Professional Documents
Culture Documents
Teorije Informacijskih Znanosti
Teorije Informacijskih Znanosti
Skripta
2010. / 2011.
Zagreb, 2011.
1.
PREDMET INFORMACIJSKE ZNANOSTI
Informacijska znanost oznaava znanstvenu disciplinu o informacijama u najirem smislu
za koju je primjena kompjutora samo jedna od metoda i tehnika obrade informacija.
Informacijska znanost je jo uvijek mlada znanstvena disciplina, a to znai da su razlike u
interpretaciji i definiranju njezina predmeta, podruja i ciljeva velike. Zato postoje i razlike u
tumaenju njezinih povijesnih i teorijskih izvora. Ipak, najee se upuuje na:
* informacijsku tehnologiju
* dokumentaciju i pretraivanje informacija te
* niz suvremenih komunikacijskih znanosti
kao kljune praktine i teorijske izvore informacijske znanosti.
Dokumentacija i pretraivanje informacija, a potom i pohranjivanje i pretraivanje
informacija takoer su utjecali na definiranje predmeta i podruja informacijske znanosti ili su
se ak transformirali u informacijsku znanost.
Informacijska znanost razvija svoju metodologiju koristei se spoznajama raznih disciplina.
Koristi se metodama semiotike, pa se sintaksa, semantika i pragmatika koriste u planiranju
sustava za pronalaenje informacija i u stvaranju jezika za pretraivanje informacija. Teorija
informacija za informacijsku znanost nije vana samo kao metoda za kodiranje i dekodiranje
informacija ve je dugo imala i mnogo vaniju metodologijsku ulogu jer je bila paradigma za
tumaenje komunikacijskih procesa; metodama matematike logike informacijska se znanost
koristi u strukturiranju jezika za pretraivanje informacija i za formalizaciju logikih procesa
za pretraivanje. Povijest knjige i znanost o znanosti vane su za informacijsku znanost jer
pridonose razumijevanju komunikacijskih oblika (knjige, periodike) tijekom povijesti,
odnosno razumijevanju uvjetovanosti svakog komunikacijskog oblika povijesnim prilikama.
Zajedno s tehnikim znanostima informacijska znanost sudjeluje u koncipiranju mnogih
sredstava i pomagala za realizaciju informacijskih sustava.
Dosadanje rasprave o definiciji informacijske znanosti nisu dovele do konsenzusa o
njezinu predmetu, ali prevladava shvaanje da ona prouava komunikacijske procese;
rasprave nisu pojasnile ni to je to informacija, ali je prihvaena tvrdnja da je obavijest
mora se prvo odgovoriti na pitanje zato se neto radi, i opravdati to zato, jer se pretpostavlja
i jami da nije problem kako.
Zato, upravo kompjutori, tehnika, kojoj vie nije nemogue rijeiti neki problem, postaju
sredstvo koje prisiljava ljude da se sve vie bave svrhovitou, opravdanou, vrijednostima i
vrednotama konkretnih pothvata. Tako ljudski i filozofijski aspekti drutvene djelatnosti,
posredstvom suvremene tehnologije, postaju svakodnevni praktini problemi, realnost
drutvene prakse i praksa drutvene realnosti - to tone mudrih knjiga i mnotvo metafizikih
sustava i spoznaja nisu tako djelotvorno uspjeli postaviti u prvi plan.
Ali, pitanje je da li su "tehniari" svjesni toga koliko su sami doprinjeli da odluujuu rije o
zadaama i ciljevima "njihovih" strojeva preuzmu strunjaci drutvenih i humanistikih
znanosti.
No, kako su i ovi drugi samo strunjaci i specijalisti, to svi zajedno obeavaju vie no to
mogu ostvariti. Veina se tih obeanja ostvaruje samo u projektima, drugi dio obeanja
prolongira se u ili za budunost, a tek manji dio dostupan je korisnicima i postaje sastavni dio
drutvene prakse i konkretnih drutvenih odnosa. Taj ostvareni dio obeanja nekako se
prebrzo zaboravlja budui da je pod patinom svakodnevnice izgubio one ari to ih nude
neostvarena obeanja, ambicije i elje.
Tako, na primjer, prognoze da e 80-tih godina kompjutor dominirati u bibliotekama ili
barem u veini velikih biblioteka, pod konac 60-tih godina prouzroile su nestrpljenje i
stvarale udnu napetost u bibliotekama. Sada smo na pragu 80-tih godina i tek na poetku
razgovora i zamisli o kompjutorizaciji biblioteka u Hrvatskoj i Jugoslaviji, pa je pitanje to je
s prognozom: da li je ona istinita ili lana, pogreka ili zabluda?
Kao i obino, realnost - u ovom sluaju kompjutorizacija biblioteka -poprimila je druge
forme i funkcije no to se to oekivalo pod konac 60-tih godina te se mjeri drugim oima i
vrijednostima. Mogli bismo rei - prognoza je djelomino istinita: danas vjerojatno ni u nas
nema nijedne biblioteke koja ne raspolae publikacijama koje su kompjutorski obraene, ili
iji sadraj u cijelosti ili djelomino nije rezultat kompjutorske obrade; biblioteke posluju s
izdavaima i knjiarima koji im dostavljaju barem raune to ih kompjutori pripremaju; to su i
PTT, komunalne usluge itd; kompjutorizirana su gotovo sva financijska potraivanja prema
bibliotekama, arhivima, muzejima, dokumentacijskim centrima. To je realnost
kompjutorizacije to su je i biblioteke i arhivi i muzeji ve doivjeli: to, dakle, nije zabluda
prognoze - ali ni cijelo obeanje. Ali, s druge strane, to je mnogo manje od uspostavljanja
bibliotenih informacijskih sustava, kompjutorizirane komunikacijske mree, obrade
nekonvencionalnih podataka i velikih baza podataka s velikim brojem terminalskih (online)
prikljuaka itd. Sve ovo drugo je informacijsko/dokumentacijskoj djelatnosti tek u
rudimentima. Da li e se i taj dio prognoze ostvariti, u kojem obujmu i do kojih granica, to
ovisi o nizu injenica. Nas u prvom redu zanima koji su to initelji, njihovo znaenje i uloga,
kako bismo izgradili metodologiju i prilagodili nain razmiljanja novoj tehnologiji, odnosno
novu tehnologiju naim potrebama.
4.1. Informacijski sistem
Danas je uvrijeeno miljenje da je kompjutor tehnika i tehnoloka osnovica
informacijskih sistema. tovie, svaka se kompjutorska obrada podataka (esto se nekritiki
koristi izraz obrada informacija) nakon odreenog vremena proglaava informacijskim
sustavom. to je informacijski sustav, to ostaje nejasno i maglovito, pogotovo ako nije vezano
za kompjutorsku opremu i organizaciju automatske obrade podataka. Ope definicije nisu u
stanju prikriti neodreenost kriterija i zbrkanost misli u takvim koncepcijama.
Zato poimo redom: ponajprije pojasnimo to je to informacijski sistem i struktura
informacijskog sustava, potom u kakvom su odnosu informacijski sustavi i arhivi, biblioteke,
muzeji i specijalizirani INDOK centri, kako bismo tek nakon tih odreenja mogli zakljuiti o
itaonica i radom u njima hrvatski je narod... dobio svoju drutvenu organizaciju, ili da se
tonije izrazimo: on je dobio sredita za organizaciju drutveno-politikog rada" (J. Ravli str. 18).
Rad narodnih itaonica u 19. st. bio je u sreditu drutveno-politikih zbivanja, u borbi
protiv austrijske i ugarske dominacije. Kao mjesta u kojima su se irile ideje narodnog
preporoda i odvijao politiki ivot koji je budio svijest gradanskog drutva, narodne su
itaonice dale doprinos stvaranju hrvatske nacije, u onim okvirima u kojima su se te nacije u
Evropi formirale nakon francuske revolucije. Meutim, pod konac 19. i poetkom 20.
stoljea, kada su se poele sve izrazitije diferencirati suprotnosti gradanskog drutva (na
nacionalnom planu kao sukob klasnih interesa), tada poinje naglo padati drutveno-politiki
utjecaj itaonica, premda rad na osnivanju itaonica postaje sve intenzivniji a karakter
itaonica sve raznovrsniji. Uz itaonice opeg tipa osnivaju se itaonice kulturnih, stranakih,
klasnih, vjerskih, organizacija, ustanova i pokreta (Enciklopedija - str. 606).
Nas na ovom mjestu ne interesira povijest i geneza razvoja narodnih itaonica, ve njihova
organizacija i drutvena uloga. Njihova organizacija rada, metodologija obrade, veliina
fondova, broj ljudi (korisnika) itd. bili su prema dananjim mjerilima vrlo skromni, a ipak su
itaonice bile onda (ono to bismo danas zvali informacijskim sustavom ili slubama)
zaudujue efikasne i utjecajne. Nas interesira upravo taj fenomen.
