Pregtirea diplomatic i Vizita Papei Ioan Paul

al II-lea n Romnia

Eugen Rchiteanu
ABSTRACT
The visit of Pope John Paul II in Romania (7-9 May 1999) appeased the profound divergences that dominated the relationships
between the Orthodox and Greek-Catholic. But only the future negotiations between the two Churches will demonstrate if the public
declarations of fraternal love were sincere. The massive pilgrimage of both Catholic and Orthodox Christians to the places where
the two Sunday services took place and the remarks of the Vatican
spokesman, Joaquin Navarro-Valls : The massive presence to
both services gives birth to a new framework for the inter-confessional dialogue .We will observe Romanian and other Orthodox patriarchates evolution. The visit opened more than one door .
On Romanian land, half the distance between Rome and
Moscow , the world was about to take part at the birth of a new
pontiff. The second Millennium started with the profound wound
of the Oriental and Occident Christian division. But it had nished with the sincere wish that between the two Churches the
wound would heal ! The Patriarch seemed condent. The Christians and the clergy - later declared - wait the visible union of the
Church . We have to go all the way down with all the forces . The
Theoctist eulogized Pope John Paul II because he accepted the reappraisal of the pre-eminence of St. Peter .
Keywords: Pope John Paul II, Patriarch Teoctist, Romania,
pilgrimage, dimplomacy, oecumenical dialogue

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

68

Eugen Rchiteanu

Preliminarii

nainte de a deschide pagina vizitei papei Ioan Paul al II-lea

n Romnia a dori s deschid o pagin mai spinoas a polemicii
dintre Romnia i Vatican, polemic experimentat imediat
dup revoluia din 1989. Pentru a nu parial n acest articol
m voi folosi doar de cotidianul internaional La Republica
care a urmrit ndeaproape situaia diplomatic dintre Romnia
i Vatican. n aceast parte introductiv voi vorbi despre atitudinea statului romn fa de Vatican.
Imediat dup revoluia din decembrie 89, statul romn a
reacionat n mod negativ, cu o declaraie din partea Ministrului Cultelor Nicolae Stoicescu, cnd Papa Ioan Paul al II-lea a
numit pentru Romnia ase episcopi de rit latin i cinci episcopi de rit greco-catolic. Ministrul Cultelor, Nicolae Stoicescu
susinea c a fost surprins, simindu-se preocupat de ntiinarea din partea purttorului de cuvnt al Vaticanului Joachim
Navarro. Poziia ministrului Stoicescu, cum el nsui a armat, este stabilit fr ca Vaticanul s consultat preventiv
Statul Romn. Dup prerea ministrului Nicolae Stoicescu,
aceast situaie, fr precedent n istoria relaiilor dintre Romnia i Vatican, constituie o violare a principiilor de drept
internaional respectate n toate rile1.
Viaa politic romn intern era foarte bine caracterizat
prin sondajul efectuat de cotidianul Romnia Liber, cel mai
critic ziar la adresa tuturor formelor politice din ar. Cotidianul
a efectuat un sondaj de opinii n rndul cititorilor si asupra
opiniilor lor n privina personalitilor politice prezente pe
scena politico-parlamentar romn. Lund n considerare opinia cititorilor, unii chiar inuenai de observatori, sondajul
s-a concluzionat avndu-l n frunte pe Ion Iliescu, preedintele
Consiliului Naional Provizoriu i liderul FSN-ului. Domnul
Iliescu a fost votat n 34 de regiuni administrative ale rii,
aceasta reprezentnd votul a mai bine de 50 % din populaia
romn. Dup Ion Iliescu ce deine un decalaj de 53-54% (conform
1

Cfr. Cotidianul La Repubblica 17 marzo 1990, pag. 14, seciunea:

Politica extern

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

Vizita Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia

69

datelor furnizate de cotidian) urmeaz Radu Cmpeanu, liderul Partidului Liberal cu procente variabile ntre 13 i 20%. n
schimb, n alte patru judee (regiuni administrative) conduce
Cmpeanu cu un procentaj de 40-45% (inclusiv capitala Bucureti) ntrecndu-l pe Iliescu ce deine un procentaj de 34-38%.
Dac din punct de vedere politic lucrurile se artau n acest fel
i cu toate c Romnia era abia ieit de sub dictatura comunist ind nsetat de spiritual, statul nu a avut acea capacitate de a construi o relaie sntoas cu Vaticanul.
Dup o serioas reecie, Sfntul Scaun i Romnia a reluat ocial relaiile diplomatice ntrerupte n urm cu patruzeci
de ani, aceasta ind (se zice) o iniiativ unilateral a guvernului de la Bucureti. Biroul de pres din Vatican emiseser o
declaraie prin care informa c relaiile dintre cele dou state
vor reluate la cel mai nalt nivel, ceea ce reprezint numirea
unui nuniu apostolic din partea Vaticanului i al unui ambasador din partea Romniei care vor promova relaii reciproce
de prietenie ntre cele dou state. Autoritile din Vatican, ca
i cele din Romnia, nu anunaser nc numele celor doi ambasadori. Numirea celor doi diplomai se fcea ntr-un timp
ct mai scurt, poate chiar n perioada aceleai veri, meniona
Vaticanul. Romnia era a patra ar din Europa de Est care
stabilea raporturi diplomatice depline cu Sfntul Scaun dup
Polonia (iulie 1989), Ungaria (februarie 1990) i Cehoslovacia
( 19 aprilie 1990). Cu Uniunea Sovietic exista raporturi ociale din 14 martie 1989, prin nominalizarea reprezentantului
diplomatic personal al lui Gorbaciov la Vatican i al papei la
Cremlin. Intrarea n normal a raporturilor dintre Romnia i
Vatican dup cderea lui Ceauescu ncepuser n februarie
1990, cnd autoritile de la Bucureti au permis Papei s recompun ierarhia Bisericii Catolice din Romnia prin nominalizarea a doisprezece episcopi, aa cum era nainte de 1948,
anul n care regimul comunist a dizolvat diecezele de rit bizantin, adic cele catolice de rit oriental deli Romei (greco-catolici)
i a redus numrul diecezelor de rit latin. Prin urmare, relaiile
au fost ntrerupte total, cnd, n ziua de 4 iulie 1950 Nuniul
Apostolic a fost obligat s prseasc Bucuretiul. Pasul denitiv

