szemle

Pedagguskpz Mhelye 1995 ta tart iskolavlasztsi tancsadst karitatv jelleggel, llami

tmogats nlkl. Ez a szervezet adta ki mr ktszer a Hov adjam cm kiadvnyt, amelynek
clja hasonl, mint a most bemutatott ktet,
amelyben azonban a szlk krdseire vlaszolnak konkrt iskolk vezeti (sszesen harminc
iskola Budapesten), s ezek a vlaszok vannak
tblzatba szerkesztve. Msik hasonl kiadvny
az egy-egy konkrt iskola rvid lerst tartalmaz Alaptvnyi s Magniskolk ltal vek
ta rendszeresen kiadott Magniskolk almanachja, ami azonban nem lp fel azzal az ignynyel, hogy pedaggia, pszicholgiai s kzoktats-trtneti megkzeltst alkalmazzon.
A most ismertetett kiadvny felhvja a gyelmet arra, hogy az iskolavlaszts fontos aktus,
valamint arra, hogy a szlk ebben segtsget
ignyelnek. Ezen tlmutat azonban: olyan gyjtse s rendszerezse a vilgon eddig megjelent
s mig is l pedaggiai alternatvknak, ami
a felsoktatsban dolgozk, a pedaggusok s
egyb rdekldk szmra is fontos, rdekes
s informatv lehet. Olyan kiadvnynak vlem,
amelynek magyarul trtn megjelense termszetesen tszerkesztve, bizonyos rszeket kihagyva, esetleg magyar alternatvkat is beleptve itthon nagy sikert aratna.
(Ronald E. Koetzsch: The Parents Guide to Alternatives in Education. Boston, Shambala Publications,
1997.)
Czike Bernadett

ksrlet egy posztmodern

kritikai pedaggira
Ksrtet jrja be posztmodern vilgunkat a
nosztalgia ksrtete. A kritikai pedaggia megelevenedst jelz szveggyjtemny mintha ezt
sugalln els olvasatra. s persze azt, hogy napjaink jobb hjn posztmodernnek nevezhet
vilgllapota bizony olyan kihvsokat, feszt
knyszersgeket jelent, melyeknek megfelelni
komoly feladatot jelent azon eszmei ramlatok
szmra, melyek nem kvnnak mg a mzeumok polcaira kerlni.
A kritikai pedaggia semmi esetre sem kvn
gy jrni. A Critical Pedagogy Reader cm szveggyjtemny is azt hivatott megmutatni: a

181

kritikai elmlet frissebb, mint valaha, rzkeny

az j kihvsokra, kpes az j krdsfeltevsekre,
s itt-ott mg jfajta vlaszlehetsgeket is knl.
Ennek szellemben szerkeszti arra vllalkoztak,
hogy rvid bepillantst engedve a dics mltba,
napjaink pedaggiai kihvsait a kritikai elmlet
hagyomnyaira tmaszkod mdon elemz rsokat gyjtsenek csokorba, bepillantst engedve
abba az eleven kutati vilgba, mely a kritikai
pedaggia mhelyeit napjainkban jellemzi. s
erre oly mdon vllalkoznak, hogy egyidejleg
kvnnak egyfell a kritikai elmletet ismerk
szmra az elmlet j hullmrl tjkoztatst
adni, msfell a kritikai elmletet nem ismerk
pldul egyetemi hallgatk, pedaggusjelltek
szmra tanknyvknt bevezetst nyjtani az
elmlet tfog megismershez. (A tanknyvszer funkcionalitst szolgljk a kivl sszefoglalk a fejezetek bevezetiben, az olvasstfeldolgozst megknnyteni hivatott tematikus
krdsek s a tovbbi tjkozdst segt olvasmnyajnlatok.)
A koncepci teht rthet, de mris elbizonytalant. Tudomnyos igny m s tanknyv,
az elmleti gykereket bemutat s a kortrs
letvilg gyakorlati krdseire reektl ktet
nem hoz-e magval ez a szles kr feladatvllals tlzott s minsgront kompromiszszumokat?
A krds megvlaszolshoz az lesz taln a
leginkbb clravezet, ha sorra vesszk a knyv
nagyobb egysgeit, s ezeket tekintjk t elszr.
A ktet a kritikai pedaggia klasszikusainak
esszit tartalmaz fejezettel indul. E fejezet
volna hivatott a kritikai pedaggia teoretikus
alapjainak felvzolsra, illetve arra, hogy bepillantst nyjtson olyan klasszikus mvek fogalmi vilgba s rvelsi stlusba, mint amilyen
Paulo Freire Pedagogy of the Oppressed-je, mely az
autoritatv vonsokkal br tanr-dik viszony
kritikai elemzse mellett a tuds trtneti jellegre vilgt r. A teoretikus alapok elvezetsre Henry A. Giroux vllalkozik, aki bemutatja
a Frankfurti Iskola s a kritikai elmlet trtnett, illetve elemzi a kritikai elmlet nhny
alapvet fogalmt, gy a racionalits-problmt, a kultra problematikjt, a mlyllektani
megkzelts sajtossgait. A Frankfurti Iskola
kiss tendencizus olvasatnak tarthatjuk azt,
amely Jrgen Habermas-szal lezrul, klnsen egy olyan ktet esetben bnt ez az elnagyolt megkzelts, mely cljnak tekinti a napraksz krdsekre val reaglst. Ha krdseink

