‫جمهوری اسالمی افغانستان‬

‫وزارت تحصيالت عالی‬

‫پوهنتـون کابل‬

‫نبشتهء از پوهنيار عبدالظاهر داعـی‬

‫استاد رهنما ‪ :‬پوهاند نعمت اهلل شهرانی‬

‫‪1‬‬
 ‫علت اساسی اختالف ميان اديان‬
‫يك نقطه اساسي اينست كه هرگاه يك مسلمان مخلص ميخواهد ديگران را به دين مق دس اس الم‬
‫دعوت نمايد ‪ ،‬الزم است تا اساليب دعوت را بداند ‪ ،‬مسلمان معتقد است كه دين مق دس اس الم دين‬
‫حق است ‪ ،‬و هر انسان عاقل و دانش مند به اين دين و ارزش هايش حتما قن اعت مينمايد ‪ ،‬ولي راه‬
‫رسيدن به حق و يا به عباره ديگر طريقه رس اندن حق به ديگ ران هم اس لوب خاصي دارد ‪ ،‬اين‬
‫اسلوب را بهتر است از زبان برادر مسلمان ما استاد نجيب رسول كه اساليب دع وت را به ش كل‬
‫اكاديميك تخصص دارد و به شكل عملي از سرك شروع تا به مساجد ‪ ،‬منابر ‪ ،‬پوهنتون ها ‪ ،‬راديو ‪،‬‬
‫تلويزيون و غيره عمال تطبيق نموده است بشنويم ‪ :‬او ميگويد ‪ :‬دعوت غير مس لمانان يك هنريست‬
‫كه آنرا داعيان بايد خوب بدانند ‪ ،‬و عمال آنرا تمرين نمايند ‪ ،‬تا آثار مثبت داشته باشد ‪ .‬بگونه مث ال‬
‫هرگاه ميخواهيد انسان كمونيست ويا هم پيروان ( ماوسي شونگ ) را كه به برنامه هاي ويژه سياسي‬
‫‪ ،‬اقتصادي و اجتماعي معتقد اند دعوت نماييد الزم است اس الم را ازهمين جوانبيكه توجه ش انرا‬
‫جلب مينمايد برايشان پيشكش نماييد ‪ .‬و آنانرا بفهمانيد كه اسالم داراي ابعاد اقتص ادي ‪ ،‬سياسي و‬
‫اجتماعي ميباشد ‪ ،‬تنها براي آنان جانب روحی را بيان داشته اكتفاء نكنيد ‪ ،‬ولي براي كسانيكه تشنه‬
‫جانب روحي اند ‪ ،‬آنانرا ازين ناحيه دعوت نماييد ‪ ،‬تا آنان چ يزيرا كه ميجويند بيابند ‪ ،‬البته با ذكر‬
‫جوانب ديگر اسالم ‪ ،‬مگر اهتمام تان به همان جانبي باشد كه نخست ضرورت است ‪.‬‬
‫نقطه اساسي ديگر اينست كه دعوتگران بايد خود را مطابق استعداد و توانايي علمي شان‬
‫پايين نمايند ‪ ،‬نبايد برغير مسلمانان خود را برتر دانست ‪ ،‬زيرا اكثريت عوام غير مس لمانان بغض‬
