‫پوهنتون کابل‬

‫پوهنحی شرعيات‬
‫ديپارتمنت ثقافت اسلمی‬

‫‪1‬‬
 ‫سوال ‪ :‬مهمترين اصل درزنده گی مسلمان بعد از توحيد چيست وچرا ؟‬
‫جواب ‪ :‬مهمترين اصل در زنده گي انسان بعد از عقيدهء توحيگگد شگگناخت ويگگژه گگگی‬
‫های اين عقيدهء الهی ميباشد ز‬
‫زيرا انسان مومن وقتی ميتواند که به حقيقت ها دسگگت يابگگد کگگه تمگگامی خصوصگگيات‬
‫دين مقدس اسلم را درک نموده و با خصوصيات سگگاير اديگگان دسگگت سگگاخته بشگگر ‪،‬‬
‫مقايسه نمايد و به اين صورت هم خود ميتواند بصورت درست به دين خگگود گرايگگش‬
‫داشته باشد ‪ ،‬وهم ميتواند ديگگگران را بگگه راه مسگگتقيم ‪ ،‬راه خگگدا و پيگگامبرش دعگگوت‬
‫نمايد ز‬
‫سوال ‪ :‬خداوند متعال )جل جلله( از زمان آدم عليه السمملم تمما امممروز ‪،‬‬
‫چند دين را برای انسممانها فرسممتاده اسممت ‪ ،‬وآيمما پيممامبران مسمميحی يمما‬
‫يهودی بودند ؟‬
‫ج‪:‬‬
‫‪ -1‬خداوند متعال)جل جلله( برای انسانها صرف يک دين را اختيار نموده ‪ ،‬که ديگگن‬
‫مقدس اسلم ميباشد ) ان الدين عند الله السلم ( دين بگگه نگگزد خداونگگد متعگگال)جگگل‬
‫جلله( دين اسلم است ‪.‬‬
‫‪ -2‬تمامی پيامبران وپيروان حقيقی شان مسگگلمان بودنگگد ‪ ،‬وهمگگه صگگرف يگگک کلمهگگء‬
‫توحيد را که ) ل الگگه ال اللگگه ( ميباشگگد بگگه زبگگان مياوردنگگد ‪ ،‬وبگگه آن مگگردم را دعگگوت‬
‫مينمودند ‪.‬‬
‫‪ -3‬به اين اساس دين تمامی پيامبران از حضرت آدم )عليه السلم ( تا حضرت محمد‬
‫صلی الله عليه وسلم صرف يک دين بود که نگگام آن اسگگلم اسگگت ) مگگا کگگان ابراهيگگم‬
‫يهوديا ول نصرانيا ولکن کان حنيفا مسلما( ابراهيم يهودی ويا نصرانی نبود ‪ ،‬بلکه يگگک‬
‫مسلمان پاک بود ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬بين پيامبران الهی با هم در کدام امور مشابهت ودر کدام امور‬
‫اختلف وجود داشت ‪:‬‬
‫جواب ‪ :‬عقيدهء تمامی پيامبران يک عقيده بوده کگگه آنهگگم عقيگگدهء توحيگگد ودوری از‬
‫بت پرستی وشرک ميباشد ‪ ،‬اخلق پيامبران نيز با هم متحد بوده ‪ ،‬همگگه دارای عفگگت‬
‫اخلقی بوده اند که در اخلقيات فرقی ميان پيگگامبران الهگگی وجگگود نگگدارد ‪ .‬بنگگاء بيگگن‬
‫پيامبران در دو عنصر عقيده واخلق مشابهت وجود داشت ‪.‬‬
‫ولی در قوانين وشريعت های کتابهای آسمانی به اساس تقاضا هرعصر فرقگگی وجگگود‬
‫داشته است ‪ ،‬که بگونهء مثال نماز برای پيروان حضرت موسی )عليه السلم( پنجگگاه‬
‫وقت بوده ‪ ،‬که به اساس رحمت الهی اين نماز ها برای امت محمد )صلی الله عليگگه‬
‫وسلم ( به پنج نماز اختصارشده ولگی ثگگواب آن مسگگاوی بگگه همگان پنجگاه نمگاز امگگت‬
‫موسی عليه السلم ميباشد ‪ ،‬زيرا هر نماز ضرب ده ميشود‪)،‬والحسنة بعشگگرامثالها (‬
‫هرنيکی ده چند ثواب داده ميشود ‪.‬‬
‫همچنگگان در شگگريعت بعضگگی از کتابهگگای آسگگمانی روزه دار نميتوانسگگت کگگه بعگگد از‬
‫خوابيدن درشب نان بخورد ‪ ،‬که اين امگگر بگگراي امگگت محمگگد صگگلی اللگگه عليگگه وسگگلم‬
‫اجازه داده شده ‪ ،‬که مسلمانان حق دارند که در سگگحر برخواسگگته و تگگا وقگگت طلگگوع‬
‫شفق ‪ ،‬غذا صرف نمايند ‪ ،‬وبگه هميگن اسگاس روز در نگزد پيگروان عيسگای مسگيح از‬

‫‪2‬‬
‫ساعت ‪ 12‬شب آغاز ميگردد ‪ ،‬ولگگی در نگگزد امگگت محمگگد صگگلی اللگگه عليگگه وسگگلم از‬
‫طلوع صبح صادق آغاز ميگردد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬وقممتی خداونمد يممک ديممن را فرسممتاده اسممت ‪ ،‬پممس اصممطلحات‬
‫يهوديت ومسيحيت چی مفهومی دارند ؟ واز کجا شده اند ؟‬
‫جواب ‪ :‬يهوديت ومسيحيت نامهايی است که انسانها آنرا اختيار نموده ‪ ،‬وبرای اينکه‬
‫دين موسی را مخصوص يهوديان سازند ‪ ،‬آنگگرا يهگگوديت سگگاختند ‪ ،‬وحگگتی اکنگگون تنهگگا‬
‫شخصی ميتواند يهودی شود کگگه مگگادرش يهگگودی باشگگد ‪ ،‬و مسگگيحيت را بگگه حضگگرت‬
‫مسيح نسبت دادند ‪ ،‬وآن دين را از دين توحيگگد الهگگی بگگه ديگگن شگگرک آميگگز مسگگيحيت‬
‫انتقال دادند ‪ ،‬وبه عوض عبادت خداي يکتا به عبادت عيسای مسيح پرداختند ‪.‬‬
‫وحتی بسياری از غربيان متعصب دين اسگگلم را )‪ (Mohammedism‬محمگگديت معرفگگی‬
‫مينمايند ‪ ،‬وميخواهند آنرا دين الهی نه ‪ ،‬بلکه دين دست ساختهء انسان معرفی نمايند‬
‫‪ ،‬وقرآن کريم را نيز نبشته های حضرت محمد ميدانند ‪.‬‬
‫سمموال ‪ :‬چممی دليممل داريممم کممه ديممن پيممامبران اسمملم بمموده ‪ ،‬ويهمموديت‬
‫ونصرانيت را خود آنان نامگذاری نموده است ؟‬
‫جواب ‪ :‬قرآن عظيم الشان زمانی از پيروان عقيدهء توحيد که امت حضرت موسگگی‬
‫وعيسی بودند ‪ ،‬سخن ميگويد ‪ :‬آنان را مسلمان خطاب ميکند ‪ ،‬ولی هنگاميکه از اهل‬
‫کتاب که عقيدهء توحيد را تغيير داده انگگد ‪ ،‬وتوحيگگد را بگگه شگگرک مبگگدل سگگاخته انگگد ‪،‬‬
‫سخن ميگويد ‪ ،‬آنانرا يهود ونصاری ميخواند ‪) .‬وقالت اليهود عزيگگر ابگن اللگگه ‪ ،‬وقگگالت‬
‫النصاری مسيح ابن الله ( ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬آيا عقيدهء پيامبران با هم فرقی داشت ‪ ،‬ومسلمانان در زمينممه‬
‫چی مکلفيت دارند ؟‬
‫جواب ‪ :‬عقيده حضرت آدم ‪ ،‬ابراهيم ‪ ،‬موسی ‪ ،‬عيسی و ساير پيامبران تگگا حضگگرت‬
‫محمد صلی الله عليه وسلم يک عقيده بگگوده وآنهگگم عقيگگدهء توحيگگد اسگگت ‪ .‬هرگگگاه‬
‫کسی درين امرشک نمايد کافر ميشود ‪ ،‬وهرگاه کسی گمان کند که خدای نا خواسته‬
‫عقيده کدام پيامبر سه خدايی ويا شرک بود ه درحقيقت پيامبر را متهم نموده وخگگود‬
‫را کافر ساخته است ‪.‬‬
‫به اين اساس بر هر مسلمان لزم است که عقيده داشته باشد کگگه تمگگامی پيگگامبران‬
‫الهی موحد )يکتا پرست ( بودند ‪ ،‬به عظمت خداوند ايمان داشتند ‪ ،‬وتمگگامی صگگفاتی‬
‫را که قرآن عظيم الشان برای خداوند متعال بيان داشته وعظمگگت خداونگگد متعگگال را‬
‫بيان ميدارد ‪ ،‬جزء عقيدهء تمامی پيامبران بوده وهست ‪ ،‬وهيچگاهی خگگود را منحيگگث‬
‫معبود مطرح نکرده اند ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬کلمه توحيد ) لاله الالله محمد رسول الله ( برای توحيممد کلمممه‬
‫نازل شده است چی معنی دارد‪:‬‬
‫جواب ‪ :‬کلمه توحيد برای توحيد کلمه ) يکتا سازی امت اسلم ( نازل شده است ‪،‬‬
‫تاهمه باهم بنده های خداوند وبرادران باشند ‪ ،‬وباهم مانند يک پارچه زنده گگگی کننگگد ‪،‬‬
‫نژاد ها ‪ ،‬زبان ها وساير ارتباطات سبب جدايی آنها نشگگوند ‪ ،‬بنگگاء کلمگگه توحيگگد بگگرای‬
‫همگون سازی ملت ها نازل شده است تا همه بتوانند مانند برادر زنده گی کنند ‪ ،‬واز‬
‫آنان ملل متحدی ساخته شود که مانند حاجيان از اقوام وزبانها وکشورهای مختلف با‬
‫يک شعار ‪ ،‬ويک هدف متحدانه ودوستانه زنده گی کنند ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫سوال ‪ :‬آيا پيروان ساير پيامبران بممه تمممامی پيممامبران ايمممان داشممتند ؟‬
‫پس چرا بعضی از کسانيکه خود را پيروان پيامبران ميداننممد بممه حضممرت‬
‫محمد صلی الله عليه وسلم ايمان ندارند ؟‬
‫جواب ‪ :‬تمامی پيامبران وپيروان آنان به اساس عقيدهء توحيد ‪ ،‬به تمگگامی پيگگامبران‬
‫ايمان داشته اند ‪ ،‬پيامبران قبلی برای شان معرفی شده ‪ ،‬ودرمگگورد پيگگامبران بعگگدی‬
‫نيز برای شان معلومات داده شده ‪ ،‬تا هيگگچ کسگگی در تگگاريکی نمانگگد ‪ ،‬ولگگی تعصگگبات‬
‫بعدی سبب شد که صفات پيغمبر بعدی از کتابهای آسمانی حگگذف گگگردد ‪ .‬وبعضگگی از‬
‫پيامبران از چهرهء اصلی شان کشيده شود ‪ ،‬وبه چهره های ديگری معرفی گردند‪.‬‬
‫درقرآن کريم آمده است که اهل کتاب حضرت محمد صلی الله عليه وسگلم را چنگان‬
‫ميشناختند مثليکه فرزندان خود را ميشناختند )يعرفونه کما يعرفون ابناء هم (‬
‫سوال ‪ :‬چرا مردم يثرت با آمدن پيامبر صمملی اللممه عليممه او را اسممتقبال‬
‫نموده مسلمان شدند ‪ ،‬ويهودی ها که اهل کتاب بودند کافرشدند ؟‬
‫جواب ‪ :‬زمانی يهودی ها به اساس پيام قبلگگی درکتابهگگای آسگگمانی از ظهگگور آخريگگن‬
‫پيامبر در حجاز اطلع حاصل نمودند ‪ ،‬بسياری آنان به استقبال آخرين پيگامبربه يگثرب‬
‫آمدند ‪ ،‬وقبايل يهودی مهاجر در يثرب مانند بنی قريظه ‪ ،‬بنگگی نضگگير وغيگگره سگگکونت‬
‫نمودند ‪ ،‬ومنتظر اين پيامبر بودند ‪ ،‬ايشان اين حقيقت را به عربهگگا وسگگاير سگگاکنين‬
‫يثرب که بت پرست بودند بيان ميداشتند وهميشه از آمدن آخرين پيامبران کگگه خگگاتم‬
‫النبيين ورحمة للعالمين ميباشد خبر ميدادند ‪ ،‬مردم يثرب که اکثريت شان به سخنان‬
‫يهودان که اهل کتگگاب ودارای علگگم بودنگگد ‪ ،‬قنگگاعت نمودنگگد ‪ ،‬آنگگان نيگگز منتظگگر چنيگگن‬
‫پيامبری بودند ‪ .‬ولی وقتی پيامبر ظهور نمود و هنگام ولدت پيگگامبر ‪ ،‬علمگگای يهگگود‬
‫صدا زدند که اينک نجم ) ستاره ( آخرين پيگگامبر ظهگگور نمگگود ‪ ،‬و دانسگگتند کگگه آخريگگن‬
‫پيامبران از قوم يهود نيست ‪ ،‬از پذيرش وی امتناع ورزيدند ‪.‬‬
‫علم اگر در سر زند ماری شود‬ ‫علم اگر در دل زند ياری شود‬
‫با وجود اينکه ايشان عالم ودانشمند بودند ‪ ،‬ولی همانگونه که شيطان )تعليم( داشت ‪،‬‬
‫ولی )تربيه( نداشت ‪ ،‬يهودان نيز به اساس تعصب ‪ ،‬قوم پرستی ‪ ،‬خودخواهی و تکبر ‪،‬‬
‫اي حقيقت را انکار نمودند ‪ ،‬و حتا برای بت پرستان ميگفتند کگگه ديگگن شگگما نسگگبت بگگه‬
‫دين اسلم بهترست ‪.‬‬
‫برعکس کسگگانيکه در يگگثرب بودنگگد و ماننگگد آنگگان تعصگگب نداشگگتند ‪ ،‬ازينکگگه بگگه اسگگاس‬
‫معلومات همان يهودان منتظر آمدن آخرين پيامبر بودند ‪ ،‬به مجرد رسيدن خگگبر پيگگامبر‬
‫در بيعت عقبه ايمان خود را اعلن نمودند‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬چرا نام يثرب به مدينة الرسممول تبممديل شممد وچممی مفهممومی را‬
‫افاده ميکند ؟‬
‫جواب ‪ :‬زمانيکه قريشيان جاهل پيامبر را اذيت نمودند ‪ ،‬مردم يثرب او را به گرمگگی‬
‫استقبال نمودند ‪ ،‬و وقتی پيامبر اسلم به يثرب رسيد نخستين تهداب مدنيت اسلمی‬
‫را که )معنويت وماديت ( هگگردو ميباشگگد ‪ ،‬بنگگا نهگگاد ‪ ،‬مهگگاجرين انصگگار را بگگاهم بگگرادر‬
‫ساخت ‪ ،‬تعصبات را ريشه کگگن نمگگود ‪ ،‬نخسگگتين مسگگجد را تاسگگيس نمگگود ‪ ،‬نخسگگتين‬
‫حکومت اسلمی را در آن اساسگگات تمگگدنی ‪ ،‬حقگگوق انسگگان ‪ ،‬حقگگوق زنگگان ‪ ،‬حقگگوق‬
‫حيوانات ‪ ،‬حکومتی با قانون اساسگی )قگگرآن کريگم ( وسگاير امگور را تاسگيس کگرد ‪،‬‬

‫‪4‬‬
‫ومردم زنده گی جديد را با شکل بسيار عالی آن آغاز نمودنگد ‪ ،‬همگان بگود کگه يگثرب‬
‫بنام ) مدينة الرسول ( ناميده شد ‪ ،‬زيرا مدينة با ريشهء تمدن ارتباط دارد ‪.‬‬
‫سوال ‪:‬فرق ميممان قممانون قممرآن وقممانون کتابهممای قبممل از آن در کممدام‬
‫نقاط نهفته است ؟‬
‫جواب ‪ :‬قانونی که در شريعت پيامبران قبلی وجود داشته مطابق مسووليت همگگان‬
‫پيامبر بگه ساحهء کار ودعوت آن پيامبر متعلق بود ‪ ،‬ومطابق همان عصگگر وزمگگان از‬
‫طرف خداوند متعال)جل جلله( برای شان هدايت داده شده بود ‪.‬‬
‫اما قانونی که در قرآن کريم برای امت حضرت محمد صلی الله عليگگه وسگگلم نگگازل‬
‫شده است ‪ ،‬قانونی است که از نگاه طول مدت زمان طويلی را در بگگر دارد ‪ ،‬ايگگن‬
‫قانون از زمان ظهور حضرت محمد صلی الله عليه وسلم آغاز وتا روز قيگامت قابگل‬
‫تطبيق ميباشد ‪ ،‬بناء اين قانونی ازنگاه طول زمانی خويش ويژه گی هگگای خگگويش را‬
‫دارا ميباشد ‪.‬‬
‫همچنان از نگاه عرض رسالت حضرت محمد صگلی اللگه عليگه وسگلم جهگانی بگوده ‪،‬‬
‫تمامی کرهء زمين را تحت پوشش قرار ميدهد ‪ ،‬وتمامی ساکنين اين کگگره را شگگامل‬
‫ميباشد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬آيا رسالت حضرت محمد صلی الله عليه وسلم کدام چيز جديگگدی اسگگت ‪،‬‬
‫ويا بارسالت های ساير پيامبران ارتباطی دارد ؟‬
‫جواب ‪ :‬رسالت حضرت محمد صلی الله عليه وسلم که درحقيقگگت ادامهگگء رسگالت‬
‫حضرت آدم ‪ ،‬ابراهيم ‪ ،‬موسی وعيسی عليهم السلم ميباشد ‪ ،‬وبه گفته خگگود پيگگامبر‬
‫صلی الله عليه وسلم که دين مقدس اسلم قبگگل از وی نگگازل شگگده وتنهگگا در آن يگگک‬
‫جای خشتی باقی بود که آنحضرت با آمدنش آنرا تکميل نمود ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬اينکه دين مقدس اسمملم ديممن خممدای يکتاسممت چگممونه در قممرآن‬
‫کريم آنرا ميتوان احساس نمود؟‬
‫جواب ‪ :‬وقتی ما قرآن کريم را مطالعه ميکنيم ‪ ،‬احساس ميکنيم کگه ذاتگی اسگت‬
‫که برای حضرت محمد صگگلی اللگگه عليگگه وسگگلم خطگگاب ميکنگگد ‪ ،‬کگه ) قگگل ( بگگگو ‪،‬‬
‫يسالونک ) ترا سوال ميکنند ‪ ،‬برای شان بگو ( ‪.‬‬
‫بناء اين خطابها در قرآن کريم برای انسان ثابت ميکند که قرآن کريم کتگگابی اسگگت‬
‫که بالی پيامبر صلی الله عليه وسلم نازل شده است ‪ ،‬پيامبر چيزی را قصه نميکند‬
‫‪ ،‬بلکه کسی ديگری بالی پيامبر امر ميکند که آن کسيکه باليش امر ميکند وبرايش‬
‫حقيقت ها را ميفهمانگگد ودر صگگورت کگگدام لغگگزش اورا متگگوجه ميسگگازد همگگان ذات‬
‫خداوند متعال است ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬ربانی بودن هدف يعنی چی ؟‬
‫جواب ‪ :‬اهداف مردمگگان مطگگابق اعتقگگادات شگگان فگگرق ميکنگگد ‪ ،‬ولگگی هگگدف يگگک‬
‫مسلمان هميشه رسيدن به رضايت الهی )قرب بارگگگاه الهگگی ( ميباشگگد ‪ ،‬بنگگا ء هگگر‬
‫عمل وی صرفا بخاطر رضايت پروردگارش صگگورت ميگيگگرد ‪ ،‬زنگگده گگگی خگگويش را‬
‫هدفمندانه به پيش ميبرد ودرين راستا تحت تاثير کدام فکر وايديولوژی کگه او را بگگه‬
‫ماديت بکشاند نميرود ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬ربانی بودن دين مقدس اسلم چی فايدهء خواهد داشت ؟‬