182

szemle

naprakszek, mirt engedjk csak a teria mlt

szzadi nagy klasszikusait szhoz jutni? Adorno,
Horkheimer s Marcuse valban nem mellzhet guri a kritikai elmletnek, hiszen munkssguknak ksznhet olyan fogalmak megalkotsa, mint a negatv-dialektika vagy az instrumentlis sz, de nemcsak a kritikai pedaggia
l s virul, hanem maga a szles rtelemben
felfogott Frankfurti iskola is reaglt a vltozsokra. Hogy mst ne emltsek, gondoljunk
csak a Habermas-tantvny Claus Offe kivl
elemzseire az osztlyszerkezet talakulsrl,
vagy Axel Honneth vizsglataira a trsadalmi
csoportok kpzdsnek formirl.1 (Ezen tlmenen gy gondolom, a trtnettel kapcsolatban ill lenne megemlkezni Lukcs Gyrgyrl,
akinek mvei nlkl a Frankfurti Iskola eszmi
elkpzelhetetlenek) s mirt nem kerlhet a
ktet teoretikus megalapozst nyjtani kvn
fejezetbe olyan rs, mely a Frankfurti Iskola
klasszikusaitl szrmazik mirt elgedtek meg
a szerkesztk egy sszefoglal rssal?
A msodik rszben a kritikai elmlet olyan
klasszikus krdsei merlnek fel, mint a gazdasg s az osztly-problma, illetve mindezek
tkrben az iskolztats problmi. A modernista jelleg elemzsek arra irnyulnak, hogy
az osztly kzponti elemzsi kategrija
mentn bemutassk a szabadsg fogyaszti opciv vlsnak folyamatt (Henry A. Giroux:
Education Incorporated?), a prot hajszolsnak
hatst a munksok alapvet gazdasgi s trsadalmi jogaira (Alex Molnar: What the Market
Cant Provide), illetve a leegyszerst megfontolsokon alapul behatrol identitspolitikk
hatst (Peter McLaren: Revolutionary Pedagogy
in Post Revolutionary Times).
A kvetkez hrom fejezet olyan tmkat trgyal, melyek valban jdonsgnak szmtanak
a klasszikus kritikai elmlet krdsfeltevseihez
kpest, illetve kzponti szerepet jtszanak napjaink posztmodern diskurzusban. A faji meghatrozottsg, a rasszizmus, a nemi s szexulis
sajtossgok, a nyelvi s kulturlis begyazottsg problmi kerlnek tertkre. A posztmodern nzpont sajtossga, hogy ebben a rszben
hatrozott erfesztst tesznek a szerzk, hogy
olyan distinktv perspektvt tudjanak elfoglalni,
mely lehetv teszi az esszencialista identitsteria elkerlst. Ezeknek a tmknak a kritikai tradciban nem, sokkal inkbb a feminista

diskurzusban tallhatk elzmnyei, de ez a diskurzus nagyon ersen lehatrolt, s emiatt sokak

