Buku Dalil Naqli Ekonomi

KUMPULAN DALIL-DALIL NAQLI
SERI EKONOMI
1. LANDASAN AQIDAH
Aqidah yang dimaksud di sini adalah keyakinan yang benar
terhadap Allah, Malaikat, Kitab-kitab suci, Para Rasul, hari Kiamat
serta Qada dan Qadar. Materi Aqidah diletakkan dibahagian awal
dengan pertimbangan bahwa ajaran Islam (syariat) pada
hakikatnya berpuncak pada aqidah yang benar, yang selanjutnya
diimplementasikan dalam berbagai aspek kehidupan dengan
berpedoman pada syariat. Setiap implementasi syariat harus
berlandaskan pada aqidah, apabila tidak maka amalan tersebut
akan sia-sia belaka.

(177)1

Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi
sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitabkitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orangorang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan
(memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang
menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan
dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang
yang bertakwa. (Q.S. Al Baqarah 177)
(56)1

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.(Q.S. Adz
Dzariyat:56)
( 1)1

(4)1( 3)1( 2)1

Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa, Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala
sesuatu. Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan
Dia". (Q.S. Al Ikhlas:4)
(41)1

Perumpamaan orang-orang yang mengambil pelindung-pelindung selain Allah adalah seperti laba-laba
yang membuat rumah. Dan sesungguhnya rumah yang paling lemah ialah rumah laba-laba kalau
mereka mengetahui.(Q.S. Al Ankabut 41).
(2)1
*) Hadits Sahih Bukhari Muslim
Kitab (Al Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa, (Q.S. Al
Baqarah:2)

(52)1
Dan barangsiapa yang taat kepada Allah dan rasul-Nya dan takut kepada Allah dan bertakwa kepadaNya, maka mereka adalah orang-orang yang mendapat kemenangan. (Q.S. An Nur 52)
()1

Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan
harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar,(Q.S. Al
Baqarah:155)

()1
Tiada dosa atas orang-orang yang buta dan atas orang-orang yang pincang dan atas orang yang sakit
(apabila tidak ikut berperang). Dan barangsiapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya; niscaya Allah
akan memasukannya ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai dan barangsiapa yang
berpaling niscaya akan diazab-Nya dengan azab yang pedih.(Q.S. Al Fath:17)

:
*

1128 Diriwayatkan daripada Saidina Umar bin al-Khattab r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda:
Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat. Sesungguhnya setiap orang itu akan
mendapat sesuatu mengikut niatnya. Siapa yang berhijrah kerana Allah dan RasulNya, maka Hijrahnya
itu kerana Allah dan RasulNya. Siapa yang berhijrah untuk mendapatkan dunia dia akan
mendapatkannya atau kerana seorang perempuan yang ingin dinikahinya maka Hijrahnya itu mengikut
apa yang diniatkannya *

()1

.. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah.
Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya. (Q.S. Ali Imran:159)

( )1

()1
.. Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan
ke luar. Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang
bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan) nya. Sesungguhnya Allah
melaksanakan urusan (yang dikehendaki) Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi
tiap-tiap sesuatu. (Q.S. Ath Tholaq: 2-3)

(92)1
Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan
sebahagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah
mengetahuinya. (Q.S. Ali Imran;92)
(6)1

Dan tidak ada suatu binatang melatapun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezkinya, dan Dia
mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam kitab
yang nyata (Lauh Mahfuzh). (Q.S. Huud:6)

(37)1
Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi
ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk
kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah kabar
gembira kepada orang-orang yang berbuat baik. (Q.S. Al Haaj:37)

(85)1
.. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan
hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjukNya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. (Q.S. Albaqarah:185).
() 1 ,
(YQ1-77) Dunia adalah penjara bagi orang Mukmin, dan surga bagi orang kafir.(H.R.Muslim dan Abu
Hurairah)

(5)1

Katakanlah: "Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh Tuhanmu, yaitu: janganlah
kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia, berbuat baiklah terhadap kedua orang ibu bapa, dan
janganlah kamu membunuh anak-anak kamu karena takut kemiskinan. Kami akan memberi rezki
kepadamu dan kepada mereka; dan janganlah kamu mendekati perbuatan-perbuatan yang keji, baik
yang nampak di antaranya maupun yang tersembunyi, dan janganlah kamu membunuh jiwa yang
diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar". Demikian itu yang
diperintahkan oleh Tuhanmu kepadamu supaya kamu memahami (nya). (Q.S. Al Anam:151)

(3)1
Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut kemiskinan. Kamilah yang akan memberi
rezki kepada mereka dan juga kepadamu. Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang
besar. (Q.S.Al Israa:31)

*
:

1014 Diriwayatkan daripada Saidatina Aisyah r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Siapa yang
mengada-ngadakan sesuatu dalam urusan agama yang tidak terdapat dalam agama maka dengan
sendirinya ia akan tertolak *

:
:
() 1
(1100-29) Sesungguhnya bermula datangnya Islam dianggap asing (aneh) dan akan datang kembali
asing. Namun berbahagialah orang-orang yang asing itu . Para sahabat bertanya kepada Rasulullah
SAW, Ya Rasulullah, Apa yang dimaksud orang asing (aneh) itu? Lalu Rasulullah SAW menjawab .
orang yang melakukan kebajikan-kebajikan disaat orang-orang melakukan pengrusakkan ( H.R.
Muslim).
() 1
(1100-32) Barang siapa menyenangi amal kebajikannya dan menyedihkan (bersedih dengan)
keburukannya maka dia adalah seorang mukmin) (H.R. Al Hakim)
2. HIDUP DI DUNIA SEBAGAI KHALIFAH dan AMANAT ALLAH SWT

Konsep Khalifah dan amanat adalah konsep yang sangat
mendasar. Konsep ini menekankan bahwa bahwa manusia
diciptakan oleh Allah SWT sebagai khalifah dimuka bumi, untuk
mengelola alam semesta demi kesejahteraan alam semesta. Hak
untuk dapat mengelola tersebut merupakan amanat dari Allah dan
setiap penerima amanat akan dimintai pertanggungjawabannya.
(72)1

Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka
semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan
dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh, (Q.S. Al
Ahzab 72)

(30)1
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan
seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di
bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami
senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman:
"Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui". (Q.S. Albaqarah;30)
(72)1

Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka
semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan
dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh,(Q.S. Al
Ahzab;72)
(24)1
pada hari (ketika), lidah, tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu
mereka kerjakan. (Q.S. An Nur;24)
(65)1
Pada hari ini Kami tutup mulut mereka; dan berkatalah kepada Kami tangan mereka dan memberi
kesaksianlah kaki mereka terhadap apa yang dahulu mereka usahakan. (Q.S. Yasin;65)
(107)1
Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. (Q.S. Al
Anbiya;107)

(133)1
Adakah kamu hadir ketika Ya`qub kedatangan (tanda-tanda) maut, ketika ia berkata kepada anakanaknya: "Apa yang kamu sembah sepeninggalku?" Mereka menjawab: "Kami akan menyembah
Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail dan Ishaq, (yaitu) Tuhan Yang Maha Esa dan
kami hanya tunduk patuh kepada-Nya." (Q.S. Albaqarah:133)
3. MENSYUKURI NIKMAT
Syukur nikmat di sini adalah segala upaya untuk memperoleh atau
memanfaatkan nikmat lahir dan bathin dari Allah SWT, sesuai
syariat Islam untuk memperoleh ridlo Allah SWT. Allah mewajibkan
kita untuk mensyukuri nikmat dan memberikan ancaman siksa
yang pedih jika tidak mensyukuri (kufur) nikmat. Allah melarang
kita ber buat tabdzir (boros). Tiga ciri sifat boros adalah : Sifat
pembelanjaan yang lebih besar dari pendapatan, menggunakan
nikmat untuk hal yang maksiat, serta menggunakan nikmat untuk
hal-hal yang tidak perlu.
(7)1
Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu mema`lumkan: "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami
akan menambah (ni`mat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (ni`mat-Ku), maka sesungguhnya
azab-Ku sangat pedih". (Q.S. Ibrahim;7)

(4)1

Maka makanlah yang halal lagi baik dari rezki yang telah diberikan Allah kepadamu; dan syukurilah
ni`mat Allah jika kamu hanya kepada-Nya saja menyembah. (Q.S. An Nahl:114)

(168)1

Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah
kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; karena sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata
bagimu. (Q.S. Al Baqarah;168)
(27)1
Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat
ingkar kepada Tuhannya.(Q.S. Al Israa:27)

(40)1
Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari Al Kitab: "Aku akan membawa singgasana itu
kepadamu sebelum matamu berkedip". Maka tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak di
hadapannya, iapun berkata: "Ini termasuk kurnia Tuhanku untuk mencoba aku apakah aku bersyukur
atau mengingkari (akan ni`mat-Nya). Dan barangsiapa yang bersyukur maka sesungguhnya dia
bersyukur untuk (kebaikan) dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar, maka sesungguhnya Tuhanku
Maha Kaya lagi Maha Mulia".(Q.S. An Naml:40)
(31)1
Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) mesjid, makan dan minumlah,
dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebihlebihan. (Q.S. Al Araaf:31)
(17)1
Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang
yang dalam perjalanan; dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. (Q.S. Al
Israa:17)
4. ISLAM SEBAGAI AGAMA FITRAH BAGI MANUSIA

Dalil-dalil ini ditujukan untuk menjelaskan bahwa kecenderungan
terhadap dunia adalah fitrah dalam diri setiap manusia, tetapi
menjadikan dunia sebagai tujuan atau sumber kebahagiaan adalah
suatu kesesatan. Sumber kebahagiaan adalah hati yang senantiasa
berserahdiri serta ridlo terhadap segala pemberian Allah SWT.
Syariat Islam diturunkan kepada seluruh ummat manusia, sesuai
dengan fitrah manusia dan kebaikan manusia itu sendiri.

( 14)1

(15)1

Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanitawanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak
dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik
(surga). Katakanlah: "Inginkah aku kabarkan kepadamu apa yang lebih baik dari yang demikian itu?"
Untuk orang-orang yang bertakwa (kepada Allah), pada sisi Tuhan mereka ada surga yang mengalir di
bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya. Dan (mereka dikaruniai) isteri-isteri yang
disucikan serta keridhaan Allah: Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya. (Q.S. Ali Imran
14-15)

:

*

810 Diriwayatkan daripada Anas r.a katanya: Sesungguhnya beberapa orang Sahabat r.a bertanya
kepada isteri-isteri Nabi s.a.w mengenai amalan yang dilakukan oleh baginda secara diam-diam. Maka
ada di antara mereka yang memberitahu bahwa dia tidak akan menikah. Ada juga yang memberitahu
bahwa dia tidak makan daging dan ada pula yang memberitahu bahwa dia tidak pernah tidur di atas
hamparan. Mendengar hal itu semua, Nabi s.a.w memuji kepada Allah dan bersabda: Apa kena dengan
kaum itu, mereka berbicara itu dan ini, sesungguhnya aku mendirikan sembahyang dan aku juga tidur,
aku berpuasa, berbuka dan aku juga menikah. Maka siapa yang tidak suka sunnahku, dia bukanlah
golonganku yaitu umatku *
:

*
542 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Sesungguhnya Nabi s.a.w bersabda: Seandainya
aku memiliki emas sebesar bukit Uhud dan didatangkan kepadaku lagi gunung yang ketiga, disamping
itu aku memiliki satu dinar, maka yang membuatkan aku suka hanyalah satu dinar yang dapat aku
gunakan untuk membayar hutang *
(8)1
maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya,(Q.S :Asy Syam, 8)
5. LANDASAN AKUNTANSI ISLAM

Dalil-dalil ini ditujukan untuk menjelaskan bahwa praktik akuntansi
, seperti catatan, bukti pemeriksaan, dan independensi keputusan
pemeriksa sesuai dengan syariat Islam

(282)1
Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermuàmalah tidak secara tunai untuk waktu yang
ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu
menuliskannya dengan benar. Dan janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah telah
mengajarkannya, maka hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakkan
(apa yang akan ditulis itu), dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya, dan janganlah ia
mengurangi sedikitpun daripada hutangnya. Jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau
lemah (keadaannya) atau dia sendiri tidak mampu mengimlakkan, maka hendaklah walinya
mengimlakkan dengan jujur. Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki
diantaramu). Jika tak ada dua orang lelaki, maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari
saksi-saksi yang kamu ridhai, supaya jika seorang lupa maka seorang lagi mengingatkannya. Janganlah
saksi-saksi itu enggan (memberi keterangan) apabila mereka dipanggil; dan janganlah kamu jemu
menulis hutang itu, baik kecil maupun besar sampai batas waktu membayarnya. Yang demikian itu,
lebih adil di sisi Allah dan lebih dapat menguatkan persaksian dan lebih dekat kepada tidak
(menimbulkan) keraguanmu, (Tulislah muàmalahmu itu), kecuali jika muàmalah itu perdagangan
tunai yang kamu jalankan di antara kamu, maka tak ada dosa bagi kamu, (jika) kamu tidak menulisnya.
Dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli; dan janganlah penulis dan saksi saling sulitmenyulitkan. Jika kamu lakukan (yang demikian), maka sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan
pada dirimu. Dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; dan Allah Maha Mengetahui segala
sesuatu. (Q.S. Albaqarah 282)

(283)1
Jika kamu dalam perjalanan (dan bermuàmalah tidak secara tunai) sedang kamu tidak memperoleh
seorang penulis, maka hendaklah ada barang tanggungan yang dipegang (oleh yang berpiutang). Akan
tetapi jika sebagian kamu mempercayai sebagian yang lain, maka hendaklah yang dipercayai itu
menunaikan amanatnya (hutangnya) dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya; dan janganlah
kamu (para saksi) menyembunyikan persaksian. Dan barangsiapa yang menyembunyikannya, maka
sesungguhnya ia adalah orang yang berdosa hatinya; dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu
kerjakan. (Q.S. Albaqarah;283)
*) Dalil dalil yang berkaitan dengan zakat, warisan (faraidh), dan kerjasama bisnis secara otomatis
memiliki hubungan dengan akuntansi, hal tersebut karena sistem penetapan nishab, pembagian harta
dan bagi hasil, akan membutuhkan proses perhitungan dan akuntansi.
6. LANDASAN MANAJEMEN ISLAM

Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa untuk berbuat
secara terencana disenangi Allah serta untuk mengoptimalkan
sumber daya yang ada serta berlaku adil dibutuhkan suatu
keahlian dalam pengelolaannya.
() 1
(AB-95 ) Apabila suatu urusan diserahkan pada bukan ahlinya, maka tunggu saat kehancurannya
(H.R. Bukhari)

(4)1

Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur
seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh. (Q.S. Ash Shaff:4)
(8)1
Dan
orang-orang
yang
memelihara
amanat-amanat
(yang
dipikulnya)
dan
janjinya,
(Q.S.AlMuminun:8)

() 1
(1100-165) Allah melaknat penyuap, penerima suap dan yang memberi peluan bagi mereka (H.R.
Ahmad)
() 1
(1100-163) Pemimpin suatu kaum adalah pengabdi (pelayan) mereka (H.R. Abu Naim)
() 1
(1100-163) Tidak akan sukses suatu kaum yang mengangkat seorang wanita sebagai pemimpin ( H.R.
Bukhari)

() 1

(1100-163) Barang siapa menghina penguasa Allah dimika bumi maka Allah akan menghinanya (H.R.
At Tirmidzi).

,
() 1
(1100-164) ada tiga perkara yang tergolong musibah yang membinasakan, yaitu (1) seorang penguasa
bila kamu berbuat baik kepadanya, dia tidak mensyukurimu, dan bila kamu berbuat kesalahan dia tidak
mengampuni, (2) Tetangga bila melihat kebaikanmu dia pendam, tapi bila melihat keburukanmu dia
sebar luaskan, (3) istri bila berkumpul dia mengganggumu, dan bila kamu oergi (tidak ditempat) dia
menghianatimu (H.R. Athabrani)

*
32 Hadis Abu Said r.a: Diriwayatkan daripada Tariq bin Syihab r.a katanya: Orang pertama yang
berkhutbah pada Hari Raya sebelum sembahyang Hari Raya didirikan ialah Marwan. Seorang lelaki
berdiri lalu berkata kepadanya: Sembahyang Hari Raya hendaklah dilakukan sebelum membaca
khutbah. Marwan menjawab: Sesungguhnya kamu telah meninggalkan apa yang ada di sana.
Kemudian Abu Said berkata: Orang ini benar-benar telah membatalkan apa yang menjadi ketentuan
kepadanya sedangkan beliau pernah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: Siapa di antara kamu
melihat kemungkaran, maka dia hendaklah menegah kemungkaran itu dengan tangannya yaitu
10
kuasanya. Jika tidak mampu, hendaklah ditegah dengan lidahnya. Kemudian kalau tidak mampu juga,
hendaklah ditegah dengan hatinya. Itulah selemah-lemah iman *

(54)1

Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak
Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintai-Nya,
yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mu'min, yang bersikap keras terhadap orang-orang
kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah
karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (pemberianNya) lagi Maha Mengetahui. (Q.S. Al Maidah 54)

(8)1
Hai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan
(kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap
sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat
kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu
kerjakan. (Q.S. Al Maidah;8)
(71)1
Hai Ahli Kitab, mengapa kamu mencampur adukkan yang haq dengan yang bathil, dan
menyembunyikan kebenaran, padahal kamu mengetahui? (Q.S. Ali Imran;71)
:

*
1084 Hadis Ibnu Umar r.a: Diriwayatkan daripada Nabi s.a.w katanya: Baginda telah bersabda: Kamu
semua adalah pemimpin dan kamu semua akan bertanggungjawab terhadap apa yang kamu pimpin.
Seorang pemerintah adalah pemimpin manusia dan dia akan bertanggungjawab terhadap rakyatnya.
Seorang suami adalah pemimpin bagi ahli keluarganya dan dia akan bertanggungjawab terhadap
mereka. Manakala seorang isteri adalah pemimpin rumah tangga, suami dan anak-anaknya, dia akan
bertanggungjawab terhadap mereka. Seorang hamba adalah penjaga harta tuannya dan dia juga akan
bertanggungjawab terhadap jagaannya. Ingatlah, kamu semua adalah pemimpin dan akan
bertanggungjawab terhadap apa yang kamu pimpin *
11

(159)1

Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu
bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu
maàfkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam
urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah.
Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya. (Q.S. Ali Imran;159)

(59)1

Hai orang-orang yang beriman, taàtilah Allah dan taàtilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu.
Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al
Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang
demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (Q.S. An Nisa;59)
(64)1
Dan Kami tidak menurunkan kepadamu Al Kitab (Al Qur'an) ini, melainkan agar kamu dapat
menjelaskan kepada mereka apa yang mereka perselisihkan itu dan menjadi petunjuk dan rahmat bagi
kaum yang beriman. (Q.S. An Nahl;64)

() 1
(1100-116) Hendaklah kamu beramar maruf dan bernahi munkar, kalau tidak, maka Allah akan
menguasakan atasmu orang-orang yang paling jahat diantara kamu, kemudian orang yang baik-baik
diantara kamu berdoa dan tidak dikabulkan (doa mereka). (H.R. Abu Dzar)
() 1
(1100-117) Jihad yang paling afdhol ialah menyampaikan perkataan yang adil dihadapan penguasa
yang dzalim dan kejam (H.R. Aththusi dari Ashshabusunan)

:

*

996 Diriwayatkan daripada Saidatina Aisyah r.a katanya: Sesungguhnya kaum Quraisy merasa bingung
dengan masalah seorang wanita dari kabilah Makhzumiah yang telah mencuri. Mereka berkata:
Siapakah yang akan memberitahu masalah ini kepada Rasulullh s.a.w Dengan serentak mereka
12
menjawab: Kami rasa hanya Usamah saja yang berani memberitahunya, kerana dia adalah kekasih
Rasulullah s.a.w. Maka Usamah pun pergilah untuk memberitahu kepada Rasulullah s.a.w, lalu
Rasulullah s.a.w bersabda: Jadi maksud kamu semua ialah untuk memohon syafaat terhadap salah satu
dari hukum Allah Kemudian Baginda berdiri dan berkhutbah: Wahai manusia! Sesungguhnya yang
menyebabkan binasanya umat-umat sebelum daripada kamu ialah, apabila mereka mendapati ada
orang mulia yang mencuri, mereka membiarkannya saja. Tetapi apabila mereka dapati orang lemah di
antara mereka yang mencuri, mereka akan menjatuhkan hukuman ke atasnya. Demi Allah, sekiranya
Saidatina Fatimah binti Muhammad yang mencuri, nescaya aku akan memotong tangannya *
() 1 ,
(1100-192) Tiada beriman orang yang tidak memegang amanat dan tidak ada agama bagi yang tidak
menepati janji (H.R. Adailani)
7. PRODUKSI
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa Allah-lah yang
menciptakan alam semesta serta menyediakannya bagi manusia,
dan manusia wajib mengelolanya secara benar untuk kemakmuran
alam semesta.

