KOYUN SURULERI, KURTLAR ve KOPEKLER INIVERSITELERIMIZ ve BIZ “KARA KAFALI TORKLER™ YERINE HAYFA-ASKELON mu 1. TERMINALL OLUYOR? BITLIS‘de BES MINARE MI YOKSA BES $EHIT M1? ATATORKGULER NE(LER) YAPMALI? SUGLAR ve FETHULLAHGILAR Kararlart Siirecine Bir Katka CUMHURIYETIN iki ANTI TEZi | Said Nursi ve Fetullab Gillen DIZIDEKI TURKLER! ANKARA’da GLOKALIZASYON. FILISTIN'de KATLIAM! TEHDIT ALGILAMASI Senydrler ve Serfler Uzerine ARAP-KURT KIRMALARININ YENI HEDEFI; Emin Gélasan ALEVILIK DERSLERL NASIL OLACAK? DA VINCI $iFRESI BIZI NASIL ETKILER BU KOY KIMIN KOYO Hanifi ALTAS Mehmet AGA Erol BILBILIIC ‘Yavuz ERTURK M. Sener ERUYGUR Necip HABLEMITOGLU Alpaslan ISL Murat KARASALIHOGLU Muharrem KILI Hiseyin OZBEK Ergiin POYRAZ Cemal SENER Cogkun TELCILER ‘Oktay YILDIRIMYem Hayatian size. yas. ‘Tif: (0222) 220 79 11 ‘ABONE KOSULLARI Yurtici Vik: 40 YT Yeni Hayat Ltd. $t, 666877 Yurtdigt Vile: 60 Euro Yeni Hayat Yayincilik Ltd. Sti TC. Ziraat Bankast CaGalogilu (Istanbul) $b. 165902 ‘rasan gizia Veysel COSKUN ASK ve CLT Galig Ose TH. (0212) 482 1 04 TEMMUZ 2008 Yoni Hayata gonderlece yn, kt, ti svar gti: da ket ke gonderimei yet ge vere Yayanan Yaztard le srulen garage sorumllugy Yazatlara ty: Deride yer sin yoda, YEN HVAT Deraisin a aynak gosterlnehin Kulaniamar vent Hava IBASIN VE ALAX YASALAR! ILKELERINE UVAR > Degerli okurlarimiz Dergimizle ilgili her tela 6ris, dlistince ve clestirilerini bize mektupla veya elektronik posta ile ulastirabilirler. Sizle- rin her konudaki katkilanniza acik oldugumu- au bir kez daha belirterek iyi tatiller diliyoruz. > Sag ve Esen kalinz... NASIL ABONE OLACAKSINIZ? Yurtiginden abonelik J = Detgimiz’n yuri yillk abone (sUrdirim) beck 40,000.000.- TL at aykk abone bedell20.000.000.-TLc, Dergimize yurtcinden abone olmak icin PTTden alacaginiz posta gekinin “gonderic” béldmtne kendi adinzi, soyadiniz! ve agikadresiniz;‘alici®b6lomdne Yeni Hayat Yayincib Lt Sti; "Hesap Numarasi" bélimine 666877; ‘yatinlan miktar” bolmne de alt ayik ya da bir lik bone bedaliniyazmanz veto Yurtdigindan abonelik j 1 Dergimizin yuna yilk abone (sirdirdm) bedeli 60-Euro'cur Dergimiz'e yurtdgindan abone olmak gin TC. Zraat Bankasiin hherhangi bir subesinden Yeni Hayat Yayineihk Lid, Stnin T. C. Ziraat Bankasi'nin Torkiye'deki Cagaloglu ((stanbul) ‘Subesi/ndeki 165902 numarai hosabina bir ilk abone bedeli clan 60.- Euro'yu yatirmalan gerekmektedi Resmi kurumlarin aboneligi j Y Dergimizin resm kurumlar ign ylik abone (sGrdGrdm) bedol ~taahintla génderi nedeni le- 70,000,000.