idoviGruzije

GabiAbramac

Uvodno o idovima Gruzije i njihovom jeziku

idovi Gruzije ine jednu od najstarijih idovskih zajednica na svijetu, s povijeu

starom otprilike 2.600 godina. Gruzijski idovi dijele se u dvije grupe: u gruzijske
idove koji na tom podruju ive ve 2.600 godina i akenaske idove koji su u
Gruziju doli tijekom ruske aneksije u ranom devetnaestom stoljeu.

idovi su govorili gruzijski, a kasnije su idovski trgovci razvili dijalekt zvan

qivruli (jo zvan kivruli ili gruzinski), odnosno idovsko-gruzijski, koji je ukljuivao
veliki broj posuenica iz hebrejskog i aramejskog. Kivruli je jedini idovskokartvelski (junokavkaski) dijalekt.
Ovaj dijalekt nije dovoljno razliit od
standardnog gruzijskog jezika da ga govornici gruzijskog ne bi mogli razumjeti.
idovsko-gruzijski danas ima otprilike 85.000 govornika. Od toga je, prema
podacima iz 2000. godine, u Izraelu njime govorilo 59.800 ljudi. Druga najvea
skupina ivi u Gruziji, no jezik ima jo otprilike 4.000 govornika u New Yorku te
neutvreni broj govornika u Rusiji, Belgiji i ostalim dijelovima Sjedinjenih Amerikih
Drava.

Podrijetlogruzijskihidova
Podrijetlo gruzijskih idova, koji se takoer nazivaju Gurjim ili kartveli ebraelebi, je
dvojbeno. Jedna od najprihvaenijih teorija je da su se prvi idovi naselili na jugu
Gruzije nakon to je Nabukodonosor osvojio Jeruzalem godine 568. pr.n.e. i odveo
idove u babilonsko ropstvo. Ovu tezu podupire srednjovjekovni gruzijski
povjesniar Leonti Mroveli, koji tvrdi:
Potom je kralj Nabukodonosor pokorio Jeruzalem. idovi koji su tada pobjegli
doli su u Kartli i zatraili od mamasakhlisia [lokalnog vladara] podruje zvano
Mtskheta u zamjenu za porez po glavi stanovnika. On im je dao [mjesto] i naselio ih
na Aragvi, blizu izvora zvanog Zanavi.
Mjesto na kojemu su se naselili u zamjenu za plaanje poreza danas se zove Kherek.