Objasniti tu pojavu moemo jedino time to je rad tih narodnih, ilirskih, hrvatskih itaonica
bio povezan s globalnim drutvenim interesima. tovie, ti interesi, s obzirom na konkretne
politike prilike, mogli su se svesti na zajedniki nazivnik i na politikoj, privrednoj,
kulturnoj razini. Imali su zajedniku svrhu: konstituiranje hrvatske nacije i odredenje njezina
kulturnog, drutvenog i politikog identiteta. Utoliko, narodne su itaonice svojom
organizacijom i djelatnou dijelile, stvarale i ostvarivale onaj pogled na svijet, one vrednote i
pravila ponaanja koje je pokrenuo ilirski preporod. Zato je predmet i sadraj njihove
djelatnosti bio pravo na hrvatski jezik, politike slobode, ekonomski prosperitet, itd. (Borba
za ta prava mogla je ujediniti sve slojeve, jer nije bila suprotna njihovim interesima.
Podsjetimo se samo da je latinski bio slubeni jezik do 1848, da su te godine slubeno ukinuti
feudalni odnosi, a proglaeno pravo jednakosti i politikih sloboda.) Te su se itaonice borile
za ta prava i bile su inicijatorom cijelog niza kulturnih i politikih aktivnosti: inicijatori ili
osnivai kulturnih drutava (npr. Maticu ilirsku, tj. Maticu hrvatsku, osnovala je Ilirska
itaonica u Zagrebu 1842), izdavanja knjiga i asopisa, politikih akcija i manifestacija, itd.
Sadraj rada tih itaonica nije bio obrada novina, knjiga, asopisa, itd., u zemlji u kojoj nije
bilo novina i asopisa na hrvatskom jeziku (tek su se u 19. st. poeli javljati), ve je primarni
sadraj rada bila borba za hrvatske novine, asopise, te jezik, pismenost, kole, drutva, itd.,
dakle ono to e pospjeivati politiki, kulturni i privredni razvoj. Stvaranje tih pretpostavki i
ansi te borba za njihovo pravo na drutvenost inilo je djelatnost tih narodnih itaonica
izrazito politikom djelatnou povezanom i ovisnom o spoznajama i vrednotama gradanskog
drutva u nastajanju. Ujedno, taj politiki znaaj njihove djelatnosti povezivao je rad narodnih
itaonica s opim drutvenim ciljevima i interesima.
Ista ta oigledna uvjetovanost i motiviranost politikim i drutvenim ciljevima vidi se i u
radu "Bibliografia Hrvatska" (tiskanom u Zagrebu 1860) Ivana Kukuljevia Sakcinskog.
"Kako naslov ove knjige svjedoi, naumi nae drutvo izdati potpunu bibliografiju
jugoslavensku, tj. osim hrvatske, jo srpsku, slovensku i bugarsku, te upravo zato bismo
prisiljeni, ovoj prvoj knjizi podati naslov "Bibliografia hrvatska", kojim imenom sluila se
vea strana stranih i novih pisacah ovdje popisanieh knjigah..." (I. Kukuljevi Sakcinski predgovor, bez paginacije).
Bibliografija se razvila u samostalnu djelatnost, postala je predmetom bibliotekarskog rada i
sredstvom strune i znanstvene djelatnosti. Na taj su nain zaeci hrvatske bibliografije, poput
ostalih nacionalnih bibliografija, materijalna posljedica drutvenih ideja i vrijednosti svoga
vremena. Same "ideje nemaju materijalnu prirodu, ali jesu stvarne, jer izazivaju materijalne
posljedice, to znai da su ba one, kad se iskljue druge vrste uzroka, izazivai drutvenih
promjena. Mogue je dakle, otkrivati i opisivati materijalne posljedice izazvane idejnim i
ideolokim razlozima tono onako kao to utvrdujemo posljedice nekih materijalnih uzroka"
(D. unji - str. 635).
U tom kontekstu ukazali smo na to da je ogranizacija narodnih itaonica, njihova struktura i
funkcija "materijalna posljedica" sklopa drutvenih ideja i vrednota jednog vremena te drutva
koje se za njih borilo. Nastanak i prve ope hrvatske retrospektivne bibliografije posljedica je
istih uzroka.
Posluimo li se terminologijom koju smo koristili pri analizi strukture informacijskog
sustava, moemo uoiti i na ovim dosada opisanim primjerima da su nastanak, oblik
organizacija rada informacijskih subjekata posljedica utjecaja i djelovanja ideja, vrednota,
pravila ponaanja drutvene sredine. Kako su svjetonazor, vrednote, pravila ponaanja
elementi ope kulture, to sukladno naoj terminologiji i analizi strukture informacijskog
sistema moemo rei da su elementi ope kulture i informacijska sredina (politiki, privredni,
kulturni podsistemi), imali odluujuu rije pri nastanku i oblikovanju opisanih
"informacijskih subjekata". (Taj smo izraz stavili u navodnike jer se zapravo ne radi o
pravnim subjektima informacijskog sistema, ve o njihovom nastanku i genezi).
4.3.2 Informacijski subjekti i informacijska kultura
Tek kad se informacijska djelatnost pone razlikovati od privredne, kulturne, politike
djelatnosti, tek tada poinje slabiti neposredan utjecaj sredine i ope kulture. Tada se poinju
diferencirati informacijski subjekti od subjekata sredine (od politikih, ekonomskih, kulturnih
subjekata). Na primjer: "Svakomu je poznato, da se ucebni zavodi u obce razdjeljuju u dva
glavna razreda, u zavode, u kojieh se pripravlja polje i sije sjeme obrazovanosti i nauke, kao:
pucke kole, realke, gimnasia, visoke kole, kole pojedinih strukah, kao trgovacke, vojnicke,
umjetne, itd. Drugi pak razred ucevnieh zavodah je onaj, koji brani da njiva jednom uzorana i
obradena radi zaputanja ne postane opet ledinom, dapace da se u svakom obziru razploduje
posijano sjeme, da popunjava, umnoava i usavrava nauku u zavodih prvoga razreda
uciepljenju; amo spadaju biblioteke universalne i strukovne, musea, zbirke numismaticne,
starinarske, ethnograficne, prirodnicke, umjetne, obrtne, itd." (V. Bogii - str.4).
Takve spoznaje stvaraju informacijsku kulturu i distanciraju je kao dio i podsustav ope
kulture. Naime, tada opi ciljevi i zadaci ostaju zajedniki i informacijskim i ostalim
drutvenim subjektima, ali svaki ih mora rjeavati svojim nainom i svojim metodama.
Navedimo primjere iz dva "razliita" podruja; prvi je iz bibliotene djelatnosti, a drugi iz
podruja zatite spomenika kulture i kulturnih dobara.
U prvom primjeru moemo razabrati da razvoj informacijskih organizacija i slubi (u ovom
sluaju biblioteka) mora biti ne samo praen ve se mora i temeljiti na svijesti o ulozi i zadaci
tih slubi u drutvu. Informacijske organizacije i slube ne mogu se razvijati ukoliko ne
postoje (formalno ili neformalno) prihvaene drutvene vrijednosti koje tumae i opravdavaju
njihovo postojanje. Na temelju tih vrijednosti i drutvenih potreba dolazi do diferencijacije
informacijskih subjekata od ostalih drutvenih subjekata. Isto tako i svijest o toj razlici
omoguava razlikovanje informacijske kulture kao specifinog podsustava ope kulture. U
19. st. za razvoj bibliotekarstva u Hrvatskoj bila je odluujua jedna prosvjetiteljska
koncepcija koja je naglaavala upravo tu obrazovnu i prosvjetiteljsku ulogu biblioteka;
koncepcija koja se zalagala za obrazovanje naroda kao uvjeta opega drutvenog razvoja:
"...mislim, da se ni nam nee zamjeriti ako reemo: da obrazovanosti jednoga naroda jedno od
najvjernijieh mjerilah jest, bogatstvo duevnieh proizvodah u knjigah; to jest, broj, veliina i
uredba njegovieh javnieh bibliotekah. Tu je istinu lako potvrditi dokazim iz najsjajnije i
najslavnije dobe u historiji najrazliitijeh narodah." (V. Bogii - str. 8). Zato ope pobude,
spoznaje i svrhe informacijske djelatnosti poprimaju postojanost ijoj oposti teko da
slube, ali ne samo u funkciji kulture kao drutvenog podsistema nego i svih drugih
podsistema, odnosno drutva u cjelini; tako i informacijska kultura nije potkultura neke
specifine drutvene djelatnosti, ve postaje dio ope drutvene kulture.
4.3.3 Informacijski subjekti i oprema
Sredstva, bez obzira na to radi li se o tehnici i pomagalima ili metodama i klasifikacijskim
sustavima za obradu dokumenata, samo su orude, sredstvo za obradu, uvanje, pretraivanje i
koritenje dokumenata. Ta sredstva oblikuju se spoznajama, vrednotama i pravilima
informacijske kulture. Informacijska kultura onaj je kriterij to neposredno, jasno i precizno jasno u onoj mjeri u kojoj je i sama doreena - odreduje izbor sredstava, njihovu namjenu,
nain rada i koritenja kako bi se zadovoljili neki opi drutveni ciljevi i interesi."...i
najbogatije opskrbljena knjinica ostaje zakopano blago, ako se ne uredi i ne upravlja tako, da
bude svakome izobraenom dravljaninu... pristupna..." rijei su I. Maurania prilikom
potpisivanja pravila za uredenje Sveuiline biblioteke 1876. godine, (prema J. Badali - str.