szmra idegen, megkzelthetetlen gondolati
vilg maradt. Ezeknek a korltoknak lebontsra
tett igen rdekes ksrlet a tmk kritikai-elmlet
szemszgbl trtn megkzeltse. Olyan teoretikus keret ltrehozsra tesznek a szerzk erfesztst, mely kilp a korai feminizmus vilgbl,
s j igen rdekes mdon nyjtja analzist a
nemi, faji, iskolztatsi krdsek sszefggseinek,
illetve a testi-biolgiai alap identits-meghatrozs problmjnak (mint az egyetlen, szilrdsgt
tbb-kevsb megrizni kpesnek ltsz, identitsmegalapozsi lehetsgnek).
Klnsen rdekes a nyelv s az rsbelisg krdsnek analzise. A radiklisan szemllt rsbelisg itt ugyanis messze tbbet jelent,
mint puszta kpessget valamely szveg dekdolsra. Az rsbelisg a kritikai elmlet kontextusban a szemlyes s trsadalmi emancipci
folyamatv vlik, ahol a nyelv, a nyelvhasznlat fejldse a kritikai kpessg fejldst jelenti azaz a lehetsgek s adottsgok tudatv s
analzisv vltozik (Robert E. Peterson: How to
Read the World and Change It).
A hatodik fejezetben a kritikai elmlet osztlytermi sszefggsei llnak a vizsglat kzppontjban. Pedaggia s humnum, kultra
s tantermi viszonyok, illetve az j technolgiai felfedezsek krdseinek elemzseire kerl itt sor.
A hetedik fejezet a kontextust kibvti, s a
tants s trsadalmi talakuls lehetsges szszefggseit kutatja. Kiindulpontja az a nzet,
hogy a tanrok (tudatos s tudattalan viselkedsk, kommunikcijuk stb.) dikjaik szmra leckk: olyan szvegek, melyek elsajttsa elsegti a trsadalmi viszonyok klnsen a hatalom jratermelst. Ennek tudomsulvtele nagyban hozzjrulhat ahhoz, hogy
megismerjk magunkat tanrknt (Lee Anne
Bell, Sharon Washington, Gerald Weinstein and
Barbara Love: Knowing Ourselves as Instructors),
illetve hogy felismerjk azokat a flelmeket, melyek a trsadalmi viszonyok jjtermelsnek
tradicionlisan bevlt tjairl val letrst ksrik (Ira Shor, Paulo Freire: What Are the Fears
of Transformation?).
Ha a fejezetek elklntett vizsglata utn
most arra vagyunk kvncsiak, milyen tfog
kpet alakthatunk ki magunkban a kritikai pe-

1 Pldul: Claus Offe: Arbeitsgesellschaft: Strukturprobleme und Zukunftsperspektiven. Frankfurt; New York:
Campus Verlag, 1984.; Axel Honneth: Elismers s megvets: tanulmnyok a kritikai trsadalomelmlet krbl. Pcs, Jelenkor, 1997.

szemle

daggirl a ktet alapjn, az els lps az lehet, hogy megksreljk megvlaszolni a krdst: Mit jelent a kritikai pedaggia illetve mit
jelent ma a kritikai pedaggia?
Mris kzelebb jutunk a krds megvlaszolshoz, ha rpillantunk arra az idzetgyjtemnyre, mely a ktet els lapjain megjellni hivatott a szveggyjtemny szellemi kontextust,
feltrva vllalt gykereit. John Dewey-tl Ivan
Illich-ig s Paolo Freire-ig terjed lista igazt el
bennnket, s azonnal rvilgt arra, hogy az a
szellemi tr, amelyben a kritikai pedaggia denilja magt, korntsem homogn. A demokratikus iskolztats ideljra irnyul hitek s gyakorlatok mindenfle koherencit nlklznek. A
kritikai pedaggia ezeknek a divergens nzeteknek s perspektvknak keretet s egyfajta koherencit ad szellemi kpzdmny volna teht.
Filozai alapelvei heterogn idek nincs formula, vagy homogn rend, amely meghatrozn
a kritikai pedaggia tulajdonkppeni mibenltt. De ppen ez a heterogenits adja lnyegt,
konstitulja kritikai termszett, gy emancipatorikus, demokratikus funkcijt.
gy is fogalmazhatnnk, a kritikai pedaggia sszekti a radiklis trsadalmi gondolkods
rksgt a progresszv pedaggiai mozgalmak
hagyomnyval. Megfr ebben a gondolati mezben John Dewey, aki a pragmatista lozt
terjesztette ki a kzssgek problematikjnak
irnyba, Freire, aki a hatalom, a kultra s az
elnyoms krdst elemezte az iskola kontextusban, Gramsci, aki szerint az oktats konzervlja a hatalmon lvk hatalmt azltal, hogy arra
szocializlja a dikokat, hogy a fennll rendet
tmogassk, mg ha ez nyilvnval ellenttben
van is sajt osztlyrdekkkel. Foucault, akinek
rsai a trsadalomban igazknt elfogadott relativizlsval, historizlsval, a fennll hatalmi
struktrval val sszefggsbe hozsval foglalkoznak. A Frankfurti Iskola, melynek munkssga a vilgban ltez elnyom krlmnyek
ellen, az emancipatorikus folyamatok elsegtse jegyben jellemezhet.
A Frankfurti Iskola kzpponti tmi meghatrozzk a kritikai pedaggia hagyomnyos
krdsfeltevseit. Ezek kzl a taln legfontosabbak: 1) A kulturlis politika, vagyis a kulturlisan marginalizltak s a gazdasgilag kiszortott dikok felemelse az iskoln keresztl. Ez
egytt jr az elnyomst fenntart tradicionlis
terik, osztlytermi struktrk kritikai analzisvel, annak vizsglatval, hogyan egyesti az
iskola a tudst a hatalommal, hogyan termeli

