E. W.

KENYON
Jzus csodlatos neve

Isten, aki tbb, mint elegend

Isten, aki hossz lettel elgt meg

A knyv Internet-es vltozata

(HUNGARY / E. W. Kenyon / The Wonderful Name of Jesus
/ Our Rights and Privileges in Prayer / Kenyons Gospel Publishingg Society)

ISBN 963 00 2398 9

Hungarian translation Krisztus Szeretete Egyhz, 1999
Hungarian edition Krisztus Szeretete Egyhz, 1999
Internet-kiads, 2001
Minden jog fenntartva
Krisztus Szeretete Egyhz
* 1461 Budapest, Pf. 174
Tel./Fax (36 1) 283 87 22
krisztus@krisztusszeretete-egyhaz.hu
http://www.krisztusszeretete-egyhaz.hu

Tartalomjegyzk
Tartalomjegyzk
Elsz

1. fejezet: Mirt rtam ezt a knyvet?

2. fejezet: Hogyan kapta Jzus a nevt?

3. fejezet: Mi ll a nv mgtt?
4. fejezet: A nv hasznlata

*
*

5. fejezet: Az n nevemben rdgket ztk

6. fejezet: Az ember s a csodk

7. fejezet: A hit helye az nevnek hasznlatban

8. fejezet: A nv az evangliumokban

9. fejezet: Az Apostolok cselekedetei

10. fejezet: A nv az apostoli levelekben

11. fejezet: A nv a mindennapi konfliktusokban

12. fejezet: Az rzki tudsbl s a kijelentsbl szrmaz hit kztti klnbsg

13. fejezet: A nv a keresztsgben

14. fejezet: A Krisztussal val azonosts

15. fejezet: Az ember hrmas termszete

16. fejezet: Kzssg s kapcsolat

17. fejezet: Szellemi kezdemnyezkszsgnk az imban

Elsz
Ez az zenet megprblja valsgoss tenni a modern egyhz szmra Isten Igjnek szinte teljesen
ismeretlen rejtett gazdagsgt.
A knyv rja veken t gy rezte, hogy a tantvnyok olyan ervel rendelkeztek, ami szmunkra
teljesen ismeretlen, s hogy ezzel az ervel ma is rendelkeznie kellene az egyhznak.
Hossz idn keresztl kereste a megoldst erre a problmra, s hiszi, hogy ez a knyv felfedi majd e
rejtett forrst.
Hisszk, hogy msok is pteni fognak erre az alapra, s hogy a mi Urunk visszajvetele eltt a
hvknek legalbb egy rsze a korai egyhz erejnek frissessgben fog lni.
Ha segt neked ez a knyv, add tovbb.
1. fejezet
Mirt rtam ezt a knyvet?
Jnhny vvel ezeltt sszejveteleket tartottam Tennessee llam egyik vrosban. Egy dlutn,
amint ppen Jzus nevrl tantottam, egy gyvd flbeszaktott, s azt krdezte:
Ezzel azt akarod mondani, Jzus meghatalmazst, trvnyes jogot adott neknk, hogy hasznljuk az
nevt?
n azt vlaszoltam:
Testvrem, te gyvd vagy, n meg laikus. Te mondd meg: Jzus valban meghatalmazst adott
neknk?
azt mondta:
Ha hisznk annak, ami le van rva, akkor Jzus meghatalmazst adott az egyhznak.
Majd azt krdeztem tle:
Mi az rtke e meghatalmazsnak?
azt vlaszolta:
Ez attl fgg, hogy mi van mgtte, mekkora hatalmat, mekkora ert kpvisel ez a nv.
Ezt kveten elkezdtem kutatni, mekkora ereje s hatalma volt Jzusnak.
Majd megszletett ez a knyv
Az nevnek rtke az kpessgvel mrhet, s mindaz, amit e nv hordoz, hozznk tartozik,
mert Jzus megadta neknk, hogy korltok nlkl hasznljuk az nevt.
Jnos 16:24 Mostanig semmit sem krtetek az Atytl az n nevemben: krjetek s megkapjtok,
hogy a ti rmtk teljes legyen.
Jzus itt nemcsak megadja neknk nevnek hasznlatt, hanem mg azt is kijelenti, hogy azt az imt,
amit az nevben mondunk el, klnleges figyelemmel fogadja.

Amit csak krni fogtok az Atytl az n nevemben, megadja nktek.

Jzus azt mondja: Ti az Atytl krtek az n nevemben; n tmogatni fogom azt, az Atya pedig meg
fogja adni nektek.
Ez tisztn jogi alapra helyezi az imt, mivel neknk adta a trvnyes jogot, hogy hasznljuk az
nevt.
Ahogy lnk a kivltsgainkkal s jogainkkal az j szvetsgben, s imdkozunk Jzus nevben, az
ima tkerl a keznkbl Jzus kezbe; ezt kveten felelssget vllal rte, mi pedig tudjuk, hogy azt
mondta: Atym, hlt adok Nked, hogy meghallgatsz engem, n tudom is, hogy Te mindenkor
meghallgatsz engem.
Ms szavakkal: tudjuk, hogy az Atya mindig meghallgatja Jzust, gy amikor Jzus nevben
imdkozunk, az olyan, mintha maga Jzus imdkozna veszi t a mi helynket.
Az ima mint hivatalos eljrs
Az imt ez nemcsak jogi alapokra helyezi, hanem hivatalos eljrss teszi.
Amikor imdkozunk, tvesszk Jzus helyt, hogy beteljestsk az akaratt; pedig tveszi a mi
helynket az Atya eltt.
azt mondta, hogy a nevt nemcsak imaletnkben hasznlhatjuk, hanem a krlttnk lev
lthatatlan erk elleni harcban is.
Azokat pedig, akik hisznek [sz szerinti fordtsban: a hvket Isten minden gyermeke hv]
ilyen jelek kvetik: az n nevemben rdgket znek; j nyelveken szlanak, kgykat vesznek fl; s ha
valami hallost isznak, meg nem rt nkik: betegekre vetik kezeiket, s meggygyulnak.
Itt felfedi a sajt rszt a nagy kldetsben.
Abban a nagy dokumentumban Jzus azt mondja:
Nkem adatott minden hatalom mennyen s
fldn. Elmenvn azrt, tegyetek tantvnyokk minden npeket.
Im, n tiveletek vagyok minden napon.
Jzus az nevnek erejvel s hatalmval van velnk.
Mit jelent a nv az Atynak, az egyhznak s a stnnak?
Az Atynak tbbet jelent, mint amit valaha is felfoghat ebbl a szvnk vagy rtelmnk; mgis, egy
keveset megsejthetnk abbl a gazdagsgbl, amit az Atya elrejtett ebben a nvben.
Elszr, kivlbb nevet rklt az angyaloknl, mint elsszltt Fi.
Msodszor, Isten egy olyan nevet adott neki, amely minden nv fltt val; hogy a Jzus nevre
minden trd meghajoljon mindhrom vilgban.
Harmadszor, gyzelmvel a bn, a stn, a betegsg, a hall, a pokol s a sr felett olyan nevet szerzett,
amely minden nv felett val.
Amikor Jzus trvnyes jogot adott neknk, hogy hasznljuk ezt a nevet, az Atya tudott mindarrl,
amit ez a nv magban foglal. Amikor az elnyomott lelkek suttogjk e nevet imikban, nagy rmmel
ismeri el ezt a nevet.

rtelmnk szmra felfoghatatlan, hogy milyen lehetsgeket foglal magban ez a nv, s amikor azt
mondja az egyhznak: Amit csak krni fogtok az Atytl az n nevemben, megadja nktek ezzel egy
elre alrt csekket ad t neknk a menny minden erforrsval, s arra kr minket, tltsk ki.
Nagyon megrn az egyhznak, ha elkezden alaposan tanulmnyozni Jzus erforrsait, hogy
felmrhesse azt a gazdagsgot, amit e nv tartalmaz a szmra ma.
2. fejezet
Hogyan kapta Jzus a nevt?
Mieltt folytatnnk Jzus nevnek tanulmnyozst, j lenne, ha megtudnnk valamit az Emberfirl,
megrtennk a mennyben elfoglalt helyt, hogy mit vitt vghez a megvlts terve sorn, s milyen dicssg
s mltsg illeti meg t ma, amint ott l a Felsges jobbjn a magassgban.
Menjnk a Zsid levl 1:14-hez:
Minekutna az Isten sok rendben s sokflekppen szlott hajdan az Atyknak a prftk ltal [itt-ott
egy-egy zenet], ez utols idkben szlott nknk Fia ltal, akit tett mindennek rksv, aki ltal a vilgot
is teremtette, aki az dicssgnek visszatkrzdse, s az valsgnak kpmsa, aki hatalma szavval
fenntartja a mindensget, aki minket bneinkbl megtiszttvn le a Felsgesnek jobbjra a magassgban,
annyival kivlbb lvn az angyaloknl, amennyivel klnb nevet rklt azoknl.
Isten hajdan embereken keresztl szlt rtelmk megvilgostsa ltal, mg ezekben az utols
napokban az Fia szemlyben szl hozznk.
Ez tbb, mint hogy rajta keresztl, ez tbb, mint hogy ltala; ez azt jelenti, Isten megjelenik testben,
hogy vghezvigye az akaratt, hogy kimondja sajt rejtett gondolatait a Fi letn s cselekedetein keresztl.
Nemcsak szlt Jzuson keresztl, hanem ami sokkal tbb, Isten kinyilatkoztatta magt a Fiban
Isten volt jelen Krisztusban, s errl az j trnrl, ami az Finak a teste, szl az emberhez nmaga egy
j kinyilatkoztatsban.
Ez a Fi pedig, akit tett mindennek rksv, s aki az dicssgnek visszatkrzdse, s az
valsgnak a kpmsa, s aki hatalma szavval tartja fenn a mindensget, miutn lett a helyettest
ldozat a bnkrt, miutn az igazsgossg minden kvetelmnynek eleget tett s betlttte az ember
minden szksglett, lelt a Felsgesnek jobbjra a magassgban, az univerzum legmagasabb hatalmi
helyre.
Amikor Isten az emberen keresztl szl, teljesen birtokba kell vennie az embert, hogy az ember ne a
sajt rtelmi kpessgeit hasznlja.
Jzus esetben azonban nem volt sz birtokbavtelrl mert maga volt az rk Fi.
mondhatta: Te dicsts meg engem Atym, temagadnl azzal a dicssggel, mellyel brtam tenlad
a vilg ltele eltt.
Emlkezett a helyre az Atya kebelben.
mondhatta: Kijttem az Atytl, s jttem e vilgra.
Majd: Ismt elhagyom a vilgot, s elmegyek az Atyhoz.
Annyi id ta veletek vagyok, s mgsem ismertl meg engem? Aki engem ltott, ltta az Atyt.
volt az Atya kinyilatkoztatsa.

Neki nem kellett utnoznia Istent Isten volt!

Az hromszoros nagysga
Vannak, akik beleszletnek egy nagy nvbe, mint pldul egy cr vagy egy kirly; msok a nagy nevet
elrt eredmnyeikkel szerzik maguknak, vagy adomnyozzk nekik.
Jzus hatalmas, mert egy hatalmas nevet rklt; az neve hatalmas elrt eredmnyei miatt;
hatalmas, mert egy hatalmas nevet adomnyoztak neki.
nagyobb nevet rklt brmely angyali lnynl, s mint Fi, az rkse mindennek, s ltala
jttek ltre a vilgkorszakok.
a ragyogs az Atya dicssgnek kisugrzsa.
Neve rksgknt jr neki; s mi hatalmasabbat rklhetett volna az fennsges Atya Istentl, mint
ezt a nevet!
A Filippi 2:910-ben azt talljuk: Annakokrt az Isten is felmagasztal t, s ajndkoza nki oly
nevet, amely minden nv fltt val; hogy a Jzus nevre minden trd meghajoljon, mennyeiek, fldiek s
fld alatt valk, s minden nyelv vallja, hogy Jzus Krisztus r az Atya Isten dicssgre.
A Zsidkhoz rt levl elmondja neknk, hogy nagyobb nevet rklt az angyaloknl, itt pedig
kijelenti, hogy Isten olyan nevet adott neki, amely minden nv fltt val.
Ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy volt egy nv a mennyben, amit ott ismertek, de mindentt mshol
ismeretlen volt. Ezt a nevet annak tartottk fenn, aki kirdemli: s Jzus, ahogy mi ismerjk t; s az rk
Fi, ahogy t az Atya kebelben ismertk, megkapta ezt a nevet. Erre a nvre minden trdnek meg kell
hajolnia a hrom vilgban a mennyben, a fldn s a pokolban , s minden nyelvnek meg kell vallania,
hogy az ura ennek a hrom vilgnak, az Atya Isten dicssgre.
m, az Ember
az, aki megadta neknk a jogot, hogy hasznljuk az nevt.
Az Efzus 1:17-ben talljuk Pl egyik imjt egy igen klnleges imt.
Imdkozik, hogy az Atya nyissa meg rtelmnk szemeit, hogy megismerhessnk valamit az Atya
bennnk lev rksgnek a gazdagsgbl, hogy nyljanak meg szemeink s lssuk meg, hogy mi az
erejnek felsges nagysga irntunk, akik hisznk.
Kijelenti, hogy ez az hatalma erejnek ama munkja szerint val, amit Isten megmutatott Jzus
halott testben, mikor feltmasztotta t a hallbl s ltette t a maga jobbjra a mennyekben, magasan
fell minden fejedelemsgen s hatalmassgon s ern s urasgon s minden nven, mely neveztetik
nemcsak e vilgkorszakban, hanem a kvetkezkben is; s tette t mindennek felette az
Anyaszentegyhznak a fejv, mely az teste, teljessge nki, aki mindeneket betlt mindenekkel.
Nemcsak hogy kivlbb nevet rklt, mint brmely ms lny az univerzumban Isten nem csak egy
olyan nevet adott neki, ami eltt minden lnynek a hrom vilgban meg kell hajolnia s meg kell vallania,
hogy az r hanem Isten egy olyan nevet adott neki, ami minden nv felett ll, s az univerzum
legmagasabb helyre ltette Jzust, s tette t mindennek a fejv.
Mirt tette Isten?
Isten ezt a befektetst az egyhz javra tette; Isten ezt a bettet az egyhz szmra helyezte el,
amibl az egyhznak joga van merteni minden szksge betltsre.

Isten adta Jzusnak ezt a nevet, ami magban foglalja az Istensg teljessgt, az rkkvalsg
gazdagsgt, s az Atya Isten szvnek szeretett, s ez a nv neknk adatott.
Jogunk van hasznlni ezt a nevet ellensgeinkkel szemben.
Jogunk van hasznlni ezt a nevet krseinkben.
Jogunk van hasznlni ezt a nevet dicsreteinkben s imdsunkban.
Ez a nv neknk adatott.
De ez csak a kezdete a csodknak s e nv nagysgban rejl valdi rtkeknek.
A Kolosse 2:15-ben mlyebb betekintst kaphatunk arrl a gyzelemrl, amit a stni erk felett
aratott kzvetlenl a hallbl val feltmadsa eltt: Lefegyverezvn a fejedelemsgeket s a
hatalmassgokat, ket btran mutogatta [nevetsgess tette ket ang. ford.], diadalt vvn rajtuk abban.
Itt Krisztusrl az elkrhozottak stt birodalmban ad kpet az Ige, amint szrny harcot vv a sttsg
erivel.
Bepillantst enged abba a flelmetes csatba s a gyzelembe, amit Jzus aratott, mieltt feltmadt a
hallbl.
A lbjegyzet szerint lerzta magrl a fejedelemsgeket s a hatalmassgokat.
Nyilvnval, hogy a pokol dmoni seregei, amikor lttk, hogy Jzus a hatalmukba kerlt, egyszeren
be akartk kebelezni, le akartk igzni t; flelmetes ktelkben tartottk, mg a kilts ki nem jtt Isten
trnjtl, miszerint Jzus mr betlttte az igazsgossg kvetelmnyeit, a bnproblma orvoslst nyert, s
gy az ember megvltsa befejezett tnny lett.
A hatalmas gyztes
Amikor ez a kilts elrt a sttsg birodalmba, Jzus feltmadt, lerzta magrl a sttsg
seregeit, miutn szrnysges csatban megmrkztt a stnnal, ahogy azt a Zsid 2:14-ben olvashatjuk:
Hogy a hall ltal megbntsa t, akinek hatalma volt a hallon, vagyis, az rdgt. (Rotherham-fle
fordts)
Ms szavakkal, miutn Jzus lerzta magrl a dmoni erket s megszabadult a bntudat, a bn s a
betegsg szrny terhtl, amiket vitt le oda magval; megkzdtt a stnnal, gyzelmet aratott felette, s
otthagyta megbntva, megverve s legyzve.
Beteljesedtek azok a szavak, amiket Jzus a Lukcs 11:2122-ben mondott:
Mikor az ers fegyveres rzi a palotjt, amije van, bkessgben van; de amikor a nlnl ersebb re
jvn legyzi t, minden fegyvert elveszi, melyben bzott, s amit tle zskmnyol, elosztja.
Amikor teht Krisztus feltmadt a hallbl, nemcsak a hall s a pokol kulcsai voltak nla, hanem az a
fegyverzet is, amiben a stn bzott.
Legyzte az rdgt, legyzte az egsz poklot, s gy ll most a hrom vilg a menny, a fld s a
pokol eltt, mint a minden ktsget kizr gyztes az ember si puszttja felett.
Legyzte a stnt a sajt seregei eltt sajt szolgi eltt az elkrhozottak stt birodalmban, s
ott llt gyztesen azon a szrnysges helyen, mint abszolt gyztes s Mester.

Nem csoda, hogy egy ilyen risi gyzelem utn mg frissiben azt mondja a tantvnyoknak: minden
hatalom nkem adatott mennyen s fldn.
ll az univerzum ln, a vilgmindensg Ura s kormnyzja.
Az neve most minden nv felett val, s megrthetjk, hogy az nevre miknt kell minden
trdnek meghajolnia; hogy mindaz a hatalom s er, amit Jzus hatalmas gyzelmvel szerzett, benne van a
nvben s neknk adta ezt a nevet.
Jzus rnk ruhzta nevnek hasznlata ltal azt a hatalmat, amit megszerzett.
Mindaz ami volt, benne van ebben a nvben.
Mindaz ami ma, benne van ebben a nvben s ez a nv a mink.
Jzus azrt kapta ezt a nevet, hogy neknk adhassa.
Odaadta neknk a nevt, hogy mi vghez tudjuk vinni az Atya akaratt ebben az idkorszakban,
amiben lnk.
Tudjuk, hogy a korai egyhz hasznlta is ezt a hatalmat. A korai egyhz Jzusrt cselekedett, Jzus
tvolltben Jzus helyett cselekedett.
Csodkat tettek, a csodk pedig ajtt nyitottak a szolglat s az istentisztelet szmra.
A hatalom
Ez adott tekintlyt a kldetsknek, s rangot a kzssgekben, ahol prdikltak.
Megvolt a belpjk a lthatatlan kirlysgba.
Isten mindenhatsga volt befektetve abba a nvbe a korai egyhz szmra, a tantvnyok pedig
elkpeszt btorsggal, felszabadultan hasznltk a nevet.
k hittek Istenben!
A termszetfeletti birodalmban ltek s jrtak.
Azokban a napokban amerre csak szolgltak, Isten nyilvnult meg rajtuk keresztl az emberek fel.
A nv hasznlata
Hasznos lenne, ha most megvizsglnnk azokat az greteket, amelyeket Jzus a figyelmnkbe ajnl
nevnek hasznlatval kapcsolatban.
s akrmit krtek majd az n nevemben, n megcselekszem azt, hogy dicsttessk az Atya a
Fiban. (Jn. 14:13)
Dbbenetes ez az gret, tudva, hogy Jzus az Atya jobbjn l hogy az egyhz fejeknt Jzus a
legmagasabb rang az egsz univerzumban.
me az gret, ami trvnyes meghatalmazst ad neknk: Mostanig semmit sem krtetek az Atytl
az n nevemben: krjetek s megkapjtok, hogy a ti rmetek teljes legyen. (Jn. 16:24)
Jzus azt mondja: Mostanig vagyis egszen idig ti mg sohasem imdkoztatok az n
nevemben, mostantl fogva azonban amit csak krni fogtok az Atytl az n nevemben, meg fogja adni
nektek.

Ez az gret a ltez legdbbenetesebb kijelents, ami valaha is elhagyta a galileai Ember ajkt mi
hasznlhatjuk az nevt, ezt a mindenhat nevet.
Nem azt mondja: akkor, ha hisztek , vagy majd, ha lesz erre hitetek .
Ezt a nevet mr neknk adta. Ez mr a mink!
Mivel az enym, nincs szksgem hitre ahhoz, hogy hasznljam.
Amikor beleszletnk Isten csaldjba, a jog s kivltsg, hogy hasznlhatjuk a nevet, egytt jr
jjszletsnkkel.
Mindaz a hatalom, ami be van fektetve a nvbe, neknk adatik, hogy dicssget szerezznk az Atya
nevnek hogy az Atya megdicsljn a Fiban.
Ennek a Finak aki kivetett volt a fldn s megfeszttetett, meztelenl fggtt a vilg eltt a
nevt visszhangozzk majd az idkorszakok rkkn rkk.
Ahova csak eljutott a keresztre feszts szgyene, oda e nv mltsga, ereje, hatalma s dicssge is
eljutott.
Ahol az emberek kignyoltk Jzust, ez a nv oda is eljutott.
Ahol az emberek tkoztk az Embert, ez a nv eljut oda is mindenhatsgval, hatalmval s erejvel,
kirad ldsaival, gygyulst s vigaszt nyjt az emberi fajnak, s tisztessget s dicssget ad Istennek, az
Atynak.
most is velnk van e nvnek az erejben ez a nv vette t az helyt.
Mindazt, amit akkor ott meg tudott tenni, ma is megteheti minden hv.
Ms szavakkal, ppolyan gyorsan, ahogy megsokastja az egyhzat, megsokastja nmagt is, mert a
leggyengbb finak is megvan mr a trvnyes joga mindarra a kegyelemre, hatalomra, erre, ldsra,
egszsgre, gygyulsra s letre, amit birtokol az a szemly, aki ezt a nevet viselte.
Mindaz, ami Jzus volt, benne van az nevben.
Mindaz, ami Jzus volt, benne lesz ebben a nvben ezen idkorszak alatt.
Ez a nv semmit sem vesztett annak az embernek az erejbl, aki viselte e nevet.
Lttuk ezekben az igeversekben, hogy az Atya az univerzum legmagasabb helyre emelte t.
adomnyozta neki a vilgegyetem legmagassgosabb nevt.
Tisztessget, dicssget s ert adomnyozott neki, s sajt jobbjra ltette t a mennyekben,
magasan minden ltez hatalmassg fl; s most mindez a tisztessg, mindez a dicssg, mindez a hatalom,
mindez az er benne foglaltatik Jzus nevben ez a nv pedig neknk adatott.
j fld elttnk
Brcsak megnylnnak a szemeink; brcsak fel merne szllni a lelknk a Mindenhat birodalmba,
brcsak ez a nv mindazt jelenten neknk, amit az Atya belefektetett; brcsak elkezdennk cselekedni is a
Krisztus Jzusban lev magas kivltsgaink alapjn.
Ez a terlet gyakorlatilag mg felfedezetlen a keresztny megtapasztals szmra.

Itt s ott nhnyunk mr megtapasztalta azt a hatalmat, ami Jzus nevben megadatott.
Lttuk mr, hogy a bnk jrnak, a sketek hallanak, a vakok szemei megnylnak, hogy a hallos
betegek azonnal meggygyulnak s erre kapnak, de ezideig mg egyiknknek sem sikerlt tartsan
elfoglalnia a helyt kivltsgainkban s megmaradni azokban, hogy lvezni tudnnk ennek a hatalmas
ernek a teljessgt.
Meg vagyunk azonban gyzdve arrl, hogy mieltt az r Jzus visszatr, a hvknek lesz egy
hatalmas serege, akik megtanuljk a nvben val let titkt, az uralkodst az letben, s Isten Finak
gyzedelmes, termszetfeletti, feltmadott lett fogjk lni az emberek kztt.
Ha elmnk fel tudn fogni azt a tnyt, hogy a stn meg van bntva, hogy teljes fegyverzettl
megfosztotta t az r Jzus, hogy a betegsg s a gyengesg az Ember szolgi; hogy az szavra ezeknek
tvozniuk kell, akkor knny lenne a feltmads birodalmban lni.
Emlksznk, hogy a Mt 8-ban, amikor a szzados Jzussal beszlt azt mondta: ...hanem csak szlj
egy szt, s meggygyul az n szolgm. Mert n is hatalmassg al vetett ember vagyok, s vannak alattam
vitzek; s mondom egyiknek: Eredj el, s elmegy; s a msiknak: Jszte, s elj; ...
A szzados ms szavakkal ezt mondta: Neked hatalmad van a betegsgek felett, ahogy nekem
hatalmam van szz ember felett, engem szzadosnak hvnak, Te viszont r vagy a betegsgek, a dmonok s
a termszet trvnyei felett.
Neked csak szlnod kell, s a Te szolgid engedelmeskednek Neked, miknt amikor n szlok, az n
szolgim is engedelmeskednek nekem.
Lthatjuk ebbl a csodlatos pldbl, hogy az a szzados a Jzusban val szellemi gynyrsgnek
magasabb skjra jutott, mint amit ma a legtbb hv lvez.
3. fejezet
Mi ll a nv mgtt?
Mg sohasem dlt ilyen les harc a galileai frfi isteni mivoltval kapcsolatban, mint manapsg.
Az egyhz hatalmas teste nincs egysges llsponton ahogy soha nem is volt ebben a krdsben;
azzal sincsenek tisztban, hogy hova vezethet ez a harc.
Sajnos belltunk azok kz a flrtelmisgiek kz, akik tagadjk Krisztus Istensgt.
Az orszg klnbz rszein zajl vitk inkbb a modern politikai demaggia egymst legzolni
kvn taktikai harcaihoz hasonlthatk, mint jzan okfejtshez, amelynek sorn rdemben megvizsgljk e
krdst.
A galileai frfi Istensge a keresztnysg prbakve.
Ha sikerl efell ktsget tmasztani, a keresztnysg elveszti szvt s hatkonysgt, halott vallss
vlik.
Tagadhatatlan, hogy az Istensgnek megkrdjelezse mr elkezdte reztetni ellenhatst a
trsadalomra.
Ha Jzus nem isten, akkor nem is r.
Ha nem r, akkor nem avatkozhat erklcsi letvitelnkbe.