206).
Ono dakle, to je kriterij za upravljanje knjinicom i za izradu pravila nazivamo
informacijskom kulturom. Sama, pak, pravila i sustav za obradu moemo ubrojiti u opremu ili
sredstva.
Sredstva ili oprema te nain njezine upotrebe ne nastaju ni iz ega, ve na osnovi potreba i
zahtjeva sredine a prema mjeri i spoznajama informacijske kulture. Navedimo uz tu tezu
primjere o nastanku samo nekih pravila i odredbi o arhivskoj gradi iz vremena kada se
arhivska djelatnost tek poela razvijati. "Godine 1203. konstatirano je prije svega da je ranije
vladala prilina nebriga za opinske spise. Naredeno je da se oni sakupe sa raznih strana gdje
su bili pohranjeni tj. kod razliitih opinskih organa, a i kod pojedinih bivih opinskih
funkcionera i drugih graana. Zatim je nareeno da se sva ta dokumentacija, koja je
pronadena i sakupljena, imade prepisati i upisati u jednu knjigu. Time se prije svega htjelo
postii lake, bolje i sigurnije koritenje grade u slubene svrhe, a svakako da se time
nastojalo i sprijeiti gubitak tekstova vanih za dokazivanje opinskih prava. Za same
originale naredeno je da se imadu zajedno pohraniti na odgovarajuem sigurnom mjestu. Time
su i sami originali zatieni, pa osigurano da e se i oni moi koristiti u slubene svrhe, kad
god bude potrebno da se, bilo gdje, podnesu na uvid i sami originali.
Ovo je zapravo u pravom smislu rijei jedna klasina odredba, koje se sadraj varira u
tolikim sauvanim izvorima od XIII st. nadalje, po svim evropskim zemljama, kod svih
tvoraca i imalaca arhivske grade, a posebno kod onih gdje je u pitanju koritenje takve grade u
slubene svrhe." (B. Stulli, 1967, str. 139-140).
Daljom brigom o arhivskoj gradi donose se propisi koji e uskoro i dovesti do stvaranja
"opinskih arhiva...": "...pa je god. 1262. donesena odredba, po kojoj svi opinski funkcioneri
moraju, po isteku mandata svoje funkcije, predati 'sve spise i knjige i dokumente' u opinsku
kancelariju. Njihovi nasljednici na odnosnoj opinskoj funkciji, mogu uzeti iz opinske
kancelarije one spise i knjige, koje su im potrebne u vrenju njihove funkcije. Ova je odredba
osobito vana i karakteristina, jer pokazuje ne samo brigu za to bolje osiguranje mogunosti
koritenja grade u tekue svrhe, nego i po tome, to se iz ove odredbe naziru ve prva
nastojanja kako da se starija grada, koja nije vie toliko potrebna u tekuem poslovanju, a
potjee od raznih opinskih organa, u izvjesnoj mjeri koncentrira. Odredba je u stvari znaila
poetak stvaranja 'opinskog arhiva', koji se neto kasnije, tj. god. 1293., i spominje u
sauvanim izvorima kao 'archivum communis'" (B. Stulli, 1967, str. 140).
Svako informacijsko rjeenje operativne naravi uvjetovano je prilikama i potrebama sredine
te stupnjem razvoja informacijskih subjekata i razinom informacijske kulture.
Tako na primjer: Sveuilina knjinica imala je "do g. 1860. sastavljen mjesni katalog, do
1862. abecedni katalog, i to, kako Smodek kae, ne samo knjiga nego i svih rukopisa i
zemljopisnih karata, dapae i duplikata, a do 1866. dovrenje i struni katalog sastavljen
prema rasporedu kataloga Kraljevske knjinice u Muenchenu. Smodekov struni katalog imao
je ove skupine: /. Encyclopaedia, II.Philologica, III. Aesthetica, IV. Anthropologia, V.
Philosophia, VI. Methematica, VII. Physica, VIII. Medicina, IX. Historia, X. Politica, XI. Ius,
XII. Theologia. Prema tome, Smodek je imao ove kataloge: abecedni katalog na listiima
(Catalogus schedalis) i kataloge u obliku knjige: mjesni katalog (Inventarium), abecedni
katalog (Repetorium alphabeticum), struni katalog (Cathalogus scientificus)" (M. Rojni str. 31). Sveuilina je knjinica "prema stanju od 30. rujna 1860... imala 15.709 svezaka i
osim toga 1.927 dvostrukih svezaka, 43 zemljopisne karte i 158 rukopisa" (isto. str. 31).
Taj 1866. dovreni struni katalog, to je dijelio knjini fond u 12 skupina, postao je ve u to
vrijeme nedostatan. Za one prilike u to vrijeme dolazi do naglog razvoja znanosti i
znanstvenih institucija: te iste 1866. god. osniva se Jugoslavenska akademija znanosti i
umjetnosti, Sveuilite u Zagrebu osnovano je 1874 (1875. imalo je 270 studenata, a 1905.
ve 1.147 studenata). Prvi hrvatski znanstveni asopis Arhiv za povestnicu jugoslavensku
Ivana Kukuljevia pojavio se 1851., a 1881. u Hrvatskoj i Slavoniji (bez Rijeke i Dalmacije)
izlazilo je 18 strunih listova (od 29), odnosno 1896. godine 40 strunih listova od 81 to su
tiskani u Hrvatskoj i Slavoniji (prema Kr. ugarskom sredinjem statistikom godinjaku - str.
429). (U ovom sluaju statistika nije razlikovala strune i znanstvene asopise. Inae se
smatra da je prvi struni asopis na hrvatskom bio Gospodarski list /1842/, glasilo Hrvatskog
gospodarskog drutva.) Tijekom 19. st. osnovano je u Hrvatskoj niz strukovnih drutava koja
su, pogotovo pod konac stoljea, okupljala velik broj lanova.
Podsjetimo se jo jednog primjera: god. 1876, dakle godinu dana nakon to je u Sveuilinoj
knjinici dovren i auriran struni katalog sa 12 struka, tiskana je u Zagrebu knjinica
"Jugoslavenska knjinica Ivana Kukuljevia Sakcinskoga u Zagrebu". U toj knjinici
prikazana je struktura i sadraj knjinice I. Kukuljevia. Knjinica je bila podijeljena u tri
dijela: I. rukopisi, II. listine i povelje, III. tiskane knjige, a sadravala je gotovo 12.000
tiskanih knjiga podijeljenih u 47 grupa (prema T. Jaki - str. 158). "Ona nije bila velika i
znamenita samo po broju svojih svezaka, nego jo vie po svom unutarnjem sastavu, koji je
bio svjesno, struno i sistematski popunjavan sa teitem na historiji i knjievnosti
prvenstveno slavenskoj, a zatim i opoj." (T. Jaki - str.169). Za ono vrijeme, kada je Zagreb
(1869) imao tek 20.000 stanovnika, takva je bogata i kvalitetna knjinica bila rijetkost i
izuzetna pojava. Ali, mnogo je vanije to da "sastav Kukuljevieve biblioteke jasno nam
pokazuje, da je njen vlasnik osim ljubavi i razumijevanja za knjige imao i veliko struno
znanje. Nije dosta naime samo htjeti i imati materijalne mogunosti, nego je potrebno itekako
iroko, upravo enciklopedijsko znanje, ako se eli stvoriti jedna takva biblioteka kao to je
bila Kukuljevieva." (T. Jaki - str. 159). Da nisu dostatne samo materijalne mogunosti ve i
informacijska kultura, te adekvatna oprema, dokazuje i neposredna sudbina te knjinice:
Kukuljevievu je knjinicu kupila i preuzela 1868. Jugoslavenska akademija. A ni deset
godina kasnije, 1877, za tu knjinicu - premda je veinu fondova tvorila upravo
Kukuljevieva biblioteka - govori J. Badali: "Bila je Knjinica u stvari - asna gomila knjiga,
ali gomila, a ne knjinica" (J. Badali - str. 206).
4.3.4 Oprema i informacijska kultura
O meusobnom utjecaju i uvjetovanju elemenata strukture informacijskih sustava govori
zapravo cijela povijest i geneza nastanka informacijske infrastrukture; cijela je povijest
zapravo pria o spletu tih utjecaja, oprenih interesa, sukoba razliitih ideja, pluraliteta
vrednota, o sudbini tehnike opreme i praktikih rjeenja. Ponekad su npr. tehnika i
prostorna rjeenja doekivana s velikim olakanjem: "Potekoe s prostorom uklonjene su tek
u poetku 1857. kada je knjinica preselila u nove prostorije. Knjige su bile smjetene u
velikoj prostoriji koja se nazivala 'knjinicom'; tu je bilo 36 visokih polica za knjige s
dubokim pretincima tako da su se knjige mogle rasporediti u dva reda. Postojala je i sobica u
kojoj su barem neko vrijeme bili odlagani duplikati. Za itaoce je uredena itaonica s dva
duga stola i 36 mjesta. Knjiniar je imao vlastitu sobu" (M. Rojni - str. 31). Spoznaja da je
Sveuilina knjinica u jednom periodu rijeila pitanje prostora morala je zvuati ohrabrujue
i umirujue; takva pak vijest, odnosno opis opreme, danas pomalo zamara.