‫و عنادي با اسالم ندارند اكثريت آنان راه را گم كرده اند وظيفه ماست آنانرا رهنمايي ك نيم ‪ ،‬آن ان‬
‫مانند مريضاني اند كه به دوا ضرورت دارند ‪ ،‬من سيس تم ارس تقراطي دع وت را رد ميكنم اين‬
‫طريقه درست نيست ‪ ،‬من كشيشان را ديده ام كه به سرك ها ميروند ‪ ،‬به زمين هاي مردم ميروند ‪،‬‬
‫با پاهاي برهنه دربين مردم ميگردند تا دلهاي آنان را بدست آورند ‪ ،‬و من به پوهنت ون ها و فاكولته‬
‫هاييكه دعوتگران را به جامعه پيشكش ميدارند ‪ ،‬پيشنهاد مينمايم تا جوان ان دع وتگر را عالوه به‬
‫فهم شريعت اسالمي به مهارت دعوت نمودن خوب آشنا سازند ‪.‬‬
‫محترم نجيب رسول كه قبال در بخش تنصير (نصراني سازي) مسلمانان عمال انجام وظيفه‬
‫نموده است ‪ ،‬تمامي برنامه هاي آنانرا مطالعه نموده و مؤسساتي را كه در نصراني سازي مسلمانان‬
‫فعاليت دارند بخوبي ميشناسد ‪ ،‬او درين زمينـه چنين ابراز نظر نمود ‪ :‬حركت نص راني س ازي‬
‫تاريخ طويلي در فليپين داشته و اين كشورنسبت به ساير كشورهاي جنوب شرق آسيا توجه زي ادي‬
‫درين بخش نموده است ‪ ،‬بناء در تغيير شمال ووسط كشور به نصرانيت كامياب شده اند ‪ ،‬واكن ون‬
‫ميخواهند منطقه ميندناو را مس يحي س ازند ‪ ،‬درين زمين مليونها دوالر را مص رف ميكنند ‪ ،‬و‬
‫مسووليت اين عمل را سه جهت اساسي كه بنام ( درخت بزرگ ) مسمى شده اند به عه ده گرفته اند‬
‫كه عبارت اند از ‪ :‬كليساي امريكا ‪ ،‬كليساي انگليس ‪ ،‬و فاتيكان ‪ ،‬و بخش ق وي وص احب س لطه‬
‫درينجا فاتيكان ميباشد ‪ .‬آنان براي تحقق بخشيدن اهداف خويش به محورهاي متعددي اعتماد مينمايند‬
‫‪ F.E.A ( First economic assistance‬فرست‬ ‫كه مهمترين اين محاور بخشيست كه بنام‬
‫اكونوميك اسستنس )‬
‫و منظور شان تقديم كمك هاي مالي مطابق ضرورت هاي استفاده كنن ده ك ان ميباشد ‪ ،‬مثال‬
‫اگردهقان باشيد براي تان تراكتورزراعتي ‪ ،‬تخم هاي زراعتي ‪ ،‬و دواهاي ضد آفات زراعتي ميدهند‬
‫‪ ،‬بخش دوم آنان جلب و جذب شاگردان با استعداد فقير ميباشد كه براي والدين ش ان پ ول ميدهند و‬

