cip, elviselt s piszkos rongyok ezek alkalmas
egyenruhk egy koldus rszre. Nem gy vagytok- ltzkdve lelkileg? Minl
szegnyebb a nyomor s nsgben l, annl szvesebben fogadtatik az isteni
irgalom ajtajn. Minl kevesebbel brsz, annl kedvesebb vagy Nki, aki szabadon
osztogat s senkit el nem taszt.
Mennl inkbb rzed bndet s vrod kegyelembl dvdet, Annl kedvesebben
fogad.
Igen, minden ajndk. Az evangyliom, melynek prdiklsra el vagyunk kldve ti
hozztok. Mert gy szeret Isten e vilgot, hogy az egyetlenegy szltt Fit
ad, hogy minden, valaki hiszen benne, el ne vesszen, hanem rk letet
vegyen. (Jn. ev. 3, 16.) . Ez pedig a bizonysgttel, tudniillik, hogy rk letet
adott nknk az Isten, s ez let az Fiban vagyon. (1. Jnos 5. 11.) Isten rszrl

138

minden egy adomny, rsznkrl pedig egy elfogads. Az gretek mr megadattak,

s pedig ingyen adattak, azok befognak teljeslni s szinte csak ingyen. Isten nem
olyan, hogy ajndkozzon, azutn pedig azokrt amit adott fizetst kvnjon.
Kegyelmnek megnyersrt nem kell semmi illetket fizetni. Egy fillrt sem
kvetel, vagy fogad el, szeretete egszen s teljesen ajndk. Mint olyannak
rszese lehetsz te is, az greteinek, nem akarja magt gy lealacsonytani, hogy
valami fltteleket kvnjon.
Szvegnk igje egy hatrozott meghvs a szegnyek legszegnyebbikhez. h
vajha elg btrak volnnak mindenek azt elfogadni! A nagy harang szl s hangzik
mindenfel, hogy mindazok, a kik jnni akarnak a vghetetlen adakozs nagy
asztalhoz, meghallhassk s kzeledhessenek. Az kegyelmessgnek nagy
gazdagsga szerint gr Isten megmentetst s rk letet mindazoknak, kik az
Fiban a Jzus Krisztusban hisznek. gretei ersek s biztosak, hogyan van ht,
hogy az emberek nem hiszik?
Olvas, mit szlsz te az gretekhez, melyek minden hivnek olyan szabadon
adattak? Akarod azokat hinni s azok ltal lni?

Imban van az er
Azrt mondom nktek: Valamit imdkozstokban krtek, higgytek, hogy
elvszitek s meglszen nktek. (Mrk 11, 24)
Ezen vers bizonyos tekintetben a csodkban val hittel foglalkozik, azonban sokkal
magasabb jelentsggel br ez a hit csodira nzve. Ez igket az utbbi jelentsgre
val tekintettel akarjuk vizsglni. Azt hiszem, hogy ezen alapige nemcsak az
apostoloknak rksge, hanem mindazoknak, a kik az apostolok hitben jrnak, s
hisznek az r Jzus greteiben. Az r Jzus azon tancsa, melyet a tizenkettnek s
az kzvetlen kvetinek adott, most ismt lelknk el llttatik. Adjon Isten
kegyelmet, hogy nki llandan engedelmesek legynk. Valamit imdkozstokban
krtek, higgytek hogy megnyeritek, s meglszen nktek. Hnyan panaszkodnak,
hogy nem brnak az imban rvendeni. k ugyan nem mulasztjk el az imdsgot,
azt nem merik, de ha mernk, elmulasztank. Ilyen tvol vannak mg az imban
val gynyrkds llapottl. Ha az imhoz val kedv meglanyhult, akkor
neheznkre esik az, mint a kocsi mense, melynek kerekei hinyzanak. Az imra
megllaptott idt ugyan eltltjk imval, de enyhls nlkl emelkednk fel
trdeinkrl, mint a ki fekhelyn hevert, de nem aludott annyit, a mennyire testnek
szksge lett volna. Ha az id elmlt lelkiismeretnk ismt trdre borulni ksztet,
hanem Istennel bens kzssget mg sem reznk. Nem vagyunk kpesek szvnk
szksgeit gy kinteni, hogy a meghallgats teljesen bizonyos legyen elttnk.
Elmondjuk ugyan szoks szerint imdsgunkat, de taln mg nagyobb lelki

139

nyugtalansggal s szenvedssel emelkednk fel trdeinkrl, mint annakeltte

voltunk. Van sok keresztyn, s vlemnyem szerint van okunk azok felett
panaszkodni, kik nem azrt imdkoznak, mivel Istenhez kzelteni boldogsg,
hanem sokkal inkbb azrt, mivel szksges ktelessgknek tartjk azt, s mivel
rzik, hogy keresztynsgk legrvnyesebb bizonytkt vesztenk el az ltal, ha
az imdsgot elmulasztank.
Kedves Atymfiai! n nem krhoztatlak e miatt benneteket, st inkbb lelkem
rvendene, ha eszkz lehetnk benneteket a kegyelem ez alantos llapotbl egy
magasabb fokra, egy tisztbb lgkrbe emelhetni fel. Egy magasztosabb utat
szeretnk nktek mutatni, hogy megtanulhatntok az imt gy tekinteni, mint azon
elemet, a melyben ltek, mint leteteknek egy rmteljes gyakorlst, s ha annyira
haladhatntok, hogy magasabbra becslntek azt, mint egy szksges tpot, azaz:
gy becslntek az imt, mint mennyei gynyrt s lvezetet, akkor valban szp
clt rtem el, s volna nktek is okotok Istennek gazdag ldsrt hlkat adni.
Midn krlek, hogy az isteni szavakat figyelemmel ksrjtek elszr is gy szlok
hozztok: Nzzetek az alapigre, azutn: Nzzetek magatok krl, vgre: Nzzetek
magatok fl!

Teht elszr: Nzztek az alapigt, ha ezt gondosan teszitek, gy felfogjtok az

imnak lnyeges tulajdonsgait, a melyek szksgesek arra, hogy szp
gymlcsket teremhessnk s nagy eredmnyeket az ima ltal elrhessnk. Azon
magyarzat utn, melyet Megvltnk adott az imdsgrl, mindenekeltt
szksges bizonyos trgyat kitzni amirt imdkozzunk. mondja: Valamit
imdkozstokban krtek stb. gy ltszik teht, hogy fel sem teszi, hogy Isten
gyermekei valamikor Atyjokhoz menjenek, a nlkl, hogy valami krni valjuk ne
lenne. Egy msik lnyeges tulajdonsga az imdsgnak: az szinte kvnsg. S
valban ha a knyrgsben hinyzik a vgyakoz kvnsg, akkor lehet ugyan
hasonlatos a knyrgshez, lehet a klseje, az imnak vzlata, de nem knyrgs
az. Tovbb figyelemre mlt, hogy a hit jelentsgteljes rsze az ldsos
knyrgsnek higgytek, hogy megnyeritek. rmmel nem imdkozhatsz, s
lelked megnyugtat bizonyossgot el nem rhet, ha nem hiszed, hogy Isten
csakugyan hall, s imdat meg is hallgatja. Egy msik tulajdonsg van itt mindjrt
kznl, ugyanis a beteljeseds remnynek kz fogva kell lenni, az ers hittel
higgytek, hogy megnyeritek. Nem csak gy: higgytek s megnyerhetitek
hanem valban meg is nyerhetitek szmtsatok re mintha mr meg volna, gy
gondoljtok, hogy meg van, gy cselekedjetek, mintha mr nlatok volna, s
brntok legyetek azon ers meggyzdsben, hogy megnyeritek higgytek,
hogy megnyeritek, s gy lszen nktek.
Vizsgljuk meg kzelebbrl e ngy tulajdonsgot, egyiket a msik utn. Hogy az ima
bels rtkkel brjon, gy mindig egy bizonyos trgynak kell annak lennie, a

140

melyrt Isten eltt megjelenjnk. Atymfiai! hnyszor ugrunk t egy trgyrl a

msikra, egy dologrl a msikra, a mi imdsgainkban nem rnk el semmit, s
nem nyernk semmit, minthogy bizonyost nem krtnk. Beszlnk klnfle
dolgokrl de a llek az egyeslt erejt nem irnyozza bizonyos dologra. Nem
estek e nha trdre a nlkl, hogy meggondolntok mit akartok Istentl krni? Ez is
csak szoks, s a szvnek nincs benne rsze. Hasonlatosak vagytok azon emberhez,
a ki bemegy a boltba a nlkl, hogy tudn, min trgyakat akar venni. Taln
szerencss vtelt, csinlhat, miutn mr ott van, de gy cselekedni, mg sem blcs
eljrs, s nem is mlt a kvetsre. gy a keresztyn is ksbb az imjban eljut
ugyan egy valsgos kvnsghoz, s cljt elri, de sokkal jobb elmenetelt tenne,
ha szinte elszntsggal, s nvizsglattal lelkben elkszten magt. Akkor
valdi knyrgssel jnne Isten el, mivel volna hatrozott dolog eltte, a melyet
mr elbb a knyrgs trgyul vlasztott. Ha mi a kirly el akarnnk menni
kihallgatsra, el kellene kszlve lennnk eme krdsre: Milyen gyben akarsz
Felsgvel beszlni? Senki sem tenn, hogy megjelenjen eltte, s miutn ott
van, csak akkor gondolkozzk. Elkszlve kell lenni a krdsekre: Mi a te hajod?
Mi a te kvnsgok, melynek teljeslst akarod? Gondolj egy nyilasra, a ki nyilt
ki akarja lni, de nem tudja hol a cl. Lesz-e annak valami eredmnye? Vagy gondolj
egy hajra, a mely felfedezsi tra indul, s a tengeren fut a nlkl, hogy a
kapitnynak csak a legkisebb sejtelme is volna, hogy tulajdonkppen mit is akar
felfedezni? Elvrhatnnk-e, hogy majd nagyszer felfedezsekkel, vagy pedig
gyjttt kincsekkel terhelve jn vissza? Minden ms gynl terveid vannak, nem
mgy munkra a nlkl, hogy meg ne hatroztad volna: mit fogsz csinlni. Hogyan
van az teht, hogy Istenhez jssz, a nlkl, hogy tudnd, mit kvnsz tle nyerni? Ha
meghatrozott kvnsgod lenne, nem reznd soha, hogy az imdsg szomor s
nehz munka, nem! Meg vagyok gyzdve, hogy vgyakoznl utna. Akkor ne
mondand magadba: Tudom, hogy valamire szksgem van. Ah, csak Istenemhez
kzelthetnk s krhetnm azt tle! Egy hinyom van! Szeretnm azt betltve
ltni, hajtok teht egyedl lenni, hogy szvemet eltte, az n Istenem eltt
kinthetnm, hogy krjem tle ama fontos dolgot, a melyrt szvein gy
vgyakozik. Tbb ldst fogtok nyerni imitok ltal, ha az bizonyos dolgokra van
irnyozva, vagy bizonyos szemlyekre, a kiket vlasztottl imdkozsod trgyul.
Isten eltt ne imdkozzatok mindig csak a bnskrt ltalban, hanem az egyes
bnskrt is. Ha vasrnapi iskola tant vagy, s akarod, hogy osztlyod meg
legyen ldva, ne csak egyszeren az osztlyrt knyrgj, hanem nv szerint
minden egyes, tantvnyrt. Ha hztartsodra nzve vrsz kegyelmet, ne tgy krl
keringseket, hanem lgy egyszer, s krelmedben egyenes Isten eltt. Ha hozz
esedezel, csak azt mondjad, a mire szksged van. Ha nincs elg pnzed, ha
szegnysg, vagy szksgben szenvedsz, gy vidd elbe, a te llapotodat, a
melyben vagy. Kerld minden tettetett szernysgnek ltszatt. Egyenesen trj a
dologra, s szlj vele szintn. Nki nincs szksge szp krlrsra, mint a hogy az
emberek azt tenni szokjk, midn nem akarjk nyltan s szabadon vlemnyket
kimondani? Legyen az muland, vagy lelki, kegyelmi ajndk, a melyre szksged

141

van, csak mond meg. vakodj a biblit sz szerint keresztl kutatni, hogy az ott
tallt szavak ltal knyrgsedet kifejezed. Szksgedet azon szavakkal mondjad,
melyeket szved sugall, ktsg kvl ezek a legjobb szavak. brahmnak sajt szavai
voltak a legjobbak, s nked a tiid. Nem szksges a szt. rs pontjait keresztl
tanulmnyozni, hogy gy imdkozz mint Jkob vagy Illys, hogy pen az
kifejezseik szolgljanak nked imul. Ha ezt tennd is, kvetjk mg sem lennl
nkik. Igen, bet szerint, szolgailag kvetnd ket, de hinyoznk knyrgsedbl
azon llek, mely nkik ezen szavakat sugallta, s lelkeiket ltette. Krj sajt
szavaiddal! Beszlj Isteneddel simn, krd azonnal a mire szksged van. Nevezd
meg a szemlyeket s a dolgokat nv szerint, tzz ki bizonyos dolgot imdsgod
cljul, ers meggyzdsem az, hogy nemsokra azt talljtok, hogy az lmossg
s lanyhasg, a mirl annyit panaszkodtok, az imban nem fog uralkodni rajtatok,
vagy legalbb nem oly kitartan, mint annakeltte.
De mondja az egyik nkem nincsenek klns imdsgba foglaland gyeim.
kedves testvrem! Nem tudom ugyan, hogy ki vagy, vagy hol lsz, hogy nked
klns gyeid, bajaid nincsenek, a mirt imdkoznl, de azt tudom, hogy minden
nap magval hozza a klns bajokat, a klnfle fradalmakat, s hogy nkem
minden nap van valami mondanivalm Istenhez.
De kedves testvreim, ha az r nem eresztett volna renk is keresztet, ha oly
magas kegyelmi llapotot rtnk volna is el, ha nem is volna mirt esedeznnk, h,
szeretjk e mi Krisztust oly benssggel, hogy nem volna szksges esedezni, hogy
t mind jobban s buzgbban szerethessk? Vagy taln olyan ers hitnk van mr,
hogy nem szksges gy felkiltani: Uram neveljed az n hitemet. A legcseklyebb
nvizsglatnl szre fogod venni, hogy van egy bizonyos dolog, mely ksztet, hogy a
miatt a kegyelem ajtajn zrgess s kilts Teljestsd Uram az n szvemnek
kvnsgt! S ha valban nincsen kvnsgod, gy krdezd meg az els megprblt
keresztynt, a kit eltallsz, majd meg fogja nked mondani: , ha nincs
szksged magadrt knyrgni, gy knyrgj rettem. Imdkozz, hogy beteg
felesgem ismt meggygyuljon. Imdkozz, hogy az r vilgossgot rasszon az
orcjval egy ktsgbeesett szvre. Krd, hogy az r legyen segtsgl nmely
szolginak, a kik hiba munklkodtak, s erejket eredmny nlkl alkalmaztk. Ha
magadrt kszen vagy, imdkozz msokrt, s ha nem tallsz senkit, a ki bizonyos
pontot megnevezhetne eltted, akkor nzz e nagy terjedelm vrosra,(* London, a
vilg legnagyobb vrosa rthet itten, hol Spurgeon mint prediktor mkdtt. a
fordt) a mely mintegy msodik Gomora terl el eltted. Hozd llandan imdban
az r elibe, hogy a bn mindinkbb fogyna benne, az igazsg gyarapodjk s hogy
gyjtene e fldnek Istene magnak sok npet e vrosbl.
Szksges azonban egyszersmind, hogy az imban kitztt dologgal egybektve
legyen a forr haj, a meghallgattatsrt. Hideg knyrgsek mond egy reg,
Istentl tanttatott frfi elhalasztsrt esedeznek. Ha hideg, s nem htatos,

142

nem buzg szvvel krjk az Urat, akadlyozzuk, az ldst oszt kezt, s pen
azon lds megadsban htrltatjuk t, a melyet keresnk. Ha azon dolgot, a
melyrt knyrgni akarsz, figyelembe vetted, akkor lelkednek annyira thatva kell
lenni annak fontossgtl, s elkerlhetetlen szksgtl, s a veszlytl mely r, ha
azt el nem nyered, hogy knyszertve lgy gy knyrgni, mintha egy ember
letrt knyrgnl. A valdi imnak szp pldjt talljuk, (pedig csak
emberekhez intzve) kt nemes n magaviseletben, kiknek frjeik hallra
tltettek, s a kivgzs vrt rjuk. k ugyanis elmentek a kirlyhoz s knyrgtek
frjeik megkegyelmeztetsrt. A kirly kemnyen s kegyetlenl utast ket vissza,
ami nem is volt csodlhat, mert a kegyetlensgrl smert I. Gyrgy volt az. De k
mindamellett krtk t szakadatlanul, s ismt jra meg-meg jra, nem engedtk
magokat trdeikrl fellltani, hanem tnylegesen kellett ket a kirlyi palotbl
elhurcolni, mivel ersen elhatroztk magukban, hogy nem hagyjk abba
krelmket, mg a kirly szeliden tudtukra nem adja, hogy frjeik lni fognak. De
ah! k nem nyertek meghallgattatst. Mindazltal nemes nk voltak, az
knyrgsben val kitartsokrt frjeik letrt. Ez a mdja s neme, hogyan kell
Istenhez is knyrgni.
Olyan forr vgyat kell rezni azon dolog irnt, a melyre szksgnk van, hogy
krelmnket abban nem hagyjuk, mg azt el nem nyertk, de a mellett alzatos
meghajlssal kell viseltetnnk az isteni akarat irnt. Ha tudjuk, hogy a mit krnk
nem gonosz, s hogy Isten azt meggrte, bizonyosak lehetnk, hogy azt meg is
adja, s ha mgis nem teljesttetik, akkor jra, meg jra az gretre hivatkozzunk, s
a menny-kapuinak elbb meg kell rendlni, mint a mi tusakodsunk vget rne.
Nem csoda, ha Isten az utbbi idben nem oly gazdagon ldott meg bennnket.
Ennek oka az, hogy nem krtk t oly buzgan a mint kellett volna. h, ezek a
hideg szvbl jv imk, a melyek elhalnak az ajkakon, ezek a fagyos
knyrgsekmg az emberi szvet sem rintik, ht akkor hogyan illethetnk Isten
szvt. Nem a mi lelknk mlybl jnnek, s nem szvnknek ama titokzatos
mlysg forrsbl buzognak ki, azrt nem is emelkedhetnek fel ahhoz, a ki csak a
llek kiltsra hallgat, a ki el a kpmutats ftyolt nem szhet, a kls ltszat
csaldst nem gyakorolhat. Szent komolysg kell a knyrgshez, klnben nincs
jogunk hinni, hogy az r azt meghallgatja. Mr csak azon lny nagysgra gondolni
is, a ki el krsnkkel lpni akarunk, elg arra, hogy minden knnyelmsget
lerontson, s a legmlyebb komolysgot idzze el. Eleidbe lpjek- Istenem, az n
fagyos imdsgommal haragodat felgerjesszem-? Ha mr az angyalok elrejtik
orcjukat eltted, hogy merszkednm n szv s llek nlkl, eltted fecsegni?
testvreim! Milyen kevesen tudjk, hogy egy nagy rsze a mi imdsgainknak Isten
eltt utlatos. Ne volna az nkem vagy nktek utlatos, ha emberek az utcn
bennnket krdeznnek, a mellett gy cselekednnek mintha az, a mi fell
tudakoztak, nem is volna elttk rdekes. Nem gy cselekedtnk- mi is Istennel?
Nem sllyed- le holt ktelessgg az, a mi az emberek legnagyobb gi adomnya?
Bradford Jnosrl beszlik, hogy nagy adomnya volt a knyrgsben. Midn ezen

143

titka fell megkrdeztk, mond: Ha tudom, hogy mire van szksgem, akkor
addig krem azt, a mg rzem, hogy krelmem Isten el jutott, s hogy imdsgom
ltal Istennel kzssgem van. Soha nem trek t egy msik krelemre, a mg az
egyikkel vget nem rtem. Nmely megkezdi: Mi Atynk ki a mennyekben vagy,
szenteltessk meg a te neved, s mieltt mg ezen ima szavait: Szenteltessk meg
a te neved az nagysgban felfogta volna, mr elkezdi mondani a kvetkez
szavakat: Jjjn el a te orszgod. Itt taln valban felmerl nlok az a gondolat:
Ohajtom- n valban, hogy jjjn el az orszga? Ha most csakugyan eljnne, mi
trtnnk velem? S mialatt gy gondolkoznak, szavok mr tugrott ama krelemre:
Legyen meg a te akaratod, gy itt e fldn, mint a mennyben. gy kszlnak az
krelmeik, s gondolataik egymsba olvadva eloszlanak. Oh, maradj mindaddig egy
krelem mellett, mg azt el nem nyerted. Mg valban azt el nem vetted a mit
krtl.
Ne ksrtsd meg, egyszerre kt nylvesszt kilni, mert mind a kett clt fog
tveszteni. A ki puskjt kt lvsre akarja megtlteni, holott csak egynek van
ksztve, nem lesz eredmnye. Ldd ki elbb az egyiket, s azutn tlts jra.
Tusakodj Istennel az imdsgban, s gyzz, azutn tusakodjl ismt. Nyerd meg az
isteni kegyelmet egyszer, s azutn menj, s nyerd meg msodszor. Nyughatatlan
rzelmeidnek kell lenni, ha imidnak sznei egymsba futnak, gy, hogy vgre nem
lthat mr a kp, hanem egy hatrnlkli mzols, a rosszul alkalmazott szneknek
sztkense. Tekints az rnak imjra. Mily vilgos s les krvonalokat tallsz itt.
Tallsz hatrozott, bizonyosan elvlasztott kegyelmi krelmeket, sz sincs rla,
hogy egyik a msikba megyen t. gy ll eltted, rnzhetsz az egszre, mint egy
gynyr festmnyre. Nincsen semmi zavar, csupn szp rend. gy kellene a te
imdban is rendnek lenni. Vrj egy krelemmel, mg az elbbit clhoz juttattad, s
azutn trj t a msikra. Hatrozott krelmeknek s forr buzgalomnak egyeslve
kell lenni az imban, s akkor felderl benned a remnysg, a mely elg ers lesz
arra, hogy ltala Istent meggyzhesd.
De eme tulajdonsgok nem volnnak elegendk, hogyha ssze nem volnnak ktve
egy harmadik, mg lnyegesebb s istenibb tulajdonnal, t. i. Istenben val ers
hittel. Atymfiai! Hisztek az imban? Tudom, ti imdkoztok, mert Isten npei
vagytok, de hisztek- az imdsg erejben? Szmos keresztyn van, a ki nem hisz
benne. k ugyan jnak talljk az imt, hiszik, hogy nha csodt is mivel, de hogy a
knyrgs, a valdi imdsg, mindenkor ldssal koronztatik, azt nem hiszik. Azt
vlik, hogy az sok egyb dolgoktl fgg, de hogy az ima nmagba lnyeges ert s
hatalmat gyakoroljon, azt nem hiszik. Az n szemlyes meggyzdsem az, hogy az
imdsg a vilgegyetemben a legnagyobb hatalom s hogy az mindenhat ervel br,
mint a villanyossg, a vonzer, a nehzkeds, vagy egyb titokzatos er, a melynek
az ember nevet adott, a nlkl, hogy ket ismern. Az imdsg p oly rezhet, p
oly igaz, p oly biztos s vltozhatatlan hatst gyakorol az egsz vilgegyetemre,
mint az anyagoknak brmelyike, az trvnyeik szerint. Ha egy ember valban

144

imdkozik, nem is lehet krdses, hogy Isten meghallgatja- vagy nem? Meg kell
hallgatnia. Nem mintha knyszer rejlenk az imban, hanem mert ldsos, des
knyszert rejtenek magokban az gretek. Isten meggrte, hogy meghallgatja a
knyrgst, s megtartja grett. a legmagasabb, ki a leghvebb is, magt
meg nem tagadhatja. Gondold meg csak, hogy te egy bns ember Isten eltt llsz
s vele beszlsz, s ltala minden vilgot megmozdthatsz. A teremtsben
mindamellett zavar nem ll el, ha imd meghallgattatik is. S ha a legmagasabb
kvnalmak teljeslnek is, a gondvisels menete egyetlen pillanatra se tr el a
megszokott rendjtl. Egy levl sem esik le elbb a frl, egy csillag sem llapodik
meg futsban, egyetlen vzcsepp sem buzog ki elbb a forrsbl, minden megy
tovbb az megszokott tjn, s a te imd mgis kieszkzlt mindent. Imd
egyeslni fog Isten vgzseivel s terveivel, s velk beszlni fog, mint oly
lnyegekkel, a kiknek akaratjok naponta teljesl, ezek gy szlnak nki: Testvrnk
vagy te, mi vgzsek vagyunk te imdsg: de te is vgzs vagy, p oly ids, ppoly
biztos, p oly tiszteletre mlt, mint mi. Imdsgaink Isten vgzsei, de ms
alakban, Isten npnek imi nem egyebek, mint Isten gretei, leters lelkek ltal
kilehelve, ezen gretek s vgzsek, csakhogy ms alakban s ms ruhba
burkolva. Ne mondd: Hogyan lehetnek imim Isten vgzseire behatssal? Nem
lehetnek. Kivtelesen, azonban imid vgzsek, a mennyiben szvedbl erednek a
Szentllektl munkba, ppoly mindenhat s rk ervel brnak, mint ama vgzs:
Legyen vilgossg!, s ln vilgossg! Vagy mint ama vgzs, mely szerint Isten
magnak egy npet vlasztott, s annak megvltst, a Krisztus drga vre ltal
elrendelte. Hatalmas lehetsz teht az imban, s a leghatalmasabb lnyek seregei
kzt vagy a fldn, a kiket csak Isten teremtett. Hatalmad van az Angyalok felett,
kvnsgodra hozzd replnek. Hatalmad van tz s vz felett, a fldnek minden
elemei felett. Hatalmad van hangoddal a csillagokon tl hatni, hol hallgatsban
nmulnak el a mennynek drgsei, s hangod felbreszti az rkkvalsg
visszhangjt. Isten flei szinte hallgatnak, s kezei szintn teljesteni fogjk
kvnsgodat. gy tant tged szlani: Legyen meg a te akaratod!, s a te sajt
akaratod fog teljeslni. Kedves bartaim! Nem hatalmas dolognak tnik ez fel, hogy
az imra val lehetsggel az embernek ily magas hatalom adatott kezbe?
Hallottatok mr oly emberekrl, a kik egy titokteljes varzsernek brst lltottk,
melynl fogva szellemeket a megmrhetetlen mlysgbl elidzni, az es
zuhogst ellltani, s a napot fogysban megakadlyozni kpesek voltak. Mindez
csak a kpzelgsnek res kpe volt, de ha igaz volna is, egy keresztyn mg
hatalmasabb csodatev volna. Ha nem brna semmi egybbel, mint Istenben val
hittel, nem volna akkor semmi lehetetlen nki. A legmlyebb vizekbl megszabadul,
a legnehezebb keservektl megmenekl. A dgvsz idejn rintetlen marad, az
hsg idejn tplltatik. A szksg s nyomorban ersen s rendletlenl ll, a
harcban mindenkor megvdelmeztetik, a csatban btran emeli fel fejt, ha hisz az
gretben, s azt Isten szemei el tartja, hivatkozva azokra a rendletlen bizodalom
erejvel. Ismtlem nincsen olyan er, a mely olyan mindenhat volna, semmifle
hatalom, a mely oly csods ervel brna, mint az a mellyel Isten az embert

145

megajndkozta, hogy mint Jkb Istennel tusakodhatott, s mint Izrael Isten felett
gyzedelmeskedhetett ltala.
De hinnnk kell teljesen. Ha nem hiszem, hogy imdsgom hatsos, gy nem is lesz
az, mert a legnagyobb mrtkben az n hitemtl fgg az. Isten, mbr adhat
kegyelmet, ha nkem nincsen is hitem, az az klns kegyelme lesz, de ezt a
kegyelmet neknk meg nem grte. De ha hitem van, s komoly hajtssal az
gretre hivatkozhatom, akkor nincsen mr ktelkeds vajon megnyerem- az
ldst, hajom teljesl-? Ha csak az nem trtnik, hogy az rkk val eltrne
szavaitl, ha csak eskjt vissza nem vonja, ha csak maga meg nem sznik az lenni
a mi, gy: tudjuk, hogy a melyeket tle krtnk, azok megvannak.
s most emelkedjnk egy fokkal magasabbra. A bizonyos (meghatrozott)
imatrggyal, az imhoz val forr vggyal, az ima hatsos erejrl val ers hittel,
mg egy remnysgnek kell sszektve lenni, mely a megvalsulsban bizonyos.
Kpeseknek kell lennnk, a kegyelmi ajndkokat elszmllni, mialatt mg csak
tban vannak, mieltt mg el nem nyertk. A csendes ra cm knyvben
olvastam, Dnielre vonatkozlag a kilencedik rszt, ott az r szerint az imdsgnak
egsz szerkezete ebben rejlenk: Dniel imdkozik trdre borulva (10. r. 10.) Angyal
jn hozz. Szl vele s azt mondja, hogy imdsga az els naptl fogva
meghallgattatott, midn magt sanyargatta bjtlssel, hogy megrtse a ltst,
akkor Isten elkld az Angyalt. Ekkor mentegeti magt a ksedelem miatt, mely
tkzben rte t, s sietsggel szla: Elbb itt lehettem volna, de Persia
orszgnak fejedelme llott n lmbe huszonegy napig, s me egy a Fejedelmek
kzl, Mihly Angyal jve, hogy nkem segtsgl lenne, s me most jvk, hogy
tudtodra adjam. Teht az Isten lehelli a vgyat a mi szvnkbe, s ha egyszer a vgy
megvan, akkor Isten kezd felelni, mg mieltt mi kiltannk. Mieltt mg a szavak
flig menny fel emelkednnek, st mg mikor az ajkakon rebegnek mr elkezd az,
ki a szvet s a gondolatot keresztl ltja, meghallgatni, s kldi az Angyalt, s az
Angyal jn, hozva az ldst, a melyre nknk szksgnk van. Nmelyek azt
gondoljk, hogy a lelki dolgok nem egyebek, mint csak lmok, mintha csak kpzeleti
dolgokrl beszlnnk. n valban hiszem, hogy egy keresztyn imjban annyi er
rejlik, mint egy villmlsban. Egy keresztyn imjnak a haszna, annak mltsgos
szpsge p gy szlelhet, mint a villm hatalma, mely egy ft ketthasit, gait
lerombolja, sztforgcsolja a gykerekig. Az ima nem kpzelds, vagy annak kpe,
hanem egy valsgos dolog, mely a vilgot korlt kzz szortja, mely mg Isten
trvnyeit is korltozza, s a magassgos Istent knyszerti, hallgatni egy szegny,
de megkegyelmezett haland szavaira. De ezt minden idben hinnnk kell.
Szksgnk van imnkban ers bizodalomra. A kegyelmi adomnyokat el
szmllni mg mieltt megjttek, ers meggyzdssel kell lenni, hogy mg jnni
fognak, gy cselekedni, mintha mr brnnk ket. Ha a mindennapi kenyeredrt
imdkoztl, semmifle gonddal nem szabad magad nyugtalantanod, hanem hinni
kell, hogy Isten meghallgatott, s kenyered kirendeli. Ha beteg gyermeked llapott

146

Isten elbe hoztad, hinned kell, hogy felpl, vagy ha nem, gy az nagyobb jdra
van nked, Isten nevnek pedig nagyobb dicstsre, s gy bzzad re!
Csaldtl e mr valaha keresztyn atymfia, ha hitbl knyrgtl s vlaszra
vrtl? Bizonyosan mondhatom, hogy a benne val bizodalommal soha nem
csaldtam. Emberekben, ha bztam, csaldtam, de az n Istenem soha meg nem
tagadta a hozz intzett krelmet, ha azt hittel s vrakozssal kszen a
meghallgatsra menny fel bocstottam. Azonban hallok valakit szlani is: Szabad
ideig valrt knyrgni? Igen, teheted azt. Minden dologban add tudtra
Istennek, a mire szksged van. Teht nemcsak lelkiekrt esedezni, hanem
mindennapnak a dolgairt is. olyan Isten, ki az imt meghallgatja. p gy a
csald, mint a Szentsg Istene. Minden bajodat hozd a te Istened el. Egy ember a
ki megtrsre igyekszik, kvetkezket beszlte el egy asszonyrl: Ah! mond
olyan asszony volt , a kit nem lehetett rbrni valamire, mieltt a dolgot isten el
nem vitte. Brmi lett lgyen is, az szoksa szerint mond: Az imdsg trgyv
kell elbb tennem. Oh, csak sokan e kedves szokst hasznlnk: minden dolgot
Isten elbe vinni gy, mint azt Ezkis tette Rabsak levelvel, a melyet
kiterjesztett az r eltt, s szla: Legyen meg a te akaratod, n eldbe hozom.
Sokan rajongnak mondjk Mller Gyrgyt Bristol-ban, mivel htezer gyermeket
akar gyjteni hitbl, hogy Isten gondoskodjk rlok. Habr gyakran nincs is
trcjban, mgis hiszi, hogy az meglszen. Kedves testvreim! nem rajong,
csak azt teszi, a mit ltalban minden keresztynnek tenni kellene. Oly rendszer
szerint cselekszik, a melyet egy vilgi ember kignyolna, mivel fel nem foghatja.
nem kznsges emberi elme utn cselekszik, hanem sokkal magasabban, mint a
rendes emberi rtelem, rendkvli hitbl. Ah! Csak mi brnnk e nem kznsges
hitet: Istent szavnl fogni. nem engedheti, s nem is engedi, hogy az ember a ki
benne bzik, megszgyenljn. Most a legjobb erbl mutattam meg nktek,
hogy mit rtek ezen ngy lnyeges tulajdonsgrl, a melyek egy gyzelemteljes
imban kell, hogy meglegyenek.
Mindent, valamit imdkozstokban krtek, higgytek, hogy elveszitek.
Miutn az alapigre tekintettnk, kvnom most, hogy Tekintsetek magatok krl.
Nzzetek krl a ti nyilvnos imitokban s nzzetek magatok krl magn
imitokban is, s tljtek meg az alapige tartalma szerint. Tekintsetek krl elszr
az imra val sszejvetelnl. Ebben a tekintetben nem mondhatok ki kemny
tletet, mert meg vagyok gyzdve, hogy az imark, a melyek kzttnk
tartatnak sokkal kevesebb oly hibkban szenvednek, a melyekrl most szlani
akarok, mint egyb ima rk, a hol idztem. De mindamellett vannak mg hibi, s
remnylem, hogy minden testvr, a ki az imagylekezetben rszt szokott venni,
szvbe fogja rejteni a szavakat, melyeket most mondok. Nem gy van-, hogy
valahnyszor felszlttattok, egy gylekezetben imdkozni, gy rzitek, mintha egy
adomnyt kellene gyakorolni? Ezen adomny sokaknl azon alapszik taln
szigoran beszlek, de nyltan , hogy j emlkez tehetsggel brnak r emlkezni,

147

egy csoport bibliai versre, a melyeket hagyomny szerint kpesek szp szablyos
sorrendben elmondani. Nmely gylekezetekben ezen adomny azon alapszik,
hogy valaki elg ers tdvel brjon, egy llekzet alatt 25 percig, vagy kimertbben
legalbb hrom negyed rig tudjon beszlni. Azon is alapszik az adomny, hogy az
illet nem knyrg klnsen egy bizonyos dologrt, hanem keresztl megy sok
mindenfle dolgokon, gy, hogy az ima nem hasonlt egy krhz, mely egy pontbl
indul ki s oda tr vissza, hanem inkbb egy krlrhatatlan szerkezethez, a
melynek egyltaln semmifle pontja nincs, s a melyrl azt gondolnnk, hogy
minden pontot magba foglal, minden trgyat clba vett, s vgre mgsem tall el
semmit. Rendesen a kiket leggyakrabban szltnak fel imra, azok ezen sajtsgos,
taln kitn adomnnyal felruhzott egynek, s itt ki kell mondanom, hogy az
apostol intst az ilyen ajndkra val komolyan trekedsre nzve nem
vonatkoztathatom. Most gondoljtok, hogy az ilyen ember helyett felszlttatnk
egy ember, a ki egsz ellenkezleg, mg nyilvnos gylekezetben nem imdkozott,
tegyk fel hogy valban imdkoznk: Oh, Uram! rzem, hogy ily bns mint n,
nehezen beszlhet veled, azrt segts te imdkozni! Oh, mentsd meg az n szegny
lelkemet! Mentsd meg az n reg felesgemet is! Uram ldjad meg a te szolgdnak
szavait a mi lelknkn, lgy knyrletes s engedd, hogy ujj szlethessnk! h,
Uram nem tudok tbbet mondani, hallgass meg a Jzusrt men. gy fog ez
nktek eltnni, mintha magatok knyrgtetek volna. Valami rdekeset mondott
szmotokra rszint mivel fltetttk, hogy megakad, rszint pedig, mivel meg
vagytok gyzdve, hogy szvbl jn amit mond. Ha erre mg egy felllna, s ilyen
szellemben imdkoznk, az elmenetelnl mondantok: ez a valdi imdsg. Az az
ember, a ki hrom percig imdkozik, kedvesebb elttem, mint a ki harminc percig
imdkozik, mert emez imdkozik, mg a msik prdikl. Engedjtek mg felemlteni,
egy reg prediktornak szavait az ima trgyrl, s a hallottakat, mint j tancsot
jegyezztek meg szveitekben. Gondold meg, hogy az r nem imdsgaid nagy
szmrt hallgat meg, nem olvassa ssze imdsgaid szmt. Nem is azok
sznoklati becsrt, nem tekinti nagynak a legszebb beszddel eladott imkat
sem. De nem is mrtani szempontbl hallgat meg. nem mri ki imid szlessgt
vagy hosszsgt. Nem is az imdsg zenei szpsgrt. t nem ragadjk el a
cseng hangok, sem a zengzetes harmnik. Imid jl kigondoltsgrt, sem mivel
taln szp rendbe vannak, s elnysen felosztva. Nem! Sokkal inkbb imid isteni
voltrt hallgat meg, a nked adand ldst is ehhez mri. Ha hivatkozhatol a
Krisztus szemlyre, s ha a Szt. Llek buzgalmat, s komolysgot munkl benned,
akkor bizonyosan megnyered az imban krt ldsokat! n kedves testvreim,
szeretnm elgetni az egsz gyjtemnyt azon reg imkbl, a melyek
hasznlatban vannak. Mily lettelenl mondjk azon, oly gyakran hiba felvett
bibliai verset: a hol ketten vagy hrman sszegylnek a te nevedben, ott vagy
kzttk, hogy ket megldjad. Mg bele jn: most s mindrkkn rkk,
tovbb minden megszokott idzseket, a melyeket minden meggondols nlkl
egyik a msik utn bevesz s hasznl. hajtanm, hogy odajutnnk, hogy
beszlnnk Istennel nyltan, s szabadon, a mint azt szvnkben rezzk. Ez egy dics

148

dolog lenne a mi imarinkra nzve, ekkor jobb ltogatottsgnak rvendhetne, s

meg vagyok gyzdve, hogy az imk tbbet gymlcsznnek, ha minden egyes
lerzn azon hideg formaisgot s gy beszlne Istennel, mint a gyermek Atyjval.
Krjed t azrt a mire szksged van, akkor hallgass el s vrjad. Ezeket teljes
keresztyni komolysggal mondom. Gyakran, ha nem volt kedvem egy nmely
megszokott formba imdkozni, azt mondtk Ez az ember nem adja meg Istennek
a tiszteletet. Oh, bartom, a ki ezt mondod, te nem vagy br az n isteni
flelmeim felett. Az n Uramnak llok n, vagy esem. Nem hiszem, hogy Jb
brkitl is idzett volna. Azt sem hiszem, hogy Jkb az reg patriarkt brahmot
utnozta volna szavakban. s nem tallom, hogy a Jzus Krisztus emltett volna a
szt. rsbl bizonyos pontokat imjban. Mindezek az sajt, s nem a msok
szavaival imdkoztak. Isten nem kvnja, hogy gyjtstek a rgi szentsgek nemes,
azonban mr dohos fszerszmait. j olajat kvn, a mi csepeg a ti sajt lelketek
olajfjrl. nem az reg ldbl kvn fszert s tmjnt, a hol az addig volt, mg
illatt elvesztette, hanem friss tmjnt, friss mirht kvn, hogy hozztok a ti sajt
szvetek tapasztalsainak Ofirjbl. , figyelmezzetek, hogy valban imdkozzatok,
ne tanuljtok be az imdsg nyelvt, hanem keresstek az imdsg lelkt, s Isten a
Mindenhat ldjon meg benneteket, tegyen mindig ersebbekk krelmeitekben.
Tekintsetek magatok krl mondm csak folytasstok s nzzetek krl a ti
bels szobitokba. h, testvreim nincsen semmi egyb hely, a hol annyira
szgyenleni okunk volna magunkat mintha rtekintnk ama szoba ajtajra, hol
imdkozni szoktunk. Nem mondhatom, hogy a zrak rozsdsak, a bejratpkhlval volna beszve. Az imt magt el nem hanyagoljuk; hanem azok a falak
s gerendk mi mindent mondhatnnak azok el, a fal felkilthatna: n hallottalak,
mikor olyan sietsggel voltl, hogy Istennek alig szentelhettl kt percet, s
hallottalak akkor is, midn sem nem aludtl, sem bren nem voltl, s nem tudtad,
hogy mit mondj. Egy msik gerenda mondhatn: Hallottalak jnni, vagy tz percig
imdkoztl, s semmirt sem imdkoztl legalbb szved nem imdkozott, az ajkak
ugyan mozogtak, de a szv csendes maradt. Egy msik gerenda mondhatn: Ah!
Hallottalak shajtani szved mlybl, de leverten lttalak tvozni, hit nlkl,
remegve, br ajkaidon az grettel, de szvedben azon meggyzds nlkl, hogy az
teljesttetik. Az ima szoba ngy fala valban sokat tudna mondani, sszebeszlve
rnk omolhatnnak, mert Istent a mi hitetlensgnk s sietsgnkben mindenfle
bnnel meggyalztuk. Az kegyelmrt meggyalztuk azon helyen, hol az
leereszkedse a legnagyobb mrtkben nyilvnult. Nem gy van- ez nlunk? Nem
kell- ezt, sorba beismernnk? Kedves keresztyn testvreim! Igyekezzetek teht,
hogy jobbra forduljon, s adja Isten, hogy ersebbek s tbb eredmnyek
legyetek az imban mint eddig.
S most trjnk t az utols pontra: Tekintsetek magatok fl! Tekintsetek fl
testvrek s srjunk: Oh, Isten! Te hatalmas fegyvert adtl keznkbe, s mi
megrozsdsodni engedtk. Egy dolgot adtl, a mi oly hatalmas, mint Te magad, s mi
ezen hatalmat lanyhn heverni engedtk. Nem gonosz tett volna- az a sajtja

149

ellen, ha egy embernek szem adatik, s nem akarja felnyitni, vagy kz, s nem
akarja emelni, vagy lb, a melyet nem akar hajltani, mert nem hasznlja. s mit
mondjunk magunkrl, kiknek Isten az imban egy hasonlthatatlan hatalmat
adomnyozott, telve ldssal, a magunk rszre s szmllhatatlan kegyelmi
ajndkokkal msoknak, mi pedig ezen ert lanyhn heverni engedjk. h, ha a
vilgegyetem gy mkdnk, mint mi, mi lenne akkor bellnk! Oh, Isten, te a
napnak vilgossgot, adtl s vilgit. A csillagnak fnyt adtl, s k csillognak. A
szlnek ert s f! A levegnek megadtad az letet s az mozog, mi pedig
beleheljk azt. De a te gyermekeidnek oly ert adomnyoztl, mely jobb, mint az
er, let, vilgossg, mgis heverni engedik. Mintha elfeledtk volna, hogy k ilyen
er felett rendelkeznek. Csak ritkn hasznljk azt, pedig szmtalan miridoknak
oldsa szrmaznk belle. Srj! Keresztyn atymfia! Srj! Constantin rmai csszr
ltta a pnzeken, hogy az elbbi csszrok kpei, ll s diadalmas llsban voltak
kiverve, e helyett parancsol, hogy az sajt kpt trdepl helyzetben prseljk a
pnzekre, mert mond ilyen mdon voltam diadalmas. Soha nem fogunk
diadalmasok lenni, ha kpnk nem trdepl helyzetben rajzoltatik. Hogyha a
meneklsben megverettnk, zszlink a porba hurcoltatnak, annak oka nem ms,
minthogy nem imdkoztunk. Menjetek-menjetek vissza gondjaitokkal Istenhez, s
ismerjtek be eltte Efraim fiai, hogy felfegyverkezve voltatok, hogy voltak
nyilaitok, csakhogy htat fordtottatok a szksre a hbor napjn. Menjetek hozz
s valljtok be, hogyha lelkek nem trtek meg, nem onnan van, mintha Istennek
nem volna hatalma megmenteni, hanem mivel nem tusakodtatok. mint a szegny
elvesztett lelkekrt. Nem zokogott bels rszetek az elveszettek fltt. bredj!
Serkenj fel! Rmlj meg s reszkess te knnyelm np, ki az imdsgot
elhanyagoltad. h, bnsk! Kik magba a szentsges Sionba szunnyadtatok el.
Rzztok fel egymst, kzdjetek s tusakodjatok Istenetekkel, s gy jn majd lds
a mennyei kegyelemnek korai s ksi esje, a fld megtermi a gymlcsk
sokasgt, s minden nemzetek boldogan ldjk az Urat. Nzzetek teht fel, s
srjatok!
Azonban mg egyszer nzzetek fel, s rvendjetek! Habr ellene vtkeztetek is,
mg mindig szeret benneteket. Hozz nem knyrgtetek orcjt keresve, s me,
mgis folyton hv: Keresstek az n orcmat s nem mondja, hogy: Hiba
keresitek. Ha nem jrultatok taln a forrshoz, azrt mg mindig folyik, mint
azeltt szabadon. Ha szerveiteket elzrttok is eme napvilgtl, azrt mg mindig
st retok, az egsz fnyben. Nem kzeledtetek Istenhez, de mg vr retok,
hogy nktek kegyelmes legyen, s ksz meghallgatni minden knyrgsteket.
Milyen kimondhatatlan ldsteljes llapot az, hogy a mennyei Atya minden idben
ksz bennnket meghallgatni. gostonnl tallunk egy szp, eszmt, ama bibliai
pldrl: (Luk. 11, 58) hogy egy ember, jflkor az bartja ajtajnl llt, s
zrgetve mond: Bartom adj hrom kenyeret. Ezen pldnak kivitele krlbell
a kvetkez menetet veszi: n az irgalmassg ajtajt megzrgetem. Az j
hallcsendje uralkodik. Nem fog a hz szolgi kzl valaki jnni, hogy nkem ajtt

150

nyisson? Nem! n zrgetek, de k alusznk. h, ti apostolai az rnak ti dicsteljes

mrtrok ti alusztok. Nyugodtok gyaitokban, ti nem halljtok az n
knyrgsemet. De ht a gyermekek nem vlaszolnak nkem? Nincsenek itt fiak,
kik kszek volnnak jnni, s testvreiknek ajtt nyitni? Nem, k alusznak! Oh,
atymfiai ti kik nyugosztok az rban, s a ti munkitok jutalma kvetnek
benneteket, ti, kik szvem sorosai valtok, ajtt nem nyithattok fel nkem, rettem
nem tehettek semmit. De mialatt a szolgk alusznak, s a gyermekek fel nem
nyithatjk, a Mester bren van, bren mg jflkor is. Taln lelkemben mr jfl
van, de hall engem, s ha mondom: adj hrom kenyeret az ajtra jn, s d a
mennyire szksgem van. Tekints fel ht oh, keresztyn s rvendj! Ha szd nyitva
van, gy tallsz is mindenkor nyitott flet, ha kszen van szved, gy tallsz is ksz
kezet. Csak kilts, s meghallgat. Ne lgy ht lanyha az imban. Hanem emeljed
fel szved hozz a magnyban, brmily vgya is van szivednek, krjed t a Jzus
nevben s megadatik nked.
Mg egyszer k. keresztyn testvreim, tekintsetek fel, s javtstok meg imitokat,
ez idtl fogva. Ne tekintstek ezutn az imt, mint valami regnyes kltemnyt,
vagy mint nehzkes ktelessget, hanem mint valsgos erhatalmat, mint
lvezetet. Ha a blcsszek brmily j ert tallnak fel, sietnek azt hasznlatba
hozni. Elhiszem, hogy sok nagy mrnk volt, kik legcsodsabb emberi mveket
terveztek, nem azrt, mivel abbl hasznot hzni remnylettek, hanem ama
kvnsg sztnzte ket, hogy nyilvnossg el hozhassk tehetsgket, az ilyen
csoda mvek feltallsval. Hogy megmutassk, mire kpes az ember, rbrtak
specultikra egsz trsulatokat, a melyek szemmel lthatlag elnysek nem
voltak, csupn hogy alkalmuk legyen magukat s lngeszket kzszemlre lltani.
Ha ezek ennyi ert fordtanak re, hogy tehetsgket kifejtsk, ti, kiknek birtokba
nagyobb hatalom van, mint valaha egy haland az Istentl csak nyerhetett, ti
szunnyadni engeditek ezen ert? Nem! Gondoljatok egy magas ima trgyra, s
fesztstek meg rte imaertk izmait. Legyen gazdagon telve szvetek minden
dobbanata a vgyakozssal, s tusakodjatok, kzdjetek s vvjatok Istennel rte,
mikzben az greteket alkalmazztok, s az szavaira hivatkozhattok, s azutn
lsstok meg, ha nem teljesiti-e meg szvetek vgyait, s krelmeit.
Nem tarthatom vissza magam, mg a kvetkez szavakat hozz tenni, mieltt
vgeznk. Tudom, hogy vannak nhnyan kztetek, kik letkben soha sem
imdkoztak. Egy ima formt elmondtatok taln veken keresztl, de egyetlen
egyszer sem imdkoztatok. szegny llek, nked ujj kell szletned, s mieltt
ujj nem szlettetek, nem imdkozhattok gy, mint a hogy a keresztyneknek, az
n utastsom szerint imdkozni kell. De hadd mondjak mg egyet: Nem vgyik a ti
szvetek a megments utn? Ha a szent llek sgta nked: Menj bns Jzushoz,
meghallgat tged! Oh, higgy ezen sugalomnak, mert meghallgat. A felrzott
bnsnek imja kedves eltte, meghallgatja a tredelmes szveket s
meggygytja. Vidd Istennek panasz hangjaidat s shajidat, s meghallgat. Oh,

151

de mondja egy bns nincs mire hivatkozzam.

Oh, akkor szlj Istennel gy, mint Dvid egykor: Uram lgy kegyelmes az n
bneimnek, mert sokak! Itt van a mire hivatkozhatol: bneid sokak. Tovbb
hivatkozzl ama drga vrre ez egy gyzedelmes kzbevets lesz mondjad:
ama szerelmesrt, ki vrt ontotta, s te gyzni fogsz, h, bns. De ne jrulj
Istenhez kegyelemrt knyrgve, ha bneidet mg kzben hordozod. Mit
gondolnl azon lzadrl, ki megjelenne uralkodja orcja eltt, kegyelemrt
esedezve, mialatt tre mg mindig vben, a lzads nyilvnulsa szvben volna?
rdemelne ez bocsnatot? Semmi esetre sem rdemeln meg, st ktszeres
bntetst rdemelne valban, a mirt urt kicsfolja, mialatt kegyelem keresst
sznlel. Ha egy n elhagyja frjt, gondoljtok, hogy kpes oly szemtelen lenni, s
nylt homlokkal vissza jve bocsnatot krni frjtl, mialatt szeretje karjra
tmaszkodik? Nem? Ilyen szabadsggal nem lhet. S mgis ti gy vagytok mialatt
kegyelemrt esdekeltek bneitek miatt addig a gonosz cselekedetet folytatjtok
mialatt knyrgtk Istennl, megbklsrt, addig bneiteket tovbb poljtok.
bredj! bredj s hvd Istenedet te alv! Mr kzeledik a sajka a sziklahthoz.
Holnap mr taln sszezzdik, s te belezuhansz egy feneketlen mlysgnek
rkk tart knjba, kilts Istenhez, s n eskszm, hogy meghallgat, de ha hozz
kiltasz: vetkezd le bneidet, mert mskpp nem hallgathat meg.
Ha szentsgtelen kezeidet hazugsggal emeled fel hozz, gy a te ajkaidrl jv ima
rtktelen. menj hozz s szlj: Vedd el, minden bneimet, adj kegyelmet, s
fogadj el, szvembe adva szerelmedet. meg fog hallgatni, s te imdkozni fogsz
majd, mint egy, fejedelem, majd egy napon nagyobb rmmel mint egy hdt, ott
llsz annak csillag trnja eltt, ki minden fltt ural, a Mindenhat Isten eltt, ki
magasztaltassk mind rkk. men.

A nagy szletsi nap

s mond az Angyal nkik:, Ne fljetek, mert me hirdetek nktek nagy rmet,
mely az egsz npnek rme lszen. (Luk. ev. 2, 10.)
Mivel december 25-ikn ltalban nnepelnek, mint az r Jzus szletsnek
nnepn, habr arra nem is vagyunk Isten trvnye ltal ktelezve, mint az r
napjnak a vasrnapnak megszentelsre. Mindazltal ha mi azt megnnepeljk s
pedig az rnak s az kedve szerint nnepeljk, gy elfogadja nneplsnket.
Csatlakozzunk azrt a sok ezer nneplk trsasghoz s emlkezznk azon nagy s
dics esemnyekre, melyek rnak szletse alkalmval trtntek.
A psztorok jszaka riztk nyjaikat. Hihetleg gy nyugodt, bks jszakn, a

152

midn mint rendesen szokott trtnni, nem knny volt fradt szemeiket nyitva
tartani, mivel az lom ket folyton krnykezte. Egyszer csak hirtelen, nagy
csudlkozsokra mennyei vilgossg vette ket krl, mely az jflt vilgos dll
vltoztatta t. Az rnak dicssge, mellyel az j testamentomi sajtsgos kiejts
szerint a kigondolhat legnagyobb vilgossg, mint szinte egy isteni vilgossg
rtend. Ez ket krlvev s k megrmltek, annak a fnynek kzepben pedig
lttak egy fnyl szellemet, egy olyan alakot, melyhez hasonlt k mg soha sem
lttak, de a melyrl hallottak mr apiktl beszlni, s a melyrl a prftk
knyvkben olvastak, gy hogy k tudtk miszerint ez egy Angyal. Ez tnyleg nem
egy kznsges gi kvet volt, hanem az rnak Angyala, az Isten jelenltnek
ama kivlasztott Angyala a kinek eljoga az, hogy az isteni Felsghez a legkzelebb
llhasson, a fnylk kztt kettztetett fny, s a mennyei trntl a
legfontosabb hrrel megbzva. Az rnak Angyala hozzjok eljve. Csudlkoztok
rajta, hogy elbb megflemlettek? Nem ijedtetek volna- meg ti is, ha veletek
valami olyan trtnt volna? Az j csendje, az Angyalnak termszet feletti
megjelense, a hirtelen meglts s a vilgossgnak rendkvli fnyessge
mindezek csudlkozsba hozhattk ket, hogy ezen tiszteletteljes lmlkodsban
reszkettek, mivel nem ktkedek, hogy az rzelmek a tisztelet s flelem vegytse
volt, mely azon szavakkal van kifejezve: s nagy flelemmel megflemlnek. k
arccal a fldre hullottak volna, hogy ha az rnak eme dicssgbl egy gyengd
btort szt nem hallottak volna, mely gy hangzott: Ne fljetek! Ezen des
vigasztals ltal meglettek nyugtatva s kpesekk lettek a hirdetst megfigyelni a
mely kvetkezett. Azutn tovbb hangzottak a szavak, oly kedvesen, mintha ezst
csengetty hangjai lettek volna: me, hirdetek nktek nagy rmet, mely az egsz
npnek rme lszen! Mert szletett nktek ma a Megtart ki az r Krisztus, a
Dvid vrosban. Kvntatott teht tlk, hogy minden flelmes gondolatoktl
menekljenek, s adjk t magokat egszen az rmnek. k ezt ktsg nlkl meg
is tettk, s az sszes emberek kzt nem volt senki oly boldog s rvendez azon
jflkor, mint ezen psztorok, a kik egy oly csodlatos ltsban rszesltek, melyet,
soha el nem felejthettek, s most arrl tancskoztak, hogy ne menjenek- el, hogy
valami olyat szemllhessenek, mely mg sokkal gynyrteljesebb, tudniillik azon
gyermeket, a kirl az Angyalok szlottak.
Adja az r, hogy nknk is nagy rmnkre legyen, ha arra gondolunk s azzal
foglalkozunk, hogy a Krisztus szletse nagy rmnek okozja. Hogy ha arrl
szltunk azutn krdezzk meg, kik ezen rm, s harmadszor vizsgljuk meg,
hogy azok kik ezen rmben vannak hogyan kell hogy azt kinyilvntsk. A
Szentllek jelentse meg az r Jzust nknk is s ksztsen el bennnket, hogy
benne rvendezhessnk.
A Krisztus szletsnek nagy rm okoljnak kell lenni. Elszr: Az angyalok is
rltek azon, hogy Krisztus szletett. Ez gy olyan rmteljes igazsg, hogy azon
Angyalt is, a ki ezt kihirdetni eljtt, rmmel tlttte el. Nki nem olyan nagyon sok

153

foglalkozsa volt ezen megtrtnt dologgal, mert Krisztus nem az Angyalokat vette
fel, hanem az brahm magvt vette fel, de n hiszem, hogy mr csupn azon
gondolat is, miszerint a Teremt a teremtmnyekkel sszekttetsbe lpett, hogy a
nagy lthatatlan s mindenhat Isten egyeslt azzal, amit teremtett, az Angyalnak,
mint egy teremtsnek rezhetv tette, hogy minden teremts felmagasztaltatott
s ez nki hagy rmre szolglt. Azonkvl az Angyal bensjben egy kedves
jakarat is volt, a mely t boldogg tette, mivel az elesett emberisgnek olyan
rmhrt hozhatott. Habr k nem is testvreink, mindazltal az Angyalok
szeretetteljesen rszt vesznek a mi gyeinkben. k rlnek azon, ha mi megtrnk
k szolgl lelkek ,hogy ha megvltattak vagyunk s ha innen kimlunk
felvisznek bennnket, s bizonyosok vagyunk abban, hogy soha nem fognak
Uroknak knyszertett s htlen szolgi lenni, vagy pedig azoknak unalmas segti, a
kiket szeret. k a vlegnynek bartai s rlnek annak rmn, k a szeretet
hztartsnak szolgi s szorgalmas buzgalommal szolglnak nknk, olyannal, a
mely a leggyengdebb szeretetrl tanskodik, mellyel k Isten, a magassgos
mennyei kirly gyermekei irnt viseltetnek. Ezrt hozta az Angyal olyan nagy
rmmel a rebzott zenetet, a mikppen az illett azon helyhez honnan jtt,
azon alkalomhoz, mely t alhozta, s az abban val rszeslshez. Mond:
me, hirdetek nktek nagy rmet, s hisszk hogy ezt az elragadtats szavaival
mondotta. Igen az Angyalok annyira rvendtek ezen evangyliumnak, hogy mikor a
prdikci bevgezve volt s eltelve szent rmmel s imdattal sszeszedtk
minden erejket, hogy azt kvethessk, mert azt nem tehettk, hogy olyan
kvetsggel csak egyedl bocsssk a fldre. Utol is rtk, ppen akkor, mikor a re
bzottak megmondsnl az utols szt kiejtette, s azonnal rzendtettk amaz
igen emlkezetes dicsretet, a melyet egyedl csak az Angyalok nekeltek, melyet
soha e fldn egy ember sem hallott azeltt. Dicssg a magassgos mennyekben
az Istennek s e fldn bkessg, s az emberekhez jakarat. Amint mondm, gy
lett teljes az istentiszteletk, nyilvnult az evangyliumi prdiktori hivatal, egy a
Krisztusrl val gazdag prdikciban, ott volt a szvbeli s hitattal teljes dicsret
is, mely telve volt mennyei rmmel az gi seregektl hangoztatva. Ez egy olyan
rmhr volt, hogy nem volt elegend annak kihirdetsre egy hang, habr angyali
hang volt is az, hanem egy rvendetes hlanekben kellett azt nyilvntani, az
rnak egy j neket kellett nekelni. Testvrek, hogyha az r Jzus szletse a mi
nagybtyinknak, az Angyaloknak oly rvendetes volt, milyen rvendetes lehet az
nknk? Hogyha szomszdainkat neklsre indtotta, a kik arnylag nagyon csekly
rszt vettek abbl, nem keltene- annak minket teljes rmmel betlteni? h,
hogyha az a mennyet a fldre alhozta, nem kellene- neknknek a mennybe
emelkedni? Hogy ha a menny gyngykapui jl felnyittattak s a fnyl lnyek
radata al jtt ezen alacsonyabb orszgba azon idnek elkpl, a midn nagy
dicssggel mindannyian alszllanak a nagy Kirlynak dicssges eljvetelekor,
hogyha a mennyet egy kis ideig megrestettk, hogy e fldet megrvendeztessk,
nem kellene- a mi hlnknak s ksznetnknek s minden szeretetnknek fel a
mennyei trn fel szllani, s a fldet egy ideig elhagyni, hogy a mennyet haland

154

emberek nekkkel betlthessk? De igen, igyekezznk arra, hogy azt

cselekedhessk.
Keresztynek Istent ldjuk
Kegytrnusa eltt.
Mert, a mennyet nyitva ltjuk,
S az r hozznk lejtt
Mert legelszr is a Krisztus szletse az Istennek emberr ltele volt. Isten volt,
ki az emberi termszetet magra vette egy titok, egy csodlatra mlt titok, a
mely inkbb a hitnek mint a magyarzatnak trgya. Mindazltal gy volt az, hogy
egy kis gyermek fekdt a jszolban, a ki egyszersmind vghetetlen is volt, egy
gyenge gyermekecske, a ki egyszersmind a menny s fldnek teremtje volt. Hogy
miknt lehetett az, azt mi nem tudhatjuk, de hogy az gy volt, azt ersen hisszk s
rvendnk azon, mert ha Isten az emberi termszetet magra veszi, gy az
emberisget nem hagyja el. Midn az ember a szvetsg ktelkeit elszakasztotta
s a tiltott fnak gymlcsbl evett, mondhatta volna Isten: dm, felhagyok
veled egszen s a te utdaidat elvetem. Mikppen Luciferrel s az egsz
seregvel felhagytam, gy magadra hagylak tgedet is, hogy a magadtl vlasztott
engedetlensg tjn haladj szabad tetszsed szerint elre! De nem flhetnk,
hogy Isten ezt tette volna, mert az emberisget a maga trsasgba ismt
felvette. Most teht az emberisg nem valami egszen az tok alatt fekv, flre
elvetett, s nki mindig csak ellenre val teremtmny, mert Jzus az Isten Fia egy
szztl szletett. Isten az emberisget nem vonta volna gy a magval val
egysgbe, hogyha nem mondhatta volna: Ne veszesd el, mert Isten ldsa van
rajta. Tudom, hogy az tok ki lett mondva az emberre, mivel vtkezett, de
lthatlag nem az emberisgre elvont rtelemben, mert gy Krisztus nem jtt volna
el, hogy egy embernek alakjt felvegye s hogy asszonytl szlettessk. A testt lett
ige remnyt nyjt az emberisg rszre, dacra az nagy essnek. Nincs az egsz
nemzetsg a hall s krhozatra sznva s teljesen a veszedelemre vetve, mert me,
Isten e nemzetsggel sszekttetsbe jn s az Istennek Fia embernek fiv lett. Ez
elgsges arra, hogy szvnket az rmmel teljesen betltse.
Mert tovbb, ha Isten az emberisggel egyeslt, gy szereti is ket s akarja az
emberisg javt s boldogsgt. Lsstok milyen szeretetet nyilvntott Isten
hozznk, hogy emberi termszetnkkel sszekttetsbe jtt. Mert Isten
annakeltte soha olyan sszekttetsbe nem jtt egy teremtmnyvel sem!
Gyengd irgalma kiterjedt ugyan minden munkira, mindazltal azok annyira el
voltak tle klntve, hogy a Teremt s a teremtmny kztt egy nagy kzbevets
volt megerstve. Az r sok magas szellemeket, fejedelemsgeket s
hatalmassgokat teremtett, a kikrl mi keveset tudunk. Pldul nem tudjuk azt
sem, hogy kik azok a ngy lelkes llatok, kik az rkkvalhoz a legkzelebb
llanak, de azrt Isten soha azoknak termszetket fel nem vette, sem azokkal az

155

szemlynek valsgos egyeslse ltal sszekttetsbe nem lpett. De me, az

emberekkel sszekttetsbe lpett, azon teremtmnnyel, mely egy kiss kevesebb
az Angyaloknl, azon teremtmnnyel, mely a bnrt hallra van tlve. Isten az
emberrel sszekttetsbe lpett, s ennlfogva szereti azt biztosan s
kimondhatatlanul, s nagy gondolatai vannak nki azoknak javokra s
boldogsgokra. Hogyha egy kirly fia egy lzt, egy elprtolt np kzl venne nt
hzastrsul, gy annak az elprtolt nemzetsgnek kiltsa lenne a
megbklhetsre, megbocstsra s ismt elfogadsra. A nagy Isten szvben a
rszvt s leereszked szeretet csudra mlt gondolatainak kell lenni, hogy ha
az emberi termszetet mltv teszi arra, hogy a magval val egysgbe felvegye.
rm, rm mindrkk, hangoztassuk azt minl hangosabban, mert az emberr
lt jt jelent a mi nemzetsgnknek! Hogyha Isten az emberisggel egyeslt, gy
egytt fog rezni az emberekkel, knyrletes fog lenni irnyokban, megemlkezik
arrl, hogy porbl val az ember, irgalmas lesz vele, mint gyengvel, s beteggel
szemben. Tudjtok szerelmeseim, hogy mennyire bebizonyult ott, mert az a Jzus ki
Betlehemben egy asszonytl szletett, knyrletessgre indul a mi ertlensgnk
felett, mert hasonlkpen megksrtetett mint ti. Olyan bizalmas, valdi
knyrletessge, vagy velnk val egytt rzse nem lehetett volna a mi
Fpapunknak, hogyha emberr nem lett volna. Mg azzal sem, hogy isteni, nem
lehetett volna olyan tkletes velnk val rzse s irntunk val rszvte, hogy ha
testnkbl val test s csontunkbl val csont nem lett volna. A mi dvssgnk
Fejedelme, csak a szenvedsk ltal lehetett tkletess. Szksges volt, hogy
,,mivel a gyermekek testbl s vrbl valk, is hasonlatoskppen rszese legyen
ugyanazoknak. (Zsid. 2, 14.) Erre nzve ismt megszlthatjuk az ezst csengettyt,
hogy a Fi mly rszvttel viseltetik az emberek irnt, mert mindenestl fogva
hasonlatoss lett az testvreihez. (Zsid. 2, 17.)
Tovbb, az egsz vilgos, hogy ha Isten annyira leereszkedik s oly bens
sszekttetsbe lp az emberekkel, azt azrt teszi, mivel szndka van az
embereket megvltani s megldani. Az emberr lt a megmentst jvendli. h,
hiv llek, Istened nem gondolhatja azt, hogy tged eltkozzon. Tekints az emberr
lett Istenre! Mit olvashatsz ott ms egyebet, mint dvssget? Istennek az emberi
testben azt kell jelenteni, hogy Isten elhatrozta az embert minden keznek
munkin rr tenni s mindeneket az lbai al vetni: Juhokat s minden
barmokat, mg a mezei vadakat is. Az gi madarakat s a tengernek halait, s a
melyek ltal jrjk a tengernek svnyit (Zsolt. 8, 79.), igen, annak azt kell
jelenteni, hogy jnni kell egy embernek kinek lbai alatt minden dolgok
megtrtnhetnek, ugyannyira, hogy mg a hall is lbai al vettetik. Hogyha Isten
lehajol az emberekhez, gy az azt jelenti, hogy az embernek fel kell emeltetni
Istenhez. Mily rm van ebben! h, vajha szvnk hamar rezhetn az emberr
ltet! h, vajha ismerhetnnk azon kibeszlhetetlen gynyrnek csak ezredrszt,
mely ezen gondolatban rejlik, hogy az Istennek Fia Betlehemben mint gyermek
szletett! Lsstok milyen sok s teljes okai vannak az a feletti rmnek, hogy Jzus

156

Krisztus szletett, mivel az szletse Istennek emberr lte volt.

Tovbb az Angyal az ltal hirdette ki az rmnek okait, hogy mondotta, hogy az a
ki szletett nknk Megtartnk. Mert szletett nktek ma a Megtart. Testvrek
s testvrnk, n tudom, hogy ki rvendhet ma leginkbb azon gondolatnl, hogy
Krisztus, mint Megtart szletett. Azok ezek, a kik bns voltukat leginkbb tudjk
s rezik. Ha a Megvlt tzhr hrfjnak hangjt hallani akarjtok, gy adjtok
azt egy bnsnek kezbe. A Megvlt hrfa, de a bns kpezi azon ujjakat,
melyek ezen hrft rinteni s abbl a hangot kihozni kpesek. Hogy ha magadat
gy termszeted, mint szinte cselekedeteidnl fogva elveszettnek rzed, hogy ha a
bnt mint valami nagy csapst rezed szvedben, ha a gonoszsg fradtt s
megterheltt teszen, ha a gonoszsg szgyent s terht megismered, akkor
rmt okoz nked ha a Megvltrl hallhatod, hogy Isten t adta a bnsknek.
Mg ha gy hallasz is Jzusrl a Megvltrl, mint egy kis gyermekrl, akkor is
rmdre fog szolglni, leginkbb pedig abban lehet teljes rmd, hogy most
mr dvdnek egsz munkjt bevgezte. Megtekinted ezen nagy munknak
kezdett, azutn figyelemmel ksred azt egsz a bevgzsig s az rnak nevt
dicsted s magasztalod. Szletett nktek, s nktek, kik a bnsk kztt elsk
vagytok, nktek is, hogyha vtkeiteket beismeritek s megbnjtok, szletett ma a
Megtart. egy Megtart szletse ltal, mert azrt szletett. A bnsket
megtartani nki szletsi joga s hivatala. E szerint az elveszetteket megkeresni s
megtartani az isteni termszetnek elrendezse, isteni kormnyzsa s hivatala. Ez
idtl kezdve Isten adott egy Segtt, kire nagy szksg van, a ki a np kzl
vlasztatott s felmagasztaltatott, hogy megkeresse s megtartsa a mi elveszett
vala. Nem rm ez? Miben lehet rm, ha ebben nem?
Azutn mondja az Angyal, hogy ez a Megtart az r Krisztus s ez is nagy rm
ezen esemnyben. Krisztus annyit jelent, mint felkenetett. Hogyha tudjuk, hogy az
r Jzus Krisztus azrt jtt, hogy a bnsket megtartsa, nagyon j, hogy ha azt is
tudjuk, hogy az Atya kpess is tette t nagy feladatnak megkezdsre. a
Magassgostl felkenetett, hogy azon hivataloknak, melyeket magra vllalt
megfelelhessen. Az Istennek lelke nyugodott rajta mrtk nlkl, Urunk
hromfle hivatalra lett felkenve, mint prfta, pap s kirly. Helyesen van
mondva, hogy ezen felkenets hromszoros erejben, soha ms emberen nem
nyugodott. Volt kirlyi prfta, pldul Dvid, volt kirlyi pap is Melkisdek, volt
papi prfta is, mint Smuel. E szerint trtnt meg, hogy kt hivatal egy emberben
egyeslve volt, de mind a hrom prfta, pap, kirly soha egy hromszorosan
felkenetetben ssze nem tallkoztak, mg Jzus nem jtt. Krisztusban a
legkigondolhatbb teljes felkenettetst talljuk, a ki felkenetett rmnek olajval
az trsai felett (Zsolt. 45, 8.) s a ki Messis, az Istennek kldtte, megvltsunk
munkjra teljesen elksztett. rljn ht szvnk. Nknk nemcsak egy
nvszerinti Megtartnk van, hanem egy teljesen elkszttetett Megtartnk, a ki
megmentetsnkre elgsges, egy olyan, a ki hozznk mindenekben hasonlatos,

157

mert ember, de minden tekintetbon alkalmas a mi ertlensgnkben segteni,

melyet magra vllalt, mert a felkenetett ember. Nzztek, mily bens
sszeelegytst tallhatjuk az isteninek s emberinek az Angyalok nekben. Azt
neklik rla, hogy a Megtart s egy Megtartnak isteninek kell lenni, hogy a
hall s pokoltl megmenthessen, s mgis attl van szrmaztatva a neve amit az
emberekkel cselekszik. Azutn emltik nekkben, hagy a Krisztus s annak
emberinek kell lenni, mert csak egy ember kenettethetik fel, de ez a felkenettets
az istensgtl jn. Hangoztasstok az rm krtket ezen csudlatos
Felkenettetnek s rljetek benne a ki papotok, hogy rnegtiszttson benneteket,
prfttok, hogy tancsoljon, oktasson s Kirlyotok, hogy benneteket
megszabadtson. Az Angyalok gy nekeltek rla, mint az rrl s mgis mint a
most szletettrl, s ebben is az van nyilvntva ismt, hogy az uralkodsban az
isteni egyeslve van a szletsben az emberivel. Mily szp sszhangzatban vannak
a szavak az rtelemmel.
Az Angyal tovbb is ment s ezen psztoroknak megadta az rmhz az alapot, a
mennyiben mondta azoknak, hogy habr Megvltjuk szletett, hogy r legyen,
mindazltal olyan nagy alacsonysgban szletett, hogy t mint egy kis gyermeket
beplyzva jszolban fekdve tallhatjk. Van- itt ok az rmre? Azt mondom
erre, hogy igen valban van, mert az istensg rettentsei a bnst gyakran
visszatartjk a megbklstl, de lsstok, az istensg mily kegyelmesen elrejtzik
egy gyermekben, egy kis gyermekben, egy olyan kisdedben, a kit plyba kell tenni,
mint minden ms olyan szletett kisdedet. Ki fl hozz kzeledni? Ki hallott valaha
arrl, hogy egy kis gyermektl a krlte levk rettegtek volna? Mindazltal ott van
az istensg. n lelkem, hogy ha a flelem s rettegstl nem llhatsz meg azon
veg tengernl, mely tzzel van vegytve, hogy ha az isteni dicssg nked olyan
mint a megemszt tz s a mennyei Felsg tgedet egsz annyira that, hogy
elallsz s re nem nzhetsz, gy jjj ezen kis gyermekhez s mondjad: Isten itt
van s itt kzeledhetek hozz az szerelmes Fia szemlyben, a kiben az
istensgnek minden teljessge lakoz. (Koloss 2. 9.) mily nagy dvssg rejlik az
emberr ltben, ha meggondoljuk, hogy Istennek nagy hatalma abban az emberek
gyengesgkhz leereszkedik s a vghetetlen Felsg az emberi gyarlsghoz
lehajol.
Most figyeljtek meg azt is, hogy a psztoroknak nem az mondatott, hogy a kis
gyermeket tirusi brsonyba, vagy messze fldrl kerlt finom selyembe takarva
talljk.
Nem arany, gyngy s drga kvet
Nem koront hordott fejed
p oly kevss kellett t a fejedelmek mrvny palotjukban keresni s megtallni
magas rang krnyezettl, uralkodktl mint alattvalitl krnyezve, hanem mint

158

egy polgr asszony gyermekt tallhatjk meg, jllehet fejedelmi szrmazs, de

olyan csaldbl val, a melynek trzse megszradt s el lett felejtve. A gyermek egy
csmester finak tekintetett. Hogy ha az alacsonysorsban lv szlkre tekintettek
s azon szegnyes gyra melyet gyermekk rszre megvetettek, hol az eltt az
krk etettek, azt kell mondanotok: Ez valban nagy leereszkeds! h, szegnyek
rljetek, mert Jzus szegnysgben szletett s jszolba helyeztetett. ti nehz
munksok rljetek, mert a Megvlt egy alacsonysorsban lv szztl szletett s
az gondvisel, vagy nevel atya egy csmester volt. , gyakran megutlt s
eltaposott np a npszer Fejedelem megszletett egy olyan, ki a np kzl
vlasztatott, a trnra emeltetett. s ti, kik a magasabb nposztlyhoz tartoztok,
magatokat az ri rendnek nevezitek, nzztek a fldi kirlyok Fejedelmt, kinek
szrmazsa isteni, mg sincs hely szmra a vendgfogad hznl. Lsstok,
emberek, az Istennek fit, a ki a ti csontotokbl val csont, ismeretes minden
nyomoraitokkal s szenvedseitekkel, a ki ksbbi letben hezett, fradozott, a
mint ti elfradtok s csekly ruhba jrt, mint a titek a milyen, nagyobb
szegnysgben volt mint ti, mert nki nem volt annyi helye, hova fejt lehajthatta
volna. rljn a menny s fld azon, hogy Isten oly teljesen, oly valban
leereszkedett az emberekhez.
De ez mg nem mind. Az Angyal rmre hvta fel a psztorokat s n is arra
szltlak fel titeket s pedig azon okbl, hogy ezen gyermeknek szletse Istennek a
magassgos mennyekben dicssgre szolgljon s e fldn bkessgre s az
emberekhez val j akaratra. A Krisztus szletse Istennek oly nagy dicssgre
szolglt, a milyet , a mint n gondolom semmi ms ltal el nem rhetett volna.
Mindig nyjas s gyengd hangon kell beszlnnk, hogyha Istennek dicsssgrl
szlunk. Az magban vghetetlen s tlnk megfoghatatlan, mgis mondhatjuk,
hogy Istent keznek minden mve nem hozhatott volna nki olyan dicssget, mint
az szerelmes finak oda adsa s hogy az sszes teremtmny s gondvisels nem
nyilvntja ki annyira az istensg szvt, mintha az egyetlenegy szltt fit adja s
e vilgra kldi hogy ltala az emberek ljenek. Min hatalom az, mely az Istent a
dicssgbl alhozta a jszolba, olyan nagy csudt csak a Mindenhatsg hozhatott
ltre! Mily nagy hsg a rg adatott gretek beteljestsre nzve! Mily
igazsgossg a szvetsg megtartsa tekintetben. Min kegyelem, s mgis
milyen igazsg! Mert ezen most szletett gyermek szemlyben a trvny
kvetelsnek kellett teljesedni s az drga testben meg kellett a bossz
elgttelnek adatni az isteni igazsgnak megsrtsrt. Isten minden tulajdonsgai
a legmagasabb fokon csodlatosan nyilvnultak ezen kis gyermekben. Gondoljtok
az egsz napot egy gyjtpontban sszevenni s mgis olyan gyengden fny lenni,
hogy annak fnyt a leggyengbb szemek is elhordozhassk, gy jtt a dicssges
Isten al, hogy az ember t mint asszonytl szletett gyermeket nzheti.
Gondoljatok erre! Isten haland testben! A mindenekkel br egy jszolban fekszik!
Csudlatos ez! Dicssg a magassgban Istennek! azt elre megjelentette a mit
mostan beteljestett!

159

Az ltal, hogy az r Jzus szletett, mr bizonyos mrtkben bke van e fldn, de

mg egy hatrtalan rmnek kell jnni. A harcnak fogai mr valamennyire
kitrettek s bizonysgt lthatjuk annak, hogy nagy hsg nyilvnul a nagy
romlsban lvk irnt. Krisztusnak vallsa felemeli pajzst az elnyomottak
oltalmra s a kegyetlensget Isten ellenes gonosz cselekedeteknek nyilvntja.
Brmennyi gny s gyalzattal legyen is Krisztusnak egy h szolgja, az
evangyliumnak prdiktora elhalmozva, azrt soha nem fog hallgatni, mg az
eltaposott nemzetisgek s fajok az szavait kszek lesznek meghallgatni, gy
szinte Istennek h gyermekei nem hagynak fel fradozsaikkal, mgnem minden
embereknek, a kiknek csak tudtk, a bkt megajnlottk minden tehetsgk
szerint. Eljn az id, amidn ezen nveked bizonysgok gyzelmet aratnak, s a
npek tbb a hadakozst nem tanuljk. A Bkefejedelem eltri a harci kopjt. a
Mindeneknek Ura, eltri a nyilakat, kzveket, pajzst, szablyt s a hadat, az
lakhelyben Sionban. (Zsolt. 76, 34.) A milyen bizonyos, hogy Krisztus
Betlehemben szletett, pen olyan bizonyos, hogy minden embert egyms
testvrv teszen s egy bke orszgot alapit, melynek soha vge nem lesz. Azrt
nekeljnk rmnekeket, hogy ha Istent dicsteni hajtjuk, mert a ma szletett
gyermek kinyilvntotta az dicssgt, s nekeljnk, hogy ha a fldn val
bknek rvendnk, mert jvetelvel azt elhozta. Igen, s hogy ha azon lncot
szeretjk, s annak rlnk, mely a dics mennyet a megengesztelt flddel
sszekti s az emberekhez val j akaratot, a melyet az rk Isten ebben
nyilvnt, gy harmadszor is hangoztassuk Hallelujnkat, magasztaljuk Immnuelt,
mivelnk Isten, magasztaljuk s dicstsk azt, ki az szletsvel mindezeket
megszerezte neknk. Dicssg a magassgos mennyekben az Istennek, s e
fldn. bkessg s az emberekhez j akarat.
gy gondolom, hogy elgg felmutattam nktek a psztorok rmnek alapjt,
azaz, hogy nkik volt elg okuk rlni, de ti s n, a kik ezen utols idben lnk,
kell, hogy mg sokkal rvendezbbek legynk, ha mi az dvnek egsz nagy mvt
rtjk. k magasztaltk Istent mindazokrt, a melyeket lttak s hallottak, a mint
nkik megmondatott. Jjjetek testvreim, legalbb is annyit tegynk, mint ezen
egyszer psztorok tettek, magasztaljuk t teljes szvnkbl s lelknkbl.
Msodszor vizsgljuk meg, kik ezen rm. Tegnap nagyon leveretett voltam, mivel
a szomor id az ember kedlyt nagyon lehangolja.
Egy pacsirta sem tud zengni
g fel mely stt s bors.
De egy gondolat thatott s mly rmmel eltlttt. Ezt nem azrt mondom
nktek, hogy ez valami klnsnek lttassk elttetek, hanem azrt, mivel nkem
rmt adott. Ez valami egsz szemlyes dolog, s pedig az, hogy a Krisztus

160

szletse feletti rm rszint csak azok, a kik t hirdetik, mert az Angyalok, kik
ezen rmhrt hoztk nagyon rltek, annyira rltek a mennyire csak tudtak. Erre
gondoltam s gy szltam szvemben: mivel szlnom kell Jzusrl, ki e fldre szllt
szletse ltal az embereknek dvt szerezni, n is szabadsgot veszek magamnak
az rmre, rvendek, hogy ha ms felett nem, de a felett igen, hogy
embertrsaimnak olyan rmhrt hirdethetek. Knnyek jttek szemeimbe s mg
most is ott vannak, mert elttem van az, hogy n oly nagy kegyelemben
rszesttettem, miszerint embertrsaimnak mondhatom: Isten leereszkedett
annyira hogy termszeteteket felvette, hogy benneteket rnegmenthessen. Ezek
olyan rmteljes s magasztos szavak, mint a melyeket csak aranyszjakkal
kvnhatnnk hirdettetni. Cicero s Demosthnes, ama hres s jeles sznokok,
beszdjek alapjul ilyen szveggel nem rendelkeztek. , rm, rm! Egy olyan
embernek szlettetni e vilgra, a ki Isten is. szvem, ugrlj rmdben, mint
Dvid az Isten ldja eltt.
De ezen rm nem csak azok rszre adatott, a kik azt hirdettk, hanem
mindazoknak is, a kik azt hallottk. Ezen nagy rm az egsz npnek, teht minden
npnek rme leszen. Ez hatrozottan azt jelentette, els sorban, hogy ez az egsz
zsidnpnek rme lesz, de ez, hogy Krisztus szletett rme az egsz fldn
lakoz minden npnek. Nincs olyan nemzet e fld kereksgn kinek rme ne
lehetne abban, vagy pedig joga nem volna a felett rlni, hogy Isten az emberekhez
leereszkedett. nekeljetek mindnyjan, ti Jeruzslem elpusztult s kietlen helyei.
Vegyljetek az neklk kz ti kik a puszta helyeken laktok, s rljenek a szigetek
s annak lakosai is! Ti, kik a hideg ghajlat alatt Isten jszaki szelnek csontot s
velt that hidegt rezitek, engedjetek, hogy ezen rmhr ezen igazsg,
szveteket rmtl lngolv tegye. s ti, kiknek arcotokat az get nap heve
megpirtotta, tegytek ezt rszetekre egy vzzel teljes ktfv. Magasztaljtok s
dicststek a nagy Jehovt, hogy az egyszltt Fia az emberisg testvrv is lett.
rvendjetek magas egek
Hogy a Krisztus megszletett
s te fld, emeld fel szavad
nekelj, magasztald Urad!
De testvrek, nem mindenek rlnek ennek, mg azok sem mindnyjan, kik ezen
dics igazsgot ismerik, ez az emberisg fele rsznek szvt nem illeti. Ht ki ezen
rm? Erre azt felelem: mindazok, kik azt elhiszik, klnsen pedig mindazok, a
kik gy hisznek, mint a psztorok hittek, olyan hittel, mely a hitetlensg ltal nem
inog. A psztoroknak legkisebb ktely sem volt szvkben. A vilgossg, az Angyalok
s az nekls elegend bizonytk volt nkiek, k az rmhrt elfogadtk a nlkl,
hogy csak egyetlen krdst is tettek volna. Ebben a psztorok pen olyan boldogok,
mint blcsek voltak, igen, blcsebbek azoknl a kik blcsek akarnak lenni, vagy
blcseknek akarnak lttatni, kiknek blcsessgk csak a brlgatsokban nyilvnul. E

161

jelen korszak megveti az egyszer gyermeki hitet, de mily csudlatosan

megszgyenti Isten az ilyen ltszat blcseket. Ezen blcs ktelkedk sajt talajokon
is megbotrnkoznak s zavarba jnnek.
A mikppen minden szent tudstsokban ktelkednek, azonkppen ktsgbe
vonjk k mindazon dolgokat, melyeket ms emberek hisznek s igaznak tartanak.
De k megszgyenlnek, mivel a tagadhatatlan tnyek drg szavakkal kiltjk a
hitetlennek fleibe: Balgatagok az egygyek hittek s blcsebbek voltak, mint a
milyenn titeket kpzettsgtek tett. Hatrtalan ktelyetek hamissgba vitt
benneteket, nem az igazsgba
A psztorok hittek s rltek, annyira a mennyire csak tudtak, de hogyha N. N.
professzor ott lett volna ezen emlkezetes jszakn, az Angyalokkal hatrozottan
vetekedett volna, tagadta volna mg taln azt is, hogy egy megvltra az
emberisgnek nagy szksge van. Hidegvren jegyzeteket csinlt volna a
vilgossg termszetrl val eladshoz. Megvizsglta volna azon alkalommal,
azon csudlatos jjeli jelenet okt, mely ott a Betlehem mezejben trtnt.
Mindenek eltt pedig biztostotta volna a psztorokat a fell, hogy valami
emberfeletti hatrozottan nem is ltezik. Ht a korunk blcsei nem
bebizonytottk- mr ennek az esemnynek lehetetlensgt szzszor is, mg pedig
olyan alapos bizonytkokkal, melyek elgsgesek arra, hogy az ajtflft
meggyzdshez hozzk? Olyan vilgoss tettk azt, mint a hogy hromszor kett
tizennyolc, hogy nincsen Isten, sem Angyal, sem llek. k azt minden ktsg feletti
dologg tettk, legalbb is a sajt gondolatok szerint, hogy minden felett ktelkedni
kell, s semmit sem lehet hinni, kivve azoknak csalhatatlansgokat, kik a
tudomnyossgra jogot tarthatnak. De az ilyen emberek nem tallnak vigaszt, mg
annyit sem, a mennyire nagy szksgk volna, ezt magok is bevalljk. Az tanaik
nem rmhr, hanem vigasz nlkli tagads, gyilkol fagy, mely minden nemes
remnyt csirjban megl, s az sz nevben az embert legvaldibb boldogsgtl
megrabolja. Legynk olyan filozfusok, mint a psztorok voltak, mert k nem sokat
hittek, hanem egyszeren azt, a mi nagyon hihet volt, s a szemlyes megvizsgls
utn igaznak talltk azt. A hitben rm van. Ha hitnk rezhet, gy mr most
boldogok vagyunk. hajtanm, hogy ezen reggelen gy rezhetnk, mintha az
rnak dicssgt mg most is ltnm az gen, mert az megjelent ottan, habr n
nem is lthattam. hajtanm, hogy lthatnm az angyalokat s hallhatnm az
szavokat, s habr ezt nem is tehetem, mindazltal tudom hatrozottan, hogy azok
beszltek, habr n ket nem lttam, s nem hallottam is. Bizonyos vagyok benne,
hogy ezek a psztorok hazugsgot nem beszltek, s hogy a Szentllek nem csalt
meg bennnket, mikor Lukcs ltal, az szolgja ltal ezt leratta szmunkra.
Felejtsk el a nagy kzbees idt s csak arra gondoljunk, hogy az valban gy volt.
Hozztok emlkezetbe s legyetek bizonyosak a fell, hogy az valban megtrtnt
dolog volt, s majd hogy nem halljtok mg most is zengeni az angyal kart odafent:
Dicssg a magassgos mennyekben az Istennek s e fldn bkessg, s az

162

emberekhez j akarat. Hatrozottan hallja a mi szvnk a dicsneket s rezzk

annak rmeit, a mennyiben elhisszk azokat egyszeren, miknt a psztorok
cselekedtek.
Figyeljtek meg jl, ezek a psztorok, a kik egyszer elmjekkel hittek, hajtottk,
hogy azon csodlatos gyermeket kzelebbrl megismerhessk. Mit cselekedtek
aztn k, mint tancskoztak s egytt megbeszltk a dolgot, ezt mondvn:
Menjnk el mind Betlehemig s lssuk meg e dolgot, melyet az r megjelentett
nknk. szerelmeseim, hogy ha a Krisztus rmben rszeslni hajtotok,
jjjetek hozz. A mit sajt szentknyvben rla olvastok, vagy abbl hallotok,
higgytek azt, de azutn ne felejtstek el azt is mondani: elmegyek, hogy
megtallhassam t. Hogyha Istennek a Sinai hegyrl drg szavt halljtok, ne
menjetek kzel a lngol hegyhez, mert a trvny krhoztat, eltl benneteket az
Isten igazsga lesjt benneteket. Hajoljatok meg tvol alzatban, s imdjtok t
szent tisztelettel. De hogyha a Krisztusban kinyilvntott Istenrl hallotok, siessetek
hozz. Siessetek hozz teljes bizodalommal, mert nem jrultatok a tapasztalhat
hegyhez s az g tzhz, hanem jrultok az j Testamentomnak kzbenjrjhoz
a Jzushoz, s a renk hintetett vrhez, mely drgbb dolgokat szl, hogy nem mint
belnek vre. (Zsidk 12, 18, 22, 24.) Jjjetek kzel, kzelebb, mg kzelebb.
Jjjetek n hozzm, ezek az tulajdon szavai azokhoz, a kik fradtak s
megterhelve vannak, s ugyanazon szavakat fogja vgl is hozztok intzni: Jertek
el n Atymnak ldottai, s brjtok az orszgot, mely szmotokra megkszittetett e
vilg fundamentumnak felvettetse eltt. (Mt ev. 25, 34.) Ha a Krisztusban
val rmt hajtjtok, jjjetek s megtalljtok azt az kebeln, vagy pedig
lbainl. Ott tallta azt Jnos s Mria is ezeltt rgen.
s azutn testvreim, cselekedjetek gy, amint a psztorok cselekedtek, mikor a
helyhez rtek. k rltek, mikor meglttk a gyermeket, kirl az angyaltl
hallottak. Ti nem lthatjtok t testi szemmel, de gondolkozni s elmlkedni kell
felle, s gy lelki szemeitekkel ezen nagy, magasztos s dics igazsgot
szemllhetitek, hogy az Ige testt lett s lakozott mi kzttnk. s ez az tja annak,
hogy ma is rmnk lehessen, olyan rmnk, mely a mennybl szll al a menny
kirlynak fldre jvetelvel. Higgyetek, jjjetek kzelebb, azutn nzzetek re
folyton, s gy ldst lvezhetitek.
Jzus Krisztus dicsrtessl,
Hogy rtnk emberr lettl.
A midn szztl szlettl;
Angyaloktl dicsrtettl. Halleluja.
Az rk Istennek Fia
me, fekszik a jszolba.
Megvltnk ltzik me,

163

Szegny testnk s vrnkbe.