Ali to nije bio uvijek sluaj s uvodenjem nove opreme i metoda rada. Na primjer, vijest o
reorganizaciji pote i uvodenju potanskih maraka uzbudila je i duhove u Zagrebu - jer su se
zagovarale novine suprotne postojeem sustavu drutvenih odnosa i vrijednosti. Navodimo taj
primjer s potom jer je pota bila nekada, jednako kao to je to i danas, vaan initelj
komunikacijskog sustava.
Jedna od velikih zapreka reorganizaciji pota u Engleskoj, kao i uzrok otpora deset godina
nakon toga u Zagrebu, bila je novina da se potarina plaa unaprijed, a ne prilikom primitka
poiljke kao to je bilo dotada. Danas nam se taj razlog moe initi nevanim, sporednim,
problemom ija je narav prije tehnika ili organizacijska, a ipak to rjeenje plaanja potarine
unaprijed (to je bilo i razlogom uvodenja potanskih maraka) zadiralo je "u osjetljivo pitanje
tradicije, po kojoj se plaanje potarine unaprijed smatralo nepristojnou i uvrijedom prema
primaocu poiljke, a koja se sastoji u tome to se primaocu na neki nain stavlja na znanje da
poiljalac smatra kako on ne moe platiti potarinu" (V. Sokol - str. 104). uvanje tradicije
obrazlagale su proaustrijske novine u Hrvatskoj pravnom nemogunou da pota nekoga
prisiljava da ini ono to ne eli (tj. da plaa potarinu unaprijed), pozivalo se na oitu
nepravdu da se zbog nefrankiranja pisama ubire globa od primaoca te da je novi sistem
plaanja potanskih usluga (tj. uvodenje potanskih maraka) nepovoljniji od staroga (prema
istom izvorniku).
Nasuprot takvoj obrani starog sustava ideja i vrijednosti Bogoslav je ulek piui o
najavljenim reformama u Slavenskom jugu, 29.IX 1848, kritizirao bivi Metternichov
policijski reim u kojem se "pota nije smatrala sredstvom za umnoavanje uzajamnog
openja, ve kao izvor dohodakov", jer se nije teilo da se "ljudi upoznaju, nego da platjaju".
Smatrajui potu "sredstvom za umnoavanje uzajamnog openja" sa zadaom da se "ljudi
upoznaju", a ne da plaaju, B. ulek pripisivao je poti izrazito vanu ulogu u politikom,
ekonomskom i kulturnom ivotu naroda. Odnosno, u nerazvijenosti pote on vidi uzrok i
zaostalosti drutvenog ivota u Hrvatskoj. Zato ulek najavljenoj reformi pote pridaje
izrazito politiko znaenje.
Kao urednik novina on je bio svjestan da o organizaciji pote i visini potarine ovisi i
distribucija novina. A novine su u to vrijeme bile glavno sredstvo politike borbe. No ulek
je, poput drugih preporoditelja, bio svjestan i kulturne dimenzije tih promjena. Tako se od
samog poetka u Slavenskom jugu i Jugoslavenskim novinama propagira i stvara domaa
potanska terminologija: "To je nastojanje u izravnoj vezi s borbom hrvatskih preporoditelja i
narodnjaka protiv germanizacije i maarizacije u radu dravne administracije, u kojoj su
upravo pota i eljeznica imale vrlo krupnu protunarodnu ulogu" (V. Sokol - str. 114).
Stvaranje hrvatske potanske terminologije imalo je veliko kulturno, a ujedno i politiko
znaenje. Toj svijesti o politikom i kulturnom znaenju terminologije i doprinosu njezinu
stvaranju, onom to bismo danas nazvali informacijskom kulturom, svemu tome pridavalo se
veliko znaenje. Danas, kada je rije o terminologiji za kompjutorsku opremu i poslovanje,
kada je rije o terminima iz podruja hardwarea i softwarea, i suvremenih komunikacijskih
sredstava i sistema, danas se prema tome odnosimo mnogo nemarnije. Doprinos vlastitoj
informacijskoj kulturi zanemaruje se, a nekritiki se koristi strana terminologija.
4.4. Tri pristupa informacijskom sustavu
Naveli smo tek nekoliko primjera u vezi s elementima strukture informacijskih sustava, s
njihovom meusobnom povezanosti, uvjetovanosti i ovisnosti. Ve i tih nekoliko primjera iz
prolosti i povijesti informacijske infrastrukture ukazuje na to da je teko napraviti prioritetnu
listu elemenata strukture IS. Pa ipak, to se pitanje nuno namee pri metodologiji
koncipiranja, projektiranja i razvijanja informacijskih sustava. Za one koji se neposredno time
bave vano je znati da li je teite pri stvaranju i razvijanju IS na: a) novoj vrsti organizacije
(postojeih i buduih) informatikih subjekata, b) na institucionalizaciji, tj. preciziranju prava
i dunosti, odnosno pravila ponaanja za informacijske subjekte - pa se tako teite stavlja na
pravnu regulativu, ili pak c) na sustavu vrijednosti po kojima e se konstituirati i ponaati
odreeni IS.
Neosporno je da su sva tri pristupa meusobno povezana i da se ovisno o tome kako je
rijeen jedan pristup limitira drugo i tree odredenje. Upravo zbog toga postavljamo pitanje:
to znai ako se teite u metodologiji stvaranja IS stavlja na jedan od tih pristupa?
Pitanje organizacije zapravo je pitanje stvaranja mehanizma koji e osigurati ostvarenje
interesa subjekta to sudjeluju u informacijskom procesu. Zato je pitanje organizacije IS
uvijek vezano za istraivanje i preciziranje interesa sudionika IS, interesa koji su obino na
globalnom planu zajedniki, ali praksa pokazuje da su neposredni, operativni ciljevi to se
temelje na partikularnim interesima ee suprotni no to se poklapaju. Zbog toga interesi,
kao osnovi initelj organizacije IS, ne mogu osigurati stabilnost i stalnost toga sustava budui da su neposredni interesi i informacijskih subjekata i korisnika IS uvjetovani
prilikama. A to znai da se organizacijski problemi IS moraju rjeavati od (ne)prilike do
prilike, ovisno o mjeni interesa - a to znai stalno.
Jednako je teko institucionalizirati odnose u IS, odrediti pravila ponaanja raspodjelom
prava i dunosti kako bi proklamirane norme postale realni drutveni odnosi. Obino se status
svakog sudionika IS ve zasniva na odredenim, specifinim (u ovom sluaju to znai
partikularnim) institucionaliziranim odnosima. Ta svoja specifina prava i dunosti sudionici
IS morali bi korigirati prema pravilima zajednikog ponaanja; zato se postavlja pitanje: tko
je, ili to je, autoritet koji moe osigurati da proklamirana institucionalizacija IS postane
praksa realnih drutvenih odnosa? Ne radi se samo o elji za idealnom raspodjelom prava i
dunosti, o elji iskazanoj pravnim propisima.
Utoliko se pokazuje da je sustav vrijednosti i ideja na kojima poiva neki IS ipak ono to
daje stabilnost i trajnost jednom sustavu; i to u znatno veoj mjeri no to moe osigurati
organizacija, institucionalizacija ili pak tehnika osnovica IS. Jednako kao i drutveni sustav
vrijednosti i u ovom sluaju vrijednosti se mijenjaju mnogo sporije.
Podruje vrijednosti IS najmanje je istraeno, pa i sama uporaba ovog termina moe
podrazumijevati razliita znaenja i obaveze. Ipak, sustav vrijednosti pretpostavlja promiljeni
dogovor razliitih subjekata u izboru inaica pri oblikovanju zajednikog IS, sa zajednikom
odgovornou za njegovu sadanjost i budunost. Sustav vrijednosti prestaje biti apstrakcija,
on postaje praktini kriterij i za organizaciju i za institucionalizaciju IS. Taj praktini kriterij
jest ono to osigurava kontinuitet i stabilnost razvoja bez obzira na mijene kroz koje, ovisno o
prilikama, prolazi IS.
4.5. Informacijski sistem i informacijsko/dokumentacijske organizacije i slube
Dosada smo pokuali odrediti IS i elemente njegove strukture. Rekli smo da su arhivi,
muzeji, biblioteke, referalni centri, raunski centri itd. razliite vrste
informacijsko/dokumentacijskih organizacija i slubi, odnosno jedna vrsta informacijskih
subjekata to tvore IS. No, postavlja se pitanje: u kojem i kakvom su odnosu
informacijsko/dokumentacijske organizacije i slube i informacijski sistemi? Da li se pojedine
slube mogu poistovjetiti sa IS ili su pak samo njegov dio? Ako su npr. biblioteke, arhivi,
muzeji dijelovi IS, da li su oni segment IS s cjelokupnom svojom djelatnou ili pak samo
dijelom svoje aktivnosti?
Na ta pitanja moemo odgovoriti ako ih prethodno razmotrimo na konkretnom primjeru.