-TL dt.HANIFi ALTAS Koyun Siiriileri, ve Képekler! “Sahin kocasa da yermez avini Bizim digimazdaki doga, ia Asli kurttur: kurt yavrueu kurt olur!” rn kalkigan insanhk bugtin ai Dadaloglu diye nitelendirdigi ortamda sir erdirmekte zorlandigi + inogluna gore istir ki, 0 vahsi kendisinin ail ik- bir diizen vahsi bir ortamdat. Fakat st hiikmetmeye ‘iri kelimesi Turkgedir ve siril- _vardit. Nitekim, insanoglu dogyt zorlayan mii- gelir, Tamiyle dahalelerin zararh etkilerini cok gecmeden dadur ve siirillen, st- -‘kendi zerinde hissetmeye baslamishr; doga- tir, $u halde, si ini s biltdin etkinlik- akkak surette siirlyt nereye dog yon- de bugtin insank, nel mus, ama gOriiniste zararh olan yirucs hayvan- Jan bile koruma aluna alip Uremelerini saila- maya caligmaktadi. Tirklern (ve onlrla bike Turan’a dahil edilen toplut ‘yagantisina ve onlarin bitin insani) iliskilerine egemen olan tinsel-tiresel- sin, ne denirse denilsin- Turk ile dojanin gor- kemli uyumundan baska bir sey deldie. Nite- kim dinla Japon yOnetmen basyapitanndan biri olan “Dersu Uzala” adh film bu savimizin sinema sanati kapsamundla si- insel bir dille anlaumundan ibaretti. Filmin kah- ramani olan Dersu Uzala a aver-goban, dogadaki bitin canh ve cansiz varhilann bir evi siiniin etrafin- _-Tuhu oldugu ve bu rublara saygil olmak gerek- fusturmaktin Stide- ‘i nancindadir. Séagelimi, 0 geredinden (in- sina eben sanin gereksiniminden) fazla avlanmaya, yant ‘gercksiz yere daha ¢ok hayvanin insanlar tara- findan oldirdlmesine karsi aver insan, vahsi doganin ve sinda olan bir baska vahsi_ la onun dojal yasama eT erryzeyde tutulmalidir; doganin diizeni insan mi- dahalesinin ancak bu kadarint kaldirabilir (to- lere edebilit). Buna benzer bir baska mek, halen Bulgaristan Tirklerinde yasadygs tespit edilen toresel/tbrensel bir davranis kalibicir, bir gelenektir. Bu gelenek uyannea, baltalan ‘omuzlannda ormana aag kesmeye giden tah- tacilar, ormana girmeden Once dururlar ve bir t6ren havasi iginde ormana hitaben husu igin- de suna benzer sdzler séylerler: “Ey orman! Biz seni kesip bigerek yok etme- Be gelmedik. Seni kinp incitmege gelmedik Senin aruk ise yaramaz, kurumus ve cirtimis dallann, agaclann ayiklamak, seni temizle- mek ve rahatlatmak igin geldik. Bize izin ver, (Destur)” Ancak kurt bagkadir. © vahsi doganin igin- den bitidir, doganin bir pargasidir. Onun uy- makta oldugu kanun da vahsi doganin kanu- nudur, dolayisiyla o bir siiriye girince, avai in- sanin aksine, ihtiyacindan cok daha fazla ko- yunu bogazlayrp birakabiliz. Cink bir kere kurt biriktirmeyi bilmez, insan gibi anamala. degildir 0. ikincisi, kurdun yemedigi ve yiye- ‘meyecegini de bildigi halde, siiridekilerin bir kismint bogazlayip birakmasi, aslinda vahgi do- Badaki bizce kaotik goriinen diizenin siirmesi igin yerine getirilmesi zorunlu bir gérevdir ay- ni zamanda. Bunun bir sebebi beslenme zinci- rinin islemesidir; yani les yiyicilere ve onlann amiklanndan gecinen bortii bécege yasamalan ‘gin gerekti besini saglamaktr. Ikincisi de, esa- sen vahsi dogaya ait olup, onun digina gikmis olan yani insanoglu tarafindan eveillestrilmek ve korunmak suretiyle vahsi dogada