Druga verzija koju Mroveli spominje govori o naseljavanju idova u Gruziji

tijekom vladavine rimskog cara Vespazijana. U svakom sluaju, Mroveli ne sumnja da
su idovi ivjeli u Gruziji davno prije 1. stoljea n.e. Prema Mroveliju:
Tijekomnjihove[BartomoveiKartamove]vladavine,Vespazijan,rimskiimperator,
osvojiojeJeruzalem.idovskeizbjeglicedolesuuMtskhetuinaselileseondjegdje
suivjelistariidovi.
Ovi idovi bili su zvani Uria ili Huria, i ovaj termin pojavljuje se u ranim
gruzijskim izvorima kao i u onima iz kasnog Srednjeg Vijeka. U 19. stoljeu ovaj
termin je zamijenjen terminom Ebreili, a termin Uria postao je pogrdan naziv za
idove.
DrevnigruzijskipovijesniljetopisKonverzijaKartlija(Kartlis Tskhovreba) je
najstariji i jedini gruzijski historiografski izvor o povijesti idovske zajednice u
Gruziji. Ljetopis takoer opisuje slinu verziju predaje koju je stoljeima kasnije
ponudio Leonti Mroveli, no ovoga puta umjesto Nabukodonosoru, razdoblje
idovskog doseljavanja u Gruziju pripisuje se Aleksandru Velikom:
...ratnosjeme, Honniani[idovi],istjeraniodstraneKaldejaca,[dolisuu
Kartliju] i zatraili u zamjenu za porez od gospodara Bun T'urkas [predgraa
Mtskhete].Ioni[idovi]susenaseliliuZanavi.Ionisujuposjedovali....
Kartlis Tskhovreba ureen je tek u 11. stoljeu, tako da mu treba pristupati s
oprezom ak i kada su navodi temeljeni na ranim izvorima. Mogue je da se ovi opisi
pojavljuju kao pokuaj da bi se povezalo dolazak idova u Gruziju sa poznatim
povijesnim dogaajima. Unato tomu, pretpostavlja se da su idovi ivjeli u Gruziji
prije kranske ere. Gruzija se nalazila na razmei utjecaja velikih imperija drevnoga
svijeta Asirije, Babilonije i Perzije, te je odravala trgovake i kulturne veze s
njima. idovi su vrlo vjerojatno doli u Gruziju kao trgovci, doseljenici ili izbjeglice
iz raznih krajeva svoje dijaspore, osobito tijekom razdoblja kada je Gruzija bila
dijelom Perzijskog carstva. Vrijedno je spomena da su u susjednoj Armeniji postojale
velike idovske zajednice u razdoblju izmeu 1. i 4. stoljea.
Iz jednog odlomka u Kartlis Tskhovreba saznajemo da je tradicija raunanja
idova kao graana Gruzije bila prihvaena u vrlo rano doba. Ovaj zapis navodi kako
je hebrejski bio meu jezicima govorenima u Gruziji.
Najraniji arheoloki dokazi o idovskom prisustvu u Gruziji nalaze se na nadgrobnim
spomenicima u blizini drevne gruzijske prijestolnice Mtskhete. Ovi spomenici, za koje
se smatra da potjeu iz razdoblja izmeu 3. i 5. stoljea, imaju natpise ugravirane na
aramejskom i hebrejskom. Utjecaj gruzijskog jezika vidi se u nainu pisanja.
Gruzijsko ime Gork, koje potjee iz perzijskog jezika, pojavljuje se na nadgrobnim
spomenicima, pa tako iitavamo natpis Jehuda, zvani Gork.
Izvori iz Mtskhete, gdje su idovi ivjeli tisuama godina takoer navode
dolaskeprvihidovauZapadnuGruzijuizBizantskogCarstvatijekom6.stoljea.
Otprilike3.000idovapobjeglojeuIstonuGruzijukojajetadabilapodkontrolom
Perzijanaca,kakobisespasiliodstranihbizantskihprogona.Postojanjeidovau
2

ovim podrujima tijekom navedenog razdoblja podupiru arheoloki izovri koji

svjedoe da su idovi ivjeli u Mtskheti, pradavnoj prijestolnici istonogruzijske
draveIberijeKartlije.
Udrugojpolovici7.stoljea,uslijedmuslimanskihosvajanja,velikidijelovi
Gruzije doli su pod vlast arapskog kalifata. Arapski emiri vladali su veinskim
dijelomregijedo1122godine.Podarapskomvlau,ukasnom9.stoljeu, Abu
Imran Musa alZa'farani (kasnije znan kao AbuImran alTiflisi) utemeljio je
idovskusektuzvanu Tiflis sektakojajepostojalavieod300godina.Ovasekta
odstupalajeodhalahepopitanjimaenidbenihpravilaikaruta.