Halleluja.
Idm eltelt, msklnben szerettem volna nktek harmadszor mg megmutatni,
hogy mikppen kell ezen rmnek nyilvnulnia. Itten csak egy vagy kt utastst
hajtok adni. Azon utat, mdot, mely szerint sokan a kik a karcsony nnept
hiszik, azt megnnepelni szoktk, nagyon jl ismerjk. Nemde nem keresztyn
orszg ez? Azt mr olyan sokszor hallottam, hogy el kell hinnem, hogy igaznak kell
lenni. Egy keresztyn orszg! De mily csodlatos nem itten a keresztynsg! Nem
csak, hogy a rgi idben a karcsony nnepn a legnagyobb seres hordt tttk
csapra, hanem mg e mi idnkben is a karcsonyt nneplknek rendesen le kell
rszegedniek. Nem vdolom az n npemet, vagy nem rgalmazom azzal, hogy ha
azt mondom, hogy karcsony nnepi rmnek egy leglnyegesebb rsze a
rszegsg. Hogyha Bacchus* ( Bacchus a pognyoknl a rszegsg s dorbzols
istene volt fordt) szletett volna ekkor, gy azt hiszem Angolorszg nnepeln
leghelyesebben ezen utlatos istensg szlets napjt,* ( Brcsak a mi orszgunkrl
mskp nyilatkozhatnnk, de fjdalom, ez nlunk is gy bizonyul sok rszben.
(Fordit)
De ne is mondjtok nkem, hogy az a szent Jzus gyermek szlets napja, a melyet
k olyan nagyon nnepelnek. Avagy az olyan kromlsok ltal nem jbl
megfeszttetik-e inkbb? Hatrozottan, Jzus mondja az istenteleneknek: Mirt
nnepelitek ti szletsem napjt, s mirt emlegetitek nevemet dorbzolstok s
rszegeskedstekkel sszektve? Szgyen, hogy az ilyen szavak hasznlathoz
elegend ok van adva. Tzszeres szgyen, hogy olyan sok ok van adva erre nzve.
Ezen szletsi nneplyt az egsz ven t nnepelhetitek, mert sokkal jobb volna
azt mondani, hogy az vnek minden napjn szletik, mintsem hogy pen csak egy
meghatrozott napon, mert valban szletik lelki rtelemben, az vnek minden
napjn nhny ember szvben, s az nknk sokkal fontosabb s lnyegesebb
pont, mint az nnepnapoknak megfigyelse. Fejezztek ki rmtket elszr is,
gy a mint azt az angyalok tettk, nyilvnos szolglat ltal. Nehnyan kzlnk
hivatva van arra, hogy sokaknak hirdesse ezen esemnyt. Hirdessk a Megvltt a
legvilgosabb s legkomolyabb mdon, s az minden embereket megment
hatalmt.
Hogyha akarjuk, hogy a npek az rvendetes esemnyt megtudjk, gy el kell azt
hirdetnnk. Az a mi ktelessgnk, hogy az evangylium terjesztsvel soha fel ne
hagyjunk. Jzus Krisztus akarja, hogy az tantvnyai hirdessk az evangyliumot.
Azrt testvrem munklkodj ebben fradhatatlanul a Szent Lleknek erejben,
jjjn brmi. Nem tetted ezt mg eddig, gy kezd meg most, mint a Krisztusnak
szolgja, s krjed Istennek segtsgt. De taln azt mondod, hogy te ezt nem
teheted? De igen, teheted. Te tlentomodat keszkendbe ktve tartod, vedd ki azt
onnan, htlen szolga, hogy ha eljn Urad, meg ne bntessen tgedet! De taln

164

mondod, hogy te nem tudsz sokakat tantani. Ht ki mondja, hogy tudsz? Tants
egyet. De mondod, hogy te nem tudsz prdiklni. Ki szl itten prdiklsrl. Tants,
tants valamely ton s mdon. Beszld el a npeknek, az r Jzus szletst. De te
nem tudsz kirlyokat s nagy frfiakat tantani, mondod taln? Nem is szksges az,
tantsd a szolgkat s a gyermekeket, csak terjeszd mindenkor nagy rmmel az
evangyliumot! A vilgnak meg kell nyeretni Krisztus rszre, s hogy ha akarjuk
megnyerni embertrsainkat, clunkat csak azzal rhetjk el, hogy ha hirdetjk nkik
a Megvlt nagy szeretetrl val rmhrt, mert mi mdon hallhatnnak prdikl
nlkl, s mi mdon prdiklnnak, ha nem kldetnek? Krisztus kld titeket, mert
azt mondja: A ki hallja is ezt mondja: Jvel. (Jelens 22, 17.) Ezen megbzats
erejben mondjtok ezt ti is:
Teht mondom minden bnsnek:
Drga Megvltt talltam meg.
Mondom: Lsstok mit tett rtnk,
Emberr lett, hogy dvt nyerjnk.
Ha vannak kztetek a kik nem tudnak prdiklni, de tudtok nekelni. nekeljtek
ht dicsr neketeket, s magasztaljtok Istent teljes szvetekbl. Ne
restelkedjetek nyelveteket Isten dicstsre felhasznlni, hanem emeljtek fel
gyakran rm nekeiteket a most szletett Kirly dicstsre. Vannak kztetek
olyanok is, a kik sem prdiklni, sem nekelni nem tudnak. gy azt kell tennetek a
mit a psztorok cselekedtek. De mit tettek azok? Ktszer is meg van emltve rluk,
hogy elhirdettk azt, a mi nkik a kisgyermek fell mondatott vala. Mihelyt a kis
gyermeket meglttk, azonnal hirdettk mindenfel a mit nkik az Angyalok
mondtak, s mikor visszatrtek, hazamentek, dicstettk az Istent. Ez a
leggyakorlatibb md arra nzve, hogy rmtket nyilvntstok. Szent beszdek
s trsalkodsok pen oly kedvesek Isten eltt, mint a prdikcik vagy az nekek.
Volt egy olyan is ottan, a ki nem sokat szlt, de annl tbbet gondolt: Mria pedig
mindezeket magban tartja vala, s szvben forgatja vala. (19. v.) Ez az t s md,
mely ltal az emberek dvre juthatnak: ha az evangyliumot hallgatjk, s azt
szvkben forgatjk. Imdkozzunk testvrek, hogy Isten a meg nem trteket arra
segtse, hogy az igket magokban megtartsk s szvkben forgassk. Hogyha
annyira jhettek, akkor j remnynk lehet fellk. Ha az evangyliumot
megfontoljk az szvkben s lelkkben, gy azt kell mondaniok: Emberr lett
Istensg, hogy llhatnk n ellened? tadom magamat tenked teljesen, hogy
mindig a te szolgd maradhassak. Csendes boldog llek, fontolgasd, szvedben
azon nagy s rvendetes igazsgot, hogy Jzus Betlehemben szletett. Immnuel
Isten velnk! Fontolgasd ezt, ha tudod, tekints arra jbl s jbl, vizsglgasd ezen
megbecslhetetlen drga gymntnak klnbz oldalait, imdd s magasztald
szeresd s csodld, azutn ismt imdjad a szeretetnek ezen hasonlthatatlan nagy
csodjt.

165

Vgl menjetek el s tegyetek jt msokkal! Mint a napkeleti blcsek hozztok el

ajndkaitokat s ldozztok a most szletett Kirlynak szvetek legjobb aranyt a
szeretetet, az imds s magasztals tmjnjt s a tredelmessg mirhjt.
Hozztok mindnyjan szvetek legjobb kincseit, s hozzatok fldi javaitokbl is,
mert ez az rm zenet napja s illetlen volna res kzzel az r eltt megjelenni.
(5. Mzes 16, 16.) Jjjetek, s imdjtok Istent ki a testben megjelent, gy eltelik
szvetek az fnyvel s kedvessgvel a Szentlleknek ereje ltal. men

A ktszeres Jvel!
A llek is s a menyasszony ezt mondjk: a ki hallja is ezt mondja: Jvel: s ki
szomjhozik, jjjn el: s a ki akarja, vegye az letnek vizt ingyen. (Jelens 22,
17.)
Szvegnk a knyv vgn ll, pen gy, mint ezen nap az v vgn ll, *(Ezen
prdikcit December 31-ikn tartotta Spurgeon) s rmhrrel teljes, a mikppen
hajtjuk, hogy e mai zrprdikcink legyen. Majdnem gy ltszik, mintha a
Szentllek nem akarn, hogy az r eszkz letve legyen, mindaddig, mg dacra az
Istentl adatott igk bizonysgainak mg olyan sokan hitetlensgben vannak, azrt
mieltt a szentrs knyveit bezrn, s azt minden hozzadstl vagy
meghinyoststl nagyon nneplyes szavakban megtiltan, mg egyszer egy
teljes, szabados, komoly s kegyelemteljes meghvst intz a szomjhoz lelkekhez,
hogy jjjenek Krisztushoz s igyanak. Azonkppen hajtank n is ez esztendnek
utols napjn mg egy evangyliumi meghvst rni, hogy azok a kik prdikciinkat
ez ideig mg nem hittk, most mg ez vnek vgs napjn fleiket lehajtank s az
dv zenett elfogadnk. , vajha mieltt az jfli harangsz egy j v szletst
hirdeti, ti is ujj szlethetntek Istentl, hogy ez megtrtnjen, ahhoz szksges,
hogy azon igazsgok, melyek ltal az emberek ujj szlettethetnek, nktek
szeretetben szemeitek el llttassanak. Azrt felkrlek mindnyjatokat, a kiknek
Isten hall kpessget adott, hogy ezen krelemnek engedjetek, ezt mindnyjan
alkalmazztok nmagatokra, hogy ha mr ez v elmlt 52 vasrnapjn a nyilak
cljukat eltvesztettk, egy most ez alkalommal Isten lelktl vezetve talljanak.
Imdkozzatok is, hogy ha sokan az szvk ajtajt az r Jzus eltt, mindezideig
ersen bezrtk, jjjn ma a prdikci ltal s kezt az ajt zrjra tegye, hogy
azoknak szvk irnta val szeretetre buzduljon. Ezen imnak meghallgattatsa
hatrozottan ldsos fog lenni mindnyjunkra nzve. Vrjuk ezt gyermeki
bizodalommal s e szerint a vrakozs szerint cselekedjnk, gy ltni fogjuk, hogy
az emberek Jzushoz replnek, mint a fellegek s mint a galambok az ablakokra.
(zsais 60, 8.)
Avagy szvegnk szavai nem az r Jzus szavai-e? Tekinthetjk-e azokat gy, mint a
Jnos szavait? Azt hiszem, hogy nem, mivel ezek kzvetlen az r Jzusnak az

166

elbbeni versben kinyilvntott igje utn kvetkeznek. Azon hely gy hangzik: n

Jzus bocstottam az n Angyalomat, hogy ezekrl bizonysgot tenne nktek a
gylekezetekben. n vagyok Dvidnak ama gykere s ga, ama fnyes s hajnali
csillag. A llek is s a menyasszony, ezt mondjk: Jvel. Azt hiszem, hogy ezt a
szakaszt nem klnthetjk el egymstl, s nkem gy ltszik, hogy az alapignk
szavait gy kell tekintennk, mint a feltmadott Jzus szavait, azon Hajnalcsillagt,
kinek vigaszt ad sugarai a dics napot hirdetik. Az emberi lelkeket szeret
dvzt mg nincs egszen kszen a bnskhz intzett szavaival, volt mg nki
valami mondanivalja s azt itten nyilvntja. Az isteni Megvlt kihajolva trnjbl,
a hol l vghez vitt megvltsi munkjnak jutalmul s a bnskhz lehajolva
ugyanazon szeretettel mely t arra indtotta, hogy azokrt meghaljon mondja: A ki
hallja is ezt monda: Jvel, s a ki szomjhozik jjjn el, s a ki akarja vegye az
letnek vizt ingyen.
Ha mi ezen szavakra tekintnk, azon arany fnyben, mint a mi lelknk szeretett
dvztje ajkairl szrmazkra, gy figyeljk meg elszr az imnak mennyfel
irnytott hvst: A llek s a menyasszony ezt mondjk: Jvel. Ezen szavak
Krisztushoz lesznek bocstva. Msodszor pedig figyeljk meg a meghvsnak fld
fel irnytott szavait: A ki szomjhozik jjjn el, s a ki akarja, vegye az letnek
vizt ingyen. Ezen meghvs mindenfel elhangzik a szklkd nyomorban lv
lelkekhez. Harmadszor pedig idzznk egy kevss a mellett, hogy figyeljk meg
ezen kt meghvs kztti sszekttetst, mert az r Jzus jvetele
sszekttetsben van a bns jvetelvel, s vgl megfigyeljk mg, a mennyire
azt tehetjk, ezen kt meghvsra val feleletet, attl a ki a mennyben l s a
lelkektl, kik ide alant szomjhoznak. , Istennek lelke ldd meg ezen szent igket!
Elszr is ht: szvegnk az imnak menny fel irnytott hvsval kezddik. A
Llek s a menyasszony ezt mondjk: Jvel! s a ki hallja is ezt mondja: Jvel. n
gy gondolom, hogy az egsz vilgoss lesz elttetek, hogyha figyelemmel olvastuk,
miszerint ezen szavak a Llek s menyasszonytl szrmazva nem a bnskhz
intzett szavak. Nem, ezen szavak rtelme megkvnja, hogy ezen meghvst:
Jvel, mint az r Jzushoz intzettet tekintsk, a ki egy elbbeni versben
mondotta me, hamar eljvk s az n jutalmam n velem vagyon. Nem
vizsglhatjuk meg helyesen s alaposan ezen igket, hogyha elszr mint felfel, a
mi Urunkhoz intzett szavaknak nem tekintjk, a kinek jvetele a mi nagy
remnysgnk.
Elszr is ezen meghvs trgyt figyeljk meg: ez az r Jzusnak jvetele. A Llek
s a menyasszony ezt mondjk: Jvel. Ez, s mindig is ez volt a Jzus Krisztus
egyhznak, vagy gylekezetnek ltalnos hvsa. Nincs egyetlen ltalnos tan
sem, ezen jvetel pontos jelentsgrl, mindazltal egy kzs haj nyilvnul arra
nzve folyton, egy vagy ms formban. Nmelyek kzlnk vrjk az testben val
eljvetelt, mivel az Agyal azt mondotta, mikor a mennybe menetel alkalmval a

167

felh az r Jzus bfogta: Ez a Jzus, a ki tletek elvitetett mennyekbe, a kpen

fog eljnni, a mikppen ltttok t felmenni mennyorszgba. (Ap. Csel. 1, 11)
Azrt vrjuk az eljvetelt e fldre szemlyileg, hogy tnyleg itt legyen kzttnk.
Nmelyek remlik, hogy ha eljn, azrt jn, hogy itt a fldn uralkodjk,
mindeneket megjtson s npt egy dics idszakhoz, az ezer ves, boldogsghoz
segtse, a melyben lland nyugalom fog lenni. Msok pedig gondoljk, hogyha
jn, jnni fog a vilgot megtlni, akkor fog vge lenni aztn minden jelenlegi
dolgoknak s kezddik az aranyidszak, a boldog rklt. Vannak, a kik az egsz
ezer ves orszgot csak lomnak tartjk, s a Krisztus szemlyszerinti megjelenst
csupn kpzeletnek tekintik, hanem inkbb azt hiszik, hogy lelkileg fog
megjelenni, s egy olyan idszakot vrnak, a melyben az evangylium nagyon
csodlatos mdon s rendkvli hatalommal terjedni fog a npek kztt val
hirdets ltal, ugyannyira, hogy a npek Istenhez sietnek s az igazsghoz
megtrnek. Mostan nagyon rdekes volna ezen klnfle nzetek s lltsok felett
beszlgetni, azokat kln-kln megfontolgatni, de azt nem akarjuk tenni, mivel
akrmilyen ton s mdon gondoljk vagy kpzelik is a Krisztusnak eljvetelt
Istennek minden valdi gyermekei, abban az egyben teljesen megegyeznek, hogy
azt nagyon hajtjk, s hogy ha jn az elg nkiek. k tbb, avagy kevesebb
vilgossggal brjanak is a fell, hogy milyen ton-mdon fog az jvetele
megtrtnni, de a Krisztus ismti eljvetele azon id ta, a mikor innen felment a
mennybe, az gylekezetnek nagy kvnsgv s hajv, igen, st srgs
imjv lett. Jvel azrt Uram Jzus, ez az sszes vlasztottak haja s krelme.
Igaz, hogy sokan ezen eljvetelt nem mindig dicsretre mlt alapon hajtottk. s
sokan akkor voltak legbuzgbbak ezen hajuk, vagy imjuk kifejezsben, amikor a
megcsalattats s fjdalom llapotba jutottak, de mindazltal az, a mit hajtanak
j s egy meggrt lds, mely a maga idejben megadatik. Azt hiszem, hogy a
fjdalom a Krisztus jvetelt mindig elg kvnatosabb teszi. Luther egy
alkalommal, mikor nagyon levert s szomor volt gy kiltott fel: h br csak az r
azonnal jnne! Hagyjuk az egsz gyet az tletnek nagy napjra, hogy akkor
vgzdjn el, mivel semmi javulst nem remlhetni. Hogy ha ilyen hangulatba
kerlnk, gy nagyon megtrtnhetik, hogy az haj ltszlag helyes, mindazltal
alapjban nem olyan tiszta, mint a milyennek azt gondoljuk. Kvnsgok s imk, a
melyek a hitetlensg, vagy trelmetlensgbl szrmaznak, nehezen lehetnek a
legjobb termszetek. Taln, hogyha trelemmel vrunk s nyugodtan remnylnk,
akkor nem kivrjuk olyan lzasan s flelmesen az r hamari jvetelt s
mindazltal kedlyllapotunk lehet Isten eltt jzanabb s igazibb, berebb s
elfogadhatbb, mint a mikor ltszlag tbb buzgsgot mutatunk. A vrakozsnak
a kvnattal kzbl- kzbe kell menni. A trelemnek pedig a remnysggel kell
egyeslni. Az rnak hamar-ja ne legyen az n hamar-om s hogyha ezzel
rendben vagyunk, gy cselekedjnk, ami nki tetszik. Mert hiszen vgl is jobb
lehet az renk nzve, hogy ha Urunk elg egy kiss tovbb vrakozik a jvetellel,
hogy egy hosszabb harc ltal a szenteknek mg tbb trelmk s a Szentlleknek

168

nagyobb hatalma nyilvnuljon. Lehetsges, hogy az r egy kiss mg tovbb

halasztja a jvetelt s ha az gy van, a gylekezet vagy egyhz habr az hamar
bekvetkez jvjt hajtja is, mindazltal Mestervel nem fog perbe llani, sem
nki elrsokat tenni, st elg az idt s rt sem meghatrozni, vagy tudni. Jvel,
Uram Jzus, jvel hamar! ez az szvnek legbensbb haja, de az jvetelnek
idejt oda bzza egszen az r kezbe.
Minekutna a meghvsnak trgyt megvizsgltuk, figyeljk meg most legkzelebb
a meghv szemlyeket. Legelszr is a Llek van emltve a Llek s a
menyasszony ezt mondjk: Jvel. s mirt kvnja a Szentllek az r Jzus
eljvetelt? Jelenleg gy szlvn a Llek az al-uralkod itt a fldn. Az r Jzus
mennybe ment, mert az jobb volt, hogy oda menjen, de a Vigasztal, kit az Atya
az nevben elkldtt, az helyt elfoglalta, mint tantnk, s llandan itt e
fldn marad, mint az igazsg tanja s hogy az emberi szveket az igazsg
ismeretre hozza. De az Istennek lelke naponkint szomorsggal illettetik e trelem
s harc idszakban. Hogy mennyire szomorttatik ez egsz vilgon, azt mi nem
vagyunk kpesek felfogni! A pusztban val negyven esztend mintegy semmiv
vlik egybe hasonltva a tizenkilenc vszzadon keresztl l engedetlen s prtt
nemzetsggel. Az istentelenek bosszsggal illetik t, bizonysgtteleit elvetik s
mkdsnek ellene llanak. s ah, mg a szentek is megszomortjk t.
Ti s n, flek rajta, hogy ez elmlt esztendben mi is sokszor megszomortottuk t,
azrt hajtja ezen rossz llapotnak a vgt s gy szl a mi Urunk Jzus
Krisztushoz: Jvel. De mg a Lleknek nagy clja s haja az, hogy Krisztust
megdicstse, mint azt Urunk mondotta: Az engemet dicsteni fog, mert az
enymbl veszi a mit nktek megjelent. (Jnos ev. 16, 14.) s mivel a Krisztus
eljvetele az dicssgnek teljes nyilvnulsa fog lenni, azrt a Llek hajtja, hogy
jjjn s nagy hatalmt vegye kezhez s kormnyozzon. A Szentllek
megpecstel bennnket a teljes vltsgnak napjra. (Efz. 4, 30.) Nki mindig
ama nagy esemny van eltte. Az munkja az Isten fiainak dicssgek
megjelense napjn (Rma 8, 19.) fog teljesen bevgzdni. a mi rksgnknek
zloga, mg a teljes szabadsgba bhelyeztettetnk. (Efz. 1, 14.) Ezrt veszen a
Szentllek rszt az szenteinek hajokban a dicssges megjelensre nzve, s
itten klnsen fel lesz mutatva, mint olyan, a ki egytt segli a mi
ertlensgnket, s rettnk esedezik megmondhatatlan fohszkodsokkal. (Rma
8, 26.) Ezen rtelemben mondja a Llek: Jvel! valban az egsz vilgon,
minden lelki hajhoz s krelemhez adja az sztnt az embereknek.
Erre kvetkezleg azt mondja szvegnk, hogy a menyasszony a gylekezet, de
taln az nevnek sajtsgos voltt meg sem figyeltk. Nem az van mondva: A
Llek s a gylekezet ezt mondjk: Jvel, hanem a Llek s a menyasszony,
mert mindig nagyobb buzgsggal s hajjal kiltja: Jvel, hogy ha az rhoz
val kzelltt s az vele val szeretetteljes viszonyt s mindazt, a mit ez csak

169

magban foglal rezi. Egy menyasszony olyan, a kinek egybekelse kzel van, vagy
pen megtrtnt, vagy pedig trtnni akar. az itten hasznlt kifejezs szerint
tbb mint eljegyezett. Vagy egybekelt mr, vagy pedig, pen akar egybekelni
vlegnyvel, habr a menyegzi vendgsg mg nem tartathat meg. pen gy a
gylekezet, azaz Krisztus egyhza, nagyon kzel van azon rhoz, a hol s a mikor
hangzani fog Eljtt a Brnynak mennyegzje s az felesge elksztette magt
(Jel. 19, 7.), azrt teljes rmben van azon kiltsban, miszerint nemsokra hallani
fogja azon kiltst: Imhol j a vlegny. (Mt ev. 25, 6. v.) Ki csudlkozhatna
azon, hogy ez gy van? Egsz termszetellenes volna, ha az Egyhz rszrl semmi
haj nem nyilvnulna a tekintetben, hogy kedves Urt s Fejt lthassa. Nem
helyes-e az, hogyha a menyasszony kiltja: Jvel? hajtom figyelmeteket azon
tnyre irnytani, hogy habr n itten kt szemly alakjban mutattam is fel a mi
itten szvegnkben ll, hogy alkalmatos rendben azokrl szlhassak, mindazltal
azok az elttnk lv helyen nincsenek egymstl elklntve. Nem gy van
mondva hogy: a Llek mondja: Jvel, hanem a llek s a menyasszony ezt
mondjk: Jvel. Ez azt akarja nyilvntani, hogy ha a Szentllek a gylekezet ltal
szl, a midn mondja: Jvel. s a gylekezet azrt kilt Krisztushoz az eljvetele
vgett, mivel arra a Szentllektl van indttatva. A valdi ima mindenkor egy kzs
munka, a Szentllek ki bennnk lakozik, Isten kedve szerinti hajokat r szvnk
tbljra, mi pedig azokat szavakban nyilvntjuk. A Szentllek soha sem esedezik a
mi hajunktl s hitnktl elklntve, magunknak kell kvnni s akarni, esedezni
s kzdeni, mivel a Szentllek arra indt hogy akarjuk s vghez vigyk. Mi
esedeznk Isten eltt, mert Szentlelke ltal arra indttatva s vezetve vagyunk.
Esedezsnk, mely a meny fel emelkedik, az r Jzus eljvetelre vonatkozlag a
Szentlleknek hvsa a vren megvltattak szvkben. Maga az anyaszentegyhz is a
Szentllek ltal imdkozik folyton, buzgan kiltva nappal s jjel, hogy minden
gretek kztt a legnagyobb teljesljn mielbb.
Jjj, Uram, hisz Te igaz vagy
Jelenj meg ht nknk magad
Nped vr s rmmel fogad
A kvetkez mondat azt mondja, hogy minden egyes hivnek ugyanazon hajt kell
nyilvntani: s a ki hallja is ezt mondja: Jvel. Testvrek, ez lesz annak ismertet
jele mindenkor, hogy ti az r Jzus jegyesei vagytok. Ez mutatja azt, hogy ti azon
egy test s egy llekhez tartoztok (Efz. 4, 4.), hogy ha a Llekkel s
menyasszonnyal kiltjtok: Jvel. Mert a Krisztus eljvetelt egy istentelen ember
sem kvnhatja igazn, hanem az ellenkezt kvnja inkbb, hogy tle tvol
maradjon s mg az ltelrl is elfelejtkezzen. Az r Jzus Krisztus kzelltnek
rvendezni egy bizonytka a mi elvlasztatsunk s elhivattatsunknak. Azon haj,
hogy t teljesen megismerhessk s hozz kzelebb juthassunk, annak a jele, hogy
az halla ltal Istennel megbkltnk s j termszetet nyertnk, azon haj, hogy
t nagy dicssgben lthassuk, jele annak, hogy mi az keresztje melletti igazi

170

harcosok vagyunk. rezitek ezt? hajtotok az r Jzussal jobban megismerkedni?

Az evangyliomot hallotttok, mondjtok-e ti is a gylekezettel: Jvel? Ah,
sokakra nzve az rnak napja settsg fog lenni, nem vilgossg, s k nem
kvnhatjk az jvetelt, mert ez a nap rettenetes s a veszedelem napja fog
rejuk nzve lenni, de azokra nzve kik itten az Finak drga nevben hittek, az
egy rmnap fog lenni, s pen azrt kiltjk k nagy rmmel s szvk teljes
hajval: Jvel azrt Uram Jzus.
Ezen sz Jvel, attl hangoztatva, aki ezt hallja, annak rvendetes jele, hogy a
Krisztus eljvetelvel teljes dvt s boldogsgt vrja. Az j bartom, hogy ha te
midn hallod, hogy a Krisztus elfog jnni, azt mondod: Hadd jjjn. Ha uralkodni
jn, hadd jjjn, mert az neve legyen ldott, ki uralkodhatna ms, mint egyedl
? Ha jn, hogy e fldet megtlje, hadd jjjn, mert mi megigazulva fogunk az
tlszke el ltani. Jvetelnek clja, csak nagy s vgtelen jttemny fog renk
nzve lenni, s Istennkre nzve pedig dicssg, azrt nem akarjk jvetelt csak
egy rig sem akadlyozni.
Jjjn a bke id meg,
Hogy gyermekid rvendjenek,
Mert magadhoz vetted ket!
Hogy hangozzk messze fldre,
Tengerekrl tengerekre:
Mindenki Krisztust dicsrje!
A Jvel minden igaz hivnl annak a jele, hogy az szve sszhangzatban van
azon bibliai tannal, a mely hirdettetik. Azt jelents ltal tudjuk, hogy Krisztus el fog
jnni s lelknk erre ezt mondja: Igen, jvel Uram Jzus, mert az a mi dvnkre
szolgl, ha te azt megteszed.
Ezzel felmutattuk azon szemlyeket, kiktl ezen meghvs, szrmazik, tegynk teht
elg egy megjegyzst azon idre nzve, melyben ezen meghvs hasznltatik. Ez a
jelen. A llek s a menyasszony mondjk: Jvel. s a ki hallja is ezt mondja: Jvel.
A Llek s a menyasszony azt kvnjk, hogy az r Jzus azonnal jnne el, s az a ki
Krisztust ismeri s szereti, szintn azt kivrja, hogy ne kslekedne. Lsstok
testvreim, avagy nem eljtt-e az id a mi gyenge rtelmnk szerint is arra nzve,
hogy a Krisztus jnne? Nzztek mennyire rad s nvekedik a gonoszsg!
Nzztek meg csak utcinkat, hogy mennyire megvannak azok bnnel fertztetve!
Nzztek, mennyire szaporodik a tvelygsek, avagy nem ott zsibonganak-e azok
mg az Isten anyaszentegyhzban is? Nem al jttek-e sok eretneksgek,
tvedsek, mint a ragadoz madarak az ldozatra (I. Mzes 15, 11.) hogy mg a
magassgos Isten oltrt is meggyalzzk? Nzztek, hogyan dacolnak ez idszakkal
a ktelkedk az l Istennel, hogyan bocstjk ki szjukbl ama krdst: Hol
vagyon az r eljvetelnek grete? Mert mita az atyk elaludtak, a teremtsnek

171

kezdettl fogva, mindenek ugyanazon mdon llanak. (2. Pter 3. 4.) Nzztek,
mily kevlyen harcol ellenetek az antikrisztus mindentt. A babons hit, melyet
atyink el nem szenvedhettek, ismt felllttatik a npek kztt s a kpek,
keresztek, feszletek s skramentumok vagy szentsgek a rgi rmai blvnyok
ismt visszatrtek Angolorszgban* (Megtallhatk ezek fjdalom
Magyarorszgban is*) s az llami egyhzban tiszteltetnek. Angolhonban, hol
keresztyn mrtrok vrt ontottak az igazsg mellett s az igazsgrt, ismt a
fenevadnak blyege mutatkozik azoknak homlokn, kiket az llam fizet, hogy a
npet tantsk! Nem eljtt-e ht azon id, hogy az r jnne? ti babons hit rgi
veszedelmes rendszerei, ki ms tudna titeket a trnrl letasztani? ti blvnyok, a
kik oly hossz idkn t uralkodtatok a babons kedlyek felelt, ki ms tudna
titeket a fldalatti sttsgben mkd vakondok, s az est homlyban szllong
szrnyas egerek kzz dobni? Ti ismeritek azt, a ki amaz jjelen ott a Betlehemi
jszolban szletve letet s vilgossgot hozott, s retteghettek, mert ha eljn,
vas vesszejvel fog megjelenni, hogy titeket, mint a cserpednyt sszetrjn.
(Zsolt. 2, 9 v.) Igen, kiltjuk mi, Jvel Uram Jzus, jvel hamar. men.
Mostan, halljuk msodszor a meghvsnak e fld fel, az emberekhez irnytott
szavait. Be kell vallanom, hogy azt egszen nem mondhatom, hogyan van az, hogy
szvegem rtelme tvezet Krisztus fldre jveteltl a bnsnek Krisztushoz val
jvetelhez, de ez gy van. Miknt a klnbz sznek valamely festmnynl
egymson keresztl mennek, vagy a zennl a hangok, a melyek sszeolvadnak,
gy megyen szvegnkben is az els rtelem t a msodikba. A csaknem
szrevehetetlen tmenet nkem gy tetszik, hogy azon emlkeztets ltal trtnik,
miszerint a Krisztus jvetelt nem az egsz emberisg hajtja. Vannak hitetlenek,
kik nki nem engedtek, s a midn ezek a Llek s a menyasszonynak azon szavt
halljk: Jvel, azonnal reszketni kezdenek s ezt mondjk magokban: Mi lenne,
hogyha jnne! Ah, mi t megvetettk s az jvetele nknk veszedelmnkre
lenne. (2. Pter 3, 7.) gy tetszik nkem, mintha az ilyenek kzl nhnyat
hallank srni s jajgatni mr csak azon gondolatnl is, hogy az r jnni fog, mert
tudjk, hogy k is meg fogjk ltni t, a kik ltalszegeztk s jajgatssal fognak srni
eltte. (Jelens 1, 7.) Majdnem kegyetlensgnek ltszik lenni a Llektl s a
menyasszonytl azon meghvst hangoztatni: Jvel, hogy ha a jvetel az r
minden ellensgeinek megrontsokat hozza magval, s mintha Jzus is az
npnek imjt szelden s nyjasan msfel irnytan, midn a szomjhozkhoz
beszl. engedi az imkat hozz emelkedni, de azutn a folyamot a szegny
bnsk fel is irnytja. Mintha maga azt mondan:
Ti hajtjtok, hogy jjjek, de n mint az embereknek Megvltja, a ti testvreitekre
s rokonaitokra tekintek, a kik mg tvol vannak, azon ms juhokra, melyek mg
nem ez akolbl valk, a kiket szintn el kell hoznom, (Jnos ev. 10, 16.) s a ti
hozzm intzett krelmetekre, az elveszettek s tvelygkhz szlok mondvn: A ki
szomjhozik jjjn el s a ki akarja, vegye az letnek vizt ingyen. Ez pen olyan

172

vltozs, mint a szveg els rtelmtl a msikhoz val tmenet.

De mostan kitl szrmazik ezen meghvs? Legelszr is Jzustl. az a ki mondja:
A ki szomjhozik jjjn el. Ezen hely gy ll itten, hogy mi semmikppen sem
hihetnk mst, minthogy ezen vers annak szavait tartalmazza, a ki Dvidnak ama
gykere s ga, ama fnyes s hajnali csillag. kiltja a mennybl a bnsk fel
A ki szomjhozik jjjn el. Akarnak-e nemet mondani annak a ki itten szl? Avagy
mikor Jzus maga hvja meg ket sket flekre talljanak-e az meghv szavai?
Azutn pedig ezek az Isten Lelknek szavai is. A Llek mondja: Jvel. Ezen knyv,
melyet rott minden lapjn azt mondja az embereknek: Jjjetek, jjjetek
Jzushoz. Ez a Lleknek szava s meghvsa az igknek hirdetsben. Mit
mondanak a prdikcik s beszdek ms egyebet, mint: Jjj, bns, jjj! s ezen
titokteljes hatalmas mkdsek a lelkiismeretre az olyan idkben, mikor a szv a
szrakozottsgtl megnyugodva s a llek komoly gondolatai ltal knyszertve
van, ezek az Isten Lelknek intelmei, melyek ltal az embernek a kzelg
veszedelmet felmutatja s a menhelyet elibe lltja s mondja: Jvel Az egsz
vilgon mindentt a hol csak egy biblia van s egy prdiktor, ott a Llek szl:
Jvel. s ez a gylekezetnek vagy Anyaszentegyhznak szava is, a Llekkel
egyeslve, mert a Llek a menyasszonnyal szl, a menyasszony a llek ltal. A
gylekezet folyton ezt hangoztatja: Jvel! Vasrnapi sszejveteleinek
tulajdonkpem ez a jelentsge, ez a prdikl szkbl hangz bizonysga, az
iskolbl val tantsa, imja s intelmei. Szegny s tvelyg szvek, az Isten
gylekezete mindentt azt mondja nktek: Jvel! s, hogy ha azt nem teszi, akkor
nem cselekszik gy, mint Krisztusnak valdi menyasszonya. Hiszen pen e clbl
van az r gylekezete e vilgban, hogy ha ez nem volna, gy Urunk azonnal
kivehetn ket e vilgbl mihelyt azok hivkk lettek, de k megtartatnak itten,
mint olyan magok, melyek e vilgban az igazsgot fenntartjk s naponkint
komolyabban kiltjk a bnsknek: Jjjetek, jjjelek Jzushoz. A Llek s a
menyasszony ezt mondjk: Jvel.
A legkzelebbi a ki ezen meghvst intzi, A ki hallja. Hogy ha hall fletek van s
az evangliumot elfogadjtok a ti sajt dvssgtekre, gy a legkzelebbi a mit
tehettek az, hogy embertrsaitoknak, a kik krltetek vannak azt mondani,
hirdetni: Jjjetek. Menjetek s mondjtok valakinek, a kivel tallkoztok, st
mindenkinek a kivel azt csak alkalmilag kzlhetitek, mondjtok a mit a Llek s az
egsz gylekezet mond: Jjjetek. Menjetek Uratok parancsa szerint, hvjtok a
npeket Mesteretekhez, tegyetek bizonysgot az nagy szeretetrl, mellyel
viseltetik a bnsk irnt, hvjtok a szegny bnsket Jzushoz. Gyermekeiteket,
szolgitokat s szolgl lenyaitokat hvjtok Jzushoz. Szomszdiatokat,
bartaitokat, hvjtok, hvjtok az idegeneket s a legtvolabb levket is. Hvjtok a
lopkat s parznkat is, hvjtok mindegyiket, a kik az utakon s svnyeken
talltatnak, a kik Istentl tvol, az utlatos foglalkozsaikat folytatjk, mondjtok

173

mindezeknek: Jjjetek. Mivel ti az rmhrt meghallotttok s az rnak

kegyelmt megkstolttok, menjetek s hvjatok be mindeneket a szeretet
lakomjba. , vajha sokan volnnak ezen egyes hirdetk, mily nagy lds volna ez
London rszre! Nem tudom, hogy hny hv llek van most itt ezen hzban, de azt
tudom, hogy mi tezren* (annyi volt abban az idben a Spurgeon gylekezetnek
tagszma) a kik itten gylelekezeti sszekttetsben vagyunk e Tabernkel
imahzban, s hogy ezen tezernek mindegyike most megkezden miden
tehetsgvel Krisztusrl tanskodni, gy ebben az egyhzban elg s volna arra
nzve, hogy az egsz Londont megszn, ha munklkodsainkon Istennek ldsa
nyugodna. Testvrek s testvrnk, ne restelkedjnk azokkal beszlni, a kikhez a
bennnk lakoz Istennek lelke s Jzusnak fellrl jv szava s az egsz
gylekezetinek meghvsa intztetik. Vegyen rszt minden egyes tag a
meghvsban mindaddig, mgnem a reszket bns mindenfell azon felbtort
meghvst hallja: Jvel.
Most figyeljk meg ezen Jvel-nek csodaszer felbtort jellemt, mely a
Llektl s menyasszonytl szrmazik. Ennek egyrsze a szomjhozkhoz van
intzve A ki szomjhozik jjjn el. A szomjsg alatt a szksg rthet s a
kielgts utni kvnsg. rezed-e, hogy bns vagy s hajtod-e a bnbocsnatot?
gy egy szomjhoz vagy. Meg vagy terhelve s nyugtalan- szved s vigaszt
hajtoz lelked? gy egy szomjhoz vagy. Taln van valami, taln azt sem
tudod, hogy micsoda a mely utn shajtozol, srsz s epedsz? akkor egy
szomjhoz vagy s ezen meghvs egsz hatrozottan s rtheten hozzd van
intzve: A ki szomjhozik jjjn el.
De mennyire rvendek azon, hogy a meghvsnak msik fele mg csak
ltszlagosan sincsen korltozva, a mint azt ezen els mondatrl gondolni lehetne!
Az itten emltett szomjsgot nem tekintem semmikppen gy mintha az valakitl
kvnva volna, hogy bneirt egy darab ideig sok flelem s aggodalmak kzt
legyen, vagy hogy a tredelmessg ltal egsz legyzettetve s az dve felli
ktsgbeesshez zettessk. n azt hiszem, hogy minden kvnsg s haj ezen
megjells al esik szomjsg, de mivel nmelyek ebben megbotrnkoznak s
gyakran ezt hangoztatjk: n gy rzem, hogy nem vagyok elg szomjas, azrt
lsstok mily szpen van mondva ezen msodik mondatban: Valaki akarja, vegye
az letnek vizt ingyen. Szomjas vagy avagy nem vagy, van-e hajod s akaratod
arra, hogy igyl? Van-e akaratod arra, hogy idvezlj? Akaratod arra, hogy a bntl
megtisztulj, hogy a Krisztusban j teremtss lgy? Akarod az rk letet elnyerni?
gy a Llek azt mondja nked: Valaki akarja, vegye az letnek vizt ingyen.
Figyeljtek meg teht ezen hrom nagy kinyitott ajtt, melyeken keresztl
mehetnek a legnagyobb elefntbnsk is, a kiket mint bnnel megterhelteteket
valaha a fld csak hordozott. Itt van ezen hrom ajt: Valaki akarja ingyen!
Valaki ez az els ajt. Az van mondva a ki melyik ember akar ht mg oly
vakmer lenni, hogy azt lltsa, miszerint nincsen hva, ki van zrva? Hogy ha azt

174

mondod, hogy te nem vagy oda rtve ezen szban aki, gy azt mondom nked,
hogyan merszkedel egy olyan szt elszkteni, a mely magban vve oly szles oly
vgetlen? Valaki ez alatt minden embert rthetnk, a ki csak l s mg lni fog,
mg itt e fldn van s jnni akar. Tovbb a msik szt akarja.
Itt nem ll semmi megjegyzs elbbi letedrl, jellemedrl, sem a mostanirl, sem
az ismeretrl vagy rzelemrl, semmirl nincs itt sz, hanem egyedl csak az
akaratrl. A ki akarja. Az nek mondja: Elttem trva egy kapu. Itt pedig gy
ltszik, mintha a kapu nemcsak feltrva volna, hanem a sarkaibl egszen kivve s
helyrl eltve. A ki csak akarja. Itt, mr nincs semmi akadly utadban. s azutn
ingyen Istennek ajndkai minden megjutalmazs vagy megfizets vagy
kvetels, vagy felttelek nlkl adatnak. Vegyed ht az letnek vizt ingyen. Nem
kell hoznod j rzelmeidet, j kvnsgaidat vagy j cselekedeteidet, hanem csak
jjj s fogadd el azt ingyen, a mit Isten nked kegyelembl ad. Mg csak
tredelmessget s hitet sem kell hoznod, hogy kegyelmet nyerhess, hanem csak
jnnd kell, hogy a tredelmessget s hitet mint Istennek ajndkt s a
Szentlleknek munkjt elfogadhasd. Mily szles kapui ezek az isteni irgalomnak!
Mily szles a bemenet, melyet a szeretet az ide kzelg lelkek rszre elksztett!
A ki! Akarja! Ingyen!
Figyeljtek meg, hogyan szmllja el a meghvs azon munkkat, melyeket a
bnsnek tennie kell. Legelszr az van mondva, hogy jjjn. A ki akar, jjjn el
Krisztushoz jnni annyit jelent, mint a lleknek hozz kzelgetni, azaz benne
bzni. Nem vagy arra felhvva s knyszertve, hogy bizonyos trgyakkal megrakodva
jjj, vagy, hogy Krisztusrt mkdj s azon az ton igyekezz dvdet elrni, hanem
csak hogy hozz jjj. Semmi sincs mondva a jvetel mdja fell, hogy futva jjj,
vagy pedig mszva, btran vagy flelmesen kzelegj, mert hogyha Jzushoz jssz
brhogy is, nem fog tgedet eltasztani. Egy egyszer magt az r Jzusra bzni az
egyedli szksges dolog az rk let elnyershez.
Az ez utn kvetkez utasts: a vevs. A ki akarja, vegye. Ez az egsz. Vgy, egy
nagyszer sz arra nzve, hogy az evangyliumot szemeink el lltsa. A vilg
evangyliuma: hozz. Krisztus evangyliuma vgy. A termszet evangylioma:
tgy, a kegyelem evangylioma: nyugodj s vgy. Itt a vz kedves bartaim,
nem kell elszr kutakat sni, hogy a vizet megtallhasstok, csak el kell
fogadnotok. Itt az gi kenyr, nem kell elszr lisztet rlntk s kenyeret
stntk, hanem csak el kell fogadnotok. Itt van egy ruha, a mely varrsnlkli, a
felitl fogva mindenestl sztt (Jn. ev. 19, 23.). Egy ltst sem kell tennetek rajta,
csak el kell fogadnotok. Az dv tja sszefoglalhat ezen ngy betbe: vgy.
Kvnod Krisztust? Fogadd el! Akarsz bnbocsnatot? Vedd azt! Szksged van egy
j szvre? Vedd azt! Akarsz szvbeli bkt? Vedd, azt! Akarod egykor a mennyet?
Vedd azt ez az egsz.

175

h, mily kegyelemteljes szavak ezek, a melyek itten, egymsutn tbbszr

elfordulnak, a ki szomjhozik jjjn s a ki akarja vegyen. Nkem gy tetszik,
mintha az r Jzus ltna egy szegny bnst szomjhozva ott llani az szeretete
kristly forrshoz kzel, s az rdg ott llva ezen szegny szomjhoz lleknek
azt sugdosn: Ltod e szent folyamot, de ez nem a te rszedre folyik itten, hanem
msok rszre. Ez volna, szksges nked, de nked ezt nem lehet elnyerni, ez nem
szmodra van. Halld csak, egy hang ti meg a flet a fellegeken tlrl, mely
hangosan kiltja: Hadd vegye azt! Lpj vissza rdg, engedd azt, aki jnni akar!
Ekkor a szomjas lehajol inni most mr rti ezt , de me az elbbi bnei seregestl
megrohanjk t s nagy hatalommal kiltjk fel: Menj vissza, nked nem szabad
ide kzeledned, ezen forrs nem szmodra van, ezen tiszta kristly forrst nem
szabad az olyan blpoklos ajkakkal, mint a tid megfertztetni. De ismt hangzik a
trntl, a szeretetnek emez ldsteljes parancsa: Engedjtek kzeledni s venni.
pen gy van, mint mikor a trvnytev teremben van valaki a sokasg kzt, s
egyszer csak szltva van, hogy lpjen a br eleibe, mint tan. Ott ll addig a
sokasg kzt. De me, hallja a nevt hangzani. Mi trtnik ekkor? Mihelyt a nevt
meghallotta elkezd a sokasgon keresztl hatolni, hogy helyt elrhesse. Mit
akar? mondja nki az egyik. Fel lettem szltva, mondja . Lpjen vissza, mrt
tolakodik gy elre? mondja egy msik. A br hvott engemet mondja . Egy
vastag rendri szolga krdezi: Mirt csinl ilyen zavart a teremben? Hiszen
mondja az ember hva voltam. Nevem emltve volt s, mennem kell. Hogyha
nem tud menni, ha azt lehetetlenn teszik rszre, hogy a sokasg kztt
tmehessen, gy a hatsg kzl ki szl egy: Engedjetek helyet annak az
embernek, hiszen ide lett hva, mint tan, az tl szk eleibe. Rendr, csinlj utat
nki, hogy hadd jhessen el. Az r Jzus hvja a szomjhozkat. s mondja: A ki
akar, az hadd jjjn! Engedjetek helyet nki, bnk engedjtek t jnni, flelmek,
engedjtek t, rdgk engedjtek, hadd jjjn, mert Jzus Krisztus a nagy kirly s
a mindeneknek brja mondotta: Hadd jjjn! Ki akarja akadlyozni a jvetelt, ha
Jzus megengedi? A ki Istentl hivattatott, ez Jzushoz jn hatrozottan. jnni
fog, mg ha tjt akarnk is llani. Ma reggel gy reztem magamat, mintha most
jbl Jzushoz jhetnek s ezt akarom is tenni. Ht ti kedves testvreim, nem gy
reztek-? Tegytek azt ti is kedves testvrek s testvrnk, s hogy ha
megtetttek, gy forduljatok embertrsaitokhoz s hirdesstek az evangyliom
drga meghvst minden krltetek lvknek, s mondjtok azoknak: Jertek s
vegytek az letnek vizt ingyen.
A harmadik pont ezen ktszeres meghvsnak sszekttetse. Van- valami
sszekttets a Krisztusnak mennybl fldre jvetele s a szegny bns
teremtsnek Krisztushoz val jvetele kztt?
Igen, ezen sszekttets megtallhat, s pedig itten a szentrs knyveinek vgn.
Jnos szndkszik pen Ura parancsra megrni azt, hogy a knyvhz, az Isten
igjhez, a mely magban egy teljes egsz knyvet kpez, senki hozz ne tegyen,

176

se pedig abbl elvenni ne merszkedjen. Az anyaszentegyhz mondja: ,,Hogyha

mr nincs tbb prfta, a ki eljvend volna Isten akartjnak hirdetsre,
nincsenek apostolok, a kik csalhatatlan hitelessggel rhatnnak, s nincsenek
tantk a kik j jelentseket kzlhetnnek, vagy pedig j greteket hozhatnnak,
akkor csak az van mg htra, hogy az r jjjn. Akkor azt mondja: Jvel azrt
Uram Jzus! s itt llanak a bnsk krltnk, akik halljk, hogy nincsen ms
evangyliom, a melyet mg vrhatnnak, azon jelentsekhez, melyek ezen
knyvben llanak. Tbbet vrni mr nem lehet, nem lesz ms engesztel ldozat,
sem ms tja az dvssgnek, azrt blcsen cselekszenek, hogy ha azonnal
Jzushoz jnnek. Mivel a knyv mr bezrdik, azrt kilt a Llek s a menyasszony
a bnskhz egyeslve, hogy azonnal jjjenek. Mirt kslekednnek mg tovbb?
Nem vrhatnak j evangyliomot, azrt ht jjjenek azonnal. A tulkok s madarak
meglettettek, s mindenek kszek, jertek el a lakodalomba! Minden kszen van,
nincs mr semmi tenni val, vagy a mi mg meg nem jelentetett volna, az utols
idk bekvetkeztek. Az Elvgeztetett minden! fldn s mennyen keresztl
elhangzott azrt
Jjj csak, , bns, jjj!
Azt hiszem hogy egy msik szekttetst is lehet itten tallni, t. i. azt, hogy azok, a
kik a Jzus Krisztust valban, igazsgban keresik s folytonosan az jvetelrt
kiltanak hozz, azok bizonyosan szeretik a bnsket is, s azoknak is mondjk:
jjjetek. Jllehet vannak olyanok is, a kik nagyon sokat beszlnek az r Jzus
eljvetelrl, de a ms emberek lelkrl nem igen gondoskodnak. Valban az olyan
csak beszd, hogy ha valaki azt lltja, miszerint hajtja s vrja az r Jzusnak
msodik eljvetelt, hogy ha nem igyekszik a npeket oda hozni, hogy a
veszedelem tjrl az r Jzushoz jjjenek. Hogy ha nem kiltja nkik: Jertek
Krisztushoz. Aki Krisztust gy szereti, a hogy szeretnie kell, az szereti a bnsket
is, s az a ki Krisztust olyan nagyon szereti, hogy magnak egszen meghalt, azt
mondja, a krlte hallban lv milliomokat pedig egsz elfelejti, s a csillagok fel
nzve ott ll, folyton menny fel nzve vrja, hogy hirtelen meg fogja ltni a
dicssget s oda el fog ragadtatni, az olyan mg nem rt semmit abbl a mit
mond. Mert hogy ha Urt szeretn, akkor munklkodna is rette s mutatn, hogy
a kirlynak eljvetelt vrja, a mennyiben igyekszik annak orszgt pteni.
Azon sszefggst is tallhatjuk itten, hogy mieltt Krisztus eljnne, az
vlasztottainak ssze kell hozattatniok. addig nem fog eljnni, mg az igjnek
prdiklsa ltal egy meghatrozott szm sokasg az rk letet el nem nyeri. ,
testvrek, ezekbl lthatjuk, hogy nknk munklkodni kell, hogy az elveszettek
haza jhessenek, mert gy siettethetjk mi magunk rszrl azon idt, a mikor
lelknknek szerelmese, maga el fog jnni.
Mg egy, van egy mdja a Krisztus jvetelnek, a mely itten habr nem is a

177

legkzelebbi gondolatban, mgis ide csatolhat, mert az a bns Krisztushoz val

jvetelnek a legbensejt rinti. Testvrek, hogy ha mi azt kiltjuk: Jvel Uram,
Jzus s nknk megfelel, a mennyiben Szentlelkt bennnk megbvti, gy,
hogy lelkileg hozznk jn, akkor a tredelmes lelkek hatrozottan az lbaihoz
borulnak. Azt tudjuk, hogy ha az r valahol egy gylekezetben van, ottan
hatrozottan vannak megtrt szvek, a kik aztn megtrsket nyilvntjk. A hol
Jzus Krisztus hatalmt nyilvntja, ottan egy bredsnek kell nyilvnulnia, mert a
holt lelkeknek benne meg kell elevenedni. A legnagyobb dolgunk, melyre
mindnyjunknak, kivtel nlkl nagy szksgnk van, azon dics gretnek szilrdan
val megragadsa: me, n ti veletek vagyok, minden napon e vilg vgezetig, s
a mikppen ezen rtelemben az r eljvetele osztlyrsznkk lesz, gy fogjuk ltni
a bnsket is kzeledni, s az letnek vizt azok is lvezik.
Mostan vgl, melyek a feleletek? Kldtnk egy meghvst a menny fel s
mondottuk: Jvel. A felelet ez me, hamar eljvk. h, ez a legmagasabb
rtelemben kielgt. Tln egy kevs ideig vrnotok kell de a hvs meglett
hallgatva, s hogy ha az r fldi letetek ideje alatt el nem jnne, a szvnek ezen
kszenlte, mely az jvetelre vr, mg akkor is hasznos s ldsos lenne retok
nzve, hogy ha taln kvett kldi rtetek, hogy a hall ltal benneteket
hazavigyen. Azon vrakozs s vigyzs mindkt esetben javatokra lenne, azrt
nem kell flnetek s aggdnotok, brmelyik is kvetkezik retok. Krisztus lejn e
fldre, pen olyan bizonyosan, mint a milyen bizonyos az, hogy a mennybe
felment, s hogy ha eljn, akkor az benne hiv igazaknak gyzedelmk fog
lenni, s az szentjei vele fognak uralkodni.
s eme msik meghvst illetleg: Jvel. Mi krjk a bnsket, hogy jjjenek.
Ngyszeres hangon krjk t erre fel: Jzus, a Llek, a menyasszony, s a ki hallja,
ezek mindnyjan mondottk: Jvel. El fognak- jnni? Testvrek s testvrnk, ez
egy olyan krds, melyre feleletet nem adhatok. Ne engemet krdezzetek, mert n
ezt nem tudom. Jobban cselekesztek, ha a npeket krdezitek meg, elg idejek van
hozz, ket krdjtek. Gondoskodjatok arrl, hogy krdezztek meg ket mieltt
ma reggel innen a Tabernkelbl kimennnek. k tudjk azt, azrt megmondhatjk
nktek, hogy akarnak- jnni, vagy nem. n pedig hajtok hozzjok gy szlni:
kedves bartaim, remnylem, hogy az esztendnek ezen utols napja rszetekre a
kegyelem napja fog lenni. A zsidknak volt egy nnepek az v vgn, mely a
betakarts, vagy sszegyjts nnepe volt, n pedig azrt imdkozok, hogy mi
hallhatatlan lelkeket gyjthessnk az r Jzus Krisztushoz, mieltt ezen v egszen
elmlna. Az egy dics zradka lenne ezen kegyelem esztendejnek s kedves
felbtorts a jvre nzve.
De tegyk fel, hogy nem jttk. Oh, gondoljatok arra, hogy hva voltatok. Hogy ha a
szegnyek rszre egy karcsonyi nneply kszttetik, s egy csom koldus kvl ll
fagy, h s hidegben fzkdva, s nem akarnak bejnni, jllehet komolyan s

178

tbbszrsen fel vannak arra szltva, gy azt mondjuk nkik: Ht hva voltatok s
mit akartok mg tbbet? Gondoljtok meg, hogy nagyon komolyan meg voltatok
hva. A Llek, a menyasszony, s a ki hallja s maga az r Jzus is mondottk
nktek: Jjjetek. n azok kzl val vagyo, a kik halljk s mondottam n is:
Jjjetek. Nem tudom, hogy mondhatnm mr komolyabban, mint a hogy
mondottam. Mennyire rvendene lelkem, hogy ha e pillanatban minden itten
jelenlvk Jzushoz jnnnek! A mennyei rmn kvl ennl nagyobb rmet nem
hajtank rszemre, hogy ezen esztend azzal megkoronzva lenne. Meg lettetek
hva, nagyon komolyan meg vagytok hva, mit kvnhattok mg tbbet? Ha nem
jttk, ezen gondolat fog benneteket rkk ldzni Meg voltam hva, tbbszr
majd knyszertve voltam, de nem fogadtam el a meghvst.
Arra is figyelmeztetlek benneteket, hogy arra is felszltva, miszerint most, azonnal
jjjetek. Nem lehet azt mondani nktek, hogy holnap jjjetek s pedig tbb okoknl
fogva. Taln holnap mr nem ltek, vagy pedig nem lesz valamely komoly
keresztyn a krnyezetetekben, hogy benneteket meghvjon. Lehetne-e jobb s
alkalmatosabb nap, mint e mai nap? Mindig azt mondttok: Holnap s mennyire,
milyen messzire elhallogatttok ezzel mr a jvetelt. Oh, egy cseppet sem tovbb, ti
a kik mr taln vtizedek ta vrtok. Emlkszel mg azon prdikcira, a melynek
hallsakor elkezdtl flni s reszketni s mondottad: Isten segedelmvel hajtok e
szomor llapotbl kiszabadulni s az orcjt keresni, de ezt halogattad mind
ezideig s most sokkal htrbb vagy? Emlkezhetsz ama fldmivesrl val
trtnetre, a ki nem akart a folyn egyenesen keresztl uszni, hanem lelt s azt
mondotta: megvrom mg a vz mind elfolyik. Sokig eredmnytelenl vrt s
mindig is eredmnytelen lett volna a vrakozsa, mert a folyk folynak
szakadatlanul minden idben. Te is arra vrnl, mg majd minden nehzsgek
elhrulnak az utbl s alkalmas id ajnlkozik. , meneklj ezen legnagyobb
balgatagsgtl! Nehzsgek mindenkor lesznek a folyam llandan folyni fog. ,
ember, lgy blcs, vesd bele magadat a folyamba s ssz keresztl! Most van a
kellemetes id, most van az idvessgnek napja. h, vajha hajod s akaratod
lehetne Jzus Krisztusban hinni! Az Lelke vezessen tgedet oda, hogy ezt mielbb
megtehesd.
Jjj Jzushoz, jjj Jzushoz mindjrt!
Bzz benne, megsegt, megsegt! s megment tged mindjrt!
Bzzatok az r Jzus vrben s elgttelben s a nagy munka azonnal ksz van.
Isten segtsen benneteket, hogy ezt cselekedhesstek. men.

179

Krisztus az letnek fja

Annak piacnak kzepette pedig s a folyvznek kt feln vala az letnek fja,
mely tizenkt gymlcst terem vala s a fnak levelei a pognyoknak
egszsgekre valk valnak. Jnos Jelenesek k. 22, 2.
Azt hiszem emlkeztek re, hogy az els paradicsom kzepn az letnek fja llott.
Mikor dm vtkezett s a paradicsom kertbl kizetett, eme szavak hangzottak el:
Mostan annak okrt re kell gondolnunk, hogy az kezeit kinyjtvn ne vegyen
az let fjnak gymlcsben, s abbl ne egyk, hogy mindrkk ljen Kikld
(helyesebben: kiz) azrt t az r Isten az dennek kertbl. (1. Mzes 3, 22. 23.)
Sokan azt gondoljk, hogy ez a paradicsom kzepn lv letnek fja lett volna az
eszkz ahhoz, hogy az embereket halhatatlanokk tegye, annak gymlcsnek
lvezse ket a folytonosan tart ifj erben megtartotta volna, megrizte volna
attl, hogy erejk fogyatkozsra jusson s egy lelki jjszlets ltal a folyton
megmaradsnak pecstjt az lnykre nyomta volna. n ezekrl semmit sem
tudok. De hogy ha az gy volt, akkor nagyon knny megrteni, hogy mirt akarta
Isten azt, hogy az els ember dm, halhatatlan ne legyen azon elesett
llapotban, a melybe a bnbe ess ltal jutott, hanem azt gy rendelte, hogy az
termszet meghaljon s a halhatatlansgnak egy j termszet adassk, a mely egy
msik szellemtl szrmazzon s ms vezetsg mkdse folytn kpzdjk.
Szvegnk mondja, hogy az j paradicsomnak kzepn, az Isten tkletes
paradicsomban, a honnan a szentek soha ki nem zettetnek, mivel az a mi rkk
megmarad helynk fog lenni, szintn ott van egy letnek fja. De itt tfordtjuk
ezen kpletet. Ezt nem bet szerint rthetjk. Mi hisszk, hogy ez az letnek fja
nem ms, mint az r Jzus Krisztus, kinek levelei a pognyok gssgekre valk.
Aligha tudnnk ennek az ignek ms magyarzatot adni, mivel ez oly
jelentsgteljesnek ltszik s kibeszlhetetlen megelgedst biztosit.
De minden ktelkeds nlkl mondhatjuk szerelmeseim, hogy ha ezen magasztos
ltsnak nem is ez az egyedli clja, mindazltal az egy nagy s komoly igazsg,
hogy a mi Urunk Jzus Krisztus a halottak lete, gy szinte lete az sajt l
npnek is. az vinek mindenben mindenk s csak ltala tartatik meg
azoknak lelki letk. Teht egszen igazunk van, ha azt mondjuk, hogy Krisztus az
letnek fja s mi azon j remnyben beszlnk rla, hogy majd sokan eljnnek,
az gymlcsbl szakasztanak s esznek s gy rkk lnek. hajunk az, hogy a
szent pldzatot gy hasznlhassuk, hogy valamely szegny llek felbtorttassk az
rk letet megragadni, a mennyiben Jzus Krisztust hittel megragadja.
Legelszr is vizsgljuk meg az letnek fjt tlben, mikor nincsen rajta gymlcs,
msodszor prbljuk meg az letnek fjt felmutatni, hogyan bimbzik s virgzik,
s harmadszor hatjuk azon utat felmutatni, a melyen gymlcst lvezhetitek.

180

Legelszr is akarok elttetek beszlni Jzus Krisztusrl az letnek fjrl tlben.

Azt hiszem, azonnal gyantjtok, miszerint n ezen kplet alatt Jzust az
szenvedseiben gondolom. Az zord s stt tli napjaiban, midn a kereszten
fggtt s elvrezett s meghalt, mikor semmi tisztessgre sem mltattk az
emberek, semmibe sem vettk t, mg maga az Atya is elhagyta egy ideig,
elrejtette orcjt eltte s tkozott lett rettnk, hogy mi lennnk Isten
igazsga benne, hogy megnyernnk azon igazsgot, mely Isten eltt kedves.
Kedves bartaim, sohasem lthatjtok jl az letnek fjt, hogy ha elbb a
keresztfra nem tekintetek valban. Ott volt azon hely, hol Jzus Krisztus az dics
rdemvel s csodlatra mlt munkja ltal, melyet a kereszten bevgezett azon
hatalmat nyerte, hogy lelknknek Megvltja s dvnknek Fejedelme lgyen.
Jertek ht velem, hitetek ereje ltal a Golgota kis hegynek lbhoz, tekintsnk fel
ottan s lssuk, hogy mi trtnt dvnkrt, Menjnk oda, mikppen Mzes
cselekedett, mikor a csipkebokor gett s azon csodlatos ltvnyt megtekintette.
(2. Mzes 3, 2. 3.) Ez a legnagyobb csoda, melyet valaha a fld, a menny vagy pokol
ltott, azrt idzhetnk nhny percig ennek megtekintse mellett.
A mi Urunk Jzus, a mindig l a halhatatlan, az rk Isten fia, emberr lett s
emberi brzatban talltatott, mint ember, megalzta magt, engedelmes lett
mind a hallig, mg pedig a keresztfnak hallig. (Filippi 2. 8. v.) Ezt a hallt nem
magrt szenvedte. Az emberisgnek nem volt szksg meghalni. lhetett
volna, ha gy akarta volna. bnnlkli volt, trvnyellenes cselekedetei nem
voltak, azrt nem kvetkezhetett re a bntets.
Mi voltunk a vtkesek
tokra rdemesek,
Mgis elszenvedett,
A mit elszenvedett,
A mit magra vett,
Mi rdemeltk volna meg.
A keresztfn elszenvedett minden kn helyettest volt, rettetek trtnt emberek
fiai. rettetek vrzett el a dicssg Ura, az igaz a hamisakrt, hogy titeket Istenhez
vinne. A dorgls nem rette magrt volt, mert Atyja kimondhatatlan
szeretettel szerette t s Atyja kezeinek verst nem rdemelte legkisebb
rszben sem, fjdalmai az ellensgeinek bnkrt volt, a ti bneitekrt s az n
bneimrt, hogy sebei ltal meggygyulhassunk s szenvedsei ltal Istennel
megbkljnk.

181

Gondoljatok ht a Megvlt kereszten val hallra. Figyeljtek meg jl, hogy az

egy tkozott hall volt. Sok mdja volt annak, a hogy az emberek meghalhattak, de
csak egy hall volt, melyre Isten az tkot kimondotta. nem mondotta: tkozott a
ki megkvezs ltal hal meg, vagy pedig fegyver ltal, vagy egy malomk ltal, a
mely az nyakba kttetik, hanem az volt megrva: tkozott valaki fn fgg.
(Galat. 3, 13; 5. Mzes 21, 23.) Semmi ms halllal nem halhatott meg a Jzus
Krisztus, mint pen azzal, melyet Isten, mint az tkozottak hallt kivlasztotta.
Csodld ezt hv llek, hogy a Jzus Krisztus rettnk tokk ttetett. Csodlkozz
ezen s szeresd t. Igyekezz arra, hogy benne val hited s irnta val
hldatossgod egybeolvadjon.
Ez a leggyalzatosabb nem hall volt. A rmai trvny csak a legaljasabb
gonosztevket tlte ezen hallra s azt hiszem, hogy mg azokat sem, hogyha csak
azok egyszersmind rabszolgk is nem voltak. Egy szabad rmait nem szabad volt gy
kivgeztetni, p oly kevss gy azon kirlysgokhoz tartoz alattvalt, melyeket
Rma meghdtott, csak a rabszolgt, a kit a vsrban vettek, lehetett ilyen hallra
eltlni. k azt tartottk, miszerint megrdemelte, hogy rabszolgaknt eladassk.
Azonkvl mg a termszetes meggyalzshoz hozz adjk sajt gnyjaikat is.
Nmelyek elmenve mellette fejket hajtogattk rajta. Msok megllottak eltte
s nyelvket nyjtogattk ki felje. Msok leltek s riztk t, gonoszsgukat s
csfold indulataikat kielgtvn krlte. minden gny s gyalzat
kzpontjv ttetett. A rszegesek csfol nekv lett s mg azok a kik vele
egytt megfeszttettek is csfoltk t. s mind ezeket rettnk szenvedte. Bneink
gyalzattal teljesek voltak s rettnk gyalzattal lett elhalmozva. Mi magunkat
megbecstelentettk s Istent tiszteletlensggel illettk, azrt lett Krisztus a
hallban az istentelenek kz szmllva s p gy megutlva, mint azok.
Ezeken kvl mg kimondhatatlan sok gytrelemmel volt az halla sszektve.
Nem kell elfelejtennk, Megvltnk testi szenvedseit, mert n hiszem, hogy ha mi
a testi szenvedseket elkezdjk cseklyre becslni, gy csakhamar megkezdjk a
lelki fjdalmakat is megkicsinyteni. , mily rettenetes hallnak kell annak lenni, a ki
gy hal meg, hogy a gyenge kezek s lbak szegeztetnek t, a csontok helykbl
kimozdttatnak, a keresztnek felemelse ltal, a lz megkezddik, a szj oly forrv
vlik, mint a tzes kemence, a nyelv a szjbl kidagad s az egyedli ital is a melyet
nyjtanak ecet, mreggel elegytve. Ah! Szerelmeseim azon fjdalmakat melyeket
Jzus szenvedett, nincs ember a ki megmrhesse, vagy kibeszlhesse. Hisszk,
hogy, azon rnak igaza volt a ki gy fejezte ki, magt, hogy mindeneket
elhordozott
A mit Isten csak hordozni tud.
Nem lehetne kimondani a szenvedseknek s shajtsoknak, az elepedsnek, a
szvmegtrsnek s llek megszaggatsnak rt, a melyet Jzusnak le kellet fizetni,

182

hogy bennnket hamissgainkbl s vtkeinkbl megvlthasson.

Az egy lass hall volt. Brmilyen fjdalomteljes legyen is valamely hall, az mg
mindig megnyugtatsul szolgl, ha a haldokl re gondolhat, hogy hamar vget fog
rni. Ha valakit felakasztanak, vagy lefejeznek, a fjdalom pillanatokig nagy lehet,
de csakhamar megsznik. De a megfesztsnl mindaddig fgg az ember, mg lassan
aztn a hall be nem kvetkezik. Mikor Piltus meghallotta, hogy a Megvlt mr
meghalt, csodlkozott azon, hogy a hall olyan hamar bekvetkezett. Emlkszek
arra, hogy egy hittrttl hallottam, miszerint ltott egy embert a ki
megfeszttetse utn kt nappal mg a keresztfn letben volt s vannak a
megfeszttetekrl olyan elbeszlsek, hogy talltattak olyanok, a kik minekutna 48
rig a keresztfn voltak, onnan levetettek s sebeikbl annyira kigygyultak, hogy
mg vekig ltek azutn. Egy lass hall volt az, mellyel a Megvltnak kimlnia
kellett. h, testvrem, hogy ha mindezeket egyv veszitek, gy az egy iszony
egszet kpez, mely szvnket mlyen megalzhatja, hogy ha hvk vagyunk, hls
szeretetre, vagy ha hitetlenek vagyunk, szgyenre sztnzhet, hogy mi olyan
kevss szeretjk azt, ki minket annyira szeretett.
s az r Jzus Krisztus halla rettnk trtnt, mint egy bntetsi fjdalom, ezt
mg hozz kell adni az elbb megemltettekhez. az eltlt gonosz cselekv
hallval halt meg. Taln sokakra nzve ez lenne a legflelmesebb mindenek
kztt, mert hogy ha valaki brmilyen fjdalmas hallt is hal, mindazltal a
legersebb fullnk hinyzik abbl, hogy ha az egy termszetes hall, de pen gy
hozz jn azon fullnk, hogy ha a hall a trvny kvetelse folytn kvetkezett be,
s klnsen, hogy ha a bn annak az oka s a bri tlet trvnyes formban
kihirdettetett. Az r Jzus Krisztus pedig el volt tlve az orszgnak gy a polgri
mint a lelki trvnytl is, hallra. De meg a mi a legtbb volt: az r akarta t
megrontani s betegsg al vetni (zsais 53, 10.) Jzus Krisztus sajt bne nlkl
halt meg, de elszenvedte a hall bntetst, mert a mi bnnk nki
tulajdonttatott. A mi vtkeinket magra vette, mintha azok az vi volnnak s
azutn mikor azon a helyen volt, a hova a bnsknek kellett volna jutni,
elszenvedte a bntetst, mintha csak egy bns lett volna, elszenvedte a haragot,
melyet a bns rdemelt volna.
Szerelmeseim! hajtanm, hogy tehetsgem lenne arra, hogy Jzus Krisztust a
megfesztettet elbetek llthatnm, Krisztust lthatv tehetnm kztetek a
keresztfn. h, brcsak tudnm t gy rajzolni, hogy lelki szemeitekkel lthatntok!
Szeretnm, ha rezhetv tehetnm nektek az fjdalmas knjait s a keser
pohr tartalmt veletek megkstoltatnm, a melyet nki a seprejig ki kellett
rtenie. De hogy ha ezt nem tehetem, gy meg kell elgednem azzal, hogy ha azt
mondom, hogy ezen hall a bnsnek egyetlen remnye. Ezek az sebei a
remnynek kapui. Az emberek vtkeinek egyetlen engesztel ldozatja az
Immnuel fjdalmai s szenvedsei. h, ti kik dvzlni hajtotok nzzetek ide, n

183

rem nzzetek, hogy megtartassatok fldnek minden hatrai! (zsais. 45. r. 22.
v.) let van egy a re val tekintsben is, de msutt sehol let nem tallhat. Ha t
megutljtok, elvesztek. Ha pedig elfogadjtok soha el nem vesztek a pokolnak
minden hatalma nem lesz kpes benneteket elnyelni. Jjjetek, bnnel terhelt
lelkek! Jzusnak nincs szksge sem knnyeitekre, sem vretekre. Az knnyei
benneteket megtisztthatnak, vre a bntl megmoshatja lelketeket. Ha szvetek
nem olyan tredelmes, mint a milyennek kvnntok, hogy lenne, az az megtrt
szve, nem a tietek, mely rszetekre a mennyet kirdemlette. Ha nem lehettek
azokk a kikk lenni hajtantok, ti helyettetek az volt, a mit Isten akart, hogy
legyen. Isten meg van vele elgedve. Legyetek ti is elgedettek!
Jjjetek s bzzatok benne! h vajha halogatstok mr vget rne s minden
nehzsg megoldatnk.
Jjjetek mennyei Atytokhoz pen gy, a hogy vagytok, a nlkl, hogy valamire
tmaszkodntok, mint egyedl csak arra, hogy a Megvlt elvrzett s gy el
lesztek fogadva ama szerelmesben. (Efezus 1, 6.)
gy a Jzus Krisztus a kereszten fggve, az letnek fja tlben.

s most hadd mutassam meg nektek, a mennyire azt tehetem, hogy az letnek ezen
fja hogyan hoz virgot s gymlcst.
Ott ll Jzus mg mindig Jzus. Ugyanaz s mgis mennyire megvltozott!
Ugyanaz a Jzus, de gyalzat helyett, tisztessggel vtetett krl a ki mindenestl
meg is tarthatja azokat, a kik ltala jrulnak Istenhez .(Zsidk 7, 25.) Szvegem
azt mondja ezen frl, hogy tizenkt fajta gymlcst terem. Azt hiszem, hogy ezt
meg kell magyarzni s ez azt jelenti, hogy teljes mennyisg kszlet van nla
mindenbl, a mire az emberi termszetnek szksge van, azt Krisztusban mind
megtallhatjuk, mindenfle kegyelmi javak, mindennem bnsk rszre,
minden alakban lv ldsok, a szksghez alkalmazva. A plmafrl olvashatjuk,
hogy annak minden kis rszecskje, a gykrtl a gymlcsig hasznos. pen gy
van az r Jzus Krisztussal is. Semmi sincsen benne, a mit mi nlklzhetnnk.
Nincs benne semmi olyan, a mi jelentktelen, vagy felesleges volna. Szksgetek
van re mindenben a mivel csak br, minden hivatalra nzve s minden a
bnsk irnti viszonyaiban.
Az letnek fja neknk tpllkot ad. Nmely fk sok gymlcst szoktak teremni.
dm a paradicsomi kertjben csak a fldnek gymlcsbl tpllkozott. Jzus
Krisztus tpllka az vinek s milyen drga tpllk! Milyen megelgt tpllk,
milyen gazdag, milyen kellemes, milyen alkalmas tpllk a llek minden szksge
kielgtsre az r Jzus Krisztus! A manna az Angyalok tpllka volt, de mit
mondjak Jzusrl? tbb mint az! Az Angyalok azt soha nem zleltk, hogy milyen
dessg rejlik a Megvlt kegyelmben s az r Jzusnak hallra is ksz

184

szeretetben.
h, hogyan lesztek tpllva! Az Isten egyetlen Finak teste a lelki tpllka
mindazoknak, kik a mennyek rksei. hez lelkek, ha eledelt hajtotok tallni,
jjjetek Jzushoz!
Jzus az vinek italt is ad. A forr ghajlaton vannak olyan fk, a melyeket ha
keresztl frnak folyadkot szolgltatnak ki, olyan folyadkot, a mely des s zsros,
mint a tej. Sokan megisszk azt s ltala felfrisslnek. A Jzus Krisztus szvbl
kiml vr, a feldt bor gyermekei rszre. A megbkltets, melyet szenvedse
ltal megszerzett, az arany serleg, a melybl gyermekei isznak s ismt isznak,
mgnem szomorkod lelkk felvidul s fradt lelkk megersdik s felfrissl. Jzus
adja nknk az letnek vizt, a seprejtl megtisztttatott bort, bort s tejet
ingyen, minden pnz s jutalom nlkl. Milyen letfa , ki neknk tpllkot s italt
is szolgltat.
Jzus az letnek fja, a ki ltzettel is ellt bennnket. dm a fgefhoz ment,
hogy attl ruht vigyen magnak s a fgefa levelek szolgltattak nki annyi
takart, a mennyit csak szolgltathattak. Mi pedig Krisztushoz jvnk s nla
tallunk nem fgefa leveleket , hanem az igazsgnak ruhjt, a melynek
szpsge hasonlthatatlan, szabsban kellemes s gynyr. Egy darab, soha el
nem nyvik, pontosan pszol arra nzve, hogy meztelensgnket fejnktl talpig
eltakarja s az minket, ha magunkra felvesszk, kedves kinzsekk teszen,
olyanokk, mint Krisztus maga a milyen. h, ti kik ltzetet hajtotok, olyan
ltzetet, melyben a mennyei udvarhoz tartozk kztt is megllhassatok, jjjetek
Jzushoz s fogadjtok el azon palstot, melyet az letnek fja szolgltatott
rszetekre.
Ezen fa orvossgot is szolgltat. A fnak levelei a pognyoknak egszsgekre
valk. Tgy egy tapaszt brmilyen sebre is, s hogy ha ez a Jzus kirlyi tapaszbl
val meggygytja azon sebet. Csak egy gret az ajkairl, csak egy levl a frl,
csak egy sz az Lelktl, csak egy csepp az vrbl, ezek mind bebizonyulnak,
hogy a mennyei kirlynak gygytapaszai.
Igaz az, hogy nem volt balzsam Giledban, (Jenem. 8, 22.) nem volt ottan orvos,
azrt nem gygyttatott meg az Izrael npe lenynak sebe. De van balzsam az r
Jzusban, van egy orvos a Golgotn s az Isten npe lenynak meg kell gygyulnia,
hogy ha Jzushoz fut, hogy gygyulst tallhasson.
s vajon mit mondjak mg egyebet? Van-e valami a mire lelketeknek nagyobb
szksge volna, mint re? h, Istennek gyermekei, Krisztus minden. h, ti
istentelenek, kik az egsz erdt bejrttok, hogy az letnek fjt megtallhasstok,
ki fogyatkozsaitokat kiptolhatja, lljatok meg itten. Ezen almafa az erdnek fi

185

kztt (nekek neke 2, 3.) azon fa, amelyet lelketek kvn. Maradjatok itt s a
mire csak szksgtek van, mindent megnyertek. Mert gondoljatok arra, hogy ezen
fa oltalmul szolgl a vihar ellen. Ms fk veszlyt okozk lehetnek a viharban, de az,
a ki az r Jzus fja alatt oltalmat keres, megtallja azt, ha Istennek minden
mennykvei replnek is el mellette, de nki krt nem okozhatnak azok. A ki
Jzushoz ragaszkodik, ahhoz a veszly nem kzelthet. Elbb elveszhetne az g s
fld, mintsem egy olyan llek, ki magt ezen fnak lombja alatt elrejti. s ti, kik
magatokat ottan elrejtetttek, hogy Istennek haragjtl megmentve lehessetek,
engedjtek, hadd figyelmeztesselek titeket arra, hogy minden ms veszlyben is
oltalmatok marad s hogy ha veszlyben nem vagytok, mg akkor is jl rezhetitek
magatokat az rnykban, klnesen a gondok forr napjaiban.
Az rnykban felette igen kvnok lni, mert az gymlcse gynyrsges az
n nyemnek. (nek. n. 2, 3.) Fogadjtok el a Krisztust s lesz vigaszotok,
rmtk, bktek s szabadsgotok, s ha a fjdalmak jnnek, oltalmat s seglyt
talltok az kzelben. az letnek fja, ki tizenkt fle gymlcst terem, azon
gymlcsk pedig mindig rettek s kszek, mivel minden hnapban megrnek s a
kik csak hajtjk, ehetnek belle, mert a levelek nemcsak hogy nmelyeknek
egszsgkre vagy gygyulsokra valk, hanem a pogny nemzeteknek
gygyulsokra. Mily sokat magba foglal sz ez! Teht elegend a levelek
sokasga arra nzve, hogy minden nemzetsgek, a kik csak jnni fognak,
meggygyuljanak. h, adn Isten, hogy a lelki betegsgben kzletek senki meg ne
halna, hogy ha ezen levelek ltal meggygyulhattok. Vajha kzletek senki arra ne
kvnkozna, hogy e vilgnak savanyu szljvel, vagy a bnnek megmrgezett
gymlcsvel teljen be, mialatt a Krisztus szeretetnek des gymlcsei
ajnltatnak, melyek benneteket felfrissthetnek s megelgthetnek.
s most mg azt kell nkem elttetek felmutatni, hogyan nyerhetitek meg ezen
letnek fjrl val gymlcsket. Ez a f dolog. Nem sokat r, hogyha mondjuk,
hogy van gymlcs, ha azt meg nem mondjuk, hogyan lehet ahhoz jutni.
hajtanm, hogy kzletek, kik itt vagytok, nmelyek nagyobb hajjal keresnk
azon utat, mert flek rajta, hogy sokan keveset trdnek azzal. Payson dr. tera
volt meghvva egy alkalommal az gylekezetnek egy tagjhoz, a ki irnta nagy
nyjassgot s bartsgot nyilvntott. Az elmenetele alkalmval gy szlt a doktor:
Asszonyom, n engemet rendkvli nyjassggal s jl fogadott, de hogy fogadja az
n Mesteremet? Ezen krdst hajtanm n is intzni ma itten nmelyekhez. Hogy
fogadjtok ti Mesteremet? Taln gy viselkedtek vele szemben, mintha nem a
Krisztus volna, mintha re semmi szksgetek nem volna. De igen, nktek re
nagy szksgetek van. Igyekezzetek arra, hogy t mielbb megtallhasstok, mert
ha a hall elkzelget, szksgetek lenne re, de taln akkor mr nem fogjtok
megtallni.
Az egyedli eszkz ezen fa gymlcst megnyerni a hit. Ez azon kz, mely az arany

186

almt leszakasztja. Tudsz- hinni? Ez a krds. El tudod hinni, hogy Jzus az

Istennek Fia? Hogy a keresztfn meghalt? Igen, taln mondod: n hiszem
azokat. Hiheted- azt, hogy szenvedse erejvel kpes tgedet dvzteni.
Igen mondod nyugodtan. Hiheted, hogy tgedet dvzteni akar? Akarod
magadat nki teljesen ltaladni, hogy tgedet dvztsen? Hogy ha igen, gy
mentve vagy. Hogy ha lelked Jzushoz jn s mondja: Uram, n hiszek benned,
hogy te Megtarthatsz s dvzthetsz mindenkor s magamat egszen Te red
bzom ez hit. Midn Fuller-nek egy bizonyos helyen prdiklni kellett, elment
oda lhton, ahol az istentiszteletet meg akarta tartani. De nagy es lett s a
folyamok ersen megradtak. Egy folyamhoz rkezett tjban, melyen nki muszj
volt tkelni. Rtekintett s valamennyire flelmes volt az ers radattl, mivel a
folyamnak mlysgt nem ismerte. Egy fldmves, aki ppen ott llott kzel hozz,
mond: Minden rendben van, Fuller r, n keresztl mehet a folyamon nagyon
knnyen, a l mindentt rinti a foly fenekt. Fuller belement lovval, a vz felrt
egsz a l oldalig, majd a nyeregig is, s knyelmetlen nedvessget rezett.
Gondolta, hogy j lesz visszatrni s mr meg is akarta prblni, midn a fldmves
hozz kiltott: Lovagoljon tovbb Fuller r, lovagoljon tovbb, n tudom, hogy
minden rendben van, s Fuller mond: Akkor tovbb lovagolok hitben. Bns
pen gy van a dolog te veled is. Te gondolod, hogy bneid nagyon mlyek, hogy
Krisztus nem fog kpes lenni arra, hogy tgedet azokon tvigyen, de n azt
mondom nked Minden rendben van. Bns, bzzl Jzusban s keresztl
viszen tgedet mg a pokolon is, hogy ha az szksges. Hogy ha az sszes emberek
bnei mind a tieid volnnak, mg akkor is keresztl vihetne tgedet a Jzus Krisztus
ezen az iszony mly folyamon, hogy ha benne bzhatnl. Minden rendben van,
embertrsam! Csak higgy az r Jzus Krisztusban! A folyam lehet mly, de a
Krisztus szeretete mlyebb annl. Minden rendben van, embertrsam! Ne engedd,
hogy az rdg Uram s Mesterem irnt bizalmatlann tegyen. hazug s
hazugsgnak atyja, de Mesterem h s igaz. Csak bzzl benne s minden
rendben van. A habok hnykdhatnak a folyam mlynek ltszhat, mlyebbnek,
mint te gondoltad s lgy biztos abban, hogy az mlyebb is sokkal, mint te
gondolhatod. De az r Jzusnak hatalmas karja azon ers kz, mely az eget s
fldet megmozdthatja s annak oszlopait helykbl kivetheti, mikppen Smson
Gza vros kapujt helybl kivette azon ers kar megtarthat tgedet s biztosan
keresztl vihet, hogy ha re tmaszkodol s rajta megnyugszol. , llek, nyugodj
Jzusban s meg vagy mentve!
Mg egy. Hogy ha elbb gy is ltszik, mintha nem nyerntek gymlcst ezen
frl, rzztok azt az ima ltal. De mondjtok taln: n mr imdkoztam. Igen, de
a gymlcs sem esik le, a frl mindig, mr az els rzsnl. Csak rzzad ismt,
embertrsam, rzzad ismt! Sokszor, ha a fa gazdagon megrakott s nagyon
szilrdan ll a fldben, nagyon nehezen tudjtok idestova mozgatni, vgl mr
minden ervel megvetitek lbaitokat a fldn s megragadjtok a ft mg nagyobb
ervel, minden ertket sszeszeditek annyira, hogy testetekben minden z s in

187

kifesztve van, csakhogy a gymlcst a frl lehozhasstok. Ez azon ajnlatos md,

mely szerint imdkoznotok kell. Rzztok az letnek fjt mindaddig, mg a
kegyadomnyok letekbe hullanak. Tlsgosak nem lehettek az imban. Ami
embertrsaitoknak kellemetlen, hogy ha tlk valamit krtek, az Krisztusnak
kellemes. Menjetek imakamartokba, ti kik Krisztust mg meg nem tallttok!
Boruljatok gyatok mell, kis szobcsktokban s keresstek az Urat, mg
megtalltathatik, hvjtok segtsgl t, mg kzel vagyon. (zsais 55, 6.) Istennek
szent lelke indtson benneteket az imra. segtsen benneteket arra, hogy az
imban kitartk legyetek. Jzus meghallgat benneteket. A mennynek kapuja
megnylik egy btor zrgetnek, aki magt elutastani nem hagyja. Az r segtsen
benneteket gy imdkozni, hogy vgl mondhasstok: Szeretem az Urat, mert
meghallgatja az n szmat s az n imdsgomat; mert az flt n hozzm
hajtotta, mikor az n letemnek napjaiban t segtsgl hvtam Szntelen jrok az
rnak orcja eltt az lknek fldkben. (Zsoltr 116, 1.2.s 9.v.)
Mindezekhez adja Isten az ldst a Jzus rdemrt. men.
Szeretve, mgis, megltogatva.
Uram! me, a kit szeretsz beteg (Jn. ev. 11, 3.)
Az a tantvny, kit Jzus szeretett, nem hallgatta el azon bizonysgot, hogy az r
Jzus Lzrt is szerette. Azok kzt a kik ama szerelmesben kivlasztattak nincsen
semmi fltkenysg. Jzus szerette Mrit, Mrtht s Lzrt. Az nagy boldogsg,
hogy ha egy egsz csald az r Jzus szeretetben l. Egy kedves csaldi egysg volt
az, egy kedves trio, (hrmas) de mikppen a kgy a paradicsomba is becsszott,
azonkppen ide ezen bthniai nyugodt csaldi krbe is belpett a szvfjdalom.
Lzr beteg vala. k reztk azt mindnyjan, hogy ha Jzus ott volna a betegsgbl
kimenthetn. Mit tehettek volna ht jobbat, mint az r Jzust tudatni az
betegsge fell. Lzr kzel volt a hallhoz s az nvrei ezen szomor tnyt
kzltk azonnal az rral mondvn: Uram a kit szeretsz beteg. Azon id ta ilyen
hr gyakran kldetik a mi Urunkhoz, mivel sokszor kivlasztja npt a nyomorsg
kemencjbe. A Mesterrl mondva van, hogy: A mi betegsgeinket viselte s a
mi fjdalmainkat hordozta (zsais 53, 4.), azrt nem idegen dolog, hogy ha a tagok
tekintetben fejkhz hasonlkk ttetnek.
Figyeljk meg elszr azon tnyt, mely szvegnkben emltve van: Uram, me, a kit
szeretsz beteg. A nvrek gy ltszik egsz csodlkoztak ezen, hogy ezen eset
eljhetett, mivel ezen sz me, csodlkozsrl tanskodik. Mi szeretjk t s
szeretnnk azonnal meggygytani: Te szereted t s mgis beteg marad. Te egy
szavaddal meggygythatod, teht mirt beteg egy a te szerelmeseid kzl?
Kedves beteg testvreim, taln te is csodlkozhattl mr a felett nem egyszer, hogy
a te fjdalmas s sokig tart betegsged hogyan egyeztethet ssze a te
elvlasztsod s elhivatsoddal s az r Jzussal val egyeslseddel? Gondolod,
hogy az mr nktek sok gondot s aggodalmat okozhatott, pedig valban az nem is
valami ritkasg, hanem oly valami, a mit mindnyjan vrhatunk.

