A Tzmadr

( Fnix )

Kedvt a hallban leli mindrkre,

mert a hall csakis jjszletse.
a sajt fia, apja s rkse,
bbja, nmaga csecsszop kisdede.
Mindig is nmaga, de nem sajt msa,
rk ltet fakaszt jsgos halla.

Cikk forrsa: Misztrium llatok

http://lectorium.hu

A tzmadrrl vagy fnixrl szmtalan mtosz s legenda ltott napvilgot. A

legismertebb taln az a kltemny, melyet az szak-afrikai Laktanznak tulajdontanak.
Laktanz a III. szzad msodik feltl a IV. szzad els felig lt, s annak a szintn
szak-Afrikban tant Arnobiusznak volt a tantvnya, aki a Diocletianus csszr
uralkodsa alatt (304-310) zajl keresztnyldzsek idejn a keresztny szentsgeket
vette clba egyik rsval. Klnbz mvek szerzjeknt Laktanz maga is tehetsges r
volt, s grdlkeny latin stlusa miatt a keresztny Cicernak is titulltk. Nagy
Konstantin csszr 317-ben Trierben felfogadta tantnak fia, Caesar Crispus mell.
Laktanz szintesgben s igazhitsgben csak annyira vagy ppoly kevss bzhatunk,
mint brmely egyhzatyban s egyhzi tantban, akik a pognyoktl gy vettk t a
sajt elkpzelskhz illt, hogy az semmikpp ne veszlyeztesse dogmikat.
A tzmadr srgi jelkp. Szmos tanulmny fejtegeti e hagyomny eredett,
jelkprendszert s trgykrt. Ezt a csodamadarat a Biblia is megemlti. Azt mondja Jb
(a Zrichi Biblia szerint, 29:18): Azt gondoltam azrt, fszkemmel veszek el, s mint a
fnixnek, megsokasodnak napjaim. E rejtlyes lny ismertet jegye nem ms, mint
letnek elpusztthatatlansga. Ez a vgy, a mindenron val letben marads jellemezte
az kori Egyiptomot is: szerintk a hall az j let megszletse. Halottkultuszuk a hall
s az enyszet egyetlen lenygz semmibevtele volt. Az Egyiptomi Halottasknyv
szerint az ottaniak szmra a legnagyobb bntets: Aki gonoszat cselekszik, nem lszen
tbb [...], nem lthatja meg a napot soha.
A tzmadr az egyiptomi Bennu, az egyiptomi hitvilg egyik alapjelkpe. A bennu szt a
feltmadni, megjelenni, ragyogni, csillogni, vilgtani szavakbl vezetik le.
A Bennu vagy fnix annak a madrnak vagy lnynek az smisztikus kpe, mely a
vizekbl kiemelked szrazfldeken elsknt jelent meg; vagyis a felragyog
vilgossg, az jra felismerhet Nap-mtosz.
Klnbz szerzktl vett idzetek szemlltetik, hogyan ltk meg az egyiptomiak a
hallt s a feltmadst:
Egyiptom vallsa termszeti valls, a termszetet felttelezi, s tle fgg... vrl vre
ltta az ember, hogy az let minden szembetn ok nlkl jra eljn a hallbl. s
minden vben knytelen volt azt is megtapasztalni, hogy az let aztn megint eltnik a
hall titokzatos mlysgeiben.
Biztosra vehet, hogy az egyiptomiak gylltk a hallt. Ennek ellenre valsznleg
mgis nyugodtan haltak meg abban a meggyzdsben, hogy j let, ltezsnek a
megjulsa vr rjuk.
Egyszval ez a felfogs a hallt belertette az isteni letbe. Az egyiptomiak hite szerint
egy lny azzal tette nyilvnvalv istenisgt, hogy feltmadt a hallbl.
Mindamellett ltni kell, hogy tudomsunk szerint az egyiptomi valls fknt az
llamrend kultuszbl llt. A szemlyes jmborsg tanbizonysgai ritkasgszmba
mentek.