183

jra az aszimmetrikus hatalmi kapcsolatokat. 2)

Politikai gazdasgtani vizsglata leleplezni hivatott azt a kzkelet hitet, hogy az iskola egyenl
eslyeket nyjt mindenkinek. Meg kvnja mutatni azt, hogy az iskola a dominns osztly rdekeit kpviseli, a fennll viszonyokat konzervlja. Azt, hogy kultra s osztly lnyegileg szszekapcsolt s elklnthetetlen az iskolk mindennapi letben. 3) A tuds trtnetisgnek elve
szerint minden tuds trtneti kontextusban
ltezik, s ez a kontextus ad rtelmet az emberi
tapasztalatnak. Nincs nem-emberi trtneti realits. Ebbl kvetkezen, ha az ember magt trtneti szubjektumknt fogja fel, megrti, hogy
egy llapot, melyet emberek hoztak ltre, emberek ltal meg is vltoztathat. 4) Ellenttben
a tradicionlis pedaggival, mely a biztonsg,
a bizonyossg nvelsre hivatott, a technikai
kontroll kialaktsra s kpviseletre, a kritikai
pedaggia a tuds dialektikus kpt kpviseli, mely
felfedi a kapcsolatot objektv tuds s kulturlis
normk, rtkek s trsadalmi standardok kztt. 5) Az ideolgia s kritika problematikja a
fennll konzervlsra s megvltoztatsra
irnyul hatsok ertereknt rtelmezett szellemi vilg elemzst teszi lehetv. 6) A trsadalmi kontroll folyamata, a hegemnia, morlis
s intellektulis vezets formjban jelenik meg.
A kritikai elmlet feladata ezzel sszefggsben
az aszimmetrikus hatalmi relcik denilsa.
7) A Frankfurti Iskola alapvet beltsa a teria
s a praxis lnyegileg kapcsolt volta, ami a tuds
dialektikus kpbl fakad. Minden teria a kritika trgya, az analzis, mely az emberi interakcikban kzvettdik, leginkbb demokratikus
hatalmi relcik kztt. 8) A reexi s az akci
alapja a dialgus. Dialektikus viszony, ahol lehetv vlik, hogy a rsztvev felek megrtsk
egymst s tanuljanak egymstl.
Ezek a hagyomnyos vizsgldsi terletek
lnek teht tovbb igen hatrozott formban, de
kiegszlve olyan markns krdsekkel, melyek
egy rsze a posztmodern diskurzusbl, ms rsze a kritikai pedaggit illet klnbz forrsokbl kiindul brlatokra adott vlaszokbl
ered. Ezrt kaphatnak olyan fontos helyet az j
hullm vizsglataiban a nem, a szexualits, a
nyelv, a faj, a racionalits emancipatorikus hatsainak visszssgai, Freud s a mlyllektani
identits-meghatrozs ellentmondsai, az elitizmus kvetkezmnyei.
Vagyis napjaink kritikai pedaggijrl olyan
kp formldik, mely szerint ez a gondolati
ramlat valban eleven, rtkes tradciit meg-

184

szemle

rizni kpes, de a posztmodern kihvsoknak

megfelelni kvn, sokszn s vonz eszmerendszer semmi esetre sem tekinthet nosztalgikus ksrtetnek.
Vgs kvetkeztetsl teht azt mondhatnnk:
a ksrlet a vgrehajthatatlannak tn feladat
megoldsra szinte sikerl. A ktet vllalsainak
j rsze teljesl. Bizonyos kompromisszumok
mellett egy tartalmas, s ami fontos, nagyon
hasznlhat m szletett. Semmiflekppen
nem knny olvasmny nem rt, ha a kritikai
elmlettel s kritikai pedaggival val foglalkozsnak vannak bizonyos elzmnyei, de igen
rtkes referencia-knyv, melynek egyes fejezetei vagy egyes szvegei a tjkozdst nagymrtkben elsegtik.
(Antonia Darder, Marta Baltodano, and Adolfo R.
Torres [eds]: The Critical Pedagogy Reader. London,
Routledge Farmer, 2003.)
Feny Imre

rendszervlts versus
rendszervltozs?

