PREDAVANJE

EUZU BILLAHI-IMINE-EJTANIR-RADIM, BISMILAHI RAHMANI IRAHIM

ZAHVALA PRIPADA UZVIENOM ALLAHU D.., NEKA JE SALAVAT I SELAM NA
ALLAHOVOG POSLANIKA MUHAMMEDA A.S., NJEGOVU ASNU PORODICU I
VRLE ASHABE.
Allah d.. je odredio vrijeme za svaku radnju upuenu ovjeku koja je izvriva u odreenom
vremenskom intervalu. On te radnje ini ili ne ini, ali veinu onoga to izvri, sigurno je da mu se pie
u dobra ili loa djela. S druge strane, realno, svaki insan je sklon grekama i grijeenju, tak da je
pokajanje i tewba obino na zadnjem mjestu svavremenog ovjeka. Po pravilu, trebalo bi imati prioritet i
biti na mjestu broj jedan. Tewba je neto to isti ovjeka, skida sa njeg teret koji je insan gomilao
vremenom, danima, mjesecima ili godinama. Da bi svaki grijeh bio to dalje odstranjen od insana,
ovjek ima posebne dane, posebne trenutke i posebne mjesece za te radnje. Mi smo u mjesecu
Ramazanu koji je mjesec primanja tewbe, tog pokajanja, brisanja grijeha i neizmjerne Allahove d.
milosti, ali i velikih dogaaja koji su obiljeili samu povijest islama. U njemu su zrake Boanskog svjetla
u svom najpunijem sjaju ogrijale ljudsku duu i srce, osvijetlile ljudski razum i ukazivale na puteve sree
i spasa. Naravno, sve je to ilo uz bolni teret prvih muslimana koji su vodili razne bitke za opstanak
islama, a glavne od njih jesu Bitka na Bedru, zatim na Uhudu, Hendeku, Jemami itd. Dakle, openito
govorei, Ramazan i nije mjesec samo ibadeta i kojekakvih drugih zbivanja, nego i mjesec objave
Kur'ana i odbrane Islama kao glavnih dogaaja koji su gradili historiju ovakakvu kakva danas jeste.
Bitka na Bedru simbolizira bitku izmeu vjere i kufra, istine i zablude, kvaliteta i kvantiteta, stvarne
snage i fiktivne moi. Ramazan je i mjesec pobjede nad samim sobom a potom nad svim drugim
preprekama ljudskog djelovanja. Voditi borbu sa samim sobom mnogo je tee nego imati bilo kakav
drugi okraj sa drugim ovjekom, ljudima, openito, veim ili manjim zajednicama. Poslanik s.a.v.s. je
kada su se muslimani vratili sa Bedra rekao: "Vratili smo se iz male borbe u veliku borbu." Zatim su
se ashabi zaudili i upitali Allahovog poslanika koji je to veliki dihad, a poslanik je odgovorio da je to
borba sa samim sobom. Nakon trinaestogodinje bitke na takav nain, savladavanja najteih prepreki i
iskuenja, podnoenja svirepih tortura i ponienja, kaljenja u uarenoj Mekki, dolazi slast ovog mjeseca.
Meutim, ta prva pobjeda nije mogla doi dok nije dola na poprite ljudske due iskrena vjera, a nakon
toga plan stvarnog ljudskog ivota i djelovanja. Kada se oslobodi ljudski nefs, radi sebe, od svojih elja i
svih strasti, od svih prljavtina i mrnji, od svih okova i svih lanaca, kada pouri u okrilje Allahove milosti
i oprosta, samo njemu se prepusti, onda on postaje slobodan svih ovih tereta i omi, i tad postaje stvarni
pobjednik. Taj pozitivni, konani izhod nije se mogao uoiti na poetku islama. To se upravo i moglo
desiti 17 no ramazana, 624. god. po Isa a.s. To se moglo desiti i nakon toliko truda, rada i odgajanja
sebe, svoje due i tijela, u mjesecu milosti i dobroinstva u kome dua bude odjeljena od svih zamki
koje joj ne dozvoljavaju tako velianstven let i tako snaan zamah i udarac. Muslimani su ratovali, ivot
davali, ali su pobijedili. Veliki val murika zaustavljen je hrabrou i ivotima onih koji su ve tada vrsto
vjerovali u stvarnost i istinitost vjere islama, i jedinstvo Uzvienog Allaha. d.. Meutim, ovaj dogaaj
ne bi bio tako poseban i znaajan ako bi se spominjao samo kao historijski faktor, da u tom i svakom
drugom dogaaju ne otkrivamo pouku koja iz njega eminira. Glavni cilj svega ovoga jeste, prije svega
navesti sam dogaaj i proglasiti pobjedu, a nakon toga temeljne pouke koje moemo uoiti detaljnom
analizom ove bitke presudne za islam i muslimane. Bitka na Bedru nastala je iz potoloke mrnje prema
islamu i muslimanima, a to se i danas deava, to e rei, uporedivi sa dananjim stanjem, gotovo sa
istim razlogom odvija se ar u Bosni, eeniji, Iraku itd. Murici i idovi htjeli su oistiti Medinu od
muslimana, a isto to nepriatelji su htjeli uiniti i u naoj zemlji. Muslimani su bili izuzetno slabo
naoruani, a danas je stanje slino. Ovih nekoliko injenica otkriva minimalne razlike koje imaju isti cilj,
unititi muslimane, proslaviti nevjernike. Meutim, neposredna priprema i snaga imana, te volja dragog
Allaha d.. ne dozvoljava to veliko unitenje. Dalje, prije borbe Allahov poslanik s.a.v.s. pitao je sve
svoje sljedbenike da li su spremni za odlunu borbu, za islam. Odgovor je poztivan, i s takvom vojskom