Krisztus s a tzmadr
Ezek utn rthet, hogy Laktanz e tmt kitnen felhasznlhatta kltemnyhez. E
tettt szmos utals s elkpzels tmasztja al. A tzmadr-jelkp prhuzamba
llthat Krisztussal. Ezzel a jelkpessggel akartk a keresztnysget kiemelni a
jelentktelensg sllyesztjbl. gy lpett el a tzmadr legendja keresztny
mtossz. A keresztnysget azltal vontk fel egy klasszikus dicsfnybe, hogy egyiptomi
eredetet tulajdontottak neki.
Szmos np rizte meg szentrsaiban a hallbl val feltmads legendjt. Nem
vletlenl jelenti ki Pl apostol els korinthusi levelben (15:54-55): Elnyeletett a hall
diadalra. Hall! Hol a te fullnkod? Pokol! Hol a te diadalmad? J. van Rijckenborgh A
tjkoztats s okts zrszavai c. mvben nyomatkosan kijelenti:6 Egyiptombl
hvtam ki az n fiamat! s kzli: A mai emberisgnek csak kt idszaka ltezett: az
egyiptomi s a keresztny. A keresztnyt az egyiptomi hozta ltre s befolysolta is,
mert meg van rva: Egyiptombl hvtam ki az n fiamat - s ez a fi harangozta be a
keresztny idszakot.
Az albbiakban kzljk Laktanz legendjt (egy nmet fordts nyomn):
A fnix
Messze Nagy-Keleten fekszik az a vidk,
hol egy boldog kapu a mennyekre nylk.
Sem nyr, sem a tl meg nem krnykezi,
rk tavasz fnye s napja melengeti.
Vgtelen sksgn se hegy, se szakadk,
mgis tlr e hely legalbb tizenkt
knykkel mindenen, ami fldn cscsos,
legmagasabb ormon, brmilyen magasztos.
Itt van a Napisten pomps lombligete,
legszebb virgoknak rkzld erdeje.
Phaetn8 tzvsze mennyeket perzselve,
e gynyr helyet messze elkerlte.
A bnk znvize, Deukalion9 tengere lbait nyaldosta,
e hely a hullmokbl killt a magasba.
Nincs itt sem betegsg, sem morcos regsg,
nincs a knos hall, sem fls, sem bnssg.
Buta birtokvgy is ismeretlen itten,
gyilkols s gysz nincs, dhs harag sincsen.
Kesersg, rongyok, szegnysg, aggds,
sem hnsg nincs itt - e hely nagyon is ms.
Nem tncol a szl, s vihar sem tmadhat,
nem fedi a fldet jjel hull harmat.
Felh nem settt, htakar nincsen,
kormos es nem jn fellrl soha sem.

Egyetlen forrs van, tiszta viz bsg,

szelden csobog, tltsz dessg.
l vznek mondjk, s egyszer havonta
kilp a medrbl fldet ltogatva,
tizenktszer ntz, ligetet gondozva.
Karcs fk nnek itt, pomps koronval,
rett gymlcsket nem tiporjk lbbal.