(22)1
Dialah Yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan
air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezki
untukmu; karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu
mengetahui. (Q.S. Albaqarah:22)
(66)1
Dan sesungguhnya pada binatang ternak itu benar-benar terdapat pelajaran bagi kamu. Kami
memberimu minum daripada apa yang berada dalam perutnya (berupa) susu yang bersih antara tahi
dan darah, yang mudah ditelan bagi orang-orang yang meminumnya. (Q.S. An Nahl;66)

(41)1
Dan Dia-lah, Allah yang menundukkan lautan (untukmu) agar kamu dapat memakan daripadanya
daging yang segar (ikan), dan kamu mengeluarkan dari lautan itu perhiasan yang kamu pakai; dan
kamu melihat bahtera berlayar padanya, dan supaya kamu mencari (keuntungan) dari karunia-Nya, dan
supaya kamu bersyukur. (Q.S. An Nahl:14)
13
)16)1 ( 5)1
Dan Dia telah menciptakan binatang ternak untuk kamu; padanya ada (bulu) yang menghangatkan dan
berbagai-bagai manfaàt, dan sebahagiannya kamu makan. Dan kamu memperoleh pandangan yang
indah padanya, ketika kamu membawanya kembali ke kandang dan ketika kamu melepaskannya ke
tempat penggembalaan. (Q.S. An Nahl: 5-6)

(61(
Dan kepada Tsamud (Kami utus) saudara mereka Shaleh. Shaleh berkata: "Hai kaumku, sembahlah
Allah, sekali-kali tidak ada bagimu Tuhan selain Dia. Dia telah menciptakan kamu dari bumi (tanah)
dan menjadikan kamu pemakmurnya, karena itu mohonlah ampunan-Nya, kemudian bertobatlah
kepada-Nya. Sesungguhnya Tuhanku amat dekat (rahmat-Nya) lagi memperkenankan (doà hambaNya)." (Q.S. Huud: 61)
(96)1

Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan
kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka
Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya. (Q.S. Al Araf: 96)

(56)1

Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan
berdoàlah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan).
Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik. (Q.S. Al Araf: 56)

(64)1

.. mereka berbuat kerusakan di muka bumi dan Allah tidak menyukai orang-orang yang membuat
kerusakan. (Q.S. AlMaidah;64)
8. SUMBER DAYA ALAM
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa Allah-lah yang
menciptakan alam semesta serta menyediakannya bagi manusia,
dan manusia wajib mengelolanya secara benar.

(51)1
14
Dialah Yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, maka berjalanlah di segala penjurunya dan
makanlah sebahagian dari rezki-Nya. Dan hanya kepada-Nya-lah kamu (kembali setelah)
dibangkitkan. (Q.S. AlMulk:15)

(32)1
Allah-lah yang telah menciptakan langit dan bumi dan menurunkan air hujan dari langit, kemudian Dia
mengeluarkan dengan air hujan itu berbagai buah-buahan menjadi rezki untukmu, dan Dia telah
menundukkan bahtera bagimu supaya bahtera itu berlayar di lautan dengan kehendak-Nya, dan Dia
telah menundukkan (pula) bagimu sungai-sungai. (Q.S. Ibrahim:32)

(20)1
Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk (kepentingan) mu apa yang
di langit dan apa yang di bumi dan menyempurnakan untukmu ni`mat-Nya lahir dan batin. Dan di
antara manusia ada yang membantah tentang (keesaan) Allah tanpa ilmu pengetahuan atau petunjuk
dan tanpa Kitab yang memberi penerangan. (Q.S:Luqman 20)
(13)1

Dan Dia menundukkan untukmu apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi semuanya, (sebagai
rahmat) daripada-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda
(kekuasaan Allah) bagi kaum yang berfikir.
(Q.S:Al Jatsiyah 13)
( 10)1

( 11)1
(12)1
Dia-lah, Yang telah menurunkan air hujan dari langit untuk kamu, sebahagiannya menjadi minuman
dan sebahagiannya (menyuburkan) tumbuh-tumbuhan, yang pada (tempat tumbuhnya) kamu
menggembalakan ternakmu .Dia menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanam-tanaman;
zaitun, korma, anggur dan segala macam buah-buahan. Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar ada tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan. Dan Dia menundukkan malam dan
siang, matahari dan bulan untukmu. Dan bintang-bintang itu ditundukkan (untukmu) dengan perintahNya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar ada tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum
yang memahami (nya), (Q.S:Al Nahl 10-12)
15

(41)1

Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya
Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke
jalan yang benar). (Q.S; Ar Rum 41)

)1

(164
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang
berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit
berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering) -nya dan Dia sebarkan di bumi
itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi;
Sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan. (Q.S: Al
Baqarah 164)

(14)1
supaya kamu bersyukur. (Q.S:An Nahl 14)

(65)1
Apakah kamu tiada melihat bahwasanya Allah menundukkan bagimu apa yang ada di bumi dan
bahtera yang berlayar di lautan dengan perintah-Nya. Dan Dia menahan (benda-benda) langit jatuh ke
bumi, melainkan dengan izin-Nya? Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang kepada Manusia.(Q.S: Al Hajj 65)

( 33)1
( 32 )1
(34)1

Allah-lah yang telah menciptakan langit dan bumi dan menurunkan air hujan dari langit, kemudian Dia
mengeluarkan dengan air hujan itu berbagai buah-buahan menjadi rezki untukmu, dan Dia telah
menundukkan bahtera bagimu supaya bahtera itu berlayar di lautan dengan kehendak-Nya, dan Dia
telah menundukkan (pula) bagimu sungai-sungai. Dan Dia telah menundukkan (pula) bagimu matahari
dan bulan yang terus menerus beredar (dalam orbitnya); dan telah menundukkan bagimu malam dan
16
siang.Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dari segala apa yang kamu mohonkan
kepadanya. Dan jika kamu menghitung ni`mat Allah, tidaklah dapat kamu menghinggakannya.
Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat mengingkari (ni`mat Allah).
(Q.S: Ibrahim 32-33,34)

(10)1

Sesungguhnya Kami telah menempatkan kamu sekalian di muka bumi dan Kami adakan bagimu di
muka bumi itu (sumber) penghidupan. Amat sedikitlah kamu bersyukur. (Q.S. Al Araf;10)

( 19)1

(20)1
Dan Allah menjadikan bumi untukmu sebagai hamparan, supaya kamu menjalani jalan-jalan yang luas
di bumi itu". (Q.S.Nuh;19-20)

(14)1
supaya kamu bersyukur.(Q.S. An Nahl; 14)

(41)1

jalan yang benar).(Q.S.Ar Rum:41)
:

() 1
(1100-200) Kaum muslimin berserikat (memiliki bersama) dalam tiga hal, air, rumput (dipadang
rumput yang tidak bertuan) dan api,(H.R. Abu Dawud)
9. SUMBER DAYA MANUSIA

Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa Manusia
sebagai khalifah dimuka bumi ini diciptakan oleh Allah SWT dalam
bentuk yang paling sempurna. Manusia memiliki potensi menjadi
semulia-mulianya makhluk, namun sebaliknya pula manusia
memiliki potensi menjadi serendah-rendahnya makhluk bahkan
lebih rendah dari binatang dan syetan. Dengan akal dan hati
manusia dapat mempelajari ayat kauniyah maupun ayat kauliyah
untuk mengelola alam semesta ini agar selamat dunia akhirat.
17
(11)1
Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya,
mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum
sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah
menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali
tak ada pelindung bagi mereka selain Dia. (Q.S. Ar Rad:11)

(77)1
Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan
janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (keni`matan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang
lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di
(muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan. (Q.S.Al
Qashas;77)

() 1
(1100-182) Mencari rizki yang halal adalah wajib sesudah menunaikan yang fardlu (seperti shalat,
puasa). (HR. Athabrani dan Baihaqi)
() 1
(AB-15) Sesungguhnya Allah telah mewajibkan kalian berusaha, maka hendaklah kalian berusaha
(H.R. Thabrani)
() 1
(1100-184) Tiada makanan yang lebih baik daripada hasil usaha tangan sendiri (H.R. Bukhari)

() 1
(1100-183)Sesungguhnya Allah suka kepada hamba yang bersusah payah (lelah) dalam mencari rizki
yang halal (H.R. Adailami)
() 1
(AB-15) Berdosalah seseorang apabila ia sia-siakan nafkah orang yang menjadi tanggungannya (H.R.
Nasai)

(10)1 )1

18
Apabila telah ditunaikan sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia
Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung. (Q.S. Al Jumuah:10)
() 1
(AB-124, YQ1-404) Berikanlah kepada karyawanmu upah sebelum kering keringatnya (H.R. Ibnu
Majah)
() 1
(AB-95 ) Apabila suatu urusan diserahkan pada bukan ahlinya, maka tunggu saat kehancurannya
(H.R. Bukhari)
(YQ1-137) Ikatlah unta itu dan bertawakallah (H.R Tirmidzi dari Anas). hasan

() 1
(YQ1-161) Sesungguhnya Allah mencintai jika seseorang melakukan sesuatu pekerjaan hendaknya
dilakukan secara itqan (profesional). (H.R. Baihaqi) hasan
(39)1

dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya.(Q.S. An
Najm:39)
() 1
(1100-185) Pengangguran menyebabkan hati keras (keji dan membeku) (.H.R. Asysyihaab)
10. MODAL
Dalil-dalil ini menjelaskan bahwa Allah-lah yang menciptakan
sumberdaya alam berupa modal akan memberikan manfaat bagi
alam semesta, apabila dikembangkan dan dan dilestarikan.

(25)1
..

.. Dan Kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan berbagai manfaat bagi
manusia, (supaya mereka mempergunakan besi itu) dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong
(agama) Nya dan rasul-rasul-Nya padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi
Maha Perkasa. (Q.S. Al Hadiid:25)

(41)1

19
jalan yang benar). (Q.S; Ar Rum 41)

(17)1

Allah telah menurunkan air (hujan) dari langit, maka mengalirlah air di lembah-lembah menurut
ukurannya, maka arus itu membawa buih yang mengembang. Dan dari apa (logam) yang mereka lebur
dalam api untuk membuat perhiasan atau alat-alat, ada (pula) buihnya seperti buih arus itu.
Demikianlah Allah membuat perumpamaan (bagi) yang benar dan yang bathil. Adapun buih itu, akan
hilang sebagai sesuatu yang tak ada harganya; adapun yang memberi manfaat kepada manusia, maka ia
tetap di bumi. Demikianlah Allah membuat perumpamaan-perumpamaan. (Q.S. Ar Rad:17)
11. PENETAPAN HARGA
Dalil- menjelaskan bahwa Ekonomi Islam menyetujui harga
terbentuk dari harga pasar (dari permintaan dan penawaran),
namun meskipun demikian jika perubahan harga terjadi bukan
karena akibat keseimbangan dari permintaan dab penawaran
tetapi akibat dari distorsi pasar (penimbunan, kolusi, monopoli,
dibutuhkan.

spekulasi
)1 dll)
intervensi
pemerintah

tetap
(
(YQ2-742) Allah sendirilah yang menentukan harga, Dialah yang mengekang dan melepas. Aku
berharap akan bertemu dengan Allah dalam keadaan tidak ada seorang pun dari kalian yang menggugat
diriku karena aku pernah berbuat dzalim, baik terhadap jiwa maupun harta (H.R. Abu Dawud dan
Tirmidzi)
*) Dalil-dalil yang berkaitan dengan perubahan harga juga meliputi beberapa dalil yang ada dalam
topik jual beli.
12. KEPEMILIKAN SUMBERDAYA DALAM ISLAM
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa pada
hakikatnya segala sumberdaya alam diciptakan oleh Allah SWT,
untuk kesejahteraan seluruh Ummat manusia, bukan untuk
seseorang, suatu kaum atau suatu negara. Namun secara
teknisnya untuk mencapai distribusi yang adil diatur hak-hak
kepemilikan dalam Islam yaitu kepemilikan individu, Negara dan
Masyarakat. Pada dasarnya kepemilikan individu menyangkut
sumberdaya yang tidak menyangkut hajat hidup orang banyak.
Kepemilikan Negara berlaku terhadap sumberdaya yang
menyangkut hajat hidup orang banyak. Kepemilikan Masyarakat
(umum) menyangkut sumberdaya yang apabila dimiliki oleh
individu
akan dapat
*) Hadits
Sahih Bukhari
Muslim mengganggu kepentingan masyarakat, untuk
kepemilikian ini diatur oleh penguasa setempat.
20

*
:

83 Diriwayatkan daripada Abdullah bin Amru r.a katanya: Aku mendengar Rasulullah s.a.w bersabda:
Siapa yang dibunuh kerana mempertahankan hartanya adalah mati syahid *
:

*
1017 Diriwayatkan daripada Zaid bin Khalid al-Juhani r.a katanya: Seorang lelaki datang mengadap
Nabi s.a.w untuk bertanya tentang barang yang ditemuinya. Rasulullah s.a.w bersabda: Umumkanlah
kepada orang ramai mengenai bentuk dan talinya (bekasnya), kemudian umumkanlah dalam tempoh
setahun, sekiranya datang tuannya, maka serahkanlah kepadanya, sekiranya tiada yang datang, maka
terserahlah kepadamu. Orang itu bertanya lagi, bagaimana kalau barang temuan itu berupa kambing
Rasulullah s.a.w bersabda: Untukmu atau untuk saudaramu atau untuk serigala (berarti boleh diambil).
Lelaki itu bertanya lagi, bagaimana pula jika yang ditemui itu seekor unta Rasulullah s.a.w menjawab
dengan bersabda: Apa pedulimu terhadapnya Ia (unta itu) sudah membawa bekas air dan kasutnya
sendiri (kuat menahan dahaga beberapa hari dan kuat berjalan). Ia mampu pergi ke tempat-tempat air
dan memakan pokok-pokok kayu sehinggalah ia ditemui oleh tuannya *

() 1
(YQ1-125) Kaum muslimin berserikat dalam tiga hal: rumput, air dan api (H.R. Abu Daud)
: , ,
:

() 1 ,
(YQ1-127) Dari Abyadh Bin Hammal, bahwa ia meminta Rasulullah saw agar memberikan ladang
garam di marib, kemudian Rasulullah memberikan kepadanya. Setelah Abyadh pergi dikatakan
kepada nabi saw: Wahai Rasulullah tahukah engkau apa yang engkau berikan kepadanya? Sungguh
engkau telah memberinya mata air yang tak pernah putus. Kemudian Rasulullah menariknya lagi
(H.R. Abu Daud) Hadits Gharib.