10

Ha nem r, akkor azok a trvnyek, amelyek az tantsainak alapjt kpeztk, elvesztettk az

erejket.
Akkor a hzassgot vez magasztos erklcsi eszmknek sincs biztos alapja.
Ha a nzreti Jzus nem Istentl val kinyilatkoztats isteni hatalommal, akkor csak egy kznsges
ember.
Ha csak egy kznsges ember, akkor meg kell semmisteni mindazt, amit felptettnk kr; mi
azonban ezen Ember kr ptettk fel modern civilizcinkat.
ihlette meg a fiatalembereket; akik tisztn s mocsok nlkl meg tudtk tartani magukat, mivel az
csodlatos letre tekintettek, s arra trekedtek, hogy elnyerjk az tetszst.
Fiatal nk a szobjuk rejtekben a galileai frfi arcra vetettk tekintetket s gretet tettek, hogy
megrzik ni mivoltuk tisztasgt, hogy mltk legyenek annak az embernek a szeretetre s bizalmra, aki
ktezer vvel ezeltt meghalt az emberisgrt.
Gyerekeket sztnztt engedelmessgre s tisztasgra ennek az embernek a pldja s tantsa.
zletemberek visszariadtak attl, hogy ktes zletekbe menjenek bele, mert tudatban voltak annak,
hogy egy napon tallkoznak majd ezzel az Emberrel, s akkor szmot kell adniuk a cselekedeteikrl.
A trsadalom klnbz rtegeihez tartoz emberek reztk gy, hogy valami klns rokonsgban
vannak azzal az Emberrel, aki a tmegben is magnyosan jrt Galilea partvidkein.
Srtsnek szmt, ha azt mondjuk hogy csupn egy j ember volt.
Meghazudtoljuk t, ha azt mondjuk, hogy volt az emberek kztt az, akiben legjobban
megnyilvnult az Istensg.
Jzus vagy az, amit mondott magrl, vagy nem.
A ngy evangliumon kvl nincs ms feljegyzsnk az mondsairl, ill. cselekedeteirl; s ha
ezeket visszautastjuk, akkor csupn egy mtikus kpnk marad meg az Emberrl.
Ha ktsgbe vonunk egyet is ezek kzl, akkor jogunk van mindegyiket ktsgbe vonni. ezen a ngy
letrajzi rson ll, vagy bukik.
Ha nem az Isten fia, akkor ki ?
n azt akarom hinni, hogy a megtesteslt Isten, hogy megoldotta a bn problmjt, hogy
meghalt az n bneimrt, s feltmadt az n megigazulsomrt.
n azt akarom hinni, hogy ma ott l Isten jobbjn, mint az emberi faj kzbenjrja s szszlja.
n azt akarom hinni, hogy amit mondott a mennyrl, az az igazsg: Az n Atymnak hzban sok
lakhely van; Elmegyek, hogy helyet ksztsek nktek. s ha majd elmegyek, s helyet ksztek nktek,
ismt eljvk s magamhoz veszlek titeket; hogy ahol n vagyok, ti is ott legyetek.
A ktelkeds semmilyen garancit nem ad a jvmre nzve.
A civilizci nemcsak hogy krje plt fel, de maga is beplt a civilizciba.
Ha leromboljuk az szemlyisgt, az rangjt, az helyt, akkor a civilizcinak is szt kell esnie.
Az a bnzsi hullm s trvnytelensg, ami ma vgigspr az egsz orszgon, csupn mellktermke
annak a modernista felfogsnak, ami ktsgbe vonja az srthetetlensgt.

11

4. fejezet
A nv hasznlata
Sokat segthet neknk, ha tanulmnyozzuk a nv jelentsgt az dvssg tervben, s azt, hogy
milyen helyet foglal el a nv a hv keresztny letben.
Szlsz pedig fiat, s nevezed annak nevt Jzusnak, mert szabadtja meg az npt annak
bneibl. m a szz fogan mhben s szl fiat, s annak nevt Immanuelnek nevezik, ami azt jelenti:
Velnk az Isten. (Mt. 1:21,23)
Ez a nv, Jzus, elvlaszthatatlanul sszekapcsoldott az dvssggel.
Milyen csodlatos hangzsa van ennek a nvnek a bnbn llek szmra.
s nincsen senki msban dvssg: mert nem is adatott emberek kztt az g alatt ms nv, mely
ltal kellene nknk megtartatnunk. (ApCsel. 4:12)
Ez az egyetlen nv, amin keresztl a bns kzelthet a hatalmas Atya Istenhez. Ez az egyetlen nv,
ami meghallgatst ad szmra, s ez az egyetlen nv, ami felfedi szmra Jzus kzbenjri szolglatt.
Megkeresztelvn ket az Atynak, a Finak s a Szent Szellemnek nevben.
Trjetek meg s keresztelkedjetek meg mindnyjan a Jzus Krisztusnak nevben, a bnknek
eltrlsre s veszitek a Szent Szellem ajndkt.
Neknk nemcsak dvssgnk van a nv ltal, hanem a hv bele is keresztelkedik a nvbe.
Ugyanabban a versben talljuk azt is, hogy mi nemcsak belekeresztelkedtnk a nvbe, hanem a nv
alapjn fogjuk megkapni a Szent Szellem ajndkt.
Jzus azt is megengedte neknk, hogy az imban hasznljuk az nevt.
s akrmit krtek majd az n nevemben, megcselekszem azt, hogy dicsttessk az Atya a Fiban. Ha
valamit krtek az n nevemben, n megcselekszem azt. Ha engem szerettek, az n parancsolataimat
megtartstok. (Jn. 14:1315)
Mostanig semmit sem krtetek az Atytl az n nevemben: krjetek s megkapjtok, hogy a ti
rmetek teljes legyen. (Jn. 16:24)
Az ApCsel. 3:6-ban halljuk, amint Pter azt mondja: Ezstm s aranyam nincsen nkem; hanem
amim van, azt adom nked: a nzreti Jzus Krisztus nevben, kelj fel s jrj!
Az emberek belekeresztelkednek a nvbe, az emberek imdkoznak a nvben, s ebben a nvben a
bnk s magatehetetlenek felkelnek s jrnak.
Az ApCsel. 16:18-ban ltjuk, amint Pl apostol dmont z ki egy megszllott lnybl; a lny
megszabadul, s ez az eset alapjaiban rzza meg Efzus vrost.
Milyen hatalmas ert jelent ez a nv a mai egyhz szmra is!
Mert ahol ketten vagy hrman egybegylnek az n nevemben, ott vagyok kzttk. (Mt. 18:20)
A gylekezet ezt megtanulta hajdan; amikor sszejttek, mindig ebben a nvben jttek ssze.
Milyen klns mulat szllhatott a tantvnyok szvre, amikor tudatra bredtek annak, hogy az
kis sszejveteleik sorn ez a nv a kzppont, ami krl forog minden!

12

Imikat ebben a nvben mondtk el, s ebben a nvben gygyultak meg a betegek, ebben a nvben
ztk ki a dmonokat, s ebben a nvben szllt le a Szent Szellem a hvkre, ebben a nvben imdtk Istent;
ebben a nvben az tvollv Uruk nevben vgezte a korai egyhz minden munkjt.
A Kolosse 3:17-bl megtanultk, hogy mindent ebben nvben tegyenek.
Az Efezus 5:20 alapjn megtanultk, hogy mindenkor, mindenrt hlt adjanak ebben a nvben.
Az I. Korinthus 6:11-bl megtudtk, hogy Isten megmosta, megszentelte s megigaztotta ket ebben a
nvben.
A Zsid 13:15 alapjn megtanultk, hogy vallst tegyenek az nevrl.
A Jakab 5:14-bl megtanultk, hogy megkenjk a betegeket az r nevben.
Az I. Jnos 3:23-bl megtudtk: Ez pedig az parancsolata, hogy higgynk az finak, a Jzus
Krisztusnak nevben, s szeressk egymst, amint megparancsolta nknk.
Az volt az j parancsolat, hogy szeressk egymst s higgyenek a nvben.
Lthatjuk ebbl, hogy azokban a korai napokban Jzus neve gy thatotta az egyhz letnek minden
terlett; olyan teret nyert gondolataikban, imikban s prdikcijukban, ahogy az ma teljesen ismeretlen
elttnk.
Az r nyissa meg szvnk szemeit, hogy megismerjk Isten dicssgnek azt a gazdagsgt, ami el
van rejtve ebben a nvben.
5. fejezet
Az n nevemben rdgket ztk
Ennek a knyvnek legtbb olvasja pontosan tudja, hogy milyen anyagi javai vannak.
Ha farmer vagy, pontosan tudod, mekkora fldterlet tartozik hozzd az adsvteli szerzds szerint.
Ha a vrosban van valami tulajdonod, vagy ha brl vagy, pontosan tudod, hogy hny szoba tartozik
hozzd.
Ebben a mi kapzsi vilgunkban megprbljuk kihasznlni minden tulajdonunkat; a szellemi vilgban
azonban milyen kevesen vagyunk tisztban azzal, hogy mi az, ami a mink; gy nem is lvezzk azt, ami jog
szerint hozznk tartozik.
Kzlnk mg a legblcsebbek is csak nagyon keveset rtenek meg a szellemi letbl.
Emlkezznk, mit mondott Jzus a tantvnyoknak elmenetele eltt: Az n nevemben rdgket
ztk , s azt se feledjk, hogy szolglatnak nagy rszben a sttsg lthatatlan seregeivel folytatott
harcot.
A termszetesen gondolkod ember, aki hallgatja az tlag prdiktor sznoklatait s olvassa a mai
vallsos rsokat, azt hiheti, hogy a dmonok ma mr nem is lteznek, vagy arra gondol, hogy ezek mr csak
a nagyvrosok nyomornegyedeiben sereglenek ssze, s egsz idejket az emberisg alacsonyabb trsadalmi
rtegei kztt tltik.
vekkel ezeltt ksztetst kaptam arra, hogy tanulmnyozzam ezt a krdst.
gy talltam, hogy az rs nagyon is sokat tant a dmonokrl, szoksaikrl, hatsaikrl s az emberek
feletti hatalmukrl.

13

Amikor Pl az efzusi gylekezetnek rt, elmondta nekik, hogy az harcuk nem vr s test ellen van,
hanem a fejedelemsgek ellen, a hatalmassgok ellen, ez let sttsgnek vilgbri ellen.
A Kolossban lakkhoz ezt rja: Ksznt titeket Epafrs, ki tikzletek val, Krisztusnak szolgja,
mindenkor tusakodvn tirettetek imdsgaiban, hogy megllhassatok tkletesen s teljes meggyzdssel
az Istennek minden akaratjban.
Figyeljnk fel arra, hogy a tusakodvn-nak fordtott sz jelentse: birkzni, kzdeni, harcolni.
Kivel is harcolt ? Kivel folyt ez a tusakodsa?
Egszen biztos, hogy nem az Atyval! Az Atya rk clja az, hogy megldja az embert.
Tudjuk, hogy az ima nem tudja megvltoztatni Isten cljt; a sz htkznapi rtelmben semmikppen
sem.
Az ima felgyorsthatja vagy sztnzheti Istent, hogy segtsgnkre jjjn, vagy elrhetjk vele, hogy
egyttmkdjn s egyttrezzen velnk, segtsen minket a nehz idkben, de a kinyilatkoztatsok teljes
sorn t rzkelhet az a tny, hogy ltezik egy rejtett er, ami intelligens mdon Isten clja ellen hadakozik.
Sajt szolglatom sorn hossz veken keresztl nagyon sok nehzsggel kellett szembeslnm;
persze lehet, hogy minden prdiktor s evanglista gy van ezzel. Bizonyos emberek llandan csak
prblkoztak, s gy tnt, hogy sohasem tudnak Istenben megnyugodni.
k voltak azok, akik mindig imt krtek magukrt, de soha nem jutottak elbbre.
Msoknl gy tnt, hogy valban megkaptk a vilgossgot, de valami lthatatlan er mgis
visszatartotta ket.
Ezek az emberek termszetesen nagyon sok nehzsget okoztak nekem azon trtem a fejem, miknt
segthetnk nekik.
Trtnt egy napon, hogy rajtam kvlll klns vezetsre megparancsoltam a lthatatlan ernek,
hogy trjn meg az illet ember felett, akit fogva tart.
Jzus nevben imdkoztam.
Azt kiltottam: Jzus nevben megparancsolom, hogy a te erd trjn meg ezen let felett.
Abban a pillanatban megszabadult az az ember, n pedig dbbenten lltam az eset eltt.
Klns flelem jtt rm attl, hogy kpes voltam mkdsbe hozni ezt a csodlatos ert, csupn
azzal, hogy egyszeren parancsot adtam Jzus nevben. Attl fogva, ahogy hasznltam Jzus nevt, szmos
dbbenetes eredmnyt tapasztalhattam meg az bredsi sszejvetelek sorn.
Rjttem, hogy sok ember azrt nem tudta elfogadni Jzust szemlyes Megvltjnak, mert dmonikus
erk megktzttsgben tartottk.
Az emberek hesek; meg akarnak szabadulni a bntl, vgyakoznak az rk letre, de sokan kzlk
kptelenek megszabadulni azokbl a ktttsgekbl, amik fogva tartjk ket.
Sok szz ember mondta mr nekem: n nem lehetek keresztny. Szeretnk keresztny lenni, de
valami visszatart.
Ilyenkor egyszeren csak a vllukra tettem a kezem, s azt mondtam: A nzreti Jzus nevben
megparancsolom a tged fogva tart ernek, hogy trjn meg. Most pedig az hatalmas nevben llj lbra.

14

k pedig rmknnyek kztt engedelmeskedtek.

Imdkoztam olyan emberekrt, akiket szenvedlyek kertettek hatalmukba dohnyzs, alkohol,
kjvgyak , s lttam, ahogy k is megszabadultak ugyanabban a hatalmas nvben.
Lttam olyan keresztnyeket is, akik azeltt kptelenek voltak nyilvnos bizonysgtevsre vagy imra,
mert gy reztk, nem tudjk a szjukat megnyitni, mikzben a szvk szabadsgrt kiltott.
Amikor emberekrt imdkoztam ebben a nvben s megparancsoltam az ernek, hogy trjn meg,
szinte kivtel nlkl azonnal megszabadultak.
Lttam az isteni gygytsnak nhny olyan esett, ami felrzhatta volna az egsz orszgot, ha az
emberek tudomst szereztek volna rla.
Egy majdnem teljesen vak nt gygytott meg Jzus nevnek ereje, annyira, hogy ma mr szemveg
nlkl olvas.
Msok slyos szvbetegsgbl, s klnbz bajokbl gygyultak meg.
Sokan viszont nagyon nehezen tudtk tvenni a gygyulsukat.
Tbb alkalommal imdkoztam rtk, s rjttem, az a baj velk, hogy meg vannak ktzve,
dmonikus erk tartjk ket fogsgban. k akkor szabadultak meg, amikor azt mondtam: Jzus nevben,
dmonok hagyjtok el ezt a testet!
Ma csak akkor vgezhetnk sikeres munkt, a hvk csak akkor lhetnek lland gyzelemben, ha
felismerjk, hogy a veszly forrst a dmonikus erk jelentik, s hogy az ket legyz er Isten Finak, a
nzreti Jzusnak nevben van.
Minl hamarabb felismerjk azt, hogy a minket krlvev lgtr tele van ellensges erkkel, amik
megksrlik tnkretenni az Atyval val kzssgnket s hatstalantani akarnak minket a mi mesternk
szolglatban, annl jobb lesz neknk.
Hrom dolog szksges ahhoz, hogy imdkozni tudjunk, megszabaduljunk s gyzelmet arassunk a
dmonok felett.
Elszr, Isten gyermeknek kell lennnk.
Msodszor, nem szabad megvallatlan, vagy meg nem bocstott bnnek lennie a szvnkben, mert ha
gy van, a dmonok csak nevetni fognak iminkon.
Harmadszor, ismernnk kell Jzus nevnek az erejt, s tudnunk kell hasznlni azt.
Olvasd el figyelmesen az Apostolok cselekedeteit, s figyeld meg, hogyan hasznltk a tantvnyok e
nevet.
Kedves olvas, ha az leted eddig csak kudarcokbl llt, ha az ellensg ereje krlzrt, kelj fel
most Jzus mindenhat nevben, s rzd le magadrl az ellensget, szabadtsd meg magad, aztn menj s
tegyl szabadd msokat!
Az nevben
Mit jelent az a kifejezs, hogy az nevben?
Tudjuk, hogy az a kifejezs, Krisztusban, krlbell szzharmincszor tallhat meg az
jszvetsgben. Ez megmutatja neknk a hv helyzett, trvnyes jogt Isten programjban, illetve
cljaiban, valamint csaldjban elfoglalt helyt.

15

Amikor Jzus megadta a korai egyhznak azt a jogot, hogy hasznlja az nevt, ez a jog azt jelentette,
hogy k fogjk kpviselni t. A hvk cselekszenek helyette, s amikor Jzus nevben imdkoznak, az
olyan, mintha maga Jzus imdkozna.
Ez azt jelenti, hogy mi tvesszk Krisztus helyt, s Krisztus kpviseljeknt cseleksznk.
Krisztus jelenleg az Atya jobbjn van, mi pedig itt vagyunk, mint az kpviseli, nemcsak
egyetemesen, hanem egynileg is.
Amikor Jzus nevben imdkozunk, tvesszk a tvollv Krisztus helyt; hasznljuk az nevt,
hasznljuk az hatalmt, hogy vghezvigyk az akaratt a fldn.
Amikor azt mondjuk: Atym, mi ezt krjk Jzus nevben , akkor mint Jzus kpviseli
imdkozunk.
Ilyenkor ezt mondjuk: Atym, Jzus ott van fent a Te jobb kezed fell, s meghatalmazst adott
neknk, hogy hajtsuk vgre a Te akaratodat a fldn. Most itt van ez a nagy szksg. Mi megkrnk Tged
az nevben, hogy tltsd be ezt a szksget.
Ez lehet anyagi szksg, lehet szolglatra val er, lehet lelkek dvssge, betegek gygyulsa mi
vesszk t Jzus helyt, s hasznljuk Jzus nevt ppgy, mintha maga Jzus lenne itt.
Az egyedli klnbsg: ahelyett, hogy Jzus tenn, most mi tesszk ezt helyette, az parancsolatra.
ugyanazt a hatalmat adta neknk, ami neki volt, amikor itt jrt a fldn, s a hvnek Krisztusban
val helye megadja szmra ugyanazt a rangot az Atynl, ami Krisztus volt itt a fldn.
Jzus nevnek korltlan hasznlata felfedi elttnk azt a vgtelen bizalmat, amit az Atya az egyhzba
helyezett.
Ez mr nmagban hatalmas kihvs.
Az az egyszersg, amivel Pter hasznlta Jzus nevt az Apostolok cselekedeteiben, arra enged
kvetkeztetni, hogy Pter tisztban volt azzal, hogy Jzus helyett cselekszik, ugyanazzal a hatalommal,
ami Jzusnak volt.
Figyeljk meg, mg imdkozni sem kezdett el a betegekrt, egyszeren csak azt mondta: Jzus
nevben kelj fel s jrj!
Itt mg burkolt clzs sincs arra, hogy megprblt volna valamifle hitet alkalmazni. Ez az egsz
nagyon egyszernek tnt a korai egyhz szmra k emlkeztek arra, amit a Mester mondott, s amit
mondott, azt igazsgnak fogadtk el.
Hiszen azt mondta: Akrmit krtek az Atytl az n nevemben, megadja nktek.
Nem folytattak efell vitkat, nem aggodalmaskodtak emiatt, nem kezdtk el kielemezni, hogy vajon
mit jelenthet ez egyszeren csak elfogadtk s cselekedtek Jzus szavai alapjn.
k mg nem tudtak mindarrl, amit ksbb Pl kijelentett neknk a Rmai, a Galata s az Efzusi
levelekben, azt viszont tudtk, hogy Jzus megadta nekik azt a jogot, hogy hasznljk az nevt, s k
gyermeki egyszersggel ltek is ezzel.
Azt hiszem, neknk is ezt kellene ma tennnk.
Az n nevemben rdgket ztk, az n nevemben kezeteket a betegekre teszitek, s azok
meggygyulnak.

16

Ez a hvknek szl, s mi hvk vagyunk.

Akrmit krtek az Atytl, az n nevemben, megadja nktek ez egy olyan egyszer kijelents,
amit brki megrthet.
Mi nyilvnosan bele lettnk keresztelve ebbe a nvbe. Szellemi rtelemben is meg lettnk keresztelve:
Krisztusba lettnk helyezve az jjszlets ltal, gy mi most mr a szltben vagyunk, annak egyik
szlvesszeje vagyunk, a szlt pedig maga Krisztus.
Mi Krisztusban vagyunk, s mivel Krisztusban vagyunk, megvan a jogunk, hogy hasznljuk az
nevt! gy ebben a nvben cseleksznk, mint kpviselk, teljes trvnyessggel.
Ez dicsti meg az Atyt, ez magasztalja fel Jzust, ez ad vlaszt az emberisg szksgeire.
Ez a termszetfeletti er minden hv rendelkezsre ll.
Ez nem kpzettsg vagy felszenteltsg krdse, ez pusztn annak a megrtse, hogy mi a valsgos
helyem Krisztusban, s hogy hasznlom-e azt az ert, ami nekem, s minden ms hvnek trvnyesen
megadatott.
Milyen hatalmasak Isten csodi s az kegyelme!
6. fejezet
Az ember s a csodk
Jzus! Csodatv er van ebben a nvben mind a mai napig, br majdnem ktezer v telt el azta,
hogy itt jrt az emberek kztt.
Jzus, a Galileai, csodatv volt.
Jzus lete csoda volt.
Az blcsessge s tantsai csodaszmba mentek.
a csodk birodalmban lt s jrt.
mindennaposs tette a csodkat.
Az halla csoda volt.
Az feltmadsa csoda volt.
Az megjelensei csodaszmba mentek.
Az felemeltetse megrz csoda volt.
Azoknak a csodlatos napoknak a legnagyobb csodja azonban mgis a Pnksd esemnye lehetett.
A felshzbl frfiak s nk jttek el s btran tettek bizonysgot Jzus nevrl azok az emberek,
akik tven nappal azeltt mg rettegtek a fpap s trsainak nevtl.
Pter, a flnk s reszket Pter, most valami olyan ervel s rettenthetetlen btorsggal van
felruhzva, ami megmagyarzhatatlan; elmegy s szembenz a zsid ftanccsal, a nagytanccsal s a
fpapokkal; elkpeszt bennnket a btorsga.

17

Az apostolok kezeibl kifoly csodk radata felforgatja a judaizmust, s alapjaiban rzza meg a rmai
kormnyzst.
Felfedezik, hogy annak az Embernek a neve, akit k szerettek, akit lttak meztelenl
keresztre fesztve, most ugyanazzal az ervel br, mint amivel szolglt, amikor mg kzttk volt.
A betegek meggygyultak, a halottak feltmadtak, a dmonok kizettek egyszeren csak azltal,
hogy kimondtk a nevet a lesjtottak felett.
Csodlatos szeretet, let, remny s rm rad ki ezeknek az alzatos galileai embereknek a szolglata
sorn.
Az Apostolok cselekedeteiben lert els harminchrom vnek pldakpknt kell llnia az egyhz eltt,
hogy mi is ugyanazokat cselekedjk, amg Urunk s Mesternk vissza nem tr.
Az ember a csodatevs eredmnye.
A csodatevs utni vgy mlyen be van gyazva az ember tudatba.
A keresztnysg alapja egy olyan csodasorozat, ami Pnksd napjn ri el a cscspontjt.
A csodk termszetessge
A keresztnysg csodkkal kezddtt, s csodk ltal terjed.
Minden egyes jjszlets csoda; minden imra rkezett vlasz csoda; minden kisrts felett aratott
gyzelem csoda.
Amikor az szrvek tveszik a csodk helyt, a keresztnysg elveszti frfias erejt, magval ragad
vonzst s hatkonysgt.
A keresztnysg nem valls.
A keresztnysg Isten lete az emberben.
A keresztnysg gy jtt ltre, hogy a hatalmas Atya Isten felfedte az szvt s termszett az ember
Jzusban.
Egy olyan valls nem elgtette volna meg az embert, ami nem csodkra alapul s nem a csodk tjn
terjed.
Az ember ma is svrog egy csodatev Isten utn.
Amikor csak felbukkannak olyan frfiak s nk, akiknek imira vlasz jn, mris emberek sokasga
veszi krl ket.
Az embernek egy l Istenre van szksge.
Az ember svrog a csodk utn.
Valamennyi valls visszavezethet arra a mlysges vgyakozsra s hsgre, ami az emberi szvben
l Isten utn.
Ez a termszetfeletti utni hsg vezet oda, hogy az embert knnyen becsapjk a hamis csodatevk.
Amerika egyik vezet pszicholgusa, aki tbb mint harminc ven keresztl gnyoldott a csodkon az
ri alatt egyik tekintlyes egyetemnkn, vgl egy spiritiszta papn lbainl tallta magt, s sajt maga
rta al azt a vallomst tartalmaz cikket egy npszer lapban, miszerint vgre tud hinni a
termszetfelettiben.