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

70

Eugen Rchiteanu

pentru reluarea raporturilor dintre cele dou ri a avut loc

dup cderea lui Ceauescu. Unul dintre autorii principali a
fost Monseniorul Angelo Sodano, secretarul Vaticanului n relaiile dintre State care, n timpul vizitei sale la Bucureti din
perioada 27 aprilie 1 mai 1990, a deschis bazele relurii relaiilor diplomatice2.
Iat ce se ntmpla n aceeai perioad n snul cretintii: Spyridon Papagheorghiu, mitropolitul ortodocilor greci
din Italia, delegatul fratern al patriarhului de Constantinopol, Bartolomeu I, a acuzat dur Biserica Catolic ntr-un discurs aspru inut n aula Sinodului, n prezena Papei. Sunt aici
a spus Spyridon, pentru a exprima motivele invocate de patriarhii ortodoci care nu au venit la aceast adunare. Prinii
sinodali, n numr de 200, au asistat ntr-o tcere jenant la
discursul lui Spyridon, i au rmas tot n tcere la ncheierea
discursului su. n schimb, Papa Ioan Paul al II-lea s-a ridicat
i l-a mbriat pe mitropolit. n acel moment a venit un cor
de aplauze din partea episcopilor prezeni. O tensiune foarte
puternic s-a creat, a spus Spyridon, n ultimul timp ntre
ortodoci i catolici. i aceasta chiar n teritoriile eliberate de
comunism. Tensiunea, a explicat trimisul patriarhului de
Constantinopol, se datoreaz refacerii Bisericilor Catolice de
rit oriental, numite i unite, nsoite deseori de fenomene violente neobinuite, n mod deosebit n ocuparea locurilor de
cult i a caselor parohiale. i a adus un exemplu din Ucraina i
unul din Romnia.
Al doilea motiv: Crearea de structuri ecleziale paralele celor ortodoxe existente de secole, n mod deosebit prin construirea de noi sedii episcopale n locuri unde nu au existat mai
nainte sau unde nu sunt necesare deoarece numrul credincioilor romano-catolici este mic3. i a prezentat cazul episcopilor catolici noi din Moscova i alte orae din Rusia. Patriarhia
2

Cfr. DOMENICO DEL RIO, Reluarea raporturilor dintre Vatican i Romnia dup patruzeci de ani n La Repubblica 16 mai 1990, pag. 14,
seciunea: Politica extern.
3
DOMENICO DEL RIO, op. cit. pag. 14.

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

Vizita Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia

71

de Belgrad, a spus Spyridon, nu a trimis delegat datorit

poziiei luat de Sfntul Scaun n conictul dintre Serbia i
Croaia, favoriznd-o pe ultima. Biserica ortodox bulgar
protesteaz mpotriva agresivitii locale a comunitii catolice i a postului Radio Vatican, care acuz ierarhia ortodox
de colaborare cu regimul comunist4. n sfrit, Biserica ortodox din Grecia nu a trimis nici un delegat la Sinod pentru a
exprima solidaritatea proprie cu ortodocii din Cehoslovacia i
Polonia, care lupt pentru supravieuirea proprie. Se creeaz
impresia, a ncheiat Spyridon, c teritoriile ortodoxe eliberate de regimul comunist sunt considerate de fraii romano-catolici drept teritorii de misiune. Munca grea de reconciliere
pare s e serios compromis la ora actual i risc s e ntrerupt complet 5. Pe data de 3 decembrie 1991, n interveniile
episcopilor, n special al celor din Est, au venit i rspunsurile
la probleme expuse de Spyridon. n acelai timp, pentru a sublinia dicultile existente, n sala de Pres a Sfntului Scaun
a fost distribuit comunicatul de pres publicat deja la 14 octombrie 1991, imediat dup tirea c patriarhul de Moscova
nu va trimite delegai la Sinod. Primul care a reluat tema raporturilor cu ortodocii a fost episcopul polonez de rit oriental
Ivan Martyniak, care a susinut c Biserica Catolic, atacat
cu puteri feroce de comunism, astzi se vede criticat i persecutat de ortodoci6. Acestora a lansat un apel: Nu v e team de catolici, a spus, n Europa postcomunist este spaiu
misionar pentru toi7. Cardinalul Achille Silvestrini, prefectul Congregaiei pentru Bisericile Orientale, care de mai multe
ori a avut de nfruntat aceste probleme n cadrul reuniunilor
confereniare de la Helsinki, a aprat comunitile catolice orientale de acuzele generalizate. Biserica, a spus, datoreaz
admiraie i recunotin catolicilor orientali din Est, care au
ndurat martiriul pentru delitatea lor fa de Biseric i
4

Ibid.
5
Idem.
6
Idem.
7
DOMENICO DEL RIO, op. cit. pag. 14.

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

72

Eugen Rchiteanu

succesorului lui Petru, n mod special ucrainienii i romnii.

Astfel, ea cere deplina libertate i egalitate cu celelalte confesiuni, ca un act de justiie pe care l merit. Avem sperana c ele
vor continua susinerea drepturilor proprii ndeprtnd orice
act de violen. Dac uneori s-a ntmplat s nu e respectat
legea caritii, a concluzionat cardinalul, nu pare corect ca
aceste acuze s e generalizate tuturor frailor notri. Este
mai bine s studiem cazurile singulare mpreun pentru a trage concluziile corecte8. Acuzele reciproce nu ajut la nimic i
nu rezolv nimic a spus Jean Hirka, episcopul catolicilor de
rit bizantin din Presov, Cehoslovacia. El a expus experiena
propriei comuniti. Biserica noastr greco-catolic, a armat, a supravieuit numeroaselor ncercri, a pierdut toate
proprietile. Suntem o Biseric ce iart ntotdeauna. Iertnd,
nu am cutat nici rzbunarea, nici pedeapsa. Vrem s stabilim
dreptatea i dreptul la dreptate. n caz contrar suntem mpotriva legii naturale i divine. Hirka nu a cruat Europa occidental. Ea, a spus, se gsete sub totalitarismul democratic
al dolarului9.
Papa n Romnia pmntul Ortodoxiei
Stnd lucrurile n acest fel, acum vom face un pas nainte i
vom vorbi de vizita Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia.
Cotidianul italian La Repubblica descrie n acest fel primii
pai a vizitei: Papa Wojtyla sosete astzi n Romnia. ndeprteaz ultima cortin de er ce separ catolicismul de naiunile de credin ortodox. Este pentru prima dat n cei douzeci de ani de cltorii c pontiful viziteaz o ar majoritar
ortodox. Au trecut aproape o mie de ani de cnd (n anul
1054) a avut loc marea schism, care a desprit cretinii de
Orient i Occident. Este o vizit istoric, comenteaz Navarro, purttorul de cuvnt al Vaticanului, explicnd c este pentru prima dat i cnd un patriarh ortodox invit n propria
8

Ibid.
9
Idem.