‫‪5‬‬
‫جواب ‪ :‬ربانی بودن دين مقدس اسلم ‪ ،‬انسان را از قيد هگگای غلمگگی وبگگرده گگگی‬
‫رهاِيی ميبخشد ‪ ،‬برای او ميفهماند که اکنونی برای اين انسان هدفمند نميشگگايد کگگه‬
‫خود را درمقابل انسان ويا حيوانی تحقير نمايد ‪ ،‬ويا هم زبان مدح وستايش را برای‬
‫مخلوقی باز کند ‪ ،‬بلکه با نخستين صفحهء قگگرآن ) الحمگگد للگگه رب العگگالمين( ازيگگن‬
‫قيد ها رهايی ميبابد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬دکتور علی شريعی در مورد رسالت اسلم چی گفته ء دارد ؟‬
‫جواب ‪ :‬او ميگويد ‪ )) :‬رسگگالت اسگگلم بگگه عنگگوان يگگک ايگگديولوژی الهگگی ‪ ،‬نجگگات‬
‫طبقهء محکوم ومحروم است ‪ ،‬ومبارزه با قوانين وضعی ‪ ،‬ارزشهای هنری واخلقی‬
‫ای که وابسته به طبقهء حاکم است ‪ ،‬چنين شد که با شکسگگتن ‪) ،‬لت ( و )عگگزی (‬
‫وفروريختن بتهای اشرافی ‪ ،‬شعر جاهلی – کگگه هنگگر پرصگگنعت و زيبگگايی بگگود ‪ ،‬ودر‬
‫عين حال انباشته از نفننهای اشرافی – نيز نگگابود شگگد ‪ ،‬ولباسگگها وآرايشگگها و دبگگدبه‬
‫وشگگکوه وجلل اشگگرافيت همگگه فگگرو ريخگگت ‪ ،‬وديگگگر کسگگی نتوانسگگت از اجگگدادش‬
‫بگويد ‪ ،‬وبه مداحی فلن خان وخانواده بنشگگيند ‪ ،‬چگگرا کگگه الحمگگد للگگه رب العگگالمين‬
‫سپاس تنها از آن خداست ((‬
‫سوال ‪ :‬در مورد نتايج ربانی بودن مختصرا معلومات دهيد ‪.‬‬
‫جواب ‪ :‬از نتايج ربانی بود ن ‪:‬‬
‫‪ -1‬ايجاد شخصيت ربانی‪ :‬مهمترين نتيجهء ربانی بودن ‪ ،‬انتقال شخصگگيت انسگگان از‬
‫حالت عادی به شخصيت ربانی که تمامی فکر ‪ ،‬انديشه وايگگديولوژی وی ويگگژه گگگی‬
‫خاصی داشته ‪ ،‬وهميشه ارتباط خود را بگگا خگگالق خگگويش مسگگتحکم نمگگوده ‪ ،‬وحگگتی‬
‫درمسايل اقتصادی ‪ ،‬ارتباطات فاميلی ‪ ،‬و ارتباط باساير انسانها در رفتار ومعاملت‬
‫خويش بشکل مستقيم نه بلکه به شکل يک مثلثی عمل مينمايد که رابطهگگء خگگود را‬
‫اول با خداوند متعال)جل جلله( وسپس با مخلوق وی قايم مينمايد ‪.‬‬
‫محبتش بخاطر خداوند متعال)جل جلله( ‪ ،‬دشمنی اش بخاطر خداونگگد متعگگال)جگگل‬
‫جلله( ‪ ،‬اختيار دوستش بخاطر خداوند متعال)جل جللگگه( ‪ ،‬مجلگگس بخگگاطر خداونگگد‬
‫متعال)جل جلله( ‪ ،‬وتمگگامی گفتگگار ‪ ،‬کگگار ‪ ،‬نشسگگت وبرخواسگگت وی بگگرای خداونگگد‬
‫متعال)جل جلله( ميباشد ‪ ،‬وبه اين شکل او به يک قرآن متحرک مبدل شده ‪ ،‬زنگگده‬
‫گی خويش را مطابق آيت قرآنی ) کونوا ربانيين ( منظم ميسازد ‪.‬‬

‫‪ -2‬اگاهی به هدف وجود انسانی‪:‬وی در گمراهگگی وکگگوری زنگگده گگگی نميکنگگد ‪ ،‬وبگگه‬
‫سوی پوچی رهسپار نيست ‪ ،‬بلکه با شناختن خداوند واقرار به يگگگانگی او ‪ ،‬مطگگابق‬
‫نقشه وهدايت پروردگار‪ ،‬با اگاهی کامل از مگگاموريت وبگگا شگگناخت دقيگگق از مقصگگد‬
‫نهايی ‪ ،‬آرام وبا نشاط پای را در راه می نهد وگام بر ميدارد ‪.‬‬
‫‪ -3‬راهيابی به فطرت ‪ :‬دوری از فطرت سالم انسگگانی مشگگکل بزرگگگی را بگگرای‬
‫انسان پيش مياورد ‪ ،‬درسرشت هر انسان امور فطری نهفته است که خلی آنرا نه‬
‫فرهنگ ‪ ،‬نه هنر ونه هم فلسفه ميتواند پر نمايد ‪ ،‬دين مقگگدس اسگگلم ديگگن فطگگرت‬
‫است وانسان ربانی با فطرت سالم زنده گی ميکند ‪.‬‬
‫‪ -4‬آسايش روانی ‪ :‬انسان ربانی با روح وروان آرام زنگگده گگگی خگگويش را‬
‫سپری ميکند‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫‪ -5‬رهايی از غلمی شهوت وخگود پرسگگتی ‪ :‬شخصگگيت انسگگان زمگگانی مگگتزلزل‬
‫ميگردد ‪ ،‬که خداوند متعال)جل جلله( را فرامگگوش نمگگوده ‪ ،‬بگه خگود نگگگری مشگغول‬
‫شده ‪ ،‬وبالخره غلم خواهشات نفسانی خويش قرار گيرد ‪.‬‬

‫سوال ‪ :‬مشکل اساسی مدنيت مادی غربی درچيست ؟‬

‫جواب ‪ :‬مشگکل اساسگی مردمگان در مگگدنيت مگادی امگگروزی مبتل بگودن آنگان بگه‬
‫تشويشات روانی بوده که هر لحظه انسانرا به سوی هلکت ونابودی ميکشاند ‪ ،‬اين‬
‫انسان توانسته که وسايل تکنالوژی را اختراع نمايد وبه کهکشانها سفر نمايد ‪ ،‬ولگگی‬
‫هنوز هم مشکل ميان دو انسان باقيست ‪،‬هنوز هم ) من و تو ( انسانرا به بد بخگگتی‬
‫کشانده و به عوض اينکه انسان منحيگگث بهگگترين موجگگود در دنيگگای مخلوقگگات ازيگگن‬
‫وسايل استفاده نموده ‪ ،‬خود را خوشبخت گرداند ‪ ،‬برعکس وسايل به اهداف مبدل‬
‫شده ‪ ،‬وبرای رسيدن به وسايل دنيوی و دوری از هدف اصلی ‪ ،‬وغلم شدن انسگگان‬
‫به اين وسايل مشکلت وی هنوز افزون شده ‪ ،‬آسايش روانی خود را از دست داده‬
‫است ‪ ،‬برای خوابيدن مجبور شده اند ‪ ،‬تا اطاق های خگگاموش بگگی صگگدا بگگرای خگگود‬
‫بسازند ‪ ،‬برای رفتن بخواب مجبور شده اند که هگگر شگگب مليگگون هگگا تگگابليت خگگواب‬
‫استعمال نمايند ‪ ،‬برای کمبود محبت ودوستی مجبور اند از حيوانات منحيث دوستان‬
‫استفاده کنند ‪ ،‬وبرای رهايی از درد ها مجبورند تگگا سگگالنه هگگزاران انسگگان بگگه خگگود‬
‫کشی دست زنند ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬حضرت عبدالله بن عباس حديثی را روايت کرده که در زنده گی‬
‫مسلمان نقش بسيار مهمی بمماری آرامممش روامممی وی وعممدم تسممليمی‬
‫اش به مخلوقات دارد‪ ،‬لطفا ترجمه آن حديث را بنويسيد ‪.‬‬
‫س )رضي الله عنهمگگا( ميفرمايگگد كگگه روزي در عقگگب‬ ‫ن عَّبا ٍ‬
‫جواب ‪:‬حضرت عبدالله ب ْ ِ‬
‫پيامبر )صلى الله عليه وسلم ( بودم ‪ ،‬برايم گفت ‪ :‬اي پسگگرك ! مگگن تگگرا كلمگگاتي را‬
‫ياد ميدهم آنرا حفظ نما‪،‬تاخداوند )جل جلله( ترا حفظ نمايد و هميشه باتو باشد ‪:‬‬
‫‪ -‬هرگاه مشكلي داشتي از خداوند متعال)جل جلله( حل آنرا طلب نما ‪.‬‬
‫‪ -‬هرگاه كمك ميخواستي از خداوند )جل جلله( كمك بخواه‬
‫‪ -‬بدانكه هرگاه تمامي مردم با هم اتفاق نمايند تا براي تونفعي برسانند‪،‬نفعي رسانده‬
‫نميتوانند مگر آنچه را خداوند متعال)جل جلله( برايت تعييگگن نمگگوده اسگگت ‪ ،‬وهرگگگاه‬
‫همه اتفاق نمايند كه براي تو ضرري برسانند ‪ ،‬بجز آنچه را خداند )جل جللگگه( برايگگت‬
‫نوشته است كرده نميتوانند قلم ها برداشته شده ‪ ،‬و كتابها خشك گرديده اند (‬
‫سوال ‪ :‬نفس انسان درصورت تربيه درسممت بسموی بمال سمير صممعودی‬
‫ميکند ودرصورت مبتل بودن به گناها سه سير نزولی دارد کدام ها اند ‪.‬‬
‫جواب ‪ :‬نفس انسان در اصل ) امارة بالسوء ( بوده ‪ ،‬وکوشگگش ميکنگگد کگگه انسگگانرا‬
‫تحت تاثير خويش قرار داده او را به غلمی خويش کشاند ‪.‬‬
‫ولی تربيت نفس به اساس ارشادات الهی او را ازيگگن دايگگره خگگارج نمگگوده ‪ ،‬او را بگگه‬
‫)نفس لوامه( مبدل ميکند )خاصيت نفس لوامه اينست که درهنگگگام مبتل شگگدن بگگه‬
‫گناهی او را ملمت ميکند ‪ ،‬واين انسان در وجدان خود احساس شرمنده گی ميکند (‬
‫‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ربانی شدن نفس انسان زمانی پا به عرصهء وجود ميگذارد که اين نفگگس بگگه اسگگاس‬
‫عبادت ها وارتباطات دايمی بگگا پرودگگگار عالميگگان ‪ ،‬بگگه نفگگس مطمئنگگه مبگگدل گگگردد ‪،‬‬
‫درينجاست که انسگگان بگگه عگگاليترين شخصگگيت خگگويش رسگگيده و منتظگگر نگگدای الهگگی‬
‫ميباشد که برايش گفته شود ) يگگا ايتهگگا النفگگس المطمئنگگة ارجعگگی الگگی ربگگک راضگگةه‬
‫مرضيه فادخلی فی عبادی وادخلی جنتی (‬
‫سيرنزولی نفس که او را به يک حيوان مبدل ميکند نيز سه مرحله دارد نخسگگت او را‬
‫به حيوان اهلی مبدل ميکند که خود نيز شراب مينوشد وديگران را نيز ميدهد ‪ ،‬سپس‬
‫به حيوان وحشی که خود ميخورد وديگران را مگگانع ميشگگود ‪ ،‬وسگگومين مرحلگگه ماننگگد‬
‫گژدمی ميگردد که دوست ودشمن را با نيش خود صدمه ميرساند ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬در جهان سه نوع پيروان قانون وجود دارد کدام ها اند ؟‬
‫جممواب ‪ :‬پيممروان قمموانين انسممانی کممه عقممل انسممانرا برتريممت ميدهنممد ‪،‬‬
‫وصلحيت تمامی قانون گذاری ها را به انسان ميدهند ‪.‬‬
‫قسم دوم پيروان قوانين محافظ دينی اند که تنها به اصول دين مراجعممه‬
‫نموده عقل را انکار ميکنند ‪.‬‬
‫قسم سمموم ‪ :‬پيممروان مکتممب اسمملم اسممت کممه بيممن وحممی الهممی و عقممل‬
‫انسانی جمع مينمايند ‪.‬‬

‫سوال ‪ :‬مولف کتاب آموزش دانش سياسی درمورد محافظ کاران غممرب‬
‫چگونه نظرداده است ‪.‬‬
‫جواب ‪ :‬وی ميگويد ‪ )) :‬محافظه کاران اصول به طبگگع بشگگر وامکگگان اصگگلح آن بگگه‬
‫کمک عقل بد بين اند وعقل انسان را در برابر عقل کلی ترنهفته درسنت يا مذهب بگگی‬
‫ارزش می شمارند ‪،‬به نظرآنها عقل خود پيگگرو شگگهوات آدمگگی اسگگت وانگيزهگگء اصگگلی‬
‫کنش های انسان را بايد دراميال وغرايز دريافت ‪ ...‬وی اضافه ميکند ‪ :‬به نظرمحافظه‬
‫کاران مقصود وغايت الهی درزنده گی انسان مندرج است وحقوق وتکگگاليف آدميگگان از‬
‫آن برمي خيزد‪،‬عقل محگگدود آدمگگی نميتوانگگد نيازهگای وی را دريابگگد ‪،‬مگگذهب ومحگگافظه‬
‫کگگاری هگگردو برنقگگص معرفگگت انسگگان وضگگرورت پاسگگداری ازسگگنتها وسلسگگله مراتگگب‬
‫اقتدارتاکيد می گذارد (( )‪(1‬‬
‫سوال ‪ :‬دو نظريه متضاد موافق عقل ومخالف عقل ازکجا نشات نممموده‬
‫است وچرا ؟‬
‫جواب ‪ :‬اين دو نظريه مخالف زادهء همان اختلفات دوقطب متضگگاد درغگگرب بگگوده ‪،‬‬
‫که ‪:‬‬
‫بخش اول عقل را اساس همه خوبی ها دانسته واز احکام وقوانين آسگگمانی کگگامل‬
‫منکراند ‪ ،‬وبرای احکام الهی هيچ ارجگگی نگذاشگگته ‪ ،‬وبهبگگود جگگامعه وقگگانون خگگود را در‬
‫اصالت انسانی واختياربه انسان مطرح ميکنند ‪.‬‬
‫بخش دوم )محافظه کاران( عقل را بی ارزش تلقی ميکنند ‪ ،‬و بگگرای انسگگان هيگگچ‬
‫حقی در ايجاد قوانين نميدهند ‪ ،‬آنان تمامی داشته های کليسايی خويش را اصگگل قگگرار‬
‫داده ‪ ،‬وهرآنچه مخالف قوانين دينی باشد ‪ ،‬اهميتی نداشگگته ‪ ،‬و غالبگگا احگگزاب محگگافظه‬
‫کار مسيحيان درغرب بهترين الگو برای نظريات محافظه کاری ميباشند‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬پيروان مکتب اسلمی به کدام اصل معتقد ميباشند ؟‬