Danas i mi sve vie govorimo o bibliotenim informacijskim sistemima; ali kako definiramo
osnovne zadae knjinica? Veina definicija ukljuuje etiri glavne aktivnosti biblioteke
(prema R. C. Bengeu -str. 223):
a) prikupljanje dokumenata (publikacija)
vrijednosti i norme. Propis je proces u kojem dolazi, na temelju novih iskustava, do pojave
novih individualnih vrijednosti, normi, pravila, mnijenja ili vjerovanja.
Prema Fuchsovu i Hofkirchnerovu tumaenju individualne obavijesti, moemo zakljuiti: a)
podatak je rezultat prijama i percepcije signala koji ulazi u sustav; b) znanje je rezultat
interpretacije odnosa izmeu znaka i objekta spoznaje, i c) smisao i vrijednost individualne
obavijesti odreen je odnosom izmeu akcije (odluke) te problema s kojim je spoznajni
subjekt suoen.
Meutim, Fuchs i Hofkirchner s pravom upozoravaju i na postojanje socijalne obavijesti koje
nastaju socijalnim djelovanjem. Socijalni odnosi uspostavljaju se ve kod uzajamnog
djelovanja dva individualna imbenika. Socijalna ko-operacija smatra se da postoji
uspostavom socijalnih odnosa i socijalnom interakcijom pojedinaca ako im to donosi
odreenu korist. Norme, vrijednosti, pravila i zakoni koji se uspostavljaju tijekom socijalnih
odnosa smatraju se drutvenim obavijestima, zato to pojedinci moraju dijeliti zajedniki
svjetonazor radi interpretacije i konstrukcije stvarnosti to osigurava podlogu za njihovo
socijalno djelovanje i interakcije.
Za tumaenje integriteta obavijesti vana je i sljedea tvrdnja Fuchsa i Hofkirchnera:
Socijalna akcija nuni je uvjet za uspostavu socijalnog odnosa, ali ne i dovoljan uvjet jer
socijalno djelovanje ne zahtijeva odnos izmeu initelja: jedan initelj moe se odnositi na
djelovanje drugog, bez da se drugi odnosi na djelovanje onog prvog (isto, str. 6.).
Sada se ponovo moemo vratiti naem problemu: teorijskom tumaenju razlike izmeu
obavijesti, pogrene obavijesti i protuobavijesti.
Integritet obavijesti, prema ujedinjenoj teoriji obavijesti, osiguravaju jedinstvo podataka,
znaenja i smisla obavijesti. Dakle, potpuna, cjelovita obavijest jest ona koja tono prima i
percipira signale, valjano interpretira podatke te svrhovito primjenjuje znanje u cilju
rjeavanja problema.
Naruavanje integriteta obavijesti moe se dogoditi na tri razine:
* a) razini integriteta podataka,
* b) razini integriteta znaenja,
* c) razini integriteta smisla, tj. odluivanja.
U prvom sluaju dolazi do pogreke u prijenosu i/ili prijamu signala.
U drugom sluaju prilikom interpretacije dolazi do pogreke da znak krivo upuuje na objekt
spoznaje, ili do upuivanja znaka na krivi objekt spoznaje.
U treem sluaju dolazi do uspostave pogrenog odnosa izmeu obavijesti i akcije; bilo da se
na temelju pogrenih obavijesti donose pogrene procjene problema i/ili pogrene odluke.
Oito je da druga razina pogreke pretpostavlja prvu, a trea pretpostavlja drugu i prvu!
Naime, pogreni podaci podloga su pogrenim interpretacijama, a pogrene interpretacije
vode ka krivim procjenama i odlukama.
Integritet obavijesti koji se tumai na ovaj nain, tj. konzistentnou i potpunou obavijesti
na njezinom putu od oblikovanja podataka, do znaenja i odluke promatra obavijest
prvenstveno sa stajalita spoznajne funkcije. Ujedinjena teorija obavijesti obavijest tumai
kao rezultat spoznajnih postupaka: percepcije, interpretacije i vrednovanja.
Zato se naruavanje integriteta obavijesti moe oitavati kao:
* a) tehnika pogreka tj. pogreka u prijenosu ili pogreka u percepciji podataka; tehnika
pogreka ima za posljedicu pogrene podatke, odnosno pogrenu obavijest.
* b) semantika pogreka tj. pogreka u pridavanju znaenja, pogreka interpretacije.
Pogrena znaenja oblikuju pogrene obavijesti, ali i nesporazume u socijalnim odnosima.
Zato semantike pogreke mogu biti osnovom i protuobavijestima.
* c) socijalna pogreka tj. pogreka u vrednovanju i uporabi obavijesti. Pogreni podaci,
pogrene interpretacije imaju za posljedicu pogrene procjene problema, pogreno
odreivanje cilja, i/ili pogrene odluke i akcije. Poluiti pogreke u socijalnom djelovanju i
odluivanju osnovna je zadaa i namjera protuobavijesti.
Koliko god ova ralamba integriteta obavijesti sa stajalita spoznajne funkcije moe pomoi
razumijevanju prirode obavijesti, pogrene obavijesti i protuobavijesti, ovaj pristup ne daje
nam potpuni odgovor na to kako i zato je mogue strukturiranje pogrenih obavijesti i
protuobavijesti.
Podsjetimo se ponovo osnovnih razlika izmeu pogrene obavijesti i protuobavijesti (tabela
1.), prema prikazu Tarcze i Bukera (2001). Ishodite nastanka protuobavijesti, ili manipulacije
s obavijesti, nije u spoznajnom procesu, ve u manipulaciji s:
* a) izvorom obavijesti: nepoznat je izvor obavijesti,
* b) autorom obavijesti: nepoznat je pravi autor obavijesti,
* c) poiljateljem obavijesti: komunikacija s poiljateljem nije mogua.
pogrena obavijestprotu-obavijestautorstvo* nejasan sponzor* nije jasno tko je stvarni
autortonost* nema konkretnih dokaza /ili injenica* obavijest nije potvrena
injenicamaobjektivnost* osobno gledite* zatajeni pravi izvorivaljanost* zastarjela*
nedostaju podaci o vremenu nastanka ili auriranjaizvjetavanje* komunikacija djelomice u
funkciji* interakcija nije moguaDakle, nastanak pogrene obavijesti i protuobavijesti ne
treba traiti prvenstveno u spoznajnom procesu, ve u komunikacijskom procesu. Zato se
vraamo na nae teze da je obavijest simboliki proizvod koji odreuju spoznajna,
komunikacijska, informacijska funkcija i funkcija pamenja (M. Tuman, 1990, 1991).
Obavijest se kao simboliki proizvod razvija kao cjelina, ali pojedine funkcije to
konstituiraju obavijest neraskidivo su uzajamno povezane. Meufunkcionalne veze i odnosi
nisu konstantni, nevani i zanemarivi sa stajalita organizacije znanja ve upravo mijenjanje
meufunkcionalnih veza, a to znai mijenjanje funkcionalne organizacije znanja osnovna je
znaajka i sadraj procesa informatizacije (M. Tuman, 1990b, str. 120).
5. Komunikacijski obrasci i vrste obavijesti
Do pojave kompjutora znanje je bilo zapisano samo u analognoj formi, a publikacija je bila
osnovni medij razmjene znanja. Publikacija prenosi znanje u analognoj formi, formi stalnog
nepromjenjivog zapisa. Znanje je omeeno publikacijom, publikacija je fiksni prostor unutar
kojeg se prikazuje znanje.
Knjiga, tj. publikacija, od pojave Guttenberga bila je sinonim za znanje. Zato? Zato to je
cijeli spoznajni proces: od percepcije, prezentacije i vrednovanja znanja prikazan, sadran i
zavren u publikaciji. Autor je bio odgovoran za pronalaenje izvora podataka, izvoenje
dokaza, stvaranje zakljuaka. Publikacija je samo multiplikacija izvornog zapisa. Ona dodue
ima dodatne mehanizme (izdavaa, urednika, recenzente, itd.), koji korisniku nude garancije o
pouzdanosti i provjerljivosti znanja, ali komunikacijska funkcija ne utjee na samu strukturu
znanja. Zadaa je komunikacijske funkcije multiplikacija zapisanog znanja, kako bi ono bilo
distribuirano to veem broju korisnika.
Prikupljanje, obrada, uvanje i koritenje publikacija zadaa je dokumentacijske funkcije. To
znai da je ivotni ciklus znanja (sadranog u publikacijama) odreen stvaranjem,
prikupljanjem, obradom, uvanjem i koritenjem publikacija.
Publikacije se organiziraju u fondove bibliotene ili dokumentacijske grae, a zadaa je
informacijske funkcije osigurati pristup fondovima, odnosno pojedinim jedinicama
bibliotene/dokumentacijske grae. Meutim, vrednovanje ili procjena obavijesti iskljuivo je
na korisniku, njegovim potrebama i razboritosti. Korisnik sam prosuuje vrijednost obavijesti,
a cijeli informacijsko-dokumentacijski sustav samo mu osigurava selekciju i pristup do
publikacija. Zato se ivotni vijek publikacija odreuje njihovom uporabnom vrijednosti, tj.
brojem posudbi publikacije u jedinici vremena, a ne njezinom spoznajnom vrijednou.