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

Vizita Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia

73

ar un Pap catolic10. Ioan Paul al II-lea se va opri la Bucureti pentru dou zile i jumtate, i e foarte fericit deoarece
obiectivul su este de a ajunge la deplina reconciliere ntre Biserica Catolic i cea Ortodox, n momentul n care diferenele
teologice i doctrinare sunt aproape inexistente11. Dragi romni, atept cu bucurie momentul de a n mijlocul vostru12,
a declarat pontiful la ultima audien general. Pentru Wojtyla,
Bucuretiul este primul pas n drumul spre Moscova.
Cu siguran c Papa de mai muli ani dorea papa s viziteze
capitala rus, centrul cel mai important dup Constantinopol
pentru dou sute de milioane de ortodoci prezeni n lume.
Dar, cderea comunismului a lsat un rod nveninat: problema
bisericilor unite (greco-catolice), comuniti ecleziale nscute
de secole cnd, o parte dintre cler i episcopi s-au desprit din
mai multe ri europene de ierarhia ortodox pentru a-l recunoate pe Papa. Aceste comuniti au fost considerate de ortodoci drept trdtori. Catolicii i consider de secole punte
de legtur n pmntul schismaticilor ortodoci. Este foarte
interesant i dureros n acelai timp c Stalin i ali lideri comuniti au rezolvat aceast problem prin ncorporarea forat
a greco-catolicilor n Biserica ortodox. Odat cu cderea comunismului, greco-catolicii s-au reconstituit, iar n momentul
de fa sunt n curs de litigii fr sfrit pentru redobndirea
bisericilor i proprietilor conscate dup rzboi i atribuite
forat ortodocilor. Acetia din urm, ns, acuz Vaticanul de
ncurajarea prozelitismului catolic agresiv n Europa de Est. i
iat c tocmai din aceast cauz, n 1997 s-a lansat o acuz de
culme n Austria ntre Papa i Patriarhul ntregii Rusii, Alexie
II. Papa continua s lucreze la o reapropiere. mpreun cu
Bartolomeu I, patriarhul ecumenic din Constantinopol, Papa
Ioan Paul al II-lea a avut mereu raporturi i ntr-una dintre
documentele sale, Orientale Lumen, a cerut catolicilor de a
10

Cfr. JEAN-CLAUDE PERISSET, Nuniu Apostolic n Romnia i Republica Moldova, Interviul realizat de ANSA, Bucureti, 24 Aprilie 1999.
11
DE MARCO POLITI, Papa in Romania-Terra ortodossa, n Repubblica 7 mai 1999, pag. 20, seciunea politica extern
12
Audiena general la Vatican nainte de a veni n Romnia.

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

74

Eugen Rchiteanu

ispi pcatele grave ale schismei din 1054. Din surse sigure
se poate spune c Vaticanul ncearc s diminueze revendicarea
greco-catolicilor i nu a ncurajat prozelitismul catolic n Est.
Comunitatea SantEgidio a fost punte de legtur pentru vizita
papal n Romnia. n anul 1998 a organizat la Bucureti o
conferin inter-religioas care a netezit drumul. Pregtirea
diplomatic a fost delicat. Pentru a nu jigni ortodocii, Papa
nu a mers n Transilvania, la Timioara unde exist o comunitate puternic greco-catolic i romano-catolic. O chestiune
important de amintit este c pentru a arma egalitatea dintre cele dou Biserici, patriarhul Teoctist a cerut i a obinut
un eveniment inedit n programul papei. Papa avea s celebreze
la Bucureti o liturghie solemn la care avea s participe patriarhul ortodox, iar la rndul su, patriarhul ortodox avea s
celebreze o ceremonie la care s participa Suveranul Pontif13.
Putem aminti c n mod paradoxal, rzboiul din Balcani ajut
dialogul dintre catolici i ortodoci. Cererea Papei a unei noi
negocieri ntre NATO i Belgrad, ct i mesajele sale personale
adresate patriarhului srb ortodox Pavle, au convins Bisericile
ortodoxe din Balcani i Rusia c Vaticanul nu este mpotriva
rilor care se recunosc de credin ortodox. Bucuria era pe
msur deoarece cretinii catolici i ortodoci ateptau cu
emoie venirea Papei n Romnia14.
Credina care nvinge orice barier.
n faa cretintii din Europa de Est
n mod emoionant, cotidianul Repubblica anuna vizita
Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia: Preasnitul Patriarh
Teoctist, conductorul Sfntului Sinod al Bisericii Romne, surde din nlimea celor 84 de ani: Pare un refuz al istoriei,
dar mine diminea un pap slav catolic va primit n Balcani
de un Patriarh latin ortodox. Acest btrn spiritual, mbrcat
13

Cfr. http://www.geocities.com/Athens/Forum/9934/7-9mai.html
DE MARCO POLITI, Papa in Romania-Terra ortodossa, n La Repubblica 7 mai 1999, pag. 20, seciunea Politica extern
14

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

Vizita Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia

75

n veminte candide asemenea cu barba sa alb, duce la gur cu

o linguri de cafea dulceaa de struguri oferit ca remprosptare pentru toi cei prezeni s-l primeasc pe Papa, primul
pontif la Romei care viziteaz o naiune ortodox n urma
schismei din 1054. Se asist la o procesiune de tineri preoi-clugri adunai la acest eveniment, cu prul prins n spate, iar la
piept purtnd un lan de aur de care atrn imaginea Fecioarei
Maria. Dunrea este martora distanei dintre pmntul latin,
Romnia i sora slav Serbia, nsngerat de rzboi, motiv de
rugciune i pocin a credincioilor romni ncreztori n
deschiderea dialogului pro-occidental al guvernului15. Pe ct de
adevrat se pare efuziunea dintre religios i etnic n ortodoxia
romn descris de marele teolog ortodox Olivier Clement, o
mrturisesc picturile aezate la intrarea n Palatul patriarhal
care nu la ntmplare prezint vechiul parlament romn: una
evoc martiriul cretinilor subjugai de ienicerii turci; alta,
imediat dup prima, reprezint invazia catolicilor austro-ungari, sbiile crora au strpuns pmntul ortodox romnesc.
Teoctist, patriarhul bun, supravieuitor al compromisurilor comuniste, l-am vzut purtnd dialoguri inter-cretine din aceste
picturi dar i realiti, propunnd o rennoire a sintoniei Bisericii Ortodoxe cu celelalte religii. Dar nu toate armaiile sale
pleca de la picturile din palatul patriarhal. Exista alte picturi
sacre asemenea celor din Kosovo care exprim pedeapsa cu
scoaterea ochilor a celor care nu se supuneau imperiului otoman. i o tim cu toii c n Balcani, practica scoaterii ochilor
era o practic iconoclast a tuturor dumanilor acestui curent,
practic recunoscut pn n zilele noastre. Dar, asemenea turcilor, au existat alte curente care au practicat acelai procedeu
de scoatere a ochilor ostaticilor srbi catolici din Croaia, n
anul 1941; au urmat apoi fanaticii ortodoci care au aplicat acelai gest asupra lumii musulmane din Bosnia n anul 1990.
Cum ar putea supravieui rzboiul balcanic mpreun cu Biserica Ortodox, Orientul prea ignorat de generaii ntregi: poate
15

DE GAD LERNER, Quando la fede in armi n La Repubblica 7 mai

1999 pag. 1, seciunea: Prima pagin.

