Увод

Основни проблем савременог човека јесте његово отуђење. Човек све мање остаје биће заједниц
1орен отуђења
О отуђењу човека сведоче јо2 прве странице библије. 3у пре свега видимо да је човек биће за
•ру2твено с–ватање личности, као 2то смо рекли , полази од индивидуе којој се, када се посм
žепоновŸивост човекове личности ,свој потпуни израз налази у ркви. °единство дру2тва се појим
µравославни начин ¾ивота као спасење света
Àавремени свет је већ сам створио један круг из кога се све те¾е мо¾е извући. Éколо2ки пробле
У оваквој стварности 2та треба чинити да би се свет спасао?
°едино ре2ење, ле¾и у промени сами– темеŸа на којима је савремена цивилизација и створена. 3о
µравославŸе - нада за будућност света
•анас, многи непријатеŸи ркве, али на ¾алост и њени пријатеŸи, ¾еле да рква остане по страни
µравославно литургијско предање је уткано у ипостас свега 2то постоји, и зато је глас µравосла
µравославно предање је, у својој су2тини, литургично (ев–аристијско, светолитургијско). °ер, у
÷акŸучак
žа овај начин човек престаје да буде индивидуа и бива с–ватан као личност. Човек није средство