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    por qué Frampton Monica Ramirez Montagut Una de las principales dudas que surgen al leer el texto de Frampton Studies in Tectonic Culture! de 1995 es el porqué para fundamentar aspectos de su critica arquitecténica a finales del siglo XX retoma las ideas precisamente de Gottfried Semper, un tedrico del ica de Frampton, de su punto siglo XIX. Para entender la postura anali de vista de la tecténica se hard una revisién de sus textos iniciando en aquellos que ya perfilan la propuesta llamada Regionalismo Critico, y desde alli se iran definiendo los aspectos que posteriormente se identificaran con la teoria de Semper. Historia crtica de la arquitectura moderna introduce un nuevo capitulo el cinco, titulado Regionalism Criice: orqutecture moderna e identidad cultural y explica que el Regionalismo Critico «es una categoria critica... Al eserbir sobre él lo que deseo es llamar Ia atencién sobre el hecho que una forma de arquitectura con inflexiones regionalistas, pero critica Y ‘revisionista’ haya existide en los cimos cuarenta afios o més...0.2 Estas inflexiones de las que habla Frampton son la representacion de actitudes de confrontacién entre la civlizacién universal y la cultura mundial, asimismo, son la expresién de la tensiones fen relacién a la situacién en el tiempo y en el lugar E: cl prefacio a la segunda edicién de 1984 de Las inflexiones en el sentido del encuentro entre civilizacién universal y cultura mundial, las explica con mayor exactitud en el texto Hacia un regionalismo titico: seis puntos para una arquitectura de resistencia de 1985 manifestando la siguiente preocupacién expresada por Ricoeur frente a la paradoja: «cémo {por qué Frampton retoma la teoria de Semper? Nudos exiles tradicional que aparecen en ef libro de Semper. | FRAMPTON, K: CAVA] (ed) Suc in Tani Cle, The Poetics of {ensue in Nntent andere Century Archtecare. Cambridge MT Prot 996.7. 490. 2 FRAMPTON. K Hite ees de lo armitecwie made. Barco uso Gi, 1985, 2 essen 7 3. FRAMPTON, K cHaci un regional eric: Set puntos para unt srgutectrs de renitenean, en WY AA. Lo prada. Barcelo ros, 985.9. 38. 4 FRAMBTON, K. Modem Arhtecure ents! hey Londres Tomes and ucson: 3" elcn,rempreson de 1996 p35, 5 Exe confco ene cinco y cukura lo padee atu vex Semper guion sefiaba que el excezo de produccén on la evlacion provecsts un “abio de areter en prosccn dor objets y conecuertenente se dabs une manipucién fora (6 FRAMPTON, K. Hoi un realms cic. op. p38 7 ts p38 8 FRAMPTON, K. sRappel a Forde, the case for the teconien, en ‘Arcee Deen, 6, nim. 34,1980 pp. 19.25, y on Tec Exressn, Sie-s26 p 527, 9 tad,p.Si2 10. FRAMPTON, K: KAGAN, M. Newall drcton déchtecie medeme: FronetiA, 1985: wero: Mademe vr moderne: Akt tants Parts Menteur. 985.7. FRAMPTON, K Hace un enti crop pA 12 idem 13 bit ps0 llegar a ser moderno y regresar a las fuentes; cémo_ revivir una antigua y dormida civilizacion y tomar parte cen la civilizacién universal»? «Ricouer sugiere que sostener cualquier tipo de cultura auténtica en el futuro dependera de la capacidad de generar formas vitales de cultura regional al mismo tiempo que nos apropiamos de influencias externas a nivel de cultura y civlizaciénn.* explica en otro texto.S Asi pues, Frampton define a la civlizacion como la preocupada por la raz6n instrumental y a la cultura como aquella preocupada por los detalles especificos de expresion, «a la realizacion del ser y la ‘evolucién de su realidad psicosocial colectivan.¢ Como radicalizacién de estas dos lecturas de la realidad, Frampton diagnostica una polarizada préctica arquitecténica a mediados de los ochentas: Hoy la practica de la arquitectura parece estar cada vez mas polarizada entre, por un lado, un enfoque de la llamada ‘alta tectologia’, asado exclusivamente en la produccién, y por otro lado, la provision de una “Yachada compensatoria’ para cubrir las 4speras realidades de este sistema universal».7 Por esto, antes que nada, hay que entender que, de manera general, los ataques de Frampton van dirigides, en primer lugar, contra el lamado High-tech al cual critica por la reduccién que realiza, consecuencia directa de la preocupacién tinica por la expresividad estructural y deja de lado otros factores ontolégicos de la arquitectura:y por otra parte, sus ataques también se ‘enfocan hacia los historicismos de «presencias ausentes» del Ilamado Postmodemisme, al cual identifica con la arquitectura escenogréfica. Asi pues, hay dos realidades que conciliar:civilizacién y ccultura;y dos polos arquitecténicos que confrontar: High-tech y Postmodernismo, Cualquier postura que no se identifique con algin extremo denotaré tensiones, € implicaré confrontaciones. Esta postura intermedia entre contradicciones se refiere a las inflexiones tan valoradas por Frampton. Este microcosmos tensional fundamental se remite directamente al nudo tex semperiano. Las inflexiones de Frampton son las tensiones que presenta el nudo