188

A felett nem kell csodlkoznunk, hogy azon ember, a kit Jzus szeret beteg, mert
csak egy ember. Az r Jzus szeretete az emberi let szksgeitl s gyengesgeitl
nem teszen minket szabadokk. Az Isten emberei is csak emberek. A kegyelmi
szvetsg nem szabadsglevl a sorvads, kszvny, csz vagy tdvsz ellen. A
testi fjdalmak, melyek testnkre nzve renkjnnek, egsz a srig elksrnek
bennnket, mert Pl apostol mondja: Mert mi, kik e testnek hajlkban vagyunk,
fogyunk, megterheltetvn.
Azok, kiket az r szeret, annyival inkbb is betegekk lehetnek, mivel k egy
klns fegyelem alatt llanak. Meg van irva: A kit szeret az r, megdorglja,
megostoroz pedig mindenkit, valakit fiv fogad. (Zsidk 12, 6.) Brmilyen nem
fjdalom, az Isten valdi gyermekeinek a jele s gyakran elfordul, hogy a prba
betegsg formjban bocsttatik Isten gyermekeire.
Csodlkozhatunk-e ht azon, hogy ha knyszerttetnk beteg szobnkba
visszavonulni? Hogy ha Jb, Dvid s Ezkisnak szenvednik kellett kik, vagyunk
mi, hogy a felett csodlkozhatnnk, ha betegek vagyunk?
Az nem is valami klns dolog, hogy ha betegek vagyunk, hogy ha azon nagy
jttemnyeket megfontoljuk, a melyeket gyakran azokbl nyernk. Nem tudom,
hogy Lzrnl, milyen klns javulst idzett az el, de azt tudom, hogy nmely
tantvnya az r Jzusnak nagyon kevsre lehetett volna hasznlhat, ha
betegsggel meg nem lett volna ltogatva. Az ers termszet hajland a
durvasgra, uralkodni vgysra s rszvtlensgre, azrt szksge van arra, hogy az
olvaszt tgelybe kerljn. Ismertem olyan keresztyn nket, kik soha olyan
nyjasak gyengdek, blcsek, tapasztaltak s szentek nem lettek volna, hogy ha
Isten testi fjdalmak ltal meg nem lgytotta volna ket. Van gy az Isten, mint
szinte az emberek kertjben is olyan gymlcs, a mely soha meg nem rik addig,
mg meg nem puhttatik. Fiatal asszonyok, a kik hajlandk arra, hogy csapodrok,
kpzelgk vagy cscsogk legyenek, gyakran ha az egyik betegsg utn a msik
rejok jn, egsz mskpen lesznek nevelve, mert megtanttatnak arra, hogy Jzus
lbaihoz ljenek. Sokan eljutottak mr arra az llapotra, hogy a Zsoltrrval teljes
meggyzdssel elmondhattk: J nkem, hogy engemet megalztl, hogy
megtanulnm a te parancsolataidat.(Zsolt. 119, 71.)
Gyakran az r szerelmesinek betegsgek, msoknak is javokra szolgl. Az r
megengedte, hogy Lzr beteg legyen s meghaljon, hogy az halla s
feltmadsa ltal az apostolok jttemnyben rszesljenek. Az betegsge Isten
dicssgre volt. s az elmlt tizenkilenc szzadon t, mely Lzr betegsge ta
elmlt, az ltal minden hivk sok elnyben rszesltek s mg ma is sok hasznot
nyerhetnk az betegsgbl s hallbl. A gylekezet s a vilg az igazak
szenvedseikbl lerhatatlan sok eljogokat nyerhetnek. A gondnlkliek a
betegsgben val tanbizonysgaink ltal felbresztethetnek, a ktelkedk

189

meggyzdshez hozattatnak, a hitetlenek megtrhetnek s a szomorak

megvigasztaltathatnak s ha ezek megtrtnhetnek, avagy kvnnnk-e a
fjdalmakat s gyengesgeket elkerlni? Nem egsz elgedettek vagyunk-e, azzal,
hogy ha bartaink, vagy hozznk tartozi rlunk is mondhatjk: Uram, me, a kit
szeretsz beteg?
Mindazltal szvegnk nemcsak egy tnyt kzl, hanem egy tudstst is ezen
tnyrl: a nvrek Jzushoz kldttek s tudtra adtk ezt nki. Legynk mi is
minden gyeinkben, bajainkban folytonos kzlekedsben a mi Urunkkal. Jzus tud
mindeneket, de az nagy knnyebbsg, hogy ha szvnket eltte kinthetjk. Midn
a Keresztel Jnos szomor tantvnyai vezrket lefejezve lttk, eljttek s
megmondtk azt Jzusnak. (Mt ev. ev. 14, 12.) Jobbat nem tehettek. Minden
bajaid s nyomoraidban kldj kvetet Jzushoz s fjdalmaidat ne tartsd meg
magadnak, csak vele szemben nem kell visszatartnak lenned, mivel attl nem
flhetsz, hogy tgedet hideg gggel s szvtelen knnyelmsggel, vagy pedig
kegyetlen rulssal mg jobban tnkre tegyen. egy h bart, ki magt ellnk
soha el nem rejti.

Ha fjdalmainkat Jzussal kzljk, azok kztt minket hatrozottan ersteni

fog. Hogy ha Jzushoz megynk s krdezzk: Legkegyelmesebb Urunk, mirt
vagyunk mi betegek? Hiszen, Uram n gy gondoltam, hogy egszsges koromban
hasznos eszkzz lehetnk a te kezedben s most a betegsg miatt nem tehetek
semmit, mirt nem? Taln tetszik nki azt tudtul adni, vagy ha nem, gy hajlandv
teszen tgedet, hogy a mit szent akarata szerint red bocstott, azt trelemmel
elhordozzad, a nlkl, hogy tudnd, mirt kell annak gy lenni. igazsgt
szvedhez kzelebb hozhatja, megvigasztalhat tgedet, vagy pedig jelenltvel
szvedet megerstheti, vagy pedig rszedre vratlan vigaszt kldhet s tgedet
megajndkozhat azzal, hogy dicsekedj a hborsgok s nyomorsgokban is.
Bzzatok benne mindenkor ti npek, a ti szveteket tltstek ki eltte; az Isten
oltalmunk neknk. (Zsoltr 62, 9.) Mria s Mrtha nem hiba mondtk azt meg
Jzusnak, gy te is nem hiba kerested az orcjt.
Gondoljatok arra is, hogy Jzus a gygyulst megadhatja. Az nem blcs, hanem
balgatag eljrs lenne egy olyan hitben lni, a melyet az orvost s a gygyszert
eldobnnk, pen gy, mint a hogy nem tancsos a mszrost s szabt eldobni s
vrni, hogy majd hit ltal tplltatunk s ruhztatunk, gy a test, mint a llek
gygyulst az rtl kell vrnunk. Szksgnk van a gygyszerekre, de azok az r
nlkl nem segthetnek. Szabad neknk Jzusnak tudtra adni a mi bajainkat s
fjdalmainkat, nveked gyenglkedseinket s fjdalmasan knz khgsnket.
Sokan flnek imdkozni az egszsgrt. A bnbocsnatrt imdkoznak, de azt nem
merik az rtl krni, hogy a ffjst rluk elvegye, pedig hogy ha Isten minden
hajszlat megszmllt fejnkn, az sem lesz nagyobb leereszkeds re nzve, ha a

190

fejszaggats vagy nyomstl bennnket megszabadt. A mi nagy gyeink igen

cseklyeknek tnhetnek fel a nagy Isten eltt s a mi kicsiny dolgaink lent sokkal
lehetnek cseklyeknek az szemei eltt. Ez az Isten lnye nagysgnak egy
bizonytka, hogy mg a mennyen s fldn uralkodik, ezen dolgoktl nincsen
annyira elfoglalva, hogy az szegny gyermekeinek legkisebb fjdalmuk, vagy
fogyatkozsukrl is elfelejtkezne. Mehetnk hozz, ha a llegzet nehzz vlik,
mert az, a ki neknk tdt s letet adott. Megmondhatjuk nki, hogy ha
szemeink homlyosodni kezdenek s ha fleink nehezen hallv lesznek, mert
teremtette azokat. A megdagadt trdet, a megmeredt nyakat, a megrndult lbat
s az eltrt vagy tegsebeslt jat elibe hozhatjuk, mert mindezen tagjainkat
teremtette, mindezeket megvltotta s felfogja tmasztani a srbl. Azrt eredj
azonnal s mondjad: Uram, me, a kit szeretsz beteg.
Tekintsk meg ezen esetben Lzrt harmadszor mint egy eredmnyt, melyet nem
vrtunk volna. Minekutna Mria s Mrtha az r Jzushoz hrt kldttek,
remnylettk teljesen, hogy Lzrt mg ltni fogjk egszsgesnek lenni s pedig
mihelyt a hrnk az r Jzushoz rkezik. De ez nkik nem adatott meg. Mg kt
napig maradt az r azon a helyen s nem is szlt arrl elbb, hogy Jdeba akar
menni, csak mikor mr tudta, hogy Lzr meghalt. Ez arra tant bennnket, hogy
Jzus tudja a mi nyomorsgainkat s mgis tehet gy, mintha azzal nem
trdne. Nem vrhatjuk minden esetben, hogy a gygyulsrt val ima
meghallgattatik, mert hogy ha az gy volna, gy senki sem halna meg, a kinek mg
vannak szlei, vagy gyermekei, bartai vagy rokonai, akik rette imdkozhatnak. Az
letrt val imdsgainkban szerelmeseim, nem kell azt elfelejtennk, hogy van egy
ima, mely a mi iminkat keresztl hzhatja, mert Jzus imdkozik: Atym! a kiket
nkem adtl, akarom, hogy a hol n vagyok, azok is n velem legyenek, hogy lssk
amaz n dicssgemet. (Jn. ev. 17, 24.) Mi azt krjk, hogy azok velnk
maradjanak, de hogy ha annak vilgos tudatra jutunk, hogy az r Jzus akarja ket
mennybe vinni, mit tehetnk mst, mint az jogosabb kvetelsnek engedni s
azt mondani: Nem gy legyen, amint n, hanem a mikppen Te akarod.
nmagunkra nzve is krhetjk az Urat, hogy bennnket segtsen fel s gygytson
meg ismt s habr minket szeret is, mindazltal megengedheti, hogy mindig
gyengbbek legynk s vgl meghaljunk. Ezkis kirlynak tizent esztendvel lett
meghosszabbtva az let ideje, de az megtrtnhetik, hogy nknk csak egyetlen
egy nappal val meghosszabbts sem adatik. Ne kvnd soha sajt leted, vagy
pedig szeretteid letk meghosszabbtst, hogy ha azzal az r ellen teszel. Hogy
ha szeretteid kzl valakinek lett ers kezekkel tartod, azltal egy vesszt ktsz
sajt htadra s hogy ha sajt ideiglenes letedet tlsgosan szereted, gy azzal
egy tvissel telt vnkost ksztel a te hallos gyadra. A gyermekek gyakran
blvnyok s az olyan esetben azok, a kik ket tlsgos hvvel szeretik,
blvnyimdk. Mi pen gy kszthetnnk agyagbl egy blvnyt s azt
imdhatnnk. Az indinokrl olvashat, hogy k gy cselekednek, mint hogy ha mi
a hozznk hasonl teremtmnyeket imdjuk, mert hiszen mi msok k, mint fld?

191

Avagy olyan drga legyen- elttnk a por, hogy a miatt Istennkkel perelnk? Ha
Urunk szenvedseket bocst renk, ne legynk elgedetlenek. Nki tennie kell, a mi
nknk javunkra szolgl, mert jobban szeret bennnket, mint mi magunk.
De taln mondja valaki: Igen, Jzus engedte, hogy Lzr meghaljon, de azutn
feltmasztotta. Erre azt felelem, hogy nknk is feltmads s let. Azrt az
elkltzttekre vonatkozlag legyetek egsz nyugodtak ama tudatban, hogy
feltmad a ti halottatok s minden hozznk tartozk, kiknek remnysgk az r
Jzusban van, Urunk feltmadsban rszeslni fognak, Nemcsak lelknk fog lni,
hanem testnk is feltmad rothadatlanul. A sir tisztt tgely fog lenni s ezen
muland test elfog jnni, hogy tbb nem muland, hanem maradand legyen.
Sok keresztyn rlne, hogy ha az r eljvetelt letben rhetn s gy a hallt
elkerln. n megvallom, hogy azt semmi nagy nyeresgnek nem tartom, mert
eltekintve attl, hogy k azok felett a kik elaludtak semmi eljoggal nem brnak,
azok a kik letben maradnak az eljvetelig, teht nem haltak meg, nlklznek
valamit az Urokkal val kzslsnek egy pontjt, amennyiben Urukhoz hasonlan
nem halnak meg s tmadhatnak fel. Szerelmeseim! Mindenek a tieitek, gy az let
mint a hall, (1. Kr. 3. r. 2123.) azrt ne fljetek tle, hanem inkbb hajtozz s
vgydjl lted estvjre, hogy magadbl kivetkzhess, hogy Istenben nyugodhass.
Egy krdssel akarok zrni: Jzus szerette Mrtht, annak nnjt s Lzrt,
szeret-e Jzus tgedet is klns mdon s rtelemben? Ah, sok betegeknek
nincsen bizonytkok az r Jzusnak klns szeretetrl, mivel orcjt soha sem
kerestk, bizalmokat soha benne nem vetettk. Jzus mondhatn ezeknek is: Soha
nem ismertelek titeket, mert ezek az vres keresztjnek htat fordtottak.
Kedves olvas! felelj meg ezen krdsre Szereted-e Jzust? Hogy ha igen, gy
azrt szereted t, mert szeretett elszr tgedet. Bzol-e benne? Ha igen, gy a te
hited egy bizonytka annak, hogy tged a vilg fundamentumnak felvettetse
eltt szeretett, mert a hit azon jel, mely ltal szerelmeseit hsgrl bizonyoss
teszi.
Hogy ha Jzust szereted s beteg vagy, bizonytsd be az egsz vilg eltt, hogy te t
betegsgedben dicsted. Mutasd bartidnak s poldnak, hogyan nyernek az
rnak szerelmesei mg a betegsgben is rmet s vigasztalst. Szent
odaadsoddal hozd csodlkozsba ket, hogy csodlhassk a te szerelmesedet, ki
hozzd oly kegyelmes, hogy a fjdalmak kztt boldogg s a halllal szemben
rmteljess teszen. Hogy ha keresztynsgednek van valami haszna, gy most
tmogasson az tgedet s a hitetlenek knytelenek lesznek beltni, hogy annak a
kit az r szeret, jobban van llapota a betegsgben, mint az istentelennek
egszsges napjaiban.
Ha nem tudod, hogy tgedet szeret, gy hinyzik nked a legfnyesebb csillag, mely
a betegsg jt megvilgosthatn. Remnylem, hogy ezen llapotodban nem fogsz

192

meghalni, hogy nem fogsz a kvetkezend vilgba tmenni a nlkl, hogy Jzus
szeretett tapasztalnd, mert az valban egy rettenetes nyomor lenne. Keresd ht
azonnal az orcjt s nagyon megtrtnhetik, hogy ,,ezen mostani betegsged
azon szeretet utjnak egy rsze, melyen Jzus tgedet maghoz akar vinni. h,
Uram gygyts meg minden betegeket llekben s testben! men.
Vrjad h, n lelkem, vrjad Urad!
Segt kszsgesen! Re bzd magad!
Ne csggedj el, kzeleg a reggel
s a tl helybe j tavasz jn el!
Minden veszlyben v tgedet,
Segt a szksgben, H Istened.
Vrjad h, n lelkem, Vrjad Urad!
Segt kszsgesen! Re bzd magad!
Vndor utunk hamar megfutjuk.
Vget r panaszunk, Jzushoz jutunk.
A nyomor utn jutsz rmre, Dicstsd

Az dvztnek meggyalztatsa
Ki az eltte val rm helybe szenvedett keresztet, a gyalzattal nem
gondolvn s az Isten szkinek jobbjra lt. (Zsidk 12.2)
Hogyan rjalak le tged, oh, des Jzusom? Oh, dvztm! Honnan vegyek
szavakat arra, hogy a te emberekhez val szeretetedet kimagyarzzam? Minden
ms dologhoz a beszd lendlete tn elegend lenne, ezen egy azonban fellml
minden sznoki tehetsget, ezt emberi sz el nem rheti. Ezen dolog
kimondhatatlanokhoz tartozik, mivel szavukkal kibeszlni nem lehet. Tudom, hogy
mindaz a mit a Megvlt szenvedsrl mondani fogok, csak annyi, mint egy csepp
vz, mely a veder fenekn maradt. Senki sem ismeri ama fjdalmuknak parnyi
rszt sem, annl inkbb nem fogta fel mg ember a Krisztus szerelmt, mely
feljebb van, mint minden emberi rtelem.
A termszetbvr kikutatja a fldet egsz a kzpontig, a naprendszerben is kutat.
Mri az egeket s mri a halmok slyt a fldn, de ezen trgy azon hatalmas
dologhoz tartozik, melyet senki meg nem rhet, csak egyedl az rkkval. Mint a
fecske, ha elrepl a folyam felett, csak a szrnyval rinti a vizet, de a mlysgbe
bele nem merl, vagy a prdiktor hangja is csak a felsznen mozog s a vgtelen
mlysg fedve nyarad tekintete eltt. A klt szpen mondja:
h, rk mlysge e nagy szeretetnek

193

Mert a Jzus szerelme mlysg. Senki ki nem mertheti azt. Annyira soha nem
rezzk gyengesgnket, mint midn errl beszlni akarunk s az rnak karjaiba
eresztjk magunkat, az lelkt mkdni hagyjuk, de ekkor sem emelkedhetnk fel
ezen trgy szdt magaslathoz. Mieltt valsggal el tudnnk kpzelni a Jzus
szerelmt, fel kellene fogni a dicssget melyet az felsgben, odafent brt,
azutn, a megalztatst, midn testt lett. De ki tudn a Krisztusnak felsgt lerni?
Midn a magassgban trnolt, volt az igaz Isten. ltala teremtetett a menny
minden Seregvel az hatalma ltal a fld a semmiben lebegett. Az hatalmas
karja tmogatta a csillagvilgot, az gnek oszlopai rajta nyugodtak. Az angyalok s
az angyalkarok dicsneke, a Chrubimok s Serafimok kara t vezte krl az
rkkvalsgban. A Hallelujk a vilg mindensgbl kibeszlhetetlen karnekekkel
az lbzsmolyhoz znlttek. volt s marad mindeneknek felette rkk
ldand Isten! Ki mrheti meg ezen magassgot? s mgis ezt kell elbb
felfognunk, ha meg akarjuk rteni az leereszkedsnek ama hatalmas lpst,
melyet tett, midn lejtt, hogy lelknket megmentse. s ki tudn megmondani,
hogy milyen mlyen lpett le? Emberr lenni, ez sok volt, de a fjdalmak emberv
lenni ennl tbb volt. Vresen szenvedni, mint olyan kimondhatatlan knokat, a
gyalzatnak hallt, s Istentl elhagyatva lenni, az a mlysgeknek a
legmlyebbje ezen megvlti szeretet, melyet semmi teremtett lny fel nem
fedezhet. s mgis elszr megmrhetetlen magassgot kell felfogni s csak azutn
lehet a vgtelen mlysgt. Egyszval elbb meg kell mrni a rengeteg rt a menny
s fld kztt, hogy fogalmunk legyen Krisztus szerelmrl. De mivel ezen dolognak
rtelmre nem jhetnk elhagyjuk-e egszen? Mivel ki nem kutathatjuk,
flretegyk? Soha! Nem! Jjjetek, menjnk ma Golgothoz s nzzk meg eme
dics felsges brzatot: Jzus Krisztust, amint (kinek, ha akarta volna, lehetett
volna rme) elszenved a keresztet, nem tekintvn a gyalzatra. Mindenekeltt
vizsgljuk az dvzt megcsfoltatst s azutn, hogy mi indtotta t erre, hogy ezt
eltrje s harmadszor tekintsnk re, mint egy dics elpldra.
Szerelmeseim! Elszr is a Megvlt megcsfoltatsra irnyozom figyelmeteket. A
mi alapignk szl a csfoltatsrl vagy gyalzatrl, s ezrt mieltt a szenvedsrl
szlannk, a megcsfoltatsrl szlunk. Taln nincs semmi, amitl az ember gy
flne, mint a gyalzattl. Sokszor tapasztaljuk, hogy a hallt elhordozhatbbnak
tartjk, mint a gyalzatot, st mg, hogy a legistentelenebb s megkemnyedett
emberek is jobban fltek az trsaik tlettl s csfolstl, mint egyb
szenvedsek eltrstl. Maga Abimlek az az ember aki minden flelem nlkl a
sajt testvreit gyilkolta meg, a szgyentl meggyzetett, mikor alhajtja egy
asszonyember egy malomk darabot Abimlek fejre s betr nki koponyjt, ki
mindjrt odahvvn az fegyverhordoz aprdjt, mond nki: Vondd ki a te
fegyveredet s lj meg engemet, hogy ne mondjk fellem: egy asszonyember
lte meg t! ltalt azrt t az aprdja s meghala. (Brk 9, 53.54.) Ezt a
szgyent nem tudta elhordozni. Inkbb, mint ngyilkos akart meghalni, mint avval

194

csfoltatni. hogy asszonyember lte meg. gy Saul is, egy olyan ember, ki nem
szgyenlette soha eskjt megszegni s vejt ldzni, mint egy foglyot szoktak
ldzni a hegyeken is inkbb beleereszkedett a maga fegyverbe, minthogy azt
mondjk rla, hogy a filiszteusok ltk meg t. Ezek csak kevs pldk mindama
sokbl, melyeket felemlteni lehetne. Tudvalev dolog, hogy gonosztevk sokkal
nagyobb flelmet rultak el a nyilvnos elitltets eltt, mint brmely ms
alkalommal. Semmi nem nyomhatja le az emberi lelket annyira, mint az ltalnos
elitls. Embertrsai gnyjnak llandan kitve lenni, sok, mg ennl is tbb a
gyalzat. Ez oly borzaszt az emberre nzve, hogy a pokoli bntetsnek egy rszt
kpezi. A legkeserbb cseppeknek egyike ama kehelyben, melyet azoknak kell
kiinni, kiknek rsze az rk gyalzat s gytrelem, melyre feltmadnak az
istentelenek az tlet napjn. Megutlva Istentl, az angyaloktl, az emberektl, ez
mr olyan mlysg, mint maga a pokol. Gyalzatot szenvedni az borzaszt dolog,
annyira, hogy a legbszkbb termszet emberek megtrtek, midn ket
gyalzattal mocskoltk be. De az dvztnek ezen meggyalzsa klnsen teljes
volt csfsggal, mert minl nemesebb rzlet az ember, annl fogkonyabb a
legkisebb tlsek irnt is. Az olyan megalztatst, melyet egy kznsges ember
knnyen eltr, egy olyan embernek igen nehz elviselni ki arra szletett, hogy
parancsoljon s tiszteltessk. Elszegnyedett hercegek s megalzott uralkodk a
nyomorultak kztt a legnyomorultabbak. Hanem itt van a mi Megvltnk, kinek
arculata isteni fensgben ragyogott s a mennyet vilgtotta meg, itt van
megcsfolva, meggyalzva s lekpdsve! Ebbl lehet csak kvetkeztetni, hogy
olyan nemes jellem, mint az v, mit hordozhatott most el. Egy kisebb madr,
pldul a flemile, eltri ha stt odba zrjk, de a sas nem trheti el azt, mert
nagyon nemes ahhoz, hogy a szemt bekssk. Ama szemek, melyek a napba
nztek, nem hordozhatjk el a sttsget knnyek nlkl. Ht Krisztus, ki tbb volt,
mint nemes, kinek mltsgt semmihez nem hasonlthatjuk, nki a kin,
gytrelem. s a gyalzat iszonyan keser lehetett. S mg azt is kell venni, hogy
egyik termszet rzkenyebb, mint a msik s hogy az egyik ember jobban,
megrez mindent, mint a msik. Nem vagyunk mindnyjan olyanok, hogy a
srelmet hamar szrevegyk, de ha szrevesszk, csakhamar elfeledjk. De tudunk
olyanokat, kiknek igen rzkeny rsztvev szvk volt. k addig srtak msokkal
azok nyomorsga felett, mg szvk egszen meg nem trt. Ezek a hltlansgnak
legkisebb nyilvnulst megrzik azok rszrl, kit szeretnek, de ha azok, kikrt
rmest szenvedni akartak, a csfolsnak szavait hasznljk ellenk, akkor
lelkknek belsejben vannak megsebezve.
Egy ember keresztl megy krn s tskn a nlkl, hogy rezne valamit, mert j
saru vdi a lbait, mg egy msik, aki meztlb van, a legels lpsnl szrst rez.
Krisztus pedig levetkztetett ember volt. mindent levetkztt, csakhogy ember
legyen. mond: A rkknak barlangjok vagyon s az gi madaraknak fszkeik; de
az emberfinak nincs hov fejt lehajtania. mindent levetkztt, a mi csak
megkemnythette volna. Mert szeretett az lelknek egsz erejvel. Az
nemes, forr szve az emberi nemzedk jvoltrt dobogott. szeretett

195

mindhallig s me, most azokrt gnyolva s azoktl csfulva lenni, a kiket gy

szeretett s a kikrt meghalt, megkpdsve lenni azon nptl, melyet meg akart
szabadtani. sajtjba jtt s az vi nem akartk t elismerni, elfogadni, hanem
pen ldzni kezdtk, ez olyan dolog, a melyet fjdalomnak lehet nevezni.
Ti szeld rsztvev lelkek, kik a ms nyomorsgn srni tudtok s ti, kik szeretni
tudtok, mely szeretet ers, mint a hall, melynek indulata hatalmasabb, mint a
pokol, ti merthetitek csak egyedl ki valamennyire, ti foghatjtok fel, mit kellett az
dvztnek elhordozni, midn mindenfell gnyoltk s senki jelen nem volt, ki
rette szt emelt volna, ki rsztvev lett volna irnta. Mg egyszer mondjuk:
Meggyalzs, gnyoltats az emberi termszetnek irtzatos, mennyivel inkbb
egy olyan termszetnek, mint a milyennel az dvzt felruhzva volt, oly nemes,
rzkeny, szeretetteljes termszet, milyennel soha ember nem rendelkezett.
s most jjjetek, vizsgljuk meg e knteljes jelenetet: Krisztust gyalzattal
koronzva, hromszorosan csfoltatott meg. Egy gyalzatteljes vdolssal,
csfolssal s az utlatteljes megfesztssel. Nzztek meg az dvztt ama
szgyenletes vd alatt, mely ellene emeltetett. Kiben semmi bn nem volt s
hamissgot soha nem tett, most a legfeketbb bnnel vdoltatott. Elszr a fpap
el llttatott azon vddal, hogy Istent kromolta! Hogyan? Kromkodhatott-e ?
, ki azt mond: Az n eledelem az, hogy cselekedjem annak akaratt, a ki
engemet elbocstott. Kromkodhatott ? Ki a legnagyobb flelmek kztt, midn
a vrcseppek izzadsa folyt rla gy szlalt meg: Atym, ne az n, hanem a te
akaratod trtnjk meg, tudott-e kromolni? Bizony nem! De ppen mivel
jellemvel annyira ellenttben volt az igaztalansg, azrt volt oly nehezre a
vdols. Ha ti kzletek, kedves, hallgatim, valaki azzal vdoltatnk, hogy Istent
kromolta, nem csudlkozhatntok rajta, mivel valban azt tetttek s annyiszor
tetttek, hogy mr feledsbe is ment elttetek az, hogy Isten utlja a kromlkat s
hogy nem hagyja bntets nlkl azt, a ki az a nevt hiba felveszi. De egy olyant,
mint Jzus vala, ki gy szeretett s olyan engedelmes volt, nagyon srthette ezen
vd. Csodlkozhatunk azon, hogy nem rogyott a fldre, midn jttek ellenei s
kezeiket rvetettk. Ilyen panasz egy angyali lelket is elkesertett s meggyztt
volna. Ilyen vd egy Serafim btorsgt is lerombolta volna. Csodlkoztok-e ht,
hogy Jzus rezte e gyalzatot, ami oly borzaszt vddal volt sszektve. De ezzel
nem elgedtek meg. Miutn az els dolgot felvetettk, hogy azt ltalhgta,
bnrszess tettk t egy msodikba is. Azt mondtk, hogy volna okozja, ama
felzendlsnek s hogy a kormny s a Csszr ellen lzit, egy rul. Tehetett volna
rulst? ki azt mond: Az n orszgom nem e vilgbl val, mert az n
szolgim akkor vitzkednnek. , kit mikor hatalommal akarnak kirlly emelni,
visszahzdott a pusztba s imdkozott. tehetett volna rulst? Az lehetetlen
volt. Nem fizette- meg az adra val pnzt? Lehetett hatalom elleni rul?
nem vtkezhetett a Csszr ellen, mivel volt a Csszrnak is Ura. a kirlyok
kirlya, az Uraknak Ura volt. Ha akarta volna, a kpenyt, leemelhette volna a

196

Csszr vllrl, s a csszrt magt pedig a frgeknek adhatta volna zskmnyul.

Tvol volt attl Jzus, a szeld Jzus, hogy zendlst idzzen el az emberek kztt.
Nem! Nem, jltevje volt az emberisgnek s az orszgnak. nem jtt polgri
hbort indtani, mgis ez volt ellene a panasz. Mit gondolntok j polgrtrsak s
keresztynek, ha ilyen panasz emeltetnk ellenetek, s ha a np elttetek s
htatok megett ilyen vddal kiablna, hogy ti olyan utlatos gonosztevk vagytok,
kik a hallt megrdemlitek? Nem tnnk ez fel szidalomnak a legnagyobb
mrtkben? s ah! a ti mesteretek ezt elszenvedte s el kellett szenvednie mint
brki msnak. nem gyelt a szgyenteljes panaszokra s a gonosztevk kz
szmlltatott.
De Krisztus nemcsak a csfos bepanaszolst hordozta el, hanem a szgyenteljes
gnyolst is, midn Jzus Herdes el vezettetett. Ez eltlte gondolatival, az
alapignk szerint semminek sem tekintette. Mily gondolat! Az ember az Isten fit
semminek lltotta, lenni, ki minden a mindenekben. maga magt semminek
lltotta s nem becslte, kimondvn, hogy nem is ember csak egy freg. Hanem
milyen bn volt az, midn Herdes t semmire sem becslte. Nki Herdest csak
megtekinteni kellett volna, hogy tzlng szemeivel megsemmistse. De me,
Herdes gnyoldik s Jzus nem szl semmit, a vitzek krl fogjk t s szeld
lelklete sebzik kegyetlen trfiktl, de nem szlott semmit, hanem mint a
brny a mszrszkre vitetett s mint a juh az t nyirok eltt megnmult s nem
nyitotta meg az szjt.
Megjegyzend, hogy a Krisztus gnyoltatsnl, a Herdes palotjtl fogva mindaz
ideig, mikor Piltus hzali a megfesztshez vezettetett s ettl fogva hallig a
csfoldk klnflk voltak. Elszr az dvzt szemlyt csfoltk. Ez olyan
dolog, a melyrl neknk keveset szabad mondani, de a melyrl minl gyakrabban
kellene gondolkozni. Tny az, hogy az dvztnek ruhi durva kzvitzek kztt
lehzattak. Az szent tagjai, az drga lelknek ednye, melyben ama drga
kincsek nyugodtak, ez lett kitve az emberek gnyolsnak s a nyilvnos
gyalzatnak. Gnyoltatott s pedig olyan durva emberektl, kik a becsletrzsbl
kivetkztek. Krisztus ktszer vetkztetett le. ott fgg fedetlen s meztelenl a
kereszten, kpe a mi lelknk meztelensgnek. Ki a liliomokat ruhzta, nem volt
most mivel magt befedeznie, ki a fldet drgasggal s gymntos ltzettel
dszt fel, nincsenek rongyai, mivel magt befedezze a sokasg ell, mely t
irgalmatlanul s kemnyszven gnyolta. dm s va fgefa levelekbl
ksztetlek ruhkat, midn k meztelenek valnak. a szegny fgefa levl helyett
ksztett nkik brbl ruhkat, mely meleget is adott nkik, de most megosztjk az
ruhit s sorsot vetnek re, mikzben maga meztelenen ki van tve a gnyols
viharnak, nincs semmi, a mivel magt befedezze. De Jzus Krisztus azt magyarzta,
hogy Isten Fia, most ezzel gnyoljk, isteni szemlyt is megtmadjk, valamint
emberi szemlyt kignyoltk. Ha Isten Fia vagy kiltanak szllj le a keresztrl,
akkor hisznk nked! Tbbszr kihvtk, hogy az Istensgt bizonytsa be, hogy

197

ama munkt, melyet elkezdett, abbahagyja. k kvntk, hogy azt tegye, ami az
Istensgt ppen ktsgbe vonhatn, hogy azutn mint mondk is t, mint Isten
fit magasztalhassk. Most gondoljatok arra, midn Krisztus mint ember
csfoltatott meg, gondolhatjuk, hogy eme gyalzatnak alja vetette magt, de
mint Isten gnyolva lenni! Ez kihvs. Ami emberi termszettl szrmazik, azt
elfogadhatja az emberi termszet s mgis vvhatja. Igen, az emberi termszet,
mely a kegyelemtl meg van szentelve, felveszi a prbaj kesztyt, vagy pedig
nevetssel lba al tiporja s ksz mindent eltrni s szenvedni Jzusrt. Hanem el
tudjtok azt kpzelni, hogy Isten ki van hvva az teremtmnytl, az rk Jehova
kihvva a teremtett llattl, melyet az kezei formltak. A vgtelen eltlve a
mlandktl. , ki minden dolgokat ellltit, ki ltal minden van, kinevettetett,
kignyoltatott s eltltetett, az pillantsnak munkjtl, mely elmlik mint az
rnyk. Ebben meggyalzsa lthat a Krisztus szemlynek, gy az emberi, mint
Isteni volta. Tovbb lehet ltni, hogy minden hivatst is gnyoltk. Krisztus kirly
volt s mg soha olyan kirly nem volt, mint Krisztus. volt Izrelnek Dvidja,
minden kpnek szve rette vert. Izrelnek Salamonja, uralkodik az egyik
tengertl a msikig s a vizektl a vilg vgig. kirlyi sarj volt. Vannak nhnyan
a fldn, a kik kirlyoknak hivatnak, pl. Nimrd fiai, kirlyoknak hivatnak, pedig
nem kirlyok. k klcsnztk mltsgukat attl, ki minden kirlyoknak kirlya s
r minden Urak felett. De valban kirlyi gbeli volt, aki valban kirlyi sarjadk
volt, ki az pompjt flretette s magt a kznsges np kz elegytette. s mit
tettek k? Hoztak dicssg koronkat nki? A fldnek hatalmasai taln ruhikat
sznyegl tertettk lbai el? Nzztek, mit csinlnak! a durva katonknak van
ltal adva. Egy fatrzset hoznak el s arra, mint egy trnra ltetik, ruhit lehzzk
s hoznak egy cska kopott veres brsony kpnyeget s azzal krl takarjk.
Fonnak koront tvisbl s fejre teszik, a fejre, mely mskor csillagoktl
krlragyogva volt s azutn kezbe adnak azon kezbe, mely nem viszonoz
semmi srelmet egy kormnyplct ndbl s trdre hajolva eltte gnyolva
hdolnak. Semmi sem oly szvszaggat, mint egy megcsfolt kirly. Taln ismeritek
ama kirly trtnett, kit ellenei elfogvn, egy gdrhz vezettk, ott egy vakond
trsra ltettk t, mint valami trnra, legpiszkosabb vzbe mostk meg, mikzben
arcrl a knnyek rja folyt, monda: n majd megmosdom mg tiszta vzben, a
melyben nagyon csaldott. Hanem itt tekintsetek a kirlyok kirlyra, ki minden
Uraknak Ura, az imdata a kpkds gonosztev szjakbl, a hdolatok,
melyeket nyer, azok klcsapsok piszkos kezektl az dicsrete, gyalzat
megromlott ajkakrl. Ah! volt e valaha a tidhez hasonl gyalzat? Oh! Minden
kirlyoknak kirlya. Te minden vilgoknak Ura, gnyolva a zsoldos hadaktl s
tlegelve aljas kezektl! Oh, fld! hogyan hordozhattad el e gyalzatot? h, egek,
hogy nem omlottatok ssze, magatok al temetve e nyomorultak seregt, kik
teremtjket gy szgyentik? Itt volt valsgos gyalzat, a kirly megcsfolva
alattvalitl. De Krisztus prfta is volt, amint tudjuk. s mit cselekedtek, hogy mint
prftt megcsfoljk? Bektk szemeit s arcul verve mondnak: Prftld meg
neknk Krisztus, kicsoda az, ki tgedet arcul vert? Mi szeretjk a prftkat.

198

Termszetes, ha a prftk szavainak hisznk, annak szemlye is kedves elttnk.

Mi hisszk, hogy Jzus a prftk elseje s utolsja volt, minden elbbiek tle
kldettek ki, meghajolunk eltte, a legmlyebb hdolattal imdjuk t. Mi a
legnagyobb tisztessgnek tartjuk, mint Mria az lbaihoz hullani szeretnnk, mint
tette, lbait knnyeinkkel ztatni s szrazgatni fejnknek hajval. Mi rezzk,
mint Keresztel Jnos, hogy nem vagyunk rdemesek sarujnak ktit megoldani.
Ht azt elhordozhatjuk-e, hogy t gy ltjuk, Jzust a prftt bekttt szemmel,
gnyolva s klcsapsokkal verettetve?
De az fpapi tisztt is megcsfoltk. Jzus Krisztus jtt a vilgba, hogy fpap
legyen s ldozatot hozzon rettnk s gy megcsfoltk fpapi hivatst is.
Minden bnkrt val segedelem a fpap kezei kztt volt. s me, most mondjk
nki: Ha Istennek fia vagy szabadtsd meg magadat minket is. Msokon segtett,
magt nem tarthatja meg. Ah! Milyen megtalkodott settsgt ltjuk itt a
csfsgnak, s milyen risi nagysgt a meggyalzsnak, ha meggondoljuk, hogy
eme fpap, kit mi vallunk, ki maga a pska, brny, oltr, pap s ldozat is, hogy a
testt lett Isten fia, Istennek ama brnya, ki hordozza e vilgnak bneit, gy
eltltetik s megcsfoltatik. csfoltatott tovbb az szenvedseiben is. Nem
szabad elmulasztanom elmondani, hogy mit szenvedett a korbcs tsek alatt.
Tbben felhoznak olyan kpeket Krisztus megostorozsrl, hogy nem is kedvelem
elmondani, amit rla mondanak. Nem tudom, hogy alapos okuk van-e azon
dolgokra, melyet lltanak, de annyit tudok: Hogy megsebesttetett a mi
lnoksgainkrt, megrontatott a mi bneinkrt: a mi bkessgnknek veresge
vagyon rajta s az sebeivel gygyultunk meg. Mily nehznek kellett lenni amaz
ostorozsnak, mely ennyi szavakkal ratik le: megrontats, megsebests s veresg,
stb., ha meggondoljuk, hogy minden tssel mely htra mretett a gny, nevets
mindannyiszor felhangzott valahnyszor a vr jbl folyni, a hs foszladozni kezdett
csontjairl, mindannyiszor a gnyolsnak szavai is felhangzottak, melyek fjdalmt
mg inkbb szrsabb tettk. Vgre mikor a keresztfhoz rt s arra
felfeszttetett, csak tovbb folytattk csfoldsukat szenvedsei felett. rva van,
hogy az rstudk s a fpapok ott llottak s azutn leltek s vigyztak. Midn
lttk fejt mellre lehorgasztani, valsznleg tettek olyan keser megjegyzst is
mondvn:
No, nem fogja mr a np kztt tbb fejt felemelni. S mikor vrz kezeire
nztek: Ha! Ha! E kezek nem fognak mr rinteni egy blpoklost sem s halottakat
nem tmasztanak fel: s midn megsebzett lbaira nztek: No, a jmbor vndor
megtette utols utazst, nem fog mr az orszgban egy lpst sem tenni. Ezt
kvette taln a leggonoszabb s legdurvbb trfa, az hromszor szent
szemlynek minden tagjai felett. Gnyoltk t folyton, s vgre gy szlott:
Szomjhozom. Ekkor adnak nki ecetet inni s gnyoltk szomjsgt is, midn
enyhteni akartak.

199

De mg egyet akarok felemlteni, mely minden eddigieknl nagyobb, k csfoltk

az imjt is. Hallotttok mr, vagy olvasttok-e mr valami gyilkolsi trtnetben,
hogy az emberek felebartjaik imit gnyoltk? n az orgyilkosok trtnett
olvastam, kik ldozataikat hirtelen megrohanjk, ezek a biztos hallt magok eltt
ltva nhny pillanatrt esdekelnek, hogy imdkozhassanak, s csak igen ritkn
trtnt az, hogy ez nem lett nkik megengedve. Hanem azt soha sem olvastam,
nem is hallottam, hogy a kimondott imra csfot, vagy gnyt mondottak volna a
gyilkosok. De me, itt fgg az dvzt s minden kibocstott szavbl aljas trft
znek! Midn vgre hall-knjban eme szavakat ejtette ki, melyek hangzsnl a
fld megremegett s a pokolnak fundamentomai megrzkdtak: Eli, Eli, Lma
Sabaktani, mg ekkor sem tudtk visszatartani magukat, hanem megksrtettk
gny trfjukkal mondani: Illyst hvja, majd lssuk el fog-e jnni, hogy t
levegye. Csfoltatott az imiban is. Oh, Jzus, ki szeretett, gy, mint te? Kinek
volt a tidhez hasonl trelme, midn a keresztet elviseled, nem tekintvn a
gyalzatra?
Az dvzt megcsfoltatst lefestettem, de flek, hogy mindemellett is a gyalzat
mlysges voltt, mellyel illettetett, le nem rhattam s azt rzem is. Taln jobban
fog majd sikerlni, ha harmadszor ttrek jellemezni az szgyenteljes hallt, a
melyre az alap ige is utast, melyet eme szavakban tallunk: Szenvedett keresztet,
a gyalzattal nem gondolva.
A kereszt! Ah, a kereszt! Ti halljtok a szavakat, de nem gondoltok rla valami
tkosat. Vannak manapsg klnfle mdjai a hallbntetsnek, melyek sokkal
csnybbak, pl. nyaktil alatt halni meg szgyenletesnek ltszik, szgyenletes a
vrpad is, de legjobban az akasztfa. Tudjtok azonban, hogy brmennyire csnyn
hangozzk is az akasztfa neve, mgis semmi az sszehasonltva azzal, ami Krisztus
napjaiban a kereszt volt. A felfeszts oly hallbntets volt, melyre csak
rabszolgt tlhettek el, azt is csak gy, ha valami mlt gonosztettet vitt vghez,
mint pl. urt elrulta, vagy ha azt meggyilkolta. A keresztfn meghalni annyit
jelentett, mint a legborzasztbb s legflelmesebb hall tlettel sjtatni. Minden
ms hall ennek eleibe volt tve. Minden ms hallnl volt, ha kismrtkben is,
alkalom, mely knnyv tette a hallt, vagy a vgrehajts gyorsasga, vagy a vele
egybekttt dicssg ltal. De ez a hall egy gazembernek, kznsges
gonosztevnek, orgyilkosnak halla egy knnal meghosszabbtott hall, valsgos
csoda mve a hallnemnek, a pokoli kegyetlensgnek, sszektve a legnagyobb
gyalzattal. Ezt szenvedte el Krisztus! Mai napsg a kereszt nem szgyenletes. Sok
uralkod a koronn hordja, sok gyztesek a zszljukon. Nmelyek imdjk is a
keresztet. A legfinomabb acl metszetek, a legpompsabb festmnyek ezen trgyat
brzoljk.. Kbl, nemes kbl, aranybl metszett kereszt most valban kirlyi
mltsgra emelkedett. n azt gondolom manapsg lehetetlen a kereszt gyalzatt
s annak krlmnyeit jl megrteni, de tudta azt a zsid, a rmai s Krisztus maga
tudta, mily ktelen dolog, milyen gyalzatteljes llapot volt az, a keresztnek hallt

200

elszenvedni.
Gondoljatok arra is, hogy az dvzt megfesztsnl mg klnfle dolgok jttek
kzbe, melyek az gyalzatt nveltk. Keresztt magnak kellett vinnie. a
kznsges tl helyen, az akasztfa dombjn, a Golgotn fesztetett meg.
Olyan idben vgeztetett ki, midn Jeruzslemben sok np vala. Pska nnep vala,
szval kzelrl tvolrl a np oda znltt, a npnek hatalmasai is jelen voltak,
hogy e jelenetet k is vgig nzzk. Elmtk s kik laktak Mezopotmiban s
Grgorszgban s taln a messze fekv Trsisbl s a tengernek szigeteirl.
Jjjetek ht s menjnk a kereszt utn. A kereszt! A kereszt! Knnyek folynak, ha
csak r is gondolunk! A durva fa a fldre ttetik, Krisztus re tepertetik httal. Ngy
katona megragadja kezeit, lbait, szent teste tkozott szegektl szaggattatik fel,
elkezd vrezni, magasra emeltetik a levegbe. A kereszt egy lendlettel a nki
elksztett gdrbe rntatik s megersttetik, egy borzaszt lendlet, mely minden
tagot rendit s minden ideget zsibbaszt. Itt fgg most meztelen, bmulatra lltva
kemny nzi eltt, a forr napsugarakba. A lz elkezd csontjaiban dhngeni,
nyelve kiszrad, mint egy cserp s szjpadlshoz tapad. Teste mr rg
megertlenlt az hsgtl s a Piltus palotjban trtnt ostorozstl, mely t
mr a hall kszbhez vezette. Mgis itt fgg kezei, lbai, testnek leggyengbb
rszei keresztl frva, hol az izmok a legszmosabbak s a fjdalom nagyobb, ott
frt magnak a vasszeg borzalmas utat. A testnek slya felnyomja a szeget, lbain
mindig feljebb s ha a trdek megfradva sszerogynak, akkor az les vas tovbb
hastja magt fel a kezekben is. Borzaszt jelenet! Pedig mg csak kvlrl ltttok,
bellrl nem lthatjtok. Ha azt lthatntok, gy szemeitekre rk vaksg
ereszkednk, ha gy ragyogott is mint egy angyal. Mert itt a Krisztus lelke egy
haldokl llek! Tudjtok mi a knja egy haldokl lleknek? Mg e fldn llek soha
meg nem hal. A pokol a helye a haldokl lleknek, hol k a msodik vagy rk
hallnak halnak meg. De most ezen llekben a pokol izz tzt nttte ki. Krisztus
lelke kzdtte a harcot a pokol minden hatalmval, kiknek dhe annl nagyobb
volt, mivel ez volt az utols pillanata a tmadsnak, melyet ellene intztek.
Mindezekben az volt poharban a legkeserbb csepp, hogy Krisztus elvesztette azt
is, mi a mrtrok vdelme s tmasza: az Istennel val egysget. Isten maga is
rtette az kezt. Teht az Atyja akarta t megrontani, mivel lett ldozatul a
bnskrt adta. (zsais 53.10.) Isten, kinek kebelben Jzus az rk
boldogsgban nyugodott, elfordt orcjt. gy Jzus elhagyatva van Istentl s
emberektl s egyedl lp e knra, elgytrtetik, ruhi vrvel veresttetnek be.
Oh! Volt-e valaha ilyen kn az g alatt? Nincs oly mvsz, mely ezt lefesteni tudn.
Ha. gondolatommal minl mlyebben fogom fel a Krisztus szerelmt keblemben,
ajkaimat annyival inkbb elnmtja s megroncsolja, ha kiakarnm mondani. Az
dvzt knja olyan volt, mint a Nebukodonozor fttt kemencje, htszer forrbb
s nagyobb, mint emberi kin volt valaha. Minden erei utakul szolgltak, melyeken a

201

fjdalmak izz lbtl fejig fel s al jrtak, minden izmai egy hrt brzoltak a
fjdalom hrfjn, melyet a pokolban ordtva hangoltak. Minden gytrelem, a
melyet az elkrhozottak viselni fognak, keresztl viharzott Krisztus lelkn. volt a
mindenhat nyilnak, mely bneink mrgbe volt mrtva a cltblja, minden
slyai az rk gytrelemnek dvnk kszikljra omlottak. megtretett,
megtiportatott, sztzzatott s megszaggattatott, lelke pedig szomor volt
mindhallig. De mr elg, lerni nem tudom. De tudok felette srni, s azt tudjtok ti
is. A ksziklk megrepedeznek midn Jzus meghalt, s szveink mg kemnyebb
mrvnybl kell, hogy legyenek, ha itt nem reznek semmit. A templomnak
pomps krpitja megrepedt mind a Fldig, ne szaggassuk-e mi is meg ruhnkat s
ne vonjuk-e gyszba magunkat? A nap knnyezett annyira, hogy az tzlng szeme
kialudott s mi ne srjunk-e mi, kikrt az dvzt meghal? Ne dobogjon- a
szvnk, midn meggondoljuk, hogy rettnk Urunk mennyit elhordozott. Ama,
gyalzat, mely Krisztusra kvetkezett, t nem gyzte le. rva van: hogy nem
tekintette azt semmibe. azon gyalzatot oly kicsinynek tlte lenni, ama nagy
rmmel sszehasonltva, mely eltte llott, hogy gy volt, mintha nem is lelt
volna. Hanem szenvedseit nem llthatta semminek, nem tekintvn a gyalzatot,
azt a keresztrl nem lehetett mondani, mert a kereszt. az oly rettenetes volt,
hogy Krisztus sem llthatta kicsiny dolognak. Errl az van rva: hogy elszenved
azt, a gyalzattal nem gondolhatott, de a keresztet el kellett viselnie, arra
rszegezni engedni magt. elszenved a keresztet, a gyalzatot nem tekintvn.
s most nzzk mi indtotta t ezen szenvedsek elhordozsra. Az alapigben rva
van: Az eltte lv rm helybe szenvedett keresztet. Az eltte val rmrt
telte azt. Szerelmeseim, mily rm az? Ez egy gondolat, mitl kvek megolvadnak
s szvek meglgyulnak, melyek kemnyebbek mint az rez, hogy a nagy rm,
mely Jzusnak szenvedsben szemei eltt lebegett, az volt, hogy ezltal
benneteket s engemet is dvzteni fog. Igaz, hogy az rme az volt, hogy az
atyjnak akaratt cselekedje.
A legersebb rzelem az dvztben szenvedsei alatt, ami megmentsnknek
rme volt. Tudjtok ezen rmet msok javra is fordtani? Ha nem, akkor
sajnllak benneteket, mivel ez a legdesebb rm, melyet Isten az embereknek e
puszta fldn adott. Ltttok az hezket, midn mr tbb rig heztek
szklkdve kenyr nlkl, ltttok mr majdnem meztelenl hzatokhoz jnni,
mivel ruhikat kenyrrt adtk oda, hogy hsgket csillaptsk? Hallotttok a nt
beszlni, hogy mit kellett nki frjtl elszenvedni? Fordtotttok fleiteket
szenvedsek elbeszlsre. Fogsg, betegsg, hideg, hsg, vagy szomjsgtl
gytrve halottatok valakit s nem mondotttok: Jjj, n felltztetlek, n
megelgtlek! Nem kstoltatok mg ama mennyei rmet, mikor pnzeteket a
szegnynek adttok s ezstteiteket az rnak ajnlotttok, midn az hezknek
nyjtotttok azt s flre menve mondtok: Tvol legyen, hogy a magam igazsgval
dicsekedjem, hanem mgis drga dolog, hogy lett az ember arra fordtsa, hogy az

202

hezknek eledelt, a mezteleneknek ruhzatot s a szklkd felebartoknak

segtsget nyjt. Nzztek ez az rm az, melyet Krisztus nyert. Ez az eledel
bennnket az leinek kenyervel megelgthet, az rm szegny meztelen
bnsket a maga igazsgban ltztethetni fel, az rm hontalan lelkeknek a
mennyben lakst kszteni, bennnket megvltani a pokoli rks fogsgbl s
bevezetni a mennyei rmkbe.
De mirt karolt fel Krisztus bennnket? Mirt hatrozta el magt ezt megtenni
rettnk? Kedves bartaim nem vagyunk rdemesek a legcseklyebb jtettre sem.
Nem! Mint egy rgi r mondja: Ha n Krisztusi felfesztve ltom, akkor eszembe
jut, hogy az n bneim ltk meg. n nem ltom mr Piltust, hanem helybe
magamat, amint Krisztust az emberek eltt val tisztessgrt eladom. Nemcsak a
zsidkat hallom, hanem az n bneimet is kiltani: Fesztsd meg! Fesztsd meg!
Nem ltok vasszegeket, hanem az n vtkeimet, amint oda szegezik. Nem ltok
drdt, hanem az n bneimet, amint oldalt megsebzik. Mert az n bneim, az n
kegyetlen bneim, legjobban gytrtk t! Az n bneim voltak a szegek, mik t
oda szegeztk s a drda, mely t keresztl szegezte. A rmai egyhz mg azt is
tantja, hogy azon ember, ki t megszrta, ksbb megtrt s Krisztusnak kvetje
lett. Nem tudom, hogy val- az, hanem azt tudom, hogy lelki rtelemben gy ll a
dolog. Tudom, hogy mi a Megvltt keresztl szrtuk s mgis mly bmulatos! A
vr, melyet mi kiontottunk, az tisztit meg minket minden bneinkbl s bennnket
kedvess tszen ama Szerelmesben. Megrtitek-e ezt? Itt ltjuk mi az emberisg
megvltjt csfolni, t vgighurcolva az utcn s azutn lelnek nevetni az
hallflelmt. s mi van Jzus szvben mialatt mindezt ltja? Semmi egyb, mint
tiszta, irntok val szeretet. k megfesztk s a Megvlt sir. Nem annyira a
szenvedsen, melyek nagyok voltak, hanem ama gondolaton sir, hogy az emberek,
kiket oly igen szeret, most a keresztfra szegezik. Ez volt a legkegyetlenebb dfs.
Emlkeztek Julius Caezr rdekes trtnetre, midn egy trszrst kapott az
Brutus bartjtl. Midn a nemes Caezr gyilkosai kztt Brutust is megpillantotta,
akkor a hltlansg jobban lednttte, mint az rulk kezei s megtrtt az nagy
szve! gy kellett Jzusnak ezen fjdalmat lelke mlyben reznie, s mg hozz
ama gondolat, hogy vlasztottai ott voltak, hogy az megvltottai cselekedtek ezt,
hogy az egyhza volt gyilkosa, s az sajt npe szegezte fel a keresztre. De
mindezt meggyzte az szerelme, gondolhatni ht, milyen nagy volt az! Gondold,
ha most e helyrl te haza mennl, volna egy ellensged, ki mr egsz letedben
ellensged volt. Az atyja is ellensged, is. Te minden nap keresed az
bartsgt, de arcodba kp s tkozza nevedet.
mindenben ellened jr s mindentt azt keresi, hogyan bntson meg tgedet. Ma
midn haza mgy, ltsz egy hzat llani lngokban. A tz dhng, fsttmeg
znlik fel a felhk kz. Sok np van ott a hz krl s hallasz egy embert kiltozni,
kinek a fels szobban el kell vesznie, mivel nincsen aki megmentse. De mi az,
gondolod te, ez az n ellensgemnek hza? Valban ott ll az ablaknl. Ez a te

203

ellened, senki ms, a legnagyobb veszlyben forog. n meg akarom t

menteni kiltasz s kzeledsz a hzhoz. kidugja a fejt s tkozdni kezd,
mondvn nked: Eredj a pokolba, inkbb vesszek el, minthogy te ments meg
engemet! Te gondolod, hogy keresztl trsz a fst s tz gomolyokon, hogy magad
veszlyeztetve, t menteni trekedjl, mg ha hozz gondolnd, hogy mihelyt
hozz rsz tged a tzbe akar bele vetni. De te rzed, hogy olyan ers szeretet
van benned irnta, hogy inkbb magad a lngok kztt halj meg, csakhogy t
megmenthesd. De taln mondod: Nem! Ez mr tbb, mint amennyit test s vr
elhordozni kpes! De Jzus megtette azt. Mi t gylltk, megcsfoltuk mg pedig
mikor bennnket megmenteni akart s vgre elvetettk. Ha az szent lelke jtt
szvnkbe s vonzani akart, ellene llottunk, de mgis megmenteni akar. Jzus
rme az elvesztett bns lelkek megmentsnek rme volt. Ez volt az, amirt
mindezt eltrte. dvzteni akart bennnket.
De engedjtek meg, hogy ezen dvztre mg egy pillantst vessek, mint a mi
pldakpnkre. Most keresztynekkel beszlek, kik mr kstoltk Istennek letad
beszdt. Keresztynek! Ha a Krisztus mindezt eltrte, hogy csak amaz rmet
megszerezze, hogy bennnket dvztsen, szgyenlentek- ti is valamit rette
szenvedni s eltrni? Oh, n nem csodlkozom, hogy a mrtrok ilyen Krisztusrt a
hallba mentek! Ha a Krisztus szerelme ki van ntve a mi szveinkbe, akkor rezzk,
hogy mg ha a mglya elttnk meggyjtva lenne, akkor is ersen tudnnk llani.
Tudom ugyan, hogy mikor a szilnkok pattognnak s a szikrk szllnnak, a mi
szegny hitetlen szvnk remegne. De ezen szeretet minden hitetlensg dacra is
ujjongana. Vannak kztetek olyanok, kik gondoljk, hogy ha Krisztust kvetni
akarnk, fel kellene ldozni nkik valamit. Taln llst, vagy hrnevet, vagy hogy
kinevetik ket, ha a Krisztust kvetni akarnk. Hogyan? Ht ilyen kicsinysgek miatt
akartok-e visszafordulni, mikor vissza nem fordult, habr az egsz vilg gnyolta
is, mg nem mondhatta: Elvgeztetett! Nem ezen isteni kegyelemre tekintve,
emelje fel hlra minden keresztyn kezt a Mindenhathoz, a menny s a fld
nagy Teremtjhez s mondja magba:
n dvztm br a vilg csfja
Fedezzen engem a te szent nevedrt.
Ez n nkem csak dicssg, korona
A hallt sem flem mr szerelmedrt.
Krisztus az n letem, a hall nyeresgem! v vagyok az letben, v a hallban,
az dicstsre akarok lni, nki akarok szolglni test s llekkel. Igen, s ha kell,
ksz vagyok meghalni is az nevrt. Erre segtsen Isten a Jzus Krisztusrt men!

204

Urunk utols szavai a keresztrl

s mikor kiltott volna nagy szval Jzus mond: Atym a te kezeidbe teszem le az
n lelkemet? s mikor ezeket mondotta, volna meghala. (Luk. ev. 23, 46.)
Ezek Urunknak halla percn val szavai. Atym a te kezeidbe teszem le az n
lelkemet. Testvreim mr jobbat nem tehetek, mint az rsra hivatkozni,
klnsen pedig az imban annak szavait idzni. A legjobb ima az, mely Isten
igjvel fszerezett. Vajha minden beszdeink Isten igjvel volnnak telve.
Igyekezznk erre jobban, jobban.
De most a szveghez jvk, hogy arrl egy rvid prdikcit tartsak. Legelszr is,
ezen keresztrl elhangzott utols szavakbl a tansgot vegyk ki magunknak,
azutn pedig a ktelessget gyakoroljuk s harmadszor az eljogokat lvezzk.
Vegyk ki a tansgokat. Milyen tansgok rejlenek a mi Urunk Jzus Krisztusnak
ezen vgs szavaiban? Isten az Atyja s Isten a mi Atynk. ki maga mondotta:
Atym, nem mondja magrt, hogy: Mi Atynk, mert az Atya magasabb
rtelemben Krisztus Atyja, mint a mi Atynk, de mindazltal az pen olyan
bizonyosan a mi Atynk, mint az Atyja, hogy ha mi Jzusban hisznk. Mert
mindnyjan Isten fiai vagytok, a Jzus Krisztusban val hit ltali. (Galat. 3. r. 26. v.)
Jzus gy szlt Mria Magdalnhoz: Felmegyek az n Atymhoz s a ti
Atytokhoz, az n Istenemhez s s ti Istenetekhez. (Jnos ev. 20, 17.) Higgytek
azon tant, hogy Isten az npnek Atyja. A mikppen mr figyelmeztettelek,
azonkppen figyelmeztetlek most jbl titeket azon tves tanra nzve, hogy Isten
mindeneknek kzs Atyjok, mert az hazugsg s komolyan elvetend csals. Mi az
jjszlets ltal lesznk Isten gyermekeiv s a hit ltal, de hogy lehetne az, ha
mr mindnyjan azok volnnk? Valakik pedig t bevevk, ada azoknak ily
mltsgot, hogy Istennek fiaiv lennnek, tudniillik azoknak, kik az nevben
hisznek. Kik Istentl szllettettek. (Jnos ev. 1. r. 12. 13. v.) De hogyan adhat Isten
az embereknek olyan mltsgot, hogy az gyermekeiv legyenek, ha, mr azok?
Ne higgytek az rdgnek ezen hazugsgt, hanem higgytek Istennek ezen
igazsgt, hogy Krisztus s mindazok a kik benne lnek igaz hit ltal, csak ezek
rvendhetnek Istenben mint Atyjukban. Egy msik tansg, hogy ezen tnyben
rejlik a mi legnagyobb vigaszunk. A nyomor s kzdelem riban mondjuk:
Atym. Figyeljk meg a kereszten elhangzott els s utols szavakat: Jzusunk
ezzel kezdi: Atym s ugyan ezzel vgzi Atym. Legfbb ertk abban ll nektek
is, hogy valban Isten gyermekei vagytok.
A legkzelebbi tansg pedig az, hogy a hall nem ms, mint az Atyhoz val
hazamenetel. Hogy ha megregsznk s munknkat itt e fldn bevgezzk, hova
mennnk, mint haza? Krisztus is midn elhangozatta eme szavait: Elvgeztetett.

205

azutn mondja: Atym kezedbe teszem le az n lelkemet. Fldi plyafutst

bevgezte s most haza megyen Atyjhoz.
Msodszor gyakoroljuk ktelessgeinket. Ez a ktelessg gy ltszik elszr is
odaads. Hogy ha valami aggaszt, vagy ijeszt, add t magadat Istennek s mondjad:
Atym a te kezedbe ajnlom az n lelkemet.
Tovbb tanuld meg az ima ktelessget. Ha flelem s nyomorban vagy, ha
fjdalmak vesznek krl testi s lelki rtelemben, csak imdkozz. Ne vesd el
magadtl ezt: Atym. Kiltsodat ne a levegre irnytsd, ne orvosodnak vagy
poldnak panaszkodj, hanem mondjad: Atym. Van-e valaki itten, a ki mg soha
nem kiltotta: Atym? gy, h, Atym, ntsd ki ezeknek szvkbe a te
szeretetedet s indtsad ket az ltal arra, hogy mg ma mondhassk: Flkelek s
elmegyek az n Atymhoz.
A legkzelebbi ktelessg, hogy magunkat hvileg Istenre bzzuk. Adjtok t
magatokat Istennek, bzzatok benne. Reggel mikor felkelsz ajnld magadat Isten
oltalmba. Hogy ha Istenben bzol, Isten a benne val bizodalmadat oly mdon
jutalmazza meg, a mirl nked legkevesebb fogalmad sincs.
Azutn gyakorold magadat egy msik ktelessg teljestsben: Tedd vilgoss
magadnak az Isten folytonos jelenltt. Atym a te kezedbe ajnlom az n
lelkemet. Tudom, hogy te itt vagy, mintha ltnnk itt mellettem a prbltatsok s
veszly idejn s magamat kezedbe ajnlom. Oltalmad alatt biztos menhelyem van.
mikppen a tyk fiacskit szrnyai alatt elrejti.
Segtsen az rnak Lelke, hogy ezen megbecslhetetlen ktelessget
gyakorolhasstok.
Vgl, elvessk az eljogokat. Legelszr is lvezzk azon nagy eljogot, a veszly
s fjdalmak minden idejben Istenben nyugodjunk. Az orvos pen most mondotta
taln, hogy al kell magadat adnod egy operlsnak. Mond nyugodtan: Atym a te
kezedbe ajnlom lelkemet. Krlbell bizonyos lehetsz benne, hogy gyengesged
s betegsged gyarapszik s tbb ideig fekdnd kell: h, csak mond: Atym, a te
kezedbe ajnlom lelkemet.
A legkzelebbi eljog egy btor s rmteljes bizalom a hall vagy hallos
veszedelem idejn. A mlt cstrtkn este alkalmam volt ezen szveg felett
elmlkedni, melyet mr gyakran emltettem. Ezt az estt sohasem felejtem el. E
hztl egsz a laksomig mintha egsz tzben lett volna az utam, minl tovbb
mentem, annl hatalmasabban villmlott. Majd egy hatalmas csattans keletkezett
s azutn megeredt a jges, melyet meg sem ksrlek itten lerni, mert azt
gondolhatntok, hogy nagytva adom el. Gondoltam: Most krlbell haza

206

megynk s lelkemet Istennek ajnlottam, oly nyugodtnak reztem magamat azon

pillanattl, a milyennek most rzem, vagy taln mg valamivel nyugodtabb voltam,
mint mostan ennyi np eltt. Boldog voltam azon gondolatban, hogy a legkzelebbi
pillanatban tbbet tanulhatok, mint a mennyit egsz fldi letemben tanulhattam
s egy pillanatban tbbet lthatok, mint a mennyit ltni remlhettem, hogy ha mg
egy egsz vszzadig itt maradtam volna is. Nem volt semmi ms hajom, mint:
trtnjen Atym gy amint nked tetszik. Kezedbe ajnlom lelkemet.
Ezen eljog tkletes s rmmel teljes. Hogy ha tudjuk szerelmeseim, hogy Isten
kezbe ajnlottuk magunkat, milyen helynk van akkor neknk? Isten kezben!
Melyben a csillagoknak millioma s az egsz vilgegyetem van, Isten keze tartja
annak rk oszlopait s soha ssze nem dlhetnek. Oh, siessetek oda k. bartaim
s ezutn ljetek Isten kezeiben!
Beteljesedett! Minden megtrtnt. Teendtk csupn az, hogy azt elsajttstok, a
mi rszetekre elvgeztetett. Szerelmeseim, vgezztek ezt s kezdjtek a msik
napot ezzel: Atym, a te kezedbe ajnlom az n lelkemet Isten legyen
mindnyjatokkal! men.

A feltmadott rnak els megjelense a tizenegy

tantvny krben
s mikor ezeket szlnunk, meglla maga Jzus kzttk s monda nkik:
Bkessg nektek. Megrmlvn pedig s ellmlkodvn lltjk vala, hogy valami
lelket ltnnak. s monda nkik: Mirt hborodtatok meg s mirt jnek
szvetekbe vetekedsek? Lsstok meg az n kezeimet s lbaimat, mert n
vagyok; tapogassatok meg engemet s lsstok: mert a Lleknek nincsen hsa s
csontja, amint ltjtok, hogy nkem vagyon! s mikor ezeket mondotta volna,
megmutat nkik kezeit s lbait. Mikor pedig mg nem hinnk az rm miatt s
csodlkoznnak, mond nkik: Van-e itt valami ennetek val? k pedig adnak
nki egy darab slt halat s valami lpes mzet. Melyeket elvon s elttk evk.
s monda nkik: Ezek a beszdek, melyeket szltam nektek, mikor mg veletek
volnk, hogy szksg beteljesednek mindazoknak, melyek megrattattak a Mzes
trvnyben, a Prftknl s a Zsoltrokban n fellem. Luk. ev. 24. r. 3644.
v.
Szeretett bartaim, ezek a mi Urunknak legemlkezetesebb megjelensei az
tantvnyai kztt, minekutna hallbl feltmadott. Ezen megjelensek
mindegyiknek megvan a maga sajtsga. Most ezen alkalommal nem mutathatom
fel azon klnbz sznezeteket, melyek feltmadott Urunk tbbszri
megjelenseit jelltk. Az pen elttnk levt mondhatjuk a legteljesebb s

207

legmeggondoltabbnak minden megjelensek kztt, ez gazdagabb mint brmelyik

is csalhatatlan bizonytkokban. Gondoljtok meg csak, hogy pen azon a napon
trtnt, melyen Urunk a hallbl feltmadott s hogy ez egy hossz s
megjelensekkel teljes napnak a zradkt kpezte. Ez a prbeszdek sorozatnak
sszefoglalsa volt, mely prbeszdek mindegyike Urunk feltmadsnak
bizonytkul trtnt. Ott volt az res sr s az abban htrahagyott lepedk, a hely,
hol az r fekdt, szabados volt mindenek rszre, kik azt megtekinteni akartk,
mert ama nagy k, mely megpecstelve s rizve volt el lett hengertve a kopors
szjrl. Mr az magban vve is egy igen nyomatkos bizonysg volt. Ezentl mg
ott voltak a szent asszonyok s angyali megjelenst lttak, a kik nkik azt
mondottk, hogy l. Magdalna pedig egy klns prbeszdrl beszlhetett
rmmel, melyet a feltmadott rral folytatott, Pter s Jnos ott voltak az res
srnl s magok utnanztek jl a dolognak. Azon tudats hreszteltetett, hogy
feltmadott az r bizonnyal s meglttatott Simontl. (Luk. ev. 24, 34.) Ez klns
volt, hogy Simonnak megjelent, mert a tantvnyok tudtk az fjdalmt, a
midn Simon Urt megtagadta s ez a Simonnak val megjelens, nkik klnsen
jellemznek ltszott lenni, ez elttk valban nagyon hasonltott a mi Urunk
szokott eljrsaihoz.
Ezen (szerintk) zavaros hrek arra indtottk ket, hogy ssze gylekezzenek. A
tizenegy tantvny sszejtt, a mint n gondolom egy kzs vacsorra, mert Mrk
evangylista gy adja el, hogy az r megjelent magt, mikor k tizenegyen
egytt lnnek. (Mrk ev. 16, 14.) Mr nagyon ks lehetett, de nem knnyen
vltak el egymstl, teht egsz jflig egytt maradtak. Midn az asztalnl lnek,
bejn kt testvr hozzjuk, a kik naplementekor Emmausbl visszasiettek. Ezek
hogy megrkeztek, azonnal elkezdtk beszlni, hogyan adta magt egy idegennek
ltsz ember melljk, midn k Jeruzslembl hazafel mentek, a ki velk gy
beszlgetett, hogy az szvk gerjedezett s vgl, midn tjokat befejeztk
megismertette magt velk a kenyr megszegsnl. k azt lltottk, hogy az az
r volt, a ki nkik gy megjelent s habr az jszakt Emmausban szndkoztak is
tlteni, mgis visszasiettek, hogy ezen csodlatos hrt a tizenegy tantvnynak
megvigyk. gy szaporodtak a bizonytkok nagy gyorsasggal. Mindig vilgosabb
lett, hogy az r Jzus valban feltmadt a hallbl. De a ktelkedk mg nem
voltak meggyzdve, mert Mrk evangylista azt mondja: Azutn pedig idegen
brzatban megjelenk kettnek kzlk, mikor tra indulvn mezre mennnek.
Azok is elmennek s tudtokra adk a tbbinek, kik azoknak is nem hvnek. (Mrk
ev.16, 12. 13. v.)
Minden egy pontra vonatkozott: a kzttk lev hitetlenek sarokba lettek szortva.
Vagy ktelkednik kellett a Magdalna s a tbbi szent asszonyok igazsgos
nyilatkozataik felett, a Simon tudatst is krdsesnek kellett hogy gondoljk. A
most jonnan megrkezett s hrt hoz kt testvrt is el kellett bizonytkaikkal
egyben utastaniok s az elbeszlseket valami csbtsnak gondolni, vagy pedig

208

hinniek kellett, hogy Jzus l, habr lttk is t a keresztfn meghalni. Ezen

pillanatban a legnagyobb bizonytk lett szemeik el lltva, mert meglla maga
Jzus kzttk. Az ajtk be voltak zrva, de minden akadlyok dacra az r
gylekezetkben jelen volt kzttk. Annak jelenltben, kinek szeretetteljes
mosolya szveiket felmelegtette, fel kellett olvadni hitetlensgknek s egszen
eltnni. Jzus kinyilvntotta magt kzttk elevensgnek s szeretetnek teljes
melegben s rthetv tette nkik, hogy senki ms, mint pen van kzttk
jelen s hogy azt az rs is mondja nkik, hogy ennek gy kell megtrtnni. k rest
szvek voltak, mindazoknak elhvsre, melyeket a Prftk rla mondottak, de
az r oda hozta ket bizalmas trsalgsa ltal, hogy azok fell mostan
meggyzdtek. h, vajha hasonl mdon eloszlatn neknk is minden ktely s
flelmeinket!
Testvrek, habr mi nem is voltunk azon sszejvetelnl jelen, mindazltal sok
hasznot nyerhetnk abbl, hogy ha azt rszletenknt megvizsgljuk s szvnkbl
hajtjuk, hogy a testben megjelent let igt llekben szemllhessk s
megtapogathassuk. h, vajha mindnyjan megtanulhatnnk a mit Jzus velnk
tantani akar s helynket gy elfoglalhatnnk llekben a vlasztottaknak
gylekezetben!
Urunknak ezen csodlatos megjelensben az Apostolai kztt hrom flt
veszek szre, melyek mltk arra, hogy ezen rban a pontos megfigyels trgyv
tegyk. Ezen esemny mutatja neknk Urunk feltmadsnak bizonyossgait,
msodszor egy kevss felmutatja feltmadott Mesterk jellemvonsait; s
harmadszor nhny tansgos intelmeket d sajt feltmadsunk termszetrl,
hogy ha azt elrhetjk. h, vajha mltkk ttethetnnk az igazak feltmadsokra!
Legelszr is tekintsk meg Urunk feltmadsnak bizonyossgt. Gyakran
lltottuk mr azt s most jbl azt mondjuk, hogy a trtnelem tern egy tny
sincs jobban bebizonyulva, mint a Jzus Krisztusnak hallbl val feltmadsa. A
tnyeknek azon sokasga, mely minden emberektl mint trtnetileg elfogadott
tekintetik, tizedrszben sincs oly biztosan kinyilvnulva, mint pen ezen tny. Ezt
nem tagadhatja senki, a ki csak hajland felebartja bizonysgttelnek csak a
legcseklyebb fontossgot is tulajdontani, hogy Jzus, ki a kereszten meghalt s az
Arimathiai Jzsef srjba eltemettetett, a hallbl hatrozottan feltmadott.
Figyeljtek meg csak, midn ezen szemlyisg a hzban megjelent annak els jele,
hogy ez valban az r Jzus az beszdje volt. A tantvnyok legelszr a halls
bizonysgt nyertk, ugyanazon beszdet gyakorolta. Nem tntette fel magt
azonnal midn beszlt. sohasem volt nma s egsz termszetes, hogy a nagy
tant s bart azonnal kvetit dvzlte, a kiktl olyan fjdalmas ton s mdon
lett elvlasztva. Els hangjai azon felbtort szavakat hvhattk vissza, melyekkel
utols beszdjt bezrta. k megismerhettk azon kedves hangzs szavakat.