18

Milyen sznalmas ez a kp! Elfordulnak a csodatv Jzustl a csodatv stnhoz.

Isten az embert sajt kpre s hasonlatossgra teremtette, s Jzus Krisztuson keresztl lehetv
teszi az embernek, hogy rszesedjen az termszetbl.
Ez emeli fel az embert Isten birodalmba, s ebben a birodalomban az Atya Isten ki tudja jelenteni
magt az gyermeknek.
A vlaszt az ember termszetfeletti utn val egyetemes svrgsra az jjszlets, a Szent Szellem
bennnk lakoz jelenlte s Jzus neve adja meg.
Az ima csodatv erv vlik a vilgban.
A keresztnysg csoda
Isten egy csodatv Isten.
Jzus Krisztus csoda volt, s csoda is marad.
A Biblia a csodk knyve.
Ha kivesszk a keresztnysgbl a termszetfelettit, csupn egy valls marad.
A csodk nem ellenttesek az emberisg vgyaival.
Egy csodatv ember legyen valdi vagy megtveszt nagyobb tmeget vonz, mint a vilg
legnagyobb filozfusa vagy llamfrfia.
Ez a csodavrs nem a tudatlansg jele, hanem inkbb az ember trekvse arra, hogy kinylhasson a
lthatatlan Isten fel.
A mveltsg sem oltja ki az emberben a csodk utni vgyat.
Ez a vgy inkbb felfokozdik, mivel az ismeret felfedi, hogy az ember tehetetlen a termszet
trvnyeivel szemben, s megmutatja, hogy az ember teljes mrtkben al van rendelve a lthatatlannak. Az
nem a nagy tuds, blcsessg vagy leselmjsg jele, ha valaki tagadja a csodk ltezst.
Az ember hisz a csodkban
A Biblia a csodk s az isteni kzbelpsek, beavatkozsok egsz sort jegyzi fel.
Olyan esetekrl tudst minket, amelyekben a termszetfeletti betr a termszetes vilgba.
brahmtl kezdve, az szvetsg minden meghatroz szemlyisge csodatv volt, pontosabban
szlva Isten csodkat vitt vgbe rajtuk keresztl.
Jzsefet is egy csoda hozta ki a brtnbl s tette Egyiptom fejedelmv.
Csodk sorozata szabadtotta ki Izrael npt az egyiptomi szolgasgbl s alapjaiban rzta meg egsz
Egyiptomot.
A Vrs-tengeren val tkels s a pusztban tlttt negyven v az egsz emberi trtnelem pratlan
csodinak sorozata volt.
E csodknak az volt a clja, hogy elvlasszk Izraelt Egyiptom halott isteneitl, s hogy Izrael npe
brahm l Istent imdja.

19

A judaizmus addig volt valban judaizmus, amg a csodatv Isten kinyilvntotta magt benne.
Amikor vge szakadt a csodknak, Izrael visszasllyedt a pognysgba, s csak azutn kerltek vissza
az Istenkkel val kzssgbe, miutn dbbenetes csodk sorozata trtnt kzttk.
Ha lenne helynk r, rdekes lenne tanulmnyozni azokat a csodkat, amik Knan fldjnek
elfoglalsa sorn trtntek, a kirlyok korszaknak csodit, vagy azt a ngy hatalmas csodt Dniel
knyvben, ami visszahozta Izraelt a fogsgbl a sajt fldjre s szabadd tette a blvnyimdstl. A
rabszolgasgban lv np megszabadult s visszakldetett sajt hazjba, engedllyel, s ami mgtbb
a szksges anyagiakkal, arra, hogy jra flptsk vrosukat, templomukat, lerakva imdatuk alapjt.
Mindez pratlan az emberi trtnelemben, igen klnleges, a maga nemben egyedlll csoda.
Amikor Jzus megkezdte nyilvnos szolglatt, az a csodk szolglata volt.
Amikor az egyhz elkezdte szolglatt, az a csodk szolglata volt.
Minden olyan breds Pnksd ta, ami az alzatos Galileainak szerzett tisztessget, a csodk
jraledst jelentette.
Az egyhzat sohasem a nagy filozfus tantk mentettk ki visszaesseibl, hanem azok az alzatos
laikusok, akiknek j ltsuk volt Krisztusrl, arrl a Krisztusrl Aki tegnap, ma, s mindrkk ugyanaz.
Mi svrgunk a Szent Szellem jelenltnek megnyilvnulsaira vallsos sszejveteleinken, hiszen a
szraz s halott sszejvetelek nem vonzzk az embereket. Azok az sszejvetelek azonban, ahol gazdag
lds jn el az Ige feltrulsbl, ahol lelkek nyernek dvssget, ahol betegek gygyulnak meg, ahol az
emberek betltekeznek a Szellemmel, mindig is vonzottk az embereket.
A Szellem kiradsa minden esetben kihvst jelent egy kzssg szmra.
Minden normlis ember vgyakozik a termszetfeletti utn. Vgyakoznak arra, hogy Isten ereje
megnyilvnuljon kzttk, hogy megrezzk a lthatatlan rintsnek rmt.
Az ember ignyli a csodkat
Az embert egy csodatev Isten teremtette. A csoda alkoteleme az embernek.
Az ember vgyakozik arra, hogy csodkat vigyen vgbe, hogy a termszetfeletti lgkrben ljen.
Ez az alkotelem tette feltallv, felfedezv, kutatv.
Ez ksztette arra, hogy addig ksrletezzen, amg hatalma al nem veti a vegyszereket, az
elektromossgot, a levegt.
Ez adta neknk a replgpet, a tengeralattjrt, a drtnlkli tvrt, a rdit s minden olyan
eszkzt, tallmnyt s felfedezst, ami ltrehozta modern civilizcinkat.
A csodk birodalma az ember termszetes birodalma az ember teremtsnl fogva trsa a csodatv
Atya Istennek.
A bn megfosztotta az embert a csodk birodalmnak trnjtl, a kegyelem azonban visszalltja az t
megillet helyre.
Igen nehz volt szmunkra e klns hitlet alapelveit felfogni.
A bn munksokk tett minket, a kegyelem bizakodv tehet minket.

20

Kezdetben az emberi szellem volt az uralkod er a vilgban; de amikor az ember bnbeesett, az

elmje vette t az uralmat. A bn megfosztotta trnjtl a szellemet, s az rtelmet koronzta meg.
A kegyelem azonban visszalltja a szellemet az uralom helyre, s amikor az ember elfogadja a
szellem uralmt, minden erlkds nlkl a termszetfeletti vilgban l majd.
A hit nem lesz tbb grcss akars s kzdelem, hanem szinte sztnsen ljk meg Isten vilgt.
A szellemi vilg az ember normlis otthona. Ez teszi t arra a helyre, ahol az Istennel val kzssg
termszetes megtapasztals, ahol a legmagasabb szinten gyakorolja a hitet, mgis oly sztnsen, mint
amikor killt egy csekket.
7. fejezet
A hit helye az nevnek hasznlatban
Aki imdkozva tanulmnyozza az Igt, szembesl azzal a tnnyel, hogy Jzus sehol sem emlti a hitet
vagy a bizalmat, amikor nevnek hasznlatrl beszl csupn jv idbe teszi.
Vegyk pldaknt a Mrk 16:1718 verseket:
Azokat pedig, akik hisznek, ilyen jelek kvetik: az n nevemben rdgket znek; j nyelveken
szlanak. Kgykat vesznek fl; s ha valami hallost isznak, meg nem rt nkik, betegekre vetik kezeiket, s
meggygyulnak.
Ennek a sz szerinti fordtsa gy hangzik: A hvk ezeket a dolgokat fogjk megtenni az n
nevemben.
Magtl rtetd, hogy csakis a hvknek van meg az a joguk, hogy hasznljk Jzus nevt. Az
nevnek hasznlati joga az egyhzra ruhzott lds. Olyan jog, amivel Isten minden gyermeke rendelkezik.
Neknk ngyszeres jogunk van arra, hogy hasznljuk e nevet.
Elszr, mi beleszlettnk Isten csaldjba, s a nv a csaldhoz tartozik.
Msodszor, belekeresztelkedtnk a nvbe, s mivel be vagyunk keresztelve a nvbe, magba
Krisztusba vagyunk bekeresztelkedve.
Harmadszor, Jzus neknk adomnyozta, meghatalmazst adott neknk erre.
Negyedszer, neknk, mint kveteknek, kldetsnk van arra, hogy hirdessk a nevet a nemzetek
kztt.
Mivel ez a hatalom rnk lett ruhzva, mi Krisztus kpviseliknt cseleksznk.
Tesszk ezt elszr a szletsi jogunk alapjn; msodszor azon az alapon, hogy be vagyunk
keresztelve ebbe a nvbe; s harmadszor, mivel trvnyes joggal vagyunk felruhzva, hogy hasznljuk ezt a
nevet.
Vgl azon az alapon, hogy mint kveteknek, kldetsnk van arra, hogy hirdessk ezt a nevet a
nemzetek kztt.
n nem rtem, mirt kellene valami klnleges hit ahhoz, hogy hasznljuk Jzus nevt, hiszen ez a nv
mr trvnyesen a mink.

21

Ha lenne ezer dollrom a bankban, nem volna szksges semmilyen tudatos hitcselekedet ahhoz, hogy
killthassak egy csekket szz dollrrl. Ha viszont ezeregyszz dollrt akarnk kivenni az ezer dollros
bankbettemrl, ez esetben mr hitre lenne szksgem.
Nhnyunkkal bizony megtrtnt mr az a kellemetlensg, hogy tllptk a fldi bankszmlnkat,
Jzus Krisztus befejezett mve ltal viszont a mennyei bankban olyan bettnk van, amit lehetetlen
tllpnnk.
Ez mr a mink. Ez a mi ldsunk, ez rkre a mink. Hla ezrt Istennek!
Ha te gyermek vagy, akkor Istennek rkse vagy Krisztusnak pedig trsrkse , megvan a
jogod, hogy hasznld Jzus nevt. A csaldban elfoglalt helyed adja ezt a jogot, hogy hasznlhatod e nevet.
Hiszem, hogy eljn az id, amikor hvk sokasga li majd ezt az egyszer hitletet. sztnsen,
szinte naprl napra, ebben a fenti vilgban fognak lni, ahol megltjk majd, hogy Jzus nevben
ugyanannak az ernek s hatalomnak teljessgben vannak, amiben Krisztus volt, amikor itt jrt a fldn.
Mi mg csak a csecsemkor llapotban vagyunk. Azzal prblkozunk, hogy legyen hitnk,
megprblunk hinni, s amikor sszejvnk alkalmainkon, mindenki a msikat srgeti valami olyan dolog
megttelre, amit maga sem tesz meg.
Sokszor gy tnik, mintha csak jtszadoznnk egymst ugratva.
Olyan igei kifejezseket s magasztos hangzs frzisokat hasznlunk, amik semmit sem jelentenek
bels tudatunknak.
Hla Istennek, nhnyunk mr kezdi megltni ezt az j vilgossgot, ami azonban csak akkor jn, ha
alaposan tanulmnyozzuk s valban tgondoljuk ezt a problmt.
Tl sokan vannak, akik hallgatjk a prdiktorokat, llandan csak hallgatjk ket, de sohasem
emsztik meg a hallottakat, sohasem gondolkodnak nllan ket hvta gy Jzus: az Ige hallgati s nem
megtarti.
Abban a pillanatban, ha valaki valban tgondolja ezt a problmt, a Krisztusban val let egy j
vilgba fog felemelkedni, s valban uralkodni kezd az let birodalmban.
Akkor majd kpes lesz szembeszllni a dmonokkal s a betegsgekkel, s le is fogja gyzni azokat.
lvezni fogja majd Krisztus befejezett munkjnak gymlcst, s belp az rksgnek a gazdagsgba.
Jzus van e nvben
maga az a nv.
Mindaz ami volt, mindaz amit tett, mindaz ami jelenleg, s mindaz, ami valaha is lesz benne
van e nvben most.
Megszerezte a gygyulst; a gygyuls a szmunkra most.
Kielgtette az igazsg kvetelmnyeit, s lett a mi igazsgunk a mi igazsgunk most.
Lement, t a hallon s letre kelt, a mi letnk most.
adott neknk letet maga az az let, amit adott neknk.
a gygyuls, az egszsg, a gyzelem, a mi mindennk s van mindenben.
E nv a gygyuls

22

s amikor megadta neknk azt a jogot, hogy hasznljuk az nevt a betegek gygytsban, ez
egyszeren azrt trtnt, hogy a nv hasznlatval elhozhassuk az befejezett munkjnak a teljessgt,
hogy a rszorult emberek megtudjk, e nv hasznlatban az l, gygyt Krisztus van jelen.
Nem arrl van sz, hogy prbljunk meg hinni, sem arrl, hogy prbljuk meg megszerezni a
gygyulst.
A hit szksgtelenn vlik a sz jelenlegi rtelmben.
A gygyuls mr a mink; ez a nv teszi elrhetv szmunkra.
Ez a nv a mink, s ebben a nvben tallhat minden segtsg, minden gyzelem, minden er, minden
egszsg.
Ne prblkozz; ne erlkdj egyszeren csak hasznld a nevet.
Hasznld ezt a nevet olyan szabadon, ahogy a csekkfzetedet hasznlod.
A pnz lettbe van helyezve; ezrt a csekk kitltshez nem szksges valamifle klnleges hit;
pontosabban nem vagy tudatban annak, hogy hitet alkalmazol, br azt teszed.
Jzus nevnek hasznlatban is hitet gyakorolsz ez az sztns hit, az a fajta hit, amit olyan
bizonysgok hoztak neknk, amelyek a ktsg rnykt is kiszortjk.
Minden msfajta hit termszetellenes.
Jzus Krisztus msodik eljvetelekor rsznkrl a hitnek semmifle cselekedetre nem lesz szksg
ahhoz, hogy elvltozzunk; semmifle erfesztsre nem lesz szksgnk, hogy elfogadjuk a halhatatlansgot
egyszeren csak halhatatlann vlunk el fogunk vltozni.
Ez benne van a tervben, Isten rk programjban.
feltmadshoz a feltmads benne van a programban.

Nem lesz szksg klnleges hitre a

Az terve
Ha megrtennk az mnak szl programjt, a betegek abban a pillanatban meggygyulnnak,
amint a betegsg megrinti ket.
Ha annak a Szelleme lakik bennetek, aki feltmasztotta Jzust a hallbl, ugyanaz, aki feltmasztotta
Krisztus Jzust a hallbl, megeleventi [vagyis meggygytja] a ti haland testeiteket is az tibennetek
lakoz Szelleme ltal.
Ez itt nem a feltmadsunkra vonatkozik; ez a testnkre vonatkozik mostani llapotban (a haland azt
jelenti, ki van tve a hallnak). A mi testnk a srban nem lesz haland, hiszen mr meghalt, sem a
szellemnk nem marad a halott testben.
Ez a terv egy rsze a Szellem e clbl lakik bennnk.
Nem az egyedli cl, de az egyik oka az bennnk lakozsnak, hogy meggygytsa a mi fizikai
testnket azokbl a betegsgekbl, amik folytonosan rnk prblnak akaszkodni.
Amikor megrtjk ezt, nem prblkozunk majd azzal, hogy hitet gyakoroljunk a gygyulsunk vagy
brmilyen ms szksgletnk tvtelekor mert egyszeren fel fogjuk ismerni azt a tnyt, hogy a
gygyuls, a szksgleteink betltse benne van a programban, rsze a programnak s elfogadjuk azt, ami
mr hozznk tartozik.
Vegyk pldul ezt az Igt:

23

Aki a mi bneinket maga vitte fel testben a fra, hogy a bnknek meghalvn, az igazsgnak ljnk;
akinek sebeivel gygyultatok meg , vagyis akinek sebeivel mi gygyultunk meg.
vitte fel a mi bneinket az testben a fra s azok miatt a bnk miatt halt meg, mi pedig
hisszk, hogy meghaltunk vele egytt gy nem kell jra meghalnunk a bnnek.
letre keltnk
letre kelt s mi letre keltnk Vele egytt.
Meghaltunk a bneinknek, meghaltunk a rgi termszetnknek, meghaltunk a betegsgeinknek, s
feltmadtunk az letnek teljessgben. Megszabadultunk rgi bns termszetnktl, megszabadultunk
azoktl a bnktl, amiket valaha elkvettnk, s megszabadultunk betegsgeinktl.
Amint megrtjk ezt, amint tudatra brednk annak, hogy a mi rgi bns termszetnknek semmi
joga, semmi hatalma sincs arra, hogy uralkodjk felettnk, mivelhogy halott; akkor nem fogadjuk el tbb a
stn hamistvnyt, amit tudatlansgunk miatt prbl rnk erltetni. Nem fogadjuk el a mltban elkvetett
bneink miatt val krhoztatst sem, mert Krisztus azokat mr elhordozta, s neknk azokat mr sohasem
kell jra hordoznunk. Krhoztatst sem kell elszenvednnk miattuk, mert krhozatra ment miattuk, s
elhordozta azokat.
Kvetkezskppen mi mr szabadok vagyunk, s nincsen azrt immr semmi krhoztatsunk neknk,
akik Krisztus Jzusban vagyunk.
Ugyanez igaz a betegsgeinkre is. Betegsgeinket viselte s fjdalmainkat hordozta. (sais 53:4)
t tettk betegg mirtnk, s viselte el a mi betegsgeinket; amikor feltmadt, a betegsg uralma
megsznt. pedig feltmadt, letre kelt, megszabadulvn a betegsg hatalmtl.
Most mr semmi joga a betegsgnek, hogy rnk erltesse magt, a stnnak pedig semmifle joga
nincs arra, hogy brmilyen betegsget helyezzen rnk.
Szabadok vagyunk!
Amikor jnnek ezek a betegsgek s bajok, ezeket ppen gy kell kezelnnk, ahogy a mltbli
bneinkkel is tesszk.
Lehet, hogy az rdg megprbl minket krhoztats al helyezni oly mdon, hogy felidzi elttnk
mltbli bneinket, mi azonban azt mondjuk neki: Stn, nincs neknk mr semmi krhoztatsunk, mert mi
Jzus Krisztusban vagyunk. elbnt mr azokkal a bnkkel s eltrlte azokat, s te mr nem tudod azokat
elhozni. A bnk fnykpt elhozhatod, de magukat a bnket nem, mivel azok mr el lettek trlve.
Trvnyes jogaim
Amikor az rdg megprbl betegsgeket helyezni rm, jogom van azt mondani neki: Stn, ezeket a
betegsgeket Jzus az testben mr elhordozta, neked nincs jogod arra, hogy elhozd ezek fnykpeit s
ezekkel ijesztgess engem.
Azok a betegsgek felttel nlkl meg lettek semmistve, n pedig ppgy szabad vagyok a
betegsgtl, mint Jzus teste, amikor feltmadt a hallbl. Mivel n Jzus Krisztusban vagyok, te nem
teheted rm ezeket.
s ha a stn esetleg megtmadn a testemet, nekem csak annyit kell tennem, hogy felhvom az n
Atym figyelmt a fent emltett tnyre, a betegsgnek pedig el kell mennie, hiszen n mr szabad vagyok!
Tudom, hogy az sebeivel n meggygyultam.

24

Ha meggygyultam, egszsges vagyok.

Tudom, hogy az feltmadsa ltal n megigazultam, s nincs szksgem arra, hogy jra
megigazuljak. n mr igaz vagyok!
Tudom, hogy az lete ltal letre keltem, s n lek!
Tudom, hogy n meghaltam Vele egytt; tudom, hogy feltmadtam Vele egytt; s tudom, hogy n
benne vagyok.
Tudom, hogy az sebeivel meggygyultam, ha pedig meggygyultam, akkor n egszsges vagyok.
Hla Istennek!
Nekem mr semmit sem kell tennem a gygyulsomrt, mint ahogy semmit sem kell tennem a
feltmadsomrt, mert az n feltmadsom! az n gygyulsom!
mondta: n vagyok a feltmads s az let!
az n feltmadsom; az n letem; az n gygyulsom; az n egszsgem; az n
gyzelmem; a mindenem, s van jelen mindenben.
Most egyszeren csak elismerem azt a tnyt, hogy meggygytott engem az helyettest munkja
sorn, s ennek ksznheten n mr meggygyultam.
Eljn az id, mikor ez a fajta tuds olyan elterjedt lesz, hogy azok a frfiak s nk, akik Krisztusban
vannak s benne jrnak, abban a pillanatban meggygyulnak majd, ahogy megtmadja ket a betegsg.
Tkletes egszsgben lnek majd, testileg ppgy, mint lelkileg s szellemileg.
gy fognak lni, mg testk el nem hasznldik, s aztn elalszanak Krisztusban.
ppgy nem szksges, hogy testnkben betegsget hordozzunk, mint ahogy nem szksges, hogy
szellemnkben meg nem bocstott bnt hordozzunk.
Az Igje igaz
Abban a pillanatban, amikor megvallom bneimet, h s igaz, hogy megbocsssa bneimet, s
amikor megbocst nekem, akkor nekem meg van bocstva.
Ugyanilyen alapon, amikor megvallom, hogy a stn betegsget vagy gyengesget tett rm, h s
igaz, hogy abban a pillanatban meggygytson engem, s n mr meg is gygyultam!
meggygytott engem a bnmbl, most meggygyt a betegsgembl hisz mindkett
ugyanabbl a forrsbl szrmazik.
Nincs szksg erlkdsre, nem kell vget nem r harcot folytatnunk a hitrt.
Neknk birtokunkban van az rott Ige, s Isten rkkn rkk fennll trnja kezeskedik rte.
Az Ige ppgy nem vallhat kudarcot, mint ahogy Isten sem vallhat kudarcot, s amikor megvallom
bneimet, bnbocsnatot nyerek.
Ha n ezt elutastom, ha ezt ktsgbe vonom, elutastsommal, illetve ktkedsemmel kinyilvntom,
hogy Isten hazug, hogy az Igje nem igaz, hogy mindaz amit az rsban mondott, hazugsg.
Minden hitetlensg Isten teljessgnek a megkrdjelezse.
Ez az benne val jfajta hit szilrdd teszi az ember egsz szellemi termszett.

25

Ez a hit Isten hsgessgnek, s az Igben adott bizonysgoknak a megismersbl n ki; ezek a

tnyek rszv vltak a szellemi ismeretnek, gy amikor a hv hitet gyakorol, olyan sztnsen
cselekszik, mint amikor egy olyan pnzsszegrl llt ki csekket, amirl tudja, hogy megvan a bankban.
Eztn mr nem tbb hitre, hanem tbb tudsra van szksge, ami sztns hitet hoz ltre a mi
hatalmas szeret Atya Istennk irnyban.
A megvalls helye
Az egyhz mg sohasem adott helyet tantsai kztt ennek az letbevgan fontos tmnak, pedig a
megvlaszolt ima, Jzus nevnek a hasznlata s a hit teljes mrtkben ettl fgg.
Annakokrt szent atyafiak, mennyei elhvsnak rszesei, figyelmezzetek a mi vallsunknak
(megvallsunknak) apostolra s fpapjra, Krisztus Jzusra. (Zsid. 3:1)
A keresztnysget a mi megvallsunknak nevezi az Ige, s a Zsid 4:14-ben ezt mondja neknk:
ragaszkodjunk megvallsunkhoz .
A mi bibliafordtsunk itt vallst r, de ennek a grg sznak a jelentse: tansgttel sznk
megvallsval.
Ismerjk a Rma 10:910-et: Mert ha a te szddal vallst teszel az r Jzusrl, s szvedben hiszed,
hogy Isten feltmasztotta t a hallbl, megtartatol [azaz dvzlsz]. Mert szvvel hisznk az igazsgra,
szjjal tesznk pedig vallst az dvssgre.
Lthatjuk, milyen helyet foglal el a megvalls az dvssgben.
Ugyanilyen helyet foglal el a hitben jrsunk terletn is.
A keresztnysg megvallst jelent. Nyltan megvalljuk, hogy kik vagyunk mi Krisztusban, s hogy ki
Krisztus neknk.
A megvallsainkkal lehet mrni a hitnket.
A hitnk nem tudja tlszrnyalni a megvallsainkat.
Nem a bnmegvallsrl beszlek. Itt most arrl van sz, hogy megvallst tesznk a Krisztusban
elfoglalt helynkrl, trvnyes jogainkrl, arrl, hogy mit tett meg rtnk az Atya Krisztusban, hogy mit
vgzett bennnk a Szent Szellem az Ign keresztl, valamint arrl, mire kpes rajtunk keresztl.
Nagyon komoly veszllyel jr, ha ktfle megvallst tesznk.
Az egyik megvallsunkban megerstjk az Ige srthetetlensgt, a msikban viszont ktelyeink s
flelmeink jnnek el.
Valahnyszor megvalljuk gyengesgeinket, kudarcainkat, ktelyeinket s flelmeinket, lesllyednk
ezek szintjre.
Lehet, hogy nagyon buzgn s elszntan imdkozunk, s imink sorn meg is valljuk hitnket az
Igben, ennek ellenre a kvetkez pillanatban mg azt is ktsgbe vonjuk, hogy meghallgatott bennnket,
mivel arrl tesznk megvallst, hogy nincs meg neknk az, amirt imdkoztunk. Ez az utbbi megvallsunk
tnkretette az elbbi imnkat.
Egyszer megkrt valaki, hogy imdkozzam a gygyulsrt. n imdkoztam rte, az illet pedig azt
mondta: Szeretnm, ha tovbbra is imdkoznl rtem. Megkrdeztem, mi a kvnsga, mirt imdkozzam.
gy felelt: Ht a gygyulsomrt. Azt mondtam erre: Nincs rtelme imdkozni. Te pp most tagadtad meg
Isten Igjt.