u articulacién tecténica en el sentido de conciliar dos estructuras diferentes entre si El nudo amarra, sintetiza, confronta, interpreta dos contradicciones. Es importante destacar que para Frampton el justo medio se encuentra precisamente en la poética de la construccién, es decir, no en la preocupacion constructiva y estructural dnicamente, como sucede con el High-Tech, ni el lirismo de la recuperacion nostalgica de formas pasadas, como sucede con el Postmodernismo. Ni absoluta construccién (ontologia), ni absoluta representacion. La comunién entre contologia y representacién resulta en una tecténica, y asi lo asegura: «lo tecténico se encuentra suspendido entre una serie de opuestos, sobretodo el ontolégico y el representacionaly. Esta separacion entre contologia y representacién ya tiene su mencién en los textos de Bétticher con sus conceptos de Kemform y su Kunstform. Posteriormente, Semper lo retoma haciendo la separacién entre técnico-estructural y simbélico-estructuraly es en este aspecto simbélico de la arquitectura donde Frampton fundamenta la poética de la tecténica. Sin embargo, otro tipo de ontologia se puede percibir fen cuanto a las formas constructivas segin los procedimientos materiales: lo constructivamente estereatémico como el apilamiento de partes en una masa que carga relacionado con la compresién, la terrenalidad, con lo telirico, le oscuridad: y lo constructivamente tecténico, como un marco de varios ‘elementos, relacionado con la tensién, la ligereza, la inmaterialidad y la luz. Una vex mas, la construccién se define entre estos dos opuestos.y esto remite al nudo semperiano como elemento primordial tecténico de tunién entre ambos. En este caso, es un nexo que rmanifiesta la transicién de lo estereotémico a lo tecténico; es la transici6n que se encuentra justo en los trabajos de tierra en los cuales se apoya o surge fa estructura constructiva 0 marco. Esta articulacién, para Frampton, es la misma esencia de la arquitectura.Asi pues, «la junta es el elemento tecténico primordial ‘como un nexo alrededor del cual la construccién deviene en ser, es decir, donde se articula como una presencia en ella misma».% Esta junta obligadamente insinuara las tensiones © confrontaciones a las que se encuentra sujeta. CCrogus de J. Utzon de la casa en Baye, dibujo conceptual trabajos de terra y de tochumbre (constructiamente cestereordmico y construcvamentetectonco). La idea de confrontacién en Frampton ya encuentra lugar en el catdlogo de la exposicién Nouvelles directiones darchitecture medeme: France-USA de 1985 donde explica que la eleccién de las obras expuestas se basa en el hecho de que «dinamizan los modos expresivos a través de la utiizacién de elementos de confrontacién del espacio, de la estructura, del material, de la luminosidad, del color y de la forman.! La confrontacién espacial, tiene su origen en la interpretacién que Frampton hace, del espacio como un elemento de la civlizacién universal al cual hay que combatir,y para logrario echa mano del termino espacio / lugar que Heidegger contrapone al de Raum, El espacio / lugar depende de la naturaleza concreta, claramente definide por sus limites, ya que el limite «ano es eso en lo que algo se detiene, como reconocian los griegos, sino que es aquello a partir de lo cual algo inicia su presenciay.!! De aqui que el habitar / ser «slo pueda tener lugar en un dominio ‘que esté claramente limitadon.!? Este dominio limitado es una precondicién para crear una arquitectura de resistencia en relacién a civilzacion. «Solamente un limite tan definido permitira a la forma construida erguirse contra —y asi, literalmente, resistir en un sentido institucional— el interminable flujo procedimental de la megalépolisy.!? Esta precondicién del lugar como elemento consustancial de la arquitecura se relaciona directamente con los trabajos de tierra que Semper coloca como el segundo elemento de la arquitectura, {por qué Frampton retoma la teoria de Semper? FRAMPTON, Kopp Pobe. opt p51 ‘SEMPER, G. The Four Emers of Aetecre, od cer wrens Cambie: erty Press, 189. FRAMPTON, K. «New Yorks Nivea, Reflections fom an Archimedean Poin, en KLOTZ, H (ed) New York rasa, 1970-1990, New Yorke Razah, 1989, Crago por Abaro Sas ena p50. Modernsmo enero como ln traduciin al ezzelane de Mesdeman que paral ein erga de Exador Unidos rere as profuccion etre {910 1930 Cir NOUSSA Lo Modem Mexico DF: Corso Nacion para Calera yes Arts, 1997. 9.55 FRAMPTON, K. New ork Nara ch, p46 FRAMPTON. K.Rapel rr op. ct, 519. En 1851 Semper ati Is Exesielén Univers on Londres lj en Palio de Crs donde encored construc de Ia cabal Cartes en ext confirm su tear de or cuss eemeneosbisies que {aprocabs ens aneguas formas de argurecur: primera, ued al entra ce © opie bogus pun, es paaforma o bisameno tobre e trena os watajos de tera bordendos por ples, como errata areero eum techo qe ufc Ia exsencs de unser poranie o extctur e)

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