‫‪2‬‬
‫اوالد هاي شانرا به مكاتب مس يحيت ( نص رانيت ) ج ذب ميكنند ‪ ،‬ب رعالوه از آن تع دادي از‬
‫متخصصيني دارند كه شفاخانه ها ‪ ،‬كلينيك ها و مكاتب در مناطق مسلمان نش ين تاس يس مينمايند ‪،‬‬
‫آنان خدمات خويش را رايگان انجام ميدهند ‪ ،‬و همچنان اطف ال ي تيم را از خ وردي به ش كليكه‬
‫ميخواهند تعليم و تربيه ميكنند ‪ .‬همچنان تعدادي زيادي از نصراني سازان خارجي از كش ورهاي‬
‫امريكايي ‪ ،‬اروپايي و استرليايي در مناطق مختلف مين دناو مص روف كارهس تند كه از وس ايل‬
‫اطالعات جمعي ( راديو – تلويزيون ) و مطبوعات براي تحقق اهداف خويش استفاده مينمايند ‪.‬‬
‫مسلمانان ميتوانند كه اين برنامه هاي آنانرا با استفاده از مساجد و مكاتب اسالمي منحيث‬
‫مراكز فهم وبيداري مسلمانان خنثى نمايند ‪ ،‬وبراي مسلمانان دس ايس آن انرا بي ان نمايند ‪ ،‬ونبايد‬
‫فراموش كنم كه حكومت فليپين رسانه هاي خبري و اطالعاتي را ب راي پش تيباني از س ازمانهاي‬
‫نصراني سازي درخدمت آنان گذاشته است ‪ ،‬اين شبكه ها بطورمستقيم با دفتررئيس ارتباط دارند ‪.‬‬
‫ازينكه حكومت فليبين حكومت مسيحي ميباشد و مسلمانان نقشي در حكومت ندارند ‪ ،‬اين‬
‫حكومت نيز در بخش مسيحيت و كمك با نصراني سازان همكاري مينمايد ‪ ،‬مح ترم نجيب رس ول‬
‫درين زمينه ميگويد ‪ :‬نظر به قانون اساسي كشور كه سيكولراست حكومت حق ن دارد كه حرك ات‬
‫ديني را همكاري نمايد ولي در حقيقت حكومت برعكس آن عمل ميكند ‪ ،‬حكومت همكارو كمك كننده‬
‫كليسا ميباشد ‪ ،‬سياست مداران و اشخاص حكومتي از جماعت ها و تنظيم ات دي ني ( نص راني )‬
‫براي پشتيباني مردم از آنان استفاده مينمايند ‪ ،‬اين گروه هاي و تنظيم هاي نصراني با وجود داش تن‬
‫عايدات مالي زياد از پرداخت ماليات معاف هستند ‪ ،‬حتى اگر حكومت از ارتب اط خ ويش با كليسا‬
‫منكر هم گردد ‪ ،‬تمام اصحاب عقل ارتب اطش را با كليسا خ وب درك مينمايند ‪ .‬البته اين ارتب اط‬
‫حكومت براي پشتيباني از نصراني و نصراني سازي دروقتي است كه اس الم را به دي ده دش من‬
‫ميبينند و دربين مردم نشر ميكنند كه اسالم سبب عقب مانده گي مردم ميباشد ‪.‬‬
‫با وجود اين همه دسايس وتكتيك هاي كليسا و نصراني ها دين مقدس اسالم را خداوند متعال‬
‫( جل جالله ) رعايت ميكند ‪ ،‬و با وجود اينكه مسلمانان جهان راه دعوت را ترك نموده به خود مبتال‬
‫هستند ‪ ،‬مسؤوليت خويش را در قبال اسالم و دعوت اسالمي فراموش نموده اند ‪ ،‬ب ازهم معج زه ء‬
‫قرآن عظيم الشان و كاركرد های داعيان مخلص اسالم در نشر دين مقدس اسالم در تم امي جه ان‬
‫نقش داشته ‪ ،‬و برادر مسلمان ودعوتگر ما نجيب رسول در مورد مسير دعوت اس المي در فلي پين‬
‫ميگويد ‪ :‬دعوت اسالم در بين غير مسلمانان به فضل خداوند متعال ( جل جالله ) پيروزي زي ادي‬
‫را حاصل نموده است ‪ ،‬همه روزه تعدادي از مسلمانان جديد به قافله اسالم ميپيوندند ‪ ،‬در ط ول ده‬
‫سال گذشته تقريبا چهل هزار مسيحي از طبقات واقشار مختلف جامعه به دين مقدس اسالم مش رف‬
‫شده اند ‪ .‬آنانكه شب وروز براي محو اسالم از مناطق جنوبي ميكوشند برعكس دين مقدس اسالم در‬
‫مناطق شمال ووسط كشور پخش ميگردد ‪ ،‬اين مسلمانان جديد عناصربسيار موثر در جامعه ميباشند‬
‫‪ .‬ما يك نهادي را براي اين مسلمانان تشكيل نموديم كه همه مسلمانان جديد دعوتگر را دربر ميگيرد‬
‫و آنرا بنام ( جمعيت تبليغ اسالم ) نامگذاري نموديم ‪ ،‬اكنون مس يحي ها با تعجب ميپرس ند كه چه‬
‫شده است ؟ آينده اسالم در فليپين بسيار زيباست ‪ ،‬و من با تمام اطمينان گفته ميت وانم كه فلي پين إن‬
‫شاء به همكاري و ويكپارچگي مسلمانان مانند اول يك كشور اسالمي خواهد شد ‪.‬‬
‫برادر مؤمن ‪ ،‬مخلص ‪ ،‬دعوتگر ‪ ،‬و با احساس ما محترم نجيب رسول ( خداوند (ج) در‬
‫حفظ وامان خود نگهداردش ) در پايان صحبت ه اي خ ود خط اب به مس لمانان جه ان گفت ‪:‬‬
‫( ميخواهم براي مسلمانان جهان حكومت ها و رعايای شان بگويم كه ما به قوانين دست ساخته غير‬
‫مفيد انسانها ضرورتي نداريم ‪ ،‬قرآن عظيم الشان براي ما كفايت ميكند ‪ ،‬هركسي در بخش خود براي‬
‫تطبيق قرآن و برگشت آن مانند قانون اساسي حيات انساني كوشش نم اييم ‪ ،‬دين مق دس اس الم به‬