26

Mert az Ige azt mondja: Akik hisznek, betegekre vetik kezeiket, s azok meggygyulnak; valamint
hogy akrmit krtek az n nevemben, n megcselekszem azt .
n a hit imjt imdkoztam, azonban nem fogadta el. Megvallsval rvnytelentette az immat, s
hatstalann tette az n hitemet.
Megvallsodnak teljes mrtkben meg kell egyeznie az Igvel, s ha imdkoztl Jzus nevben, ki kell
tartanod a megvallsod mellett. A negatv megvalls knnyen megsemmistheti imd hatst.
8. fejezet
A nv az evangliumokban
Szl pedig fiat, s nevezd annak nevt Jzusnak, mert szabadtja meg az npt annak bneibl.
(Mt. 1:21)
Keveset tudott akkor mg Mria arrl, hogy mit jelentett ez az angyali ltogats s az a parancs, hogy
az nevt nevezzk Jzusnak.
Ez a nv mindmig nvekszik, s az egsz fldkereksget betlti immr.
E nv jelentse igazsg, szeretet, megigazultsg, civilizci, feltalls, felfedezs, mvszet,
irodalom, zene, egszsg, boldogsg, otthon, s mg ennl is jval tbbet jelent, ahogy azt mr felfedeztk a
nv tanulmnyozsa sorn.
Im, a szz fogan mhben, s szl fiat, s nevezi azt Immnuelnek [vagyis megtesteslsnek]. (sa.
7:14)
Az Immnuel jelentse velnk az Isten. A velnk az Isten jelentse pedig a megtesteslt Isten.
s az Ige testt lett s lakozk mikzttnk most pedig ennek a megtesteslt Istennek a neve
ragadja meg a figyelmnket.
s gylletesek lesztek az n nevemrt. (Mt. 10:22)
Jzus tudta, hogy milyen helyet foglal majd el az neve az emberek kztt. Tudta, lesznek olyanok,
akik annyira szeretik e nevet, hogy meghalnak rte; msok annyira gyllik majd, hogy mg gyilkolnak is
miatta a bnsk reszketnek, a szentek pedig rvendeznek e nvtl.
s az nevben remnykednek majd a pognyok. (Mt. 12:21)
Milyen igaz! Jzus neve az egyetlen nv, ami megllthatja a hbort a nemzetek kztt.
Ez a nv magban hordozza a szeretetet, az letet, a vilgossgot, a szabadsgot, az rmet.
s aki egy ilyen kis gyermeket befogad az n nevemben, engem fogad be. (Mt. 18:5)
A gyerekeknek, elszr az emberi trtnelem sorn, van egy bartjuk a gyerekeket be lehet fogadni
az nevben.
s micsoda tlet vr majd mindazokra, akik akrcsak egyet is srtettek vagy bntalmaztak ezen
kicsinyek kzl, akik benne vagy az nevben hittek!
Milyen klnsen rtkes az, ahogy Jzus sszekti az nevt az ember gyermekkorval.
A 20. vers beavat minket abba a titokba, hogy Krisztus egy a hvkkel, amikor sszejnnek.

27

Mert ahol ketten vagy hrman egybegylnek az n nevemben, ott vagyok kzttk. (Mt. 18:20)
Mert sokan jnnek majd az n nevemben, akik ezt mondjk: n vagyok a Krisztus; s sokakat
elhitetnek. (Mt. 24:5)
Mennyire megrtette Jzus, hogy mit fog jelenteni az neve a vilgnak!
Tudta, hogy hamis tantk s csalk fognak jnni az nevben, s elre figyelmeztette az egyhzat
erre a veszlyre, amellyel szembe kell majd nznie az idk sorn.
Elmenvn azrt, tegyetek tantvnyokk minden npeket, megkeresztelvn ket az Atynak, a Finak
s a Szent Szellemnek nevben. (Mt. 28:19)
Ez a nagy kldets s a keresztsg apostoli formulja.
A nv Mrk evangliumban
Mrk evangliumban csupn ngy utalst tallunk a nv hasznlatra.
Jnos pedig felele nki, mondvn: Mester, ltnk valakit, aki a Te nevedben rdgket z, aki nem
kvet minket; s eltiltottuk t, mivelhogy nem kvet minket. Jzus pedig monda: Ne tiltstok el t; mert
senki sincs, aki csodt tesz az n nevemben s mindjrt gonoszul szlhatna fellem. (Mrk 9:38-39)
Lthatjuk, hogy Jzus neve mr halla eltt hatalmas volt; voltak emberek, akik rdgket ztek s
betegeket gygytottak az nevben mg az halla, feltmadsa s az Atya jobbjra val felmagasztalsa
eltt.
Ez nmagban is dbbenetes tny, s rdemes mlyen elgondolkoznunk rajta.
s lesztek gylletesek mindenki eltt az n nevemrt; de aki mindvgig megmarad, az megtartatik.
(Mrk 13:13)
Jzus tudta, hogy az neve miatt gyllni fogjk kvetit a vilgban, s ezzel a figyelmeztetssel
kszti fel ket erre.
Azokat pedig, akik hisznek, ilyen jelek kvetik: az n nevemben rdgket znek; j nyelveken
szlanak. Kgykat vesznek fl; s ha valami hallost isznak, meg nem rt nkik: betegekre vetik kezeiket, s
meggygyulnak. (Mrk 16:17-18) Ez az a nagy megbzats, amit adott a tantvnyoknak.
Jzus ebben az igeversben emlt mg nhny dolgot, amit ez a nv visz majd vghez.
Szinte zavarbaejt, ha arra gondolunk, hogy a vilgegyetem Istene megadja az emberisgnek azt a
jogot, hogy hasznlja az nevt trvnyes jogot az embernek, hogy hasznlja Isten Finak erejt s
hatalmt.
Ebben a nvben az anya gyermekre helyezheti kezt s gygyulst szerezhet szmra.
Az eredeti grg szveg szerint: a hvk kezeiket a betegekre fogjk tenni ebben a nvben, s azok
meg fognak gygyulni.
Ez magban foglalja Isten minden gyermekt: nem klnleges ajndk, nem klnleges hit hanem
egyszeren csak a hvk -rl van sz.
Jzus azt mondta: me, n tiveletek vagyok minden napon a vilg vgezetig , s jelenleg is ily
mdon van velnk.

28

Megadta neknk az nevnek hasznlatt, s ha elmegynk a pogny npekhez hirdetni az

kegyelmt, gy fogunk cselekedni, ahogy azt Pl is tette Mlta szigetn, s sok ms helyen.
Ebben a nvben kell kizni az rdgket, ebben a nvben kell meggygytani a betegeket, s ebben a
nvben trtnnek ms hatalmas csodk is, amelyek hatsra azt krdezik majd az emberek: Ki ez a Jzus,
akinek a nevben ti munklkodtok?
Istennek sohasem volt szndkban, hogy brmilyen vltozs legyen a mdszerekben vagy a
szolglatban az idk sorn. Csupn azt akarta, hogy a nemzetek fejldsvel nagyobb teret nyerjenek ezek a
mdszerek, viszont a Jzus nevbe helyezett csodaelem legyen az, ami mindenhol megnyitja a zrt ajtkat az
egyhz szmra; ezltal gygyuljanak meg a betegek; ezltal trjn meg a stn ereje az emberek lete felett,
s ezltal vljanak szabadd a foglyok.
Mindennek e lthatatlan megvlt nevben kell megtrtnnie.
A nv Lukcs evangliumban
Lukcs evangliumban ht utals van a nvre; rviden tekintsk t ezeket.
Valaki e kis gyermeket befogadja az n nevemben, engem fogad be; s valaki engem befogad, azt
fogadja be, aki engem elkldtt: mert aki legkisebb mindnyjan ti kzttetek, az lesz nagy. (Luk. 9:48)
Ugyanezzel a gondolattal mr tallkoztunk Mt evangliumban. Jzus megbecsli a kisgyerekeket,
s helyet ad a gyerekeknek a gylekezetben.
Nem elg hittanrra jratni gyermekeinket. A gyerekeknek megvan a sajt helyk a gylekezetben, s
ne olyan valaki tantsa ket, akinek mg dvssge sincs. Isten valsgos szolgja oktassa ket.
Egy msik meglep dolgot is kzl velnk ez a vers
nevemben, engem fogad be.

Valaki e kis gyermeket befogadja az n

Ezek szerint az neve azonos magval.

Aki az ilyen gyermekek kzl egyet befogad az n nevemben, engem fogad be.
Jzus megtantja neknk az nevnek szentsgt. Felelvn pedig Jnos, monda: Mester, lttunk
valakit, aki a Te nevedben rdgket z; s eltiltottuk t, mivelhogy Tged nem kvet mivelnk. s monda
nki Jzus: Ne tiltstok el: mert aki nincs ellennk, mellettnk van. (Luk. 9:49-50)
Jzus azt mondta Jnosnak: Ne tiltstok meg neki. Hadd csinlja tovbb. Hla Istennek mindazokrt
akiken segtettek, akr velnk jrnak, akr nem.
Visszatre pedig a hetven tantvny rmmel, mondvn: Uram, mg az rdgk is engednek nknk
a Te neved ltal! (Luk. 10:17)
A tantvnyok lehetsget kaptak, hogy mg Pnksd napja eltt meglssk Jzus nevnek erejt.
Meglsstok, hogy el ne hitessenek benneteket: mert sokan jnek el az n nevemben, kik ezt
mondjk: n vagyok; s: Az id elkzelgett; ne menjetek azrt utnuk. (Luk. 21:8)
Jzus tudta,
hogy tmadnak majd hamis prftk, akik Krisztusnak adjk ki magukat.
E fejezet 12. versben azt mondta, hogy a tantvnyokat kirlyok s helytartk el viszik az nevrt.
s prdikltatni az nevben a megtrsnek s a bnk eltrlsnek minden pognyok kztt,
Jeruzslemtl elkezdve. (Luk. 24:47)
Ez rsze a nagy kldetsnek prdiklni kell az nevben a megtrst s a bnk eltrlst.

29

Milyen kevs evanglista s prdiktor kapott megrtst errl a hatalmas igazsgrl Jzus nevnek
helyrl az Evanglium hirdetsben!
Az ApCsel 8. fejezetben azt olvassuk, hogy az emberek miutn meghallgattk Flpt, aki az Isten
orszgra s a Jzus Krisztus nevre tartoz rvendetes dolgokat hirdette, elfogadtk a Krisztust.
Milyen kevs helyet kap Jzus neve a mai egyhzban!
A nv Jnos evangliumban
Valakik pedig befogadk t, hatalmat (jogot) ada azoknak, hogy Isten fiaiv legyenek, azoknak, akik
az nevben hisznek. (Jn. 1:12)
Ezek szerint az dvssg az nevben val hit ltal jn.
Amint pedig Jeruzslemben vala hsvtkor az nnepen, sokan hvnek az nevben, ltvn az
jeleit, amelyeket cselekszik vala. (Jn. 2:23)
Egy j elem jelenne meg a keresztnysgben, ha rtelmes mdon megtantannk az embereknek azt,
hogy mit jelent bnsknt hinni a nvnek, majd pedig hvknt hinni a nvben.
Bnsknt hittem a nvnek; hvknt bele vagyok keresztelve a nvbe; most mr a nvben jrok s
lek; s ez az Ember a feje az egyhznak.
Jzus a fej mi vagyunk a test.
Mi bele vagyunk keresztelve a fejbe.
A nv a fejhez tartozik, s a fej adja meg neknk, a testnek azt a jogot, hogy ennek a nvnek az
erejben ljnk s jrjunk.
Aki hisz benne, nem kerl tlet al: aki nem hisz mris tlet alatt van, mert nem hitt az Isten
egyszltt Finak nevben. (ASV American Standard Version)(Jn. 3:18)
Az ember azrt kerl tlet al, mert nem hitt e nvben.
s akrmit krtek majd az n nevemben, megcselekszem azt, hogy dicsttessk az Atya a Fiban. Ha
valamit krtek az n nevemben, n megcselekszem azt. (Jn. 14:1314)
Ekkor trtnt meg elszr, hogy azt tantottk az embereknek, hogy egy kzbenjr nevben
imdkozzanak.
Jzus itt megadja a tantvnyoknak azt a klnleges eljogot, hogy az nevben imdkozzanak.
Egszen eddig a fpapon keresztl imdkoztak. Mostantl fogva azonban az j Fpapon keresztl kell
imdkozniuk.
Brhov mennek, brmit is tesznek, nekik kell viselni annak a nevt, aki az Atya jobbjn l. Jzus
pedig azt mondja, hogy az Atya dicsl meg a Fiban, ha mi az nevben imdkozunk s krnk.
Ha valamit krtek az n nevemben, n megcselekszem azt.
Jzus azrt l ott az Atya jobbjn, hogy tmogassa a krseinket, amikor feljutnak az Atya el az
nevben.
...akrmit krtek az Atytl az n nevemben, megadja nktek. (Jn. 15:16)

30

s azon a napon nem krdeztek majd engem semmirl. Bizony, bizony mondom nktek, hogy amit
csak krni fogtok az Atytl az n nevemben, megadja nktek. Mostanig semmit sem krtetek az Atytl
az n nevemben: krjetek s megkapjtok, hogy a ti rmetek teljes legyen. (Jn. 16:2324)
me a hatalmas gret, Krisztus nevben.
Ebbl vilgosan lthatjuk az egyhz csodlatos imaletnek trvnyes alapjt a jogot Jzus nevnek
megszortsok nlkli hasznlatra.
Ha mi Isten gyermekei vagyunk, mindaz, ami ebben a nvben van, hozznk tartozik.
Nem az a krds, hogy mltk vagyunk-e erre; arrl van sz, hogy elfoglalta a helyt a mennyben,
mi pedig mint fiak s lenyok elfoglaljuk a mi helynket s lnk a jogainkkal.
9. fejezet
Az Apostolok cselekedetei
ApCsel. 2:38 Trjetek meg s keresztelkedjetek meg mindnyjan a Jzus Krisztusnak nevben...
Jzus nevnek els hasznlata minden bizonnyal klns ervel hatott a zsidkra.
tven nappal eltte k voltak, akik meztelenl keresztre fesztettk t. Most pedig kzlk
hromezren gy kiltanak fel: Mit cselekedjnk, atymfiai, frfiak?
Pter azt vlaszolja: Trjetek meg s keresztelkedjetek meg mindnyjan a Jzus Krisztusnak nevben,
a bnknek eltrlsre;...
Ez szaktst jelentett a zsid vallssal, br ez akkor mg nem volt nyilvnval elttk. De a nvbe val
keresztelkeds azt jelentette, hogy felvettk ezt a nevet, s ezentl viselni fogjk ennek a nvnek a blyegt
honfitrsaik kztt.
Az els csoda a nvben
A 3. fejezetben talljuk a nv els nyilvnos hasznlatt.
Pter s Jnos felmennek a templomba imdkozni (mg nem klnltek el a templomi
istentisztelettl), s ahogy odarnek a templom kapujhoz, amelyet kesnek neveznek, megltnak ott egy
snta embert rongyokban, mocskosan s magatehetetlenl, amint alamizsnra nyjtja a kezt.
Pter s Jnos, szemeiket rvetve, azt mondjk ennek az embernek: Nzz mirenk!
pedig remlve, hogy kap valamit, felnz rjuk.
Majd azt mondja Pter: Ezstm s aranyam nincsen nkem; hanem amim van, azt adom nked:...
Szinte ltom, ahogy ennek az embernek a szemben a titokzatos vrakozst csaldottsg vltja fel,
amint rnz erre a kt alzatos halszemberre.
Pter gy folytatja: a nzreti Jzus Krisztus nevben, kelj fl s jrj!
Hirtelen izgalom jrja t a testt. Pter lehajol rte, megfogja a kezt, s felsegti t; s azok a bokk,
amik csecsemkora ta ertelenek voltak, a frfikor erejvel telnek meg.
Elszr letben ugrl, fut s jr ez az ember.

31

Kiskortl kezdve csak nzni tudta, ahogy ms gyerekek jtszottak, nem tudott rszt venni a
jtkaikban, s most ez a magatehetetlen, a krnyezete szmra haszontalan ember, csak gy kicsattan az
letertl s egszsgtl.
Szkdelve, ugrlva s Istent hangosan dicsrve befut a templomba, vgl visszatr Pterhez s
Jnoshoz, kezket szorongatja, mialatt az sszesereglett tmegnek Pter bejelenti:
Izrael frfiai, mit
csodlkoztok ezen, vagy mit nztek mirenk, mintha tulajdon ernkkel vagy jmborsgunkkal mveltk
volna azt, hogy az jrjon. Az brahmnak, Izsknak s Jkobnak Istene, a mi atyinknak Istene
megdicstette az Fit Jzust, kit ti elrultatok, s megtagadttok Piltus eltt, noha gy tlt, hogy
elbocstja. Ti pedig azt a szentet s igazat megtagadttok s kvnttok, hogy a gyilkos ember bocsttassk el
nktek. Az letnek fejedelmt pedig meglttek, kit az Isten feltmasztott a hallbl, minek mi vagyunk
bizonysgai. s az nevben val hit ltal erstette meg az neve ezt, akit lttok s ismertek; s a hit,
mely ltala van, adta nki ezt az psget mindnyjan a ti szemetek lttra. (ApCsel. 3:12-16)
Hogyan hasznlta a korai egyhz a nevet?
Ez az els feljegyzett csoda Jzus nevben.
Figyeljk meg, mit mond az rs:
Az nevben val hit ltal erstette meg az neve ezt, akit ti lttok s ismertek; s a hit mely
ltala van, adta nki ezt az psget mindnyjan a ti szemetek lttra. (ApCsel. 3:16)
Itt lpnk elszr rintkezsbe azzal a klns ervel, amivel Jzus neve felruhztatott.
Ez a csoda szenzcit keltett; a tantvnyokat letartztattk, rizetbe vettk msnapig.
Ennek a csodnak a hatsra a tantvnyok szma mintegy tezerre ntt.
Ln pedig, hogy msnapra egybegyltek azoknak fejei, vnei s rstudi Jeruzslembe. s Anns, a
fpap, s Kajafs s Jnos s Sndor, s akik csak fpapi nemzetsgbeliek valnak. s mikor ket a kzpre
llatk, tudakozzk vala: Micsoda hatalommal, vagy micsoda nv ltal cselekedttek ti ezt? Akkor Pter,
Szent Szellemmel megtelve, monda nkik: Npnek fejedelmei s Izraelnek vnei! Ha e mai napon mi egy
nyavalys emberrel val jttemny fell hallgattatunk ki, mi ltal gygyult meg ez: Legyen tudtotokra
mindnyjatoknak s az Izrael egsz npnek, hogy a nzreti Jzus Krisztusnak neve ltal, akit ti
megfesztettetek, kit Isten feltmasztott halottaibl, azltal ll ez tielttetek psgben. Ez ama k, melyet ti
ptk megvetettetek, mely lett a szegeletnek fejv. s nincsen senkiben msban dvssg: mert nem is
adatott emberek kztt az g alatt ms nv, mely ltal kellene nknk megtartatnunk. (ApCsel. 4:512)
Megdbbens a ftancsban
Azt akartk tudni, milyen ervel vagy milyen eszkzzel, vagy milyen nv ltal vittk vgbe e hatalmas
cselekedetet.
Pter elmondta nekik, hogy ezt a nzreti Jzus nevben cselekedtk, akit k keresztre fesztettek, akit
Isten feltmasztott a hallbl az nevben trtnt, hogy most itt llhat elttk ez az ember psgben.
Majd a ftancs intzkedett.
Azt mondtk: Mit cselekedjnk ez emberekkel? Mert hogy nyilvnval csoda ln ltaluk,
mindazoknak, kik Jeruzslemben laknak; tudtukra van, s el nem tagadhatjuk. (ApCsel. 4:16)
Brmennyire is szeretnnk, ezt a tnyt nem tagadhatjuk le: egy ember, aki vek ta nyomork volt,
hirtelen meggygyult Jzus nevben.

32

Ilyen csoda ezeltt mg sohasem trtnt az emberi trtnelem sorn. Ez alapjaiban rzta meg a
ftancsot. A legblcsebb emberei is zavarban voltak, a tantvnyokat kikldtk egy idre, mialatt a ftancs
hatrozott, s vgl flelmkben megfenyegettk ket:
De hogy tovbb ne terjedjen a np kztt, fenyegetssel fenyegessk meg ket, hogy tbb egy
embernek se szljanak ebben a nvben. Azrt beszltvn ket, megparancsoltk nkik, hogy teljessggel ne
szljanak s ne tantsanak a Jzus nevben. (ApCsel. 4:1718)
gy tnik, azt nem elleneztk, hogy tantsk az feltmadst, viszont fltek ennek a nvnek az
erejtl, s megparancsoltk nekik, hogy ne tantsanak s ne prdikljanak ebben a nvben, aztn elkldtk
ket.
Azok pedig visszamentek az vikhez, s elmondtk, hogy mi trtnt.
Majd egy figyelemremlt imdsgot mondtak el:
Most azrt, Urunk, tekints az fenyegetseikre: s adjad a Te szolgidnak, hogy teljes btorsggal
szljk a Te beszdedet. A Te kezedet kinyjtvn gygytsra; s hogy jelek s csodk trtnjenek a Te szent
Fiadnak, a Jzusnak neve ltal. (ApCsel. 4:2930)
A tantvnyok most mr azt vrtk, hogy jelek s csodk kvessk a Jzus nevben val prdikcit.
s minekutna knyrgtek, megmozdula a hely, ahol egybegyltek, s betelnek mindnyjan Szent
Szellemmel, s az Isten beszdt btorsggal szljk vala. (ApCsel. 4:31)
Az apostolok kezei ltal pedig sok jel s csoda ln a np kztt; s a szomszd vrosok sokasga is
Jeruzslembe gylt, hozva betegeket s tiszttalan szellemektl gytretteket: kik mind meggygyulnak.
(ApCsel. 5:12,16)
A brtnajtk megnyltak
jra letartztattk s bebrtnztk ket, de az r angyala megnyitotta a brtn ajtajt, s azt mondta
nekik, hogy menjenek el a templomba s hirdessk a npnek ez letnek minden beszdt.
Reggel a tancs el lltottk ket, a fpap pedig ezt krdezte tlk:
Nem megparancsoltuk- nktek parancsolattal, hogy ne tantsatok ebben a nvben? s m
betlttttek Jeruzslemet tudomnyotokkal, s mirenk akarjtok hrtani annak az embernek vrt.
(ApCsel. 5:28)
Ekkor trtnt meg az egyik legdrmaibb esemny a korai egyhz letben: mivel a tancs megosztott
volt, Isten ereje pedig ilyen hatalmasan megnyilvnult az emberek kztt Gamliel figyelmeztette ket,
hogy ne bntsk a tantvnyokat, nehogy esetleg Isten ellen harcoljanak ily mdon.
Ennek ellenre megverettk a tantvnyokat, s megparancsoltk nekik, hogy ne szljanak Jzus
nevben, majd elbocstottk ket.
k annakokrt rmmel mennek el a tancs ell, hogy mltnak ttettek arra, hogy az nevrt
gyalzattal illettessenek. (ApCsel. 5:41)
Senki sem tudja gy elolvasni az Apostolok cselekedeteinek ezt a rszt, hogy ne vegye szre, Jzus
neve milyen hatalmas helyet foglalt el a korai egyhz letben.
Istvn hallt s Flp Samriban val prdiklst kveten eljutunk ehhez a fontos kijelentshez.
De miutn hittek Flpnek, aki az Isten orszgra s a Jzus Krisztus nevre tartoz rvendetes
dolgokat hirdeti vala, megkeresztelkednek mind frfiak, mind asszonyok. (ApCsel. 8:12)

33

 nem csak Isten orszgt, hanem Jzus nevt is hirdette.

gy tnik, hogy a korai egyhz szentelt idt arra, hogy tantsa az embereket Jzus nevnek
hasznlatra.
Bizonyra megrtettk, hogy birtokukban van az, amit ma gy hvhatnnk: trvnyes jog Jzus
nevnek hasznlatra.
A nv a gygyulsban
Hasznltk e nevet a betegekkel kapcsolatban is. gy tnik, klnsebben nem imdkoztak a
betegekrt, hanem csak rjuk tettk a kezket Jzus nevben, vagy mint az kes kapunl, azt mondtk: a
nzreti Jzus Krisztus nevben, kelj fel s jrj!
Pl megtrst kveten Isten elkldi Ananist, hogy keresztelje meg Plt. Isten ezt mondja az
ApCsel. 9:15-16-ban:
Mert nkem vlasztott ednyem, hogy hordozza az n nevemet a pognyok s kirlyok s Izrael fiai
eltt. Mert n megmutatom nki, mennyit kell nki az n nevemrt szenvedni.
Jzus neve volt a csatabrd Pl szolglatban.
Pl kezben olyan volt ez a nv, mint Mzes kezben a vessz.
Ha az egyiptomiak el tudtk volna lopni azt a vesszt, megfosztottk volna Mzest a fegyvertl.
Ugyangy, ha a pognyok s a zsidk meg tudtk volna akadlyozni az egyhzat Jzus nevnek
hasznlatban, megfoszthattk volna az egyhzat termszetfeletti erejtl, s a hajtl megfosztott
Smsonhoz hasonlan, csupn kznsges emberek lettek volna.
A modern egyhz, miutn elvesztette Jzus nevnek erejt, a hajtl megfosztott Smson szintjre
sllyedt.
Az ApCsel. 9:27-29-ben olvassuk:
Barnabs azonban maga mell vevn t (Plt), viv az apostolokhoz, s elbeszl nkik, mint ltta az
ton az Urat, s hogy beszlt vele, s mint tantott Damaszkuszban nagy btorsggal a Jzus nevben. s kis bejratos vala kztk Jeruzslemben: s nagy btorsggal tantvn az r Jzusnak nevben...
Ez tbbet jelentett az evanglium egyszer hirdetsnl, ahogy azt ma elgondoljuk.
jfent, a jeruzslemi gylsen, az ApCsel. 15:13-14 feljegyzse szerint, Jakab azt mondta:
Atymfiai, frfiak, hallgassatok meg engem! Simeon elbeszl, mimdon gondoskodott elszr Isten,
hogy a pognyok kzl vegyen npet az nevnek.
A nv kr sszegyjttt np
A pognyokbl lett egyhz egy olyan np, amely kijtt a vilgbl s Jzus nevhez jtt, mi olyan np
vagyunk, akik a nv kr csoportosulunk; amikor gylekezetknt, illetve egyhzknt sszejvnk Jzus
neve kr jvnk ssze.
Ez egy termszetfeletti test, termszetfeletti ervel felruhzva, egy termszetfeletti nvhez
felsorakozva.
Az r legyen hozznk irgalmas! Hogyan estnk ki ebbl a magas mltsgunkbl.