‫‪8‬‬
 ‫جواب ‪ :‬پيروان مکتب اسلمی معتقدند که خداوند برای شان سه نعمت داده است ‪:‬‬
‫‪ -1‬نعمت حواس وماديات‬
‫‪ -2‬نعمت عقل و انديشه وتفکير‬
‫‪ -3‬نعمت وحی ومعنويت ها‬
‫به اين اساس پيروان ايگن مکتگب از هرسگه نعمگت اسگگتفاده مينماينگد جگايی کگگه حگگس‬
‫کارميکند از حس کار ميگيرند ‪ ،‬وقتی حس نتوانست ازعقل کار ميگيرند ‪ ،‬وقگگتی عقگگل‬
‫نتوانست حقيقت ها را کشف کند از وحی استفاده ميکنند ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬ممکن است انسانها قانون اساسی جهممانی را بسممازند ‪ ،‬آيمما ايممن‬
‫قانون نقصانی خواهد داشت ؟‬
‫جواب ‪ :‬بلی زيرا ممکن است که مجموعگه ای از اشخاص قانونی برای خود بسگگازند‬
‫کگگگگه ‪ ،‬بگگگگرای آنهگگگگا قابگگگگل قبگگگگول ومفيگگگگد باشگگگگد‪،‬ولگگگگی بگگگگه اسگگگگاس اعتبگگگگارات‬
‫نژادی‪،‬منطقوی‪،‬قبيلوی‪،‬لسانی وغيره تفاوت های انسانی‪،‬آنان نميتواننگگد‪،‬قگگانونی را بگگه‬
‫نفع همه بسازد‪،‬زيرا درهرصورتی انگيزه های داخلی‪،‬وخودخواهی ها ويگگاهم‪،‬مظلگگوميت‬
‫های تاريخی‪،‬درانديشه آنان نوعی ازطبقه بندی هاييرا ايجاد ميکند که‪،‬قگگانون انسگگان را‬
‫بسوی منفعت يک بخش افراد متعلق به قانون سازميکشاند ‪ .‬وهرگگگاه تاريگگخ مبگگارزات‬
‫سياسی را ورق زنيم همه ای اين مبارزات شکل طبقاتی داشگته کگه يگک طبقگه برضگد‬
‫طبقه ای ديگر قد علم نموده‪ ،‬وبرای سرکوبی جانب مقابل ‪ ،‬مبارزه نموده اند ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬طرفداران قمانون الهممی در ممورد قمانون سممازی چگممونه انديشممه‬
‫دارند ؟‬
‫جواب ‪ :‬به اساس دليل طرفدارن اين ايديولوژی‪،‬حق تقنين جهانی را درشکل قگگانون‬
‫اساسی آن به خالق انسانهاواگذار نموده‪،‬ودرکليات قانون به سوی ارشگگادات الهگگی رو‬
‫مياورند ‪،‬ولی موقعيت عقل وضرورت های انسان را مطابق عصرها وزمانهای مختلگگف‬
‫فراموش نکرده ‪ ،‬برای قوانين فرعی )وضعی( دست انسگگان رابازگذاشگگته انگگد‪،‬تامنگگافع‬
‫خود را درک نموده‪،‬هرملتی مطابق دستوراساسی قرانی‪،‬فروعات قانون خگگويش را در‬
‫روشنايی وپوشش همان قانون اصلی جهانی قرآنی ترتيب وتنظيم نمايند ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬خداوند متعال )جل جلله( کدام امور را بممه عقممل انسممان محممول‬
‫ساخته است ؟‬
‫جواب ‪ :‬خداوند متعال )جل جلله( برای عقل انسان در تمامی ميدان هگگای زنگگده گگگی‬
‫زمينه را باز گذاشته تا انسان با اسگتفاده از عقگل ودانگش خگويش حقيقگت هگا را درک‬
‫نمايند که آنرا ميتوان در نقاط ذيل بطور خلصه بيان نمود ‪:‬‬
‫‪ -1‬برای اثبات وجود خداوند متعال )جل جلله( دليل عقلی وجود دارد ‪.‬‬
‫‪ -2‬برای پذيرش حقانيت پيامبران عقل بهترين وسيله ميباشد ‪.‬‬
‫‪ -3‬برای فهم درست فقه وقانون عقل دارای منزلت خاص خود بوده ‪ ،‬تا جزييگگات‬
‫را از کليات استنباط نمايد ‪.‬‬
‫‪ -4‬در ساحهء اخلق نيز عقل را بهگگترين حکگگم در بگگر خگگورد بگگا شگگبهات گردانيگگده‬
‫است ز‬
‫‪ -5‬در ساحهء رسيدن به حقيقت ها جهان را کتاب مفتوحی بيان داشته که انسان‬
‫با نظر وانديشه در آن حقيقت ها را بصورت کل درک نمايند ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ -6‬در ساحه امور زنده گگی عقگل را مجگال واسگع داده بشگرطيکه ايگن آزادی وی‬
‫مطابق معايير حق وعدالت باشد ‪.‬‬
‫درين راستا انسان عاقل ميتواند ‪:‬‬
‫اختراع نمايد‬
‫نو آوری کند‬
‫قوانين وضعی را ترتيب وتنظيم نمايد ‪.‬‬
‫از اندوخته های ديگران که برای زنگده گگی وی نقگش مثبگت داشگته باشگد اسگتفاده‬
‫نمايد ‪.‬‬
‫تمدن خويش را به اساس ماديت ومعنويت برای جهانيان تقديم نمايد ‪.‬‬

‫سموال ‪ :‬شموليت دين مقدس اسلم را ازنگاه زمان ومکان شرح دهيد ‪.‬‬
‫جواب ‪ :‬ازنگاه زمان )جاودانگی( ‪ :‬دين مقدس اسلم که بعد از نزول قرآن‬
‫کريم ‪ ،‬وبيان آيت شريف )اليوم اکملت لکم دينکم ( سير تکگاملی خگويش را بگه انجگام‬
‫رسانيد ‪ ،‬ومنحيث دين کامل تا روز قيگگامت اسگگتمراريت خگگويش را اعلن نمگگود ‪ ،‬دينگگی‬
‫است کگگه خگگط سگگيرتاريخی آن تگگا موجگگوديت آخريگگن انسگگان‪ ،‬آخريگگن سگگتاره ‪ ،‬آخريگگن‬
‫سياره ‪ ،‬وآخرين نقطهء جهان باقی ميماند ‪.‬‬
‫ازنگاه مکان ‪ :‬دين مقدس اسگلم مخصگوص مکگان خاصگی نبگوده ‪ ،‬بلکگه شگامل‬
‫تمامی اماکن شده ‪ ،‬وهرجاييکه انسان ميتواند زيست نمايد ‪ ،‬خواه در زمين وخگگواه‬
‫در فضا ‪ ،‬دين همگراه وی بگوده ‪ ،‬وتگا زمگان موجگوديت مخلگوقی بنگگام مکگان ‪ ،‬ديگگن‬
‫مقدس اسلم در همانجا باقی ميماند ‪.‬‬

‫سموال ‪ :‬آيا دين مقدس اسلم مخصوص کممدام طبقهممء خاصممی اسممت ويمما‬
‫خير ؟‬
‫جواب ‪ :‬پيام الهی )رسالت حضرت محمد صلی اللگگه عليگگه وسگگلم ( متعلگگق بگگه کگگدام‬
‫طبقهء انسانی خاصی نبوده ‪ ،‬بلکه هر انسانی را مخاطب قرار ميدهد ‪ .‬رنگ ‪ ،‬پوست ‪،‬‬
‫زبان ‪ ،‬قوم ‪ ،‬وساير اختلفات فزيکی ميان انسانها ‪ ،‬مدار برتريت در ديگگن الهگگی نبگگوده‬
‫بلکه شعار جاودانه اسگگلم ) ان اکرمکگگم عنگگد اللگگه اتقگگاکم ( انسگگان را بگگه محگگور تقگگوا‬
‫وايمان کشانده ‪ ،‬او را ازخود محوری به ايمان محوری رهسپار ميسازد ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬برنامه دين مقدس اسلم انسممان در مممورد انسممان شممامل کممدام‬
‫بخش ها ميشود ؟‬
‫جواب ‪ :‬شا مل بخش های ذيل ‪:‬‬
‫‪ -1‬ازنگگاه سگگاختمان وجگودی ‪ :‬بگگه شگکل متکامگگل وهمگه جگانبه در نظگگر داشگگته ‪،‬‬
‫وبرنامه اسلم شامل فکر ‪ ،‬انديشه ‪ ،‬عقل ‪ ،‬جسگگم ‪ ،‬روح ‪ ،‬اراده ‪ ،‬روان ‪ ،‬وجگگدان ‪،‬‬
‫وتمامی ابعاد وجود وی ميگردد ‪.‬‬
‫‪ -2‬ازنگاه مراحل زنگگده گگی ‪ :‬تمگگامی مراحگگل زنگگده گگگی وی را در حگگالت مختلگگف‬
‫نطفه بودن ‪ ،‬علقه شدن ‪ ،‬مضگگغه گشگگتن )مراحگگل مختلگگف دربطگگن مگگادر( وسگگپس‬
‫هنگام طفوليت ‪ ،‬جوانی ‪ ،‬حالت خواب وبيداری ‪ ،‬مجردی و متاهگگل شگگدن ‪ ،‬حگگالت‬
‫کهولت وشيخوخيت ‪ ،‬وبگگالخره انتقگگال بگگه سگگرای آخگگرت ‪ ،‬قگگبر ‪ ،‬حشگگر ‪ ،‬صگگراط ‪،‬‬
‫ميزان ‪ ،‬جنت و دوزخ ‪ ،‬همه وهمه را در بر داشته ‪ ،‬وبرای هرکدام برنامه و احکامی‬

‫‪10‬‬
 ‫داشته ‪ ،‬تا انسان منحيث مخلوق متمايز الهی ‪ ،‬سرگردان نبگوده و خگدای ناخواسگته‬
‫گمراه ويا راه گم نشود ‪.‬‬
‫‪ -3‬ازنگاه قانون ‪ :‬قانون الهی مرتبط به يک بخش خگاص نبگگوده ‪ ،‬بلکگگه بگگرای‬
‫اينکه رابطهء انسان را با ) خالق ‪ ،‬انسان و جامعهء اش ( تأمين نمايد ‪ ،‬قانون همگگه‬
‫جانبهء را برای انسان تقديم ميکند که منحيث خليفهء خدا در روی زمين نقش خود‬
‫را مثبت به اکمال رساند ‪ ،‬اين قانون الهی شامل ‪:‬‬
‫فرد شناسی ) قوانين که رابطه فرد را با خودش توضيح ميدهد (‬ ‫‪-1‬‬
‫خدا شناسی ) قوانينی که رابطه ء فرد را با پروردگارش تامين ميکند(‬ ‫‪-2‬‬
‫طبيعت شناسی ) قوانينی که رابطه ء فرد را با محيط زيست وطبيعت تگگامين‬ ‫‪-3‬‬
‫ميکند(‬
‫جامعه شناسی ) قوانينی که رابطه ء فرد را با جامعهء انسانی تامين ميکند(‬ ‫‪-4‬‬
‫قانون شناسی ) قوانينی که رابطهء فرد را به اساس قوانين تامين ميکند(‬ ‫‪-5‬‬
‫نظام شناسی ) قوانينی که نظام سياسی را بيان ميدارد (‬ ‫‪-6‬‬
‫‪ -7‬اقتصاد شناسی )قوانينی که ضوابط اقتصادی را توضيح وتشريح مينمايد (‬
‫‪ -8‬فرهنگ شناسی ) قوانينی که فرهنگ ايمانی را جاگزين فرهنگگ هگای جگاهليت‬
‫ميکند (‬

‫به اين اساس دين مقدس اسلم دارای يک سلسله نظام هاييست کگگه شگگامل نظگگام‬
‫فردی ‪ ،‬اجتماعی ‪ ،‬اقتصادی ‪ ،‬اجتماعی ‪ ،‬سياسی ‪ ،‬فرهنگی ميشود ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬خانم بيتی باومن چگونه مسلمان شد ؟‬
‫جواب ‪ :‬او که يک خانم دانشمند ميباشد بيش ازيکهزار کتاب را درزمينه هاي مختلگگف‬
‫براي رسيدن به حق مطالعه نمود ‪ :‬او ميگويد ‪ :‬من بيشگگتر از هگگزار كتگگاب را در زمينگگه‬
‫هاي مختلف از قبيل روانشناسي ‪ ،‬جامعه شناسي ‪ ،‬انسان شناسي ‪ ،‬مذهب ‪ ،‬تاريگگخ و‬
‫فلسفه اين دو پيامبر)عيسى و محمد عليهما السلم ( به منظور يافتن حقيقت مطالعه‬
‫كردم ‪.‬‬
‫او براي رسيدن به حق مطالعگگات خگگويش را دركتگگب اديگگان مختلگگف ادامگگه داد ‪ ،‬ولگگي‬
‫مطالعه اديان ساخته وبافته بشر بجزازدياد تشويش و رنج چيگگزي ديگگگري بگگه ارمغگگان‬
‫نمياورد او اظهارميدارد‪):‬هريك ازايگگن نظامهگگاي روحگگاني بگگه بعضگگي از سگگؤالهاي مگگن‬
‫جواب داد اما در عوض سؤالهاي ديگري را براي من بوجود آورد( بگگالخره بگگا مطگگالعه‬
‫دين مقدس اسلم به هدف خويش رسگگيده ميگويگگد )سگگر انجگگام آنچگگه را چهگگل سگگال‬
‫درپي آن بودم يافتم ‪ ،‬راهي براي معنا بخشيدن به هرچيز در دنيايم (‬
‫سموال ‪ :‬نظر خانم باومن درمورد قران کريم وموقف مردم چيست ؟‬
‫جواب ‪ : :‬خانم باومن بعد از مطالعه قرآن كريگگم بگگه ايگگن نگگتيجه ميرسگگد كگگه قگگرآن‬
‫كريم كتاب هدايت بشگريت اسگت ‪ ،‬كتگابي اسگت قابگل فهگم و درك بگراي همگه مگردم‬
‫وهركسي بگا هگر سگويهء كگه باشگد ميتوانگد از قگگرآن اسگتفاده نمايگگد قگگرآن جوابگگوي‬
‫فلسفه ‪ ،‬دانشمندان ‪ ،‬و متخصصين هگگر مسگگلك ميباشگگد و هركسگگي قگگرآن را مطگگالعه‬
‫نمايد از فيوضات قرآن به اندازه دانش خويش مستفيد شده ميتوانگگد ‪ ،‬ولگگي متأسگگفانه‬
‫كه امروز مردم به عوض مطالعه قرآن و درك حقايق قرآنگگي كگگه آنگگانرا بگگه خوشگگبختي‬
‫ميكشاند بسوي اشياي بي ارزش و سطحي رو آورده اند و خود را مصروف لهو ولعگب‬

‫‪11‬‬
‫گردانيده اند كه ثمره اين اعمال شان مسؤوليت بزرگي به دربگگارالهي ميباشگگد ‪ .‬او در‬
‫مورد قرآن كريم ميفرمايد ‪ :‬قرآن كتابي است روشگگنگر وقابگگل فهگگم ‪ ،‬امگگا بسگگياري از‬
‫مردم آنرا درك نميكنند ‪ ،‬آنان خود را در چيگگز هگگاي سگگطحي ‪ ،‬مصگگنوعي ‪ ،‬بگگي ارزش ‪،‬‬
‫ولهوولعب غوطه ور ساخته اند مايل نيستند و نميتوانند مسؤوليت نتايج افكار‪ ،‬گفته ها‬
‫واعمالشان را به عهده گيرند ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬خانم بيتی باومن بممرای پممذيرش اسمملم چممی طرفيممتی را معيممار‬
‫قرار ميدهد ‪.‬‬
‫جواب ‪ :‬خانم بتي باومن براي پذيرش دين مقدس اسلم ظرفيگت شخصگگي انسگان را‬
‫معيگگار اصگگلي قگگرار ميدهگگد كسگگانيكه ذهگگن دانشگگمندانه ‪ ،‬قلگگب پگگاك و عگگاري از تكگگبرو‬
‫خودخواهي ‪ ،‬و فكردور از غفلت دارنگگد ميتواننگگد بخگگوبي بگگه اسگگلم گرايگگش خگگويش را‬
‫اعلن دارند ‪ ،‬زيرا اسگگلم دينگگي اسگگت مطگگابق فطگگرت ‪ ,‬هركگگه فطگگرت سگگليم داشگگته‬
‫باشد ‪ ،‬علقه اش با اسلم زود تر منسجم ميگردد ‪ .‬او دريگگن زمينگگه ميگويگگد ‪ :‬آنهگگايي‬
‫كه قلب و ذهن مستعد دارند زود به حقيقگگت ميرسگگند در حگگاليكه آنهگگاييكه قلبشگگان بگگه‬
‫خاطر غرور و ذهنشان به علت غفلت و بي تگگوجهي مكگگدر شگگده اسگگت بگگه سگگختي بگگه‬
‫حقيقت ميرسند ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬خانم باومن مسممووليت مسمملمانان را درمممورد دعمموت بممه اسمملم‬
‫چگونه ارزيابی ميکند ‪.‬‬
‫جواب ‪ :‬او اظهارميدارد که اسلم ديني است كه به مگگا ميگويگگد هگگر انسگگاني مسگگؤول‬
‫كردار و گفتار خويش است حگگال يگگك لحظگگه كامگگل در تاريگگخ اسگگت كگگه مسگگلمانان در‬
‫امريكا بايد توانايي خود را نشان دهند و براي اداي وظيفه خگگويش قگگدم پيگگش بگذارنگگد‬
‫آنها بايد با نفس خويش مبارزه كنند تا اينكه بتوانند بطور صحيح قگگرآن را در زنگگده گگگي‬
‫خويش پياده كنند ‪ .‬بنابراين آنها بايد مسلمانان ديگگگر را رهنمگگايي و ارشگگاد كننگگد و در‬
‫آخر هم بايد به رهنمايي و ارشاد امريكايي هايي سطحي نگر ‪ ،‬مگگادي نگگگر ‪ ،‬حريگگص و‬
‫غير ديني بپردازند تا اينكه متوجه شوند كه خود را به چيز هاي بي ارزش مشغول نكنند‬
‫و در ك كنند كه اين جهان بگزرگ بگا تمگام كهكشگانهاي بگي شگما ر و پيچيگده گگي هگاي‬
‫عظيم درك ناكردني در سطح اتمي و مخصوصا پيچيگگده گگگي هگگاي عظيگگم انسگگان همگگه‬
‫ساخته دست پروردگار بي همتاست و آنها بايد با مد نظر داشتن ارتباط شان بگا خگداي‬
‫خويش زنده گي كنند ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬خانم بيتی باومن درمورد مسلمانان عصر پيامبر وعصر امممروزی‬
‫چی نظر دارد ‪.‬‬
‫جواب ‪ :‬خانم بتي باومن نظريه داعي اسلمي وحيگگد الگگدين خگگان را كگگه مقگگارنه بيگگن‬
‫مسلمانان عصر سابق و كنوني به اسگگاس دو حگگس اكتشگافي و سگردرگمي ميباشگگد ‪،‬‬
‫تائيد مينمايد ‪ ،‬او سخنان موصوف را چنين نقل قول مينمايد ‪):‬درحاليكه تلشهاي پيامبر‬
‫و پيروانش مسير تاريخ بشريت را دگرگون كرد تلشهاي مسلمين امروز فقط مشگگكل‬
‫را وخيم تر كگگرد ‪ ،‬ايگگن تنگگاقض ناشگگي از تفگگاوت روانشگگاختي اسگگت كگگه در پگگس تلش‬
‫مسلمين اوليه از يك طرف و مسلمين امروز از طرف ديگگگر ميباشگگد در حگگاليكه اولگگي‬
‫تحت تأثير يك حس اكتشافي است دو مي تحت تگاثير يگك حگس سگر در گمگگي اسگگت ‪.‬‬
‫حس اكتشاف انسان را با يك روحيه سگگيري ناپگگذير پگگر ميكنگگد و يگگك حگگس زنگگده و يگگك‬
‫تحگگرك مقگگابله ناپگگذير در اعمگگال انسگگان ايجگگاد ميكنگگد ‪ ،‬حگگس سگگر درگمگي از طگگرف‬