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

76

Eugen Rchiteanu

c Patriarhul de Belgrad, Pavle, sau Patriarhul de Moscova,

Alexei II, condamnnd public puricarea etnic16.
n cotidianul italian Avvenire, Enzo Bianchi citeaz clugrii kosovari ai decanatelor: srbi sau albanezi trebuie s neleag c n Europa mileniului III nu exist spaiu pentru etnici
puricai, nici pentru teroare, nici pentru alte crime. Nici o religie nu se reunete pentru rzboi. Dar rmne deschis discursul
vicepremierului de Belgrad, Seselj unde exist bisericile i
mormintele srbe, acolo e Serbia a gsit rspuns n ntreaga
ierarhie religioas. Se mai poate aduga preioasa colaborare a
unui tnr deputat social-democratic printr-o serie de documente importante: exist o legtur obscur legitim n prisma
religioas a rzboiului din Serbia, n interiorul ierarhiei ecleziastice. Cu ani n urm, Patriarhul Suprem al Constantinopolului
ar declarat drept letism termenii de convenien a ortodocilor cu tendin ovinist innd cont de apartenea rasial.
O biseric era considerat recunoscut sau nerecunoscut n
funcie de persoanele care o frecventau: etnici sau parvenii
din alte regiuni.
ntr-adevr, n Balcani, amestecarea populaiilor determina
fanaticii s deneasc proprii orice teritoriu care istoric a aparinut strmoilor lor. ntre aceti fanatici, din pcate, se regsesc
i episcopi. La acest punct este de amintit c Roberto Morozzo
din Rocca, n cartea sa intitulat Bisericile Ortodoxe (Ediia
Studium), amintete ideea srb a unei coincidene absolute
ntre identitatea cretin i aprarea identitii etnice, a regsit o rennoire a consacrrii aprrii dureroase din *900. n
primul rzboi mondial a murit aproape un sfert din populaia
srb, iar reformarea Regatului Iugoslaviei i gsea explicaia
ntr-o recompens divin dup attea suferine. Genocidul
srb din 41-45 din Croaia de Ante Pavelic, dar chiar i puricarea etnic n teritoriu albanez recrutai de Ss n Kosovo,
conrma necesitatea urgent a salvrii poporului srb ca popor
ceresc17.
16

Cfr. DE GAD LERNER, op. cit., pag. 1.

17
Ibid.

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

Vizita Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia

77

Ioan Paul al II-lea: Lumea trebuie s respecte

minoritile
Dac n Europa de est lucrurile stteau n felul n care am
prezentat mai sus, iat c dou Personaliti ecleziastice mbrcate n alb inaugureaz mileniul al III-lea. E alb tunica i
reverenda papei Ioan Paul al II-lea, alb este i mbrcmintea
lung a patriarhului Teoctist. Albe rele de pr ale pontifului,
alb barba patriarhului de optzeci i cinci de ani. Alb pelerina
papal i tot alb acopermntul de pe capul liderului Bisericii
Ortodoxe din Romnia18 arma M. Politi in cotidianul italian
Repubblica. tim cu toii c nc din primul moment al sosirii lui Ioan Paul al II-lea n Romnia, puteau vzui (Patriarhul i Papa) mereu mpreun. S-au mbriat. Se ineau fratern de mn pentru a parcurge un scurt traseu. Surznd,
vorbeau unul cu altul. Traversa mpreun oraul cu papamobilul, unul lng altul, binecuvntnd lumea emoionat i curioas. M simt ca n Italia, aceeai atmosfer19, a mrturisit
Papa Patriarhului privind lumea nghesuit de-a lungul strzii. Pe pmntul Romniei, jumtatea traseului dintre Roma
i Moscova, lumea avea s ia parte la apariia unui nou pontif.
Nu un nou superstar, rege al regilor, ci un frate mpreun cu
fratele aceleiai Biserici a lui Cristos. Miile de ani de suspiciune se topiser n rugciunea fratern a celor doi venerabili
prini, aezai unul lng altul n catedrala ortodox din
Bucureti, primul pas al cltoriei. Miile de ani de ranchiun
dispruse n timp ce doi venerabili ai lui Dumnezeu implora
Atotputernicul n latin i romn pentru a conduce turma
cretin spre unitate. Doresc tot mai mult armonie ntre ortodoci, catolici i protestani20, exclama Pontiful.
Emoionat i plin de curaj, papa Ioan Paul al II-lea a gsit
timp i pentru a glumi. Cnd am vorbit pentru prima dat la
18

Cfr. MARCO POLITI, Il mondo rispetti le minoranze n La Repubblica

8 mai 1999, pag. 9, seciunea: Politica extern
19
MARCO POLITI, op. cit., pag. 9.
20
Ibid.

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

78

Eugen Rchiteanu

Roma ca pontif declar credincioilor ortodoci am spus:

dac greesc, corectai-m. Repet aceste cuvinte i astzi, n
mijlocul vostru cnd sunt mai puin pregtit s vorbesc n limba
romn. Corectai-m!21 Apoi, n mijlocul aplauzelor, ncepea
discursul su n aceast limb att de sonor i ntreesut cu
multe cuvinte latine, nct nu pare a un vorbitor strin, acest
cltor venit din Italia. A amintit de istoria lung a cretinismului n Romnia, curajul cu care a fost pstrat credina rezistnd persecuiilor violente i a propunerilor irete a unei
viei fr Dumnezeu22. Patriarhul Teoctis rspundea prin
acelai impuls.
Al II-lea mileniu a fost deschis cu ran adnc a despririi
cretinilor din Orient i Occident23. Dar se ncheiaser cu dorina sincer ca ntre cele dou Biserici rana s se vindece24!
Patriarhul prea ncreztor. Credincioii i clerul aveau s
declare mai trziu ateapt unirea vizibil a Bisericii. Trebuie s mergem pn la capt cu toate forele25. Teoctist l elogia
pe Ioan Paul al II-lea deoarece accepta reconsiderarea primatului Sf. Petru26. Se mai arma c trebuie s ne ntoarcem la
rdcinile primului mileniu cretin, cnd Papa de la Roma era
primus inter pares. Foarte impresionant era cnd erau vzui Papa i Patriarhul mergnd cot la cot, era ca i cum ai
vzut o frm furat din viitor. Papa Ioan Paul al II-lea, venind n Romnia, a amintit multe urme ale trecutului. n timp
ce papa trecea cu maina prin Bucureti, a vzut imaginea gri
i pompoas a ediciilor staliniste, marile piee goale, mbrcmintea modest a mulimii care l srbtoarea, agitnd stegulee sau ridicnd pancarte cu texte: Bine ai venit n Romnia
sau Snte Printe te iubim! Multe grupuri au apelat la limba