:
*
555 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Setiap hari ketika
umat manusia memasuki waktu pagi, pasti ada dua Malaikat turun. Satu di antara keduanya akan
mengucapkan: Ya Allah, kurniakanlah ganti kepada orang yang berbelanja yaitu menggunakan harta
untuk beribadat, untuk kepentingan keluarga, tetamu, bersedekah dan sebagainya. Sedangkan Malaikat
21
yang satu lagi akan mengucapkan: Ya Allah, berikanlah kerusakan yaitu kerugian kepada orang yang
tidak mau berbelanja *
:

*

581 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Nabi s.a.w telah bersabda: Hati orang tua
menjadi muda kerana mencintai dua perkara: Mencintai hidup dan harta *

:

*
582 Diriwayatkan daripada Anas r.a katanya: Rasulullah s.a.w telah bersabda: Anak Adam menjadi
semakin tua, tetapi ada dua perkara daripadanya yang akan menjadikannya semakin muda yaitu:
Tamak kepada harta dan tamak kepada umur *

:

*
583 Diriwayatkan daripada Anas r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Seandainya anak Adam
mempunyai dua lembah harta tentu dia masih menginginkan yang ketiga. Padahal yang memenuhi
perut anak Adam hanyalah tanah-tanah (kuburnya) dan Allah tetap menerima taubat orang yang ingin
bertaubat *

*
:

585 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Aku mendengar Rasulullah s.a.w bersabda:
Kekayaan itu bukanlah kerana mempunyai banyak harta tetapi kekayaan yang sebenarnya adalah
kekayaan jiwa *
:

*
848 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Nabi s.a.w telah bersabda: Menikahilah
perempuan itu kerana empat perkara: Kerana harta benda, keturunan, kecantikan, dan agama. Tetapi
utamakanlah wanita yang taat kepada agama, pasti kamu akan bahagia *

*
:
992 Diriwayatkan daripada Saidatina Aisyah r.a katanya: Rasulullah s.a.w memotong tangan seseorang
yang mencuri harta sebanyak satu perempat dinar ke atas *
22
13. DISTRIBUSI
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa kegiatan
ekonomi tidak hanya sebatas produksi dan diakhiri dengan
konsumsi, namun meliputi keadilan dalam distribusi. Distribusi
harta, keadilan, persaudaraan, perolehan harta yang halal dan
kesejahteraan masyarakat secara umum, merupakan suatu
kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisahkan dalam Islam. Contoh,
perolehan harta yang tidak halal akan menyebabkan ketidak
adilan, merenggangkan persaudaraan dan akan mengancam
kesejahteraan umum, sehingga dapat pula disimpulkan, setiap
distribusi yang tidak adil, dapat menyebabkan harta tersebut tidak
persaudaraan,
mengurangi
mengancam
halal,

dan
dapat
..
kesejahteraan bersama.
(7)1
. supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. Apa
yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka
tinggalkanlah; dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya. (Q.S.
Al Hasyr :7)
:

*
943 Diriwayatkan daripada Usamah bin Zaid r.a katanya: Nabi s.a.w bersabda: Orang Islam tidak
boleh mewarisi harta orang kafir dan orang kafir tidak boleh mewarisi harta orang Islam *
(19)1
Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak
mendapat bahagian.(Q.S: Adz Dzariyat 19)

(7)1
Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan
rezkinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak
memikulkan beban kepada seseorang melainkan (sekedar) apa yang Allah berikan kepadanya. Allah
kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan.(Q.S. Ath Tholaq:7)
(188)1

Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan
yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat
memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu
mengetahui. (Q.S. Al Baqarah:188)

(29)1

23
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang
batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan
janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu. (Q.S. An
Nisa:29)
() 1
(YQ1-144) Shadaqah itu tidak halal bagi orang yang kaya dan orang yang memiliki kekuatan fisik
(H.R. Ahmad, Daud, Tirmidzi dan Umar)Shahih

() 1 . :
(YQ1-153 ) Sesungguhnya meminta-minta tidak boleh kecuali bagi tiga kelompok orang fakir, orang
berhutang yang tidak mampu membayar, dan orang yang tidak mampu harus membayar diyat (H.R.
Abu Daud dan Anas)

:

*
578 Diriwayatkan daripada Abdullah bin Umar r.a katanya: Sesungguhnya Nabi s.a.w telah bersabda:
Peminta sedekah tidak akan berhenti dari meminta-minta sehinggalah bertemu dengan Allah dan pada
saat itu tidak ada sepotong daging pun di wajahnya *

:

*
(YQ1-154) Seorang yang senantiasa meminta-minta sehingga menghadap Allah dalam keadaan
wajahnya tidak memiliki daging sedikitpun (H.R. Bukhari Muslim)

:

*
574 Diriwayatkan daripada Abdullah bin Umar r.a katanya: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w sedang
berdiri di atas mimbar. Baginda mengatakan mengenai sedekah dan menjaga diri dari meminta-minta.
Baginda bersabda: Tangan yang berada di atas itu lebih baik daripada tangan yang berada di bawah.
Tangan yang berada di atas adalah yang memberi manakala yang berada di bawah adalah tangan yang
meminta *
(25)1( 24)1
dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu, bagi orang (miskin) yang meminta dan
orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta), (Q.S. Al Maarij:24-25)
24

(103)1
Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan
mereka, dan mendoàlah untuk mereka. Sesungguhnya doà kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa
bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Q.S. At Taubah:103)

(261)1
Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah
adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir: seratus biji.
Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (kurnia-Nya)
lagi Maha Mengetahui.(Q.S. Albaqarah;261)
:

*
560 Diriwayatkan daripada Adiy bin Hatim r.a katanya: Aku mendengar Nabi s.a.w bersabda: Siapa di
antara kamu yang mampu membuat pendinding yaitu penghalang dari azab Neraka walaupun hanya
dengan sebelah buah kurma maka lakukanlah *
14. ORGANISASI
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa dalam
berbuat kebajikan tidak hanya dibutuhkan Itikad (niatan) baik
atau harta saja, tetapi juga dibutuhkan upaya optimal dan strategi
yang tepat untuk mencapainya. Perlu disadarai bahwa setiap diri
adalah pemimpin apalagi pemegang jabatan, dan setiap
pemimpin akan dimintai pertanggungjawabannya dihadapan Allah
SWT, atas kepemimpinannya.
() 1
(AB-95,141) Apabila suatu urusan diserahkan bukan pada ahlinya maka tunggu saja saat
kehancurannya (H.R. Bukhari)

(4)1

Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur
seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh. (.Q.S. Ah Shaf:4)
25
1084 Hadis Ibnu Umar r.a: Diriwayatkan daripada Nabi s.a.w katanya: Baginda telah bersabda: Kamu
semua adalah pemimpin dan kamu semua akan bertanggungjawab terhadap apa yang kamu pimpin.
Seorang pemerintah adalah pemimpin manusia dan dia akan bertanggungjawab terhadap rakyatnya.
Seorang suami adalah pemimpin bagi ahli keluarganya dan dia akan bertanggungjawab terhadap
mereka. Manakala seorang isteri adalah pemimpin rumah tangga, suami dan anak-anaknya, dia akan
bertanggungjawab terhadap mereka. Seorang hamba adalah penjaga harta tuannya dan dia juga akan
bertanggungjawab terhadap jagaannya. Ingatlah, kamu semua adalah pemimpin dan akan
bertanggungjawab terhadap apa yang kamu pimpin *

)1

(58
Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan
(menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan
adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah
adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (Q.S. An Nisa;58)
15. KERJASAMA BISNIS
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa untuk
mengoptimalkan pemanfaatan sumberdaya bagi kesejahteraan
masyarakat perlu penyatuan potensi ekonomi. Meskipun
demikian perlu diatur kejelasan aqad (transaksi) dalam
menjalankannya (sesuai syariat) agar tidak menjadi madharat
dibelakang hari. Dalam kerjasama ini sifat kepercayaan Itikad
baik, kejujuran dan amanah memegang peranan yang sangat
penting.
() 1 :
(AB-156) Dari Abu Hurairah ra, Allah SWT berfirman: Aku adalah ketiga dari orang yang bersekutu,
selagi salah seorang dari mereke berdua tidak menghianati kawannya, Tetapi jika ia berhianat, aku
keluar dari mereka.(H.R. Abu Daud dan Disahkan oleh Abu Hakim)

(24)1
Daud berkata: "Sesungguhnya dia telah berbuat zalim kepadamu dengan meminta kambingmu itu
untuk ditambahkan kepada kambingnya. Dan sesungguhnya kebanyakan dari orang-orang yang
berserikat itu sebahagian mereka berbuat zalim kepada sebahagian yang lain, kecuali orang orang yang
26
beriman dan mengerjakan amal yang saleh; dan amat sedikitlah mereka ini". Dan Daud mengetahui
bahwa Kami mengujinya; maka ia meminta ampun kepada Tuhannya lalu menyungkur sujud dan
bertaubat. (Q.S. Ash Shaad: 24)

(2)1
... Dan janganlah sekali-kali kebencian (mu) kepada sesuatu kaum karena mereka
menghalang-halangi kamu dari Masjidil haram, mendorongmu berbuat aniaya (kepada mereka). Dan
tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong
dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat
berat siksa-Nya. (Q.S. Al Maidah :2)
16. EFISIENSI
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa karena hakikat
sumberdaya (harta) untuk kesejahteraan seluruh masyarakat, dan
hakekat harta adalah milik Allah yang diamanahkan untuk
kesejahteraan seluruh masyarakat (sesuai jenis kepemilikannya) maka
apabila sipenerima amanah menghambur-hamburkan (tidak efisien)
harta tersebut berarti dia tidak amanah atau tidak menjadikan harta
yang diamanahkan kepadanya untuk kesejahteraan ummat manusia.
Efisiensi ini dapat diterapkan dalam berbagai bentuk dan aspek
kegiatan ekonomi.
)1( 26)1
(27
Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang
yang dalam perjalanan; dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros.
Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat
ingkar kepada Tuhannya. (Q.S. Al Israa;26-27)
() 1
(YQ1-237) Sikap yang baik, sikap kasih dan berlaku ekonomis adalah sebagian dari duapuluh empat
kenabian (dalam al-Jamiash-shagir, dan dihasankan)
() 1
(YQ1-238) Tidak akan kekurangan orang yang berlaku hemat (H.R. Ahmad)
() 1
,
27
(YQ1-263) Jauhilah olehmu berfoya-foya karena hamba-hamba Allah (yang taat) itu bukanlah orang
yang berfoya-foya. (H.R. Ahmad dan Baihaqi) tsiqah (terpercaya)
17. JUAL BELI

Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan keutamaan jual
beli, Allah menghalalkan jual beli, jual beli bukan Riba. Perlu
diwaspadai dalam jual beli akan terjadi Riba (dalam arti luas)
apabila terdapat eksploitasi, penipuan kecurangan dan praktek
pelanggaran syariat lainnya. Dalam Jual beli terdapat kegiatan
() 1
penjual,
pembeli
dan
:
tolong menolong antara
produsen,
secara
umum.
(AB-43) masyarakat
Mata pencaharian
apakah
yang paling baik wahai rasulullah? Jawab beliau; ialah orang yang
bekerja dengan tangannya sendiri dan setiap jual beli yang bersih ( H.R. Al Bazaar).

..
.., padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. . (Q.S. Al
Baqarah:275)
() 1

(AB-49,YQ1-295) Pedagang yang jujur lagi terpercaya, adalah bersama nabi, orang-orang yang benar
serta para syuhada (H.R.Tirmidzi dan Hakim)
(YQ1-27) Sesungguhnya apabila Allah SWT, mengharamkan sesuatu, maka mengharamkan pula hasil
penjualannya ( H.R. Bukhari Muslim)

:
*

920 Diriwayatkan daripada Aisyah r.a katanya: Ketika ayat terakhir dari surat al-Baqarah tentang riba
diturunkan, Rasulullah s.a.w keluar ke masjid lalu mengharamkan perdagangan arak *

() 1
(AB-2) Allah SWT mengasihani orang yang bermurah hati ketika menjual, membeli dan menagih
hutang (H.R. Bukhari)
() 1
(AB-28) Saudagar akan diberi rizki,sedangkan penimbun akan dilaknat. (H.R. Ibnu Majah dan Hakim)
() 1
(AB-28) Tidak akan menimbun barang kecuali orang yang berdosa (HR. Muslim)
28
() 1 :
(AB-56) Apabila kamu melihat orang berjualan didalam masjid, maka katakanlah kepadanya, mudahmudahan Allah tidak akan memberikan keuntungan perdagangan itu (H.R. Nasai dan Tirmidzi)
() 1
(AB-56) Rasulullah SAW telah melarang berjual beli di dalam masjid (H.R. Akhmad, Abu Daud,
Nasai, Tirmidzi, ibnu majah)

:
*
887 Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a katanya: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w pernah bersabda:
Penjual dan pembeli, masing-masing mempunyai hak khiar yaitu kesempatan berfikir selagi mereka
belum berpisah melainkan jual beli khiar *

*
:
875 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w telah melarang dua cara jual
beli: Mulamasah yaitu pembeli hanya menyentuh barang jualan tanpa diteliti dan Munabazah yaitu
pembeli melontar sesuatu kepada barang jualan tanpa diteliti *

:
*
876 Diriwayatkan daripada Abu Said al-Khudri r.a katanya: Rasulullah s.a.w melarang kita melakukan
dua cara jual beli dan dua jenis pakaian. Baginda melarang jual beli Mulamasah dan Munabazah *

*
:

877 Diriwayatkan daripada Abdullah bin Umar r.a katanya: Daripada Nabi s.a.w bahwa baginda telah
melarang jual beli Habalul-habalah yaitu janin dalam kandungan *
(9)1

Dan apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menuju kepadanya dan
mereka tinggalkan kamu sedang berdiri (berkhotbah). Katakanlah: "Apa yang di sisi Allah adalah lebih
baik daripada permainan dan perniagaan", dan Allah Sebaik-baik Pemberi rezki. (Q.S. Al Jumuah;9)
() 1

29
(YQ1-93) Sesungguhnya jika kamu meninggalkan ahli warismu dalam keadaan kaya, adalah jauh lebih
baik daripada meninggalkannya, dalam keadaan miskin,kemudian menjadi beban kepada orang lain
(H.R. Bukhari-Muslim)
() 1
(YQ1-321)Barang siapa yang memonopoli maka ia berdosa (H.R. Muslim ,Abu Daud) sahih

() 1

(YQ1-322) Barang siapa memonopoli bahan makanan empat puluh hari, maka sesungguhnya ia telah
berlepas diri dari Allah dan Allahpun berlepas darinya (H.R. Ahmad) sahih
() 1 :

(1100-196) Rasulullah Saw melarang penjualan karena terpaksa (dipaksa menjual karena terdesak
kebutuhan) dan melarang penjualan dengan pemalsuan (penipuan) (H.R. Mashabih Assunnah)
:

*

817 Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a katanya: Nabi s.a.w pernah bersabda: Jangan ada di antara
kamu yang menjual atas jualan orang lain dan juga jangan ada di antara kamu yang meminang
terhadap pinangan orang lain *

:

*
65 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Allah Tidak Akan
Berkata-kata Kepada Tiga Golongan Manusia pada Hari Kiamat, tidak membersihkan mereka dari
dosa dan mereka akan diazab dengan azab siksa yang pedih. Mereka itu ialah seseorang yang
mempunyai lebihan air di Padang Sahara tetapi dia enggan memberikan air tersebut kepada musafir
yang memerlukan. Seseorang yang menjual barang dagangan selepas waktu asar dan dia bersumpah
dengan nama Allah yaitu sumpah bohong bahwa dia membeli barang tersebut dengan harga sekian,
sekian menyebabkan pembeli mempercayainya sedangkan dia membelinya bukan dengan harga
tersebut. Seseorang yang berikrar setia kepada seorang pemimpin kerana tujuan keduniaan, sekiranya
pemimpin berkenaan memenuhi permintaannya dia tetap setia dan jika tidak dia berpaling tadah *

:

*
30
880 Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a katanya: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w melarang menahan
barang dagangan sebelum tiba di pasaran. Ini adalah lafaz dari Ibnu Numair. Sedangkan menurut
perawi yang lain, sesungguhnya Nabi s.a.w melarang pembelian barang dagangan sebelum dipasarkan
*

*
:
Sumpah itu penyebab larisnya barang dagangan, tetapi menghapuskan keberkatanya dalam keuntungan
*

*
:

879 Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a katanya: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w telah melarang dari
menjual-beli cara najshi yaitu pura-pura membayar dengan harga yang lebih mahal supaya pembeli
lain tertipu *

(224)1

Janganlah kamu jadikan (nama) Allah dalam sumpahmu sebagai penghalang untuk berbuat kebajikan,
bertakwa dan mengadakan ishlah di antara manusia. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui. (Q.S. Al Baqarah;224)

:
*
887 Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a katanya: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w pernah bersabda:
Penjual dan pembeli, masing-masing mempunyai hak khiar yaitu kesempatan berfikir selagi mereka
belum berpisah melainkan jual beli khiar *
:

*
888 Diriwayatkan daripada Hakim bin Hizam r.a katanya: Daripada Nabi s.a.w, baginda bersabda:
Penjual dan pembeli diberi kesempatan berfikir selagi mereka belum berpisah. Sekiranya mereka jujur
serta membuat penjelasan mengenai barang yang dijual belikan, mereka akan mendapat berkat dalam
jual beli mereka. Sekiranya mereka menipu dan merahsiakan mengenai apa-apa yang harus
diterangkan tentang barang yang dijual belikan akan terhapus keberkatannya *

*
:
31
900 Diriwayatkan daripada Abu Said al-Khudri r.a katanya: Rasulullah s.a.w telah melarang dari
muzabanah yaitu jual-beli buah sebelum masak dan muhaqalah yaitu sewa kebun atau ladang dengan
buahnya *

:

*

928 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Bahwa Rasulullah s.a.w pernah memberi
pekerjaan kepada saudaranya Bani Adiy al-Ansari untuk memungut hasil Khaibar. Maka mereka
datang dengan membawa kurma janib (kurma yang paling baik mutunya). Rasulullah s.a.w bertanya
kepadanya: Adakah semua kurma Khaibar seperti ini Orang itu menjawab: Tidak! Demi Allah, wahai
Rasulullah! Aku membelinya satu gantang dengan dua gantang kurma campuran (sebagai bayarannya)
Rasulullah s.a.w bersabda: Janganlah begitu, akan tetapi tukarlah dengan jumlah yang sama atau
juallah yang ini (kurma yang kurang mutunya) dan belilah kurma yang baik dengan hasil penjualan
kurma yang kurang mutunya tadi, kemudian timbangannya mestilah sama *
18. KEJUJURAN
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa kejujuran adalah
hal yang penting yang dapat menjadikan suatu pendapatan menjadi
halal atau haram. Bahkan kegiatan ekonomi yang tidak didukung
dengan sifat kejujuran akan menimbulkan biaya untuk menjaga sifat
jujur ini.

(35)1

Dan sempurnakanlah takaran apabila kamu menakar dan timbanglah dengan neraca yang benar. Itulah
yang lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (Q.S. Al Israa:35)
)1 ( 3)1 ( 2)1
( 1)1
(6)1
( 5)1 ( 4
Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang, (yaitu) orang-orang yang apabila menerima
takaran dari orang lain mereka minta dipenuhi, dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk
orang lain, mereka mengurangi. Tidakkah orang-orang itu yakin, bahwa sesungguhnya mereka akan
dibangkitkan, pada suatu hari yang besar, (yaitu) hari (ketika) manusia berdiri menghadap Tuhan
semesta alam? (Q.S. Al Muthoffifin;1-6)

)1

(85
. Maka sempurnakanlah takaran dan timbangan dan janganlah kamu kurangkan bagi manusia
barang-barang takaran dan timbangannya, dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi
32
sesudah Tuhan memperbaikinya. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika betul-betul kamu orangorang yang beriman". (Q.S. Al Araf:85)
() 1

(AB-72) Sesungguhnya kebenaran membawa ketenangan, dan kedustaan membawa keragu-raguan
(H.R. Tirmidzi)
19. UTANG PIUTANG
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa Berhutang
dibolehkan dalam Islam, namun diingatkan di sini Utang akan tetap
diminta penyelesaiannya hingga hari akhir. Namun dengan adanya
utang Allah Merendahkan derajat seseorang.