Publikacija je pasivni medij. Sa pojavom digitalnih medija zapoela je radikalna promjena
organizacije znanja. To su ve najavili u svojoj Matematikoj teoriji obavijesti Shannon i
Kod WWW medija niz novih posrednika sudjeluje u stvaranju obavijesti. Time se proirio
broj sudionika koji odreuju autorstvo i izvor obavijesti. Njihova stalna nazonost u
komunikaciji i interakcija sa korisnicima promijenili su i samu narav komunikacije. Novi
izvor obavijesti jest taj koji je aktivno nazoan na internetu jer sam generira i aurira svoje
obavijesti. Sponzori i autori web stranice zainteresirani su za prezentaciju obavijesti i u ime
autora obavijesti i u ime izvora obavijesti.
Korpus znanja u WWW sustavima otvoren je i po broju sudionika u njegovu oblikovanju kao
i po opsegu i kvaliteti prezentiranog sadraja. Korpus znanja na WWW mediju stalno se
zanavlja a kako ga primarno poiljatelji, a ne samo korisnici ili posrednici, odravaju i
auriraju, to oni dijelovi koji se ne odravaju i auriraju sami zastarijevaju i odumiru.
WWW su umreeni mediji kojima se zna poetak i pravila ponaanja. Ali danas su to
otvoreni sustavi u pravom smislu te rijei. Veliinu i rast tog sustava danas nitko ne kontrolira
(glede opsega obavijesti, broja korisnika, davatelja usluga, itd.); drugo, internet je interaktivni
medij s odnosima izmeu autora, davatelja usluga, korisnika koji su izmjenjivi i viesmjerni.
Svaki korisnik moe postati davatelj usluga, svaki autor moe postati korisnik; a u njihovoj
interakciji nije im potreban posrednik. To je mogue zato to je informacijska funkcija
(funkcija organizacije i selekcije obavijesti) organski povezana s komunikacijskom funkcijom
funkcijom diseminacije i distribucije znanja. Pokretni tekst pretvorio se u hipertekst i/ili
multimedijski tekst organiziran tako da ga se moe pretraivati i koristiti prema svim
kriterijima - ve od onog momenta kada je stavljen u opticaj. Ta je znaajka uvezala i
izjednaila autora i korisnika, i uinila ih dionicima u komunikaciji u kojoj svaki nastoji
ostvariti svoj komunikacijski interes i zadovoljiti svoju komunikacijsku potrebu.
U svakoj komunikaciji autor obavijesti aktivni je sudionik u komunikacijskom procesu, a s
emitiranjem obavijesti eli osigurati i komunikacijsku korist za sebe. Naime, komunikacija
nije sama sebi svrhom i kako korisnik trai relevantne obavijesti da bi zadovoljio svoje
korisnike potrebe i zahtjeve, tako i poiljatelji obavijesti ele zadovoljiti svoje drutvene i
komunikacijske potrebe aljui relevantne obavijesti s kojima to mogu postii.
Meutim, koliko god postojalo razliitih tipova relevantnosti, relevantnost sa stajalita
poiljatelja nije istraivana upravo zato to je poiljatelj u W i WW medijima bio pasivni
sudionik informacijskog procesa. Odnosno informacijski sustavi koji se bave W i WW
medijima samo su posrednici, ili ispomo primarnim komunikacijskim sustavima. Kod
WWW medija, u kojima se komunikacijski i informacijski procesi preklapaju, ta se granica
poela gubiti, a u nekim podrujima ona se i dokida. Zato treba prouiti djelotvornost
(uinkovitost) komunikacijskog sustava ne samo sa stajalita relevantnosti za korisnika ve i
sa stajalita korisnosti za poiljatelja.
5.6. Relevantnost u www komunikacijama
S pojavom i razvojem sustava za pretraivanje obavijesti (od 1950-tih), glavna zadaa tih
sustava postalo je pretraivanje i osiguravanje relevantnih informacija. Od tada je relevantnost
kljuni pojam informacijske znanosti, koji se koristi u prosudbi informacijske djelatnosti te
najvaniji teorijski pojam za procjenu razmjene obavijesti i razumijevanje informacijskih
procesa.
Kao kod svih temeljnih pojmova u znanosti, ne postoji konsenzus oko jedne definicije pojma
relevantnosti. No relevantnost se uvijek tumai kao mjera djelotvornosti informacijskog
procesa s ciljem zadovoljavanja informacijskih potreba i zahtjeva korisnika. Kako pojedini
autori smatraju da razliiti imbenici, to odreuju proces razmjene obavijesti, imaju presudni
utjecaj na uinkovitost informacijskog procesa, to postoje i razliita tumaenja relevantnosti.
Relevantnost se tumai sa stajalita: informacijskog sustava, odredita, predmetne literature,
predmetnog znanja, pertinencije te logikog i pragmatikog stajalita (Saraevi, 1975).
Relevantnost se u teoriji informacijske znanosti ne tumai i sa stajalita poiljatelja
obavijesti. Tome su dva bitna razloga. Na prvi smo ve upozorili: u informacijskim sustavima
koji se bave obradom W i WW medija poiljatelj (autor obavijesti) nije aktivni sudionik u
razmjeni informacija. Informacijski sustavi tek su posrednici izmeu korisnika i poiljatelja
obavijesti jer ti sustavi ne osiguravaju neposrednu komunikaciju izmeu poiljatelja i
korisnika obavijesti.
Drugi je razlog zato se nisu istraivali interesi poiljatelja u razmjeni informacija taj, to se
informacijska znanost u svojim poecima bavila prvenstveno obradom znanstvenih
informacija. tovie, informacijska se znanost definira kao 'znanstvena disciplina koja
istrauje strukturu i svojstva znanstvenih informacija' (A. J. Mihajlov, R. S. Giljarevski,
1977). Iako se u amerikoj literaturi ne definira kao disciplina o znanstvenim informacijama,
informacijska znanost od samih se poetaka bavila prvenstveno znanstvenim i strunim
obavijestima, i bila je usmjerena prije svega na znanstvene komunikacije.
Znanstvene i strune obavijesti po svojoj prirodi moraju biti istinite, ili teiti spoznaji istine. I
zato nije bilo potrebe dovoditi u pitanje komunikacijske interese poiljatelja obavijesti jer se
smatra da oni, osim znanstvenih i strunih interesa i razloga, nemaju drugih komunikacijskih
namjera.
Podruje informacijske djelatnosti ve se odavno proirilo na sve vrste obavijesti, a ne samo
znanstvene i strune. Razvojem informacijskih tehnologija (WWW medija) informacijski i
komunikacijski sustavi uvezali su poiljatelje i korisnike obavijesti, tako da i jedni i drugi u
razmjeni informacija nastoje ostvariti svoje interese. Informacijski procesi i sustavi postali su
dio realnih drutvanih odnosa i sredstva drutvene akcije.
Zato su danas, u veoj mjeri nego ranije, informacijski procesi optereeni ogromnim
koliinama ne samo obavijesti ve i pogrenih obavijesti i protuobavijesti. Pogrene obavijesti
i protuobavijesti nisu vie samo pogreke sustava ili pojedinaca, ve rezultat institucionalnih
nastojanja i napora. Kako to nije predmet ove rasprave, tek nekoliko naznaka. Danas su
marketing i propaganda sastavni dio mnogih djelatnosti. A za propagandu neki autori smatraju
da je sestra blizanka dezinformacije, jer je poput dezinformacije i to rat rijeima; dodue,
dok protuinformacija ne poznaje konkurenciju, propaganda ivi od nje.
U doba hladnoga rata stvorene su institucije (radio postaje, izdavake kue, itd.), na obje
strane eljezne zavjese, koje su bile zaduene za plasiranje poluinformacija i
protuinformacija. I danas pojedine vlade, manje ili vie otvoreno formiraju agencije preko
kojih ele utjecati na javno mnijenje i svjetske politiare. Oruane snage i obavjetajne
slube velikog broja drava imaju pravilnike i programe dezinformiranja, jer svi izbjegavaju
sukobe visokog intenziteta pa sukobe niskog intenziteta vode u medijima.
Ne samo politike, vojne i poslovne obavijesti, ve i podaci o ekologiji, klimi postaju
predmetom pogrenih obavijesti i protuobavijesti. Zbog svih ovih trendova neki autori ve
najavljuju da je informacijsko doba zamijenilo dezinformacijsko doba. Znakovito je da D.
J. Rothkopf (1999) svoj lanak zapoinje rijeima: Ne vjerujte nikome.
5.7. Relevantnost sa stajalita poiljatelja
Zacijelo postoje i teorijski i pragmatiki razlozi da se ponovo istrai vrijednost obavijesti koje
se razmjenjuju u informacijsko-komunikacijskim sustavima, i da se (ponovo) razmotri
uinkovitost obavijesti ne samo sa stajalita korisnika ve i sa stajalita poiljatelja (autora).
Polazimo od teze A. Kovacza (1997) da se uinkovitost obavijesti moe prosuivati sa dva
razliita stajalita: uporabljivosti i korisnosti. Iako smo ove kriterije koristili na drugom
mjestu (M. Tuman, 2001) za analizu obavijesti i izvjesnica, sada emo tu ralambu
primijeniti za novo tumaenje pojma relevantnosti.