209

Gondolom, hogy annak hangja s szablya des s mennyei meldival gazdag volt.
Tkletes hang, csakis a tkletes embernek adatott. Annak mr puszta hangja
fleiken t teljes meggyzdst sugroztathatott szveikbe, rmhvvel, hogy ha a
hitetlensgben megfagyva nem lettek volna. Soha ember gy nem szlott mint ez
az ember. Mr csak beszdjrl felismerhettk volna t, gy a hangok, mint szinte
a beszd formja, a Nzreti Jzus beszd sajtsga volt.
Mit Urunk mondott egszen s teljesen az szokott mdja szerint mondotta azt.
Az az elbbi beszdjbl egy darab volt. Az utols hangok kztt, melyek mg a
tantvnyok fleibe hangzottak, ott voltak eme szavak: Bkessget hagyok nektek,
amaz n bkessgemet adom nektek, nem gy adom n nektek mint a vilg adja
s mostan hatrozottan ugyan annak kellett lenni, a melyekkel a vigasztal
dvzletet, vagy kszntst megkezdi: bkessg nktek. Az r gy nzett ki s
gy cselekedett, mint a kinek magnak bkessge van s msoknak is hajt
osztogatni. A hang, mely a bkt kimondotta alkalmas volt arra, hogy azt ltre is
hozza. bkeszerz s bke ad volt s ezen jelek ket teljes meggyzdshez
hozhatlak, hogy benne drga Elljrjukat felismerjk.
Nem gondoljtok-e, hogy az is kzelebb vitte ket a meggyzdshez, mikor
elkezdte ket dorglni s pedig oly gyengden, hogy senki ms kvle azt nem
tehette-volna gy? Mily nyjas volt hangja midn monda: Mirt hborodtatok
meg s mirt jnnek olyan gondolatok szvetekbe? Urunk szemrehnysai
vigaszteljesek voltak egy szokatlan alakban. Avagy ez alkalommal tett
szemrehnysai nem emlkezetbe hozhattk-e a Galileai tengeren egy alkalommal
tantvnyaihoz intzett krdst, midn hozzjuk gy szlott: Mit fltek, h, kicsiny
hitek? Avagy nem gondolhattak-e arra, mikor hozzjuk kzeledett a vz felletn
s k gondoltk valami ksrtetnek lenni, gy flelmkben kiltoztak, pedig e
szavakkal szlt hozzjok: Btorsgosok legyetek, n vagyok, ne fljetek!
Hatrozottan emlkezhettek volna k mindezekre s bizonyosak lehettek volna a
fell, hogy ez az Uruk, hogy ha lelkk gyszba borulva nem lett volna. Urunk
hibjokat soha el nem hallgatta, hanem rendre utastotta ket. Soha tvedsket el
nem nzte, azon hamis elnz hajlammal, mely a bnt eltri sajt knyelmrt,
hanem h igazi szeretettel felmutatta hibikat, s mostan is, midn ket hasonl
mdon megintette, ltniok kellett, hogy nem ms mint az Urok. Ah! Mily lassan
hal ki a hitetlensg.
Midn Jzus vgl elkezdett velk beszlni Mzestl a Prftktl s a
Zsoltrokbl, az nagyon kedves volt elttk. Ekkor inthetett volna a tizenegy
tantvny egy msnak, vagy sghatta volna egyik a msiknak: Az r ez! Jzus,
lete vgs napjaiban folyton csak az rsokra hivatkozott, melyek benne
teljesltek s ezen sszejvetelnl is ismtelte elbbi tanait. Ez hatrozottan nem
ms, mint az, ki mindenkor Atyja akaratt hirdette s folyton csak a Szentlelket
dicstette, ki ltal a szentrsok az embereknek kiszolgltattak. gy adott az r

210

hangjval pen gy, mint szvegvel vilgos jeleket nmagrl, hogy maga van
jelen, a ki csak hirtelen a kis gylekezetet megltogatta.
hajtanm figyelmeteket arra irnytani, hogy ezen bizonysg annl jobb volt,
mivel k ltszlag ugyanazon emberek maradtak, akik azeltt voltak. Megrmltek
s ellmlkodtak, lltvn, hogy valami lelket ltnnak, e szerint pen azt tettk, a
mit annak eltte sok idvel a galileai tengeren lettek, mikor a vzen hozzjuk
kzelgett. Az r halla s megjelense kztti idben semmi vltozs nem trtnt
velk, vagy rajtok. Mg nem trtnt arra nzve semmi, hogy k az ilyen
gondolatbl kimenekljenek. A Szentllek mg nem adatott, azrt mindazon nagy
esemnyek, melyekrl az utols vacsora alkalmval hallottak, gyszinte a melyeket
a Getsemn kertben s a kereszt alatt szemlltek, nem gyakorolhattak teljes
hatst rejok. Mg mindig gyermekiesek s hitetlenek voltak. Teht ugyanazon
emberek, ugyanazon szemlyre tekintenek s rendes helyzetkben vannak, ez egy
ers bizonytka az drga Urok megismersnek. Nem a lelkesedstl ragadtattak
el s nem rajongstl lettek a magasba emelve, mg csak a Szentllektl sem
emeltettek valami rendkvli helyzetbe, hanem mg pen olyan rest szvek s
flelmesek, mint a milyenek mindenkor voltak. Hogy ha meggyzdtek arrl, hogy
az r Jzus feltmadt a hallbl, gy biztosak lehettek afell, hogy annak gy kell
lenni. Hogy ha kimentek a feltmadst hirdetni s azrt mg letket is kszek
voltak ldozni, bizonyosak lehettek abban, hogy bizonysgttelk igaz, mert k nem
olyan fajta emberek, kik magokat megcsalni hagyjk. Napjainkban szoktak beszlni
bizonyos csodkrl, mintha azok a hitnek csudi volnnak, de ezek a beszdek
rendesen olyanoktl szrmaznak, kiknek rszrehajlatlansgok nagyon ktes,
knnyen hiv emberektl, a kik rendesen azt ltjk, a mit ltni hajtanak. Ismerek
tbb olyan h embereket, a kik szndkosan nem akarnak msokat megcsalni, de
mindazltal nmely dolgokban rendkvli megbzhatatlanok, mivel
lelkesltsgknl fogva folyton megcsalattatnak. Minden csoda-hzal (csods
eszmnyeket rust) vevt remlhetne bennk tallni, mivel nagy zlsk van a
csodra mlt esemnyek irnt. Az ilyen emberek bizonysgttelknek nincsen
semmi rtke a tizenegy tantvnnyal sszehasonltva, kik ltszlag pen ellenttei
voltak a knnyen hiv s felizgathat embereknek. Az apostolok a legkomolyabban
megvizsgltk a tnyeket s az igazsgnak csak komoly meggyzds utn adtak
helyet. Nem akarom a tantvnyok hitetlensgt menteni, de azt lltom, hogy
bizonysgtteleikre annyival is inkbb nagy slyt fektethetnk, mivel az komoly
megprblsnak az eredmnye volt. Ezen apostoloknak kellett leginkbb a
feltmads bizonysgainak lenni s ez a mi biztonsgunkat ktszeresen bizonyoss,
azaz szilrdd teszi, ha ltjuk, hogy milyen meggondolt lptekkel kzelednek az
kvetkeztetskhz. k olyan emberek voltak mint mi, csakhogy taln egy kiss
kevsb hajlandk arra. hogy magokat, megcsalni hagyjk, nagyon meghat,
meggyzdhet bizonysgokat kvntak s k magok lettek azokk. Azutn btran
hirdettk, hogy az megfeszttetett Urok a hallbl tnyleg feltmadt.

211

Ennyire mr a beszdbl flk hallsa folytn bizonysgot nyertek, a mi nem valami

gynge s inog bizonysg, de most a szemmel ltott bizonysgot is meg kellett
nyernik, amennyiben a Megvlt mondja nki: Lsstok meg az n kezeimet s
lbaimat, mert n vagyok. s mikor ezeket mondotta volna, megmutat nkik
kezeit s lbait. Jnos mondja, hogy az oldalt is, a mit klnsen
megfigyeli, mivel ltta midn oldalt drdval megkleltk s abbl azonnal vz s
vr folyt. Ltniok kellett a szent testet, mely a hallt szenvedte s azonostaniok. A
szegek helyei lthatk voltak, pen gy a kezein, melyek elttk kitrva voltak, mint
a lbain, melyeket leereszked Urok vizsgl tekintetknek egszen tengedett.
Oldalban ott volt a drda szrsnak a helye s ezt az r Jzus egsz kegyteljesen
felmutatta nkiek, mint ksbb Tamsnak mg teljesebben, amidn mondotta:
Hozd ide a te kezedet s bocssd az n oldalamba. Ezek voltak az r Jzusnak
ismertet jelei, mely ltal az azonossga hiteless ttetett. Azonkvl mg az
egsz alakja elttk volt a tantvnyoknak, az egsz emberi termete, melyrl t
megismerhettk. Testnek megdicslse, mely bizonyos rtelemben hatrozottan
meg volt mindazltal annyira el volt takarva, hogy az elbbenivel val
hasonlatossgot megtartotta. szrevehettk ugyan a tantvnyok, hogy az r a
fjdalmaknak, gyengesgeknek s a mi halandsgunknak tbb nincs alja
vettetve, msklnben sebei nem gygyultak volna meg olyan hamar, de
mindazltal maradtak meg bizonyos ismertet jelek, melyekrl megismertk
hatrozottan, hogy Jzus s nem ms valaki. gy nzett ki, mint egy brny,
mely megletett: az Ember finak jeleit hordozta kezein, lbain s oldaln. A
tantvnyok vizsgldsa az ron nem valami futlagos megpillants volt, hanem
egy komoly s alapos megprbls, mert Jnos gy rja az 1-s levelben: Kit a mi
szemeinkkel lttunk, kire nztnk s kit a mi kezeink tapasztaltak az letnek
beszdrl (1. r. 1. v.) Ez egy hosszabb megtekintsre mutat s egy olyanra
szltotta fel az r a tantvnyokat. gy nem tvedhettek, hogy ha a sebhelyeknek
megtekintse is meg lett nkik engedve, melyek az azonossgt igazoltk.
Ugyanazon test volt az s megismertk t teljesen mint Urokat, habr ktsg nlkl
nagy vltozs is trtnt rajta mita a keresztfrl levtetett.
Tovbb, hogy egsz bizonyosak legyenek, felszltotta az r ket, hogy a
megillets vagy rints bizonysgt is szerezzk meg magoknak. Felszltotta ket
egy alapos megvizsglsra, a melytl azt hiszem, kzlk sokan visszarettentek.
Mondotta: Tapogassatok meg engemet s lsstok; mert a lleknek nincsen hsa
s csontja, a mint ltjtok, hogy nkem vagyon. A Megvltnak meg volt arra
nzve az alapos oka, hogy gy szlott: A lleknek nincsen hsa s csontja, amint
ltjtok, hogy nkem vagyon. A Megvlt nemcsak egy ltszlagos testet vett fel
az testben pen gy megvolt a hs s csont mint annak eltte. nemcsak az
alakot vette fel, mikppen azt az Angyalok teszik, midn az embereknek
megjelennek. Nem, az teste valsgos volt, melyet meg lehetett fogni.
Tapogassatok meg engemet, mert n vagyok. Akarta, hogy megnzzk s
meggyzdjenek rla, hogy nki teste s csontja van, a mi a lleknek nincsen.

212

Krisztus testben feltallhatk voltak az emberi testnek valsgos alkatrszei, a

mely testben a tizenegy tantvny kztt llott. Jzus monda: Tapogassatok meg
engemet s lsstok.
Ezzel az r az Apostoloknak nemcsak azonossgt, hanem az lnyeges testi ltt
is bebizonytotta. Akarta, hogy lssk s meggyzdjenek rla, miszerint ember,
kinek hsa s csontja van, nem pedig lgszer s lnyegtelen szellem. Ennek
bizonyos rtelemben a feltmads tant kellett kinyilvntani, a mely nagyon is
vilgos. Nhny vvel ezeltt Istennek egy olyan szolgja temetsn vettem rszt, a
kit n sokra becsltem. A kpolnban egy bizonyos nagy hrben ll hittudor tartott
beszdet, melyben elkltztt bartjnak llapott rajzolta. mondotta, hogy az
nincsen a koporsban, tnyleg ott belle semmi sincs. Ezt hallani nkem nagyon
fjt, mert, hogy ha az gy lett volna, gy tudatlanul gyszoltam volna n egy olyan
holt test felett, mely semmi viszonyban nem volna az n elkltztt bartommal. A
prdiktor tovbb ment s kezdte rajzolni, hogy milyen mdon ment fel mennybe
az elkltztt frfi a hall pillanatban, amennyiben lelke egy olyan testet ltztt
fel, melyben a levegn thatolt. Hittem n azt, hogy bartom a mennyben van, de
azt nem, hogy ottan testben van. Azt tudtam, hogy bartomnak teste a
koporsban van s hittem, hogy a srba ttetett s remnylettem, hogy majd az
r ismt eljvetelekor a srbl jra fel fog tmadni. Azt nem tudtam hinni, hogy
bartom egy valsgos testet nyert s abban ltezik egy msodik, brrel bortott
testben ltzkdtt, de mg most sem hiszem azt, habr azt sznok bebizonytani
igyekezett volna. n hiszem a halottaknak feltmadst. De ugyanazon testnek
feltmadst vrom, a mely eltemettetett. Igaz, hogy miknt a mag virgg fejldik,
gy az eltemetett test is csak a csira, melybl a lelki lest fejldni fog, mindazltal az
nem egy msodik test fog lenni, hanem a mi az azonossgot illeti, ugyanazon test.
Nem akarok harcba vagy vitba bocstkozni a test parnyaira nzve s tagadni sem
akarom, hogy testnknek rszei a nvnyhez hasonl tvltozsoknak lesznek
kitve s egy jtnyira sem ragaszkodom a test parnyainak azonossghoz, de,
hogy ha legkisebb rszecske sem lesz ezen anyagbl, mindazltal az azonossg
megmaradhat s meg is kell maradnia, hogy ha biblim szavai szerint trtnik. Az
n testem ma is ugyanaz, a melyben ezeltt 20 vvel voltam, mgis klnbznek
ma minden rszecski amattl. ppen gy azon test, mely a srba ttetik s az a
mely onnan feltmasztatik, nem kt, hanem egy s ugyanazon test. A szentek Urok
eljvetelekor nem testktl megfosztatott szellemekk lesznek, de nem is hirtelen
teremtett ms testet nyernek, hanem az egsz emberisgk ismt helyre llttatik
s vg nlkli dvssget lvez. Jl mondotta az reg ptrirka: Ebben a testben
megltom az Istent. (Jb k. 19. r. 25. v.) Aki az r Jzust feltmasztotta, minket is
feltmaszt az r Jzussal. Nem lthatom, hogy miben klnbzne az r Jzusnak
tana a Plat vagy ms blcsek tanaibl, hogy ha az nem olyan tan, mely ugyanezen
testre vonatkozik.
A llek halhatatlansga mint igazsg el volt fogadva s ismerve, mr mieltt a

213

keresztyni hit prdikltatott volna, mert homlyosan a termszetnl is

szrevehet, de a testnek feltmadsa egy megjelens, mely a keresztynsgnek
sajtsgos tana, mely felett a vilg blcsei termszetesen nevetnek s
gnyoldnak, a melyet azonban a keresztyn frfiaknak nem kellene flre tenni. A
testnek, mely eltemettetik, ismt fel kell tmadni. Igaz, hogy elvettetik termszeti
test s egy lelki test fog feltmadni, de az egy valsgos test fog lenni s ugyanaz, a
mely eltemettetett, fog feltmadni. Igaz, hogy ertlensgben vettetik el, feltmad
pedig hatalommal, de ugyanazon test fog feltmadni. Igaz, hogy: elvettetik ertelen
test, feltmasztatik hatalmas, elvettetik rothadand test, feltmasztatik
rothadatlan, de mindenesetre ugyanazon test, habr dicsen tvltozott is.
gyszinte anyagi szerekbl ll, mert hiszen Megvltnk teste is anyagi szerekbl
llt, mivel monda: Tapogassatok meg engemet s lssatok; mert a lleknek
nincsen hsa s csontja, a mint ltjtok hogy nkem vagyon. s hogy mg jobban
is megersthesse tantvnyainak hitket s bebizonythassa elttk, hogy Uroknak
valsgos teste van, nem pedig csak annak valami res formja, ismt egy msik
bizonytkot adott nkik azzal, hogy egszsges rtelmkre hivatkozott. Monda:
Vagyon-e itt valami ennetek val? k pedig adnak nki egy darab slt halat s
valami lpes mzet, melyeket elvn s elttk evk. Ez egy rendkvli bizonytka
volt az a ktsgtelen feltmadsnak. Tnyleg valban ott llott kzttk azon
frfi ki a keresztfn meghalt s eltemettetett.
Tartsuk szem eltt ezt s rvendezznk. Urunknak ezen feltmadsa teljesen
bizonyos dolog, mert ha ezt flre teszitek, gy az evangyliumot egszen s teljesen
elvetetttek. Hogy ha fel nem tmadott a hallbl, hiba val ktsg nlkl a mi
prdiklsunk, hiba val a ti hitetek is; mg a ti bneitekben vagytok. (1. Korinth.
15. 14. 17. v.) A megigazuls a Krisztus hallbl val feltmadsval nyeri
megpecsteltetst, hogy a halltl megszabadult s egy dics letre
feltmadott. Ezek Istentl adatott jelek, a nagy helyettest munka elfogadsra
nzve s mindazoknak megigazulsokra, kikrt a megbkltetst elvgezte.
Megjegyzend, hogy ez a mi nagy s rvendetes remnynk mindazok fell, a kik
elaludtak. Hiszen ha Krisztus fel nem tmadott, gy rkre eltemetttek azokat.
Azok eltntek szemeitek ell s soha trsasgotokban nem lehetnek, hogy ha
Krisztus a hallbl fel nem tmadott, mert az apostol azoknak feltmadsokat, a kik
a Krisztusban elaludtak, s a kik benne lnek, a Krisztus feltmadsn mint
sarokon mozgatja s forgatja mindenkor. Nem tartom szksgesnek azokat
vigasztalni, kik olyanok felett gyszolnak, a kik Krisztusban elaludtak, nem, azokat
az elkltzttek lelki llapota tekintetben nem kell vigasztaln, mert tudjuk, hogy
azok rkk az rnl vannak, azrt tovbbi vigaszra nincsen ott szksg. Az
egyetlen gy, melyben vigaszra van szksg, ez a szegny test, melyet mi egykor
annyira szerettnk s mostan a hideg fldnek kell adnunk. A feltmads gy fog
kzbelpni, mint egy vgs eltrlse mindannak, a mit a hall cselekedett.

214

Visszajnnek az ellensgnek fldbl. Az rs mondja: Megelevenednek a te

halottaid az n testemmel egybe feltmadnak. (zsais 26, 19.) Hogyha a Krisztus
feltmadst ktsgbe vonjuk, gy egsz hitnk krdsess s ktsgess vlik, s
ha azok, a kik a Krisztusban elaludtak, elvesztek, mi is pen csak ott vagyunk, a hol a
npek voltak, mg Krisztus ezen isteni igazsgot napfnyre nem hozta. De mivel mi
az r Jzus feltmadsban bizonyosak vagyunk, gy kilthatunk fel az apostollal:
Hall, hol vagyon a te diadalmad? Kopors, hol vagyon a te fullnkod?
Akartok- kvetni, hogy ha msodszor egsz rviden felmutatom elttetek a mi
Urunk jellemvonsait, minekutna a hallbl feltmadott.
Micsoda most, minekutna a hallt ott hagyta s vele egytt mindazt, a mi ahhoz
tartozott? Micsoda most, minekutna tbb nem hezik s nem szomjhozik?
ppen az, a ki szokott lenni, valban hatrozottan s teljesen az, a ki volt mert
tegnap s ma s mindrkk is ugyanaz.
Legelszr is figyeljtek meg, hogy Krisztusnak ezen megjelense tantja, hogy
mg mindig az, a ki az vinek szvkbe bkt akar teremteni. Mieltt magt
egszen felmutatta volna mr hangoztatta: Bkessg nektek. Szerelmeseim,
feltmadott Megvlttok akarja, hogy boldogok legyetek. Midn mg e fldn volt,
monda: Ne hborodjk meg a ti szvetek, ma is ugyanezen szavait intzi hozztok.
nem rl az vi nyomorn. Akarn inkbb, hogy az rme azokban maradna,
hogy azoknak rmk teljes lenne. parancsolja nektek, hogy benne rljetek
mindenkor. ma reggel is gyengden sgja nektek, mialatt szkeitekben ltk:
Bkessg nektek. Gyengd, szorgalmas polst nyitjnak legcseklyebb tagjtl
sem vonja meg, akarja mindegyiket a kies vzre vinni s gynyr szp mezn
legeltetni.
Tovbb figyeljk meg, hogy feltmadsval sem hagyta el azon szokst, hogy a
hitetlensget dorglja s a hitet erstse, btortsa, mert mihelyt feltmadott s
tantvnyaihoz szlott, azonnal azt krdezte tlk: Mirt hborodtatok meg s
mirt jnek szveitekbe vetekedsek? szereti, ha benne hisztek s nyugodtak
vagytok. Tallhattok- valaha egy olyan alkalmat, szerelmeseim, a hol az r Jzus a
ktelyt erstette, vagy az embereket bizonytalansgban hagyta volna? A
hitetlensgnek apostolaival manapsg mindentt tallkozhatunk s k azt kpzelik,
hogy azzal isteni szolglatot vgeznek, hogy ha azt terjesztik a mit k tisztessges
ktelynek neveznek. Ez minden rmnek a halla! Minden bknek megl
mrge! Megvltnk azt nem tette. akarta, hogy mindenron megmenekljenek
az gyermekei ktelyeiktl. Tapogassatok meg engemet, monda. Nagyon messze
ment, midn ezen szavakat mondotta, de inkbb szerette, hogy az vi
megtapogassk, mintsem, hogy ktelkedk maradjanak! Tulajdonkppen
mondhatnnk, hogy nem volt illedelmes az, hogy t megtapogassk. Nem
mondotta- mr valakinek, hogy: Ne illess engemet? (Jn. ev. 20, 17.) De a mi

215

kznsges alkalommal nincs megengedve s illetlen dolog volna, ha a szksg gy

kvnja, megtrtnhetik. Hogy ktelyeket elzze, az feltmadsra nzve,
szksges volt, hogy azok t rintsk, azrt mondja nkik, hogy cselekedjk azt.
szerelmeseim, ti, kik nyugtalanok vagytok s bizonyos gondolatoktl knoztattok,
azrt bizalmatlansgotok kvetkeztben a vallsban vigaszt nem tallhattok.
Uratok akarja, hogy hozz egsz kzel jjjetek s evangyliumt minden prbra
kitegytek, ami csak benneteket kielgthet s megnyugtathat. nem trheti azt,
hogy ktelkedjetek. Nyjasan szl, mondvn: h, kicsinyhit, mirt ktelkedel?
Mg e pillanatban is akar benneteket felbtortani, hogy megkstolhasstok s
lsstok, mely igen j legyen az r. Akarn, hogy az vallsnak valdisgban
hinntek s hogy t rezntek s tapasztalntok. Bzzatok ht benne, mikppen a
gyermek des anyjban bzik s semmi flelmet nem ismer.
Figyeljtek meg azt is, hogy a Megvlt minekutna a hallbl feltmadt s mr az
dicssgbl valamennyit magra vett, mindazltal mg mindig nagyon
leereszked s bizalmas volt az vi irnt. Megmutatta nkik kezeit s lbait s
monda: Tapogassatok meg engemet s lsstok! Fldi letben, azaz szenvedsei
eltt szabadon trsalgott tantvnyaival, semmi kls mltsg nem tartotta t
azoktl vissza. Urok s Mesterk volt, mgis megmosta lbaikat. A Magassgos fia
volt, de azrt olyan volt kzttk mint szolga. Mond: Engedjtek, hogy jjjenek
hozzm a kis gyermekek. mg ma is az, a ki volt.
Hogy ha csak egy kicsiny gyermek vagy
Gyenge szeretetedet mutathatod.
Flelmes llek, hsgt nzd s csodld!
A legkisebb gyermek is szeretheti anyjt.
Habr a magas mennyben uralkodik is, de legfbb rme az emberekben van mg
mindig. Mg mindig megengedi, st akarja, hogy lbaihoz ljnk, mg azt is, hogy
fejnket keblre hajtsuk. Jzus akarja, hogy nyomorainkat s fjdalmainkat eltte
kintsk, iminkat meghallgatja, legyenek vagy ksrteteink, vagy kisebb
fogyatkozsaink. Jzus mg mindig testvrnk a nyomorban. mg mindig
megjelenti magt az vinek, a mit a vilggal szemben nem teszen. Avagy nem
vilgos s rvendetes-e ltnunk mindezeket, hogy ha ezen tantvnyai kztti
megjelense felett gondolkozunk?
A legkzelebbi a mit megemltennk kell az, hogy a feltmadott Megvlt mg
mindig csodlatra mlt trelmes volt, pen gy, mint annak eltte mindenkor. El
tudta trni azoknak balgatagsgukat s gyengesgket, mert mikor mg nem
hinnnek az rm miatt s csodlkoznnak, nem dorglta ket. az egyik s
msik hitetlensg kztt klnbsget tett s kinyilvntotta azzal, hogy az olyan
hitetlensg, mely a csodlkozsbl keletkezik, nem annyira dorglsra mlt, mint
az elbbeni hitetlensg, mely a hitelre mlt bizonysgtteleket elvetette. A

216

dorgls vagy szemrehnys helyett bizonytkkal szolgl nkik. Mondja: Vagyon-e

itt valami ennetek val?, s elvevn egy darab slt halat s valami lpes mzet,
elttk evk. Nem azrt, mintha az eledelre szksge lett volna. Teste ugyan
vehetett be eledelt, de arra szksge nem volt, melyel azt mutatta nkik, hogy ha
tehetn, szeretn ktelkedsket minden tekintetben eloszlatni. Nagy trelme
folytn mindent megtett, hogy bizalmatlansgoktl ket megmentse. pen gy van
az ma is szerelmeseim, Jzus nem dorgl benneteket, hanem maghoz hv, hogy
benne higgyetek. Igen, meghv titeket, hogy vele ebdeljetek, (Jnos ev. 21, 12.)
hogy az asztalrl tpllkozzatok. Mert nem mindrkk fedddik s nem tartja
meg mindrkk az haragjt (Zsolt. 103, 9.), hanem nagy irgalmbl egsz ms
hangokat hasznl s btort benneteket, hogy benne bzzatok. Tudtok e mg tle
tvol maradni? h, ne tegytek azt.
Figyeljtek meg, hogy Megvltnk, habr a hallbl tmadott is fel s ennlfogva
bizonyos mrtkben megdicslve volt, mindazltal teljes trsalgsba bocstkozott
az vivel. Pter mondja, hogy vele ettek s ittak. n, ezen beszdemben nem
hivatkozok arra, hogy velk egytt ivott, de hatrozottan evett azon eledelbl, a
melyel pen rendelkeztek s ez a velk val trsalgsnak egy biztos s vilgos jele
volt. Az egytt val tel s ital minden idben a legnyomatkosabb bizonytka volt
a trsalgsnak s egyeslsnek s nkem gy tetszik, mintha a Megvlt mondan:
Veletek ettem, mita a srbl felkeltem, veletek ettem a tizenegy tantvny ltal, a
kik titeket helyettestettek s pldztak. Ettem s rzek veletek s enni fogok
mindaddig, mg majd egyttesen lnk a Brny menyegzjnek vacsorjhoz. Aki
megnyitja nkem az ajtt, bemegyek ahhoz s vele vacsorlok s is n velem!
(Jelensek k. 3, 20.) Igen az r Jzus mg mindig csodlatos kzel van s arra vr,
hogy a velnk val trsalgst a leghatrozottabban bebizonythassa, a mennyire azt
itten a gyngykapukon kvl nyilvntani lehet. Mily nagy rmre szolglhat ez a
mi lelknknek.
Figyeljk meg azt is, hogy az r Jzus hallbl val feltmadsa utn, az rst pen
olyan becsesnek tartotta, mint az halla eltt. Mr tbb alkalommal hivatkoztam
arra, hogy Urunk mindig az rsra hivatkozott, s itten is, mintegy az elbbenieknek
megkoronzsul mond nkik, hogy: szksg volt beteljesedniek mind azoknak,
melyek megrattattak a Mzes trvnyben, a Prftknl s a Zsoltrokban! s
megnyilatkoztat akkor az elmjeket, hogy rtenk az rsokat. s mond nkik:
gy vagyon megrva s gy kellett szenvedni a Krisztusnak s feltmadni harmad
napon. Tallkozzatok Jzussal, a hol akartok. nem egyez meg azokkal, kik a
szentrs tekintlyt cskkenteni akarjk. Meg vagyon rva, az fegyvere a
stnnal szemben s bizonytka a hitetlen s istentelen emberek ellenvetseire. A
jelen kor tudsai gnyoljk a biblit s a kik az isteni szent igket tiszteletben
tartjk, azokat biblia imdssal vdoljk, de ebben nem tallnak semmi tmaszt az
r Jzus szavaiban vagy pldjban. Soha az r Jzus szavaiban csak egyet sem
tallhatunk, mely az rst alacsonytotta volna, hanem inkbb minden idben

217

nyilvntotta azon kijelentett knyv minden jta vagy legkisebb pontocskja

tekintetben a tiszteletteljes vonatkozst. Mivel teht Megvltnk, nemcsak az
halla eltt, hanem annak utna is nagy gondossggal ajnlotta az rst, gy mi is
teljes igyekezetnkkel kerljnk minden olyan tant, melyben a szentrs httrbe
szorttatik. A biblinak kellene s kell mg mindig, egyedl a mi vallsunkat kpezni,
teht Isten segtsgvel nem akarunk ezen llspontunktl csak egy collnyit sem
eltrni.
Mg egy, Megvltnk, minekutna a hallbl feltmadt, kinyilvntotta, hogy az
emberek megmentst forr vggyal hajtotta, mert ezen sszejvetel alkalmval
trtnt az, hogy tantvnyaira lehele s mond nkik: Vegyetek Szentlelket!
(Jnos ev. 20, 22.) a ki alkalmass fogja ket tenni, kimenni a szles vilgra s az
evangyliomot minden teremtett emberi lnynek prdiklni. A hittrts szelleme
Krisztus szelleme, nemcsak annak, a ki meghalt, hogy megmentsen, hanem annak a
ki minekutna megvltsi mvt teljesen elvgezte, azutn be is ment az
nyugodalmba. poljuk ezen szellemet, hogy ha a feltmadott Jzushoz akarunk
hasonltani.
Nem idzhetek tovbb az elbbiek mellett, mivel figyelmeteket harmadszor azon
tnyre akarom irnytani, mely ezen elbeszls ltal sajt feltmadsunk
termszetre vettetik.
Legelszr is azt veszem ki szvegnkbl, miszerint termszetnk egsz
emberisgnk tkletess fog ttetni a mi Urunk s Megvlt Jzus Krisztusunk
megjelensekor, a midn a halottak rothadatlansgban feltmadnak s mi a kik
letben lesznk elvltozunk. Jzus nemcsak lelknket, hanem testnket is
megvltotta. Avagy nem tudjtok-e, hogy ti az Istennek temploma vagytok s az
Isten lelke lakozik ti bennetek? (1. Korinth. 3, 16.) Majd ha az r az fogoly npt
az ellensg fldbl meg fogja szabadtani, akkor egy tagjt sem fogja az ellensg
hatalmban hagyni. A hall uralma teljesen meg fog trni a feltmadsnak nagy
napjn. A hall utn egsz a feltmadsig testnlkli szellemek lesznk, de a test
felvtelekor, azaz a test megvltatsakor teljes rksgnket meg fogjuk nyerni.
Remljk a teljes visszalltst. Most a test meghal a bnrt, azrt kell nki
fjdalmakat szenvedni s megrothadni, de a llek let az igazsgrt (Rma 8, 10.),
de a feltmadskor a test is megelevenedik s a feltmads pen az lesz a testre
nzve, a mi az jjszlets volt a llekre nzve. gy fog a mi emberisgnk a
bneset kvetkezmnyeitl teljesen megszabadulni. Tkletes emberisg az,
melyet Jzus a bnbl s a koporsbl ismt helyre lltott s ez az
megjelensnek nagy napjn fog velnk megtrtnni.
Tovbb azt veszem ki a szvegbl, hogy a feltmadsban egsz lnynk
bkessggel teljes lesz. Jzus Krisztus nem mondotta volna: Bkessg nektek,
hogy ha benne egy mly bkessg nem lelt volna. bks s nyugodt volt. Sok

218

bkessg volt az egsz letben, de feltmadsa utn bkje klnsen lthat.

Nincsen tbb harca a Farizeusokkal s rstudkkal, senkivel e fldn tbb harca
nincsen, minekutna feltmadott. Egy francia r knyvet rott az r feltmadsa
utn e fldn val idzsrl eme felirattal: A Jzus Krisztus dicssgben val
lete. Habr elszr tvedsbe vezet is ezen felirat, mindazltal nem egszen
tves, a mint ltszik, mert munkja be volt vgezve s harca vget rt, teht
Urunknak azon lete a dicssgnek kezdete volt. gy lesz a mi letnk is, rk bke
fog bennnket elrasztani s soha tbb al nem vettetnk a nyugtalansgnak,
fjdalomnak, szksgnek s ldztetseknek. Vgetlen s rmteljes nyugalma fog
lenni testnknek, lelknknek s elmnknek az egsz rkkvalsgban.
Ha feltmadunk, haznkat a szentek trsasgban fogjuk tallni. Midn Jzus
Krisztus feltmadott, az els egybegylsi hely a hova ment, azon hz volt, melyben
tantvnyai egybegylve voltak. Az els estlyt azokkal egytt tlttte, a kiket
szeretett. pen gy fogjuk mi is, brhol is vagyunk mostan, akkor majd a szentek
trsasgt keresni s megtallni. rmmel gondolok arra, hogy kzletek a
mennyben sokkal tallkozni fogok, benneteket megismerlek s egytt fogunk
trsalogni. Nem hajtank ott a tlvilgban egy olyan trsasgban idzni, a hol
ismeretlen lnyekkel kellene tallkoznom. Az rem nzve nem lenne mennyorszg.
Nem testvrek, mi csakhamar felismerjk ottan trsainkat s rvendnk bennk s
Urunkban. Ismeretlen lnyek kztt nem lehetne meg a valdi egysg. Olyan
emberekkel nem lehet kzssgtek, a kiket nem smertek. Azrt elttem nagyon
vilgos, hogy a tlvilgban az egymssal val sszekttetsnk azltal lesz, hogy
egymst jbl megsmerjk s a mi mennyei testnk segtsgnkre fog abban
lenni, hogy egymst felsmerjk s egymssal szent kzssgben legynk.
Mikppen a feltmadott Krisztus utt ama hz fel veszi, hol a tizenegy tantvny
egybegylve van, azonkppen egy szent er ltal megtalljtok ti is az utat s
eljuttok oda, hol Istennek minden szolgi vgl sszegylekeznek. Akkor valban
odahaza lesznk s soha tbb ki nem megynk.
Tovbb ltom, hogy azon a napon testnk hsgesen fog szolglni lelknknek.
Mert tekintstek meg Urunk testt. Midn a hallbl feltmad, akarja tantvnyait
meggyzdshez hozni s az teste azonnal ksz bebizonyt eszkzl szolglni,
hogy nyilatkozata hitelestve legyen. Hsa s csontja rszre szveg s prdikciul
szolgl. Tapogassatok meg engemet mond s lsstok. Ah, testvrek,
brmit is cseleksznk az rk letben, nem fogunk ottan testnk ltal abban
akadlyoztatni, mint mostan. A test s a vr akadlyoznak mostan bennnket, de a
,,test s a csont ottan segtsgnkre lesznek. Sokszor szeretnk beszlni, de fj a
fejem, vagy torkom szenved, vagy lbaim nem akarnak brni, de a hallbl val
feltmads utn nem lesz az gy. E fldi letben ezer gyengesgek krnyeznek, de
feltmadott testnk jonnan szletett termszetnknek segtsgre, fog lenni.
Most egy termszeti testnk van lelknkhz alkalmazva, de majd akkor lelki testnk
fog lenni, minden hajaink s kvnsgaink mennyei lelknkkel megegyezek

219

lesznek, s nem lesz okunk tbb gy kiltani: ,,A llek ksz, de a test ertelen.
Feltmadott testnkben annyi er lesz, hogy a llek legnemesebb cljt vele
elrheti. Nem j lesz- ez?
Azon a napon, szerelmeseim, midn a hallbl feltmadunk, a mltra vissza fogunk
emlkezni. Nem tnik-e eltek, hogy a feltmadott Megvlt mondja: Ezek a
beszdek, melyeket n nktek mondottam, a mikor mg veletek voltam. nem
felejtette el elbbi helyzett. Hiszem, hogy igaza van Dr. Watts-nak, a midn
mondja: rmmel s elragadtatssal fogunk kezeink munkjra s lbaink
fradalmra vissza tekinteni. Jllehet ez igen cseklysg, mert hatrozottan sokkal
nagyobb rmet fogunk tallni abban, hogyha Megvltnk kezei s lbai munkja
mellett idzhetnk, mindazltal vissza emlkeznk az egsz tra, melyen
bennnket Isten, a mi Urunk vezrlett s beszlgetnk arrl egyttesen. A
mennyben re fogunk emlkezni azon rmteljes vasrnapokra, melyeket itt e
fldn eltltttnk, a midn szvnk gerjedezett, mert az r kzttnk volt. Mivel
az r Jzus feltmadsa utn azon dolgokrl beszl, melyeket fldi letben
tantvnyainak megmondott, ebbl lthatjuk, hogy a hall folyama nem olyan, mint
ama meseszer folyadk, melynek olyan hatsa volt, hogy a ki abbl ivott, mltjt
egszen elfelejtette.
Mi a szent emlkezeteknek ezrvel fogunk feltmadni, melyek lelknket
gazdagtjk. A hall renk nzve nem feledkenysg fog lenni, mert Jzusra nzve
sem az volt. Sokkal inkbb emlkezni fogunk Isten kegyelmnek sokszoros
nyilvnulsaira s arrl fogunk beszlni a mennyeieknek.
Figyeljtek meg, hogy Urunk feltmadsa utn mg mindig telve volt a szolglatra
ksz szellemmel, azrt bzott meg msokat is, hogy menjenek el a szles vilgra az
evangyliomot prdiklni, s adta nkik a Szent Lelket, ki ket azon munkjokban
segtse. Hogy ha mi a hallbl feltmadunk, telve lesznk mi is szolglatraksz
szellemmel. Hogy milyen ktelessgeink fognak lenni az rkkvalsgban, az nincs
mondva, mivel van elg teendnk, hogy mostani feladatunknak megfelelhessnk,
de hatrozottan meg lesznk tisztelve az irgalmassg feladatval s a szeretetnek
munkjval, melyek mennyei lnynkkel teljesen megegyezk leszne, s nem
ktelkedem a felett, hogy legnagyobb rmnk az fog lenni, mialatt Urunk orcjt
szemlljk, hogy ha nki sszes tkletes ernkkel szolglhatunk. bennnket
isteni dicssge jvend jelentseinek nagy gazdasghoz fog hasznlni.
Megtrtnhetik, hogy ms vilgkrlmnyek kztt pen azok lehetnk mi, mik az
Angyalok e vilgra nzve voltak. De legyen brhogy is, mi dvnk s boldogsgunk
egy rszt abban talljuk, hogy nki folyton szolglhatunk, ki bennnket a hallbl
feltmasztott.
Ezzel elhagyom a trgyat azon hajjal, hogy brcsak jobban kifejezhettem volna ezt.
Gondolkozzatok a felett, ha odahaza nyugodtan lesztek s adjtok hozz mg ezen

220

gondolatokhoz azt, hogy mindabban rszeslni fogtok, a mit a feltmads

tartalmaz. Segtsen a Szent Llek benneteket, hogy ezen lnyeges igazsgokat
szemlyesen megfoghasstok! Nktek, nektek magatoknak kell a hallbl
feltmadni. Ti fel fogtok tmadni, azrt ne fljetek meghalni. Hogyha hallgatim
kztt volnnak olyanok, kiknek nem volna, rszk a mi Urunk feltmadsban,
azokat nagyon sajnlnm. , bartom, mily rettenetes a vesztesged! Isten
knyrljn rajtad! Hogyha a Krisztus hallbl val feltmadsban rszed nincsen,
gy nem is fogsz az megdicslt testhez hasonlan feltmadni. Hogyha fel nem
tmadsz itt vele, gy a hallban maradsz s nem lehet ms kiltsod, mint ,,az
tletnek rettenetes vrsa s a tznek lngja. tekints Jzusra, a Megvltra! Ha
re tekintesz, csak gy lehet egy boldog jvd. Isten segtsen benneteket, hogy ezt
azonnal megtehesstek, az drga nevrt! men.

A Szentllek kitltetse
Akkor nagy hirtelensggel ln az gbl, mintegy sebesen zg szlnek zendlse,
mely eltel az egsz hzat, a melyben lnek vala. s ltnak ketts tzes
nyelveket s le mindenikre azok kzl. (Ap. csel. 2, 2. 3.)
A Szentllek tegnap s ma ugyanaz volt s ugyanaz is marad, ereje nem szllott
albb. Mint zsais prfta mondja: me az rnak keze nem rvidlt meg. Igen
megszomortannk a Szentlelket, ha azt vlnnk, hogy hatalma e mai nap
cseklyebb, mint kezdetben volt. Pnksd a tz parancsolat adsnak ideje volt, ha
teht mr a Sinai hegyen a hatalomnak oly csodlatos kiznlse trtnt, nem volt elvrhat, hogy midn az evangyliom adatott, az Isten jelenltnek egy klns
leleplezse trtnjen? Ha azt ltjok, hogy az evangylium kezdetn a Szentllek
nagy csodkat tesz, ennek tovbbi mkdse mirt ne volna elvrhat? A trvny
mr megsemmislt, az evangylium vilgossga pedig szntelen fnykedik, mgnem
sszeolvad Krisztus Urunk rk uralkodsnak dicssgvel. Ne felejtsk el, hogy
Pnksd az els zsengknek nnepe volt, akkor mutattk be Istennek az els rett
gabona kalszokat. Ha teht a Szentllek hatalmt mr az evangyliomi aratsnak
kezdetn oly vilgosan ltjuk, vajon az arats folyamn nem remlhetnk-e mg
tbbet? Nem remlhetjk-e, hogy mg sokkal tbb gabona kvk hozatnak be?
Miutn mr Pnksd az aratsnak kezdete oly csodlatra mlt volt a valsgos
arats vajon nem csodlatra mltbb lesz-? Atynk elkldtte a Vigasztalt, ki
az r Jzus ismti megjelense eltt rk hajlkunkat elkszti. A Szentllek jelen
van s ezrt vrjuk isteni mkdst bennnk, s ha nem gy mkdik mint ezeltt,
vizsgljuk meg magunkat, hogy miben rejlik ezen akadly? Nem bennnk van-
valami, a mi akadlyozza, a mi kzttnk val erteljes s hatsos mkdst?
Pnksdkor, a Szentllek kintetsekor kt jelkp lett felmutatva: 1. gy jtt, mint
egy sebesen zg szlnek zendlse. 2. Ketts tzes nyelvek ltszottak.

221

A szl Istennek pldzata, ezrt a Szentlleknek is jelkpe. Az -szvetsgben Isten

sokszor lehelet, vagy szl jelkpekben jelent meg, a hber s grg nyelvben a
szl s llek sz egyrtelmek. Mirt is a biblia-fordtk Jzusnak Nikodmussal
val prbeszdjben alig tudtk meghatrozni, hogy hol hasznlt az r Jzus llek
s hol szl szavat. A szl megjelense szerint leghasonlbb a llekhez minden
anyagi dolgok kztt, mivel lthatatlan, lgi s titkos, gy a llekkel kzeli
viszonyban ll. Ezkiel nagy ltsban, midn a szraz csontokkal elbortott mezt
ltta, tudjuk, hogy szinte az elevent szl a llek volt, mely a prfta jvendlsre
eljvn, a holt tetemekre fujt, melyek ez ltal felledtek.
Az r nagyhatalm. Az rnak uta nagy szlvszben vagyon. Midn megjelent,
szolgit tantani: felele az r Jbnak a forg szlbl. Figyeljk meg! A szl zgott,
mint egy sebes szlnek zendlse, habr a Szentllek csendben is mkdhet,
mindazltal dvssges munklkodsa egy kis zgst is okoz. Sebes szlnek zgsa
az, ha az evangylium hirdetse orszg-vilgon s minden nemzetsgek kztt
megszlal. Ez alkalommal a zgsnak clja volt az egybegylteknek figyelmt
felbreszteni, ket felrzni s megtlteni tisztelettel! Ezen tiszteletet gerjeszt
zgs, mint egy sebesen zg szl vilgos bizonytka annak, hogy e szl az gbl
jtt. Nyilvn felmutatja azon tnyt, hogy az igaz Isten lelke nem fldi tjakrl j,
nem valami emberi tekintly felgyelete alatt van, vagy nem attl kormnyoztatik,
hatsa mindig fellrl jn. A Szentllek mve gyszlvn Istennek lehelete, hatalma
pedig mindig Istennek kzvetlen hatalma. Ezen titkos szl lejtt s eltel az egsz
hzat, a melyben a tantvnyok lnek vala. Egy kznsges szl csak a hzon kvl
lett volna hallhat, ha erejt klnsen egy hzra irnytotta volna, csak a hzat
ronglta volna meg s csak az egybegylteket krostotta volna.
De ezen mennyei szl anlkl, hogy sszebontotta volna a hzat, eltel azt s
megld a kis sereget, anlkl, hogy fldre tertette volna. Ez azt teszi: valamint a
lehelet, leveg s szl, kpezi az ember lett, gy a Szentllek a lelki ember lete.
ltala brednk fel egy j letre. ltala tartatik fenn, poltatik s ersbdik bens
letnk. Ha nyomaszt levegben vagyunk, mily kellemes egy kis friss szellcske! S
ha mr e fldi szelek oly frisstk, milyen lehet a mennyei szl?! E sebes szlnek
zgsa elsepert a fldrl minden gzt s gonoszsgot, a tantvnyokat felruhzta j
ervel s megerst ket az rnak szolglatra. Nagy mrtkben szvtk be
magokba a mennyei letet, feldlve reztk magukat. Szent lelkeseds fogta el
ket, mert megteltek Szentllekkel, annak erejt felltzve a lelki letnek egy
magasabb lpcsjre llottak fel, ktsgkvl a szl a Szentlleknek ellenllhatatlan
hatalmt jelkpezi, mert a leveg brmily egyszer s ltszlag gyenge is, de
hozztok csak mozgsba, tudjtok mily l lny van kztetek, s engedjtek
mozgst egy kiss sebesebben mkdni, ki foghatja fel e fkevesztett
fradhatatlan risnak hatalmt! Szlbl lesz vihar, orkn. A szl hasonlthatatlan
ervel br, de engedjtek csak a Szentlelket brmily megvettetett is ez az
emberek eltt hatalmnak teljessgvel mkdni, megltjtok erejnek

222

kpessgt! J, mint egy csendes esti szell, mely a virgokat ringatja anlkl,
hogy mg csak a leggyengbb szrnyas bogarat is elmozdtan helybl, s a szvek
feldlnek. J, mint egy felleszt lgradat, mely ltal nagyobb szorgalomra
indttatunk, vitorlnkat kifesztjk s hajt bennnket a szl. J azutn nagyobb
ervel, gy hogy hatalmnak mennydrgse hallatra mely egy csapssal fldre
terti minden hamis remnysgnket s tmaszunkat a porba hullunk. Az emberi
remnysgek, melyek mint tlgyek begykerezve lenni ltszottak, a Szentllek
rejok val lehelettl tvestl kiszaggattatnak! Kicsoda llhat meg eltte? Br
tapasztalnnk most is ama sebesen zg szlnek zendlst, mely sszetri
Libanon cdrusait, s letipor mindent, mely hatalmnak ellene ll.
A tz szintn Isten jelkpe. brahm egy tzes lngot. Mzes csipkebokrot ltott.
A tz nagy szerepet, jtszott Salamon fnyes hza beszentelsekor is. Istennk
megemszt tz. Azon ketts tzes nyelvek, melyek kzl mindenikre le,
rtsnkre adjk, hogy minden egyes szvben s indulatban szemlyes ltogatst
tett a Szentllek. Azonban e tz nem volt elemszt. Az oly embereket, kiket az r
megjelensre elksztett, veszly nem fenyegeti, ezek azon elnyben
rszeslnek: Istent szemllik, de azrt letk megoltalmaztatik, rzik a tzet, de
ltala nem emsztetnek meg. E jelkp megmutatta nkik, hogy a Szentllek ksz
ket rnegvilgostani, mint a tz vilgit, minden igazsgra vezrel titeket. A
vilgossgnak lelke azrt szllott rjok, hogy ne legyenek tovbb is neveletlen
gyermekek, hanem tantk Izraelben, kik a npet Jzus tantvnyaiv tegyk.
A tz nemcsak vilgit, hanem gyullaszt is, s azon ,,ketts tzes nyelvek, melyek a
tantvnyokra szllottak, megmutattk nkik, hogy szeretetk s buzgsguk izz,
nmegtagadsuk pedig tzes legyen. Ne szljanak az emberek kztt hideg, (habr)
jl megfontolt logikus szavakkal, hanem tzes s teljes knyrlettel hvjk az
embereket a Krisztushoz, kinl let vagyon. Oh! ldott jelkp! Br gne szent tze
szntelen mi bennnk, mely bneinket felemszti s minket Istennek egszen g
ldozatokk tenne. Tzes nyelvek ltal hirdessk a tantvnyok az evangyliumot,
gy gondolom, hogy nmely prdiktorok felavatsaiknl ,,virg-nyelv szllott
rajok, az apostoloknl nem gy volt. Mily szp prdikciokat hallunk ma! Mily
nagyszer eszmket! De ez nem a Szentlleknek modorja. Szeld gyngdsggel
beszlnek az emberi tekintlyrl a vtkek bntetsnek elgyngtsrl s a
bukott angyalok, valamint stn hatalmnak ismti fellltsrl. Hamis kgy
beszdje ez! A Szentllek nem hv minket ily beszd modorra. Legynk telve tzes
buzgsggal, cifra szavakkal s fnyes krmondatokkal hatst hajhszni, inkbb illik
azokhoz, kik az evangylium hirdetse helyett az embereket tvtra vezetni
akarjk. A Szentllek egyszer, lngol s megemszt, modora olyan, mely az
igazsgot az indulatnak a legbehatbb mdon adja rtsre, a Szentllek az egsz
bibliban egyetlenegy hideg mondatot sem irt, s ember ltal soha egy lettelen
szt nem szlt, mindig tzes nyelvet osztogat. Ezek teht a kt jelkpek.
Figyeljnk most, hogy mire akar a Szentllek ez ltal minket tantani? Midn a

223

Szentllek az Atytl kiindulva, aki r szllott, galamb brzatban jtt. Bke

nyugodjk a drga szenved lelken, munkjnak minden napjaiban s letnek
minden knszenvedseiben. Az flkense bkel, tzes nyelvre nki nem volt
szksge, mivel szeretete egsz tzes volt. S midn az r Jzustl a tantvnyoknak
adatott lehelet volt: rejok lehele s monda nkik: vegyetek Szentlelket. Hogy
letetek legyen s bvlkdjetek, ez az r szolginak f szksgk, s ezrt ltogat
meg minket a Szentllek. Ha teht a Szentlelket Krisztustl, mint bens letnket
elnyertk, ltala felledtnk, j akkor mi hozznk is, s ldsoss teszi munknkat
sokakra nzve, j mint szl, mely szavainkat elviszi, j azutn mint tz, mely
lngolva tr utat a kimondott igazsgnak. Szavaink tzesek s letteljesek lesznek, a
llek lehelete elhordja a szikrkat, melyek az ember szveibe hullva, felgyullasztjk
bennk az Isten utni vgyat. Ha megszllott valakit a Szentllek s alkalmatoss
teszi a munklkodsra, letet ad nemcsak sajt letnek fenntartsra, hanem
felruhzza t tzes erteljessggel, hogy msokkal is rintkezhessen. Oh, jjj,
hatalmas szl s tzes nyelv! Szllj meg minket, mert nagy szksgben van a vilg!
Mozdulatlanul fekszik a bnnek megvesztegetett posvny levegjben, vrva a
gygyt szelet. Stt jszakba van burkolva, szksges az igazsgnak vilgt
fklyja. Oh, drga llek, nincs kvled egszsg s vilgossg, jjj, szlld meg ket
nped ltal! Egyestsk most e kt jelkpet ssze, s mi lesz belle? Szl s tz!
Beszdemben eddig elklntve tartottam, s ltttok, hogy mindegyikben mily er
van, de mi lesz, ha sszevegytjk? Mr magba vve egy sebesen zg szl mily
borzaszt!
Ki llhat ellene? sszetri a tenger ers hajit, s meghajolnak eltte az erd
kirlyai. s egyedl a tz? Ki dacolhat vele, ha zskmnyt felemszti? Ht mg a
tz s szl pros mkdse! Gondoljatok a rgi London vrosra. Lehetetlen volt
felette uralkodni, mivel a szl felfujtatta a lngokat, s a tz ramlat alatt
sszeroskadtak az pletek. Gyjtstok fel a mezsget, ha esik, vagy
szlcsendessg van, taln elalszik a tz, de mihelyt a szl a lngba fuj, azonnal
megltjuk a puszttt, mikpp nyalja fel tzes nyelvvel a magas fvet. Mg nem
oly rg, hogy nagy tzekrl olvastunk. Mily nagy fstfellegek bortjk be az eget!
Dlben stt lesz! Hegyek s vlgyek hozzk ldozatait, a flelmesek mr az r
eljvetelt vlik elrkezve lenni. Oh, mily kvnatos lenne, egy hasonl nagysg
lelki tz! Istennk kld el hozznk Szent Lelkedet, add neknk a lelki letnek
lehelett, adjad neknk az elolthatatlan buzgsgnak tzet, mg egy nemzetsg a
msik utn felsged eltt meghajol. Oh, Istennk krnk tged, felelj neknk tzzel,
felelj neknk szllel, hogy megismerjk, hogy te valban mi Istennk vagy. Nped
tesped s lankadt, kldj azrt szelet s tzet! Ha mindnyjan egy szvvel s egy llekkel
s hittel vrjuk, s ima ltal elkszltnk, tudjuk, hogy megteszed, Urunk!
Helyeztess minket ily llapotba!
A Szentllek alszllsnak hatsa. E jelkpek kt hatst idztek el: 1-szr
olvassuk, hogy megtelnek, 2-szor, hogy nyilatkoztak (hirdettk az

224

evangyliumot.) Akkor nagy hirtelensggel ln az gbl... mely eltel az egsz

hzat, a melyben lnek vala, de nemcsak a hzat, hanem az embereket is:
megtelnek pedig mindnyjan Szent llekkel. Hogy az apostolok megteltek
Szentllekkel, arrl mg a durva csfold tmeg is bizonysgot tett, azt mondtk:
,,k megteltek (* Nmetben gy hangzik: Sie sind voll) s habr hozz is teszik:
des borral, mgis szre vettk, hogy megtelve valnak. Br megtelnnk a
Szentllekkel most e pillanatban. ,,k megtelnek, tudom, hogy ekkor nem oly
hidegek s lettelenek voltak, mint mi sokszor. S mivel hogy megtelnek nem volt
egyikben sem hely valami idegennek.
A mennyei hatalom annyira elfoglal szveiket, hogy semmi idejk valami msra
nem volt. Minden rettegs tlk eltvozott, s a Szentllek szveikbl minden,
idegent, s helytelent kiztt. Minden makula s gyengesgtl megszabadultak.
Nagy klnbsg van egy megtelt s egy res ember kztt. A szomjasnak
kicsfolod szomjsgt, ha res ednyt nyjtasz nki. s mily lds lesz, ha dt
itallal megtelt ednyt vesz ajakhoz, melyei szomjsgt megenyhti! Megtelt
gylekezettl a vilg dvssget nyerhet, de res-tl soha. A gylekezetnek els
szksge az, hogy megteljen, a nyilatkozs adomnya ksbb j. Nmelykor azt
krdik tlem: szabad- N. N. testvrnek, vagy testvrnnek szllani? n azt
mondom: ha telve van Szentllekkel, akkor szlhat. Ha megteltek Szentllekkel,
beszlhetnek mindnyjan, mert kicsoda tarthatn fel az l vz bugyogst?
mljk onnan, a hol van, de ha valaki hivatsnak tartja mindig csak nteni,
nteni, nteni, holott semmi sem j, az nem a Szentllektl, hanem sajt
hiusgtl indttatik. 2. A nyilatkozs. Mihelyt megteltek, azonnal elkezdtek
szlalni. gy gondolom, hogy mg mieltt a np sszejtt, mr k beszltek. Nem
llhattak ttlenl, a bens er kifejezst kvetelt. Ha a Szentllek valakit
megszll, az nem vr, mg egy bizonyos szm sereg sszejn, hanem 2-3 llekkel is
fog beszlni. Ha bartom odat latin nyelven beszl eltte lv sereghez, jtllok
rte, hogy a Szentllek vele semmifle viszonyban nem ll. A Szentllek rtelmesen
beszl. Az apostolok szavait a sokasg nemcsak hogy megrtette, hanem rezte is.
Lndzsk voltak e pnksdi prdikciban, melyek tszrtk a hallgatknak szvt.
Megmagyarzhatatlan volt elttk, mivel mr sok hitsznokokat hallottak
prdiklni, de mg ilyent nem. Egyik a msiknak mond: Vajon mi lesz ebbl? A
Szentllek kt hatsa: az evangylium hirdetsben s a gylekezetben nyilvnul. A
Szentllek teljessge s egy tzes megbzats, egy tzes gylekezet, kik gy
beszlnek, hogy a krlllk megrtik, s megrzik. Tovbb olvassuk: Mikor pedig
e hr kiment volna, egybegylt a sokasg s eszt vesze. Mivel egy hatalmas szl
zugott a mennybl, termszetes, hogy mozdulat trtnt. Mindnyjan elrmllek s
elcsodlkoztak. Nmelyek jmbor elcsodlkozst fejezlek ki, msok meg
csfoldtak. Ez egsz termszetes volt, tz gett itt, a tz pedig szt vlaszt. A tz
itt sztvlaszt a nemeseket a nemtelenektl. Mozgst, egy bizonyos zajt s
felindulst a np kztt, minden igaz felbredseknl, elvrhatunk, mert ez nem
valami zugolyban lett dolog. A vrosok, a melyben ezek trtnnek, szreveszik

225

Isten jelenltt s a sokasg oda fordul. Ez volt a pnksdi csodnak kzvetlen

hatsa.
Mirl szltak a Szentllekkel megtlttt tantvnyok oly tzes szavakkal? Vegyk pl.
ha a Szentllek mi kztnk oly hatalommal mkdne, mint akkor, mirl szlnnak
prdiktoraink? Taln arrl, hogy vajon az r Jzus az ezerves orszg eltt j-e
vagy utna? Nem hiszem. Hol tisztn ki nem jelentett idk s rk felett mg
versengsek vannak, ott a Szentllek nincsen. Vagy taln teolgiai eladsokat
hallannk? Bizonyra nem. Ha a stn befolysolja gylekezeteinket, divatos
teolgink van, de ha a Szentllek van kztnk, az ily trmelkek flrettetnek.
Mirl prdikltak a tantvnyok? Halljuk, hogy szljk a mi nyelvnkn az Istennek
nagysgos dolgait, gy szltak a hallgatk. Istennek nagysgos dolgai ez volt
alaptrgyuk. Oh, ez legyen hallom rjig az egyedli trgyalapom! Istennek
nagysgos dolgai. A tantvnyok elszr is a megvltsrl beszltek. Pter
apostol mintakpen megmutatta nknk, hogy mily behatan beszltek errl.
Megmondta nkik, hogy Jzus Istennek Fia az ltaluk felfesztett Krisztus, ki lejtt
ket megvltani, s hogy drga vrben van dvssg. Oh, ha a Szentllek mi
velnk lenne, az egsz orszg ,,megvlts-rl visszhangozna. Ez mlt trgy tzes
nyelvek ltal hirdetve lenni, ez olyan, mely megrdemli, hogy az isteni szl
elhordozza. Mert az Isten a Krisztusban vala, ki megbkltet magval e vilgot,
nem tulajdontva nkik az bneiket, s a Jzus Krisztusnak az finak vre tisztit
meg minket minden bneinkbl. Az egyike az Isten nagysgos dolgai-nak,
ezekrl soha eleget nem beszlhetnk. Isten msodik nagysgos dolga, melyrl az
apostolok minden bizonyra beszltek, az jjszlets volt. Az els gylekezet a
Szentllek tisztt nem tagadta meg. Pter apostol mond s veszitek a Szentllek
ajndkt. A pnksdi prdiktorok a Szentllek mvrl, mint: megtrs,
megjuls, hit s megszentels-rl egsz szabadon beszltek. Ha a Szentllek
megajndkoz minket egy tzes szlsi rtelemmel, e ttelt: szksg nektek
jonnan szletnetek, mikztnk ismt tisztn hirdetik, s oly np fog feltmadni:
kik nem a vrtl, sem a testnek akaratjtl, sem a frfinak indulatjtl, hanem
Istentl (s mennyei er ltal) szlettettek. Ne mulasszuk el a Szentllek hatsrl
szlani. Igen tisztn beszltek a bnknek megbocstsrl is. Pter hathats
prdikcija volt: Trjetek meg s keresztelkedjetek meg mindnyjan a Jzus
Krisztusnak nevben, a bnknek bocsnatjra. Mily dvs hr! A legnagyobb
bntettrt is bocsnat, Jzus drga vre ltal megvsrolt bocsnat, szabad, teljes,
egy ssze nem omland bocsnat, melyben a gonoszok kzt a leggonoszabb is
rszeslhet, ha fegyvert Jzus tszegezett lbaihoz leteszi. Ha olyanok kzz
szmtjuk magunkat, kik isteni befolys alatt llnak, hirdessk a tkozl fiaknak az
atyai engesztelst. Vajon hirdethetnk-e dvsebb szavat? Ha a Szentllek
hatalmasan fog kztnk mkdni, orszgunkban ismt felleszti a megvlts, az
jjszlets s a bnknek bocsnatjri val tanokat. Kedves testvrek! Ha a
Szentllek ldst kvnjtok munkitokra, mindig e hrom dolgot lltstok az
eltrbe, hogy halljk mindenek Istennek nagysgos dolgait.

226

Vgezetre felemltnk nhny pontot e pnksdi csodnak dics eredmnybl. A

Szentllek alszllsa mly rzelmet gerjesztett a np szvben. Az egsz vilgon
taln mg egy sznoklat sem lett oly dics eredmnnyel koronzva, mint a Pter
apostol Jeruzslemben. A mennyei szl s tz ltal meghatott np tbb
csoportokba sszejve, beszlk az Istennek nagysgos dolgait. Minden igaz
prdikcinak a szv a cltbla, azon igyekezznk, hogy elvlst idzznk el a bn
s szv kztt. Ha nem keserednek meg ltalunk az emberek s nem vezettetnek a
Krisztushoz, ki ket megvigasztalja, hasztalan a mi hivatsunk, s az isteni pecstet
nlklzi. Kedves testvrek! Imdkozzatok azokrt, kik Isten nevben szavukat
felemelik, hogy szavuk mly rzelmet gerjesszen a hallgatk szveikben. Ezutn
kvetkezett egy komoly krdezskds, mit cselekedjnk Atymfiai frfiak?
Hasztalan minden meghatottsg, ha a tett nem kveti. A meghatottsg olyan
legyen, mely ltal knyszerttetnek az emberek krdezskdni: mit cselekedjnk?
Oh, drga Szentllek! Ha ltalad megldatnak minden igehirdet testvrek, akkor
srs s knyrgs lesz nemcsak a tants alatt, hanem hazamenetelkben is,
komoly rzssel fogjk krdezni: mit kell nkem cselekednem, hogy
dvzljek? Nincs szksgnk j prdiktorra, j munksra, de szksges nknk a
Szentllek kenete. Nem szksges istentiszteleteinket ms formk ltal megjtani,
de szksges a llek tze, a llek szele, melynek mkdse ltal mindnyjan e
krdsre: mit cselekedjnk, hogy dvzljnk hozatnak. A tovbbi eredmny
volt: sokan megkeresztelkedtek s llhatatosak maradtak. Foglalatosak valnak
az apostolok tanaiban. A felbredett sok, de kevs az llhatatos. Mily nagy
rmnk van, midn oly szp szmmal trnek az rhoz, de sokszor ez eltnik, mint
az lom. De a hol a Szentllek mkdik, ott llhatatosak a megtrtek, jl
begykerezve, llandan megmaradnak az apostolok tanaiban. A megtrteknl
volt azutn feltn bkezsg. A hivk sszes vagyonukat egy kzs alapba
tettk ssze. Akkor szemmel volt lthat, hogy arany, ezst, s mindenek az r lett.
A Szentllek mkdsekor rvk s zvegyek rszre srgs felhvsokat tenni
felesleges, nem kell trdre hullva hittrtsre kregetni az oly vidkek szmra,
melyek pnzhiny vgett munks nlkl vannak. Hol kegyelemben van bsg, ott
pnzben sincs szksg. Ha a Szentllek j, a vagyonosak tengedik jszgaikat az
rnak, a szegnyek gazdagok, s a gazdagok boldogok lesznek. Nem szksges
persellyel jnni, ha a sebesen zg szl hallatszik, s a mennyei tz, mely felgyjtja
minden szvben a szeretetet. Tovbb volt nluk lland rm, esznek vala nagy
rmmel s tiszta szvvel. A Szentllek jelenltekor minden vrosok kztt
Jeruzslem volt a legboldogabb, a tantvnyok nekeltek kora reggeltl ks estig.
A templom megtelt s visszhangzott a Sion hegyn egykor megvettetett galileusok
nekeitl. Telve voltak rmmel s dicsrettel. Lehet, hogy nmelyek felkiltottak:
Halleluja! Dicssg az Istennek! Nem is lehetne csodlkozni, ha minden illem ellen
cselekedtek volna. Vg rmben voltak, j kedvvel, hogy ne ugrndozhattak volna.
Mi persze ma tants kzben soha se mondjuk: Halleluja!, vagy men, mivel oly
hidegek lettnk, hogy az istentiszteletet valami mdon megzavarni ilyesmivel nem

227

akarjuk, de megtrtnhetne az, ha telve lennnk rmmel s dicsrettel. Oh, mi

knnyelmek leltnk s elvesztettk a Szentlelket. Br ldana meg bennnket Isten
ily szent buzgalommal. Br jnne most egy sebesen zg szl, mely a folyamokat
mozgsba hozn s megfordtan a mi testvreink hajit, kik oly nyugodtan llanak
horgonyon. Oh br hullana ismt tz az gbl, mely felbreszten a
legrzketlenebbet is. Ez a knnyelmsgnek is biztos gygyszere. Ha g szikra
esik valaki keblbe, rzi, s ha Isten igje esik valaki szvbe, azt is rzi. Esk tz a
tantvnyokra s azutn mindenekre! Vgezetre olvassuk: Az r pedig minden
napon szaportja vala a gylekezetet azokbl, a kik dvezlendk valnak.
Megtrsek s felvtelek minden napon trtntek. Istennek Szentlelke tudjuk, hogy
ksz s most is oly hatalmasan mkdhet, mint akkor. Krnk tgedet Szentllek,
mkdj kztnk mostan is. Trj ssze minden gtot, mely hatalmadnak ellent ll.
h, Szentllek! Dntsd el! Dntsd el! Oh, szent tz emssz fel minden akadlyt s
adj nknk lngol szveket s tzes nyelveket, ha ltalad hirdetjk Jzus
engesztel hallt s benne az dvt mindeneknek men!

A Paraklt
n pedig krem az Atyt s ms vigasztalt d nktek, hogy veletek maradjon
mindrkk. Jnos ev. 14, 16.
Az Isten Finak kibeszlhetetlen ajndka utn kvetkezett csakhamar az ppen oly
megbecslhetetlen ajndka a Szentlleknek. Be kell ismernnk, hogy mi a
Szentllekre sokkal kevesebb gondot fordtunk, mint a mennyit tulajdonkppen
fordtanunk kellene. Bizonyos vagyok abban, hogy a Megvltt tlsgosan nem
magasztaljuk, s hogy nem vesszk tlsgosan elmlkedsnk trgyul, de
hasonlatban a Megvltval nagyon kevs helyet adunk a mi beszdeinkben a
Szentlleknek, s flek, hogy ezen elhanyagolsunkkal t megszomortjuk.
Engedjtek, hogy becses figyelmeteket mostan a Szentllek klns mkdsre
fordtsam. Ezen trgy nem nagyon ismeretes, mivel ezzel keveset foglalkoznak
gondolataink. A Szenthromsg harmadik szemlynek szemlyes neve a Llek,
vagy a Szentllek, mely szavak az tiszta, szellemi, anyagtalan ltelt s az
jellemt, mint szinte mkdst klnsen szent-nek mutatjk. Ezen kiejts
Szentllek az szemlyes cme, ezen versben pedig az hivatalos cmt talljuk,
a mi fordtsunkban a Vigasztalnak van nevezve, de az eredetiben hasznlt sz,
melyel ma foglalkozni akarunk, egy sokkal messzebb terjed rtelemmel br. Az
igaz, hogy azon nv Vigasztal sok tekintetben szp tfordtsnak mondhat,
mindazltal ezen megjells csak egy rszt mutatja fel az eredeti sz rtelmnek.
Ez egy fny, mely a szvegbl kisugrzik, de ez csak egy azon ht oldal fny kzl,
melyet azon nagyon tanulsgos s csodateljes sz Paraklt magban foglal.
rtstek meg teht, hogy mi mostan a Szentlleknek hivatalos cmt hajtjuk

228

megvizsglni. h, vajha a kell tiszteletadssal lehelnk eltelve, mialatt az

kegyelemteljes mkdsvel foglalkozunk s az hivatalos nevt tanulmnyozzuk.

Elszr is megksrlem felmutatni, hogy a Szentllek a Paraklt. Ezen sz, Paraklt

oly teljes, hogy igen nehz ennek egsz rtelmt kimagyarzni. Betszerinti rtelme
ennek annyi, mint hivatottnak lenni, egy msik kisegtsre, vagy valaki mell
llttatni. Ez bet-szerint jllehet nem a teljes rtelem szerint, egy jelentsg a
latin advocatus szval, egy olyan szemlyre mutat, ki hvva lett, hogy helyettnk
beszljen, gynket kpviselje. De mivel mi eme szt advokt (magyarul
gyvd) ms rtelemben hasznljuk, azrt ez nem tartalmazza azon sznak teljes
rtelmt Paraklt, messzebb megyen ennek az rtelme azon sznl gyvd,
gyszinte annl is Vigasztal. Nzetem szerint, ezen sznak rtelmt kt
szempontban tekinthetjk meg: hvni t s hivatni tle. Olyan, a ki hivattatik,
hogy segtsgnkre legyen, gyengesgnkben megsegtsen, bennnket kpviseljen,
vezessen stb., s olyan, ki ennek kvetkeztben a mi hasznunkra, bennnket hv, s
nmelyek ezen szban mg egy intnek eszmnyt is ltjk benne rejleni s
hatrozottan a szent Paraklt a mi tantnk, figyelmeztetnk, felindtnk s
vigasztalnk. Az mve, mint egy olyan, a ki hivatott, minket segteni, legnagyobb
rszben abban ll, hogy bennnket intelmei, tantsai, btortsai, gyszinte azon
mkdsei ltal, melyek egy tant vagy vigasztal szempontja al jnnek, erst.
Tekintsk meg a Jnos evangyliomban mindazon helyeket (14. 15. s 16-ik
rszben) melyek ezen cmre vonatkoznak s tanulmnyozzuk azokat
szorgalmatosan. Az els helybl, azaz szvegnk versbl azt tanulhatjuk, hogy a
Szentllek, mint a Paraklt, rsznkre mindaz lesz, a mi az r Jzus tantvnyainak
volt. n pedig krem az Atyt s ms vigasztalt d nktek. Ez vilgosan tantja,
hogy az r Jzus az els, a Szentllek pedig a msodik Paraklt, ki ugyanazon llst
foglalja el, melyet az r Jzus fldi letben elfoglalt. Nem knny mindazt lerni,
hogy mi volt az r Jzus az tantvnyainak, mg kzttk lt. Hogy ha t azok
vezre, tancsadja, bartjnak nevezzk, ezzel csak ppen megkezdettk a
jegyzket. A mi egy hadseregben egy hs vezr, ki hatst gyakorol az egszre, ami
egy psztor a juhoknak, melyek nla nlkl oltalomnlkliek, egyedl tle
nyerik a mire szksgk van, mindaz, st mg sokkal tbb volt Krisztus az
npnek. Ha Jzusra tekintetek, azonnal szre vehetitek, hogy minden tantvnyai
csak olyanok hozz hasonltva, mint a kis gyermekek, s az iskolnak azonnal vge,
mihelyt a nagy tant hinyzik. a mi rendszernknek nem csak alaptja, hanem
annak bevgezje is. Jzus tantvnyainak nem csak tantjok, hanem az tanok is.
az t, az igazsg s az let. Krisztus tantvnyai rezik, hogy nkik mindenben
minden egyedl Krisztus. Mi lehetett volna a tantvnyok kis serege, hogy ha
Jeruzslem utcin Urok nlkl kellett volna jrklniok? Tovbb gondoljuk s
kpzeljk csak, hogy ms Paraklt nem volna, ki az helyt betlten, akkor nem
lthatnnk a tantk azon hatalmas seregt, kik felltztetve vannak oly hatalmas

229

ervel, melyel az egsz vilgot talakthatjk, hanem csak a halszokbl valit

seregt, rtelem s hats nlkl, egy olyan trsasgot, mely a hitetlensg s
gyvasg befolysa alatt rvid id alatt sszeomlik. Krisztus volt itten az npnek
mindenben mindene. Ami pedig csak Jzus volt, pen az most a Szentllek az
gylekezetnek. egy msik Paraklt (vigasztal) ki velnk marad mindrkk.
Hogy ha ma az Isten gylekezetben valamely er mutatkozik, azrt, mivel a
Szentllek ott lakozik abban. Ha lelki csudkat cselekszik, az a Szentllek mkdse
folytn trtnik. A gylekezetnek sszes tevkenysge, mint szinte az egyes
keresztynek, a szent Paraklt maradand jelenlte kvetkeztben trtnik. s
testvrek, szksges neknk a Szentllek irnt gy viselkednnk, a mikppen
viselkednnk Jzus irnt, hogy ha kzttnk volna. Az rnak tantvnyai
elpanaszoltk nki bajaikat, nknk pedig a Vigasztalnak kell minket elpanaszolni.
Ha vezetsre volt szksgk, azt Jzusnl kerestk, azonkppen kell neknk a Llek
vezrlett keresni s abban megmaradni. Viselkedjetek a Szentllek irnt, azon
szeretettel s gyengd vakodssal, mely a Megvltt megilleti, s a Szentllek
bebizonytja irntatok azon h gondoskodst, melyet az r Jzus tantvnyai irnt
nyilvntott.
De most azon helyek megtekintsvel, melyek a Parakltra vonatkoznak tovbb kell
mennnk, abbl mg t van htra. Tudjuk, hogy a Szentllek Isten, npt az
jelenltnek s bennk lakozsnak tnyvel vigasztalja. ,,Mert, mondja a 17.
vers, bennetek lakik s bennetek marad. Jzus nem hagyott titeket rvul,
titeket, kik az vlasztottai, s bartai vagytok, jllehet elment, de nektek egy
maghoz hasonl isteni helyettest hagyott, a Szentlelket, s hogy ha most az
erejt nem rezitek, nem egy nagy vigasztals- az rszetekre, hogy a Szentllek olt
van s mostan ti bennetek lakozik. a mennybl aljtt s soha tbb vissza nem
ment, maradandan gylekezetben lakik. Segtsgl hvhatjuk arra nzve, hogy
bennnk mkdjn, de mindenkor itt van. , akkor remlhetem, hogy bneimet
szvembl kizi, mert ha ottan van, akkor azt megcselekszi! Mert hatalmasabb,
a ki ti bennetek vagyon, hogy nem a ki e vilgban vagyon. (1. Jnos 4, 4.) A stn
ordthat, a testnek kvnsga fellzadhat s a vilg ksrletei megtmadhatnak, de
hogy ha a Szentllek a hiv szvben lakik, gy egy napon elrheti az a
tkletessget, s az utols ellensg lefog gyzettetni. Ez rsznkre nagy
vigasztals. De tovbb megynk s megfigyeljk azt, hogy a Szentllek a 26. vers
szerint az hivatalt, mint Paraklt teljesti, s bennnket oktatsaival vigasztal. Ez
az munkjnak egy rsze, hogy rthetv tegye nknk azt, mit az r Jzus
tantott. Hogy ha minket csak az r Jzus szavaira emlkeztetne, gy abbl kevs
hasznot nyerhetnnk, a mikppen egy gyermeknek nem sok haszna van abbl, hogy
ha a katekizmust (ktt) rtelem nlkl, knyv nlkl megtanulja is. Jzus tanait
megrteni, a Szent-lleknek ajndka. segt bennnket, hogy az r szavainak
rtelmbe behatolhassunk s azon szavakat lkk s desekk teszi nknk.
Ltjtok szerelmeseim, hogy ha br azon sz Vigasztal, azon sznak teljes
rtelmt Paraklt nem is foglalja magban, mindazltal minden szavai ltal

230

vigasztalsunkat szaportja. Mily nagy vigasztals e vilgban az, ki az r Jzus

szavaihoz hasonlt, hogy ha kellen megrtik! Nem Jzus- maga az Izraelnek
vigasztalja? Azrt mindaz, a mi tle jn, Izraelnek vigasztals.

Tovbb figyelembe vehetjk, hogy mi ily mdon bkt nyernk a Szentllek ltal.
A legkzelebbi vers gy hangzik: Bkessget hagyok nktek, amaz n
bkessgemet adom nektek: nem gy adom n nktek mint e vilg adja. (27. v.)
Kit Isten tant, az hatrozottan lvezi a bkessget, mert ha a fell tanttatom, hogy
bneim az r Jzusra vettettek, hogy n bkt nyerhessek, hogy tehetnk ms
egyebet, mint azon bkt lvezni? Hogy ha arra tanttatom, hogy Jzus engemet az
rkkval trn eltt kpvisel s az vrt, mint bneimrt val engesztel
ldozatot a legszentebb helybe bevitte, mit tehetnk mst, mint a bkessget
lvezni? Ha Jzus Krisztust brjtok, gy nyugodalmatoknak kell lenni, mg pedig
egy olyan nyugodalomnak, melyet Jzus az ,,n bkessgem-nek nevez. Mily
gazdag vigasztals az, melyet a Paraklt rsznkre hoz!
De mg nem mutattuk fel az egsz rtelmet, mert hiszen mr emltettk, hogy azon
sz Paraklt azt is jelenti, hogy gyvd, vagy Szszl. Emlkeztek re, hogy Jnos
az els levelben ezen kifejezst hasznlja: Hogy ha valaki vtkezik, vagyon
Szszlnk az Atynl, az igaz Jzus Krisztus. (1. Jnos 2. r. 1. v.) Grgben gy
hangzik ez: vagyon Parakltunk az Atynl. s ez ugyanazon sz, a mely itten
Vigasztalnak van tfordtva, de egsz rthet, hogy ottan Vigasztalnak nem
fordthat. Teht a Szentllek Szszli hivatalt is visel, de nem egy mennyei
Szszl, ott azon hivatalt az r Jzus tlti be. A Szentllek kpviseli a szenteket
bennk a mikppen azt Isten akarja. Hadd mutassam meg ezt tinktek, hogyan
trtnik az, a midn azon rszhez vezetlek benneteket, melyet tanulmnyozunk. A
l5-ik rszben talljuk, hogyan rja le a Megvlt az vit, mint olyanokat, kik
rette itt ezen vilgban gyllve s ldzve lesznek, s tudtokra adja, hogy azt
vrhatjk magokra, de ugyancsak ott vigasztalja ket a 26. s 27-ik versben: Mikor
pedig eljvend ama Vigasztal, kit n bocstok nktek az Atytl, az Igazsgnak
Lelke, ki az Atytl szrmazik, az bizonysgot teszen n rlam. De ti is bizonysgot
tesztek, mert eleitl fogva n velem vagytok. Mivel Urunk s Mesternk tlnk
elment, hogy lphetnk fel a vilg tmadsaival szemben? A msik Paraklt jn s
szl helyettnk, s hogy ha tbb bizodalmunk lehetne benne, gy sokkal
hangosabban szlna helyettnk, mint az olykor-olykor megtrtnik. Hogyha azt
megtanuljuk, hogy az gyet re bzzuk, gy ktfle munkt vgez helyettnk.
Elszr szl helyettnk, msodszor pedig minket is kpest arra, hogy
tanskodhassunk. Jelenleg sok ellenvetseket tesznek az igazsg ellen, s sokan a
keresztynsg gykerre vetik a fejszjket, hogy azt kiirthassk. Mit mondhatunk
mi mindazokra? Megmondom nktek. Majdnem minden knyv, mely ezen jabb
blcsszet ellen rattatik, csak id s papr vesztegets. Az egyetlen md, melyben a
gylekezet az rgalmazival szembeszllhat az Istentl nyert valdi er. A

231

Szentllek hamar megfelelne a mi ellensgeinknek s azokat hallgatsra brn, a

mikppen a Trzusbeli Saulusnak megfelelt, a mennyiben t az ldzbl egy
apostoll tette, hogy ha benne bznnk s a dolgot nki ltaladnnk. A mi
ltezsnknek egyetlen igazolsa ez idben e jelen alkalom s a nagy Szszlnak
mve. A mi teendnk az, hogy az Isten lelknek erejben Krisztust prdikljuk s a
Megvltt dicstsk. Az ellensg hadd csfoldjon, dhskdjn, tkozdjon s
hazudozzon, Istennk majd megfelel nkik.
s aztn testvrek, az is grve van, hogy ugyanazon Llek minket tanskodkk
tesz. Abban az rban, a melyben szksges fog neknk megadattatni, a mit
szljunk. Azok a keresztynek, kik a rmaiak tl szke el hurcoltattak, gyakran
nagy meglepetsbe hoztk ellensgeiket, nem az emberi blcsessg gyes s
kitn sznoklata ltal, hanem az szent egygysgk s buzgalmok llal. Krisztus
az Lelke ltal kinyilvntotta magt szenteinek gylekezetben s ezen msik
Paraklt, a ki velk volt, gyzelmess tette azokat.
Tovbb testvrek, a Szentllek helyettestse nemcsak a hitetlenekre vonatkozik,
hanem ennek magunkkal is van teendje. Az Istennek Lelke egy szszl mi
bennnk, a vigaszhoz segt bennnket s gynket kpviseli lelkiismeretnk
tlszke eltt. Hogyha a Szentllek egy szszl benned, ki nked Jzus Krisztus
ltal bkt gr, gy azt kvetkezleg teszi. Legelszr is meggyz tgedet a
bntl. Megmutatja, hogy egszen elveszett vagy, mert nincs addig biztos
vigasztals, mg nigazsgod egsz el nem enyszett. meggyz tgedet a legfbb
bnrl, hogy te hitetlen voltl az r Jzus irnt s tgedet arra sztnz, hogy a
Sinai s a kereszt lbhoz leborulj, rezve azt, hogy egy elveszett bns vagy, p
gy a trvny mint az isteni nagy szeretettel szemben s ha ezt megtette, akkor
meggyz tgedet az igazsgrl, azaz felmutatja nked azt, hogy a Krisztus igazsga
tgedet Isten eltt tkletes kedvess teszen. Felmutatja nked, hogy Krisztus lett,
adatott nked igazsgul. Azzal is vigasztalni fog tgedet, hogy egy tletet reztet
veled, amennyiben tudtodra adja, hogy te s bneid a Golgotn megtlve s
krhoztatva lettek. Felmutatja nked, hogy a gonosz, mely feletted uralkodni akar,
ott s akkor hallra tltetett s krhoztatott s gy te egy elitlt ellenfllel llasz
harcban. Hogyha Istennek Lelke ezen hrom dolgot tudtodra adja, milyen szszl
lesz akkor benned mondani fogja: Szv, csggedezhetsz-e mg? Mirt tennd
azt? Bneid Jzusra vettettek. Mirt flsz ht? , szv panaszkodsz-e mg az igazsg
hinya miatt? Hiszen azt Jzusban brod. Mirt reszketsz? Flsz a jvend tlettl?
Hiszen Krisztusban megtltettl s krhoztattl, azrt a benned val bn meghal s
bens leted rkk fog lni. Kicsoda vdolja az Istennek vlasztottit? Az Isten az,
a ki megigazt. (Rma 8, 33.) Vagy taln Isten igazsgtalan lehetne, hogy az szent
Finak munkjt s elgttelt elfelejthetn? , mily dics az, ha a Szent Llek ily
mdon bennnk mkdik.
Tovbb a Szent Llek egy Paraklt a 16. r. 13. v. szerint, amennyiben minden

232

igazsgra vezrel, ami tbbet jelent, mint minden igazsgra tantani. Hogyha
bevezet, gy hogy az igazsgot tapasztalsbl ismerjk s rezzk, az valami felelte
igen boldogt. Bunyan Jnos szokta mondani, hogy soha egy igazsgot sem
ismerhetett meg addig, mg nem az magt bel miknt egy tzes vas bel nem
gette. n egytt rzek ezen kifejezssel.
De elmlkedjnk egy kiss a Szent Llek vigasztalsnak termszetrl, a melyrl
csak egsz rviden akarok beszlni.
Azon szentrsbeli helyekbl, melyeket olvastunk, lthat, hogy a Szent Llek az
vigasztalst jellemtl soha el nem klnti. Jnos ev. 14, l5, 16. Ha engemet
szereltek, az n parancsolatimat megtartstok. n pedig krem az Atyt s ms
vigasztalt d nektek, hogy veletek maradjon mindrkk. A Szent Llek soha
senkit nem vigasztal az bneiben. Engedetlen keresztynek soha vigasztalst nem
vrhatnak, a Szent Llek elszr megszentel, azutn vigasztal.
A Szent Llek a tisztasg ltal ld elbb, azutn a bke ltal. Megvigasztal,
amennyiben elszr tudatlansgunkat elveszi, azutn pedig tiszta rtelemmel
megajndkoz, gyszinte rzketlensgnket elveszi s bennnket meggyz a
bnrl, az igazsgrl s az tletrl. Azrt ne vrd, hogy vigaszt nyerj azltal, ha
egyik vagy msik szentrsbeli helyhez tmaszkodol, vagy pedig szp s kellemes
predikcikat hallgatsz, a melyek rszedre semmi mst, mint megcukrozott tanokat
adhatnak, hanem az igazi vigaszt a Szent Llek szent bntet, megalz s
megszentel mkdse ltal vrhatod.
Figyeljk meg azt is, hogy a Szent Lleknek vigasztalsa nem elfedezseken alapszik.
Sokan azltal talltak vigasztalst, hogy a nyugtalant igazsgokat elfelejteni
igyekeztek. A Szent Llek az egsz igazsgot szemeink el trja. nem rejt el
semmit, azrt az tle nyert vigasz nagyon rtkes, az a blcsek nem a balgatagok
vigasza.
Azt is vegyk figyelembe s rljnk azon, hogy ezen vigasz az r Jzussal
mindenkor sszekttetsben van. Hogyha elmlkedstekben Jzushoz kzeledtek,
rezni fogjtok, hogy azon vigaszhoz kzeledtek, melyet a Szent Llek nektek
lvezetl adni akar. , szerelmeseim, ne csak a jvrl val jvendlshez, vagy
pedig a mltrl val gyengd elmlkedshez siessetek a vigasz megnyerse vgett.
pen a keresztfa mellett van a zavarhatatlan bke mly ktja, abbl mert az
rkkval Llek szomjaz npnek teljes ednnyel. Fljelek az olyan vigasztl,
mely nem az igazsgon alapul. Gylljtek azon vigaszt, mely nem Krisztustl jn. A
betlehemi ktbl val vzre van nektek szksgtek. Ez aztn maradand vigasz.
A Szent Llek vigasztalsai nem fggenek az egszsgtl, ertl, j llapottl,
llstl vagy bartsgtl, a Szent Llek az igazsg ltal vigasztal bennnket s az

233

igazsg soha nem vltozik. Ezen vigasz volt a hvknek mindenkor egyedli
tmaszok. Ez a Llek vigasza volt az, ki a vrtanukat a vdlk eltt s a halllal
szemben rettentetlenl tartotta. Hogy ha tudjtok, hogy a Szent Llek a ti
Parakltotok, gy nincs szksgetek ms vigasztalra.
s most vgl tegynk nhny megjegyzst ezen egsz trgy felett.
Legelszr is a hvknek. Kedves testvrek! Tiszteljtek a Szent Llek Istent,
mikppen Jzus Krisztust tisztelntek, ha itt volna kzttetek. Ha Krisztus
hzatokban lakna, nem rlntek-e boldogan az jelenltnek? , ne tegytek a
Szent Llek nlatok lakozst sem valami csekly s figyelmet sem rdeml
dologg. Krlek, ne ljetek gy mintha azt sem hallotttok volna, hogy vagyon-e
Szent Llek. Imdjtok t, szeresstek s engedelmeskedjetek nki.
Mivel a Szent Llek veletek van, szerelmeseim krjtek t, hogy titeket tantson,
gymoltson, blcs tegyen s minden dolgaitokban tle fggjetek. Bzztok re
magatokat hitteljesen. Az r gyjtsa fel szveinket ezen szent lnggal, miknt
Pnksdkor a tantvnyokt!
A meg nem trteknek pedig e nhny szkat mondom: Kedves bartom, ha akarsz
megmentetni, gy a Szent Llek rszedre igen lnyeges. Hogyha jonnan nem
szletsz, nem lthatod Istennek orszgt, sokkal inkbb nem mehetsz oda be. A
Szent Llek nlkl halva vagy s soha letre nem juthatsz, ha tgedet lv nem
tesz gy mg a kereszten meghalt Megvlt sem lehet Megvltd, mg a Szent
Llek nked szemeket nem d, melyekkel re feltekinthess s egy olyan szvet,
mellyel t elfogadhatod. Fogadd el ht mindazt, a mire tgedet tant. Hidd el az
igazsgot, melyet nked megjelent. Mindenek felett hald meg s engedj eme
parancsnak: Higgy az r Jzus Krisztusban s idvezlsz. men.