() 1

(AB-84) Utang adalah bendera Allah dibumi, Apabila Allah hendak menghinakan seseorang, maka
diletakkannya hutang dipundak orang itu (H.R. hakim)
() 1
(AB-85) Ya Allah aku berlindung diri kepadamu daripada hutang dan kekuasaan orang lain (H.R. Abu
Daud)

() 1
(AB-85) Ya Allah aku berlindung kepadaMu dari duka
cita dan kesedihan, saya mohon
perlindunganMu dari kelemahan dan kemalasan, saya mohon perlindunganMu dari sikap kikir dan
pengecut, saya mohon perlindungan Mu dari tumpukan utang dan tekanan orang lain (H.R. Abu Daud)
() 1 : .
(AB-86) Aku berlindung kepada Allah dari kekufuran dan Utang. Kemudian seseorang bertanya:
Apakah engkau menyamakan kekufuran dengan utang? Rasulullah menjawab; Ya (H.R. Nasai dan
Hakim)
:

*

328 Diriwayatkan daripada Aisyah r.a isteri Nabi s.a.w katanya: Nabi s.a.w sering berdoa ketika
sembahyangnya dengan berkata:
yang bermaksud: Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon
perlindungan kepadaMu daripada siksa kubur dan aku memohon perlindungan kepadaMu daripada
33
fitnah Dajjal. Aku juga memohon perlindungan kepadaMu daripada fitnah semasa hidup dan selepas
mati. Ya Allah! Aku memohon perlindungan kepadaMu dari segala dosa dan hutang. Aisyah berkata
lagi: Seseorang telah berkata kepada Rasulullah s.a.w: Alangkah banyaknya kamu memohon
perlindungan dari beban hutang wahai Rasulullah! Lalu Rasulullah bersabda: Sesungguhnya seseorang
yang sudah terkena beban hutang, apabila dia berkata-kata dia akan berdusta dan apabila berjanji dia
akan mengingkari *

*
:
912 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w pernah
bersabda: Penangguhan membayar hutang oleh orang kaya adalah perbuatan zalim. Apabila salah
seorang dari kamu diikut oleh orang kaya maka hendaklah mengikutinya *
() 1
(AB-88, YQ1-239) Akan diampuni semua dosa orang yang mati syahid kecuali utangnya (H,R.
Muslim)

() 1
(AB-87) Siapa saja yang berutang, sedang ia sengaja untuk tidak membayarnya, maka ia akan bertemu
dengan Allah sebagai pencuri (H.R. Ibnu Majah dan Baihaqi)

:

*
947 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Bahwasanya pernah ada jenazah seorang lelaki
yang mempunyai hutang dihadapkan kepada Rasulullah s.a.w, maka baginda bertanya: Apakah dia ada
meninggalkan sesuatu untuk membayar hutangnya Sekiranya baginda diberitahu bahwa orang
tersebut ada meninggalkan sesuatu untuk membayar hutangnya, maka baginda akan mendirikan
sembahyang ke atas jenazahnya sekiranya dia tidak meninggalkan sesuatu baginda bersada:
Sembahyangkanlah ke atas temanmu itu. Setelah Allah memberikan kemudahan kepada baginda dalam
menaklukkan negeri, baginda bersabda: Aku lebih berhak terhadap orang-orang mukmin dari pada diri
mereka sendiri. Oleh itu siapa yang mati meninggalkan hutang maka akulah yang akan membayarnya
dan siapa yang mati meninggalkan harta, maka harta itu untuk ahli warisnya *
() 1

(AB-89) Barang siapa yang dari ummatku punya utang kemudian ia berusaha keras untuk
membayarnya. Lalu ia meninggal dunia sebelum lunas utangnya, maka aku sebagai walinya (H.R.
Ahmad dengan sanad yang baik)
34
() 1
(AB-90) Perkecillah dosa, niscaya kematian akan menjadi lembut bagimu, perkecillah hutang, niscaya
kamu akan hidup bebas merdeka (H.R. Baihaqi)
.
() 1
(AB-91) Siapa lelaki yang mengawini wanita, sedang dia sengaja tidak memberi nafkah, kemudian ia
mati, maka dia telah berzina. Dan siapa yang membeli barang dan sengaja tidak membayarnya, lalu ia
mati maka dia adalah penipu, dan penipu tempatnya di neraka (H.R. Thabrani)
() 1 , , ,
(AB-93) Semulia-mulia mukmin adalah orang yang longgar dalam penjualan, longgar dalam
pembelian, longgardalam pembayaran utang dan longgar dalam penagihan piutangnya. (H.R.
Thabrani)

:

*
1519 Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a katanya: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w bersabda:
Seorang muslim itu adalah saudara bagi muslim lain. Beliau tidak boleh menzalimi dan
menyusahkannya. Barangsiapa yang mau memenuhi hajat saudaranya, maka Allah pun akan berkenan
memenuhi hajatnya. Barangsiapa yang melapangkan satu kesusahan kepada seorang muslim, maka
Allah akan melapangkan salah satu kesusahan di antara kesusahan-kesusahan Hari Kiamat nanti.
Barangsiapa yang menutup keaiban seseorang muslim, maka Allah akan menutup keaibannya pada
Hari Kiamat *
() 1

(AB-94) Setiap pinjaman adalah sedekah (H.R. Thabrani)
() 1
(1100-197) Berhati-hatilah dalam berhutang. Sesungguhnya berhutang itu suatu kesedihan pada malam
hari dan kerendahan diri (kehinaan) di siang hari (H.R. Baihaqi).
() 1

35
(1100- 197) Roh seorang mukmin masih terkatung-katung (sesudah wafatnya) sampai hutangnya
didunia dilunasi( H.R. Ahmad).
20. PEMASARAN
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa untuk

mengoptimalkan pemanfaatan sumberdaya perlu pemasaran
atau silaturrahmi. Produk yang tidak dikenal akan kurang
menarik bagi konsumen. Pemasaran ini dapat ditamsilkan
terhadap agama Islam, walaupun agama Islam sebagai agama
yang diridloi Allah SWT, ditinggikan lebih tinggi dari lainnya,
namun apabila tidak didakwahkan maka Islam pun tidak akan
dikenal dan tidak menarik untuk diimani, sehingga bagi seorang
muslim yang mencintai Risalah Rasulullah seharusnya merasa

wajib
untuk
mendakwahkan
ajaran

:

Islam.
*
1508 Diriwayatkan daripada Anas bin Malik r.a katanya: Aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w
bersabda: Barangsiapa yang menginginkan rezekinya dimudahkan dan usianya dipanjangkan, maka
hendaklah dia menyambung silaturrahim *

*
:

879 Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a katanya: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w telah melarang dari
menjual-beli cara najshi yaitu pura-pura membayar dengan harga yang lebih mahal supaya pembeli
lain tertipu (najasy)*

*
:
Sumpah itu penyebab larisnya barang dagangan, tetapi menghapuskan keberkatanya dalam keuntungan
*
() 1
(AB-62) Tidak halal bagi seseorang menjual sesuatu, melainkan hendaklah dia menerangkan
kekurangan (cacat) yang ada pada barang itu (H.R. Ahmad)

() 1

(AB-63) Mengapa engkau tidak meletakan dan memperlihatkan yang basah itu sebelah atas, supaya
orang-orang dapat melihatnya? Barang siapa menipu maka dia bukan dari golonganku (H.R. Muslim)
36
21. ALLAH SWT MENGHENDAKI KEMUDAHAN KEPADA MANUSIA
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa dengan sifat

mutlak allah SWT yaitu Rahman (kasih) dan Rahim (sayang), Tidak
mungkin Allah SWT, membebani seseorang diluar kemampuannya,
atau mempersulit kepada orang yang berkeinginan untuk Istiqomah
dijalan-Nya, atau memohon pertolongan-Nya. Apabila seseorang
memandang sulit dalam menjalankan syariat Allah SWT, itu
disebabkan oleh kebodohan dan dosa-dosa manusia itu sendiri

(185)1
(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan
(permulaan) Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk
itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di
negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa
sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang
ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak
menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah
kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.
(Q.S. albaqarah 185)
(6)1

Dan tidak ada suatu binatang melatapun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezkinya, dan Dia
mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam kitab
yang nyata (Lauh Mahfuzh).(Q.S. Huud:6)
:

*
628 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Seorang lelaki datang menemui Rasulullah s.a.w
lalu berkata: Binasalah aku wahai Rasulullah s.a.w. Rasulullah s.a.w bertanya: Apakah yang telah
membinasakanmu Lelaki itu menjawab: Aku telah bersetubuh dengan isteriku pada siang hari di bulan
Ramadan. Rasulullah s.a.w bertanya: Mampukah kamu memerdekakan seorang hamba Lelaki itu
menjawab: Tidak. Rasulullah s.a.w bertanya: Mampukah kamu berpuasa selama dua bulan berturutturut Lelaki itu menjawab: Tidak. Rasulullah s.a.w bertanya lagi: Mampukah kamu memberi makan
kepada enam puluh orang fakir miskin Lelaki itu menjawab: Tidak. Kemudian duduk. Rasulullah
s.a.w kemudiannya memberikan kepadanya suatu bekas yang berisi kurma lalu bersabda:
Sedekahkanlah ini. Lelaki tadi berkata: Tentunya kepada orang yang paling miskin di antara kami.
37
Tiada lagi di kalangan kami di Madinah ini yang lebih memerlukan dari keluarga kami. Mendengar
ucapan lelaki itu Rasulullah s.a.w tersenyum sehingga kelihatan sebahagian giginya. Kemudian
baginda bersabda: Pulanglah dan berilah kepada keluargamu sendiri *

:

*
1012 Diriwayatkan daripada Amru bin al-As r.a katanya: Beliau mendengar Rasulullah s.a.w bersabda:
Apabila seseorang hakim memutuskan sesuatu perkara dengan berijtihad, kemudian ijtihadnya itu
benar, maka dia akan mendapat dua pahala. Sekiranya hakim itu memutuskan sesuatu perkara dengan
berijtihad, tetapi ijtihadnya itu tidak benar, maka dia akan memperolehi satu pahala *

(261)1
lagi Maha Mengetahui.(Q.S. Al Baqarah:261)
Ibnu Abbas ra, Berkata bahwa Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya Allah
mengampuni beberapa perilaku ummatku, yakni keliru, lupa dan terpaksa (Hadits Hasan Riwayat, Ibnu
Majah, Baihaqi ).

() 1
(1100-134) Allah menyukai akan rukhsah-rukhsah Nya, diterima dan diamalkan sebagaimana seorang
hamba menyukai pengampunannya (HR. Ath Thabrani).

(4)1
Dan perempuan-perempuan yang tidak haid lagi (monopause) di antara perempuan-perempuanmu jika
kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya) maka iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula)
perempuan-perempuan yang tidak haid. Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu iddah mereka
itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya. Dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah
niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya. (Ath Thallaq 4)

(286)1
38
Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari
kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (Mereka
berdoà): "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah. Ya Tuhan
kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan
kepada orang-orang yang sebelum kami. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa
yang tak sanggup kami memikulnya. Beri maàflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami.
Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir". (Al; baqarah 286)
() 1

(1100-154) Orang yang belas kasihan akan dikasihi Arrahman, karena itu kasihilah yang ada dibumi,
niscaya kamu dikasih sayangi mereka yang dilangit (H.R. Bukhari).

() 1 :
(1100-154) Allah Azza Wajalla berfirman (hadits Qudsi) :Rahmatku mendahului murkaku (H.R.
Muslim).
22. MAKANAN HALAL DAN HARAM
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa sesuatu yang haram dan
halal adalah jelas, hanya bagi orang munafiq dan fasik saja hal tersebut
menjadi jelas. Allah memiliki alasan mengapa diharamkan atau dihalalkan,
dan semua itu diperuntukan bagi kebaikan ummat Manusia

(173)1

Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi dan binatang yang
(ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa
(memakannya) sedang ia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada
dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (q.s. Al Baqarah:173)

*
:
1176 Diriwayatkan daripada Saidatina Aisyah r.a katanya: Rasulullah s.a.w pernah ditanya tentang
minuman yang dibuat daripada madu arak. Baginda menjawab: Setiap minuman yang memabukkan
adalah haram *

(3)1

Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging hewan) yang disembelih atas
nama selain Allah, yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam
binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan (diharamkan bagimu) yang
39
disembelih untuk berhala. Dan (diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah, (mengundi
nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan. Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk
(mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku.
Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu ni`matKu, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. Maka barangsiapa terpaksa karena kelaparan
tanpa sengaja berbuat dosa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.(.Q.S. Al
Maidah:3)

(87)1
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan
bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang
yang melampaui batas.(Q.S. Al Maidah:87)

:

*
1086 Diriwayatkan daripada Abu Humaid as-Saaidi r.a katanya: Rasulullah s.a.w telah memberi tugas
kepada seorang lelaki dari Kaum al-Asad yang dikenali sebagai Ibnu Lutbiyah. Mengikut Amru dan
Ibnu Abu Umar adalah untuk urusan sedekah. Setelah kembali dari menjalankan tugasnya, lelaki
tersebut berkata kepada Rasulullah s.a.w: Ini untuk baginda dan ini pula untukku kerana sememangnya
ia akan dihadiahkan kepadaku. Setelah mendengar kata-kata tersebut, lalu Rasulullah s.a.w berdiri di
atas mimbar. Setelah mengucapkan puji-pujian ke hadrat Allah, baginda bersabda: Adakah patut
seorang petugas yang aku kirim untuk menguruskan suatu tugas berani berkata: Ini untuk anda dan ini
pula untukku kerana sememangnya ia akan dihadiahkan kepdaku Bukankah dia duduk di rumah bapa
atau ibunya (tanpa memegang sebarang jawatan) dan perhatikan adakah dia akan dihadiahkan sesuatu
atau tidak. Demi Zat Muhammad yang berada di dalam kekuasaan Allah, jika salah seorang di antara
kamu yang memperolehi sesuatu dari hasil sedekah, maka pada Hari Kiamat kelak dia akan datang
dengan memikul seekor unta yang sedang melenguh atau seekor lembu atau seekor kambing yang
mengembek di atas tengkoknya. Kemudian baginda mengangkat kedua-dua tangannya tinggi-tinggi
sehingga ternampak kedua ketiaknya yang putih dan bersabda: Ya Allah! Bukankah aku telah
sampaikannya sebanyak dua kali *
23. ETIKA DIRI TERHADAP DUNIA
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa walaupun Allah SWT,
meletakkan kecenderungan sifat baik dan buruk pada diri setiap manusia
namun pada dasarnya secara hati nurani yang bersih, akal yang sehat serta
pengetahuan syariat setiap orang dapat membedakan mana yang benar dan
yang salah, apakah sesuatu itu baik atau buruk.
40

(71)1
Andaikata kebenaran itu menuruti hawa nafsu mereka, pasti binasalah langit dan bumi ini, dan semua
yang ada di dalamnya. Sebenarnya Kami telah mendatangkan kepada mereka kebanggaan mereka
tetapi mereka berpaling dari kebanggaan itu. (Q.S. Al Muminuun;71)

:

*
933 Diriwayatkan daripada Nukman bin Basyir r.a katanya: Aku mendengar Rasulullah s.a.w bersabda,
sambil Nukman memegang kedua belah telinganya: Sesungguhnya perkara halal itu jelas dan perkara
haram itu pun jelas. Manakala di antara kedua-duanya terdapat perkara-perkara syubhat yang tidak
diketahui oleh orang ramai. Oleh itu, siapa menjaga diri dari perkara syubhat, dia telah bebas (dari
kecaman) untuk agamanya dan kehormatannya dan siapa yang terjerumus ke dalam syubhat, bererti
dia telah terjerumus ke dalam perkara haram, seperti penggembala yang menggembala di sekitar
kawasan larangan, maka kemungkinan besar binatangnya akan memasuki kawasan tersebut. Ingatlah!
Sesungguhnya setiap penguasa (kerajaan), memiliki daerah terlarang. Ingatlah! Sesungguhnya daerah
yang terlarang milik Allah adalah apa saja yang diharamkanNya. Ingatlah! Sesungguhnya didalam
tubuh manusia itu ada segumpal daging, apabila ia baik maka baiklah seluruh tubuhnya dan jikalau ia
rosak, maka rosaklah seluruh tubuhnya, tidak lain dan tidak bukan itulah yang dikatakan hati *

(32)1
Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebahagian kamu lebih
banyak dari sebahagian yang lain. (Karena) bagi orang laki-laki ada bahagian daripada apa yang
mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan
mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala
sesuatu. (Q.S. An Nisa;32)
(9)1

Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari
mengingat Allah. Barangsiapa yang membuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang rugi.
(Q.S. AlMunafiqun:9).
( 4)1
( 3)1
( 2)1( 1)1
(6)1( 5)1
(8)1( 7)1
41
Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam kubur. Janganlah begitu,
kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu), dan janganlah begitu, kelak kamu akan
mengetahui. Janganlah begitu, jika kamu mengetahui dengan pengetahuan yang yakin, niscaya kamu
benar-benar akan melihat neraka Jahiim, dan sesungguhnya kamu benar-benar akan melihatnya dengan
àinul yaqin, kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang kenikmatan (yang kamu megahmegahkan di dunia itu). (Q.S.At Takatsur1-8)
( 3)1( 2)1( 1)1
( 5)1( 4)1
(9)1( 8)1( 7)1( 6)1
Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela, yang mengumpulkan harta dan menghitunghitungnya, dia mengira bahwa hartanya itu dapat mengekalkannya, sekali-kali tidak! Sesungguhnya
dia benar-benar akan dilemparkan ke dalam Huthamah. Dan tahukah kamu apa Huthamah itu? (yaitu)
api (yang disediakan) Allah yang dinyalakan, yang (membakar) sampai ke hati. Sesungguhnya api itu
ditutup rapat atas mereka, (sedang mereka itu) diikat pada tiang-tiang yang panjang.(Q.S. Al
Humazah;1-9)

:

*
447 Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a katanya: Rasulullah s.a.w pernah bersabda: Tidak boleh
berhasad dengki kecuali pada dua perkara yaitu terhadap seseorang yang dianugerahkan al-Quran dan
dia membacanya sepanjang siang dan malam. Juga terhadap seseorang yang dikurniakan oleh Allah
harta kekayaan lalu dia membelanjakannya dengan baik pada waktu malam dan juga pada waktu siang
*

:

*
448 Diriwayatkan daripada Abdullah bin Mas'ud r.a katanya: Rasulullah s.a.w pernah bersabda: Tidak
boleh iri hati kecuali terhadap dua perkara yaitu terhadap seseorang yang dikurniakan oleh Allah harta
kekayaan tapi dia memanfaatkannya untuk urusan kebenaran (kebaikan). Juga seseorang yang
diberikan ilmu pengetahuan oleh Allah lalu dia memanfaatkannya (dengan kebenaran) serta
mengajarkannya kepada orang lain *

:

*
bertaubat *
42
:

*
848 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Nabi s.a.w telah bersabda: Menikahilah
perempuan itu kerana empat perkara: Kerana harta benda, keturunan, kecantikan, dan agama. Tetapi
* utamakanlah wanita yang taat kepada agama, pasti kamu akan bahagia

:

*
Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Apabila seorang 1710
lelaki di antara kamu telah melihat orang yang Allah berikan kepadanya harta yang banyak dan anakanak, maka dia hendaklah melihat kepada mereka yang lebih rendah (tidak mendapat kurniaan harta
* yang banyak atau anak-anak) daripadanya

)1 (
(YQ1-36) Sesungguhnya Allah itu Dzat yang suci, Dia tidak menerima sesuatu kecuali yang suci (H.R.
)Muslim
)1 (

(AB-27) Mencintai dunia adalah pokok dari segala kesalahan(H.R. Ibnu Abiddunnya dan Baihaqi).
)1 (
(1100-187) Cinta yang sangat terhadap harta dan kedudukan dapat mengikis agama seseorang (H.R.
)Aththusi
)1 (
(1100-187) Apa yang sedikit tetapi mencukupi lebih baik daripada banyak tetapi melalaikan (H.R. Abu
)Dawud
)1 (
(1100-191) Hampir saja kemiskinan (kemiskinan jiwadan hati) berubah menjadi kekufuran (H.R.
)Aththabrani

(34)1

(35)1
Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya sebahagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan
rahib-rahib Nasrani benar-benar memakan harta orang dengan jalan yang batil dan mereka
menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak
43
dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka
akan mendapat) siksa yang pedih, pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam, lalu
dibakar dengannya dahi mereka, lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka:
"Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang (akibat dari)
apa yang kamu simpan itu". (Q.S. At Taubah;34-35)
:
: ,

:
:
() 1 :
(AB-81) Rasulullah pernah ditanya tentang kelakuan apakah yang paling banyak memasukkan orang
ke surga?, jawabnya; taqwa kepada Allah dan keindahan akhlaq, dan ketika ditanya, tentang hal apakah
yang paling banyak memasukkan orang ke neraka : beliau menjawab: kejahatan mulut dan kemaluan.
(H.R. At Tirmidzi)
() 1
(AB-81) Orang mumin yang paling sempurna adalah yang paling baik akhlaqnya dan sebaik-baik
diantara kamu adalah yang paling baik terhadap istrinya . (H.R. At Tirmidzi)

)1
:

(
(AB-132) Rasulullah SAW, melaknati orang laki-laki yang menyerupai perempuan, dan perempuan
yang menyerupai laki-laki (H.R. Bukhari), hadis yang sama diriwayatkan oleh, Abu daud, Nasa, Ibnu
Majah, Ibnu Hibban dan Hakim.