Kmetstvo

TijekommongolskihprobojauGruzijugodine1236.,mnogiidoviIstoneiJune
Gruzijeizbjeglisunazapadkojijezadraoneovisnost.Osnovalisumale,siromane
zajedniceduCrnogaMora,teihjenjihovnezavidanpoloajgurnuoukmetstvo.Od
poetka14.stoljeapanarednih500godina,idoviGruzijepripadalisukmetskoj
klasizvanojkamani,kojajeivjelapodgruzijskomelitom.
Njihova situacija dodatno se pogorala tijekom 15. i 16. stoljea uslijed
neprekidnih vojnih sukoba i invazija mongolskog vojskovoe Timura, Turaka i
Perzijanaca. Kraj petnaestog stoljea Gruzija je doekla rasjepkana u tri razliite
kraljevine i pet feudalnih podruja. idovski kmetovi prelazili su iz vlasnitva u
vlasnitvouimeotkupadugailikaopokloni.idovskezajednicebilesurazbijenei
idovski ivot bilo je gotovo nemogue odrati. Izloacija i nedostatak vjerskog i
duhovnog sredita doveli su do opadanja razine idovskog znanja i poznavanja
judaizma.
Niz sukoba, ratova i pobuna obiljeio je kasno 18. i rano 19. stoljee, te
opustoioovekrajeve.idovskovlasnitvoestojebilozaplijenjenoiidovisubili
prisiljenitraitizatituodlokalnihfeudalaca.Umjestozatite,estosuporobljavani.
Prema gruzijskom zakonu, idovski kmetovi bili su podijeljeni u tri kategorije:
kraljevikmetovi,feudalnikmetoviicrkvenikmetovi.Uovomrazdobljudolojedo
velikeselidbeidova,bilodobrovoljneiliprinudne.U15.i16.stoljeuvelikibroj
idovaiselioje naKrim.U 17.i18.stoljeu,desetketisua idova ineidova
GruzijacaperzijskiosvajaiprisilnosupreseliliuPerziju.

Ruskaaneksija

Godine1801.,RuskoCarstvoanektiralojeIstonuGruziju.Kraljevikmetovipostali
su kmetovi riznice i bili su obavezni plaati namete Caru. Izmeu 1864. i 1971.
godine,ruskevlastiukinulesukmetstvoibiviidovskikmetovipreselilisuseu
gradove i sela gdje su se slobodni idovi ve bili naselili. Naposlijetku, idovi
Gruzije poeli su razvijati idovsku zajednicu. Razliite grupe preselile su se u
odreenegradoveiutemeljilesusvojesinagoge.Skupinesuseobinosastojaleod
odreenogbrojalanovaproireneobiteljikojajeobuhvaalatriilietirigeneracije.

Poetkom 19. stoljea, ruska vlada prisilila je akenaske ruske idove na

selidbuuGruziju.Akenaskiidoviigruzijskiidovipoelisuuspostavljatikontakt,
no odnosi su bili nategnuti. Gruzijski idovi smatrali su Akenaze sekularnim
bezobonicima,doksuAkenazisvisokagledalinagruzijske idove. Ovedvije
skupine ujedinile su se naknadno oko ideje cionizma. Akenazi su se prikljuili
cionisitikimorganizacijamaipoeliiritisvojeidejegruzijskimidovima.Godine
1897., utemeljena je prva cionistika organizacija u Tbilisiju. Dana 20. kolovoza
1901.,odranjePrvikongreskavkaskihcionistauTbilisiju.Rabin DavidBaazov
vodiojegruzijskicionizamtijekom19.iranog20.stoljea.Godine1902.Baazovje
nazoioestomcionistikomkongresuuBaselu.Sveidovskikongresodranje1918.
uTbilisijuiprisutnisubilipredstavnicisvihgruzijskihiruskihidovskihzajednicau
zemlji, osim zajednice u Kutaisiju, koja je bila postala centar anticionistike
aktivnosti. Voe ortodoksnih zajednica, tzv. hakhami, takoer su se borili protiv
irenja cionizma meu gruzijskim idovskim zajednicama. Aliyah je zapoela
poetkom1863.godineituuglavnomizvjerskihuvjerenja.Do1916.godine,439
gruzijskih idova ivjelo je u Palestini, uglavnom u Jeruzalemu, blizu Vrata
Damaska. Vrlo mali broj hakhama je imigrirao u Izrael u skladu sa svojim
anticionistikim stajalitem. Veina gruzijskih idova u Jeruzalemu ivjela je u
siromatvu.Uglavnomsuradilikaoistovarairobe.