Csalhatatlansg hol tallhat s hogyan hasznlhat

Meg vagyon rva Mt ev. 4 r. 4. v.
A gondolkoz ember nagy hajjal vgydik szilrd hit-alap utn. Egy rgi blcssz
csak szilrd pontot kvetelt egy emelty rszre s hitte, hogy ha ezt
megnyerhetn, gy az egsz vilgot megmozdthatn. Kellemetlen mindig a
bizonytalan tengeren lenni. hajtannk inkbb szilrd alapot tallni s lbainkat
szilrd ksziklra helyezni. Addig nem nyugodhatunk, mg valami olyat nem
talltunk, a mi szilrd, biztos, hatrozott s tovbb nem krdses. Sokan
betekintettek a racionalizmus (szhit) homlyos tjaiba s magok eltt semmi
egyebet nem lttak, mint folytonos homlyt s kdt s ezen skepticizmus
(ktelgsi tan) stt, hideg vidkein megiszonyodva, nagy hajjal trekedtek egy

234

tisztbb fny s egy melegebb vezr utn, egy szilrdabb hit-alapot hajtva. Ezen
haj s vgy aztn az embereket a hitnek klns nemeire vezette. A stn, ki az
nagy hsgeket ltta, kenyr helyett kvet adott a kezkbe. Sokan azt lltottk s
mg ma is azt lltjk, hogy egy olyan csalhatatlan szilrd alapot a rmai ppban
megtallhatni. Azon nem csodlkozom, hogy k inkbb akarnak egy csalhatatlan
emberhez ragaszkodni, mintsem egszen s teljesen az igazsg zsinrmrtke
nlkl maradni, mindazltal az elttem oly bmulatos, hogy az emberek a ppai
csalhatatlansgban hisznek, miszerint egsz srtsnek tekintenm ket azzal
vdolni, hogy ha k azt magok nem bizonytank. Mily kificamodsok ltrejhetnek
az emberi rtelemben, hogy olyan helyzetbe brnak kerlni, melyben aztn az ilyen
hitnek helyet adni kpesek, ez az emberi termszet rejtelmei kz tartozik. Hiszen a
ppk sok tvedst nyilvntottak a kicsinysgekben is, mennyivel inkbb a nagy
dolgokban. Egy bizonyos r nagyon rdekes esetet kzl eme cm alatt:
Nyomdahiba. Egyike a legcsodlalramltbb irodalmi hibknak az V. Sixtus llal
kibocstott bibliai fordtsban tallhat, szentsge (a ppa) pontosan tnzett
minden v nyomatst, mieltt a np kezbe adtk volna s az egsz vilg
csodlkozsra egy hasonlthatatlan m kerlt napfnyre, a mely telve volt
sajthibkkal. Paprszeletecskket nyomtattak aztn, melyeket a hibs helyekre
raggattak, hogy a valdi szveget az olvask megtudhassk. A knyv csodlatosan
nzett ki ezen foltokkal, s az eretnekek rltek a felett, hogy a ppa
csalhatatlansga ez ltal fnyesen bebizonyult. A kiadott pldnyok aztn
sszeszedettek s teljes igyekezettel arra trekedtek, hogy ezt eltrljk,
mindazltal nhny pldny itt s ott megmaradt, melyek kzl egy bibliatrsulat
csak nem rgen adott tbb mint 60 angol aranyat egy ilyen pldnyrt. Megri egy
olyan knyv, mely hibkkal telve van, vagy jobban mondva csupa hibkbl ll. A
vilg gnyosan mulatozott a ppai kiad aranypecstjn, mely a knyv els lapjra
volt erstve s hogy minden knyvnyomdsz eltkozva volt, a ki az utnnyoms
alkalmnl a legkisebb vltoztatst is megksrli. Azon gondolat, hogy egy haland
emberben csalhatatlansg lakik, az rltek hzba val s alig rdemes egy komoly
megvizsglsra. Ha olvasstok azon trtnelmi munkkat, melyek katolikus, st
mint hitelesnek ismert rktl szrmaztak, alig talltok azokban csak egy oldalt is,
hogy azokbl fel ne fedezhetntek, miszerint a ppk is emberek voltak, nem
istenek s hogy az ppai levelk csak gy telve van tvedsekkel s hibkkal, mint
a vilgi fejedelmektl kibocstott rendeletek. Akinek tiszta rtelme van, az egy
papnak kpzelt csalhatatlansgba bizalmt nem helyezi. Azonban msok meg
teljes remnnyel idznek egy csalhatatlan egyhz eszmje mellett. Hisznek az
ltalnos egyhzi gylsek nyilatkozataiban s remnylik, hogy a sziklhoz hasonl
bizonyossg ott tallhat. Ltszlag ez knnyebb is, mint az elbbeni, mert a
tancsadk kzs gylsben blcsessg tallhat, de a valsgban ez pen oly
kptelen, mert hogy ha egy csoport embert sszehoztok, kiknek mindegyike
csalatkozhat, vagy hibzhat, az egsz vilgos, hogy azzal a csalhatatlansgot mg
el nem rttek. pen olyan knny azt elhinni, hogy egy ember ihletett, mint t
vagy hatszz. Az be van bizonyulva, hogy gylekezetek pen gy tvedsekbe estek,

235

mint egyes emberek, mg pedig nehz tvedsekbe kerltek, gy a gyakorlatban,

mint szinte a tanokban. Tekintstek meg a Galalziabeli, Korinthusi, Laodiceai,
Srdisi stb. gylekezeteket. Igen, st gy talljuk, hogy Urunknak els tantvnyai,
kik a valdi, eredeti gylekezetet kpeztk, nem voltak csalhatatlanok, k egy igen
egyszer nyilatkozatt is mennyire flrertettk az rnak. Pldul, mikor Jnosrl
mondotta: Ha akarnm is t megmaradni mindaddig is, mg eljvk, mit gondolnl
vele? Kimne azrt e beszd az atyafiak kz, hogy az a tantvny nem halna meg;
holott nem mondotta vala nki azt Jzus, hogy meg nem hal, hanem ezt: Ha
akarnm is t megmaradni mindaddig is, mg eljvk, mit gondolnl vele? (Jn. ev.
21. r. 22. 23. v.) Magok az apostolok is tvedhettek s tvedtek. k csalhatatlanok
voltak abban, a mit rtak, midn a Szentllek ihletse alatt voltak, de ms idben
nem. Mindazltal, testvrek, azon nem csodlkozom, hogy ha a nagy nyomorban,
melybe a llek gyakorta belekerl, azt jobbnak tallja, hogy egy csalhatatlan
egyhzban higgyen, mint a puszta rtelemnek magt tadja, hogy az ltal ide s tova
hnyattassk, mint egy elmerlt gazdtlan haj darabjai, a mindig vltoz szelek
ltal, a rettenetes messzesg ktes krdsek ltal zaklattatva, melyek a
hitetlensg nyugtalankod cenjban talltatnak. De ha egy biztos, szilrd alap
utn hajtozok, a ppk s egyhzi gylsek pedig azt nem szolgltathatjk
rszemre, ht hova forduljak akkor?
Van nknk a bizonysgoknak egy szilrdabb igje, az igazsgnak ksziklja, melyen
bizton nyugodhatunk, mivel azon igben: Meg vagyon rva, a mi csalhatatlan
zsinrmrtknk rejlik. A biblia, az egsz biblia s semmi ms, mint a biblia a mi
vallsunk. Ezen Istentl ihletett knyvrl mondjuk: Ez
Azon br, ki igazsgot szolgltat
Ott, a hol az sz segly nlkl hagy.
Mondjk, hogy a biblit nehz megrteni, de azok rszrl nem nehz, kik a
Szentllek vezrlett hajtjk. Nagy igazsgok rejlenek abban, melyek a mi
fogalmunkon kvl vannak s mg s megrattattak abban, hogy felmutassk nknk,
mily csekly a mi vges elmnk, de a biblinak f- s alapigazsgai sem nem
nehezen rthetk, sem pedig mentsgl nem hasznlhatk a tvelygsek sok
gval szemben, melyeket az emberek gy mutatnak fel, mint a biblibl
mertetteket. Egy a lelki letet most kezd, a ki Isten, lelktl tanttatott, az rnak a
mi dvnkre vonatkoz akaratt megtudhatja s a mennybe vezet utat
megtallhatja, egyedl az ige vezrlete folytn. De legyen az mly, vagy egyszer,
az nem krds, az az Isten igje, a tiszta, tvelygs nlkli igazsg. Itt tallhat a
csalhatatlansg, msutt sehol.
Ez alkalommal ezen nagyszer s csalhatatlan knyvrl akarok szlani, a mely
egyedli fellebbezsi trvnyszknk s klnsen az j megtrtekhez akarok
szlani, kik a Megvltt mg csak a legkzelebbi napokban talltk meg, mert nkik

236

szksgk van arra, hogy ezen knyvet, mint a lleknek fegyvert hasznljk, azon
lelki harcokban, mely rejok vr. A legbensbb hajom azokat inteni, hogy az Isten
minden fegyverzetnek ezen rszt megragadjk, hogy alkalmasok lehessenek
lelkk nagy ellensgnek ellene llani.
Meg vagyon rva. Ezen fegyvert, mely bennnket soha szgyenbe nem hagy, ifj
harcosainknak ajnlom a folytonos hasznlatra, a mennyiben ket figyelmeztetem,
hogy ez a mi elttnk elment, vagyis a mi elharcosunk fegyvere: msodszor krem
ket, hogy figyeljk meg, mire hasznlta ezen fegyvert; s harmadszor,
megfigyeljk, hogyan hasznlta ezt.
Minden keresztynnek ajnlom itten a csalhatatlan ignek folytonos hasznlatt,
mivel nagy Elharcosunk ezen fegyvert vlasztotta, mikor a pusztban az rdgtl
ksrtetett. Nki nagy vlasztka volt a fegyverekben, melyekkel a stn ellen
harcolhatott volna, de nem vlasztott mst, mint a lleknek ezen fegyvert: Meg
vagyon rva. Urunk a stnt angyali hatalommal is meggyzhette volna. Csak
krnie kellett volna az Atyt s kldtt volna nki tizenkt sereg angyalt, a kiknek
hatalmas tmadsokkal szemben a rgi ellensg egy pillanatig sem llhatott volna
meg. Hogy ha az r csak Istensgnek hatalmt gyakorolta volna is, gy egyetlen
szavval a ksrtt pokoli tmlcbe kldhette volna vissza. De az isteni vagy az
angyali hatalom helyett hasznlta, ezen igket: ,.Meg vagyon rva s ezzel
gylekezett arra tantotta, hogy soha se hvjk a hatalmat segtsgl, vagy pedig
testi fegyvereket ne hasznljanak, hanem azon mindenhatsgban bzzanak, mely
az Isten igjnek szavaiban rejlik. Ez a mi vvbrdunk s hadifegyvernk. A
vdurasg vagy az llamhatalom knyszere nem alkalmas rsznkre, p oly kevss
szabad megvesztegetseket vagy fenyegetseket hasznlnunk arra nzve, hogy
embertrsainkat keresztynekk tegyk. Egy lelki orszgnak csakis lelki fegyverek
ltal kell megalapttatni s fenntartatni.
Urunk a ksrtt azzal is legyzhette volna, hogy ha sajt dicssgt az eltt
felmutatta volna. Az isteni felsges dicssg el volt rejtve az emberi
alacsonysgban s hogy ha a leplet csak egy pillanatig elvetette volna, a gonosz
ellensg oly teljes zavarba jutott volna, mint a baglyok vagy szrnyas egerek, hogy
ha a nap a szemkbe st. De az r Jzus megalzta magt s isteni dicssgt mg
mintegy jobban elrejtette, midn magt eme fegyverekkel oltalmazta: Meg
vagyon rva.
Mesternk a stnt retorikval (sznoklat) s logikval (sztannal) is
megtmadhatta volna. Mirt nem vetekedett okoskodsokkal vele azon dolgok
felett, melyeket a stn elhozott? Hrom ajnlat volt itten megvizsgland, de
Urunk szortkozott csak amaz egyetlen okslyra: Meg vagyon rva. Nos,
szerelmeseim, hogy ha Urunk s Mesternk dacra azon soknem fegyvereknek,
melyekbl tetszs szerint szabadon vlaszthatott, ezen az Isten igjnek valdi

237

jeruzslemi pengj fegyvert vlasztotta, gy mi se kslekedjnk csak egy

pillanatig sem, hanem ezen egy fegyvert, melyet az Istent szeret szent harcosok
minden idben hasznltak, ragadjuk meg s tartsuk ersen. Vesstek el magatoktl
az emberi blcsessg fbl val fegyvert, ne bzzatok emberi sznokiassgban,
hanem fegyverkezzetek fel az Istennek nneplyesen kijelentett igjvel, a ki
hazudni nem tud, akkor nem flhettek a stntl s annak egsz seregtl. A fell
biztosak lehetnk, hogy Jzus ebben a legjobb fegyvert vlasztotta. A mi nki a
legjobb volt, az lesz nknk is. Figyeljk meg, hogy ezen fegyvert hasznlta Urunk
mr az tanti plyja kezdetn. Mg meg sem kezdette nyilvnos tanti
hivatalt, de hogyha ezen kiejtst hasznlhatom, mg mikor az ifj kezei
gyakorlatlanok voltak a nyilvnos harc vvshoz, mr ezen fegyvert ragadta meg, a
mely rszre mr kszen volt s btran mondotta: Meg vagyon rva. Ti, csak
nemrg megtrt ifj keresztynek, taln mr lettetek is ksrtve, de hogyha nem,
gy azt a legkzelebbi napokban vrhatjtok, mert emlkszem re, hogy n mikor a
Megvltt megtalltam, mr az els hten egy igen iszony lelki ksrtsnek lettem
kitve, teht nem csodlkozhatok rajta, hogy ha ti is hasonlt tapasztaltok. Krlek
benneteket, tegytek azt, mit az r Jzus tett, ragadjtok meg ersen eme
fegyvert: Meg vagyon rva. Ez pen gy a gyermekek fegyvere, mint szinte az ers
frfiak. Hogy ha egy hiv oly nagy volna is, mint Gth vrosbl val Glit, mg
sincs szksge ms jobb fegyverre, mint pen erre s hogyha a legkisebb s
legtudatlanabb is az isteni dolgokban, ez a fegyver akkor is jl pszol az kezbe s
pen olyan alkalmas a vdelemre, mint a tmadsra. h, ifj keresztyn, mily nagy
kegyelem ez a te rszedre, hogy nem bebizonytanod, hanem hinned, nem
feltallnod, hanem elfogadnod kell ezeket. Csak biblidat kell felnyitnod, abban egy
igt tallni s ezt a stnhoz hajtani, mikppen Dvid a parittyjban val kvet s
a gyzelem fell biztos lehetsz. Meg vagyon rva s a mi rva van, az csalhatatlan,
ezen bizonytkban rejlik minden ernk. Meg vagyon rva. Isten mondotta, ez
elg. h, ldott fegyver s pajzs, a melyeket mr egy kis gyermek is hasznlhat,
mely a tudatlanok s egygyek rszre is alkalmas, a csggetegnek ert s a
gyengnek gyzedelmet ad.
Tovbb figyeljtek meg, hogy mikppen Krisztus minden fegyverek kzl ezt
vlasztotta s mr az els harcban is hasznlta, azonkppen hasznlta ezt, mikor
krlte senki az emberek kzl nem is volt. A szentrsnak rtke nemcsak az
igazsgrt val nyilvnos tantsokban vagy harcokban lthat, annak gyengd
szeld hangja pen oly hatalmas akkor is, a midn az Urnak szolgja a pusztai
magnyban szemlyes kzdelmeknek kitve van. Egy valdi keresztynnek
legnehezebb harcai rendesen minden rajta kvl valk eltt teljesen ismeretlen. A
legnehezebb harcok nem a csaldi krben trnek mi renk, hanem a csendes
magnyban; nem annyira a dolgoz mhelyben, mint lelknknek magnyban kell
neknk kzdennk a birodalmak ellen, hatalmassgok ellen. (Efzus (5. r. 12. v.)
Ezen iszony prbajban a legjobb fegyver s pajzs: Meg vagyon rva. Az rs j s
alkalmas arra, hogy az ltal embertrsainkat meggyzdshez hozzuk, de a

238

legnagyobb szksgnk az rsra abban a tekintetben van, hogy azzal sajt

lelknket vigasztaljuk, vdelmezzk s megszenteljk. Hasznlnotok kell az rst
titokban, a mikor egyedl vagytok s a biblival a legravaszabb ellensgeteket is
legyzhetitek, mert ltezik egy valdi szemlyes rdg, a mit a legtbb keresztyn
tapasztalsbl tud, mivel az mr gyakran llott vele szemben, mint ember
emberrel szokott s az szrszlhasogat tallmnyaival, irtzatos sugallataival,
gonosz lltsaival s rdgi vdjaival azt felismerte. Olyan gondolatok ltal
vagyunk sokszor gytrtetve, melyek egy ersebb, tapasztaltabb s ravaszaim
szellemtl szrmaznak mint a milyennel brunk s csak egy meneklsi md van
ezekkel szemben a csalhatatlan: Meg vagyon rva. Az Isten szolgi s a stn
kztt sokfle harcok s kzdelmek jttek mr ltre, melyek a szent trtnelem
nyilvnossgra nem hozott vknyveiben, melyeket Isten jegyezett fel,
emlkezetesebbek, mint a rgi vilgi hsknek, kiket a npek npdalaikban
dicstenek, legjelesebb tettei. Az, a kit trombita harsogssal dvzlnek, kinek
emlkszobra a szp nylt helyeken fellltva van, nem az egyedli gyz. Vannak
olyan gyzedelmesek, kik Angyalukkal kzdttek s gyztek, kiknek hsiessgeket
Lucifernek is a legnagyobb haraggal kell elismernie. Ezek gyzelmket egyedl az
isteni kegyelemnek tulajdontjk, a mely ket megtantotta arra, hogy Istennek
csalhatatlan igjt hasznlhassk. Kedves bartom, nked a Meg vagyon rva szt
mindenkor kznl kell tartanod. Vannak olyanok, hogyha valami lelki harcok van,
azonnal bartjaikhoz futnak segtsgrt. n nem akarom ket krhoztatni, de sokkal
jobb volna, hogyha inkbb az rhoz s az szilrd grethez folyamodnnak.
Sokan mr az els megtmadsnl minden remnyket feladjk. Ne legyetek oly
gyvk, krjetek az rtl kegyelmet, hogy frfiasan ellent llhassatok. Harcolnotok
kell, ha a mennybe akartok jutni, tekintsetek fegyveretekre, a mely nem hajlkony,
sem letlenn nem lesz, forgasstok azt btran s dfjtek ellensgetek szvbe.
Meg vagyon rva thatja a lelket s elmt s mg a rgi kgyt is megsebesti.
Figyeljk meg, hogy Urunk ezen fegyvert a legnehezebb krlmnyek kztt
hasznlta, mgis elegendnek tallta. Egyedl volt, tantvnyai kzl nem volt egy
sem vele, ki rszvttel viseltethetett volna irnta, de az ige volt az jobb keznek
segtsge, az rs sszekttetsben volt vele. Meghezett, mert hiszen negyven
nap s negyven jjel bjtlt. Az hsg egy gytr fjdalom s gyakran elall a llek,
hogyha a testnek tpllka nincs, mindazltal a meg vagyon rva korlt kz
szortotta az hsg farkast. Az ige egy olyan eledellel tpllta a harcost, mely
nemcsak minden gyengesdet elztt, hanem t llekben diadalmass tette.
Ellensge ltal nagyon veszlyes helyzetbe kerlt, az r hznak magas tetejre
vitetett, mindazltal ott ltalban sem volt biztosabb tmaszpontra szksge, a
melyre lbait helyezze, mint a milyet Isten gretei rszre szolgltatnak. Meg
vagyon rva, ez t alkalmass tette a szdletes magassgbl altekinteni s a
ksrt tervt meghiustani. Majd oda llttatott, ahol a vilg minden orszgai lbai
alatt krl voltak kiterjedve, egy hasonlthatatlan panorma (krnykkp) lett nki
felmutatva, a mely a magas s jeles frfiak szemeit nagyon gyakran elvaktotta s

239

azokat a veszedelembe vitte, de itten a Meg vagyon rva az ndicssg minden

treit flredobta s a fldi hatatom vakt mvt kinevette. Nem volt szksg a
fegyver vltoztatsra, sem a pusztban, sem a templom tetejn, sem a nagy
magas hegyen, a csalhatatlan: meg vagyon rva segtett mindentt, brmily
helyzetben is volt s segt az nknk is. Az is megfigyelsre mlt, hogy Megvltnk
mindig csak ezen egy vdeszkzt hasznlta, habr ellensgei a megtmadst
gyakorta vltoztattk is. A tvelygsnek sok neme van, az igazsg pedig csak egy. Az
rdg ksrtette t bizalmatlansggal, de a nyl fel lett fogva ezen pajzzsal: Meg
vagyon rva; Nemcsak kenyrrel l az ember, hanem Istennek minden igjvel, mely
az szjbl szrmazik. Az ellensg majd egy msik harcot kezdett vele az
elbizakods oldala fell, a mennyiben megksrtette t azon ajnlatval, hogy a
templomnak tetjrl bocstkozzon al, de mily rettenetes csapst adott ezen
ktl fegyver a gonosz szellem fejre: Meg vagyon rva: Ne ksrtsd a te Uradat
Istenedet. Az utols szemtelen tmads olyan szndkkal lett Urunk irnt
megtve, hogy ez ltal gonosz ellensg t trdeire ejti: Ha leborulva tisztelsz
engemet, de az is elhrttatott s tnkretev ervel visszaadatott a: Meg vagyon
rva ltal. Meg vagyon rva, a te Uradat Istenedet imdjad s csak nki szolglj.
Ez a Lvitnt szven tallta. Ezen fegyver alkalmas mindentt, j a vdelemre s a
megtmadsra, egsz szemlynket megvdeni vagy pedig az ellensgnek szvt s
vesjt tjrni. Az denkert ajtajban ll Srafim fegyverhez hasonlan, minden
irnyban fordthat ez. Nem juthattok olyan helyzetbe, a melyrl az Istennek igje
mr elre ne gondoskodott volna, oly sok alakjai s szemei vannak ennek, mint
pen magnak a gondviselsnek. letetek brmely idejben csalhatatlannak
fogjtok tallni, minden krlmnyek kztt, minden trsasban, minden prbk s
nehzsgek kztt. Hogyha csalhatatlan nem volna, haszontalann lenne a
nyomorsgok idejn, de az soha nem tved igazsga kimondhatatlan becsess
teszi ezt a kereszt harcosai rszre.
Ajnlom azrt Istennek igjt mindnyjatoknak, hogy azt szvetekben elrejtstek s
elmtekben forgasstok szntelen. A Krisztusnak beszde lakozzk ti bennetek
bsggel, minden blcsessggel (Koloss 3. r. 16. v.) Legyetek annak tanaiban
meggykerezve, megfundltatva s megersttetve, s annak szellemtl egszen
thatva. Rszemrl nagy rm, ha Atymnak ezen kegyelem-knyvben
kutathatok. Ez mindig ersebb vlik bennem. Ez a rgi idben az Isten Lelke
diktlsa folytn ratott, n pedig gy talltam a midn abbl olvasgattam, hogy az
nem csak akkor volt ihletett, a mikor ratott, hanem meg ma is az. Ez nem csak egy
trtnelmi okmny, hanem egy hozzm intzett levl, mintha ppen most
szrmazna Istennek rtollbl. Ez nem egy olyan prdikci, mely megtartatott s
befejeztetett, hanem olyan, a mely mg mindig szl. Nem egy olyan virg, mely
elnylott s megszradt, s csupn emlknek tartatott meg, a melynek mr
szpsge elenyszett s illatja elszllt, hanem egy frissen virgz az Isten kertjben,
oly kedves s illatos, mint a midn plntltatott. n az rst nem gy tekintem, mint
egy olyan hrft, melyen gyes kezek jtszottak, s annak elismersi emlkl a

240

falra akasztatott, nem, az egy olyan tzhr hangszer, mely mg mindig az nekl
kezben van, s az rnak templomt isteni hangokkal eltlti, melyet azok, kiknek a
hallsra flk van elragadtatva hallgatnak. A szentrs egy szlhrfa, mely ltal a
lleknek ldst hoz szele folyton mkdik s titokteljes hangokat hoz ltre, a
milyeneket emberi flek soha s sehol nem hallhatnak, st mg itten sem
hallhatjk ezt, hogy ha fleiket a nagy orvosnak gygyt illetse meg nem nyitotta.
A Szentllek az igben van, azrt az l igazsg. h, keresztynek legyetek
bizonyosak e fell, s tegytek az igt a ti kivlasztott fegyveretekk.
A mi Urunk Jzus Krisztus tant bennnket arra is, hogy mire hasznljuk eme
szavakat: Meg vagyon rva. Figyeljk meg legelszr is, hogy ezt hasznlta Isten
fisgnak oltalmazsra. A gonosz ellensg mondotta: Ha Istennek Fia vagy, s
Jzus vlaszolta: Meg vagyon rva. Ez volt az egyedli felelet, a melyre az
ellensget mltatta. Nem hozott semmi bizonytkot fisgnak bebizonytsra,
mg csak azon szzatot sem hozta fel megemltsl, mely a dicsssgbl
alhangozva mond: Ez amaz n szerelmes fiam. Nem, hanem csak ennyit
mondott: Meg vagyon rva. Nos, kedves testvrem, ki mg csak nem rgen trtl
meg, n nem ktelkedem a felett, hogy te mr ezen pokolbeli ha ltal ksrtettl.
Milyen simn hangzik ez az rdg ajakrl. Ez az kedvenc szava, az vben a
legjobb nyl. Ez a ktelkedk (skeptikusok) fejedelme, azok imdjk ezt, mg
alattomosan rl s nevet ezek felett. Ennek a leggonoszabb mve az, hogy az
embereket ktelkedsbe hozza. Ha mily gonosz mosollyal sgja ezt mr az j
megtrtek fleibe. Ha, mondja , ha. Te azt mondod, hogy bneid
megbocsttattak, megigazultl s Istentl elfogadva lettl, de ha! Nem lehetsz-
taln megcsalattatva? Kedves testvreim, krlek titeket, ne engedjtek, hogy
valaha a stn benneteket az Isten igjnek szilrd alapjrl letrtsen. Hogy ha
titeket oda hozhatna, hogy azt gondolntok, miszerint az ltal lehet azt
bebizonytani, hogy Krisztus a bnsknek Megvltja, a mit magatokban reztek,
gy csakhamar a ktsgbeesshez hozhatna benneteket. Az alap, a mirt n az r
Jzusban hihetek, s a mirt nkem benne hinnem kell, nem n bennem
tallhat. Nem kell azt mondanom: Hiszek az r Jzusban, mivel olyan boldognak
rezem magamat, mert egy fl ra mlva rezhetem magamat egsz
nyomorultnak, hanem, hiszem az r Jzus Krisztus ltal val dvssgemet azrt,
mert meg vagyon rva: Higgy az r Jzus Krisztusba s idvezlsz. n nem azrt
hiszem a Krisztusban val dvt, mivel az rtelmemmel megegyezik, s
kedlyhangulatomnak megfelel, hanem, mert meg vagyon rva: A ki hiszen
benne, el nem krhozik. Bizony, bizony mondom nktek, a ki n bennem hiszen
rk lete vagyon annak. Semmi el nem ferdtheti ezen igazsgot, szilrdan ll ez,
s llani is fog minden idben. Hiv llek, maradj meg emellett, jjjn brmi is. A
stn mondani fogja: ,,Tudjtok, hogy sok bizonytkok vannak az rsban, de
megmagyarazhatjtok- mindazokat? Mondjtok nki, hogy a maga gyeivel
bajldjk. Taln majd mondja nked Tudod magad, hogy mily fogyatkozsokkal
teljes voltl mg megtrsed utn is. Mondjad nki, hogy ppen nem olyan

241

tkletes, hogy tgedet dorglhatna. Ha mondja: Ah, hogyha valban egy

megvltozott vagy, egszen ms ember volnl, nem volnnak olyan gondolataid s
rzelmeid, ne beszlgess vele, hanem maradj meg szilrdan a mellett, hogy meg
vagyon rva: A Jzus Krisztus jtt e vilgra, hogy a bnsket megtartan, s hogy
a ki benne hiszen, el ne vesszen, hanem rk letet vegyen. Ha benne hiszel,
nem veszhetsz el, hanem rk letet nyersz, mert gy van megrva. Meg vagyon
rva, ragaszkodj ehhez, s ha tven rdg eggy lenne, mg sem tudna tgedet
legyzni. Ellenben, hogy ha ezt, hogy Meg vagyon rva, elhagyod a stn jobban
rti a vitatkozst, mint te, sokkal regebb nladnl, az emberi termszetet
nagyon alaposan tanulmnyozta, s minden sebhelyeinket jl ismeri, azrt a vele
val harcot fel nem vehetjk. Ne harcolj ht vele, hanem lobogtasd szembe ezen
zszlt Meg vagyon rva. A stn ezen csalhatatlan igazsgot el nem hordozhatja,
mivel ez a hamissg halla, melynek atyja . A meddig Isten igje igaz, addig a hiv
biztos, hogy ha pedig az tnkre ment, azzal egytt remnynk is elveszett, de
Istennek legyen hla, elbb nem. Fussatok ht ers vratokba ti, a kik ksrtetet
szenvedtek.
Urunk hasznlta az rst arra is, hogy a ksrtt legyzze. megksrtetett oly
clbl, hogy bizalmatlann legyen. Ott voltak a kveik lbainl, kenyr pedig nem
volt, hes volt s a bizalmatlansg mondotta: Isten elhagyott tgedet, meghalsz
hen, azrt ne lgy tovbb Szolga, lgy inkbb r, s parancsolj, hogy ezen kvek
vltozzanak kenyerekk. Azonban Jzus ezen bizalmatlansggal teljes ksrtnek,
ki t arra knyszertette volna, hogy magrl gondoskodjon, hatrozottan ellene
llt, midn mondotta: ,,Meg vagyon rva. Nos, ifj, vagy reg keresztynek, az
isteni gondvisels llthatott benneteket olyan helyre, a hol flhettek attl, hogy
fogyatkozst lttok, s hogyha e miatt flelmesek vagytok, hogy taln Isten nem fog
rlatok gondoskodni, gy azon homlyos gondolat fog bennetek ltre jnni: gy
cselekszem mint a gonoszok, s azon az ton egy knyelmes j llapotot szerzek
magamnak. Hatrozottan hamis s igazsgtalan eljrs volna ez, de azrt ebbe
sokan bele eshetnnek, azrt sugallja az ember fleibe: A szksg nem ismer
parancsot: ragadjtok meg az alkalmat, a mely ajnlkozik. Az ilyen rkban
gyzztek le az ellensget eme szavakkal: Meg vagyon rva: ne lopj. Parancsolva
van, hogy soha a mshoz ne nyljunk, vagy felebartunkat meg ne csaljuk. Meg
vagyon rva: ,,Bzzl az rban s cselekedjl jt, lakozzl e fldn s lj hit ltal.
Meg vagyon rva: ,,Mert semmi fogyatkozsok nincsen az t flknek. Csak ezen az
ton s mdon tudsz a ksrt ltal sugallott bizalmatlansgtl biztosan
megszabadulni.
Azutn ksrtette a stn Urunkat elbizakodottsggal: Ha Istennek fia vagy,
bocstkozzl al innt! mond nki, de Krisztusnl kszen van ismt egy ige, hogy
a tmadst azzal visszaverje. Sokan esnek azon ksrtsbe, hogy elbizakodottakk
legyenek. Ha te egy vagy az Isten vlasztottai kzl, gy nem veszhetsz el. Azrt
cselekedhetsz bnt is, nem kell olyan gondosnak vagy flelmesnek lenni, mivel

242

hatrozottan nem eshetsz vagy krhozhatsz el gy sugallja ezt a stn s nem

mindenkor tudja a elg tapasztalatlan hiv ezen aljas alakoskodsra a feleletet
megtallni. Hogyha valamikor ksrtetnk egy ilyen fajta feltevsnek helyet adni,
gondoljunk arra, hogy meg vagyon rva: Vigyzzatok hogy ksrtsbe ne esetek.
Minden rizsnek felette megrized a te szvedet, mert abbl szrmaznak az
letnek cselekedetei. (Pldab. 4, 23.) Meg vagyon rva: Szentek legyetek, mert n
szent vagyok. Legyetek azrt tkletesek, mikppen a ti mennyei Atytok
tkletes. Tvozz tlem stn, nknk nem szabad vtkeznnk az isteni nagy
irgalmassgra val tekintettel. Ez valban rdgi viszonzsa volna az jsgnak.
Utlnunk kell azon eszmt, vtkezni, hogy a kegyelem annl nagyobb legyen.
Azutn megtmadhat a stn bennnket azon ksrtssel is, hogy rulk legynk s
Istennk helyett ms idegen istent imdjunk. Tisztelj engemet mondja s
hogyha ezt teszed, nagy jutalmat adok. Valamely fldi trgyat szemeink el llit, a
melybl magunknak blvnyt csinlunk, valamely nz cl elrse vgett, a mely
utn treksznk. Olyan idben az Istennek szilrd igje a mi egyedli vd
eszkznk: Meg vagyon rva: Szeressed a te Uradat, Istenedet teljes szvedbl,
teljes lelkedbl s teljes elmdbl. Nem ti magatoki vagytok, mert ron
vtettetek. llasstok a ti testeiteket l, szent s Istennek kedves ldozatul ama
ti okos tiszteleteteket. Fiacskim, oltalmazztok meg magatokat a blvnyoktl.
Hogyha az ilyen igket szvnkben s emlkezetnkben forgatjuk, gy nem
eshetnk. Szerelmeseim, vakodnunk kell a bntl teljesen. Ha Krisztus valban
megvltott bennnket a bntl, azon gondolatot mg el sem trhetjk, hogy mi
arra ismt visszatrnnk. Hogyha vannak kzletek olyanok, kik mg a bnben
rmt tallnak, azok nem Isten gyermekei. Ha Isten gyermekei vagytok, gy
gyllitek azt teljes lelketekbl undorodtok attl. Hogy a bnbl
megmenekedhessetek, fegyverkezzetek fel Istennek ezen egsz szent s tiszta
igjvel, mely leteteket megtiszttja s szvteket a hrom egy Isten szavai irnt
engedelmess teszi.
Tovbb hasznlta Urunk az igt, mint zsinrmrtkt. Ez egy igen komoly pont.
Sokan, nagyon sokan a szerint intzik az tjokat, a mit k vgzsnek neveznek.
Rosszat cselekszenek s azt mondjk: gy volt elvgezve. Szeretnm tudni, hogy
vajon mikor Jns alment Joppba, hogy Trsisba fusson, egy vgzsnek
tekintette- azt, hogy egy haj pen indulni akart Trsisba? Ha igen, gy pen
hasonl volt azon nagy sokasghoz, mely e mi idnkben is az Istenre akarja bneit
hrtani, a mennyiben kinyilvntja, hogy ktelessgnek tartotta gy cselekedni, a
hogy cselekedett, mivel a vgzs adta nki ahhoz a gondolatot. Urunk nem hagyta
magt azon krlmnyek ltal vezettetni, a melyekben talltatott, hanem egsz
mskpen viselkedett. Urunkon kvl taln mindenki engedett volna a ksrtnek s
azutn mondotta volna: Nagyon hes voltam s a pusztban ltem, majd olyan
vgzst fedeztem fel, hogy egy bizonyos szellem nkem tbaigaztsul egsz
udvariasan azt ajnlotta, a mire pen szksgem volt, t. i., hogy a kveket

243

kenyerekk vltoztassam. Ez egy vgzs volt igaz, de egy megprbl vgzs. Ha

ksrtettek gonoszt cselekedni, hogy az ltal nyomorotokbl, bajaitokbl
kimenekedhesselek, mondjtok: Ezen vgzs most engemet prbra llit, de azt
pen nem mondja nkem, hogy azt cselekedjem, mert az n szablyom ez: Meg
vagyon rva. Hogyha ti ltszlagos vgzseket vezetl elfogadtok, gy ezegyszer
tvedtek, de hogyha azt: Meg vagyon rva kvetitek, gy jrstok bizonyos s az
Isten igje szerint vezrelt fog lenni.
p oly kevss kell klns adomnyainkat s eljogainkat vezreinkk tennnk.
Krisztus a templom tetejn van s lehetsges, st egszen bizonyos, hogy ha nki
akaratja lett volna onnan albocsjtkozni, azt teljes biztonsgban megtehette
volna, de az klns eljogait nem akarta hasznlni s nem is hasznlta az
elbizakods alapjul. Az bizonyos, hogy a szentek megriztetnek, hogy a
kegyelemben vgig megtartatnak, azt n szilrdan hiszem, mint az rsnak hitelre
mlt tant, de ezrt nem szabad elbizakodlag cselekednem ennek a bibliai
tannak a kvetkeztben, hanem az elrsnak, a szentrs oktatsainak
engedelmeskednem kell. Ha valaki mondja: Isten gyermeke vagyok n, egsz
biztonsgban vagyok, azrt lek gy, a mint nkem tetszik, ezzel azt bizonytja,
hogy tulajdonkppen nem Isten gyermeke, mert Istennek gyermekei nem
fordtjk Istennek nagy kegyelmt zaboltlansgra. Az rdg sztana szerinti lenne
azt mondani: n sokkal tbb kegyelemben rszesltem msoknl, azrt nkem
tbb jogom van az Urat haragra ingerelni, mint msoknak. Meg vagyon rva:
Szeressk t, mert a szeretett elszr minket s az az isteni szeretet, hogy az
parancsolatait megtartsuk s az parancsolatai nem nehezek. (1. Jn. 5. r. 3. v.)
Majd a stn azzal ksrtette Urunkat, hogy sajt szermlyes jogt az rnak javra
fordtsa. Mindezeket nked adom, mond Urunknak, de Krisztus nem hajlott az
tancsnak teljestsre, sajt szemlyes hasznt nem kereste. hanem eme
szavakkal utastotta el ismt a ksrtt: Meg vagyon rva. Hnyszor hallottam mr
npeket gy nyilatkozni: n nem szeretek egy olyan egyhzban maradni, mellyel a
vlemnyem meg nem egyez, de az n hasznos foglalkozsom azonnal vget rne,
hogy ha abbl az egyhzbl kilpnk. .Ezen rendszer szerint mondhatta volna
Urunk, hogy csak ember lett volna: Hogy ha leborulok s ezen csekly hdolatot
formaszeren megteszem, egy igen kellemes helyzetbe jutok az n
tevkenysgemre nzve. A fld sszes orszgai enyim lesznek! Ott vannak azok a
temrdek sok elnyomott szegny rabszolgk, azokat mind szabadd tehetem. Az
hezket s szomjhozkat a szksgesekkel ellthatnm, a fldet boldogg
tehetnm, hogy ha kirlya volnk. Hiszen ez pen az, a mit tenni akarok s pedig az
ltal, hogy a knos keresztfn meghalok, s hogy ha ez oly knnyen elrhet s egy
pillanat alatt, csak pen az ltal, hogy ezen szellem eltt trdet hajtsak, mirt ne
tennm azt meg? Nagyon messze llt az r a gonosz llek felett abban a
tekintetben, hogy t ktes helyzetbe hozhatta volna. Ah, mily sokan mondjk
manapsg: Kicsiny pontokban muszj eltrnnk az alaprl s engedni, nem r az

244

semmit, hogy az ember egyedl lljon s oly kptelenl a sajt meggyzdse

szerint menjen, nem tesz az semmit, hogy ha a kicsiny dolgokban engednk is, a
nagyokban pedig szilrdan megllunk. gy beszlgetnek e mi idnkben sokan, de
nem gy tett Urunk. Habr az egsz vilg rendelkezsre llott, ha csak egyszer is
meghajtja fejt az ellensg eltt, azt mg sem tette. Meg vagyon rva, volt az
vezre, nem az hasznos tevkenysge, vagy szemlyes elnye. Kedves testvrem,
lehet olyan alkalom, a mikor nagyon nehezedre fog esni az igazsgot cselekedni,
vagyonod lesz ltala kockra tve, szksgbe jutsz, vagy hasznos tevkenysged is
hajtrst szenved, de krlek tgedet, akkor is csak azt tedd, a mi igaz, helyes s j,
kerljn brmibe. A helyett, hogy tisztelet s becsletben rszesttess, s hogy a
keresztyn anyaszentegyhz vezetjeknt tekintess, gy fognak tekinteni, mint
elszakadtat, lbuzgt, hogy ha teljes meggyzdsedet kimondod, de azrt csak
mondd ki, nem trdve azzal, hogy mi fog azrt red kvetkezni. Nktek s nkem
semmi kznk ahhoz, hogy mi lesz bellnk, vagy hivatsunkbl, vagy mi lesz a
vilgbl, vagy mg a mennybl is, a mi egyetlen feladatunk az, hogy Istennek, a mi
Atynknak akaratt cselekedjk. Meg vagyon rva, ez legyen zsinrmrtknk s
szilrd komolysggal, de egyszersmind elhatrozott odaadssal, a mint Istennk
akarja s eltte kedves, iszapon s sron, vzen s tzn keresztl kvessk
Jzust s a csalhatatlan igket. Kvesstek a megratott igket egszben s
tkletes engedelmessgteket meg ne rontstok azzal, hogy a ti hasznos
mkdstkrt, vagy pedig ms csekly kibeszlsekrt, melyeket a stn utatokba
llt, tle flre lljatok.
Figyeljk meg tovbb, hogy Urunk ezen szavakat: Meg vagyon rva, arra nzve is
hasznlta, hogy lelki hangulatt fenntartsa. Nkem nagy rmm telik abban, ha a
Krisztus nyugalmra gondolok. a legkevsb sem volt trelmetlen. hes volt, s
midn ajnlva lett nki, hogy teremtsen kenyeret, felel: Meg vagyon rva. A
templom tetejre vitetik s ugyanazt mondja: ,Meg vagyon rva, s pedig p oly
nyugodtan, mint a hogy azt ti, vagy n taln egy karos szkben lve mondannk.
me, ott ll az egsz vilg lbai alatt, annak sszes dicssge, de t nem vakthatta
meg. Ekkor is csak az az nyugodt felelete: Meg vagyon rva. Semmi sem adhat
az embernek annyi ert az nmaga feletti uralomra, semmi sem teheti oly szilrdd
s nyugodtt brmily esemnyek kztt is, minthogy ha ismt s ismt visszatr a
csalhatatlan knyvre s a Jehova kinyilatkoztatott igjre, a ki hazudni nem tud.
Krlek titeket testvrek, cselekedjtek ezt ti is.
E pont feletti utols gondolat ez: Urunk megtant bennnket itten az rst gy
hasznlni, hogy az ellensget meggyzhessk s elzhessk. Tvozzl, mond a
gonosz szellemnek, mert meg vagyon rva. Ti is elzhetitek a ksrtt, ha szilrdan
megmaradtok a mellett Isten mondotta, Isten grte, Isten nem hazudhat, az
kegyelemteljes szava oly ers, mint az, mely az egeket formlta.
Mikppen Urunk a fegyvert kivlasztotta s velnk annak hasznossgt

245

megismertette, azonkppen azt is megmutatta, hogyan kell ezen fegyvert: Meg

vagyon rva hasznlni? Legelszr is, mly tisztelettel. Ne jtszatok azzal, ne
prbljtok meg soha, hogy annak ereje ell kitrjetek, vagy annak rtelmn
vltoztassatok. Isten szl hozztok ezen knyvben ppen csak gy, mint ha ismt
aljnne a Sinai hegy cscsra s szavt mennydrgsben hallattatn. rmmel
nyithatom ki a biblit s mondhatom imban: Uram engedd, hogy a papron lv
szavak lelkembe behassanak, s te magad tedd azokat lkk, elevenekk,
hatalmass s friss az n szvemben. Maga Urunk is rezte az ignek hatalmt. Az
rdg nem rezte annyira azon sznak hatalmt: Meg vagyon rva, mint maga az
r Jzus. Nem, mond , n nem akarok a kveknek parancsolni, hogy
vltozzanak kenyerekk, mivel bzok Istenben, ki engemet kenyr nlkl is
eltarthat. Nem akarok a templom tetejrl albocstkozni, nem akarom az n
Istenemet ksrteni. Nem akarom a stnt imdni, mert egyedl Isten az igaz Isten,
kit imdani kell. A Krisztus emberisge egy szent flelmet rezett az Isten igjvel
szemben, s gy lett az egy nagy hatalomm re nzve. Az rst kevsre becslni
annyi, mint az embernek nnn magtl a segtsget elrabolni. Becsljtek az rst
s tekintsetek buzg hlval Istenre azrt, hogy azt nktek adta.
Azutn pedig: legyetek kszek mindenkor vele. Megvlt Urunk, a Jzus Krisztus,
mindenkor kszen volt a felelettel, a mikor a stn megtmadta: Meg vagyon
rva. Egy zleti helyisgben nagyon becses a gyors szmol, azonkppen az rnak
hzban nagyon hasznos egy biblia alapjn szilrdan ll keresztyn. Kell, hogy az
igket jaitokon szmllni tudjtok; de mg sokkal jobb, hogy ha azokat szveitek
mlyben brjtok. Nagyon j, hogy ha emlkezetnkbe sok szentrsbeli helyeket
beraktrozunk, mg pedig pontosan sz szerint. Egy keresztynnek nem szabad
volna legkevsb sem hibzni, amikor egy szentrsbeli helyet idz, mintegy
olyannak ismerni kell a tudst, kinek mvre vagy szavaira hivatkozik. A tuds
nagyon szereti az igket pontosan sz szerint hasznlni, nknk is gy kellene, hogy
ha elttnk minden ige drga. Urunk olyan sokat tudott az rsbl, hogy azon
igket, melyekkel a pusztban a harcot kivvta az sszest egyetlenegy knyvbl,
tudniillik a Mzes tdik knyvbl vette. Eltte volt egy nagyobb tr, mivel az
egsz -testamentom rendelkezsre llott, de csak egy knyv mellett maradt
meg, mintha a stnnak akarta volna tudtra adni, hogy lszerekben bvlkdik.
Ha az rdg a ksrtst folytatni akarja, gy az rnak mg gazdag ment fegyverei
vannak. Meg vagyon rva egy fegyvertr, hogy ezrvel tallhatk a pajzsok, mg
pedig mind hatalmas frfiak rszre valk. Ott nem csak egy, hanem ezer, st
tzezer fegyver is tallhat. Vannak ottan mindenfle igk, melyek brmely
esemnyek kztt is alkalmas segtsget nyjthatnak, s elg ersek arra nzve,
hogy minden tmadsokat visszaverhessnk azokkal. Testvrek, tanuljtok
szorgalmatosan az Istennek igjt, s legyen kszen az mindenkor kezeitekben. Az
nem r semmit, ha a biblival gy tesznk, mint egy ostoba hajs a horgonyval, a
melyet oda haza hagyott, mikor egy zivatarnak kitve volt. Legyen veletek a
csalhatatlan bizonysg, ha a hazugsgnak atyja hozztok kzelt.

246

Igyekezzetek arra is, hogy annak magyarzatt rthesstek s pedig gy, hogy
annak rtelme s elferdtse kzt klnbsget tehessetek. A vilgban lv
romlsoknak egy fele rsze vagy taln elg tbb is, nem egy ltszlagos hazugsg,
hanem egy elferdtett igazsg ltal jtt ltre. Az rdg, ki ezt jl tudja, elveszen
egy igt a biblibl, krlmetli azt, vagy valamit hozz ad s azzal Krisztust
megksrti, megostromolja, de Urunk nem utlta meg azrt az rst, hogy azt az
rdg is idzhette, hanem egy lngol igvel felelt meg annak rgtn. Nem azt
mondta: Az nincsen megrva, a mit mondottl, te azt elferdtetted, hanem
reztette vele az igazsgot Meg vagyon rva s a helyes, alapos igazsggal t
legyzte. Cselekedj te is hasonlan. Tudakozd az rsokat, igyekezz annak helyes
rtelmt kikutatni s szerez magadnak megklnbztet tehetsget, hogy hibt ne
tgy, mikor mondod: Meg vagyon rva, mert vannak olyanok, kik hitvallomsokat
rs szerintinek tartjk, pedig nem az. Hogyha biblia verseket az sszefggsbl
kiragadunk, elferdtnk s meghamistunk, gy az nem a valdi: ,,Meg vagyon rva.
Az rsnak vilgos rtelmt kell ismerni s rteni. Olvasstok a szentrst s
imdkozzatok a Szentllek kenetrt, hogy annak rtelmt is megtudhasstok,
mert gy harcolhattok az ellensg ellen.
Hogyha az igket elsajttotttok, gy lljatok is meg a mellett, brmibe is kerl az
nktek. Ha egy ignek elvetse titeket alkalmass tenne a kvet kenyrr
vltoztatni, vagy a levegbe replni, miknt egy Srafim, ne vesstek azt el. Hogyha
az igeellenes cselekedet benneteket az egsz vilg urv tenne, ne fogadjtok el
ezen ajndkot. lljatok szilrdan a trvny s evangyliom mellett! Legyetek a
biblia emberei, menjetek annyira, a mennyire a biblia megyen, de tovbb csak egy
collal sem. Hogyha Klvin vagy Luther integetne is, hogy menjetek tovbb, ti pedig
e jeles frfiakat nagy becsletben tartjtok, mindazltal csak maradjatok az rs
mellett egyedl.
Gondoljtok meg vgl azt is, hogy Urunk ez idben Szentllekkel teljes volt. Jzus
pedig Szentllekkel teljes lvn mne a pusztba, hogy megksrtetnk az
rdgtl. Az Isten igje a Szentllek nlkl haszontalan lesz retok nzve. Ha egy
knyvet nem rtetek, tudjtok-, hogy mi a legjobb t arra nzve, hogy annak
rtelmre juthassatok? Ht irtok a szerznek s megkrdezitek, hogy mit gondolt
azon knyvben tett nyilatkozataival? Ha egy knyvet olvastok s annak szerzjvel
sszekttetsben lehettek, nem panaszkodhattok a felett, hogy azt nem rtitek. A
Szentllek eljtt, hogy mindenkor velnk maradjon. Tudakozztok az rsokat, de
egyszersmind krjtek a Szentllek vilgossgt s ljetek annak befolysa alatt. gy
harcolt Jzus Szentllekkel megtelve a rgi srknnyal. Leverte a Lvitnt e
fegyverrel, mert az Istennek lelke rajta volt. Menjetek ki harcra az ige ktl
fegyvervel, de elbb krjtek a Szentlelket, hogy titeket hatalmas erejvel
betltsn, gy minden ellensgeiteket legyzhetitek s vgl mint gyzelmesek
llhattok meg az r eltt. Isten ldjon meg benneteket az r Jzusrt. men.

247

A mit a munksok tehetnek, s a mit nem tehetnek

s mondja vala: gy vagyon az Istennek orszga, mint mikor az ember a magot
beveti a fldbe. s elaluszik s felkl jjel s nappal: s a mag gymlcszik, s
felhuzalkodik ugyan, hire nlkl, mert a fld magtl gymlcst terem, elszr
fvet, azutn fejet, azutn gabont a fben. Mikor pedig a gabonnak gymlcse
megmutatja magt, azonnal megaratja, mert eljtt az aratsnak ideje. Mrk ev.
4. r. 2629. v.
Ezen igkben nagy tansg rejlik az Isten mellett munkld szolgk rszre. Ez
egy pldzat mindazok rszre, kiknek az Isten orszgban rszk van. Azokra
nzve egsz rtktelen, kik a settsg orszghoz tartoznak, mert nkik nincs
parancsolva, hogy a j magot vessk. A hitetlennek pedig ezt mondja az Isten:
Mirt hirdeted te az n rendelsimet, s mirt veszed az n szvetsgemet a te
szdra? (Zsolt. 50, 16.) De mindazok, kik megbzva vannak, a kirlyi fldmves
rszre magot vetni, rmmel gondoltak arra, hogy lesz egy arats is az vetsk
utn, s rmmel veszik azt tudomsul, hogy az r az rszkre, kik nki
szolglnak, az aratst elksztette. Halljtok meg ezt mindnyjan, kik minden vizek
mellett vetettetek, ti kik szent buzgalommal igyekeztek arra, hogy a mennyei
gabons csrt megtltstek, nktek tudtotokra adja, a mennyire alkalmasok
vagytok annak elhordozsra.
Legelszr is azt tanulhatjuk szvegnkbl, hogy mit tehetnk s mit nem
tehetnk. Ez legyen teht els rsznk: gy vagyon az Istennek orszga, mint
mikor az ember a magot beveti a fldbe, ezt teheti a keresztyn munks. s a mag
gymlcszik s felhuzalkodik ugyan hire nlkl, ez az a mit nem tehet. Az elvetett
mag minden emberi hatalmon tl esik, azzal a magvet mr semmit nem tehet,
sem meg nem csirztathatja, sem meg nem nvelheti azt. De nemsokra ismt
sorra jn a munks, a magvet: Mikor pedig a gabonnak gymlcse megmutatja
magt, azonnal megaratja. Annak idejben arathatunk, s az pen gy
ktelessgnk mint szinte eljogunk is, hogy azt annak idejben megcselekedjk.
Ltjtok teht, hogy itten megvan a munksnak a helye kezdettl fogva, s habr
kzpen gyszlvn nincs is hely az rszre, mindazltal ismt ajnlkozik egy
msik alkalom, hogy ha az, a mit vetett, valban gymlcst is termett.
Figyeljk meg teht, hogy vetni tudunk. Mindenki, a ki csak tapasztalta szvben az
isteni kegyelemnek megnyerst, s Istenrl ismerettel br, tanthat arra msokat
is. Azon kiejtsben mindenki, mindazokat bele foglalom, kik az Urat ismerik
frfiak vagy nk. Nem tanthatunk mindnyjan egyformn, mert nem egyforma lelki
ajndkaink vannak; az egyiknek egy tlentom adatott, a msiknak pedig tz,
szintn nem egyformk az alkalmak sem, mivel az egyiknk egsz rejtett helyen l,

248

a msiknak pedig messze kiterjed befolysa van, mindazltal Isten gyermekei

kztt nincs oly gyenge gyermeki kz, mely sajt magvacskjt a fldbe ne
vethetn. Nincs kztnk egy ember sem olyan, a kinek a piacon kellene llani
munka nlkl, mert erejhez val munka mindegyikre vrakozik. Nincs olyan hiv
asszony, ki pen valami lelki feladat nlkl maradt volna, vajha mindegyik vghez
vinn a re bzottakat s azon szavak alkalmazhatkk vlhatnnak mindegyikre
nzve: Ez a mit tehetett azt mvelte. (Mrk ev. 14. r.8. v.)
Nincs okunk Istennel perelni, hogy ha mindent nem tehetnk is, hogy ha ez egyet
mindnyjunknak megengedi, mert a j magot vetni egy olyan munka, melyhez
szksges minden rtelmnk, ernk, szeretetnk s gondossgunk. A szent magok
vetsre a legnagyobb szorgalmatossggal kellene igyekeznnk, s ez, nem egy
alrendelt clja a legnemesebb letnek. Mennyei oktatsok ahhoz szksgesek,
hogy a j gabont kivlaszthassuk s azt a tvelygsek szemetjtl megvhassuk.
Szksges, hogy a szent tanokat sajt gondolatainktl s nzeteinktl megtiszttsuk,
kirostljuk, mert taln azok sem Isten kedve szerint valk. Az emberek nem a mi
szavunk ltal lesznek megmentve, hanem Isten igje ltal. Kegyelemre van
szksgnk, hogy az evangyliomot helyesen tanulmnyozhassuk s azt egszen
tanthassuk. A klnbz embereknek nagy vigyzattal azon rszt kell az Isten
igjnek hirdetni, a mely az lelkiismeretket leginkbb thatja, mert nagyon sok
fgg attl, hogy ha az ige a maga helyn s idejben hirdettetik.
Minekutna a magot kivlasztottuk, elg munkt tallhatunk abban, ha kimegynk
s azt vetjk mindentt, mert minden nap meghozza a maga alkalmatossgait, s
minden trsalgs alkalmat nyjt nknk arra, hogy azt tehessk. Reggel vessed el a
te magodat s estve is ne restelkedjl. (Prd. 11. r. 6. v.) Vessed a te magodat a
vz mellett. (1. v.)
Azonban a blcs magvet ember megfigyeli a vetsre alkalmas idt s azt rmmel
felhasznlja. Vannak idk, a mikor hatrozottan csak tkozls lenne a vets, mert a
talaj nem tudn a magot bevenni, nincsen az a mag elfogadsra alkalmas
helyzetben. Az es utn, vagy eltte, vagy valamely idben, melyet az a ki a fld
termszett tanulmnyozta s ismeri azt a vetsre alkalmasnak lenni tudja, akkor
azonnal hozz kell fogni s munklkodni, hogy ha folyton munklkodnunk kell is
Istenrt, mindazltal vannak oly idk, a melyekre az rnak ama szavai szerint: Ne
adjtok azt a mi szent az ebeknek, se a disznk eleikbe ne hnyjtok a ti drga
gyngyeiteket, hallgatnunk kell, s ismt vannak olyan idk, a mikor nagy bn
volna hallgatni s a szent igkrl nem tanskodni. A sznts s vets ideje alatt
korhelykedk, valban korhelyeknek nevezhetk, mert k nem csak a napot
tkozoljk el, hanem az egsz esztendt. Hogyha a lelkek felett rkdtk, s a
kedvez alkalomra vrtok s mikor a llek taln egy pr pillanatnyi idre szent
lgyulst, engedkenysget nyilvnt, a mit aztn ti felhasznltok, gy nem kell
panaszkodnotok a kevs id miatt, melyet a munklkodsra nyertetek. Mg hogy

249

ha soha, hva nem lenntek is ntzni, vagy aratni, mgis teljesen elg a ti
hivataltok, hogy ha a magvet munkjt teljestetttek.
Mert, hogy ha br csekly dolognak ltszik is az evangyliomnak egyszer igazsgait
tantani, mindazltal az mgis nagyon lnyeges. Mi mdon hallhatnnak az
emberek tant nlkl? Istennek szolgi! Az Isten igjnek magva nem olyan, mint a
bogncskr, melyet a szl mindenfel viszen. Az Isten orszga gabonjnak
hintshez emberi kezek szksgesek, s olyan eszkzk nlkl az az emberi
szvekbe nem juthat be s Isten nevnek dicstsre nem gymlcszhetik. Az
evangyliom prdikltatsa minden idben szksges volt s szksges marad; adja
Isten, hogy orszgunkban ez soha ne hinyozzk! Mg hogy ha Isten renk a
kenyr, vagy vz szksgt bocstan is, de az igjnek szksgt soha renk ne
bocsssa. A hit a hallsbl jn s mi mdon lehet hallani, ha tantk nincsenek?
Csak hintstek, vesstek az Isten orszgnak magjt, mert az nagyon szksges egy
aratshoz.
Ezt a magot gyakorta kellene vetni, mivel a gabonnak sok ellensge van, s hogy
ha a vetst nem ismtlitek, gy taln soha aratst nem lttok. A magot vetni kell
mindenv, mivel e vilgnak nincs egy kivlasztott szegletje sem, a melyet magra
lehetne hagyni, abban a remnyben, hogy az majd munka nlkl is teremni fog.
Nem hagyhatjtok magokra a gazdagokat, vagy a blcseket azon gondolatban, hogy
az szvkben biztosan ott vannak az evangyliomnak magvai, mert az letnek
kevlysge ket Istentl csak tvol vezeti. pen gy nem hagyhatjtok a
szegnyeket s tudatlanokat sem ezt mondva: Hatrozottan k mr magoktl is
tudjk s rezik azt, hogy szksgk van Krisztusra. Nem gy sllyednek, hogy ha
ket az evangyliommal fel nem emelitek.
Semmifle emberi trzs, az emberi lleknek semmifle klns minemsge, el
nem hanyagolhatta, hanem mindentt prdiklnunk kell az igt, mind alkalmatos,
mind alkalmatlan idben. Hallottam, hogy Kok kapitny, a vilgot krlevez hres
ember, egy kis csomagot mindentt magval vitt, melyben angolorszgi magvak
voltak, s a mely rszn a vilgnak csak megfordult, abbl a csomagbl alkalmas
helyekre elvetett. A hol kikttt, szoksa volt a hajt elhagyni s a part mentben
csak stlni. Nem szlt semmit, hanem csak hintette a magot csendben, a hol csak
jrt, hogy gy az egsz vilgon egy krt csinlhasson az hazjabeli virgokbl s
fvekbl. Cselekedjetek ti is hasonlan, a hova csak mentek, vesstek a lelki
magokat minden helyen, a melyet csak talpaitok megtapodnak.
De most gondoljunk arra, a mit nem tehettek. Ha a mag kezetekbl kiesett, nem
tehetitek azt, hogy annak letet adhassatok. Bizonyos vagyok benne, hogy nem
tehetitek azt nvekedv, mert azt sem tudjtok hogyan nvekedik az. Szvegnk
mondja: s a mag gymlcszik s felhuzalkodik ugyan hire nlkl. Az, a mi
tudtunkon kvl esik, hatrozottan a mi hatalmunkon is kvl van. Egy bza szemet

250

csirzv tehettek-? Adhattok annak egy nyers vagy meleg helyet, a hol megdagad
s csirt hoz, de a csirzs a ti hatalmatokon, vagy tehetsgeteken kvl esik. Hogy
trtnik az? Nem tudhatjuk. Minekutna a csira mr ltre jtt, tudjtok- tovbb
ntetni s annak lett levll s szrr fejleszteni? Nem, az sem ll
hatalmatokban. s a mikor mr a zld levelek utn a fej ltrejtt; megrthetitek-
azt? Az megrik, de ti megtehetitek azt? Tudjtok, hogy ti azt nem tehetitek,
kezeiteket a valdi elsegtsre nem hasznlhatjtok, habr azon fltteleket,
melyeknl fogva az ltre jn, kedvezbbekk alakthatjtok. Az let egy titok, a
nvekeds is egy titok, hasonlan a megrs egy titok, s ezen hrom titok azon
forrs, mely minden behatols eltt teljesen zrva van. Hogy lehet az, hogy az rett
magban ott rejlik egy msik vetsnek s nvekedsnek elkszlete? Micsoda ezen
let-alapelv, ezen titkos nemz er? Tudsz- arrl valamit? A blcssz beszlhet
vegyszeti sszekttetsekrl s errl vagy amarrl hasonlatossgokat hozha,
mindazltal a magnak csirzsa s nvekedse egy titok marad, az felnvekedik az
ember tudta nlkl. Ez pen gy van az isteni let keletkezsvel s nvekedsvel,
vagy elhaladsval az emberi szvben. Az a llekbe jut s ottan meggykerezik,
nem tudjuk hogyan. Termszetknl fogva gyllik az emberek az igt, de az
behatol az bensejkbe, megvltoztatja a szvet s annyira jutnak, hogy azt
szeretik. Egsz termszetk megjul, ugyannyira, hogy a bn helyett megtrs, hit
s szeretet mutatkozik nlok, de hogyan? Azt mi nem tudhatjuk. Mikppen
mkdik az Istennek Lelke az emberi szvben, mi mdon jtja azt meg, s mi
mdon kelt szent rzelmeket ottan, hogyan szli azt jonnan egy boldog
remnysgre, azt nem mondhatja meg senki az emberek kzl. A Szentllek
bevonul hozznk, hangjt nem halljuk, fnyt nem ltjuk, rintst nem rezzk,
mindazltal hatalmas mvet vgez bennnk s nemsokra szre vesszk az
mkdst. Tudjuk, hogy a Lleknek munkja egy j teremts, egy feltmaszts, a
hallbl val letre hozs, de rendesen szavak csak takari az mkdsi mdjrl
val teljes ismeretlensgnknek, a melybe belavatkozni kpesek nem vagyunk.
Nem tudhatjuk hogyan viszi vghez a szeretetnek csudit, s mivel nem tudjuk
hogyan mkdik, egsz bizonyosak lehetnk abban, hogy az mvt keznkbe
nem vehetnnk. Mi nem tudunk teremteni, eleventeni, tvltoztatni, jjszlni,
megmenteni.
Hogyha Istennek ezen mkdse a mag megnevekedsnl vghez ment, mi
kvetkezik azutn? A megrett gabonafejeket learathatjuk. Egy kis id mlva a
Szentllek Isten ismt hasznlja az szolgit. Mihelyt az l mag legelszr a
gondolatnak zld fvt, azutn a bn rzetnek fejt elhozta, azutn pedig a hitet,
mely a fben val gabonhoz hasonlt, jn a keresztyn munks, hogy az ezek utn
val szolglatot megtegye; mert arathat. Mikor a gabonnak gymlcse
megmutatja magt, azonnal megaratja. Ez nem az utols napi nagy arats, mivel
az nem tartozik ezen pldzat krbe, mely lthatlag egy emberi vet s aratra
vonatkozik. Ezen aratsi md, melyre itten megvltnk cloz, az a melyrl szlott
midn tantvnyainak mondotta: Emeljtek fel a ti szemeiteket s lsstok meg, a

251

tartomnyokat, mert megrtenek az aratsra. (Jn. ev. 4 r. 35. v.) Minekutna a

magot a Samaritnusok szvekbe behintette s ez kikelt, ugyannyira, hogy csak
kezdettk az benne val hitket nyilvntani, mond az r Jzus: A tartomnyok
megrtenek az aratsra. Az r mondja: Ms a magvet, s ms az arat.
Tantvnyainak mondja: n elbocstlak titeket annak aratsra, melyben ti nem
munkldtatok, egyebek munkldtak. Nemde nem megvagyon- grve, hogy: A
maga idejben aratunk, ha meg nem restlnk? (Gal. 6. r. 9. v.)
A keresztyn munks azzal kezdi meg munkjt, hogy ha a Krisztusban val hit
jeleire figyel. Nagyon kvncsi arra, hogy a kikelt fvet lthassa, s igen rvend a
mikor mr a megrett kalszok is lthatk. remnyli gyakran, hogy az emberek
hisznek, de hajtja, hogy bizonyos lehessen abban, s hogyha meggyzdhetik
abban, hogy me, vgl a hitnek gymlcse is mutatkozik, akkor elkezdi azokat
btortani, vigasztalni, s azokat a hivk trsasgban rmmel dvzli. A
keresztyn munksok tudjk azt, az ifj vagy kezd hivnek szksges az, hogy a
keresztyn gylekezet csrbe hozassk, hogy ottan sok ezer veszlyektl
megmentve lehessen. Egy blcs fldmvel sem hagyja az rett gabont kint a
mezben a jg vagy ms egyb veszlynek sokig kitve, hogy pldul a jg kiverje,
vagy a madarak megegyk stb. azt. pen oly vilgos, hogy egy hivnek sem
tancsos a szentek gylekezetnek oltalmaz fedeln kvl maradni. Be kell azokat
hozni a gylekezet kebelbe, azon nagy rmek kztt, melyekkel az rett
gabonakvk behozattatni szoktak. A Krisztusnak szolgja gondosan vigyz s
rkdik, s hogyha szre veszi, hogy az ideje elrkezett, azonnal megkezdi a
megtrteket behozni, hogy azok a testvrek figyelmbe vve, a vilgtl elklntve
a ksrtetektl oltalmazva s az r rszre megtartva lehessenek, St, igen
szorgalmas ennek cselekvsben, mert szvegnk mondja: Azonnal megaratja.
Nem vr arra hnapokig, hideg gyank alatt, nem fl attl, hogy nagyon hamar
felbtortotta azt, hogyha ltja a hitet nla testvri szeretet mosolyval s mondja
az j hivknek: Hiszel- valban? Nem jtt- mg el az id, hogy nyltan vallomst
tgy hitedrl? Nem megparancsolta-e Jzus az benne hivknek, hogy
megkeresztelkedjenek? Ha t szereted, tartsd meg parancsolatjt. Nem nyugszik
addig, mg az j megtrtet a hivk trsasgba be nem vezetheti. Mert a mi
munknk szerelmeseim, mg csak flig van vgezve, hogyha az emberek
tantvnyokk ttetnek s megkeresztelkednek. Azutn azokat mg btortani kell,
oktatni s ersteni, vigasztalni s a nyomor s veszly idejn mellettk ltani. Mit
mond Megvltnk? Azrt elmenvn, tantsatok minden npeket, megkeresztelvn
ket Atynak, Finak s Szentlleknek nevbe. Tantvn ket, hogy megtartsk
mindazokat, melyeket n parancsoltam nktek.
Figyeljtek meg azrt a mi mkdsnknek kerett s hatrt. Az igazsgot ugyan
ajnlhatjuk, prdiklhatjuk az embereknek, de azt magnak az rnak kell
megldani. Az ignek megelevenedse s nvekedse az emberi szv s llekben
egyedl Isten ltal trtnhetik. Hogyha a nvekeds titokteljes mve megtrtnt,

252

akkor aztn alkalmatosak vagyunk a megmentett lelkeket a gylekezetbe behozni.

Hogy Krisztus a dicssgnek remnysge az emberekben megbrzoltassk, az
nem a mi dolgunk, azt Istenre kell hagynunk, de hogyha Krisztus bennk
megszletett, akkor a mi ktelessgnk s a mi nagy rmnk a Megvlt kpt
bennk felfedezni s mondani: ,Jjj be Istennek ldotta, mirt llassz kint? Az
isteni letet ltre hozni Istennek a mve, mikor pedig mr az ltrejtt, annak
polsa a mi teendnk. Az elrejtett letet nvelni az rnak munkja, ezen letnek
pedig nyilatkozatt s fejldst ltni s ezt learatni Isten h szolginak a
teendjk, a mint rva van: Mikor pedig a gabona gymlcse megmutatja magt,
azonnal megaratja, mert eljtt az aratsnak ideje.
Teht ez az els tansgunk szvegnkbl, miszerint lthatjuk, mit tehetnk s mit
nem tehetnk.
Msodik rsznk hasonlt az elshz s abbl ll, hogy mit tudhatunk s mit nem
tudhatunk. Legelszr is, mit tudhatunk. Tudhatjuk, hogyha az ignek tiszta magvt
vetjk, hogy az kikl s nvekedni fog, mert Isten meggrte, hogy gy fog lenni.
Nem terem gymlcst minden egyes mag, mert nmelyiket a madarak kapdossk
el s eszik meg, msikat meg a freg, nmelyik minekutna kikelt, a nap melegtl
szrad el, de ltalnos szably szerint az Istennek beszde nem tr hozz vissza
resen, hanem megcselekszi a mit akar, s szerencss lszen azoknl a kikhez
kldetett. (zsais 55. r. 10. 11. v.) Ezt tudhatjuk hatrozottan. s azt is tudhatjuk,
hogy ha a mag gykeret vert, alakor nvekedni is fog folyton, hogy az nem lom,
vagy pedig egy kp, amely elenyszik, hanem valami ers s mkd, mely egy kis
fbl, szrbl, egy magokkal teljes kalssz nvekedik, s Isten ldsa folytn egy
valdi megmentetss fejldik s olyann lesz, mint a gabonnak teljes magva a
fben. Isten segedelme ltal s az ldsa folytn a mi tantsi munknk az
embereket nem csak annyira viszi, hogy a felett elmlkedjenek s bns voltukat
rezzk, hanem a valdi megtrshez s az rk lethez. Azt is tudhatjuk, mivel
hatrozottan meg van mondva, hogy ennek alapja abban rejlik fkpen, mivel az
ige l s hat, abban let rejlik. Az Isten igjrl meg vagyon rva: Az Istennek
beszde l s hat. (Zsidk 4. r. 12. v.) Az rothads nlkli l s rkk
megmaradand. (1. Pter 1. r. 23. v.) Az l magnak pedig az a termszete van,
hogy nevekedjen, s annak oka, hogy az Istennek igje az emberi szvekben
nevekedik az, mert az az l Istennek l igje, mert a hol egy kirlynak szava
kihirdettetik, abban er van. Ezeket tudjuk, mert Istennek igje tantja. Nincsen-
megrva: Ki az akaratja szerint jonnan szlt minket, az igazsgnak beszde
ltal?
Tovbb a fld, mely itten az embereket pldzza, magtl gymlcst terem.
Itten vigyznunk kell ennek magyarzatnl, mert az emberi szvek magoktl nem
szlnek hitet. Azok olyanok, mint a kemny szikla, melyen a mag tnkre megy.
Hanem ez azt pldzza: mikppen a fld a harmat s es ldsa alatt Istennek

253

titkos mkdse folytn a magot beveszi s eltakarja, magba zrja, azonkppen az

emberi szv alkalmass ttetik arra, hogy a Jzus Krisztus evangyliomt bevegye s
magban mlyen elrejtse. A felbredt emberi szvnek pen arra van szksge, a mit
Istennek igje ajnl. Egy isteni befolystl indttatva a llek magba zrja az
igazsgot s attl t lesz hatva, lv lesz az igazsg a szvben s az ltal a szv lv
ttetik. Az emberek szeretete egyesl az Istennek szeretetvel. Az emberek hite,
melyet bennk az Istennek Lelke szlt, Isten igazsgt elfogadja. Az emberek
remnye, melyet bennek a Szentllek keltett, megragadja azt, a mi nkik
megjelentetett, gy nvekszik a mennyei mag a lleknek fldjben. Az let nem ti
tletek jn, kik az igt prdikljtok. hanem azon igkben rejlik, melyeket ti a
Szentllek ereje ltal prdikltok. Az let nem a ti kezetekben van, hanem a
szvekben, melyek a Szentllek mkdse folytn az igazsg elfogadsra
alkalmass ttetnek. A megmentets nem emberi hatalomtl szrmazik, nem a
prdiktortl, hanem a hallgatnak szemlyes bnrzete ltal, szemlyes hite s
szemlyes szeretete ltal. Ennyit tudhatunk s vajon nem elegend- ez, minden j
s komoly clunk elrshez?
Mindazltal van valami, a mit nem tudhatunk, egy titok, melybe be nem
tekinthetnk. Ismtlem a mit mr elbb mondottam: az emberek bensejben nem
lthattok s nem lthatjtok, hogy milyen mdon ragadja meg az igazsg a szvet,
vagy a szv az igazsgot. Sokan sajt rzelmeiket vizsglgattk, mgnem a
ktsgbeesstl egsz megvakttattak, msok meg az ifj keresztynek rzelmeit
vizsglgattk, mgnem azoknak az ers rkdsk ltal tbb krt mint hasznot
tettek. Az Isten munkjban tbb helye van a hitnek, mint a ltsnak. A mennyei
mag titokban nvekedik. El kell azt sni, hogy szemeitek ell elrejtve legyen,
msklmben nem remlhettek aratst. Mg hogy ha a magot a fldn fell
tartantok is, s az megcsirzna, mg akkor sem tudntok megltni hogyan
nvekedik, hogy ha nagyt veggel szemllntek annak dagadst s
kibontakozst, mg sem lthatntok annak bens leterejt, mely a magot
mozgatja. A Lleknek tjt meg nem ismerheted. Az mve titokban megy vghez.
Magyarzd meg az jjszletst, mondja valaki. Ezt felelhetem nki: Tapasztald
az jjszletst s akkor tudni fogod, hogy mi az. Vannak titkok, helyekbe mi b
nem hatolhatunk, mivel azoknak vilgossgok nagyon fnyes, annyira, hogy emberi
szemek el nem hordozhatjk. , ember, te nem lehetsz Mindentud, mivel te csak
egy teremts vagy s nem a Teremt. Red nzve maradni kell mindenkor egy
olyan tjnak, mely nemcsak ismeretlen, hanem megismerhetetlen is. Eddig mehet a
te ismereted, de tovbb nem, s hlt adhatsz Istennek azrt, hogy az gy van,
mert ppen ilyen mdon hgy helyet a hitnek s d nked okokat az imra. Hvd
segtsgl buzgan a nagy munkst, hogy vigye vghez azt, a mit te meg sem
ksrthetsz, hogy te, midn ltsz embereket megmentetni, az rnak adhass rkk
hlkat s Nki tulajdonthass minden tisztessget.
Szvegnk mondja nknk, hogy mit vrhatunk, mint Isten mellett munklkod

254

szolgk s mit nem vrhatunk. Ezen pldzat szerint vrhatjuk, hogy ltni fogunk
gymlcsket. A szntvet ember a magot elhinti az fldjbe, a mag
meggykerezik s nvekedik, s termszetesen vrja az aratst. n hajtom, hogy
mondhatnk valamit arra nzve, hogy a keresztyn munksokat nagyobb s
lnkebb vrakozsra buzdthatnm, mert flek rajta, hogy sokan hit nlkl
munklkodnak. Ha volna egy kertetek, vagy egy darab fldetek s abba magot
vetntek, nagyon meglepetve s megszomorodva lenntek, ha semmi ki nem kelne
az elvetett magbl, de sok keresztyn egsz elgedettnek ltszik tovbb
munklkodni a nlkl, hogy eredmnyt vrna. Ez egy igen nyomorult mdja a
munklkodsnak, veken t res vedreket hozni fel. Hatrozottan, nkem ltnom
kell az n munkmnak valami eredmnyt s rvendeznem, vagy pedig, ha semmit
nem lthatok, szvemnek a fjdalomtl majdnem egszen meg kell tretni, ha n a
nagy Mesternek igazi h szolgja vagyok. Eredmnyeket kellene vrnunk, s hogy
ha tbb s nagyobb eredmnyeket vrnnk, gy tbbeket is lthatnnk, de az egy
igen sok krt okoz, ha a vrakozsban, vagy az eredmnyben ktesek vagyunk,
ezrt nem sikerl gyakran Isten szolginak munkjok.
Mindazltal azt nem szabad vrnunk, hogy mind szrat s, fejet ott azonnal ltre
szeretnk hozni, hogy aztn annak magvt a rajongs tzben megszrasszk s
gy teljesen megrontsk. Alkalmat szolgltatnak a npeknek azt gondolni, hogy
megtrtek s azltal akadlyozzk ket abban, hogy az igazsgnak dvt ad
ismeretre jussanak. Sokakat azltal akadlyoznak meg a megmentetstl, hogy azt
mondjk nkik, hogy k mr megmentettek s ket a tkletessg kpzelgsvel
teszik felfuvalkodottakk, ha mg tredelmes szvk sincsen. Taln az olyan npek,
hogy ha ket oktattk volna arra, hogy mlyebben kereskedjenek, nem elgedtek
volna meg azzal, hogy a magot a kves fldbe befogadtk, de mostan egy gyors
nvekedst nyilvntanak, s pen olyan gyorsan al szllanak s elesnek. Vrjuk
teht hviesen a magnak nvekedst, de remljk annak az alap ignk szerinti
fejldst lthatni, elszr, msodszor s harmadszor: elszr fvet, azutn fejet,
azutn gabont a fben.
Azt is elvrhatjuk, hogy a magnak megrst ltni fogjuk. Munknk Isten kegyelme
ltal valban hithez vezeti azokat, a kikben Lelke s igje ltal mkdik, de azt
nem szabad vrnunk, hogy azt mindjrt tkletesen lthatjuk. Milyen sok
tvedsek trtntek mr e tekintetben. Itten pldul egy fiatal ember mlyen
megindult, s valamelyik h testvr beszlget ezzel a reszket kezdvel, llit eleibe
nehz krdseket. Mivel arra feleleteket nem adhat lecsggeszti tapasztalt fejt,
rncra szedi szemldkt. Kimegy a mezbe, hogy meglthassa lesz- gazdag
arats, s habr mg kora tavasszal van is az id, panaszkodik, hogy csak egy bza
fejet sem lthat; valban nem lthat mg semmit csak zld fvet. Semmi nyomt
sem lthatom a gabonafejeknek, mondja panaszkodva. Nem, testvrem,
termszetes dolog, hogy mg azokat nem lthatod, mert nem vagy megelgedve a
fvel, vagy a mr valamennyire mutatkoz szrral, a melyek az letnek jelei, hanem

255

azt hajtand, hogy azonnal egszen elkszlve ltnl mindent. Ha a zld fvet
kerested volna, amint az tavasszal tallhat, volna nagyon knnyen, s az tgedet
egsz megvigasztalt volna. n magam rszrl mondhatom, hogy rlk mr csak
azon is, hogy ha egy gyenge hajt vagy kvnsgot szre vehetek, a
nyugtalansgnak valamely fokt, a bn irnti gylletnek valamely mrtkt, vagy a
kegyelem utni kvnsgot. Nem volna- rszetekre is tancsos, a dolgokat gy
fogni fel, hogy elbb elkezdentek annak kezdetn s azzal megelgedntek, hogy
ha azok kezdetben egsz kicsinyek is? Lsstok a kvnsgnak gyenge fvt s
azutn figyeljtek meg, mi kvetkezik utna. Nemsokra tbbet fogtok ltni, mint
csupn hajt, mert lthat lesz a bnrl val meggyzds s az elhatrozs a bn
tjrl letrni, azutn pedig egy gyenge hit, olyan kicsi mint egy mustr mag, de a
nvekedsre kpes. Ne vesd meg a kicsiny esemnyeket. Ne vizsglgasd a most
szletett gyermeket, hogy lthasd vajon egszsges- a tanokban a te tapasztalt
felfogsod szerint, mert tzbl egyet ha tallhatsz, a ki ha egszsges is a lelki
letben, mindazltal nzeteddel meg nem egyez az lelki helyzete, teht azzal
csak knozod azon kedves lelkeket, hogyha elbk nehz krdsekkel jrulsz.
Beszlj velk arrl, hogy k bnsk, s Krisztus egy Megvlt, gy megntzd
ket, hogy nemsokra teljesen megrett gabona kalszokhoz hasonlkk lesznek.
Megtrtnhetik, hogy mg nem sok tallhat bennk, a mi gy nzne ki, mint a
gabona, de lassan-lassan meg fogtok gyzdni arrl, hogy azok valban tiszta
bzk, ha valahol csak ltezik tiszta bza. Ezen ember valban egy igazi gabona fej,
s rmmel takartom t az n Mesterem csrbe. Ha a zld fvet lekaszljtok,
honnan nvekedhetnnek a gabona kalszok? Keressetek kegyadomnyokat az j
megtrtekben, de a tkletessget ne keresstek most mg bennk.
Szvegnk utols rszben megfontoljuk, hogy milyen lmot lehet az r
munkjban foglalatoskod munksoknak magoknak megengedni s milyet nem,
mert ezen magvetrl mondva van, hogy aluszik s felkl jjel s nappal, s a mag
gymlcszik s felhuzalkodik ugyan hire nlkl.
Mondjk, hogy a fldmves foglalkozsa igen j, mivel az elre halad mg akkor is,
mikor gyban aluszik, s az hatrozottan gy van, de a mi foglalkozsunk is pen
olyan j, hogy ha nagy Mesternknek hen szolglunk, a mennyiben vetjk a j
magot, mert az nvekedik akkor is, a mikor mi aluszunk.
De hogyan engedheti meg Krisztusnak egy h munksa azt magnak, hogy aludjon?
Erre legelszr azt felelhetjk, hogy nki meglehet engedni magnak a bizalombl
szrmazott, nyugalomnak lmt. Te flsz? Ugy-e br, hogy gy a Krisztus orszga
nem fog terjedni? Ki parancsoltat nked, hogy az rnak ldja miatt rettegsben
lgy? Te flted a Jehovt, a vgnlklit, hogy az tancsa majd nem fog vghez
menni? Szgyelld magadat! Aggodalmaiddal Istent tiszteletlensggel illeted. Tnkre
mehet- a Mindenhat? Sokkal jobban tennl ha e tekintetben nyugodtan aludnl,
minthogy ha vigyzol s az Uzza sorsra jutsz. (2. Smuel 6. r. 6. 7. v.) Csak nyugodj

256

trelemmel! Istennek elvgezett tancsa vghez megyen, orszga eljn,

vlasztottai megmentetnek, s Krisztus az a lelke fradsgnak hasznt ltni fogja.
Nyugodj s aludd azon des lmot, melyet Isten azoknak enged, a kik t szeretik, a
tkletes bizodalomnak lmt, a mikppen Jzus nyugodtan aludt htul a hajban,
mialatt az a szelektl ide s tova hnyattatott. Isten gye nem volt soha veszlyben
s nem is lesz soha, az elvetett mag az isteni hatalom ltal biztostva van s aratst
kell annak hozni hatrozottan. Trelemmel legyetek teht, s vrjatok nyugodtan,
mg az arats jn, mert az rnak akaratja az keze ltal j szerencss lszen.
(zsais 53.r.19.v.)
Aludjtok az rmmel val vrakozs lmt is, a mely egy rvendetes bredshez
vezet. Keljetek fel reggel azon rzettel, hogy az r minden dolgokat az elvgezett
tancsnak teljesedshez fog vezetni, s azoknak legnagyobb javokra, a kik
benne bznak. Igyekezzetek nappal ldsokat nyerni, s jszaka zrjtok le
szemeiteket azon nyugodt remnyben s vrakozssal, hogy holnap mg nagyobb
lelki jkban fogtok rszeslni. Hogy ha nem alusztok, gy reggel nem lesztek
felfrisslve s a tovbbi munkra nem lesztek alkalmatosak. Hogy ha
megtehetntek, hogy egsz jjel fent ljetek s az aggod
255-256 hinyzik sor
munknak vghez vitelre, mellyel Mesteretek holnap reggel benneteket megbzni
akar, azrt nyugodjatok s legyetek bkben, s munklkodjatok teljes bizalommal,
mert az gy egsz biztonsgban van Urunk kezeiben. Nincs- megrva, hogy: Isten
az szerelmesinek enged lmot. (Zsolt. 127, 2. v.)
Adjtok t magatokat a nyugalomnak, mivel munktokat teljes biztonsgban Isten
kezeibe ajnlotttok. Minekutna ezt megtetttek jruljatok Istenhez oltalomrt,
imban s az egsz gyet ajnljtok Istennek azutn ne nyugtalankodjatok semmit
a fell. Ha az Isten igjt hirdetttek s azutn nyugodtan Istennek ajnlotttok
imitokban, teljes nyugodtsggal lehettek, mert az jobb kezekben mr nem
lehetne, mint azban, a ki mindeneket cselekszik az akaratjnak tancsbl.
De ne aludd a vigyzatlansg lmt. A fldmves elveti a magot, de azrt nem
felejtkezik el rla. Kertst kijavtja, a madarakat elzi, a gazt kzle kigyomllja,
vagy ha radat jnne vetsre azt lecsatornzza. nem figyeli a mag nvekedst,
de van m elg sok ms teendje. aluszik, de csak a kell idben s mrtkben,
s az nyugalmt nem lehet a restek szunnyadozsval sszetveszteni. nem a
kznyssg lmt alussza, vagy pedig a ttlensgt, mert hiszen minden vszak
meghozza az rszre a klmbfle munkkat s kvetelseket. Egy darab fldet
bevetett, de mg egy msikat ismt be kell vetnie. Vetett, azutn pedig a maga
idejben aratnia kell, s hogyha azt elvgezte, akkor meg cspelnie kell s
megszrni, megtiszttani a kicspelt magot. Egy fldmves munkja soha sincs

257

elvgezve, mert az birtoknak egyik vagy msik rszn mindig van olyan munka,
mely az jelenltt kvnja. Az lma csak egy sznid, mely alatt ert nyer ahhoz,
hogy munkjt tovbb folytathassa. Ezen pldzat megtant mindazokra, a
melyeket rsznkrl tennnk kell, de az Isten dolgaiba be ne tolakodjunk. A
tantsban szorgalmatosak legynk, de a mi az igazsgnak az emberi szvekben val
titkos mkdst illeti imdkoznunk kell s nyugodni s az rtl vrni a bens,
(lelki) ert. Isten segtsen bennnket arra, hogy mindezeket tehessk. men

Szeretet a dorglsban
Isten gyermekei gyakran ki vannak tve klnfle dorglsoknak, s az rnak keze
gyakorta rejok nehezedik, mindazltal minden megltogatsaik az r jsgrl
tanskodnak, s az prbltatsaik a vgetlen szeretet s hsg jelei. Taln
hallottad mr a kvetkez kis trtnetet s pldzatot? Volt egykor egy psztor, a
kinek egy juha volt, melyet egy jobb legelre akart terelni, hvta azt, de nem
ment, vezette, de nem engedelmeskedett. Vgl a psztor gondolta: tudom mit kell
tennem. Volt a juhnak egy brnykja, mely anyja mellett legelszett, a psztor
karjra vette a brnyt s vitte, ekkor az anya juh is kvette t. Hasonlkpen
cselekszik Isten gyakran az vivel. Isten gyakran mondotta mr nked, hogy
kvesd t, de nem teljestetted. Krisztus mondott: jjj, de nem hallottad meg.
Kldtt red nyomorsgokat, de azok sem vezettek hozz. Vgl elvette
gyermekedet s azonnal ksz voltl hozz jnni s Megvltdat kvetni. Ltod az a
j psztor szeretetnek s kegyelmnek jele volt. Mikppen a psztor a brnykt
maghoz vette, hogy a juhot megmentse, azonkppen a Megvlt gyermekedet
elvette s a mennybe vitte, hogy tgedet is oda vigyen. dvs megltogatsok,
dvs vesztesgek, dvs hallos gyak, melyek a lelki letre vezetnek! Tudod,
hogy ha valaki az fldjrl gabont akar aratni, elszr a fldjt meg kell szntani.
A szntfld panaszkodhatna s mondhatn: Mirt sol olyan mly barzdkat az
n arcomban? Mirt fordtod meg az n bensmet? Mert nem vrhatunk az
elhintett magbl aratst, hogy ha a szntfld meg nem puhttatott, el nem
kszttetett. Az les szntvasak barzdkat ksztenek a j vetshez. Vagy nzz egy
msik pldt: Valaki akarna valamely vas darabbl egy les fegyvert kszttetni, a
mely egy nagy s hs harcos rszre lenne. Mit teszen ht? Tzbe teszi azt a vasat
s megolvasztja, kiveszi a tiszttalan salakot a fnyl tiszta anyag kzl, azutn a
kalapccsal addig kovcsolja, mg a kvnt alakot megnyeri, az lln jl krl
veregeti azt, egyik tz megedzi s megcsiszolja, mgnem abbl egy igen alkalmas
fegyver lesz, mely a harcban sem el nem trik, sem ki nem csorbul. pen gy
cselekszik Isten veled is, azrt krlek, vakodj minden flrertstl, hogy ha az
isteni gondvisels knyvt olvaso, mert hogy ha azt helyesen olvasod, gy az
kvetkezleg hangzik: Kegyelmessget akarok hozz nyilvntani, azrt sebeztem
meg t. A kiket n szeretek megfeddem s megdorglom. Azrt jertek el, trjnk
vissza az rhoz, mert: szaggatott meg, s gygyt meg minket, megvert, s

258

bkti a mi sebeinket. (Hses k. 6. r. 1. v.)