34

Amikor az ember elmegy egy tlagos gylekezeti vagy egyhzi alkalomra, csak azt hallja, hogy frfiak
s nk Istenhez knyrgnek hitrt, panaszkodnak gyengesgeik miatt, megvalljk, hogy kptelenek
megllni az let nehz helyzeteiben. Ha ismernk az igazsgot, felsorakoznnak Jzus neve mellett e
magassgos nv pedig magban foglalja Isten mindenhatsgt, annak az erejt, aki viselte e nevet, s k
nem tudjk ezt!
Brcsak tudnk, hogyan kell felkapcsolni azt a kapcsolt, hogy fnyt, dicssget s a Mindenhat
erejt megkapjk, mindazt ami a rendelkezskre ll.
Az ApCsel. 16:16-18 nagy ervel mutatja be neknk a nv hasznlatt:
Ln pedig, hogy mikor mentnk a knyrgsre, egy szolgllenyka jve elnkbe, kiben
jvendmondsnak szelleme vala, ki az urainak nagy hasznot hajta jvendmondsval. Ez kvetvn Plt
s minket, kilt vala, mondvn: Ezek az emberek a magassgos Istennek szolgi, kik nktek az dvssg
tjt hirdetik. Ezt pedig tbb napon t mvelte, Pl azonban megbosszankodvn, s htrafordulvn, mond a
szellemnek: Parancsolom nked a Jzus nevben, hogy menj ki belle. s kimne abban az rban.
A lny megszabadult, az apostolokat letartztattk; ekkor trtnt az a hatalmas csoda, hogy a
filippibeli brtn ajtaja megnylt, a brtnr pedig Pl s Sils lbainl srva s reszketve azt krdezte:
Uraim, mit kell nkem cselekednem, hogy dvzljek?
k azt vlaszoltk: Higgy az r Jzus Krisztusban, s dvzlsz mind te, mind a te hzadnpe.
Ugyanaz a nv, ami dlutn megszabadtotta azt a lnyt a dmon hatalmbl, most ezt az embert Isten
csaldjnak fisgi jogon jr kivltsgaiba vezette.
Jzus neve tbbet jelentett a korai egyhz szmra, mint ma neknk, megvolt a helye a szolglatukban,
amit ma mr nem mondhatunk el.
Van valami, ami elfoglalta e nv helyt?
Mondjk, hogy az iskolai oktats veszi majd t a helyt; hogy az egyhznak mr nincs szksge Isten
termszetfeletti erejre.
gy okoskodnak: Mi mr tljutottunk a Szent Szellem tantsn, s az emberi blcsessg helyettesteni
tudja Krisztus nevnek az erejt; az a nv mr kiresedett, nincs ereje; mert fiskolink, egyetemeink s
rtelmi kpessgeink hatalmas fejldsvel mr tljutottunk Istenen, s az emberi rtelem kpes olyan
csodkra, hogy Isten fizikai csodi szksgtelenn vltak.
Ez szgyen rnk nzve!
Hitehagyott egyhzz lettnk, hason csszunk a porban, sajt tudatlansgunk tart minket rabsgban.
Izrael babiloni fogsga elkpe annak, ahogy a vilgi erknek sikerlt az egyhzat egy Babilon-szer
fogsgba vinni.
Semmi ms, csakis egy termszetfeletti Isten fog minket valaha is megszabadtani!
Milyen kevss vagyunk tudatban annak, hogy az ellensg egyszeren csak jkat nevet semmitr
prdikciinkon s semmitr iromnyainkon.
Egy hatalmas csoda Jzus Krisztus nevben tbbet r szz modernista prdikcinl, ami a legtbb
egyhzban hallhat.
Isten elvesztette erejt?

35

Jzus taln nyugdjba ment?

Van feljegyzsnk valahol arrl, hogy Isten azt mondta, Jzus nevre nincs tbb szksgnk?
Hogy a fiskolk, az egyetemek s az egsz oktatsi rendszer tveszi majd e nv helyt?
Olvassunk el mg egy lenygz esetet az ApCsel. 19:1117-bl:
s nem kznsges csodkat cselekszik vala az Isten Pl keze ltal: annyira, hogy a betegekhez is
elvivk az testrl a keszkenket, vagy ktnyeket, s eltvoznak azoktl a betegsgek, s a gonosz
szellemek kimennek bellk. Elkezdk pedig nmelyek a lzeng zsid rdgzk kzl az r Jzus nevt
hvni azokra, akikben gonosz szellemek valnak, mondvn: Knyszertnk titeket a Jzusra, kit Pl prdikl.
Valnak pedig nmelyek Skvnak, egy zsid fpapnak fiai heten, akik ezt mvelik vala. s rejuk ugorvn
az az ember, akiben a gonosz szellem vala, s legyzvn ket, hatalmat vn rajtuk annyira, hogy meztelenen
s megsebeslve szaladnak ki abbl a hzbl. Ez pedig tudtokra ln mindeneknek, mind zsidknak, mind
grgknek, kik Efzusban laknak vala, s flelem szla mindnyjukra, s magasztaltatik vala az r
Jzusnak neve.
Pl szolglata Jzus nevben olyan nagy hats volt, a csodk annyira magukrt beszltek, hogy mg a
gonosz lelklet emberek, a varzslk is megprblkoztak e nv hasznlatval; s a nv a hatalmas csodk
ltal megdicslt Efzusban.
Brcsak a mai gylekezetekben s egyhzakban is megdicslne Jzus neve!
Ez meg is trtnne, ha a hvk ismernk trvnyes jogaikat, s tudnk, hogyan ljenek azokkal.
Az ApCsel. 26:9-ben Pl vdekezskppen azt mondja:
n bizonyra elvgeztem vala magamban,
hogy ama nzreti Jzus neve ellen sok ellensges dolgot kell cselekednem.
Figyeljk meg, milyen helyet ad Pl a nvnek ebben az igeversben azeltt gy gondolta, hogy Jzus
neve ellen sok ellensges dolgot kell cselekednie!
Milyen vgkvetkeztetst tudnnk levonni az Apostolok cselekedeteibl a nv hasznlatval s
helyvel kapcsolatban?
Jzus neve valjban tvette helyt a mennybe felemeltetett s felmagasztaltatott rnak. Ahol csak
Jzus megdicslt volna szemlyes jelenlte ltal, ott most az neve vette t a helyt.
Nyissa meg az r megvaktott szemeinket!
Az a nv semmit sem vesztett hatalmbl, sem erejbl; kudarcra van tlve az a prblkozs, ami a
vilgkorszak helytelen rtelmezsvel meg akar fosztani minket az Ige hatkonysgtl; hiszen vilgosan
lthat Plnak a pognyok fel val szolglatbl s a pognyoknak rt leveleibl, hogy milyen helyet ad
Jzus nevnek. Ez teljes mrtkben cfolja azoknak a tantst, akik Jzus nevnek erejt thelyezik az
eljvend ezerves fldi kirlysg korszakba.
Nem, ez nem gy van! Jzus neve hozznk tartozik most.
Ez a mi trvnyes jogunk; ez a nv a mink.
Milyen gazdag lehetne a mai egyhz erben, tapasztalatban s kegyelemben, ha ismern kivltsgait,
felkelne ebben a nvben s mindezt maghoz mern venni!
10. fejezet
A nv az apostoli levelekben

36

Nagy vilgossgot nyerhetnk, ha tanulmnyozzuk a nv hasznlatt az apostoli levelekben.

Az Isten gylekezetnek, amely Korinthusban van, a Krisztus Jzusban megszentelteknek, elhvott
szenteknek, mindazokkal egybe, akik a mi Urunk Jzus Krisztus nevt segtsgl hvjk brmely helyen, a
magukn s a minken. (I. Kor. 1:2)
Mindazokkal egybe, akik a mi Urunk Jzus Krisztus nevt segtsgl hvjk.
Azokban a korai napokban a hvk ismertk ennek a nvnek az rtkt, helyt s hatalmt, s igen
nagyra becsltk e nevet.
Jzus neve erejnek frissessge tudatban jrtak s ltek.
Amikor felhvst intztek testvreikhez, ilyen fordulatot hasznltak:
Krlek azonban titeket atymfiai, a mi Urunk Jzus Krisztus nevre, hogy mindnyjan egykppen
szljatok, s ne legyenek kztetek szakadsok...
Felhvsukat Jzus nevben hoztk el.
Az I. Kor. 5:4-ben olvassuk: ...a mi Urunk, Jzus Krisztusnak nevben egybegylvn.
Itt a gylekezetnek ppen egy bels nehzsggel kellett szembenznie az egyik fiatalember egy
igen slyos vtsget kvetett el.
Pl pedig azt mondja nekik, hogy amikor sszejnnek az r Jzus Krisztus nevben, adjk t az ilyet a
stnnak a test pusztulsra, hogy a szelleme dvzljn az r Jzusnak ama napjn.
Abban a nvben volt az let s a hall ereje azokban a napokban.
Ilyenek voltatok pedig nmelyek, de megmosattatok, de megszenteltettetek, de megigazttatatok az
r Jzusnak nevben s a mi Istennk Szelleme ltal. (I. Kor. 6:11)
Itt az ll, hogy k meg vannak mosva, szentelve, igaztva abban a nvben.
Minl tovbb megynk az apostoli levelekben, annl mlyebben megrint minket az, hogy milyen er,
mltsg s isteni kegyelem helyeztetett e nvbe.
Hlkat advn mindenkor mindenekrt a mi Urunk Jzus Krisztusnak nevben az Istennek s
Atynak. (Ef. 5:20)
Mg dicsretnk s imdatunk sem mehet kzvetlenl Isten el: az r Jzus Krisztus nevben kell
ezeket elhoznunk.
Ez nem akadlyoz minket abban, hogy imdjuk s dicsrjk magt Jzust, de amikor az Atyt
dicsrjk, ezt az r Jzus Krisztus nevben kell tennnk.
Annakokrt az Isten is felmagasztal t, s ajndkoza nki oly nevet, amely minden nv felett val,
hogy a Jzus nevre minden trd meghajoljon, mennyeiek, fldiek, s fld alatt valk. s minden nyelv
vallja, hogy Jzus Krisztus r az Atya Isten dicssgre. (Fil. 2:911)
Isten hatalmasan felmagasztalta Jzus nevt mindhrom vilgban minden trd meghajol, minden
angyali lny meghajol ennek a csodlatos ember Jzusnak a neve eltt.
Nincs nv, ami ilyen hatalmas lenne; nincs nv, amihez ilyen hatalmas dicssg tartozna, mint Jzus
nevhez.

37

Jzus neve egyre csak nvekedett a fldn, attl a naptl fogva, hogy ott fekdt a jszolban, s Mria,
ahogy t nzte, visszaemlkezett az angyal szavaira: ...s nevezd annak nevt Jzusnak, mert szabadtja
meg az npt annak bneibl.
A jszolrl szl prfcitl a kereszt tragdijn t vgigszguldvn az elmlt korokon ez a nv egyre
csak nvekedett egszen a mai napig. A zsidk s az egsz vilg pognyai knytelenek elismerni ezt a nevet.
A keresztny orszgokban senki sem rhat meg egy hivatalos okiratot anlkl, hogy meg ne emlkezne
Jzus nevrl. A dokumentumon fel kell tntetni, hogy az r hnyadik vben rdott.
Az r gy intzte, hogy hittl fggetlenl mindenki ismerje el Krisztus szletst, minden egyes
alkalommal, amikor egy levelet keltez.
Ahol csak ez a nv ismertt, elismertt s tiszteltt vlt, a lakhely otthonn vlik, az anya
rabszolgbl az otthon tisztelt kirlynjv lesz, a semmibevett kislnykkat pedig szeretet s tisztelet veszi
krl.
Ahol csak tisztelettel illetik ezt a nevet, az oktatsi intzmnyek gomba mdra szaporodnak, a
tallmnyok, a tudomnyos kutatsok s a felfedezsek tmogatkra lelnek.
Ez a nv, amit semmibe vettek s megtapostak a kegyelem korszakban, ez a nv flelemmel fogja
eltlteni a gonosz emberek szvt.
Cselekedj mindent a nvben
s mindent, amit csak cselekesztek szval vagy tettel, mindent az r Jzus nevben cselekedjetek,
hlt advn az Istennek s Atynak ltala. (Kol. 3:17)
Az Efzusi levl azt mondja, hogy amikor az Atyt imdjuk, e nven keresztl kell tennnk, itt viszont
mg azt is mondja, hogy: Mindent, amit csak cselekesztek szval vagy tettel, mindent e nvben
cselekedjetek.
Ez vget vet annak a vitnak, hogy Jzushoz imdkozzunk-e.
Ez adja meg Jzus helyt; ez emeli fel e nevet mindennapi letnkben.
Mindent, amit csak tesznk szval vagy tettel, ebben a nvben kell tennnk, s csakis ebben a nvben.
A II. Thessz. 1:1112-ben erre kapunk egy jabb utalst: Mivgbl imdkozunk is mindenkor
tirettetek, hogy a mi Istennk mltnak tartson titeket az elhvsra, s tltsn be titeket a jban val teljes
gynyrsggel, s a hitnek hathats munklsval, hogy dicsttessk meg a mi Urunk Jzus Krisztusnak
neve tibennetek, s ti is benne, a mi Istennknek s az r Jzus Krisztusnak kegyelmbl.
Ez az igevers taln mg az eddigieknl is vilgosabban hangslyozza a nv helyt mindennapi
letnkben s szolglatunkban. E nvnek meg kell dicslnie az letnkben, s meg kell dicslnie a
szolglatunkon keresztl.
Lehetne-e a nevet annl jobban megdicsteni, mint ha gy hasznljuk, ahogy a korai egyhz
hasznlta?
A mi Urunk Jzus Krisztus nevben pedig, rendeljk nktek, atymfiai, hogy vonjtok el magatokat
minden atyafitl, aki rendetlenl l, s nem ama utasts szerint, amelyet mitlnk kapott. (II. Thessz. 3:6)
Itt Pl apostol utastja az egyhzat az r Jzus nevben, hogy a hvk vonjk el magukat minden olyan
testvrtl, aki rendetlenl l.
Milyen hatalmas lehetett az a nv a korai egyhz szemben!

38

Annakokrt ltala vigynk dicsretnek ldozatt mindenkor Isten el, azaz az nevrl vallst
tv ajkaknak gymlcst. (Zsid. 13:15)
Az bizonysgttelk a vilg eltt e nv megvallsa volt.
Most mr rtem, hogy mit jelent az ApCsel. 8-ban, hogy Flp Isten orszgt s Jzus nevt hirdette.
Prdikltk a nevet; hirdettk e nv erejt, hatalmt s csodit.
Nagyra rtkeltk Jzus grett, amikor azt mondta: Mostanig semmit sem krtetek az n
nevemben.
Elmentek s szenvedtek a nvrt.
Most mr vilgosabban rtem, hogyan rezhettk magukat a zsid papok, amikor megtiltottk a
tantvnyoknak, hogy tbb ne prdikljanak ebben a nvben.
Miutn letartztattk a tantvnyokat, azt mondtk nekik: Nem megparancsoltuk-e nktek, hogy ne
tantsatok ebben a nvben? s m betlttttek Jeruzslemet tudomnyotokkal...
k ismertk, hogy mit r ez a nv, e nv erejnek a frissessgben ltek, s azok a zsidk is tisztban
voltak e nv erejvel.
A Jakab 2:7-ben olvassuk: Nem k kromoljk- azt a szp nevet, amelyrl neveztettek?
Jakab szp nvnek nevezi, az angol fordts szerint tiszteletre mlt nv . Tisztelettel,
megbecslssel s szeretettel tekintettek fel arra a nvre, ami igen hatalmas dolgokat cselekedett az egsz
orszgban.
Beteg- valaki kztetek? Hvja maghoz a gylekezet vneit, s imdkozzanak felette, megkenvn t
olajjal az rnak nevben. (Jak. 5:14)
A betegeket ebben a nvben kentk meg, hogy meggygyuljanak.
Boldogok vagytok, ha Krisztus nevrt gyalznak titeket... (I. Pt. 4:14)
Boldogan viseltk a gyalzatot ezrt a nvrt.
Nagyon vilgosan lthatjuk, hogy Jzus neve vezet helyet foglal el tantsaikban; amikor pedig egy
pogny faluba vagy vrosba mentek, ezt a nevet prdikltk az embereknek, ahogy Flp is azt prdiklta,
amikor lement Samriba.
Elmondtk az embereknek, hogy Jzus nevben van az az er, ami meggygytja a betegeket, kizi a
dmonokat, hatalmas dolgokat s csodkat tesz hogy az Istenk kpviselteti magt ebben a nvben.
rok nktek gyermekek, mert a ti bneitek megbocsttattak az nevrt. (I. Jn. 2:12)
Itt egy msik rtelemben hasznlatos a nv, viszont igen hatalmas zenetet kzl velnk. A bnk az
nevrt az neve miatt bocsttatnak meg.
Ez pedig az parancsolata, hogy higgynk az Finak, a Jzus Krisztusnak nevben s szeressk
egymst... (I. Jn. 3:23)
Az a parancsolat, hogy higgynk a nvben, az eredeti grg szvegben gy ll sz szerint: higgyk a
nevet.

39

Akkor neknk hinnnk kell ezt a nevet hinnnk kell mindazt, amit kpvisel hinnnk kell
mindazt, amit ez a nv jelent az Atya szvnek. Neknk hinnnk kell ezt a nevet!
Kedves olvas, most tedd fel magadnak szintn a krdst: n hiszem a Jzus nevt? Mit jelent ez a
nv az n letemben?
Ezeket rtam nktek, akik hisztek az Isten Finak nevben, hogy tudjtok meg, hogy rk letetek
van, s hogy higgyetek az Isten Finak nevben. (I. Jn. 5:13)
Hisznk a nvben, hogy dvzljnk; hisznk a nvben, hogy legyen ernk a szolglatra.
Neknk hvknek Krisztusban elfoglalt helynk miatt trvnyes jogunk van arra, hogy Jzus nevben
imdkozzunk, s magunkhoz vehetjk e nvbl mindazt a vgtelen szeretetet, gazdagsgot, kegyelmet,
dvssget s szabadulst, ami mr hozznk tartozik.
Ltjuk az apostoli levelek tantsaibl, hogy mi volt Jzus szndka, amikor azt a hatalmas gretet
tette nevnek hasznlatrl.
Jzus neve lett a kzppont, mindent e nv kr ptettek misszis tevkenysgk sorn.
Ebben a nvben ltek, cselekedtek s dicsrtk Istent.
Ez a nv jelentette a tpllkot s az ltzetet. Ez a nv jelentette a megszabadulst ellensgeik
kezbl. Ez a nv jelentette az ert a dmonok s a betegsgek felett. Ez a nv jelentette Isten imdatt s
dicsrett, s e nven keresztl jrultak Isten el.
Jzus Krisztus egyhznak lthatatlan ereje s csodatv hatalma ma is ebben a hatalmas nvben
tallhat.
11. fejezet
A nv a mindennapi konfliktusokban
Ebben a nvben tallhat a keresztnysg lnyege. Ez klnbzteti meg minden ms vallstl.
Ez az a nv, aminek lersra nem tallunk jelzket.
Mialatt itt volt a fldn testben, Jzus mindenhat Isten volt. Isten mindig meghallgatta az imit s
megengedte, hogy hasznlja az mindenhat erejt, az tetszse szerint.
Mieltt elment, meggrte, hogy az embereknek ugyangy joguk lesz majd itt a fldn hasznlni a
mindenhat Isten erejt.
Azt mondta a tantvnyoknak, hogy ne menjenek el addig Jeruzslembl, amg nem ruhztatnak fel
mennyei ervel.
A Szent Szellem fog majd beljk kltzni, s kpess teszi ket arra, hogy
hasznljk az nevt Isten akarata szerint, gy, mintha Krisztus jtt volna vissza ismt testben, hasznlva
ezt az isteni ert, de most mr kiterjedtebben, mivel olyan sokan fogjk majd hasznlni.
Miutn betltekeztek a Szellemmel, ebben a nvben prdikltak flelmetes ervel.
A betegek meggygyultak, a dmonok kizettek, a halottak pedig feltmadtak; ebben a nvben
hatstalan volt a kgycsps, ami oda vezetett, hogy egy egsz sziget lakossga elfogadta Jzus Krisztust
megvltjnak.
Ebben a nvben jtt a nyelvek ajndka, ami lehetv tette a Pnksd napjn sszegylt mindenfle
nemzetbl val embereknek, hogy meghalljk a bnk eltrlsnek rmhrt.

40

Rnk hagyta az nevt

Mindez Jzus azon szavai ltal teljesedett be, amelyeket mennybemenetele eltt mondott.
Az n nevemben rdgket znek; j nyelveken szlanak; kgykat vesznek fl; s ha valami hallost
isznak meg nem rt nkik: betegekre vetik kezeiket, s meggygyulnak.
Ez az er nem a Szent Szellemben volt, hanem abban, hogy a Szellem kpess tette a tantvnyokat
Isten Fia, az r Jzus Krisztus nevnek hasznlatra.
Minden er annak a feltmadott ember Jzus Krisztusnak a nevben van, aki ott l az Atya jobbjn a
mennyekben.
Az er nem a bjtlsben vagy a megszenteldsben van, sem pedig a hossz imkban,
hanem Isten Finak, a nzreti Jzusnak egyszer nevben.
Az emberek keresik ezt az ert Pnksd erejnek hvjk mindentt keresik, csak ott nem, ahol
van. Ez az er a nvben van keresd ott az ert.
Ha megtanulod hasznlni a nevet az Ige szerint, a Szellem erejben, megtallod azt a titkot, ami az
apostolokon keresztl megrzta a vilgot.
Hogyan kell hasznlni az nevt?
Az Ige hvjnek kell lenned, Isten gyermeknek kell lenned, engedelmes kell hogy lgy az Ignek.
Istenhez, az Atyhoz kell jrulnod Krisztuson keresztl.
Ne Jzushoz imdkozz. Ne a Szent
Szellemhez imdkozz; sohase mondd, hogy Jzus miatt krsz valamit hanem mindig az nevben
imdkozz.
Legyl hatrozott; ne srtsd meg azzal az Atyt, hogy csak ssze-vissza beszlsz, hanem krd azt, amit
akarsz.
Fiknt jrulj az Atya el ne gy, mintha valami cseld vagy rabszolga lennl; te az sajt
gyermeke vagy, pedig a te szeret Atyd. szeret tged, te szereted t, ezrt szabad s boldog vagy az
jelenltben.
Legfbb vgyad, hogy dicssget vegyen magnak, ezrt beszlj Vele szintn, nyisd meg a
szvedet, fedd fel eltte vgyaidat, s vilgosan fogalmazd meg a krseidet. Hadd lssa, hogy ez az
dicssgre s msok javra szolgl.
Adj formt az egsznek azzal, hogy jogos krsedet az Finak nevben teszed meg, aki ott l az
jobbjn, emlkeztesd t az gretre: Akrmit krtek az Atytl az n nevemben, megadja nktek.
Az isteni gyvd
Most mr egyenes az t krsed eltt. Az r Jzus vette t krsed gyintzst.
Te az nevben krtl, ezzel Krisztust tetted meg szemlyes gyvdedd, most mr Hozz tartozik az
gyed.
Alzatos s egyszer imd, amit ily mdon az Ige alapjn intztl Hozz, az Isten jobbjn l Krisztus
imjv lesz; te tadtad gyedet a hatalmas gyvdnek, aki tvette gyed intzst.
Ez jl mutatja, hogy mekkora hatalmunk van odafent s idelent.
Ezutn mr semmitl ne flj. Szllj szembe a heggyel ebben a mindenhat nvben; a hegynek el kell
mozdulnia.