Bez obzira o kakvim je obavijestima rije (obavijestima, pogrenim obavijestima,
protuobavijestima, izvjesnicama, itd), moe se procjenjivati uinkovitost obavijesti sa
stajalita svih sudionika u komunikacijskom procesu.
Uporabljivost obavijesti mjera je komunikacijske uinkovitosti informacijskih procesa. U
obavijesnom procesu obavijesti su od izvora - tj. posredstvom slubi koje su ih prikupile,
ostvariti, jedno od najvanijih novih ljudskih prava postalo je pravo na informaciju, preciznije
pravo na slobodan pristup informacijama.
Zagarantiranim pristupom informacijama u globalnom informacijskom drutvu eli se
sugerirati da e globalni informacijski prostor biti transparentan, uredan, racionalan i stabilan.
Osim toga, globalni informacijski prostor je nove, digitalne kulture i civilizacije, u kojem jest
ili e uskoro sve znanje biti dostupno svima u digitalnoj formi.
Knjiga i svijet knjige pripadaju prolosti, civilizaciji koja je zastarjela i koja ne moe
preivjeti sraz s novim ICT. Tako govore proroci globalnog informacijskoga drutva.
Za razliku od proroka vojni su stratezi pragmatini. Za vojne stratege globalni informacijski
prostor samo je vojni termin za cyberspace. A cyberspace, odnosno informacijski prostor nova
je bojinica za informacijsko ratovanje kojemu je cilj osigurati informacijsku superiornost,
odnosno dominaciju vlastitih informacija na protivnikoj strani da bi se utjecalo na protivnika
da promijeni svoja stajalita i pone nositi odluke na svoju tetu, a u nau korist.
Dakle, sredinom 1990-ih, istodobno s najavom projekta o GII, razvijaju se teorije o
informacijskom ratu u informacijskom prostoru. Globalni informacijski prostor postao je
bojinicom. Utopija se poela bre ostvarivati sa svoje tamne negoli sa svijetle strane.
Upravo ta zbiljska strana globalnog informacijskoga prostora pokazuje da i nema takva
povijesnog diskontinuiteta izmeu digitalnoga svijeta znanja i knjinoga svijeta znanja;
preciznije, nema diskontinuiteta u ovjekovu odnosu prema znanju bez obzira u kojoj je formi
to znanje organizirano i dostupno.
Knjiga je stoljeima bila izvor znanja i razumijevanja, odnosno cjelokupna suma
iskustva, znanja, razumijevanja i umijea to se mogu koristiti u rjeavanju problema i
izvravanju zadaa. Ako je cyberspace metafora za globalno informacijsko drutvo, onda je
tradicionalna knjiga metafora za drutvo pisanog znanja. A sudbina knjige nije jednoznana:
Knjiga je voljena, traena, ljubomorno uvana; ona je ponos bibliomanima, radost
bibliofilima, najverniji je ovjekov prijatelj, utjeha usamljenicima, izvor znanja i uitka. Ona
je prijeko potreban instrument znanstvenog rada i uvjet ljudskog napretka. Za nju se kae da
je memorija ovjeanstva kao i memorrija pojedinih naroda.
Ali isto tako ivot je knjige pun neugodnosti i neizvjesnosti:
Od roenja do smrti, pa i prije roenja i nakon fizike smrti, knjigu mrze, proganjaju,
zabranjuju, spaljuju, sude, strijeljaju, sijeku na komadie i melju u tvornicama papira. Za
mnoge ideologije, religije, reime, drave i privatne interese knjiga je opasnija od puane
cijevi, od kuge i rata, od potresa i poara.
Kakva je sudbina knjige, takva je i sudbina znanja u drutvu. Zato moemo parafrazirati A.
Stipevia: znanje je hvaljeno, voljeno, traeno, ljubomorno uvano, ali isto tako znanje se
mrzi, ono je proganjano, zabranjivano, njemu se sudi jer je opasnije od puane cijevi, od
kuge i rata, od potresa i poara
Knjige koje imaju dominantnu ulogu u jednom drutvu tvore javni i privilegirani korpus
znanja, za razliku od sudbine nepoeljnoga znanja u istom drutvu. Svijet znanja nije
jedinstven, ni zajedniki svim pripadnicima jednoga drutva ili nacije, a kamoli pak
pvjeanstva. Svijet je knjige, kao i cijeli svijet znanja, prepun zabrana i nepremostivih
ograda. Nerijetko, knjige koje su u jednom drutvu slavljene, u drugom se proganjaju i itaju
tajno.
Zato da bismo mogli razumjeti i prosuditi sudbinu globalnog informacijskoga drutva, treba
istraiti sudbinu knjige: istraiti paradigme koje odreuju odnos drutva prema svijetu
znanja.
Takvo istraivanje nee biti teko zapoeti. Sva je relevantna graa o nastanku, ulozi i
sudbini knjige prikupljena i obraena u mnogobrojnim radovima povjesniara knjige
profesora Aleksandra Stipevia. Na nama je da to neiscrpno vrelo znanja o znanju
iskoristimo u pragmatine svrhe: opisati obrasce o tome kakav je bio dosadanji odnos drutva
prema znanju. Odgovor se ve nalazi u tekstovima A. stipevia. Samo treba proi njegovim
tekstovima, suvremenom informatikom terminologijom reeno: rudarenjem, pretraivanjem,
mapiranjem podataka i pronai relevantne dokaze za na problem. Ako prepoznamo vaee
obrasce organizacije znanja, moemo utvrditi pravilnosti i na temelju toga pretpostaviti i
budunost knjige u digitalnom svijetu te budunost znanja u globalnom indormacijskom
drutvu.8
8. JAVNO I TAJNO ZNANJE
Budui da nas ne interesira povijest razliitih tipova znanja, nego osnovne vrste s kojima
smo danas suoeni te obrasci kako ta znanja funkcioniraju u suvremenim drutvima, prikazat
emo osnovna obiljeja dvije grupe znanja.
Prvu grupu ine 'otvorena' znanja, znanja s otvorenim pristupom, ili naelno bez restrikcije
u pristupu: javno znanje i drutveno znanje
Javno znanje uvelike, barem po svojem opsegu i nainu distribucije, odreuje dominirajue
znanje u javnom informacijskom prostoru. U suvremenim drutvima javnim informacijskim
prostorom gospodare javni masovni mediji. Primarna je funkcija medija prezentacija, kontrola
i nadzor javnoga znanja, tj. vrijednosti, ideja i interesa to ih drutvu nameu domae (a esto
i strane) vladajue strukture.
Drutveno znanje obuhvaa tradiciju, povijesnu i kulturnu batinu nekog naroda, ali i
civilizacijske tekovine koje drutvo skuplja, uva i razmjenjuje s drugim kulturama i
drutvima.
Drugu grupu znanja ine dvije vrste kontroliranih znanja.
Prvi tip kontroliranoga znanja ine tiena znanja: privatna znanja (koja nastaju zatitom
privatnosti), klasificirana znanja (razne vrste tajni), slubena znanja, prikrivena znanja itd.
Drugi tip kontroliranog znanja ine cenzurirana znanja, odnosno druga zabranjena znanja
(zabrana istraivanja, zabranjeni autori, zabranjene organizacije itd.).
Ta izluena etiri tipa znanja egzistiraju ne samo simultano nego i u stalnim meusobnim
tenzijama i sukobu jer se temelje na razliitim vrijednostima ili tee razliitim ciljevima. Iako
koriste iste, a katkad i razliite komunikacijske sustave, pripadaju razliitim zajednicama
korisnika. Zato je razmjena i selekcija poruka uvjetovana asimetrinim motivacijama i zato se
predodbene sheme korisnika tih tipova znanja meusobno razlikuju i kada polaze od istih
informacija ili dolaze do istih informacija
Interesiraju nas prvenstveno meuodnosi izmeu naznaenih tipova znanja da bismo mogli
istraiti zato je svaki informacijski prostor svako 'drutvo znanja' podlono
turbulencijama, a esto i nenadanim erupcijama.9
8.1. Javno znanje
Sociologija znanja sklona je tome da transfer znanja tumai drutvenim institucijama i
formama organizacije drutvenih odnosa. Ako bismo prihvatili takav pristup, onda bismo
socijalnu dimenziju transfera znanja mogli opisati institucionalizacijom informacijske
infrastrukture. Meutim, nas ne zanimaju znanost ili obrazovanje kao institucije, pa ni samo
socijalne odrednice razmjene znanja, ve prvenstveno egzistencija znanja kao drutvene
injenice.
Skloni smo prihvatiti onu tezu po kojoj znanje, da bi postojalo kao drutvena injenica,
mora egzistirati kao javno znanje. Tu su tezu razvili povjesniari znanosti i saeto je iskazali u
stavu: znanost je javno znanje. A to znai da za razumijevanje prirode znanosti treba pojmiti i
odnose meu znanstvenicima, te naine njihove organizacije, kao i naine na koji razmjenjuju
informacije.