Megkested az esztendt a te jlvoltoddal

Zsoltr 65, 12. v.
Isten ld minket gazdagon, minden nap s minden rban, az egsz v lefolysa
alatt, hogy ha aluszunk vagy bren vagyunk egyarnt nyilvntja az kegyelmt
hozznk. A nap a settsg idejben magunkra hagy, de Isten soha meg nem sznik
a szeretet sugarait gyermekeire kirasztani. Az nyjassga s jsga szakadatlanul
s kimerthetetlenl folyik miknt egy folyam, mg pedig oly kimerthetetlen
teljessggel, a milyen maga. Mikppen a lgkr a fldet folytonosan vezi s az
emberek lett kszsggel fenntartja, azonkppen krnyezi Istennek jsga minden
teremtseit. benne lnek azok mint elemkben, benne mozognak s lnyket
tle nyerik. Mindazltal Isten kegyelem nyilvntsa pen gy van, mint a nap,
mely bennnket a nyri napokban forrbb s fnylbb sugarakkal rvendeztet
meg, mint ms idszakokban, s mint a folyamokkal, melyek az es utn kidagadva
folydoglnak, s mint a levegvel, mely sokszor friss lehelet s balzsami illattal van
thatva. Az isteni kegyelemnek meg vannak a maga arany ri, az radatnak napjai,
a midn Isten az irgalmassgt az emberek fiain megdicsti. A lthat vilg
ldsai kztt, az aratsnak megvannak az klns gazdag ldsai. gyszinte az
sznek dicssge az ily jeles alkalmak kzz tartozik, mivel azon idben a
gondviselsnek gazdag ldsai, adomnyai rettekk lesznek. Ez a megvalstsnak
ideje, mivel az rs ideje eltt minden csak remny s vrakozs volt. Nagy az
aratsnak rme. Boldogoknak rezik magokat az aratk, kik karjaikat a menny j
adomnyainak ldsaival megtlthetik. A zsoltr r azt mondja nknk
Megkested vagy helyesebben: megkoronzod az esztendt. Ezzel kinyilvntja,
hogy az arats az esztend koronzsi nneplye. s hatrozottan, ezen koronz
kegyelem s adomnyok bennnket koronzsi hla s dicsretre indtanak.
Szksges ht, hogy azt legbensbb rzelemmel s hlval teljestsk. h, vajha
szveink egsz felhevlhetnnek, hogy lelknk megemlkezhetne arrl, azt
fontolgathatn, s soha arrl el ne felejtkezne, mely igen j s kegyelmes az r!
Magasztaljuk azrt a mi ajakainkkal, s az nagy nevt hirdessk szntelen, mivel
mindezen lds s kegyadomny az jvoltbl adatik nknk. Dicstsk
Istennket azzal, hogy adomnyainkat nki szenteljk.

259

Szede azrt abban a mezben mind estvig

Ruth. 2, 17. v.
Tanuljunk ma a szedeget Ruthtl. A mikppen kiment a gabona fldre, gy kell
nkem is kimenni az imnak, az elmlkedsnek, az isteni tiszteletnek s az ige
hallgatsnak mezejre, hogy lelki tpllkokat gyjthessnk. A kalszszedeget
fejenkint szedegette s gyjtgette ssze kszlett, munkjnak hasznt lassan
lassan csak aprnkint lthatta, gy nkem is meg kell elgednem azzal, ha Isten
igjnek egyes igazsgait feltallom, hogy ha azok nem is tmegestl adatnak
egyszerre. A kvhez minden egyes gabona szl hozzjrul, mskpen nem lehetne
kve soha, azonkppen az evangyliomnak minden egyes tansga segtsget nyjt
ahhoz, hogy blcsek lehessnk az idvessgre. A kalsz szedeget nyitva tartja
szemeit, hogy ha lmodozva szdelgett volna a tarl, gy este nem trhetett volna
haza a szedegetett kszlet feletti rmmel. Lelki mkdsemben lnknek kell
lennem, klnben nem hoz az rszemre semmi ldst, flek rajta, hogy ezltal mr
sokat vesztettem. h, brcsak jobban megbecsltem volna az alkalmatossgokat
s nagyobb szorgalommal gyjtgettem volna. A kalsz szedeget minden bza
fejnl megll, a melyet csak tall, ezt is igen meg kell jegyeznem. Magasra trekv
szellemek gncsoskodnak s eltasztanak, de az alzatos lelkek gyjtgetnek, s a
mellett ldsokat nyernek. Az egygy szv nagy segtsg arra nzve, hogy az
evangyliom hirdetst plettel hallgathassuk. A hirdetett igt, mely a lelkeket
megtarthatja, csak alzatos szvvel lehet bevenni. Egy meghajolhatatlan derk nem
alkalmatos a gabona fejek szedegetsre, le kevlysg, te egy gyalzatos rabl
vagy! A mit a szedeget sszegyjttt, azt meg is tartotta, hogy ha mikor egyik fejet
felvette, a msikat elejtette volna, gy egsz napi munkja nagyon csekly
eredmny lett volna, teht nagyon igyekezett arra, hogy a mit felszedett, azt meg
is tartsa s sszegyjtse, csak gy lett vgl munkjnak j eredmnye. Mily gyakran
elfelejtem n mindazt, a mit hallottam. A msodik igazsg az elst kizi
emlkezetembl, s gy vgl az n sok lrmval val olvassom, vagy hallgatsom
a semmivel vgzdik! rezem- valban annak fontossgt, hogy az igazsgot egy
hivi szvben megrizzem? Mindig nagyobb a szksgem, csak segts Uram, hogy
azt rezhessem, hogy az engemet szorgalomra indtson, s hogy egy olyan
mezben szedegethessek, melyen szorgalmam utn gazdag jutalomhoz juthatok!

Lelki kalsz szedegets

A kvk kztt is hadd szedjen, s meg ne pirongasstok t. Ruth. k. 2. r. 15. v.
Faluk s kisebb vrosokbl val bartaink rszre nem szksges a fell

260

magyarzatot tartani, hogy mit rthetnk kalsz szedegets alatt. Gondolom, hogy
ezen szoks nincs eltrlve sehol s gy a szegnyeknek is meghagyjk az kis
rszecskjket az aratsbl mindenkor. De flek rajta, hogy sokan azok kzl, kik az
egyhz tern az sajt szoksok szerint vrl-vre mint szedegetk mutatkoznak,
mg nem elg blcsek arra, hogy a lelki kalsz szedegets mennyei mvszett
rthetnk. Ez lesz azon szveg, melyet ez alkalomra kivlasztottam, s n ezt
Ruthnak azon kedves trtnetbl veszem, a melynek elbeszlse mindnyjunk
eltt ismeretes lehet. Ezen elbeszlst gy fogom hasznlni, mint egy olyan kpet,
mely minket mutat fel, igen egyszer, de tanulsgos mdon. Legelszr
megfigyeljk, hogy itten egy nagy fldmves tallhat: ez Ruthnak Boz volt, nknk
pedig a mi mennyei Atynk. Msodszor megfigyelnk egy alzatos kalsz
szedegett: az Ruth volt ezen trtnetben, de gy tekinthet, mint minden hivk
elkpe. s harmadszor, itten Ruthnak egy bartsgos engedly adatik: A kvk
kztt is hadd szedjen s meg ne pirongasstok t, s ugyanezen engedly adatik
nknk a lelki dolgokban.
Legelszr, az egsz fld Istene egy nagy fldmves. Ez igaz a termszeti dolgokban.
Tnyleg minden fldmvels az hatalma s blcsessge ltal trtnik, az emberek
sznthatjk a talajt s vethetik a magot, de mikppen az r Jzus mondotta: Az n
atym a (szlben val) munks. (Jn. ev. 15. r. 1. v.) hozza fel a felhket s
bocstja a napsugarakat, kldi a szeleket s osztogatja a harmatot s est, d
fagyot is s meleget, s ily sokfle esemnyek ltal, melyek ltala a termszetben
vghez mennek, adja a tpllkot embereknek s barmoknak. Minden munka a mit
Isten cselekszik, msoknak javra trtnik. Nki nincs szksge a mi mezei
munknkra. Hogyha meghezne sem mondan meg nknk. Mert enym az
erdnek minden vada, a hegyeken val sok ezer barmok, mondja. (Zsolt. 50, 10. v.)
A legtisztbb bartsg s jakarat lakozik Istennk szvben. Habr minden dolgok
Isteni, mindazltal az sszes munki a teremtsben s vilgkormnyzsban nem
sajt rszre, hanem az teremtsei szmra trtnnek. Ez nagyon felbtorthatna
bennnket arra, hogy benne bzzunk.
A lelki dolgokban is egy nagy fldmves Isten, s itten is az gyermekei javra
trtnitek minden munki, hogy azok megelgedjenek gazdagon. Engedjtek
meg, hogy az evangyliomnak messze kiterjed mezejrl beszljek, melyet
mennyei Atynk gyermekei javra munkl. Ezen mezkben igen nagy
vltozatossgokkal tallkozunk, s azok mind igen termkenyek, a Jkb forrsa a
gabonnak s bornak fldben, az egei harmatot csepegtetnek nki. (5. Mzes
33, 28.) Minden fld, melyet mennyei Atynk munkl, gazdag aratst szolgltat,
mert nla nincsen szk arats vagy hinsg.
Az szntfldnek egy rsze a tanfldnek neveztetik. Mily teljes kvi talltatnak
itten a legjobb bznak! Az a kinek megengedtetik itten bzafejeket szedegetni,
tallhat elegend kenyeret, mivel ez a fld teljes markonkint szolgltatja azt.

261

Tekintstek meg csak az elvlasztsnak szp kvit. Valban telve van nehz
termett bza fejekkel, mint a milyeneket Fra az els lmban ltott teljes s
kvr gabona fejek. Ott van a vgig megmaradsnak nagy kvje, hol minden
gabonaf egy-egy gret, hogy Isten azon munkt, melyet elkezdett, be is vgezi.
Hogyha nincsen elg hitnk, hogy ezen kvkbl egy egszet brjunk, gy
szedegethetnk a Krisztus vre ltal val megvltats kvibl. Sok szegny llek,
mely az elvlaszt szeretetbl tpllkot nem szerezhet, s az Krisztusban val
megriztetst valban nem rezi, mgis feldlhet s rvendhet a helyettests
magasztos tanai felett. Sok s gazdag kvk tallhatk a tanfldn szorosan
sszehalmozva, hogyha azok a megvizsgls ltal kicspeltetnek s az elmelkedsek
malmban megrltetnek, kirlyi tpllkot szolgltatnak az r gyermekei
rszkre.
Szeretnm tudni, hogy mirt van az, hogy Urunk sfrai kzl nmelyek annyira
hajlandk ezen fldnek bejratt elzrni, mintha azt k valami veszlyes talajnak
tartank. n a magam rszrl hajtanm, hogy gylekezetemnek tagjai, itten
nemcsak bzafejeket szedegethetnnek, hanem egsz rakott szekr gabonkat
vihetnnek innen, mert tudom, hogy tl sok tpllkot nem nyerhetnek, hogyha az
igazsg a tpllk. Taln azok az elbb emltett munksok attl flnek, hogy Izrael
kvr s meghzott lesz. (5. Mzes 32, 15.) hogyha nagyon sok tpllkot kap?
Flek rajta, hogy inkbb megtrtnhetik, hogy hhalllal fog meghalni, ha tle az
egszsges tanok kenyere visszatartatik. Ha mi az ige elrsaihoz s
figyelmeztetseihez szeretettel vonzdunk, gy nem kell flnnk annak tanaitl
sem, st ellenkezleg azokat kutatnunk kellene, s azokkal nagy rmmel
tpllkoznunk. Az elvlaszts tannak helyes viszonyba kelt llttatni az ige ms
rszeivel, mert nagyon szegny prdikl szk az, a honnan ez kivan zrva. Nem kell
az r npt ezen fldtl tvol tartani. n azt mondom, nyisstok fel a kapukat s
jjjetek ide mindnyjan, ti Istennek gyermekei! Bizonyos vagyok abban, hogy az n
fldemben nem nvekszik semmi olyan, a mi krotokra lehetne. Az evangyliomi
igazsgok mindenkor biztos igazsgok. lvezhetitek azt mindaddig, mg azzal
teljesen megelgedtek s az nem fog nktek megrtani. Ne fljetek soha egy
kinyilvntott igazsgtl sem. Fljetek a lelki tudatlansgtl, nem pedig a szent
tudomnytl. Nevekedjetek a kegyelemben, s a mi Urunk Jzus Krisztusnak
esmretiben. Mindaz, a mi Isten igjben tanttatik, azrt adatott, hogy a
keresztyn arrl gondolkozzon, elmlkedjen, azrt nem kell semmit elhanyagolni
abbl. Keresstek fel naponkint a tanfldet s a legnagyobb szorgalommal
szedjtek ottan a kalszokat.
A nagy fldmvesnek egy msik fldje az gretek fldnek neveztetik. Errl
szlanom sem szksges, mivel remnylem, hogy ezen fldre mindnyjan gyakran
kimentek, hogy ottan kalszokat szedegessetek. Hadd vegyek fel itten is nhny
kalszokat s hadd mutassam meg azt nktek, hogy felindtsalak benneteket arra,
hogy egsz nap ezen a fldn maradhassatok, s este jl megrakodva trhessetek

262

haza. Itt van egy kalsz pldul: Mert a hegyek megindulnak s a halmok
megrendlnek, az n kegyelmem pedig tled el nem tvozik, s az n
bkessgemnek szvetsge meg nem tntorodik. Itt van egy msik: Mikor a
vizeken ltal msz n veled lszek, s a vizek el nem borthatnak tgedet, mikor a
tzn jrandasz, meg nem gsz, s a lng meg nem perzsel tgedet. Ismt egy,
ennek nagyon rvid szra van, de igen nehz termett feje: Elg nked az n
kegyelmem. Egy msik ismt hossz szron, de igen gazdag gymlccsel: Ne
hborodjk meg a ti szveitek, hisztek az Istenben, higgyetek n bennem is. Az n
Atymnak hzban sok hajlkok vannak, mert ha klnben volna, megmondottam
volna nktek, elmegyek, hogy megksztsem nktek a helyet, s mikor elmegyek s
megksztem nktek a helyet, ismt eljvk s felviszlek titeket n magamhoz,
hogy a hol n vagyok ti is ott legyetek. Min sz ez! Ismt eljvk. Igen
szerelmeseim, mondhatjuk az gretek fldjrl azt, a mit egyetlen darab fldrl
sem lehet mondani Magyarorszgon, tudniillik, hogy az oly gazdag fld, hogy mr
gazdagabb nem lehetne, s hogy annyi gabonafejeket terem, hogy tbbet mr
elhozni nem lehetne. Miknt a klt is nekli:
Mit tehetne tbbet, mint a mennyit tett,
rtetek, kik hozz vgytok, siettek?
Gyjtgessetek ezen a fldn, ti szegnyek s szklkdk, s ne gondoljtok azt
soha, hogy tolakodk vagytok. Az egsz fld a ti sajtotok, azon minden gabona fej
a titek, mg hogyha a kvbl hzztok is azt ki, tehetitek s minl tbbet vesztek
abbl, annl tbbet szabad vennetek.
Azutn ott van az isteni alaptvnyoknak flde, ezen fldbl is nagyon sok j gabona
nvekedik. A keresztsg fldje rendkvli termkeny volt soknk rszre, mivel az
nknk pldzta a Krisztusban val meghalsunkat, eltemettetsnket s
feltmadsunkat, s mi az ltal felbtortva s tantva lettnk. Nagyon j s
pletes volt rsznkre azt elmagyarzni, hogy mi Urunk oldala mellett vagyunk s
gy tapasztaltuk, hogy az r parancsolatai megtartiknak sok jutalmok vagyon. De
nem akarlak benneteket ezen a fldn sok fenntartani, mert tbben a mi kedves
bartaink azt gondoljk, hogy ez igen nedves talaj, ezeknek kvnok tbb
vilgossgot s kegyelmet. Azonban tovbb megynk az rvacsornak fldjre, hol
Urunknak legjobb gabonja terem. Mily dics dolgokat lveznk mi ezen
kivlasztott helyen! Nem zleltk-e ottan a legdesebb s legtpllbb eledeleit?
Nincsen az egsz birtokban olyas fld, mely ezen egsz fldnek kzept s
koronjt fellmln: ez a kirly fldje. Kalszszedeget, maradj meg ezen a
fldn! Szedegess ottan, minden htnek az els napjn, s vrjad, hogy Uradat
ottan meglthatod, mert megvagyon rva: Megismertetk vala tlk a kenyrnek
megszegsrl. (Luk. ev. 24, 35.)
A mennyei fldmvesnek van egy darab fldje egy hegyen, mely a legjobb fldekhez

263

hasonl, habr nem is mltatjk ezt sokan az eljogra rdemesnek. Nem mehettek
egyik fldrl a msikra, hogy ha ezen keresztl nem mentek, mert a tbbi fldekhez
vezet t ezen a hegyen vezet keresztl, ez a Krisztussal val rintkezs s
trsalgsnak neveztetik. Azon fld ez, melyen az rnak vlasztottai kalszokat
szedegetnek. Nmelyek kzletek tszaladnak ezen a fldn, nem idztk ottan
elg hosszan, de az, a ki ott tud maradni, st folyton ott lni, az idejt nagyon
hasznosan s kellemesen fel tudja hasznlni. Csak annyiban, a mennyiben az rral
rintkezsnk s trsalgsunk van, tudjuk az rnak alaptvnyait, tanait s greteit
hasznlni. Minden szraz s termketlen, hogyha az rnak szeretett nem
lvezzk, hogyha az kpt magunkon nem hordozzuk, hogyha folyton nla nem
maradunk s az trsalgsa bennnket meg nem rvendeztet. Nagyon fj, hogy
azt kell kinyilvntanom, hogy sokan a keresztynek kzl ezen fldet igen kevsre
becslik, elgnek tartjk, hogy egszsges tanokban megmaradjanak s az r irnti
cselekedeteikre vigyzzanak, azutn sokkal kevesebbet trdnek azzal, mint
kellene, hogy a Jzus Krisztussal az Urokkal bizalmas trsalgsban lehessenek a
Szentllek ltal. Bizonyos vagyok benne, hogy ha ezen a fldn tbbet
gyjtgetnnk, flannyiszor sem lennnk olyan kedvetlen brzattal, nem volna
tizedrsznyi kevlysg sem bennnk, sem szzadrsznyi restsg. Ez egy igen
bekertett s oltalmazott fld s ezen a fldn sokkal jobb tpllkot talltok, mint
a milyennel az Angyalok tpllkoznak. Igen, Jzust magt talljtok, mint azon
kenyeret, mely a mennybl jtt al. dvs, dics fld, vajha minden nap
felkereshetnnk! A Mester trva, nyitva tartja ennek kapujt minden hiv rszre,
lpjnk be teht s gyjtgessnk arany kalszokat s pedig annyit, a mennyit csak
elbrhatunk. gy szemllhettk a nagy fldmvest az mezejben, rvendezznk
azon, hogy t mindig kzelnkben brhatjuk s olyan mezkre mehetnk, amelyen
kalszokat gyjtgethetnk.
s msodszor, ltunk itten egy alzatos kalszszedegett. Ruth, egy
kalszszedeget volt s elkpl szolglhat arra nzve, hogy minden hiv mi
lehetne az Isten mezejben.
A hiv egy nagy kedvezmnyben rszeslt gyjtget, mert nki szabad egy egsz
kvt is haza vinni, ha akarja. Elvihet magval annyit, a mennyit csak elbr, mert
mindenek szabadon s ingyen kegyelembl adatnak nki az rtl. Egy
kalszszedeget n kpt hasznlom, mivel gy hiszem, hogy nem sok keresztyn
haladja t fell, pedig szabadsg van nki ahhoz adva, hogy ha arra alkalmas.
Lehetnek olyanok, a kik mondhatjk: Mirt nem aratja le a hiv az egsz fldet s
mirt nem szlltja haza az sszes gabont? Erre azt felelem, hogy ez
szabadsgban ll, hogy azt megteheti, ha tudja, mert az Urat flknek semmi
fogyatkozsuk nincsen. Hogy ha a te hited egy nagy hord szekrhez hasonl s a
meznek minden termst elviheted, teljes szabadsg van oda arra nzve, hogy azt
megcselekedd. Ah, de a mi hitnk oly kicsiny, hogy inkbb kalszokat szedegetnk,
mint kaszlnnk, oly szkek s korltoltak vagyunk. Vajha mindnyjan tl

264

nvekedntek ezen a kpen s ha haza mentek magatokkal teljes kvket

vihetntek.
Tovbb megjegyezzk itten, hogy a szedeget sok kemny munknak s
nehzsgnek van kitve az foglalkozsban. Kora reggel felkl, ki megyen egy
mezre, hogy ha az el van zrva, gy msikat kell keresnie s hogy ha az is el van
zrva, vagy pedig a kalszok mr fel vannak rla szedve, gy gyorsan tovbb
megyen, s az egsz nap folyamn, mg csak a nap st, nagyon keveset l le, hogy
magt kipihenje, hanem mindig tovbb megyen, le-le hajol s gyjtgeti a
bzafejeket egyiket a msik utn. Nem megyen haza ks estig, mert hajt sokat
munklkodni a nap elteltvel, hogy ha a fld j s nem akar addig haza menni, mg
magt kalszokkal jl meg nem terhelte. Szerelmeseim, tegynk mi is hasonlkpen
mindnyjan, a lelki eledelek keressben. Ne ijedjnk meg minden kis
nehzsgektl az rnak mezejben, ha a kalszszedegetshez j alkalom knlkozik,
gy nem kell hamar elfradnunk, midn e drga kincseket gyjtgetjk, mert a
nyeresg gazdagon megjutalmazza fradsgunkat. Ismerek egy bartot, a ki minden
vasrnap t mrtfldet (* Angol mrtfld. Krlbell egy nmet mrtfld) megyen,
hogy az evangyliumot halgathassa s ugyanezen az ton, azon a napon mindig
vissza megyen. Egy msik pedig tz mrtfldet is megyen, ezeket igen blcseknek
mondhatjuk azrt, mivel az Istennek drga igjt, hogy meghallgathassk, k
semmit nagy akadlynak s tl nagy munknak nem tekintenek. Annyit utazni, hogy
mr az ember csaknem sszeroskad, azutn pedig az egsz isteni tisztelet ideje
alatt feszlt figyelemmel hallgatni, egy olyan megerltets, a mely teljes jutalmat
nyer, hogy ha az evangyliomot hallgatjk s Isten azt a hiv szvben megldja. A
kalszszedeget nem vrja azt, hogy a bzafejek magoktl hozz menjenek,
tudja, hogy a szedegets nagy munka. Nem kell azt gondolnunk, hogy a legjobb
fldek a laksunkhoz a legkzelebb fognak talltatni, megtrtnhetik, hogy nagyon
messze kell azok utn menni, de ht mit teszen az? A kalszszedegetnek nem kell
vlogatsnak lenni s a hova az r az evangyliomot kldi, oda hv minket.
Ezutn meg kell emltennk azt is, hogy a kalszszedegetnek minden tallt bza
fejrt le kell nylni. Honnan jn az, hogy a kevlyek nem igen nyernek hasznot az
Isten igje hallgatsa alkalmval? Honnan van, hogy bizonyos nagy kpzettsg
npek a mi leghviesebb prdikcinkbl semmi elnyt, semmi pletet nem
nyernek? Ez azrt van, mivel az rszkre a gabont fel kell emelni, s hogy ha a
bzafejet olyan magasra emelik az fejk felett, hogy csak alig lthatjk azt, az
nagyon tetszik nkik s elragadtatva kiltjk: no, ez mr gynyrsges! k
csudljk azon embernek rendkvli gyessgt, ki az igazsgot olyan magasan
feltarthatja, hogy azt senki el nem rheti, de ez valban egy szomor mdarab. A
prdiktornak feladata az igazsgot gy felmutatni, hogy azt mindenek elrhessk,
a gyermekek pen csak gy, mint a felnttek, itt s ott egy-egy marokkal el is kell
ejtenie a szegny gyjtgetk szmra s ezeknek pedig nem kell a lehajlst soha
megunni, hogy azokat a gabona fejeket felszedhessk. Hogyha nagyon kpzettek

265

vagyunk a beszdben, gy a blcsek nem rthetnek, de a tanulatlanok sem, de

hogy ha a legegyszerbben a szegnyeknek prdiklunk, gy ms osztlybeliek is
megrthetnek, hogy ha az nkik tetszik, hogy ha pedig az nkik nem tetszik, gy
elmehetnek ms helyre, ahol nkik jobban tetszik. De meg azok, a kiknek a lehajls
nem tetszik, legjobban cselekszenek, ha a kalszszedegetssel felhagynak, mivel az
nkik gysem sikerl. n magam rszrl szvesen hagym magamat tantani mg
egy gyerektl is, hogy ha az ltal az evangyliomot kzelebbrl megismerhetnm s
jobban megrthetnm. A kalsz szedegets Urunk fldjn oly gazdag, hogy az a
legkemnyebb munkra is mlt, hogy ha annak egy rszt haza vihetjk. Az hez
lelkek tudjk ezt s nem is hagyjk magokat akadlyozni a mennyei tpllk
keressben. Boruljunk le a mi trdeinkre imban s hajtsuk meg magunkat
nalzatban s tudatlansgunk beismersben, a hitnek kezeivel pedig gyjtsk
hez lelkeinknek a mindennapi kenyeret.
Figyeljk meg azt is, hogy a kalszszedeget a mit nyer fejenkint gyjtgeti ssze.
Van ugyan alkalom a mikor egy marokkal is vehet fel egyszerre, de rendesen csak
fejenkint. Ruthnak akarattal is hagytak el az aratk, de ezzel igen nagy
kedvezmnyben rszeslt. A szedeget lehajol s felveszen egy fejet, azutn ismt
lehajol a msikrt. Nos, szerelmeseim, a hol egsz marokkal is lehet tallni, az
valban nagyon alkalmas fld a szedegetsre, de hogy ha olyan bsget nem is
tallntok, rljetek ha egyik kalszt a msik utn megtallhatjtok s
sszegyjthetitek. Hallottam bizonyos szemlyektl, kiknek szoksuk volt egy
kedvelt prdiktort hallgatni s hogy ha ms helyre mentek azt szoktk mondani:
Sajt prdiktoromon kvl mst nem hallgathatok, inkbb teht odahaza
maradok s egy prdikcit elolvasok Krlek, emlkezettek az apostolnak ama
szavaira: El nem hagyvn a mi gylekezetnket, mikppen szoksok
nmelyeknek. Krlek titeket, ne legyetek oly balgatagok s prtos szellemek,
hogy gy lelketektl az eledelt elraboljtok. Hogy ha egy lehajlsra nem is talltok
egsz marokkal, ne vonakodjatok az egyes fejeket sem felvenni. Hogy ha nem
vagytok elgedettek azzal, hogy itt is ott is egy keveset tanuljatok, gy nemsokra
kiheztek s rltk, ha a megvetett prdiktorokhoz visszajhettek s
felszedhetitek, a mit azoknak fldje rszetekre szolgltat. Az egy igen szomor
prdiktori hivatal, a mi semmit sem szolgltat. Menjetek s gyjtsetek ott, a hol az
r a kaput szmotokra felnyitotta. Hogyan? Arra nzve mr csak a szveg is j
utastssal szolglhat, hasznljtok fel teht azt mindnyjan.
Figyeljk meg azt is, hogy a kalszszedeget a mit kezbe felveszen, azt ott meg is
tartja, nem engedi a gabonafejeket pen olyan gyorsan elhullani, a milyen gyorsan
azokat felszedte. Ez gy trtnik gyakran, hogy van valami j s pletes gondolat a
predikci kezdetn, a hallgat pedig igen kvncsi, egy msikat hallani s gy az
elst egszen elfelejti. A prdikci vget rt s ah, csaknem mind kiesett az
emlkezetbl, mivel sok hallgat pen olyan blcs mint azon szedeget volna, a ki
egyik bzafejet felvenn, a msikat meg kezbl kiejten s az egsz napon gy

266

cselekedne. Egy olyan napi munknak eredmnye lenne aztn a tarln egy
veszedelmes htfjs s n flek rajta, hogy az ehhez hasonl hallgatk, ha
hallgatsok eredmnyrl krdezkednnk, azt mondank, hogy az nem ms, mint
ffjs. Az igt nemcsak meghallgatni, hanem elsajttani is kell. Szedjtek ssze a
bzaszlakat s fejeket s ksstek azt csomba, hogy azt magatokkal vihesstek s
azutn vigyzzatok, hogy az ton el ne vesztstek. Sokan a kik egy prdikcit jl
betartottak a hallgats alkalmval, elveszitek azt hazafel menben az utn az
knnyelm trsaikkal val hiba val beszdek ltal. Halottam egy keresztynrl a
ki egy vasrnap a legnagyobb igyekezettel sietett hazafel. Egy bartja krdezte
tle az ton, hogy mirt siet annyira. ,,h!- mond , kt vagy hrom vasrnappal
ezeltt prdiktorunk igen szp s pletes prdikcit tartott, a melybl n sok
lelki pletet nyertem, de hazafel mentnkben kt diaknus trgyalta azon
prdikcit s az egyik ezen az oldalon, a msik meg amaz oldalon szaggatta meg,
mgnem az egszet szttptk s n mindazt a mi jt abbl nyertem,
elvesztettem. Ezek nagyon rossz diaknusok lehettek, ne kvessk azoknak
pldjokat s hogy ha nmelyeket ismernk a kik az iskoljokbl valk, inkbb
menjnk egyedl hazafel, a legkomolyabb csendben, mintsem hogy az
brlgatsaik ltal az sszes egybegyjttt gabonafejeket elvesztsk. Egy j
prdikci utn menjetek el s zrjtok be sztokat s fleteket. Tegyetek gy,
mint a fukarok, a kik nemcsak mindent megszereznek a mit tudnak, hanem mindent
meg is tartanak magoknak. Hiba val beszlgets ltal el ne vesztstek azt, a mi
benneteket rkre gazdagokk tehet.
Azutn a kalszszedeget haza viszi az sszegyjttt gabonafejeket s azokat
kicspeli. Nagyon blcs eljrs a prdikcit kicspelni, brki is volt a prdiktor,
mert az bizonyos, hogy annak egy rsze szalma s polyva. Sokan a prdiktort
cspelik, a mennyiben szksgtelen mdon hibkat tallnak, de az korntsem olyan
j, mint a prdikcit kicspelni, hogy abbl a tiszta igazsgot megnyerhessk.
Vegyetek el egy prdikcit szerelmeseim, hogy ha talltok egy olyat, mely az
elolvassra rdemes, tegytek azt a gondolkozs szrjre, azutn cspeljtek az
ima cspjvel, s abbl j kenyrnek val gabont nyertek. Ezt az ima s
elmlkeds ltal val csplst nem szabad soha elmulasztani. Hogyha egy
kalszszedeget az sszeszedett gabonafejeket szobjban elpakoln s ott
hagyn, gy az egerek keresnk azt fel, pedig abbl semmi tpllkot nem
nyerne, ha csak azt ki nem cspeln. Nmelyek kapnak egy j prdikcit, el is
viszik azt magokkal haza, de azutn megengedik a stnnak, a bnnek s a vilgnak,
hogy azt egszen felemsszk, teht az rejuk nzve gymlcstelen s
rtktelenn vlt. De az, a ki egy prdikcit jl kicspelni is rt, minden
bzaszemet el tud vlasztani a polyvtl az egy j hallgatnak lenni bebizonyul s
tpllja lelkt azzal a mit hallott.
s vgl mg meg is rostlta a szorgalmas asszony ktsg nlkl, a gabont,
minekutna azt kicspelte. Ruth mindezt a fldn kint vgezte, de ti ezt aligha

267

tehetitek. Nktek odahaza kell vgezni a munknak egy rszt. s figyeljtek meg,
a polyvt nem vitte haza magval, azt ott hagyta kint a fldn. Nagyon okos s
helyes dolog, hogy mindazon prdikcikat, a melyeket hallatok megrostljtok,
hogy a jt a rossztl kln vlaszthasstok, de krlek, azon aljas szokst ne
utnozztok, hogy minden polyvt hazavigyetek, a gabont pedig htra hagyjtok.
gy hallom mintha valaki mondan Ezen klns kiejtst megfogom rizni s ezen
ritka kifejezsbl egy adomt fogok csinlni. Halld csak, van egy szavam te hozzd!
Hogyha valakitl semmi mst nem hallatok egy prdiktor fell mint az klns
sajtsgait, szaktstok flbe annak a beszdjt s mondjtok: Mindnyjunknak
vannak fogyatkozsaink s hibink, taln azoknak van a legtbb s a
legnyilvnosabbak, a kik arrl leginkbb szeretnek beszlni, teht nem tudsz- azon
prdiktor beszdjeibl valami olyat elbeszlni, a mi a meghallgatsra mlt volt?
Legtbb esetben erre azon felelet jn: , hiszen n azt mr elfelejtettem. k a
gabont megrostltk, a j magot elvetettk s a polyvt megtartottk. Nem
mltk volnnak-e az ilyenek arra, hogy az elmezavartak hzba vinnk?
Kvesstek az ezzel ellenttben lev szablyt, hagyjtok a polyvt elhullani a j
magot pedig tartstok meg.
Vlassztok el a jt a rossztl, s az rtktelent dobjtok el, hadd menjen a hova
akar, hiszen azt gysem hasznlhatjtok, s minl hamarabb megszabadulhattok
attl, annl jobb. Komoly tletet tegyetek, s a hamis tant vesstek el egsz
hatrozottsggal, a jt pedig tartstok meg komolyan, gy meg fogjtok tanulni a
mennyei kalszszedegets gazdagt mvszetnek gyakorlst. Isten tantson
bennnket blcsessgre, hogy minden tekintetben gazdagon megldatva
lehessnk, gy a mi szvnk is megtelik vigassggal s megifjodunk mint a
saskesely. (Zsolt. 103, 5. v.)
s vgl, itten egy bartsgos engedelem adatik: A kvk kztt is hadd szedjen,
s meg ne pirongasstok t. Ruthnak nem volt joga a kvk kztt szedegetni, mg
Boz arra nki szabadsgot nem adott, mg azt nem mondotta: Szedjen ottan is.
Hogy az nki megengedtetett, hogy a kvk kztt is szedegethessen, az, nagy kegy
s bartsg volt re nzve, de Boz mg azt is megsgta az aratknak, hogy egyegy marokkal szndkosan is hagyjanak el az szmra, s az mg nagyobb kegy
volt. Boznak egy titkos szeretet volt szvben Ruth irnt s szerelmeseim pen gy
van mi irntunk Urunknak rk szeretete, hogy nknk is megengedi a legjobb
fldekre menni s mg a kvk kztt is szedegetni. Nagy kegyelme megengedi
nknk, a tanoknak, greteknek s tapasztalsoknak ldsait megragadni. Az r
nagy kegyt nyilvntja irntunk, azrt van ez a klns nagy bartsg. Magunktl
nem volna semmi jogunk a mennyei ldsokhoz, hanem ezen rsznket a szabados
s korltlan isteni kegyelemnek ksznhetjk.
Megnevezem nktek azon okokat, melyek a Boz szvt arra indtottk, hogy
Ruthnak megengedje a kvk kztt is szedegethetni. A legfbb oka annak az volt,

268

hogy t szerette. Megengedte, hogy oda menjen, mert hajlama volt hozz, melyet
ksbbet nagyszer mdon nyilvnossgra hozott. Ezenkppen megengedi az r
az vinek, hogy jjjenek s a kvk kztt is szedegessenek, mivelhogy azokat
szereti. Nyertl- a mlt vasrnap egy olyan idt s alkalmat, mely a te lelkedet
gazdagg tette? Telve vitted- haza zskodat, mint a Jzsef testvrei mikor
Egyiptombl visszatrtek? Volt- bsged? Megelgttettl-? Gondold meg, hogy
ha ezekben rszed volt, ez mind Uradnak jsgra mutat. Ez azrt trtnt, mert
tged szeret. Krlek, mindezen lelki lvezeteidet az rk szeretete
nyilvnulsnak tekintsed. Bzd annl jobban megrltethetik s annl
desebben zlik, hogy ha azt meggondolod s szemed eltt tartod, hogy azt nked
az rk szeretet adta. Kedves rid, nagy rmeid, kibeszlhetetlen lelkesedseid,
lelki rzelmeid, mindezen isteni nagy kegynek nyilvnulsai, azrt rvendj azoknak
ktszeresen.
Egy msik oka annak, hogy Boz Ruthnak azt megengedte, hogy a kvik kztt is
szedegethessen, az volt, mert vele rokonsgban volt. pen ez az, a mirt Urunk
nknk olykor-olykor kivl kegyelmi adomnyokat nyjt s bennnket oly
nyjasan asztalhoz ltet. nknk rokonunk. Csontainkbl val csont, testnkbl
val test. Megvltnk, vrrokonunk nknk az r Jzus s sajt teste irnt soha
idegen nem lesz. Az egy nagy s gynyrteljes titok, hogy a mi Urunk Jzus Krisztus
az anyaszentegyhznak vlegnye, s hatrozottan megengedi
menyasszonynak, hogy a kvk kztt is szedegethessen, mert mindaz a mivel
br, mr az menyasszony. Annak gye az v mr s az v az, s hatrozottan
mondhatja: ,,Szerelmesem, vgy mindent, a mit csak akarsz, n azzal szegnyebb
nem leszek, hogy ha te mindenemben rszes leszel, mert te az enym vagy, s
mindaz a mi az enym, a tid is. Mit mondjak nktek, kik Uramnak szeretetben
vagytok? Hogyan beszljek veletek oly gyengdsggel s szabadon, hogy az az
hajainak megfelel lehetne, mert azt akarja, hogy nagyon szeretetteljesen
beszljek az nevben. Gazdagtstok meg magatokat azzal, a mi a ti Uratok.
Menjetek lelki kalszokat szedegetni, oly gyakran, a milyen gyakran azt tehetitek.
Soha el ne mulassztok csak egy alkalmat is, hogy egy arany ldst elszalasszatok.
Gyjtgessetek a kegyelem szke eltt, gyjtgessetek magn elmlkedsben,
gyjtgessetek j knyvek olvassa ltal, gyjtgessetek az istenflkkel val
sszekttets s trsalgs ltal, gyjtgesselek mindentt, s hogy ha csak egy kis
marokkal talltok is, az is jobb lesz a semminl. Ti, kik leginkbb az zletben vagytok
s sok gondokkal terheltettek, hogyha csak t percig gyjtgethettek is az rnak
mezejben, tegytek azt. Hogyha egy egsz kvt el nem vihettek, gy legalbb is
vegyetek fel egy bza szemet. Gondoskodjatok arrl, hogy egy keveset kapjatok
minden nap, habr sokat nem nyerhetntek is, de gyjtsetek annyit, a mennyit csak
gyjthettek.
Mg egy msik megjegyzs. h, Istennek gyermeke, ne flj soha gyjtgetni. Higgy
Istenben s sajttsd el az igzett. Jzus rl, hogy ha ltja, hogy te minden

269

adomnyait szabadon hasznlod. Az szava: ,,Egyetek gazdagon; igyatok, h

igyatok gazdagon szerelmeseim! Azrt, hogy ha egy gazdag gretet talltok,
ljetek abbl. Szvjtok ki az des mzet az rs sejtjbl s tpllkozzatok annak
dessgvel. Hogy ha valamely alkalommal egy egsz kvt is talltok, vigytek el
azt rmmel. Nem hihettek Urunkrl olyan sokat, hogy tlsgos lenne, ne
hagyjtok, hogy a stn megcsaljon, hogy a kegyelemnek egy sovny rszecskjvel
megelgedjetek, holott a menny sszes gabons trhzai nyitva vannak
szmotokra. Gyjtgessetek folyton alzatos szorgalommal s remnyteljes
bizodalommal, s tudjtok, hogy az a ki, mind a fld, mind a gabona a szeretetnek
szemeivel tekint le retok, s egykor maghoz veszen benneteket, mint jegyeseit az
rk dicssgbe. Boldog kalszszedeget az, ki azon a fldn, melyen szedeget,
rk szeretetet s rk letet.
tall. men.

Szksgtelen krdsek
Napjainkban nagyon ritka az egyszer gyermeki hit, azrt ltalnos az, hogy semmit
sem hisznek, s mindent krdsesnek lltanak. A ktely oly gazdagon tallhat,
mint a szeder annak idejben, s minden kezeken s ajkakon lthatk annak foltjai.
Nkem nagyon klnsnek tetszik az, hogy az emberek nehzsgeket halmoznak
ssze sajt dvket illetleg. Hogyha ri hallra volnk tlve, s a kegyelemnek
valami kis bizonytkt nyernm, gy hatrozottan nem arra hasznlnm fel
rtelmemet, hogy okokat tallhatnk arra, mirt ne nyerhetnk n kegyelmet. Ezt
inkbb ellensgeimnek hagynm, hogy cselekedjk, n egsz ms irnyban
szemlldnk magam krl. Ha a vzbehalshoz kzel volnk, inkbb egy szalmaszl
utn kapnk s azt megragadnm, mintsem hogy egy ment vet magamtl
eldobnk. Sajt lete ellen valakinek fellpni az ngyilkossgnak egy neme, a
melyet csak egy esztelen kvethetne el. Sajt egyetlen remnyed ellenben okokat
felhozni, hasonl azon balgatag ember eljrshoz, a ki egy gon lt s azt maga
alatt levgta, azutn a fldre leesett. Ki ms tenn az ilyen dolgot, mint egy
elmefogyatkozott? Mindazltal sokan gy mutatkoznak, mint sajt romlsoknak
elidz gyvdjei. tkutatjk, zavarjk az egsz biblit, hogy fenyeget verseket
talljanak benne, s hogyha azzal kszen vannak, akkor az rtelemhez,
blcsszethez s hitetlensghez folyamodnak, hogy a lts ell minden ajtt
elzrhassanak. Ez igazn nagyon szegny s lealacsonyt foglalkozs egy rtelmes
emberre nzve.
Sokan, kik a vallsos gondolatoktl nem egszen resek prblgatjk azt mai
napsg, hogy a lelkiismeretnek kellemetlen nyomst eltvoztassk, a mennyiben a
kijelentett nagy igazsgokat krdsess teszi. Termszetes dolog, hogy a bibliban
nagy titoknak is kell lenni, mert hogyan beszlhetne a vgtelen nagy Isten gy, hogy
nki a vges emberek minden gondolatjt felfoghatnnk? De az ostobasgoknak
legels foka az, hogy ha valaki ezen mly dolguk mindegyikt megmagyarzni

270

akarn, s az egyszer, lelket megment igazsgokat meg flre tenn. Eszembe jut
itten azon esemny, a mikor kt blcssz, a kik egy vendglben az eledel felett
vitatkoztak s vgre resen s hesen llottak fel az asztal melll, mg ellenben az
egyszer fldmves egy msik asztalnl a nlkl, hogy egy szt is szlott volna a kst
s villt szorgalmasan hasznlta, s vidman dolgra ment. Ezrek rvendeznek
most az rban, kik az evangyliomot mint kicsiny gyermekek elfogadtk, mg
msok, kik mindig nehzsgeket kerestek s talltak, az dvnek rvendetes
bizonyossgt soha mg el nem nyerhettk. Sok, igen illedelmes embereket
ismerek, a kik el vannak hatrozva arra, hogy soha Krisztushoz ne jjjenek, mg meg
nem rtik, hogy az elvlaszts tana hogyan egyeztethet ssze az evangyliom
ltalnos s szabados hvogatsaival. pen gy elhatrozhatnm, hogy soha addig
kenyeret nem eszek, mg nem magyarzzk azt nkem, hogyan van az, hogy Isten
engemet letben megtart s mgis tpllkoznom kell, hogy lhessek. A dolog gy
ll, hogy sokan kzlnk mr nagyon sokat tudnak, s hogy az, amire valban
szksgk van, nem a fben val rtelem, hanem a szvben rejl igazsg, nem a
nehzsgek kztt val segedelem, hanem a szvben rejl igazsg, nem a
nehzsgek kztt val segedelem, hanem azon kegyelem, hogy a bnt gylljk s
Istennel val megbklsre trekedjnk.
Engedjtek meg itten, hogy az Isten igje elleni ktelyekkel szemben egy komoly
figyelmeztet szt szlhassak. Ennl veszedelmesebb szoks mr semmi sem
lehetne a llekre nzve. Ez egyszeren ostoba elbizakodottsg, lelni s a teremtt
javtgatni, ez ltal a szv mindig jobban megkemnyedik. Ki a biblit annak
olvassnl sajt tetszst, szerint sztdarabolgatja, nemsokra elveszti hitt
teljesen. A tisztelet rzete egy egszsges rtelemre mutat, de a kevlysg s gg,
a hely abban nyilvnul, hogy az Istentl adatott igket valaki brlgatja, minden
helyes rzelmet, melyet Isten irnt brhatnnk, teljesen leront.
Hogyha valaha egy ember rezte, hogy Megvltra van szksge. Minekutna az
irnt kevly brlgat szellemmel vizsglgatta, nagyon knnyen megtrtnhetik,
hogy lelkiismerete tjban lt s t abban akadlyozza, hogy vigasztalst
tallhasson, a mennyiben t az Isten igje irnt tanstott rossz magaviseletre
emlkezteti. Nagyon nehz teht nki a biblinak azon verseibl vigaszt merteni, a
melyeket annak eltte illetlenl lealacsonytott, vagy pedig mint megfigyelsre sem
mltt flre tett. Az nyomorban s kzdelmei kztt gy tetszik, mintha a szent
igk az boldogtalansgban t megcsfulnk. Hogyha a szksg ideje eljn, azon
kt, melyet kvekkel bedoblt s betemetett, szomjsga eloltsra vizet nem
szolgltat. Vigyzz a mikor egy szentrsbeli helyet megutlsz, hogy azzal egyetlen
bartodat magadtl el ne vesd, ki nked a legaggodalmasabb rdban segtsggel
lehetne.
Egy rnak szoksa volt, hogy szolgjval minden reggel elolvastatott egy rszt a
biblibl. s hogyha valami az nzetvel nem megegyez volt, ersen rkiltott:

271

Jnos hzd keresztl azt!

Egy napon nagyon sok tartott, mg Jnos az olvasshoz fogott. Sokig lapozgatott a
knyvben, mg ura majd rkiltott: Jnos, ht mirt nem olvasol mr? Jnos pedig
mond: Uram, alig tallok mr olyan helyet, a mely thzva nem volna. Egyik nap
ez, msik nap meg amaz nem tetszett az urnak, s annyira keresztl hzgltatta az
egyes biblia verseket, hogy vgl mr alig maradt valami, a mi vigasztalst vagy
tansgot adhatott volna nki. Ne semmistsk meg ers brlgats ltal sajt
javainkat. Holnap szksgnk lehet ugyanazon gretre, a melyet ma
szksgtelennek ltunk lenni, s a szentrsnak ama helyei, melyeket a hitetlenek
leginkbb megtmadnak, a leglnyegesebbeknek lenni bizonyulhatnak mg be a mi
letnkben. Azrt rizzk a biblinak megbecslhetetlen kincseit, s el ne
hatrozzuk magunkat arra soha, hogy annak csak egyetlen sort is szksgtelennek
lltsuk.
Mi kznk van a homlyos krdsekhez, mg lelknk veszedelemben van? A bn
tjrl letrni, s Isten tjra lpni, azutn pedig azon megmaradni elg vilgos,
hogy mg a bolond is el ne tvelyedjk azon. Isten nem csfolt meg minket egy
olyan dvvel, a melyet meg ne rthetnnk. Higgy s lj, egy olyan parancs, melyet
egy gyermek is megrthet s annak engedelmeskedhetik.
Ne ktkedj. hanem csak higgy,
Ne krdezz, hanem csak vgy;
Szegezd fel a keresztfra
Mi Uradtl visszatartna.
A helyett, hogy az rsban ktelkedne, az a ki Isten Lelktl vezreltetik, azonnal
tadja magt Jzusnak. Midn ltja, hogy sok ezer tisztessges s rtelmes ember
mg nagy tekintllyel brk is egszen Krisztusnak adja t magt, is ugyanazt
cselekszi, s a tovbbi hallgatssal felhgy azonnal. Ekkor egy boldog letet kezdett,
a flelemtl megszabadult, s a teljes szeretetet tapasztalni fogja, a mely a
rettegst egszen kirekeszti. Mirt ne tenn azt az olvas ezen pillanatban? h,
vajha tenn ezt mindegyik!
Amerikban Newark New Jersey-ben egy mszros levelet kapott rgi hazjbl
Nmetorszgbl, azon kimutatssal, hogy nki egy rokona hallval jetentkeny
sszeg pnz jutott rksgl. ppen hozz fogott egy disznt levgni.
Minekutna a levelet elolvasta, piszkos ktnyt azonnal letette, s munkjt flbe
hagyta, hanem elhagyva a mszrszket, azonnal hozzfogott a nmetorszgba
utazshoz megkvntat elkszlshez. Taln dorglsra mltnak talljtok ezen
tettt, vagy gondoljtok, hogy Newarkban kellett volna maradnia az tkje s
mszros brdja mellett?

272

Lsstok itten a hitnek mkdst. A mszros hitte, a mi vele kzltetett, s

azonnal a szerint cselekedett. egy igen rtelmes ember volt ezrt!
Isten az emberekhez kldtte az kvetsgt, kik nkik az dv rm hrt hozzk.
Ha valaki hiszi, hogy ezen kvetsg igaz, gy az ltala hirdetett ldsokat is
elfogadja, s igyekszik azt hatrozottan elsajttani. Ha valban hiszed, gy
elfogadja Krisztust azonnal, mindazzal a mivel csak br, a gonosz trl letr s a
mennyei vrosba vezet zarndok tra lp, a hol a teljes ldst lvezhetik
mindazok, kik azon jrnak, Tl korn nem lehet szent senki sem, vagy pedig a bn
tjt senki sem hagyhatja el tl korn. Hogyha az ember valban lthatn, hogy mi
a bn, elfutna attl, miknt egy hallt okoz kgytl s rlne, hogy Krisztus ltal
attl megszabadulhat.

A hit nlkl nincs dvssg

Sokaknak nagyon kemnynek ltszhat az, hogy nkik a veszedelem hirdettetik, hogy
ha a Jzus Krisztusban nem hisznek, de hogyha csak egy percig is gondolkoznnak a
fell, gy meglthatnk, hogy az egsz helyes s alapos. Pldul, hogy ha n azt
elfogadom, hogy nincsen semmi ms md az ember lete fenntartshoz, mint az,
hogy tpllkozzk. Te pedig azt mondod n nem akarok tbb enni, n az olyan
anyagisgot megvetem, gy hatrozattan mondhatnm nked, hogy mehetsz
brmely orszgba, vrosba, vagy a legkiesebb, legkedvezbb vidkekre, de
hatrozottan tapasztalni fogod, hogy semmifle ghajlat s a szabadban val
brmifle mozgs nem lesz elegend leted fenntartshoz, hogyha eledelt nem
akarsz hasznlni. Ekkor aztn ha panaszkodnl: Az nagyon kemny tlet, hogy
meg kell halnom, csak azrt mert az eledelben nem hiszek. Ez nem igazsgtalan,
hogy meg kell halnod, hogyha olyan balgatag vagy, hogy nem eszel. pen gy van ez
a hittel. Higgy s megtartatol. Hogyha hinni nem akarsz, gy nem tl komoly,
hogyha elkrhozol.
Egy szomjas ember ott ll a forrsnl. Nem, mondja , nem fogok egy csepp
folyadkot sem megrinteni, mg a vilgon lek. Nem olthatnm- el
szomjsgomat valami ms mdon? Mi azt mondjuk nki: ,.Nem, innia kell, vagy
pedig meghalnia. mondja: ,,Soha sem fogok inni, de az nagyon kemny tlet,
hogy azrt meg kell halnom. Az kegyetlensg nkem azt tudtul adni. Nincs igaza.
Szomjsga annak elkerlhetetlen eredmnye, hogy egy termszeti trvnyt
elhanyagolt. Nked is hinned kell, vagy pedig meghalni, mirt vonakodsz e
parancsnak engedelmeskedni? Igyl ember, igyl! Fogadd el Jzust s lj! Ez az
dvnek tja, hogy arra lphess Jzusban kell bznod, de semmi kemnysg nincs
azon tnyben, hogy el kell veszned, ha a Megvltban bzni nem akarsz. Egy ember
a tengeren utazik, van nki egy tengeri trkpe s ez t egy delejt segtsgvel,
hogyha azt tanulmnyozza, clhoz segti tjban. A sarkcsillag fnylik a fellegek

273

kzl, az is segtene nki. Nem, mondja , semmi kzm ti csillagotokhoz, nem

hiszek az szaki sarkban. Nem veszem figyelembe sem azon kis trgyat, mely egy
szk helyre beszortva van, s a mely ppen olyan, mint ms knnsges t. Nem
hiszek a tengeri trkpetekben, s semmi kzm hozz. A hajmvszet egsz
ostobasg, melyet a npek kitalltak, hogy azltal csak pnzt csaljanak, nem adok
semmire azokbl semmit. Ez az ember nem rheti el a kiktt s mondja: Ez
nagyon kemny nagyon kemny tlet! n nem gy gondolom. Nmelyek
mondjk kzletek: Nem akarom az rst olvasni: nem akarom a Krisztus fell val
beszdeket hallgatni, n olyan dolgokban nem hiszek. gy Jzus mondja: A ki
nem hiszen, elkrhozik.
Nevetve mondod: nincs semmi kzd Jzushoz s az vrhez s utlsz minden
vallst. De hogyha majd a halllal szembe mgy, nehz dolog lesz ezt elnevetned,
midn arcodon a hall verejtke gyngyellik s szved oly ersen ver, mintha
sztpattanni akarna. h, llek, akkor meg fogod ltni, hogy azon vasrnapok s
isteni tiszteletek s azon reg knyv, valamivel jobb s tbb volt, mint a mennyinek
lenni te gondoltad. Akkor csudlkozni fogsz azon, hogyan lehettl olyan egygy,
hogy minden kegyelmi eszkzket magadtl elvetettl. Mily nagy lesz az a feletti
fjdalmad, hogy Krisztust, ama fnyes csillagot, ki egyedl vezetheti a tengeri
utasokat cljukhoz, a nyugalomba, te elvetetted.
Hogyha egy folyamon kellene tmenned, hogy hazajuthass. Van hd, van csnak is,
amelybe beszllhatnl, de te ezt mondd: Olyan ostoba nem vagyok, hogy a hd
vagy csnaknak szksgessgt, vagy a vznek ttelt elhiggyem. Teht elindulsz
hazafel, elred a rgi hidat, de nem akarsz azon tmenni. Ott a csnak, de nem
akarsz abba beszllni. Nem akarsz a folyamon, a rendes ton tkelni, mgis azt
mondod: az nagyon kemny tlet, hogy haza nem juthatsz. Hatrozottan
megfogyatkozott a. te rtelmi erd, mert hogy ha alaposan gondolkozhatnl, nem
tartand ezt kemny tletnek. Ha valaki nem akarja tenni azt, a mi t valamely cl
elrshez segten, hogy vrhatn azt, hogy azon clt elrheti? Mrget ittl, az
orvos ellenmrget adna s mondja: Vedd be gyorsan, mert klnben meghalsz, ha
pedig ezt azonnal beveszed biztostva lehetsz arrl, hogy a mreg rtalmatlann
lesz. Te erre azt mondod: ,,Nem, orvos r, n nem hiszek az ellenmregben.
Trtnjen a mi akar, semmifle gygyszerrel rintkezsbe jnni nem akarok.
Klnben azt sem hiszem, hogy volna valami gygyszer a mreg ellen, st nkem
egyre megy van orvossga vagy nincs.
gy embertrsam, te meghalsz s a hall vizsglatnl a nyilatkozat gy fog hangzani:
Jogosan trtnt a hallt. pen gy trtnik veled is, hogy ha minekutna az r
Jzusrl szl evangyliomot hallottad, gy szlsz: n nagyon kpzett ember
vagyok, nem foglalkozhatok a Krisztus helyettestsnek ezen rgi mdi eszmivel.
Akkor majd gy fog hangzani lelkiismeretednek a vgvizsglatnl megejtett
nyilatkozata: ngyilkossg! maga dnttte lelkt a veszedelembe. A biblia gy

274

szl: Magad vesztetted el magadat Izrael! Kedves olvas, krlek tgedet

komolyan: ,,Ne tedd ezt!

Az egszsg titka
,,Vrjad az Istent, mert mg n hlkat adok nki; mert az n orcmnak
megszabadtja (angolban: egszsge), s nkem Istenem. Zsoltr 42, 12.
Ezen zsoltrban egy msik vers nagyon vonz engemet maghoz, annyira, hogy nem
mehetek el mellette, hogy egy pillanatig ottan ne idzzek. A hatodik versben
mondja a zsoltrr: Mert mg n nki hlkat adok, az orcjnak
szabadtsrt, azutn kvetkezik az alapignkben nyilvntott kifejezs, mert az
n orcmnak egszsge s nkem Istenem. Istennek orcja a mi segtsgnk, s
maga a mi orcnknak egszsge. A legjobb segtsg, melyet az ember a nyomor
s szksg idejn nyerhet, az Istennek orcja. Hogyha rezi, hogy Istennek
szeretett brja s hogy Istennl elfogadva van, akkor ers lesz hordozni a
terheket, btor s tevkeny lesz az rnak szolglatban. Krjed Istent, hogy legyen
veled, Istennek gyermeke, gy alszllhatsz az oroszlnok vermbe, kitart
lehetsz a tzes kemencben, vagy pedig tmehetsz a hallnak vaskapujn. Az rnak
egy tekintete ert s letet klcsnz az npnek. Eddig a hatodik versrl.
Mostan kssk ssze azzal szvegnket. Az r orcjnak ezen segtsge rendesen
azltal adatik a hivnek, hogy az orcjnak egszsget nyer.
Taln Istennek gy tetszik, hogy az terht nem kevesbti meg, de az pen annyi,
hogyha az derekt megersti. A harcost nem hvja el a csatatrrl, de hogyha
annak nagyobb harci vgyat d, s tbb ert a bajok s kzdelmek elhordozsra,
mg sokkal jobb az rszre. Ha valakinek vidm szve van, az megll az let
kzdelmei kztt, de a ki btorsgt s rmt elvesztette, hogy llhat meg? Ha
egy ember orcjnak egszsget adhatsz, gy elveti mindazt, a mi t tnkre tenn,
hogyha ms hangulatban volna. Vannak olyan idk a mikor a sskktl elijednk, s
ismt vannak oly idk, amikor rettenthetetlen btorsggal mondhatjuk: ,,Micsoda
vagy te, h, nagy hegy, Zorobbel ellen? Eloszlatol s trfldd leszesz. (Luk. 4, 7.)
Minden az ember szemlyes llapottl fgg: a fjs szem nem lt semmifle
szpsget, a beteg gyomornak nem j semmifle dessg, s a megsiketlt
fleknek nem szl a legjobb hrmnium sem. Boldogsgunk rzete inkbb
szemlyes llapotunktl fgg mint krnyezetnktl. Boldogsgunkra vonatkozlag
ama nagy dolgot kell hajtanunk mindnyjunknak hogy szellemnkben
(elmnkben) lelknkben s testnkben tisztk s szentek legynk, mert
tulajdonkpem a szentsg a mi egsz lnynknek egszsge. A bn betegsg, az
igazsg egszsg. Meg kell gygyulni mindnyjunknak, hogy meggygyulsunk utn
egszsgesek lehessnk, s minekutna termszetnk isteni helyrelltsban
rszeslt, teljes egszsget nyerhessnk. Az els szleink esete s sajt bneink

275

ltal tbbfle betegsgek martalkaiv lettnk, s szksgnk van az isteni

hatalomra, mely bennnket visszasegtsen termszetnknek ama szent
egszsgre, a melyben Isten az els embert teremtette, a midn a sajt kpre
teremtette s ltta, hogy pen gy, mint azon vilg, a melybe t helyezte, igen j
volt. A mi egsz lnynk egszsgrl akarok n ez alkalommal beszlni, s adja az
r, hogy mialatt errl beszlek, mindnyjan lthassuk, hogy a mi arcnak
egszsge s a mi Istennk valban.
Legels megjegyzsnk egy olyan, mely egsz magtl kiemelkedik a szvegnkbl,
tudniillik, hogy a tkletes egszsg nagy lds. Flre ne rtsetek itten engemet: n
itten nem csak a testi egszsgrl szlok, mert azon mondst, hogy a testi egszsg
egy lds, senki nem vitatja. Azonban az ember tbb mint test, nki van l lelke
is, igen, st az jjszletett embernek hromszoros termszete van, mely test, llek
s szellembl ll. Ti bennetek, kik mg ujj nem szlettetek is meg van a ktfle
termszet, t. i. a test s llek. hajtanm, hogy volntok mr jjszletve, s a
hromfle termszetet elrhetttek volta s ama magasabb alapelvet brntok,
mely Istentl szletett, de mg ti sem vagytok csupn csak testek, s hogyha a ti
egszsgetekrl szlok, gy a ti egsz lnyetek egszsget rtem. A tkletes
egszsg a szellem, llek s test valdi j llapotban rejlik. Teljes egszsgnk
majd a mennyben lesz, midn egsz emberi lnynk megdicsl, minekutna
testnk a hallbl feltmad rothadatlansgban, lelknk minden szennytl
megtisztul s jjszletett szellemnk teljesen kifejldik.
Emberi termszetnknek ezen ltalnos egszsge megbecslhetetlen, mert ez volt
az, a mi a paradicsomi boldogsgot kpezte. Az ember a paradicsomban nemcsak
azrt volt boldog, mert a gymlcsk szpek voltak s a virgok illatja igen kellemes
volt, a melyek ezen lvezet kertjben nvekedtek, hanem azrt is, mivel a bn
betegsgnek legkisebb rsze sem szennyezte az termszett. Testi hajlamai nem
multk fell az szellemi kpessgt, s oly kevss engedte egyik szellemi
tehetsgnek a msik felett uralkodni, vagy a tudomny feletti kevlysgnek
nyilvnulni s a gyermeki indulatot elnyomni, mely a nagy s j Atyt imdta. Lnye
egyenslyban volt s minden ereje tkletes llapotban. dm minden tekintetben
olyan volt, mint a milyenetek Isten akarta, mert olyan volt, a milyennek Isten t
teremtette. Mint egy tkletes gpezet, a mely pen akkor kerlt ki a mester
kezbl, minden kerekei sszemkdnek s az egsz a frugnak engedelmeskedik,
ezenkppen volt az dm termszete tkletes rendben. Jaj nknk, hogy ez
azutn mskp lett.
A mikppen tkletes egszsg volt a mi els boldogsgunk, azonkppen az fog
lenni a mi utols s rkktart boldogsgunk is, mert a mennyorszg nem csak
arany utckbl, szp meldiaf arany hrfkbl, szrnyaikkal magasra emelked
csudlatosan tndkl lnyekbl ll, hanem az a megvalsult tkletess. A rgi
bns termszet egsz elvettetett, a llek minden szennytl teljesen ment, s az

276

egsz emberrl el lehet mondani: Az teste megjul, inkbb hogy nem mint
gyermeksgben volt. (Jb 33. r. 25. v.) Lelki egszsg volt az els paradicsom, s a
msodikat nem nyerhetjk el, a nlkl, hogy ha az vissza nem llttatik ismt.
Semmi bnbocsnat, semmi beszmtsa az igazsgnak, sem a hit ltal val
megigazuls, hogy ha ilyenek ltre jhetnnek bens megvltozs, megjuls
nlkl, nem tehetnk boldogg az embert, mg az lelke beteg. Egszsgnek kell
uralkodni az bensejben, msklnben a mennyei trn csak gny volna.
Mr mostan az egszsgnek egy bizonyos mrtke szksges a mi
boldogsgunkhoz. Hogy ha valaki az lvezetek lzban g, nem lehet boldognak
nevezni. A szenvedlyek ers melegben boldognak kpzelheti ugyan magt, de
nem meri tagadni, hogy a kzbees hs idkben a lelkiismeret mardossa, mely a
szenvedlyek melegvel vltakozik, flelmet s fjdalmat szl rszre. Harag,
irigysg, bosszlls, lvezetvgy, elgedetlensg, kevlysg s nakarat, mind
betegsgek, melyek a boldogsgot sztromboljk. Taln valaki kzletek, kik itt
elttem llatok, egsz vilgiassgnak adta t magt, lomittassg vett rajta ert s
ezen lomkrnak elhalsban nem rez semmi fjdalmat, hanem boldognak rezi
magt ezen lelki hallban val megmerevedsben. Isten mentse meg az ilyet az
borzalmas bkjtl, ezen rettenetes kbulsbl, mert az nem valdi boldogsg,
hanem az rk hall kvete. A teljes boldogsg, mely killja a kzelebbi vizsglatot,
a valdi rm, valdi bke soha nem lehet valakinek osztlyrszv, addig mg az
termszetnek egyik rsze a msikkal ellenkezsben s harcban l. Kell, hogy
nmagval bkben legyen. Termszetnk kis egyetemessge nem gyzhet
sszhangzsban addig, mg a hitnek kzponti napja annak minden egyes rszeit
fnyvel el nem rasztja, csak majd akkor lesz minden j, a midn minden, miknt
az egek hirdetik az Istennek dicssgt. Egszsgeseknek kell lennnk lelkileg,
mskpen boldogok nem lehetnk.
Ezen egszsg hinya az oka sok ezer romlsnak. Nagyon gyakran panaszkodunk e
vilg fell, de hiszen az nem lenne a fjdalmak brtne, hogy ha megsznne a bn
sznhelyv lenni. Hogyha az ember olyan volna, mint a milyenn t Isten
teremtette, gy a fld csakhamar visszanyern az szpsgt, s annak pusztasgai
virgoznnak mint a rzsa. Hogyha az emberek nem vtkeznnek, gy nem is
kellene szenvednik. Tvisek s bogncskrk nem lennnek tovbb tokul, hanem
a virgokhoz szmttatnnak, hogyha az emberek szvekben nem hordank a tvist
s bogncskrt. Az dv tjn nem kzeledhetne felnk az oroszln, vagy ms
ragadoz llatok, mert a tkletes emberrl rva ll: ,,Mert mg a mezn val
kvekkel is frigyed lszen nked, s a mezn val vad llatok is bkessgesek
tesztnek te veled. (Jb 5. r. 23. v.) zd ki a bnt s gy kizted azon kgyt,
melynek nylkja a fldet gy megfertztette. Vgd ki ezen upsft,* (Egy fa,
melybl a Jtvabeliek ers mrget ksztenek.) s ama szmtalan fjdalmak s
nyomorok nem fognak tbb az emberisgre alszllani.

277

Megtudhatjuk becslni az egszsg rtkt, hogyha arra gondolunk, hogy azt

megvenni nem lehet. Nem vsrolhatjtok meg a testi betegsgektl val
megszabadulst. Mit ne adnnk azrt, hogy ha azt megtehetnnk Megtennnk,
brmit is kstlna, hogy a legjobb orvost kikeresnnk habr a legtbbet kveteln
is s nem vonakodnnk az kezeit megaranyozni, vagy arannyal megtlteni,
hogyha knnyebblst szerezhetne. De nem, hogyha Isten bennnket dorgl, a
vesszt rlunk senki el nem veheti. A mi pedig a llek s szellem egszsgt illeti, a
fsvnyek pnzeszskja, hogyha mind kirtve lenne sem volna kpes csak egy
pillanatig sem megvltani. Igen, mr csak azon remny is, hogy azt ilyen ton
elnyerhessk, magban egy betegsg lenne, mert micsoda a gazdagsgban val
bizodalom, s az emberek nigazsgra val tmaszkodsa, mint a kevlysgnek
egy alakja, mely a leghallosabb betegsgeink egyike. Termszetetek egszsgt
pnzen meg nem vsrolhatjtok, sem knnyeitek nem szerezhetik azt meg
szmotokra, j cselekedeteitek, bnbnatotok s imitok ltal Isten nlkl azt meg
nem tallhatjtok. a mi orcnknak egszsge. Magasztaljtok t azrt, hogy az.
Hogy ha az nem volna, gy egsz fejetek beteg s egsz szvetek elallt maradna.
Nincsen balzsam az egsz Giledban, nincsen orvos, egyedl Isten gygythatja meg
a lelket, s azt, a mit India az drga kveivel s Kalifornia az aranyaival nem
adhat, ingyen adja.
Ha ezen egszsg hinyzik, ezen vesztesget nlunk semmi ki nem ptolhatja. Ti,
kik betegek voltatok, tudjtok, hogy a szenvedsek s fjdalmak feletti aggodalom
mrhetetlen, tagjaitokat nem mozdthatni, azon hossz jek s flelmes napok,
melyek nyomorsggal teljesek, arany s ezsttel meg nem jutalmazhatk. pen
gy, ha llek s szellem Istennel kell j viszonyban nincsenek, ezen nagy
vesztesget semmi ki nem ptolhatja. Magatokra vehetitek a valls palstjt,
megtanulhatjtok a keresztynek beszdmdjokat s elsajtthatjtok
arcvonsaikat, nekelhetitek a szentek nekeit, gondolhatjtok, hogy az angyalok
hangszereiket utnozhatjtok, de jonnan kell szletnetek, meg kell a hallos
betegsgbl gygyulnotok, a gonosz blpoklossgoktl s minden
tiszttalansgoktl meg kell tisztulnotok, mert romlottak vagytok s mg meg nem
gygyultok addig az rnak templomba nem mehettek, sem az szentsgnek
helyn meg nem llhattok. Szentsg nlkl, a mely ms szval teljes meggygyuls,
senki nem lthatja az Urat.
Hogyha ezen egszsg bennnk nem tallhat, gy halljuk meg azon komoly
figyelmeztetst, hogy ez az rks pokol fog lenni. Mert mi a pokol? Nem a
beteljesedett, vagy tkletes bn-e? Micsodk az elkrhozottak ktelkei msok,
mint az sajt kegyetlen szenvedlyeik? Az a tz, mely folyton g s mg sem
emszt meg teljesen, nem a ki nem elglt kvnsg s le nem csillaptott haj
lesznek-? A freg, mely meg nem hal nem egy folyton gytr lelkiismeret lesz-?
Az ember maga magnak pokla. Ez igaz, de mg mindezek mellett s ezen
bntetsek felett mg tbbek is jhetnek az rnak kezbl, mert mik vagyunk mi,

278

hogy oly elbizakodottakk lennnk, hogy azon rettenetes tmlcnek titkait

megismerni akarnnk teljesen? Lehetnek ottan hatrozott bntetsek, melyek az
isteni kztl bocsttatnak, de mr a nlkl is elg nyomor ott a ktsgbeess s
rettenetes gytrelemben. Hogyha egy ember a mennybe felvtethetne (a ki ujj
nem szletett) s ottan mindazoktl krnyezve ltn magt a mi az dvzlteknek
rmre van, mindazltal gne ottan, fogait csikorgatn, srna s jajgatna, hogyha
szve thatva volna az Isten irnti ellensgeskedstl s abban ers s hatalmas
szenvedlyek tombolnnak. Bensnkben ott kell lenni szntelen a tulajdonkppeni
mennyorszg, vagy pedig a valsgos pokolnak. Ebben rejlik a f dolog.
Embertrsam beteg vagy, s meg kell gygyulnod, vagy pedig elkrhozol, mert a te
betegsged a krhozatnak kezdete. Ember, egy rossz nyavalyval szlettl
szvedben, a mely egy napon egsz lnyedet az iszony s utlatos undorval
elriasztja s ekkor fog nyomorsgodnak ideje elkzelteni. Meg kell gygyulnod,
vagy pedig egy olyan sorssal mgy szembe, a mely lerhatatlan. Hatrozottan elg
sokat mondottam, hogy megmutathassam, hogy az embernek legfbb java a
tkletes egszsg, s most tmegyek a msik rszhez.
Msodszor, szvegnk rmmel nyilvntja azt, hogy Isten a mi egszsgnk.
Bzzl az Istenben, mert n nki mg hlkat adok, hogy az n orcmnak
egszsge, s nkem Istenem. Isten a mi egszsgnk. s pedig elszr is azon
rtelemben, hogy az egszsgnek adja, a melyet az ember lvezett egykor.
Kezdetben tkletes volt az els ember, st nemcsak , hanem az els pr ember e
fldn, ezek tkletes egszsggel brtak, mert Isten, a ki maga szent, ket
egszsgesekk, azaz szentekk tette, teht az nemek szerint tkletesek voltak a
naptl fogva, a mikor teremtettek egsz a bnbeess napjig. Egy kevss voltak
albb az Angyaloknl, de gynyr s dics dolog volt szemllni, nagysg s
dicssg volt rajtok lthat, mely minden alantabb ll teremtmnyeket az
parancsok irnti engedelmessgre sztnztt. Ezen szentsgnek szpsge az
Istennek munkja volt, ki az embert teremtette s az orcjt egszsgtl
tndklv tette. Az, a ki az els pr embert tisztv teremtette, kell hogy minket is
megtiszttson, vagy pedig soha tisztk nem lesznk.
De ismt, Isten a mi orcnknak egszsge, mert a mi irnta val viszonyunk a mi
egszsgnknek prba kve. Csak annyiban lteztek, amennyiben Istennel j
viszonyban vagytok. Felebartunkat szeretni mint magunkat helyes s j, de annak,
a ki bennnket teremlett az els joga van hozznk. Mindenekfelett teremtnket
illeti meg els sorban szvnk szeretete s odaadsa. Hogyha nem a mi
gondolatunknak legfbb trgya, gy nincsen rendben a dolog velnk, higgytek el
ezt. Brmily j viszonyban is vagyunk ms embertrsunkkal, de nagyon szomor az
llapotunk, hogy ha kzttnk s Isten kztt minden rendben nincsen.
Hogyha Istent nem szeretitek, gy azt nem szeretitek, a ki a legszentebb,
legtisztbb s legjobb. Hogyha Istent nem szeretitek, gy az bizonyos, hogy a

279

leglnyegesebb jsgot, igazsgot s tisztasgot nem szeretitek. Panaszkodtok,

hogy Istennek lnye oly magasztos, ht akkor mily cseklyeknek kell lennetek
nktek. Azt lltjtok, hogy nem is gondolhatjtok t atytoknak, de figyelmeztetni
akarunk benneteket arra, hogy ha egy gyermek nem gondolhatja atyjt gy, mint
egy olyat, gy annak szve valban nagyon elidegenedett lehet attl. tljtek meg
magatokat mindnyjan az Isten irnti viszonyaitok szerint. Az emberek nagyon
ritkn cselekszik ezt, s hogyha ezen viszonyra vonatkoz kiejtseket hasznlnak,
gy rendesen visszalnek azzal. Mr elbb megjegyeztem ezen helyen, hogyha
valakit bnsnek neveznk, azzal nem rzi magt srtve, mert az csak annyit jelent,
hogy az Isten trvnye irnt engedetlen, de hogyha t egy gonosztvnek
nevezzk, akkor fellzad, mivel az azt jelenti, hogy az emberek trvnyt thgta.
mennyivel fontosabbnak ltszik az emberek, mint az Isten irnti viszonyunk, s az
vele val sszekttetsnk. Az embereket Isten fl helyezni igazsgtalansg, s a
meg nem jult szv lnyege, igazsgtalansgt rulja el, mert ha a szvek helyesen
reznek, rezik az emberek, hogy inkbb megsrtenk ezerszer az
embertrsaikat, mint egyszer az Istenket. gy lelki egszsgeteket az Isten irnti
viszonyotokbl megtlhetitek. Szeretitek t? Beszlgettek vele? Imdjtok t?
Bartotok ? rmtk v? lvezetet talltok- abban a mi nki tetszik? letetek
prhuzamban halad- Isten letvel? Ha az gy van, gy j llapotban vagytok, gy
a javuls tjn vagytok, hogyha olyanok kvntok lenni, mint , de hogyha ezzel
ellenttben, Isten akarata egyik oldalra, ti pedig msik oldalra hztok, az r nem
lehet tvedve, teht egsz vilgos, hogy ti rossz helyzetben vagytok. Az r szent,
szent, szent, szent, mondjk az Angyalok, s hogyha ti hozz hasonlk nem
vagytok, gy szentsgtelenek vagytok, azaz nem vagytok szentek, nem vagytok
egszek, nem vagytok lelkileg egszsgesek, termszetetek beteg. Azrt Isten a mi
egszsgnk, mert annak prba kve az vele val viszonyaink vagy
sszekttetsnk.
Tovbb gondoljatok arra, hogy az r a valdi egszsg elkpe. Minden
tkletessg benne sszpontosul. Istennek lnyben soha sem terheli vagy
akadlyozza egyik tulajdonsg a msikat. Nem tallhattok Istenben semmit, a mirl
mondhatntok: Csak ez egyedl az, a mi ltal ms jelessgek kizrtnak, vagy
rnykba helyeztetnem. Isten szeretet, de egyszersmind megemszt tz is. Isten
irgalmas, de egyszersmind igaz. Isten nagy, de egyszersmind j. Minden j
megtalltatik benne a legtkletesebb mdon. Lsstok meg teht, hogy
hasonltotok- Istenhez, mert hogyha nem, gy nem hasonltotok az egszsg
elkphez. Hogyha a ti llapototok jelensgei az Istennek ismertet vonsaitl
klnbznek s eltrnek, gy nem vagytok egszsgesek, mert Isten a mrtke
minden tkletes szentsgnek.
Szvegnk mutatja, hogy mindegyiknk rszre szksges, hogy Isten lelki
egszsgnk helyrelltjv legyen. Hogyha valaha meggygyulni akarunk, gy
nki kell minket visszalltani, vagy helyrehozni. Az igazsg napjnak gygyulst kell

280

hozni szmunkra, a Szentllek mennyei szelnek el kell zni a bn raglyos

nyavalyjt, az let viznek kell gygyulsunkat eszkzlni, a nevezetes plntnak
(Ezkiel 34. r. 29. v.) kell a balzsamot szolgltatni. Az emberek betegsge mennyei
orvost kvetel. Csak az Istennek blcsessge tehet egy embert egszsgess, vagy
pedig az tarthatja meg t egszsgben. Testnk oly szvevnyes s annyi
csontokbl, sejtekbl, izmokbl, idegekbl, szvedkekbl s vrednyekbl ll,
hogy taln a legnagyobb csodnak nevezhetjk ezen a fldn azt, hogy mi lnk,
vagy ha mg nagyobbat gondolhatunk taln az, hogy mi egszsgben lnk. Watts
doktor dogosan nevezi azt csudlatosnak, hogy:
Egy ezer hr hrfa
Oly sok megmarad sszhangzatba.
De hogyha a llekre gondolok, az mg sokkal titokteljesebb mint a test, s egy
lelket a valdi egyen mrtkbe hozni Istennel s abban meg is tartani, sokkal
nagyobb csudnak ltszana lenni, mint brmi, a mit egy let tuds a test
bonctanban felfedezhetne. Isten, temagad formltad az embert, s csak egyedl
te mentheted meg a gonosztl, a mely t formtlann tette, s te tudod azon
helyzetbe visszahozni, a milyennek szent akaratod szerint lennie kell. Semmifle
ms kz, csak egyedl a tid merszkedhetik e nagy feladathoz nylni. Azok nagyon
tvednek, a kik azzal dicsekszenek, hogy azon nagy munkt az jjszlets vize ltal
ltre hozzk. Tvednek, nem, st hazudnak. Isten kpes egyedl a lelket ujj szlni,
az Lelknek kell azt megcselekedni, azon hatalmas er ltal, mely a Megvltt is
feltmasztotta. Csak a Mindenhatsg az teljes erejvel kpes minket a velnk
szletett betegsgbl megmenteni s lelki egszsghez felemelni.
A lelki egszsg ezltal jn ltre, hogy Isten hozznk jn, mert egy beteg lleknek
orvossga nem valami olyan, a mi Istentl szrmazik, hanem Isten maga. nem
gygythatott meg bennnket, mg magt nknk s rettnk nem adta. Most a
lelki egszsgnek tpllka a Krisztus teste s vre, s semmi sem tarthat meg
bennnket a bnbe val visszaesstl, mint a Szentlleknek bennnk val laksa.
Egszsgnk a mi Istennk, a mi emberr lett Istennk, bennnk lakoz Istennk,
Istennk ki nagy dicssgbl altekint s mondja: Ti kzttetek jrok szntelen,
leszek nktek Istenetek, ti pedig lesztek n npeim. (Mzes III. k. 26, 12.) Lakozom
bennek, s bennek jrok, s leszek Istenek, s k lesznek n npem. (2. Kr. 6,
16.) n vagyok az r, te gygytd, (2. Mzes 15, 26.) (Jehova Rophi) ez a te neved
Uram, s ezzel imdunk mi tged.
De t kell mennem a harmadik ponthoz, tudniillik ahhoz, hogy ezen egszsgnek
lthat jelei vannak. az n orcmnak gszsge. Egy embernek egszsge
leginkbb arcrl lthat s tlhet meg. Igaz, hogy mr a jrsbl is
meglthatjtok valamennyire, s testnek minden tagja d arrl kevesebb vagy
tbb bizonytkot, hogy milyen egszsgi llapotban van, de az brzat a lleknek