treyebile- ceklerinden kat be kat fazla Greyerek cogalan koyun cinsini simrlamak, koyunlara haddini bildirmektir, Gainki koyun siiriileri insanoglu- ‘nun emrinde ve onunla olmakla birlikte, evcil- Jesmemis olanlann aleyhine olarak vahsi doga- nin bitkileriyle beslenmekte, insanlar da yine koyun ve kegilerin otlamaya gikamayacagi ‘mevsimlerde onlan besleyebilmek igin dogaya miidahale ve onu tahrip etmektedirler. Kendi- lerinin beslenmesi igin dojanun bir kismini tar- rilleri igin gayirlar meydana getirmekte ve bu- ralara yabanullan sokmamaktadlar. Yukanda yazilanlar, bir Tark goztiyle bir ‘kurdun diistincelerini veya iggticisel tepkileri- ‘ni anlamak ve anlamlandirmak denemesidir. Biz Tiirkler kurt siirilerini de, koyun siiri- lerini de antanz. Sézgelimi, babamin rahmetlt ameasi Aziz Aga (ki onu ben de tanidim) oku- ‘ma yazma nedir bilmez, yan-gocebe hayati ya ‘sadigimiz kéytimiizde sayist yiizlerle ifade edi Jen koyun stirdstine ve bir hayli de sigara sahip bir kéylG idi. Doksanh yaslanna kadar gene ve dincti, dig fircast nedir gérmedigi halde disleri noksansiz, bembeyaz ve pin pind, O da, up= kx Dersu Uzala gibi saf bir tabiat adam: olma- hiydt, Kendisini yakundan tamyan biiyiikler der- ler ki, “Aziz Aga koyun sitrlisting oturdugu yer- den idare eder ve dylece giiderdi.” Onunka il- gili olarak dinledigim bir baska anekdot da soyledir: Aziz Aga, bir hafta on gin kadar ki- yinden ayn kalip da geri déndiginde ahinn- daki inekler onu gorir gormez basina toplanip etrafinda bir halka olusturmuslar ve adeta ken- disine sevgi gisterisinde bulunmuslar. Cunki ‘onun, hayatt boyunca higbir hayvant incitigi goriilmemistir; o biitiin hayvanlara hep sevgiy- Je yaklagmis; hayvanlara kott davrananlan uyarmis ve béylelerine engel olmustur. Aziz Agayi hayvanlann géziinde de bir aziz haline getiren seyin, onlarla kurdugu gordnmez ileti- simin gériinen sirri da iste buradadhr. Biz Tirklerin higbir zaman anlamadigi ve anlayamayacajn bir sey varsa o da insan siiril- leridir; insanlann sirilestirilmesidir. Peki ama, insanlar nasil stirilesirler? Kapita- lizmin ve kominizmin insanlan siriilestiren uygulamalanni gimdilik bir yana birakuyorum. Yalnizca su kadarm sdylemeliyim ki, Turki- ye'deki kapitalist uygulamalar toplumu buyik kitleler halinde, komiinist-sol ideolojik akimlar ise marjinal grupguklar halinde siidlestirmistir ve halen de siirilestirmektedirler. Ikincilerin tkisi.giinlimizde nispeten zayiflamissa cla, biittin bireysel ve kitlesel iletisim araglan tze- rinde tek egemen konumunda bulunan Kapita-‘igiineti bir etken ise ‘mekte tarikatlar ve cemaatlerin oynadyjy rol ve baska bir sey dexil- dirler. Bundan dort-bes ene kadar énce Sa- manyolu TV'dé yayimlanan bir Ramazan prog- raminda; yozt, g0z0, bakislan, konusmalan, ses tonu, jest ve mimikleri bakimindan tipatip ve sanki gérenleri ‘“hik