1.

) Svako ko tvrdi da je spoznao Allaha a zatim sebe vidi veim nad Allahovim
robovima zbog onoga to je njemu dato nad njima poput znanja kojem ih
poduava ili imetka kojeg ima vie od njih, on od spoznaje Allaha ima samo
tvrdnju, a sutina je daleko od njega.
2.) Svaki putnik ( salik ) koji tvrdi da je doao do stepena na kome sa njega
spadaju erijatske obaveze, njegov govor je la i izmiljotina a zavretak
njegovog putovanja je Sekar ( dehennem )
3.) Svako ko Allaha oboava elei da dostigne Njegovo darivanje on je rob svojih
elja i matanja. Svako ko Allaha oboava zbog Njega samog i Njemu se
predaje zbog Njegovih svojstava on je rob Njegov istinski, iskren prema Njemu
istinskom iskrenou. Njegov opis iziskuje da Mu se pokorava i da se ne
grijei, da se spominje i da se ne zaboravlja. On se ne oboava zbog uzroka ili
razloga ve zbog prava Njegove boanstvenosti i obaveznosti robovanja
Njemu.
4.) Svako ko nestane od pogleda stvorenja i njihove naklonosti zbog Allahovog
pogleda i Njegove naklonosti, on je iskren u svom robovanju i usreen u
svojim stanjima. A svako ko bude gledao u stvorenja pourio je,
izvjetaenou i ukraavanjem, ka kazni i izmeu sebe i Allaha postavio
pregradu.
5.) Sva boanska davanja i spoznajna otkrovenja srca su poast od Poznavaoca
svih tajni. Ne dostiu se djelom niti uzrokuju uzrokom.