41

Bn, betegsg, krlmnyek, stn mindezeknek hdolniuk kell e nvre.

Hasznld ezt a nevet, br reszketsz, amikor ezt teszed, ez azonban nem te vagy, hanem az er, ami e
nv mgtt ll. Nem kell rezned e nv erejt elg, ha tudod ezt s mindennek meg kell futamodnia
erre a mindenek felett diadalmas nvre.
Mostanig semmit sem krtetek az Atytl az n nevemben; krjetek s megkapjtok, hogy a ti
rmetek teljes legyen.
Az ima egyszersge
Ez az Evanglium egyik legdbbenetesebb kijelentse: Akrmit krtek az Atytl az n nevemben, n
megcselekszem azt.
Figyeljk meg, hogy mit mond Jzus: ti krtek n pedig megcselekszem azt.
Milyen csodlatos is ez imnk leegyszersdik.
Ti krtek mondja Jzus , n pedig megcselekszem azt.
Jzus azt mondja, hogy minden hatalom neki adatott mennyen s fldn.
Jzus ereje korltlan, s most kihvst intz hozznk, hogy korltlanul krjnk.
hatalmas arra, hogy brmit megtegyen, amire megkrjk.
Az hatalma elgsges ahhoz, hogy brmit is krsz, megnyerd.
A mg dvssget nem nyert bartoddal kapcsolatban azt mondja: Te krd az dvssgt, n
megcselekszem azt.
Lehet, hogy a te gylekezeted hideg s a psztorod gy be van bugyollva a hagyomnyok halotti
leplnek ktelkeibe, mint Lzr, de te ettl fggetlenl krsz, s Jzus azt mondja: n megcselekszem azt.
fel fogja melegteni az egyhz fagyott hangulatt.
Te bredsrt imdkozol, s Jzus meg fogja cselekedni. Jzus az Atya jobbjn l, s akrmit krsz
az Atytl az mindenhat nevben, azt mondja: n megcselekszem azt.
Ha valaki a szeretteid kzl megbetegszik, krd a gygyulst, s amilyen biztos az, hogy Isten ott l a
trnjn, olyan biztos, hogy meg fogja tenni.
Amikor segtsget krsz az rtl, mert anyagiakra van szksged egy terved vgrehajtshoz, a te
dolgod csak annyi hogy krsz, az dolga pedig hogy mindezt elintzze.
Mind emgtt Krisztusnak ezek a szavai llnak: n megcselekszem azt.
Semmi sem indokolja, hogy gyengk legynk, semmi sem indokolja, hogy betegek legynk.
Semmi sem indokolja, hogy egy gylekezet vagy egy szolglat gymlcstelen legyen.
Semmi sem indokolja, hogy letnk ertlen legyen.
Odasznod letedet az imakrsek szolglatnak btran segtsgl hvod az l s uralkod Krisztus
mindenhatsgt, neki pedig gondja lesz r, hogy a szerzdsben r es dolgokat vgrehajtsa.

42

Te az trsa vagy most; erre a kapcsolatra nem lehet azt mondani, hogy korltozott , mert az
kzssge nincs korltok kz szortva. kpes megadni szksgeidet; kpes anyagilag tmogatni
brmely vllalkozst.
A nagy s hatalmas Krisztus azt akarja, hogy krj, azrt hogy adhasson.
A gyengesg most mr bncselekmnynek szmt, a szegnysg szelleme bn, neked mindssze
annyit kell csak tenned, hogy megkred t, s meg fogja cselekedni.
Hogyan imdkozzunk?
Jzus megmondja neknk, hogyan imdkozzunk. Ti azrt gy imdkozzatok: Mi Atynk.
Nem Jzushoz kell imdkoznunk.
Ez nem zrja ki azt az rmteli kivltsgot, hogy kzssgben s benssges kapcsolatban legynk
Vele, sem azt, hogy dicsrjk s imdjuk t, de amikor egy konkrt krsnk van, imnkat az Atyhoz
intzzk, Jzus nevben.
Ne Jzusrt krd, mert ez azt jelenten, hogy Jzus rdekben kred, nem pedig annak rdekben,
akinek szksge van r.
Az imt egyszeren a mi Atynkhoz kell intznnk, Jzus nevben; ez garantlja az Atya vlaszt,
Jzus tmogatst s kzbenjrst.
Tudom, hogy nagyon elterjedt az a szoks, miszerint Jzushoz imdkozunk, de ha az igazsgot akarjuk
s gy szeretnnk imdkozni, hogy biztosak legynk abban, hogy iminkra vlaszt is kapunk, akkor
engedelmeskednnk kell az rsnak, s gy kell imdkoznunk, ahogy az Ige tant minket.
rtennk kell, hogy Jzus neve vette t Jzus helyt.
Ami a vessz volt Mzes kezben,
ugyanazt jelenti Jzus neve mg Isten leggyengbb gyermeknek kezben is.
Nem Mzes volt hatalmas, hanem az a vessz. Nem a hv hatalmas, hanem Jzus neve.
gretnk van arra, hogy minden hv hasznlhatja ezt a nevet, s minden hvnek megvan az a joga,
hogy betegekre tegye a kezt ebben a nvben.
A hvnek joga van arra, hogy hasznlja a nevet az let minden olyan helyzetben, amikor az Atya
jelenltre s segtsgre van szksg.
Tny, hogy Jzus neve minden hvnek a kezben ugyanaz kellene hogy legyen, mintha maga Jzus
lenne jelen s cselekedne.
Jzus adta meg neknk azt a trvnyes jogot, hogy hasznljuk az nevt.
Jzus adta meg neknk a meghatalmazst, a meghatalmazs pedig a jog s az zlet vilgban azonos
annak a szemlynek a jelenltvel, aki adta azt.
Pontosan gy van, ahogy Jzus mondta: Amikor ti az n nevemben imdkoztok, ezzel lehetsget
adtok nekem, hogy elkezdjek munklkodni, s ily mdon megdicsthessem az n Atymat.
Ha nem imdkoztok az n nevemben, akkor nem adtok nekem lehetsget arra, hogy megmutassam az
n ermet.
Ily mdon, mind az Atya, mind a Fi szmra igen fontosak a krseink.
Te az Atyhoz imdkozol az Finak nevben.

43

12. fejezet
Az rzki tudsbl s a kijelentsbl szrmaz hit kztti klnbsg
Az rzki tudsbl szrmaz hit fizikai bizonytkokon alapszik.
Ilyenkor az emberek abban hisznek, amit ltnak, hallanak, vagy rzkelnek.
Tudjuk, hogy bennnk van a Szent Szellem, mert voltak olyan fizikai bizonytkaink, amik ezt
bizonytjk.
Rengeteg ember okoskodott gy, s sajnlatos mdon becsaptk sajt magukat. Ha Isten Igjbe
vetettk volna bizalmukat, mit sem trdve a fizikai rzkszervek diktlta bizonytkokkal, letk teljesen
msknt alakult volna.
Msok miutn anyagiakrt imdkoztak, nem hittek addig az Ignek, amg nem lttk a bizonytkokat.
Ahogy egyikk mondta: Amikor megltom a pnzt, akkor fogom elhinni az Igt.
Vilgos elttnk, hogy ez egyltaln nem hit, mert amit ltunk, azt mr nem kell hinnnk.
A hit ad kzzelfoghat alapot azoknak a dolgoknak, amiket nem ltunk, nem rzkelnk vagy nem
hallunk.
Van, aki ezt mondja: Tudom, hogy meggygyultam, mert elmlt a fjdalom.
Nem pedig azt: Tudom, hogy meggygyultam, mert az Ige azt mondja: az sebeivel
meggygyultam.
Az hite nem abban volt, amit Isten mondott, hanem abban, amit rzett, ltott vagy hallott.
Ezek az emberek az Igt a msodik helyre teszik az letkben.
A testket rzkszerveik otthont teszik az els helyre.
Az egyik azt mondja: Tudom, hogy van dvssgem, mert megtrtem a bneimbl. Felhagytam
minden rossz szoksommal.
Azok a dolgok, amikre az dvssgt alapozta, mind a sajt cselekedetei voltak. dvssgnek nincs
semmilyen igei bizonytka. Fizikai bizonytkokra hagyatkozott, s nem Isten Igjt vette alapul.
Egy id utn majd felfedezi, hogy az rzkeink ltal nyert bizonytkok nem kpesek kielgteni
szellemnk vgyakozst.
Az rzki tudsra alapozott filozfia irnytja ma az egyhzat, ez azonban nem kpes vlaszt adni az
ember szellemnek ktsgbeesett kiltsra.
Az emberi szellem gy keresi Istent, mint ahogy a virg keresi a napot.
Ha arra alapozzuk a hitnket, amit tettnk, s ha jobban bzunk a tapasztalatokban, mint az Igben, ez
vgl a ktelkedsbe s a sttsgbe visz minket.
Ha az rvelseink szerint cseleksznk, nem pedig az Ige alapjn, az azt jelenti, hogy az emberben
bzunk, s nem Isten Igjben.
tkozott az a frfi, aki emberben bzik s testbe helyezi erejt... (Jer. 17:5)

44

Igen veszlyes az, amikor ms valaki hitben bzunk. Neknk magunknak kellene bznunk Isten
Igjben.
A legtbb ember, aki nem jratos Isten Igjben olyan valakit keres, aki elimdkozn rte a hit imjt.
A hit imja idlegesen segthet, a vge azonban gy is az lesz, hogy a hitetlensg hatstalantani fogja az
imkat.
Gyztes akkor leszel, ha van sajt hited, ha hiszel a sajt hitedben, ha sajt magad hiszel Isten
Igjben. Nem beszlni kell a hitrl vagy a hit szksgessgrl, hanem fenntarts nlkl bzni az l Igben.
A hitrt val ima nem ms, mint a hitetlensg imja. Kvetkezskppen az ilyen imra nem jhet
vlasz. Amikor hitrt imdkozunk, egyszeren csak bizonysgot tesznk hitetlensgnkrl. Olyasvalamit
prblunk megszerezni, amit egyedl csak az Ige tud megadni.
Tudjuk, hogy az Igben val egyszer bizalom sohasem sszer az olyan embernek, aki az rzkek
birodalmban l, mert csak azt hiszi el, amit lt, hall, vagy amit az rtelmvel fel tud fogni.
A hit adja meg a valsgt azoknak a dolgoknak, amelyeket az rzki tuds nem kpes felfogni vagy
megrteni.
Ez emeli fel az embert az rzkek birodalmbl az jjteremtett emberi szellem birodalmba.
Az emberek mindig korltot szabnak a hitnek, ahogy ezt ltjuk Mrta s Tams esetben is. Mrta azt
mondta: Uram, immr szaga van [ti. Lzr testnek], hiszen negyednapos.
Tams azt mondta: Ha nem lthatom az kezein a szegek helyeit, s be nem bocstom ujjaimat a
szegek helybe, s az n kezemet be nem bocstom az oldalba, semmikppen el nem hiszem.
Az ilyen fajta hitet ajnljk neknk a mi modern vallsi vezetink, viszont ez nem az a hit, amirl
Jzus s az jszvetsg ri beszlnek.
Minket gy tantottak, hogy az emberi szakkpzettsgben higgynk. Nagyobb a bizodalmunk egy
sebszben, mint az Igben, s nagyon ritkn ltjuk az l Igben val hit valsgos megnyilvnulsait, mert
az emberi szakkpzettsg s amit gy hvunk hogy tudomny, tvette az Ige helyt az emberek szvben.
Hitk az emberben van, s az embert tisztelik ajkaikkal.
Megvallsaik nem arrl szlnak, hogy Isten Igje igaz, hanem arrl, hogy az ember s az szavai
igazak. Azt ltjuk, hogy szjukkal Istent tisztelik, de szvkben az emberi erfesztsben bznak.
Az elme szintjn val elfogads
Az ilyen emberek elfogadjk azt a tnyt, hogy Isten egsz biztosan megsegt minket a bajban, de
amikor arra kerl a sor, mgis a vilghoz fordulnak segtsgrt, ez pedig igen veszlyes lehet.
Az Ignek az elme szintjn val elfogadsa a hitlet legveszlyesebb ellensge. Az ilyen vallsosnak
tnik s hangzik. Az ilyen ember mg azt is kijelenti: n hiszek abban, hogy a Biblia minden szavt Isten
sugalmazta. n azrt kzdk, hogy nekem is meglegyen az a hit, ami egykor a szenteknek volt." Ennek
ellenre nem mernek az Ige alapjn cselekedni, nem helyezik az Igt az els helyre, csupn beszlnek az Ige
hitelessgrl.
Igen nagy veszlyben van az, aki az Igvel csak az elme szintjn rt egyet. Olyan helyen van, ahol
Isten nem tudja elrni t; a stn azonban be tud lpni bels vilgba. Ily mdon elveszti jogait s
kivltsgait Krisztusban.
Cselekedet az Ige alapjn
A legnagyobb csata, amit Isten brmely gyermeke valaha is meg fog vvni, a hit csatja.

45

Gyakran elgondolkozunk azon, hogy mirt is olyan nehz a hitnket Istenbe vetni.
Ennek az az oka, hogy a krlttnk lv lgkrben jelen van az ellensg, s erivel az igazsg ellen
munklkodik. Mi az megtvesztssel teljes vilgban lnk, s az ltalnos hitetlensg krlttnk annyira
krmnfont, hogy szinte alig vagyunk tudatban ennek, ezrt nem llunk ellen s gy csak kevesen tudnak
rajta fellkerekedni.
Mikzben anyagi helyzetnkkel kapcsolatban Istenbe vetjk hitnket, lland harcban llunk a
bennnket sjt pnzgyi vlsgokkal.
Mikzben hisszk, hogy gyzelmet arattunk a bn felett Krisztusban val hitnk ltal, a
lelkiismeretnk minden pillanatban tudatos harcot folytat a sttsg szellemi seregeivel.
Mialatt Istenbe vetjk hitnket fizikai gygyulsunkkal kapcsolatban, meg kell vvnunk a harcot az
orvostudomny rvelseivel.
gy egyltaln nem csodlkozunk azon, hogy olyan sokan kudarcot vallanak hitletk sorn. Nem
szabadna megtlnnk vagy szigoran megbrlnunk azokat, akik elbuknak.
A hit fnv s a hinni ige
A hit fnv s a hinni ige segthet az rban val hitben, ha megvizsgljuk ezt a kt szt.
A hinni ige, cselekedetet kifejez sz. Azt jelenti, hogy elvenni. Hinni a Biblia rtelmben annyit
jelent, mint elvenni, megragadni.
Jzusban hinni azt jelenti, hogy elfogadjuk Jzust mindannak, amit az rs kijelent rla.
Hinni Krisztusban, mint Megvltban, azt jelenti, hogy elfogadjuk Krisztust Megvltnak; hinni
Krisztusban, mint gygytban, azt jelenti, hogy elfogadjuk t gygytnak s elismerjk, hogy a mi
szemlyes gygytnk.
Hinni annyit jelent, mint szndkosan cselekedni; amikor hiszek, akkor cselekszem is. Amikor mr
cselekedtem, eljutottam arra, amit hitnek hvnak.
A hit fnv.
Teszek egy lpst, s miutn megtettem ezt a lpst, megrkeztem.
A hit jelenti a megrkezst.
Hinni ezek szerint annyit jelent, mint cselekedni Isten Igje alapjn. A hit cselekedetet jelent. A
ktelkeds azt jelenti, hogy nem vagyunk hajlandk cselekedni Isten Igje alapjn.
Ktfajta hitetlensg ltezik: az egyik az, amikor nem vagyunk hajlandk az ltalunk ismert Ige alapjn
cselekedni.
Ezt ellenszeglsnek hvhatjuk. Nem vagyunk hajlandk az ltalunk megismert igazsg alapjn
cselekedni; megtagadjuk, hogy ismeretnk fnyben cselekedjnk.
A msik fajta hitetlensg az Ige ismeretnek hinybl szrmazik.
Nincs meg a tudsunk; innen van, hogy nem is tudunk cselekedni.
Nincs meg a megrtsnk; ezrt flnk cselekedni.
Cselekednnk, de nem tudjuk hogyan cselekedjnk.

46

Ez utbbinak orvossga az ismeret; az elbbinek pedig az engedelmessg.

13. fejezet
A nv a keresztsgben
Amikor a hv bekeresztelkedik az r Jzus nevbe, Krisztust lti magra, ahogy Pl mondja neknk a
Galata 3:27-ben: Mert akik Krisztusba keresztelkedtetek meg, Krisztust ltzttek fel.
A keresztsg ebben az rtelemben teljesen egyenrtk a hzassggal.
Amikor a felesg a hzassgot kt, felveszi frje nevt, belp frje javaiba, s trvnyes jogai lesznek
a frje otthonban.
Ugyangy, amikor a hv bekeresztelkedik az r Jzus nevbe, felveszi az r Jzus nevt.
Nemcsak a nevet veszi fel, hanem elveszi trvnyes jogait s kivltsgait Krisztusban.
Amikor bekeresztelkednk az Atya nevbe, ez megadja neknk a gyermeknek jr helyet, a
gyermeksggel jr valamennyi kivltsgot, s a gyermeket megillet minden rksget s gazdagsgot.
Bekeresztelkedtnk a mi Atynk az univerzum Istennek vdelmbe, gondoskodsba s
kzssgbe.
Felvesszk mindazt, amit ez az egyesls jelent.
Megvan a fisgi rangunk, megvannak a fisgi kivltsgaink s a fisggal jr felelssgnk.
Ezen keresztsg ltal Jzus trsrksv vltunk s Isten rkse lettnk.
Az univerzum Istentl val rksg gazdagsgba lptnk be.
Amikor bekeresztelkedtnk a Szent Szellem nevbe, bekereszteltettnk Isten fldi kpviseljnek
nevbe, gazdagsgba, erejbe, blcsessgbe s dicssgbe. Mindabba bekeresztelkedtnk, ami a
Szellemnek van.
Rszesednk az kegyelmbl, az gyengdsgbl, az blcsessgbl, az kpessgbl, az
erejbl, az letbl.
gy, amikor bekeresztelkednk az r Jzus nevbe, mindaz, amit ez a nv jelent a mennyben, a mink
lesz; mindaz a hatalmas gyzelem, amit Jzus a hallval s feltmadsval szerzett, a mink.
Mit jelent bekeresztelkedni a nvbe?
Vegyk ezt az Igt: Megkeresztelvn ket az Atynak a nevbe, a Finak a nevbe, s a Szent
Szellemnek a nevbe.
Ez szellemileg csakis ezt jelentheti:
Mi be lettnk keresztelve mindabba, amit ez a nv jelent a megvlts tervben, bekereszteltettnk
Krisztus bevgzett munkjba.
Krisztus a mi teljessgnk
Mi az teljessgbl vettnk, s benne vagyunk teljesek.

47

Mindaz a kegyelem, ami megnyilvnult Krisztusban, krbevesz s bebort minket ebben a

kegyelemben llunk.
Jzus letnek s szemlyisgnek minden tkletessge s szpsge a mink.
Pl azt mondja: Ti benne vagytok teljesek. (ang. ford. Kol. 2:10)
Pl ezalatt azt rti, hogy Krisztus egsz teljessge s tkletessge, teljes mrtkben neknk
tulajdonttatott.
Pl azt mondta: Akik Krisztusba keresztelkedtetek meg, a Krisztust ltzttek fel.
Gondoljuk csak meg, milyen hatalmas felelssggel jr ez! Gondoljuk csak meg, hogy milyen
dicssges dolog ez. Gondoljuk csak meg, milyen hatalmas ldsok szrmazhatnak ebbl.
A Krisztus nevben val keresztsg s Krisztus felltzse, Krisztus nevnek a viselete a
legnagyobb tisztessg, amit a menny megadhat egy emberi lnynek.
Milyen hatalmas dolgokat lehetne megcselekednnk a szent gyermek, Jzus ltal.
Az r felemel minket az r kpess tesz minket az kegyelme ltal, hogy belpjnk az
rksgnkbe s vllaljuk ktelezettsgeinket az csodlatos csaldjban.
Minden gyzelme s minden diadala, amit helyettesti munkja aratott, az egyhz javra trtnt.
A mi rksgnk
Mindaz, amit ez a nv kpvisel, mindazt kpviseli a hv az Atya eltt.
Te be vagy keresztelve abba a trvnyes jogba, hogy hasznld a nevet.
Te be vagy keresztelve ennek a nvnek a trvnyes kivltsgba.
Te be vagy keresztelve a fisggal jr minden ktelezettsgbe, e hatalmas nvnek felsges
eljogaival egytt.
Isten segtsen neknk a Szellem ereje ltal, hogy be tudjunk lpni a benne val rksgnk
gazdagsgba.
Amikor azt mondta: Minden hatalom nekem adatott mennyen s fldn, n elkldtelek titeket, mint
hrnkket. ekkor az a hatalom, ami az v volt, a mink lett; mi lettnk az kpviseli.
Az igazsga a mink, az szeretete a mink; mindaz a kegyelem, ami az csodlatos lett
kestette a mink.
Mikor a keresztsgben felltzzk a Krisztust, az kegyelme ltal minden kegyelmet lvezhetnk
immr.
Mindez a gazdagsg, mindez a kegyelem a mink a hvk.
Semmi klnleges cselekedet nem szksges Isten rszrl, semmi klnleges cselekedet vagy
elkszlet nem szksges a mi rsznkrl: hit ltal fogadjuk el Krisztust Megvltnknak s Urunknak, s
amikor ezt megtesszk, mindaz a gazdagsg s mindaz a kincs, ami Krisztus Jzusban van, automatikusan a
mink lesz.
Mi felltve Isten Finak jogait, kivltsgait s erejt llunk meg.