Csak egy madr lakik ebben az erdben,

gynyr ligetben - csodld meg kellen:
halva jra led, hallt megveten.
Csak a napnak szolgl ez a ritka szolga,
ezt a hivatalt termszettl kapta.
Amikor Keleten hajnal prja tmad,
jnek csillagait hessegetve lbad,
madarunk fldre szll, vesz tizenkt frdt,
s tizenktszer iszik a szent l vzbl.
Knnyedn felrebben a nagy fa cscsra,
hogy a liget zldjt fellrl strzslja.
Alig hgott Phoibosz10 ltrja fokra,
madarunk epedve sugart szmllja.
Ha a Napnak fnye kapu rsn csillan,
alighogy messzirl gyengn fel is villan,
gynyren elkezd szent furulyt fjni,
fennklt, szp dallammal sugrt csalogatni.
Semmi a vilgon oly szpen nem ntz,
mzsa, szirn, tndr - mind csak henkrsz.
Haldokl hattynak fuvolz torka,
angyalok hrfja jobb ha nem is szlna.
Flemile dalt messze fellmlja
Fnix-madarunknak csodaszp ntja.
Mikor aztn Phoibosz hatlovas-hintval
Olimposzra felhg, sugrkoszorval,
madarunk szrnyval hromszor is tapsol,
tzes ft gy tisztel, aztn halkra kapcsol.
Mgis minden napnak leggyorsabb rit,
s az jsttnek fekete bordit
hangosan szmllja csods nekvel,
lugas silbak-re, mvsz ggjvel.
Phoibosz tudja csupn minden pomps titkod,
erdk mlt papja; szrnyad vgan csapkod.

m ha ezer vet mgis betltttl,

grnyedezni kezdesz, brhogy erlkdnl.
Elmeneklsz teht szells lugasodbl,
letjtsra, megszokott honodbl.
Szentelt ligetedbl idegenbe replsz,
jjszletsre, julsra kszlsz.
Leszllsz a mly fldre, ahol hall krog,
rncos orcd, s szrnyad stt lgbe mrtod.
Szriba lendlsz, Fncit nzed:
rlad neveztk el, aki mst vl, tved.
Msz a sivatagba, hegyre, vlgybe, partra,
Kerld a veszlyt, plmk mg bjva.
Grgk a plmt neveztk el rlad.
Kgy, bka, hll csak kudarcba fullad,
ha e fra mszik, ragadoz borzad.
Kros llat nem mer ilyen fra mszni,
knytelen lesz mshol alkalomra vrni.

Fnix madarunkat minden vgan vrja.

Aiolosz11 parancsol, barlangjt bezrja,
nehogy holmi szell, tollt borzolgassa.
Mg a Nap se enged ftyolt arca el,
szrke homly netn fnixet srten.
m a madr mostan fszket rak magnak,
ezt hatrozta meg sajt srhalmnak.
Meg akar ht halni, let rdekben,
aztn feltmadni fldi rejtekben.
Lomb ds rkzldben illatoz nedvek,
ahol arab npek fszereket szednek,
napos Indiban, szabinok fldjn is, 12
mmum,13 akanthusnak illatos hjt is,14
tmjnt, fahjt, gyantt, mindent sszehord itt,
nrdust, mirht halmoz, s ebbl fszket pt.
Bele is hanyatlik illatos fszkbe,
tvltozst vrva lete vgre.
ltet fszkben rncosod teste
zsugorodik, mintha semmit sem tehetne.
Csrvel a nedvet haldokl testre
mindenhov keni, htha ez segtne.

Illatos srboltban lelkt kileheli,

hall miatt gond t vgkpp nem terheli.
Elhalt teste hevl nemz hall-lngban,
szikra gyullad benne, bels laksban.
Tvoli mennyekbl fnyes tzet kapott,
s gy egy rgi testet hamuv porlasztott.
Ezt a hamut a Nap szeretet-tzvel
csomv formlja, magzatnak veszi fel.
polja, gondozza, melengeti, s vgl
madr keletkezik, lbak, szrnyak nlkl.
Ez az els termk; szinte kukac ez mg,
vaktan fehr, csillog, mint a hs jg.
Gyorsan nvekedik, idejt betartja,
begubzik mostan pontos idpontra.
Formja hosszks, olyan, mint a tojs,
rdekes az tlet, ez a kln fogs.
Miknt bbok lgnak szlon a sziklkon,
gy fejldik tovbb fszek-gubjban.
Burka most felpattan, fnix-lepke rebben,
noha tollak nlkl, madr ltszik ebben.
Eledelre nem lel, senki nem segti
itt a fldn tet, csak a vgy hevti.
A csillagos gbolt kld eledelt nki,
mennyei nektrral megeleventi.
gbl hull harmat lesz a tpllka,
illatokban frdik, szpl az alakja.
Ifj teste majdan rgire hasonlt,
frissen, vgan virul, az g fel sandt.
Mieltt a mennybe, hazjba menne,
rgi teste hamvt balzsamokkal kenve
mirht, tmjnt megfog, szjba is veszi,
tisztelettel gmbt formlva lendti
magt fel az gnek. Gmbjt lbbal fogja,
Napvrosba15 viszi, bemegy a templomba,
elksztett gmbjt teszi az oltrra.
Csods ez a madr, mltsgos lny lett,
ragyogn, sznesen jra ellpett.
Grntalmasznben a feje tndklik,
pipacsvrs hta, s melle is gy fnylik.
Fmes-srgn csillog szp, vel farka,
s szrnyainak szne ppoly tarka-barka.
Fehr csrn smaragd zldje illog-villog,
risi szeme jcint-kken lobog.