) 1
,
:
(
(AB-133) Barang siapa memakai memakai pakaian kesombongan didunia,
maka Allah akan
memakaikan kepadanya pakaian kehinaan pada hari akhirat (H.R. Akhmad, Abu Daud, Nasai dan Ibnu
Majah)

(78)1
Karun berkata: "Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu, karena ilmu yang ada padaku". Dan apakah
ia tidak mengetahui, bahwasanya Allah sungguh telah membinasakan umat-umat sebelumnya yang
lebih kuat daripadanya, dan lebih banyak mengumpulkan harta? Dan tidaklah perlu ditanya kepada
orang-orang yang berdosa itu, tentang dosa-dosa mereka. (Q.S. Al Qashash:78)
44
:

*
542 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Sesungguhnya Nabi s.a.w bersabda: Seandainya
aku memiliki emas sebesar bukit Uhud dan didatangkan kepadaku lagi gunung yang ketiga, disamping
itu aku memiliki satu dinar, maka yang membuatkan aku suka hanyalah satu dinar yang dapat aku
gunakan untuk membayar hutang * (H.R. Bukhari Muslim)
( 87)1

(88-87)1
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan
bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang
yang melampaui batas. Dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang Allah telah rezkikan
kepadamu, dan bertakwalah kepada Allah yang kamu beriman kepada-Nya. (Q.S. Al Maidah:87-88)
() 1

(YQ1-72) Seluruh dunia adalah perhiasan, dan sebaik-baiknya perhiasan adalah wanita yang sholihah
(H.R. Ahmad,Muslim dan Nasai)

() 1 ,
(YQ1-108) Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa dan harta kamu sekalian akan tetapi
melihat kepadahati dan amal perbuatan kamu sekalian. (H.R.Muslim dari Abu Hurairah)
() 1 ,
(YQ1-112) Sesungguhnya setiap ummat ditimpa fitnah, dan fitnah ummatku adalah harta (H.R.
Tirmidzi dari Kaabbin Iyadl) Hadits hasan dan sahih.
() 1

(YQ1-112) Tidaklah dua ekor serigala lapar yang dilepas pada kawanan kambing lebih merusak
daripada kerakusan seseorang pada harta dan kedudukan dalam merusak agamanya (HR.Tirmidzi dan
Ahmad) hasan sahih.
() 1
(YQ1-155) Cukuplah berdosa, jika seseorang menyia-yiakan orang yang menjadi tanggungannya
(Ahmad, Abu Daud, Hakim dan Baihaqi) sahih.
) 1

(
45
(YQ1-170) Barang siapa di dalam Islam meprakarsai suatu perbuatan yang buruk , maka baginya dosa
dan dosa
yang mengerjakan sesudahnya, tanpa menguragi dosa mereka sedikitpun (H.R.
Ahmad,Muslim,Tirmidzi, Nasai,Ibnu Majah) Sahih.

(245)1
lagi Maha Mengetahui. (Q.S. Albaqarah:245)
() 1
(YQ1-216) Tiada shodaqoh kecuali dari kelebihan dari kebutuhan (H.R. Bukhari)

:
) 1
* (

1616 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Sesungguhnya akan
tiba seorang lelaki besar lagi gemuk pada Hari Kiamat. Namun di sisi Allah s.w.t tidak dapat
) yang
menandingi timbangan sayap seekor nyamuk. Kamu bacalah ayat (
bermaksud: Maka akibatnya kami tidak akan memberi sebarang timbangan untuk menilai amalan
mereka pada Hari Kiamat kelak *

:

*
bertaubat *

:

*
582 Diriwayatkan daripada Anas r.a katanya: Rasulullah s.a.w telah bersabda: Anak Adam menjadi
semakin tua, tetapi ada dua perkara daripadanya yang akan menjadikannya semakin muda yaitu:
Tamak kepada harta dan tamak kepada umur *
() 1
,
(YQ1-382) Anak Adam Menjadi Besar dan menjadi ikut besar bersamanya sifat rakus dan panjang
angan-angan (H.R. Bukhari)
46

(92)1
Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan
sebahagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah
mengetahuinya. (Q.S. Ali Imran:92)

(180)1

Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari
karunia-Nya menyangka, bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah
buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari
kiamat. Dan kepunyaan Allah-lah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. Dan Allah
mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Q.S. Ali Imran:180)
(19)1
Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak
mendapat bahagian. (Q.S. Adz Dzariyat:19)

*
:

Kekayaan itu bukanlah kerana mempunyai banyak harta tetapi kekayaan yang sebenarnya adalah
kekayaan jiwa *

:

*
580 Diriwayatkan daripada Umar bin al-Khattab r.a katanya: Pernah suatu ketika Rasulullah s.a.w
memberikan sesuatu kepada aku, lalu aku berkata: Berikanlah kepada orang yang lebih
memerlukannya berbanding dengan diriku. Pada kali yang berikutnya baginda memberikan wang
kepada aku. Aku berkata: Berikanlah kepada orang yang lebih memerlukannya berbanding dengan diri
aku. Lalu Rasulullah s.a.w bersabda: Ambillah! Apa jua pun harta yang didatangkan kepadamu
sedangkan kamu tidak merasa tamak dan tidak meminta-minta. Oleh itu ambillah sekiranya kamu tidak
merasa begitu dan janganlah engkau biarkan nafsumu mengikutinya *

:

47

*
: :

() 1
Abu Yala Aus ra, Meriwayatkan dari rasulullah SAW, bahwa beliau bersabda; Sesungguhnya Allah
SWT telah menetapkan kebaikan atas segala sesuatu, Karena itu, jika engkau membunuh (dalam
peperangan), bunuhlah dengan cara yang baik, dan jika kamu menyembelih, sembelihlah dengan baik.
Dan hendaklah seseorang dari kalian menajamkan pisaunya dan tidak menyiksa hewan sembelihan
( H.R. Imam Muslim)
() 1
:
(1100-28) Iman terbagi dua, separo sabar dan separo dalam syukur (H.R. Baihaqi).

:

*
448 Diriwayatkan daripada Abdullah bin Mas'ud r.a katanya: Rasulullah s.a.w pernah bersabda: Tidak
boleh iri hati kecuali terhadap dua perkara yaitu terhadap seseorang yang dikurniakan oleh Allah harta
kekayaan tapi dia memanfaatkannya untuk urusan kebenaran (kebaikan). Juga seseorang yang
diberikan ilmu pengetahuan oleh Allah lalu dia memanfaatkannya (dengan kebenaran) serta
mengajarkannya kepada orang lain *
Dapat diperkirakan bahwa kamu akan diperebutkan oleh bangsa-bangsa lain sebagaimana orang-orang
yang berebut melahap isi mangkok. Para sahabat bertanya. Apakah saat itu jumlah kami sedikit, ya
Rasulullah? .Beliau menjawab; Tidak bahkan pada saat itu jumlah kalian banyak sekali tetapi seperti
buih air bah (tidak berguna) dan kalian ditimpa penyakit wahn. Mereka bertanya lagi, Apa itu
48
penyakit Wahn ya Rasulullah? Beliau menjawab, kecintaan yang sangat terhadap dunia dan takut
mati. (H.R. Abu Dawud).
, : :
() 1

(1100-203) Malaikat Jibril datang kepada Rasulullah SAW dan berkata; Hai Muhammad, hiduplah
engkau sesukamu namun engkau pasti mati, Berbuatlah sesukamu namun engkau pasti diganjar, dan
cintailah siapa yang engkau sukai namun pasti engkau akan berpisah dengannya, Katahuilah
kemuliaan seorang mukmin tergantung shalat malamnya, dan kehormatannya tergantung dari
ketidakbutuhannya kepada orang lain (H.R. Aththabrani)
() 1
(1100-203) janganlah kalian mencaci maki dunia, Dia adalah sebaik-baik kendaraan. Dengannya orang
dapat meraih kebaikan dan dapat selamat dari kejahatan (H.R. Ad Dailami).
() 1

(1100-319)Pandanglah orang yang dibawahmukamu janganlah memandang kepada yang diatasmu,
karena itu akan lebih layak bagimu untuk tidak menghina kenikmatan Allah untukmu (H.R. Muslim).
() 1
(1100-316) Apabila diserukan untuk makan lalu terdengar suara adzan oleh muadzin maka dahulukan
makan malam (H.R. Abu Hanifah).
:

*
1208 Diriwayatkan oleh Ibnu Umar r.a katanya: Daripada Nabi s.a.w, bahwa baginda telah bersabda:
Orang kafir itu makan dengan tujuh usus, sedangkan orang mukmin makan dengan satu usus *
:

*
21 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Iman terdiri daripada
lebih dari tujuh puluh bahagian dan malu adalah salah satu dari bahagian-bahagian iman *
49
24. SIFAT DUNIA

Al Baqarah 245
Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di
jalan Allah), maka Allah akan melipat gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang
banyak. Dan Allah menyempitkan dan melapangkan (rezki) dan kepada-Nya-lah kamu dikembalikan.

Albaqarah 212
Kehidupan dunia dijadikan indah dalam pandangan orang-orang kafir, dan mereka memandang hina
orang-orang yang beriman. Padahal orang-orang yang bertakwa itu lebih mulia daripada mereka di hari
kiamat. Dan Allah memberi rezki kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya tanpa batas.

Itulah orang-orang yang membeli kehidupan dunia dengan (kehidupan) akhirat, maka tidak akan
diringankan siksa mereka dan mereka tidak akan ditolong. Albaqarah 82

Dan sungguh kamu akan mendapati mereka, manusia yang paling loba kepada kehidupan (di dunia),
bahkan (lebih loba lagi) dari orang-orang musyrik. Masing-masing mereka ingin agar diberi umur
seribu tahun, padahal umur panjang itu sekali-kali tidak akan menjauhkannya dari siksa. Allah Maha
Mengetahui apa yang mereka kerjakan. Al Baqarah 96.

Dan berkatalah orang-orang yang mengikuti: "Seandainya kami dapat kembali (ke dunia), pasti kami
akan berlepas diri dari mereka, sebagaimana mereka berlepas diri dari kami." Demikianlah Allah
memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka; dan sekali-kali
mereka tidak akan ke luar dari api neraka. Al Baqarah 167

Dan di antara mereka ada orang yang berdoà: "Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan
kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka". Al Baqarah 201
Kehidupan dunia dijadikan indah dalam pandangan orang-orang kafir, dan mereka memandang hina
orang-orang yang beriman. Padahal orang-orang yang bertakwa itu lebih mulia daripada mereka di hari
kiamat. Dan Allah memberi rezki kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya tanpa batas. Al Baqarah
212

50
Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanitawanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak
dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik
(surga). Ali Imran 14

Mereka itu adalah orang-orang yang lenyap (pahala) amal-amalnya di dunia dan akhirat, dan mereka
sekali-kali tidak memperoleh penolong.Ali Imran 22

Sesuatu yang bernyawa tidak akan mati melainkan dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah
ditentukan waktunya. Barangsiapa menghendaki pahala dunia, niscaya Kami berikan kepadanya
pahala dunia itu, dan barangsiapa menghendaki pahala akhirat, Kami berikan (pula) kepadanya pahala
akhirat. Dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.Ali Imran 145

Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah
disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka
sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang
memperdayakan.Ali Imran 185

Barangsiapa yang menghendaki pahala di dunia saja (maka ia merugi), karena di sisi Allah ada pahala
dunia dan akhirat. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. An Nisa 134

Dan tentu mereka akan mengatakan (pula): "Hidup hanyalah kehidupan kita di dunia saja, dan kita
sekali-kali tidak akan dibangkitkan". Al anam 29

Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh
kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Maka tidakkah kamu memahaminya?
Al anam 32

Dan tinggalkanlah orang-orang yang menjadikan agama mereka sebagai main-main dan senda-gurau,
dan mereka telah ditipu oleh kehidupan dunia. Peringatkanlah (mereka) dengan Al Qur'an itu agar
masing-masing diri tidak dijerumuskan ke dalam neraka, karena perbuatannya sendiri. Tidak akan ada
baginya pelindung dan tidak (pula) pemberi syafaàt selain daripada Allah. Dan jika ia menebus
dengan segala macam tebusanpun, niscaya tidak akan diterima itu daripadanya. Mereka itulah orangorang yang dijerumuskan ke dalam neraka, disebabkan perbuatan mereka sendiri. Bagi mereka
(disediakan) minuman dari air yang sedang mendidih dan azab yang pedih disebabkan kekafiran
mereka dahulu. Al Anam 70
51

Dan kalau Kami menghendaki, sesungguhnya Kami tinggikan (derajat) nya dengan ayat-ayat itu, tetapi
dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya
seperti anjing jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia
mengulurkan lidahnya (juga). Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat
Kami. Maka ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir.Al Araf 176

Hai orang-orang yang beriman, apakah sebabnya apabila dikatakan kepada kamu: "Berangkatlah
(untuk berperang) pada jalan Allah" kamu merasa berat dan ingin tinggal di tempatmu? Apakah kamu
puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat? padahal keni`matan hidup di
dunia ini (dibandingkan dengan kehidupan) di akhirat hanyalah sedikit. At taubah 38

Sesungguhnya orang-orang yang tidak mengharapkan (tidak percaya akan) pertemuan dengan Kami,
dan merasa puas dengan kehidupan dunia serta merasa tenteram dengan kehidupan itu dan orang-orang
yang melalaikan ayat-ayat Kami, Yunus 7

Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada
mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan
dirugikan. HBarangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan
kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak
akan dirugikan.Huud 15

Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa
yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan? Huud 16
Allah meluaskan rezki dan menyempitkannya bagi siapa yang Dia kehendaki. Mereka bergembira
dengan kehidupan di dunia, padahal kehidupan dunia itu (dibanding dengan) kehidupan akhirat,
hanyalah kesenangan (yang sedikit). Ar Radu 26

Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan
di dunia dan di akhirat; dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang Dia
kehendaki.Ibrahim 27, lihat Ibrahim ayat 24

Orang-orang yang kafir itu seringkali (nanti di akhirat) menginginkan, kiranya mereka dahulu (di
dunia) menjadi orang-orang muslim. Al hijr 2
52

Biarkanlah mereka (di dunia ini) makan dan bersenang-senang dan dilalaikan oleh angan-angan
(kosong), maka kelak mereka akan mengetahui (akibat perbuatan mereka). Al Hijr 3

Dan barangsiapa yang buta (hatinya) di dunia ini, niscaya di akhirat (nanti) ia akan lebih buta (pula)
dan lebih tersesat dari jalan (yang benar). Al Isra 72

Dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia), kehidupan dunia adalah sebagai air hujan yang
Kami turunkan dari langit, maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi, kemudian
tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang diterbangkan oleh angin. Dan adalah Allah Maha Kuasa
atas segala sesuatu. Al Kahfi 45

Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh
adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan. Al Kahfi 46

Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka
menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya. Al Kahfi 104

Maka keluarlah Karun kepada kaumnya dalam kemegahannya. Berkatalah orang-orang yang
menghendaki kehidupan dunia: "Moga-moga kiranya kita mempunyai seperti apa yang telah diberikan
kepada Karun; sesungguhnya ia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar". Qashashas 79

Mereka hanya mengetahui yang lahir (saja) dari kehidupan dunia; sedang mereka tentang (kehidupan)
akhirat adalah lalai.Ar Rum 7

Hai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu dan takutilah suatu hari yang (pada hari itu) seorang bapak
tidak dapat menolong anaknya dan seorang anak tidak dapat (pula) menolong bapaknya sedikitpun.
Sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan
kamu, dan jangan (pula) penipu (syaitan) memperdayakan kamu dalam (mentaati) Allah. Lukman 33

Dan (alangkah ngerinya), jika sekiranya kamu melihat ketika orang-orang yang berdosa itu
menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya, (mereka berkata): "Ya Tuhan kami, kami telah melihat
dan mendengar, maka kembalikanlah kami (ke dunia), kami akan mengerjakan amal saleh,
sesungguhnya kami adalah orang-orang yang yakin". As Sajdah 12
53

Hai manusia, sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka sekali-kali janganlah kehidupan dunia
memperdayakan kamu dan sekali-kali janganlah syetan yang pandai menipu, memperdayakan kamu
tentang Allah. Al Fathir 5

Hai kaumku, sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan (sementara) dan sesungguhnya
akhirat itulah negeri yang kekal. Al Mukmin 39

Barangsiapa yang menghendaki keuntungan di akhirat akan Kami tambah keuntungan itu baginya dan
barangsiapa yang menghendaki keuntungan di dunia Kami berikan kepadanya sebagian dari
keuntungan dunia dan tidak ada baginya suatu bahagianpun di akhirat. Asy Syura 20

Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan,
perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-bangga tentang banyaknya harta dan
anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi
kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab
yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah
kesenangan yang menipu. Al Hadid 20.

Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan
(muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan. Al
Qashashash 77

Barangsiapa membawa amal yang baik maka baginya (pahala) sepuluh kali lipat amalnya; dan
barangsiapa yang membawa perbuatan yang jahat maka dia tidak diberi pembalasan melainkan
seimbang dengan kejahatannya, sedang mereka sedikitpun tidak dianiaya (dirugikan). Al An am 160

Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya, agar Kami
menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya. Al Kahfi 7
25. RIBA
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan beberapa dalil mengenai Riba,
namun sebenarnya kita jangan sampai terjebak dengan mana definisi riba
yang benar, sehingga lupa dengan esensi dari riba itu sendiri, yaitu setiap
perpindahan harta secara bathil adalah riba, baik dalam bentuk eksploitasi,
penipuan, kecurangan, ketidakadilan maupun perolehan harta dengan

dan
penyalahgunaan
wewenang,

semua
itu
:
dosa
adalah

54

*
Diriwayatkan daripada Abu Said al-Khudri r.a katanya: Dinar ditukar dengan dinar, dirham ditukar
dengan dirham secara jumlah yang sama. Siapa yang berlebihan, maka itu adalah riba. Dikatakan
kepada Abu Said al-Khudri: Sesungguhnya Ibnu Abbas tidak berpendapat sedemikian. Katanya: lagi:
Aku pernah bertemu dengan Ibnu Abbas, lalu aku berkata: Adakah apa yang kamu katakan itu, kamu
mendengarnya daripada Rasulullah s.a.w atau kamu temuinya di dalam kitab Allah Dia menjawab:
Aku bukan mendengarnya dari Rasulullah s.a.w atau aku temui di dalam kitab Allah, tetapi Usamah
bin Zaid yang menceritakan bahwa Nabi s.a.w pernah bersabda: Riba itu terdapat dalam penangguhan
pembayarannya *

:

*

Diriwayatkan daripada Abu Said al-Khudri r.a katanya: Bahwa Rasulullah s.a.w pernah bersabda:
Janganlah kamu menjual emas dengan emas (mata wang) kecuali sama jumlahnya serta janganlah
melebihkan sebahagiannya. Kemudian janganlah kamu menjual perak dengan perak kecuali sama
jumlahnya serta jangan melebihkan sebahagiannya dan janganlah menjualnya dengan cara sebahagian
secara tunai dan sebahagian lagi ditangguhkan *

( 275)1

(276)1

Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang
yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah
disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah
telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya
larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah
diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang
mengulangi (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di
dalamnya.
Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang
tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuat dosa. (Q.S. Al Baqarah 275-276)

( 278 )1
(279)1

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum
dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman.
55
Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan
Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu
pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya. (Q.S. AlBaqarah278-279)
Rasulullah SAW melaknat orang yang mengambil riba, yang menjalani riba dan kedua orang saksi
mereka, Beliau bersabda Mereka semua sama (berdosanya) H.R. Ahmad)

(130)1
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda dan bertakwalah
kamu kepada Allah supaya kamu mendapat keberuntungan.(Q.S: Ali Imran 130)
(161)1

dan disebabkan mereka memakan riba, padahal sesungguhnya mereka telah dilarang daripadanya, dan
karena mereka memakan harta orang dengan jalan yang batil. Kami telah menyediakan untuk orangorang yang kafir di antara mereka itu siksa yang pedih.(Q.S: An Nisa 161)
(39)1

Dan sesuatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar dia bertambah pada harta manusia, maka riba
itu tidak menambah pada sisi Allah. Dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan
untuk mencapai keridhaan Allah, maka (yang berbuat demikian) itulah orang-orang yang melipat
gandakan (pahalanya) .(Q.S: Ar Rum 39)

:

*
32 Hadis Abu Said r.a: Diriwayatkan daripada Tariq bin Syihab r.a katanya: Orang pertama yang
berkhutbah pada Hari Raya sebelum sembahyang Hari Raya didirikan ialah Marwan. Seorang lelaki
berdiri lalu berkata kepadanya: Sembahyang Hari Raya hendaklah dilakukan sebelum membaca
khutbah. Marwan menjawab: Sesungguhnya kamu telah meninggalkan apa yang ada di sana.
Kemudian Abu Said berkata: Orang ini benar-benar telah membatalkan apa yang menjadi ketentuan
kepadanya sedangkan beliau pernah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: Siapa di antara kamu
melihat kemungkaran, maka dia hendaklah menegah kemungkaran itu dengan tangannya yaitu
kuasanya. Jika tidak mampu, hendaklah ditegah dengan lidahnya. Kemudian kalau tidak mampu juga,
hendaklah ditegah dengan hatinya. Itulah selemah-lemah iman *

:

56

:

*
55 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah telah bersabda: Jauhilah tujuh perkara
yang boleh membinasakan kamu yaitu menyebabkan kamu masuk Neraka atau dilaknati oleh Allah.
Para Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah! Apakah tujuh perkara itu Rasulullah bersabda:
Mensyirikkan Allah yaitu menyekutukanNya, melakukan perbuatan sihir, membunuh manusia yang
diharamkan oleh Allah melainkan dengan hak, memakan harta anak yatim, memakan harta riba, lari
dari medan pertempuran dan memfitnah perempuan-perempuan yang baik yaitu yang boleh
dimenikahi serta menjaga maruah dirinya, juga perempuan yang tidak memikirkan untuk melakukan
perbuatan jahat serta perempuan yang beriman dengan Allah dan RasulNya dengan fitnah melakukan
perbuatan zina *

:
*

895 Diriwayatkan daripada Sahl bin Abi Hathamah r.a katanya: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w telah
melarang penjualan kurma dibayar dengan kurma, baginda bersabda: Itu adalah riba, yaitu Muzabanah,
jual beli yang tidak jelas. Baginda hanya memberi keringanan dalam penjualan secara Ariyyah yaitu
satu atau dua pokok kurma diambil oleh satu keluarga dengan kiraan kurma kering dan mereka makan
buah yang separuh masak *

:
*

920 Diriwayatkan daripada Aisyah r.a katanya: Ketika ayat terakhir dari surat al-Baqarah tentang riba
diturunkan, Rasulullah s.a.w keluar ke masjid lalu mengharamkan perdagangan arak
57

:
*
925 Diriwayatkan daripada Umar bin al-Khattab r.a katanya: Bahwa Rasulullah s.a.w telah bersabda:
Perak ditukar dengan emas adalah riba kecuali diserah dan diterima pada waktu yang sama. Gandum
ditukar dengan gandum adalah riba kecuali diserah dan diterima pada waktu tersebut. Kurma ditukar
* dengan kurma juga adalah riba kecuali diserah dan diterima pada waktu yang sama

:

*
926 Hadis al-Bara' bin Azib r.a: Diriwayatkan daripada Abu Minhal katanya: Syarik pernah menjual
perak dan pembayarannya ditangguhkan sehingga musim haji. Dia datang kepadaku dan memberitahu
perkara itu. Maka aku berkata: Itu suatu perkara yang tidak baik. Beliau menjawab: Tapi aku telah
menjualnya di pasar dan tiada seorangpun yang menegahku. Maka aku (Abu Minhal) pergi menemui
al-Bara' bin Azib dan bertanya masalah itu. Dia berkata: Nabi s.a.w datang ke Madinah dan kami
kebiasaannya melakukan jual beli seperti itu, maka baginda bersabda: Apa saja yang terus diserah dan
diterima, adalah tidak mengapa. Tetapi yang bertempoh adalah riba. Pergilah berjumpa Zaid bin
Arqam, perniagaannya lebih maju daripada perniagaanku. Aku terus menemuinya dan menanyakan
* 'masalah itu. Beliau menjawab sebagaimana yang dikatakan oleh al-Bara

:

*
929 Diriwayatkan daripada Abu Said r.a katanya: Bilal pernah mengadap baginda dengan membawa
Bilal menjawab: Kurma milik akukurma Barni. Rasulullah s.a.w bertanya: Dari manakah kurma ini
yang kurang bermutu, maka aku menjualnya dua gantang dengan satu gantang (yang bermutu) untuk
juadah Nabi s.a.w. Apabila mendengarnya, Rasulullah s.a.w bersabda: Ah, itu adalah riba. Jangan buat
seperti itu. Jika kamu ingin membeli kurma yang baik, juallah kurmamu dan belilah kurma yang baik
* dengan hasil penjualanmu tadi

:
58
930 Hadis Abu Said Al-Khudri r.a: Diriwayatkan daripada Abu Nadhrah r.a katanya: Aku pernah
bertanya Ibnu Abbas tentang tukar menukar barang yang sejenis. Beliau bertanya semula: Adakah
saling menerima Aku menjawab: Ya! Maka beliau berkata: Itu tidak mengapa. Aku memberitahu Abu
Said, kataku: Aku pernah bertanya kepada Ibnu Abbas tentang tukar menukar barang yang sejenis.
Beliau bertanya semula: Apakah terus diserah terima Aku menjawab: Ya! Beliau berkata: Kalau
begitu, tidak mengapa. Abu Said berkata: Benarkah dia berkata begitu Aku akan menulis surat
kepadanya supaya dia tidak lagi memberi fatwa begitu kepada kamu. Demi Allah beberapa orang
pemuda pernah mengadap Rasulullah s.a.w dengan membawa kurma tetapi baginda tidak mengenali
kurma tersebut. Baginda bersabda: Kurma ini kelihatan bukan hasil dari tanah kita. Pemuda tadi
berkata: Inilah yang berlaku pada kurma kita, hasilnya tidak begitu baik atau mungkin juga pemuda
tersebut berkata: Pada tahun ini tamar kita tidak begitu baik. Oleh itu saya menukarnya dengan kurma
ini secara melebihkannya sedikit. Baginda bersabda: Kamu telah melebihkannya, bererti kamu telah
melakukan riba. Jangan sekali-kali kamu lakukan perkara sebegini. Apabila ada sesuatu yang
meragukan tentang kurmamu maka juallah kurmamu itu kemudian belilah kurma yang kamu inginkan
*

:

*
931 Diriwayatkan daripada Abu Said al-Khudri r.a katanya: Dinar ditukar dengan dinar, dirham ditukar
dengan dirham secara jumlah yang sama. Siapa yang berlebihan, maka itu adalah riba. Dikata kepada
Abu Said al-Khudri: Sesungguhnya Ibnu Abbas tidak berpendapat sedemikian. Katanya: lagi: Aku
pernah bertemu dengan Ibnu Abbas, lalu aku berkata: Adakah apa yang kamu katakan itu, kamu
mendengarnya daripada Rasulullah s.a.w atau kamu temuinya di dalam kitab Allah Dia menjawab:
Aku bukan mendengarnya dari Rasulullah s.a.w atau aku temui di dalam kitab Allah, tetapi Usamah
bin Zaid yang menceritakan bahwa Nabi s.a.w pernah bersabda: Riba itu terdapat dalam penangguhan
pembayarannya *

:

*
932 Diriwayatkan daripada Usamah bin Zaid r.a katanya: Sesungguhnya Nabi s.a.w pernah bersabda:
Sesungguhnya riba itu terdapat dalam penangguhan bayarannya *
() 1

59
(1100-296) Apabila perzinaan dan Riba telah melanda suatu negeri maka mereka (penghuninya) sudah
menghalalkan atas mereka sendiri siksaan Allah (H.R. Aththabrani dan Al Hakim)
26. Islam Itu Mudah Bagi orang Yang Beriman
Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa pada dasarnya
Allah tidak membebani seseorang kecuali sesuai dengan
kemampuannya. Disamping itu Allah memberikan keringanan
terhadap kewajiban yang diperintahkan kepada manusia sesuai
yang dituntunkan oleh syariat. Untuk dapat memanfaatkan
keringanan tersebut tentunya seorang muslim harus banyak
mengetahui tentang syariat serta keringanan-kerringanan yang ada

didalamnya.

(286)1
Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari
kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (Mereka
berdoà): "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah. Ya Tuhan
kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan
kepada orang-orang yang sebelum kami. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa
yang tak sanggup kami memikulnya. Beri maàflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami.
Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir". (Al; baqarah 286)
: :

:
:

() 1
Ibnu Abbas ra, Berkata bahwa Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya Allah
mengampuni beberapa perilaku ummatku, yakni keliru, lupa dan terpaksa (Hadits Hasan Riwayat, Ibnu
Majah, Baihaqi ). (sumber : hadits arbain)

() 1
(1100-134) Allah menyukai akan rukhsah-rukhsah Nya, diterima dan diamalkan sebagaimana seorang
hamba menyukai pengampunannya (HR. Ahmad).

)1
(185
(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan
(permulaan) Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk
itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di
negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa
60
sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang
ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak
menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah
kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. (Al
baqarah:185)

(4)1
Dan perempuan-perempuan yang tidak haid lagi (monopause) di antara perempuan-perempuanmu jika
kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya) maka iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula)
perempuan-perempuan yang tidak haid. Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu iddah mereka
itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya. Dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah
niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya. (Ath Thallaq 4)
Beberapa dalil (Bukti-bukti kebenaran)1 dalam Al Quran
tentang Sunnatullah (hukum alam)1
Dalil-dalil di sini menjelaskan bukti-bukti keberadaan dan kekuasaan Allah SWT,
yang ditunjukkan dengan kejadian-kejadian alam semesta yang mungkin dapat
diungkap sebab-akibatnya oleh akal pikiran manusia, atau belum , yang
kesemuanya itu wajib kita yakini kebenarannya.
A. Penciptaan manusia

(30)1
(Q.S. Anbiyaa;30)
Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya
dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya. Dan dari air Kami jadikan
segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?

(5)1
(Q.S. Al Hajj;5)
Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), maka (ketahuilah)
sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari
segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak
sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami
kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi,
kemudian (dengan berangsur-angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada
61
yang diwafatkan dan (ada pula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya dia
tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering,
kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan
menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah.

( 13)1( 12)1

(15)1( 14)1
Q.S. Al Muminun 12-15
(12) Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah.
(13) Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim).
(14) Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan
segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu
Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka
Maha Sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik.
(15) Kemudian, sesudah itu, sesungguhnya kamu sekalian benar-benar akan mati.
(77)1
Dan apakah manusia tidak memperhatikan bahwa Kami menciptakannya dari setitik air (mani), maka
tiba-tiba ia menjadi penantang yang nyata! (Q.S Yaasin:77)

:

*
1545 Diriwayatkan daripada Abdullah bin Mas'ud r.a katanya: Rasulullah s.a.w seorang yang benar
serta dipercayai bersabda: Kejadian seseorang itu dikumpulkan di dalam perut ibunya selama empat
puluh hari. Sebaik saja genap empat puluh hari kali kedua terbentuklah segumpal darah beku.
Manakala genap empat puluh hari kali ketiga bertukar pula menjadi seketul daging. Kemudian Allah
s.w.t mengutuskan malaikat untuk meniupkan roh serta memerintahkan supaya menulis empat perkara
yaitu ditentukan rezeki, tempoh kematian, amalan serta nasibnya samada mendapat kecelakaan atau
kebahagiaan. Maha suci Allah s.w.t di mana tiada tuhan selainNya. Seandainya seseorang itu
melakukan amalan sebagaimana yang dilakukan oleh penghuni Syurga sehinggalah kehidupannya
hanya tinggal sehasta dari tempoh kematiannya, tetapi disebabkan ketentuan takdir nescaya dia akan
62
bertukar dengan melakukan amalan sebagaimana yang dilakukan oleh penghuni Neraka sehinggalah
dia memasukinya. Begitu juga dengan mereka yang melakukan amalan ahli Neraka, tetapi disebabkan
oleh ketentuan takdir nescaya dia akan bertukar dengan melakukan amalan sebagaimana yang
dilakukan oleh penghuni Syurga sehinggalah dia memasukinya *
B. Penciptaan matahari dan Bulan

(5)1
Q.S. Yunus;5
Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilahmanzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan
perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia
menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui.
(33)1

Q.S. Al Anbiya33
Dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing dari
keduanya itu beredar di dalam garis edarnya.

( 39)1( 38)1

(40)1
Q.S. Yaasin;38-40
(38) dan matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan Yang Maha Perkasa lagi
Maha Mengetahui.
(39) Dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga (setelah dia sampai ke manzilah
yang terakhir) kembalilah dia sebagai bentuk tandan yang tua.
(40) Tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan dan malampun tidak dapat mendahului
siang. Dan masing-masing beredar pada garis edarnya.
C. Gunung-gunung kelihatannya diam, padahal secara perlahan dan pasti terus bergerak
(berpindah)1
(10)1
Q.S. Ath Thur;10
63
dan gunung benar-benar berjalan.

(88)1

Q.S. An Nalm;88
Dan kamu lihat gunung-gunung itu, kamu sangka dia tetap di tempatnya, padahal ia berjalan sebagai
jalannya awan. (Begitulah) perbuatan Allah yang membuat dengan kokoh tiap-tiap sesuatu;
sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.
D. Proses Hujan air dan salju

(27)1

Q.S. As Sajdah; 27
Dan apakah mereka tidak memperhatikan, bahwasanya Kami menghalau (awan yang mengandung) air
ke bumi yang tandus, lalu Kami tumbuhkan dengan air hujan itu tanam-tanaman yang daripadanya
(dapat) makan binatang-binatang ternak mereka dan mereka sendiri. Maka apakah mereka tidak
memperhatikan?

(28)1

Q;S. Ar Rum; 28
Allah, Dialah yang mengirim angin, lalu angin itu menggerakkan awan dan Allah membentangkannya
di langit menurut yang dikehendaki-Nya, dan menjadikannya bergumpal-gumpal; lalu kamu lihat
hujan ke luar dari celah-celahnya, maka apabila hujan itu turun mengenai hamba-hamba-Nya yang
dikehendaki-Nya tiAB-tiba mereka menjadi gembira.