21

Idem.
Ibid.
23
Cfr. http://www.geocities.com/Athens/Forum/9934/7-9mai.html
24
MARCO POLITI, op. cit., pag. 9.
25
Ibid.
26
Idem.
22

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

Vizita Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia

79

latin pentru a se face mai nelei de Sanctitatea Sa: Pax

hominibus era scris pe o pancart imens.
Bucuretiul i amintete de obositoarea tranziie parcurs
de ntreaga Europ de Est. Mulumesc lui Dumnezeu a exclamat papa la aeroport c dup iarna aprig a comunismului a venit primvara speranei. Pentru a vindeca rnile trecutului recent att de aspru i dureros, e nevoie de rbdare i
nelepciune, spirit de ntreprindere i corectitudine27. Era pe
drept cuvnt o provocare adresat n mod special tinerilor. Pe
atunci preedinte, Emil Constantinescu, un intelectual n i
sensibil care i-a dat salutul de bun venit, elogiaz rolul papei
Ioan Paul al II-lea n era post-comunist28. Erau perei invizibili, arm, dar Papa a muncit pentru a schimba inimile: n loc
s provoace rzboaie, a dezvoltat n aceti ani tulburi un ritual
benec de exorcism29.
n prima sa zi de vizit n Bucureti, petrecut n catedrala
ortodox, urmat de o ntlnire cu episcopii catolici i ncheiat n palatul prezidenial n frunte cu corpul diplomatic i
demnitarii tuturor religiilor, Ioan Paul al II-lea a reevocat mai
multe aspecte. A amintit de victimele persecuiilor ateismului
n rndul credincioilor i clericilor ortodoci, catolici de rit
latin i greco-catolici, i a atins chiar i tema erbinte a bunurilor comunitilor greco-catolice conscate i ncorporate n
Biserica Ortodox dup rzboi30. Dac ne vine greu s ne ntoarcem n trecut a spus n timpul ntlnirii cu conferina
episcopal catolic s se restituie cel puin colile i locurile
de cult. Dreptatea cere ca ceea ce a fost luat, s e restituit pe
ct posibil31.
Zburnd deasupra Bucuretiului, avionul Papei a fcut un
drum mai lung pentru a evita teatrul rzboiului din Iugoslavia.
27

Idem.
Cfr. http://www.geocities.com/Athens/Forum/9934/7-9mai.html
29
MARCO POLITI, op. cit., pag. 9.
30
Cfr. site www.zenit.it, Intervista con mons. Paml Crnaiu, Visita
papale in Romania, ZF99042805.
31
MARCO POLITI, Il mondo rispetti le minoranze, pag. 9.
28

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

80

Eugen Rchiteanu

Dar i Romnia era un front de rzboi. De la frontierele occidentale se vd avioanele organizaiei NATO efectund un raid.
Patriarhul Teoctist invoc oprirea focului: Aceasta a fost o ocazie pentru mrturisirea comun n favoarea pcii, i a cerut
imediata oprire a bombardamentelor. Preedintele Constantinescu dorea pace i reconciliere, dar sublinia cu fermitate c
nu poi rmne de piatr, cnd persoane asemenea nou sunt
alungate din casele i patria lor, n timp ce popoare ntregi sufer din cauza iresponsabilitii conductorilor lor32. Papa
Ioan Paul al II-lea arta o cale ctre viitor: Acolo unde exist
regiuni mozaice complexe socio-religioase, este nevoie de rbdare i bunvoin pentru a nva arta de a tri mpreun.
Unul i cellalt trebuie s se recunoasc parteneri. Este necesar respectul pentru minoriti, dialog, iertare i reconciliere33.
Ioan Paul al II-lea i Patriarhul Teoctist a celebrat
Liturghia mpreun
Vizita de la Bucureti, mbriarea patriarhului Teoctist i
primirea clduroas a credincioilor ortodoci deschid papei
Ioan Paul al II-lea ua spre Rusia. Sunt fericit34, a spus Papa
colaboratorilor si. n inima sa purta imaginea unei tinere clugrie romnce, cu vlul alb n jurul obrajilor conform uzanei medievale, care srut cu aceeai veneraie i respect att
mna papei ct i mna patriarhului ortodox. Mulumesc
pentru bucuria fraternitii pe care am trit-o mpreun35. A
mai spus Papa celor 100.000 de credincioi ortodoci care ovaionau ct i inea gura: Triasc Papa.
Cltoria din Romnia a fost o ncercare general i un ceremonial studiat mpreun cu patriarhul Teoctist i pare s e
fcut anume pentru a plcea lui Alexie al II-lea, patriarhul Rusiei.
32

Ibid.
Idem.
34
MARCO POLITI, Wojtyla e il Patriarca celebrano messa insieme n La
Republica 10 mai 1999, pag. 8, seciunea POLITICA EXTERN.
35
MARCO POLITI, Wojtyla e il Patriarca celebrano messa insieme, cit.,
pag. 8.
33

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

Vizita Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia

81

Papa s-a prezentat ca un oaspete al patriarhiei ortodoxe romne, omagiul su adus Bisericii Ortodoxe a fost public i sincer,
nsi ideea de a celebra duminica sntele liturghii alternativ,
mai nti Patriarhul, apoi Papa, a avut semnicaia clar de a
pune vizibil pe acelai plan paritatea patriarhului Occidentului (Wojtyla) cu patriarhul oriental. E ceea ce doresc ortodocii,
care consider pontiful drept primus inter pares. Sunt aici, n
mijlocul vostru impulsionat de dorina unei uniri autentice, a
declarat Wojtila. S reunim forele mprtiate i s ne cim
de falimentele i mofturile trecutului36, a repetat Patriarhul.
De ani de zile, Ioan Paul al II-lea nutrea dorul de a merge la
Moscova, a treia Rom, i iat c n sfrit, scopul este tangibil. E mult mai mult dect o u deschis, s-a deschis o poart37, anun purttorul de cuvnt al papei, Joaquin Navarro.
Rmne doar concretizarea. Cltoria n Romnia - adaug
Navarro - a fost urmrit cu un interes deosebit de toate rile
ortodoxe, iar declaraia comun asupra rzboiului din Balcani
a suscitat atenia tuturor. Muli cred c Ioan Paul al II-lea s-ar
putea deplasa n Rusia chiar n 2000 i nu este exclus o cltorie la Belgrad (sau poate Kosovo), dac se va restabili pacea.
n Vatican circul cuvinte deocheate: E mai bine s nu facem
ipoteze38! Dar chiar i urmtoarea vizit n Armenia, pe care
a fcut-o este una dintre etapele ulterioare de apropiere. Chiar
pe 9 mai 1999, Ioan Paul al II-lea a rennoit apelul pentru pacea din Iugoslavia depunndu-se armele n sfrit. n aceeai
sintonie, patriarhul Teoctist a cerut ncheierea rzboiului. ntre
timp, Vaticanul conrma c n scurt timp, Rugova l va ntlni
pe Papa. Sfntul Scaun a ncurajat la maxim autonomia celor
din Kosovo n interiorul Iugoslaviei, fr a oferi spaiu violenelor secesionisme ale UCK-ului.
Purttorul de cuvnt al Vaticanului (Navarro) sublinia c a
avut nsrcinarea dicil de a oferi explicaii n privina poziiei Vaticanului n aceste momente dicile: Poziiile celor
36