‫‪12‬‬
‫ديگرتمام تلشهاي انسان را با شك مواجه ميسازد ‪ ،‬وقگگتي انسگگان بگگا چنيگگن احساسگگي‬
‫آزار داده شود ‪ ،‬از انجام فكر يا كار مفيد نا توان خواهد ماند ‪ ،‬مسلمانان اوليگگه بگگا يگگك‬
‫حس اكتشاف تحريك شدند ‪ ،‬بگگه هميگگن خگگاطر آنهگگا نمگگونه ء بگگي نظيگگر از يگگك كگگار پگگر‬
‫تحركي انجام دادند( خانم باومن بدين نظر است كه شخصگگيت مثبگگت مسگگلمان عصگگر‬
‫صحابه وتابعين كه به اساس حس اكتشاف بوجود آمده بود ‪ ،‬ثبگگات در شخصگگيت آنگگانرا‬
‫نيز تقويه نمود ولي حس سردرگمي مسلمانان امروزه سبب منفي گرايگگي آنگگان شگگده‬
‫است او چنين تبصره ميكند ‪ :‬بدون شك ايگگن واقعيگگت كگگه يگگك حگگس اكتشگگاف بگگاعث‬
‫بوجود آمدن ثبات شخصيت ميشگگود ‪ ،‬منفگگي بگگافي چيگگزي اسگگت كگگه از يگگك حگگس سگگر‬
‫دركمي نشات ميگيرد ‪ .‬كار كرد يك شخصيت منفي كگگامل متفگگاوت اسگگت منفگگي بگگافي‬
‫نتيجه غريزه است تا حقيقت ‪ ،‬منفي بافي طبيعت مردد و شگگك آلگگود ايجگگاد ميكنگگد كگگه‬
‫مانع انجام كارهاي با مفهوم ميشود و يا باعث همكاري بگگا بيگانگگگان ميگگگردد اينجاسگگت‬
‫كه مسلمانان عصر حاضر از دين نياكا ن خويش دور ميشوند ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬دين را چگونه ميتوان بشکل کامل شناخت ؟‬
‫جواب ‪ :‬اين سؤال راكگگه چگگگونه ديگگن را بصگگورت كامگگل آن بشناسگگيم لزم اسگگت در‬
‫مورد شگگناخت انسگگان مقگگدمه يگگي را بيگگان نمگگود‪،‬وپرسگگيد كگه انسگان كامگگل را چگگگونه‬
‫ميشناسيم ؟ و سپس به شناخت د ين عطف توجه نماييم ‪.‬‬
‫هرگاه سخن در باره انسان باشد‪،‬ميبينيم كه يك انسان كامل متشكل از سگگه عنصگگر‬
‫اساسي)روح عقل وجسد ( ميباشد‪،‬كه در صورت عدم موجوديت يكي ازين سه عنصگگر‬
‫نميتوان آنرا انسان كامل گفت ‪ ،‬زيرا در صورت فقدان روح براي آن موجود واژه هگگاي‬
‫جديدي مانند مرده ‪،‬ميت وجسد را استعمال مينماييم‪.‬‬

‫سموال ‪ :‬اين شعر سعدی را با مثالهای واضح تشريح نماييد ‪.‬‬

‫صبح اجل زمطلع عمرت دميدنيست‬ ‫ای دل ترا ندای مرگ هم شنيدنيست‬
‫زيرا کزين جهان تو بکلی بريدنيست‬ ‫برتخت ناز وبالش ابريشمن مناز‬
‫ای دل مکن گنه که به تحقيق مردنست اعمال نيک کن که قيامت رسيدنيست‬
‫جای حيات نام تو ميت نهادنيسگگگت‬ ‫اين نام زنده گی کگه نهگادند مر تگرا‬
‫کس را چی اعتماد به نابود بودنيگست‬ ‫چون حضرت رسول خدا درجهان نماند‬
‫روزي قفگگس شكسگگته و مرغگگش پريگگد‬ ‫سعدي درين قفس كي توان داشت مگگرغ را‬
‫نيست‬
‫جواب ‪ :‬جواب را هرکسی مطابق توان خود بنويسد ‪.‬‬

‫سموال ‪ :‬روح ‪ ،‬جسد و رابطه ميان هردو در دين چيست ؟‬

‫جواب ‪ :‬دين مقدس اسلم نيز مانند يك انسان متكامل داراي بخگگش هگگاي سگگه گگگانه‬
‫بوده كه عبارت اند از‪:‬‬
‫‪ -1‬روح دين )ايمان( ‪ :‬روح دين را ايمان وعقيده را سخ تشكيل ميدهگگد ‪.‬ايمگگان عبگگارت‬
‫از يک سلسله معتقدات داخلی است کگگه انسگگان مگگومن بگگدان معتقگگد ميباشگگد ‪ ،‬ايمگگان‬
‫پشتوانه ای معنوی است که رابطگگه انسگگانرا بگگا خگگالقش تگگامين نمگگوده ‪ ،‬او خگگالقش را‬
‫ميشناسد ‪ ،‬وتنها به شناخت او اکتفا ننموده بلکه کوشش مينمايد تگگا رابطگگه ای خگگويش‬
‫را با خالق خود تامين نمايد ‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫‪ -2‬جسد دين )اسلم( ‪ :‬ساختمان بيروني ديگگن مقگگدس اسگگلم‪،‬قگگوانين ظگگاهري اسگگلم‬
‫)عبادات( است ‪ .‬هرگاه ايمان شکل تيگگوری باشگد ‪ ،‬اسگگلم تطگبيق عملگگی ) پراکتيگگک (‬
‫ميباشد ‪ ،‬اين مسايل درسايرعبادات مثل عبگگادات جسگگمی‪،‬مگگالی‪،‬زبگگانی‪،‬وغيگگره درديگگن‬
‫مقدس اسلم بيان گرديده است ‪.‬‬
‫‪ -3‬احسان )رابطه دادن ميان روح ايمان را با اعمال ظاهری ( ‪ :‬هرگاه کسی عملی را‬
‫انجام ميدهگد ‪ ،‬لزم اسگت کگه درعملگش رابطگه معنگوی قگوی بگا ذات پروردگارمتعگال‬
‫موجود باشد ‪ ،‬درحديث شريف است که ) ل صلة ال بحضور القلب ( نماز مورد قبگگول‬
‫واقع نميگردد ‪ ،‬درصورتيکه در آن حضور قلبی وجود نداشته باشد ‪ ،‬همين حضور قلبی‬
‫در عبادات را ‪ ،‬احسان مينامند ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬ترجمه حممديث شممريف پيامبرصمملی اللممه عليممه وسمملم را درمممورد‬
‫ايمان ‪ ،‬اسلم واحساس بنويسيد‪.‬‬
‫جواب ‪ :‬از حضرت عمر)رضي الله عنه( روايت است كه ‪ :‬روزي شخصي از حضرت پيگگامبر‬
‫اسلم در مورد ايمان پرسيد‪،‬فرمودند كه‪ :‬ايمان عبارت از باورداشتن به وجود الله )جگگل‬

‫جلله( ‪ ،‬فرشته گان ‪ ،‬پيامبران ‪ ،‬كتابهاي الهي ‪ ،‬روزآخرت ‪ ،‬واينكه انگگدازه هرخيروشگگر از‬
‫جانب خداوند )جل جلله( است ‪ .‬و زماني هم ازاسلم پرسگگيده شگگدند فرمودنگگد كگگه‪:‬اسگگلم‬
‫عبارت از شهادت )ل إله إل الله محمد رسول الله( ‪،‬برپا داشتن نمازهاي پنجگگگانه‪،‬روزه‬
‫ماه مبارك رمضان‪،‬دادن زكات ورفتن به خانه كعبه شريفه است‪،‬وآن شخص بازپرسيد‬
‫كه احسان چيست؟ فرمودند ‪:‬‬
‫خداوند ) جل جلله ( را چنان عبادت نمايي مثليكه او را بگگا چشگگمانت ميگگبيني و هرگگگاه شگگما‬
‫اورا ديده نميتوانيد اوشمارا ميبيند يعني انسان در تمام حالت زنده گي خويش خداونگگد‬
‫را حاضر دانسته و هيج عملي را مخالف اوامر او انجام ندهد ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬درمورد اين آيت شريف معلومممات تممانرا بنويسمميد ‪) :‬يگگا أيهگگا الگگذين‬
‫آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولتتبعوا خطوات الشيطان( أي مومنگگان‪:‬بگگه ديگگن مقگگدس‬
‫اسلم كامل داخل شويد و از گامهاي شيطان پيروي نكنيد ‪.‬‬
‫جواب ‪ :‬هرگاه بانظرژرف بدين آيهء مباركه نظرنماييم ميگگابيم كگگه ايگگن خطگگاب الهگگي‬
‫متوجه مسلمانان ميباشد ‪،‬لزم است ازخو د بپرسيم‪ :‬درين خطاب الهي چگگي حكمگگتي‬
‫است ؟ زيرا ما مسلمانان عقيده داريم كه با اعتقگگاد بگگه وحگگدانيت الهگگي وبرپگگا داشگگتن‬
‫احكام شريعت اسلمي ما مسلمان هستيم ‪ ،‬و بنظر خود مان در كمال ايمان و اسگگلم‬
‫ما شكي نيست‪ ،‬و لي با ژرف انديشي بدين گفته الهي درك مينمگگاييم كگگه ايگگن خطگگاب‬
‫براي كساني است كه دين را درچنگگد مطلگگب كوتگگاهي خلصگگه نمگگوده و فكگگر مينماينگگد‪،‬‬
‫فقط با خواندن نمازوگرفتن روزه دين تکميل ميگردد و يا اينكه هر كسي در بخشگگي از‬
‫دين خود را مشغول داشته و ساير بخش هاي اسلم را به باد فراموشي گرفته است ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬پيامبرصلی الله عليه وسلم ميفرمايد ‪) :‬ايمان هفتاد و چند بخگگش و‬
‫يا شعبه دارد كه بهترين شعبات ايمان گفتگن )لالگه الاللگگه( وپايگان تريگن آن دوري يگك‬
‫چيز مضر از راه مردم است‪،‬و حيا هم يك بخش ايمان است ‪ .‬ازين حديث شريف ديگگن‬
‫کامل را چگونه ميتوان شناخت ؟‬
‫جواب ‪ :‬ايگگن حگگديث شگگريف بهگگترين شگگرح بگگراي ديگگن كامگگل اسگگت زيگگرا هرانسگگان‬
‫درروزقيامت شهادتنامهء بدست ميگيگگرد‪،‬وازعملکگگرد دنيگگوي ثمگگره ميگيگگرد‪،‬و اگرتوزيگگع‬
‫شهادتنامه هاي آخرت را با شهادتنامه هاي پوهنتون مقايسه نماييم ‪ ،‬بخوبي ميدانيم كه‬

‫‪14‬‬
‫يك محصل درطول چهارسال درسي ميبايد درحدود شصت إلگگى هفتگگاد مضگگمون را كگگه‬
‫درهشت سمسترروزانه وده سمسترشبانه ‪ ،‬تنظيم شده ‪،‬بخوبي امتحان دهد ونمگگرات‬
‫هرمضمون نبايد كمتراز پنجاه درجه باشد واگراين محصل درتمگگام مضگگامين صگگد نمگگره‬
‫گرفته ولي دريك يا دومضمون صفر گيگگرد‪،‬مسگگتحق شگگهادتنامه نشگگده و لزم اسگگت بگگا‬
‫تكرارسال وياهم چانس هاي ديگري كوشش نمايگگد كگگه حگگد اقگگل نمگگره كاميگگابي پنجگگاه‬
‫درجه را حاصل نمايد‪،‬بهمين سان يك مسلمان بايد كه هفتاد وچند شعبه ايمان را كگگامل‬
‫درك نموده و حق هر بخش را چنانچه لزم است ادا نمايد ‪ ،‬واگر اين مسلمان به يک يا‬
‫چند بخگش اسگلم اكتفگانموده وسگايراحكام اسگلم را فرامگوش نمايگد و دربسگياري از‬
‫احكام اسلمي مانند اخلق نيگگك‪،‬احگگترام بگگه بزركگگان ‪ ،‬دسگگتكيري مسگگتمندان ‪ ،‬شگگفقت‬
‫براطفال و غيره امور واحكگگام اسگگلم مسگگتحق صگگفرگردد ‪،‬درروزآخگگرت درآن امتحگگان‬
‫بزرگيكه درنزد خداوندمتعال)جل جلله( درپيشرودارد ناكام خواهد بود‪،‬ومتأسفانه كه چگگانس‬
‫ديگري هم نخواهد داشت ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬چرا ايمان فرعون پذيرفته نشد ؟‬
‫جواب ‪ :‬همه كافران با ديدن روزمحشر‪ ،‬جنت و دوزخ تسليم شگگده و ميخواهنگگد بگگدنيا‬
‫برگشته مسلمان شوند ‪ ،‬چنانچه فرعون كه دعگگواي ربگگوبيت مينمگگود و خگگود را خگگدای‬
‫بزرگ قلمداد مينمود وميگفت )أنا ربكم العلي( من خداي بزرگ شماهستم ‪ ،‬با مجگگرد‬
‫ديدن ملك الموت در اثناي غرق صدا زد ) آمنت بگگرب موسگگى وهگگارون ( بگگه پروردگگگار‬
‫موسي و هارون ايمان آوردم ‪ ،‬ولي در جگگوابش گفتگگه شگگد ) الن وقگگد عصگگيت( اكنگگون‬
‫وقتش نيست زيرا تو نافرماني نمودي ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬فهم ناقص اسلم چی نتايجی برای مسلمانان بار آورده است ؟‬
‫جواب ‪ :‬فهم ناقص پيرامون دين سبب شده كگگه مسگگلمانان بگگه عگگوض اينكگگه رهگگبران‬
‫فكري جهان و مخترعين نخست وسگگايل تكنولگگوژي باشگگند ‪،‬در خگگط اخيرحيگگات بشگگري‬
‫قرار گرفته اند و گاهي هم باردوش ديگران شده وازدست داشته هاي ديگران استفاده‬
‫ميكننگگد ويگگاهم اقتصگگاد كشگگوررا ميخواهنگگد ازراه كمگگك وخيگگرات هگگاي بيگانگگگان تقگگويه‬
‫نمايند‪،‬وبا گفته شاعريكه ميگويد ‪:‬‬
‫آب در كوزه و ما تشنه لبان ميگگرديم‬
‫ياردرخانه و ما گگرد جهان ميگگرديم‬
‫كتاب الهي كه مليون ها دانشمند تشنه جهان را سيراب نموده است ‪،‬وهزاران مشگگكل‬
‫را به ساده گي حل نموده است‪،‬ولي پيروان آن كه باوجود اعتراف به حقگگانيت آن ايگگن‬
‫داشته گرانبهاي خويش را در چندين غلف پوشانيده و دررفك هاي منزل خويش چنگگان‬
‫به باد نسيان گرفته اند كه در وقت ضرورت لزم ميشود چنگگد دقيقگه خگاك و گگرد آنگگرا‬
‫صفا نمود و آنرا تلوت كرد ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬درمورد مفهوم ايت ذيل مغلومات تانرا بنويسد ‪) .‬اليوم اکملممت‬
‫لکم دينکم ( امروز ما دين را برای شما کامل گردانيديم ‪.‬‬
‫جواب ‪ :‬اين آيت شريف بيان ميدارد که دين مقدس اسلم کامل است ‪ ،‬وعربها کلمگگه‬
‫دين را به معنای نظام استعمال مينماينگگد ‪ ،‬ومعنگگای آيگگت شگگريف کامگگل بگگودن نظگگامی‬
‫الهی ميباشد ‪ ،‬وهرگاه هرنظام را که انسانها برای يک کشور ساخته اند ‪ ،‬شامل بخگگش‬
‫هگگای اقتصگگادی ‪ ،‬سياسگگی ‪ ،‬فرهنگگگی ‪ ،‬فگگردی واجتمگگاعی ميباشگگد ‪ ،‬تمگگامی علمگگاء‬
‫ودانشمندان اسلم بيان داشته اند که دين مقدس اسلم به اساس کمال خويش دارای‬

‫‪15‬‬
‫بخش های مختلف فردی‪،‬اجتماعی‪،‬اقتصادی‪،‬سياسی وفرهنگی بوده که هرگگگگاه کسگگی‬
‫يک بخش اين دين را انکار نمايد ‪ ،‬درکامل بودن دين مقدس اسلم شک نموده است ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬عادت يهودان درمورد دين چی بود وآيا ايممن عممادت درمسمملمانان‬
‫هم تاثيری داشته است ‪.‬‬
‫جواب ‪ :‬بعضي از يهودان عادت داشگگتند كگه ديگگن رامطگابق ميگگل خگگود تعگگبير وتفسگگير‬
‫مينمودند ‪،‬وتنها بعضي از احكام ديگگن را كگگه درآن منفعگگت شخصگگي شگگان ميبگگود‪،‬جگگامه‬
‫عمل ميبوشانيدند ودر ساير حالت زنده گي ديگگن را فرامگگوش نمگگوده واز فكگگر و نظگگر‬
‫خگگويش مطگگابق آرزو هگگای نفسگگانی وشگگهوانی خگگود قگگانون ميسگگاختند و بگگه احكگگام و‬
‫ارشادات الهي متوجه نميشدند ‪ ،‬خداوند ) جل جلله ( آنانرا سرزنش نموده و بگگراي تگگو بيگگخ‬
‫شان چنين ارشاد فرمود ه است )أفتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعگگض فمگگا جگگزاء‬
‫من يفعل ذلك إل خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العگگذاب و مگگاالله‬
‫بغافل عما تعملگگون( آيگگا شگگما بگگه قسگگمتی ازکتگگاب ايمگگان آورده وبگگه قسگگمت ديگگگرآن‬
‫کافرميشگگويد ؟ پگگس جگگزای کسگگيکه چنيگگن کنگگد ‪ ،‬خگگواری درزنگگده گگگی دنيگگا بگگوده ‪،‬‬
‫ودرروزقيگگامت بگگه سگگخت تريگگن عگگذاب مگگواجه ميشگگوند ‪ ،‬وخداونگگد ازآنچگگه ميکننگگد‬
‫بيخبرنيست ‪.‬‬
‫اين آيت مبارك درمورد ساير مسگگلمانانيكه ماننگگد يهگگودان يگگك بخگگش اسگگلم را تطگگبيق‬
‫نمگگوده وميخواهنگگد ديگگن مقگگدس اسگگلم را ازسگگايربخش هگگای حيگگات منگگزوی نمگگوده‬
‫درمسايل سياسي ‪،‬اقتصادي واجتماعي مطابق ميگگل خگگويش عمگگل مينماينگگد نيگگز قابگگل‬
‫تطبيق است‪ .‬زيرا آنانيكه اسگگلم را در سگگاير مسگگايل حيگگاتي فرامگگوش مينماينگگد‪،‬ذلگگت‬
‫دنيايي نصيب شان شده و در روز آخرت نيز سخت ترين عذاب را خواهند ديد ‪.‬‬