48

Hrmas jelents
Rma 6:4 Eltemettettnk azrt vele egytt a keresztsg ltal a hallba: hogy mikppen
feltmasztatott Krisztus a hallbl az Atynak dicssge ltal, azonkppen mi is j letben jrjunk.
A keresztsgnek hrmas jelentsge van.
Elszr: a mlt hallt s eltemetst jelenti.
Msodszor: feltmads egy j kzssgbe.
Harmadszor: egyesls azzal, akinek a nevbe bekereszteltetnk.
Mi bekereszteltettnk az Atya nevbe.
Ez fisgot jelent szmunkra, az ezzel jr minden kivltsggal, ami az Atya Istennel val
kzssgnkbl fakad.
Ez azt jelenti, hogy meghaltunk minden ezt megelz kapcsolatunknak mostantl fogva r bztuk
az letnket.
A Szent Szellemben val keresztsg azt jelenti, hogy meghaltam a mltamnak
megszntek rgi kapcsolataim feltmadtam benne, hogy kzssgben ljek s jrjak vele.
Az blcsessge tveszi a helyt az n tudatlansgomnak; az ereje tveszi a helyt az n
gyengesgeimnek; az teljessge tveszi a helyt az n kudarcaimnak.
Ms szavakkal, n annyira azonos, olyan teljesen egy vagyok vele, hogy mr nem is n lek, hanem
az, aki li az lett nbennem.
Mg e kt keresztsgnl is gazdagabb s teljesebb azonban az r Jzus Krisztus nevben val
keresztsg. Ez magba foglalja mindezeket, s mg tbbet is.
Amikor bekeresztelkedem Krisztusba, Krisztust ltzm fel.
Mind a vilg, mind a menny eltt trvnyesen keresztny, azaz krisztusi ember vagyok.
A keresztsg ebben az rtelmben azonos a hzassggal.
Amikor a felesg hzassgra lp, felveszi a frje nevt s belp frje javaiba, trvnyes jogai vannak
frje hzban.
Amikor a hv bekeresztelkedik Krisztus nevbe, mindazt magra lti, ami Krisztusban van.
Nem csak a nevet veszi fel, hanem tveszi Krisztusban val trvnyes jogait s kivltsgait.
Amikor a felesg behzasodik frje nevbe, behzasodik frje vagyonba, rangjba s hrnevbe;
azonoss vlik frjvel mindabban, ami a frj valaha is volt, vagy valaha is lesz.
gy amikor mi bekeresztelkednk az r Jzus nevbe, bekeresztelkednk mindabba, amit ez a nv
jelent e nv teljes gazdagsgba, teljes tisztessgbe, teljes erejbe, egsz mlt-, jelen- s jvbeli
dicssgbe.
Mindaz, amit a nv jelent a mennyben, a mink; minden hatalmas gyzelem, amit aratott halla,
szenvedse, pokolbeli diadala s feltmadsa sorn, a mink.
Minden, minden a mink

49

Nincs olyan gyzelme, nincs olyan diadala, amit helyettesti munkja sorn aratott, amit ne azok
szmra nyert volna, akik egyesltek vele a keresztsgben.
Mindaz, amit ez a nv kpvisel az Atya eltt, a hvhz tartozik.
Mi bekereszteltettnk abba a trvnyes jogba, hogy hasznljuk e nevet, valamint ennek a nvnek
trvnyes kivltsgaiba, a fisggal jr minden felelssgbe, ennek a hatalmas nvnek felsges eljogaiba.
Amikor azt mondta: Nkem adatott minden hatalom a mennyen s a fldn , s n elkldelek
titeket, mint hrnkket , akkor az a hatalom, ami az v volt, a mink lett mi az kpviseliknt
megynk ki e vilgba, hogy hordozzuk az nevt.
Nem is annyira mi hordozzuk a nevet, valjban a nv hordoz s segt minket.
Mi be vagyunk keresztelve az megigazultsgba, az feltmadsba, erejbe s dicssgbe.
Az megigazultsga a mink; az kegyelme a mink; az szeretete a mink; az ereje a mink;
igen, maga is a mink.
Milyen gazdagok is vagyunk!
Ennek a nvnek a hasznlata nem kvn semmifle klnleges hitet, mert ez a nv a mink.
Hvknt, minden gazdagsg s kegyelem a mink. Isten rszrl nincs szksg semmifle klnleges
cselekedetre, rsznkrl sincs szksg semmifle klnleges elkszletre, amikor valami baj felmerl. Az a
nv mr a mink, trvnyesen kaptuk meg, hogy hasznljuk Isten ellensgeinek seregei ellen. Mi pedig
megllunk felltve magunkra Isten fiainak jogait, kivltsgait s minden erejt.
Nem kell hasznlnunk semmifle klnleges hitet egyszeren csak hasznlnunk kell a nevet.
A szv alig kpes felfogni ezt. Amikor belekeresztelkedtnk ebbe a nvbe, Jzus Krisztus egsz
teljessgbe s tkletessgbe keresztelkedtnk bele.
Az teljessgbl vettnk mindnyjan kegyelmet is kegyelemrt.
14. fejezet
A Krisztussal val azonosts
A mi Krisztussal val azonostsunk dicssges tnye egyike a leggazdagabb mozzanatoknak a
megvlts egsz tervben.
Isten szemben mi Krisztussal egytt keresztre feszttettnk Vele egytt odaszegeztettnk a
keresztfra.
Ahogy ott fggtt a kereszten meztelenl, szgyenteljesen s megalzva, mi is ott fggtnk Vele
egytt meztelenl, mert a mi helynket vette t a kereszten.
Ahogy meghalt, gy mi is meghaltunk Krisztussal egytt.
Ahogy meghalt a bnnek, gy mi is meghaltunk a bnnek.
Ahogy meghalt a stn uralmnak, gy mi is meghaltunk annak.
Ahogy meghalt a betegsgnek, gy mi is meghaltunk annak.

50

Vele egytt temettettnk el, majd elment rtnk a szenveds helyre a pokolba, s megfizette rtnk
az rat, fizette meg a mi bneinkrt s a stnnal val egyeslsnkrt jr bntetst.
Ahogy lerzta magrl a bn s a sttsg erit, az ember betegsgt s gyengesgt, gy
szabadultunk meg mi is ezektl benne; mindezeket a pokolban hagytuk.
Mi Krisztussal egytt feltmadtunk.
Miutn kielgtette az igazsgossg kvetelmnyeit s a sttsg rgiiban megmrkztt a mi nagy
ellensgnkkel a stnnal s az seregvel s diadalt aratott felettk, feltmadt az Atya dicssge
ltal.
letre kelt szellemben, s megigazttatott szellemben.
Majd feltmadt; s mi is feltmadtunk vele.
feltmasztatott, mert Isten megigaztotta t, gy a hall s a pokol tbb nem tarthatta fogsgban t.
Amikor megigazttatott, mi is megigazultunk benne.
Amikor meggygyult a hallbl, mi is meggygyultunk benne.
Amikor legyzte a betegsget s a gyengesget, mi is hasonlkppen legyztk azt benne.
Mindazok szmra, akik Krisztusban vannak a betegsg legyztt ellensg.
Mi Krisztussal egytt lnk az Atya jobbjn a vilgegyetem legmagasabb hatalmi helyn.
Azonosulva Vele az szenvedseiben s szgyenben, valamint dicssgben is.
Az azonosts trvnye
legyzte a hallt, a poklot s a srt.
Gyztesknt tmadt fel, legyzve a mi ellensgeinket.
gyzelemben.

Mi azonosttattunk vele abban a

Meghaltunk vele, szenvedtnk vele, s amikor lerzta magrl a fejedelemsgeket s a

hatalmassgokat, legyzte a stnt, megbntotta hallt oszt erejt, mi gyzelmben azonosttattunk vele.
Amikor feltmadt a halottak kzl s ott llt gyzedelmesen a hall, a pokol, a stn, a betegsg s a
sr felett, mi is ott llunk vele egytt.
Most neknk adja az nevt, amit akkor adomnyoztak neki, amikor vgrehajtotta ezt a hatalmas
mvet, aminek sorn betlttte az igazsgossg kvetelmnyeit. Legyzte a stnt s vlaszt adott az
emberisg szksgleteire.
Odaadja neknk azt a nevet, ami minden nv felett val, azt a nevet, amire minden trd meghajol, s
amit minden nyelvnek meg kell vallania mindhrom vilgban.
Az nagy kegyelmbl megadta neknk, hogy hasznljuk e nevet, trvnyes jogot adott neknk
nevnek hasznlathoz.
A mi kpviselnkknt halt meg, mi pedig mint az kpviseli lnk most itt.
Ez a nv kpvisel mindent: ami volt s van; mindazt, amit valaha is tett, vagy tenni fog.

51

Amikor teljesen megrtjk ezt, bejutunk az ebben val hit birodalmba s rtelmes mdon hasznljuk
ezt a nevet, akkor mindazt, amit e nv a mennyben jelent, neknk is jelenti majd.
semmifle korltot nem szabott e nv hasznlatval kapcsolatban.
Most mr csak az a krds: Megrtem-e, hogy Istennek mi volt a clja azzal, hogy nekem adta e nv
hasznlatnak jogt ?
Nem szabad gy hasznlnunk e nevet, mint ahogy a pognyok hasznljk blvnyaikat, hanem
gyakorlatias mdon kell hasznlnunk, gy, hogy tisztban vagyunk azzal, felhatalmazsunk van erre.
gy hasznljuk ezt a nevet, mint az kpviseli.
Amikor a betegek s lesjtottak hozznk jnnek segtsgrt, a gygyt er amely Krisztusban s az
befejezett munkjban van a betegek rendelkezsre ll ebben a nvben.
Ily mdon, a gygyuls mr nem Krisztuson keresztl trtnik, hanem e nv lesz maga Krisztus, a
gygyt.
Egy l tny
Amikor Jzust keresztre fesztettk, tvette az n helyemet mint bnst.
vitte fel az n bneimet testben a fra; viselte az n szgyenemet, ami a stnnal val
egyeslsembl szrmazott; viselte azokat a betegsgeket, amiket a stn helyezett rm; viselte el a
nekem jr tletet az Isten ellensgeivel val egyeslsem miatt.
Amikor meghalt, mindezeket elhordozta a feleds fldjre s feltmadt, mert mindezeket flre tette
az tbl.
Nemcsak a bnmet, a szgyenemet s a betegsgeimet semmistette meg, hanem engem is, az n rgi
bns nemet is megsemmistette.
Megsemmistette az n bns termszetemet.
Megsemmistette az n gyengesgeimet, bneimmel, betegsgeimmel s bajaimmal egytt, most pedig
Vele egytt llok, benne vagyok, s ppgy megszabadultam ezektl, mint ahogy megszabadult ezektl,
amikor feltmadt.
Egy j teremts
Az megigazultsga az n megigazultsgom; az igazsga az n igazsgom; az egszsge az n
egszsgem; az szabadsga a stn uralmtl az n szabadsgom; az megszabadulsa a krhozattl az
n megszabadulsom a krhozattl, az megszabadulsa a gyengesgektl az n megszabadulsom a
gyengesgektl; mert benne n mindazt lvezem, amit tett, s mindazt, ami jelenleg is.
Mindazt, amit tett, rtem tette.
Szeretnm jbl kijelenteni:
Jzus az n helyettestm
Ha viselte az n bneimet, akkor nekem mr nem kell viselnem azokat; ha viselte az n bns
termszetemet, akkor nekem mr nem kell viselnem, ha elhordozta az n gyengesgeimet, akkor nekem
mr nem kell. Ha n mgis hordozom ezeket, akkor hiba halt meg.

52

gy amikor elfogadom t Megvltmnak, megvallom t Uramnak s bekereszteltetem az nevbe,

n az Atya eltt elfoglalt helybe kereszteltetem be.
n bekereszteltettem az igazsgba, amit szerzett meg; belekereszteltettem az
megigazultsgba; belekereszteltettem az testi, lelki s szellemi egszsgbe; belekereszteltettem az
stn feletti gyzelmbe; s bele lettem keresztelve mindabba, amit jelent az Atynak, mert az n
kpviselmknt halt meg; most pedig ott fent uralkodik, mint az n kpviselm.
Miknt az n kpviselm ott fent, n vagyok az kpviselje itt lent a fldn.
megsemmistette mindazt, ami n voltam s ami az enym volt s minden bnt nbennem, s
mindazt odaadta nekem, ami az v volt; mindazt, amit tett s mindazt ami volt, azrt, hogy amint
van, gy legyek n is e vilgban.
Vge a harcnak
Rszemrl nincs szksg hitre ahhoz, hogy lvezzem ezt, mert nekem adta, ez mr az enym, s ami
az enym, ahhoz nem kell hit, hogy elnyerjem, mert mr megkaptam; mr a birtokomban van.
Nem kell mst tennem, mint hogy dicsrem t ezrt, s amikor dicsrem t s hlt adok Neki, a
dolgok elkezdenek megvalsulni az letemben.
gy n most Isten s az angyalok eltt llok igen persze a stn eltt is Krisztusban felltzve,
Krisztusban elrejtve, Krisztusban befedve.
Gondoljuk csak meg, hogy mit jelent ez! Az neve a gyztes neve, n pedig bele vagyok keresztelve
ebbe a nvbe, s viselem ezt a nevet; a gyztes nevt viselem.
Mert akik Krisztusba keresztelkedtetek meg, Krisztust ltzttek fel.
n felltztem Krisztust, maga Krisztus storozik felettem.
lek pedig tbb nem n, hanem l bennem a Krisztus.
Azrt ha valaki Krisztusban van, j teremts az.
Akkor n egy j teremts vagyok, s ez az j teremts egytt trnol Krisztussal.
...a rgiek elmltak...
Elmltak a rgi gyengesgek, a rgi kudarcok, a rgi tehetetlensg, a rgi hitetlensg, mindezek
elmltak s j dolgok jttek ltre; j hit, j let, j testi, lelki s szellemi egszsg mind az enym lett.
Olyan j vilgban lek, ahol ezek az j dolgok valsgosak.
Amely letet pedig most testben lek, az Isten Fiban val hitben lem, aki szeretett engem s
nmagt adta rettem.
Nekem nem kell harcolnom, hogy elrjek erre a helyre; n mr ezen a helyen vagyok.
Nem kell kzdenem rte, a hit harct sem kell megvvnom ezrt, nem kell ezrt naponta meghalnom,
mert n mr ezen a helyen vagyok ez a hely az enym. Az enym, mert amikor jjszlettem s
belekeresztelkedtem az r Jzus nevbe, beleszlettem mindebbe, belekereszteltettem ebbe, s benne
vagyok. Hallelja!
Ez vitathatatlanul jogot ad nekem az nevnek hasznlatra s mindarra, amit ez a nv kpvisel a
fldn, a mennyben s a pokolban.

53

Az imaharc
Ha imaharcban kvnjuk hasznlni Jzus nevt, tudnunk kell, hogy milyen er helyeztetett abba a
nvbe, amit Isten minden ms nvnl magasabbra becsl.
Ez a nv rtnk van, mint ahogy Jzus rtnk van. Amikor valaki ebben a nvben rtelmes mdon
imdkozik az Ige alapjn s Isten akarata szerint akkor ez olyan, mintha maga Krisztus imdkozna.
Nincs olyan er, hatalom vagy mltsg, sem a fldn, sem a levegben, sem pedig a pokolban, ami
megakadlyozhatn, hogy az ilyen imra vlasz jjjn; ennek egyszeren meg kell trtnnie.
Sajt jogaid, kivltsgaid s hatalmad alapjn szembeszllsz az ellened tornyosul heggyel, s
megparancsolod neki e nvben: Kelj fel s vessd magad a tengerbe!
Te csak ennyit teszel s annak a hegynek mennie kell. A pokol teljes ereje sem tudja megakadlyozni
ezt. A hegynek egyszeren mennie kell.
Parancsszavad mgtt ott ll Isten Igjnek srthetetlensge, az mindenhatsga s Krisztus
vgtelen ereje, mindez a te rendelkezsedre ll.
lljunk meg a nvben
Lehet, hogy a pokol seregei megtmadtak, te azonban ellenllsz nekik abban a nvben, amely egykor
sztzillta a pokol minden seregt, amikor semmiv tette azt, akinek hatalma volt a hallon, tudniillik az
rdgt. (Zsid. 2:14)
A stn nem mer szembeszllni azzal a harcossal, aki magra lttte Krisztus megigazultsgt, s aki
ismeri annak a hatalmas nvnek az erejt.
Mrk 11:23 Ha valaki azt mondja ennek a hegynek: Kelj fel s ugorjl a tengerbe s szvben nem
ktelkedik, hanem hiszi, hogy amit mond, megtrtnik, meglesz nki, amit mondott.
Te azt hiszed, hogy a hegy, ami tged krbevesz hatalmas, a tenger nagyon messze van, s hogy a
hited kevs; nos, lehet, hogy mindez igaz, azonban mg ha a sajt hitedben nem is bzol, abban a nvben meg
kell bznod.
Ezrt ebben a hatalmas nvben parancsold csak meg annak a hegynek, hogy keljen fel s menjen el
ne tekints a sajt hitedre, hanem tekints arra a nvre. A hegy el fog menni. El kell, hogy menjen!
Nem a hitnk mrtkn mlik, hanem azon, hogy hova sszpontostjuk.
Ha krtl abban a nvben, attl a pillanattl fogva gyztes vagy, mindegy, hogy mit krtl, pnzt,
egszsget vagy lelkek dvssgt, egsz biztosan megkapod, amit krtl.
Isten akarata
A rendthetetlen s legyzhetetlen akarat nem ismeri a kudarcot.
Odalpsz a hegyhez, ismered az erejt s a nagysgt; mr tbb, mint ht napon keresztl krbe s
krbe jrtad; lehet, hogy mr rgta nzegeted, de ma kell megharcolnod vele.
Tudod, hogy az akaratban vagy.
Most, hogy azt akarod, hogy ez a hegy menjen el; a te akaratod az akaratv lett; a te parancsszavad
az parancsszava egyben.
Azt mondod: Jzus nevben megparancsolom neked, hogy menj el!

54

Ez olyan, mintha Jzus mondta volna, s amikor Jzus mondja, azt az Atya is mondja.
A Szenthromsg egysge s az univerzum ereje ll mgtted.
A te akaratod s Isten akarata egyesl az ellensg ellen.

E kt akarat most megegyezik.

Isten most kpes arra, hogy rajtad keresztl megharcoljon az ellensgeivel.

Isten most rajtad keresztl tud cselekedni.
Isten most kpes arra, hogy rajtad keresztl hasznlja az erejt, az akarata szerint.
Te az Finak pratlan, semmi mshoz nem hasonlthat, mindenek felett val nevvel lesjtasz a
pokol seregeire, azok pedig zavarodottan elfutnak.
Te gy jrsz az emberek kztt, mint egy Isten-ember Istennek egy embere.
Isten kezedbe helyezte nmagt, s azt mondja: Hasznld az n akaratomat, az n nevemet, az n
Igmet s az n ermet, s a hegy amely krlvesz, sksgg vlik.
Istennel kell megharcolni azoknak, akik veled szembeszllnak.
A harc az v.
Ellensgeid most mr az tekintlye ellen hadakoznak.
elbuknak, s tbb fel nem llhatnak.

harcol; az emberek meg remegve

vezd fel magad a nvvel

Amikor a gonoszsg seregei ellened tmadnak, sszeszedve minden erklcsi, szbeli s szellemi
erdet, Krisztus nevben btran szllsz szembe velk.
Te ppgy rsze vagy ennek a nvnek, ahogy rsze vagy Istennek, ezrt egsz biztosan teljes
gyzelmet fogsz aratni.
Te azonoss lettl Krisztussal, mindazzal, ami jelenleg, ami volt vagy ami lesz.
Lehet hogy ellensged makacs s ellenll neked, te azonban eltklted magad te elhatroztad, hogy
gyzni fogsz, s sz szerint megrohamozod az ellensget abban a mindenek felett s mindenkor gyztes
nvben.
Lehet, hogy az ellensg egy ideig ellenll, de vgl knytelen megadni magt.
Nhny helyzetben ers akaratra van szksgnk, hogy megrizzk bketrsnket, de Isten kpes
arra, hogy elegenden ers akaratot adjon neknk ehhez.
Kitarts
Ismered Isten akaratt, s elhatroztad, hogy Isten akaratt cselekszed; most pedig tgzolsz
mindazokon az akadlyokon, amiket az ellensg prbl utadba grdteni.
Szedd ssze mindazt, ami benned van, s fegyelmezd meg btortalan hstestedet, ami megprbl
visszatartani.
Az ellensgnek engedelmeskednie kell btran add ki a parancsot s tarts ki a szavad
mellett, mg be nem teljesedik.

55

s aki meghtrl, abban nem gynyrkdik a Szellemem ez az igevers sok nehz helyzeten
tsegtett mr, s szrny nehzsgekben is megtartott.
Ha mr egyszer megragadtad az eke szarvt, tarts ki amg be nem fejezed a szntst.
Szomor kpet nyjt ez a reszket trd frfiakbl s nkbl ll hadsereg.
Nzz arra a hegyre; az a hely mr a tid!
Minden helyet, amelyet talpatok rint, nektek adtam rksgl ez az ldott s sztnz gret
ksznttte Izraelt, ahogy ott lltak az gret fldje eltt. Minden hely, amit talpuk rintett, az vk lett, de
sajt maguknak kellett birtokba vennik minden helyet.
A mi Jzsunk ugyangy sztnz minket a hdtsra.
igaz: amit talpunk rint a mink.

Az jszvetsg minden egyes gretre

A gygyuls gazdagon term sk fldje a tid, ha egyszeren rteszed a lbadat.

A szellemi erk magaslatai is a tid, br lehet, hogy ott l az ris Ank; a tid azonban ez a fld is, ha
szembe szllsz vele s kizd t erdtmnyeibl ebben a hatalmas nvben.
A Rgi Knyv minden ldott grete a tid, mire vrsz akkor, mirt nem foglalod el a fldedet?
Kzted s az rksged kztt ami tged illet, ott magaslik az a hatalmasnak ltsz hegy.
ltzd fel erssgedet, s ebben a mindenre elegend nvben szllj vele szembe.
Ne add fel, mg az utols ellensget is le nem gyzted s vissza nem hozta kteles tartozst.
Az rksged nagysga attl fgg, hogy mekkora fldterletet jelltl ki lbad nyomval, vagyis hogy
mekkora fldterletet foglaltl el s hdtottl meg.
Ignyt tarthatsz mindazokra az gretekre (s tulajdonodknt rjuk teheted a kezed), amiket az Ige
szerint megvizsgltl s igaznak talltl.
Ezrt vonulj ki a hegyhez s vedd birtokodba.
Foglyul ejthetsz s a kereszt katonjv tehetsz minden vgyat s kvnsgot, ha rendthetetlenl
kitartasz olyan akarattal, amit nem lehet letrni s kiszortani a hadszntrrl.
A rendthetetlen kitarts sokkal tbbet r az emberi zsenialitsnl.
A stn tudja, hogy te tisztban vagy azzal, hogy a te rdekeid s Isten rdekei azonosak, s ha te
kudarcot vallanl, akkor Isten azt gy tekinten, hogy maga bukott el; ezt azonban semmikppen nem
fogja megengedni.
Ha mr megismerted az Isten gyermekeknt neked jr kivltsgaidat, s meg akarod ezeket
magadnak s msoknak szerezni, ez olyan kitartst fog benned szlni, ami nem ismeri a veresget, gy a
tengerbe vethetsz minden olyan hegyet, ami az utadba ll.
Jrj ebben a hatalomban, ami a tid s Isten dicssget vesz magnak, te pedig gyzelmet aratsz.
15. fejezet
Az ember hrmas termszete
Az ember hrmas lny szellem, llek, test.

56

Az embernek az egsz lnyt kellene fejleszteni.

Ha csupn a fizikai testet fejlesztjk, kizrlag professzionlis boxolkat fogunk kapni.
Ha csak az elmt fejlesztjk, mindent felforgat rtelmisgieket fogunk kapni.
Ha csak a szellemet fejlesztjk, elvakult szlssgekbe fogunk tkzni.
Isten gy tervezte, hogy az egsz embert fejlesszk.
Az ember szellemi termszete fogkony a kultrra, ami kpess teszi arra, hogy megismerje Istent, s
intelligens kapcsolatot tartson fenn Vele.
Istennek az volt az lma, hogy az ember az trsa legyen, ezrt az ember szellemi kpessgei
eredetileg sszhangban voltak ezzel az lommal.
A bnbeess kvetkeztben azonban az ember elidegenedett Istentl.
Az ember szellemi kpessgei nagy mrtkben leromlottak; de Krisztuson keresztl ez az elveszett
kzssg visszallt.
Az ember szellemi adottsgait csodlatos mdon lehetne fejleszteni; oktatsi intzmnyeink azonban
mg nem fedeztk fel az ebben rejl lehetsgeket.
A mi birodalmunk
Valjban a termszetfeletti birodalom a hv birodalma.
Senki sem ismeri mg, milyen hatalmasan lehetne az elmt s a szellemet fejleszteni.
Ha a testet j formban tartjuk, szinte korltok nlkl fejleszthet az ember rtelme s szelleme.
Lassan jttnk r arra, hogy az ember szellemi lny s szellemi termszete az alaptermszete.
Arra trekedtnk, hogy az embert rtelmi kpessgeiben fejlesszk, viszont teljesen megfeledkeztnk
a szellemrl, ily mdon az ember nz, nkzpont lnny lett.
gy trtnt, hogy az ember mr nem ltja annak rtelmt, hogy kzssgben legyen Istennel s
embertrsaival, hogy felelssget tanstson Isten s az emberek irnt.
Ettl vlik az ember trvnynlkliv mindent felforgat lzadv.
Ha megfeledkeznk az ember szellemi termszetrl, ez oda vezet minket, hogy felmagasztaljuk az
rtelem s a test dolgait; s ha ezt a szellem megerstse nlkl tesszk, ezzel szabadjra engedjk a testi
vgyakat s megengedjk, hogy uralkodjon az egsz ember felett.
Az embernek kzssgre van szksge szellemi termszete miatt.
Az ember szellemi termszett fel kell fejleszteni arra a szintre, ahol mr lvezni tudja az Atya Istennel
val kzssget.
Az ember szve, vagyis szelleme termszetfeletti rintsre vgyakozik.
A csoda szeretete benne van az emberben.

57

Az elme nem kpes arra, hogy alaposan feltrja vagy megismerje az ember szellemi dolgait; a szellem
az elme felett van, ahogy Isten is felette van az anyagi termszetnek.
Az emberi rtelem llandan tudatban van a termszetfeletti erknek, amelyek krlveszik, de nem
tudja ket megrteni, illetve megmagyarzni; taln ezrt van, hogy az ember annyira vgydik a csodk utn.
A llek csodkrt kilt
A csodk utni vgyakozs be van ltetve az ember lnynek a mlybe.
Az embert egy csodatv Isten hozta ltre, s az ember mindig vgyakozni fog arra, hogy csodkat
tudjon tenni.
Valjban a termszetfeletti birodalom az ember birodalma.
A bn megvaktott minket, s megakadlyozott abban, hogy megtalljuk azt a titkos ajtt, ami
visszavezet majd minket egykori elkel helynkre.
A csodk utni hsg azonban jelen van, s ez vezeti vissza az embert Istenhez.
Megvan mg ez a csodaelem a mai keresztnysgben?
A tantvnyok hallval vget rtek a csodk?
Azok az gynevezett csodk, amiket manapsg az emberek tesznek, csals vagy csupn emberi
kpzelgs?
Ezek olyan krdsek, amelyek mellett nem mehetnk el.
a csodkban val hit vilgtl.