MARCO POLITI, Wojtyla e il Patriarca celebrano messa insieme, pag. 8.

Ibid.
38
Ibid.
37

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

82

Eugen Rchiteanu

dou pri (Miloevici i NATO) erau complet greite. Singura

cale de ieire era negocierea ind foarte important ca s se
ajuns la o cale ct mai curnd posibil39.
Papa Ioan Paul al II-lea a fost pe placul romnilor. Are un
accent bun, plcut cnd vorbete limba noastr40, comenta o
tnr venit s asiste la ceremonia celebrat de Patriarh n
prezena Papei. Cineva din mulime a aclamat: Toi suntem
curioi, emoionai i nu ne imaginam niciodat n via s-l
vedem pe Papa de la Roma la noi, acas, n Romnia. Mai bine
de 100.000 de ortodoci au venit la ritualul solemn din Piaa
Mare unde se spune c pe viitor se va ridica o catedral ortodox la construirea creia Papa i-a oferit contribuia (aa dup
cum a anunat Teoctist n faa mulimii care a primit cu aplauze vestea).
Liturghia celebrat de Patriarh a fost un eveniment extraordinar. Niciodat nu s-a mai pomenit ca Biserica Ortodox s
celebreze o liturghie n mijlocul oraului. Putem spune c era
un spectacol unic. Papa i Patriarhul, ecare cu cortegiul su,
s-au ntlnit pe treptele ce duceau spre altar. Amndoi mbrcai cu veminte aurite i acopermntul de pe cap mpnzit cu
perle i pietre preioase. S-au salutat cu o scurt nclinare, ntre nori de tmie, n timp ce cntul corului umplea ntreaga
pia. mpreun, cei doi au urcat la altar i n timp ce Patriarhul
celebra, Papa urmrea toate cu atenie din locul su stabilit.
La sfritul sntei Liturghii a inut un scurt discurs i a
binecuvntat i el mulimea prezent amintind experiena comun a tuturor cretinilor din Romnia, din timpul persecuiilor staliniste: Suferinele au fost ocazii preioase de snire41.
i din nou l-a mbriat pe Teoctist. Dup amiaz a celebrat
Wojtyla ntr-un parc, n faa a 300.000 de credincioi, n timp
ce patriarhul asista fratern. Ultimele cuvinte ale Papei au fost
adresate tinerilor: Ai fost eliberai de dictatura comunist,
nu v lsai nelai de visele periculoase ale consumismu39

Idem.
Idem.
41
Idem.
40

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

Vizita Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia

83

lui42! Prin aceste memorabile cuvinte papa Ioan Paul al II-lea

a fost simbolul umilinei, care vorbea oamenilor cu nelepciune
i credibilitate, stimulnd n suetele tuturor dialogul.
In cele ce urmeaz vom reda fragmente din declaraiile comune ale Papei Ioan Paul al II-lea i al Patriarhului Teoctist
din 09 mai 1999.
(Fragmente din discursul Patriarhului Teoctist la Liturghia
ociat de Papa n Parcul Izvor)
Sanctitatea Voastr,
Suntem deosebit de bucurosi, noi, membri ai Sfntului
Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne s participm la
aceast grandioasa Missa celebrat n inima Capitalei noastre de primatul Bisericii Catolice. Sfnta Liturghie din
aceast dimineata, precum i Missa de acum, svrite cu
participarea impresionant a poporului lui Dumnezeu din
aceast ar, reprezint fr indoial momente culminante
ale vizitei Sanctitii Voastre n Romnia. Iat acum ce
este bun i ce este frumos, dect numai a locui fraii
mpreun repetm i noi astzi cu psalmistul David.
Paradoxal, n timpul Liturghiilor svrite pe parcursul
acestei zile am trit, pe de o parte, bucuria ntalnirii cu Sanctitatea Voastr iar, pe de alt parte, durerea unei separri
nc persistente, neputnd s ne mprtim din acelai
Sfnt Potir. Cu adevrat, noi, cretinii trebuie s m
contieni de responsabilitatea pe care o purtm pentru nstrainarea din secolele trecute, de contra-mrturia pe care
aceast stare o prezint n faa lumii i s ne rugm lui
Dumnezeu pentru unirea tuturor.
S facem, de asemenea, tot ce ne st n putin pentru
redescoperirea noastr, ncepnd cu respectul izvort din
iubire al tradiiei ecruia. Prezena Sanctitii Voastre la
Liturghia Ortodox precum i a Noastr la Missa Catolic
arat tocmai acest respect fa de identitatea Bisericilor
42

Idem.