‫سوال ‪ :‬مفهوم فگرا گيگر بگگودن اسگلم را چگگونه ودرکگگدام سگاحات ميتگوان خلصگگه‬
‫نمود ؟‬
‫جواب ‪ :‬درنقاط ذيل ‪:‬‬
‫‪ (1‬عقيده اسلمی عقيده ء فراگير بوده ‪ ،‬انسانرا ‪:‬‬
‫تسليم خدای خير وخدای شر)مانند زردشتی هگگا ( نميکنگگد ‪ ،‬بلکگگه صگگرف يگگک‬ ‫•‬
‫خدايی وجود دارد ‪ ،‬که هميشه صفات عالی وی منفعت انسانرا تحت پوشش خويش‬
‫قرار ميدهد ‪ ،‬و خواهان خير وسعادت انسان اسگت ) ومگا اللگه يريگد ظلمگا للعبگاد (‬
‫خداوند متعال )جل جلله( برای بنده گان خويش ظلم را اراده ننموده است ‪.‬‬
‫انسگگانرا تسگگليم شگگيطان نميکنگگد ‪ ،‬کگگه او سرنوشگگتش را بسگگازد ‪ ،‬بلکگگه او را‬ ‫•‬
‫منحيث يک نيروی پليدی معرفی نموده ‪ ،‬و اززبگگان شگگيطان حکگگايت ميکنگگد کگه ) ومگا‬
‫کان لی عليکم من سلطان ‪ ،‬ان دعوتکم فاسگگتجبتم لگگی ( مگگن برشگگما هيگگچ تسگگلطی‬
‫نداشتم ‪ ،‬جز اينکه شما را )به گناه وگمراهی( دعوت کنم ‪.‬‬
‫ايمان وی ) مانند مسيحی ها ( تسليم عواطف کور کورانه نبوده ‪ ،‬بلکه با عقل‬ ‫•‬
‫ودانش پذيرش آن برای انسان مطرح شده است ‪.‬‬
‫سرنوشت وی تسليم سرنوشت ديگران نشده ‪ ،‬ازو نميپرسند پگگدرت کيسگگت ‪،‬‬ ‫•‬
‫بلکه ميپرسند که عملت چيست ؟ ) ول تزر وازرة وزر اخری ( هيچکسی گناه کسگگی‬
‫ديگری را تحمل نميکند ‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫برای رسيدن به خداي يکتا محتاج مخلوقی نيست ترا او را واسگطه نمگوده ‪ ،‬از‬ ‫•‬
‫طريق وی خود را مقرب بارگاه الهی سازد ‪ ،‬بلکه اعمال شايسگگته واعتقگگادات راسگگخ‬
‫خود را وسيله قرار ميدهد ‪ ،‬وخدايش نسبت به هرکسی برايش بسگگيار نزديگگک اسگگت‬
‫)اذا سالک عبادی عنی فانی قريب ( هرگاه بنده گان من درمورد مگگن سگگوالی کننگگد ‪،‬‬
‫من به ايشان نزديکم ‪ .‬برعکس دراعتقادات هندو ها لزم است ‪ ،‬بتها واسطه شوند ‪،‬‬
‫ودراعتقاد مسيحی ها کشيش ها واسطه قرار گيرند ‪.‬‬
‫انسان چنان تقسيم بنده نشده است که روح وی مربوط به خدا وجسدش تابع‬ ‫•‬
‫جامعه و قانون انسانی باشد ‪ ،‬بلکه انسان منحيث کل ارتباط به خدای خويش دارد ‪.‬‬
‫‪ (2‬از نگاه عبادات ‪ :‬عبادات در اسلم فرا گير بوده ‪ ،‬زيرا ‪:‬‬
‫عبادت شگگامل تمگگامی اعضگگای بگگدن شگگدن ‪ ،‬زبگگان ‪ ،‬قلگگب ‪ ،‬فکگگر ‪ ،‬انديشگگه ‪،‬‬ ‫•‬
‫دست ‪ ،‬پا وخلصه اينکه تمامی اعضای بدن مکلفيت عبادت دارند ‪.‬‬
‫عبادت در اسلم تنها منحصر به جمع ثواب بگرای خگود نگه ‪ ،‬بلکگه بگرای رفگاه‬ ‫•‬
‫انسانيت عمل نمودن عبگگادت حقيقگگی را تشگگکيل ميدهگگد ) وتواصگگوا بگگالحق وتواصگگوا‬
‫بالصبر(‬
‫عبادت اسلمی درساحات مختلف زنده گی شامل اقتصاد ‪ ،‬سياست ‪ ،‬جگامعه ‪،‬‬ ‫•‬
‫قانون ‪ ،‬فرهنگ وساير نهاد های بشگگری ميگگگردد ‪ ،‬کگگه انسگگان مسگگلمان درهگگر لحظگگه‬
‫مسووليتی دارد ‪ ،‬وهر صلحيت وی مسووليتش را افزون ميسازد ‪ ،‬وهيچگاهی بگگدون‬
‫مهار گذاشته نشده است ‪.‬‬
‫‪ (3‬از نگاه اخلق ‪ :‬فراگيری اخلق اسلمی نير مانند عقيده وعبادت از نگگگاه داخلگگی‬
‫تمامی اعضای بدن انسانرا شامل ميگردد ‪ ،‬وازنگاه حالت در تمگگامی حگگالت لزمگگی‬
‫ميباشد ‪ ،‬وازديدگاه مردم ‪ ،‬درمقابل همه مراعات آن ضروري است ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬مفهوم جهاني بودن اسلم وسايرافکار چی فرق دارد ؟‬
‫جواب ‪ :‬ست ‪ ،‬يهود ميگويند‪:‬زمانی انسانی ميتواند يهودی شود کگگه مگگادرش يهگگودی‬
‫باشد ‪ .‬بناء کسانيکه مادر يهودی ندارند ‪ ،‬نميتواند به ايگگن ديگگن داخگگل شگگوند ‪ ،‬قگگوانين‬
‫اتحاديه اروپا برای اروپاييان ‪ ،‬وقوانين اتحاديهء آسيا ‪ ،‬وافريقيا نيز برای مردم خاصی‪،‬‬
‫ساخته شده است وحتی ملل متحد که ادعای جهانی بودن ميکند ‪ ،‬حق ويتگگو را بگگرای‬
‫پنج کشور ابر قدرت ميدهد کگگه او را از عگگدالت جهگانی خگگارج ميکنگگد ‪ ،‬زيگگرا عگگدالت‬
‫تقاضا مينمايد که اين حق را يا برای تمامی کشور ها داده ميشد ‪ ،‬ويگگاهم بگگرای هيگگچ‬
‫کشوری داده نميشد ‪.‬‬
‫بر عکس تمگامی قگوانين سگابقه وقگتی يگک انسگان بيطگرف قگرآن عظيگم الشگان را‬
‫بصگگورت دقيگگق مگگورد مطگگالعه قگگرار ميدهگگد ‪ ،‬بخگگوبی درک ميکنگگد کگگه قگگانون اسگگلم‬
‫مخصوص کدام طبقهء خاص نيست ‪ ،‬بلکه دين مقدس اسلم در صگگفحهء نخسگگت ان‬
‫نوشته ميشود که )تنزيل من رب العگگالمين( از جگگانب پروردگگگار عالميگگان نگگازل شگگده‬
‫است ‪ ،‬ودر صفحهء نخست ميخگگوانيم )الحمگگد للگگه رب العگگالمين( حمگگد وثنگگا خگگدايی‬
‫راست که پروردگار جهانيان است ‪ ،‬به اين اسلم قگگرآن عظيگگم الشگگان بگگرای تمگگامی‬
‫بشريت نازل شده ‪ ،‬وپيامبر اسلم نيز )رحمة للعاملين ( ميباشد ‪.‬‬
‫سممموال ‪ :‬جهممانی بمودن اسمملم در درنشمر اسمملم چمی نقشمی ميتوانممد‬
‫داشته باشد ؟‬

‫‪17‬‬
‫جواب ‪ :‬به اساس جهانی بودن اسلم هرکسگی ميتوانگد کگه بگه ديگن مقگدس اسگلم‬
‫گرايش خود را اعلن نمايد ‪ ،‬وهيچ مسلمانی حق ندارد که مانع پذيرش اسگگلم کسگگی‬
‫شود ‪ ،‬ما مثالهای زيادی داريم که يهودی ها ‪ ،‬نصگگرانی هگا ‪ ،‬بگت پرسگگتان وحگتی سگر‬
‫سخت ترين دشمنان اسلم به دين مقگگدس اسگگلم مشگگرف شگگده انگگد ‪ ،‬وهيگگچ کسگگی‬
‫نتوانسته است ‪ ،‬مانع پذيرش آنان شود ‪ ،‬در زمان پيامبر اسلم شخصی بنام وحشگگی‬
‫در جنگ احد نخست حضرت حمزه کاکای پيامبر را به شهادت رسگگاند ‪ ،‬سگگپس شگگکم‬
‫او را به شکل بسيار وحشيانه پاره نمود ‪ ،‬وبينی وگوشهايش را نيگگز بگگه فرمگگانی زنگگی‬
‫بنام )هند خانم ابوسفيان( قطع کرد ‪ ،‬ولی وقتی به بگگدی هگگای خگگود متگگوجه شگگد ‪ ،‬از‬
‫اشتباهات قبلی خويش ندامت نموده ‪ ،‬به نزد پيگگامبر)صگگلی اللگگه عليگگه وسگگلم( آمگگده‬
‫وخواست تا مسلمان شود ‪ ،‬و پيامبر)صلی الله عليگگه وسگگلم( حگگق نداشگگت کگگه مگگانع‬
‫مسلمان شدن وی شود ‪ ،‬همچنان درهنگام فتح مکه آن زن )هند( نيز غرض بيعت بگگه‬
‫نزد پيامبر)صلی الله عليه وسلم( آمده روي خود پوشاند ‪ ،‬ولی پيامبر)صلی الله عليگگه‬
‫وسلم( او را شناخته با وی بيعت نموده ‪ ،‬شرفيابی وی را به دين اسگگلم خيگگر مقگگدم‬
‫گفت ‪ ،‬زيرا اين دين برای همه است ‪ ،‬وهرانسان که اشتباهات خود را درک نمگگوده ‪،‬‬
‫توبه کند ‪ ،‬وبه ديگگن مقگگدس اسگگلم مشگگرف شگگود ‪ ،‬راه تگگوبه ورجگگوع بگگه حگگق بگگروی‬
‫انسانها هيچگگاهی بسگته نبگگوده ‪ ،‬وهميشگگه هرکسگی را از هرطبقگه ‪ ،‬طگگايفه ‪ ،‬قگوم ‪،‬‬
‫نژاد ‪ ،‬قبيله ‪ ،‬کشور ‪ ،‬وقاره باشد ‪ ،‬به آغوش خود ميپذيرد ‪.‬‬

‫سموال ‪ :‬أقاي سامي فرناندس علممت مسمملمان شممدن خممود را چگممونه‬

‫بيان داشته است ؟‬
‫جواب ‪ :‬او که به دين مقدس اسلم مشگگرف شگگده اسگگت درمگگورد قگگانون الهگگی‬
‫ميگويد ‪ ) :‬در حقيقت سه محور اساسي بود كه مرا به اسگگلم جگگذب نمگگود و ايگگن‬
‫امور را بغير از اسلم در اديان ديگري نيافتم ‪:‬‬
‫اسلم موافق فطرت طبيعي بشريت است ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫كامل بودن )شموليت( اسلم ‪ ،‬زيرا اسلم شامل بخش ها سياسگگي ‪ ،‬نظگگام‬ ‫‪-2‬‬
‫حكم ‪ ،‬اقتصاد ‪ ،‬نظام مالي ‪ ،‬روابط فاميلي و اجتماعي ‪ ،‬و جگگوانب روحگگي فطگگري‬
‫ميباشد ‪.‬‬
‫‪ -3‬پيام جهاني اسلم ‪ :‬اصل انسان از آدم و حواء ميباشگگد ‪ ،‬و تمگگامي بشگگر ماننگگد‬
‫برادران ميباشند ‪ ،‬ضگگرورتي بگگه پيوسگگتن بگگه كگگدام حگگزب سياسگگي ‪ ،‬يگا موسسگگه‬
‫اجتماعي و يا سازمان اقتصادي نداري همينكگگه مسگگلمان هسگگتي كگگافي اسگگت ‪ ،‬و‬
‫تمامي ارتباطاتي را كه اين سازمان ها در غرب لزم ميگردانند در اسلم موجگگود‬
‫است ‪ ،‬زيرا غربيها معاني اخوت ‪ ،‬برادري ‪ ،‬همكاري ‪ ،‬تكافل اجتمگگاعي و غيگگره را‬
‫ندارند ‪ ،‬بنابرين سگازمانهاي خيريگه را بنگام ) بگرادرز هگگود ( بگراي پگر نمگودن ايگن‬
‫جوانب مفقود در حيات شان تاسيس نموده اند ‪ ،‬اما مسگگلمانان ضگگرورت بگگه ايگگن‬
‫مؤسسات ندارند زيرا مسلمانان همه به يك خدا ‪،‬يگگك قگگرآن ‪ ،‬يگگك پيگگامبر ‪ ،‬و يگگك‬
‫قبله با وجود اختلفات رنگ و زبان جمع ميباشند ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬آيا از خلل نبشته های غير مسلمانان ميتوان حقيقممت هممای‬
‫اسلم را دانست ‪ ،‬مثليکه بسياری چنين ميکنند ؟‬

‫‪18‬‬
‫جواب ‪ :‬هرگاه كسگي ديگگن مقگگدس اسگگلم را بخگوبي مطگالعه ننمايگد و يگگاهم بگگه‬
‫مراجع و كتب غير مسلمانان رجوع نموده بخواهد ديگگن اسگگلم را از آنگگان بيگگاموزد‬
‫هرگز نميتواند به حق رسد و يا هم حقانيت دين مقدس اسلم را درك نمايگگد زيگگرا‬
‫علماي متعصب كليسا و حكومتهاي اسگگتعمار گگگر غربگگی اسگگلم را بگگه شگگكل غيگگر‬
‫صحيح به مردم معرفي ميدارند ‪ ،‬پيامبر)صلی الله عليه وسلم( را دورازشخصيت اصلي اش‬
‫معرفي ميدارند ومسلمانان را منحيث انسانهاي تروريست ‪ ،‬بي دانش و بگگد اخلق‬
‫معرفي ميكنند ‪ ،‬غالبا بعضي از اشتباهات تعدادي ازمسلمانان بگگي علگگم را وسگگيله‬
‫قرار داده‪ ،‬تصاوير عيوب بعضي مسلمانان را اسگگاس بگگراي شگناخت اسگلم قگرار‬
‫ميدهنگگد ‪ ،‬بعضگگي از جنگگگ هگگاي داخلگگي را كگگه بگگدون رضگگايت اکگگثريت ملگگت هگگای‬
‫مسلمان به اساس بعضي از مشاكل وتعصبات بين بعضگگی از گگگروه هگگا و احگگزاب‬
‫سياسی صورت ميگيرد آنرا متعلق بگگدين دانسگگته ‪ ،‬ديگگن مقگگدس اسگگلم را متهگگم‬
‫ميسازند ‪ ،‬وبدين وسيله پوششي را براي حق جستجو نموده چشمان غربيان را از‬
‫درك حقانيت اسلم ميپوشانند ولي دانشمندان واشخاص اكاديميگگك بگگراي نيگگل بگگه‬
‫حقيقت ميكوشگگند ‪ ،‬تگگا واقعيگگت را از زبگگان خگگود مسگگلمانان واز كتابهگگاي اسگگلمي‬
‫دريابند ‪.‬‬
‫سممموال ‪ :‬آقممای سممامی فرنانممدس درمممورد مطممالعه اسمملم از خلل‬
‫کتابهای ديگران چی نظر دارد ؟‬
‫جواب ‪ :‬آقای فرناندس درين مورد ميگويد ‪ :‬بعضي از كتبي را كه درمورد اسلم‬
‫بود از كتابخانه يكي از پوهنتون هاي تنصير شهر زامبوانگا حاصل نمودم ‪ ،‬و ازينكه‬
‫مؤلفين ايگگن كتگگب غيگگر مسگگلمانان بودنگگد اسگگلم را مطگگابق نظگگر خگگويش تفسگگير‬
‫مينمودند ‪ ،‬بدين ملحوظ به ايگگن كتابهگگا قنگگاعتم حاصگگل نشگگده بخگگود گفتگگم ‪ :‬چگگرا‬
‫اسلم را از خلل نبشته هاي مسلمانان مطگگالعه ننمگگايم ؟ بگگه جسگگتجوي كتابهگگاي‬
‫شدم كه آنانرا مؤلفين مسلمان تأليف نموده بودند ‪ ،‬در آغاز دو كتاب بدستم افتاد‬
‫نخست كتاب ) اسلم ‪ ...‬ديني كه به آن تهمت شده( تاليف ابوالعلي مگگودودي ‪ ،‬و‬
‫دومين كتاب ) اسلم تحت ميكروسكوب ( تأليف حموده عبدالعاطي ‪.‬‬
‫سممموال ‪ :‬آقممای سممامی فرنانممدس کممدام نقمماطی را بعممد از مطممالعه‬
‫کتابهای غير مسلمان درباره اسلم کشف نمود ؟‬
‫جواب ‪ :‬سگگامی فرنانگگدس بعگگد از مطالعگگات دقيگگق دركتابهگگاي غيگگر مسگگلمانان و‬
‫مسلمانان دريافت كه در بين نبشته هاي دو طايفه فگگرق اسگگت ‪ ،‬غيگگر مسگگلمانان‬
‫بويژه مخالفين و دشمنان اسلم براي گمراهي مگگردم دو كگگار بسگگيار خطرنگگاك را‬
‫انجام ميدهند ‪:‬‬
‫اسلم را بشكل ناقص برای ديگران بيان و تشريح ميكننگگد يعنگگي يگگك بخگگش‬ ‫‪(1‬‬
‫اسلم را گرفته ‪ ,‬و آنرا منزوي از بخش هگگاي ديگگگر مگگورد انتقگگاد قگگرار ميدهنگگد و‬
‫بدين شكل مردم گمان ميكنند كه اسلم دين ناقص است ‪.‬‬
‫قبل از تحقيق و مطالعه حكم صادر ميکنند و به اساس دشمنی که با اسلم‬ ‫‪(2‬‬
‫دارند ميگويند ‪:‬‬
‫اسلم دين حق نيست وهمين تصاميم و احكام قبلي آنان مانع رسيدن خود شگگان‬
‫به حق ميگردد‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫سموال ‪ :‬مطالعه نبشته های مسلمانان درمممورد حقيقممت هممای اسمملم‬
‫چی تاثيری درشخصيت سامی فرناندس مسيحی نمود ‪ ،‬نظممر خممودش‬
‫را بنويسيد ؟‬
‫جواب ‪ :‬آقای فرناندس ميگويد ‪ ) :‬زماني كتگگاب اسگگتا د مگگودودي را خوانگگدم يگگك‬
‫انديشهء كامل مختلفي از آنچه از اسلم ميدانستم برايم رخ داد ‪ ،‬بخود گفتم ‪ :‬چرا‬
‫اينرا تصديق نكنم ؟ اكنون اسلم از طرف يكي از فرزندانش برايم پيش ميشگگود ‪.‬‬
‫ولي دربين هر دو پيشكش فرق بسيارزياد بود ‪ ،‬زيرا اكنون اسلم بشكل كامگگل آن‬
‫تقديم ميشود نه از يك جهت با فيصله هاي قبلي ( هرگاه ما اسلم را از يك جگگانب‬
‫ببينيم ‪ ،‬حقيقت اسلم را چنانچه لزم است درك كگگرده نميتگگوانيم ‪ ،‬ولگگي زيبگگايي و‬
‫ارزش اسلم زماني براي مان معلوم ميگردد كه آن را به شكل كامل آن مانند يگگك‬
‫َ‬
‫من ُگگوا‬
‫نآ َ‬ ‫کتله متكامل و مترابط مگگورد بررسگگی و تحقيگگق قگگرار دهيگگم ‪َ) .‬ياأي ّهَگگا ال ّگ ِ‬
‫ذي َ‬
‫ن(اي مؤمنگگان‬ ‫مِبيگ ٌ‬ ‫ه ل َك ُ ْ‬
‫م عَد ُوّ ُ‬ ‫ن إ ِن ّ ُ‬ ‫شي ْ َ‬
‫طا ِ‬ ‫ت ال ّ‬ ‫خط ُ َ‬
‫وا ِ‬ ‫ة َول ت َت ّب ُِعوا ُ‬ ‫سل ْم ِ َ‬
‫كافّ ً‬ ‫خُلوا ِفي ال ّ‬
‫اد ْ ُ‬
‫دردين مقدس اسلم بصورت كامل داخل شويد و از گامهاي شيطان پيروي نيكنيگگد‬
‫زيرا شيطان دشمن آشكار شماست ‪ .‬البقرة‪208/‬‬