démig Fetullah Gilen‘in bumundan” diismiis dedirtecek derecede ona benzeyen bir vaizi gérdim ve bu duruma da Tarikat ve cemaat ménsuplan, onlara ide- alize edilerek aktanlan| dinsel hayat (geriat diizeni) ile gercek hayatta yasaciklan ve kar- silastiklan arasindaki mutlak celiskiden otra bunalima diserler ve byndan kurtulmak igin de hayatin gerceklerini dislayarak, Steleye- tek, yadstyarak birbirlefine daha fazia soku- lurlar, Birbirlerine tutunbrlar, Tipki kizgin gi “nes altunda kalmis bir sti nin, ginesin yakict etki kkafalanint birbirlerinin kuyruklart aluna sok- tuklan gibi! Fakat onlarm, iginde bulundukla- n ve yasadiklan sosyal hayaun gerceklerin- -gildir; nitekim kaga- ‘maziar ve bu durum onlari kisilik béltinmesi- ne (sizofreniye) kadar] gétiriir, © sebeple, lik ve sapkinligandan dra FBI tarafindan yakalanan birinin oraya ‘masur veya doktora yapmak tizere gelmis Fe- tullahe: bir dgrenci oldjigunun ortaya ¢ikma- st, hig de garip ve yagirganacak bir durum degildis. (hup://www nurettinveren,net/mo- dules/news/article. php?storyid=73) Yukanda anlaulanlar sosyal hayatin olagan akagt igindeki etkilesimlere verilen mtiriv/men- sup tepkilerine iliskindir, Bunlara disaridan yO- nelecek bir tehdlit daha varchr ki, o da ideolojik- tir. Bu bakimdan, siriyil igerde diizen ve inti- zam halinde tutmak icin koyun roliin- deki agabeylere olan ihtiyag kadar, disaridan igeriye dora yonelecek ve siirtidekilerin aklimt celecek ideolojik saldinilara ve akimlara yani kurtlara kargi da; “bakin siz ne giizel bir siirtist- niiz, siz sakin gobanin s6zii ve késemen- erin pesinden aynimayin! Ayrilrsaniz sizi sonra kkurtlar kapar hal.” diye sik si havlayacak k6- peklere de ihtiyag vardur. Bunlann Kangal cin- sinden olanlan ise 6zellikle tercih edilir. Képeklerin mukayyet olmakla ve dis diis- manlardan korumakla gorevli olduklan stiriye karst gorevlerinden tira kurtlara havlamalan, ve hirlamalan anlasiimaz, bir sey degildir. Ama bu havlamalann gerisinde asil onlarin kurtlara keargilagtirma baglaminda ki bir mahkGmun disandaki Szgiir insanlara arg. duydugu gupta ve h: Jarla da pek bir benzerligi Heybeliada Sanatoryumuna li bir hastanin saghkh toplum bireylerine de ay- ni hastaligi bulasurmak igin, yilridigi' cadde- , jn giivertesine kasten tikirmesi, balgam firlatmast tUriinden agagulik bir kinin Grtind olabilir ancak! Tabii ki bunda, bir zamanlar hasbelliader kurtlar ara- sinda kurt pozu takinarak yajamis olmanin act anilanndan 6ttird bitin kuelan nigin kendisi ‘gibi kopeklegmiyorlar diye asagilamak ve mah- kam etmek dirtiisiiniin de pay: vardir, Zira yeryilziinde bir tek kurt kalsd dahi, onun varh- iu kopeklere aci vermeye, ma izlerini haurlamaya dev: iste Fetullahg: sirintn bir Tark One ve Obiirleri arkaya olmak tzere hiyerarsik bir bigimde yani dogru dizilerek Tiirkcaluge ve TUrkldge hurla-