‫‪3‬‬
‫شخصيات هاي راستين ضرورت دارد كه بخاطر دين مقدس اسالم قرباني دهند ‪ ،‬الزم است فرزندان‬
‫خود را براي قرباني دين مقدس اسالم تربيه نماييم ‪ ،‬تا در هنگام جوانی براي شان خ دمت ب راي‬
‫اسالم آسان گردد ‪ .‬تا خالفت اسالمي بزرگ دو باره براي يكبارچگي مسلمانان جهان ايجاد گ ردد ‪،‬‬
‫هرگاه مسلمانان حاكم مشترک ‪ ،‬سپاه مشترک ‪ ،‬اقتصاد مشترک ‪ ،‬و يك واحد پولي مشترک داشته‬
‫باشند هيج قوت دنيا نميتواند درمقابل آنان قرار گيرد نه امريكا و نه ديگ ران ‪ .‬و هرگ اه ما به اين‬
‫مرحله برسيم ساير امت هاي ديگر( غيرمسلمانان ) به دين مقدس اسالم فوج فوج مشرف خواهند شد‬
‫‪ ( .‬وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالميـــن )‬
‫آيا بايبل ( انجيل ها ) كالم خداوند ( جل جالله ) است؟‬
‫شخصيت هاي روحاني مسيحيت خود ميكويند كه انجيل هاي دست داشته شان كالم مسيح‬
‫عليه السالم است كه بعد از انتقال او ازين جهان توسط بيروانش نوشته شده است ‪ ،‬اين س خن آن ان‬
‫ثابت ميكند كه اوال الفاظ نوشته شده از ساخت بيروان مسيح ميباشد ‪ ،‬و ثانيا هركاه خود ش ان بكويد‬
‫كه سخنان مسيح هست ‪ ،‬و ازينكه مسيح عليه السالم بشر بود ‪ ،‬بناء بايبل امروزه كالم خداوند ( جل‬
‫جالله ) نه بلكه كالم حضرت عيسى عليه السالم ميباشد ‪ .‬وسخنان مسيح عليه الس الم را نميت وان‬
‫كالم خداوند ( جل جالله ) دانست ‪.‬‬
‫با مسلمان شدن هيج جيزي را ازدست نخواهيد داد‬
‫خداوند ( جل جالله ) در قرآن عظيم الشان براي مسلمان امر نموده است ‪ ،‬تا به تمامي پيامبران‬
‫الهي از زمان حضرت آدم ( عليه السالم) تا زمان حضرت محمد ( صلى اهلل عليه وس لم ) ايم ان‬
‫داشته باشند ‪ ،‬هيج فرقي بين پيامبران الهي نكنند ‪ ،‬وهمه را با اح ترام كامل ي اد نمايند ‪ ،‬ايم ان يك‬
‫مسلمان بدون ايما ن آوردن به پيامبري حضرت عيسى ( عليه السالم ) درست نميش ود ‪ ،‬در ق رآن‬
‫كريم نام حضرت مسيح عليه السالم بار بار ذكر شده است ‪ ،‬وهركاه يك مسيحي مس لمان ميش ود ‪،‬‬
‫حضرت مسيح عليه السالم را ازدست نميدهد ‪ ،‬بلكه او را منحيث يك پي امبر الهي اع زاز واجالل‬
‫مينمايد ‪ ،‬همجنان يك مسلمان به تمام كتابهاي الهي كه عبارت از ( زبور – تورات – انجيل و قرآن )‬
‫ميباشد ‪ ،‬ايمان دارد ‪ ،‬ولي به همان كتابهاي اصلي كه خداوند ( جل جالله ) براي پي امبراش وحي‬
‫نموده است ‪ ،‬نه به آن كتابهاييكه بنام كتاب خدا توسط بشر دستبرد شده است ‪ .‬زيرا تم ام كتابه اي‬
‫الهي انسان را به يكتا برستي و قدسيت خداوند دعوت ميكند ‪ ،‬انس انرا از ش ريك آوردن به خداوند‬
‫( جل جالله ) منع مينمايد ‪ ،‬زيرا خداوند ( جل جالله ) از شريك و مانند ‪ ،‬بسر ودخ تر‪ ،‬خ انم و‬
‫همسر باك و مبرا ميباشد ‪.‬‬
‫خداوند براي ما چنين تعليم داده است ‪ ( :‬آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ‬
‫س مِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَ كَ رَبَّنَا وَإِلَيْ كَ‬ ‫بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَ الُوا َ‬
‫الْمَصِيرُ) البقره ‪285 /‬‬
‫‪The Messenger believeth in what hath been revealed to him from his Lord,‬‬
‫‪as do the men of faith. Each one (of them) believeth in Allah, His angels, His‬‬
‫‪Books, and His Messengers. "We make no distinction (they say) between one‬‬
‫‪and another of His Messengers." And they say: "We hear, and we obey, (we‬‬
‫‪seek) Thy forgiveness, our Lord, and to Thee is the end of all journeys‬‬

‫‪4‬‬
5