‫سموال ‪ :‬سامی فرناندس که خممودش يممک کشمميش مسمميحی بممود و در‬

‫مسيحيت تخصص داشت در مورد نقممص مسمميحيت چگممونه ابممراز نظممر‬
‫کرده است ؟‬
‫جواب ‪ :‬اودرمورد نقص مسيحيت ميفرمايد ‪ :‬عيسويت امروزي يك دين ميان تهي‬
‫است كه براي حيات انسانيت به هيچ شكلي از اشكال خدمتي نميكند ‪ ،‬زيگگرا اگگگر‬
‫در مورد حاكميت ‪ ،‬نظام سياسي و دولت داري در مسيحيت بحثي كنيد هيگگچ اثگگري‬
‫نخواهيد يافت ‪ ،‬هرگاه در مورد اقتصاد ‪ ،‬امگگور مگگالي و آنچگگه متعلگگق بگگه آنسگگت در‬
‫مسگيحيت جسگتجو نماييگگد بگه هيگچ نگگتيجه نخواهيگگد رسگگيد‪،‬وهرگگاه مسگيحيت را از‬
‫ارتباطات اجتماعي ‪ ،‬تنظيم روابط بيگگن افگگراد‪،‬و جگگامعه بپرسگگيد هيگگچ پاسگگخ بگگراي‬
‫سوال تان نخواهيد يافت ‪ ،‬حتى نظريات كمونستي )صگگرف نظگگر ازاشگگتباهات آن(‬
‫نظريات اقتصادي و اجتماعي دارد‪،‬ولي مسيحيت هيچ اثري درين موارد ندارد ‪،‬زيرا‬
‫مسيحيت ازمحوطه چهارديواري هاي كليسا و ديرهگا بيگرون نيامگده اسگت ‪ ،‬صگرفا‬
‫بعضي از طقوساتي مثل ‪ :‬نماز ها ‪ ،‬محافل مختلفي از عروسي ‪ ،‬نصگگراني سگگازي‬
‫اطفال ‪ ،‬و فاتحه خواني برمرده گان ميباشد ‪ ،‬ولي براي مشكلتيكه متوجه انسان‬
‫در زنده گي روزانه ميباشد هيچ حلی وجود ندارد ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬سامی فرناندس درمورد دين اسلم چی گفته است ؟‬
‫جواب ‪ :‬در مورد دين مقدس اسلم چنين ابراز نظر ميكند ‪ ) :‬بعد ازينكگگه اسگگلم را‬
‫در مدت يكسال دربين كتابها دريافت نمودم ‪ ،‬احساس کردم كه گم كگگرده خگگويش را‬
‫دريافتم ‪ ،‬پاسخهاي تمامي سؤالتيكه در ذهنم خطگگور نمگگوده و در مسگگيحيت جگگوابي‬
‫نداشت آنرا در اسلم دريافتم ‪ ،‬اما هنوز هم در مراسم كليسا و اعماليكه متعلگگق آن‬
‫بود اشتراك ميورزيدم مگر بدون اهتمام و قناعت ‪ ،‬زيرا نميتوانسگگتم در يكشگگبانه روز‬
‫تغييرنمايم‪،‬واين كاريست كه ضرورت به وقت زياد دارد( ‪.‬‬
‫سممموال ‪ :‬سممامی فرنانممدس درمممورد زکممات اسمملمی و زکممات مسمميحيت‬
‫چگونه مقايسه نموده است ؟‬

‫‪20‬‬
‫جواب ‪ :‬اوميگويد ديگگن مقگگدس اسگگلم بگگراي عگگدالت اجتمگگاعي و رفگگع مشگگكلت‬
‫بينوايگگان زكگگات را فگگرض نمگگوده‪،‬كگگه ايگگن زكگگات از اغنيگگاء اخگگذ و بگگه فقگگراء توزيگگع‬
‫ميگردد‪،‬وظيفهء علماي دين اينست كه مردم را باخبر سازند تا سگگالنه زكگگات امگگوال‬
‫خويش را به فقراء تقديم بدارند ‪ ،‬ولي در مسيحيت زكات بالي اغنيگگاء نيسگگت بلكگگه‬
‫كشيشان از پيروان کليسا ‪ 10 %‬عوايد شگگانرا ميگيرنگگد ‪ ،‬و ايگگن فيصگگدي بگگالي همگگه‬
‫مردم ‪،‬حتا انسانهاييكه عوايد بسياركمي دارند به شکل اجباری تطبيق ميگرددكگگه ايگگن‬
‫قانون درحقيقت يك نوع ظلم بالي فقراء و مردمان بي بضاعت ميباشد‪،‬أقاي سگگامي‬
‫فرناندس در ين مورد واقعيت زندگی اش را زمانيکه کشيش بود چنيگگن بيگگان ميكنگگد‪:‬‬
‫)درين وقت بالي ما كشيش ها لزم بگگود كگه ‪ 10 %‬از امگگوال مگگردم را بگگراي كليسگگا‬
‫جمع آوري نماييم من ازجمع آوري اين امگگوال از فقگگراء‪ ،‬كگگارگران عگگادي مثگگل ذغگگال‬
‫فروشان‪،‬ودهقانان كم زمين احساس خجالت مينمودم‪،‬احساس نمگگودم كگگه ايگگن نگگوع‬
‫ظلميست كه عمل به آن شايسگته نيسگت‪،‬اواضگگافه ميکنگگد ‪:‬درينجگا ميخگواهم بگه يگك‬
‫مطلب اشاره نمايم كه وظيفه اين كشيش هاوراهب ها غالبا تجارت درعواطف اتبگگاع‬
‫شان وخوردن اموال به باطل ميباشد‪.‬من ديگر اين اعمال را تحمل نميتوانسگگتم‪،‬جمگگع‬
‫نمودن اين ماليات كليسايي را توقف دادم‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬محترم سامی فرناندس قصممه سممفر خممود را بممه اسمملم چگممونه‬
‫تشريح نموده است ؟‬
‫جواب ‪ :‬او ميگويد ‪ :‬يك برنامه درراديو بنام)پيام انجيل( داشتم‪،‬تقديم ايگگن برنگگامه‬
‫را نيز توقف دادم‪،‬همچنگگان ازرفتگگن بگگه پروگگگرام هگگاي نصگگرانی سگگازی مگگردم نيزابگگا‬
‫ورزيدم‪،‬ودر خاتمه بطور كلي رفتن به كليسا را نيز توقف دادم‪،‬رفقگگايم چنگگدين بگگاربه‬
‫نزدم آمده به بازگشت به كليسا مرا دعوت نمودند‪،‬برايشا ن ميگفتگم كگه مگن خسگته‬
‫ام و روانم به عمل كردن مستعد نميباشد ‪.‬مطالعات خويش را دوام دادم‪،‬و احسگگاس‬
‫نمودم كه اسلم درقلبم كم كم داخل ميشود البته بدون اينكه آنگگرا اعلن نمگگايم‪،‬ولگگی‬
‫ي يی كه اسلم ما را امر ميكند مبگادرت ميورزيگدم‪،‬مهمگترين‬ ‫به تمامي وجايب انسان ِ‬
‫چيزيكه درين وقت در قلبم رسوخ نمود اين بود كه هيچ معبودي نيست بجگگز اللگگه )جگگگل‬

‫جلله( )لإله إل الله(‪،‬وخيال سه خدايان ‪ ،‬خداوند پسري گرفته و فلسفه اين عقايد همگگه‬
‫يك نوع ديوانگي ميباشد حتا قبل ازينكه من قگگرآن را بشگگكل كامگگل بگگدانم زيگگرا ايگگن‬
‫عقيده مخالف با عقگگل انسگگان ميباشگگد‪،‬زيگگرا اگگگر خداونگگد)جگگل جللگگه( در صگگورت انسگگان‬
‫ظاهرگردد‪،‬و يا پسري گيرد مسگگتحق الگگوهيت نميباشگگد‪،‬زيگگرا خداونگگد) جگگل جللگگه( چنگگانچه‬
‫خودش خود را وصف نموده است )قوي – قادر‪،‬شديد‪ ،‬خواب نميكنگگد‪،‬وهيگگچ چيگگزي از‬
‫او پنهان نيست وغيره( بناء خداوند) جل جلله ( احتياجي ندارد كه بصورت انسان‪،‬يگگا گگگاوي‬
‫ويا كدام جاندار ديگري چنانچه بعضي از اديان گمراه عقيده دارند ظاهر گردد‪ )،‬نعگگوذ‬
‫بالله (‬
‫سموال ‪ :‬به گفته دکتر قرضاوی ميانه روی امت اسمملم از چممی نشممات‬
‫ميکند ؟‬
‫جواب ‪ :‬دکتر قرضاوی ميگويد ‪ )) :‬ميگگانه روی امگگت اسگگلمی برخواسگگته وبگگر‬
‫آمده از متعادل بودن نظام وقانون اين دين ميباشد چرا که اسلم ‪ ،‬برنامه ای است‬
‫متعادل برای امت متعگگادل وميگگانه رو ‪ ،‬روش اعتگگدال وتگگوازن ‪ ،‬وبگگه دور از افگگراط‬
‫وتفريط يا زياده انديشی وکوته بينی ‪((.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫سموال ‪ :‬فرق ميان سرمايه داری ‪ ،‬وکمونيستی چيست ؟‬
‫جواب ‪ :‬سگرمايه داری انديشگهء اسگت مبتنگی بگر تقگديس فگرد ‪ ،‬واعطگای نقگش‬
‫محوری به او ‪ .‬اين مکتب با اعطای حقوق فراوان ونزديک به مطلگگق ‪ ،‬فگگرد را مگگی‬
‫نگگوازد ‪ ،‬ودرسگگايهء آن فگگرد از آزادی مگگالکيت ‪ ،‬آزادی بيگگان ‪ ،‬آزادی رفتگگار ‪ ،‬آزادی‬
‫کامجويی وبهره گيری برخوردار است ‪ ،‬هرچند که اين آزاديها به خگگود وديگگگران هگگم‬
‫مکند ‪ ،‬ميتواند ‪ ،‬از راه‬ ‫ضرر برساند ‪ .‬ما دام که شخص ازحق ازادی فردی استفاده ِ‬
‫احتکار ‪ ،‬ونيرنگ بازی وربا به کسب ثروت بپگگردازد ‪ ،‬داريگگی بدسگگت آمگگده را در راه‬
‫هگگای بيهگگوده وشگگرابخواری وبزهکگگاری بگگه مصگگرف برسگگاند ‪ ،‬وآن را از تهيدسگگتان‬
‫ونيازمندان دريغ بدارد ‪ ،‬بدون اينکه کسی يا نهادی بروی قگگدرتی يگگا نظگگارتی داشگگته‬
‫باشد ‪ ،‬چرا که وی آزاد است ‪ ،‬اساس انديشه های کمونيستی وجامعه گرايانه بويژه‬
‫افراطيون آنها مانند مارکسيزم ‪ ،‬تحديد حقوق وآزاديهای فگگرد وکگگاهش ارزش وی ‪،‬‬
‫وافزودن تکاليف ووظايف فگگردی ‪ ،‬ودرمقابگگل اصگگالت بخشگگی بگگه جگگامعه ميباشگگد ‪،‬‬
‫افراد درين ديدگاه چيزی جز دندانه هگگای ريگگز چگگرخ خگگرد کننگگده ء جگگامعه نيسگگتند ‪،‬‬
‫جامعه هم درحقيقت ‪ ،‬حکومت ‪ ،‬وحکومت هم حزب حگاکم ‪ ،‬وسگتاد مرکگزی حگزب‬
‫می باشد ‪ ،‬وچه بسا دبير کل حزب اسگگت وبگگس ‪ ،‬وايگگن يعنگگی ديکتگگاتوری وانحصگگار‬
‫طلبی !! فرد جز در بعضی کال ها وابزار های منقول حق مالکيت ندارد ‪ ،‬نگگه حگگق‬
‫اعتراض وابراز مخالفت دارد ونه حق مشارکت در امر سياسگگتگذاری بگگرای ادارهگگء‬
‫کشور وملت خود ‪ ،‬چنانچه خود سرانه به انتقاد آشکار ويا پنهگگانی پگگردازد ‪ .‬زنگگدان ‪،‬‬
‫تبعيد گاه وچوبه های اعدام در انتظارش خواهند بود ! ((‬
‫سموال ‪ :‬موقف دين مقدس اسلم در زمينه فرد گرايی وجامعه گرايی‬
‫چی ميباشد ؟‬
‫جواب ‪ :‬دين مقدس اسلم به اساس قاعدهء کلگگی دارای نظگگام متگگوازن ومتعگگادل‬
‫بوده که هر دو اصل فرد وجامعه را با هم پيونگگد داده ‪ ،‬يکگگی را بگگر ديگگگری برتريگگت‬
‫نداده ‪ ،‬بلکه برای هردو به شکل متعادل قوانينی را وضع نمگگوده ‪ ،‬کگگه فگگرد ميتوانگگد‬
‫منحيگگث عضگگو جگگامعه ‪ ،‬دارای امتيگگازات فگگردی خگگويش باشگگد ‪ ،‬وهگگم منحيگگث جگگزء‬
‫جامعهء انسانی مسووليت هايی در مقابل جامعهء خويش دارد ‪.‬‬
‫قانون اسلم هيچکدام را انکار نکرده ‪ ،‬بلکه برای هريک امتيازاتی را قايل شگگده کگگه‬
‫انسان بتواند در پنای اين قانونی الهی درجامعهء مرفه زنده گی خويش را بگگه پيگگش‬
‫برد ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬حقوق فممردی در ديممن مقممدس اسمملم شممامل کممدام امتيممازات‬
‫ميباشد ؟‬
‫جواب ‪ :‬امتيازات عبارت اند ‪:‬‬
‫‪ -1‬حرمت خون فرد را محترم ميدارند ‪ :‬هيچ کسی حگگق نگگدارد کگگه بگگه ايگگن شگگخص ‪،‬‬
‫تجاوز نموده ‪ ،‬خون او را به نا حق بريزاند ) کل مسلم علگی مسگگلم حگرام دمگگه ومگاله‬
‫وعرضه‪ (...‬خون ‪ ،‬مال وآبروی يک مسلمان بالی مسلمان ديگر حرام ميباشد ‪.‬‬
‫ولی دربسا حالتيکه خود انسان تجاوزی نمايد ‪ ،‬حگگق ديگگگران را ضگگايع نمايگگد ‪ ،‬او حگگق‬
‫خود را نيز از دست ميدهد ‪.‬‬
‫‪ -2‬حرمت آبرو ی ديگران ‪ :‬آبروی هرکس درجگگامعهء اسگگلمی مصگگوون بگگوده ‪ ،‬وهيگگچ‬
‫کس حق ندارد که بر آبروی کسی تجاوز نمايگگد ‪ ،‬و بگگه هميگگن اسگگاس تمگگامی امگگوريکه‬