Carskavlast

Antisemitizam je bio ozbiljan problem u Gruziji, osobito u drugoj polovici 19.

stoljea. Provodili su ga carski dunosnici i ruska pravoslavna crkva, no dodatni
problem je bilo ukidanje kmetstva i urbanizacija idovskog stanovnitva. Bivi
kmetovi postali su trgovci i time su postali prijetnja gruzijskim radnicima.
AntisemitizamjebioprisutanuRusijistoljeimainakonpripajanjaGruzijepoeose
iritiimeuneidovimaGruzijekojisusvojufrustracijuokupacijomcarskeRusije
iskalilinaidovima.
estoptubizaritualnaubojstvadogodiloseuGruziji1852.,1878.,1881.,
1882., 1883. i 1884. godine. Najgori i najzloglaeniji sluaj dogodio se u selu
Sachkhere,1878.godine,kadajedevetidovaoptuenozasudjelovanjeuritualnom
ubojstvukranskogdjetetasciljemuporabenjegovekrvizaizradumacesazaPesah.
4

SuenjejeodranouKutaisijuibilojenazvanoSuenjeizKutaisija.Osumnjienisu
proglaeninevinima,alisuseoptubenastavile.
Premda je slubena vlast bila relativno tolerantna prema idovima, nakon
revolucijeiz1905.godine,Rusisuzauzelistroistav.Gruzijskiidoviodvojilisuse
odruskihidova,naglaavajuitimesvojuodanostmonarhijiinjihovimkorijenimau
tojregiji.Godine1913.zamjeniknamjesnikauKutaisijuiznudiojenovacodgradskih
idovainaredioubojstvoonihkojiganisuposluali.NakonOktobarskerevolucijeiz
1917.godine,carskavlastjezbaenaizamijenjenaboljevikom.Gruzijasepoela
boritizaneovisnostkojujeproglasila26.svibnja1918.godine. Sneovisnouje
dola sloboda govora, tiska i organizacije, to je unaprijedilo poziciju idova u
Gruziji.

Razdobljesovjetskevladavine

Novosteenaslobodanijedugotrajala.CrvenaArmijaizvrilajenapadnaGruzijuu
veljai1921.godine,nakonegajeuslijediomasovnizbjegizteregije.Gruzijuje
napustiloizmeu1.5002.000idova,odkojihseizmeu1.000i1.200naselilou
Palestini. Ostali su pobjegli prvenstveno u Istanbul, gdje je gruzijska idovska
zajednicapostojalaod1880ih.Upoetkususovjetidozvoliliidovimaprakticiranje
vjere, nonakon gruzijske pobune iz 1924. godine, vlasti suodluile stati nakraj
cionistikomaktivizmu,uvelisuekonomskaogranienjaizapoelisdiskriminacijom
idova.Nakonposlovnogkrahauslijednovonastalihokolnosti,oko200obiteljije
bankrotiraloiprijavilosezaizlaznevize.Vizejedobilosamo18obitelji.Sredinom
1920ih godina, sovjeti su se usredotoili na industrijalizaciju i sekularizaciju
gruzijskih idova. idove se prisiljavalo na rad u tvornicama i na prikljuenje
zadrugamaipoljoprivrednimkolektivima.

Izmeu1927.i1928.godine,OZET,organizacijazanaseljavanjeidovskih
radnikanafarmama, utemeljila jeodreeni broj idovskih kolektivnihfarmi.Ove
male, homogene zajednice postale su izolirane idovske zajednice na kojima se
nastavilaizuavatiTora.Kadasukomunistitouvidjeli,rasformiralisuovezajednice
1930ihiraspriliidoveporaznimdrugimpoljoprivrednimdobrima,unitivinataj
nainidovskezajednice.Umeuvremenususenastavileodmazdenaraunoptubi
za ritualna ubojstva, od kojih su najzapamenije one u Sachkhereu 1921. godine,
Tbilisiju1923.godineiumjestuAkhalzikhe1926.godine.

Kao odgovor na sovjetske progone i sve loiju gospodarstvenu situaciju,

cionisti su sve vie lobirali za preseljenjem u Izrael. Sovjeti su se odluno
suprostavljali idovskom odlasku i tijekom 1930ih su se okomili na cionistike
organizacije,tesuuhitiliismaknulimnogenjihovelanove.Izmeu1937.i1938.
Godine,vlastisuzabranilesudjelovanjeuidovskimvjerskimslubamaikulturnim
aktivnostima. U rujnu 1937. godine, devet hakhama, od kojih su dvojica bili
Akenazi,uhienisuuTzkhinvaliju,poslaniuzatvorbezsuenjaismaknuti.