Szeme bels krt lngok veszik krl,

Feje dics dsznek, koronnak rl.
Feje tetejnek fennklt kessge
Phoibosz napkirlynak koronjt nzte
pldnak, eldnek, utnozandnak,
tkrzend szpnek, rknek, tartsnak.
Lbait az arany pikkelyesen fedi,
rzsaszn karmait bszkn meg-megnzi.
Alakja most olyan, mintha fcn16 volna,
hinduk azt mondank: ez a pva tolla.
Nagy , mint egy llat,17 tarka, mint az ara.
Papagj vagy szp vad a mesnk madara?
Nagysghoz kpest igen knnyen repl,
fradsgba rpte semmikpp sem kerl.
Az egyiptomiak is csodljk a ltvnyt,
ujjongva kszntik ezt a szp szivrvnyt.
Madarunk alakjt mrmorba is vsik,
szletse napjt gy megrktik.
Kr sereglik a madarak vilga,
nem flnek egymstl, nem gondolnak msra.
nnepl csapatban Fnix gnek rebben,
vgan ksrik t e boldog percekben.
Elri a lgnek teri rtegt,
s onnan visszalebben, ltva rgi fszkt.
Mily boldog madarunk, ez a sorsa, s vge,
Isten ajndka: jjszletse.
Neme semleges-e, frfi-e vagy n-e,
Vnuszhoz - gy rvend - nem volt semmi kze.
Kedvt a hallban leli mindrkre,
mert a hall csakis jjszletse.
a sajt fia, apja s rkse,
bbja, nmaga csecsszop kisdede.
Mindig is nmaga, de nem sajt msa,
rk ltet fakaszt jsgos halla.