‫‪22‬‬
‫آبروی فرد را خدشه دار ميسازد ‪ ،‬از ديدگاه دين مقدس اسگگلم حگگرام ميباشگگد ‪ ،‬ماننگگد‬
‫مسخره نمودن کسی ‪ ،‬غيبت کگگردن ‪ ،‬بگگد گفتگگن ‪ ،‬دروغ گفتگگن ‪ ،‬تهمگگت کگگردن ‪ ،‬سگگخن‬
‫چينی نمودن ‪.‬‬
‫‪ -3‬حرمت مال ‪ :‬دين مقدس اسلم مالکيت فردی را در نظگگر داشگگته ‪ ،‬وهرکسگگی حگگق‬
‫دارد که منحيث فرد درجامعه اسلمی مالکيت فردی داشگگته ‪ ،‬و بگگه هرکگگاری کگگه بگگرای‬
‫نفع خودش ‪ ،‬جامعه اش ‪ ،‬مردمش ‪ ،‬وطنش وتمامی بشريت باشد ‪ ،‬اشتغال ورزد ‪.‬‬
‫‪ -4‬حرمت خانه ‪ ،‬مکان زنده گی ‪ ،‬وامور خصوصی ‪ :‬منزل هرکسگگی حرمگگتی داشگگته ‪،‬‬
‫بناء در داخل شدن به منزل هرکسی شرايط خاصی وجود دارد ‪.‬‬
‫‪ -5‬آزادی عقيده ‪ :‬مسلمان شدن در دين مقگگدس اسگگلم بگگه اسگگاس قنگگاعت شخصگگی‬
‫بوده ‪ ،‬وهيچ کسی حق ندارد که عقيدهء اسلم را بالی کسگگی بگگزور بقبولنگگد )ل اکگگراه‬
‫فی الدين( غير مسلمانان که منحيث هموطن درکشوراسلم زنگگده گگگی ميکننگگد تمگگامی‬
‫حقوق شان در اسلم مراعات ميگردد ‪ ،‬مثل حق ) هندو ها وسکها( در افغانستان ‪.‬‬
‫ولی اين حق کليات را در بر داشته اما دربخش جزييات اين امرقابل تطبيق نميباشگگد ‪،‬‬
‫زيرا به همان سانيکه يک کارمند بعد از قرار داد با يک شرکت حق ندارد که بنگگام آزادی‬
‫در روز های رسمی غيرحاضری نموده ‪ ،‬سپس از آزادی صحبت کند ‪ ،‬به همين سان در‬
‫دين مقدس اسلم کسی حق ندارد که از امور خاصی را مانند نماز ‪ ،‬روزه وياهم زکات‬
‫ممانعت نموده ‪ ،‬آنرا آزادی بنامد ‪.‬‬
‫‪ -6‬آزادی بيان وانديشه ‪ :‬آزادی بيگگان در ديگگن مقگگدس اسگگلم حگگق هگگر انسگگان بگگوده و‬
‫انسگگان کوششگگگر درصگگورتيکه در امگگری تحقيگگق نمايگگد برايگگش ثگگواب داده ميشگگود ‪،‬‬
‫) المجتهد اذا اخطا فلگگه اجگگر و ان اصگگاب فلگگه اجگگران ( ‪ .‬ولگگی آزادی بيگگان در قگگانون‬
‫اسلم با قواعد اخلقی جمع شده ‪ ،‬تجاوز برديگران را آزادی نگگه بلکگگه بگگی بنگگد وبگگاری‬
‫) اباحيت ( مينامد که آزادی جايز و اباحيت نا مشروع ميباشد ‪.‬‬
‫‪ -7‬حق مسووليت فردی ‪ :‬درقوانين اسلم هيچ کسی بگگه اسگگاس جگگرم کسگگی ديگگگری‬
‫پيگيری نميشود ) ول تزر وازرة وزر اخری ( اسرا‪15/‬‬
‫سموال ‪ :‬فرق ميان نظام اقتصاد اسلمی وليبرالی چيست ؟‬
‫جواب ‪ :‬ولی فرق نظام اقتصادی اسلمی با نظام های اقتصادی ليبرالی دريگگک نهفتگگه‬
‫است ‪ ،‬که در نظام ليبرالی برای بدست آوردن مال هرشغلی را مشگگروعيت ميدهنگگد ‪،‬‬
‫چون باز نمودن مراکز شراب خوری ‪ ،‬ايجاد قمار خانه ها ‪ ،‬ايجگگاد مراکگگز زنگا وفحشگگا ‪،‬‬
‫ايجاد تلويزيون های ومراکز فلمبرداری برای پخش امور نا مشروع ‪ ،‬توليد اسلحهء ضد‬
‫انسانی ‪ ،‬مکيدن خون ديگران با قرضه دادن وزير بار انداختن آنان وسپس غلم سازی‬
‫آنان ‪ ،‬ايجاد بانکهای سود خوری ‪ ،‬ايجاد تکت های بخت آزمايی ) قمار به شکل جديگگد (‬
‫وساير برنامه های غير مفيد وغير انسانی به نام آزادی اقتصادی ‪.‬‬
‫ولی در دين مقدس اسلم اقتصاد به اساس اصولی مد نظر گرفته شده است ‪:‬‬
‫الف ‪ :‬در آمد انسان مومن نبايد از راه های غير مشروع باشد ‪ ،‬وازينکه بدسگگت آوردن‬
‫مال حلل يک هدف بی نهايت مهم در پيشبرد اقتصاد ميباشد ‪ ،‬ولگگی بگگرای رسگگيدن بگگه‬
‫هدف مقدس لزم که وسيلهء آن نيز مقدس باشد ‪.‬‬
‫ب ‪ :‬ارتباط يک مسلمان با جانب مقابلش مستقيم نبوده ‪ ،‬بلکه بگگه شگگکل يگگک مثلگگت ‪:‬‬
‫نخست ارتباط با خداوند متعال)جل جلله( سپس با جگگانب مقابگگل باشگگد ‪ ،‬و در تمگگامی‬

‫‪23‬‬
‫ارتباطات ومعاملت خداوند را شاهد ومراقب خويش قرار دهنگگد ) اذ يتلقگگی المتلقيگگان‬
‫عن اليميم وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول ال لديه رقيب عتيد (‬
‫به اساس اين اصل اموری فريگگب کگگاری در اقتصگگاد اسگگلمی انسگگان را از صگگف امگگت‬
‫پيامبر اسلم بدور ميسازد ‪ )،‬ليس منا من غشا (‬
‫ج ‪ :‬مصارف در جامعه اسلمی نيز به اساس تعادل بوده ‪ ،‬مصرف های گزاف وبيجگگا را‬
‫اسراف وتبذير خوانده ‪ ،‬عاملين آنرا برادران شيطان بيان داشته اسگگت ) ان المبگگذرين‬
‫کانوا اخوان الشيطانين (‬
‫سموال ‪ :‬چند مثالی از مسووليت های اجتماعی درجامعه اسلمی را بيممان‬
‫داريد ‪:‬‬
‫جواب ‪: :‬‬
‫‪-1‬مسووليت حمايت وپاسداری از جامعه ‪ :‬هر فرد مومن در حمايت ازجگامعهء خگويش‬
‫مسووليت داشته برای نگهداری ‪ ،‬حفظ ودفاع ازخاک شرايطی وجود دارد ‪ .‬برای حفظ‬
‫محيط زيست قوانين وجود دارد ‪.‬‬
‫‪ -2‬مسووليت در داشتن مالکيت محدود ‪ :‬مالکيت فگگرد درجگامعه نيگگز بهبگگود جگگامعه را‬
‫درنظرداشته ‪ ،‬وهيچگاهی انسان نميتواند ‪ ،‬مالکيت امور نا مشروع باشد ‪ .‬بلکگگه بگگرای‬
‫مالکيت وی حدودی تعين شده وهمچنان درمالکيت خگگويش مسگگووليت درقبگگال جگگامعه‬
‫دارد ‪ ) .‬مال حلل – مصرف حلل – معامله حلل(‬
‫آزادی فردی درهرشرايط بايد جمع قوانين اخلق اسلمی شود ‪.‬‬
‫‪ -3‬مسووليت از رعيت ) کلکم راع وکلکم مسوول عن رعيته (‬
‫‪ -4‬توجه به فرضهای کفايی ‪ :‬تمامی علوم دردين مقدس اسلم فگرض کفگايی بگوده ‪،‬‬
‫وهرگگگاه تخصصگگی را کسگگی اختيگگار ميکنگگد ‪ ،‬بگگالی وی فگگرض عيگگن ميگگگردد واز دوش‬
‫ديگران ساقط ميگردد‪ ،‬ودرصورت اهمال تخصص ها همه گناهکگگار ميشگگوند ‪ ،‬ومنحيگگث‬
‫تارکين يک فريضه مجازات خواهند شد ‪.‬‬
‫‪ -5‬توجه به تطبيق حدود ‪ :‬درديگن مقگدس اسگلم چنگگانچه قبل خوانگديم هرکسگی حگق‬
‫زنده گی فگگردی دارد ‪ ،‬ولگگی زمگگانی حگگق خگگود را از دسگگت ميدهگگد کگگه حگگق ديگگگری را‬
‫درهمان عرصه از بين برده باشد ‪ ،‬بناء درشرايط امگگروی مگگا قگگاتلينی وجگگود دارنگگد کگگه‬
‫گرده ها اطفال معصوم را کشيده و براجساد ديگران تجارت ميکنند ‪ ،‬اين اشخاص حق‬
‫زنده گی را درجامعهء اسلمی ازدست داده اند ‪ ،‬وهرکسگگی مسگگووليت دارد کگگه بگگرای‬
‫تطبيق حکم قصاص بالی آنها با حارنوالی ومحکمه همکاری نمايد ‪.‬‬
‫‪ -6‬ارتباط با خداوند به شکل همگانی ‪ :‬اين ارتباط با حضور در نمگاز جمگاعت ‪ ،‬تقگگديم‬
‫زکات ‪ ،‬رفتن به حج ‪ ،‬شرکت در دفاع ازکشور ‪ ،‬وساير احکام جمعگگی اسگگلم بگگر آورده‬
‫ميگردد ‪.‬‬
‫‪ -7‬مراعات آداب اجتماعی ‪ :‬اين موضوع که شامل درسگگهای اخلق ميشگگود ‪ ،‬بصگگورت‬
‫مفصل درين سمستر شامل برنامه درسی ما ميباشد ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬دين مقدس اسلم از ديدگاه رسيدن به حقيقت های ذهنی کدام‬
‫امور را ارزش ميدهند ؟‬
‫جواب ‪:‬‬
‫‪ -1‬ماده را ارزش ميدهد‬
‫‪ -2‬عقل را منحيث يک نعمت گرانبهای انسان ارزش داده‬

‫‪24‬‬
 ‫‪ -3‬معنويت را منحيث بعد اساسی پيکر انسگگانی درهگگر امگگری ارزش داده اسگگت ‪.‬‬
‫واساس هر کرامت را در ارزش های معنوی بيگگان داشگگته اسگگت ) ان اکرمکگگم عنگگد‬
‫الله اتقاکم(‬
‫‪ -4‬وحی را برای رسيدن حقيقت های غير قابگگل ديگگد بگگرای انسگگان معرفگگی داشگگته‬
‫است ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬دين مقدس اسلم از ديدگاه رسيدن به حقيقت های عينی کممدام‬
‫امور را ارزش ميدهند ؟‬
‫جواب ‪:‬‬
‫تقسيم صلحيت ها به اساس مسووليت ها ميباشد ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫امر به ادای کاری به اساس جلب منفعت ميباشد ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫منع از چيزی بخاطر دفع مضرت ) دفع ضرر آن شی ( ميباشد ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫قانون به اساس مصلحت همه جانبه ميباشد ) مصلحت فرد وجامعه(‬ ‫‪-4‬‬
‫سموال ‪ :‬واقع نگری در اسلم در کدام امور ميباشد ؟‬
‫جواب ‪:‬‬
‫در عقيده ‪ ،‬در عبادات ‪ ،‬در نظامی اخلقی وتربيتی ‪ ،‬درنظام اجتمگگاعی ‪ ،‬در‬ ‫‪-1‬‬
‫قوانين قضايی وجرمی ‪.‬‬

‫سموال ‪ :‬مشکل جهانيان از ديدگاه سنتگرايی وتجديد چيست ؟‬

‫جواب ‪ :‬افکاروانديشه های امروزی وياهم اعتقادات وايديولوژی های تحريف شده‬
‫ويا هم ساخت انسانها ‪ ،‬مشکلی را در ميان جهانيان ايجاد نموده اند ‪ ،‬اين انديشه ها‬
‫گاه به افراطيت در سنتگرايی تاکيد ميکنند ‪ ،‬وعقل را در بسا طقوس وعبادات بی‬
‫ارزش ميدانند ‪ ،‬وگاهی هم افراطی درمورد مودرنيزم تجدد گرايی مينمايند ‪.‬‬
‫قوانين محافظ دينی کليسايی در بسا حالت عقل را مهمل گذاشته ‪ ،‬وتنها به روايگگات‬
‫دينی شان به شکل کور کورانه عمگگل ميکننگگد ‪ ،‬برعکگگس بعضگگی از معارضگگين آنگگان ‪،‬‬
‫سنت ها را از بين برده ‪ ،‬درمقابل آنها قيام نموده ‪ ،‬و بسگگوی تجگگدد درتمگگامی عرصگگه‬
‫های زنده گی مبادرت ميورزند ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬مشکل سممنتگرايی وتجممدد گرايممی از کممدام امممور نشممات نممموده‬
‫است ؟‬
‫جواب ‪ :‬اين مشکل به اساس مشکلت وعيب هايی در اساسگگات فکگگری ونظامهگگای‬
‫آن ايديولوژی ها بوجود آمده است ‪ ،‬سنت گرايی دينی که متاثر بگگه عگگادات ‪ ،‬فرهنگگگ‬
‫هايی جاهليت ‪ ،‬وتحريفات در اعتقادات آنان صورت گرفته ‪ ،‬انديشگگهء شگگانرا منحيگگث‬
‫يک فرهنگ خرافی تقديم جامعه نموده است ‪ ،‬وبه اين اساس تجدد گرايگگان ‪ ،‬مبگگارزه‬
‫ء خويش را درمقابل اين خرافات اعلن نموده انگگد ‪ ،‬زيگگرا سگگنت گگگری هگگای غربگگی ‪،‬‬
‫ساليان متمادی آنانرا در بد بختی ها مبتل نموده بود ‪.‬‬
‫تجدد گرايان نيز نتوانستند قانونی برای جامعهء انسانی تقديم دارد که دامان مصگگيبت‬
‫ها را بر چيند ‪ ،‬بلکه بنام تجدد گرايي ومدرنيسم ‪ ،‬اموری داخل زنده گی انسانها شگگد‬
‫که جاهليت قديم را در بسا حالت از مدرنيسم امروز برتری ميبخشد ‪ ،‬انتشار ايدز ‪،‬‬
‫مشروعيت زنا ‪ ،‬وهمجنس بازی ها ‪ ،‬ويرانی شهرهای کامگگل ‪ ،‬قتگگل روزانهگگء هگگزاران‬
‫انسان ‪ ،‬استعمار کشورهای مختلف بگه نگام هگای مختلگف ‪ ،‬جنگگ اول ودوم جهگانی ‪،‬‬

‫‪25‬‬
‫جنگ های پی در پی به نامهای مختلف ‪ ،‬همه نتايج مدرنيسم مادی وتجگگدد گرايگگی يگگک‬
‫جانبه ميباشد ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬دين مقدس اسلم در مقابل سنت گرايی وتجدد گرايی چگممونه‬
‫راه حل را پيشنهاد نموده است ؟‬
‫جواب ‪ :‬دين مقدس اسلم با ديد وسيع در تمامی عرصه های زنده گی اين دو اصگگل‬
‫را به شکل متعادل آن به جهانيان مطرح نموده است ‪:‬‬
‫‪ -1‬سنت گرايی در اسلم به معنای رفتن به عقب خرافات نبوده ‪ ،‬بلکه حفظ اصگگالت‬
‫های اعتقادی وقوانين الهی که کگامل مطگابق نگورم هگای انسگانی بگگه شگکل دوامگگدار‬
‫درجامعهء انسانی فکر انسانرا به سوی خوشبختی وراحت ميکشاند ‪.‬‬
‫اعتقادات واحکام اسلمی که مانند آفتاب درخشانی است که با گذشت هزاران سگگال‬
‫اصالت خود را حفظ نمگوده وهيچگگاهی منفعگت خگويش را در ميگان مگردم از دسگت‬
‫نميدهد ‪.‬‬
‫‪ -2‬تجدد در اسلم در اموری مطرح ميگردد که احکام الهی آنرا بگگرای انسگگانها اجگگازه‬
‫داده است ‪ ،‬بناء تجدد گرايی در اسلم به اساس ارشادات الهی است ‪.‬‬
‫زيرا همان خالقی که چهارده قرن قبگل قگانون جگامع خگويش را بگرای بشگريت نگازل‬
‫نمود ‪ ،‬وانسانرا منحيث اشرف المخلوقگات معرفگی نمگگود ‪ ،‬همگان خگالقی اسگگت کگه‬
‫امروز انسانهای عصر نوين را خلق نموده است ‪ ،‬همين انسگگانی کگگه در قگگديم هگگا بگگه‬
‫اساس حکم الهی ) به شکل نطفه ‪ ،‬علقه ومضغه( در شگگکم مگگادر نمگگوده وبگگالخره‬
‫بدنيا ميامد ‪ ،‬اکنون نيز عين مراحل را مطابق قوانين الهی سپری مينمايد ‪.‬‬
‫‪ -3‬عقيده ‪ ،‬اخلق واساسات شريعت اسلمی ثابت اند ‪ ،‬زيرا اصول با گذشگگت زمگگان‬
‫اصالت خود را ازدسگگت نميدهنگگد ‪ ،‬ولگگی جرييگگات تفصگگيلی در هرزمگگانی ضگگرورت بگگه‬
‫اجتهاد ونو آوری ها دارند کگگه مطگگابق اصگگول بگگرای بشگگريت اجگگازه داده شگگده اسگگت‬
‫)) ثبات در جايی که جاودانگی ودوام لزم است ‪ ،‬وانعطاف پذيری درجاهگايی کگه نيگگاز‬
‫به نوشدن ودگرگونی احساس ميگردد (( )‪(1‬‬

‫‪ -4‬اهداف‪،‬مقاصد وآرمانها هيچگاهی با گذشگگت زمگان و انتقگگال انسگان بگگه عصگگرهای‬