(43)1
Q.S. An Nur 43
Tidakkah kamu melihat bahwa Allah mengarak awan, kemudian mengumpulkan antara (bagianbagian) nya, kemudian menjadikannya bertindih-tindih, maka kelihatanlah olehmu hujan keluar dari
celah-celahnya dan Allah (juga) menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalangumpalan awan seperti) gunung-gunung, maka ditimpakan-Nya (butiran-butiran) es itu kepada siapa
yang dikehendaki-Nya dan dipalingkan-Nya dari siapa yang dikehendaki-Nya. Kilauan kilat awan itu
hampir-hampir menghilangkan penglihatan.
E. Ilmu Falak untuk penentuan arah dan waktu
(97)1

Q.S. Al ;Anam; 97
64
Dan Dialah yang menjadikan bintang-bintang bagimu, agar kamu menjadikannya petunjuk dalam
)kegelapan di darat dan di laut. Sesungguhnya Kami telah menjelaskan tanda-tanda kebesaran (Kami
kepada orang-orang yang mengetahui.
F. Pertemuan dua aliran laut yang tidak bercampur airnya.
(53)1
Q.S. Al Furqan; 53
Dan Dialah yang membiarkan dua laut mengalir (berdampingan); yang ini tawar lagi segar dan yang
lain asin lagi pahit; dan Dia jadikan antara keduanya dinding dan batas yang menghalangi.
G. Luasnya Ilmu Allah SWT:

(27)1

Q.S. Lukman; 27
Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan laut (menjadi tinta), ditambahkan kepadanya
tujuh laut (lagi) sesudah (kering) nya, niscaya tidak akan habis-habisnya (dituliskan) kalimat
Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
KISAH-KISAH PARA NABI DALAM AL QURAN

A. Nabi Musa Dan Qarun.
Kisah ini menceritakan tentang Seorang hamba Allah (Qarun) yang
dikaruniai harta berlimpah, namun tidak mensyukurinya, serta
digambarkan pula cara pandang orang yang cinta dunia
(materialis) dan orang yang berakal (beriman) dalam memandang
dunia yang dimiliki sendiri maupun oleh orang lain. Juga
digambarkan pula nasib akhir di dunia bagi orang yang tidak
mensyukuri nikmat Allah. Sesungguhnya Allah memiliki 1001 cara
untuk mengambil harta dari orang yang tidak mensyukuri nikmat
Nya

(76)1

(77)1

(78)1 )1
(80)1
(79

(81)1

(82)1
(83)1
65
Q.S. Al Qashash:76-83
(76)Sesungguhnya Karun adalah termasuk kaum Musa, maka ia berlaku aniaya terhadap mereka, dan
Kami telah menganugerahkan kepadanya perbendaharaan harta yang kunci-kuncinya sungguh berat
dipikul oleh sejumlah orang yang kuat-kuat. (Ingatlah) ketika kaumnya berkata kepadanya: "Janganlah
kamu terlalu bangga; sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang terlalu membanggakan
diri".
(77) Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan
(muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.
(78)Karun berkata: "Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu, karena ilmu yang ada padaku". Dan
apakah ia tidak mengetahui, bahwasanya Allah sungguh telah membinasakan umat-umat sebelumnya
yang lebih kuat daripadanya, dan lebih banyak mengumpulkan harta? Dan tidaklah perlu ditanya
kepada orang-orang yang berdosa itu, tentang dosa-dosa mereka.
(79) Maka keluarlah Karun kepada kaumnya dalam kemegahannya. Berkatalah orang-orang yang
menghendaki kehidupan dunia: "Moga-moga kiranya kita mempunyai seperti apa yang telah diberikan
kepada Karun; sesungguhnya ia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar".
(80). Berkatalah orang-orang yang dianugerahi ilmu: "Kecelakaan yang besarlah bagimu, pahala Allah
adalah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh, dan tidak diperoleh pahala itu
kecuali oleh orang-orang yang sabar".
(81) Maka Kami benamkanlah Karun beserta rumahnya ke dalam bumi. Maka tidak ada baginya suatu
golonganpun yang menolongnya terhadap azab Allah. dan tiadalah ia termasuk orang-orang (yang
dapat) membela (dirinya).
(82) Dan jadilah orang-orang yang kemarin mencita-citakan kedudukan Karun itu. berkata: "Aduhai.
benarlah Allah melapangkan rezki bagi siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya dan
menyempitkannya; kalau Allah tidak melimpahkan karunia-Nya atas kita benar-benar Dia telah
membenamkan kita (pula). Aduhai benarlah, tidak beruntung orang-orang yang mengingkari (ni`mat
Allah)".
66
(83) Negeri akhirat itu, Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak ingin menyombongkan diri dan
berbuat kerusakan di (muka) bumi. Dan kesudahan (yang baik) itu adalah bagi orang-orang yang
bertakwa.(83)
B. Nabi Luth dan Kaumnya:
Kisah ini menceritakan tentang Seorang Nabi Allah (Luth) dan
Kaumnya yang melakukan perbuatan dosa (homoseksual).
Karena perbuatan dosa tersebut Kaum Nabi Luth ditimpa azab
dengan hujan batu.
( 80)1
( 82)1
( 81)1
(84)1( 83)1
Quran Surat Al Araff 80 84
(80) Dan (Kami juga telah mengutus) Luth (kepada kaumnya). (Ingatlah) tatkala dia berkata kepada
kaumnya: "Mengapa kamu mengerjakan perbuatan faahisyah itu, yang belum pernah dikerjakan oleh
seorangpun (di dunia ini) sebelummu?"
(81) Sesungguhnya kamu mendatangi lelaki untuk melepaskan nafsumu (kepada mereka), bukan
kepada wanita, malah kamu ini adalah kaum yang melampaui batas.
(82) Jawab kaumnya tidak lain hanya mengatakan: "Usirlah mereka (Luth dan pengikut-pengikutnya)
dari kotamu ini; sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang berpura-pura mensucikan diri." Jawab
kaumnya tidak lain hanya mengatakan: "Usirlah mereka (Luth dan pengikut-pengikutnya) dari kotamu
ini; sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang berpura-pura mensucikan diri."
(83) Kemudian Kami selamatkan dia dan pengikut-pengikutnya kecuali isterinya; dia termasuk orangorang yang tertinggal (dibinasakan).
(84) Dan Kami turunkan kepada mereka hujan (batu); maka perhatikanlah bagaimana kesudahan
orang-orang yang berdosa itu.
C. Kisah Nabi Yusuf dan Saudaranya
Kisah ini menceritakan tentang Seorang hamba Allah (Yusuf) dan
Saudaranya. Yusuf seorang hamba yang soleh, teguh keimanannya
serta berbakti kepada orang tua, dizalimi oleh saudaranya, namun
berkat pertolongan Allah SWT, Yusuf selamat dan memperoleh
Nikmat Dunia dan Akherat.
67
Q.S. Yusuf: 4-56

(4)1

(4). (Ingatlah), ketika Yusuf berkata kepada ayahnya: "Wahai ayahku, sesungguhnya aku bermimpi
melihat sebelas bintang, matahari dan bulan; kulihat semuanya sujud kepadaku."
(9)1
(9) Bunuhlah Yusuf atau buanglah dia ke suatu daerah (yang tak dikenal) supaya perhatian ayahmu
tertumpah kepadamu saja, dan sesudah itu hendaklah kamu menjadi orang-orang yang baik."

(10)1
(10) Seseorang di antara mereka berkata: "Janganlah kamu bunuh Yusuf, tetapi masukkanlah dia ke
dasar sumur supaya dia dipungut oleh beberapa orang musafir, jika kamu hendak berbuat."
(17)1
(17) Mereka berkata: "Wahai ayah kami, sesungguhnya kami pergi berlomAB-lomba dan kami
tinggalkan Yusuf di dekat barang-barang kami, lalu dia dimakan serigala, dan kamu sekali-kali tidak
akan percaya kepada kami, sekalipun kami adalah orang-orang yang benar."

(19)1
(19) Kemudian datanglah kelompok orang-orang musafir, lalu mereka menyuruh seorang pengambil
air, maka dia menurunkan timbanya dia berkata: "Oh; kabar gembira, ini seorang anak muda!"
Kemudian mereka menyembunyikan dia sebagai barang dagangan. Dan Allah Maha Mengetahui apa
yang mereka kerjakan.
(20)1

(20) Dan mereka menjual Yusuf dengan harga yang murah, yaitu beberapa dirham saja, dan mereka
merasa tidak tertarik hatinya kepada Yusuf.

(21)1

(21) Dan orang Mesir yang membelinya berkata kepada isterinya: "Berikanlah kepadanya tempat (dan
layanan) yang baik, boleh jadi dia bermanfaat kepada kita atau kita pungut dia sebagai anak." Dan
demikian pulalah Kami memberikan kedudukan yang baik kepada Yusuf di muka bumi (Mesir), dan
agar Kami ajarkan kepadanya ta`bir mimpi. Dan Allah berkuasa terhadap urusan-Nya, tetapi
kebanyakan manusia tiada mengetahuinya.
68
(22)1
(22) Dan tatkala dia cukup dewasa, Kami berikan kepadanya hikmah dan ilmu. Demikianlah Kami
memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.
(23)1

(23) Dan wanita (Zulaikha) yang Yusuf tinggal di rumahnya menggoda Yusuf untuk menundukkan
dirinya (kepadanya) dan dia menutup pintu-pintu, seraya berkata: "Marilah kesini." Yusuf berkata:
"Aku berlindung kepada Allah, sungguh tuanku telah memperlakukan aku dengan baik."
Sesungguhnya orang-orang yang zalim tiada akan beruntung.
(24)1
(24) Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan Yusuf, dan Yusufpun
bermaksud (melakukan pula) dengan wanita itu andaikata dia tiada melihat tanda (dari) Tuhannya.
Demikianlah, agar Kami memalingkan daripadanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf
itu termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih.
(30)1
(30) Dan wanita-wanita di kota berkata: "Isteri Al Aziz menggoda bujangnya untuk menundukkan
dirinya (kepadanya), sesungguhnya cintanya kepada bujangnya itu adalah sangat mendalam.
Sesungguhnya kami memandangnya dalam kesesatan yang nyata."

(31)1

(31) Maka tatkala wanita itu (Zulaikha) mendengar cercaan mereka, diundangnyalah wanita-wanita itu
dan disediakannya bagi mereka tempat duduk, dan diberikannya kepada masing-masing mereka
sebuah pisau (untuk memotong jamuan), kemudian dia berkata (kepada Yusuf): "Keluarlah
(nampakkanlah dirimu) kepada mereka." Maka tatkala wanita-wanita itu melihatnya, mereka kagum
kepada (keelokan rupa) nya dan mereka melukai (jari) tangannya dan berkata: "Maha sempurna Allah,
ini bukanlah manusia. Sesungguhnya ini tidak lain hanyalah malaikat yang mulia."

(43)1
(43) Raja berkata (kepada orang-orang terkemuka dari kaumnya): "Sesungguhnya aku bermimpi
melihat tujuh ekor sapi betina yang gemuk-gemuk dimakan oleh tujuh ekor sapi betina yang kuruskurus dan tujuh bulir (gandum) yang hijau dan tujuh bulir lainnya yang kering." Hai orang-orang yang
terkemuka: "Terangkanlah kepadaku tentang ta`bir mimpiku itu jika kamu dapat mena`birkan mimpi."
69

(46)1
(46) (Setelah pelayan itu berjumpa dengan Yusuf dia berseru): "Yusuf, hai orang yang amat dipercaya,
terangkanlah kepada kami tentang tujuh ekor sapi betina yang gemuk-gemuk yang dimakan oleh tujuh
ekor sapi betina yang kurus-kurus dan tujuh bulir (gandum) yang hijau dan (tujuh) lainnya yang kering
agar aku kembali kepada orang-orang itu, agar mereka mengetahuinya."
(47)1
(47) Yusuf berkata: "Supaya kamu bertanam tujuh tahun (lamanya) sebagaimana biasa; maka apa yang
kamu tuai hendaklah kamu biarkan dibulirnya kecuali sedikit untuk kamu makan.

(48)1
(48) Kemudian sesudah itu akan datang tujuh tahun yang amat sulit, yang menghabiskan apa yang
kamu simpan untuk menghadapinya (tahun sulit), kecuali sedikit dari (bibit gandum) yang kamu
simpan.
(49)1

(49) Kemudian setelah itu akan datang tahun yang padanya manusia diberi hujan (dengan cukup) dan
di masa itu mereka memeras anggur."
(54)1
(54) Dan raja berkata: "Bawalah Yusuf kepadaku, agar aku memilih dia sebagai orang yang rapat
kepadaku". Maka tatkala raja telah bercakap-cakap dengan dia, dia berkata: "Sesungguhnya kamu
(mulai) hari ini menjadi seorang yang berkedudukan tinggi lagi dipercaya pada sisi kami".
(55)1

(55) Berkata Yusuf: "Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); sesungguhnya aku adalah orang
yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan."
(56)1
(56) Dan demikianlah Kami memberi kedudukan kepada Yusuf di negeri Mesir; (dia berkuasa penuh)
pergi menuju ke mana saja yang ia kehendaki di bumi Mesir itu. Kami melimpahkan rahmat Kami
kepada siapa yang Kami kehendaki dan Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat
baik.
70
D. Dialog Nabi Ibrahim dan Raja Namrudz

Kisah ini menceritakan tentang Seorang Khalilullah Ibrahim
dengan Raja Namrudz yang Dzalim dan Sombong. Kita wajib
meniru keberanian Nabi Ibrahim dalam menyampaikan kebenaran
sekalipun dihadapan raja yang zalim dan kejam. Nabi Ibrahim
yang cerdas dan benar dikalahkan dalam pengadilan dunia,
Namun Allah SWT menolongnya dari panas api yang membakar
Ibrahim.
Q.S. Al Anbiyaa:58-69
(58)1
(58) Maka Ibrahim membuat berhala-berhala itu hancur berpotong-potong, kecuali yang terbesar
(induk) dari patung-patung yang lain; agar mereka kembali (untuk bertanya) kepadanya.
(59)1
(59)
Mereka berkata: "Siapakah yang melakukan perbuatan ini terhadap tuhan-tuhan kami,
sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang zalim".

(60)1
(60) Mereka berkata: "Kami dengar ada seorang pemuda yang mencela berhala-berhala ini yang
bernama Ibrahim".
(61)1

(61) Mereka berkata: "(Kalau demikian) bawalah dia dengan cara yang dapat dilihat orang banyak,
agar mereka menyaksikan".
(62)1
(62) Mereka bertanya: "Apakah kamu, yang melakukan perbuatan ini terhadap tuhan-tuhan kami, hai
Ibrahim?"
(64)1
(64) Ibrahim menjawab: "Sebenarnya patung yang besar itulah yang melakukannya, maka tanyakanlah
kepada berhala itu, jika mereka dapat berbicara".
(65)1
(65) Maka mereka telah kembali kepada kesadaran mereka dan lalu berkata: "Sesungguhnya kamu
sekalian adalah orang-orang yang menganiaya (diri sendiri)",
(66)1

71
(66) kemudian kepala mereka jadi tertunduk (lalu berkata): "Sesungguhnya kamu (hai Ibrahim) telah
mengetahui bahwa berhala-berhala itu tidak dapat berbicara". Ibrahim berkata: "Maka mengapakah
kamu menyembah selain Allah sesuatu yang tidak dapat memberi manfaàt sedikitpun dan tidak (pula)
memberi mudharat kepada kamu?"
(67)1

(67) Ah (celakalah) kamu dan apa yang kamu sembah selain Allah. Maka apakah kamu tidak
memahami?
(68)1
(68) Mereka berkata: "Bakarlah dia dan bantulah tuhan-tuhan kamu, jika kamu benar-benar hendak
bertindak".
(69)1
(69) Kami berfirman: "Hai api menjadi dinginlah, dan menjadi keselamatanlah bagi Ibrahim".
E. DOA NABI IBRAHIM KETIKA MEMBINA KABAH
Kisah ini menceritakan tentang Seorang hamba yang lurus Ibrahim,
pendiri Baitullah Kabah Di Makkah. Doa Nabi Ibrahim dikabulkan
Allah SWT. Kita tidak boleh terpukau dengan kemegahan yang
dimiliki oleh orang kafir, karena kemegahan tersebut hanya sebatas
di dunia saja, namun jaminan Allah kepada orang yang beriman
adalah kebahagiaan Dunia dan Akhirat. Kebahagiaan seseorang
tidak dapat diukur semata-mata dengan jumlah harta yang
dimilikinya.

)1( 126)1

(128)1( 127
Qs. Albaqarah 126-128
(126) Dan (ingatlah), ketika Ibrahim berdoà: Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini negeri yang aman
sentosa, dan berikanlah rezki dari buah-buahan kepada penduduknya yang beriman di antara mereka
kepada Allah dan hari kemudian. Allah berfirman: "Dan kepada orang yang kafirpun Aku beri
kesenangan sementara, kemudian Aku paksa ia menjalani siksa neraka dan itulah seburuk-buruk
tempat kembali".Dan (ingatlah), ketika Ibrahim berdoà: Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini negeri yang
aman sentosa, dan berikanlah rezki dari buah-buahan kepada penduduknya yang beriman di antara
mereka kepada Allah dan hari kemudian. Allah berfirman: "Dan kepada orang yang kafirpun Aku beri
kesenangan sementara, kemudian Aku paksa ia menjalani siksa neraka dan itulah seburuk-buruk
tempat kembali".
72
(127) Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar Baitullah bersama Ismail
(seraya berdoà): "Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah
Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui". Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan
(membina) dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoà): "Ya Tuhan kami terimalah daripada
kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui".
(128) Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada Engkau dan
(jadikanlah) di antara anak cucu kami umat yang tunduk patuh kepada Engkau dan tunjukkanlah
kepada kami cara-cara dan tempat-tempat ibadat haji kami, dan terimalah taubat kami. Sesungguhnya
Engkaulah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.
(35)1
Q.S. Ibrahim, 35
Dan (ingatlah), ketika Ibrahim berkata: "Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini (Mekah), negeri yang
aman, dan jauhkanlah aku beserta anak cucuku daripada menyembah berhala-berhala
F. Nabi Sulaiman dan Kekuasaannya
Kisah ini menceritakan tentang Seorang hamba yang shaleh
dan Mulia Nabi Sulaiman. Beliau diberi anugrah dunia oleh Allah
SWT yang tidak ada seorang manusia pun yang melebihinya,
namun walaupun demikian Nabi Sulaimam termasuk orang yang
bersyukur kepada Allah SWT.
( 81)1

(82)1
Q.S. Al Anbiya: 81-82
(81) Dan (telah Kami tundukkan) untuk Sulaiman angin yang sangat kencang tiupannya yang
berhembus dengan perintahnya ke negeri yang Kami telah memberkatinya. Dan adalah Kami Maha
Mengetahui segala sesuatu.
(82) Dan Kami telah tundukkan (pula kepada Sulaiman) segolongan syaitan-syaitan yang menyelam
(ke dalam laut) untuknya dan mengerjakan pekerjaan selain daripada itu; dan adalah Kami memelihara
mereka itu,
73