Az egyhzak nagymrtkben eltvolodtak

A modernizmus uralkodik a keresztnysg nagy vallsos tmegei felett; mivel tagadjk a

keresztnysg termszetfeletti elemt, ettl az egsz csupn egy erklcskkel foglalkoz vallss lett.
Msfell ott vannak azok, akik killnak amellett, hogy kezdetben jelen volt ez a csodaelem a
keresztnysgben, de kijelentik, hogy a csodk kora vget rt az apostolok hallval; hogy a
keresztnysgnek ma mr nincs szksge a csodkra ahhoz, hogy meggyzze az embereket Jzus
Istensgrl.
Van mg egy harmadik csoport, akik azt lltjk, hogy ma is trtnnek csodk; hogy a betegek
meggygyulnak, hogy az imdsgra vlasz jn, s hogy Isten l valsg a hv mindennapi letben.
Nem kerlheti el a figyelmnket, hogy milyen dbbenetesen terjednek az lkeresztny irnyzatok
(Christian Science, Unity, New Thought s a spiritizmus).
Szembe kell nznnk azzal a tnnyel, hogy sok Csendes-cen parti vrosunkban tbb kvetje van
manapsg Mrs. Eddy-nek [a Christian Science els psztora, aki azt hirdette, hogy Jzus nem Isten fia a
ford.], s tbb ember ltogatja az egyhzait, mint a rgi vonalbeli felekezeteket, s kvetinek nagy
szzalka valaha ezeknek a gylekezeteknek volt a tagja.
Az emberek azrt hagytk el ezeket a gylekezeteket, mert gy rzik, hogy tbb segtsget kapnak
Mrs. Eddy tantsaibl, mint a prdiktoroktl.
Az emberek elmeslik, hogyan gygyultak meg s hogyan segtett szellemi letkben ez a furcsa
kultusz.
Ez szgyenfolt a mai egyhzon, de nemcsak szgyenfolt, hanem kihvs is.

58

Amire szksgnk van

Elvesztettk a keresztnysg termszetfeletti elemt, s reszket kzzel ragaszkodunk egy olyan
trtnelmi Krisztushoz, akinek ma mr nincs ereje meggygytani a betegeket, s arra sem kpes mr, hogy
betltse mindennapi szksgleteinket.
A valsgos evangelizls szelleme mr majdnem a mlt dolgai kz tartozik.
Kiztk a csodatv Krisztust az egyhzbl; most pedig a csodkban hvket zzk ki az egyhzbl.
Nem hrthatjuk a felelssget azokra az egyhzellenes mozgalmakra s kultuszokra, amik mindentt
gombamdon szaporodnak.
Az emberek gy tiltakoznak az ellen a modern teolgiai felfogs ellen, ami uralja az egyhzat.
A Christian Science nem juthatott volna el odig, hogy sok nagyvrosunkban uralomra jusson, ha az
emberek szvben nem lett volna meg a vgy egy termszetfeletti valls utn.
A pnksdi mozgalom sem tmadhatott volna fel ilyen ervel, ha az emberek szve nem svrgott
volna, hogy egy j, friss ltsmdot kapjon Krisztusrl.
A hagyomnyokhoz mereven ragaszkod halott vallsban nincs meg a feltmads ereje, nincs mgtte
csodatv er.
Az emberek inkbb elviselik a klncsgeket s a szlssgeket, csakhogy egy kicsit is megrintse
ket a termszetfeletti Isten.
Iskolzott frfiak s nk hallgatjk a tanulatlan prdiktorokat, mert mg ha a szolglatuk nem is olyan
elkel, de legalbb van hitk egy l Istenben.
Amikor az emberek azt mondjk neknk, hogy ma mr nincs szksgnk csodkra mert az
iskolzottsg tvette a csodk helyt , akkor mg nem gondoltk vgig ezt az egsz dolgot.
Valjban senki sem lhet s jrhat egytt a Galileaival anlkl, hogy a csodk birodalmban lne.
Jzus ma legalbb annyira csoda, mint valaha volt.
Az embernek ma nagyobb szksge van az csodlatos rintsre, mint valaha.
Csak az mentheti meg orszgunkat s npnket, ha visszatrnk a csodk Istenhez.
Ez igaz lehet?
Ha hre megy annak, hogy egy prdiktor a Jakab 5:14 vagy a Mrk 16:18 alapjn cselekszik, a
legtbb hagyomnyos egyhz alkalmatlannak nyilvntja t a szolglatra.
Az egyhzat mr nem Isten irnytja, hanem olyan merev gondolkods emberek, akik nem trnek
ellentmondst.
Jelszavunknak gy kellene hangzani: Trjnk vissza az l, csodatev Krisztushoz.
Az emberek akarjk t, ezrt zsfolsig megtltik azt az pletet, ahol megengedik Neki, hogy
cselekedjen.
Jzus az emberek sokasgt vonzotta a csodkkal.
Jzus ma is vonzani fogja ket.

59

Jzus Krisztus tegnap s ma s rkk ugyanaz.

Az embereket ma hrom csoportba oszthatjuk.
Az els csoportba azokat sorolhatjuk, akik felett a fizikai test uralkodik. Szenvedlyeik, vgyaik s
testi kvnsgaik irnytjk ezeket az embereket.
A msodik csoportba azok tartoznak, akik felett az rtelem, az elme uralkodik.
Ebben a csoportban tallhatjuk a nagy pnzgyi, mveldsi, trsadalmi s politikai vezetket.
Nagyon veszlyes lehet a trsadalom szmra, ha az embereknek csupn az rtelmt, szbeli
kpessgeit fejlesztjk. Ez az ember sajt njt, az ember nzst s nkzpontsgt helyezi eltrbe.
A harmadik csoportban azokat talljuk, akik felett a szellem uralkodik.
Ma ezek az emberek az egyhz nagy szellemi vezeti, akik arra trekszenek, hogy visszalltsk az
embert eredeti szellemi birodalmba.
Hromszoros fejleszts
Hromszoros kpzsre van szksg ahhoz, hogy a trsadalmat egszsgess, biztonsgoss s
fejldkpess tegyk.
Amikor kizrlag az rtelmi kpessgeket fejlesztjk, hinyozni fog az az egyensly, az a vezets s
fegyelmezettsg, amit csak a szellem tud megadni.
Ez a magyarzata annak a bnzsi hullmnak, ami vgigspr jelenleg az orszgon.
Mr kt generci is felntt gy, hogy a fizikai s rtelmi kpessgeket fejlesztettk a szellemiek
rovsra.
Amikor a gyerekek sem otthon, sem az iskolban sem pedig az egyhzban nem rszeslnek szellemi
oktatsban, tudat alatt ki fog fejldni bennk egy rendellenes nkzpontsg.
Ez az alapja az anarchinak.
gy vlik minden ember ntrvnyv; csak a sajt vgyaikat kvnjk kielgteni, csak a sajt
terveiket akarjk megvalstani. Ennek az lesz az eredmnye, hogy semmilyen szemlyes felelssget sem
tanstanak embertrsaik irnt.
Minden normlis ember vgyakozik a termszetfeletti utn.
A termszetfeletti birodalom volt az ember eredeti birodalma; ahol kirlyknt uralkodott.
Jtt a bn, s az ember elvesztette a trnjt; mgis az emberi trtnelem sorn mindig azt ltjuk, hogy
az ember egyre csak prbl kinylni a csodk fel.
A stn sokmindent knlt mr helyette az embernek, ezek azonban mindig csaldshoz vezettek.
A szellemnek kellene uralkodnia
Amikor Isten megteremtette az embert, gy tervezte, hogy az ember szelleme legyen az uralkod er.
A bn lednttte trnjrl a szellemet, s a testet illetve az elmt tette uralkodv.

60

Az emberisg megoszlik azok kztt, akiknek az elmje uralkodik a teste s a szelleme felett, s azok
kztt, akiknek a teste uralkodik az elmje s a szelleme felett.
A mveldsi, a pnzgyi s a trsadalmi let nagy vezeti kztt az elme az uralkod.
Van egy msik nagy csoport orszgunkban, akik kztt a fizikai test az uralkod.
Egy genercival ezeltt mg azt tantottuk fiainknak s lenyainknak, hogy alvetettsgben kell
tartaniuk a testet, mert klnben a test el fogja puszttani ket.
A mai kzpiskolkban a fizikai test vette t a vezet szerepet.
A keresztnysg visszalltan a szellemet vezet helyre, ha lenne r lehetsge.
Az embernek szellemi termszetbl addan szksge van szellemi tpllkra.
Addig kell kpezni, fejleszteni, polni az ember szellemi termszett, mg az t nem veszi a hatalmat
az rtelem s a fizikai test felett. Amikor ez valban megtrtnik, az ember visszariad a trvnytelensgtl.
Az ember szellemi termszetnek ez a felbredse adja erklcsi tudatunkat; ez fejleszti ki bennnk a
felelssgrzetet embertrsaink irnt.
Az az ember, akinek csak az elmje mvelt, egyharmad rszben mvelt, az az ember, akinek teste s
elmje mvelt, ktharmad rszben mvelt; az viszont akinek elmje, teste s a szelleme is mvelt, teljesen
mveltnek mondhat.
Az ember akkor vlik anarchistv, amikor megfeledkeznk a szellemrl s felmagasztaljuk az emberi
rtelmet az ember gy kiegyenslyozatlan, irnythatatlan s veszlyes erv vlik a vilgban.
Amikor kivesszk a termszetfelettit a keresztnysgbl, elveszti minden zt; pont azt veszti el,
amivel vonzst gyakorolhatna a fiatalokra.
A keresztnysg nem lehet meg egy l Isten nlkl aki uralkodik s megkvetel bizonyos
ldozatot, mivel az nmegtagads nlkli valls kudarcra van tlve.
Azt ltjuk mindentt az elmlt korok sorn, hogy a harc a termszetfeletti s az emberi rtelem kztt
folyt.
A csodk Istene az ember Istene, s amikor kikszbljk a csodkat, a keresztnysg legvonzbb
elemt vesszk el.
16. fejezet
Kzssg s kapcsolat
H az Isten, ki elhvott titeket az Fival, a mi Urunk Jzus Krisztussal val kzssgre. (I. Kor.
1:9)
A megvlts egsz terve ebben a csodlatos szban tetzik: kzssg; mert mi lenne az rtelme a
megvltsnak s az j teremtsnek, ha nem lehetne kzssgben a gyermekeivel.
Az r azokra bzza titkait, akik kzssgben vannak vele.
A hvk azrt nem kpesek belemlyedni az Igbe s lvezni a Krisztusban val kivltsgaik
gymlcseit, mert kzssgk megszakadt, vagy igen alacsony szinten tartjk.

61

Az otthon boldogsga az illet csald tagjai kztt lev kzssgben van. Az let igazi gymlcse a
kzssg.
Sohasem kerlne sor vlsra, ha a kzssg nem szakadna meg a frj s a felesg kztt.
Amikor kzssgben vannak, gyerekek utn vgyakoznak.
Amikor megszakad a kzssgk, ennek mg a gondolattl is visszariadnak.
Amikor a kzssg megszakad, egyszeren csak egytt lnek; elviselik egymst.
A hzassg oka a kzssg utni vgy, s az ebbl a kzssgbl szrmaz rm a hzassg
gymlcse.
Amikor valaki jjszletik, j teremtss vlik, szellemnek legnagyobb rme abbl szrmazik, hogy
kzssgben lehet az Atyval, Jzussal s az Igvel.
A meggondolatlan cselekedetek, a durva szavak s a kihv tekintetek trik meg az otthoni kzssget.
Ezek sebzik meg a szvet; ezek betegtik meg a szellemi termszetet.
A kzssg nem elmebeli, hanem szellemi dolog. Az elme sszhangba kerl a szellemmel, s
gazdagabb teszi a kzssget.
Amikor a kzssg megszakad az rral, a Biblia olyan bezrt knyvv vlik, ami csak krhoztat s
fjdalmat okoz.
Ezrt van az, hogy azok az emberek, akik kikerlnek az rral val kzssgbl, elvesztik az Ige utn
val hsgket. Nincs bennk vgyakozs arra sem, hogy imdkozzanak. Jzus nevnek hasznlata sem egy
kis boldogsgot, sem egy csepp rmet nem jelent nekik. Szellemi termszetk gy lebnult, mint egy merev
kz.
A Szellem azt mondja: Amit hallottunk s lttunk, hirdetjk nktek, hogy nktek is kzssgtek
legyen velnk, s pedig a mi kzssgnk az Atyval s az Fival, a Jzus Krisztussal. s ezeket azrt
rjuk nktek, hogy rmetek teljes legyen. (I. Jn. 1:34)
rted a klnbsget a boldogsg s az rm kztt?
A boldogsg a helyes trskapcsolatokbl szrmazik. Az rm pedig az Atyval val kzssgnkbl
az Ign keresztl.
Milyen klnsen jlesik megtapasztalni, mikor imnkra vlasz jn. Csodlatos dolog tudni azt, hogy
Jzus nevben rdgket zhetnk, embereket szabadthatunk meg. Ezzel szerezhetsz rmet az Atya
szvnek, s ez okoz rmet a te sajt szvednek is.
Ha azt mondjuk, hogy kzssgnk van Vele, s sttsgben jrunk; hazudunk s nem az igazsgot
cselekesszk. Ha pedig a vilgossgban jrunk, amint maga a vilgossgban van: kzssgnk van
egymssal, s Jzus Krisztusnak, az Finak vre megtisztt minket minden bntl. (I. Jn. 1:67)
A mi kzssgnk hromszoros; kzssgben vagyunk az Atyval, az Igvel s egymssal s taln
mg azt is hozz tehetnnk, hogy sajt magunkkal.
Amikor a kzssgnk megszakad, tudjuk, hogy elvesztettnk valamit, s sajt elmnkkel vitatkozunk,
magunkat vdoljuk azzal, hogy valami olyasmit tettnk, amivel megszaktottuk a kzssget s elvesztettk
az rmnket.

62

Ha annyira esztelenek vagyunk, hogy azt mondjuk, nem kvettnk el bnt vagy semmi olyat nem
tettnk, ami megszakthatta volna a kzssgnket, ilyenkor nem az igazsgot szljuk, mert az Atya sohasem
vonja meg az kzssgt senkitl, aki a vilgossgban jr. (I. Jn. 2:89)
Aki azt mondja, hogy a vilgossgban van s gylli az atyjafit az mg mindig a sttsgben van.
Aki szereti az atyjafit a vilgossgban marad, s nincs benne botrnkozsra val. Aki pedig gylli az
atyjafit, a sttsgben van, s a sttsgben jr, s nem tudja hov megy... (Az illet szelleme a
sttsgben van.) (I. Jn. 2:911)
Az I. Jnos 1:9-ben viszont az ll: Ha megvalljuk bneinket, h s igaz, hogy megbocsssa bneinket
s megtiszttson minket minden hamissgtl.
Az I. Jnos 2:1-ben olvassuk: ...ezeket azrt rom nktek, hogy ne vtkezzetek. s ha valaki vtkezik,
van Szszlnk az Atynl, az Igaz Jzus Krisztus.
Amint megtrd a kzssget, abban a pillanatban mondd azt: Atym, Jzus nevben bocsss meg
nekem, s a te Szszld, vagyis a te gyvded, aki az Atya jobbjn foglal helyet, tveszi gyedet s
visszalltja megszakadt kzssgedet.
Ha csak egy pillanatra is kikerltnk ebbl a kzssgbl, nem vagyunk biztonsgban. Mert amikor
kint vagyunk a kzssgbl, a stn kzssgben vagyunk minden vdelem nlkl. A sttsgben
vagyunk, s nem tudunk okos dntseket hozni; nem tudjuk felfogni az akaratt.
Sohasem fogsz a hamis tantsok fel tvedni, amg kzssgben vagy vele.
Amikor megszakadt a kzssged, ez nem jelenti azt, hogy a kapcsolatot is megszaktottad; mg
mindig az fia vagy. A kapcsolatot egyedl tudja felbontani. A kzssget pedig csak te tudod
megszaktani.
Alapveten fontos, hogy megtanuljuk ezt a leckt s ennek a vilgossgban jrjunk; sohasem
tudhatjuk, hogy mikor kell az Atya el jrulnunk minden flelem nlkl, magunk vagy szeretteink rdekben
ezrt jrjunk a vilgossgban, ahogy is a vilgossgban van.
Senki sem hasznlhatja a nevet, amg kvl van ezen a kzssgen. letbevgan fontos, hogy
megrizzk e kzssg teljessgt.
17. fejezet
Szellemi kezdemnyezkszsgnk az imban
Az imban val szellemi kezdemnyezkszsgnket akadlyozza, ha elhanyagoljuk az Ige olvasst
s az Igvel val tpllkozst. Nyilvnval, hogy ez egy alacsony szint szellemi kzssget jelent.
Amikor elvesztjk szellemi kezdemnyezkszsgnket, azt vesztjk el, ami nehz helyzetekben
gyzelemre tudna vezetni bennnket. Ideje lenne mr, hogy tadjuk magunkat az Ige tanulmnyozsnak. Az
szmt, hogy sajt magunk mennyit tanulmnyozzuk az Igt.
Amikor a hit elveszti btor kezdemnyezkszsgt, az rzkek veszik t az irnytst.
Amikor a szellemi dolgok msodik helyre szorulnak, nyilvnval, hogy az isteni dolgok valsga
elhalvnyul; az rzki tuds lassan, de biztosan a helyre lp, s tveszi a vezet szerepet. Ez lesz a
meghatroz er a keresztutakon , amikor szksgnk lenne a megfelel szellemi tlkpessgre, hogy j
dntseket hozzunk.
Nem engedhetjk meg, hogy negatv mdon viszonyuljunk az Ighez.
Ahelyett, hogy az Igt cselekednnk, csupn rtelmi egyetrtsben vagyunk az Igvel.

63

Ilyenkor a szv mr nem mondja: Mindenre van erm a Krisztusban ma.

Amikor a szellemi kezdemnyezkszsg leapad, az ember mr nem mondja azt: Nagyobb , Aki
bennem van, mint azok az erk, amik krlvesznek engem.
Ekkor az rs hatalmas dolgai csupn tanttelekk vlnak, s nem l valsgot jelentenek. Ekkor
tbbet adunk az emberek vlemnyre, mint Isten Igjre. Ebbl szrmazik a kisebbsgi rzsnk a szellemi
birodalomban.
Amikor az ember szve elveszti a btorsgot az r fel, azt a btorsgot, hogy flelmet nem ismerve
kpes az Ige szerint cselekedni, akkor veszlyben van. Az imalet elveszti valsgossgt, s az rzkek
dolgai foglaljk el a helyt.
Tudnunk kell, hogy ez mr valsgos szellemi betegsg. A test most mr tmogats nlkl marad. Egy
kls er irnytja az elmt, amiben betegsg s flelem fejldtt ki, s az ember veszlyes helyzetbe kerlt.
Az egyedli gygymd az, hogy visszatrnk az Ighez, s btran elfoglaljuk a helynket. Kitartan
ragaszkodunk az Ige megvallshoz.
Most mr te vagy a felels
Lttuk, milyen csodlatos lehetsgei vannak annak a hvnek, aki tudja, hogy mekkora hatalom s er
van Jzus nevben. Nem szabad azonban megfeledkeznnk arrl, hogy ez a tuds felelssggel jr. Most mr
sohasem lehetsz ugyanaz a keresztny, aki a mltban voltl.
Mr van fogalmad arrl, hogy mit tehetsz meg, ha mered hasznlni azt a hatalmat, ami most mr a
sajtod, mivel abban a pillanatban, hogy jjszletsz, a nv a tid lesz. Ez ad neked lehetsget arra, hogy
segts a krltted lev embereknek.
Legtbbnket gy neveltek, hogy llandan panaszkodjunk gyengesgeink s kudarcaink miatt, s gy
lssuk magunkat, mint akik kptelenek vagyunk bizonyos dolgok megttelre.
Ezzel a nvvel azonban tudnnk segteni a betegeken s szksgben lvkn. Vannak emberek, akiket
bizonyos szoksok tartanak megktzttsgben, a stn uralkodik felettk irgalmatlan kzzel; k szabadd
vlhatnnak, ha elfoglalnnk a helynket.
Krlek figyeld meg a klnbsget a Jnos 14:1314, s a Jnos 16:2324 kztt. s akrmit krtek
majd az n nevemben, megcselekszem azt, hogy dicstessk az Atya a Fiban. Ha valamit krtek az n
nevemben, n megcselekszem azt.
Ehhez jn mg a Mrk 16:1718,20.
Azokat pedig, akik hisznek, ilyen jelek kvetik: az n nevemben rdgket znek, j nyelveken
szlanak. Kgykat vesznek fl, s ha valami hallost isznak, meg nem rt nkik: betegekre vetik kezeiket, s
meggygyulnak. Azok pedig kimenvn, prdiklnak mindentt, az r egytt munklvn velk, s
megerstvn az Igt a jelek ltal, amelyek kvetik vala.
Jl figyeljk meg, hogy ezek az igeversek klnbznek a Jnos 16:2324-tl, ahol Jzus azt mondja:
s azon a napon nem krdeztek majd engem semmirl [azaz nem hozzm fogtok majd imdkozni]. Bizony,
bizony mondom nktek, hogy amit csak krni fogtok az Atytl az n nevemben, megadja nktek. Mostanig
semmit sem krtetek az Atytl az n nevemben: krjetek s megkapjtok, hogy a ti rmetek teljes legyen.
Ebben az igeversben, te az Atyhoz imdkozol Jzus nevben. Dicsreteiddel s krseiddel Jzus
nevben jrulsz az Atyhoz.
Abban a msik igeversben nem imdkozol, hanem hasznlod a nv hatalmt a betegek gygytsra,
rdgk kizsre, frfiak s nk megszabadtsra.

64

Ezt mutatja be az ApCsel. 3:110 igersz. Pter nem imdkozott, amikor azt mondta a snta embernek:
a nzreti Jzus Krisztus nevben, jrj!
Az Apostolok cselekedeteiben nem tallunk feljegyzst arrl, hogy imdkoztak volna a betegekrt.
Egyszeren a betegekre tettk a kezket, s megparancsoltk az ellensgnek, hogy tvozzon, a betegeknek
pedig, hogy keljenek fel s jrjanak.
A Mrk 16-bl lthatjuk, hogy az jjszlets pillanattl kezdden az embertl elvrjk, hogy
kezdje el hasznlni a nevet. Tedd a kezedet a betegekre s mondd: Betegsg, hagyd el ezt a testet!
Egy msik dbbenetes dolog, hogy a nevet fknt olyan emberek gygytsra hasznltk, akik nem
voltak keresztnyek. Nyilvnvalan Isten ilyen mdon hirdette ezt a szolglatot. gy te is rteheted a kezedet
azokra, akik mg nem dvzltek.
Amikor rjvnk arra, hogy ezt a hatalmat Krisztus testnek minden tagja szemlyre szlan
megkapta, nemcsak azok, akik szolglatban llnak, ez teljes mrtk felelssget jelent valamennyi hv
szmra. Nem csak tagja vagy a testnek, hanem felelssgteljes tagjv lettl e testnek.
Egy msik fontos tny az, hogy a Jnos evangliumtl kezdve a hit vagy a hinni szavak nem kerlnek
emltsre a hatalomrl szl igeversekben. Nyilvnval, hogy a hvnek joga volt hasznlni a nevet, s nem
a hit krdse merlt fel, hanem az, hogy engedelmesen hasznlja-e azt a kpessget, amit Isten adott neki.
Utsz
Elolvastad ezt a figyelemremlt knyvet. Sokan gy gondoljk, hogy ez az egyik legjelentsebb
zenet, amit az egyhz kapott az elmlt tven v sorn. Most, hogy elolvastad, mi a te felelssged, esetleg
segthetnl azzal, hogy tadod ezt az zenetet azoknak a frfiaknak s nknek, akiknek letbevgan
szksgk van r.
Ez a knyv mr tbb szzezer ember imalett s gondolkodsmdjt vltoztatta meg. Azt mondjk,
hogy e knyv els tzezer pldnya megvltoztatta az egsz Csendes-ceni partvidk imalett, ahova ez az
igazsg eljutott.
A knyvet lefordtottk knai nyelvre, s ott is hatalmas szolglatot tett.
Esetleg meghvhatnd otthonodba bartaidat kzs bibliatanulmnyozsra, tvehetntek ezt a knyvet,
mikzben mindennek alaposan utna jrntok a Biblibl. Taln lenne kedved elolvasni a tbbi knyvemet
is. Egyb knyveim listja az utols oldalon tallhat. Ezek a knyvek segtenek neked abban, hogy gy
tantsd az Igt, hogy lds legyl a vilg szmra.
Ha valaki megrti az ebben a knyvben lertakat, ezutn mr sohasem vallhat kudarcot az letben. rd
meg neknk, hogy milyen benyomsaid voltak s azt, ha esetleg szeretnl segteni az ilyen jelleg rsok
terjesztsben.
Hasznos lenne elolvasnod Az Atya s az csaldja cm knyvemet, ami felfedi, valjban mi rejlik a
mi megvltsunk mgtt.

65