‫تکنالوژی ماهيت خود را ازدست نميدهند‪،‬ولی وسايل وابزار هر روز تجديگگد شگگده وبگگا‬
‫پيشرفت اين وسايل استفاده ازآن درشريعت اسلم نيز ضروری ميباشد ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬درمورد حديث شريف ) هر طفلي كه بدنيا ميايد ايمان فطگگري دارد ‪،‬‬
‫و بعدها والگگدينش او را يهگگودي ‪ ،‬نصگگراني و مجوسگگي ميسگگازند ‪ ( .‬معلومگگات تگگانرا‬
‫مختصرا نوشته وبگوييد هرگاه طفلگگی بگگه اسگگاس غافگگل بگگودن والگگدين بگگا مشگگاهده‬
‫سريال های بت پرستان دارای اعتقاد بت پرسگگتی شگگوند والگگدين مسگگوول ميباشگگند‬
‫وياخير ‪ .‬وهرگاه ميباشند نظر شما برای حل آن چيست ؟‬
‫سموال ‪ :‬موقف اسمملم در ممورد دو بعمد ممادی ومعنمموی وجمود انسمان‬
‫چگونه ميباشد ؟‬
‫جواب ‪ :‬ويژه گی دين مقدس اسلم درين اسگت كگه دو بخگش اساسگي ضگرورت‬
‫هاي حيات انساني را مراعات مينمايد ‪ ،‬دين مقدس اسلم ماديت ومعنويت را مانند‬
‫دو بال يك پرنده قرار ميدهد ‪ ،‬به همين سان كه يك برنده نميتواند با يك بگگال بگگرواز‬
‫نمايد ‪ ،‬به همين سان انسان نميتواند با يك بخش مادي يامعنوي زنده گي كنگگد بلكگگه‬

‫‪26‬‬
 ‫اسلم تمامي غرايز مادي و معنوي انسگگان را بصگگورت كامگگل در نظگگر گرفگگت ه ‪ ،‬و‬
‫مسلمانان را براي مراعات هر دو بخش رهنمايي مينمايد ‪.‬‬
‫مسلمانان درنمازهای خويی هميشگگه دعگگايی را ميخواننگگد کگگه ) ربنگگا آتنگگا فگگی الگگدنيا‬
‫حسنة وفی الخرة حسنة( به اساس ايگگن آيگگت مبگگارک ‪ ،‬فكگگر انسگگان در دو بخگگش‬
‫بصورت منظم ترتيب وتنظيم مينمايد ز‬
‫سموال ‪ :‬موقف اسلم در مورد ترک دنيا چيسممت ودرمممورد قصممهء سممه‬
‫جوان درعصر پيامبر معلومات دهيد ‪:‬‬
‫جواب ‪ :‬بعضي از كسانيكه به گوشگگه نشگگيني هگگا و دوري از مگگردم ميخواسگگتند در‬
‫مغاره هاي كوه به عبادت مشغول شوند ‪ ،‬پيامبر) صلي الله عليه وسگگلم ( فرمگگود ‪:‬‬
‫) ل رهبانية في السلم ( دراسلم ترك دنيا وگوشه گيری از مردم وجود ندارد ‪.‬‬
‫حديث سه جواني كه به منزل پيامبر) صلي الله عليه وسلم ( آمدند مشهور ترين‬
‫احاديثي است كه حقيقت فلسگفه اجتمگگاعي عبگادت را درديگن مقگدس اسگلم بيگگان‬
‫ميدارد بخاري شر يف ازحضرت انس )رضي الله عنه( روايت ميکند‪ :‬سگگه شخصگگي‬
‫به منزل نبي کريم ) صلي الله عليه وسلم ( آمدند ‪،‬ودرمورد عبادت حضگگرت محمگگد‬
‫سّلم( پرسيدند ‪:‬‬
‫ه عَل َي ْهِ وَ َ‬
‫صّلى الل ّ ُ‬
‫) َ‬
‫وقتي براي شان درمورد خبر دادند ‪ ،‬مثل اينکه ايشان اين عبادت را کگگم پنداشگگتند ‪،‬‬
‫وگفتند ‪ :‬ما با پيامبر فرق داريم ‪ ،‬زيرا گنگگاه هگگاي قبلگگي وبعگگدي وي بخشگگوده شگگده‬
‫است ‪،‬‬
‫يکي ازايشان گفت ‪ :‬من براي هميش تمامي شب را نماز ميخوانم ‪.‬‬
‫ديگرش گفت ‪ :‬من تمامي عمرروزه ميگيرم وهيچگاهي افطگگار نميکنگگم ‪.‬سگگومي گفگگت‬
‫من از خانمها دوري نموده ‪ ،‬وهيچ ازدواج نمي کنم ‪ ،‬پيامبر) صلي الله عليه وسلم( ‪ :‬به‬
‫نزد ايشان آمده گفت ‪ :‬شما همان اشخاصي هستيد که چنين سخنان را گفتيد ؟ قسم‬
‫به خداست که من نسبت شما از خداوند زياد ميترسم ‪ ،‬ونسبت به شگگما بسگگيار متقگگي‬
‫هستم ‪ ،‬ولي من روزه هم ميگيرم وافطار هگگم ميکنگگم ‪ ،‬نمگازهم ميخگگوانم وخگگواب هگگم‬
‫ميکنگگم ‪ ،‬وازدواج هگگم ميکنگگم ‪ ،‬وهرکسگي از سگگنت مگگن بگگي رغبگگتي نمايگگد ازامگگت مگگن‬
‫نيست ‪.‬‬
‫سموال ‪ :‬نظر تانرا درمورد اين سخن مادام رولن آن بگگانوي انديشگگمند‬
‫فرانسوي در دوران انقلب كبير فرانسه كه خانه اش كانون نماينگگده گگگان مجلگگس‬
‫کبير فرانسه بود هنگامي كه دژخيمانش بسوي تيغه گيوتين مي بردند تا اعگگدامش‬
‫كنند‪،‬ازمجسمه آزادي گذر كرد‪،‬روبگگه مجسگگمه كگگرده وگفگگت‪:‬اي آزادي بنگگام تگگوچه‬
‫جنايتها را مرتگب ميشوند ؟!!!( بنويسيد ‪.‬‬
‫جواب ‪ :‬سخن اين خانم دانشمند فرانسوي بيانگر يك واقعيت عجيب اسگگت ‪ ،‬و آن‬
‫اينكه غالبا اژدها هايي زيگگر نقگگاب هگگاي واژه هگگاي آزادي ‪ ،‬دموكراسگگي ‪ ،‬عگگدالت ‪،‬‬
‫انصاف ‪ ،‬مساوات و غيره خگگود را پنهگگان نمگگوده و بگگا اسگگتفاده ازيگگن اصگگطلحات‬
‫هزاران وحشت و دهشت را درمقابل مردم بيچاره انجام ميدهند ‪.‬‬
‫اين خانم كه خودش داعي آزادي بود‪،‬بخاطرمبگگارزه بگگه ايگگن هگگدف بگگه دار كشگگيده‬
‫ميشود ولي آنانيكه آزادي طلبان را به دارمياوزند مجسمه آزادي را در چهگگارراهي‬
‫ها نگهميدارند ‪.‬‬
‫سوالت بخش اخلق‬

‫‪27‬‬
 ‫سمممموال ‪ :‬درممممورد ارزش اخلق در ديمممن مقمممدس اسممملم مختصمممرا‬
‫معلومات دهيد ‪.‬‬
‫سموال‪ :‬ادب واخلق با خداوند متعممال )جممل جللممه( را در چنممد نقطممه‬
‫تشريح نماييد ‪.‬‬
‫سموال‪:‬سوال ‪ :‬دوست داشتن الله )جل جلله( عمل چگونه ثابت ميگردد ؟‬
‫سموال‪ :‬ادب واخلق با پيامبر صلی الله عليه وسلم را در چنممد نقطممه‬
‫بيان کنيد ؟‬
‫سموال‪ :‬هرگاه بخواهيم با قرآن ادب واخلق کنيم چی بايد کرد ؟‬
‫سموال‪ :‬اگرچه بعضی از روايممت هممای تمماريخی درمممورد صممحابه کممرام‬
‫بصورت مختلف روايت شده است ‪ ،‬بهترين راه حل بممرای رسمميدن بممه‬
‫حقيقت ها درمورد چی ميباشد ‪ ،‬با مثال واضح سازيد ‪.‬‬
‫سموال‪ :‬يکتن از قوماندانان روم برای بممدنام سمماخته هممارون الرشمميد‬
‫وخواهرش عباسه چگونه برنامه ريزی نمود ؟‬
‫سوال ‪ :‬اين آيت شريف را مختصممرا تشممريح نماييممد ‪) :‬للفقگگراء المهگگاجرين‬
‫الذين اخرجو من ديارهم و أموالهم يبتغون فضل مگگن اللگگه و رضگگوانا و ينصگگرون اللگگه‬
‫ورسوله ‪ ،‬اولئك هم الصادقون (‬
‫سموال‪ :‬خداوند متعال برای مهاجرين کدام مدال را برای چی تفويض‬
‫نمود ؟‬
‫سوال ‪ :‬خداوند متعال )جل جللممه( بممرای انصممار کممدام مممدال را داده‬
‫است ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬وقتی قرآن کريم در مورد صممحابه کممرام ميگويممد کممه ‪) :‬اولئك‬
‫هم الصادقون( يعنی آنان مردمان راستگو بودند پس موقگگف مسگگلمانان چگگی بايگگد‬
‫باشد ؟‬
‫سموال‪ :‬حضرت سعد بن ابی وقاص در مورد موقف صحابه از سمميرت‬
‫پيامبر چی فرموده است ؟‬
‫سموال‪ :‬درمورد شناخت سيرت پيامبر صلی الله عليه وسلم بالی ممما‬
‫کدام نقاط لزم است ؟‬
‫سوال ‪ :‬خداوند متعال ) جل جلله ( پيامبر ) صلي الله عليه وسمملم ‌(‬
‫را چگونه معرفي ميكند ؟‬
‫سموال‪ :‬پيامبر )صلي الله عليه وسلم( خود را معرفي ميكند ؟‬
‫سموال‪ :‬صحابه كرام پيامبر)صلي الله عليه وسلم(را چگممونه معرفممي‬
‫ميدارند ؟‬
‫سوال ‪ :‬درمورد اخلق منزلی پيامبر)صلى الله عليه وسلم( مختصرا معلومگگات‬
‫دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬دشمنان پيامبر كه بر عليه وي ميجنگيدنممد او را چگممونه معرفممي‬
‫نموده اند با مثال واضح سازيد ؟‬
‫سوال ‪ :‬گوستاولوبون فرانسوی درمورد پيامبر صمملی اللممه عليممه وسمملم‬
‫چی نظر دارد ؟‬

‫‪28‬‬
‫سموال‪ :‬مسيو بارتلمی سن هيلر درمورد پيامبر صلی اللممه عليممه وسمملم‬
‫چی گفته است ؟‬
‫سموال‪ :‬راما کرشنا راو درمورد حضرت محمد صمملی اللممه عليممه وسمملم‬
‫چی فرموده است ؟‬
‫سموال‪ :‬چند ارشاد پيامبر صلی الله عليه وسلم را درمورد اخلق بيممان‬
‫داريد ‪.‬‬
‫سموال‪ :‬پيامبرصلی اللممه عليممه وسمملم درهنگممام داخممل شممدن بممه مکممه‬
‫وملقات با ابی سفيان چی عکس العمل نمود ؟‬
‫سوال ‪ :‬درمورد نيت نيک در اسلم معلومات دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬تواضع چی آثاری در انسان مسمملمان ميداشممته باشممد ‪ ،‬واسمملم‬
‫چگونه مسلمانان را به تواضع دعوت نموده است ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬درمورد صبر معلومات دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬پاسخ گفتن بدی ها به نيکی از ديدگاه اسلم چگونه ميباشد ؟‬
‫سوال ‪ :‬معيار حيا در اسلم چکونه ميباشد ؟‬
‫سوال ‪ :‬مهربانی بر مردم مطابق ارشادات اسلمی چگونه ميباشد ؟‬
‫سوال ‪ :‬درهنگام داخل شدن بممه منممزل کسممی ارشممادات اخلق اسمملمی‬
‫چگونه است ؟‬
‫سوال ‪ :‬ايا مشکل کسی را حل نمودن در اسمملم پاداشممی دارد بمما مثممال‬
‫واضح سازيد ؟‬
‫سوال ‪ :‬درمورد فضيلت های خاموشی وآثار آن معلومات دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬بهترين مسلمانان کدام اشخاص اند ؟‬
‫سوال ‪ :‬آسان گيری برمردم يعنی چی ؟‬
‫سوال ‪ :‬درمورد شفقت بر اطفال از ديدگاه اسلم معلومات دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬عفت زبان دارای چی شرايطی ميباشد مفصل معلومات دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬درمورد مفلسان حقيقممی در روز قيممامت ترجمممه حممديث پيممامبر‬
‫صلی الله عليه وسلم را بنويسيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬حفظ آبروز مسلمانان در دين مقدس اسلم چقدر اهميممت دارد‬
‫با مثال واضح سازيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬درمورد بعض وکينه ورزی معلومات دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬در مورد امانت داری وايثار مختصرا معلومات دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬درمورد اصمملح طلممبی وايثممار در ديممن مقممدس اسمملم معلومممات‬
‫دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬در مورد اخلق يک مسلمان در سرويس هممای شممهری معلومممات‬
‫دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬حق راه کدام ها اند مختصرا معلومات دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬شش حق مسلمان را بالی مسلمان ديگر دقيقا بنويسيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬در مورد حقوق والدين مختصرا معلومات دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬ويژه گی اخلقی يک مسلمان با همرش چگونه ميباشد ؟‬
‫سوال ‪ :‬اخلق با خواهران را در اسلم بنوسيد ‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫سوال ‪ :‬قصممهء بخشمميدن اممموال زن ثروتمنممد انگليسممی بممرای سممگان را‬
‫باعلت آن بيان داريد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬در مورد حقوق همسايه مختصرا معلومات دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬فرق بين غيبت وتهمت چيست ؟‬
‫سوال ‪ :‬تکبممر و خوسازي در اسلم چی آثاری بر شخصيت انسممان دارد‪.‬‬
‫وجزای اخروی آن چی ميباشد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬حکم سخمن چميني ) دورويي ( در احمماديث شممريف چگممونه بيممان‬
‫شده است ؟‬
‫سوال ‪ :‬در مورد حکم مقابله به سخن چين معلومات دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬مسخمره نممودن ديمگران از ديدگاه اسلم چی حکم دارد ؟‬
‫سوال ‪ :‬دشنام دادن به آبروي ديگران را با حکم آن بيان داريد ‪.‬‬
‫سمموال ‪ :‬تجمماوز نمممودن و مممزاح بيجمما نمممودن چممی عمماقبتی بممر انسممان‬
‫ميداشته باشد ؟‬
‫سوال ‪ :‬لقب گمممزاري چی حکم دارد ؟‬
‫سوال ‪ :‬نظر اسلم را در مورد خنديدن وخنداندن مردم بيان داريد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬توصيف روبرو) چاپلوسي و تملق( چی حکم دارد ؟‬
‫سوال ‪ :‬در مورد عيب جويي چی مجازاتی بيان شده است ؟‬
‫سوال ‪ :‬فخر نمودن بر ديگران چی حکم دارد ‪.‬‬
‫سمموال ‪ :‬روگشممتاندن خرامممان رفتممن در راه چممی نقشممی بممر شخصمميت‬
‫انسان داشته وچی جزايی برای آن بيان شده است ؟‬

‫سوالت بخش پنجاه دليل رد مسيحيت ‪.‬‬

‫سوال ‪ :‬علت اساسی اختلف ميان مسلمان درچيست ؟‬
‫سوال ‪ :‬دين حقيقی تمامی پيامبران کدام دين است بمما يممک مثمال بيممان‬
‫داريد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬آيا نام مسيحيت دليلی بر رد آن شده ميتواند ؟‬

‫سوال ‪ :‬وقتی حضرت عيسی عليه السلم يک مسلمان بود ‪ ،‬پممس بنيممان‬
‫گذارعقيدهء مسيحيت کی بود و در آغاز چی کارهايی را انجام داد ؟‬
‫سوال ‪ :‬قصهء پولس )شاوول طرطوسممی ( را دروقممت ادعممای پيمامبری‬
‫بنويسيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬شخصيت پولس در انجيل ها چگونه بيان شده است ؟‬
‫سوال ‪ :‬مسيحيت را تعريف نموده وهفت نقطهء را که در شمرح تعريمف‬
‫بيان شده است مختصرا بنويسيد‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬مسيحيان به تثليث چگونه ايمان دارند ونظر شما چيست ؟‬
‫سوال ‪ :‬در مورد صمملب حضممرت مسمميح مسمميحيان چگممونه عقيممده دارنممد‬
‫وشما رد آنرا چکونه استدلل ميکنيد ؟‬

‫‪30‬‬
 ‫سوال ‪ :‬پنج مثال برای رد عقيده مسيحيان بنويسيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬در انجيل کدام بی احممترامی همما بممه خممدا ونممد نسممبت داده شممده‬
‫است صرف سه مثال کافی است ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬بايبل چی توهين هايی به حضرت داوود وپسرش سليمان عليممه‬
‫السلم نموده است ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬توهين بايبل را نسبت به حضرت نوح عليه السلم بنويسيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬بايبممل چممی تمموهينی بممه هممارون و لمموط عليهممما السمملم نممموده‬
‫است ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬در مورد عبادت درمسيحيت معلومات دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬آيا در اناجيل مثالی بر اينکه حضممرت مسمميح پيممامبر بمموده اسممت‬
‫وجود دارد ؟‬
‫سوال ‪ :‬حضرت موسی عليه السلم به آمدن پيامبر چگممونه بشممارت داده‬
‫است و ازين بشارت چی استفاده ميشود ؟‬
‫سوال ‪ :‬آيا در مسيحيت بت پرستی وجود دارد ‪ ،‬همچنان علت مسلمان‬
‫شدن خواهر آلمانی اينگيريد را بنويسيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬آيا مشکل گناهکار خلق شدن انسانها درمسيحيت مخالف‬
‫عدالت الهی نميباشد ؟‬
‫سوال ‪ :‬موسيقی در مسيحيت چی حکم دارد ؟‬
‫سوال ‪ :‬در مورد عدم احترام به حقوق زنان دربايبل معلومات دهيد ‪.‬‬
‫سوال ‪ :‬شراب درمسيحيت حلل است يا حرام ؟‬
‫سوال ‪ :‬علت اينکه پاپ احيانا پيامبر اسلم را دشنام ميدهد در چی‬
‫نهفته است ؟‬

‫سوالت بخش پنجاه دليل رد مسيحيت ‪.‬‬

‫‪31‬‬