( 15)1

( 16)1
(18)1( 17)1
Q.S. An Naml 15-18
(15) Dan sesungguhnya Kami telah memberi ilmu kepada Daud dan Sulaiman; dan keduanya
mengucapkan: "Segala puji bagi Allah yang melebihkan kami dari kebanyakan hamba-hambaNya yang
beriman".
(16) Dan Sulaiman telah mewarisi Daud, dan dia berkata: "Hai Manusia, kami telah diberi pengertian
tentang suara burung dan kami diberi segala sesuatu. Sesungguhnya (semua) ini benar-benar suatu
kurnia yang nyata".
(17) Dan dihimpunkan untuk Sulaiman tentaranya dari jin, manusia dan burung lalu mereka itu diatur
dengan tertib (dalam barisan).
(18) Hingga apabila mereka sampai di lembah semut berkatalah seekor semut: Hai semut-semut,
masuklah ke dalam sarang-sarangmu, agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan tentaranya,
sedangkan mereka tidak menyadari";
(13)1
Q.S. Saba;13
Para jin itu membuat untuk Sulaiman apa yang dikehendakinya dari gedung-gedung yang tinggi dan
patung-patung dan piring-piring yang (besarnya) seperti kolam dan periuk yang tetap (berada di atas
tungku). Bekerjalah hai keluarga Daud untuk bersyukur (kepada Allah). Dan sedikit sekali dari hambahambaKu yang berterima kasih.
)1( 34)1
(38)1( 37)1
( 36)1( 35
Q.S. Shaad: 34-38
(34) Dan sesungguhnya Kami telah menguji Sulaiman dan Kami jadikan (dia) tergeletak di atas
kursinya sebagai tubuh (yang lemah karena sakit), kemudian ia bertaubat.
(35) Ia berkata: "Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak
dimiliki oleh seorang juapun sesudahku, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi".
(36) Kemudian Kami tundukkan kepadanya angin yang berhembus dengan baik menurut ke mana saja
yang dikehendakinya,
74
(37) dan (Kami tundukkan pula kepadanya) syaitan-syaitan, semuanya ahli bangunan dan penyelam,
(38) dan syaitan yang lain yang terikat dalam belenggu.
Beberapa karakter dan Sikap Manusia terhadap Ayat-ayat Allah SWT
Dalil-dalil berikut menunjukkan bahwa ketika ayat-ayat Allah

SWT disampaikan kepada manusia, terdapat berbagai sikap
dan karakter manusia dalam penerimaannya. Ada yang
menerima, menolak, memutarbalikkan untuk kepentingan
dunia, memperolokkan ayat-ayat Allah bahkan memerangi para
penyeru Ayat-ayat Allah. Namun Allah menegaskan bahwa
hanya hamba-hamba yang taat kepada Allah lah yang
memperoleh keberuntungan didunia maupun diakhirat.
(5)1( 4)1
dan mereka yang beriman kepada Kitab (Al Qur'an) yang telah diturunkan kepadamu dan Kitab-kitab
yang telah diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat. Mereka itulah
yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang beruntung. (Al
baqarah 4-5)
( 6)1

( 8)1

( 7)1

( 9)1
( 10 )1
(11)1

Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, kamu beri peringatan atau tidak kamu beri
peringatan, mereka tidak akan beriman. Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, dan
penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yang amat berat. Di antara manusia ada yang
mengatakan: "Kami beriman kepada Allah dan Hari kemudian", padahal mereka itu sesungguhnya
bukan orang-orang yang beriman. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, pada
hal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar. Dalam hati mereka ada penyakit,
lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta. Dan
bila dikatakan kepada mereka: Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, mereka menjawab:
"Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan." (Al baqarah 6-11)

(79)1
Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al Kitab dengan tangan mereka
sendiri, lalu dikatakannya: "Ini dari Allah", (dengan maksud) untuk memperoleh keuntungan yang
sedikit dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang ditulis oleh
75
tangan mereka sendiri, dan kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang mereka kerjakan.
(Q.S. Al Baqarah:79)

(85)1
Kemudian kamu (Bani Israil) membunuh dirimu (saudaramu sebangsa) dan mengusir segolongan
daripada kamu dari kampung halamannya, kamu bantu membantu terhadap mereka dengan membuat
dosa dan permusuhan; tetapi jika mereka datang kepadamu sebagai tawanan, kamu tebus mereka,
padahal mengusir mereka itu (juga) terlarang bagimu. Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al
Kitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat
demikian daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka
dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat. (Q.S. Al
Baqarah;85)
(101)1

Dan setelah datang kepada mereka seorang Rasul dari sisi Allah yang membenarkan apa (kitab) yang
ada pada mereka, sebahagian dari orang-orang yang diberi Kitab (Taurat) melemparkan Kitab Allah ke
belakang (punggung) nya seolah-olah mereka tidak mengetahui (bahwa itu adalah Kitab Allah). (Q.S.
Al Baqarah:101)

(102)1
Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syaitan-syaitan pada masa kerajaan Sulaiman (dan
mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir), padahal Sulaiman tidak kafir (tidak
mengerjakan sihir), hanya syaitan-syaitan itulah yang kafir (mengerjakan sihir). Mereka mengajarkan
sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri Babil yaitu Harut
dan Marut, sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan:
"Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu kafir". Maka mereka
mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat menceraikan antara
seorang (suami) dengan isterinya. Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudharat dengan sihirnya
kepada seorangpun kecuali dengan izin Allah. Dan mereka mempelajari sesuatu yang memberi
mudharat kepadanya dan tidak memberi manfaat. Demi, sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa
barangsiapa yang menukarnya (kitab Allah) dengan sihir itu, tiadalah baginya keuntungan di akhirat
76
dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir, kalau mereka mengetahui. (Q.S. Al
Baqarah:102)
(121)1
Orang-orang yang telah Kami berikan Al Kitab kepadanya, mereka membacanya dengan bacaan yang
sebenarnya, mereka itu beriman kepadanya. Dan barangsiapa yang ingkar kepadanya, maka mereka
itulah orang-orang yang rugi. (Q.S. Al Baqarah; 121)

(159)1

Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keteranganketerangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al Kitab,
mereka itu dila`nati Allah dan dila`nati (pula) oleh semua (makhluk) yang dapat mela`nati, (Q.S. Al
Baqarah:159)

(174)1
Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah diturunkan Allah, yaitu Al Kitab
dan menjualnya dengan harga yang sedikit (murah), mereka itu sebenarnya tidak memakan (tidak
menelan) ke dalam perutnya melainkan api, dan Allah tidak akan berbicara kepada mereka pada hari
kiamat dan tidak akan mensucikan mereka dan bagi mereka siksa yang amat pedih. (Q.S. Al
Baqarah:174)

(176)1
Yang demikian itu adalah karena Allah telah menurunkan Al Kitab dengan membawa kebenaran; dan
sesungguhnya orang-orang yang berselisih tentang (kebenaran) Al Kitab itu, benar-benar dalam
penyimpangan yang jauh. (Q.S. Al Baqarah 176)

)1
(7
Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Qur'an) kepada kamu. Di antara (isi) nya ada ayat-ayat yang
muhkamaat itulah pokok-pokok isi Al Qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orangorang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebagian ayat-ayat yang
mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari ta'wilnya, padahal tidak ada yang
mengetahui ta'wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami
beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami." Dan tidak dapat
mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal. (Q.S. Al Imran 7)
77
(23)1

Tidakkah kamu memperhatikan orang-orang yang telah diberi bahagian yaitu Al Kitab (Taurat),
mereka diseru kepada kitab Allah supaya kitab itu menetapkan hukum di antara mereka; kemudian
sebahagian dari mereka berpaling, dan mereka selalu membelakangi (kebenaran). (Q.S. Ali Imran:23)
(70)1

Hai Ahli Kitab, mengapa kamu mengingkari ayat-ayat Allah, padahal kamu mengetahui
(kebenarannya). (Q.S. Ali Imran:70)

(78)1

Sesungguhnya di antara mereka ada segolongan yang memutar-mutar lidahnya membaca Al Kitab,
supaya kamu menyangka yang dibacanya itu sebagian dari Al Kitab, padahal ia bukan dari Al Kitab
dan mereka mengatakan: "Ia (yang dibaca itu datang) dari sisi Allah", padahal ia bukan dari sisi Allah.
Mereka berkata dusta terhadap Allah, sedang mereka mengetahui. (Q.S. Ali Imran:78)

(145)1
Dan sesungguhnya jika kamu mendatangkan kepada orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi Al
Kitab (Taurat dan Injil), semua ayat (keterangan), mereka tidak akan mengikuti kiblatmu, dan
kamupun tidak akan mengikuti kiblat mereka, dan sebahagian merekapun tidak akan mengikuti kiblat
sebahagian yang lain. Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti keinginan mereka setelah datang ilmu
kepadamu, sesungguhnya kamu kalau begitu termasuk golongan orang-orang yang zalim. (Q.S. Al
Baqarah:145)

(124)1
Apabila datang sesuatu ayat kepada mereka, mereka berkata: "Kami tidak akan beriman sehingga
diberikan kepada kami yang serupa dengan apa yang telah diberikan kepada utusan-utusan Allah".
Allah lebih mengetahui di mana Dia menempatkan tugas kerasulan. Orang-orang yang berdosa, nanti
akan ditimpa kehinaan di sisi Allah dan siksa yang keras disebabkan mereka selalu membuat tipu daya.
(Q.S. Al anan:124)

(146)1
Aku akan memalingkan orang-orang yang menyombongkan dirinya di muka bumi tanpa alasan yang
benar dari tanda-tanda kekuasaan-Ku. Mereka jika melihat tiap-tiap ayat (Ku), mereka tidak beriman
kepadanya. Dan jika mereka melihat jalan yang membawa kepada petunjuk, mereka tidak mau
78
menempuhnya, tetapi jika mereka melihat jalan kesesatan, mereka terus menempuhnya. Yang
demikian itu adalah karena mereka mendustakan ayat-ayat Kami dan mereka selalu lalai daripadanya.
(Q.S. Al Araf:146)
(203)1
Dan apabila kamu tidak membawa suatu ayat Al Qur'an kepada mereka, mereka berkata: "Mengapa
tidak kamu buat sendiri ayat itu?" Katakanlah: "Sesungguhnya aku hanya mengikut apa yang
diwahyukan dari Tuhanku kepadaku. Al Qur'an ini adalah bukti-bukti yang nyata dari Tuhanmu,
petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman. (Q.S. Al Araff:203)
(2)1
Tidak datang kepada mereka suatu ayat Al Qur'an pun yang baru (diturunkan) dari Tuhan mereka,
melainkan mereka mendengarnya, sedang mereka bermain-main, (Q.S. Al Anbiyaa:2)
(58)1

Dan sesungguhnya telah Kami buat dalam Al Qur'an ini segala macam perumpamaan untuk manusia.
Dan sesungguhnya jika kamu membawa kepada mereka suatu ayat, pastilah orang-orang yang kafir itu
akan berkata: "Kamu tidak lain hanyalah orang-orang yang membuat kepalsuan belaka". (Q.S Ar
Rum:58)
(75)1

Apakah kamu masih mengharapkan mereka akan percaya kepadamu, padahal segolongan dari mereka
mendengar firman Allah, lalu mereka mengubahnya setelah mereka memahaminya, sedang mereka
mengetahui? (Q.S. Al Baqarah:75)

(46)1
Yaitu orang-orang Yahudi, mereka merubah perkataan dari tempat-tempatnya. Mereka berkata: "Kami
mendengar", tetapi kami tidak mau menurutinya. Dan (mereka mengatakan pula): "Dengarlah" sedang
kamu sebenarnya tidak mendengar apa-apa. Dan (mereka mengatakan): "Raaìna", dengan memutarmutar lidahnya dan mencela agama. Sekiranya mereka mengatakan: "Kami mendengar dan patuh, dan
dengarlah, dan perhatikanlah kami", tentulah itu lebih baik bagi mereka dan lebih tepat, akan tetapi
Allah mengutuk mereka, karena kekafiran mereka. Mereka tidak beriman kecuali iman yang sangat
tipis. (Q.S. An Nisa:46)

(140)1
79
Dan sungguh Allah telah menurunkan kepada kamu di dalam Al Qur'an bahwa apabila kamu
mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), maka janganlah
kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. Karena
sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya
Allah akan mengumpulkan semua orang-orang munafik dan orang-orang kafir di dalam Jahannam,
(Q.S. An Nisa:140)

(41)1

Hai Rasul, janganlah hendaknya kamu disedihkan oleh orang-orang yang bersegera (memperlihatkan)
kekafirannya, yaitu di antara orang-orang yang mengatakan dengan mulut mereka: "Kami telah
beriman", padahal hati mereka belum beriman; dan (juga) di antara orang-orang Yahudi. (Orang-orang
Yahudi itu) amat suka mendengar (berita-berita) bohong dan amat suka mendengar perkataanperkataan orang lain yang belum pernah datang kepadamu; mereka merobah perkataan-perkataan
(Taurat) dari tempat-tempatnya. Mereka mengatakan: "Jika diberikan ini (yang sudah dirobah-robah
oleh mereka) kepada kamu, maka terimalah, dan jika kamu diberi yang bukan ini, maka hati-hatilah"
Barangsiapa yang Allah menghendaki kesesatannya, maka sekali-kali kamu tidak akan mampu
menolak sesuatu pun (yang datang) daripada Allah. Mereka itu adalah orang-orang yang Allah tidak
hendak mensucikan hati mereka. Mereka beroleh kehinaan di dunia dan di akhirat mereka beroleh
siksaan yang besar. (Q.S Al maidah:41)
80
Referensi
1. Abdul Mannan, Muhammad , Teori dan praktek Ekonomi Islam, Edisi lisensi, PT. Dana
Bhakti Wakaf, Yogyakarta, 1993.
2. Afzalurrahman, Doktrin Ekonomi Islam, Jilid I, Dana Bhakti wakaf, Yogyakarta, 1995
3. _____________, Doktrin Ekonomi Islam, Jilid II, Dana Bhakti wakaf, Yogyakarta, 1995
4. ____________, Doktrin Ekonomi Islam, Jilid III, Dana Bhakti wakaf, Yogyakarta, 1996
5. ____________, Doktrin Ekonomi Islam, Jilid IV, Dana Bhakti wakaf, Yogyakarta, 1996
6. Alma, Buchari, Ajaran Islam dalam Bisnis, Edisi revisi, CV. Alfabeta, Bandung, 1994. (AB)
7. Al Quranul Karim, Departemen Agama RI.
8. Faiz Al Math, M. 1100 hadits terpilih, Gema Insani Press, Jakarta, 1999.(1100)
9. Harahap, Sofyan Syafri, Akuntansi Islam, Bumi Aksara, 1997
10. Ishlahi A.A, Konsepsi Ekonomi Ibnu Taimiyah, PT.Bina Ilmu, Surabaya, 1997.
11. Monzer Kahf, Ekonomi Islam : Telaah analitik terhadap fungsi Ekonomi Islam, Pustaka
pelajar, Yogyakarta, 1995.
12. Qardhawi, Yusuf., Peran Nilai dan Moral dalam Perekonomian Islam, Robbani Press,
Jakarta, 1997. (YQ1)
13. Qardhawi, Yusuf., Fatwa-Fatwa Mutakhir, Yayasan Al Hamidy, Jakarta,1994. (YQ2)
14. Taqyuddddin An-Nabhani, Membangun Sistem Ekonomi Alternatif: Perspektif Ekonomi
Islam, Risalah Gusti, 1996.
15. Umar Chapra, Huhammad., Al Quran : Menuju Sistem Moneter yang Adil, Dana Bhakti
Prima Yasa, Yogyakarta, 1997.
16. ____________,Islam dan Tantangan Ekonomi, RisalahGusti, Surabaya, 1999,
17. ____________,Islam dan Pembangunan Ekonomi, Gema Insani, Jakarta, 2000.
Kumpulan Dalil-Dalil Naqli Seri Ekonomi slam

81
Sambutan
terhadap
perkembangan
ekonomi
islam
dikalangan
akademisi
cukup
menggembirakan, namun secara umum masih banyak masyarakat yang masih meragukan keberadaan
dan prospek ekonomi islam, sehingga masih dibutuhkan kerja keras untuk melakukan sosialisasi. Buku
Kumpulan Dalil-dalil Naqli seri Ekonomi Islam ini diharapkan dapat berperan dalam mendorong dan
mempercepat sosialisasi praktik serta nilai-nilai islam yang terkandung didalamnya. Dalam buku ini
dikumpulkan dalil-dalil naqli yang disusun secara sistimatis berdasarkan topik-topik yang secara
umum diajarkan dalam matakuliah ekonomi diperguruan tinggi. meskipun tanpa disertai dengan
penafsiran, dalam setiap topik, dalil-dalil disusun sedemikian rupa agar dapat saling melengkapi
sehingga mengarah kepada bentuk yang utuh dan mudah dipahami secara komprehensif. Untuk,
memberikan daya tarik lebih disajikan pula dalil-dalil pendukung yang dapat menimbulkan rasa
senang dalam mempelajari Al Quran maupun hadits-hadits nabi.
Ahim Abdurahim, lahir pada tanggal 26 November 1970, di Kuningan Jawa barat, putra ke 11
dari 13 bersaudara. Pendidikan formal ditempuh di Akademi Akuntansi YKPN tahun 1993, STIE
YKPN tahun 1995 dan Magister Akuntansi Universitas Gadjah Mada Yogyakarta dibidang Akuntansi.
Karir pekerjaannya dimulai sebagai praktisi Akuntan publik pada tahun 1995, dan sejak tahun 1996
mengajar di Fakultas Ekonomi Universitas Muhammadiyah Yogyakarta serta intens mengajar serta
melakukan kajian-kajian Ekonomi Islam. Sampai saat ini aktif sebagai Direktur Dana Pensiun
Muhammadiyah, pengurus Forum Pemberdayaan Lembaga Keuangan Syariah Yogyakarta dan
Pengurus Pondok Pesantren Mahasiswa At Taqwa di Yogyakarta.
82

Buku Dalil Naqli Ekonomi

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Buku Dalil Naqli Ekonomi

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

KUMPULAN DALIL-DALIL NAQLI

2. HIDUP DI DUNIA SEBAGAI KHALIFAH dan AMANAT ALLAH SWT

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

4. ISLAM SEBAGAI AGAMA FITRAH BAGI MANUSIA

5. LANDASAN AKUNTANSI ISLAM

6. LANDASAN MANAJEMEN ISLAM

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

9. SUMBER DAYA MANUSIA

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

17. JUAL BELI

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

cita dan kesedihan, saya mohon

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa untuk

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

21. ALLAH SWT MENGHENDAKI KEMUDAHAN KEPADA MANUSIA

Dalil-dalil di sini ditujukan untuk menjelaskan bahwa dengan sifat

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

maka Allah akan

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

yang mengerjakan sesudahnya, tanpa menguragi dosa mereka sedikitpun (H.R.

Ahmad,Muslim,Tirmidzi, Nasai,Ibnu Majah) Sahih.

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

24. SIFAT DUNIA

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

dan gunung benar-benar berjalan.

KISAH-KISAH PARA NABI DALAM AL QURAN

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

Q.S. Yusuf: 4-56

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

D. Dialog Nabi Ibrahim dan Raja Namrudz

sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang zalim".

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

Dalil-dalil berikut menunjukkan bahwa ketika ayat-ayat Allah

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

Kumpulan Dalil-Dalil Naqli Seri Ekonomi slam

*) Hadits Sahih Bukhari Muslim

You might also like