A politikai-gazdasgi rendszer talakulst kveten folyamatosan vgrehajtott, kislptk reformok utn, a felsoktatsi kormnyzat elrkezettnek ltta az idt, hogy a magyar egyetemifiskolai szektort gykeresen talaktsa. A szakmai krkben egyszeren csak Bologna-folyamatknt emlegetett akadmiai reform elestjn
jelentette meg az Akadmiai Kiad Barakonyi
Kroly professzor Rendszervlts a felsoktatsban Bologna-folyamat, modernizci cm knyvt. Nem kell mlyen szakmabelinek lenni ahhoz, hogy kijelenthessk: a legjobbkor, szinte az
utols pillanatban!
A knyv szerzjnek tmban val hitelessge megkrdjelezhetetlen; a tbb vtizedes
egyetemi tanri mlt, a stratgiai menedzsment, felsoktatsi menedzsment tern megjelentetett kutatsi eredmnyek, vagy a Pcsi
Tudomnyegyetem Rektoraknt vgzett napi
gyakorl egyetem-vezeti tevkenysg egyarnt
predesztinltk Barakonyi professzort a tma
els, magyar nyelv monogrjnak megrsra. A knyv kt vonulatt tekintve is alapveten ttrnek tekinthet: egyrszt kitnen
szerkesztett fogalomtr, melynek segtsgvel

lehetsge nylik az akadmiai szektorban dolgoz vezetknek vgre kzs nyelven trgyalni;
msrszt tartalmazza nhny hatkony kilbalsi
stratgik felvzolst is, segtve ezzel az eddig
el nem kszlt, vagy komolyan t nem gondolt
egyetemi, illetve kari fejlesztsi tervek, stratgiai tervek kidolgozst.
A mintegy 350 oldalas knyv a Bevezetssel,
illetve Zr gondolatokkal egytt 11 fejezetben
trgyalja a felsoktatsi rendszervlts szksgessgt, ennek kivlt okait, meghatroz tnyezit, illetve lehetsgeit. Az ignyes killts monogra gazdag irodalomjegyzket, ezen
bell is bsges internetes hivatkozst tartalmaz,
segtve a tmt esetlegesen tovbbgondol olvask helyzett.
A clok felvzolst kveten a II. s III. fejezet (Egyetemi hagyomnyok, illetve Vltoz vilgunk) az eurpai, ezen bell is a hazai egyetemek mltjt, illetve a kzvetlen kzelmlt vilgtendenciit ismertetik. A globalizlt vilgot
befolysol megatrendek, az Eurpai Uni kialakulsa, illetve az eurpai trsg versenykpessgnek nvelsre tett erfesztsek mind
az akadmiai reform szksgessgt magyarz
tnyezkknt jelennek meg.
A IV. fejezet (A Bologna-folyamat kihvsai) dokumentumok gyjtemnye, illetve magyarzata. Taln kicsit meglep lehet, hogy a Magna
Charta Universitatum, vagyis az eurpai egyetemek rektorai ltal nneplyesen alrt deklarci nem itt, hanem a korbbi rszben kapott helyet. Vlhetleg a Szerz ezzel is hangslyozni kvnja, hogy az egyetemek erklcsiszellemi fggetlensge mellett rvel alapelvek
nem, illetve nem felttlenl illeszkednek azon
intzmny-irnytsi, egyetem-nanszrozsi
reformtrekvsek kz, melyeket a Bolognai,
Prgai, Grazi Nyilatkozatok, illetve a berlini
miniszteri konferencia leginkbb hangslyosnak tlt.
A magyar felsoktats bizonyos szempontokbl sajtos helyzete eddig is ismert volt az
akadmiai szfra vezetse szmra. Az V. fejezet
(Felsoktatsunk s a Bologna-folyamat) helyzetrtkelse: a dulis kpzs problmi, az egyetemi
oktats s a gyakorlat sok esetben bnt klnllsa, az llami akarat megvltoztatsra irnyul lobbi-tevkenysgek mind-mind a jelenlegi
helyzetet rnyaljk. Ugyanakkor nem feledkezhetnk meg arrl, hogy a magyar felsoktats,
vagy legalbbis egy jelents rsze, a 90-es vek
elejn tbb-kevsb nerbl vgrehajtotta a
tartalmi megjulst (lsd pl. a trsadalomtu-