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

84

Eugen Rchiteanu

noastre care tind spre unitatea deplin ntru credin. Drumul este greu i obstacolele nu puine. Dumnezeu ne va
clauzi pasii spre implinirea acestui deziderat. (...)
Sanctitatea Voastr, Acest secol a cunoscut cele mai mari
tragedii din istoria omenirii prin cele dou rzboaie mondiale, iar astzi continentul european este confruntat cu o
evident criz moral, o situaie economic precar n centrul i estul Europei, rzboiul din Iugoslavia etc. Unde s-a
nmulit pcatul, acolo a prisosit i harul lui Dumnezeu
spune Sf. Apostol Pavel. Pentru noi, cretinii, n acest veac
s-a ntrit dorina de unitate cretin. Contiina pcatului
dezbinrii i efortul de apropiere pentru refacerea unitii
de credin promovat de micarea ecumenic sunt fr
ndoial un dar al lui Dumnezeu pentru cretinii secolului
pe care-l ncheiem peste puin. Ne bucurm c Biserica
Ortodox s-a nscris printre iniiatorii acestei micri de la
nceputul secolului, iar Biserica Ortodox Roman a fost i
rmne una dintre cele mai active n acest sens. Ne bucurm,
de asemenea, de deschiderea ecumenic promovat de Conciliul Vatican II care a descoperit i armat valori de
credin eseniale, pstrate cu snenie n Biserica Ortodoxa, ca sinodalitatea i importana Bisericii locale. (...)
Sanctitatea Voastr, Biserica Ortodox Romn este
convins ca nu poate exista convieuire i cu att mai puin
dialog i conlucrare dect prin bunvoina i deschidere din
partea tuturor cretinilor, att pe plan local, ct i pe plan
universal. ncercrile prozelitiste nu fac dect s nvenineze
relaiile dintre Biserici i s produc animozitte i vrajmie
ntre oameni. Cu toii trebuie s m contieni c diferendele
ntre cretini nu se rezolva dect prin dialog i mai ales prin
dragoste. Credincioii catolici i greco-catolici din aceast
ar mpreun cu alte comuniti cretine i necretine
triesc n mijlocul majoritii ortodoxe n inelegere i conlucrare. n multe momente cruciale din istoria rii, ortodocii
i greco-catolicii au fost mpreun n realizarea nzuinelor
de unitate naional. Divergenele izolate exist i la noi ca i
n alte pri, dar determinarea pentru o convieuire panic

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

Vizita Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia

85

este puternic. Biserica Ortodox Romn are convingerea

c mpreun cu Biserica Catolic i Greco-catolic, precum
i cu alte comuniti religioase din aceast ar pot aduce
contribuia lor specic la viaa naiunii romne ntr-o
perioad de rscruce a istoriei sale. Bisericile din Romnia
mpreun cu cretinatatea european ntreag, n drumul
lor comun spre unitate pot forma, de asemenea, suetul pe
care l caut cu ardoare Europa zilelor noastre.
V mulumim, Sanctitatea Voastr, pentru bucuria de
astzi i dm slav lui Dumnezeu pentru darul ntlnirii n
rugciune i n sperana realizrii unitii de credin a tuturor celor care l mrturisesc pe Hristos ca Domn i Mantuitor al lumii.
(Fragmente din Liturghia ociat de Papa Ioan Paul al II-lea
la Parcul Izvor)
Prefericirea Voastr,
(...) Cristos cel rstignit a nviat: iat marea veste pascal pe care ecare credincios este chemat s o proclame i
s o mrturiseasc cu curaj. nainte de a prsi acest pmnt, Mntuitorul le vestete discipolilor venirea Mngietorului: i Eu voi ruga pe Tatl i alt Mngietor v va da
vou ca s e cu voi n veac, Duhul adevrului, pe care lumea nu poate s-l primeasc, pentru c nu-l vede, nici nu-l
cunoate. Voi l cunoatei, c rmane la voi i n voi va !
ncepnd de atunci, Duhul Sfnt nsueete Biserica i
o face s devin semn i instrument al mntuirii pentru intreaga umanitate. El lucreaz n inima cretinilor i i face
contieni de darul i de misiunea pe care au primit-o de la
Domnul cel nviat. Duhul i-a ndemnat pe apostoli s strbat toate drumurile lumii cunoscute pe atunci pentru a vesti Evanghelia. n felul acesta, mesajul evanghelic a ajuns i
s-a rspndit i aici, n Romnia, datorit jertfei eroice
adus de mrturisitori ai credinei i de martiri, de ieri i
din secolul nostru. ntr-adevr, privind istoria Bisericii pe

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

86

Eugen Rchiteanu

pmnt romnesc, putem repeta cu inima plin de recunotin: Mari sunt lucrrile Domnului! Mari sunt lucrrile Domnului! Exclamaia Psalmistului mi se nate spontan n inim n aceast vizit a mea, care-mi ofer posibilitatea s vd cu proprii ochi minunile pe care le-a fcut
Dumnezeu de-a lungul secolelor i mai ales n ultimii ani.
Pn nu de mult, era de neimaginat c Episcopul Romei ar
putut veni n vizit la fraii i surorile n credin care
triesc n Romnia. Astzi, dup o lung iarn de suferin
i de prigoan, putem n sfarit s ne druim unii altora
mbraiarea pcii i s-l ludm mpreun pe Domnul.
V salut pe toi cu mult afeciune, mult iubii Frai i
Surori. Salut cu cordalitate pe Beatitudinea Sa Patriarhul
Teoctist, care, printr-un nepreuit gest fratern, a voit s asiste la aceast concelebrare euharistic. Prezena sa, cordialitatea sa, spiritul su ecumenic m impresioneaz profund.
i exprim recunotina mea i pentru toate acestea i aduc
mulumire Domnului nostru Isus Cristos. V salut nc o
dat cu bucurie pe voi, mult iubii i venerai Frai ntru
Episcopat, adresnd un gnd particular arhiepiscopului de
Bucureti, Monsenior Ioan Robu, i Mitropolitului de Fagara i Alba Iulia, Monsienor Lucian Murean. Le multumesc din inim pentru cuvintele pe care mi le-au adresat la
nceputul Liturghiei, fcndu-se interpreii simmintelor
comune. mbriez spiritual pe toi i pe ecare, catolici de
rit latin i de rit bizantin-roman, deopotriv dragi inimii
mele. Salut preoii, clugrii, clugriele i laicii care se
dedic apostolatului. Salut tinerii i familiile, bolnavii i
cei ncercai de suferin zic i spiritual. Din aceast Capital doresc s mbriez ntreaga Romnie, n toat alctuirea ei: pe toi, din apropiere i de departe, i asigur de
afectiunea i rugaciunea mea. E o mare bucurie spiritual
pentru mine faptul c m au pe pmnt romnesc i s-i
mulumesc lui Dumnezeu mpreun cu voi pentru lucrrile
minunate pe care le-a nfaptuit i pe care Liturghia timpului
pascal ne invit s le amintim cu bucurie i gratitudine fa
de Domnul. Acum, cnd se ncheie acest secol i se ntrez-