281

ablaka, azon tkr, mely az ember lnyt visszaadja, azaz felmutatja. A valdi j
llapotunk az Istennel val viszonyunkban, vagy pedig hatrozottan annak kezdete
a kegyelmi munkban meglthat. Ez nem egy elzrt titok, mely a
megfigyelhetstl elzrva volna, kimutatja ez magt azonnal. Azon kpzelet, hogy
valaki taln megmentve volna s azt nem tudn, tudta nlkl Isten kedve szerint
lne, a Jzus Krisztus vrben megmosattatna, a nlkl, hogy arrl valamit tudna,
hogy valaki gy lhetne, hogy az boldogsgt fel ne fedezhetn, csak majd halla
rjn egy pap tudn azt felfedezni s kinyilvntani, nagyon tves. Isten igjben
ilyesmirl semmit sem tallhatunk. Olvashatjk azt gy a Vatiknban (rmai
udvarnl), de az nem az j Jeruzslem olvassi mdja. Olvasstok az rst s talltok
olyan embereket, a kik emlegetik, mi kik megszabadultunk, megmosattattunk;
talljtok eme nyilatkozatot: megigazulvn azrt a hit ltal, bkessgnk vagyon
Istennel, a mi Urunk Jzus Krisztus ltal.
Hogyha az r Jzus Krisztus egy embert kezeibe veszen, hogy azt meggygytsa, gy
annak brzatjn vltozsok mutatkoznak, a mely alatt n nemcsak testi brzatt
rtem, hanem azt, a mit Dvid rtett, lnynknek sszes rszeit, a melyek csak
lthatk. Az r az bens mvnek kls jeleit is felmutatja. s milyen nemek
ezen bizonysgok? Elveszi az arcrl a bnnek foltjait. Ha egy embernek lelki arcba
tekintek azonnal szre veszem, hogy az egy rszeges, vagy ha lvezet hajhsz,
vagy haragos, hogyha kemny kegyetlen, vagy alsllyedt, fukar ember. Ezek
mind foltok, de hogyha az isteni kegyelem a szvbe jn, ezen eltorzulst elveszi s a
jellemet megjtja. Hogyha az r Jzus elkezd bennnket meggygytani, a
ktsgbeess homlyt arcunkrl leveszi. Ltttok- mr ezt valaha? n mr lttam
a testi arcon, s ez valban egy rettenetes ltvny. De , hogyha ama kedves
hangok hallatszanak, a szabados kegyelem s a meghalni ksz szeretetnek
hangjai, s az ember tudja, hogy bnei megvannak bocstva, s hogy a Krisztus
Jzusban elfogadtatott, ekkor a ktsgbeess eloszlik. A srkny szrnyainak
rnykai eloszolnak az. brzatokrl, a bke Angyala repl el felette s ezst
fnynek vilgt veti az arcra. Ha a nagy orvos az embereket meggygytja, elveszi a
flelem halavnysgt, mert az emberek hallspadtak, hogyha a jvend haragtl
flnek s reszketnek az bneikben meghalni. Hogyha pedig bneik
megbocsttattak, gy a spadtsg eloszlik s a bizalom pirossga jn az arcra vissza.
Az aggodalom homlya eloszlik azon emberek arcokrl, kiket a Jzus Krisztus
meggygyt.
Mrt kellene epekednem?
Birtokom, Krisztusom,
Ki venn el tlem?
s hogyha az r a kegyelmi gygytsban tovbb megyen, mily csudlatos az,
hogyan veszi le az arcrl a sok hinyok barzdit. Sokaknl szemllhetjk az hsg
tltsz brzatjt, a kik mg Krisztus s az kegyelme utn svrognak, s egyiket

282

sem tallhatjk, de hogyha Krisztus jn, megelgti a lelket, a csontokat meg

kvrti s a szvnek brzatjt vidmm teszi.
Engedjtek, hogy kinyilvnthassam elttetek, habr ezt flelemmel teszem is, hogy
nmely keresztynek nem szolgltathatnak abban a tekintetben semmi
bizonytkot, hogy az r Jzus az homlokukrl a gond s aggodalom rncait
eltvoltotta s ket betegsgkbl kigygytotta. Hogyha a keresztynek az isteni
kegyelem befolysa alatt vannak, akkor nem smernek semmi flelmet vagy
aggodalmat, k minden gondokat arra vetik, a kinek gondja van rllok. Teszik
azon keveset, a mit tehetnek a tbbit pedig Istenre hagyjk, az h Urukra, gy
minden jl megyen, s az letek bkessg. Mily boldog ember az, a ki gy
meggygyult! ,,J, mondja taln valaki kzletek, n remnylem, hogy a bntl
megvagyok gygytva, de mg nem annyira vagyok meggygyulva. Testvrem, a j
orvos tovbb megyen az operlsval s hogyha mg egszen meggygyulva nem
vagy, az a te hibd, nem az v, mert nki hatalmban van, hogyha benne bzol,
fjdalmat, flelmet, ktsgbeesst, ktelyt s mg az aggodalmakat is eloszlatni,
ugyannyira, hogy neknkben mondhatjuk:
Szeretlek s dicsrlek csendben,
Mint gyermek nyugszom kebleden.
Vizedbl iszik a juhocska,
Menyasszonyodnak nincs knja.
Arrl gondoskodik szntelen,
Hogy nked vlegnynek tetszen.
Nemsokra elfog jnni, hogy tgedet maghoz vegyen, ha ezen j lelki helyzetben
vagy. Nem j fldmves az, a ki gabonjt tl sok kint hagyja a fldjben, Uram
mg azt nem tette soha. Hogyha kvi a csr szmra elkszttettek, gy
hatrozottan betakarthatja azokat. Egy tkletes ember a menny kszbnl van.
Hogyha lelkileg egszsges vagy, hogyha lelki gygyulsodat tlted s mr nincsen
benned semmi betegsg, gondolod-, hogy Urad tgedet a mennytl visszatartana?
Hatrozottan nem, hajtja nagyon, hogy te is ott lgy, a hol van.
Azon egszsg, melyet az r Jzus bennnk ltrehoz, tbbfle mdon nyilvnul a
mi lelki brzatunkon. Legelszr is megvilgtja a szemeket. Egy olyan embernek,
ki ktellyel s flelemmel van eltelve, vagy pedig az nzs s vilgszeretettl
gytrtetik, nincsenek vilgos, lelkest remnyei, de annak a ki Jzusban hisz, azon
remnye van, , ha napjai s esztendei elmlnak, a mennybe fog jutni, a hol Jzus
van. Be kell vallanom, hogy nkem sokszor, ha ezen remnyt rajzolni akarom, testi
szemeim meghomlyosodnak, mert knnyeim elkezdenek hullani, melyet
ltsomat csaknem egszen elveszik. Lthatom-, lthatom- n valaha az arct,
s koronmat letehetem- az a lbainl? Igen, n azt elrhetem, tudom
hatrozottan, de , ez nkem tl soknak ltszik, hogy ez valsuljon. Hogyha a testi

283

szemek oly homlyosak, mily vilgoss lesznek a lelki szemek ezen remnysgtl,
amely azokat megvidmtja.
Lelki egszsg az egsz brzatnak szpsget klcsnz. Gondoljatok csak arra,
hogyan rja le a mennyasszony az szpsgt. Mondja: Fekete vagyok, nem
mondhatott mst., minthogy napsttt, mert a vilgnak ki volt tve, de hozz teszi:
de szp vagyok. (nekek heke 1. r. 5. 6. v.) Ura oly mdon tekintett re, hogy
azt megrezte, annak kedvessgt tapasztalta, habr nem is tudta, hogyan trtnt
az.
Bennnk nincs ms csak bn s szgyen
Feketk vagyunk egszen.
De kegyelmi palstodba
Nked tetsz szent s tiszta.
Krisztusnak nincs szebb trgy ezen a vilgon, mint az egyhza. Min szp hely az
az nekek neke knyvben, hol a kirly felkilt: Mindenestl szp vagy n
Mtkm, s semmi szepl nincsen te benned. (4. r. 7. v.) Az valban a szeretetnek
szemeivel nz, a ki olyan szpsget lt. De minden fogalmon felli szpp teszi a
keresztynt az isteni kegyelem, a dicssg igen kess teszi a keresztyneket. Ottan
majd a dicsssgben makula s szepl nlkl fogunk az Isten trnja krl llani.
Mennyire megvltoztatja a kegyelem a lelki ember homlokt, hogyha az
hatalmasan mkdik. Termszetnknl fogva homlokunk rcbl van, kelvny,
dacos, elbizakodott, de lsstok csak miv teszi a kegyelem. Mint a pomagrnt
darabja a te kt vakszemed, a te befont hajaid kztt, mondja az nek, mintha
elrejtve volna szent flelemmel, de a mit homlokn lttok piros s fehr szemrem
s szent szeretettl thatva az Ura jelenltben. hajtanm, hogy ti, kik a
legkzelebbi napokban trtetek meg, mindnyjan tudhatntok, hogy mit jelent a
szent szemrmetessg. Krisztusban bzni dics dolog, de nem a szemrmetlensg
s nbizalom. Flek azoktl, a kik oly hirtelen oly igen bizonyoss s
remnyteljesekk lettek, jllehet a bnnek terht nem is reztk. Legyetek
megszgyenlve s megszomorodva, a midn Krisztust elfogadjtok, mert minl
tbbet teszen rettetek, annl kevesebbet gondolhattok, vagy tarthattok
magatok fell. Nagyon pontosan megmrhetitek magatokban a kegyelem
valsgt, a magatok valsgos megutlsval sszehasonltva. A vlegny gy rja
le a menyasszonynak ajakait: Mint a veres crna a te ajakaid olyanok, s a te
beszded kes. (4. r. 3. v.) Mg egszsge vissza nem adatott, ajakai meztelenek
voltak, mg meg nem vigasztaltatott, fehr s spadt volt a flelemtl, de mostan
egszsges veres szn, s kedves az Ura eltt. Milyenek a ti ajakaitok kedves
bartok? Imdkoz ajakak azok, nekl vagy a Megvltt hirdet ajakak azok?
Beszlgettek- rmmel a Szabadtrl, s rvendeztek-, hogyha msoknak
elmondhatjtok, mit tett az szeretete ti veletek? J llapotbon vagyunk, hogyha

284

szvnk gy szl: Az orcja hasonlatosok a drga fveknek tbljhoz, a

felnevekedett szp plntkhoz. (5. r. 13.v .) hogyha egsz brzatunk szentsgtl
tndklik.
Hogyha Isten a mi egszsgnk, gy egsz brzatunk fnyleni fog az nek ama
szavai szerint: Kicsoda amaz, a ki gy lttatik mintegy hajnal, szp mint a hold,
tiszta mint a nap, rettenetes mint a zszls tbor? A hiv arca vilgoss lesz a
dicsssgtl, a mennyiben az t rdekli, boldogg lett, s azt jl tudja, st rezi.
Szp lesz msokra nzve is, mivel ltjk az jellemnek jelessgt s csudlkoznak
a felett, azutn vakt lesz az ellensgeinek, mint a nap az fnye ltal lesjtja
azt, a ki vakmeren re tekint. A szentsg rettenetes az ellensgre nzve, mint a
zszls tbor.
hajtom, hogy azok, kik nem rgen voltak a nagy orvos keze alatt, ellphessenek
s az r Jzus hatalmt hirdethessk. Bartotok mondja: Mutasd meg nkem a te
orcdat, hadd halljam a te szdat; mert a te szd gynyrsges, s a te tekinteted
kes. (2. r. 14. v.) Hogyha Krisztus benneteket meggygytott, mirt rejtitek el az
munkjt? Knyszertve rezem magamat, hogy azt tegyem veletek, a mit az rizk
az nekek nekben emltett mennyasszonnyal cselekedtek: Megtallnak engemet
az rizk, kik a vrost kerlik, megvernek engem, megsebestnek engem, elvevk
az n fedelemet tlem a kfalnak rizi. (5, 7.) n nem hajtalak titeket megverni,
vagy megsebesteni, de nagyon szeretnm tbbektl a fedelet elvenni, hogy
lthatntok s titeket is lthatnnak msok, azaz, a gylekezet, s a szentek
rvendhetnnek a felett, a mit a Megvlt veletek cselekedett. Dvid mondja:
az n orcmnak egszsge. Nem mondja: az n szvemnek egszsge csak vagy
az n bels rszeimnek egszsge, habr az igaz lehetne, hanem: az n
orcmnak. Azrt az r nagy dolgokat cselekedett veletek, hirdesstek azt
hangosan, s hangoztasstok Jeruzslem utcin a hlaad nekeket.
Vgs pontja az elmlkedsnknek ez. Ezen szentrsbeli hely a legbetegebb lelket
is remnyre jogosthatja. Bzzl az Istenben, mert n mg nki hlkat adok, hogy
az n orcmnak egszsge. Tekintsd meg a lelki egszsgnek forrst. Hogyha
Dvid mondhatta volna: n megfogok ismt gygyulni, mert ers alkatrszeim
vannak, termszetem oly ers, hogy ezen betegsget legyzi, gy ez a dicsekvs
titeket nem btorthatna fel, nemde, mert vllalok az egsz fejt elfogta a
betegsg, tetejtl fogva talpig nincsen a testben psg, s a ti szvetek olyan
bennetek, mint a megolvadott viasz. Azrt adjatok hlt az rnak, hogy
gygyulsosok nem a ti sajt termszeteteknek erlyessgtl van fggv tve.
Tovbb figyeljtek meg, hogy Dvid nem vr gygyulst valami olyantl, a mit
megcselekedhetik. Nem mondja: Bizonyos cselekedetek, a melyeket vghez fogok
vinni, betegsgembl ki fognak gygytani. Korntsem. Hogyha az gy volna, gy
te kedves bartom ktsgbe eshetnl, mert hiszen te semmit sem tehetsz

285

gygyulsod elmozdtsra. Milyen j cselekedetet hozhatnl ltre? Hogyan?

Hiszen ujjaid tiszttalanok, s ha taln meg akarnd prblni, hogy egy darab szp
fehr vsznat ksztesz, azt mr a szvsnl befekettend. Sajt dvdet nem
hozhatod ltre, teht ne is igyekezz azon. A Dvid orcjnak egszsge abban
rejlett a miben a tid is rejlik, nem a te cselekedeteidben, hanem az Istennek
szabadtsban.
Azt is figyeljtek meg, hogy nem beszl valami hosszas gygyulsi mdrl,
melynek magt alja vetette volna. Mg n hlkat adok nki, hogy az n
orcmnak egszsge. Itten nincsen sz vrakozsrl, vagy vonakodsrl,
kslekedsrl, vagy idtltsekrl, a mint azt nmely prdiktorok rteni ltszanak.
Nem, a mint n gondolom: Dvid rtette, hogy mi a mi teendnk, tudniillik emez
igk rtelmt: n rem nzzetek, hogy megtartasstok fldnek minden hatrai.
(zsais 45. r. 22.v.) Ki az r Jzus Krisztusba hiszen, ezen hitbeli tekintet ltal
azonnal megnyeri az egszsgnek csirjt, a mely azonnal mkdni kezd s vgre
minden lelki betegsget eltvolt. Boldogok vagyunk, hogy tudjuk, miszerint a mi
remnysgnk Istenen nyugszik, nem magunkon.
hajtanm, hogy ti, klnsen ti, a kik hajtotok meggygyulni, egy pillanatig arra
gondolntok, hogy ki az s mi rejlik abban, a kinl lelki egszsgeteket kereshetitek.
A ti betegsgetek a bn s itten egy hatrtalan irgalmat talltok, a mely feltek
kzeleg. Gonoszt cselekedtetek minden utaitokban, s a mi mg rosszabb, mg
termszetetek is gonosz, de itt Isten van, kinek rme telik abban, ha
megbocsthat, a vgetlen kegyelm, a ki boldogsgot tall abban, ha a bnket s
hamissgokat eltrlheti, tekintsetek ht re. Itten minden bneitek
elmerttetnek, mert Istennek a Jzus Krisztusban kinyilvntott szeretete egy
feneketlen s hatrtalan tenger. Itten hatrozottan biztos gygyuls van a ti
betegsgeiteknek, mert a vgtelen irgalomnak szndka nem hiusulhat meg.
Tovbb itten hatrtalan engesztels is van. Isten nemcsak megbocstani ksz,
hanem azt mgis cselekedheti az igazsggal val sszhangzsban, mert az
egyetlenegy szltt drga Fia elvrezett s meghalt. Hogyha szemeimet az Isten
Fira irnytom, ki a keresztfn vrezik, az ldozata oly dics az n szemeim eltt,
hogy azon meggyzdsre jutok, miszerint ha tzezerszer val ezer vilg volna telve
bnnel, mg akkor is elg rdem volna a Krisztus hallban, hogy azokat mind
megmenthetn, ha azt Isten gy akarn, mert a meghal Isten Fia rdemnek
hatrt vetni nem is gondolhatunk. Az emberr lett istensg szenved az igazsg
csapgyai alatt, szve tveretik, meglettetik, harmadnapig a srba ttetik! Hogyan?
gy hatrtalan, kigondolhatatlan mrtk ereje lehet ezen felsges ldozatnak. Jjj
ht, , llek, hogyha ez a te gygyulsod, gy semmi betegsg ellene nem llhat.
Vgetlen irgalom, egy vgetlen ldozattal prosulva, mindent vghezvihet. h,
Isten! Valban te vagy az n orcmnak egszsge, ltalad szabadulhatok ki csak
egyedl a bneim hallbl. Te vagy az, a ki lelkemet kiszabadtottad a mlysges

286

koporsbl.
Azutn gondoljtok meg, hogy az isteni er ksz a mi meggygyulsunkat
eszkzlni, s a mindenhatsg mindent vghez viszen. Ezkielnek mondva volt:
Embernek Fia: Nemde lnnek- ezek a tetemek (szraz csontok?) De igen, azok
megelevenedtek. (Ezk. 37. r.) A halottak feltmadtak s most pen ezen rban is,
a mi az emberek eltt lehetetlen, Istennl mindaz lehetsges, s az rkkval llek
pen most ksz arra, hogy a szeretetnek csudjt vghez vigye. A romlott
termszetnek brmilyen nevekedse sem sok, s tl ers a Mindenhatnak. Ember,
taln a haragnak oroszlnja van benned? Ez az ers Smson sztszakthatja azt,
mint egy gdlyt. Taln a szenvedlyek egsz seregvel kell kzdened, s azon
flelem tlti el szvedet, hogy ezek oly ersek, mint hajdan a Midinitk serege
volt? me ez isteni szeretet ezen szent folyama, ersebb mint a Kison patakja. (Brk
5. r. 21. v.) teht mindezeket elseperheti. Bekltztt taln a stn a te szvedbe, s
egy lgi rdgt magval vitt? Taln a pokol sszes kgyklykeit kiokdta, hogy
benned egy borzaszt mvet vghez vigyen? Volt egy, kibl az r ht rdgt ztt
ki, egy msik pedig a kibl egy lgit: jjj Jzushoz, jjj h, embertrsam, mert az
rdgk mg mindig reszketnek az hatalmtl. Jzus az ellensget belletek is
kizheti, s titeket annak hatalma all felszabadthat. Istennek egsz ereje kszen
vr a te meggygytsodra. Keresstek t, azt az Istent keresstek, ki a fiastykot
s a kattahugyot teremtette, ki vilgossgra vltoztatja a temrdek settsget, s a
nappalt jszakval bfedezi, ki a tengernek vizeit az gre felvonva, s kitlti azokat
a fldnek sznre, kinek neve r. (ms .5. r. 8. v.) Az ellenllhatatlan
kegyelmnek hatalmas karjt semmi meg nem akadlyozhatja.
Hogy ezt teljesen felmutathassam, hozz kell mg adnom, hogy Istenben, ki a mi
orcnknak egszsge, vltozhatatlan szeretet van. Hogyha Isten megkezdette a
gygytst, nem is hagyja flbe a munkt, mg azt be nem vgezte. Az r Jzus
letben csak egyetlenegy flbemaradott gygyts sincs tudatva. Egyrl sem
olvasok a kibe az rdgk ismt vissza mentek volna, mikor azokat kizte, s egy
blpoklosrl sem, a ki ismt blpokloss lett volna. n nem prdiklok nktek
valami rvid ideig tart dvt, mely pen a ti j magatok viselettl fgg, hanem
egy olyan megbocstst, mely soha vissza nem vonatik, egy elfogadtatst ama
szerelmesben, a mely soha vget nem r, egy fiv fogadtatst, a mely titeket
mindenkorra gyermekekk, Isten gyermekeiv tesz. Adjtok t magatokat Jzusnak
s irgalmassgnak ruhjt d nktek, mely soha el nem kopik. A szeretetnek
kincseit, melyet sem a rozsda, sem a moly meg nem emszthet, s egszsget, mely
ltal egy olyan vrosba juttok, a melyben a lakosok kzl csak egy sem mondja:
gyenge vagyok, mert az a np, mely abban lakik, mind bnbocsnatot nyert.
Istentl val meggygyts, az a legrosszabbaknak is j alapot szolgltat a
remnysgre, s Istennek legyen hla, sokan tapasztaltk mr azt kzttnk, a mit
Dvid tapasztalt. Nos, teht ha mi nktek mint szavahihet emberek mondjuk, hogy

287

Isten a Krisztusban a mi orcnknak egszsge, remljk, hogy hisztek nknk, s

magatok megkeresitek az Urat. Azon gygyulst, melyet Isten a Jzus Krisztusban
d, minden bn beteg llek megnyerheti. Lgy brki, ha beteg vagy, Isten elgsges
s hajland tgedet meggygytani Jzus Krisztus ltal, az Fia ltal. Krlek azrt,
ne kslekedj, ktelkedvn az isteni erejben vagy pedig meggygytsra ksz
szeretetben, hanem jjj s rmmel dvzlnk tged, jjj s lgy dvzlve, jjj
azonnal.
A gygyulsra vonatkoz prdikcim nem hasznlhat azoknak, a kik nemi betegek.
Jzus nem jtt, hogy az igazakat hvja, hanem a bnsket a megtrsre, de azok
rszre, a kik betegek, rmhr fog ez lenni. hajtanm ezt olyan formban
eladni, a mely flre nem rthet, hogy mindenek megrthessk, hogyha a
Szentllek ket oktatja. Egy hallos beteltsg rejlik a ti bns termszetetekben, s
pedig mindegyiktknek. Nmelyiktknl ez igen visszataszt alakot lttt, de a
betegsg mindegyiktk szvben ugyanaz, ti frfiak s asszonyok, mint a mely a
parznk s lopk szvben megevesedett.
Igaz, hogy nlok mskpen nyilvnul, vagy mutatkozik, mivel alkalmak ajnlkoztak
arra, hogy azok napfnyre lpjenek: hogyha ti ugyanazon helyzetben lettetek volna,
a miben k voltak, taln pen gy kifejldtt volna az nlatok is. Nos, hogyha
ltjtok ma ezen bnnek rettenetes puszttsait, vagy ha azt rezitek is, azon
rvendek, mert azok remnyteljes jelek. Midn a fpap azon embereket
megvizsglta, kik blpoklossggal voltak gyantva, gy gondolom, hogy az egyik
mondotta: Egy, igen rossz folt van a homlokomon, de a mellemen igen tiszta a hs,
ottan nincsen legkisebb fehr folt sem, n egszsges vagyok szvemben, habr
ms rszem beteg is. Ah- mond a pap. De tiszttalan vagy, ki kell tgedet
rekesztenem. Egy msik mondotta: Igaz, hogy az ajakomon ltszik valami fehr
folt, de hogyha megvizsgltok, testemnek fele rszt egsz tisztnak talljtok a
betegsgtl. Tgedet is ki kell rekesztenem a tborbl, mondja a pap. n
teljesen megvagyok lepve a blpoklossggal, csak egy pontocskt sem mutathatok
fel, annyit sem, mint egy t gombja, a mely tiszta volna, blpoklos vagyok tettl
fogva talpig. A pap re veti kezeit ezen emberre s mondja: ,,Te tiszta vagy! Mily
lmlkodsba jn ezen nyilatkozatra! lmlkodj te is csggedez llek! Hogyha te
egy bns vagy, s semmi ms, mint egy nagy bns, elkrhozott, elveszett,
tnkrement, s azt te elismered az r Jzus Krisztusra tekintesz s dvdt benne
keresed, gy tiszta vagy egszen s teljesen. Hogyha lelkileg tkletes szegnyekk
lettnk s szellemileg teljesen tnkrementnk, ugyannyira, hogy zletnkben a
legutols rozsds fillrt is kiadtuk, akkor Krisztus az sszes kegyelmi kincseivel a
mink. brcsak a ktsgbeess mlynek a legmlyre juthatnnk
nnmagunkban, mert az a remnynek ajtaja. Mg poharatok telve van, addig
Krisztus nem tlt abba az borbl, de hogyha egszen kirttettetek, akkor
szeretete l viznek folyst nti beltek, mg termszetetek ednye csordultig
tele lesz. Az r adja, hogy betegsgeteket rezztek egsz a hallig, s gy

288

tapasztalni fogjtok, hogy Jzus a feltmads s az let. men.

Szorongattatott lelkeknek
,Krlvettek vala engemet a hallnak ktelei, s a pokolnak kesersgei
elfoglaltak vala engemet; nyomorsgot s nyavalyt talltam vele; s az rnak
nevt segtsgl hivm, ezt mondvn: Krlek Uram, szabadtsd meg az n
lelkemet! ... Mivelhogy megszabadtottad az n lelkemet a halltl, szemeimet a
knnyhullatstl, lbaimat az esstl. Zsoltr 116, 3. 4. 3. v.
A nagy szomorsg s ksrtet, mely ezen versekben nyilvnttatik, hihetleg akkor
jtt Dvidra, a mikor mr hosszabb id ta hiv volt. hihetleg tbb veken t
nyugodt, boldog s rvendetes mdon lte a hivi letet; csak majd ksbb jttek
re kls szomorsgok s nem cseklyebb bens harcok s kzdelmek. Egy vagy
ms idben, a szoros kapun val tmenetel s a gyngykapukon val bemenetel
kztt rendesen nagy prbkat s szenvedseket kell a hivnek killani. A
megfigyelsek tjn azon tapasztalatakra jutottam, hogy sokan, kik kzdelmekkel
s sok prbltatsokkal kezdik a hit letet, ksbbet gyakran szp egyenes tra
jutnak, mg msok, kiknek els tapasztalataik nagyon szpek s bkessgesek
voltak, ksbbet nehz harcok s kzdelmek kzz jutnak. Azoknak, a kik hossz,
nyugalmas s arnylag knny letnek rvendhettek, taln letk vge fel
kvetkeznek be a zivataros napok s rk, mert nmelyek az Istennek leghebb
gyermekei kzl is, hogy egy rgi kifejezst hasznljak: sttben mennek az
gyakba.
Az napjok fellegben megyen al, de ktsg nlkl teljes fnyben fog feltmadni
ismt az rk reggelen. Egy, vagy ms ton tapasztalni fogod testvrem, hogy:
,,A fdalom tja s egyedl ez
Vezet oly orszgba, hol fjdalom nem lesz.
A szentek fent, a kik az j neket zengedezik, legalbb is nagyobb rszben azok
kzz tartoznak, a kikrl el lehet mondani azon szavakat, melyek rva is vannak:
Ezek azok, a kik jttek a nagy nyomorsgbl. Rendesen ez a menny fel vezet
t, s taln kevs vndor juthat el a mennyei paradicsomba egy msik ton.
Azrt a hivk ne szmtsanak a nyomorsgoktl, val megmentetsre, hanem
inkbb azon kegyelemre, mely elgsges lesz a nyomorsgokat s prbltatsokat
elhordozni. Higgyk el azt, hogy Istennek szeretetrl tanskod legdrgbb levelei
feketvel szeglyezett (gysz) bortkban lesznek hozznk kldve. A bortk
megrettent bennnket, de hogyha a pecstet feltudjuk bontani, gy azon levelek
belsejben drga kincseket tallunk lelknknek. A nagy szomorsgok s
prbltatsok olyan fellegek, a melyekbl Isten nagy kegyelmi esket d. Nagyon

289

gyakran hasznlja az r, a mikor nknk valami rendkvli kegy ajndkot kld, az

dhs s vad lovt, hogy azon adomnyt hzunkhoz hozza. A knyelmessg
nyugodt folyamain legtbb esetben csak kicsiny s rendes rucikkekkel megrakott
hajk mennek, de egy nagy s kincsekkel megrakott haj thastja a mly tengert.
Tanuljk meg az Istennek gyermekei ezen helyzetkben, a melyben Dvid is volt,
hogy a szomorsgok s prbltatsok kztt legjobb menekl hely az ima.
Hogyha a hallnak ktelei krlfonnak, imdkozz! Ha a pokolnak kesersgei
elfoglalnak, imdkozz! Ha nyomorsgok s nyavalyk kzz jutsz, imdkozz!
Mindent, a mi okossgnak s blcsessgnek mutatkozik, a nyomor s prba idejn
meg kell tenni, vagy prblni, de ezek egyikre is hatrozottan nem
tmaszkodhatni. Az n segtsgem az rtl vagyon, legyen az a nyomor s nsg,
vagy pedig a bnbl val kisegts. Nagyon helyesen cselekedtek, hogyha a lovat a
harc napjra kszletben tartjtok, de mindazltal a biztonsg az rtl szrmazik.
Hasznljtok az eszkzket, de a hitet soha ne ptoljtok az eszkzk
hasznlatval. Hogyha mindent megtettetek, bzzatok Istenben, mintha semmit
nem tettetek volna, mert ha az r nem rzi a vrost, hiba vigyznak az rizk.
(Zsoltr 127, 1. vers) Minden dolgokban imdkozzatok s legyetek biztosak a fell,
hogyha taln mostan ugyanazon helyzetben vagytok, a melyben Dvid volt, az ima
ltal onnan kiszabadulhattok. Az ima az egyetemes gygyszer, az ltalnos
gygyeszkz, ez minden betegsget legyz. A lelki harcokban ezerfle haszna van az
imnak. Arrl mondhatjtok: Ezzel fogom ellenfeleimet megldklni, ezzel
megyek ltal a kfalon, ezzel fogok felfegyverkezni, s ezzel fogom minden
ellensgeimet legyzni. Az ima Isten kincses trhzt kinyithatja s a pokol ajtajt
bezrhatja, az ima a tznek erejt megolthatja, az oroszlnok szjt bedughatja, az
ima a mennyet meggyzheti s a mindenhatsgot az akarathoz levonhatja.
Csak testvrem, imdkozz hittel s az egyszltt Finak nevben, gy bke
feleleteket fogsz nyerni hatrozottan.
n akarom ezen szveget ma este ms tekintetben hasznlni. Akarom alkalmazni s
hasznlni, hiszem, hogy jogom van ahhoz, hogy ezt gy hasznljam, mint egy olyan
llapotnak lerst, melyben egy felbredt bns talltatik. Az olyan bnskhz
hajtok fordulni, a kik bneiknek tudatra jutottak, mert azt hiszem, hogy vannak
itt ma este olyanok ezen gylekezetben. rltem, hogy most nem rg egy este, az
kiltsokat hallhattam s hiszem, hogy Isten akarja ket megldani s a lelki
szabadsghoz vezetni. Legelszr is beszlni fogunk ezen szegny lelkek
helyzetrl, azutn pedig arrl, hogy mit cselekszik a felbredett, s vgl a
megmentsrl, melyben rszesl.
Itten legelszr is azon nyomorult helyzet ratik le, melyben sok szegny
felbredett llek bel kerlt. De mieltt tovbb mennk, engedjtek meg, hadd
figyelmeztesselek benneteket arra, hogyha kzletek tbben, a kik Krisztusban

290

hisznek, mindezeket nem is tapasztaltk, a melyekrl szlok, azrt nem kell

magatokat krhoztatni. Vannak sokfle betegsgek a vilgon, s hogyha azok kzl
egyet lerok s azt is, hogyan gygytotta azt meg az orvos, nem kell mondanotok:
n hatrozottan nem j helyzetben vagyok, mivel n soha azon betegsget nem
reztem. Az nem tesz semmit. Nincs olyan ember, a ki mindenfle betegsgben
szenvedett volna. Hogyha egyedl Krisztusba helyezitek bizalmatokul, gy ne
nyugtalankodjatok, mert az, a mirl beszlni akarok, nem olyan clbl adatik el,
hogy titeket nyugtalann tegyen, hanem hogy msoknak vigasztalsul szolgljon
Alapignk szerint legelszr is megjegyzem, hogy nmely nyugtalankod
lelkiismeret a hallnak kteleihez hasonl, azaz olyan fjdalmakat szenved, mint
milyeneket az emberek hallos gyokon szenvednek. Ezen llapotot magam is
treztem, azrt annl is inkbb alkalmas vagyok ezt annl nyomatkosabban
lerajzolni. Melyek a hallnak fajdalmai?
A bnsnek egy fjdalma a hallos gyon a visszapillants. A haldokl bns
visszapillant az lefolyt letre, s abban nem lt ms egyebet, csak bnt s
gyarlsgot, semmi olyat nem lt, a mi nki vigaszt klcsnzhetne. hajtana, hogy
az a nap elveszne s settsgg lenne, a melyen mondottk, hogy e vilgra
szletett; (Jb k. 3. r. 4. v.) mert rezi, hogy az lete egy res lap volt, de mg
rosszabb annl, Istennek megsrtse, s sajt nyomornak okozja. Egsz let
trtnetben nem tud tallni csak egyetlent vilgos vagy remnyteljes pontot sem.
pen gy sr a valban felbredt bns egy rettenetes mlt felett, s panaszkodik,
mivel egsz lete bn s romlsbl ll, st mg azon dobok is, melyeket egykor
dicsekvleg jnak emlegetett, megfertztettek. Most ltja, hogy azok, melyeket
ezeltt igazsgnak tartott, bnk voltak, teht fjdalmasan panaszkodik nmaga
felett s mondja szvben: Brcsak ne szlettem volna. Sok felbredt llek
mondotta mr Bunyan Jnossal, hogy inkbb hajtott volna egy bka, vagy egy
mrges kgy lenni, mint egy olyan ember, a ki gy lt, a mikppen . rezed- te,
kedves bartom. vagy rezted- mr valaha ezen hallos fjdalmat? Tbben
kzlnk mlyen tapasztaltk ezt.
Egy msik hallos fjdalom a jeled feletti bnat. Az ember ott fekszik, hallos gyn
ide s oda hnykdva, s minden dicssgt s szpsgt elmlva ltja. Az egszsg
virgai tle elvtettek. Egsz ms mint a milyen az erejnek s gyessgnek
napjaiban volt, s tudja mindazokat. Hasonlan van a bnssel is, rezi, hogy a
nyomaszt s sorvaszt betegsg t megemszti, mikppen a moly a ruht. Az
nedvessge nyri szrazsgokra vltozott t (Zsoltr 32, 4.), dicsssge egy meg
szradott virghoz hasonlt, s az testnek gyessge, mellyel dicsekedett, s a
melyrl mondotta, hogy nem rosszabb mint msok, st mg inkbb jobb, most
oda van. Hogyha az rnak szele az emberre re fuvall s bebizonytja, hogy minden
test olyan mint a f, mindent kiszraszt s lerontja mindannak dicsssgt, a mivel
az ember br, az gyessgt is megsemmsti, mgnem az ember nmagtl is

291

hallosan iszonyodik. A lbak, melyek gyhoz vittk, hajolnak alatta, nem brjk t,
s a kz, mellyel munklkodott, ertlenl esik le oldala mell. Mg a szeme pillit is
alig tudja felemelni, hogy a napnak bartsgos fnyt bebocsssa, vagy lezrni,
hogy a vilgossg ellen mintegy fggnyl szolgljon. Az arany palackocska
megromol s a veder eltrik a forrsnl. Az ezst ktl megrvidl, azaz kett
szakad. ppen gy van ez a felbredt bnsnl is. rezi a hallt lelkben
Vlemnye szerint mindenre kpes volt. Eszmnye az volt, hogy megtrhet s
hihet, magt megjavthatja, megvltoztathatja s dvre juthat, a mikor akarja, de
me, a hall fagyos lehellete jtt minden erejre, s hallja, hogy Krisztus nagy
irgalmban mondja: Nlam nlkl semmit nem cselekedhettek. (Jnos ev, 15. r. 5.
v.) s hogy Senki nem jhet n hozzm, hanem ha az Atya, a ki engem elbocstott,
vonandja azt. (Jn. ev. 6. r. 44. v.) Az ember rettenetes elertlenedst rez
lelkben, hogyha valban s alaposan felbredt, s az Istennek lelke biztos alapra
helyezi az megtrst. Szpsgt elhervadva ltja, s erejt elfogyatkozva rez, s
gy a hall fjdalmai veszik krl. Egy msik fjdalma a hallnak annak felfedezse,
hogy bartai rajta semmit sem segthettek. A haldokl embernek el kell hagyni
nejt s gyermekeit, azok szvesen elksrnk t, de nem tehetik azt. A h n
hajland volna maga a halllal szembe szllni, hogyha a frjnek h trsa
maradhatna tovbbra is, a kit szeretett, de ezt nem lehet tenni semmikppen. A
legmlyebb hajlam s legszintbb szeretet, nem segthetnek itten. A felbredt
bns ugyanezeket tapasztalja a lelki segtsgre vonatkozlag. Feltekintene egy
papra, hogy bizodalmt abba helyezze, de nem lehet, nem is merszeli ezt
megtenni. Prdiktornl keresn a seglyt, de tudja, hogyha ezt tenn
megcsalatkozna ottan is. Minden teremtmny felett ezen feliratot tallja res, a
mennyire az lelki szksgletei forognak krdsben. Sebei sokkal borzasztbbak,
mintsem hogy arra valamely ember balzsammal szolglhatna, oly mlyek azok,
hogy emberi kezek hozz nem frhetnek. A hall fjdalmai veszik krl e
tekintetben.
De taln a legrettenetesebb fjdalma a hallos gyon egy meg nem trt embernek
a jvre val kiltsa. A mltja fekete, de a jvje mg sokkal feketbb. A mlt
zavaros s homlyos, de azon rettenetes homly s sttsg, mellyel szembe
megy, mely az jvend helyt betlti: A haldokl borzad a rettenetes jvtl, s
pen gy a felbredt bns. nem mer elre menni, fl, rettenetesen fl s retteg,
mivel egy rettenetes hang van mindig a fleiben. n magam is olyan voltam, mg
kegyelmet nem nyertem, oly iszony flelmes, hogy minden talpalatnyi fld, a hova
csak lbomat letettem, azt hittem azonnal megnylik s el fog engemet nyelni. Oly
rettenetes teherknt nehezedtek rem a bneim, hogy nem csudlkoztam volna,
hogyha mindennapi jrsimban, miknt egykor Blm az Angyallal tallkoztam
volna, ki is meztelen trrel kezben velem szemben kinyilvntotta volna: rkre
el vagy veszve bneidrt, eltte csak megnmultam volna, vagy pedig ez tlet
szavainak jogossgt be kellett volna ismernem. gy rezi magt sok bns a hall
ktelei ltal krl fogva. Krl fogjk t mindezek: a mlt, a jelen s a jv

292

fjdalmai.
De mg rettenetesebb a kvetkez mondatban val ecsetels. A felbredt bnsk
gyakran azt, a mi a pokol kesersgnek mondatik: nem, mintha valamely l
ember a pokol knjait azon mrtkben elhordozhatn, a mint az a pokolban
reztetik, de egy rettenetes elzt annak a pokolbeli knoknak lehet rezni s
sokszor rezi is egy felbredt lelkiismeret. Melyek ezek a pokolbeli knok?
Legelszr is a lelkiismeret mardossa. Mg a llek Krisztusban nem hiszen, addig
nincs megtrs, de lelkiismeret mardoss van, a bn feletti gytrds s
szomorsg, a bntetstl val rettenetes flelem, hogy egy olyan letet lt, mivel
ltja, hogy egy olyan let, mltn bntettetik meg, s hogy Isten a vgtelen
igazsg kell, hogy minden hamissgot megbosszuljon. Lelkiismeret! Ennek foga
lesebb, mint az rkk mardos fregnek. Ennek getse hasonl a pokol tze
getshez. Midn ezt reztk gy kiltottunk fel: Az n lelkem kvnja a
megfojtatst, s az n csontjaim a hallt. Hogy ha Isten az irgalmassgnl fogva
a lelket valami gyenge remny ltal fent nem tartan, mr addig is, mg az r
Jzusba val hithez jn, hatrozottan tnkre kellene menni az embernek egszen, a
lelkiismeret szemrehnysai s vdolsai alatt.
Egyike a pokolbeli knoknak a megtltetsnek rzete. Az elveszett lelkek,
elkrhozottaknak neveztetnek, azaz, megtltetetteknek. Hatrozottan reztk
azt tbben, mg az r Jzusban nem hittnk, hogy eltlve vagyunk. tkozott
mindaz, a ki meg nem marad mind azokban, melyek megrattattak a trvnynek
knyvben, hogy azokat cselekedje. (Galat. 3. r. 10. v. 5. Mzes 27. r. 26.v.)
Emlkszem r, hogyan vlttt ezen ige az n lelkemen keresztl, miknt a zivatar,
mely egy elsllyed hajnak rbocfjt rzkdtatja. tkozott minden ember, a ki
meg nem marad mindazokban, melyek megrattattak a trvnyben, hogy azokat
cselekedje. n tudtam, hogy nem maradtam meg azokban, melyeket a trvny
kvn, azt is tudtam, hogy tkozott vagyok. Azutn jtt ez a msodik ige, ez az
evangyliomi oldala volt, azon rettenetes zivatarnak: A ki nem hiszen immr
elkrhoztatott mr elkrhoztatott, mert nem hitt az Isten egyetlenegy szltt
Finak nevben. Hogy ha kt ilyen szl, mint ezen igk sszetallkoznak, azok
elegendk arra, hogy az emberi termszetnek szegny, gyenge, rozoga plett
elseperjk s egy nagy romlst hozzanak ltre, mint azon orknszer szl, mely
azon hzat sszeroncsolta, melyben a Jb fiai egy nneplyes alkalommal
egybegylve idztek. testvrek, nem csekly dolog ez higgytek el ezt, kik ezt
tudjtok, a pokol knjait s taln egyike a legersebb fjdalmaknak, melyet a
felbredt lelkiismeret rez a remnytelensg, egy rettenetes ktsgbeess,
semmifle kilts ltal nem enyhttetve, hogy majd a jvben taln jobban fog
lenni. Kzlnk nmelyek annyira is eljutottak, hogy az dvzlsre minden
remnyt elvesztettek. Olykor olykor feltnt egy kis fnysugaracska, a mely
mondani ltszott: Jzus eljtt, hogy a bnsket megtartan s dvzten de

293

ezen egyes csillagokat sokszor nem lthattuk, mivel gondoltuk, hogy az olyan
bnskrt mint mi voltunk nem jtt, hogy azokat megtartsa s dvztse. Azutn
meg fltnk attl is, hogy mivel mi t elbb elvetettk, taln az irgalmassga
rkre eltvozott tlnk. Mily ktsgbeesve krdztem n mindenkor ezen
gondolatnl. hajtanm. hogy br soha ne tettem volna azt, de mivel tudom, hogy
sokan teszik ezt mg manapsg is, azrt az tapasztalataikra vonatkozlag azt
mondom: Isten mentse meg az knny brkjokat a ktsgbeess rjbl, azon
rettenetes rbl, mely mr sokakat a mlysges rvnybe sodort.
Van mg egy ms neme is a pokol gytrelmeinek, melyet a felbredt lelkek
reznek, tudniillik a nyomor sztmarcangol rzete. Habr mg nincsenek is a
pokolban s Istennek legyen hla, a felbredt lelkek nem is fognak oda jutni, mgis
oly nyomorultaknak rezik magokat sokan, mintha mr ott volnnak, mert
lelkiismeret mardoss fokozdik azltal, hogy az elitltetsnek rzete, s a
ktsgbeess korbcsolsa a llekben rettenetes zivatart szlnek, mgnem a szv
felkilt: A nyomorsgnak egyik mlysge a msikat kveti: a te csatornidnak
szavokra, minden te radsid s habjaid n rajtam ltal mentek. (Zsolt. 42, 8. v.)
Mirt hagytl el engemet, s mirt tvoztl el az n megtartsomtl, s az n
jajgatsaimnak beszdeitl? n Istenem kiltok mind napestig, de nem hallgatsz
meg, jjel is nincsen nkem veszteglsem. (Zsoltr 22; 1. 2. v.) Valban ilyenkor a
llek leveretett. Olvasstok a Jb s Jeremis knyveit s ltni fogjtok, hogy mit
szenvedhetnek a tredelmes szvek. Ezen knyvek nem csak a rgi idben l
emberek rszre rattak, hanem ezek lerjk a jelen korban l emberek
tapasztalatait is, a kik Krisztust keresik, s gyakran klcsnznek vigaszt a szegny
lelkeknek, hogy ha mr az Isten igjnek csak egy betje sem ltszik ezeken kvl az
rszkre szlani.
Ezzel mr kt nagy jelentsg szavt vettem el alapignknek. Krlvettek vala
engemet a hallnak ktelei s a pokolnak kesersgei elfoglaltak vala engemet.
De mg ezeknl rosszabb is volt, mert a szegny llek semmi knnyebblst nem
tallt, s meneklni semmikppen nem tudott. Ezen nyomorsgok s nyavalyk
enyhthetetlenek voltak, minden rettegtetseknek kitve, az epe vagy mreg a
legkeserbb s az ecet vegytetlen volt. Figyeld meg a kiejtseket: krlvettek vala
a hallnak ktelei. Ez egy igen ers ige. Ha a vadszok zskmnyokat keresik egy
krt kpeznek azon szegny llatok krl, melyeket megldsni akarnak. A szegny,
zaklatott teremts nz jobbra, de me, ott ll egy ember felhzott vvel, tekint
balra, de ottan ltja a kutykat. Eltte s utnra sok fegyverek, kutyk s vadszok,
teht nincs t a meneklsre. Ezenkppen nem lt a felbredt llek semmi utat a
szabadulshoz, semmi oltalom helyet. Szvegnk mondja: s a pokolnak
kesersgei elfoglaltak vala engemet, vagy megfogtak megragadtak, mint mikor az
oroszlnnak fogai mr a brnyt megfogtk, vagy a medve krmei a szegny juhot
megragadtk. Megragadtak, mintha Isten rettenetes poroszlja kezeit vllaira
tenn a bnsnek s mondan ,Az Istennek nevben megfoglak tgedet, hogy a

294

pokol fogsgba vesselek, a hol rkre elkrhozva kell maradnod. Sok llek
tapasztalta ezt, de egyszersmind azt is tapasztalta, hogy ezen rettenetes fogstl
nem menekedhetett meg semmikppen. Sokan, a kik nem tudnak semmit azon
rettenetes helyzetrl, krdezik: Ht mirt nem jnnek ki azon nagy
rabszolgasgbl? Ah, hogy ha ti is azon llapotban volntok, ezen krds fjdalmat
szerezne nktek, hogyha egszen el nem kesertene. Lttam s hallottam, hogy
bizonyos szemlyek az aggd szvekhez egsz csom krdseket intznek, s
pedig olyanokat, a melyeket k magok sem tudnnak megfejteni, hogy ha azoknak
kedly hangulatjokban volnnak. Krdezz meg egy olyan embert, kinek mindkt
lba el van trve s a vast snjein fekszik, mirt nem megyen onnan haza? Mirt
nem megyen haza? Mondjad inkbb mirt tesztek ilyen ostoba krdst? Hogyha
szegny llek megtrtt s ktsgbeesett, mondjtok annak, hogy mit tett Krisztus
rette, arrl pedig nagyon keveset kell beszlni, hogy nki mit kell tenni, mert a
csggedezt azzal soha fel nem ptitek, hogyha ktelessgt felmutatjtok, inkbb
beszljetek azoknak Jzus szeretetrl. Szegny lelkek, oly zaklatottak, s ide s tova
hnyattatlak, hogy semmit nem tehetnek. Mondjtok nkik a mit Jzus cselekedett.
Ez az egyetlen eszkz arra nzve, hogy fnyt raszthassatok lelkeikre.
Mg egy, a zsoltrr nem tallt vigaszt, valamely nkzdelemben a melyhez fogott.
Ez a szvegnk kvetkez szavaibl kivilglik: Nyomorsgot s nyavalyt
talltam, teht midn valami enyhlst keresett, keressnek egyetlen
eredmnye az lett, hogy nyomorsgot s nyavalyt tallt. Emlkszel- r kedves
keresztyn trsam, hogy a mikor bneid kvetkeztben mg szolgai iga alatt voltl
trekedtl Mzes alatt sajt j tetteid ltal eszkzlni dvdet? Mit nyertl aztn
abbl? Hatrozottan nyomorsgot talltl a munkban s nyavalyt mint a
munknak jutalmt. Olyan voltl mint a l a malomban, az ostor gyakran
hasznltatott, de semmi mst nem hozhatott nked mint annak az rzett, hogy
minden balul ttt ki, azon meggyzdst, hogy mindaz a mit cselekedtl, inkbb
Istennek megsrtse volt, mert te mint antikrisztus, sajt igazsgodnak szolgltl, a
melytl remnyletted, hogy valami segtsg fog lenni a te bnd engesztelsre.
Nyomorsgot s nyavalyt talltl. Taln elmentl trvnyes rhoz, s a fival
erklcss rral tettek valamit retted, a mit csak tehettek, de mikor valban
felbredtl, akkor mindaz a mit azoktl nyertl, nyomorsg s nyavalya volt. Ez
volt az egsz eredmny. Lehetsges, hogy keresztl mentl az utcn ceremnis
zlet el, a blvnytemplomok kzl egyet megltogattl, az eladsokat ottan
vgig nzted, azutn mondtk nked, hogy egy pap tged feloldozhat s valamely
kls formaszer ceremnia lelkedet megnyugtathatja. De hogyha te l llek
voltl gy nyomorsgot s nyavalyt talltl mindezen ostobasgokban, s most
oda jttl, hogy mind ezen dolgokra megvetleg tekintesz, mint elhordozhatatlan
csalsokra. Nem r az semmit, hogy ha egy hes gyomor eltt a hrfn jtszanak,
vagy egy eltrtt lb eltt tncolnak, s pen olyan hibaval csfoldsok a
romnizlsak sszes magatartsai azok rszre, kiknek szvk bneik miatt vrez.

295

Jzus, Jzus egyedl

Tehet mentt a bntl
Hogy ha a bntl val szabadulst msutt keresik, csak nyomorsgot s nyavalyt
tallnak.
Valban ez egy igen gonosz csiptet, melybe sokan belkerlnek. Ht mit kell
tenni? Mit kell tenni? Bns, semmit sem kell tenni; legalbb is semmi olyast, a mit
te tehetsz. Annyira be vagy zrva, hogy vagy Jzus ltal kell megmentetned, vagy
pedig el kell krhoznod. Nkem nagyon tetszett azon megjegyzs, a melyet egy
kedves testvrtl innen ezen emelvnyrl hallottam, hogy az evangyliom hirdeti
halszok, s hogy nknk, hlval kell halsznunk. Nagyon tves dolog volna az,
hogy ha a npeket csaltekkel halsznnk s fogdosnnk. Hlval kell halsznunk a
Krisztus megbzatsa folytn. De ht mire val a hl? Arra val, hogy a halakat
bekertse, az alattok, krltk s felettk is van, hogy semerre ki ne
szabadulhassanak. pen ez az, a mit Isten a szegny bnskkel cselekszik, a kiket
meg akar menteni. Teljesen bezrja ket. A hlval krlveszi ket, s nem
meneklhetnek ki abbl. Nos ha a hl a halakat egszen bezrja, hzhatjk ki azt
az evangyliom halszai a bnnek tengerbl s kitlthetik az hajjokba, a hol
Jzus is ott van. A hlt ki kell tertennk kzjek, ket a trvnnyel berekeszteni,
hogy Jzushoz bocsttathassanak. Bns, el van zrva elled miden kerl t, a
melyen kimenekedhetnl mg pedig mindenkorra, csak egy van nyitva s azon egy
Krisztus a ki gy szl: n vagyok az ajt. Ms ajt nem ltezik, sem fell, sem alu1,
sem jobbrl, sem balrl, sem eltted, sem utnad. Tnkre mentl s a krhozat
martalkv lettl bns s el kell veszned rkre, hogyha magadra hagyatol.
Nincsen senki sem fldn sem mennyen, a ki segtsgedre lehetne egyetlen egyen
kvl, s , csak az r hozna oda tgedet hogy mielbb re tekintenl, mily dvs
lenne az rszedre.
Ez bennnket beszdnk msodik rszhez vezet tudniillik, hogy mit teszen a
felbredt bns. s az rnak nevt segtsgl hvm.
Mit tett ? Legelszr segtsget hvott, az rnak nevt segtsgl hv, kiltott
hozz, beszlt vele, felemelte szvt s szavt s kiltott, mint egy olyan ember, ki a
kdben eltvedt s szomszdjhoz kilt azon remnyben, hogy ha annak szavt
meghallhatja az t majd tba igazitja, vagy pedig mint azon ember, ki Ausztrlinak
s erdeiben messze eltvedett s kiltst hangoztatja, remnyve, hogy majd
valami emberi hang arra felelni fog. Ezen kills egy termszetes, egyszer,
mvszietlen, rosszul hangz, de nagyon foganatos termszet arra nzve hogy
nyomorunkat nyilvntsa. bns, hogy ha Isten az munkjt benned valban
elkezdette, s tgedet azon pontra hozott, a melyrl pen most nyilatkozok, gy
Istenhez kiltasz, szved azonnal hozz kilt. Knnyek fognak melletted
tanskodni, shajok retted szlni, szved mly hallgatsban Istenhez kilt s az

296

nevt segtsgl hvja.

Most figyeljk meg, hogy azt mondja: s az rnak nevt segtsgl hvm. Nem
a prdiktort hvja most mr segtsgl sem nem valamely papot, vagy pedig a sajt
njt, hanem: az rnak nevt hvtam segtsgl. A bns addig az Urat
elfelejtette, most az r ismt emlkeztbe jn. Ekkor magba szllva gy szl: Az
n atymnak mely sok bresei bvlkdnek kenyerekkel, gy emlkezett meg az
elveszett fi is az atyjrl. Hogy ha a disznk kzz kerlnk, s kvnnnk
gyomrunkat megtlteni a moslkkal, de azt sem tehetjk, akkor kezdnk el Istenhez
imdkozni, a kirl elfelejtkeztnk. Az. rnak nevt segtsgl hvm. De mit is
tehetett volna jobbat, ki ms segthetett volna nki, a midn a hallnak ktelei
krlvettk? Ki ms, mint egyedl az, ki a hallt meggyzte s a kopors fullnkjt
elvette? Ki segthet rajtunk, ha a pokolnak kesersgei bennnket elfoglalnak, mint
pen az, ki a hallos bntets knjait elviselte, amelyeket mi rdemlettnk volna, s
a ki mindegyiket, a hallt s a poklot a tznek tavba vetette? Ki segthetne a
remnynlklieknek oly biztosan, mint az, a ki a hall s pokol felett
diadalmaskodott? Ki lehetne irntunk oly resztvttel mint az r? Az r Jzus maga
is smerte a hallnak fjdalmait, azrt lehet rszvttel az emberek fiai irnt. Avagy
nem embernek fia- maga is, a ki maga is ksrtetett hasonlatoskppen a bntl
megvlva.
Szegny bns, megksrlettem, hogy tgedet berekesszelek a hlba, de most
mutatok nked egy nylt ajtt. Hvd segtsgl annak a nevt, a ki helyzetedet
ismeri s elgsges arra, hogy azon vltoztasson s tgedet szabadd tegyen.
Mikor hvta Dvid segtsgl t? Ez nagyon fontos pont ezen igkben. Akkor az
rnak nevt segtsgl hvm. Akkor. Taln ez volt a legels alkalom az
letben? Lehetett ez az els is. Kezd meg azonnal ht, , bns. Figyeld meg
mondja: Krlvettek vala engemet a hallnak ktelei, s a pokolnak kesersgei
elfoglaltak vala engemet, nyomorsgot s nyavalyt talltam vala, s az rnak
nevt segtsgl hvm. Mikor llapotja a legrosszabb volt, akkor hvta az Urat
segtsgl. Mirt nem vrt addig, mg jobban lett volna? tudta, hogy a halogats
veszlyes. s az rnak nevt segtsgl hvm. Hogy ha vrt volna mg jobbra
fordul, akkor nem is hvta volna t,de segtsgl hvta azonnal, s habr ez az els
alkalommal trtnt is, nem szgyenlette ezt tenni, vagy ha mg szgyenlette is,
csak megtette, s sikerlt is nki. Tegyk fel, hogy te mind e mai napig nem jrultl
volna mg a te mennyei Atydhoz, s most a legrosszabb helyzetben volnl. Mit
kellene akkor tenned? pen a legalkalmasabb id ez akkor red nzve, hogy
imdkozz. Szksged, nagy szksged van Istenedre pen most, s meg is
tallhatod t azonnal. s az rnak nevt segtsgl hvm. Nem kiltott Istenhez
addig, mg Isten a hallt s poklot re nem bocstotta. egy olyan juh volt, mely
tvelygsbe ment s annyira szerette a tvelygst, hogy nem akart abbl
visszatrni, mg a kt legvadabb kutya, melyet a nagy Psztor nyja mellett tart,

297

utna nem eredt, csak ekkor volt hajland vissza trni. Majd nem kvnnm, hogy
Isten kzletek nmelyekhez klden a hallt s a poklot, azokhoz tudniillik, a kik
mskpen nem akarnak jnni, s hogy azokat kergetn s szaggatn meg, hogy gy
a nagy Psztorhoz vissza futntok. Ekkor az rnak nevt, azaz mikor mr mst nem
hvhattam, segtsgl hvtam. Egy bns sem hvja Istent addig segtsgl, mg be
nem ltja, hogy mr mshova nincs meneklse, mgis elfogadja Isten ezen
semmire valkat. Habr csak azrt jvnk is, mivel knyszertve vagyunk a
jvetelre, mgis ksz bennnket elfogadni. A szabados kegyelem kiktjbe egy
haj sem megyen be, ha csak a zivatar dhe ltal oda nem hnyattatott, hogy ha a
tenger zug s a habok hnykdnak a zivatar kitrt s a haj elmerlshez van kzel,
akkor lesz az nakarat r, ki addig a kormnyon lt s gy szlt: n azon kiktbe
bemenni soha nem akarok. Hirtelen engedelmes s kilt: csak a Mennyei szl
lengedezst tapasztalhatnnk, hogy a kt veres, vszt jelz lmpa fnye kztt,
bennnket egyenesen a biztos vzre terelne, a hol bkvel utazhatnnk. Krem
Istent, hogy kzletek mindegyik Jns utn egy zivatart kldjn, hogy a helyes tra
p a kvnt helyre eljuthassatok, s vgl a szabados kegyelem biztos partjn
kthessetek ki. s az rnak nevt segtsgl hvm.
s mostan kvetkezik az imja: Krlek, Uram szabadtsd meg az n lelkemet!
Egy igen termszetes ima, nemde? pen azt mondotta, a mit gondolt, s azt
gondolta, a mit mondott, pen ez az imnak a helyes mdja. Egy igen rvid ima. Sok
ima hsszor ilyen hossz is van. Egsz megfullad az sszehalmozott szavak
gytakarja alatt. Vannak idk, a mikor egy keresztyn rk hosszig imdkozhat,
de az nagy megcsalattats, hogy ha a keresztyn testvrek az krelmeiket az
rhoz mrik. A nagy fdolog nem az, hogy meddig imdkoztok, hanem hogy
milyen komolyan vgezitek azt. Figyeljtek meg inkbb az ima lett, mint annak
hosszsgt. Hogyha imitok az gig r, akkor elg hossz az. Hogy ha pedig az
rhoz el nem r akkor nem volna elg hossz, hogy ha egy egsz htig tartana is.
Ez egy alzatos ima volt: Krlek Uram! Ez egy olyannak a nyilatkozata, ki a porig
lealzkodva van. Egy igen srgs ima volt ez: h, Uram, krlek szabadtsd meg az
n lelkemet. De mindenekeltt azt hajtanm ha megfigyelntek: ez egy rs
szerinti ima volt. Hrom kisebb s nagyobb imt tallunk az rsban, melyek igen
figyelemre mltk: Krlek Uram, szabadtsd meg az n lelkemet. Isten, lgy
irgalmas nkem bnsnek s Uram emlkezzl meg rlam, mikor elmgy a te
orszgodba. Ezeknek mindegyike benne van az r imban. Uram krlek
tgedet, szabadtsd meg az n lelkemet, Szabadts meg minket a gonosztl.
Isten lgy irgalmas nkem bnsnek, mi ms volna ezen krelem mint ,,Bocssd
meg a mi vtkeinket. s micsoda ama harmadik ima: Uram emlkezzl meg n
rlam, mikor elmgy a te orszgodba? Micsoda az, mint ama nagy krelem:
Jjjn el a Te orszgod? Mily csodlatos terjedelm azon ima, melyet Urunk
nknk pldny imul adott. Minden imk sszefoglalva lehetnek abban, vagyis
abbl szrmaztathatnak ki.

298

Ne mondja senki az itt lvk kzl: n pen azon nyomorban vagyok a melyet
lerajzoltl, de n imdkozni nem tudok. Mirt nem? Nem tallok szavakat az
imhoz. Nem is szksgesek ahhoz a szavak, a sznlkli imk gyakran a
legjobbak. De n csak nygni tudok. Csak nygj, testvrem. De n gy rezem,
hogy csak shajtani tudok. Csak shajts. Szvem fj, de magamat szavakban
kifejezni nem tudom. Ne fejezd ki magadat, csak hadd fjjon szved, s azon
szvfjdalmaidat emeld fel az Istenhez. Irnyozd minden hajaidat re s hadd
legyen ez a te bennsd legsrgsebb krelme: , Uram, krlek tgedet, szabadtsd
meg az n lelkemet. Tudjtok hogy van egy trvnynk, mely szerint az utcn val
kregets tiltva van. Ismerek egy embert, egy bizonyos utcban, a ki nem kreget,
mgis kreget. A rendr nem hagyn t kregetni, azrt nem kreget soha senkitl
nem. Rgalom volna rla azt mondani, hogy kreget, csak olyan cipben jr, a
melybl lbai nagyobb rszben kiltszanak, trdei nadrgn keresztl sajognak,
arca beesett s az egsz megjelense egy tdvszesre vall, a ki nemsokra
meghal. rg id ta tdvszben szenved, s naponkint kzeledik a hall fel. Azt
hiszem hogyha mondtam volna nki: Kreget vagy? emgy felelt volna:
Kreget? Nem Uram, hatrozottan nem, n nem krek senkitl alamizsnt.
Mindazltal a szszoros rtelmben csak egy kreget, a ki mg legtbbet kap.
Tekintete kreget, rongyai kregetnek, teste kreget, bgyadtsga kreget, beteges
kinzse kreget, rajta minden kreget. Az egsz ember kreget. Ez az tja annak,
hogyan kell imdkozni. ntsd ki szvedet az r eltt, szavakban vagy szavak nlkl,
a mint azt a legknnyebbnek lenni ltod, de legyen telve a te bennsd, valban
hajtsokkal.
Lgy elhatrozott, az ldst megnyerni. Tgy gy, mint nem rg egy testvr, valaki
cselekedett, a ki gy szlt magban: n egy elveszett llek vagyok, de ezen
helyembl fel nem kelek addig mg Megvltmat meg nem tallom. Elhatroztam,
hogy bnbocsnatot kell nyernem, vagy pedig itten trdeimen meghalni. kiltott,
nygtt, s a gyzedelmet ki is vvta. Fjdalmas kiltst jobb szerettk volna nem
hallani, mivel abban nem volt semmi szpsg, vagy pedig mveltsg a sz
kiejtsekben s semmi mulattat az nagy shajaiban, de az r meghallgatta t s
az lelkt megszabadtotta.
Krlek Uram, szabadtsd meg az n lelkemet. ez az olyan llapothoz egy igen
alkalmas ima s minden tekintetben igen megfelel. , brcsak minden imk ilyen
alkalmasok volnnak, mint ez! Ez a legtancsosabb s legblcsebb eljrs minden
szegny, szorongatott llek szmra a nyomor s nsg idejn. Nki az r Jzusban
val egyszer hit ltal hajait a keresztnl ki kell nyilvntani s mondani: Jzus,
Megvltom, krlek tgy boldogg engemet s szabadtsd meg az n lelkemet.
Harmadik pontunk a megmentets s itten a nyolcadik versre hivatkozok. Ezen
szegny, esedez, ktelked, reszket, imdkoz megnyerte azt, a mirt
imdkozott. krte: Uram szabadtsd meg az n lelkemet s nemsokra gy

299

nyilatkozott: Mivelhogy megszabadtottad az n lelkemet a halltl. Miknt a

visszhang felet a szra, azonkppen feleletet d az r az krelmre. Hogyha teljes
szvedbl kred a megszabadtst, szemeidet a Krisztus keresztfjra fggesztve,
gy megfogod azt hatrozottan nyerni. Hogyha Jzus eltt leborulsz s mondod
nki; Ha el kell vesznem, gy a te tszegezett lbaidnl vesszek el, akkor nem fogsz
elveszni. Hogyha szinte szvvel kiltasz, bnbocsnatrt, mint a publiknus, gy
megigazulva mgy al a te hzadhoz. (Lukcs ev. 18. r. 10. 13. 14. v.)
Figyeljk meg tovbb, hogy megnyerte azt a mit krt s az attl adatott, a kit
azrt krt. Megszabadtottad az n lelkemet a halltl. Ez a mi rmnk,
dvnket s boldogsgunkat egyedl a hromegy Istennek tulajdonthatjuk.
Nmely testvrek nincsenek egszen tisztban az emberek dve felli
beszdeikben, de hogyha minden igaz hivnek bens tapasztalataihoz jvnk, azok
mindig azt fogjk mondani, hogy k nem magok tettk boldogg magokat, abban
pedig mindnyjan szintn megegyeznek, hogy nem nakaratjok, vagy rdemk ltal
lettek boldogg, hanem egyedl Istennek szabados kegyelme ltal. Az nigazsgak
nyerhettek nmagok ltal, vagy pedig embertrsaik kzrelmkdse ltal
megmentst, de azok, kiket a Szentllek bneikrl meggyztt s felvilgostott,
kell hogy egyedl az r ltal nyerjk a megmentetst, semmi ms, mint egy Istentl
szrmaz dv elgtheti ki ket. Megszabadtottad az n lelkemet a halltl.
Helyzetem olyan volt, a melyben senki, csak egyedl Te Istenem segthettl nkem.
Fjdalmaim az isteni mindenhatsg erstst kveteltk ki, csak az r Jzus vre
s a Szentlleknek balzsama vigasztalhattak engemet.
Ismt figyeljk meg, hogy ezen lds oly mdon jtt hozz, hogy azt
hatrozottan tudta. Megszabadtottad lelkemet a halltl? nem azt mondja:
Remlem, hogy hanem: Mivelhogy megszabadtottad. Tudom azt, abban
bizonyos vagyok s rvendek azon. Nem az van mondva hogy n az ldst a
msokkal val trsalgsban elnyertem s remlem, hogy abban rszem van. Nem,
hanem: megszabadtottad lelkemet a halltl. Hogyha a vilgon tbb megmentett
nem is lteznk, de n az vagyok. A hit, mely egyedl Jzusra tekint egy elsajtt
kegyelem s a lelket olyan llapotba helyezi, hogy hatrozottan mondhatja:
szeretett engemet s adta magt n rettem. Mint egy ifj bartn a legkzelebbi
htfn mondotta nkem, midn vele lelke dve fell beszlgetett. Oda jutottam,
hogy lttam, Krisztus engemet annyira szeretett, mintha az egsz vilgon tbb
ember nem volna s rettem magt oda adta, mintha tbb bns nem lteznk
csak n, a kinek az vrre szksge volna. Midn Krisztust egsz magam rszre
megnyertem, rvendeztem benne s mostan mond , hajtanm, hogy
mindenki brn t. Az pen gy van, neknk t egy szent hajjal kell brnunk, mely
egyedl rajta fgg, egsz magunk rszre kell brnunk, akkor lesz csak egy messze
kiterjed szeretetnk a lelkek irnt s hajtjuk, hogy minden embertrsunk
ugyanazon drga r Jzust megismerhesse. gy nyerte meg a zsoltrr, mint azt
lthatjuk a mit krt. Ez tle jtt, a kihez imdkozott s hatrozott mdon

300

adatott a krnek. De hajtanm, hogy mg egyet megfigyelntek. sokkal tbbet

nyert annl, mint a mennyit krt. imdkozott: , Uram szabadtsd meg az n
lelkemet. s Isten megszabadtotta az lelkt a halltl, szemeit a
knnyhullatstl, lbait az esstl. csak egyet krt, azt meg is nyerte s mg a
mellett ms kt dolgokat, mert az mennyei j Atynknak szoksa, bsggel adni,
sokkal feljebb, mint azt krni tudnnk vagy elmnkbe befoghatnnk. ldott legyen
az szent neve!
d megmentetst a halltl, mert a lelkek meghalhatnak, habr ltezni soha meg
nem sznnek is. Meghalnak, hogyha Istentl elklnttetnek, mikppen az dm
lelke azon a napon meghalt, melyen a tiltott fnak gymlcsbl evett s
amikppen minden llek halva van, mg az Istennel val egyesls ltal, egy lelki
letre nem bred. Isten kegyelme ltal mentetett meg Dvid a halltl, a mely
bennnk uralkodik s az rk halltl a melyhez a lelki hall vezet.
Szemei is meg lettek szabadtva a knnyhullatstl. Kicsoda nem szabad a
fjdalmaktl, hogyha a hall bntets flelmtl megszabadult? A megbocstst
brhol is adatik az, nyomban kveti az rm.
s azutn, minekutna megszabadtst s rmet nyert, adott az r nki
llhatatossgot is. Azok a lbak, melyek oly hajlandk voltak az essre, szilrd
talajra helyeztettek s a kvetkezend esstl val flelem elvtetett azon
biztostk ltal, melyet Isten nki kegyelmbl adott, hogy t soha el nem hagyja.
gy ldst nyert lelknek, szemeinek s lbainak megmentetst, rmet s
llhatatossgot.
Az utols sz, melyet mg mondhatunk s mondanunk kell ez: ugyanezen ldsokat
elnyerhetik mindenek. Hogyha nmelyekhez szltok, kik ugyanezen tapasztalatokat
Dviddal tltk, vagy pedig ezekhez hasonlkat vagy pedig nmelyekhez,
olyanokhoz, kik ilyen tapasztalatokat nem tettek, mindazltal az rk letet
hajtjk, hajtom ezek eltt felmutatni, hogy gondoljk meg az alapot, a mirt
Dvid meghallgattatott, az nem az imjban rejlett, sem nem az szemlyben,
hanem Istenben. Olvasstok csak a verset, mely els szvegem utn ll, az tdik
verset: Kegyelmes az r s igaz s a mi Istennk irgalmas. Ez az, a mirt a Dvid
imjt meghallgatta, mert kegyelmes s hajt a bnsnek kegyelmet adni. s
mert igaz is, azrt grett tartja. gretet tett a fell, hogy az imt meghallgatja
s mondotta: Hogyha mi megvalljuk bneinket, hv s igaz, hogy megbocsssa
nknk azokat, azrt kegyelmbl s igazsgnl fogva bennnket meghallgat.
Gondoljatok arra is, hogyha hasonl nyomorban vagytok, mint Dvid volt,
ugyanazon imt ti is hasznlhatjtok, mivel ugyanazon gretek vannak rszetekre
is. Isten gretei nincsenek felhasznlva s flre tve, hogy mr rszetekre
haszontalanok volnnak. Hogyha egy fl tucat ember rszre j lakomt ksztenek

301

s azok a szmokra ksztett eledeleket mind elfogyasztjk, azutn jn msik hat

ember, ezeknek resen kell eltvozniok. De Isten greteivel nem gy van, azokbl
tpllkozhatnak sok ezerek s milliomok s mgis ugyanazok maradnak. Ha Krisztus
tzezer lelket tpllt s megelgtett, azutn ismt jn ugyanannyi, az is tall
elegend tpllkot.
Meghalt Brny, vred marad
Ers minden felett.
Mg sszes megvltottidat
Tisztra mossa meg.
Ne felejtsk ht el, hogy nknk ugyanazon greteink s ugyanazon Istennk van.
Teht minden mg meg nem trt ember hangoztassa ugyanazon imt: , Uram,
szabadtsd meg az n lelkemet! Isten felelete erre:
Higgy az n Fiamban a
Jzus Krisztusban. Bzzl benne teljesen s lelked mentve van.
Jzus sebeiben leled,
A nyugalmadat s menhelyedet.
Menhelyet tall nla brki,
Ki t hitben szemlli.
Bzz benne s meg vagy mentve, mert ezt mondja az r: ,,Szabadtsd meg t, hogy
meg ne haljon, talltam engesztelst nki. (Jb k. 33. r. 24. v.) Tekints arra, mit
Jzus Krisztus tett. Nyugodj meg az elvgezett ldozatban s menj rmmel a te
utadon. Isten az rkkval Llek vezreljen titeket szegny bnsket
mindnyjatokat oda s krlek titeket, ha azt megteszi, jjjetek s tudasstok azt
velnk is. Cselekedjetek gy, mint a hogy a Zsoltrr az pldjval tant.
Mondjtok: Mivel fizessek az rnak, minden n hozzm val jttemnyeirt? A
szabadulsrt val hlaadsnak pohart veszem s az rnak jttemnyt
hirdetem. Az n fogadsimat megadom az rnak az egsz npe eltt.(1214. v.)
El ne rejtstek az szeretett, hirdesstek azt az dicstsre, az npnek
vigasztalsra, az szolginak felbtortsra s az anyaszentegyhznk
nvekedsre. Az r legyen veletek kedves testvrek a Jzus Krisztusrt. men.
bredsrt val komoly esedezs.
Hallgassatok csendessggel engem ti szigetben lakozk, s a npek vegyenek ert.
Jjjenek el, szljanak akkor, mindketten egyenlkpen lljunk perbe.. zsais 41.
rsz 1. vers
A szveg egy felszltsa a pognyoknak, hogy jjjenek s az l Istennel
pereljenek. Az r kvnja tlk, hogy a legjobb bizonytkokat hozzk el, hogy a
per nyugodtan folyjon le, s egyszer mindenkorra el legyen dntve. azt mondja
azoknak, hogy csendessggel legyenek, jl meggondoljk s fontoljk a dolgot,

302

hogy gy megersdve kezdhessk meg a trgyalst, s blvnyaikat vdhessk, ha

csak lehetsges az. Felhvja ket az r, hogy nem valami felletes bizonytkokkal
lpjenek el, hanem olyanokkal, melyeket jl megfontoltak, s a melyek
lnyegesek, hogyha tallhatnak esetleg ilyeneket. Ajnlja nkik, hogy csendben
legyenek, hallgassanak addig, mg a beszdhez jl el nem kszlnek, s csak majd
akkor, a midn alapos okokat hozhatnak, s gyeiket a lehet legjobb fnyben
helyezhetik, lpjenek fel, hogy lthassk, vajon csak egy pillanatig is
bebizonythatjk-, hogy az isteneik, vagyis blvnyaik jobbak- valamivel, mint
csals s hamissg.
Nincs szndkom most ezen tusakodsrl beszlni, hanem a szveget egsz egy
ms trgyra vonatkozlag tiszteljk, szinte perelhetnk vele, van nknk egy
peres krdsnk, melyet eleibe hozhatunk. Egyhzt s gyt mr idk ta nem
ltjuk oly gyzedelmeskednek, a mint azt ltni hajtannk. A pognysg nincs mg
eltiporva a keresztynsg ltal, sem az igazsg nem tapodta mg le, sok helyeken a
hamissgot, a npek nem szletnek ujj gyorsan, (zsais 66. r. 8. v.) e vilgnak
orszgai nem lettek mg a mi Urunk s az Krisztus.
Mi hajtunk ezek felett Istennel szt vltani, s maga utast bennnket arra,
hogyan ksztsk magunkat el ezen szent perlekedsre. Elszr is azt mondja,
hogy hallgassunk, azaz csendben legynk. Elszr fontoljuk meg jl az gyeinket,
azutn kzeledjnk hozz szent btorsggal, hogy vele pereljnk, s komoly
alapos okainkat elhozhassuk. Nkem gy tetszik, hogy ezen v vge fel semmi
srgsebb dolgot el nem vehetnnk, mint ppen ezt, hogy Istennel pereljnk,
hogy ennekutnna nagyobb kegyelmi mvet vigyen vghez kzttnk, mint a
milyet eddig szemeinkkel lthattunk. Olvasunk csodlatos bredsekrl, a
trtnelem nagy s dics dolgairl, klnsen arrl is, hogy a kt els vszzadban
mellnyire elterjedt az evangyliom. hajtjuk, hogy hasonl dolgokat lthassunk
mostan is, vagy pedig annak az alapjt s okt krdezzk, hogy mirt nincsen az gy
mostan. Szent btorsggal hajtjuk gyeinket az r el hozni, miknt egy bart, az
gyt nyugodtan bartja el terjeszti. Segtsen az r, hogy ezt a Szentllek ereje
ltal cselekedhessk.
Legelszr hallgassunk csendessggel. Hallgassatok engemet, ti szigetben
lakozk. Mieltt a komoly beszd megkezddne, hallgassunk szent tisztelettel,
mert az rral, a mindenhat Istennel akarunk beszlni! Meg ne nyissuk sznkat oly
clbl, hogy az blcsessge ellen tmadjunk, sem szveinknek meg ne engedjk,
hogy szeretete fell ktelkedjk. Hogyha a dolgok nem is oly fnyes eredmnyek,
mint a milyeneknek lenni mi akarnnk, ne felejtsk el, hogy az r l a kormnyon!
s hogyha ktelkedni ltszik is a mi szemeink eltt, nemde nem az r Isten- , ki
eltt ezen esztend annyi mint egy nap, s nem ksik greteinek beteljesedsvel,
mikppen hogy nmelyek ksedelemnek lltjk azt, hogy mg be nem teljestette.
Mi akarunk btran az rral beszlni, de ne felejtsk el azt, hogy az rk Isten, mi

303

pedig porok s hamvak vagyunk. Brmit is mondjunk lelki btorsggal s szent

komolysggal, de tlhamarkodssal semmit ne mondjunk. a mi Atynk, de mi
Atynk, ki a mennyekben van. a mi bartunk, de egyszersmind tl brnk is.
Tudjuk, hogy brmit is cselekszik, az mindig a legjobb. Nem akarjuk annak, a ki
minket teremtett, azt mondani: Mrt teremtettl engemet gy?, sem
teremtnknek nem akarjuk azt mondani: Mit cselekszel? Tartozik- a fazekas
szmot adni a fazknak, az keznek munkjrl? az r, cselekedjk gy, a mint
nki tetszik. Hogyha megtekintjk a mit cselekszik, a mi homlyos s csekly
fogalmunknak rendkvl idegennek tetszhetik az, s taln nem fog sikerlni annak
jelentsgeit rszletezni, de nem kell azt hajtanunk, hogy azt vilgosan
olvashassuk. Az Istennek tiszteletre vlik, hogy valami dolgot elrejtsen, s hogyha
azt elrejti szemeink ell, csak cselekedje a mint nki tetszik, mi pedig hagyjuk azt,
hadd legyen elrejtve. Valban j az r az Izrelhez, s jsga megmarad rkk.
Hogyha e vilgnak trtnete mg egy msik hsz szomor vszzadon megyen is t,
mgis nyilvntani fogja, st mg sokkal inkbb azt, hogy vgl sok okaink lesznek
Istent magasztalni, majd ha a vg gyzelemnek nagy Hallelujja elhangzik.
A mi tiszteletteljes hallgatsunknak el kellene mlyedni annyira, hogy az egszen
szgyenn lenn, mert testvrek, hogyha az bizonyos is, hogy a dolog nem gy ment
el, s az gy nem jutott olyan eredmnyhez, mint a milyenhez ki kellett volna
menni, kinek a hibja az? Hogyha valami megrvidlt, vagy megszorttatott, avagy
az rnak lelke volt- az?(Mikes 2. r. 7 v.) Hol volt az? Ha a mag a grngy alatt
megromlott, vagy ha a freg a szp zld vetst megette, hogy az arat nem tltheti
meg rmmel az markt, honnan van az? Avagy nem bn volt- kzttnk, igen,
bn volt az Isten gylekezetben? Mirt kell Izrelnek a harcnak napjn htat
fordtani az ellensgnek s elfutni? Nem vtek van- a np kztt, nincsen- ottan
egy Akn, ki a babilniai kntst s az arany rudakat ellopta? Isten mondja:
Nincsen- arra ok? Vajon jrhatnak- ketten egytt, ha k magok kztt egyesek
nem lesznek? Hogyha ellenem jrtok, n is ellenetek jrok s cselekszem. Valban,
ha ltom, hogy Isten gazdagon megldott bennnket, lmlkodssal telik el a
szvem, hogy neknk kegyelmbl oly sokat ajndkozott. Megldhat oly
mltatlan eszkzt, oly ksedelmeskedt, oly rest munkst? Tehet- valamit oly
alkalmatlan eszkzzel? Valamilyen kincset rejthet- el oly tiszttalan ednybe? Ezt
csak nagy kegyelmnek tulajdonthatjuk. Hogyha pedig bennnket a lehet
legtbbre hasznlt, gy szgyenljk magunkat s magunk eltt szgyenljnk
meg, ljnk le az dicssges trnja eltt s hallgassunk. Ht tnyleg mit is
mondhatnnk? Semmi panaszt nem emelhetnk ellene, semmi vdat nem
hozhatunk a legmagasabb ellen, hanem be kell ismernnk csendben, hogy mi
gonoszok vagyunk. Mi arcpirulva s szgyennel vonulhatunk flre.
De menjnk tovbb s maradjunk hallgatsban a megvizsglsnl. A mi korszakunk
egy hangos korszak, s mg a Krisztus egyhzra nzve is taln nagyon is hangos.
Flek rajta, hogy nagyon kevs csendes elmlkedseink voltak. n nem sajnlkozom

304

annyira a csendnek hinya felett nyilvnos istentiszteletnk alkalmval, mint a mi

magn-istentiszteleteinknl, a hol annak that s megszentel behatsa van, a
mely aztn kimondhatatlan rtkkel br. Legynk csendben nhny pillanatig, s
gondoljuk meg, mi az a mit az rtl krni akarunk. Szeretnnk a megtrsket, a
tvelygsnek megsemmistst, az Isten orszgnak messze kiterjedst.
Gondoljtok meg jl elmtekben, hogy milyen ldsokat kvnna a ti lelketek.
Alkossatok arrl magatoknak valdi alapos kpzeletet, azutn pedig krdezztek
meg magatokat, hogy el vagytok- kszlve arra, hogy azokat elfogadhasstok?
Tegyk fel, hogy megnyerntek azokat, kszek volntok elfogadni? Hogyha a
megtrtek ezrvel szletnnek ezen egy gylekezetben, kszek volntok- azokat
tantani, oktatni, vigasztalni? Cselekeszitek- ezt ti keresztynek? gy cselekesztek, hogy Isten titeket alkalmasnak lthat az j megtrtekrl gondoskodni, a kikrt
hozz imdkoztok? Kegyelemrt esedeztek, de hasznljtok- azon kegyelmet, a
melyet mr nyertetek? Tbb ert kvnntok mit tesztek azon ervel, melyet mr
nyertetek? Felhasznljtok- azt? Hogyha egy hatalmas breszt hullm keresztl
zgna Londonon, kszen van arra szvetek? Kszen vannak- kezeitek? Kszen
vannak- ersznyeitek? Teljesen kszen vagytok- arra, hogy magatokat ez
ldsteljes hullm ltal elbb vinni engedjtek? Gondolkoztatok e fell? Hogyha
meggondoljtok, csakhamar meggyzdtk arrl, hogy Isten kpes az egyhznak
a legnagyobb ldsokat is adni, s pedig azokat brmely idben s minden idben
adni. Hallgassatok s gondolkozzatok e fell, s ltni fogjtok, hogy ltalatok s
ltalam ldsokat osztogathat.
mindegyiknket, brmily gyengik is vagyunk, ersekk teszen, hogy nagy
erssgeket leronthassunk, ertlen kezeinket alkalmass teheti, habr kevs
kenyernk s halunk van is, mgis milliomokat tpllhatunk az letnek kenyervel.
Fontoljtok meg ezeket, s krdezztek meg magatokat a ti szveteknek
csendjben: Mit tehetnnk mi, hogy az ldsokat elnyerhessk? Megtesszk-
ezt? Micsoda van a mi hangulatunkban, a mi magnos iminkban, Istenrt val
mkdsnkben, a mi alkalmas volna arra, hogy az ldst kirdemeljen, gy
cselekesznk-, mintha szintk volnnk? Van- teljes hajunk ezen dolgok
elnyersre, a melyekrl mondjuk, hogy azokat kvnnnk? Fel tudnnk- hagyni a
fldi foglalkozssal, hogy az Istennek munkjt tegyk? Tudnnk- idt ldozni
arra, hogy az rnak szljben mkdjnk? Van- hajlandsgunk az rnak
munkjt vgezni? Olyan helyzetben van- a szvnk, hogy azt foganatosan s
elfogadhatan tehessk? Hallgassatok s elmlkedjetek ezek fell. Krek minden
keresztynt, hogyha hazatrt hzhoz, ezen dolgok felett az r eltt szent htattal,
tiszteletteljes hallgatssal, st szgyennel s vgl szorgalmas megfontolssal
gondolkozzk.
Azutn tmegynk a megfigyels hallgatshoz. ,,Hallgassatok csendessggel ti
szigetben lakozk. Hallgassatok, hogy Isten beszlhessen, hogy Istennek szavt
lelketekben hallhasstok, nem csak rszint, hanem egszen, hogy Isten igjt