Znanost nije samo publicirano znanje. Znanost je korporativna djelatnost Cilj znanosti nije
samo da polui informaciju niti da iznese sve nekontradiktorne pojmove; njezin je cilj
konsenzus razboritog miljenja o najirem moguem podrujuSvatko moe promatrati ili
postaviti hipotezu, i, ako ima financijskih sredstava, to tiskati i poslati drugim osobama na
itanje. Znanstveno je znanje vie od toga. Njegove injenice i teorije moraju nadivjeti
period kritikog preispitivanja i testiranja od strane drugih kompetentnih i nezainteresiranih
osoba i morale bi biti tako uvjerljive da se mogu smatrati univerzalno prihvatljivim,
Eksponencijalna produkcija i prezentacija znanja s jedne strane, a s druge spoznaja da se to
znanje valorizira kroz komunikacijski proces i usvaja konsenzusom od strane znanstvene i
drutvene zajednice rezultira novim odnosno prema znanju i njegovim konstituiranjem kao
javnog znanja.
Znanost i javno znanje nisu jedno te isto; znanost jest javno znanje, ali postoji mnogo naina
da neko znanje postane javno znanje, a ne samo objavljivanjem znanstvenih knjiga i lanaka.
Meutim, da bi neko znanje postalo dio javnog znanja, mora se prikazati kao pisano
miljenje: miljenje strukturirano, organizirano i prikazano kao tekst. Pritom pismo nije samo
tehnika prikazivanja miljenja, puka zabiljeba onoga to je reeno. Pismo je povezano s
unutranjim razvojem miljenja, s prostornim rasporeivanjem miljenja i u krajnjoj
knzekvenci sa samim sadrajem spoznaje.
Javno znanje tvori korpus pisanih (objavljenih) tekstova koji su stalno podvrgnuti novim
vrednovanjima i kritikim ispitivanjima: Javno znanje je, dakle, ona slika svijeta koja je u
datom asu najbolja to je moemo oblikovati, a na osnovi naih najboljih postupaka za
kritiko prosuivanje i vrednovanje objavljenih zapisa.
To ne znai da hrpe ili zbirke pisanih tekstova tvore javno znanje. Javno se znanje formira i
organizira iz raspoloivih i dostupnih fondova; zato treba kontinuirano prikazivati i
vrednovati produkciju znanstvenih i drugih pisanih tekstova i uklapati je u korpus javnog
znanja. Zadatak tvorbe i organizacije javnog znanja nije, ili nije prvenstveno, da povea
nae znanje to nije originalni istraivaki zadatak, ve samo istraivaki zadatak ili, kako
emo ga nazvati, dokumentarno istraivanje. Prvi je dio tog zadatka pronalaenje i skupljanje
relevantne literature Slijedei zadatak je analiza i vrednovanje pronaenih jedinica
literature.
8.2. Postavljanje javnog znanja
Odravanje korpusa javnog znanja pretpostavlja njegovo trajno i kontinuirano vrednovanje,
a za taj posao nune su institucije i organizacije specijalizirane za poslove evaluacije i
predoivanje javnog znanja. Danas postoji velika podjela rada na podruju produkcije,
prezentacije i distribucije znanja; izmeu stvaraoca i korisnika znanja djeluje niz posrednika i
Tek kada se neka sveobuhvatna mrea slubi bude zajedniki bavila sistematskim
odravanjem jednog pouzdanog predoivanja javnog znanja, u potpunosti e se ozbiljiti
korpus znanja; doatada e /korpus znanja/ uglavnom ostati ideal, tek nepotpuno oslikan
raspoloivim aparatom referentne literature.
Mreu posrednika danas tvori velik broj knjinica, arhiva, muzeja, dokumentacijskih
centara, banki i baza podataka, informacijskih agencija, bibliografskih zavoda, referalnih
centara, informacijskih centara, specijaliziranih centara za analizu i evaluaciju podataka,
leksikografskih zavoda, statistikih zavoda, terminolokih i faktografskih baza podataka itd.
Svi oni rade na konsolidaciji informacija, tj. na nekim od poslova prikupljanja, ralambe,
vrednovanja, raspoloivih podataka i tekstova te njihovih pretvorbi i ponovnog predoivanja u
obliku novih informacija.
Konsolidacijom informacija iz/unutar korpusa javnog znanja bavi se informacijska
infrastruktura; funkcija je informacijske infrastrukture (uz)postav-ljanje javnog znanja. Ta se
funkcija moe sagledati sa stajalita organizacije javnog znanja: Javno znanje naa je zaliha
sreenog znanja; no mi znamo da dobar dio znanja nije javno znanje (nije postalo javnim) a
vjerujemo da se dobar dio nije ni mogao artikulirati. U pregledu javnog znanja ne nedostaje
samo ono to ljudi ne ele kazati, ve i ono to ne mogu iskazati ili pak ono to niti ne znaju
da znaju.
Ali ta ista funkcija ima i svoju socijalnu dimenziju: Organizacija javnog znanja samo je dio
zadatka da se inteligencija dovede u vezu s naim ivotnim ponaanjem; drugi je dio tog
zadatka drutveno organiziranje ljudi koji znaju vie nego to mogu ili ele rei. Organizacija
je znanja vie od organizacije dokumenata i vie od organizacije vrednovanih i sintetiziranih
sadraja dokumenata; ona je takoer i organizacija znalaca.
Informacijska infrastruktura doista ima te operativne funkcije. Ali za razumijevanje
socijalnog postav(ljanj)a znanja potrebno je razumjeti na emu je utemeljeno to to nazivamo
infrastrukturom? Sintagmom informacijska infrastruktura htjelo bi se naglasiti upravo to da
je neka mrea institucija, ustanova i organizacija pretpostavka i podloga razmjene znanja,
odnosno konsolidacije javnoga znanja. Radi se zapravo o obrnutom odnosu. Nije
informacijska infrastruktura podloga za razmjenu znanja, ve je znanje podloga toj
infrastrukturi: znanje ima infrastrukturu koja odgovara odreenom nainu proizvodnje i
predoivanja znanja.
Prema tome, i razvoj informacijske infrastrukture uvjetovan je onim temeljnim odnosima
koje smo opisali kao instrumentalizaciju simbolike djelatnosti (tj. kao procese
instrumentalizacije spoznajne, komunikacijske i informacijske infrastrukture). Stupanj
instrumentalizacije simbolike djelatnosti determiniran je temeljnim nainom drutvene
proizvodnje. U mjeri u kojoj se taj temeljni nain drutvene proizvodnje otkriva i razvija kao
simbolika proizvodnja u kontekstu konkretnih povijesnih okolnosti i dominantnih
drutvenih skupina i drutvenih odnosa taj se koncept prepoznaje kao put u informacijsko
drutvo, odnosno kao program informatizacije suvremenog drutva.
Program informatizacije suvremenog drutva nije dakle stvar izbora, jer je determiniran
nainom drutvene proizvodnje. U tom kontekstu potrebno je radi razumijevanja nae teme
upozoriti na slijedee. Za pojedinca rezultat je takvog razvoja instrumentalizacije simbolike
djelatnosti gubitak neposrednog iskustva, pa je ovjek sve vie suoen s podacima kao
primarnom formom iskustva. Zato moemo rei da je osnovni formativni obrazac znanja
suvremenog drutva informacija. Informacija kao osnovni model znanja pretpostavlja
postojanje adekvatne informacijske infrastrukture pomou koje neki podatak ulazi u
informacijski proces, ili informacijski sistem; tek tada zapoinje razvoj podataka jer se otvara
mogunost njegova povezivanja s drugim podacima i strukturiranja u nove (vie ili nie)
razrede analize.
Sa stajalita drutvenog razvoja, odnosno temeljnog naina drutvene proizvodnje, znanje se
javlja kao razvojni resurs. To znai da se i produkcija znanja tretira kao i svaka druga
produkcija: kao planska veliina i u kategorijama plana (cilj neposredni zadaci izvrioci
sredstva mjesto potrebno vrijeme itd.). U takvom nainu proizvodnje znanja znanje
mora imati i svoj pogon iji socijalni postav prepoznajemo kao informacijsku infrastrukturu.
Zato za dominantni nain produkcije i prezentacije znanja informacijska infrastruktura nije
neto fakultativno, neki posrednik koji se moe, a ne mora izabrati bilo u znanstvenoj,
obrazovnoj ili korisnikoj djelatnosti. Informacijska je infrastruktura proizvoa suvremene
(znanstvene) produkcije znanja i ona determinira temeljne modele predoivanja znanja. Bez
nje danas nije mogua ni relevantna znanstvena produkcija, a ni prezentacija postignutih
spoznaja.10
9. KORPORATIVNO ZNANJE: SLUAJ JAPANA
Prema zapadnim kriterijima Japan je nedvojbeno na putu da razvojem novih tehnologija
(kompjutorskih i telekomunikacijskih tehnologija te biotehnologije) postane informacijsko
drutvo. Meutim, prikazivati i analizirati japanski put u informacijsko drutvo u
kategorijama informacijske politike, ralambom informacijske infrastrukture, faktografskom
analizom produkcije znanja i koritenja baza podataka itd. nije najbolji put za razumijevanje
socijalnih i kulturnih dimenzija procesa informatizacije.