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

Vizita Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia

87

resc deja zorii celui de-al treilea mileniu, privirea se ndreapt ctre anii care s-au scurs, cutnd n ei semnele
milostivirii divine, care nsoesc mereu paii celor care se
ncred n Dumnezeu. Cum s nu menionm Conciliul Vatican II, care a deschis o nou er n istoria Bisericii, imprimndu-i un nou avnt? Datorit Constituiei Lumen Gentium, Biserica a dobndit o contiin mai profund de a
popor al lui Dumnezeu n drum spre mplinirea mpriei.
Percepem misterul Bisericii una, sfnt, catolic i apostolic, i descoperim valoarea misiunii sale n mod deosebit
aici, pe pmnt romnesc, unde triesc alturi, unii de alii,
cretini care aparin tradiiei orientale i celei occidentale.
Triesc orientai spre unitate, preocupai s rspund poruncii lui Cristos i, prin aceasta, dornici s dialogheze, s
se neleag i s se ajute ntre ei. Aceast nzuin de cooperare fratern, susinut de rugciune i nsueit de stim
i respect reciproc, trebuie sprijinit i promovat, cci numai
pacea edic, pe cnd discordia distruge.
n numele acestei mari inspiraii ecumenice, m adresez
tuturor celor ce cred n Cristos, care triesc n Romnia. M
au aici printre voi nsueit numai de dorina adevratei
uniti i de voin de a ndeplini ministerul petrin pe care
Domnul mi le-a ncredinat ntre fraii i surorile n credin. i multumesc lui Dumnezeu c imi este dat s ndeplinesc atare slujire. Doresc din inim i m rog ca s se poat
ajunge ct mai curnd la deplina comuniune fratern ntre
toi cei ce cred n Cristos, din Occident i din Orient. Pentru
aceast unitate, nsueit de iubire, s-a rugat divinul nvtor n Cenacol, n ajunul ptimirii i morii sale. Aceast
unitate a cretinilor este nainte de toate opera Duhului
Sfant, de invocat fr ncetare. (...)
Mult iubii catolici din Romnia, tiu bine ct ai suferit
n anii cumplitului regim comunist; mai tiu i cu ct curaj
ai perseverat n delitatea voastr fa de Cristos i Evanghelia sa. Acum, n pragul mileniului trei, nu v e team:
deschidei larg porile inimii voastre Mntuitorului Cristos!
El v iubete i v este aproape; El v cheam la un rennoit

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

88

Eugen Rchiteanu

angajament de evanghelizare. Credina este dar al lui Dumnezeu i patrimoniu de incomparabil valoare, care trebuie
pstrat i rspndit. n pastrarea i promovarea valorilor
comune, i mereu deschii unei efective colaborri cu toate
grupurile etnico-sociale i religioase care alctuiesc ara
voastr, animai ntotdeauna de speran i de iubire. Maria,
Maica Rscumprtorului, s v nsoeasc i s v ocroteasc
pentru ca s putei scrie noi pagini de snenie i de generoas mrturie cretin n istoria Romniei. Amin! Cristos
a nviat!.
Dup aceste dou fragmente vom conclude cu un articol
preluat de pe site-ul www.teoctist.info care spune totul despre
aceast memorabil vizit a papei Ioan Paul al II-lea n Romnia
Vizita Suveranului Pontif la Bucureti a deschis
mai mult dect o poart. Planeta e cu ochii pe Papa!
Vizita Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia a aplanat profundele divergene ce stpneau relaiile dintre ortodoci i
greco-catolici, scrie, ntr-un comentariu difuzat ieri, agenia
France Presse. Dar numai viitoarele negocieri ntre cele dou
biserici vor arta dac declaraiile publice de dragoste fratern
au fost sincere.
Ateptm totui viitoarea ntlnire interconfesional, din
10 iunie 1999, pentru a vedea dac aceast vizit a contribuit
la o schimbare de atitudine n randul ortodocilor, a armat
vicarul greco-catolic de Oradea, Constantin Sabau. Principalele fragmente de discurs surprinse de AFP, pasajele cele mai
semnicative i mai pline de speran: Sfritul persecutiilor
a adus libertate greco-catolicilor, dar problema lcaelor de
cult ateapt nc o soluie denitiv. Doresc ca dialogul s e
calea urmat pentru a cicatriza rnile i pentru a rezolva dicultile care au mai rmas (din cuvantul rostit de Sfntul
Printe, smbt, n faa Partriarhului ortodox Teoctist) i,
respectiv, Sperm ca vizita Sanctitii voastre va da un impuls dialogului angajat cu Biserica greco-catolic, care a nceput
deja s-i arate roadele (rspunsul Patriarhului Teoctist). Un

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89

Vizita Papei Ioan Paul al II-lea n Romnia

89

semn pozitiv sunt, potrivit AFP, unele din ultimele cuvinte rostite de Sfntul Printe pe pmnt romnesc: l invit din toat
inima pe Prea Fericitul Teoctist la Roma. Vocea Americii vorbete despre criticile indirecte aduse de Papa Ioan Paul al
II-lea i Patriarhul Teoctisit raidurilor NATO din Iugoslavia
(...) n numele lui Dumnezeu.
Prelund o relatare Reuters, Central Europe Online noteaz pelerinajul masiv al cretinilor catolici sau ortodoci spre
locurile n care s-au ociat cele dou slujbe de duminic dar i
remarcile purttorului de cuvnt al Vaticanului, Joaquin Navarro-Valls: Prezena masiv la ambele liturghii nate un nou
cadru pentru dialogul interconfesional. Vom urmri evoluiile
din Romnia i din celelalte patriarhate ortodoxe. Vizita a deschis mai mult dect o poart. Agenia Associated Press consider c vizita Suveranului Pontif n Romnia reprezint ruperea
barierelor Cretinismului. Papa Ioan Paul al II-lea l-a mbriat pe Patriarhul Teoctist, convins c a venit timpul s dispar
orice form de fric i suspiciune dintre cele dou biserici.
Vizita de trei zile n Romnia a Sfntului Printe face parte
dintr-un plan amplu i ambiios, care include i o posibil clatorie la Moscova, unde Papa s-ar putea ntlni cu Patriarhul
Rusiei, liderul celei mai mari Biserici Ortodoxe, noteaz AP.
Cotidianul liberal austriac Der Standard noteaz satsifacia
deosebit cu care Suveranul Pontif a prsit Romnia, susinnd c despre Patriarhul Teoctist a aat c este la fel de mulumit de vizita Papei. i, desigur, este amintit poarta spre
Moscova, evocat de attea ori n ultimele zile. Mai multe publicaii germane (Freie Presse din Chemnitz - fostul Karl Marx
Stadt din estul Germaniei - i Bussines Chanel, ziar electronic
din Leer) au folosit, ca poz central a primei pagini n ediia
de luni, cte o secven surprins n momentele de intim amiciie ntre cei doi nali ierarhi. n vreme ce prestigioasa revist
Focus scria, n ediia sa electronic, despre premiera produs
la Bucureti i despre apelul comun la pace n Kosovo lansat de
Teoctist i Ioan Paul al II-lea43.
43

Cfr. www. teoctist.info preluat din cotidianul Ziua, 11 mai 1999.

Caietele Institutului Catolic VIII (2009, 1) 67-89