A fnixrl szl klnbz trtnetek rvilgtanak a peliknnal val kapcsolatra is. Az

amszterdami Bibliotheka Philosophica Hermeticban, a gnosztikus-ezoterikus irodalom e
rendkvl gazdag gyjtemnyben egy 1534-bl szrmaz kzirat, A korszak
mcsese ecseteli, hogyan lp kapcsolatba az emberisggel az isteni vilgossg a Fiat
lux! (Legyen vilgossg!) igjn keresztl, s hogy ez milyen fejlemnyekhez vezet. Az
irat egy brt is tartalmaz, amelyen a kt misztriumllat, a fnix s a pelikn egy-egy fa
tetejn lthat. Baloldalt, a j s a gonosz ismerete fjnak kopr gain a pelikn fszkel
hrom fikjval. A fa alatt ott fekszik dm koponyja, utalva a figyelmeztetsre:
Amely napon eszel e fa gymlcsbl, bizony meghalsz. Ez a fa az emberi lny
mulandsgra emlkeztet. A pelikn - a Krisztus-hierarchia jelkpe - mgis ide rakta
fszkt, s itt klttte ki hrom fikjt. A fa kr tekert sznes szalag felirata: Dolor
medicina doloris (A szenveds gygyszere a szenveds).
Jobboldalt, az let fjn a fnix rakott fszket, s a kp ppen azt mutatja, amint ez a
tzmadr kiemelkedik a lngokbl. A ft krlfog szalag ujjongva kzli: Urens revivisco
millares (Elgvn vezredekre jjledek). Az let fjt tzfnak is nevezik. Az letre
kelt isteni er a gykereken t lehatol a Fldbe, hogy megjt tzvel tsugrozza azt.
Errl a frl beszl a Jelensek Knyve (22):18 [Az angyal] megmutat nkem az let
viznek tiszta folyjt, mely ragyog vala, mint a kristly, s Istennek s a Brnynak
kirlyiszkbl jve ki az [szent vrosa] utcjnak kzepn. s a folyvzen innen s
tl az letnek fja vala, mely tizenkt gymlcst terem vala, minden hnapban
meghozvn gymlcst; s levelei a npek gygytsra valk.
A rzsakereszt filozfija e kt kzponti nzetet egynek, ketts egysgnek tartja. A
tzmadr az egyiptomi Nap-misztrium, zisz, Ozirisz, Hrusz jelkpe. A pelikn a
Krisztus-hierarchia munkssga sorn a szellembl, vzbl s vrbl val jjszlets
rejtlyben nmagt felldoz Krisztus jelkpe. Itt a hallrl s a feltmadsrl, az let,
az elhunys s az jraszlets sznetet nem ismer folyamatairl van sz. A tzmadr
s a pelikn teht Krisztus nfelldozst s feltmadst jelkpezik.
A rnk maradt albbi kltemny19 is ezt a misztriumot hirdeti.
A nvtelen klt mve - mint a XVII. szzad rzsakeresztes hagyomnya - is azt
bizonytja, hogy Hermsz Triszmegisztosz sblcsessge tovbb l a nyugati
misztriumiskolk keresztny hagyomnyaiban.

Krisztus, a mennyei tzmadr

Minden nemes rtkek madara, a fnix,
kinek mlt prja kerek e vilgon nincs,
messzi lakhelye a mess Arab Birodalom a sasnak sem adatott ily er s hatalom.
Nyaka arany, lnk srgn fnylik,
teste-szrnya pedig tzbborban izzik.
jfekete farka fmes zldben jtszik,
rzsaszn pettyek is gazdagon dsztik.
Fejt bszkn tartja, s mintha arany trnon,
pomps koronja szikrz' ezer tollon.
Ahogy Plniusz is elreglte immr,
hatszz esztendt is megr biz' e madr.
Gyjteni kezd akkor, nknt s szabadon,
drga fszereket, illatban gazdagot,
nemes fk gait, szirmait, levelt ebbl pti meg legutols fszkt.
S mikor gy elkszlt, akkor szrnycsapkodva
tz napsugrral fszkt lngba vonva
nmagt rmmel ldozatul adja.
A hamubl aztn feltnik egy forma,
melynek lttn inkbb gondolnnk hernyra.
m madr lesz abbl megint kisvrtatva,
ppoly mint azeltt: ers, szp s tiszta.
Mennyek tzmadara, Krisztus, a j s tiszta,
szintn magnyos volt, ez volt fldi sorsa.
Minden birodalmak s kirlyok kirlya,
teremtmny egy sem volt foghat hozzja.
Halla rjn mint sas gyztt le poklot,
halltermszetet, bnt, s mindent mi romlott.
Istensge most mr arany fnyben csillog,
szenvedse minket ekknt meggygytott.
Testre bborbl palstot aggattak,
fejre tvisbl font koront raktak,
S mg keresztjt cipelte, bven omlott vre:
ldozat mirtnk, szeretete bre.
A kereszten fggtt mind a hallig,
majd balzsamos kendkben vittk srboltjig.
gy fekdt e Fnix napokig srjban,
mgnem harmadnapon feltmadt pompsan.
Mostan ebben l , mint rk ltez,
menny-birodalmban, mely teljes s dics,
s a keresztnynek - hogyha bizton hv bizony rkk s mindig lthat .
men, igen, men.