koja je imala samo jedna cilj, ouvati vjeru, s pravom se mogla oekivati i pobjeda. Veliku ulogu imala je
i briga ashaba za Allahovog poslanika a. s. Ona je slikovito izraena kroz pravljenje posebnog zaklona
za njega. To je plod elje da misija i bitka uspije, jer ivot voe, uz to poslanika znai ivot misije, a
njegova smrt jeste njen kraj. Takoe, bilo je bitno shvatiti da u prirodi pravog da'ije jeste da on vodi
rauna o svim svojim neprijteljima, da se uva ali i da pokua suzbiti njihov broj, njihovo miljenje i
pribliiti ih vjeri Islamu. Tako je poslanik, a.s. radio, i to je pouka za duboko razmiljanje. Dalje, za
konaan uspjeh, za konanu pobjedu, nije dovoljno biti samo fiziki spreman, brojan materijalno
potporan. Uz to idu i namaz, dova, sabur i molba onome koji daje pomo i pobjedu. Uz sve ovo, stajao
je i veliki podvig za sve muslimane tog doba, jer kako je za njih ova bitka bila ogromno iskuenje, u isto
vrijeme donijela im je i neoekivano veliki plijen i materijalno bogaenje. Uz to, ona je primjer apsulutne
moi Allaha d.., jer aksiom svega to je aktuelno, vieno i preivaljavano u to doba, dolazi od Allaha, i
sve zavisi od njegove volje. I konano, jedna od najveih pouka Bedra jeste: Islam e se morati braniti
krvlju mudahida i ivotima ehida, i ta borba za istinu trajat e sve do sudnjeg dana. Allahov poslanik.
s.a.v.s. je tu tvrdnju potvrdio u hadisu kog prenosi Muslim, u kom se kae: "Allahova vjera nee
nikada nestati jer e je svojim ivotima uvati skupina vjernika sve do sudnjega dana." Nai
ehidi su potvrda tome, jer uzaludni su pokuaji nevjernika iskorijeniti islam kada on oduvijek nosi tit
Poslanikovih sljedbenika, hrabrih mladia. Oni su primjer i pouka nama da za konaan cilj treba
ogromna snaga, a savrenstvo Allaha, Njegova mudrost i svemo uvijek su na raspolaganju
muslimanima. To je faktor koji e uputiti ljude da mole Allaha za pomo, da im da snage da ustraju, ive
i umiru kao sljedbenici dini Islama, oboavatelji jedino Uzvienog Allaha..
Molim Allaha d.. da nas sauva, zatiti, da nam da sangu i ustrajnost na jednom pravom putu, na putu
islama.
Amin, ja rabbel alemin.