305

hallhasstok az gyengd intelmeivel, mely titeket figyelmeztet az ldsos

megvilgostsaival, melyek titeket nagyobb odaadsra s tkletesebb szentsgre
sztnznek s az isteni segtsgvel, mely titeket egy magasabb let svnyre
vezet, mint a melyet eddig elrhettetek. h, milyen j az r eltt csendben lelni,
minden zajtl elzrkzva, egyedl az isteni szavak meghallsra nyitni meg
fleinket. Nem vrhatjuk s remnylhetjk hogy minket meghallgat, ha mi is t
nem hallgatjuk. Meghallom, mondja a Prfta, mit szl az r Isten, gy
cselekesztek ti is mindenkor? Hogy ha ti az Urat beszlni halljtok, meggyzdtk
arrl csakhamar, hogy az szavhoz nincsen hasonl. Hallgassatok mindaddig, mg
halljtok, hogy az rnak szava minden ti kevlysgteket, nakaratotokat s
nzsteket legyzi s egsz lnyetekkel nki adjtok a dicsssget.
Hogy ha a figyelmetessget megtanulttok, hallgassatok alrendeltsggel. Ehhez
szksges nktek a Szentlleknek kegyelmes mkdse. Nem olyan knny dolog a
teljes alrendeltsg minden dologban, a melyet az r velnk tenni akar. Mi gyakran
a kemny rchez vagyunk hasonlk, mely a blyeg nyomst nem akarja felvenni, de
hogy ha olyanok volnnk, a milyeneknek lennnk kellene, a megolvasztott viaszhoz
hasonltannk, mely a blyegzt, azonnal felveszi, mihelyt az re nyomatik. , vajha
olyan szvnk lehetne, hogy egsz csendben lehetnnk minden kvnsgainkkal,
akaratunkkal, gondolatainkkal s vlemnyeinkkel, ugyannyira, hogy Istennek
gondolata a mi gondolatunk s Isten akaratja a mi akaratunk volna. Az egyhz gy
hamar meggygyulni fjdalmaibl s a szakadsoktl megszabadulna, hogy ha egy
ideig hallgathatna teljesen, de sokan az kedves tantjuknak szavait hallgatjk,
csak rmmel s msok azoknak a szavait a kik Izrelben mesterek, gy az Istennek
igje elenyszik a szektk s felekezetek lzas zgsokban. h, vajha az egyhz
Jzus lbaihoz lne, eltleteit eldobn s az igt a maga egyszersgben s
rszre oszthatatlansgban rezn s elfogadn, a mit az r s csak egyedl
igaznak mond. Krem ezen gylekezetnek tagjait, st minden egyhzhoz tartozkat
is, arra trekedni, hogy az Urat szvnkbl krhessk egy ldsos hallgatsra val
segtsgrt az lbainl, mg nem gy lhetnk ottan mindnyjan,, mint azok a
szolgk, kik Urok szavait vrjk s gy llanak mint a vigyzk, kik Urok eljvetelre
vrnak csendben, nyugodtan, bkben, odaadlag, igen, egszen megegyezve az
Istennek akaratjval. Figyelve, hogy minden egyes szt alaposan megrthessenek a
mi csak Urok ajkrl szrmazik s alzatos elhatrozssal azt cselekedni amit az r
mond, az igjt gy fogadni mint trvnyt, vilgossgot s letet lelknkre nzve
s a mellett semmi mst. Az r kldje ezen szent csendben val hallgatst mostan
az egsz npre.
Ezen hallgatsban jtsuk meg ernket. A zaj s lrma, megemszt bennnket, a
hallgats, pedig tpll. A Mester megbzatst tenni mindenkor j, de a Mester
lbaihoz lni pen olyan szksges, mert miknt az Angyaloknak, azonkppen
nknk is abbl szrmazik az er, akaratnak vghez vitelhez, hogy ha szavait
hallgatjuk. Hogy ha a nyugodt gondolkozs egy alkalmas elkszlsi md mr csak
az emberekkel val vitatkozshoz is, mennyivel inkbb szksges az, egy

306

nneplyes beszdhez az rkkval Istennel? Teht engedjk a legmlyebb

indulatokat bennnk felkelteni, hogy az rkkvalsg komolysga nagy hatalmt
rajtunk gyakorolhassa, mialatt bennnk minden csendben van.
De hogyan lehet az, hogy az ilyen hallgats ernket megjtja? Legelszr is gy,
hogy az erst let igknek szvnkben helyet ad, lelknkbe bevsi s a Szentllek
ereje ltal valban rezhetv teszi. Szavak, szavak, szavak, oly sok szavak vannak
s azok mind csak polyva, de hol vagyon azon Ige, mely kezdetben is megvolt,
Istennl volt s Isten volt? Ez az ige, az l s rothads nlkli, rkk
megmaradand mag. Micsoda klnbsg van a bza s polyva kztt? azt
mondja az r. Kevesebb emberi szavakra van szksgnk s tbb szavaira annak,
ki maga az Istennek igje. Hallgassatok, hallgassatok ti, hogy Jzus beszlhessen.
Hadd beszljen az igje hozztok, hadd beszljenek az sebei, hadd beszljen az
halla, az feltmadsa, az menybe menetele s az azutn kvetkez
dicsssge. Hadd hangozzk fleitekbe az msodszori eljvetelnek trombitja.
Ezen dics dolgok gynyr zenjt nem hallhatjtok a gond s hiu dicsssg
harcias szekernek zrgstl. Legyetek csendben, hogy Jzus szavait hallhasstok,
mert ha beszl, szavai lelki ertket szaportjk s megjtjk. Az rkkval Llek
az npvel vagyon, de az erejt gyakorta elvesztjk, mivel ms beszdeket
sokkal nagyobb figyelemmel hallgatunk mint az vt s pen olyan krt okoz
nknk a sajt magunk hangja is, mert az hallatik, hogy ha az rtl semmi zenetet
nem kaptunk is s gy egy rtelmetlen hangot d. Hogy ha vrnnk a Szentlelket,
gy annak titokteljes hatsa istenileg mkdne szveinkre s beteljesednnk az
Istennek minden teljessgvel. pen gy, mint mikor a meleg dli szl fuvallsa
kvetkeztben a fagyat hirtelen olvadni ltjuk, azonkppen fog a mi
knnyelmsgnk s gyengesgnk okolni az isteni hatalmas tetter eltt.
Hnyszor reztem mr, hogy az n jg meredt kedlyem olvadozni s engedni
kezdett a Szentllek lehelletnek. Lttatok mr az gboltozaton felleget szaladni, a
mikppen azt gondolttok, hogy az egy felsbb szell radattl, melyet ti nem
reztetek ide lent, pen a szllel szembe hajtatott? ppen gy vezettetnk felsbb
szell radattl, melyet a test s vr meg nem rthet. nekeljk Dr. Watts-al:
Ah, ez a fld hogy kt maghoz
s a muland dolgokhoz.
A llek nem emelkedhetik,
Fel, az rkk valkhoz!
De mikor a Szentllek jn, a villmls sem rne utol, mintha Krubimok szrnyain
emelkednnk oda fel, vagy pedig a szlnek szrnyain, az rk Isten felvon
bennnket s erejvel szvnket betlti. Legyetek csendben, mert csak gy
mkdhetik a Llek szveitekben. Hadd oszoljanak ms szellemek, a vilgnak, a
testnek, az ember sajt njnek szelleme, hadd szljon lelketekben a
magassgosnak szelleme, gy lesztek valban megersdve. Hallgatnunk kell, hogy

307

ernket megjthassuk, tovbb mialatt a hallgatst gyakoroltuk, megtlhetjk, ki

az a kivel beszdnk vagyon. Beszljnk Istennel az egyhznak gyengesgeirl s
annak csekly elhaladsrl. Hallgassatok, hogy meggondolhasstok kicsoda az a
kivel beszdnk vagyon. Ez a mindenhat Isten, ki az egyhzt megerstheti, ha
gy akarja s pedig egy pillanat alatt. Egy olyannal llunk beszdben, kinek kezei
nem rvidltek meg s flei nem siketltek meg. jtstok meg ertket, hogy ha
re gondoltok. Hogy ha ktelkedtek, midn a keresztynsg utls nagy
gyzelmre gondoltok, jtstok meg ertket, arra gondolva, hogy kicsoda , a ki
nmagra megeskdtt, hogy minden test megfogja ltni az rnak szabadtst.
Jjjetek, hogy Jzus Krisztussal perelhessetek. Hallgassatok s gondoljatok azon
esetekre, melyekkel az emberisget megvltotta. Maradhatnak- ezek jutalom,
vagy eredmny nlkl? Elragadhatja-e valaki Jzustl azon hatalmat, a melyet
drgn megszerezett? Az r a fld, s azt a kd s homlybl kifogja menteni,
melyek annak fnyt az ess ltal elhomlyostottk s ezen homlyba borultat
oly dicssgess s fnyess teszi, mint midn az a Teremt kezeibl kikerlt. Ez
egy j g s j fldd tesz, melyekben lakozik az igazsg. Gondoljatok erre s
erststek meg magatokat. Nem mondotta- az r az szerelmes Firl, hogy a
minekutna magt megldozza, megltja a magot s az rnak akaratja az keze
ltal j szerencss fog lenni. (zsais 53. r. 10. v.) Nem gy teljeslne- az?
Gondoljatok arra is, miszerint ti arra trekedtek, hogy a Szentlelkt krjtek,
segtsgl hvjtok, s azonnal megnyeritek azon isteni tulajdonsgokat. Mit nem
tehet az Istennek Lelke? Pnksdkor kldtte a tzes nyelveket s Prthiabeliek,
Mdiabeliek, Elmitk s minden nemzetsgbeli emberek azonnal hallottk az
evangyliomot. az els prdikci ltal hromezer lelket hozott oda, hogy a
Megfeszttetett Megvltt mint igaz Messist elfogadjk. kldtte az Apostolokat
tzhz hasonl nyelvekkel az egsz vilgra, mg nem minden np rezte az
hatalmt. most is cselekedhetik hasonlan. az egyhzt a homlybl nappali
fnyessgre hozhatja. Erstsk meg teht ernket, hogy ha erre gondolunk. Azon
munka, vagy gy, melyet illetleg nknk perelni kell, nem annyira a mi, mint
inkbb Isten gye, az nem a mi keznkben van, hanem annak kezeiben, kinek kezei
el nem fradhatnak. Azrt jtsuk meg ernket, mialatt hallgatva meggondoljuk,
hogy a hrom egy Jehova az, a kivel nknk beszdnk vagyon.
Hallgatag csendben erstsk meg magunkat az ltal, hogy greteire gondoljunk.
De hajtannk, hogy az egsz vilg megtrne Istenhez s meggrte, hogy: Teljes
lszen az egsz fld az rnak flelmvel, mint a tenger vize bbortotta a fldet.
Hogy az rnak dicssge megjelenjk s minden test egyenlkpen meglssa,
hogy az rnak szja szlott. Meghajolnak eltte minden npek s az ellensgei
a port nyaljk. Ezer s ezer gretek vannak. Gondoljunk ezekre s hogy ha br
nehz is a munka s brmilyen stt is a mi jelenlegi helyzetnk, nem szabad
ktelkednnk, hogy ha a Jehova mondotta s az grett nknk zlogul adta.
Tovbb megjttatik a mi ernk, hogy ha hallgatunk is Isten eltt minden
blcsessgnk s ernkrl lemondunk. Testvrek n soha sem vagyok olyan telt,

308

mint mikor res vagyok, soha olyan ers nem voltam, mint a legnagyobb
ertlensgben. Ertlensgnk legrosszabb forrsa, a velnk szletett erssg s a
legrosszabb balgatagsgunk forrsa, a mi szemlyes blcsessgnk. Uram segts,
hogy csendben lehessnk, mg magunktl teljesen megszabadulunk, mg azt nem
mondhatjuk: Uram a mi mkdsnk mdja nem hasonlthat a tiddel, tants
minket, hogyan mkdjnk. Urunk, a mi tletttelre val kpessgnk igen
gyenge, a te tkletes tleteddel egybehasonltva. Mi balgatagok vagyunk, lgy Te
minden dolgokban a mi tantnk s vezetnk. Rontsd ssze minden kpzelt
erssgnket s tgy bennnket a frgecskhez hasonlv, mert a Jkob kis
frgecskje az, a kit te olyann teszel, mint az j fog borona s ktl tr, mely
ltal megtapodod a hegyeket s megrontod a halmokat. (zsais 41. r. 15. v.) E
tekintetben ertket gy megjthatjtok.
Hallgassatok csendben ti Isten gyermekei, mg balgatagsgtokat s gyengesgteket
meg nem ismeritek s t nem rezitek, azutn megjthatjtok ertket a
legdicsbb mdon, a mennyiben magatokat Isten erejre bzztok. Sokkal inkbb,
mint ennek eltte, tltstek meg benstket azon ers karban val birodalommal,
a mely soha nem hgy sllyedni, azon kezekben, melyek soha gyessgktl meg
nem fosztattak, azon szemekben, melyek folyton s rkk vigyznak, azon
szvben, mely soha nem inog. Jehova mindentt mkdik s kell, hogy mindenek
nki szolgljanak. a vilgossgban mkdik s mi ltjuk az dicsssgt, de pen
gy mkdik a sttben is, a hol t szre nem vehetjk. Az blcsessge sokkal
mlyebb, mint sem hogy haland ember azt minden idben megrthetn. Legynk
trelmesek s vrjunk, mert a mikppen hogy Isten l, a blvnyoknak olyan
biztosan tnkre kell mennik, a Muhamed flholdjnak vglegesen el kell enyszni
s a ht hegyeken l nagy parznnak tzzel kell megemsztetni, mert az r
mondotta ezt, teht gy fog beteljesedni, Jehova nyilvntotta ezeket ki s vajon ki
llhatna ellenne? pen olyan ktely nlkl mennyei Atynk hatalmban, mint a
gyermek anyja kebeln az anyai szeretet irnt viseltetik, pen olyan ktsg nlkl,
mint egy Angyal a Jehova felsges trnja eltt, mindegyiknk a maga nemben s
helyzetben, csak trjnk elre, szenvedjnk s munklkodjunk Istennk nagy s
szent gyrt s legynk biztosak abban, hogy az rrt val mkds s szenveds
nem eshetik hiba.
Ennyit a mi ernk megjtsrl. hajtanm, hogy egy negyed rig csendben
lehetnnk, hogy ezen trgyrl gondolkozhatnnk alaposan, de mivel azt nem
tehetjk, t engedem azt nktek s remnylem, hogy ezen csendet igyekeztek
odahaza kieszkzlni s gy a ti ertket megjtani.
Szvegnk mondja tovbb: Jjjenek el. Szerelmeseim, ti kik az Urat ismeritek,
krlek titeket, jjjetek el. Csendben vagytok, ert nyertetek, mostan pedig
rmmel jjjetek el. Azon lls, melyben mi msokrt esedeznk, nem az Istentl
val eltvozs, hanem az kzelben val idzs. gy cselekedett brahm is Isten
eltt, midn Sodoma s Gomorrt esedezett. A Szentllek Isten vonzza a mi

309

szvnket is kzelebb. Taln a kvetkez t megfontolsok segtsgnkre lesznek

azon dologban.
Gondoljuk meg, hogy milyen kzel vagyunk hozz. Az r Jzus drga vrben
minden bneikbl megmosattatunk. Ebben a pillanatban tettl talpig
felltztetnk az Immnuel makula nlkli igazsgban, Isten velnk. Mi
kedvesekk lesznk ama Szerelmesben, igen, ebben a pillanatban egyek lesznk
Krisztussal s az testnek tagjaiv tesz. Hogyan lehetnnk mr kzelebb hozz? A
milyen kzel van Krisztus Istenhez, pen olyan kzel vagyunk mi. Lpjetek ht
kzelebb a ti szemlyes esedezseitekben, mert kzel vagytok a ti kpviseltkben.
Az r Jzus, az emberi termszetet felvette az istenivel eggytve s mostan Isten s
az emberek kztt egy klns rokonsg van, a melyhez hasonlt az egsz
mindensgben nem tallhatni. Vrszerinti rokonsg Isten s valamely ms
teremtmny kztt nem ltezik, csak egyedl az emberrel van. ily rokonsgban,
mert soha az Angyalokat gy fel nem vette nem nem volt. Nem az Angyalokat
vette fel, hanem az brahm magvt. Mert melyiknek mondotta valaha az
Angyalok kzl: n Fiam vagy Te, e mai napon szltelek n tgedet? de ezt az r
Jzusnak mondotta s egyedl csakis nki mondotta s pedig egy valdi, egy
alrendelt mdban, jllehet minden ujjszletett lleknek mondja ezen szavakat,
a kiket : az akaratja szerint jonnan szlt az igazsgnak beszde ltal, hogy
lennnek az teremtett llatinak nminem els szegjk. Jjjetek ht kzelebb ti
Isten gyermekei, jjjetek kzelebb, mert ti valban kzel valkk lptetek a Krisztus
vre ltal. lljatok ott, hova a fiv fogadsban llttattatok, a hol kpviseltk is ll
s rettetek esedezik. Hadd lljanak a testnek rabszolgi s a trvnynek szolgi
tvol az rtl, ki a Sinai hegyrl hozzjok szl, de mi mivel nknk bartunk lpjnk egszen kzel hozz, mert a szeretetnek hangja szll hozznk a
Golgotrl.
A legkzelebbi megfontols, mely segtsgetekre lehet, hogy kzelebb lpjetek, az a
tudat, hogy Atytokhoz jttk. Egy igen ldott szava az a mi Urunknak: Mert az
Atya szeret titeket. Isten mentsen meg, hogy csak egy szt is szljak, mely ltal
titeket az Istennek nagy dicsssge s felsge irnt cseklyebb gondolatra
hoznlak, de krlek titeket, gondoljatok arra, hogy brmily nagy s rettenetes is ,
mindaz ltal a mi Atynk. Oly kedvesek elttnk az nek rnak ama szavai:
Isten, ki a mennyben lakik,
Ki a szl szrnyn utazik,
Mennydrg szavt hallatja,
A tengert felhbortja.
Isten, ez a rettenetes,
J atynk, ki minket szeret.

310

A milyen bizonyos, hogy fldi atymmal kzeli atyafisgban vagyok s szeretetteljes

bizodalommal hozz kzeledhetek, pen oly bizonyosan szabad nkem Uramhoz
kzeledni, a ki: jonnan szlt engemet az l remnysgre, a mi Urunk Jzus
Krisztusnak hallbl val feltmadsa ltal, s mondhatom nki szabadon: Abba,
azaz, szerelmes Atya! pedig ezen szavaimat nem hagyja figyelmen kvl. Nem
adta- nknk a fisgnak lelkt? Hogyan vethetn azt meg, a mit d? Jjj ht
s szlj mennyei Atyddal! Istennek gyermeke, de nem egy idegennel beszlsz,
nem azt akarod, hogy egy ellensggel szvitba bocstkozz, nem egy htlen kz
ldsait akarod kierszakolni. a te Atyd, kivel beszlni hajtasz. Lpj eleibe,
krlek s beszlj vele ma.
Tovbb gondoljtok meg, hogy az Isten dicstse irnti haj, s az orszgnak
ptse egy olyan haj a ti szvetekben, melyet a Szentllek rott oda be. Hogyha a
Szentllek maga adja az imt elmnkbe s ajkainkra, a ki az Istennek akaratt s
indulatait ismeri, ha Isten szerint cselekszik a szentekrt nincs szksg a felett
gondolkoznunk, vagy aggdnunk a legkevsb sem, hogy vajon kvnsgainkat
szavakban kifejezhetjk-, mert hiszen a mi kvnsgaink, vagy hajaink egyszeren
Isten rktl fogva elvgezett tancsnak rnykai, s a Szentllek minket
hajlandkk teszen mindig azt krni, a mit Isten elgondolt, vagy eleve elvgezett
nknk megadni. A valdi ima Istennek figyelmeztetse az emberekhez, hogy nki
szndka van az embereket megldani. Az a kegyelemnek kldtte. Imdkozz ht,
Istennek gyermeke, mert az Istennek Lelke esedezik te benned. Jjj s mondd ki, a
mit az nked megjelent. segli a mi ertlensgnket s a legalaposabban kpvisel
bennnket. Hogyha a llek indt bennnket, milyen okunk lehetne mg a
vonakodshoz? Siessnk, ha a llek az imt szvnkbe adja.
Azutn gondoljatok arra, hogy az a mit krnk, hogyha Istennel az orszga gyei
felett akarunk perelni, az akaratja szerint val. Mi eggyek vagyunk Istennel e
dologban. Hogyha Istennek dicsssgre nem szolglna az, ha a bnsk
megtrnek, gy nem is imdkoznnk azrt. Nem akarjuk, hogy a mi eszmnk,
hanem inkbb, hogy Istennek igazsga uralkodjk. n nem hajtom, hogy ti azt
higgytek, a mit n hiszek, kivve azt hogyha az n hitem Isten kedve szerinti s az
akaratval megegyez. Krem itten az sszes hivket, hogy szveiket vizsgljk
meg s lssk, vajon az hajok tiszta-, olyan-, mely Istennek dicsssgt teszi az
Alfa s Omegjv. Istennek igazsgt, orszgt s dicstst hajtjuk mi
elsegtve szemllni. Hogyha pedig ez az eset, akkor tl biztossggal nem jhetnk.
Mi nemcsak a kirly flt, hanem szvt is elrhetjk, azrt sznkat elszlesthetjk.
Hogyha az rnak akaratja valamely dologban krdsess vlik, akkor ktelezve
vagyunk tovbb nem menni, hanem csak addig: mindazltal ne gy legyen, mint a
hogy n, hanem a mint te akarod, de a hol semmi komoly meggondolsra val ok
nem ltezik, ottan szent buzgalommal hozhatjuk srgs hajunkat Isten eleibe!
Ezek felett van mg egy msik meggondolsra val okunk is, t. i. az, hogy az r

311

szereti azt, ha t segtsgl hivjk. szvetsgnek sszes ldsait kzlhetn

velnk a nlkl, hogy azrt hozz imdkoznnk, ht mirt sztnz minket arra,
hogy azokrt imdkozzunk? Azrt, mert szereti az gyermekeinek szavt hallani.
Isten szmllhatatlan adomnyokat ajndkozott az gylekezetnek, annak buzg
esedezsre, mert az rme abban telik, hogyha npt a kegyelem szke eltt
lthatja s megldhatja. Ezen mi szeretett gylekezetnkben az ima: sokkal
kesebb s csudlatosabb a kborlknak hegyeinl. (Zsoltr 76, 5.) Nyila nem trt
vissza mg soha resen, sem pajzsa el nem vettetett. Az ima btrabb az
oroszlnnl, gyorsabb a sasnl, minden elleneit fldre terti s lbai al tapodja,
mikppen a szalma a szemt dombon tapodtatik. Mind e mai napig ima ltal lnk.
Az egyhz soha mskp semmifle gyzelmet nem aratott, csak egyedl az imja
meghallgatsa ltal. Egsz trtnete egy, az imt meghallgat Isten dicsssgnek
magasztalsra szolgl. Jjjetek teht testvrek, hogyha mi eddig oly kegyelmesen
meghallgattattunk s hogyha Isten meghv bennnket, igen, st rvend a mi
krelmeinknek, teht ne vonakodjunk, hanem mindig jobban s nagyobb
ldsokrt krjk t. , vajha az r kegyelmet adna, hogy ma, s e mai naptl
kezdve egsz kzel lphetnnk hozz.
Taln ez alkalommal a rendes idn kvl megyek egy pr perccel, hogyha mg a
negyedik, azaz vgs ponthoz tmegyek s a mellett idzm, a mely gy hangzik:
Szljanak akkor. Hallgassatok, vegyetek ert, jjjetek el s lljunk perbe. Mit
mondhatunk mi azon gyrl, mely a mi szvnkn fekszik? Legelszr is az
imdand hldatossg szellemben szljunk. Mily dics dolog arra csak re
gondolni is, hogy ezen szegny elesett vilg bnbl val megvltatsnak terve
valaha a mennyben elkszttetett. Arra gondolni, hogy a llek azrt adatott, hogy a
npnek, az emberisgnek szvben lakjk, hogy az atyknak szvket a fiakhoz
hajtsa, s az engedetlenek az igazsg irnti engedelmessgre hozza! Arra gondolni,
hogy egy mennyorszg kszttetett, a mint az velnk tudatva van, s hogy olyan
elhalads ttetett, a melyrl tudomsunk van, s mg hogy annak nagyobb
elmenetelt is vrhatjuk. Hogy Jzus Krisztus meglttatott az Angyaloktl, mint,
egy csuda, vagy titok ll a szemeink eltt, de hasonlan ll a mellett, hogy: hittek
benne e vilgon. (1. Timth. 3. r. 16. v.) Millik hittek benne, s brmily,
szomornak ltszott is az gylekezetnek kiltsa, vagy ltszik e mostani idben
is, a Krisztus orszga nem egy jelentktelen orszg most sem. Mg jobb s
vilgosabb idk fognak jnni, de pen most is pen ezen pillanatig az egyhz
trtnett nem lehet imdand hldatossg nlkl elbeszlni. Volt ugyan
balgatag, s erejtl megfosztatott, de ez nemsokra visszatr, mint a Smson
ereje. Megcsalattatott s flre vezettetett a Konstantin csszr idejben ezen
megkeresztelt pogny ltal, s azon id ta dicsssgt elvesztette, hatalmtl
megfosztatott. Mikor fog megtrni? A nvleges egyhz az llamnak kegyt
hajhssza, annak bort s bzjt hajtja, s gy szl a fldi kirlyokhoz s
kirlynkhoz: legyetek fnn s kormnyozzatok. A mg ezt teszi, addig nem fogja
Isten ldsnak sokasgval elhalmozni. Mikor lett a szvetsg ldja elvve? Addig

312

soha, mg nem testi fegyverekkel harcoltak rette. Mikor gyzedelmeskedett a

szvetsg ldja? Nem akkor-, mikor egyedl a sajt dicsssgre hagyatott,
mikor Dgont a fldre tertette? Hogyha a lthat egyhz az Krisztus irnti tiszta
hsghez visszatr, azt fogja mondani: Az orszggylssel s kirlynval semmi
dolgunk, kivve azt, hogy ket is megtrtsk, a mink egy lelki orszg, a mely eltt
az llami okossg idegen dolog. Nem krjk a ti fizetsteket, nem trdnk
ldzseitekkel, hagyjatok bkt nknk, mi csak szabad mozgst kvnunk, nem
kegyet.
A Krisztus menyasszonya nem azrt jn e vilgba, hogy a politikval s a
fejedelmekkel mulatozzk, az munkja egy magasabb annl. Vesstek le a
vilgiassgot s fnyesebb napokat fogtok rni, az egyhznak nagy akadlya
jelenleg az, hogy testi kezekben van, a kevly szp hangzat cmzetek az
fpapjainl, az pspkeinek fnyes paloti stb. stb., ezek a melyek t
akadlyozzk. De szabadtstok meg ezektl, s az r azonnal nyilvntani fogja az
hatalmas karja erejt, s csakhamar gyzni fog az igazsg ezen orszgban. n
rszemrl magasztalom Istenemet, hogyha br a lthat egyhznak nagy rsze oly
szomor llapotban van is, mindazltal az egsz elvetve nincsen. megrizi azon
vlasztott sereget, mely a Brnyt kveti valahov megyen, melynek zszljn rva
ll: Egy az r, egy a hit, egy a keresztsg, s a mi jelsznk ez: Egy a mi
Mesternk, Krisztus, mi pedig mindnyjan egymsnak testvrei vagyunk. A mi a
vilgot illeti, mi akarjuk az megtrsket eszkzlni, de szvetsgre soha nem
akarunk vele lpni. Segtsen az r, hogyha mi elbe lpnk, imdattal
beszlhessnk hozz.
Azutn beszljnk vele alzatos panasszal. hajtanm krni kedves testvreimet
a Krisztusban, hogy kvetkezleg panaszkodnnak: , Uram, a te igazsgod nem
nagy elmenetelnek rvend e mi orszgunkban, pedig Te megmondottad: Az n
beszdem nem tr n hozzm resen vissza. Uram, a Te nevedet naponkint
szidalmazzk, pedig Te azt mondottad, hogy minden testnek meg kell ltni a te
dicsssgedet. Uram, k blvnyokat lltanak fel ezen orszgban is, a hol a te
mrtromaidat megltk s meggettk, ismt kpeket lltnak fel. h, Uram,
rontsd le azokat! A te nevedrt, a te tiszteletedrt, krnk tgedet cselekedd meg
ezt. Nem hallod- az ellensget diadalmaskodni? k mondjk, hogy az evangyliom
elvesztette mr erejt. Mondjk, hogy mi egy elvnlt nemzetsg maradkai,
vagyunk, hogy az elrehalads a rgi hit vallsos szoksait eltrlte. Akarod- j
Atynk, hogy ez gy trtnjk? Olyannak llttassk- az evangyliom mint egy
kihasznlt zsebknyv s az j evangyliumokat tegyk- annak helybe? A lelkek
mennek a veszedelembe, irgalmas Isten! A pokol megtelik vgetlen kegyelm
Isten! Jzus csak keveset lthat, kik hozz hozattak s az drga vrben
megmosattak. Az id fut, minden ml vvel fogy s mindig szaporodik az
elveszettek szma! Meddig, , Uram, mglen rejted el orcdat tlnk? Mrt
ksedelmezel? Ilyen ton vigytek gyeiteket az r eleibe s meg fog benneteket

313

hallgatni.
Hogy ha gy panaszkodtok, azutn kezdjetek el esedezni. Esedezzetek s minden
gyessgteket hasznljtok fel, hogy alapot tallhassatok a meghallgatsra. Itt
vannak a te greteid, , Jehova, nem akarod- azokat teljesteni? Te szent Fiadnak
ezt mondottad: Krjed tlem s adom nked a pognyokat rksgl s a fldnek
hatrait birodalmul. Teht krjk ezt tled a Jzus nevben. Cselekedd meg ezt Te
magadrt. Uram, nagy s kimondhatatlan dics dolgokat cselekedtl az elmlt
idkben: a mi fleinkkel hallottuk s a mi atyink beszltk el nknk a te csoda
dolgaidat, melyeket az idejkben vghez vittl s az elttk val idkben. Te
ugyanaz vagy ma is, azrt dicstsd meg magadat jbl. Az egsz mltra val
tekintettel krnk Tgedet, dicstsd meg magadat e jelenben. Krjtek Istent gy
s hangoztasstok nyomatkosan az dicsssgt. Szmlljtok el isteni
termszetnek sszes tulajdonsgait. Azutn rvnyeststek az Finak rdemt.
testvrek rvnyeststek az vrt, az sebeit, a Getsemn kertben hullajtott
vres verejtkt rvnyeststek az keresztfjt, a hallt s a feltmadst s ne
tvozzatok a kegyelem szkitl, amg ezen hatalmas okokkal a gyzedelmet ki nem
vvttok.
Nem szksg nkem titeket arra emlkeztetni, hogy mily sok pontoknl fogva
megragadhatjtok a szvetsg Angyalt, hogy ezt tenni akarjtok s eme szavakat
hangoztathatjtok: Nem bocstlak el tgedet, mg meg nem ldasz engemet.
hajtanm, hogy gy tudnk prdiklni, mint Knox Jnos, de mg tizszerte inkbb
hajtank nla, hogy gy imdkozhatnk, mint , ki egy olyan frfi volt hogy
soha nem-el val feleletet el nem fogadhatott, hanem Skcit a Krisztusnak
megnyerte, a mely mg mindig a Krisztus tulajdona a Knox Jnos imja ltal. Nem
lehetsges hogy a papi helyzet virgozzk ott, a hol Knox imdkozott. vajha ismt
nyerhetnnk olyan imkat! Kirlyok kirlya, nem akarod- kormnyplcdat
kinyjtani s az embereket megmenteni? Nem vonod- ki hvelybl a te
fegyveredet, hogy ellensgedet meggyzzed? Vannak nhnyan olyan emberek, a
kiknek Isten csaknem azt mondhatn a mit Mzesnek: Hagyj bkt nkem! Nkik
olyan ajndkuk van, oly ers bizonytkokat hasznlhatnak s oly meggyz
krseket, hogy a harag vissza tartatik s az irgalmassg ldst adni ksznek
nyilvnul. Hogy ha, mint Mzes elretrnk, megjtott krelmeinkkel s
panaszainkkal, gy az lds nem marad el. Ez az, a mire Angolorszgnak s a
vilgnak szksge van. Frfiak, akik Istennel beszlhetnek, kik elibe teljes hittel
lphetnek s az gyeket komolyan elhozhatjk.
Ismt, kedves testvrek, minekutna hallgattunk s magunkat megerstettk s
minekutna hozz kzeledtnk, beszljnk ma vele magunk teljes tadsval.
Itten aztn senkinek sem tancsolhatom, hogy klnsen mit beszljen.
Knyszertlek titeket az l Istenre, hogy ne hazudjatok eltte, de hogy ha ezeket
mondhatjtok, gy mondjtok: ,,Istennek adom ma egsz lnyemet, flttlenl s

314

teljesen, mindenkorra testemet s lelkemet. Krem, hogy a te orszgod jjjn el.

Ktelezem magamat a te orcd eltt, a te orszgodat messzebb terjeszteni, teljes
ermbl, a mellyel birok, vagy amennyire kpes vagyok, felhasznlva minden
alkalmat, a mely ajnltatik s minden kszlettel a mi csak birtokomban van, vagy
rendelkezsem alatt ll. Azt hiszem hogy Jzus tlnk mindezeket megrdemli, de
flek rajta hogy sokkal kevesebbet adunk nki. Taln ti kzletek ifjak, tbben
indtva rezik magokat is szlani: Uram n hajtanm a te orszgodnak terjedst,
azrt magamat az igehirdetsre ajnlom. Taln ti kzletek, h asszonyok,
mondjk tbben: n egy vagy ms tekintetben hajtok valamely hasznos munkt
Jzusrt megkezdeni, el vagyok hatrozva, hogy azt tegyem. s ti kik fldi javakkal
birtok, remnylem, hogy ezt fogjtok mondani: Tudom, hogy az r gye
elmozdtshoz pnz szksges, nkem pedig van, teht szvesen ldozom oda a
szent munkra. Ha ltom, hogy az evangyliom nem terjed, nem akarom, hogy
szvemben azon gondolat fogamzk meg, hogy a tehetsgemben lv munkt
elhanyagoljam, az anyagi kszletet visszatartsam s inkbb magamnl raksra
gyjtsem. Senkinek sem akarok kztetek ms egyebet mondani, mint ezt a mire az
r indt benneteket, hogy tegytek, cselekedjtek meg azt, de gy rtem ezt,
hogyha mi az rral ilyen mdon perelnk, akkor kpeseknek kellenne lennnk ezt
mondani: Uram, terjeszd ki a te orszgodat, mert az nem az n hibm, ha az nem
terjed. n retted mindent megteszek, a mit csak tehetek. Ezzel ugyan nem
dicsekszem, mert mindennel tartozom, a mit teszek s kivrnm, hogy ezer annyit
tehetnk, mint amennyit teszek, mindazltal Uram e kegyelmi idszakban hajtom
retted mindazt megtenni, a mit eddig elmulasztottam.
Vgl testvrek, mindenekfelett arra igyekezznk, hogy bizalommal beszljnk.
Brmennyire is panaszkodunk a tvelygs terjedse miatt, a h emberek halla
felett s az alkalmas prdiktorok csekly szmn, kik amazoknak helykbe
lphetnnek, brmily sttnek s szomornak is ltszanak elttnk az idk, ne
viselkedjnk gy soha, mintha taln Isten meghalt volna. Nem rgen egy igen
komoly keresztynnel az utcn menve, mond: Flek rajta hogy London utcin
nem sokra patakokban folyik a vz. A magas iskolkban a kikpzettek oda jutnak,
hogy sem Istenre, sem a trvnyre semmit nem adnak. s egy rettenetes kpet
mutatott fel elttem arrl, a mi trtnni fog. De n karjt gyengden megrintve
mondm: ,,Egyet elfelejtett itten kedves bartom: Isten nem halt mg meg. A mitl
n fl, soha ezen orszgban megtrtnni nem fog, abban bizonyos vagyok. Van egy
nyitott biblink s mg mindig vannak nhnyan kik az evangyliomot teljes szvbl
prdikljk s van mg s s kovsz London vrosban, melyet Isten megld, hogy
a rothadst s enyszetet megakadlyozza. Dacra minden ellensgeinek az r
uralkodik. Hogyan bartom, taln megfogja gyzni Istennket az rdg? Soha!
Diadalmaskodni fog Rma a Sion felett? Soha! Rma nagyon okos volt, az rdg a
mit csak tehetett megtette a rmai katolicizmusban, az rdgnek minden
blcsessge oda van, gy a gyzelmet elvesztette. A pokoli m futsa nem mehet
tovbb. minden munkjt vghez vitte a rmai egyhzban s az bizonyos, hogy ez

315

a Krisztus egyhztl elsepertetik, miknt a szl a polyvt hogy elsepri. Krdezni s

mondani fogjk: Hol vagyon e nagy parzna vros, mely a npeket megitatta az
parznasgnak borval, ki a veres fenevadon lt s a kinek homlokra volt rva:
Titok nagy Babilon, a fld parznlkodsinak s utlatossgnak anyjok?
Hasztalan krdezik, hogy hol van. Mert ezen felelet adatik: Nem hallotttok- a
nagy malom k zgst, midn az Angyal azt a tengerbe, vetette s mond: Ilyen
mdon, nagy sebessggel vettetik el Babilon, ama nagy vros s tbb meg nem
talltatik. Ekkor felhangzik az rm nek: .,Halleluja! mert uralkodik ama
mindenhat, a mi Urunk Istennk! rvendjnk elre ennek az rnak. Most mr
kiltsuk rmmel: Halleluja, Halleluja, s ismt mondjk ezt: Halleluja, mert
uralkodik az r s mindent dicsen vghez viszen. men.

Isten velnk
s nevezed annak nevt Immnuelnek, melynek magyarzatja ezt teszi: Mi velnk
Isten! Mt e v. 1. r. 23. v.
Ezen szavak: melynek magyarzatja, igen kedvesen hangzanak az n fleimbe.
Tulajdonkppen mirt kellett azon hber sznak Immnuel megmagyarztatni,
vagy lefordttatni ms nyelvre? Nem azrt volt- ezen megemlts, hogy ez ltal
felmutatva legyen, miszerint ez vonatkozssal van renk pognyokra, azrt
szksges egy azon idszerinti f nyelvre, tudniillik a grg nyelvre ezt tfordtani?
Ez a megemlts: melynek magyarzatja, a Krisztus szletsnl s azon hrom
nyelv, melyen az halla alkalmval az krhoztatsnak oka megratott s
keresztfjra felfggesztetett, mutatjk, hogy nem csak a zsidknak, hanem a
pognyoknak is Megvltjok. Midn Marsaillesben a kikt mellett stltan s a
klnfle nemzetsgek hajit szemllgettem, melyek ott a kiktben ssze
tallkoztak, nagyon rdekesnek tnt fel elttem azon raktraknak s ru hzaknak
feliratai, a honnan az ru cikkek jttek. Az ru cikkek nem csak francia nyelven
voltak rva s hirdetve, hanem angol, olasz, nmet, magyar, grg, olykor-olykor
lehetett ltni hogy orosz s svd nyelven is. A haj gyrakon, vaskereskedseken
vagy pedig az olyan zleteken, hol hajkhoz val kszletek rusttattak egy igen sok
nyelveken val hirdets volt lthat, mely sok orszgbl val npeknek felmutatta
az ottan tallhat trgyakat. Ez egsz vilgos jele volt annak, hogy minden
nemzetsgbeli npek meglettek hva, hogy jjjenek s vegyenek, s hogy vrva is
voltak ottan, miszerint k valban eljnnek s mindnyjan az klnbfle
szksgleteiket itten kielgtik? Ezen sz: melynek magyarzatja, hatrozottan azt
mulatja, hogy klnfle nemzetsgekhez van az ige intzve. Legelszr is ezen
szveget hberl Immnuel-nek olvashatjuk, azutn pedig megmagyarzva, vagy
tfordtva a pogny nyelvre: Isten velnk ezen magyarzatt is olvashatjuk, hogy
tudhassuk meg, miszerint mindnyjan hva vagyunk. Isten szvesen s rmmel
fogad bennnket. ltta szksgeinket s gondoskodott rlunk, kieszkzlte

316

rsznkre, hogy szabadon jhessnk mindnyjan hozz, elg, hogyha a pognyok

kzl val szegny bnsk vagyunk is, a kik Istentl igen tvol voltunk. Figyeljk
meg s tartsuk meg emlkezetnkben tiszteletteljes szeretettel ezen drga nvnek
mindegyik hangzst s vrjuk ama boldog napot, majd midn hber testvreink az
Immnueljket a mi Isten velnk-kel egyesteni fogjk.
Szvegnk a mi Urunk Jzus nevrl szl. Az mondatik itten: Nevezed annak nevt
Immnuelnek. E mi idnkben szoks a gyermekeket olyan nvvel nevezni, melynek
semmi sajtsgos jelentsge nincsen. Taln az apa, vagy az anya, vagy valamely
kedves rokonnak a nevt szeretjk adni a mi gyermeknknek, de a legtbb esetben
gyermekeink nevnek semmi klns jelentsge nincsen. Nem gy volt ez a rgi
idben. Akkor minden nvnek volt valami jelentsge. Az rsbeli nevek rendesen
valami tansgot rejtenek magokban, klnsen pedig azon nevek, melyek az r
Jzus Krisztusnak adattak. nla a re vonatkoz nevek mind bizonyos dolgokat
mutatnak fel. Nevezed az nevt Csudlatosnak, Tancsosnak, Ers, Hatalmas
Istennek, rkkvalsg Atyjnak, Bkessg-Fejedelmnek, mert valban mind
az, a mi ezen szavakban, vagy nevekben kinyilvnttatik. Az neve Jzus, de nem
alap nlkl. Egy ms valamilyen nvvel nem volna Jzus oly kedves s szerelmetes,
mivel semmi ms nv nem mutathatn fel olyan pontosan nki azon nagy s dics
feladatt, hogy szabadtja meg npt annak bneibl. Hogy ha mondva van, hogy
gy s gy neveztetik, az azt jelend, hogy valban az is, a minek mondatik.
Nem tudom, hogy azutn mg Urunk valahol az j testamentomban Immnuelnek
volna nevezve, vagy emltve. Nem talljuk, hogy apostolai, vagy ms kveti t
valaha sz szerint ezen nven szlltottk, vagy emltettk volna, de azt talljuk,
hogy k lnyegben az kiejtseikkel, melyeket az r Jzusra vonatkozlag
tesznek, ezt mindnyjan rintik, mert beszlnek rla mint a testben megjelent
Istenrl, s mondjk. Az ige testt lett s lakozott mi kzttnk s lttuk az
dicssgt, gy mint az Atynak egyetlenegy szlttnek dicssgt, ki teljes vala
kegyelemmel s igazsggal. k nem hasznljk pen azon szt, hanem azt
gyszlvn ismt tfordtjk s nknk annak szabadon val tansgos
magyarzatt szolgltatjk, a mennyiben ezen magasztos nvnek rtelmt hirdetik
s klnfle mdon tudatjk, mit jelent az, hogy Isten a Jzus Krisztus szemlyben
velnk van. Ez, hogy Isten velnk van, a legnagyobb fontossggal br dics tny,
mert Krisztus e vilgra jtt.
Ha akarjtok, eloszthatjtok szvegnket kt rszre: Isten s azutn Isten
velnk. Minden sznl egyenl nyomatkkal kell idznnk. Soha sem szabad csak
a legkevsb sem ingadoznunk az r Jzus Krisztus istensgre vonatkozlag, mivel
ez a keresztyni hitnek alaptana. Megtrtnhetik, hogy mi soha tkletesen meg
nem rthetjk, hogyan egyeslhet Isten s ember egy szemlyben, mert emberi
kutatssal kicsoda foghatja fel Istennek titkait? Az Istenben val dvnek ezen nagy
titkt, az Istensgnek ezen nagy mlysgeit ki kutathatn ki teljesen? Hiszen ezek a
mi rtelmnkn fell llanak. Kicsiny hajcsknknak tnkre kellene menni, hogy ha

317

ezen nagy s vgtelen cenra annyira kibocsjtannk azt, hogy a teljesen

kijelentett igazsg partjait szemnk ell egszen elvesztennk. De engedjk ezt a
hit dolgnak maradni, hogy Jzus Krisztus az, a ki a Betlehemi jszolban szletett s
egy asszony karjain neveltetett, egy fjdalmakkal s szenvedsekkel teljes letet lt
s tkozott keresztfn, mint egy gonosztev kivgeztetett, mindazltal rkk
ldand Isten. (Rma 9. r. 5. v.) s mindeneket tpll amaz hatalmas
beszdvel. (Zsidk 1. r. 3. v.)
nem volt soha egy Angyal azt az Apostol elg vilgosan s kellen
bebizonytotta a Zsidkhoz rott levele els s msodik rszben. semmikppen
nem lehetett egy Angyal, mivel olyan tisztessgek tulajdonttatnak nki, a milyenek
az Angyaloknak soha nem adattak. soha sem volt alrendelt istensg, sem az
istensgre fel nem emeltetett, mint azt nmelyek egsz elvetend mdon
nyilvntottk, mindezen dolgok csak lmok s igen, nagy tvedsek. ppen oly
hatrozottan Isten volt, mint Isten az Atya. egy az Atyval s a Szentllekkel.
Hogy ha az nem volna, gy nem csak remnysgnknek nagy ereje enyszne el,
hanem ezen jelenlegi szvegnk kedvessge is egsz elveszten kellemes illatjt.
Az emberr ltelnek valdi lnye s dicssge pen ez, hogy Isten volt, ki emberi
testbe ltztt. Hogy ha az ms valamely lny lett volna, ki emberi testben hozznk
jtt, gy semmi klnst, vagy nagyszert nem tallnk n abban s hatrozottan
semmi vigasztalt sem.
Hogy ha egy Angyal emberr lenne, rem nzve semmi nagy fontossggal nem
brna. Hogy ha a magasabb lnyek valamelyike az emberi testet felvenn,
szvemnek semmi rmt nem hozna, sem azzal hogy az emberi termszetet
felvenn rszemre semmi vigasz forrst nem nyitna. De Isten velnk,
kimondhatatlan s vlasztott rm. Isten velnk, mind az a mi ezen szban:
Isten rejlik, a Jehovnak vgetlen Istensge velnk. Ez valban mlt azon jjeli
neklsre, melyet az Angyalok Betlehem mezejben a psztorok hallatra
eszkzltek, midn nagy rmmel hangoztattk: Dicsssg a magassgos
mennyekben az Istennek, s e fldn bkessg, s, az emberekhez j akarat. Ez
mlt volt arra, hogy a Ltk s Prftk elre lssk s hirdessk, mlt volt arra
hogy egy j csillag tnjn fel az gen ezt tudtul adni, mlt azon szent frfiak
Istentl val megihletsekre, kik ezen szent esemnyeket hen megrtk. Mlt
volt ez az apostolok s ms Krisztust kvetk vrtani hallokra is, kiknek letk
nem volt drga, a testt lett s emberi brzatban megjelent Istenrt felldozni,
s kedves testvreim, ez mg ma is mlt arra, hogy az evangyliomot a
legkomolyabb igyekezetnkkel terjeszteni trekedjnk, mlt egy szent letre,
mely az ldsteljes hatrban nyilvnuljon s mlt egy rvendetes hallra, mely
az vigasztal erejt bebizonytja. Itten van a mi szent hitnknek els igazsga.
s minden versengs nlkl a mi hitnknek nagy titka ez: Az Isten megjelent a
testben, megigazttatott llekben, meglttatott az Angyaloktl. stb. (1. Timt 3. r.
16, v.) , a ki Betlehemben szletett Isten, volt s Isten velnk. Isten, ebben

318

felsg rejlik, Isten velnk, ebben pedig irgalmassg. Isten, ebben dicsssg, Isten
velnk, ebben kegyelem. Csak egyedl Isten, ezen sz szveinket flelemmel s
rettegssel tlthetn el, de Isten velnk remnyt s bizalmat gerjeszt abban.
Vegytek szvegemet mint egszet s vigytek el szvetekben mint des drga
kenetnek csomjt, hogy szveteket a bke s rm illatjval eltltse. A Szentllek
tegye vilgoss elttetek ezen drga igazsgot s ksztsen el benneteket ennek
bevtelre. hajtom elttetek rmmel hangoztatni az nek r szavaiban:
Az rk Istennek Fia
me, fekszik a jszolba
Midn e Legfbb ltze
Szegny testnk s vrnkbe.
Legelszr is csudljuk ezen nagy igazsgot; azutn vizsgljuk meg pontosan; s
vgl igyekezznk ezt szemlyesen elsajttani.
Csudljuk ezen nagy igazsgot. Isten velnk. lljunk meg tiszteletteljes
tvolsgban tle, mint Mzes, mikor Istent az g csipkebokorban ltta, hogy egy
kiss visszalpett s sarujt lbairl leoldotta azon rzetben, hogy a hely, melyen
ll szent fld. Ez egy csudlatramlt esemny, hogy a vgtelen Isten egykor egy kis
gyermeknek gyenge testben lakozott, s egy embernek szenved alakjban
idztt. Isten a Krisztusban vala. magt megrestette, szolgai formt vvn
magra, hasonlatoss lett az emberekhez, s emberi brzatban talltatott, mint
ember.
Legelszr is figyeljk meg a leereszkeds csudjt, mely ezen tnyben rejlik, hogy
Isten a mindeneknek teremtje, az teremtsei kzl egynek termszett felvette,
hogy az, a ki ltelt senki msnak nem tulajdonthatja, egyeslt a fgg s
szrmazott teremtmnnyel, s a Mindenhat egyeslt a gyenge s halandval. Ezen
tnyben, mely elttnk van, az r az alzatossg mlysgnek legmlyebbjre szll
al, s egy olyan termszettel lett sszekttetsbe, mely a sorrend szerint nem az
els legkzelebbi helyen llt hozz. Nagy leereszkeds, lett volna a vgtelen s
megfoghatatlan Jehovtl mr az is, hogyha egy legnemesebb szellemi lnynek
termszett vette volna is fel, pldul egy Srafimt vagy egy Krubimt, az
istensgnek egy teremtett szellemmel val sszekttetse, vagy egyeslse egy
lerhetetlen lealzkods lett volna, de mg sokkal nagyobb az, hogyha Isten az
emberekkel egyesl. Gondoljtok meg, hogy a Krisztus szemlyben az
emberisge nemcsak megelevent llek volt, hanem szenved, hez, meghal
test s vr is. Urunk mindazon testi anyagokat felvette, melybl egy test ll, s egy
test tulajdonkppen csak a fldnek pora s olyan plet, mely a krlte lv
anyagokbl formltatott. Nincsen testnkben semmi olyan, a mi azon fld
anyagjban, melyen lnk, megtallhat nem volna. Mi abbl tpllkozunk, a mi a
fldbl nvekedik, s ha meghalunk, ismt visszatrnk a porba, melybl

319

vtettnk. Nem csodlatramlt- az, hogy a teremtsnek ezen durvbb rsze,

ezen cseklyebb rsze, annak ezen pora, felvtetett ama tiszta, csudlatos,
megfoghatatlan isteni lnynek trsasgba, a kirl mi oly keveset tudunk s semmit
meg nem foghatunk? h, mily nagy leereszkeds ez? De ezt tengedem nktek,
hogy e felett nyugodt perceitekben elmlkedjetek. Idzzetek a mellett
tiszteletteljesen. Meg vagyok gyzdve, hogy senki az emberek kzl arrl vilgos
fogalommal nem br, mily nagy s csudlatra mlt megalztats volt az Istentl,
hogy emberi testben lakjon s Isten velnk legyen.
Mindazonltal, hogy ezt mg inkbb felfoghasstok s csudlhasstok, gondoljtok
meg, hogy azon teremtmny, melynek termszett Krisztus felvette, egy olyan lny
volt, a ki vtkezett. Inkbb rthetnm azt, hogy ha az r egy olyan teremtmnynek
termszett vette volna fel, a mely soha sem vtkezett; de me az emberi
nemzetsg ellensges indulattal volt Isten irnt, mgis emberr lett Krisztus, hogy
bneink kvetkezmnyeitl bennnket megmenthessen s bennnket eredeti
tisztasgunknl feljebb emelhessen. Isten elbocstotta az Fit a bns testnek
hasonlatossgban a bnrt s a bnt krhoztat az testben. milyen mlysg
mindaz, a mit mondhattunk, hogy ha azon nagy megalzkodsra tekintnk s az
isteni szeretetnek ezen leereszkedsn lmlkodunk.
Tovbb figyeljk meg, mialatt ezen csodlatramlt esemnyt tovbb vizsgljuk: a
csudknak mily dics hatalma ll elltnk. Gondoltatok- mr valaha ezen nagy
hatalomra, mely abban nyilvnult, hogy az r egy testet formlt, mely az
Istensggel val egyeslsre alkalmatos volt? Urunk emberr lett egy olyan
testben, mely valban emberi test volt, de csudlatos mdon kszttetett arra,
hogy a benne lakoz istensget hordozza. Istennek illetse rettenetes. Ki mikor a
fldre tekint, megretten az, ki a hegyeket megti s fstlgenek.
(Zsolt. 104,:32.) a Prn pusztjn ll s a Sinai hegy lnggal g. Oly annyira be
volt ezen komoly igazsg a rgi szentek szvbe vsve, hogy mondottk: Az
Istennek orcjt lvn senki nem lthatja s mgis volt egy emberisg, a mely
nemcsak hogy Isten orcjt ltta, hanem a melyben az istensg lakozott. Milyen
emberisg volt az, mely a Jehova jelenltt elhordozhatta? Testet formll pedig
nkem. (Zsidk 10. r.5.v) Ez valban egy csudlatosan formlt test volt, egy szent
trgy, a Szentllek hatalmnak egy klns mve. Hasonl volt a mi testnkhz,
pen olyan rzkeny idegekkel, p olyan hamar frad zekkel, pen olyan gyengd
szervezettel, mint sajt testnk, s mgis Isten abban volt. Ez egy gyenge brka
volt, mely oly dics terhet hordozott. Oh, ember Krisztus, hogyan hordozhattad
magadban az istensget! Mi nem tudhatjuk, hogy volt az, de Isten tudja. Imdjuk
Istennek ezen Mindenhatnak az emberi ertlensgben val elrejtzkdst ezen
befoghatatlannak itteni bfogadst, a lthatatlannak kinyilatkoztatst, a
Mindentt jelen valnak egy bizonyos helybe val berekesztst. Ah, nem juthatok
szavakhoz, csak rebegek! Mit rnek az emberi szavak, hogy ha oly kibeszlhetetlen
igazsgokkal foglalkozunk? Legyen elg azt mondanunk hogy az isteni er s

320

hatalom csudlatosan kitnt a Krisztus testnek nvekedsnl, melynek

tulajdonkppen tnkre kellett volna menni az istensgnek ezen csudlatos rintse
ltal. Csudljuk azon hatalmat, a mely lakozott az Isten velnk-ben.
Ismt, hogy ha ezen pratlan csudt szemllitek, mily nyilvnos jelt lthatjtok
ebben az emberekhez val j akaratnak. Ha az r ezen hasonlthatatlan mdon az
emberekkel val egyeslst megcselekeszi, gy ezt hatrozottan az emberek javra
cselekeszi. Istennek nem lehet az a szndka hogy azon nemzetsget, melyel
egyesl, tnkre tegye. Az olyan egyesls, mint a milyen Isten s az emberek kztt
ltre jtt bkessget jelent. Harc s romls ilyen ton mdon soha nem
eszkzltetik. Az emberr lett Isten Betlehemben, a kit a psztorok imdtak, nem
hirdetett semmi mst, mint bkessget e fldn s az emberekhez j akaratot.
bnsk, kik az isteni haragra val gondolatnl reszkettek, brmilyen helyzetben is
volntok, emeljtek fel fejeteket, a kegyelem s nyjassgra val boldog
remnnyel, mert Istennek kegyelemmel s irgalommal teljesnek kell lenni azon
nemzetsg irnt, melyet mindenek felett annyira kitntetett, a mennyiben azt
sajt trsasgba felvette. Legyetek j bizodalomban emberek, , asszonytl
szlettek szmtalan ldsokat vrhattok, mert nknk egy gyermek szletett, Fi
adatott nknk. Hogy ha a folyamokat megtekintjk, mr azoknak sznkrl
lthatjuk honnan jnnek s milyen talajbl erednek azok, a melyek olvadoz
jghegyekbl szrmaznak, azonnal megismerhetk. Van az igben emlts tve egy
mennyei folyamrl, a melyet megrthettek, hogy ha ezen fnyben arra tekintetek.
s megmutat nkem az let viznek tiszta foly vizt, mely vilgos vala mint a
kristly, mely kij vala az Istennek s a Brnynak szkitl. Hogy ha az, Istensg
foglalja el a trnt s az Atytl adatott kzbenjr az emberr lett Isten, az egykor
elvrezett Brny, gy a folyamnak kristly tisztnak kell lenni s nem a
megemszt harag tztl felmelegedett, hanem az l vz friss radatnak.
Tekintsetek Isten velnk-re s ltni fogjtok hogy az emberr ltnek
kvetkezmnyei, az emberek fiaira nzve rvendetes, hasznos, megment s
nemest fog lenni.
Krlek titeket, hogy csudlkoz nzetetekben maradjatok meg s mg egyszer
tekintsetek Isten velnk-re mint megmentetsnk zlogra. Mi bukott nemzedk
vagyunk, a mocsrba alsllyedtnk, bn al rekesztettnk, a bn s stn
rabszolgiv lettnk, de hogy ha Isten nemzedknkhz j s termszetnket
felveszi, ismt visszahelyeztetnk a nagy essbl. A pokol kapui lehetetlen hogy
visszatarthassk azt, a ki Istennel van. Bnnek rabszolgi, trvnynek rabjai,
halljtok a szabadg esztendejnek krtjt. Kztek lpett egy Szabadt, ki
asszonytl szletett s a trvny al adta magt, ki egyszersmind a hatalmas Isten
is, s magt ktelezte arra. hogy titeket megszabadt. a Megvlt, mg pedig
nagy s hatalmas a megmentsre, mert a Mindenhat, s ktelezte Magt arra,
hogy szabadtsunkra kzbelpjen, s a harci trombitt megfjja. Ezen hs, ki
nprt harcol, olyan aki nem frad el, el nem csgged mgnem a harc teljesen

321

kivvva s a gyzelem megnyerve nem lesz. Jzus, ki a mennybl al jn, kezeskedik

arrl, hogy npt a mennybe felveszi, az hogy termszetnket felvette pecstje
annak, hogy npnek trnjhoz fel kell elmelkednnk. Angyal lpett volna kzbe,
gy flhetnnk mg valamennyire, hogy ha pedig csak egy ember volna gy a
flelemtl reszkethetnnk s ktsgbe eshetnnk, de mivel ez Isten velnk, s
Isten az emberisggel valban egyeslt, gy hadd zgjanak a mennyei harangok s
legynk vidmak, mert vilgos s boldog napoknak kell jnni, dvt kell tallni az
embereknek, Istennek pedig, dicsttetnie kell. Melegedjnk meg az igazsg napja
sugarainl, a mely szmunkra feljtt, hogy a pognyoknak vilgossga az npnek
az Izrelnek dicssge legyen.
gy csudltuk t tvolrl.
s mostan msodszor jjjnk kzelebb s vizsgljuk meg ezen trgyat kzelebbrl.
Mi ez? Mit jelent ez: Isten velnk? Nem gondolom, hogy kpes lennk ma reggel
ezen rvid szvegnek egsz jelentsgt megmagyarzni: Isten velnk, mivel
nkem gy ltszik, hogy ez megvltatsunknak egsz trtnett magba foglalja. Ez
arra mutat, hogy az ember Isten nlkl volt, s Isten t a bnrt magra hagyta. Ez
mintha azt mondan nkem az ember lelki letrl, hogy az akkor keletkezik,
hogyha Krisztus hozz jn s benne a dicssgnek remnysgv lesz. Isten
trsasgba lp az emberekkel, s az ember visszatr Istenhez, s visszanyeri ismt
az Istennek kpt, mint volt kezdetben. Igen, maga a mennyorszg sem ms, mint
Isten velnk. Ezen szveg hasznlhattattatik szz prdikcihoz is, a nlkl hogy
kiapadna. Igen, ennek gazdagsgrl folyton lehetne beszlni, s jelentsgeit
fejtegetni. Itten csak a gondolatmenet sorozatt mondhatom fel rviden, melyet a
Szentllek segtsge ltal majd szabad ritokban kvethettek?
Ezen dics sz Immnuel legelszr is azt jelenti, hogy Isten a Krisztusban velnk
nagyon szoros sszekttetsben van. A grg nyelvben itten hasznlt rszesl
nagyon nyomatkos s a legersebb formj nk-nek van felmutatva. nemcsak
a trsasgban van velnk, a mi grgben egsz ms szval volna kifejezve, hanem
velnk egszen, velnk teljesen egyeslve. Nem nlunk, kzelnkben, hanem
velnk. Isten klns mdon hozznk egsz kzel, velnk van. Gondolkozzatok
egy kiss e felett s megfogtok gyzdni a fell, hogy Isten valban nagyon szoros
sszekltetsbe lpett velnk. Igen, termszetnket felvette, bet szerint a mi
termszetnket, testnket, vrnket, csontunkkal, mindazt, a mibl a test ll.
rtelmet, szvet, lelket, gondolatot, kpz ert, tlkpessget, mindazt, a mi egy
rtelmes embert kpez. Krisztus az emberek embere volt, a msodik dm,
mindeneknek helyettestje. Ne gondoljtok t gy, mint egy istentett embert,
ppen oly kevss, mint a hogy nem merszkedntek t, mint embertett Istent,
azaz fl Istent kpzelni. Sem a termszeteket ssze ne vegytstek, sem pedig a
szemlyeket egymstl el ne vlassztok, csak egy szemly, mindazltal a
mennyire valdi ember, pen gy valdi Isten. Gondoljtok meg ezen igazsgokat
s mondjtok a ki a trnon l, ppen olyan mint n., csakhogy a bntl megvlva.

322

Nem, ez tbb mintsem hogy ki lehetne beszlni, ez egy olyan szveg, mely felettem
ll messze tvolban, s flek, hogy majd olyan kiejtseket hasznlok, a melyek
meggondolatlanoknak bizonyulnak lenni. Forgasstok meg ezen igazsgot jl s
lsstok, hogy nem desebb- ez a mznl, mg pedig a sznmznl.
m, a legmagasabb mennyire leereszkedett!
Lsstok e csodt, h, milyen nagy e Szeretet!
Emberr lett Isten s hordja bnnket.
Mindnyjan t tiszteljtek!
Mikppen Isten termszetkben egy lett velnk, azonkppen egy lett egsz fldi
vndorlsunkban. Alig tallhatntok egy megll helyet az letnek tjn, a hol Jzus
ne idztt volna, vagy pedig egy fraszt menetet, a melyet meg nem tett volna.
A bemeneti kaputl egsz azon ajtig, mely az let tjt bezrja, mindentt
kvethetjk Krisztus nyomdokait. Voltl a blcsben? volt ottan. Voltl szlei
felgyelet alatt ll gyermek? Krisztus is volt egy Nzreti csaldban s hzban
lakoz gyermek. Kilptl az let harcba? Urad s Mestered szintn ugyanazt
cselekedte, s habr ks vnsget nem is rt ezen fldi letben, mindazltal a
folytonos munka s szenvedsek ltal az arca elvltozott (az brzatja rtabb
volt, hogysem mint valamely ember, s az formja hogysem mint az embernek
fiai. (zsais 52. r. 14. v.) mint az regsg llal megrncosodott arc. Egyedl vagy?
is gy volt a pusztban s a hegyen, gyszinte a stt Getsemn kertben.
Trsasgban vagy a nyilvnos letben? a legnagyobb ember tmeg kzt
mkdtt. Hol tudnl lenni, a hegyen, ormain, vagy a vlgyekben, a szraz fldn
vagy a tengeren, a napfnynl vagy a homlyban, vagy hol msutt? Mondom,
lehetnl, a hol fel nem fedezhetnd, hogy eltted mr Jzus volt ott? Itt a vilg az
nagy kltjrl mondott, sokkal igazabban mondhatjuk mi Megvltnkrl:
Egy ember, de oly sok oldal, mintha nem egy volna,
Mintha benne az egsz emberisg befoglalva volna.
Egy sszhangzatos ember volt , s mgis gy ltszik, mintha az sszes szentek
lete az vben sszeszortva benne volna. Kt hiv lehet egymstl nagyon
klnbz, mindazltal mindegyik megtallhatn, hogy a Krisztus lete nmely
pontokban hasonl az vhez. Egyik lehet gazdag, a msik meg szegny, egyik
naponkint munklkod, a msik pedig trelemmel szenved s mgis, ha a
Megvltnak trtnett megvizsgljuk, mindegyik kpes lesz azt mondani az volt az
a mi az enym. mindenekben hasonlatoss lett az testvreihez. (zsidk 2. r. 17.
v.) Mily dics s rvendetes tny az, hogy Urunk Istennk velnk van, nemcsak itt,
vagy ott, s olykor-olykor, hanem mindent helyett s minden idben.
Klnsen kedvesen mutatkozik az, hogy ,,Isten velnk, a mi nyomorsginkban.
Nincs olyan fjdalom mely a szvet megszaggatja, vagy taln mondhatom olyan,

323

mely a testet terheli, a milyben Jzus Krisztus velnk nem volna. rezitek taln a
szegnysgnek fjdalmt? Nki nem volt annyi helye, a hol fejt lehajtsa.
Gyszoltok szeretteitek elvesztse felett? Jzus knnyezett a Lzr srjnl. Taln az
igazsgrt rgalmaztattok s szenvedtek, s az lelketeket szomortja? monda: A
gyalzat az n szvemet megalzta. (Zsoltr 69, 21.) Elrultattatok? Ne felejtstek
el, hogy t egy bizalmas bartja rulta s adta el egy rabszolga rrt. Melyik
zivataros tengeren hnyattattok ide s tova, a mely az hajjt meg ne hnyta s
vetette volna? A nyomornak semmifle mlysge nincs olyan stt s mly, hogy ti
lehajoltok ottan a megfeszttetettnek lbnyomdokait fel ne fedezhetntek. A
bnben s a zivatarban, a hideg jszakban s a forr nap hevben kiltja : ,,Ne
flj, mert v veled vagyok, meg ne rettenj, mert n vagyok a te Istened. (zsais
41. r. 10. v.)
Titokteljes igazsg az, hogy ha letnk vgre jutottunk, gy talljuk, hogy
Immnuel ott, is jelen van. Hiszen trezte a hall fjdalmait s gytrelmet,
elszenvedte a hallflelem vres verejtkt, s az get szomjsg gytrelmeit.
megismerte a meggytrtetett lleknek a szegny fradt testtl val elvlst s
felkiltott, a mint azt mi is tenni fogjuk: ,,Atym, a te kezedbe teszem le az n
lelkemet! Igen, st ismeri a srt is, mert hiszen ott aludt mr abban, s drga
kenetekkel, st minden ms kszlkekkel ott hagyta azt, hogy egy nyugv gy
legyen azutn, nem pedig az enyszetnek halottashza. Azon kertben lv sr t
Isten velnk- teszi, mgnem a feltmadskor bennnket gyunkbl, e fldrl
maghoz hv, hogy ottan nla azon j letben Istent velnk tallhassuk. Az
hasonlatossgra s kpre fogunk feltmadni, s az els a kit megfogunk ltni a
feltmads napjn, az emberr lett Isten fog lenni. n jl tudom, hogy az n
Megvltim l, s hogy az utols ember a fldbl feltmad. s minekutna
felbredek, ebben a testben megltom az Istent. (Jb k. 19. 25.) 25.26v.) Isten
vlnk. Ugyan nn magam ltom meg, nem ms, az n szemeim ltjk meg,
mint az embert s Istent. s azutn rkk bizalmas trsalgsban fog velnk
maradni. Mg az idk vge el nem kzelg, mindig Isten velnk lesz.
Nem mondotta-: mert n lek, ti is ltek. Mindegyik az testi emberi s az
lelki isteni lete rkk fog tartani, s azonkppen fog a minkkel is trtnni.
kzttnk fog lakni, s az l vznek forrsira vezet bennnket, s gy rkre az
rnl lesznk.
Nos, kedves testvreim, hogyha ezen gondolatokon mg egyszer tmentek, gy ds
kszlket talltok, mellyel tpllkozhattok. Valdi nnepi lakomtok fog lenni mr
csak ezen egy rsznl is. Isten a Krisztusban a legkzelebbi sszekttetsben ll
velnk.
De msodszor, Isten a Krisztusban teljesen megbklt mi velnk. Ez termszetes
igaz, hogyha az elbbeniek igazak. Volt egy id, a mikor mi Istentl tvol voltunk.

324

Isten nlkl valk voltunk, mivel a gonosz cselekedetek ltal tle elidegenedtnk,
s Isten is tvol volt mi tlnk, mivel az igazsgos szne eltt a gonosz nem llhat
meg. Az szemei tisztbbak mintsem hogy a gonoszsgot nzhetn, a gonosz nem
maradhat meg eltte. Azon komoly igazsgossg, mellyel a vilgot kormnyozza
megkveteli, hogy orcjt egy bns nemzedktl elfordtsa. Egy olyan Isten, ki
megelgedssel tekinthet a bnben l emberekre, nem a biblia Istene, a kirl
nagyon sok helyeken van tudatva, hogy az haragja felgerjed az istentelenek ellen.
Az lelke utlja az istenteleneket s gonoszul cselekedket. De most a bn, mely
bennnket Istentl elklntett, elvtetett a Jzus Krisztusnak keresztfn val
ldozata ltal, s az igazsg, melynek hinya az igazsgtalan emberisg s az igaz
Isten kztt egy nagy kzbevetst tett. Ezen igazsg megszereztetett, mert Krisztus
rk igazsgot hozott s rk vltsgot tallt. gy aztn a Jzus Krisztusban Isten
velnk megbklt, mivel a bn, mely haragjt felgerjesztette, az nprl
mindenkorra elvtetett. Vannak, kik ezen nzet ellen kifogsokat tesznek, de n
rszemrl csak egy jtt, vagy egy kis pontocskt sem vehetek figyelembe az
kifogsaikbl. Nem csodlkozom azon, hogyha k bizonyos ostoba lltsok ellen
kikelnek a melyeket n ppen oly kevss fogadok el s tartok helyesnek, mint k,
de ppen oly kevss veszem azt is figyelembe, hogyha k az Istennel val
megbkls ellen nyilatkoznak, mely a megsrtett igazsgnak elgttelt szolgltat,
az ellenbeszdk rem semmi hatst nem gyakorol. Az nagyon igaz, hogy Isten
mindig szeretet, de az komoly igazsga sem ll azzal ellenttben. Az is nagyon
igaz, hogy a legmagasabb rtelemben npe irnt mindig szeretet maradt s a
megbkls kvetkezmnye nem oka az isteni szeretetnek. Mindazltal, ha mi t
igazsgban szemlljk mint brt s trvnyadt, gy egy olyan Isten, ki
naponkint haragszik, s fenyeget, s eltekintve a Krisztus elgtev ldozatjtl, az
sajt npei is a haragnak fiai voltak, mint egyebek Istennek, mint egy igazsgos
brnak haragra gerjedt a szve azok ellen, kik szent trvnyt megrontottk, s a
megvltats s megbkls ppen gy vonatkozssal van az egsz vilg brjra,
mint az sszes emberisgre. n ugyan legalbb is nem fogok soha megsznni azt
hangoztatni, hogy: Hlkat adok nked, h, Uram, mert jllehet megharagudtl
volt n rem, de elfordult a te haragod s megvigasztaltl engemet. (zsais 12. r.
1. v.) Isten teht mostan vele lehet a bnssel s a bnsket, mint gyermekeit
tkarolhatja, a mit igazsgnl fogva nem tehetne, hogyha Jzus meg nem holt
volna. Ezen rtelembele mondja az nkr Watts Dr. nagyon szpen:
Rettenetes volt haragja, Mint emszt tz ltsa Bosszlls volt a neve Isten
emszt tz leve. De Jzus vre oly drga. Oly nagy s gazdag hatsa, hogy az g
trnra hintve A haragot keggy tette.
gy aztn Jehova nincs ellennk, hanem ,,Isten velnk, a vilgot magval
megbkltette az Finak halla ltal.
Egy harmadik jelentsge azon szvegnknek ,,Isten velnk ez: Isten a Krisztusban
ldsteljes sszekttetsben van velnk. Ez alatt azt rthetjk, hogy most mr oly

325

kzel jtt hozznk, hogy velnk trgyalsokba bocsjtkozhatik s ezt rszint szent
beszlgetsekben teszi. Mostan beszl hozznk s bennnk. ezen utols idben
szlott hozznk az Fia ltal, s az isteni Lelke ltal a figyelmeztetsnek szeld
csendes hangjval, vigasztallag, tancsadlag s vezetleg. Nem tudjtok- ti ezt?
Mita Krisztust megismerttek, nem volt- rintkezstek a magassgos Istennel?
Csak jrjatok vele mint nk, s beszljetek vele, mint brahm, mint a hogy
ember bartjval szokott beszlni. Micsodk a ti imitok s dicsnekeitek, mint a
Legmagasabbal val beszdeitek, s feleletet d nektek, midn az Lelke
bennetek az greteket megjtja, azt szveitekben megpecstli, vagy pedig a
parancsolatokat szveitekbe benyomja, hogyha a szent tanok irnt j vilgossggal
szolgl, vagy pedig a kvetkezend jkra nzve egy vilgosabb bizalommal
megajndkoz. , igen, mert ,,Isten velnk, gy hogyha mondja: ,,keresstek az
n orcmat, szvnk azonnal mondhatja: A te orcdat, Uram, keresem. Ezen
vasrnaponknti sszejvetelek mit jelentenek nknk? Azt hogy Isten velnk.
mily gyakorta rvendezhetnk a kenyr megtretsnl, s a bornak a pohrba
val kitltetsnl, az engesztel hallnak emlkeztet jegyei lvezetnl az
valsgos jelenltnek nem valami habozs, hanem egy lelki rtelemben, s az r
Jzus Krisztust rezzk, mint Isten velnk, valban kzttnk. Igen, minden
szeretet cselekmnynl, minden isteni tiszteleti cselekmnynl tapasztaljuk, hogy
ajt nyittatik a mennybe fel, s egy j s l t ll elltnk, melyen a kegyelem
trnjhoz kzeledhetnk. Nem rm- ez, sokkal nagyobb s jobb, mint a milyet a
fld sszes kincsei nyjthatnnak?
s nemcsak csupn beszdben van velnk az r, hanem Isten velnk, ppen gy
hatalmas cselekedetekben, mint szavakban is. ,.Isten velnk, ez a felirat ll a mi
kirlyi lobognkon, mely az ellensg tbort flelemmel tlti el, az Isten
megszentelt seregnek harcosait pedig ersti. Nem az a mi hadi jelszavunk: A
Seregeknek Ura velnk vagyon, s a Jkbnak Istene mi vrunk? s a mi a
bensnkben lak ellensgnket illeti Isten velnk, hogy romlottsgainkat s
gyarlsgainkat legyzze, a mi pedig az igazsgnak kivl val ellensgeit illeti, Isten
ott van az egyhzval, s Krisztus meggrte, hogy minden napon vele lesz az
vivel, a vilg vgezetig. Nemcsak Isten szavt s greteit hallottuk, hanem a
kegyelemnek tetteit is tapaszaltok, a mit az rettnk cselekedett a gondviselsben
s a Szentlleknek mkdseiben. Feltrte az r az szent karjt, minden pogny
npek eltt. Ismertetik az Isten Jdban, Izrelben nagy az neve. Kinek hajlka
vagyon Slemben s lakhelye Sionban. Ott eltrte a nyilakat, kzveket, pajzst,
szablyt s a hadat. (Zsoltr 76, 24. v.) Isten velnk, testvreim, ez szveinket
rmmel tlti el, tntorthatatlan btorsggal tlt el bennnket. Hogyan
csggedezhetnnk ht, mikor tudjuk, hogy a Seregeknek Ura velnk vagyon?
De nem csupn ez, hogy Isten hatalmas cselekedeteivel mellettnk van, hanem az
sajt letnek a mi termszetnkbe val kirasztsa ltal is velnk van, mely ltal
mi elszr ujj szletnk, azutn pedig a lelki letben megtartatunk. Ez mg

326

csudlatosabb, hogy a Szentllek ltal az isteni mag, az l s rkk

megmaradand Istennek beszde szvnkbe vettetik s az Lelke ltal naprlnapra ersdnk a bels emberben.
De mg ez sem mind, mert a kegyelemnek mesteri mve az, hogy Isten Lelke ltal
npe kztt lakik. Isten nem mi bennnk lett emberr, hanem a Krisztus Jzusban,
de a Szentlleknek bennnk val laksa elttnk pen olyan nagy lehet, mint a
Finak emberr lte. Mostan tnyleg Isten velnk, mert bennnk lakozik. Avagy
nem tudjtok-, mondja az Apostol, hogy a ti testetek a bennetek lakoz szent
Lleknek temploma. Mert az Isten mondotta: Lakozom bennek s bennek
jrok. h, mily nagy magassgok s mlysgek rejlenek ezen szavakban: Isten
velnk!
Mg sokat mondhatnk, de az id arra int, hogy beszdemet rvidtsem. Az r
velnk lesz az kpnek visszalltsban mi bennnk. Isten velnk, ez lthat
volt dmban, a mikor mg tiszta volt a bntl, de dm meghalt mikor vtkezett,
s Isten nem a holtaknak Istene, hanem az lknek. Teht ha j letet nyernk s
Istennel a Krisztus Jzusban megbklnk, s ismt helyre lltott isteni kpet s
hasonlatossgot is elnyerjk s megjttatunk az igazi ismeret s szentsgben.
Isten velnk figyeljk meg mg ezt rviden s azutn ezen ponttl menjnk
tovbb, a legmlyebb rszvtben. Testvrek, nyomorban vagytok? Isten a
Krisztusban rszt vesz a ti fjdalmaitokban. Testvrek, taln valami nagy clotok
van? Tudom mi az, az Istennek tiszteltetse. Ebben akaratotok megegyez az
Istenvel, s Isten veletek van. Mi a ti legnagyobb rmtk? Nem tanulttok-
meg az rban val rvendezst? Nem rvendeztek- Istenben a Krisztus Jzus
ltal? Ha igen, gy Isten is rvend ti bennetek. Ha az r mondja: Ez amaz n
szerelmes Fiam, kiben megengeszteltetem, erre szvnk azt feleli: Igen, s a mi
rmnk is egyedl benne van. Az Atya kedve s rme, az vlasztott
gyermekeinek kedvk s rmk, mert rvendeznk mi is a Krisztusban, az
nevnek hangzsa lelknket gynyrrel tlti el.
El kell hagynom ezen rmteljes szveget, hogyha mg vgl kt vagy hrom
dolgot megemltek arra nzve, hogyan sajtthatjuk el szemlyesen ezen elttnk
lv igazsgot.
Isten velnk. Hogy ha Jzus Krisztus Isten velnk, gy jjjnk Istenhez minden
krds s vonakods nlkl. Lgy brki is, nincs szksged papra, vagy ms
kzbenjrra, hogy Isten eltt megjelenhess, mert Isten magt elibed lltotta.
Gyermekek vagytok? gy jjjetek Istenhez a gyermek Jzusban, ki a Betlehemi
jszolban aludt. , ti sz fejek, nem kell nktek sem tvol maradnotok, hanem
jjjetek Simeonnal, vegytek karjaitokra t s mondjtok: Mostan bocstod el
Uram a te szolgdat, bkessgben a te beszded szerint; mert lttk az n szemeim

327

a te Idveztdet. Isten egy olyan kldttet bocst hozznk. ki nem kelt a szvben
flelmet, nem sisakkal s pnclosan, nem drdval kezben jelenik meg a mennyei
kldtt, hanem egy gyermeknek gyenge keze tartja a bke fehr zszljt, egy
olyannak keze a ki meghalt, egy olyannak keze, a ki br a nagy dicssgben l,
mgis hordozza a szegek helyt. h, ember, Isten gy jn hozzd, mint veled
egyenl. Ne flj a szeld Jzushoz jnni. Ne kpzeld azt, hogy valami elkszletre
van szksged, hogy nla elfogadst tallhass, vagy taln hogy valamely szentnek
esedezsre van szksged, vagy pedig pap vagy lelkipsztor kzbenjrsra.
Mindenki jhet a Betlehemi kis gyermek Jzus mindegyiknknek bartja, brmily
bns s mltatlan is valaki. Szegnyek, nincs okotok flni nktek sem, mert
ltjtok egy istllban szletett s gy jszolba helyeztetett mint blcsbe.
Rosszabb lakstok nincs, mint nki volt, nem vagytok szegnyebbek, mint volt. Ne
maradjatok el azon flelembl, hogy taln ti alkalmatlanok vagytok. A psztorok az
kznapi ruhjokban mentek hozz. Nem olvasom, hogy gondolkoztak volna
arrl, hogy a jobbik ltzetket kellene felvenni, hanem azon ruhban, melyben
azon hideg jszaka felltzkdve voltak, siettek, gy a hogy voltak a kis gyermeket
megltni. Isten nem a ruht nzi, hanem a szvet, s az embereket elfogadja, ha
azok hajtoz llekkel jnnek hozz, legyenek azok gazdagok vagy szegnyek.
Jjjetek ht, jjjetek s legyetek dvzlve, mert Isten valban: Isten velnk.
De ne tegyetek halogatst. Tegnap, midn ezen trgyrl gondolkoztam, gy tetszett
nkem, hogy az az elrulsnak egy megbocsthatatlan cselekmnye volna, ha valaki
mondan: ,n nem jvk Istenhez, minekutna Isten ilyen mdon jtt az
emberekhez. Taln nem ismerttek Istennek szeretett, midn vtkeztetek, taln,
jllehet az szenteit ldzttek, de tudatlansgban cselekedttek azt a
hitetlensgben, de nzztek, Istenetek a bke olajgt nyjtja feltek, mg pedig
csudra mltan, mert maga jn el, egy asszonytl szletve, hogy trsatokk
lehessen nktek, kik szintn asszonytl szlettettetek s bneitekbl kimenthessen.
Nem akarjtok meghallgatni, midn Szent Fia ltal szl? Azt rthetem, hogy ha
azrt kritek, hogy szavt tovbb ne hallassa veletek, ha a trombita hangja ltal
szl hozztok s az a hang mindig ersebb s hosszabb kezd lenni, mely a tzben
ll Sinai hegyrl hangzik al. Nem csudlkozom azon, hogy nem fltek azon
helyhez kzeledni a hol a fld reng az rettenetes jelenltben, de mostan magt
rnegresti, fnyl arct elfedezi s gy jn hozztok mint egy gyermek alzatos
arcvonsokkal, egy csmester fia . Oh, a mikor gy jn, akartuk- tle elfordulni?
Megutlhatjtok- t? Jobb kldttet milyet hajthatntok? Ezen bkehr oly
szeretettel teljes, oly nyjas, oly bartsgos, oly hat, hogy hatrozottan nem lehet
oly szvetek, mellyel vissza utasthatntok. Nem, ne is forduljatok el tle, ne
zrjtok be fleiteket a kegyelmi zenet eltt, hanem mondjtok Ha Isten velnk,
mi is akarunk vele lenni. Mondjad ezt bns: Felkelek s elmegyek az n
Atymhoz, s ezt mondom nki: Atym vtkeztem!
s ti, kik mr minden remnyeteket feladttok, kik magatokat oly mltatlanoknak

328

s mlyen esetteknek tartjtok, hogy szmotokra jv mr nem lehet. Mg

remnysgtek lehet, mert , elcsggedt bns, te ember vagy, s Isten emberr
lett, a ki Isten, egyszersmind emberr is lett, s van valami ezen dologban, a
melynek sztnzni kellene titeket arra, hogy mondantok: Igen, n elhiszem,
hogy elg az Ember finak, ki egyszersmind az Istennek Fia, testvre lehetek. Elg
engemet felemelhet, s a Fejedelmek kzz ltethet (lelki rtelemben) az
npnek Fejedelmei kzz, az n jjszletett emberem erejben, mely engemet a
Krisztus emberi termszetvel rokonsgba helyez s gy az Istennel trsasgba is
eljuttat. Ne tasztsd el magadat ember, mert hiszen mg mindig remnyteljes
lehetsz. Ne hagyd magadat arra, hogy azon frgek eledelkk vlj, melyek soha
meg nem halnak s azon tznek anyagjv, mely soha rkk meg nem aluszik.
Fordulj Istenedhez teljes bizodalommal s mg nagy rendeltetsednek cljhoz
fogsz jutni.
s most vgl, testvreim azon szavaim van hozztok: legynk Istennel, mivel
Isten velnk van. Egy jelszt adok nktek a kvetkez vre: Immnuel. Isten
velnk. Ti vren megvltott szentek, gondoljtok meg, hogy mindenhez van
jogotok, mg pedig a legtkletesebb rtelemben vegytek b ezt, s legyetek
btrak teljesen. Ne mondjtok: Mi semmit sem tehetnk. Isten veletek van. Ne
mondjtok: Az egyhz gyenge. s a npek gonoszok. Isten velnk. Nkem
nagyon tetszik Nagy Sndornak azon nyilatkozata, mikor mondottk, hogy a Perzsk
nagyon sokan vannak tborban ellene. gy j mond - a hol a gabona sr,
ott jl vg az arat kaszja. s az reg Gascon szavt emlkezetemben tartva, a
kitl midn krdeztk, hogy csapatt azon bevehetetlen vrba bevezetheti-?
Bemehet oda a nap? - krd . Igen - volt a felelet. Akkor mi is bejuthatunkmond. A mi lehetsges, vagy nem lehetsgesnek ltszik is, a keresztynek Isten
parancsra azt megtehetik, mert: ,,Isten velnk. Ltjtok-, hogy ezen szavak eltt:
Isten velnk, a lehetetlensg nem ltezhetik. Azon szvek, melyek mskp
trhetetlenek, megtrnek, ha Isten velnk van. Tvedsek, melyek mskpp le nem
gyzettethetnnek, knnyen legyzettetnek, ha Isten velnk. A mi embereknl
lehetetlen, az Isten eltt lehetsges. Weszley Jnos ezen szavakkal vgan mlt ki e
vilgbl, s mi lnk ezen szavakkal szvnkben. A legjobb a mit csak mondhatnnk
az, hogy Isten velnk. Istennek ldott Szent Fia ksznjk nked, hogy te ezen
szt Immnuel Isten velnk, hozznk hoztad! Hla nked ezrt rkk.
men.

329