JedinapreostalaidovskaorganizacijabilaPovijesniietnografskimuzej,noi
onajeubrzozatvorena.Direktormuzeja,AharonKrikheli,uhienje1948.godine,a
muzejjezatvorennekolikogodinakasnijeimejesimbolinooznaenkrajidovske
kultureuGruziji.Ipaksovjetinisuuspjeliupotpunostiiskorijenitivjerskupraksu.
Kroz cijelo razdoblje sovjetske vladavine idovi su bili ugnjetavani. Optube o
ritualnimubojstvimanastavileseseiu1960ima.Nakonestodnevnograta,veliki
broj gruzijskih idova traio je izlazne vize za Izrael. U kolovozu 1969. godine,
sedamnaestobiteljipisalojePovjerenstvuzaljudskapravaUNaitrailopomo.Ovo
jebioprvijavniapelsovjetskihidovaukojemsutrailiizlazakizSSSRaiodlazak
uIzrael.Usrpnju1971.,skupinagruzijskihidovaodluilasenatrajkglauispred
moskovske pote. Ovi napori urodili su plodom i tijekom 1970ih oko 30.000
gruzijskihidovadobilojeizlaznevize.Ukupnojeoko17%sovjetskogidovskog
stanovnitvauspjelootiiutomrazdoblju.

Gruzijskiidovidanas

NakonpadaSSSRa,Gruzijaje1991.godineproglasilaneovisnost.DanasuGruziji
postoji oko 30 idovskih institucija, jedna idovska kola i etiri dopunske kole.
Izlaze tri lista, postoji idovska radio i televizijska postaja. Broj idova u Gruziji
kontinuirano opada zbog iseljavanja u Izrael, emu pogoduju nestabilne politike i
ekonomske prilike. Od 1989. godine je u Izrael iselilo 21.134 idova. Zajednica koja
je nekada brojala 100.000 lanova, sada ih ima otprilike 13.000, od ega 11.000 ivi u
Tbilisiju.

Usmena predaja o dolasku idova u

Gruziju
Jedna od usmenih predaja koju su gruzijski idovi
prenosili s koljena na koljeno, pripisuje njihovo
podrijetlo predaji o Deset izgubljenih plemena koje
je izgnao almanaser, asirski kralj, i naselio ih
u ,,Halahu i Haboru, na rijeci Gozan i u gradovima
Medesa. idovi Dagestana i Kurdistana batinili
su ovu istu predaju.
Istraivai koji podupiru ovu teoriju citiraju
rasprave talmudskih mudraca o lokaciji Deset
Plemena: Kamo su otili?, Mar Zutra odgovara:
U Afrike. (Sanhedrin 94).
Prema istraivaima, Afrike termin koji se
pojavljuje na vie mjesta u Talmudu, je Iberija drevno ime za istonu Gruziju. Do ovoga zakljuka
su doli stoga to se naziv Iberija izgovara Iberika
u grkom i latinskom, a smatraju da je u hebrejski
prenesen kao Afrike-Efrika. Postoje i oni koji
dodatne dokaze za drevnost idovskih naselja na
Kavkazu trae u poistovjeivanju naziva Cassiphia
sa zemljama koje granie s Kaspijskim morem.
Prema ovoj tvrdnji, Ezra je poslao svoje
glasnike ondje kako bi naao Levite za Hram: I
poslao sam ih s ciljem kod Iddoa, poglavara mjesta
Cassiphia, i stavio sam rijei u njihova u usta, da
govore s Iddoom i njegovim bratom, koji su bili
namjesnici mjesta Cassiphia, da nam poalju
sveenike za kuu Gospodovu (Ezra 8:17).
Bez obzira na navedene tvrdnje, ideja o
tome da su gruzijski idovi potomci Deset
izgubljenih plemena, ostala je neutemeljena.

Objavljeno u asopisu Ruah Hadaa - glasilu idovske vjerske zajednice Bet Israel
- srpanj 2015. / 5775. - Broj 31