Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

SRI NISARGADATTA
MAHARAJ
I AM UNBORN
NEMSZLETETT VAGYOK
(Beszlgetsek Sri Nisargadatta Maharajdzsal)
Juss el a kvetkeztetsre: nemszletett vagyok, nemszletett voltam, s
nemszletett is maradok
Sri Nisargadatta Maharaj
Szerkesztette
PRADEEP APTE, PhD
sszelltotta
Vijayendra Deshpande
KSZNETNYILVNTS
Mr. Damodar Lund, angol nyelv s eszttika professzor, mly rdekldst tanstott a
misztika s a buddhizmus irnt, s lelkes tantvnya volt Sr Nisargadatta Maharajnak,
rendszeres rsztvevje volt a Maharaj laksn tartott szatszangoknak. Jelen knyv az
, lsek sorn kszlt jegyzetei alapjn szletett, amely jegyzeteket korai halla
miatt hagyott htra. Felesge, Mrs. Kamala Lund, volt olyan kedves, s engedlyt
adott szmomra, hogy felhasznljam a jegyzeteket a knyv elksztshez.
Kvnsgnak megfelelen szabadon terjeszthet mdon kerl fel az internetre,
ahogyan azt Maharaj is szeretn, ha lne. Mr. Pradeep Apte, mozgalmas napirendje
ellenre, volt olyan kedves, hogy a knyv elksztse sorn a jegyzeteket sajt al
rendezze, amirt nagyon hls vagyok. Ksznet illeti bartomat, Mr. Gajanan
Netrawalit is, aki btortott engem a feladat elvgzsre, s hogy feltegyem az
internetre, Maharaj ingyenes anyagaknt.
VIJAYENDRA DESHPANDE
JELEN KNYVET, MINT SZERVES EGSZET, TE IS SZABADON TERJESZTHETED. JELEN
EBOOK SEMMILYEN VLTOZTATSA NEM ENGEDLYEZETT. JELEN EBOOK NEM
HASZNLHAT KERESKEDELMI CLOKRA, SEM RSZLETEIBEN, SEM EGSZBEN. A
KNYVVEL
KAPCSOLATOS
RSZLETEKKEL
S
EGYB
INFORMCIKKAL
KAPCSOLATBAN A vijadesh7@gmail.com E-MAIL CMRE RHATSZ.

1. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

Tartalom
1. Az elemek jtka ................................................................. 4
2. Nem-ltezsg ...................................................................... 5
3. A Brahma apertra .............................................................. 6
4. Az n vagyok biznisz ........................................................ 7
5. Egy Kohinoor gymnt....................................................... 9
6. Megszletetlen gyermek .................................................. 11
7. Koncepcikon tl ................................................................ 14
8. Ltezsg ............................................................................. 16
9. Imdd az n vagyok-ot.................................................. 18
10. A Tenyereden tartod! ..................................................... 20
11. Seb ....................................................................................... 21
12. Nisargadatta ..................................................................... 22
13. Tekintsd (az n vagyok-ot) vgzetnek ................... 24
14. Az elme nem tud tged interpretlni ........................ 27
15. A ltezsg dinasztia ...................................................... 30
16. Mindenki hallgat, kevesen gyakorolnak ................... 32
17. Rgd ki a gondolatokat! ................................................ 34
18. A tudsnak nincs formja ............................................. 36
19. A szlets illzi .............................................................. 38
20. A hamissg a szleiddel kezddik .............................. 40
21. Paul megszabadulsa ..................................................... 41
22. A nappal s jszaka nlkli falu.................................. 46
23. Az n vagyok az Isten ................................................. 48
24. Az nmegsemmist kiltsa (Har Har Mahadev!)
...................................................................................................... 51
25. Korltoktl mentes vagy ............................................... 53
26. Semmistsd meg sajt identitsodat ......................... 55
27. A hangtalan hang ............................................................ 57
28. A nem-ltezsg felismershez csak legyl ......... 59
29. A teleszkp ........................................................................ 62

2. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
30. Te nem az vagy, amit tapasztalsz ............................. 64
31. Hogyan tallkoztl a Szleiddel? ................................ 66
32. Az n vagyok az Elsdleges Illzi .......................... 68
33. Meditlni annyi, mint a Ltezssggel egyeslni .. 70
34. Nyeld le a ltezsget .................................................... 72
35. A test identits Illzi .................................................... 74
36. Az n vagyok idleges jelensg a Vgtelenben ... 75
37. Haladd meg az n vagyok-ot..................................... 78
38. A piton lehelete ................................................................ 79
39. A nem-szletett gyermek kora ................................... 81
40. Akrmire gondolok, n nem az vagyok .................... 83
41. Te vagy, csak legyl ....................................................... 86
42. Vgzeted nem hall, hanem az n vagyok
elmlsa .................................................................................... 89
43. Te az a Princpium vagy, amely elveti a Testet ..... 91
44. n megszletetlen vagyok............................................ 93
45. A nem-tudatossgbl, egyszer csak, n vagyok . 95
46. A Tansg princpiuma rkk jelenlv ................. 98
47. Az n vagyok forma nlkli ...................................... 100
48. A Guru jelentse: nem individuum .......................... 102
49. Nincs ms Brahman, aki nagyobb nlad ................ 104
50. Az n vagyoksg rintse valtlan ........................ 105
51. A te vagy-nak nincs formja ................................... 107
52. A partra vetett hal......................................................... 109
53. A felbredett tuds az meditci.............................. 115
54. Semmi egy ideig valami semmi ....................... 117
55. A Lt szne ................................................................... 120
56. Minden az n vagyok tudomsban trtnik ........ 122

3. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

1. Az elemek jtka
1979. november 30.

Maharaj: Kt ember lvezete az oka, hogy valaki megszletik, hogy teste van, aminek
az eredmnye lethosszig tart szenveds. Csak kevesek jnnek, hogy a Guru
megmutassa neki ennek az lvezetnek az eredmnyt. Tkrt tart neki, amely a
valdi kpet tkrzi. A Jnani szmra a hall a legnagyobb gynyrsg. Amint a
Tudatossg megmoccan, az elme megteremti az Univerzumot. A teremtmny Prakriti,
Purusha (Tudatossg) s Prakriti (Termszet), amelynek nincs neve s formja.
Ez a test rzi, hogy eljn a vg. n tudom, hogy a test az t elem eszencija. Az t
elem egymsba ramlsa lland s klcsns. A test ezek eszencijnak az
eredmnye. Az egyn a testet a sajtjnak tekinti. Azt gondoljuk, hogy flnkkel s
szemnkkel hallunk s ltunk, de valjban a ltezsg lt s hall.
Az t elem soha nem hal meg. Ha azonosulsz a testeddel, bns vagy, s szenvedni
fogsz a hall pillanatban. A tudatossg kzpontja a fejed teteje. Az t elem
tevkenysgnek kvinteszencija Tudatossg, s a kvinteszencia tudja, hogy nincs
hall. A ltezsg nem szemlyes, aki rti a ltezsget s a hallt. Vgs soron te az
Abszolt vagy, nem a ltezsg. Az t elem llandan hborban ll benned, s
mindentt. A konfliktus szntelen, a tr hborban ll a levegvel, a leveg a tzzel, a
tz a vzzel, a vz a flddel, s gy tovbb, s mindennek a kifejezdse a test.
A ngy elem klcsnhatsa azok fldd alakulsukat eredmnyezi. Rendelkeznk
azutn nvny s lelem fajtkkal, egyedi kpzdmnyeink vannak. Az elemek
konfliktusai megnyilvnulnak az emberi testben, s az emberi lny azt mondja nincs
szerencsm. A ngy elemi interakci alszll a Fld mhbe. A nvnyzet nedveibl
llnak ssze a fajok, de a formk krllelik azok identitst. 85 milli fajjal
rendelkeznk ilyenformn, ez ennek a Fldnek a trtnete.
Aki felismeri ezt az elvet, annak mi lesz a minsge? Aki megrti a Tudatossgot meg
fogja haladni a Tudatossgot, az t elemet. Hallakor a boldogsg cenjv vlik. A
tbbiek, akik a test-elmnek tartjk nmagukat, keresztl fognak menni a szenveds
traumatikus tapasztalatn. A test-elme azonosuls annak a boldogsgnak az
eredmnye, amely a msodpercnek csak egy tredkig tart.
A Jnani gynyrsge ll szemben kt ember lvezetvel. Szent Jnaneshwara
kommentrokat rt a Bhagawad Githoz (Jnaneshwari). Azutn megrta az Amrita
Anubhava-t a Halhatatlansg Tapasztalatt (mrit=hall, amrita=nem hall) ami a
boldogsg feneketlen cenja.
Az t elem s a hrom guna hozzk ltre a pusztulst az univerzumban. De hogy
rinti a Jnanit mindez? Felismervn az elemek ezen jtkt, meghaladta azt. A
nzsnek s a nzettnek, a megfigyelnek s a megfigyeltnek ez a jtka el fog tnni,
s nem fog maradni semmi. Csupn legyl, csupn legyl csendes. Ne zavartasd
magad, s hagyd az elmt lenni. Mifle elv lesz akkor rombol? Csak a vltozatlan
ltja a vltozst.

4. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

2. Nem-ltezsg
1979. december 1.

Maharaj: Nem volt ltezsgem, megjelent s ideiglenes, nincs uralmam felette. Nem
lehetek egy vsrl, aki szmra Istennek adnia kell, hadd legyen nagyszer, nem
rdekel. Tudst nem lehet adni mindenkinek. Az ember rdekldst veszti. Ha
elveszted rdekldsedet, mg a vilg is megsznik ltezni. Ez a kmia (ltezsg)
miatt van, a sattva guna az a fnykp, ami gy kszl, ahogy az entits nvekszik.
Minden tevkenysg mechanikus, gy minden terv szerint trtnik.
Mihez kpest mondom? Mi tmogatja? Ez a ltezsg. A ltezsg eltvozsa utn a
nem-ltezsg marad, amely rkkval. Nincs tuds, nincs isten, nincs Ishwara. Mit
mondhatnk? A ltezsg el fog tnni. Mindig rvnyre fogok jutni a nem
ltezsgben.
A nem ltezsgbl ltezsg jelenik meg. Ismernem kellene magam, hogy ez hogyan
trtnt. Egyesek dicsrnek engem, hogy olyan vagyok, akr egy hegy. Tudom, hogy
semmi nem ltezik, a nevek s formk kategrik. Semmifle j vagy rossz nem tud
trtnni senkivel, semmi nem trtnt eltte, s soha nem is trtnik semmi. Akkor
minek aggdni? Forma s ltezsg tudattalanul trtntek, hogyan lpnnk be
egybknt egy piszkos helyre kilenc hnapra? Mg ha halott is a patkny, egy
elszalad.
Az emberek spiritualizmusrl beszlnek, a folyamatban kizrjk bens njket.
Tartzkodj sajt nedben, s gy beszlj. Tanulmnyozd nmagad. Az abszolt rk,
nem ltezsg llapota, s vals. A ltezsg ideiglenes, s vele megjelenik az t
elem, satbbi, ha nincs ltezsg semmi nincs. Semmi nem lehet e vilgban
maradand trsasgod. Az emberek meg fogjk kapni az emlkirataimat, egyesek
boldogok lesznek, a rm gyakorolt hats semmi.

5. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

3. A Brahma apertra
1979. december 4.

Maharaj: Mly alvsban semmi sincs. Prbld ezt felfogni az brenlti llapotban. Most
az t elemre gondolok. Akrhogy gondolkodom oda jutok, hogy minden forma az t
elem teremtmnye. A formk a hrom gunval ms mdon mkdnek. Az alapvet
guna a Sattva. A Prakriti s a Purusha kezdpontjai az t elem teremti. A Brahma
apertrban tudat van, amely beszl. A shuddha (tiszta) Sattva mint egy darab
ghee (tiszttott vaj) a Brahma apertra. Az a kis darab tartalmazza a teljes
univerzum kpt.
Mindenkinek eltr az intellektusa, gy eltr az intellektus ereje, eltr a megrts. A
tudatossg elsdleges termszete nem marad vltozatlan. Az objektumok folyton
vltoznak, amikor az elme lell, nem-elmv vlik. A tudatossg valdi termszete a
vltozs, mert most erre gondolsz, majd a kvetkez msodpercben valami msra, ha
a tudatossg megszilrdul, tudatt vlik.
A szavak, kztk a nama-roopa (nv s forma), termszetkbl kifolylag nem
rendelkezhetnek semmifle szilrdsggal. Mg az nmagaddal kapcsolatos idek is
vltozshoz vannak ktve. Az elme nem szemllyel beszl, a teremtmnye annak, az
elme az elmvel beszl, legyen az fi, lny, bart, bartn stb., mind tudatossgbeli
mozgsok. A tudatossg pontjn, ahol az ember elmje realizlja az n vagyok-ot
(n vagyoksgot), a sz, a llegzet s az elme, egyek.
Elmegyek egy helyre, lelk s gondolkodom, s vlemnyeket alaktok ki, mindez
nem ms, mint elme, annak mozgsai. A Brahma apertra Sattva, harmnia, s az
elme annak eredmnye. A Sattva teremtette a vilgot. Az elme szintn az termke,
amikor a Sattva mozgsa megll, az elme eltnik, s az emberek azt mondjk rla,
hogy meghalt. De a tud azt mondja, nem vagyok tudatos, elme vagy Sattva, kln
llok az elemektl s azok kvetkezmnyeitl. Minden lthat az t elem,
brmennyire magas egy entits, csak az t elem vgtermke lehet. Hol vannak az
egynek vagy Avatrok a hall utn? Az elme, a sz, a nv s a forma nem br az t
elemtl elklnl fggetlen ltezssel.
Szmomra nincs hall s szlets, mert az t elem keverke, eszencija, termke a
formk kezdpontja a Purusha s a Prakriti. A Purusha s a Prakriti forma nlkli,
hogyan lehetne gy ket megsemmisteni? Valjban ez moolmaya, az illzi gykr
oka. Amikor a Tudatossg mozgatni kezdi a formkat, s ltrejn az Univerzum, s
ezek az n sajt testem. A Sattva egy apr cseppjtl jn ltre az egsz Univerzum. A
sajt testem s a vilg van abban a Sattvban? Nem vagyok hajland elfogadni, hogy
lehetne az? Ez hazugsg. Ltezik a test, teht szenvedek, azt mondod: ltezik a vilg,
hogy lehetne mindez illzi? De az elme egy koncepci, s a vilgok sszessge
tudatossgbeli mozgsok, ebbl ereden hamisak. Amikor a hamisat hamisnak ltod,
az elme lecsillapodik, s semmiv lesz.
Klnfle emberi fajok s hitvallsok lteznek, mindegyik magasztalja s becsmreli a
tbbieket. Mindezek Tudatossgbeli mozgsok, a nem ltezsgbl trtn
kiradsok. Az n ltezsgem a hamisat hamisnak ltja, ezrt nem kommentlom
ezeket. Brmit megszerzel, legyen br tuds, hamis, nulla, trekedj a tuds
meghaladsra. Csak nha, kivteles emberek realizljk a hall pillanatban, hogy
nem ltezik test, amikor a test elporlad a tzben, s sszekeveredik az t elemmel.
Brahman azrt koncepci, mert nem sokig leszek kapcsolatban vele. Csak egy rvid
ideig, amg ltezsg van a vilgban. Annak, aki realizlja a ltezsg hallt, ez
boldogsg. A tudatlan belebonyoldik a ltezsgbe, ebbl ered a traums
szenvedse. Minden szenveds az brenlt, a mly alvs s az lom llapota, az t
elem s a hrom guna, ismerd ezt fel, s szabadulj meg a szenvedstl. A tudatlan
meghal, mg az rt megszabadul. Az elme az n vagyok-ot kell, hogy nekelje,
szavak nlkl. Lgy szabad, ha azt gondolod, hogy te szerezted a tudst, s hogy ez a
te teljestmnyed, akkor mg messzebb kerlsz az n-ismerettl.

6. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

4. Az n vagyok biznisz
1979. december 5.

Maharaj: Minden gyfl, de ltezsged mi okbl gyfl? Az elsdleges fogalom az n

vagyok, belle keletkezett az sszes tbbi fogalom. Te az elsdleges fogalombl
szrmazol, gy amg ltezned szksges, addig ez a termkeny s csodlatos vilg, s
az sszes Isten hozzfrhet szmodra. A vilg s Brahman kztti klnbsg onnan
ered, hogy fenn akarod tartani ltezsgedet, az n vagyok-ot, a megnyilvnult vilg
miattad vlt fontoss, mivel ltezni akarsz. De amikor nem rezni a ltezsg
szksglett, pldul alvs kzben, ms szval, amikor a tudatossg nincs tudatnl,
akkor szksglete sincs. Amikor a tudatossg jelen van, mindig szksg lesz
tudatossgra, amikor nincs jelen tudatossg, van-e szksg valamire egyltaln? Mi
haszna a vilgnak? A vilg s annak ura csak nygk az n llapotomban. A ltezs
szksglete ktelket jelent, ha nincsenek szksgletek, nincs ktelk. Nem leszek
bolond, hogy megkrdezzem, miknt vagyok n tudatossg hinyban. Nem tudunk
beszlni a tudatossgot megelz llapotrl. A tudatossg birodalmba a
tapasztalatok tartoznak, s mindez beszd. Aki felismerte, megrtette s meghaladta
nmagt, az tud beszlni, egybknt bele van ragadva a Maya tkarol
hadmveletbe; sajt cspjaid (azonosuls a test-harapfogval) tartanak fogva.
Sajt tvedsed kvetkeztben krdseket teszel fel, egyre tbb s tbb fogalomba
ragadsz s gabalyodsz bele.
Informcit nmagamrl a tudatossg hinyban senki nem tud mondani nekem.
Nincs is r szksgem, s mivel gy van, tged sem zavarlak vele. Teljes tudomssal
brok a ltezsget megelzen, amely rkkval. Az brenlt llapota kzdelemmel
s fradtsggal jr, a mly alvs ellazulssal, ez egy ciklus. Mi a clja?
Vendg: Fenntartani a tudatossgot. Mi van azon tl?
M: Brmi is legyen, ami nlkle (tudatossg) van, az tkletes. Csak az van, semmi
ms. Az n testem univerzlis, nem individulis. Mi ez az n vagyok biznisz? rtsd
meg, s ne foglalkozz vele, haladd meg. Csak legyl.
V: Hov tvozott Maharaj egja?
M: Az egm nem individulis, megnyilvnulhat, de mikor megnyilvnul, nincs tbb
individulis szenveds.
V: Mi a haszna az n-megvalstsnak?
M: Nishkam (lland) Parabrahman. Amikor szenveds gytr, az orvos gygyszert r
fel szmodra. Ki az gyfl? A fjdalom az gyfl, nem te.
V: Eltvozik a fjdalom?
M: Ez csak egy esemny, ami megtrtnik, rtsd meg, s menj keresztl rajta. Az n
tudatossg fjdalom, ahogy boldogsg is. Reggel boldogan bredsz, aztn ahogy halad
a napod, boldogtalann vlsz. n tudatossg nlkl meg tudsz-e rteni brmit is? Az
n tudatossg boldogtalansg, ezrt keresed a boldogsgot. Az, amit erfesztssel
csinlsz, boldogtalansg. Plne most, hogy mly alvsbl beszlek, teht ez az
alvsbl jn. lveztem, teht elmondom. Az alvs sttsg, teljesen vagyis
tudatlansg. Sttsgben tudatlansgot beszlek. A tudatlansgbl szrmaz tuds az

7. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
tudatlansg. Az ilyen tuds illzi. A tudatlansgbl szletett gyermek mondja azt,
hogy n vagyok Brahman.
V: Ki csinlja ezt?
M: Ez az elmd csapdja. Ha nem tapasztalod az elmdet, megszabadult vagy. Mirt
tekintesz brmit logikusnak? Neked az brenlt s az alvs llapotai a tapasztalataid.
Azrt nem fogadod el, amit mondok, mert ha gy teszel, semmi vagy. A valsgban
semmi nem adhat s kaphat, nevezd azt logiknak, tapasztalatnak. rtsd, ahogy
akarod, itt elfogads s elutasts meghaladsra kerl. A szleid nevet adtak neked;
de nekem tudod-e adni nevedet vagy identitsodat? Az Atman forma nlkli, a nevek
s a formk a testhez tartoznak. A tudatossg is illzi csupn, szemlytelen,
szavaktl mentes. Abban a pillanatban, hogy nem fogadod el az elmt s testet, nem
rzed a cspst, mondhatod, hogy hborgat az g?
Az telben hasznos s kros anyagok egyarnt vannak, ezrt teht viszonylagos, hogy
mi j, s mi rossz. A virgok elhervadnak vgl, de amikor vsroltad ket, t rpiba
kerltek. Nem Brahmanrl vagy Mayrl beszlek; a trtnetemet meslem, ami
ppgy a te trtneted is. Atmajnanval (n-tudoms) nem jr egytt az n
tudatossg. Ekkor nem aggdom Isten vagy illzik miatt. Az n vagyok a kiindul
pontja minden szenvedsnek s boldogsgnak.

8. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

5. Egy Kohinoor gymnt

1979. december 7.

Maharaj: Keresknt azt hallod, hogy nem a test-elme vagy, jllehet, a testben vagy,
de te tuds vagy. Ezt a mindenre kiterjed tuds ltjuk teht mindentt. A test frfi
vagy ni formval rendelkezik, de a tudatossgnak nincs formja. Aki nmagt
frfinak vagy nnek tekinti, nem keres; az a keres, aki a tudst keresi.
Mieltt megjelenik forma az anyamhben, a tpanyagok felveszik az n vagyok
formt, s ez jelenik meg kilenc hnap mlva. A szletssel beindulnak a testi
funkcik, a gyermeknek nincs errl tudomsa. Amint a gyermeknl elkezddik az
azonosts, az n vagyoksg rzse formt lt, az anya csak ekkor tudja elkezdeni az
olyan flrevezet cmkk tantst, mint a test neve, s gy tovbb.
Az brenltet vagy alvst megelz llapot a Parabrahman. Az llapot, amely a tudst
adja neked, Parabrahman.
Vendg: Az n-tudoms ignye szemlyenknt klnbzik; az rtelmisgieknek nincs
idejk minderre.
M: Akik elnyertk a tudst, nagyon egyszer emberek voltak.
V: Ez mr szletskor eldl?
M: Tudsra, lvn az is tudatlansg, (vgs soron) szintn nincs szksg. Az anyamh
irnt, lvn az tiszttalan, flelmet tpllsz, mialatt kilenc hnapig a mhben
tartzkodsz, csak a te vagy tudoms van jelen semmi nincs ezen kvl. Az
anyamhben jelen van a tudoms, csak szunnyad llapotban. Ebben az ngyjtban
(Maharaj feltartja az ngyjtt) szunnyad llapotban van a lng, tudomssal br az
ngyjt a lngrl? Minek tekinted nmagad? Ha nmagadat a testnek tekinted, akkor
bele vagy bonyoldva. Ha tudomsnak tartod nmagad, akkor nincs belebonyolds.
Valaki felkeltette a benned lv Gurut, a Guru az, aki a tudsban rszesl, s az, aki
azt elmondja.
V: Nem lehetsges, hogy sznlelje valaki, hogy az Abszolt?
M: Sokkal fontosabb a test-elme rzs eltvoltsa, mint az Abszoltt vlssal val
prblkozs, a tbbi megtrtnik. Az n megvalstsa utn minden megtrtnik.
Akkor nem merl fel a krds, hogy bele vagy bonyoldva, vagy sem.
V: De tapasztalhatk minsgi vltozsok, eltte s utna?
M: Brminek vled magad, el kell majd temetni, brmi, amirl beszlek, el fogja
hagyni a testet, s eltnik. Elsknt, te az az alapelem vagy, amely elhagyja a testet,
s tovbb ll. Msodikknt, azonosulj azzal az alapelemmel, amely elhagyja a testet.
Harmadikknt, Jnana, ismerd fel ezt az Isteni llapotot, s haladd meg. Ismtlem, a
testet felad alapelem Isteni, tudssal teljes, magasabb rend, mint az, aki felismeri
ezt az Isteni alapelemet, s meghaladja azt. Ez az alapelem, amely elhagyja a testet,
a testbe val belebonyolds miatt vli, hogy meg fog halni. Valjban a test szintn
nem hal meg; ha ltezsggel trsul, akkor l, ltezsg nlkl egy dgltt patkny.
Te az az alapelem vagy, amely elhagyja a testet, ezutn ki vagy te? A test, vagy ez az
alapelem? Hol krds ht az alapelem polsa?
Valsgos a megnyilvnult vilg? Hegyet emelsz egy vakondtrsbl, vals ez? Itt a
vilg, s neked azt mondtk, hogy ennek megfelelen kell viselkedned, s az id telik.
Ismerd meg valdi identitsodat, s minden rendben lesz. Az sszes szent knyv az
elmt veszi clba, n pedig azt mondom, fedezd fel, ki vagy valjban. A vilg
gykere abszolt tudatlansg, egyedl tudatlansg. Mindazonltal, kvesd a

9. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
szablyokat, hogy boldogan teljen az idd, a szenvedsek a ktdsekkel jnnek, vlj
teljess, egssz, s akkor nincs szenveds.
Illzit kutatni annyi, mint medd asszony gyermekt keresni. Egsz leted nem
elegend teht arra, hogy megtalld. Az emberek a Holdra utaznak, a vilgegyetem
vgt keresik. Brahman lete szintn illzi, ott van a vilgegyetem vge. Ez az illzi
(Maya) elkld tged, hogy keresd a vilgegyetem hatrait, vedd szre a
rosszindulatt; nem a kzppont fel kld!
Mly alvsbl bredsz, s felkiltasz, ki hozza ltre az illzit? Ennek tudatossga, a
felbredtem az alapvet illzid, sszehzasodtl a ltezsggel. Brmi a
vgeredmny, tudni fogod, hogy a ltezsg maga az illzi. Becsletemre, a te vagy
tudoms a legtisztessgtelenebb elv, te Brahman hitvese vagy. Beleplntllak a te
vagy ltezsgbe, aztn mehetsz. rtsd meg nmagad, s minden rejtly meg fog
olddni. Alaptkvel ltlak el, fektesd be, tanulmnyozd, s fedezd fel az igazsgot,
fedezd fel az n-t.
Vals az lomvilg, vagy valtlan? Az bren vagyok jelensg maga irrelis.
Hasonlkppen, vals a te ltezsged, vagy valtlan? Mg ha gy gondolod is, hogy
te vagy, nemde egy koncepci ez is?
Mindvgig azt mondtam Josephnek, hogy menjen el, de most azt mondom, maradjon,
s jegyzeteljen. Hallom utn adja ki a knyvet, k (az emberek) krik ezt, tallkoztl
mr ilyen emberrel? Egy Kohinoor gymnt!

10. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

6. Megszletetlen
gyermek
1979. december 11.

Maharaj: Alvs kzben a tudatossg szunnyad, amikor felbredsz, a tudatossg azt

mondja, jt aludtam. Nevezheted, ahogy akarod test, elme, de ez alvs idejn
szunnyad attribtumrl az rzkek nem beszlnek. A tpllk-testnek mindig lesznek
vgyai; a ltezsg az illata ugyanennek a testnek. Azt megelzen nem volt
tudomsom nmagamrl; egy tapasztals nlkli llapotban voltam, majd a
tapasztalat s tudatossg ht szla (az t elem s a hrom guna) hirtelen felvett egy
csom informcit szlets, test, s gy tovbb, mindezekkel kezddtt a
szenvedsem. Gurum ltal beavatst nyertem nmagam kutatsba. Rendelkezem
tapasztalatokkal szletsemrl s szleimrl? Nem, elvetettem ezeket. A folyamat
sorn elkezdtem tanulmnyozni sajt ltezsgemet, amely egy tmeneti llapot volt,
gy hajland voltam abbl kilpni. Mentes vagyok a flelemtl most, mert tudom, hogy
ez az llapot meg fog sznni. Nem fltem ltezsgemet, mivel fogom tapasztalni
ugyanazt (a ltezsg tvozst). Koncepcik miatt tartottam magam szemlynek, s
e konceptulis llapotnak tulajdonthat valdi llapotom szenvedse.
Mikzben tancsokkal ltlak el, bartaimra figyelek, gondolataik beszlnek hozzm,
mg vzik is megjelennek, nekik mondom, hagyjk mr abba. Gondolatokat s
vzikat figyelmeztetek. Hibztatja valaki sajt gondolatait? Amikor ezek az idegen
vagy tvoli gondolatok flrelltak, az n-bl elkezd kihajtani, s megmutatkozni a
tuds. Akkor ez a megvalsult elv, amely uralkodik, ami soha nem teremtetett, de gy
viselkedik, mintha teremtett lenne. Ki figyeli, vagy lesz a tanja ekkor? n az
Abszolt. Ha nincsenek gondolatok, akkor nincs flelem, s ekkor az n kicsrzik.
Mit csinltam a ltezsg hinyban? Mit csinlnak az n meg nem szletett
gyermekeim? Ugyanazt, amit n csinltam e ltezsg megjelense eltt. Vilg, elme
s minden expanzv, hogy kvetkezett be ez a szerencstlensg a ltezsg
megrkezsvel? Teht a baj okt kell tanulmnyoznom, vagyis a ltezsget. Azon
gondolkodj, hogyan kerltl ebbe a test komplexumba, ahelyett, hogy a vilgot
tanulmnyozod.
A test lehullik, de velem mi trtnik? Mert az a princpium, amelyre nem kapsz
vlaszt, tkletes, brmilyen vlaszt kapsz, az rossz. Ha a vilgon gondolkodom, mirt
ne kutatnm a tudatossg elttit? E krds megoldshoz tanulmnyoznom kell, hogy
mi ez az n vagyok princpium? Jobb szeretnk ezzel a nem szletett gyermekkel
jtszani, mivel az rk Parabrahman s a nem szletett gyermekek egyformk.
Tudssal akarsz rendelkezni. Mit rtesz ezen? Ragaszkodj a princpiumhoz, amely
megrti, felismeri a gondolatokat, s lgy csendben. Isten szerelmre, mi vagy te?
Kutasd ezt. Felejtsd el, hogy ki kit gytr; szilrdulj meg legmeghittebb lnyedben te
vagy-knt. Mi vagy te? Ezt tanulmnyozd, a megnyilvnult vilg problminak
megoldsa rr. Nincs helyes vlasz arra, hogy ki vagy te?, a nincs vlasz a
korrektebb vlasz; brmilyen vlaszt kapsz, nem rkrvny. Az rkrvny,
szletetlen elv beszl most, amelyet szletssel vdolnak. gy rzem, bns vagyok.
Brmilyen bnt magadra vllalsz, szenvedned kell. Egy orszgban, ahol nem jrtl,
rabls trtnt, a rendrsg pedig itt tartztat le. Ha elfogadod, szenvedni fogsz, taln
egsz letedben. Visszautastom a vdat, n nem is voltam azon a helyen. Nem
vagyok rabl. Tagadok egyetlen bnm, hogy elfogadtam, hogy szlettem. Add fel!
Tudomsom szerint n nem szlettem; nincs tudomsom a ltezsgemrl. Az
Abszoltnak nincs kiterjedse, nem szletett. Megjelensem (ltezsg) eltt soha
fordult el, hogy lettem volna, hol rvnyes ht brmifle bnssg? Ha blcs lennl,
elvetnd a ltezsget. Semmilyen test nem jelent sem tudomst, sem tudatossgot,
az t elem s a hrom guna eredeti llapotban ezek nincsenek.

11. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
Aki feldolgozza, amit most mondok, annak nincs oka r, hogy boldogtalan legyen. A
vilg tele van rzelmi boldogtalansggal. A freg romlott telben szaporodik. n nem
ez a freg vagyok, habr lelembl plk fel, a ltezsg lelem eredmnye.
Az nre val rbreds rdekben ragadd meg ezt ate vagy tudomst. Tedd ezt
Gurud lbainl. Ltezsged azt jelenti Ishwara, ami szintn Guru, vagyis az n. Lb
azt jelenti charan, char mozogni ami a mozgst biztostja szmodra, ami a
princpiumot [ltezsg] mozgsra brja. Az egyedi sszeolvadsa az egyetemessel
Sadhana (gyakorls) rvn kvetkezik be.
A cselekvs t rzkszerve s a tuds t rzkszerve nmaguktl mkdnek? Az t
elem idzi el a tudoms t rzkszervt. A megnyilvnuls rdekben ezek nyolcan
az t elem s a hrom guna hozza ltre a lnyeget. A Sattva guna hozza ltre a
megnyilvnult vilg formit, a tudoms, hogy n vagyok ezzel egyidejleg jn ltre.
Ami ltrejtt, a ltezs tudomsa; az individuum felttelezi, hogy ez a tudoms
hozz tartozik. Ebben a szobban individulis ltezs van. De a teljes megnyilvnult
vilg Ishwara, Ishwara olyan, mint egy vros, van itt. Mivel egynnek hiszed
magad, meghalsz, a klnbsg az, hogy az individuum meghal, mg Ishwara, a teljes
megnyilvnuls, nem hal meg; nincsenek korltai, mint az egynnek.

Tapasztalom a megnyilvnult vilgot, de azt megelzleg a Bindu-t tapasztalom, a

pontot. Amikor ez a Bindu vagyok, minden van, a vilg is van. A Bindu s a vilg nem
kett. Bin jelentse nlkl, s du jelentse kett, teht nem-kettssg. Bindu az
n vagyoksg pontja, n ezt tapasztalom. Mi ez? Ez az t elem s a hrom guna az
egsz univerzum valsgos tapasztalata. Ez az n benssges kapcsolatom ezzel az
n vagyok-kal csupn ami Bindu csupn.
Zarndoklatokra msz, vagyis ami j, az veled, az individuummal trtnik. De te nem
egy individuum vagy, te a megnyilvnult vilg vagy. A te vagy az egsz vilgot
jelenti, akrmilyen megnyilvnulst lvezel, az univerzlis. Ez a tuds a kevesek
szmra adatik meg, de e megnyilvnuls (te vagy) helyett az individualitsba
csimpaszkodsz.
Brmi, szlelhet a megnyilvnult vilgban a te sajt ned, A megfigyel az n
vagyok, Ez az t elem s hrom guna ednye. A vilg tevkenysge a hrom gunbl
kvetkezik. A vilg jtka az t elemen s a hrom gunn alapul. De te csimpaszkodsz
a testbe; a test szintn az t elem s a hrom guna jtka. Az univerzum teljes
zemben van, olyan, mint egy vizelde. Egy csepp vagy, ha individuumnak tartod
magad. Az cen egy cseppje ss, s a ss z az n vagyok tudoms. Tegyk fel, a
csepp felszrad, az cent ez nem rdekli az cennak egy cseppje szradt fel a
kvn. Hasonlkppen, az t elem jtkban te vagy a csepp, akr tllsz, akr
meghalsz, az elemek cenja ezzel nem trdik. De hogy kell megrteni ezt a
megnyilvnult termszetet? Lgy az z, rtsd meg az zt. Cseppek millii szradnak fel,
de az cen ezzel nem trdik. Millik halnak meg, de hol rinti ez az t elemet? Azrt
szenvedsz, mert a testre korltozod nmagad.
A megvalsult embert semmilyen rtktelen gondolat nem tud szrakoztatni, mivel
szmra, ha az egsz vilg elpusztul, sem trtnik semmi. A megvalsult ember tbb
nem szemly, termszetesen. Semmi ms nincs, kivve nednek a kzpontja Bindu,
semmi ms nincs. Egyedl Krisna mondta, hogy nincs semmi ms. Szntelenl a
Samadhi elrsrt meditlsz, de ez a tuds fog csupn sarjadni belled. Mivel n ezt
(a tudatossgot) megelzen vagyok, ezrt beszltem Bindurl. Nos, mi trtnik a
tudatossggal, ha azt megelzen vagy? Az brenlt llapotban hogyan jssz r,
hogy mgis alszol? Mit csinlsz, mikor mlyen alszol?
Vendg: Csak ltezem.
M: lvezed ezt a csak ltezst?
V: Nem.
M: Ltezsged nem lvezi a ltezst, mikor mlyen alszol. Amikor mlyen alszol,
tudatban vagy frfi, vagy ni mivoltodnak? Fedezd fel, mi vagy, tudd, hogy vagy,
fedezd fel, azutn akrmik legyenek annak kvetelmnyei, tudni fogod. A finom
tpllk eszencia let; a mg Finomabb a tudatossg minsge. A te vagy tudoms
akr az gbolt egy darabkja, sokkal finomabb az rnl, s kpes felismerni az rt.

12. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Mi a kapcsolata az lettel?
M: Az egsz let a tudoms partikula, az n vagyok miatt viselhet el s tarthat
fenn. n vagyok nlkl nincs let. Klcsnsen fggenek egymstl, nincs egyik a
msik nlkl. n az n vagyok-ot megelzen, valdi, rkkval s
vltozhatatlanknt vagyok. Ltezsg, vilg s test id-fggek, leted nem rk,
keletkezik s elmlik, akr az brenlt s alvs vltakoz llapotai. A megnyilvnuls
teljessge addig prosperl, amg ltezsg van jelen. Az esvznek semmilyen ze
nincs, de oly sokat kapsz belle, zestket adsz hozz, s mris ital. n szntiszta telt
adok neked, amit te zetlennek tallsz, gy beszennyezed, st adsz hozz, hogy
zestsd.

13. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

7. Koncepcikon tl
1979. december 13.

Maharaj: Hozz tartozom a termszethez mindennek, s mgis semminek. Az n

llspontom nem a mozgsban, hanem az eredetben van. Brmi, amit mondasz, az
csak a mozgsban, a tudatossgban lehet. Az n llspontom a tudatossgban, a
mozgs eltt van. Reakciid nem rintenek meg, a pozitv s a negatv a reakciidtl
fgg dolgok, de engem nem rintenek meg. Nincsenek hozz eszkzeim, hogy valdi
termszetemet demonstrljam; a szavak abbl a felttelbl szrmaznak, amelyben
vagyok. Hogy elfogadod ezeket a szavakat, vagy sem, a te problmd, n beszlek,
mivel ide jttl.
Vendg: Lerombolod a test-elmt.
M: Nem trdm reakcikkal.
V: De fiziolgiai hatsokkal jr.
M: Tekintetbe veszem, de nem trdm reakcikkal. Hozzllsodtl fgg, mely vagy
helyes, vagy nem, vagy tkletlen, vagy tkletes, hogy az eredmnyek megfeleleke, s a reakcik hatnak-e rd. Mivel itt vagy, ezrt szavak jutnak el hozzm, de, hogy
szavaimmal kapcsolatban ki mit mond, nem rdekel. n olyan vagyok, mint az r. Te
jssz s msz, n mozdulatlan vagyok, rkkval, nem belebonyoldom bele az t
elem tevkenysgbe. Engem semmi nem rint; megvltozhatatlan vagyok, prbld
megrteni. A szenveds lesz a rszed, brmi olyan pldt veszel, amely az t elemmel
kapcsolatos; n nem abban a birodalomban vagyok. A megnyilvnult llapotban az t
elem jtka formval s mintval br, nekem nincs formm, ha magamban foglalom
az elemeket egyltaln, az azrt van, mert minden az enym, az elemek mintja nem
az enym. Rajnees klnfle koncepcikkal ll el; engem nem ragadnak meg ezek a
koncepcik. A koncepcik a tieid; n nem vagyok belebonyoldva a konceptulis
vilgba. gy ha engem tekintesz, n nem szemly vagyok, n a nyilvnval vagyok,
nem individuum. Ha formt akarsz nekem tulajdontani, akkor az az t elemre s
hrom gunra fog vonatkozni. Az t elem sztesik, de n nem sznk meg.
Pldnak okrt, meghvst kaptam valahov. A szoba, amelyben tartzkodom az n
szobm, de hozzm tartozik-e? Minden az t elemhez tartozik. Az t elem lnyeges
adalka az n vagyok, amikor az t elem sztesik, az n vagyok eltvozik, s a
szemlyt halottnak nyilvntjk. Brmerre megyek, mindig tudatban vagyok lland
lakhelyemnek.
Rajnees koncepcikrl szl ismereteket fejteget. k (sokan) koncepcikra
tmaszkodva beszlnek, nem a tudatossgot megelz llspontrl. Jelenleg, az n
valdi llapotom ms; formmhoz, mint az t elemhez ragaszkodsz, amint megrted,
hogy mindez illzi, te is ott vagy, ahol nincs t, nincs mozgs. Mindaddig, mg
szksged van nmagadra, fontos vagy, ha nem akkor nem. Akrmit szlelsz, nincs r
szksged, a princpium, amely rvn keresztl te vagy, nagyobb. Az brenlti
llapotban te vagy, teht szksgleteid vannak, az n vagyoksg hinyban hol
vannak a szksgletek? A ltezs dacra nem rendelkezni a ltezs tudomsval,
nem-ltezs, ez az llapot a bke forrsa. A tkletes ellazulst az nmagadrl val
elfelejtkezs jelenti, ekkor nincs szenveds. Minden szksglet onnan szrmazik, ahol
te vagy; vgyaid (az anyagi dolgok irnt) addig llnak fenn, amg a ltezsg.
Az z rzse a fld elemtl jn, az szlels a levegtl szrmazik s a hang a trtl, de
az elsdleges koncepci az n vagyok. Elszr hang nlkl tudod, hogy n vagyok
(mint amikor mly alvsbl bredsz), majd kimondod, hogy n vagyok, ezzel jn a
lenni szksgessge. Az letad llegzet hallval nincs hang, nincs nyelv, nincs
melegsg halla, egyltaln a hall szintn koncepci. Mindazonltal minden a
tpllk minsgben (n vagyok) idzik, amikor az megsznik minden vget r. A
ltezsg fennmaradsa a tpllk kvetkezmnye, tpllkot esznk, de az nem az
identitsod.

14. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Mi a haszna a megvalsuls irnti trekvsnek? Ha valaki megvalsult
M: Ha srgs vczhetnked tmad, akkor futsnak eredsz. Hasonlkppen, ha a
tudatlannak srgs tudsvgya tmad, rohanni fog fel. A tudatlansg llapotban, ha
csendben maradsz, akkor a princpium csendben fog maradni. Mirt ignyelsz hitelt
brenlti s alv llapotaid szmra? Ezek teljesen termszetes mdon megtrtnnek,
milyen hatskrrel brsz felettk? Vagy ignyelni tudod taln, hogy az n vagyoksg
identits folytonosan fennmaradjon? Idejssz a tudatlansg llapotban, s beszlsz.
Amg szilrd meggyzdssel brsz nmagadrl, addig ezt vagy azt meg kell tenned.

15. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

8. Ltezsg
1979. december 16.

Vendg: Meg lehet ismerni, hogy miknt vagyunk testtel s test nlkl?
Maharaj: A Jnani szmra igen, ismeri a valsgot, s a nem-kettssgben idzik.
De minden, ami van, az formja csupn. Mg r Ramnak is segtsgl kellett hvni
az t elemet, pedig nem individuum volt. Most ebben (Maharaj) formt ltsz, az t
elemi forma korltai miatt, ha idejssz (ahol Maharaj van), be kell, hogy vgezd. Az
univerzumot, mint egszet fogod ltni. Amg ltezsged fennll, jelen van a forma;
individuum nem ltezik, csak az elemek lteznek. Minden fldbl szrmaz dolog
nmagban tudatlansg, gy teht minden tudatlansg.
V: Ez a fld tuds, vagy tudatlansg? Minden ltala kisugrzott dolog tudatlansg?
M: A Jnani meghaladja a tudst; minden forma a fldbl szrmazik, s a fldbe tr
vissza. Azt, hogy k (a Jnanik) hogyan lteznek forma nlkl, csak k tudjk.
V: Mi az Aum? Az Aum az Maya?
M: Az Aum s a ltezsg azonosak, brmi trtnik, te csak nevet adsz neki. Az n
bels valsgom csendes, a tz lobog, de csendes. Amg individulis szemly vagy,
szenvedsz s rlsz, a nem individuum szmra mindennek vge. Az ebben a
szalvtban lv tz nem lthat; benne van a lng, de csendes. A tudatossgbl tr
jn, leveg s tz, mihelyst megismered az igazsgot, nem szmt, hogy Maya ltezike, vagy sem. Az intellektulis belltottsg ember sosem fog engem szz szzalkig
megismerni, mg egy egyszer, normlis ember igen. Mg a legcseklyebb
intellektualits esetn is nehz, az egyszer, normlis ember szmmra viszont
knny lesz meditlni.
V: Benne van a tuds minden szban?
M: Az Egy, az rkkval teszi lehetv szmunkra a szavak hasznlatval, hogy
beszljnk. Mihelyst megtudom, hogy mi vagyok, s mi nem vagyok, nem kell
nyugtalankodnom ms dolgok miatt. n az rkkval vagyok, vg nlkl, kezdet
nlkl.
V: Az egyszer ember elegend tudssal rendelkezik ahhoz, hogy tudja, hogy mi
nem, ezen tl semmi msra nincs szksg.
M: Az ember tekintse nmagt annak, ami, nem szksges mssal veszdnie. Ha
valaki azt mondja, pldul, hogy te ez, vagy amaz vagy, akkor te megvizsglod, s
felfedezed, hogy te nagyobb vagy, te vagy az rkkval princpium. Minden sz csak
rizses curry. Vgs soron a Sattva az, ami megszletett, az ugyanazon entits, a tbbi
csak nevek, apa, anya stb., ltezsg rvn kiterjesztett ltezs. Az llatok, nvnyek
s a tbbi, minden Sattva, megszletett tudatossg. Az anyamh rejtettet jelent,
Hiranya garbha (az arany mh) azt jelenti, rejtett, akr a vr mhben a tz. A vr
fld, a tpllk burok eleven, s a llegzet is az. Merre tartotok? Semerre, ez a
fogalmak rka. Az n vagyok objektv, ez az n vagyok, amely kutat, s ez az n
vagyok hozza rendbe, s szilrdtja meg nmagt az rkkvalsgban. A lombik
bbit emberi lny nedvbl hoztk ltre, lehetsges-e embert nvnyekbl ltrehozni?
Tarts fel egy fklyt, s fny fog sugrozni, hogyan tudnl a fny sugarn tlra futni?
Kzel s tvol minek a tulajdonsgai?
V: A cukornak dessge van. A ltezsgnek mije van? Mit tartalmaz? Mi az oka a
ltezsgnek?

16. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: A ltezsgnek a tpllk-test az oka, a szirup dessgt a cukor okozza. A test
elemekbl pl fel; a kvinteszencia vagy minsg (guna) az n vagyok. Tltsd fel a
tpllk-testet vagy n vagyoksg-ot vzzel s tpllkkal. Hallgasd, amit mondok.
V: Az n vagyoksg jelenik meg elszr?
M: A Tudatossgbl az t elemmel, a hrom gunval s a vilggal jn. A ltezsg a
vilgegyetemet, az univerzumot jelenti. Hol vagy szlets eltt s hall utn? Abban a
Tudatossgban vagy, a vilgmindensg rtegeiben.

17. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

9. Imdd az n vagyokot
1979. december 17.

Maharaj: Elklntettem nmagamat a tpllk-testtl. A virgok klnfle sznekben

pompznak, de ugyanabbl az t elembl plnek fel. Mirt kellene trdnm a
klnbsgekkel? Ugyanabbl az t elembl keletkezik minden forma, klnbz id
korltokkal, senki nem tudja befolysolni ezeket az id korltokat. Klnbz formk,
gondolkodsuknak megfelelen klnbz tevkenysgekkel.
Ti mindnyjan, szeretitek az igazsgot; ez egynisgetekbl addik, gy igyekeztek
megvalstani azt.
Vendg: Maharaj Ishwart imdta.
M: Mi Ishwara? Gurum azt mondta nekem, hogy aki hallgat, az Ishwara maga. Az n
vagyok Ishwara, klnfle neveket adtak az n vagyok-nak, de az n vagyok nem a
tested. n vagyok tudomsod magban foglalja az egsz vilgmindensget, jelenleg
nehz ezt elhinned, gy pillanatnyilag imdd azt. A ltezsg magban foglal mindent,
imdd azt, s minden szksgleted teljeslni fog. Vgs soron a tuds a tid.
(Megjegyzs: Maharaj szmra az imdat tudatlan llapot volt, a jelenlegi llapota
ms. Attl a pillanattl, hogy gy lt tged, mint nmagt, mindent magban foglal.
Nincs tbb egynisg, brmit ltsz, t ltod, s te szintn benne foglaltatsz. nem
egy formval rendelkez individuum, mindent that. Ez nem keveredik ssze benne
azzal, aki a bhajanokat vgzi, Guruja krsre vgez bhajanokat, ezrt kntlja
azokat.)
Minden forma az t elembl ll, s a vz benne van minden formban. Mivel
individuumnak hiszed magad, a tudatlansg a tid, s nem az enym. Szmomra
nincs szlets, nincs hall, teremts, pusztuls s szenveds folytatdik.
(Megjegyzs: Maharaj mindent that, s ez az Nisargja (termszete). Az t elem,
a hrom guna, a Purusha s a Prakriti miatt folytatdik a termszet keletkezse,
minden forma benne keletkezik s vele olvad egybe, Buddha szintn egybe olvadt a
termszettel. Nincs individuum, nincs megnyilvnuls az elemek nlkl, Purusha s
Prakriti, a frfi s ni aspektusok nlkl. Te frfi s ni kategrikban gondolkodsz, de
Maharaj szmra a Purusha s Prakriti forma nlkli.)
Test-elmd miatt nem vagy kpes megrteni Purusht s Prakritit. Mivel ezek
tevkenysge miatt folytatdik a teremts, valjban nincs frfi s n. Van acl, s
van sokfle termk, ami belle kszl, attl fggen, mire akarjuk hasznlni. A
tudatossg ugyanaz minden formban, de a viselkedse mindegyiknek ms, ami a
szlets idpontjban dl el, a klnbsgek addig maradnak fenn, amg a forma.
A formk sztporladnak, de n nem tapasztalok klnbsget. Nincs klnbsg a
megszletett s a meg nem szletett gyermek minsge kztt, ez a nagyszer hre a
megvilgosodsnak. A megszletett s a meg nem szletett egy, a klnbsg csak
szletsben s nem szletsben van, valjban nincs klnbsg. A megszletett
eltnik, s ismt azonoss vlik a meg nem szletettel. A klnbsg tmeneti, az n
testem hasonl a nem szletetthez, s n olyan boldog vagyok. Ez a ltezs tmeneti,
minek fontossgot tulajdontani neki? Azt hisszk, hossz ideig tart, de az futlagos,
mint az lom. Az lom t percig tart, de egy szz vig tart letet foglal magban. A
film egy lettrtnetet brzol, de ez az r kpessge valsg? Az let ehhez
hasonl.
Az sszes teremtmny, a vilg s Brahman a te ltezsged eredmnye. Tudom,
nehz elhinni, de hidd csak el. Csak Krishna fejtette ki rszletesen ezt a tudst, hogy

18. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
minden n, s n vagyok minden. Amikor hozzd beszlek, Joseph, akkor nmagadrl
adok t ismeretet szmodra. Te lehet, hogy azt hiszed, valaki msrl beszlek. Gurum
azt mondta, nmagadrl beszlek, s ily mdon tudtam meg, Joseph, hogy ez a te
tudsod. Mieltt meghalsz, ki fogod jelenteni meggyzdssel, hogy minden lny, a
vilg s Brahman, mindezek n vagyok? Ki tudod jelenteni ezt meggyzdssel? Ez a
vilg lom, de az n vagyok, brmilyen informcit hallottam magamrl, ki tudja ezt
meggyzdssel kijelenteni? Nagyon nehz ilyen meggyzdsrl hallani, brhol is.
Az tartjuk nmagunkrl, hogy frfi, vagy n vagyunk. Ezt a mellfogst azrt kvetjk
el, mert a testnkkel azonostjuk magunkat. Brahman se nem frfi, se nem n. Eljutva
e tudsra, sajt tapasztalatod alapjn, mindenre kiterjedv, mindentt jelenlvv
vlsz. Ez a test, illetve frfi-n tapasztalat betegsg. Ne msrl beszlj az
embereknek, hanem ehhez tartsd magad. llapodj meg a Tudsban, ne beszlj rla,
vljon szilrd meggyzdsedd. Amikor rted, llapodj meg, azutn nincs szksged
szavakra, a szavak feleslegesek. Csak kevesek fogjk elmondani mindazt, amit
Krishna kijelentett, nmagamat ltom, nem a vilgot, akrmit ltok, az nmagam.
Amint megllapodtl ebben a tudsban, meg tudsz halni brmelyik pillanatban,
amelyikben akarsz. Mohamed prfta s Krisztus is ilyenek voltak; az n termszetem
szintn ilyen. k eszerint viselkedtek, az termszetk az n termszetem.
Hasznostsd ezt a tudst, asszimilld azt, s el fogod hagyni azt a szokst, hogy
msokat kritizlsz, Krishna mondta, amikor az vagy, ki fog kritizlni kit?
Nisarga tudja, a magatartsnak, termszetnek az nem szablya, a hall
elkerlhetetlen, kvesd teht Gurudat, s halj meg, a Guru azt mondja, te vagy
minden, vlj azz. Brmilyen tudst adok, spontn jn, n senkit sem idzek. Brmi
legyen, amit nem kzvetlenl tudok, azt nem hiszem. Az n tudsom nem Brahman
vagy Ishwara tudsa, Brahman s Maya az n velem szletett termszetem szlttei
csupn. Soha semmikor nem reztem semmilyen szksgt, hogy az llapot tkletes
legyen. Amikor szksgleteket reztem, ignyek nttek, s n tkletlenn vltam. A
hall elkerlhetetlen, ht mirt ne halnl meg a Guru szavaiban idzve, n vagyok
Brahman. Ez a Brahman az individulis tudatossg szmra termszetesen nem
hitelt rdeml!

19. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

10. A Tenyereden tartod!

1979. december 18.

Maharaj: Hiba kiablsz a vadonban, mert ezzel nem tudsz ltrehozni semmilyen
individulis vltozst. Figyelj, legyl, lvezd, s ne prbld megvltoztatni a
megnyilvnulst. A legjobb llapot a puszta, vgytalan ltezs. Individuumknt, a
rszletekre figyelve beszlsz, innen a szenveds. Tudsz valamit is vltoztatni a vz
termszetn? Mint tudatlansgban lv individuum hallflelmet rzel, amibe
belepusztulsz. Nem ltezik hall, ha elmsz a forrshoz, ahonnan szrmazol.
Felhalmozott tuds rvn azt akarod birtokolni, ami szenvedshez vezet. Brmit is
halmoztl fel tudsknt, hagyd elfolyni, s csak legyl. Amikor mindent feladsz, az
emberek a lbaid el fognak omolni, csak figyelj. A ltezsg pillanattl, mindennek
a kezdetig, azt is belertve, ami ma vagy, minden spontn.
Felvetted ezt a jelmezt (okker szn lepel), valdi termszeted szerint nem tartozol
hozz. Amikor ezt a fajta llapotot megvalstod, minden magtl fog trtnni, ne lgy
rsztvev, csak figyeld erfeszts-mentesen a trtnseket. Rajnees, Muktananda s
a tbbiek nem csinlnak semmit, minden erfeszts-mentesen trtnik. n ezt a sajt
felfogsom szempontjbl mondom neked. A spiritualizmus logikja, hogy rmet
okoz; a spiritulis megklnbztets segt, hogy ne lgy boldogtalan. Individuumknt
hajlamos vagy az sszehasonltsra, s ez ltal a boldogtalansgra. Az Egy, aki
egybeolvadt Gurujval, nem fl semmilyen csapstl.
Vilgok jttek ltre s pusztultak el, hogyan ltem tl s figyeltem meg mindezt? Csak
a mindent meghaladott Egy alkalmaz ilyen megklnbztetst. Spontn jelentem
meg, a tudsom nlkl, s minden spontn trtnik. Megvalstvn ezt, tgy, amit
akarsz, mg ha sivatagban lsz is, az a zarndokt helyv fog vlni.
Gurum azt mondta az egsz vilg forrst a tenyereden tartod, itt, te nem az a
ltezsg vagy. Ha valaki tisztn gondvisels vagy jszerencse rvn hajland
mindezt megrteni, a folyamat sorn az sajt lnye elgedett vlik vele, s minden
tudst biztost szmra.
A ltezsg betegsge az t elem kosznak az eredmnye. Sajt koncepcid miatt
szenvedsz, az n vagyoksg miatt szenvedsz. Az emberek Jnaninak hvnak engem,
csak figyeld meg. Szent Tukaram mondta figyelj elismerssel, csodlattal, s ne
bonyoldj bele. Koncepcikkal szrakozol, s azok miatt szenvedsz belsleg s
klsleg. Kpes vagy kihasznlni valamilyen eszkzzel sajt korltozottan
megnyilvnult termszetedet? Ramk s Krishnk jnnek s mennek, de a termszet
nmagtl, prtatlan mdon mkdik. Mikor meghalsz, halj meg teljesen, te vagy
minden, halj meg vele. Mikppen rted nmagad? Jobb az mondani, hogy nem
rtem, mintsem azt mondani, hogy mindent rtek.

20. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

11. Seb
1979. december 19.

Maharaj: Be tudsz-e fejezni teljesen brmit is egy emberlt alatt? Klnbz

tanulmnyokat, spiritulis gyakorlatokat, japt, tapt pldul, s gy tovbb? Semmi
hasznuk ezeknek. Rm csak a Gurummal, a ltezsget meghaladott Abszolttal val
tallkozsom fejtett ki hatst, a msodperc trt rsze alatt.
A tpllk-test, a ltezsg eszencija, ami tvozik, a ltezsg tvozik, de te nem a
ltezsg vagy. Mert aki meggyzdtt, az nem ignyel meditcit, illetve nincs
szksge r. Amg a ltezsg fennmarad, a meditci is folytatdik. Az I AM THAT
cm knyvben bemutatott mdszert, ha Maurice Frydman lne, rszletesen
kifejtenm. Mostanra meghaladtam az I AM THAT knyvet, jelen pillanatban nincs
formm s nevem. A tudatossghoz ragaszkodj, ne a szavakhoz, akrmi vagy, legyl
az knnyedn, minden erfeszts nlkl, erstsd, amit hallottl, a hallgat s a
hallott dolog vgtre is haszontalan. A ltezsg nem ms, mint a hrom guna ltal
aktivlt t elemi eszencia. Miutn felismered, hogy te nem a ltezsg vagy, hagyd
lenni a ltezsget, tged az nem rint. Minden beszdnek a ltezsg az oka, a
ltezsg beszl, nem te.
Vegyk pldul a bannft, elltettk, felnvekszik, gymlcst terem, s azutn
legyengl s meghal, noha van a fnak mg nhny rgye. Negyven negyvent ves
kora utn ereje cskken, vgl bekvetkezik a hall. A fhoz hasonlan mi is
szletnk, megersdnk, majd elgyenglnk. De mi az, ami most beszl? A szletsprincpium az n vagyok, a ltezsg (a gyermek forrs). Vgl a gyermektudatossg princpium is eltnik; egyl br, amit szeretsz, a gyermek-tudatossg
princpium akkor is elgyengl, a test elgyengl. A halott test nehz, az a kis szikra
(tudatossg) eltvozott, azzal a szikrval egytt az eltvozott. A gykr azutn
jraszletik, de kinek a szletse ez? Olyan sok szlets s olyan sok forma van,
mindez a ltezsg, az elsdleges illzi, a mool-maya jtka.
Minden beszd a hallomra vonatkozik, amit megtapasztalok. A halott elhamvasztsra
kerl, minek gondolkodni rla? Meghallgatsa utn a beszdemet minek gondoljuk t
jra, mert hajlamos vagyunk r vgl is.
Vendg: Errl nehz megbizonyosodni.
M: Meditlj azon, hogy a ltezsg az eszencia, de te nem az vagy. Mirt trekszel
megbizonyosodsra? A hall az hallt jelent, mihelyt az n a test vagyok
meggyzds megsznt, gy emlkezel ismt nmagadra, hogy n nem a test
vagyok, hagyd a testet vistani, ordtani, vagy meghalni. Az intellektualits, vagy
konceptualizci nagyon ers; nagyon ersen kapaszkodik belnk, ez a baj. n
megrtettem ezt; azta nincs hatalma felettem. Ez a beszd olyan szmodra, mint
egy seb, egy folyamatos fjdalom, gondolkodj el rajta.

21. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

12. Nisargadatta
1979. december 20.

Maharaj: Nisarga jelentse termszetes, termszet, ami nem szletik, nem hal, csak
van. Ebben az univerzumban fajok szletnek, s visszatrnek a termszetbe, nem
mennek sehov. Sattva, Rajas s Tamas (a hrom guna) a termszet lbai, az t elem
s a hrom guna elvlaszthatatlanul a termszet rszei. Ez a test (deha) a
termszetben szletett, s termszet csupn, semmi ms, s identits nlkli.
A vilg tiszttalansgbl lett teremtve, a termszetes fizikai kisugrzsok gynyr
emberformkk alakulnak t. Nevem NISARGADATTA a termszet maga. Minden
helyzetnek vannak korltai, de n e fltt ll vagyok, termszet csupn, hatrtalan
termszet, nincs alakom vagy formm, s nincsenek korltaim. Ha Nisargadatta
akarsz lenni, csupn egy dolgot kell tenned, legyl a harmnia llapotban, ami a
tudatossg, termszetes harmniban tartzkodva, minden rejtly megolddik. Miutn
elfogadta valaki ezt az llapotot, (tudsa csak a ltezsre irnyul), mindenfle dolgok
trtnhetnek. Egyesek hossz letek lesznek; msok bepillantst nyernek abba, amit
ltalban mennyorszgnak neveznek, az llapot (ltezsg) maga fogja megteremteni
a mennyorszgot. A ltezsg az oka s ura minden megnyilvnulsnak Vishnunak,
Ishwarnak. Amikor ez a tpllk-test semmiv lesz, ez a ltezsg szintn semmiv
vlik. Mit tesznek? A reinkarnci s a tbbi csak idtltsl szolgl koncepcik.
Halak millii lnek a vizekben, tudsz szmukra kundalinit adni? Az identifikci miatt
teremtnk problmt. A halnak nincs problmja, mivel nincs identitsa; a koncepcik
csak az id mlatst segtik. Mindenki mindenfle dolgot akar, mg l, ezt csinljuk,
azt csinljuk, a hall utn, mikor a llegzet elszllt, a tudatossg eltvozott, mi az,
ami belle megmarad? A termszet nem ismer sem vget, sem kezdetet, minden
koncepci csak egy momentum a tudatossgban; az ember individuumnak tekinti
magt, s szenved.
Mi a meditci folyamata? n s az univerzum egyek vagyunk, ez a koncepci
ugyanaz, mint az elme s a llegzet, nincs llegzet, ezrt nincs elme. Mondhatom
akkor, hogy akarok valamit? Mondd el nekem, teht, mit csinlsz pontosan, mikor
meditlsz?
Vendg: Nem vrok el semmit, illetve prblok eggy vlni Ramanval. Mikor
hatkony a meditci?
M: Miutn olvastl knyveket, hogy tallod nmagadat, mint nmagadrt val
nmagadat? Csinlhatsz akrmit, ami a pillanatban vagy, az a tudatossg, az n
vagyok az egyetlen vagyonod. Tejet ittam az imnt, az er a tejbl szrmazik, itt lk
s beszlek, a tej letben tartja a ltezsget. Nem a tpllk eszencijtl fggesz?
Ha a tudomst nem tpllod tellel, a llegzet megsznik, a tudatossg megsznik. Ha
az utnptlst elvgjuk, hol van a te? Hol van a ml ltezsg? Ugyanakkor, a
ltezsg az univerzum ura. Ezrt ht, lgy szakadatlanul a megnyilvnuls ura, s
minden problmd, s rejtlyed tisztzdni fog. Az n vagyok tudoms teszi az
szlelst lehetv, tedd magadv. Brmit akarhatsz, csak tedd ezt, s minden a tid
lesz. Az n vagyok tudomsban az egsz univerzum benne van. A tudatossg az ura
minden megnyilvnulsnak, csak a test miatt, mert a tudatossgot testi princpiumnak
tekintjk.
A testem halott, n magam soha nem fogom ismerni a hallt, vagy azt, ami voltam.
Mindeme tuds hatalmas, de amint megszerezted, semmi haszna. Fogadd el ezt, lgy
a ltezsgeddel, nem szksges feladnod semmit, folytasd, amit csinlsz, csak tartsd
ezt (a ltezsget) llandan az elmdben. A leny nagykor lesz, frjhez megy, s
korbbi kapcsolatai elsorvadnak, de mindez akkor trtnik, mikor nagykorv vlik. A
lny szleinek a kvetkezmnye, a dualits (dvaita) szltte, az n vagyok frjet,
dualitst (dvaitt) keres. Brmiben leled kedved, nem lesz kielgt, amg a ltezsg
jelen van. Mi a lnyeg? Mita vgysz a msikra? Egy dologban egyet rtnk, a dualits
termke istenes (mivel vissza fog vezetni tged a nem-kettssghez, az advaithoz).
Ragaszkodj nmagadhoz, az n Az (Atman) vagyokhoz, lgy egy a ltezsgeddel, a

22. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
tuds csak ekkor fog kicsrzni. A frfi s a n egyesl pr pillanatra, s elkezddnek a
szenvedsek, mirt? Csak hogy fenntartsk ltezsgket. Az anyag (spermium) kicsi,
de a problma nagy; csupn egy csepp spermium az, ami az sszes baj okozja.
V: Nem gondolja azt Maharaj, hogy valami jnak kell trtnnie az sszejvetelnkn?
M: A felismersnek nincs szne, nincs alakja; valdi identitsodnak nincs alakja,
nincsenek szksgletei. Ezt a princpiumot az elmvel kell megrteni. Az t elem miatt
minden teremts szenveds. A tpllk felvtele nlkl nincs lehetsg azt mondani,
hogy n vagyok, a fld eszencijbl sarjadzik a vegetci, s abbl csrzik ki az n
vagyok, ismerd fel ezt lts, vagy intellektus nlkl. Ez a princpium szeret kiablni,
lvezni, s nevetni, de te nem az vagy, csupn ezt ismerd fel. Vlj eggy az n
vagyok-kal, azutn haladd meg, akkor n az Abszolt nem az n vagyok vagyok.

23. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

13. Tekintsd (az n

vagyok-ot) vgzetnek
1979. december 22.

Maharaj: Az n vagyok miatt eltvolodsz a valsgtl. A felismers rdekben ne

tekintsd a testet nmagadknt, sem a testet, sem a nevet. Prblj meg csupn lenni;
ez a te valdi ned. Ha egy pillanatig nem tekinted magad gy, mint test s nv, le
tudod rni nmagad? Ez a test az t elem miatt ltezik, a szavak kiradnak, s te azt
mondod, az n elmm, ez a test s elme nem te vagy, az az t elem, a hrom guna,
a Purusha s a Prakriti kvetkeztben ltezik. Minden ebbl a tzbl van, s e tz
megjelensvel jn ltre a ltezsged, a te vagy tudoms, de te nem ez a tz vagy.
Az t elem alkotja a testet, mikzben a hrom guna teszi lehetv a tevkenysget.
Amikor tudomst szerzel rla, hogy ezek lteznek, s hogy te fggetlen vagy tlk,
akkor elveszted a testet s az elmt.
Vendg: Ha nincs test s elme, akkor minden egy?
M: nmagadat n vagyoksgnak (individulis entitsnak) tartani szenveds, ez
helytelen, te mindentt jelenlv vagy, nem korltozdsz a testre.
V: Nincs szksg erfesztsre, hogy megrtsem?
M: Nincs, de hajlamaid miatt nem tudsz meglenni erfesztsek nlkl, mi szksg
erfesztsre? Tudod, hogy te vagy. Tpllkot veszel magadhoz, hogy fenntartsd a
testet, s annak tevkenysgeit, hogy eljuss a tudsig, hogy te vagy az a szenveds,
de a tpllk ciklus folytatdik, gy tudattalanul az erfeszts is folytatdik, noha
lehet, hogy te nem akarod azt. Ez a ltezsg az t elem miatt van, nem tudod
befolysolni, jllehet tpllkot veszel magadhoz, hogy legyl. A ltezsg spontn
mdon jn, s spontn mdon fog tvozni, mgis vdelmezed, s gy folytatdik.
Hogy jelent meg ez a ltezsg? Tudtodon kvl jelent meg, tettl rte erfesztst? Mi
vagy akkor? Az t elem miatt tudod, hogy te vagy, nlklk nem tudod, mi vagy
teht? Egy pillanatig tekintsd nmagadat a ltezsgnek, ne klntsd el azt a vilgtl.
Te, a ltezsg s a vilg egyek vagytok, de te nem a test vagy, te a ltezsged
(Sattva) miatt vagy, ha az eltnik, a vilg is eltnik.
V: n teremtettem a vilgot?
M: Igen, tudattalanul teremtetted, tudattalanul s erfeszts nlkl fog elmenni,
mindkett egyidejleg a ltezsg miatt van a vilg. Ez a ltezsg maga a
Bhagavan, az Isten. Mirt akarsz erfesztst tenni? Mirt? A Maya, az elsdleges
Illzi miatt. Az nmagad irnti szereteted Maya, belle ered az sszes tevkenysg.
Minden tevkenysg azrt van, mert tudod, hogy te vagy; ez maga a Mayaban van,
az n-szeretet.
V: Miben klnbznek a tudatlan ember s a blcs cselekedetei?
M: A tudatlan esetben az n-szeretet a motivcis tnyez, mg a Jnani esetben az
n-szeretet, a Maya, vagy az n vagyok tudoms hinyban nincs vilg. A Jnani aki
ismeri a valsgot, a vilgot haszontalan illziknt ltja, ez minden. A Jnani szmra
nincs forma, nincs nv, mg a tudatlan ember nmagt valdinak tekinti. A tudsod
miatt minden tevkenysg s minden szenveds meg fog trtnni. Minden szenveds
kvl ll az n-szereteten, szereted nmagad, ezrt hatha jgt vgzel.
V: Szenved a Jnani?

24. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: A Jnaninak nincs neve s formja, gyhogy ki szenvedne? Az n-szeretet spontn;
nem tudod kontrolllni, mgis megteszel rte mindent. Hogyan jttl ebbe a vilgba?
Az n-szeretet miatt, nem tudod azt elkerlni. Lehet, hogy azt gondolod, te vagy a
cselekv, de nem te vagy.
V: Valjban nem szenvedek, vagyis hiszem csupn, hogy szenvedek?
M: gy van, nem szenvedsz, hanem csak azt hiszed. Amg fennll ez az elsdleges
illzi, az n-szeretet, vagy Maya, nem tudod azt elkerlni. A fjdalom s rm a
ltezsg kvetkezmnyei, ennek hinyban rendelkezel velk? Minden tapasztalat a
ltezsg miatt van, brmi tetszik neki, azt meg fogja csinlni, ez spontn jn, s
spontn megy.
V: Nem kontrolllhatom a szenvedst?
M: Nem, amg nmagadat a testnek tartod, addig nem.
V: De nekem nincs hatalmam efelett.
M: Amikor tudod, hogy nem a test vagy, akkor nem fogsz szenvedni.
V: Nem fogok szenvedni, de a cselekvs folytatdni fog?
M: Nem te cselekszel, hanem az t elem. Mg a te vagy megnyilvnuls is azok miatt
van.
V: A tudatlansgot szintn az t elem okozza, gy ht milyen kontrollal rendelkezem?
Hogyan tudok a tudatlansgtl megszabadulni?
M: Ne arra trekedj, hogy megszabadulj tle, rtsd meg, s el fog tnni. Minden
spontn meg fog trtnni, amint felbred benned a ksztets, hogy nmagad lgy.
Mg a tudatlansg megrtsre val ksztetsnek is spontn kell megrkeznie. Az
idejveteled ksztetse is spontn kvetkezett be, jllehet azt gondolod, hogy
akaratlagosan jttl. Spontn mdon fogod megrteni, hogy te az Abszolt vagy;
ehhez nem fr ktsg.
V: Mindez tudatlansg, s minden spontn, de a megrts rdekben szksg van
bizonyos erfesztsre?
M: Az idejvetel ksztetse spontn jelentkezett; az vezetett ide, jllehet te azt
gondolod, akaratlagosan jttl. Na s, trtnik itt? Minden itteni beszlgets vilgos
szmodra, gy azt mondod megrtettem.
V: Nem kell tennem semmilyen erfesztst, hogy eltvoltsam a tudatlansgot?
M: Annak ellenre, hogy te brsz a te vagy-gyal, te semmi olyasmi nem vagy, aminek
tartod magad, te mindent that vagy.
V: Egy jtk rsztvevje vagyok, mi ez?
M: Csak lgy meggyzdtt, hogy nem tudsz csinlni semmit, hanem termszeted
olyan, hogy br nincs vlasztsod, folytatni fogod a tevkenysget.
V: A blcseknek van ltezsgk?
M: Nincs.
V: gy, ha nem tudjk, hogy k lteznek, mit tudnak nyjtani msoknak?
M: Te tudsz csinlni brmit?

25. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Teht a ltezsg az n szenvedsem.
M: Igen. Imdd a ltezsget, ami semmi ms, mint szenveds. Imdd a szenvedst,
s az egyre kevesebb lesz. Ez szintn segteni fog megszabadulni a szenvedstl; ez
az n vagyok maga a szenveds, hasznld, ahogy tetszik. Ha gy hajtod, tekintsd
Prarabdhnak (Sors).
V: rez Maharaj n szeretem rzst?
M: Nincs szksgem r. A szeretet mindent tjr, az egsz vilg az n szeretem (n
vagyok) kifejezse, de ki szeret? Mivel nincs n, n szeretem sincs. Aki mg
rendelkezik szemlyisggel, azt elkaphatja, de n mindent that vagyok, engem
hogy kaphatna el? Az entits, amely szletett, kell, hogy ragaszkodjon a tudshoz,
egybknt nem rendelkezhetsz vele. Krdseket teszel fel, brmit tudok, te ugyangy
tudod. Megfigyelted? E tuds megszerzshez az embereknek nem a forrshoz kell
mennik, ahonnan az ered. Visszafel kell mennik, s megnznik, hogyan trtnt,
menj a kezdethez, s rtsd meg a vget. Mi a plda a tudsodra?
V: A vilgrl val tuds.
M: Az n tapasztalatom szerint a testem mintha tzben gne, nem jl van, ezrt a
doktor. A doktor mit fog megrteni? Jobb tlni, hogyan trtnik ez? Minsg ez? Az
n-ismeret miatt van? Mondhatsz, ami akarsz, n mgsem rzek fjdalmat. Nincs elg
erm, hogy felljek, de amikor lk, beszlek, nem vgyom semmire. Egyedl Krishna
mondta n vagyok minden, az n ltezsgem mindent jelent, Krishna arrl beszlt,
amit te n magamknt ltsz, imdd azt, mert minden az n formm.
A jgik, akik hossz letet ltek, koncepcik miatt szenvedtek. Mit tehetnnek k
teremtssel s pusztulssal kapcsolatban? Minden tevkenysg az t elem miatt van,
milyen kontrollal brhatsz felettk? Egyesek azt mondjk, vissza fognak trni a
kvetkez szletskor, n nem mondok ilyet. Brmi, amit ltsz, n magam vagyok, n
itt vagyok, mindig. A ltezsg az t elem jtknak az eredmnye, a ltezsg maga
a szenveds. A tudatossg birodalmban nincsenek szablyok, a szegny gazdagg
vlik, s a gazdag szegnny, nem tudsz megjsolni semmit.

26. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

14. Az elme nem tud

tged interpretlni
1979. december 24.

Maharaj: Az, Aki tud (attribtumok nlkli), Parabrahman.

Vendg: Fny jelenik meg, amikor az ember megismeri Brahmant?
M: Ott lehetsz, mieltt megltnd a fnyt.
V: Mi a gunk minsge? Sattva tansg, Rajas tevkenysg, Tamas
elvgeztem a tevkenysget?
M: Ezek mind a Sattva nevei, emiatt vagy te. A Sattva az n vagyok, a Rajas a
tevkenysg fel mutat tendencik, s a Tamas az n elvgeztem ezt szmtsba
vtele, vagy kimondsa, e hrom egyiknek sincs formja, mindegyik forma nlkli.
Mindvgig valami ennek vagy annak tekinted magad, de ez nem marad gy rkk, a
nv s forma eltvozik. Te az az entits vagy, amely el fogja hagyni a testet; te nem a
test vagy, brminek tartod nmagad, nem vagy az.
V: Az n vagyok idhz kttt, mg ellenben, ami valjban vagy, rkrvny.
M: A ltezsged a lng, ha nincs gz, nincs lng. Az n vagyok Tudomst a tpllk
tartja fenn, n olyan vagyok, mint ez, vagy mint az (megjelenst illeten stb.)
semmilyen tulajdonsg nem jr egytt veled; mg emlkezeted is el fog gyenglni.
Ht akkor, mi vagy te? Brminek tartsd is magad e pillanatban, nem az vagy. Ha
valami olyasmit tulajdontasz magadnak, ami tarts boldogsgot kell, hogy
biztostson, pldul fiatalsg, igyekszel fenntartani azt, de nem sikerl! A ltezsg a
Sattva eredmnye, de mikor megregszel, a Sattva is eltnik.
V: Az n vagyok idhz kttt, az teremti az idt. Klnbzik egymstl a kronolgiai
s a pszicholgiai id?
M: Az n vagyok, vagyis a ltezsg, azonos az idvel, a Nappal, egyek. A ltezsg
a tuds Napja, maga az id, vagyis a Nap.
V: A kronolgiai id s a pszicholgiai id (mint n vagyok) egyek?
M: Nem klnbznek egymstl. Neked van testi emlkezeted, nekem nincs. n
vagyok a test, ez a te emlkezeted. A testi emlkezet a cukormza a boldogsgnak,
amely vgl fjdalmasnak bizonyul.
V: A kronolgiai id s a pszicholgiai id, ahogy n ltom, klnbznek egymstl.
Helyes ez a megllapts?
M: Ha te nem vagy, hol van a Nap, s a belle fakad id? Ismerd fel, hogy ez az
egsz Univerzum, vagy megnyilvnuls a bre, s rejteke a te ltezsgednek, a bre
a te megvilgosodsodnak; minden megnyilvnuls a te kifejezdsed, te vagy.
V: Az igazsga annak, ami van, a mlt emlkezete ltal torztott.
M: Mit rtesz a mlt emlkezetn?

27. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Ha te vagy, akkor beszlhetnk a mltrl is.
M: Mi az sszefggs kzted (n vagyoksg) s a tudatossg kztt?
V: Az n vagyok idrl idre vltozik, egyszer jl rzi magt, mskor rosszul, s gy
tovbb.
M: Nincs klnbsg az n vagyoksg jellegt tekintve, most kimerltnek rzem
magam, korbban j egszsgnek rvendtem, de a kzs tnyez a ltezsg, amely
soha nem vltozik. Minden illzi, az n vagyok tuds, de szintgy illzi,
mondhatsz brmit, semmi nem dominl, a te vagy tudomst kivve. Felttelezsed
szerint a vilg a te ltezsged nlkl is ltezett, a te vilgod veled rkezett, nem
ltezett azeltt, ha te nem vagy, a vilg nincs. A Jnani szmra az rkkvalsg
bizonyossg. A ltezsg a megnyilvnuls forrsa, a tudatlan ember azt hiszi, hogy
van a vilg, s n a rsze vagyok neki, de a Jnani tudja, hogy a vilg a ltezsg
teremtmnye. A te megnyilvnult vilgod azt jelenti, te vagy, s a te vagy jelenti a
te megnyilvnult vilgodat. A ltezsg az n vagyok n-ismerett jelenti, se
srnyt, se oroszlnt. A vilg nem elzheti meg ltezsgedet, amikor sajt
ltezsged megnyilvnul, a vilg megjelenik.
rtelmezni prblod az eladsomat; nem asszimillod az elmondottakat.
Megnyilvnuls vagy, hajlamokat szaportasz, ritka, aki az n vagyok tantshoz
ragaszkodik, mindenkit elragad az elme.
V: Ez az emberi termszet.
M: Az elsdleges tants, vagy Vritti (elme-hajlam) az n vagyok, a szradat az
elmn belli, a fejen belli mozgs.
V: Az ember nem tud uralkodni magn.
M: Legyl benne biztos, hogy az elme nem tud tged interpretlni. Amit az elme
mond, az nem te vagy, ne hagyd, hogy az elme diktljon, te nem az elme vagy. Az
elme rvesz a lovagolsra, gy rzed, hogy te lovagolsz, de elme-hajlamaid akarjk
az lvezetet; te azt mondod, n akarom az lvezetet.
V: Amikor szolga az elme, akkor n vagyok-knt mkdik?
M: Mi szksged az elmre?
V: Hogy szolgljon engem.
M: Amikor mlyen alszol, szksged van az elmre?
V: Mit jelent az brenlt?
M: A nem bren lenni jelenti a valdi brenltet. Van valdi s nem valdi brenlt?
V: brenlt alatt azt rtem, mint n az Abszoltat.
M: Ha nem teszel erfesztst, brmi vagy, az vagy. Erfesztssel nyugtalansgot
okozol, ezrt nem vagy a te termszetes te vagy-od.
V: Van klnbsg megfigyels s megvizsgls kztt?
M: Amit magamrl mondok, rlad mondom. rjen az rdemes ember brmily
magassgba, brhov, mgis idhz kttt. Minden magassg! Csak egy szakasza az
idnek. Az id jelenti a Napot a vilg miatta van , a ltezsget. Vgsszessgben
a jelentse te vagy, csupn ltezsg, amikor az n vagyok tudoms bekvetkezik,
a vilg megsemmisl, ez a Nivritti ekkor nincs n vagyok zenet. Termszetnl
fogva, eredeti s elsdleges llapotod a nem-ltezs, kzbevetleg, van ltezsg.
Amikor nem a ltezsgben idzl, akkor a test-elmben vagy. Jelen pillanatban
brmilyen idea bukkan fel, az a te tudsod, nincs szksg tbb ismeret

28. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
megtanulsra, brmi van, hadd legyen, csak idzz a ltezsgben. Akrmit mondok,
az velem van sszefggsben, nem trsadalommal, vagy emberekkel, a tuds az
enym, ha osztozni akarsz rajta, Isten hozott, biztosan el fogod viselni. Most azonban
csupn hallgass, nem tudod azonnal feldolgozni, gy ht, csak legyl. Mindennek
dacra szeretsz kalandozni, s kedvre teszel hajlamaidnak. Az a baj, hogy hess
tetted az elmdet, a te hsged, gy kveteled, mint a magadt; rtsd meg ezt, s az
elme el fog csendeslni. Az elme fktelenl vgyakozik, hogy j orszgokat, s
vrosokat lsson; szoksodd vlt, hogy az elmdhez tartsd magad. De mostantl
brmit mond az elme, ne vonatkoztasd magadra, ettl az j szokstl az elme le fog
csendesedni, s akkor majd nmagaddal kvnsz lenni. Ha ezutn gondolatok
bukkannak fel, s elbrndozol, mondd elmdnek, hogy tvozzon. Radsul, mikzben
telt veszel magadhoz, msokra gondolsz, fogyaszthatnl finomsgokat is, s nem
tudnl rla. Sokan vannak gy, hogy mikzben meditlnak, gondolataik tmadnak, s
megprblnak harcolni ellenk. Ez a test-elmjkkel val erteljes azonosulsuk miatt
van.
V: Mit tegyek ht? Emlkeztessem r magam, hogy nem az elme-test vagyok?
M: Emlkeztetned kell magadat arra, hogy itt lsz? Tedd gyakorlatt, s fokozatosan
fejleszd, hogy nincs test, nincs elme.

29. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

15. A ltezsg dinasztia

1979. december 25.

Maharaj: Amikor megkapod a tudst, identitsodnak, szereposztsodnak, vallsodnak

s a tbbinek mennie kell. Ez a ltezs, a ltezsged idzi el a vilgot.
Vendg: Tudd, hogy mi nem vagy, s amit ezutn tudsz, az, ami fennmarad.
M: Mit rtesz tagadson?
V: gy vlem, ha ltom nmagam, akkor ltom annak valtlansgt. Ennek tagadsa
a hamis hamisknt ltsn keresztl trtnik.
M: Megrtetted a Guru szavait. rtsd meg a ltezsget, tudd, hogy a vilg a te
ltezsged eredmnye. gyhogy, a megrtshez Ishwarnak kell lenned, meditlj,
hogy Ishwara lgy.
V: Mik az irnyelvek?
M: De ht kzltem mr veled, hogy te vagy Ishwara. Meggyzdsed kell, hogy
legyen, hogy az n Az vagyok mentlis determinns. Az n vagyok tudoms
megjelensvel megjelenik a tr, s a ngy tbbi elem, a te ltezsged idzik el
ezeket, elbb a ltezsg, azutn a tbbi. A spiritualits, amit magad krl ltsz,
egyszer tevkenysg, mer szrakozs. Tudni, hogy a ltezsg a szlje az t elem
vilgnak ez a spiritualits. A ltezsg s a vilg kztti kapcsolat olyan, mint a
szl s a csald kapcsolata. Ha valaki azzal a meggyzdssel hal meg, hogy az
egsz vilg az n ltezsgem, mi fog trtnni? A frfi s n koncepcija meg fog
maradni, s te ezzel fogsz meghalni. Vgl, te mg csak nem is a ltezsg vagy.
Amikor azonosulsz vele, s stabilizldsz a ltezsgben, akkor mg csak nem is vagy
az. A Jnani (vagy az Abszolt) tudomsban a vilg egy ltvnyossg, a Jnanitl tvol
ll az n vagyok tudoms.
V: Brmi is legyen, amit megfigyelsz, az nem valsg, brmit gondolsz, az nem n
vagyok, ami n vagyok, az tiszta tudatossg.
M: A ltezsg a kmlellyuk segtsgvel helyesen lthatsz a fszl ltl
Brahmanig. De a ltezsg nem rtheti meg az Abszoltat, mivel az Abszolt tl van
ltezsen s nemltezsen. A ltezsg s az Abszolt nem ugyanazon dolog rszei,
nmagukknt rinthetetlenek. A figyelem az edny kirtsnek, s tudssal val
jratltsnek a folyamata, de nem a nem tuds (az Abszolt) ednynek, az Abszolt
nem megismeri nmagt, csupn megszabadul minden koncepcitl. Gyermekveid
ta szvod magadba az informcikat, kszsgeket, mi az emlkezet mgtti lnyeg?
A ltezsg megrtse helyett belekeveredsz a koncepcikba s az emlkezetbe.
Te csak Az vagy, ezeket (a koncepcikat s az emlkezetet) megelzen van az n
vagyok, s azon tl, ha mg tovbb htrlsz, az Abszolt. De a legtbb ember
emlkezettel s koncepcikkal hal meg. Ki az, aki megrti, hogy az emlkezet nem
mkdik ma? Ez az n vagyok tudoms. Add meg magad a ltezsgnek, amely
miatt minden mozgs trtnik; menj a mozgs forrshoz, amely a ltezsg.
Sulykold bele nmagadba, hogy sajt ltezsged a szlje a teljes
megnyilvnulsnak. A ltezsg segteni fog neked, hogy benne maradj, a ltezsget
figyel Vgsnek (az Abszoltnak) nincsenek rzkszervei, nincsenek szemei, tanja
csupn a trtnseknek. Bemutatom neked sajt ltezsgedet, az els stdium, hogy
meditlj a ltezsgen, idzz benne.
(Megjegyzs: Maharaj llapota a tan, amely az Abszolt llspontjbl tanja a
ltezsgnek. Ez az llapot annak a jellemzje, aki felismerte a ltezsget, s
meghaladta azt.)

30. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: llandan figyelmeztessem magam?
M: Csak tartsd az emlkezetedben; semmi haszna, hacsak nem az vagy.
V: Elveszek a klnbz tevkenysgekben, szksgem van r, hogy emlkezzem
nmagamra.
M: Azrt haladsz elre (a tevkenysgben), hogy htrlj? Mivel te mr eleve a valdi
ned vagy, mirt kellene htrlnod? Mi a tpllk haszna? A test tpllsa,
hasonlkppen, a mantra is a tpllkod. Mit jelent ez? Akkor fogod megrteni,
amikor belpsz ebbe a tartomnyba, nem most. Egy idegen orszgban azt mondjk
neked, hogy Bombay tengerparti vros, mit fogsz rteni ez alatt?

31. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

16. Mindenki hallgat,

kevesen gyakorolnak
1979. december 26.
Maharaj: Hasznld a gondolatokat a gondolatoktl val megszabadulsra.
Vendg: Lpjek htra, nzzem, amint felbukkannak, s tudjam, hogy nem vagyok
velk azonos?
M: ppen gy, ahogy hozzm is idejnnek emberek, s n azt mondom nhnyuknak,
hogy menjenek el, ugyanezt kell tenni a gondolatokkal. Ha tves hvst kapsz, te is
ilyesmit mondasz, s leteszed a telefont. Hasonlkppen, ne foglalkozz nemkvnatos
gondolatokkal, ne diskurlj velk, de szentelj figyelmet nekik. Tedd szoksodd, hogy
elutastod a nemkvnatos gondolatokat azzal, hogy figyelmedet rjuk irnytod, azt
kveten ez vlik termszetess. A test-elme gyermekkorodtl fogva benne foglaltatik
a nem kvnt gondolatokban.
V: Alaktsak ki j szoksokat?
M: Ez az informci nem azoktl a Jnaniktl szrmazik, akik sszezavarnak tged,
azt kzvettve tantsaikkal, hogy az elme ez vagy az.
V: A negatv gondolatokat pozitvakkal kell felvltanom?
M: Igen, ha azt gondolod, hogy n nem szemly vagyok, akkor cserld ki azt az n
forma nlkli vagyok-ra. Valahnyszor egy gondolat tmad, fecsegs indul az
elmben.
V: Igen.
M: gyhogy, kldd vissza a gondolatot.
V: A gondolatok a test velejri.
M: Ehelyett fogalmazz gy, hogy hatssal van r a Sattva. A legjobb gondolatok nlkl
lenni, ha ez nem lehetsges, kntlj egy mantrt; szt fog terjedni az egsz
testedben, az t vitlis llegzet rvn. A sadhunak nincsenek tendencii vagy
hajlamai, az individualitsa szertefoszlott. A Guru szavaiba vetett hit az nbe vetett
hit, amely automatikusan megvltoztatja az embert. Azonosnak tekintheted magad a
Guruval, amikor a forma szertefoszlik. Az elmnek nincs formja, az rtelemnek nincs
formja, s te vagy az ismerje ezeknek. Hogyan lehetne formd? Meggyzdsedd
kell vlnia, hogy nincsen formd. Ne azonostsd magad semmivel, brmivel azonostod
magad, az ktelk. Voltakppen nincs klnbsg a tantvny s a Guru kztt, ha a
Guru nem lenne megszabadult, akkor tantvny volna. Valahnyszor hatrozottan
sajt nazonossgn kontempll valaki, elre fog haladni, s odarkezik, ahol a Guru
van. Akrmilyen koncepcikkal msz a Guruhoz, ha Jnani, akkor megszabadt
minden koncepcidtl. De mi az a f koncepci, amelytl az minden fgg? Az n
vagyok az, maga az n vagyok ez a koncepci. Ez a kiindulsi forrs, amelybl
minden ms koncepci kvetkezik. Szilrd meggyzds kialaktsval te magad vlsz
a Sadguruv (azz, aki az n vagyok-on tl van). Brmi legyen is, amit
Parabrahmannak az Abszoltnak neveznek, az a te valdi ned.
V: Amg a Gurut formaknt ltom, addig a Guru koncepcikat fog adni, amibe bele
fogok kapaszkodni. Ha pldul, a Guru azt mondja Parabrahman, az egy koncepci.
M: Igen. De ennek a koncepcinak az alkalmazsa segt megszabadulni a tbbi
koncepcitl, s miutn (a tantvny) minden koncepcitl megszabadul, vgl ez a

32. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
koncepci is szertefoszlik. A tantvny szmra, amit a Guru mond, koncepci, de
meditcit fog eredmnyezni. Amikor a virgra nzel s nmagadra, mi a klnbsg?
Az Abszolt miatt jutsz el oda, hogy tudod, hogy te vagy, ez az igazsg, amit tudsz,
ebben a tudsban maga az univerzum van benne, ez a tuds, amely mindent that.
ltalnos esetben azt gondoljuk, hogy individuumok vagyunk, ez nem vltozik az
idvel, s a vltozatlan tudja ezt. Sok ember nem vltozik, de aki magba fogadja a
tudst, abban ltrejn a vltozs.
Az ltalnos tendencia szerint az ember a testnek gondolja magt, ami kapcsolatokkal
s kpzettrstsokkal jr, mivel az individuumot sikerre akarod vinni, s az ember
nem kszl arra, hogy vltozzon. Meg kell, hogy rtsd, a valsg te sajt magad vagy,
ezt nem fogadod el puszta elmonds alapjn. n tudom, hogy n nem a test vagyok,
ez az n felismersem, ennl fogva, meg vagyok rla gyzdve.
V: A meggyzds ebbl szrmazik.
M: Mindenki hallgat, kevesen gyakorolnak. Ez nagyon egyszer, de borzaszt mdon
kompliklt. Lttam, hogy sokak szmra nagyon nehz elvgni a koncepcikat,
knnyebb szmukra elvgni a semmit. Brmi, amit itt hallani fogsz, annak e
vltozsoknak megfelelen kell zajlania.
V: Az embernek nyitottnak, koncepcimentesnek kell lennie.
M: Igen. Ha nem hiszel abban, aki a tudsban rszest, akkor nem nyersz semmit.

33. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

17. Rgd ki a
gondolatokat!
1979. december 27.
Maharaj: Mirt kellene, hogy befolysoljon bennnket, ha valaki csinl valamit?
Vendg: Mert azt hisszk, hogy elklnltek vagyunk.
M: Ezen a vilgon nagyon sok llat l, befolyssal vannak rd?
V: De az emberek befolysolnak bennnket.
M: Ha ismered nmagad, nem befolysolnak, amg nem ismered nmagad, msok
befolysa alatt vagy. Bombayben l most egy Babaji, sokan mennek hozz, n nem,
mivel n ismerem nmagamat. Amit tud, ugyanaz, mint amit n itt, ezen a helyen
lve tudok, gy ht nem szksges odamennem. Mg ha maga r Krishna jnne el
ismt, s csak ktmrfldnyire lenne, hozz sem mennk el, mivel ismerem a
Krishnnak nevezett entitst. Ismerd nmagad, s ismerni fogod a vilgot, fedezd fel,
hogy mi az ember. Nincs klnbsg, az embereknek csak a tevkenysgeik s a
hajlamaik szerint klnbznek. Brmit tett r Dattatraya, nekem most kell
cselekednem, csak az id vltozik, s a tevkenysgek vltoznak; a tevkenysgeket
a hrom guna vltja ki.
(Megjegyzs: Van, hogy ms tantk tantvnyai ltogatjk meg Maharajt. nem
szeret senkit sem kritizlni, noha ismeri a valsgot. Mindig azt javasolja, kvessk
sajt Gurujukat. Azt mondja nekik az n tudsom arrl szl, hogyan jelenik meg a
ltezsg; ugyanez a tbbire is alkalmazhat.)
Krishna a szlei, Vasudev s Devaki pontos msa volt. Srva krtk Krishnt, s
tudatlanul haltak meg, de fiuk megvalsult lett. Emlkezz sajt Gurud szavaira, s
meditlj azokon, n a sajt Gurum szavaiban hiszek: n vagyok, nem kell idznem
senki mst, tlttam, mi voltam a ltezsg eltt, s mi leszek utna. Mindez az n
Gurum szavaiban val hitem miatt trtnt. Nem tallok semmilyen hibt ms
vallsokban; azok csak koncepcik, minek kritizlnm ht ket? Az n szleim nem
ismertek engem, s n sem ismertem ket, mgis, vagyok, ami vagyok. Rm fogtk,
hogy szlettem, de n felfedeztem, hogy nincs szlets. Ne kritizlj msokat, csak
ismerd nmagadat, s iddet szenteld nmagad megismersnek.
V: Hogyan szabaduljak a haszontalan gondolatoktl?
M: A tves telefonhvs esethez hasonlan, szntesd meg a kapcsolatot a
haszontalan gondolatokkal, ne diskurlj velk. Hasznostsd a hasznosakat, s meg
fogsz szabadulni a gondolatoktl, amint lehetsges. Lefoglalnak a gondolatok, figyelj
oda, mondd nekik, tvozz, nem hajtalak. Ezzel a gyakorlattal meg lehet szabadulni
a gondolatoktl; sajt gondolataid vltak spiritulis fejldsed akadlyv.
V: Ezrt jttem ide; knnyebb elgondolni a telefon utn.
M: Akrmit mondok, n gyakoroltam, nekem is voltak rgebben gondolataim, de
emlkeztem r, mit mondott nekem a Gurum, te vagy, teht, Csak legyl. A
legkevsb sem aggdtam msok miatt, nmagammal trdtem. Bnj gy a
gondolatokkal, mint valamilyen szemllyel, krd ket tvozsra. Amikor laztasz,
jnnek a gondolatok, s panaszkodnak, ki panaszkodik msokrl? Azok a te sajt
gondolataid, rgd csak ki ket!
V: Milyen knny!

34. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Igen, de csak gyakorlssal. A sajt ellensgedd vlsz, a gondolataid miatt.

35. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

18. A tudsnak nincs

formja
1979. december 28.
Maharaj: Minden tudomny felttelezseken alapszik, de brmi trtnik, spontn
mdon trtnik, nincs teremt. Mi vagy ltezsg nlkl? A ltezsg oka a Sattva
guna (minsg). A klnfle testi formk a fldbl keletkeznek, az t elem
kombinciinak megfelelen. Ha a beteg lmatlan, vagy tvgytalan, megfelel
gygyszert kap r; a pirulk ugyancsak tpllk anyagok. A szmtalan testi forma az
t elem kls trbeli srldsnak a folyomnya. Viselkedsk s tevkenysgk
odakint dl el, de hatsuk a fldn rzdik. Hitler cselekedeteinek az okai azok voltak,
amik megszletse eltt a trben trtntek. Az individulis lleknek a test s a tuds
az oka. Az embernek szenvednie kell, sz sincs rdemrl vagy bnrl, az individuum a
tuds miatt szenved. Aki tudomnyrl r, hov pozicionlhat? Nem tud semmit.
Vendg: Mi idzi el a kls trtnst?
M: A formk az t elem kztti srlds, s a test miatt szenvednek. Brmi trtnik a
trben, az t elem miatt trtnik. De n Nisarga vagyok, termszet, nincsenek
szleim. Azt szoktk mondani, hogy Ishwara teremtette a vilgot, viszont az egyik
llat tpllkul szolgl a msik szmra, Isten hogyan teremthetett ilyen
kptelensget?
V: Ahogy vetsz, gy aratsz.
M: Ez a monds egy csupn az emberek fegyelmezst szolglja, az t elem nem
rtesl semmilyen irnytsrl, vagy fegyelmezsrl, nem tanthat.
V: A vgy az t elemmel kezddik, vagy a testtel?
M: Minden formnak nevet adunk, hogy azon melegben jellemezzk a jelentsket, a
valsgban senki nincs. Senkinek nincs hatalma semmifle trtns felett, az csak gy
megtrtnik; ennyi. Mg a beszdnek is van formja, Ishwarnak nincs formja.
Minden atomban jelen van Krishna, Bombay csak egy hely, ez a rsz Bombay, vagy az
a rsz Bombay? Ishwara ppen ilyen! A vltozsok a Sattva tendencii a tpllk
kiventeszencija miatt mennek vgbe. Nincs individuum, nincsenek tendencik, a
tpllk eszencia a Sattva, ebbl csrzik ki az n vagyok tudatossg, majd ebbl
keletkezik az elme. Teht csak tendencik s jellegzetessgek vannak, a Sattva
minsgei vltoznak a formkkal, az elme folyamatainak megfelelen. Vegyk pldul
ezt a kekszet, a kekszen lv likacsok a szma s struktrja a megsttt anyagtl
fgg; befolysolni tudod valamikppen a likacsokat? Ugyanez a helyzet a Sattvval, a
tevkenysg csak gy megtrtnik.
Jelld meg pontosan az entitst, amely megszletik, formaknt megjelenik,
ltezsgknt megjelenik. Nem tudsz megnevezni semmilyen megjelen entitst,
semmilyen megjelen tudst; ennyi. A formval egytt brenlt, alvs s tuds jelenik
meg, a szlets a tudatossg sajtja. Most itt vagy, s vissza fogsz jnni, mondjuk
tizent v mlva, ekzben ki viszi az gyeket?
A Jnannak (tuds) nincs se formja, se termszete. Az n vagyok tudoms, az t
elem, a hrom guna, a Purusha s a Prakriti a Jnani ezek egyikvel sem azonos.
meghaladta mindezeket; a tuds tudja, a testnek vgvel, minden problmnak a
vgvel.
V: Ez a test csak azrt van, hogy megtudjuk, hogy az ember nem test?
M: A ltezsg a cukor dessghez hasonl. Ki Isten, s ki hv? Egyik sem ltezik.

36. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Ltott Maharaj Akasha (tr) feljegyzseket meditci kzben? Ltott indiai falvakat
s vrosokat meditci kzben?
M: Szavakbl llnak a krdsek, s szavakbl ll a vlasz is, a helysznen azonban
semmi nincs. Amg a test jelen van, addig a te vagy is jelen van. Ha a te vagy nincs
jelen, Isten sem lesz jelen. Amikor ltezsged nem volt jelen, volt-e tudomsod
Istenrl?
V: Nem tudom.
M: Brmi tudsz jelen pillanatban, az hamis, ha az n vagyok jelen van, Ishwara jelen
van. Az n vagyok Ishwara lelke, s Ishwara az n lelkem, ezek egytt lteznek.
Ishwara korltok nlkli, n szintn ilyen vagyok, Ishwarhoz hasonl, nincstelen.
Most felejts el mindent, s dertsd ki, mi leszel egy lland alapon? Mindez az Istenrl
s nmagadrl szl beszd csak az id agyontsre val. Gyernk, nincs Isten,
nincs n, amg nem ellenllhatatlan a vgyad, a tuds nem lesz a tid, Ishwara
elttem fog meghalni.
V: Maharaj Ishwart Brahmannal azonostja.
M: Ishwara, Isten, Brahman, Parabrahman, ezek szavak csupn, semmi tartalmuk.
(Megjegyzs: Parabrahman az abszolt, ahol nincs ltezsg.) Minden flelem oka a
hall, emiatt jrsz kedvben msoknak. Amint tudatban vagy a valsgnak, nincs
tbb flelem, az ember hallakor egy holttestet ltsz, lttad mr valaha a tz, vagy
Ishwara holttestt? Minden dolog mozgsban van, a ltezsg azrt ismert, mert a
megnyilvnuls, az t elem ismert. Mi az identitsod a hall utn? Minden a
pillanatban ltezik csak, akrcsak te, semminek nincs identitsa. Ha nincs identitsod,
mi j vagy rossz trtnhet veled? Rendelkezel olyan formval, amely rkk
hasznlhat marad?
V: Nem
M: Akkor minek kzdesz annyit? Nincs forma sem most, sem ksbb, akkor minek
veszdsz? Minthogy olyan vagyok, mint a termszet, ez a tuds mindenki szmra
elrhet, nem kaphatod meg msoktl, mert szmukra a presztzsk a tt, k csupn
kvetket akarnak. Senki nem tudja megoldani szmodra a rejtlyt, csak, aki ismeri
nmagt, s nem rdekelt a ltezsgben. Mi szksgem van most? A ltezsg
kivtelvel minden megteszi, egyszval, nem akarok semmit.

37. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

19. A szlets illzi

1979. december 29.
Maharaj: A gz (az ngyjtban) miatt g a lng. Ugyangy van a testtel, ha
lelmiszer van benne, akkor ltezsg van jelen, s e miatt a ltezsg miatt
tudatossg van jelen. Az ember az llapottl fggen vlik boldogg a
tevkenysgtl. Ha egy magasan fejlett szemly jn ide, nem mondok neki olyasmit,
hogy mi trtnhet vele, csak azt, hogy felejtse el a koncepcikat, s ez elegend
szmra. Msok szmra (akik nem magasan fejlettek) ms szolgl gygyszerknt,
olyan ez, mint orvoshoz menni, aki 125 rpit kr, a felt a kezelsrt, a fennmarad
rszt a gygyszerrt. De ha az orvos ugyanezrt a kezelsrt keveset kr, nem fogsz
hinni benne.
Vendg: Meg tudsz tantani csodkra?
M: Idejttl, aztn megtudtad, hogyan jelent meg a ltezsg, ez a tuds a tid.
V: Igen.
M: Mitl fgg ez? A ltezsgtl csupn, ha tudod, hogy mitl fgg, meghaladtad a
hallt. Mi a bizonytka ltezsgednek, vagy ltezsednek? Most mr tid a tuds,
amit birtokolnod kell. Ha rendelkezel ezzel a tudssal, kpes vagy a
transzcendencira. n csak egy bizonyos hatrig vihetlek el tged, azon tl
nmagadra vagy utalva.
V: Keresnnk kell, vagy megrtennk?
M: Tedd, ahogy szeretnd, rtsd, vagy keresd.
V: Ha egyvalami biztos, amit az ember tapasztal, akkor az a tuds.
M: Igen, teljesen gy van. nmagad ismerete, ltezsged, fgg valamitl, mitl?
V: Ez a Sattva, a tpllk-test.
M: Nem elmondanod kell, csak megrtened. Amikor megszerzed a tudst, elveszted
az n test vagyok idet. Akkor mg letedben megtapasztalod a hallt, s ez
senkinek nem ll mdjban! A szlets a hrom llapot, az brenlt, az alvs s a
ltezsg szletse, n nem ez a hrom vagyok, ez a tuds. Ltezett ez a hrom
llapot a szletst megelzen? Egy nap az brenlt, alvs s ltezsg tvozni
fognak, tapasztalni fogsz akkor hallt?
V: Attl fgg, miben ll a tapasztalatunk a Jnanival kapcsolatban.
M: Mg meg kell, hogy bizonyosodj, hogy nem az brenlt, alvs, vagy ltezsg
llapotban vagy. Amikor azt mondod, n vagyok, az magban foglalja az brenlt,
alvs, s ltezsg llapotait, az n vagyok tudoms magban foglalja ezeket. Ha ezt
a komponenst eltvoltod, akkor mind el fog tnni, egytt jelennek meg, s tnnek el.
Ha valaki vgkpp rvnytelentette, s mr nem kpes a ltezsget tovbb vllalni,
akkor azt szvesen ltom, ha mg fenntartod azt, akkor ne gyere ide. Ha brmilyen
llapot sokig tartana, az kibrhatatlan lenne szmodra, ezrt vltogatjk egymst a
klnbz llapotok. A szletst megelzen nincs brenlt, alvs, vagy ltezsg (n
vagyok tudoms), ez a hrom, ami szletett, s fgg a tpllk eszencitl. Amikor
ez az eszencia elgyengl, a hrom llapot eltvozik. Ki szletik s hal meg? A hrom
llapot hinyban tudtl Istenrl? Tudtad, hogy ltezel? Indiban ajndkot (tel,
ruhzat stb.) adnak az elhallozott Brahminoknak, el fogja ez rni a szemly
tvozst az brenlt, alvs s ltezsg hinyban? Az, hogy a llek szomjas, vagy
hes, koncepci csupn, de ltet llegzet hinyban lehetsges lenne ez? A tpllk
kvinteszencia eredmnyekppen a Sattva s a hrom llapot megjelenik, amikor a
Sattva kimerl, a hrom llapot eltnik, ez utn hol a llek?

38. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Mi jtt el, s beszlt hozzm? (Paul King tapasztalta, hogy halott emberek jttek
hozz.)
M: Az olyan emberek, akik rendelkeznek n-tudomssal, nem jelennek meg, ha az ntudoms nem elg ers, akkor megjelennek.
V: Ha egsz vgig tanulnak, akkor nem jelennek meg?
M: Te mirt jttl ide? Volt n tudomsod az anyamhben, mirt jttl (ide)?
V: Ha az ember megszorul, s szenved, akkor idejn. Megbzom benned.
M: Hogy jn ide bizalom s hit?
V: Amikor egyedl voltam a hegyekben, ez olyan volt, mint egy radar nem ez, nem
ez
Tolmcs: Lttad az formjt?
V: Bizonyos tekintetben.
T: Megvan neked a fnykpe? Meditltl a fnykpre?
V: Igen.
M: A madarak odareplnek, s a vllra lnek annak, akiben Siddhi (er) van. Egy
klt a kpzelerejre tmaszkodva r, s amit r, az megtrtnik, rendben? Valdi a
szlets, vagy hamis?
V: Hamis.
M: Legyl benne biztos, hogy szabadd fogsz vlni, amikor ktsgek nlkl
nyilvnvalv vlik, hogy nincs szlets. Csak akkor vlasz szabadd, amikor tudod,
hogy a szlets illzi, eltte nem. Tged most az ltalnos tuds, a koncepcik
burokba vonnak; nehz dolog megszabadulni a koncepciktl (Paul King hall lmnye
visszatr).
V: k (a holtak) meg voltak gyzdve rla, hogy a test valsg, ezrt trtek vissza.
M: Erre a tudsra (n vagyok) tmaszkodva el tudod oszlatni a finom testet. A pirula
a hrom llapot (brenlt, alvs s ltezsg) felolddik. Akkor nincs
visszajvetel, csak amg a finom test fennmarad. Amg a tpllk eszencia jelen van,
az n vagyok tudoms is jelen van, amint az eszencia kimerl, a tudatossg
eltvozik.

39. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

20. A hamissg a
szleiddel kezddik
1979. december 30.
Maharaj: Vgl is, te vagy a felels a formdrt, mivel a te ltezsged, te vagy a
szenved. Tudatlansgban azt hallod, imdd Istent, s gy tovbb. Az rtelem
llapotban ismered nmagad, gy nincs ott szksged. Nem tetszik neked, amit
mondok; frfinak tartod magad, s ennek, meg annak, ami gy rzed, tged igazol.
Amg az n a test vagyok koncepci jelen van, nem lehetsges rbreds.
Transzcendlj, vlj keresv, de azok, akik spiritulis idekat kvetnek, s testket
tovbbra is valsgnak tartjk, jra fognak szletni. Az els fzisban gyzdj meg
rla, hogy te nem a test vagy. A Sattva miatt jelenik meg az alvs, brenlt s
ltezsg, de amikor idejssz, hogy megtudd, hogy te nem ltezel, akkor mi van?
Ha nem veszed tekintetve szleidet, kpes leszel megtallni nmagad? Szleink a
tke, amelyrl mindannyian erednk. Ismerd fel, hogy az alvs, brenlt s ltezsg
llapotai szleiddel kezddnek. Ismerd fel, hogy hamissgod szleiddel kezddik.
Formd megjelenshez szleid milyen adomnnyal, vagy hozzjrulssal szolgltak?
Nem kell kimondanod, csak tudd. Szleid hozzjrultak valamivel a formd
megjelenshez. Hozzjrultak a testrszeidhez, ami ltal a forma megjelent. Minden
ember a szlei lvezetbl szrmaz boldogsg kpe.
A sajt tudsunkat szolgljuk; minden, amit tesznk, csupn ezrt tesszk. Minden
tevkenysg az n vagyok tudoms miatt megy vgbe. A Gangesz r Shankara
fejbl ered, a Gangesz az t rzkszerv ltali tuds. Brahmt ngy fejjel brzoljk;
a fejek a ngy fle beszdmdot reprezentljk, Para (forrs sz), Pashyanti
(rzkelhetetlen sz), Madhyama (rzkelhet sz vagy gondolat), s Vaikhari
(kimondott sz). Pldnak okrt verset rsz, a szavak Para s Pashyanti-bl erednek,
aztn felemelkednek az elmbe (Madhyama), majd recitlod (Vaikhari) azokat. Nem
adhatok neked ltet tudst, de olyat igen, amely segthet felemelkedned a vilgban.
A nyugodt elmjek szmra mindenfle sz nlkl is knnyebb az nismeret elrse.
Ha elmd a mondkim meghallgatsa utn is mg mindig aktv, akkor az azt jelzi,
hogy az n-tudoms mg messzi van. Lehet, hogy csendesen lsz, de ha elmd errearra kborol, az annak a jele, hogy nem llsz kszen az n-tudoms megszerzsre.
Az elmnek abszolt nyugodtnak vagy csendesnek kell lennie, egyltaln nem
lehetnek gondolatok.

40. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

21. Paul megszabadulsa

1979. december 31.
Maharaj: Csak gondolj arra, amit adni kszl neked a trsasg, mr hossz ideje.
Vendg: Milyen arcom volt a fogantats eltt?
M: Azt akarod, hogy minden tapasztalatodbl megtarts valamilyen tapasztalatot
rkre?
V: Jelen pillanatban minden tapasztalat a tudatossgban van. Megprblok tllpni a
tapasztalaton, tllpni a tudatossgon.
M: Ez a test el fog tnni. Az ltet llegzet megsznik, az elme megsznik, hogyan
fogok ltni?
V: Azon a mdon, ahogy a szlets eltt.
M: Mi fog trtnni a vilgi tapasztalatokkal?
V: Azok a testtel egytt fognak eltvozni.
M: Vgl a test s a tapasztalatok eltvoztak, mi leszel akkor?
V: Egy magnval dolog.
M: Akkor a test nem tapasztalhat, s nappal s jszaka nincsenek.
V: Nincsenek.
M: Amidn nem tapasztalsz nappalt s jszakt, s ltezsget sem, mit rtl el?
V: Semmit.
M: Mi a teljestsek, tapasztalatok kvetkezmnye?
V: A pnzhez hasonlan szertefoszlanak.
M: Minden megnyilvnult eltnik vgl. Ki a szlje? Mitl fgg?
V: A testtl, a test pedig a ltezsgtl, a ltezsg pedig
M: A ltezsgtl fgg. Vagyis sem tudatossg, sem szavak nincsenek a lersra?
V: gy van.
M: Vagyis, ki llapodik meg ebben a tudsban? Hogyan fog cselekedni?
V: Ahny ember, annyifle cselekvs, termszettl fggen. Maharaj az Nisarga, tbb
mint fejlett, tbb mint termszetes. Mi a klnbsg ltezsg s elme kztt?
M: Ki az, aki krdezi, elme, vagy ltezsg? Ki vagy te?

41. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Az elmm krdezi.
M: Ki mondta ezt?
V: Az elme.
M: Ltezsg nlkl ki fogja azt mondani, hogy az elme?
V: Mi a klnbsg elme s Tudatossg kztt?
M: Te vagy az elme s a Tudatossg ismerje; te Az vagy. Nem az elme vagy. Mly
alvsban s Samadhiban az elme nincs jelen, Te mgis jelen vagy.
V: Igen.
M: Az entits, ami llandan jelen van, TE vagy. Ha nem veszed tekintetbe, hogy frfi,
vagy n vagy, le tudod rni?
V: Nem.
M: Ha te vagy Az, akkor szksged van brmire?
V: Mindenem megvan.
M: Akkor?
V: n AZ vagyok, nem pedig AZ-om van.
M: Ha te az Abszolt vagy, s nincs jelen Tudatossg, akkor mire van szksged?
V: Semmire.
M: Nem lesz n Tudatossg. Tudod ezt?
V: Tudom, elmleti szinten.
M: Akrmilyen vilgi tapasztalatod van, az rkrvny?
V: Nem.
M: Az brenlt s az alvs llapotai rkrvnyek?
V: Nem. Semmi kzk az Abszolthoz.
M: Mi a vgs hasznuk a spiritulis tapasztalatoknak? A tudatossg semmiv lesz, s
nem fogod tudni, hogy te vagy.
V: Nincs haszon. Nincs krds.
M: A ltezsg, s brmi, amit ltala ltsz, illzi, nemde?
V: Nem fogok fennmaradni. Minden teremtett dolog el fog tnni, el fog pusztulni.
M: Mihelyst tudod, hogy a ltezsg s a vilg tapasztalata illzi, valtlansg, hogyan
fogsz tevkenykedni? Jllehet, a vilg valdinak ltszik, tnyleg valdi?
V: Ezt tudom az elmvel, de fizikailag nem tapasztalom.

42. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Az elme rkk veled lesz?
V: Nem.
M: Ne vlaszolj. De mit kell tenned a dntshez? Aki megllapodik a ltezsgben,
elveszti a vilg irnti rdekldst, nincsenek kvnsgai s vgyai.
V: Ez hogyan fog trtnni?
M: Mr megvlaszoltad a hogyan fog trtnni krdst. Amg testtel ltez emberi
lnynek tartod nmagad, addig lesznek vgyak, de ha a minden Ismerjnek tartod
magad
V: Olyan sok tapasztalat van mgttem, meg kell elszr szabadulnom tlk.
M: Ki halmozta fel a tapasztalatokat?
V: Az az entits, amely fggetlen energia csomagnak gondolta magt a mltban.
M: Van valamilyen tapasztalatod errl a szletsrl?
V: Nincs.
M: Akkor tudsbl?
V: Igen.
M: A ltezsg testnek tekinti nmagt, de a ltezsg nem a test, szintn tmeneti.
Amikor az entits nem volt, voltak brmifle szksgletek? Amikor nem vagyok j
egszsgben, orvossgot veszek be. Fgg az orvossgtl a ltezsem? Ennek a
dolognak (a ltezsgnek), amely az orvossgtl s a tpllktl fgg, mi a haszna?
Ltezsgem orvossgtl fgg, s a (bevett) gygyszer vlik a llekk. Minden ember
ltezse az lettl fgg. Az let ignynek hinyban mi fog trtnni azzal az
emberrel, akinek a ltezse valjban tpllk-gygyszertl fgg? Mit tehet rte
Isten? A gygyszer s a tpllk vlnak a testt.
V: Milyen szksglete van a test irnt?
M: Ltezsg hinyban semminek nincs semmilyen haszna.
Msik vendg: E tuds (megszerzse) utn tovbb fogod folytatni a tevkenysgeidet?
V: Igen.
M: Ezek a tevkenysgek, minek az eredmnyekppen trtnnek meg, s ki ltal?
V: A Jnani teljesen ellenlls nlkl l. Amikor hes, eszik; amikor lmos, alszik, s
gy tovbb.
M: Mi a legvgs? Akr az lom esetn, ahol semmilyen tudatos erfesztsre nem
kerl sor, a Jnani gy cselekszik, mintha ez a vilg egy lom lenne. Belenzel egy
teleszkpba. De a Nz, s a teleszkp, klnbznek egymstl. Az ember, aki nz,
klnbz. A Jnani tanja a ltezsgnek, mi a teleszkp a Jnani szmra? Te vagy a
Jnani, a vilg, s a teleszkp.
V: A teleszkp (a Jnani szmra) a ltezsg.
M: A ltezsg a tpllk eszencia termke.

43. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Mi a vlemnyed a fjdalomrl? Nekem szenvednem kellett volna, mgsem
tapasztaltam fjdalmat, csupn boldogsgot. Bokazleti problmm van, de
nincsenek fjdalmaim. gy rzem, mintha egy felh venn krl a bokmat. A
vilgbeli rzett fjdalom olyan, mint az lombeli fjdalom, mondja Sri Ramana
Maharshi.
M: Hogyan jelent meg az n vagyok tudatossg? Fedezd fel. Sri Ramana Maharshi
vlasza az, hogy a vilg lom. Az egsz vilg a tpllk eszencia egy cseppjben, a
Sattvban van. A ltezsg a tpllk fggvnye, a tpllk pedig illzi. Tudssal, s
tapasztalattal rendelkezel a vilgrl, hogy mirt, most mr tudod.
V: Igen.
M: Ez a vilg rgta fennllnak tnik. Mi az oka ennek a csodlatos megjelensnek?
V: Mi jelenik meg lomban?
M: bredj Fel! Ez a tuds a Sattva, a tpllk kvinteszencija felels a vilgrt.
V: Igen.
M: Ez a tpllk eszencia lehet j, de a benne megjelen vilg rgta fennll kell,
hogy legyen. Nem csodlatos?
V: A tpllk eszencia j, de a vilg rgta fennllnak tnik. A Jnani nem tulajdont
fontossgot a fjdalomnak, mg ha tapasztalja sem?
M: gy van. Lehetsges, hogy lsz t vet, de az t v alatt a benned lv vilg ngy
genercit tfog, nem csodlatos? vek tzmilliit megtapasztalod a vilgbl egy rvid
lettartam alatt? Most akkor ki a hamis, te, vagy a vilg?
V: Mindkett.
M: Ne feledkezz meg errl, amikor a vilgban cselekszel.
V: Rendben.
M: Tapasztalataid alapjn mi a haszna a vilgnak s neked?
V: Semmi.
M: Nos, ha ennek tudatban cselekszel, az emberek azt fogjk mondani, hogy te vagy
Brahma, Krishna vagy Mohammed.
V: Ez nem vltoztat semmin.
M: Nincs entitsod, ami vltozzon.
V: A Jnaninak vannak tapasztalatai, de a hozzjuk val ktds nem fontos szmra,
mg ellenben, mi felelsek vagyunk. Hogyan hzod meg a hatrt felelssg s
felelssgmentessg kztt?
M: Ne legyenek tl szigor szablyaid, hogy mit kell tenni, vagy mit nem kell tenni, ez
ktelk.
V: Nem lesznek majd problmink a ktelessgekkel kapcsolatban?
M: Ki vgzi a ktelessgeket? Amikor tevkenysget mondasz, akkor a gumi kgy
harapsrl beszlsz. Valakit megmrgeztek; minden cselekedete arra irnyul, hogy a
mregtl megszabaduljon. De mi a haszna az ilyen tevkenysgeknek? A medicink
ellenre sem cskkentette a mrgezst. Brmit teszel, errl a tudsrl vallott

44. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
meggyzdsed nem fog eltnni. Akik idejnnek, nem fognak soha tbb megszletni,
ez az utols szletsed, egyetrtesz, Paul?
V: Egyetrtek. Tetszik a dolog.

45. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

22. A nappal s jszaka

nlkli falu
1980. janur 1.
Maharaj: Mindenkinek ms a perspektvja, te nem ltod, amit n ltok.
Vendg: Teht a legjobb a figyelmet a ltezsgre, vagy az n vagyok-ra fordtani.
M: Noha a ltezsget szemlled, te nem vagy benne abban, kvl vagy azon. ltala
lerhatod a vilgot, de a Lt, az a valaki, aki lt, felette ll. A szavak a tudatossgon
bell vannak, nem tudjk lerni a Tudt. Ltezsged szintn tmeneti, az is
koncepci. Ezzel a teleszkppal (ltezsg) ltni tudsz, Az, aki lt, klnbzik a
teleszkptl, nem lthatod vele a Ltt. Minden sz a ltezsgen bell van, n
vagyok a ltezsgnek a tudja, nem hibztatok senkit a vilgon, az emberek
szegnyek, de a legszegnyebbek a gazdagok, egyre tbbet s tbbet akarnak. Amg
a ltezsgen bellinek tartod nmagad, lesznek szksgleteid; a ltezsg tudjnak
nincs szksge semmire.
V: Hogyan rjem el tudssal a megersts els megpillantst?
M: A tuds, amely az rtelemtl fgg, egyltaln nem tuds; az ltalam adott tuds
rkrvny. A vilgrl szl ismeret addig terjed, ameddig a vilg. Amikor azt
mondjuk, hogy valaki harminc ves, az idt a ltezsg megjelenstl szmtjuk. Ez
nem a te korod, gy az let a ltezsg idtartama. Te mr a ltezsget megelzen
voltl, a ltezsggel szlets s hall jn, de te rkk vagy. A ltezsg miatt
nappalt s jszakt tapasztalsz, azeltt teljes voltl, nem volt szksged egyikre sem.
Amikor a tenyrjs megjvendli az lettartamodat, a ltezsg kort jvendli meg,
nem a tidet, te a ltezsg eltt voltl. Te az rk elv vagy, amely tanja
mindennek, de mivel szemlynek tartod magad, aggodalomtl szenvedsz.
V: Eltrt a lbam, ezrt fjdalmaim vannak.
M: Igen, ez a test miatt van. A ltezsg a test kvetkezmnye, gyhogy fjdalom
van jelen. De semmi baj, ez a test a tpllk eszencia hagyatkban van, ebben az
eszenciban van a ltezsg, s te egyik sem vagy, te ezek tanja vagy. Annak, aki
testknt szletettnek tartja magt, nem fog tetszeni ez a tuds, de annak, aki azt
mondja, n nem a test vagyok, tetszeni fog. A ltezsg eltt nem volt jszaka s
nappal, az let a 100 vtl rkig terjed napok tapasztalatt jelenti. Amint
megllapodtl a tudsban, mi a teend?
V: Brmit teszel, jobban jrsz vele. Nem lesz flelem.
M: Kitl kellene flni? Ha azt mondjuk szlets, azt jelenti, hogy a szlets ideje, nem
a te szletsed, az id napokat jelent. Az emberek a napokkal azonostjk magukat,
ebbl ered a halltl val flelem, egybknt ezek napok csupn. Vget r a nap, ht
vget r. Mg ha marad is fenn cselekvsg, nem szmt, legyl tan. Te nem a
ltezsgben vagy, a dolgok megtrtnnek, te nem csinlsz semmit. A ltezsg miatt
szenveds van jelen, de te a tanja vagy mindennek, akrmi trtnik. Krdseid a
tudatlansgbl erednek, a test koncepci miatt, mg az n vlaszaim annak az
llspontjrl, ami valjban vagy, gy a krdsek s vlaszok ltalban nem esnek
egybe. A nappal s jjel tapasztalatval kezddtt az lvezet s fjdalom tapasztalata.
A ltezsggel kezddtt ez a szklkd termszet, a ltezsg eltt nem volt jelen.
Azok, akiknek nincs n-tudomsuk, mit mondanak ltalban? Mint amikor egy
gabonaszemet tartasz a tenyereden, s tisztn ltod, a tudsnak is ilyen tisztnak kell
lennie.
Az brenlti s alvsi llapotokat a fejben lv Brahma apertra (Brahma-Randhra)
miatt tapasztalod. Mi az, amit ltsz? Az rzkszervek a test klnbz rszein vannak,
de tapasztalatok a Brahma apertrban keletkeznek. Nagyon sok lersa van, de

46. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
vgs soron ez nagyon kicsi. n Abbl a Falubl jttem, ahol nincs nappal s jszaka.
A napok ezrei nagyon, nagyon halovnynak ltszanak.
A szletst te a sajt szletsednek tekinted, de az csak a ltezsg megjelense s
tapasztalata, s semmi tbb. Koncepciid a ktelkeidd vltak. Nem hibztatok
senkit, mert a ltezsg nincs emberi kontroll alatt. Idejssz, s miutn nem
kontrolllod, automatikusan feszlt vagy. Az ember mr megszabadult; a ktelk az
n-ben s az enym-ben rejtezik, ezek az akadlyok, amelyek nem engedik, hogy
eljuss az igazsgig. Akinek sok a rokona, sokkal tbbet aggdik miattuk (rokonok),
mint sajt maga miatt, ily mdon szmra azok akadlyt jelentenek. Mg miutn
megszerezte is ezt a tudst, lekti a csaldi let s a szex; nincs ideje semmi msra.
A megszabaduls mr jelen van, de koncepciink megktznek bennnket. Ez az let
meghatrozott bizonyos szm napig, s aztn vge.

47. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

23. Az n vagyok az
Isten
1980. janur 2.
Vendg: Mit rtnk letad Lehelet alatt?
Maharaj: Az letad lehelet annak az n vagyok tudomsnak a mozgsa, lktetse,
amely n vagyok tanja minden tevkenysgnek, ugyanakkor az letad lehelet
elmt is jelent, az letad lehelet s az elme egyek.
V: A tudatossg magban foglalja az elmt?
M: Tudatossg s elme fggetlenek-e?
V: Mozgs a tudatossgban.
M: A tudatossg tanja minden tevkenysgnek s mozgsnak, belertve az elmt is.
Minden egyidejleg jelenik meg a tudatossg, az letad lehelet, s a tpllk
eszencia. A vznek energija van, ahogy a testnek s a hnek is, elillan a h, elillan a
lehelet.
V: Hol a hatr tudatossg s hit kztt? Nevezhet-e a hit a tudatossghoz vezet
tnak?
M: Az letben marads rdekben mit kell tenned? Tudod, az n vagyok szeretet,
azrt eszel, mert szeretsz lni, ltezsged maga a szeretet, a te vagy-ra vonatkoz
tudsod a hit, ltala mkdsz.
V: Ha ez ilyen egyszer, akkor nincs tbb krdsem.
M: Az sszes krds a tested koncepcija miatt merl fel. Tekintsd magad csupn a
tudsnak.
V: Egyszer valamikor visszatr (a test), gy minden idt az n vagyok szben
tartsnak kell szentelnem.
M: Klns, ismtelgetned kell, hogy nnem vagy?
V: Nem.
M: A valsgot nem kell ismtelgetni; csak tudd azt. Ha nem veszed tekintetbe a
testet, mondhatod, hogy te n vagy?
V: Nem.
M: Mennyit nvekedett a tudsod az utbbi t vben, vagy amita utoljra itt voltl?
V: Most nem sokat gondolkodom arrl, hogy mit csinlok, csak megtrtnik. Mi az
irnyts szerepe spiritulis dolgokban?
M: Az irnytst haszna, hogy megtudod, mi a klnbsg a a hr s a hall utni
kztt. Irnytsra addig van szksg, amg a test jelen van, amikor a test nincs
tbb, mi leszel?

48. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Az irnyts er.
M: Igen, er.
V: Tudsz vele dolgozni?
M: Az er az, amely dolgozik, csak te nem rted. nmagad rfordtsa s a vilg azrt
van, mert nem vagy tudatos. Az let rdekben eszel, ha nem eszel, a test elpusztul,
ez esetben mi trtnik? llaptsd meg most, hogy te is elpusztulsz-e? Az esetben, ha
nem eszel, nem tudsz fennmaradni, a test rendellenessge a tpllk rendellenessgt
jelenti, mi az, ami meghal? Minden imdsg Isten kedvre van, (Terz Anya) tudott
ezzel dolgozni.
V: Milyen Isten?
M: Az koncepcija szerinti Isten.
V: hiszi Istent, de amikor n itt lk, n nem tudom, mit rzek.
M: Minden ember mst rez, amit rez, azt te nem rzed. Az sszes Szent s Blcs
ms s ms letet lt.
V: Isten koncepcija ugyanaz, mint a tiszta tudatossg?
M: Minden ember a sajt tendenciinak megfelel hiedelmekkel s koncepcikkal br.
A tiszta tudatossg test nlkli (Megjegyzs: Maharaj ezt Istennel azonosnak tekinti,
s ezrt nincs teste.) Az n vagyok tuds az, ami miatt megtudtad, hogy te vagy, ez
szeretet, te n-szeretetnek tekinted, s meditlsz rajta. De ne keverd ssze a testtel,
mert az nem a test, a tuds az tiszta tuds, Tudatossg, vagy Isten ugyanis, ha gy
teszel, akkor hibt kvetsz el. Az n vagyok tuds Isten, ne felejtsd el, hogy te s
Isten nem elklnltek vagytok. Mihelyt tbbet meditlsz, ez tisztbb fog vlni, s
mindent meg fogsz szerezni. Terz Anya azrt sikeres, mert hiszi, hogy Isten benne
van, azutn dolgozik. Az n kegyelme nlkl nincs siker. A benned lv hit
kvetkeztben kapod meg azt. Imdhatod Istent, de ne gy tekintsd Istent
klnllnak. Az n vagyok tudoms benned van, ezzel a meggyzdssel egytt
imdd. Aki az n vagyok tudomson meditl, annak a tuds birodalmban minden
vilgoss vlik. Az ilyen a nlkl l, hogy beszlne rla, ennl fogva errl a helyrl
kapod a meggyzdst nmagadrl, hogy tudod, az n vagyok tudoms Istennel
azonos, nem lehetsges semmilyen ms nyeresg. Vannak, akik a nlkl, hogy
ismernk nmagukat, prdiklni kezdenek.
V: Az n krdsem a tuds cskkentsrl szl.
M: Abbli meggyzdsedet, hogy az n vagyok tudoms Istennek azonos, naponta
nvelni kell. Ne trdj a testtel, lland meditcival, amikor Istennek tetszik, teljes
tudsra fogsz szert tenni a Tudatossg birodalmban. Ennek rszleteirl csak akkor
beszlj (msoknak), ha mlhatatlanul szksges. Ez az ntudoms nhny szval
kifejezhet, de k (msok) egyre tbbet akarnak hallani rla. Ltezsged nlkl mi
lenne fontos szmodra? Lehet, hogy Isten magasztos, de a ltezsg nlkl ki
mondan ezt? Teht, amikor kifejtem a tudst, az nrl (Atman) beszlek neked, s
annak trtnetrl. Brhov msz, ne feledd, hogy az n vagyok tudoms maga
Isten. Te azon meggyzds miatt jssz ide, hogy Maharaj Isten. n-tudoms nlkl
minden tevkenysg rtelmetlen. Mg az n-tudoms elrse utn is rtelmetlen
minden tevkenysg, az n-tudoms, az elrse utn haszontalann vlik. nmagad
megismerse eltt szenvedsz, az n-tudomssal ez vget r.
A Jnana tulajdonsgok feletti, idtlen; mihelyt megismered nmagad, minden
rtelmetlenn vlik, belertve a tapasztalatot, hogy azok rtelmetlen illzik. Azok
Tudja tl van tren s idn.
V: Ma este alvs alatt problmk fognak keletkezni, ami alvs kzben keletkezik, lehet
vals?
M: Minden a Parabrahmanban jelenik meg s tnik el, napok milliit is belertve.
Rendelkeztl n-tudomssal szlets eltt, de a vilg, s annak tapasztalsa miatt

49. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
elfelejtetted azt. Mint ahogy a kirly koldusnak lmodja magt, gy felejtetted el te
nmagadat.

50. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

24. Az nmegsemmist
kiltsa (Har Har
Mahadev!)
1980. janur 3.
Vendg: Minden tevkenysg rtelmetlen, ezek szerint csupn lnnk kellene?
Maharaj: Amint felismered, hogy te nem egy individuum vagy, brmit csinlsz,
minden a te munkd. Az t elem hatkrn bell minden te vagy. Addig is (hacsak s
amg fel nem ismered) folytasd a munkdat; de ne gondold azt, hogy te a test vagy.
V: A test nem tudja lvezni a fagylaltot? A tpllknak nincs rtke?
M: Ki eszik? Ezek a nvnyek itt vizet fogyasztanak, a lng (Maharaj meggyjtja az
ngyjtjt) gzt eszik, levegt nyel. A tpllkozs az t elem ltal trtnik, amikor
tpllkot veszel magadhoz, lenyeled, thalad a torkodon, ki emszti meg utna? A
ltezsg az t elembl szrmazik. Ki eszik akkor? Ki hal meg? Ki l?
V: rtem!
M: A figyelem is a ltezsgben van, az is meg fog sznni. Amikor megbnod teteidet,
csak akkor vltozol, egybknt nem. Valmiki, a nagy bns megbnta, s meditlt azt
kveten, azutn akrmit lert, az igazz vlt (Valmiki rta a Ramayant).
V: Teht, a Sattva minsgnek kell uralkodnia.
M: Igen, meditciban a Sattva, az Istenimds, a spiritulis gyakorlatok folytatsa
fel val vonzds a szembetn. A szoksok vltoznak idvel, s az embernek meg
kell rtenie az individulis s univerzlis letet, ami csak akkor lehetsges, ha az
ember ismeri nmagt. (Megjegyzs: Maharaj 1921 ta Bombayben l, ami majdnem
hatvan vet jelent. 1921 eltt egy nhny hzas faluban lt, ahol mindenki ismert
mindenkit, mostanra a falu megvltozott.) Az ntads s a Sattvval val egyesls
folyamatban elkezdesz nmagadrl gondolkodni. Sok dolgot eldobsz,
kpzettrstsok elvetsvel, ezt tekintsd gy, mint jutalmat. Ezt meditci rvn
fogod megrteni. A falu, ahol ltem, a fejldse sorn megvltozott, a fk eltntek,
nagyarny vltozs kvetkezett be, most senki sem ismer engem. ppen ehhez
hasonl dolog trtnik a Satsang vagy meditci folyamatban, fejlds kvetkezik
be, elkezdesz vltozni. A test rzkein keresztl beszlgetsz velem, de n nem
tekintelek tged szavakkal lerhat dolognak. Valjban nincs se formd, se
identitsod, se szned. Te magad kszted nmagadnak a csapdt, a szavaid hordozta
koncepcikkal. Mihelyst felismered a ltezsg, a szlets okt, megszabadulsz. Mirl
ismered fel nmagad?
V: n vagyok.
M: Mita?
V: Mita szleim kzltk velem.
M: Amg szbeszdektl fggsz, nem fogsz megszabadulni.
V: Mi a szlets oka?

51. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Szleid sok mindent mondtak neked, de szletsed titkt nem mesltk el? Mivel
te vagy, ezrt az r van, s mivel az r (Ishwara) te vagy, a te vagy r a
bizonysg, hogy a szleid voltak. Sanatana Dharma, emberemlkezet ta voltak a
szleid, voltl te. Ez a ltezsg az rkkvalsg, a Sanatana Dharma, a Vgtelensg
bizonytka. Mikor nevezel engem Jnaninak, vagy mirt hasznlod a Jnani szt?
V: Mert krdseink tudatlansgbl erednek.
M: Felismerted a tudatlansgot?
V: Igen.
M: Akkor hogy lehet benned flelem, szorongs, vagy aggodalom? Egyszer, elszr
van az Ajnani (tudatlan) llapot, amikor azt hiszed, n nem tuds vagyok, vagy n
nem ltezsg vagyok. Ezt kveti a Mumukshu (a tanulsi hajlam) llapota, amikor
csak tanulsra val hajlandsg van. Azutn tallkozol egy Guruval, Sadhak (komoly
keres) leszel, olyan, aki komolyan keres, a Sadhak picaknt tapad a Guru
beszdre, ez az tmeneti llapot. Amg jelen van a testtel val azonosuls, addig az
ember Mumukshu, addig mg nem vagy teljesen spiritulis. Vgl Siddha leszel
(megszabadult), s megszabadulsz. A politika a csirkefog legmagasabb fruma; a
spiritulis embernek nincs menedke. Vgezetl, Harihar eltvozik, a hinduk
legfelsbb Istene szertefoszlik, eltvozik. Az nmegsemmistk azt kiltjk, Har Har
Mahadev, ami azt jelenti, lni s megletni, gy a vgn Har Har Mahadev is megy.

52. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

25. Korltoktl mentes

vagy
1980. janur 4.
Maharaj: Ez a forma addig nem jhetett ltre, amg tudatoss nem vltam, addig nem
vehettem rszt, nem tehettem semmit. Amg ez a forma s ltezsg ltre nem jtt,
mit kezdhettem volna magammal?
Vendg: Egy terminolgiai krds. Az Atma Jnana (n-tudoms) s a Brahman Vidya
(Brahma-tudoms) azonosak?
M: Nincs klnbsg kzttk, a tuds Brahman, s Brahman tuds. Minden
teremtmnyt magban foglal, csupn az emberi szavak beszlnek egy msik vilgrl,
mindennek semmi rtelme, s a tuds korltok nlkli. Azrt van ez, mert az
individualits tkozottsgval azonosulunk, s annak a korltai kz szortjuk
magunkat, ezek rklt nehzsgeink. De ha a tudst gy fogadjuk el, azonosuls
nlkl, mint ami teljes s hatrtalan, akkor nem lesznek problmk. Csupn
koncepciink miatt vagyunk korltozottak. n korltok nlkli vagyok, a tuds
korltok nlkli.
V: A koncepcik karmok.
M: Ne trdj vele, hogy mit kell, vagy mit nem kell tenned. Gondolj arra, hogy
korltok nlkli vagy, nem szlettl, s nem fogsz meghalni. A testtel val azonosuls
miatt gondolod azt, hogy szlettl. Amg nem volt formm, nem aggodalmaskodtam,
mg csak nem is tudtam rla, hogy volt formm. Szenvedtem n a testtel val
azonosuls eltt? Nem, az egsz az azonosulssal kezddtt, azzal, hogy n ez a
forma vagyok. Most eljttl, hogy megismerd az igazsgot, bizonyos vagy benne,
hogy minden tapasztalatod hamis? Nem vagy tudatban annak, hogy amivel
rendelkezel, az idfgg? Valtlan? Az let korltozott; akrmi legyen is az, ami
korltozott, nem a valsg. Tudod, hogy az let korltozott, s aki tudja ezt, az
birtokolja az igazsgot. Egyetlen vagyonod az n vagyok tudoms, idzz ebben a
ltezsgben, s ez ltal minden rejtly meg fog olddni.
V: Az, hogy ltezel, az egy meggyzds? Csak az kell, hogy ezzel egytt legyen az
ember, s ne nzzen msfel?
M: Mi az elkpzelsed nmagadrl?
V: n nem a test vagyok; valami ms vagyok, amit az rzkek nem tudnak
megragadni.
M: Ez kvetkeztets, mi teszi ezt a megrtst lehetsgess?
V: (Francia n, zen gyakorl) Szeretnk kapcsolatban lenni mindenkivel, rezni az
sszefggst. Az sszefggseket, amelyek univerzlisak, s individulisak. rezni az
emberekkel val egysget.
M: Tulajdonkppen nem a ltezsged miatt mondja az rtelmed, hogy ltezel? Ami
miatt megrtesz mindent, az az a tuds, hogy te vagy. Valami azt mondja neked,
hogy te vagy, engedj el mindent s kapaszkodj ebbe. Amg nem rendelkeztl ezzel a
tudssal, voltak szksgleteid? A tudatossg eltt volt brmire szksged?
V: Nem tudok rla.
M: Mg ezt (nem tudok rla) is csak azrt jelentheted ki, mert tudod, hogy te vagy;
vlj eggy azzal, akik azt mondja neked, hogy te ltezel.

53. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Nincs szksgnk a msokkal val egysg sszefggsre?
M: Nem szksges beszlni az egysgrl, minden ms vilgoss fog vlni, csak legyl
vele. Menj, ahov akarsz, de lgy egy ezzel a tudssal, hogy te vagy, a tbbit felejtsd
el. Ez azt mondja neked, hogy ltezel, s meg fogja oldani az sszes rejtlyedet.
V: A te vagy fogja lerombolni az egoizmust?
M: Amg a tudatossgnak ez a hangja (n vagyok) nem jtt, addig nem voltam
rintett. Amint elhagyott, n is elmentem, legyl teht ezzel a (az n vagyok)
tudatossggal, minden tantsnak ez az alapja. Ez a vilg irnti rdeklds is a
tudatossg miatt van, s jelen is marad, amg a tudatossg jelen van.

54. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

26. Semmistsd meg

sajt identitsodat
1980. janur 5.
Maharaj: Csak fordtsd a figyelmedet nmagadra, s minden ms rendben lesz.
Vendg: Kemnyen s nagy intenzitssal dolgozunk, hogy alapveten szben tartsuk
ezt, st, mg a Japamalt is vgznk (szmoljuk a rzsafzr szemeit), ez
egyszernek is hangzik, de rlnk, ha tbbet hallank tled, a sajt szavaiddal.
M: Az n vagyok a minden, az Isten, csak azt tudd, hogy az n vagyok az Isten, ez
az els lps, hogy maga az n vagyok tudoms vagyok. Minden ms tevkenysg
kvetni fogja, te csak helyezkedj bele a tudomsba. n vagyok ez a nap, s az
sszes tbbi tevkenysg a sugarak.
V: Minden az n vagyok folyomnya?
M: Az emlkek s koncepcik nlkli n vagyok tudoms minden. Az n a test s az
elme vagyok idea nem a tuds. Nincs szksg erkifejtsre, a legfontosabb dolog az,
hogy te vagy (illetve n vagyok), ha rm hallgatsz, s ott tartzkodsz, rteni fogod,
hogy az n vagyok tudoms fggetlen a test-elmtl. Frydman olyan tnyszeren rta
le az n-tudomst, amennyire az lehetsges. Na, rd bzzam, amit tudok? Emlkezz,
hogy tapasztalatok ezreivel rendelkezel, de mi az, ami megelz minden tapasztalatot?
V: Ha csak tudatban vagyunk az n vagyok-nak, az elg?
M: Amikor gyermek voltl, tudtad, hogy jelen vagy? Mit csinltl?
V: Semmit.
M: Megrtetted, hogy a vilg s nmagad tapasztalati a nlkl lteznek, hogy tennl
valamit?
V: Igen.
M: Menj a forrshoz, s llapodj meg ott, akkor nincs vltozs. Olvashatod a Gitt, ki
az, aki megtlheti a megbzhatsgt? Az n vagyok tudomst kell ersteni, brmit
is mondjanak ott. llapodj meg az nben, brmi is legyl azn vagyok-ot
megelzen, llapodj meg benne. Amikor ezt az nben tartzkodst elrted, minden
beszdet halandzsnak fogsz hallani. A kznapi rtelemben vett tuds tanult
tudatlansg, a gyermek tudatlansghoz hasonl. n tudom, hogy a vilgi tuds a
tudatlansg termke, s minden valdi tuds a Jnana Az Abszolt eltti tuds. Add
t nmagadat a Gurunak, s meditlj az nen. Az emlkeztet, hogy szleid vannak,
annak az emlkeztetje, hogy te vagy. Az emlkeztet, hogy a szlk voltak az
alapanyag, az elsdleges forrsknt szolgl anyag. A tudatossg f sszetevi
ugyanezek. Szabadulj meg a bszkesgtl, hogy te egy Jnani vagy. Br trekszel r,
hogy megragadd ezt az llapotot, a ltezsg s az Abszolt hatrt, az tiszavirg
let.
Normlis esetben mg a blcsek sem ismerik a vals helyzetet. Hogyan jtt ltre a
ltezsg s az t elem unija az Abszoltbl? Szleid magyarzatot adnak neked
nmagukrl, de tudod valban, hogy k voltak a szleid? Amire jutnod kell az, hogy
n egy ilyen sznalmas princpium vagyok, amely a szlk termke csupn?
Melyik llspont, llts, vagy sz igaz? Mg a ngy Vda is gy kiltott fel: Neti, Neti
(nem ez, nem ez), de a Vdk a vilg folyamatos tevkenysge alapjn mondtk ezt a
valsgrl? Ez rejtly elttnk. Emiatt, ha jfent szinte akarok maradni, a

55. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
tapasztalatok, mg ha az Isten is, szavakra korltozottak csupn. Istennek nincs
szavakon tli trtnete. Ha Krishna figyelne engem, azt mondan, ldott vagyok az
(Maharaj) szavai szerint. Az igazsgnak se formja, se neve, mg a vallsok szablyok
s ritulk szerint mkdnek. A szavak nem lehetnek igazak, neked mgis meg kell
tallnod, hogy milyen szavakkal szeretnl azonosulni. Milyen identitssal szeretnd a
megsemmislst?
Az n keresse sorn, Mohamed prfta s a tbbi blcs sem tudott volna semmilyen
konklzira jutni identitsuk tekintetben, s nem mondtk volna, hogy n
Parabrahman vagyok, vagy brmi ms, s ez hogyan fordulhatott volna el? Krisztus,
Mohammed prfta s a tbbi Blcs beszltek a valsgrl? Mi a bizonytk
Parabrahmanra vagy a valsgra? Valamennyi vilgi tevkenysg sorn szenvedni s
lvezni vagy knytelen, tudod bizonytkt nyjtani a Parabrahmannak? Ki fogja
elfogadni a bizonytkot, s melyik tekintly rvn?
A formt s nevet rm erszakoltk, az elsdleges koncepci a ltezsg, nekem se
nevem, se formm, csak emocionlis megrtsem. Semmistsd meg sajt
identitsodat. Ne abban lubickolj, amit msok mondanak, mi a te legszintbb
identitsod? Nincs tudatossg, nincs vilg. Tanulmnyozd identitsodat, aki felismerte
sajt identitst, nem fog figyelembe venni semmi mst, ami becsletesebb dolog
ennl, mert ez a ltezsggel val azonossg csals.
V: Nem kellene spiritulis gyakorlatokat tanulmnyoznunk? Vannak tapasztalataink,
de nem ismerjk az igazsgot.
M: Szerezz tapasztalatokat, de dertsd ki, hogy valdiak-e a tapasztaltak? Az els ess
vszak a szlets ideje volt, a msodik a hall, ki szletett? Az ess vszak, vagy a
szemly? Csak a megvalsult ember mondhatja, hogy semmi, ressg. Brmi, ami
van, az eltnik, brmi, ami nincs, az nincs, mindkett megsemmisl, csak az igazsg
uralkodik. Miutn mindkett ltezsg s nem-ltezsg eltvozik, brmi marad,
az igazsg. A test-formci bekvetkezsnek e balesete eltt, mindenki ismeri azt
(az igazsgot). Csak az tudhatja, hogy a vgtelensg s a bsg ltezik, aki tudja,
hogy nincs semmi. Minden gondolatunk msokra vonatkozik, de ne trdj vele, hogy
mit mondanak msok. A szlets emltett balesete miatt szenvedek csupn, de
valjban nem szlettem.

56. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

27. A hangtalan hang

1980. janur 6.
Maharaj: Az brenlti s az lom llapot kombincija a ltezsg, emiatt van a vilg.
A ltezsg az tel eszencitl fgg, mik vagyunk akkor ht?
Vendg: Milyen utat kvessek?
M: Meditlj az nen, s semmi mson; a ltezsg maga fogja elmondani neked,
hogyan keletkezett, s hogyan fog eltnni. Valamin meditlni knny, de az nen
meditlni meglehetsen nehz. Buddha beszlt minderrl?
V: Teljesen ugyanezt mondta.
M: Kvetik Buddha utastsait?
V: A viselkedsi szablyokat igen, de a lnyeget nem. Milliknak nincs tletk sem, mi
van az olyan magatartsi szablyokon tl, hogy ezt egyed, vagy azt egyed.
M: Tuds ez, vagy idtlts csupn? Vgs soron, emberek az id rabszolgi; azt
kvetik, amit az id diktl. n semmit sem tudok jraszletsrl, csak errl a
szletsrl, s ennek ismeretben, tudom, hogy nem ltezik. Az emberek a testtel
trsulva fogadjk be az gynevezett tudst, s ennek megfelelen viselkednek. Milyen
tudssal rendelkezel, eltekintve a klvilgbl sszegyjttt informciktl?
V: Ez minden, amit kapunk.
M: Mi az, amit kapsz?
V: Nem sok.
M: Miutn a szlets ltali megblyegzs megtrtnt, milyen tudssal rendelkezel?
Beszltek neked a szletsrl, milyen egyb informcirl mg?
V: Semmirl.
M: Ez a (az n vagyok) tuds minden ember szmra megrtend, s legyl nyugodt
benne. Az n megrtsvel a vilgot rted meg, mi ltezik mg ezen kvl? Te
vilgnagysg vagy, ha te vagy, a vilg van, msklnben nincs. Mi az identitsod,
amikor knyvet olvasol? Nknt olvasol? A tuds se nem frfi, se nem n.
V: Nem, nem n, s nem frfi.
M: Mi van az olvasval?
V: Velem?
M: Mikzben olvasol, nnek tudod nmagadat?
V: Nem.
M: Olvass utn?
V: N vagyok.

57. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Isten vagy mennyorszg tmenetiek, semmi nincs utnuk, s n szmomra ez
egyltaln semmit nem jelentenek. Hol vannak az Istenek? Mit grnek? Hogyan
lteznek? Milyen llapotban vannak? Jelenleg n abban az llapotban vagyok, ahol a
ltezsg erszakkal terhelt, minl tovbb marad, annl tovbb tart a szenveds, de
ez el fog tnni. Egy pillanatig marad fenn, rtsd meg a pillanatot, a pillanat mennyi
ideje tart? Mennyi ideje, s minek tulajdonthat? E vilg sszes tartozka annak a
megnyilvnulsa. Aki felismeri ezt, az egyre jobban informltt vlik ezen informci
gyjtsi folyamat sorn. Ily mdon eljutsz a tuds gykerig, felismered, s
meghaladod azt, nmagadat az intelligencia eltt stabilizlva.
V: Az itt kifejtett tuds rtkes, de az emberek nem rettek arra, hogy megrtsk, a
kell idben. Sokan vannak, akik nsanyargatst vgeznek, s mly, ellenllhatatlan
knyszert reznek, de a tuds mgsem elrhet szmukra.
M: Azt gondolod, te rted?
V: Emlkek, szavak
M: Ktfle hang ltezik, az egyik, amit hallasz, s van az si, felemelkedett, hangtalan
hang. Amit az breds pillanatban rzkelsz, az a felemelkedett hang. Ksbb,
tudod, hogy te vagy, s az sszes tbbi hang ezt kveti. A te vagy, illetve n
vagyok az, amire az sszes hang pl, ez a nyelv szavak nlkli, felemelkedett,
hangtalan.
V: Ltezik-e egyfell egy, az brenlti s az lom llapotok kztti prhuzamos
llapot, s msfell a tudatossg, amely az gynevezett szlets?
M: Igen, ltezik egy nagyon finom llapot, jelen pillanatban inkbb durva, de
gyermekkorban nagyon finom finomllapot. Az n vagyok mint eszkz kerl
alkalmazsra, mint pldul a szemek ltsa, ahnyszor csak ltvny van jelen, jelen
van a vilg; a valsgos megfigyelnek nincs szne, nincs dizjnja. A szlets s hall
csapdjt az n vagyok lltotta, idzz benne, ismerd fel s haladd meg, ebben ll a
tuds. Minden tapasztalat idhz kttt, minek neveznd azt, ami tanja a gondolat
eltnsnek? Gondolkodj, ha tetszik, de a gondolkodsi folyamat meg fog sznni.
sszegyjthetsz tmrdek tudst, de tovbbra is a test-tudatossg csapdjban
maradsz.
V: A tudsgyjts csapda.
M: Csakgy, mint a pk a hljnak, a szlets koncepcija is forrsa a
szenvedsnek. Amg fenntartod ezt az idet, addig nem fogsz megszabadulni. Amikor
megszabadulsz, Nirguna (minsgek nlkli) lettl, az rkre megszabadult. A Nirvana
nem pldt jelent, a Saguna (minsgekkel rendelkez) Brahman ri el a Nirvant. A
ltezsg a lthez szksges minsg, a Nirguna minsg nlklit jelent, s a Nirvana
szintn azt jelenti, hogy minsg nlkli.

58. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

28. A nem-ltezsg
felismershez csak
legyl
1980. janur 8.
Vendg: Hogyan trtnnek a dolgok a Jnani krl? Ha a gyermeket nzzk, az
kialakulsnak az oka a szlk.
Maharaj: A ltezsg miatt a test-kpzds a vilgban spontn mdon megy vgbe,
mg a Jnani a termszet maga, gy a termszet problmja, hogy trdjn vele.
V: Egyes jgik szz veket lnek, ttgast llva, vz s miegyebek nlkl.
M: Az letk meghosszabbtsa, szemlyes kielglsk rdekben, s egyfajta, a
spiritulis terlet irnti ktelessgtudatbl cselekszenek gy. A ltezsg minek a
fggvnye? Arra trekszel, hogy meghosszabbtsd az letedet, de ha valami elromlik,
az hallt eredmnyez. Az nhittsg, s a tuds, hogy te vagy, mitl fgg? A
ltezsg nem-ltezsgg, s a nem-ltezsg spontn mdon ltezsgg vlik, kit
kell ht krdeznnk? Neked magadnak kell azt megvizsglnod, mi az n vagyok
tmogatsa? Milyen szerepet jtszik a hit, amitl a te vagy fgg? Mirt van
ltezsg? Mirt vagyok n? Milyen vagyok? Az emberek csak kpzelik, hogy k test
s llek, aztn jn a hall, s az n vagyok hit semmiv lesz.
V: Egyesek meg akarjk hosszabbtani az letet, k vajon nz emberek, akik
beleragadtak a Mayba?
M: Mihelyt meghaladjk az n a test vagyok idet, a hossz lettartam nem szmt
tbb, mivel ltezsk semmitl sem fgg. A semmitl sem fggs hinyban, meg
kell, hogy talld nmagadat. Valahnyszor azt hiszed, amikor valami miatt azt
gondolod, hogy nem vagy, hogyan gondolsz az nedre? Nem tudsz mst, csak
szabadnak gondolni magad. Gondolhatod azt, hogy Ishwara nem ltezik, de nem
gondolhatod ugyanezt neddel kapcsolatban. Mit csinltl a fogantats eltt nyolc
nappal? Tudja ezt valamelyiknk? A nyolc nappal az anyamhbe val belps eltti
llapotrl csak te tudsz beszlni. Mi a helyzet a fogantats eltti ltezsggel? Ha
tudatban lettl volna a ltezsgnek, be kvntl volna lpni az anyamhbe?
V: Nem emlkszem r.
M: Nem is lehet, mert az egy figyelem nlkli llapot. A figyelem a ltezsggel
kezddik, az anyamhben az szunnyad llapotban van. A ltezsg s nem-ltezsg
hatra, az a pont, egy nagyszer llapot, a figyelem nlklisg llapota. Mi volt a neve
ennek a gyjtnak (Maharaj flmutatja ngyjtjt), mieltt legyrtottk? Amikor
beteg, gygyszert vesz be az ember, a ltezsg miatt meditlunk, s tudsra
treksznk, mi szksg erre? A ltezsg eltt nincs szksgnk tudsra. Mg Visnu is
behunyta a szemt Samadhiban, s eltnt.
V: s semmit sem csinlt?
M: Mit lehetne tenni? Jelen pillanatban, az letad lehelet kvetkeztben, gy rzed,
hogy te vagy. Amikor ez a gondolattrsts nincs jelen, tudsz-e csinlni brmit?
V: Tudok tenni valamit, hogy elnyerjem a tudst?

59. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Ne tgy semmit, csak ragaszkodj nmagadhoz, legyl a Ltezsgben. Csak legyl,
s fel fogod ismerni, hogyan fog az nem-ltezsgbe fordulni. Ragadd meg, idzz
benne, s szemlld a ltezsget. Csak legyl.
V: Egsz nap?
M: Ki mondja, hogy egsz nap? Ki ms tudn mondani, ha nem a ltezsg? A
ltezsg mindent meg tud ragadni a szemlldse sorn, de sajt magt nem tudja
megragadni.
Tolmcs: A hang mindent el tud vgni, nmagt kivve.
V: A Karma az oka, hogy visszatrtem?
M: A Parabrahman llapotban nincs Karma.
V: Mirt szksgszer a testi formban val visszatrs?
M: Ebben a szobban tr van, mirt van neki kiterjedse? Mirt, s hogyan? Tr kint,
s tr bent, csak tr ltezik, rksen. Hol a hogyan s mirt krdse?
V: Mirt trek vissza testi formban?
M: Ez addig lnyeges szmodra, amg te vagy. Amg a test energival rendelkezik,
addig tapasztalja a vilgot. Brmi volt, nyolc nappal a fogantats eltt, most is az
uralkodik. Mi vagy te, a jelenleg szenved? A nv, s a testi formval val trsts, s
a ltezsg. Gondolkozz el rajta (a fogantats elttrl), s kzvetlen megoldsra fogsz
jutni.
V: Milyen kapcsolat van az Azllapot, s a Karma kztt? A Karmt mi hozzuk ltre?
M: Ki teremt tged? Brki teremt tged, az teremti a Karmt is, a Karma az a mozgs,
vagy tevkenysg. (Az Elaine nev tantvnynak) megprblom megtartani, amit
csapdba ejtettl, de mintha anyamhben lennl. Csak hallgass figyelmesen, s
minden ki fog benned csrzni.
V: (Elaine) Nem tudok elviselni rossz krdst.
M: Ez egy apr baklvs, hogy megynk, s azonosulunk a test-formval, az els s
az utols hiba. Emlkezz a magra, amely a testet ltrehozta, annak lett;
tapasztalatod szerint a vilg miatta van, a mag elment, s te rk llapotban vagy.
Ahogy a magbl kintt fa, ugyangy van a ltezsg, s ez az egsz megnyilvnult
vilg.
V: Az n egm, a tbbi eg, akrmit is hallok, minden a ltezsgben van?
M: Igen, ezek az lmaid. A krdsek az ember szintjtl fggen fakadnak, s
helyesek. Ebben a pillanatban, ha valami egyltaln, a fogantatst megelz nyolc
nap rdekel; a Parabrahman llapot. Hasznlatos az eg kifejezs, de mirt kapta
ezt a cmkt, s mikor? Minden a legmegszenteltebb, s minden a
legszentsgtelenebb. Addig, amg a ltezsg jelen van, mindez nszeretet ami
illzi. Mindenki ltezsget akar, az n szeretlek illzi, ms blcsek mgis dicsrik.
Nyolc nappal az eltt mi voltl? Egy intellektulis ember nem azt mondja, hogy
szunnyad llapotban voltam szleim eszencijban, ez konvencionlis vlasz.
Prbld nyomon kvetni szleidet, menj az rkkvalsghoz, a szunnyad formban
lv princpium az rkkvalsgba tart. Kt lehetsg van, vagy megllapodsz a
ltezsget megelz llapotban, vagy klnbz koncepcikba ragadsz, s nem
sikerl megvizsglnod igaz termszetedet. A konvencionlis tuds, mint olyan, nem
semmisthet meg, s a megsemmistsre nincs is ok, mivel alapjban vve
valtlansg.
Msik alapgondolat a Purna Purusha, a tkletes (vagy teljes) ember koncepcija. A
tkletes princpium a szlets eltt is ltezett. Van valamilyen hasonlsg a tudatlan
csecsem s a Jnani kztt, a gyermek nem tesz klnbsget a vizelet s a feklia

60. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
anyaga kztt, csak a gyermek tudja, miknt ismeri az nmagt, s ugyangy van
ezzel a Jnani is.
V: Akkor ht fel kell adnunk mindent, s vljunk gyermekk?
M: Mirt kell mindennek elnevezst adni? Ez spontn jn, csak azt rtsd meg, hogy a
ltezsg miatt szenvedsz. Odamentl, s megragadtad? Nem, spontn jtt. A
gyermek nem rendelkezik koncepcikkal, idekkal s egval. A Jnani, miutn
megrtette a tnyllst, transzcendlja mindezt, s rksen a ltezsget megelz
llapotban idzik, fggetlenl attl, hogy jobb a ltezsg, avagy nem jobb. Milyen
identitssal fogsz most ennek nekiltni?
V: Semmilyennel.
M: Biztos vagy benne? Ha igen, szksg van brmilyen spiritulis tevkenysgre?
V: Valjban nincs semmi rtelme.
M: Mi a tudatlansg? Az brenltbl belealudni a ltezsg llapotba, tudatlansgot
jelent. Ez a szletsnek nevezett tudatlansg az brenlt, alvs s ltezsg llapota,
s amint errl tudomst szerzel, s meggyzdsz rla, szabad vagy. Csak lsd a
hamisat hamisnak. Azutn a cselekvsg is eltnik, akr ezt csinlsz, akr azt keresel,
nem lesz rd hatssal. A ltezsg megjelense eltt, korszakokon t tkletes s
teljes voltl, mint Parabrahman. A Jnani nem tulajdont jelentsget az brenlt, alvs
s ltezsg llapotainak. Se ktl, se kgy. Szksged van ahhoz erfesztsre, hogy
ezt az egszet hamisnak mondd, Paul? Mihelyt tudod, hogy semmilyen erfesztssel
nem jr, elutastod, mint tudatlansgot, s nincs regisztrci.

61. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

29. A teleszkp
1980. janur 9.
Maharaj: Az t elem teljes mkdse mindenfle nz indtktl mentes. Hasonl
mdon, minden, ami itt trtnik, abban semmifle n-azonossg nincs. A ltezsg
tvozsval az n hinytalan beteljesedse jr egytt, ami azt jelenti, hogy azt
meghaladtam szintgy. A tr mindentt jelen van, az sszes tbbi elem leveg, tz,
vz s fld az aspirnsok, ahol a hrom Guna mkdik, de nincs jelen n-rdek. A
ltezsggel n-rdek jelenik meg a vegetci kzvettse rvn. Minden vita, hbor
s konfliktus az t elem vilgban zajlik, de az t elemet ez nem rdekli. A j vagy
rossz gondolatok semmilyen szerepet nem jtszanak, ez az egsz az t elem jtka.
Vendg: Az ember llandan az t elemnek van alrendelve, amg a test meg nem
sznik?
M: Mi ez az Ember-nek nevezett objektum? Amikor meghal, elhamvasztjk, miben
klnbzik az t elemtl?
V: Ltezik olyan ember, aki uralkodik az elemek fltt?
M: Ez spontn trtnik, ha tz t ki, azonnal oltani rohanok. Amg az t elem lnyege,
eszencija uralkodik, az az n vagyok-nak az rintse tevkenysgek fognak
trtnni.
V: A megvalsult ember nincs alvetve az t elemnek, amg testben van?
Tolmcs: Ltezsge is s teste is al van vetve.
M: De ma, hol vannak a csodatvk? Hol voltak a test-formt megelzen?
V: Gautama, a Buddha azt mondta, nzz rm, hov jutottam reg koromra, ez a
Nisargadatta termszete, a termszet maga.
M: Mondjam mskpp? Csodk trtnnek, de mi a jelentse ennek? Mit vltoztattak
azok az t elemen? Mindezen jtkkal, a pillanatrl-pillanatra zajl vltozsokkal, ellen
tudnak llni a termszet arzenljnak? Krishna, Krisztus s a tbbi, jttek, s mentek.
A ltezsgket megelz llapotra utalok, s arra, hogy ahogy s amikor k a
megnyilvnult vilgban megjelentek, az az t elem lnyegnek, eszencijnak
tulajdontand, az n vagyok tudoms volt az, ami megjelent, hol vannak most k?
Hogyan jttek ltre? Feltve, hogy a vilg ltezik, mi az oka a megjelensednek? Van
egy teleszkpod; ez egy trgy, amelynek a segtsgvel megfigyeled a
vilgegyetemet, de a megfigyel a teleszkptl klnll valami. Nem fogod a bkt
vilgi tuds rvn megtallni; ennek a teleszkpnak (testnek) megszmllhatatlan
rnyalati eltrse s cmkje van. Az t elem durva anyagbl val ellltsa t
hnapig tart, s mindent megfigyelsz rajta keresztl, de a megfigyel nincs benne a
teleszkpban.
V: Mit csinltunk nyolc nappal a fogantats eltt?
M: Tveds azt mondani, hogy a fogantats fzisban n voltam a megfigyel, abban
a fzisban tudatban volt (a ltezsg) nmagnak? Brahmannak se lte, se
ltezsge, a fogantatst megelzen nem emlkszik nmagra. Mi a teleszkp,
amely lt a testben testet lt? Nem a ltezsg, amit rzl? Azonban te az Abszolt
vagy, nem a ltezsg.
A bkt nem vilgi tuds rvn fogod megtallni; ennek a teleszkpnak
megszmllhatatlan rnyalata s cmkje van, amely az t elem durva anyagbl
kszl, kilenc hnap alatt. Azon keresztl figyelsz meg mindent, de a megfigyel nincs
benne a teleszkpban.
V: Volt olyan valamikor, hogy nem voltam megtesteslve?

62. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: A megfigyels a teleszkp miatt nyilvnval, amikor a teleszkp eltvozik, a
megfigyel is megsemmisl? A megfigyelnek nincsenek tulajdonsgai.
V: A megfigyel nem definilhat teleszkp nlkl?
M: Mihelyt megrted az t elem jtkt, nem leszel rintve ltala; kvl fogsz llni
azon. Milyen eszkz rvn tapasztalom a vilgot? Hogyan jtt ltre ez az eszkz? Mi
az oka? A holttestet nem avatkozik az l ember dolgaiba. Aki megrtette s
felismerte a ltezsget a megfigyel nincs kapcsolatban vele, s nem rdekelt
benne. Dobj ki totlisan minden vilgi beszdet, s koncepcit. Az elme folyamatosan
fecseg, s eggy akar vlni veled, csak tvol kell tartanod ettl, s fel fogsz bredni. A
fecseg elme sszehangoldik az letad lehelettel, s spiritulis trekvsrl beszl
neked. Ne feledd, te a fecseg elmt megelzen is ltezel. A llegzs megsznik, a
fecsegs megsznik a fecseg elme hozott ide tged a spiritualits nevben, de azt
megelzleg, te voltl.
A mly alvsbl felbredsz, hogy a hatr Paravani, a szavakon tl. Amikor
megmozdulsz, tudatossgg vlsz, az n vagyok-nak rzed magad, ekkor
megkaparint az elme, a szavak tveszik a hatalmat, s belekevernek a vilgba. A
Paravani ms, mint a nyelv, a Para jelentse ms, vagy meghalads a puszta
ltezs nyelve szavak nlkli, de n, Az Abszolt, nem az vagyok. Paul pszichikai
tapasztalatai spontnak.
V: Mi mozgatta ket? Az t elem, s aztn a Kundalini ltali sokk?
M: A legfontosabb krds most az n vagyok, csak legyl ott.

63. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

30. Te nem az vagy,

amit tapasztalsz
1980. janur 10.
Maharaj: A Jnanira, aki tvol ll a testtel val azonossgtl, nincs hatssal a
szomorsg, amit test-elme okoz. Joseph, milyen szempontbl fogsz lerni engem?
Vendg: (Joseph) Az n vagyok-bl.
M: (egy ni vendg) mr kzel egy hnapja r. Te milyen szempontbl fogsz lerni?
V: Vlaszolnom kell?
M: Ugyanabban az llapotban fogsz rni? Aki arra trekszik, hogy az nben idzzn,
elveszti az egval val identitst. Valjban az n vagyok-kal val identits az, ami
szertefoszlik. A te valdi identitsod az Abszolt megelzi az n vagyok-ot.
Hogyan tudsz egyenruht (az okker kntsre cloz) adni r?
V: Elfogadjuk minden ember letszemllett, rgebben sokkal nagyobb volt az
intolerancia, mint most. Most oly sok dolgot tolerlok, amiket az ember a teleszkpjn
keresztl lt.
M: Igen, de a koncepcikkal val jtk nem azonos a valdi nben val idzssel.
V: Az n felfedezshez el kell menni egy csendes helyre, amit kedvelsz. De ha az
ember rendelkezik a szellemi megltssal, akkor erre nincs szksg.
M: Ki mondja, hogy keresi a csendet? Rgebben azt feltteleztem, hogy n
teremtettem, majd amikor meghallgattam Gurumat, megrtettem, hogy a tapasztalat
teremtette, vagy jelentette meg, nem pedig n. A ltezsg, a tapasztalat teremtse
az t elem, s azok klcsnhatsnak az eredmnye. Az n teremtettem hozzlls
miatt keletkezett az lettl s a halltl val flelem. n csupn az t elem
eredmnyekppen uralkodom, s a ltezsgnek ez a tapasztalata minden ok nlkl
jtt ltre. n, az Abszolt, nem a teremtett vagyok, ez az Abszolt esetben kizrt
dolog. A megfigyel (a teleszkp mgtt) nem a teremtett, az objektum lett teremtve.
Csendben akarsz lenni, meditci nlkl, amit nem vgzel. Mit csinlsz? Honnan
tudod, hogy te vagy? A tudoms-ban nyugszik minden. Felttelezed, hogy a
teleszkp mgtt llsz, de nem rtetted meg, hogy brmi, amit megrtesz, az valami
ms, te nem rtheted nmagadat.
V: Nem tudom, megrteni, mondta .
M: Brmi is legyen, amit megrtesz, te nem lehetsz az. Te egy ilyen krdst teszel fel:
megy a szamr az ton, s te felle rdekldsz, hogy milyen kapcsolatban vagy vele.
Tudod, hogy nem a szamr vagy. Akrmit tapasztalsz, az nem te vagy. Ebben a
vonatkozsban nem fog kielgteni a beszlgets irnti vgydsod; lehetsges, ha
msutt beszlgetsz, az kielgt. Mi a meditci? A meditci azt jelenti, hogy minden
tapasztalat elvetsre kerl, a tapasztalatmentes llapotban rdekben. Ennek a
trkknek a felismerse rdekben kell meditlnod. Mi a tapasztalat? A lenni
tapasztalata ezt is elnyomja. Aki a nem-ltezs s a ltezs llapott egyarnt
megfigyeli, az van a valdi llapotban. Te csak azt tapasztalhatod, ami nem te vagy, a
ltezsg is egy tapasztalat, amely sszeolvad a nem-ltezsggel. A ltezsg a
nem-ltezsgbe merl, az Abszolt nem tudja, hogy van, csak uralkodik. A ltezsg
nem-ltezsgg vltoztatshoz szorgalmasan meditlnod kell, klnben olyan
leszel, mint a szkdcsel borj. Meditlj, s meg fogsz szilrdulni, s akkor nem
fogsz mozdulni, msklnben olyan leszel, mint a borj, akinek a flre rment a
huzat.

64. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: A meditcihoz fel kell ismerni, hogy nem mi tapasztalunk.
Tolmcs: Az elsdleges tapasztalat a te vagy, amelyet szintn tagadni kell.
M: A tapasztalatnak lthatatlann kell vlnia, az n szeretem a ltezsggel egytt.
V: Mi a vlemnyed a meditci kzbeni zajrl?
M: rzkeid s vgtagjaid tovbbra is aktvak, nincsenek az irnytsod alatt.
Elmdnek ezt a gyengesgt meditci rvn le kell gyzni. Milyen intenzven kell
meditlni? Mikzben Kabir meditlt, megharapta t egy kutya, valaki jtt, s azt
mondta neki, megharapott egy kutya, mire Kabir azt vlaszolta, a kutya tudja, s a
br is tudja. Mlyen kell vgyakoznod, mint amikor aggdsz valami miatt, s arra
gondolsz, holnap reggel meg kell tennem valamit, hogy pnzhez jussak, emiatt nem
alszol, egyenesen a pnzrt indulsz, olyan ktsgbeejt szksged van r, gy
folyamatosan arra gondolsz. A spiritulis terleten olyan intenzven kell haladnod,
hogy llandan arra (valdi identitsodra) gondolsz, ha kitart vagy, akkor elred, de
nagyon kell akarnod.

65. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

31. Hogyan tallkoztl a

Szleiddel?
1980. janur 12.
Maharaj: Amg a lgzs fennll, addig az elme-folyam is ramlik. Ha a testnek
tekinted nmagadat, az elme hatssal lesz rd. A tuds minden fogalomtl val
megszabadulst, azokra val nem szert tevst jelent, ezzel egytt szabadulj meg az
olyan fogalmaktl, mint a szlets. ppen a szletsrl nincs is tapasztalatod. Ne
fogadj el semmit, amit hallottl, blcsekkel sem kell konzultlnod, tudod, hogy te
vagy, teht a vilg megjelenik. E tuds birtokban fordtsd a figyelmedet erre a
tudsra, akkor a tuds el fogja mondani neked, hogy mi vagy te. Azt, hogy te vagy,
magadtl tudtad meg, mint ahogy az anyamhen belli tpllkozs is automatikusan
trtnik. A szlk rendszerint nem tudjk, hogy a valdi szlets kilenc hnappal
megelzi az gynevezett szletst. Csak hrom ves kor krl ismeri fel a gyermek az
anyt, s kezd el tanulni, ami tudatlansg.
Vendg: A tudatossg egy, de a forma sok, mirt?
M: A tudatossgnak tulajdonsga, hogy sokflekppen jelenik meg, a llek egy, az t
elembl keletkeznek a klnfle formk. Erre a tudsra (n vagyok) a testtel val
tves azonosuls miatt van szksg. Atman, az n-szeretet hozott ide tged
srtetlenl, imdd t Uradknt, Ishwaraknt. Tekintsd nmagadat Ishwarnak, s
akkor tudni fogod, hogy mi vagy, s mihelyt tudod, hogy mi vagy, minden vgyad
teljeslni fog. Az n vagyok tudoms olyan, mint az dessg, nincs formja. Amikor
halat eszel, az egyik test a msiknak a tpllka, ez a test az n vagyok tpllka.
Amikor az emberek krdeznek, gy tekintek rjuk, mint tudatlan gyermekekre, akik
hrom vesen elkezdtk megtanulni az gynevezett tudst. (Megjegyzs: Maharaj
megelzi a ltezsget, ismeri azt az llapotot, gy az emberek olyanok szmra, mint
a gyermekek.)
Identitsod folyamatos ramlsban van, mikor megregszel, kanllal etetnek, nincs
memrid, sem hsges, s becsletes identitsod. Az n-tudomst kveten
hsged s nszereteted eltnik. A testtel val azonosulsod kvetkeztben mondod
magadrl, hogy frfi, vagy n vagy, ha nincs test, hogyan mondhatnd ezt? Nem
szlettl, illetve nincs tapasztalatod a szletsrl, de a tudatlan ember nagyon fl a
halltl. Annak, aki meghaladja a ltezsget, amg az letad lehelet el nem hagyja,
nincsenek flelmei, nincsenek fogalmai, csak hatalmas rm.
Krlek szpen, mindazok, akik itt sszegyltek, nzk, ket az n rdekli csupn. A
valdi tuds tudni azt, hogy nincs identitsod.
V: Szksg van erfesztsre az n-tudoms elrshez?
M: Milyen krdseket tettl fel, mieltt tallkoztl volna a szleiddel? A hallgats
tevkenysg-mentessget jelent, a tevkenysg totlis sznetelst. Mirt vltja ezt
fel tevkenysg? Amikor nincs szksg szavakra, s azok jelentsre, akkor csend
van,n vagyok Brahman (AhamBrahmasmi), Az Abszolt. Amikor nincs test, akkor
nincs guna (minsg), a tantsom egyszer, n nem vagyok a test, s nem vagyok a
ltezsg, a ltezsg a tpllk eszencia termke.
A tudatossgnak nincsenek szablyai; a kirly anyamhbeli tapasztalata nem
klnbzik a kznsges embertl. Az Abszoltban nincs ltezsg, s a
ltezsgnek nincsenek szablyai. Gurum kegyelme rvn tudom, hogy a ltezsg
hogyan jelent meg. n olyan vagyok, mint a ltezsg eltt, n nem szlettem. Nem
lehet tanja a tapasztalataimnak, ha ltezne tan, akkor nem lehetne valdi.
Folyamatos meditcira van szksg e tuds megragadshoz.
V: Lteznek Mithya rokonok?

66. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Igen, lthatja a nap az halott sugarait? Ez az llspontja a Jnaninak. Amg a
testnek tekinted nmagadat, addig problmk fognak flmerlni; a Jnani mr
meghaladta ezt az illzit. Csak felejts el mindent, s idzz benne, hogyan tallkoztl
a szleiddel? Ha a ktsgek nem sznnek meg, menj el a megismerkeds
pillanathoz, oda, ahol megismerkedtl a szleiddel.
V: Ha valjban semmi nem ltezik, hogyan lehetsges, hogy a Jnani felkelti
msokban a Jnani irnti szksg rzst?
M: A nvnyektl kezdve minden teremtett lny akarja s tudja, hogy az n vagyok
jelen legyen, mihelyt brunk a ltezssel, folytatni akarjuk azt. A ltezsged miatt
vannak tapasztalataid, a vilg a ltezsgtl fgg, boldogsg ez, vagy boldogtalansg?
Amikor nincs ltezsg, az boldogsg, vagy boldogtalansg?
V: Ramana mirt dolgozott desanyja megvalsulsn, annak halla eltt?
M: Ismerte a valsgot, ami anyja volt, de szeretetbl tette, amit tett.
V: Mi irnti szeretetbl?
M: Amikor nincs ltezsg, megrinthet-e brmi? Az n vagyok tudoms az egsz
univerzummal azonos, nem csupn a testtel.
V: Ramannak, teht, nincsen desanyja?
M: maga nem ltezik, a Jnani Az Abszolt. Ha valaki imdja a Jnanit, neki nincs rla
tudomsa. Az imdban mg mindig jelen van a ltezsg, s a Jnani, br nem ismeri
t, mgis segt neki. A Tudatossg egy misztrium, lgy alzatos, ne lgy ggs, kss
bartsgot az nnel, s mindent el fog neked mondani. A mag teljes kpe a
nvnynek; a rizsszembl nem fog bza teremni, hogyan lenne az lehetsges? Menj a
forrshoz. Hatalmas fa fejldik ki, a magbl, mivel az a teljes ft magban foglalja,
hasonlkppen foglalja magban a ltezsg a teljes univerzumot.

67. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

32. Az n vagyok az
Elsdleges Illzi
1980. janur 13.
Maharaj: Sok mindenrl beszltem ma reggel, de enlkl Ishwara teremtse nem
jnne el. Beszltem a kivlasztsrl, amely nlkl Ishwara nem teremtene. Azt
mondtam, n vagyok Rama, Krishna, Mohamed, s gy tovbb, de mita? Amg
jelenlegi llapotodban maradsz, ilyen dolgok (fekete mgia) fognak trtnni. gy
beszltek jvbeni szletseitekrl, mintha a Lamasba vezet trl adntok
felvilgostst, ez azrt van, mert szerettek lni, s hisztek az jjszletsben. Egyes
siddhk mg rendelkeznek is a reinkarnlds, vagy egy msik testbe val belps
hatalmval, ilyen volt Shankaracharya is.
Vendg: Hogyan tudnl reinkarnldni, ha nem inkarnldtl?
M: Igen, ezt a nzetet vallom n is. Mikor jtt ide valaki, hogy megtudja, voltak, vagy
vannak-e szlei? Csak szletse lmnak az lomvilgban, gati jelentse mozgs,
s sruti jelentse emlkezet, ezek egyidejleg keletkeznek. Te nem vagy egy
htkznapi ember, ravasz s okos vagy, s krdseidet is ez motivlja. Bonyoltottad
a vilgot, aztn idejttl, mg msok a mindennapi fajta. Nagy km vagy te, aki
spiritulis titkokhoz prbl hozzjutni.
V: A titkok fejldst, nem publiklsi clt szolglnak.
M: Pragrati jelentse halads, s valaki fel val kzeledst is jelent. A valaki ms
fel val kzeleds segt abban, hogy megrtsk az nt?
V: Attl fgg, hogy ki az a valaki.
M: A valaki egy fogalom.
V: Nem.
M: Szabadulj meg a fogalmaktl, ne legyenek fogalmaid, az n vagyok-ot kivve.
V: Az n vagyok az Moolmaya?
M: Az n vagyok az elsdleges fogalom, az elsdleges illzi.
V: Egyidej vele a szlets?
M: Az elsdleges fogalom maga, amely a fenntartshoz nagyon sok anyagot
teremtett, pldul bzt s liszt termkeket. Az n vagyoksg rintsbl nagyon sok
fogalom, s sok klnfle nv keletkezett.
Msik vendg: (Maharaj) korbbi, mint Isten?
V: Igen.
M: Az elsdleges fogalom nagyon sok kszsget kifejleszt, pldul a Chaya Shastra-t
(a Chaya szakrtje mltat, jelent s jvt jsol a Chaya, vagy rnyk, vagy egy
fnykp alapjn). Engem ezek nem lepnek meg.
Msik vendg: Nem nyugtalant?

68. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Mirt kellene nyugtalankodnom? Az n kiirtdott, megsemmislt. Jllehet
rzkelhet, valjban kitrldtt. Brmilyen kpet alkotsz, valamely fogalom alapjn,
lehet az szinte, vagy maradand? Brki, aki megltogat (engem), s hatalmas
energival rendelkez, kihv, de abban a pillanatban, hogy idejn, diffzz vlik.
V: Szentsgtr dolog, az ember a tantjnak a lersa?
M: A bartod ragaszkodni fog hozz, hogy meslj neki.
V: Szeretnm megosztani vele, az szintjn. Nehz rla beszlni most.
M: Sok n-felismert ember van, de k beszd helyett hallgatnak csupn! Fekhetnek
mocsokban, de emelkedett llapotban fekszenek.
V: Vannak nhnyan, akik csatornban fekszenek Indiban, akr ebben az llamban
is.
M: Figyeled a beszlgetst, de nem idzl az t elem eszencijban. Nem
semmistetted meg az n vagyok-ot. A vz elprolog, de jltt vlik, ehhez
hasonlan, amikor a ltezsg megsemmisl, jltt vlik.

69. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

33. Meditlni annyi, mint

a Ltezssggel
egyeslni
1980. janur 15.
Maharaj: A gunk (minsgek), a ltezsg s a ltezsg birodalma szletse
hasznlatosak, de n nem vagyok az. Ember, lgy dvzlve itt, mint a Sattva guna
minsge. A hrom elfogadott guna egyike, a Sattva guna, az n-tudoms magjban
van.
A ltezsg nem a vgs n-tudoms, noha olyan magas cmekkel illetik, mint
Brahma, Vishnu s Mahesh, a teremt, megrz s pusztt. Az Egy, aki tanja
megjelensnek s eltnsnek, szemek nlkli megfigyel.
Vendg: Szokott gondolkodni a Jnani?
M: Kommunikci cljbl szavakat kell hasznlnia.
V: Valjban semmi nem ltezik?
M: gy van.
V: Van klnbsg rzsek az rzelmek kztt?
M: Az rzelmek s az rzsek kifejezse a hrom guna tradicionlis kiramlsa. A
ltezsg az vendg, el fog tvozni, Az Abszolt vendge. Minden vilgi tudsod
haszontalan, a ltezsg jtka s a hrom guna mgis folytatdik, s te nem ezek
vagy. Amikor meditciban minden eltnik, az marad, ami 1000 vvel ezeltt
uralkodott, az llapot, amely az brenlt, alvs s ltezsg hinyban uralkodott.
V: Hogyan kell elkerlni a Samadhiba kerlst meditciban?
M: Ne trekedj a Samadhi megakadlyozsra, az jn s megy, a Samadhi a hrom
guna termszetes jtka.
V: Gurum azt mondta, ne menjek Samadhiba.
M: Meditlni annyi, mint egyeslni a ltezsggel, a ltezsgben idzs az Dhyana.
V: A ltezsg clja nmaga?
M: Igen, mint ahogy az arany clja az arany, a vz clja a vz, gy a ltezsg clja a
ltezsg. Gurud elmondta neked, hol tallkozol a tudomssal, az n vagyok-kal,
vagy mely ponton tallkoztl ltezsgeddel?
V: Erre nem tudok vlaszolni.
M: Csak egy Jnani tudja megmondani, hogy mi a tudatlansg.
V: Minden, ami jn s megy, az tudatlansg.
M: Az brenlt s alvs llapotai jnnek s mennek, ezek a ltezsg kt formja, e
hrom nlkl hogyan tehetnl fel krdseket?

70. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Sehogy, teht hasznlom azokat.
M: Az elrs folyamata a hrom guna velejrja, de a cl azok mgtt van. A
meditci szintn nem valdi.
V: Ez az utols akadly.
M: A meditcinak a clja valdi. A knyv annak szmra hasznos, aki tudatlanabb a
msiknl. A msik emelkedett stlusban r az tudatlansgrl, s az olvas figyelmt
ez lekti. Lttad valaha a holdat s mindent, mieltt megjelent a ltezsg, Brahma
vagy ez az illzi? Jllehet az n vagyok szmos s bsges, ez egy illzi, amit a
sokflesg indukl. Ez a megnyilvnult vilg az t elem dinamikus jtka, s ott nincs
helye az individualitsnak. ppgy, mint a gymnt, amely minden oldalrl sugroz,
hasonlkppen mly meditciban fogod felismerni, hogy te vagy ez az egsz
megnyilvnuls.
V: Van egy prizsi vendgl, Lila, ahol egy lmpa fnye 1000 tkrben tkrzdik.
M: Fel fogod ismerni, hogy a princpium, maga a ltezsg az, amely megvilgtja az
egsz vilgot, a vilg az teste. Amikor a televziban drmt kzvettenek, akkor az
a fnynek a jtka. A megnyilvnult vilg ugyangy a te jtkod, a ltezsg jtka,
ezt felismerve, merlj nyugalomba. A ltezsgben szmos univerzum jtszik, minden
ember, belertve eurpaiakat, s a tbbit, az t elem jtknak a termkei.
V: Ez egy gynyr jtk.
M: Nagy megtesteslsek jttek s mentek, de az t elemnek ezt a jtkt nem voltak
kpesek feltartztatni. Az egyik letforma tpllka a msiknak, vltozik e tren
valami? Van az llatbartok kzssge, akik csupn meghosszabbtjk az llatok
lett, gy azok hosszabb ideig szenvednek. Tartztatta fel mr valaki a teremtst?
Kvetkezett mr be valamilyen elrelps a az emberi, vagy llati
csaldtervezsben? Senkinek nem ll hatalmban, hogy meglltsa az t elem jtkt

71. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

34. Nyeld le a
ltezsget
1980. janur 16.
Maharaj: A formban a ltezsg van, a ltezsgben a szerelem.
Vendg: Mihelyt nem a gondolkod vagy, hanem a tan, mennyi ideig tart, hogy
tllpj rajta?
M: Ne krdezz butasgokat. Abbl az egy folyadk cseppbl radt ki az egsz
ltezsg, hol van ht a helye a tllps krdsnek? A nedvessgbl spontn
kvetkezett, nem krtem belle. Hogyan merlt fel a tansgnak ez a krdse? Azt
mondtam neked arrl, hogy mi a te vagy, hogy te a kilvellsekbl, a ltezsgbl
teremtdtl, s ez a ltezsg valban megvetend. Megrtetted? Az egoizmusod az,
amit ki kell dobni. Amikor tan vagy, akkor nem ez, vagy az vagy, mi az llapotod
jelen pillanatban? Errl beszltem neked. Jeleztem, hogy a ltezsged eltti cmkk
nem valdiak, utalsok csupn.
V: A ltezsg tansg, gy ht krdezek.
M: A ltezsg szintjn ll tansg a kifejezett durva vilgra vonatkozik. n arrl
beszlek neked, hogyan radt ki a ltezsged. Az emberek el vannak ragadtatva a
csodktl, de a legnagyobb csoda a ltezsg, az egsz vilg ennek a kifejezdse. A
sajt llapotomat magyarzom, hogy mi vagyok n? A vilggal egyidejleg kaptam a
formmat, ami a legnagyobb csoda. Gurummal val tallkozsom utn egyedl
nmagamat tanulmnyoztam. Nem figyeltem semmi msra, csak nmagamra
figyeltem. Jelenltem a legfontosabb tnyez szmomra, nincs szksgem ms
blcsekre, meg minden. Gurum megtantott r, hogy mi az n vagyok, s n csak
azon elmlkedtem. Tudatossgom testi formmmal egytt jelent meg. Eredeti
llapotom az az llapot, ahol nincs n vagyok. Elmagyarzom a helyzetemet, az n
llspontombl kell felismerned nmagad. n vagyok-knt minek vagy a tanja?
V: Mindennek s semminek.
M: Ahhoz a ltezsgnek ott kell lennie. Akkor milyen tansgrl van sz? Minek a
tansgrl? Vzoltam, hogyan megy vgbe az inkarnci. Azon a bizonyos
folyadkon kvl, mi vagy te? Milyen jrl s rosszrl beszlnk ht? Flre tudnm
tenni a folyadkcseppel kapcsolatos vlemnyemet, amennyiben teljes volna a
kapcsolat. Ez azon egyszer megkzelts, hogy figyelem a vilgot, s rzem, hogy n
vagyok. Mly meditciban Gurum rmutatott, hogyan jtt ssze ez a forma s a
ltezsg, valamint a vilg. Erre mly meditciban megmutatta szmomra.
Krishnamurti soha nem fogja feltrni a diszkrci kagylhjt, ezt csak bizalmas
krben fogja felfedni.
V: A tud ismeri nmagt?
M: Igen, br ahogy Gurum mondta, felismertem, hogy a legfontosabb a ltezsget
megelz llapotom, amikor a ltezsg mg nem volt jelen. Ha a ltezsg zenete
nem lenne jelen, ki lenne tanja ennek a csodnak?
V: Ki teremtette volna ket?
M: Ez spontn teremts; nincs teremtje a ltezsgnek. A mag kicsrzik, s nvny
lesz belle, azt mondjuk Isten teremtette, de mindez spontn. Egy apr magbl
hatalmas banyan fa csrzik ki. Az emberek a halltl val flelem miatt imdjk
Istent; ez azrt van, mert elfogadott szmukra a hall.
V: Ami a ltezsg eltt van, az Maharaj tudatos tapasztalata?

72. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Az az rkkval llapot. Mr beszltem a tudatos llapotrl, ahol a ltezsg
tiszavirg let, s n nem vagyok az. Akrmi van eltte, az rkkval.
V: Maharaj tudsa a sajt tapasztalatn alapul?
M: Mivel n uralkodom mindeneket megelzen, az n cmeim a tudatossgot
megelzen Parabrahaman, vagy Parmatman. Abban az llapotban nincs kapcsolatom
semmivel.
V: Ez mindenre nzve igaz? Van olyan, amit ismer, mg msokat nem ismer?
M: Nem rintenek msok, ki ms lehetne, ha nem n? Amikor lenyeled a ltezsget,
ami marad, az az llapot. Nincsenek kapcsolataim abban az llapotban; egyedl
vagyok abban az llapotban, egyedl, szavak nlkl, a szavakat megelzen. Van egy
monds, n vagyok egyedl, legyek ht sok, ez a Maya.
V: Nem rezted magad magnyosnak a Parabrahmanban?
M: Ez a monds akkor jutott eszembe, amikor a ltezsg megjelent, amikor vibrci
volt. Elutastom az Upanishadokat, ezek mly tantsok, de nem rintenek engem, az
Upanishad azt jelenti, ki innen. Brmit is rnak a Filozfia nevben, a durva anyagot
hasznljk, ami nem ms, mint tudatlansg. A hrom Guna az rzelmekkel azonos, s
azok nem az igazsg. Ez egy nagy csals, ez a csal vilg a cseppbl lett teremtve.
Ezek (az emberek) is sztnsen szgyellik, ezrt akarjk elrejteni azt (az intim
rszeket). Erre a szempontra tekintettel, hogyan lehetne egnk? Ez egy nagyon
megvetend llapot, honnan radt ki, s hov folyik!
V: Sehonnan, sehov.
M: Az a folyadk, te hajland lennl megmutatni nyilvnossgnak? A tncosnknek
bartaik vannak minden faluban. Egy ilyen n tallkozott egy nagyszer emberrel, s
elvesztette nmagt, amikor megismerte t, ilyen nagyszer embert mg nem
ismert. Amikor tallkozott vele, elmlt szletseinek minden bne hamuv gett.
Kabir elmondta, hogy recitlta a szent nevet milliszor is, penitencit gyakorolt, de
felismerse nem rkezett meg, amg nem tallkozott a tkletes Guruval, aki minden
vilgokon tlra, a tkletessgbe dobta t. A ltezsg nem valdi, a vilg sem valdi,
az a nem kvnt ltezsg kifejezdse csupn. Hogyan rhetn el brki a bkt
puszta tapasztalat rvn? Minden tapasztalat hamis, van taln valaki, aki az n
vagyok-ot a nyugalomba vezette, tapasztalatok fel fordulva? Csak akkor juthatsz
nyugalomba, amikor a ltezsg teljes mrtkben kielglt, s elfelejti nmagt, mert
csak a nem-ltezsgben van helye a bkben.

73. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

35. A test identits

Illzi
1980. janur 17.
Maharaj: Krishnamurti az egsz megnyilvnulsrl beszl, mg n arra mutatok r,
ami a megnyilvnulst ltrehozta. Ha brmilyen trtnssel kapcsolatban azt
gondolod, hogy te vagy a cselekv, akkor bekpzelt vagy. Krishnamurti nem egy
szemly, az ltalam lert llapotban van. A Legfbb ltez mindenben benne van, a
Jnani elfogadja ezt, milli kztt csak egy van, aki ezt felismeri. Az intellektulis
tapasztalatokat nem tekintve, a legtbben csak valamifle hasznot akarnak a test
rvn. Ahelyett, hogy csupn a test rvn szerzend haszonra trekednl, stabilizld
nmagad, ha valdi identitsodat nem ismered fel, a test identitssal s a nvvel
egytt fogsz meghalni.
Az n vagyok tudoms a kells kzpen van. Honnan tapasztalod a megnyilvnult
vilgot, s testet? Az nem a kzppont miatt van? Ha az n vagyok kzppont nem
ltezne, tapasztalnd a testet? Add fel az identitst, hogy n vagy, a frfi vagy ni
formhoz val ragaszkods maga egy illzi.
Vendg: Intellektulisan tudatban vagyok, hogy a nisg illzi, de az a knos
helyzet, hogy elklnlt vagyok, s mgis
M: Amint megrted, nem fogsz a knos helyzetbe kapaszkodni, megszabadulsz.

74. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

36. Az n vagyok
idleges jelensg a
Vgtelenben
1980. janur 16.
Vendg: Ramana Maharshi a Guru kegyelmrl beszlt, Maharaj mit tudna errl
mondani?
Maharaj: Indiban a Guru kegyelmnek risi jelentsge van. A kegyelem llandan
jelen van, a tantvnytl fgg, hogy azt a sajt meggyzdsnek megfelelen
hasznostsa. A szentrsok szerint a Guru, ahogy az mr korbban is elhangzott, a
legfelsbb valsg, a tantvny ezrt imdja a Gurut. Krishnamurti szerint nincs
szksg Gurura, neki is igaza van.
(Megjegyzs: Vannak az gynevezett Guruk, de Maharaj az Abszolt. Vannak Guruk,
akik lehetsges, hogy svindlerek, akik versengenek a tantvnyokrt. De, hogy
megrtsd az arnyt, egy a 10 millihoz az eslye, hogy egy Gurura tallj, s nagy
rszk megkzelthetetlen, nem rdekli ket, hogy tadjk a tudst.)
Az n rkkval tulajdonom a Gurum, a Sadguru, minden ms muland az t elem
birodalmban. Oly sok univerzum megsemmislse, s oly sok kosz kvetkezett mr
be, de az n Gurumat ez nem rinti. Brmit rtsen a Gurun a tantvny, azz vlik, a
klnbsg eltnik, eggy vlnak. Az els tallkozn a Guru azt mondja, te nem a test,
nem a nv vagy, amg ezek nlkl val vagy, a valsg vagy.
A ltezsemnek semmi haszna szmomra, az n szempontombl nzve haszontalann
vltam, s most a fogalmak felett llok. Az emberek olyan fogalmakat kapnak,
amilyeneket szeretnek, s ennl fogva a hasznra vlnak.
(Megjegyzs: Mr nem szeret beszlni, ha van krds, vlaszol. Rgebben volt, hogy
problmkat gyrtott, majd megoldotta azokat. Most mr nem rdekli, abbl a
nzpontbl fog beszlni, ahogyan a krdst rtelmezi. Ha egy krdst mg mindig az
n a test vagyok idea alapjn tesznek fel, nem fog r vlaszolni. A testtel val
azonosuls az hall, azonosulj a (az n vagyok) tudomssal, s nem lesz hall. De az
emberek mg mindig ragaszkodnak a testhez.)
V: Az n vagyoksg-ot a rbredshez hasonlnak tekinti?
M: Az n vagyok tudoms Az Abszolt hirdetmnye. Az Abszolt ismeretlen, amit
Ishwarnak, Brahmnak, s hasonlknak nevezel azok Az Abszolt plaktjai.
V: Az az ember, aki megszabadult az n vagyoksg-tl, az Jnani?
M: A Jnaninak nem szksges megszabadulnia az n vagyoksg rintstl. Az nmegvalstott llapot finomabb, mint a tr, a Jnani meghaladta a tudatossgot. Akinek
nincs brenlte, mlyalvsa s ltezsge, az Jnani. pp gy, ahogy Paul Brunton
nyilvnossgot adott Ramana Maharshinak, gy Ishwara vagy Brahman is Az Abszolt
sajtosztlya.
V: Kt frfi megy az utcn; az egyik n vagyoksg-tl szabad, a msik nmegvalstott
M: Az n-megvalsts az n vgs ismeretnek a szilrd meggyzdst jelenti,
ekkor nincs eltrs Az Abszolttl.

75. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Miben ll az n-megvalsts folyamata?
M: Elszr keres vagy, majd amint kialakul a meggyzdsed (az nrl), a msik
oldalon tallod magad. Koncepci alapjn kvetsz el ngyilkossgot, vagy spontn?
V: Az ngyilkossgot nmagaddal szemben kveted el, spontn kvetsz el
ngyilkossgot?
M: A valdi rkkval llapotban semmilyen bizonytk nem kilt valtlansgrt. A
valtlansgban keresed a bizonytkot, hogy az a valtlansg kosza.
V: Megvalsuls csak a testben lehetsges, aki testetlen, s mennyben repl, az nem
valsulhat meg.
M: Abszolt korrekt, a felismersben se szn, se dizjn, se forma, ezt a meggyzdst
kell stabilizlni.
V: Mi trtnik, amikor valaki fogalmakkal hal meg?
M: A fogalmakkal sszhangban, konkrt alakot fog felvenni, az adott fogalom
tapinthat alakot fog fellteni.
V: Amikor a tpllk test sztoszlik, a fogalomalkots is tvozik, vele egytt?
M: Kinek a fogalmai oszlanak szt?
V: A test.
M: Amikor a Jnaninak lehullik a teste, meghaladta a ltezsget.
V: Ha az illet bele van vondva a ltezsg fogalmba, akkor az n vagyoksg
rintse nem sznik meg?
M: Az n vagyok rk zenett, akrmi is legyen az, a pillanatban kell kitallni. Az
n vagyok zenet kmiailag azonosul a testtel, s azt mondja, n vagyok. A
gyermek nv nlkl szletik, te adsz neki nevet.
V: John Smith gy kpzelte a hallt, hogy neutronokra fog sztesni, az n vagyok
szertefoszlik, hov kerlnek a fogalmak?
M: Az t elem birodalmba kerlnek. John Smith a te koncepcid szerint fog belpni
az anyamhbe; mindez az t elem jtka.
V: De te azt mondtad
M: Jtk a szavakkal.
V: De n Nisargadattt prezentlom a vilg fel, a John Smith koncepcija az t
elemben van.
M: Az, akinek koncepci irnti vgydsa van, lvezni fogja a kpt, vagy szenvedni
fog tle. Mi van veled? Akinek nincs vgydsa, az nem fog szenvedni, ha nem
tvolodsz el az ntl, nem msz bele mindebbe, Kutasd nmagadat, meg fogod kapni
a vlaszokat, te mr a vgsben idzl, mgis vannak krdseid? A valdi
llspontodbl adj vlaszokat az olvasidnak, egybknt fogd be a szd. n azt
mondtam neked, te nem a kemiklia, s annak minsgei vagy, mirt zavarsz ht? De
te gy tncolsz, ahogy a krdsek ftylnek; te az igazsg vagy, ez az n vagyoksg
csak ideiglenesen jelent meg. Tudom, hogy ez a megnyilvnult Brahman vagy
Kozmosz nem valdi, idhz kttt, s instabil. Az n vagyok zenet spontn jtt, s
ez a gykere a megnyilvnult vilgnak. Az n vagyok zenet megragadta a testet, az
identitsaknt, s elkezddtt a szenveds. Megtrtnt az n vagyok, s a vilg ki
lett tallva. Mg ez az informci is, amit ksbb kaptl, amikor az n vagyok

76. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
elkezdett srldni, felismerte a testet, az anyt, s gy tovbb, mieltt megkaptad
volna az n vagyok zenetet, lteztl, de nem tudtl rla. Abban a nem-szubjektv
llapotban, a szubjektum elkezddtt. A vgtelensg llapotban az n vagyok
llapot csak ideiglenes; ne add fel valdi llspontodat, msklnben bolondd leszel
tve. Ha akrmilyen mrtkben segted is a keressedet, az mg mindig az n
vagyoksg birodalmn bell kell, hogy legyen. Ne tartsd vissza azt (az n vagyok-ot)
a memridban, s akkor boldog leszel. Tudom, hogyan kvetkezett be az
egybeolvads igaz llapot s az n vagyoksg kztt, gy most mi mdon rint
engem Krishna s Arjuna? Amint tudomsomra jutott az n vagyok zenet, a drma
vget rt.
Shiva akkor is imdta Ramt, amikor az mg nem volt megtesteslve, azt mondta,
Rama Parabahma volt. Rama nem tudta ezt, amikor megszletett, a Guruja mondta
meg neki. A Parabrahman llapotban nincs tudatossg, tudta Rama, a Parabrahma,
hogy Shiva imdja t?

77. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

37. Haladd meg az n

vagyok-ot
1980. janur 21.
Vendg: Ki mondja, hogy n vagyok a tudatossg? s az n vagyok a tudatossg
az, amely a krdst a memriban nyomon kveti?
Maharaj: Ne csak a testtel s nvvel val azonossgodat tagadd meg, hanem
gondoskodj arrl is, hogy figyelmed fkusza az n vagyok-ra irnyuljon, s minden
krdsedre vlaszt fogsz kapni.
V: Mi akadlyoz bennnket abban, hogy kegyelemben rszesljnk?
M: Hited minsgnek ersnek, szilrdnak, s tartsnak kell lennie.
V: A megszabaduls is a test-elmnek a vgya?
M: Nem, ez nem testi rzs. Amint azonosultl az n vagyok-kal, szakadj el a testtl,
csupn az nben idzz.
V: Ez is vgy?
M: Nem, ez annak a nagyon ers meggyzdse, hogy te nem a test elme vagy.
V: Krishnamurti azt mondta, hogy a vgyak fokozzk a zrzavart. Nem lehet, hogy a
napi let, a kemny munka, s a tanuls akadlyai az n-megismersnek?
M: Ki krdezi ezt?
V: n.
M: Ragadd meg az n vagyok-ot, s minden akadly el fog tnni. Ha sikerl
hibtlanul megrtened engem, akkor kvl fogsz kerlni a test-elme birodalmn.
Sokszor elfordul, hogy flrertetik a tantst. Ezek a krdsek az n vagyok miatt
merlnek fel, ha nincs n vagyok, krdsek sem tudnak felmerlni. Az n vagyok
birodalmban brmi lehetsges, de gy gondolod, hogy ha elg ber lettem volna,
felvettem volna ezt a testet? A Jnani az az ember, aki tudja, hogy a ltezsg, a vilg
s Brahman nem valsg. Az n vagyok megrtse utn meghaladtam azt, s arra a
vgeredmnyre jutottam, hogy mindhrom entits valtlan, s ekkor mi egyb marad,
amit fel kell szmolni? A Parabrahman attribtum nlkli, s n Parabrahman
vagyok, nem a ltezsg vagyok, ahogy a vilg sem Brahman.

78. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

38. A piton lehelete

1980. janur 22.
Maharaj: Csak annyit mondok neked, hogy idzz az n vagyok-ban, s minden
nyilvnvalv fog vlni szmodra. Msok, akiknek az rdekldse csak a vilgra
vonatkozik, mindig dolgokat akarnak. n Hari (Isten) fel fordultam, nem akartam
semmi mst, csak Harit, s maga Hari trta fel, hogy Maya (illzi).
Vendg: Az istensgek s Az Abszolt kztt, nincs egyfajta hatrtalan univerzlis
elme?
M: Mi a neve? Az a Mahatatva, Moolmaya, Elsdleges Illzi, n vagyoksg (So
Hum), vagy n vagyok a megnyilvnult Brahman. A megnyilvnult Brahman az n
vagyok, akrmilyen princpium elzze is meg a hang megnyilatkozst, az az elv
nmagtl nyilatkozik meg. Azt bizonygatom, hogy neked abban az llapotban kell
stabilizlnod magad. A So Hum mantra recitci olyan nagyon hossz ideje kell, hogy
fennlljon, hogy megelzi a szavakat. Amikor ez a So Hum princpium rmet okoz,
az e szavak ltal reprezentlt elv magyarzza a tudst.
V: Azrt kell mindenkinek a So Hum-ot ismtelnie, mert nagy hangsly helyezel a
Japra?
M: A pulzusodban szntelen ismtld So Hum Japa jelzi, hogy n vagyok;
hangoldj r recitci rvn. Ez a szavak nlkli So Hum energia az inkarncik
nyersanyaga, s az inkarncik az elsdleges princpium reklmhordozi.
Parabrahman az s-eredeti princpium, reklmozsa mozgssal trtnik, a So Hum
tnykedseivel. Mozgsval az s-eredeti princpiumot dicsri, a reklmoz eszkz a
Moolmaya (Elsdleges Illzi).
V: Mivel az inkarncik ismerik, nem kapaszkodnak a Moolmayba.
M: Eme megtestest princpium a Moolmaya ad tudst a megtestesltnek. A Nap
sttben kel fel, s fnyt sugroz; fnybe borul, s nem ltok sttet, nincs
tudomsuk egymsrl, idzz az nben, hogy ebben a tudsban lakozz. Ez a dinamikus
princpium, a Moolmaya, a vilgon mindent that, s tevkeny, de a nvekeds nem
tart rkk, idhz kttt. A 4500 ves fa dinamikus nvekedse megll; a gykerei
tpanyagokat vesznek fel a fldbl, gy tpllkozik az n vagyoksg is test-elmjn
keresztl. Akrmilyen tudssal is rendelkezz, az a test ellen uszt. Ez a test rzetet kell
felhasznlni, s az n vagyok minden-ben kell idznd. Szerelmed alapja az n
szeretem llapot, ez a Maya. Itt ez az rengeteg erd, s ezek a hatalmas llatok, az
n vagyok-nak ez az rintse ntte ki magt megnyilvnult vilgg. Ez a Maya
princpium. Ers elszntsggal kell penitencit gyakorolnod, s az n vagyoksg
rintsn idznd; az n vagyok a minden.
V: A Paul trsasgban lv hlgy nem tallt parkolhelyet, teht elllt egy
problma. Azt mondta, bennem van, s ezutn tallt parkolhelyet.
M: Az n vagyok minden determinlja a parkolhelyet. A kznsges ember
vallsossga olyan, mint aki ABC-t s ehhez hasonlkat akar, ez alkudozs, nem
fordtanak figyelmet az rkkvalra. A Hatha Yogik a Hatha Yoga vgzse sorn
Siddhikre (erkre) tesznek szert, amivel nagy hatst gyakorolnak a tmegekre, de itt
megrekednek, s nem rnek el rk megvalsulst. Brmilyen szrakozsba merl
bele az elmd, az csapdt rejt szmodra. A piton lehelete nagyon messzi elr, sok
llatot csalogat felje. Hasonlkppen kerl a Kundalini felizgatsra, s az emberek a
zskmnyul esnek. Egy ember Banarasba indult, az tjba es faluban lakott egy
gazdag zvegyasszony. Felesgl vette, csaldot alaptott, s soha nem jutott el
Banarasba. Akrmilyen szrakozsba merl az elme, abban csapda rejlik. Soha nem
fogsz trekedni az elme meghaladsra, s az rkkvalsg elrsre.
Kvetkezskppen, les megklnbztetsre van szksged; a bennszlttek ismerik
a pitont, egy sarlt tartanak maguknl, s amikor a piton elkapja ket, levgjk a
fejket, s megmeneklnek. Teht, megklnbztetsre van szksged, hogy
megmeneklj a csbtstl. A Yogik, akik Siddhikkel (erkkel) rendelkeznek, azokat
nem ltfenntartsuk rdekben hasznljk.

79. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Az intellektulis varzser is ilyen?
M: Az n ismeretnek semmi haszna nincs, ha azt msoktl szerzed. Az n-ismeretet
sajt magad tanulmnyozd, rtsd meg s valstsd meg. Amikor az embert teljesen
tjrja az n vagyok tudoms, akkor a tuds kisarjad benne. Jllehet gy nzek ki,
mint te, nem olyan vagyok, mint te. A szemly alszik az attribtumok vilgban,
lmodik az n vagyok-sg miatt, s elfogadja az lom testet. Te ppen gy tekinted
ezt a testet valsnak e vilgban. Azrt vagyok az attribtumok llapotban, mert
Gurum utastott. Sokan, az gynevezett blcsek, reinkarncikrl beszlnek, de n Az
Abszolt llapotban vagyok, akrmilyen szksglet esetn n adok parancsot a
ltezsgnek az inkarnldsra, s n intzkedem; nrm nincs hatssal a vilg.
Brmi, ami a lthat vilgban trtnik, nem e princpium, a Parabrahman szmra
trtnik, hanem a testnek csupn. E princpium folytatja ltt, s ellenll az
univerzumok megsemmislsnek.
Milli kzl egy, ha van, aki meghallja, megrti, s tiszteletben tartja a Guru kzlst,
hogy te vagy minden, aki meggyzdssel elfogadja, s megfelel a Guru szavainak.
Legtbbszr a ltezsg felttelezi, hogy a test az, amely formt lttt, gy az ember
azt gondolja, hogy szletett meg, s fog meghalni. Ha nincs hall s nincs
szlets, akkor az ember soha nem tud szletni s meghalni. A testtel val azonosuls
olyan ers, mint a kgy szortsa, amibl nagyon nehz szabadulni. De mi az
rkkval princpium vagyunk, s nem az, aminek ltszunk, akik tudja ezt, az mag
ebben a vilgban, felismeri, hogy ez egy illzi, csendesen l, s nem krtli szt. Ha
mindent elkezdesz tanulmnyozni e vilgban, akkor az elme meg vissza fog riadni.
Amint megrtette, hogy mindez Maya, az ember elnmul.
A varj megeszi a magot, s rlktl n a banyan fa, s mg a vrfalat is t fogjk
trni a gykerek. n a te magvadrl beszlek neked, tekintsd teremtsedet, amely a
kilvells rvn kelt letre, s ne lgy ggs individualitsod miatt.

80. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

39. A nem-szletett
gyermek kora
1980. janur 23.
Maharaj: Mit rtesz azon, hogy teljesen megvilgosodott?
Vendg: Azt az embert, akinek nincs eg tudata, illetve nincs n-tudata.
M: Vlaszolj kt szval.
V: Nem tudok.
M: Brmi legyen az, ami egsz, vagy teljes, a Jnani az, s letkora a nem-szletett
gyermek. A nem-szletett gyermek letkora teljes, egsz, s totlis. Mi lehet annak
az letkora, aki nem szletett?
V: Az letkor egy fogalom.
M: Mi mst tehetsz a szavak hasznlatn kvl?
V: Az emberek szavak.
M: Brmit is tudnak a blcsek, s brmilyen tudst szereztl meg te, az az arrl val
tudomsszerzsnek tulajdonthat. Minden alkalommal jelen van egy vltozs, ami
mg magasabbra emel, de mi ez az rkk vltoz princpium?
V: Akrmi, amit tapasztalok.
M: Milyen tapasztalat?
V: Amivel rendelkezem, ppen most.
M: Ebben az ppen most zajl tapasztalsban sok tapasztalatot szerzel, de mi az alap?
Ebbe az llapotba a kimondott szavak ltal kerltl? Nincs pnzed, hogy lelmet
vsrolj, s azt mondod, kirly vagyok.
V: Mindenki ezt csinlja.
M: Ki a minden? Hate vagy, csak akkor lehetsges mindez.
V: Mindenki az n szubjektv vilgomban van, csak akkor lehet ez a megfigyelsem,
ha csinljk.
M: Ha az rints (n vagyok) birodalmban blcseket tallsz, nem szgyenkezel?
Azoktl nyersz beavatst, akik az n vagyok birodalmban vannak. Ha teht n
Poorna (teljes) vagyok, az olyan, akr a nem-szletett gyermek letkornak jelzje, a
szavak megdbbent rtelmet nyernek. Ezrt nem ltogatok n Jnanikat, ha
tallkozom eggyel, ajnlom dvzletemet. Mr kzltem veled, hogy elrtem a fzist,
ahol megtlheted a Jnanikat, az sszes tbbi csak msok szavaival val kereskeds.
V: Nem akarom ezt tenni.
M: Most a meditci; mi a tartalma a meditcinak, s mibe olvad bele?

81. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Zen meditciban az ember azon meditl, hogy milyen volt az arca, mieltt
megfogant.
M: Ki meditl?
V: Ezen szintn dolgoznak.
M: A tudatlan szmra a tuds rtkes, de aki megllapodott Az Abszoltban, annak a
tuds akr a szjvz, azonban az zskja mr siddhikkel (erkkel) teli.
V: Ez az esetkben nyilvnval, de akik az ltaluk rt knyvekkel tantanak, nagy
veszlyt jelentenek.
M: Vegyk Janardana pldjt, nem mondta, mgis gett a vgytl, hogy kvetje
legyen, kellene egy Jnaninak ilyen dolgokkal trdnie?
V: Ha azt gondolnm, hogy igen, elutastanm t. Ha a szememmel van problma,
mirt mennk a lb orvoshoz?
M: Mi a referencia pont? s mire vezet?
V: Maharaj megjegyezte, hogy szrevettem-e valamit Rajneesh knyvben; gy
rzem, nincs r szksgem.
M: Engem nem ez rdekel, hanem az, hogy mi a te valdi rkkval llapotod?
V: Rendben.
M: Mi az alapvet llapotod? Abban a valsgos megvalstott llapotban mg a
trnek sincs kiterjedse, ne trdj a szavakkal. Amely folyamat sorn megrtettem
Gurum szavait, hogy mi az, ami n vagyok, ugyanakkor ismertem fel, hogy mi az,
ami n nem vagyok. Abban az llapotban mg el nem hangzott hang sincs. Ez a Neti,
Neti (nem ez, nem ez) folyamatban trtnik, az n vagyoksg llapotban vgl
minden eltnik, s te megszilrdultt vlsz. Ha megvalsult s megszilrdult vagy,
akkor, mg ha csendben vagy is, az emberek lbaid el fognak omolni.
V: Az omls nem fontos.
M: Ez egy nagyszer fzis, s mi ez? De szmukra tmogatni fogom a meditcit (az
egyszer emberekrl van sz, akik nem olyanok, mint Paul). Ebben a fzisban a
meditcit kiszaktom a krnyezetbl, brmikor meditcirl van sz, ebben a
beszlgetsben, kiszaktom a krnyezetbl. Ha sok blcsessget nyeltl, s mg
mindig prblkozol tallni mg egy szget, akkor nem vagy megszilrdult.
V: Fel akarom akasztani a tapasztalatokat egy szgre.
M: Kzzelfoghatk, hogy fel kell ket akasztani? A fny megtartshoz milyen szget
vlasztasz?
V: Sajt tapasztalatom szerint, nek tanuls kzben, nem mondom, hogy tedd ezt,
vagy tedd azt, vagy, hogy nyissam ki a szmat. Kitartok amellett, amirl ltala (a
Guru) meggyzdtem, s azzal maradok, a spiritulis tant szintn gy dolgozik, ez az
n koncepcim.
M: Eszes s eleven az intelligencid.
V: Ezt j tudni.

82. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

40. Akrmire gondolok,

n nem az vagyok
1980. janur 24.
Maharaj: A szubjektum absztrakt, de tnylegess vlik a test szletsvel, s annak
hallval. Eredetileg az let sorn nincs tnyleges tudatossg a testben egy ideig,
vgl ismt absztrakt, s az eredeti llapot absztrakt. Ha az ember beszl csupn rla,
tudhat rla valamit? Csak addig merl fel gondolat, tma, vagy fogalom, amg
tudatossg van jelen. Mi volt a nem-szubjektum, ami szubjektum-m vlik a
tudatossg megrkezse utn, a vgn pedig ismt nem-szubjektum-m? Ha
kedvre akarsz tenni Istennek, ha egyltaln, akkor tegyl kedvre az Istennek,
amely a ltezsg. Ez az egyetlen Isten, az n vagyok az egyetlen Isten, akinek
kedvre lehet tenni. Akrmit is tudsz e pillanatban Istenrl, az csupn alkudozs.
Valjban ltezsed, vagy ltezsged a bizonytka Isten ltezsnek. Ha n nem
vagyok, Isten nincs. Isten a tudatossg, az n vagyok miatt ltezik, jrj a kedvben,
s ez el fog vezetni tged annak forrsig.
Amikor a tudatossg cselekszik a vilgban, az letad lehelet s az elme rvn
cselekszik. Ez teljes megnyilvnuls; az elme tevkenysge valjban a tudatossg
tevkenysge.
A mozgs elvlaszthatatlan a tudatossgtl, valjban ez a termszete. A k vagy
drgak rtke a belsejben van, lehet, hogy ezst van benne.
Vendg: Hogyan keletkezett a tudatossg?
M: Amikor egy vagy a tudatossggal, akkor tudni fogod, s nem klsdlegesen. Vlj
eggy vele hossz idre, s meg fogja mutatni szmodra nmagt.
V: Hogyan jn?
M: A vlaszok sora a tudatossgon magn bell van; kvlrl nem kaphatsz vlaszt.
V: A keresztny vallsnak vannak vlaszai, mi a vlemnyed?
M: Ha meslsz rla, akkor elmondom, egybknt nem tudom.
V: Isten gy dnttt: legyen teremts.
M: Ez csupn egy fogalom, de arrl, hogy tette ezt, vagy nem tette, csak lesz
tudomsod, amikor Istenn vltl. A testtel val egyeslsed, az anyagi vilg, s a
kmiai (ltezsg), de te egyik sem vagy.
V: Az n vagyok-nak ez az rzse tl kell, hogy legyen a szavakon. Az rzs a
testben van, vagy a szavakon tl?
M: A tuds, hogy ltezel, spontn keletkezett, vagy valaki megmondta neked?
V: Spontn.
M: Erre alapozva, mi a krdsed?
V: Ez egy rzs, vagy felette ll az rzsnek?
M: Akrmilyen nevet adsz egy objektumnak, az ugyanaz a nv, a tudatossg.

83. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Tl van az rzkelsen? Az rzs kzzelfoghat.
M: Brmilyen rzkelst megelzen, te nem vagy ott?
V: Teht ez rzsek eltti, szavak eltti.
M: Valaki megrzott, s azt mondta, hogy ltezel?
V: De ki vagyok n?
M: Errl a formrl azt hiszed, hogy az nmagad; amint megtudod, hogy te nem a
test vagy, s meg is vagy errl gyzdve, brmi legyl, ki fog derlni szmodra. Brmi
is legyen, az a testen bell van, s nem kvlrl jn.
V: Nehz meghatrozni, ha nincs test, akkor bell vagy kvl?
M: Brmit mondasz, a jelents a szavakban van.
V: Igen.
M: A jelents a szavakban van, nem azoktl elklnlten. gy ebben a testben, amely
az t elembl jtt ltre, benne van az eszencia, a Sattva. A tudatossg maga a testen
bell van, anlkl, hogy krte volna azt, vagy folyamodott volna rte. Mennyi ideje
tanulmnyozod a spiritualitst?
V: Hat ve.
M: Hogyan viszonyulsz a megnyilvnulthoz, legyen az nmagadon kvl, vagy bell?
Vagy, amikor ezekrl a krdsekrl gondolkozol, mit tekintesz az identitsodnak? Ki
mondja azt, hogy ez nehz, s gy tovbb?
V: A szavak egszen egyszerek, de amikor az ember rluk gondolkodik, bonyolultt
vlnak.
M: Brmire gondolok, az nem n vagyok.
V: n arrl beszlek, ami tl van
M: Tl, micsodn?
V: A fogalmakon.
M: Add fel a fogalmakat, s ott vagy.
V: Amikor belemerlk a vizsglatba, hogy mi ez az n vagyok, nem ltom azt, mg
ha csend is van.
M: Ha valaki tudja, s csendessgbe merl, ami az, mirt kell nevet adnod neki? Csak
add fel a szavakat.
V: Ha elhagy valakit a felesge, s mshov megy, nem rosszalja t a frje? Az ember
nem fog mshov menni, ha meg van gyzdve a Guru potenciljrl, csak ktsgei
esetn fog elmenni.
M: Hisz abban ez az ember, hogy felttlenl szksg van Gurura? Ha nlkle is meg
tudod csinlni, csinld meg. Ha segtsgre van szksged, akkor keress valakit, s
mondd, hogy az n Gurum.
V: Helyettesthetik a knyvek a Gurut?

84. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Igen, a knyvek kpesek helyettesteni a Gurut. Egy bizonyos stdiumban te
magad vlsz a Guruv; akkor rjssz, hogy a knyvek nem hasznlnak tbb. A Guru
az az ember, aki ismeri letnek kezdett, folytatst, s vgt, s tisztban van az
elmvel, amelyre a krnyezet olyan nagy hatssal van.
V: Ez az rzs, a mellkas jobb oldaln, amirl Ramana beszlt, milyen sszefggsben
ll az n vagyokkal? A spiritulis szv a jobb oldalon van.
Tolmcs: Maharaj a testben lv agy kzppontjt tekinti a tudatossg kzpontjnak,
az a Brahma apertura (Brahma Randha), ahol a yogi a ltt felttelezi, s nmagt
sszpontostja, s rasztja a szavakat a test egszbe, ami ha megsznik, a doktor
azt mondja r, nincs tovbb
M: Mi a vlemnyed a spiritualitsrl?
V: Aurobindo, Gurdjieff
M: Gyjtsd ssze, s olvasd el, de azutn dobjl ki mindent, s gyere ide. Az a fontos,
hogy milyen identitssal olvasol? Szemlyknt olvasol?
V: Az intellektus rvn.
M: Amikor stlsz, nem rendelkezel a fogalommal, hogy, ahogy gondolom, Eurpai
vagy?
V: Nem tudom elfelejteni.
M: Az intellektus rvn olvasol, vagy az ember az, aki hasznlja az intellektust?
V: Te hasznlod az intellektust.
M: Az intellektus a megrts eszkze, de te nem az intellektus vagy.
V: Tudom.
M: Te nem vagy a test, az intellektus, vagy az elme, akkor ht mi vagy?
V: Azt gondolom, hogy fogalomnak kell lennie.
M: Ki van a fogalom eltt? Ki gondolkodik?
V: Ez csak egy rzs.
M: Ki az, aki rez, s megrti, hogy az egy rzs? Minek nevezed azt, ami a
gondolkodsi folyamatot megelzen ltezik?
V: Nem tudom megmagyarzni.
M: Az, amit nem tudsz megmagyarzni, te vagy; brmi, amit meg tudsz magyarzni,
nem te vagy.
V: (nincs vlasz)
M: Az embernek nem lehet vlasza nmagrl. Az, ami eltte van, csak jelen van,
nem tud vlaszt adni nmagrl. Tanulsz, s felejtesz, amit elfelejtesz, nem az, amit
tanulsz, te azt megelzen vagy.

85. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

41. Te vagy, csak legyl

1980. janur 25.
Vendg: Van a Guru s a tantvny kztt teleptihoz hasonl kapcsolat?
Maharaj: Igen, a teleptia mkdhet, megfelel rzkenysg esetn. Nmelyeknek
bivalyszer koponyja van; nincs annyi vers, amely hatssal lenne egy ilyen buta
llatra.
V: Beszlne Maharaj a Guru s a tantvny kapcsolatrl?
M: A Guru ltrehozza a kapcsolatot a tantvny s az n-tudoms kztt, s a
tantvny fenntartja azt. A Guru sszekapcsol tged az n-tudomssal, vagyis
Guruddal, tartsd fenn ezt a kapcsolatot. A te vagy tudoms a Guru, amint kapcsolat
ltrejtt, ne zavard meg a kapcsolatot, a testtel val azonosulssal. Miutn egy n
felesgl ment egy frfihoz, mindkettjknek ennek megfelelen kell viselkednik.
Miutn kapcsoldtl a Guruhoz, nem szabad a testtel azonosulnod. A te vagy
tudoms legyen jelen teljes odaadssal, az n vagyok tudoms nem a test.
V: Ez maga a csoda.
M: Igen, valban az, de te jelented ki ezt.
V: Ez termszetes.
M: Semmi haszna okt keresni valaminek, ami termszetes, termszetess nem vlni
kell, a termszetes annyit jelenti csak, hogy te vagy. Igazbl a valdi llapotban
nem tapasztalom nmagamat s msokat; nmagam s msok tapasztalatnak
rzse az n vagyok-kal lp be, ez a csoda. Tgy, amit akarsz, viselkedj, ahogy
tetszik, de ha nem tapasztalod, hogy te vagy, akkor nem tapasztalhatod a vilgot.
V: Hogyan jutottl az n vagyok tudomsra?
M: Az mr jelen van, tudod, hogy te vagy, csak tprengj el ezen.
V: Hogyan kell megszntetni a testtel val azonosulst?
M: Nem tudom, ez az n kezem, de n nem vagyok a kz.
V: A Sattvikus vagy Tamasikus minsgekre kell fkuszlnunk?
M: Nem krds a Sattva guna, csak idzz benne, ne ismteld, nem mondogasd,
hanem csak legyl benne az n vagyok tudomsban. Amikor itt lsz, akkor szavak
nlkl teszed azt, vagy pedig kimondod, hogy itt lk?
V: A meditci eszkz?
M: Ki ismeri fel az rtelmet?
V: Az elme.
M: Ki mondja, hogy ez az elme?
V: n, az eg azonosul az rtelemmel.

86. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Az eg azt jelenti,formm van, megrti a forma, hogy az elme? Az n vagyok a
forma az eg. Nincs tudoms a formban; a testet elgetik a hall utn, kiabl-e a
test ennek sorn?
V: Nem.
M: Hogyan tudhatna a test, az n vagyok hinyban? Amikor az n nincs jelen,
tudhatja az elme, hogy elhamvasztsra fog kerlni?
V: Nem, az n tudoms nlkl nem tudhatja.
M: A tudoms mr akkor jelen van, mieltt brmilyen sz elhangozna, amit az n
vagyok szavak induklnak. Csendben lsz, a testedet megtik egy bottal, de mieltt
felkiltanl, te vagy. A mly alvsbl val felbreds pillanatban, mieltt brmit
mondanl, te mr ott vagy.
V: Honnan jn a vgyakozs?
M: A felbreds pillanatban rkezik, mly alvsban nincs vgyakozs, vagy svrgs.
V: Hogyan tudom lelltani a vgyakozst?
M: Mi szksg a meglltsra? Amint elutastod az identitst, hogy te a test vagy,
nincsenek vgyak, s nem tekinted hasznosnak azokat. Ha nem vagy bren, hol
vannak a vgyak? Amikor felbredsz, azonosulsz a testtel, innt a vgyak.
V: lomban vannak vgyak?
M: Mindaddig, amg lmodsz, vgyak is lesznek.
V: Maharaj lmodik?
M: Nekem nincsenek lmaim, az n vagyoksg nyilvntja meg nmagt. Ez az n
vagyoksg megvilgosodsa, az n megvilgosodsom egyetemes megvilgosods.
Mindaddig, amg identitssal rendelkezel, nem fogod rteni, amint arra a
kvetkeztetsre jutsz, hogy te nem a test vagy, szellemed az egekig r. Hogy red el,
hogy felbredj? Mit csinlsz, hogy elrd? Ilyen spontn az n tudomsom is; itt nincs
helye a te tudomnyodnak.
V: Nincs valamilyen nszuggesztinak megfelel dolog az elalvsban, hogy fel fogsz
bredni? Ltezik ehhez hasonl gyakorlat, amely a testtel val nem azonosulsra
vonatkozik?
M: Nincs ilyen megfelels; tudod, hogy te vagy, ragaszkodj ehhez. Kell ezt
gyakorolnod? Ugyanakkor, te nem a test vagy, akkor hol van lehetsg
nszuggesztira?
M: Ha japt recitlunk, illetve vgznk, az nszuggeszti, hasonlan, mint az n
vagyok Brahman.
M: Te mr Brahman vagy, a japa mr mkdik bell, mi szksg ht a japa
vgzsre? Vgs soron mindez tudatlansg. A nap sttsgben szletik, ez tny,
nemde? De szletik-e a sttsg? Nem hagyom, hogy brmilyen leragadj a szavaknl.
Olyan sok fogalmat hoztak ltre a spiritualits nevben, de semmilyen fogalom nem
maradand.
V: Az emberi gyek az t elem klcsnhatsainak a tkrzdsei?
M: Igen, brmilyen klcsnhats van a kozmoszban, az alszll, a vegetcin, az
emberen, az llatokon keresztl, s vgl megnyilvnul. A vilgegyetemben az es a
srban lepedik le; amely vegetcit hoz ltre, ami ltal kapjuk a pomps teleinket.
Mindez forradalom, ami a kozmoszban trtnsek miatt van. Mindezek, a rizs, a bza
testei (tpllk testek), a kvinteszencija annak, aminek a minsge az n vagyok. A

87. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
cukor mhben rejl dessg az n szeretem minsg, az n vagyoksg az tel
eszencia mhben van, akrmi trtnik, annak az eredmnye, ami a vilgrbl
alszll.
V: Teht mindez az tel eszencia tevkenysge?
M: A kozmoszban lett elltetve, s az tel eszencia teremt rablt, cukrot, aranyat, s
aranybl kessgeket. Az t elem klcsnhatsai az emberi testben kulminlnak, s
annak rvn van rtelmnk, s kszsgeink. Amint megrted mindezt, mi fog
azonostani tged a tpllkkal?
V: Semmi.
M: Ami a kozmoszban trtnik, az a fldbe kerl, ez a test az t elembl ll, s ezek
nem rendelkeznek szablyokkal sem a viselkedsre, sem a halltl val flelemre.
Mg az rdgk, Brahma, Vishnu is, s az egsz, az t elem jtknak az eredmnye.
A jnani megrti ezt a jtkot, dvzlett ajnlja neki, s teljesen kvl ll tle. Kiknek
a nevei Krisztus, vagy Krishna? Ezek nem az t elembl szrmaz Sattva guna nevei?
A pozitv klcsnhatsokbl szrmaz A Buddha nev valami, az az individuum, amely
azt mondja, n vagyok Brahman az t elembl, s az tel eszencibl szrmazik.
V: Szval, egy olyan valaki, mint A Buddha, s az cselekedetei az t elem
termszetes kiramlsa? Nincs cselekvsg?
M: A forma birtoklshoz s akarshoz tel eszencia szksges. Ebbl jelent meg az
n vagyoksg minsge, amely a ki vagyok n? krdst felteszi.
V: Tesz Maharaj valami egyebet, azon kvl, hogy tanja a hidrognbomba
felrobbansnak, a hborknak, s ehhez hasonlknak?
M: Mennyi most az id?
V: Dlutn 6.20.
M: A 6.20 minek az ideje? Mit mutat ez? Nem az idnek a mrtke? Te vagy
ktsgtelenl a napi idnek a tanja, vagy a tansg megtrtnik veled?
V: Megtrtnik.
M: Ez minden.
V: Elismeri Maharaj a drzslssel keletkez szikrval jr kisugrzsban foglalt
intelligencit?
M: Hacsak az nem a tudatossg szikrja.
V: Amikor Maharaj tudatos trtnsekrl beszl, akkor vegyi anyagok idbeli
kombinciirl beszl? A kozmikus felttelekben elismeri Maharaj az intelligencit?
Vagy azok vletlen egybeessek csupn?
M: Az intelligencia ugyangy benne rejl dolog, akr a gyufaszlban lv tz. Az
elemek sszjtknak vgs kulmincija az emberi test, amelyben az n vagyok
rintse megjelenik. A szlets olyan, mint a kvek srldsbl szrmaz szikra, az
elemi erk sszesrldnak, s elll az n vagyok szikrja. A Bodhisattva minsgei
az n vagyok tudomsbl kvetkeznek, de ez idleges, s gy a tkletes Jnani azt
mondja, hogy minden megnyilvnuls valtlan, csupn a Parabrahman valsgos.

88. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

42. Vgzeted nem hall,

hanem az n vagyok
elmlsa
1980. janur 27.
Maharaj: Az t elem jtknak a megnyilvnulsval kapcsolatos nevek s az n
vagyok agyszlemnyek, tl fogsz lpni a ktsgeken s ignyeken, amikor az n
vagyoksg-ban megszilrdulsz. Ha visszamegy valaki a forrshoz, ahonnan az n
vagyok ered, az az t elem jtka. Az t elem jtka nem lehet a forrs tanja, de a
forrs tudatban van a jtknak. rzed, hogy ktsgeid mr tisztulnak, de az
individualits cspjainak a fogsa olyan szoros s finom, hogy mg csak tudatban
sem vagy azoknak. Ez az t elembl ll testi csomag egv, vagy individualitss
kondicionldik. Amikor meghaladod a testet, az n vagyok-ban (a
megnyilvnulsban) idzl, ebben a fzisban tudod, hogy mindez az t elem jtka.
Mindaddig, amg az n vagyoksg rvnyesl, vagy az n vagyok megvalsul, azt is
felismered, hogy van egy msik Abszolt princpium, amely szmra a tansg
megtrtnik, s Az Abszolt princpium az id felett ll. A Tudatossg mindentt
ugyanaz, vegyk a bzaliszt kznsges eszencijt, azt mondod, hogy a Chappatik
(egyfajta kenyr) eltrk?
Vendg: De a szemlyisgek eltrk.
M: Az aranyhoz hasonlan, a dszt elemek eltrk, de az arany ugyanaz. Az esvz
szntelen s szagtalan, de amikor az escseppek lehullanak a fldre, klnfle fajtj
nvnyek nnek ki. Ha nem msz el a gykrhez, s nem tallod meg az egysget,
akkor azonosulsz a testtel, s azt gondolod, hogy te eltr vagy, a gykrnl az t
elem van.
V: A gykrnl van az n vagyoksg?
M: Az n vagyok kzpontja, vagy eszencija a tpllk testnek, amely az t elem
eredmnye. Specilis tevkenysg eredmnyekppen vz, nvnyzet stb. jelenik meg,
teht az n vagyoksg az t elem kulmincija. Ez az n vagyoksg, valahnyszor a
testen kvl lvezed, a te vgzeted. Amikor a vgzetben idzl n vagyok-knt,
felismered, hogy az nem a hallod, hanem az n vagyoksg eltnse. Csak idzz
benne, s maga fogja elmeslni neked a sajt trtnett. Elindulsz a Guru
keressre, az ldst kred, s a lbhoz borulsz; nem idzl sajt nedben, ezrt
nem tudod elviselni sajt ltezsgedet. Msz, mert mg nem ismerted fel sajt
nedet.
A gymnt kvl s bell is vilgt, ugyangy nyilvnul meg a vilg kvl s bell is.
Mirt srsz, mirt kiablsz? Mert nem tudod elviselni a ltezsgedet. Kptelen vagy
csendben lenni, ezrt jrsz krbe-krbe, s pletyklkodsz, mint mikor hlgyek utaznak
vonaton, s ekzben varrnak. Mindenkinek megvan a sajt belefeledkezsi mdja,
csak hogy tolerlja az n vagyoksg rintst, felesget akarnak s csaldot, mivel
elfoglaltsgot akarnak maguknak, hogy elviseljk a ltezsget. A ltezsgtl val
szenvedshez bnsmdot adsz a vilgi tevkenysgek formjban, de valjban a
valdi llapotod meghaladja a megnyilvnulst. Az emberek klnfle isteneket
imdnak, de mi az isten? Azt jelenti, hogy az n-tudoms n vagyok. Amikor az n
vagyok-ban idzl, megkapod ezt a tudst, s a folyamat sorn meghaladod azt, s
akkor a valdi llapotodba kerlsz, azutn nincs szksged az n-tudomsra soha
tbb. Megprblhatod rtkelni a vilgot, de amint elred a valdi llapotodat, te
vagy a legmagasabb.
Mg mieltt az gynevezett szletsed megtrtnne, az n vagyoksg szunnyad
llapotban a nvnyzetben van. Ksbb, a nvnyi szakaszt kveten, megszletik a
testtel egytt. Ki a Jnani? A Jnani az az ember, aki vgkvetkeztetsre jutott az n
vagyok nyersanyagval kapcsolatban, s az tle fggetlen. Felttelezsed szerint egy

89. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
csom tudssal rendelkezel, mgsem vagy kpes megszabadulni az identitsodtl, de
ha csupn kt szt tartasz szben, elvgezted a dolgodat.

90. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

43. Te az a Princpium
vagy, amely elveti a
Testet
1980. janur 28.
Maharaj: A tansg nmaga tanja. Aki azt mondja, hogy ez a beszd nem megy le a
torkomon, az tkletes, a tbbi visszautastand. Tartzkodj abban, ahonnan
kicsrztl, maradj a forrsban, hogyan jutott eszedbe, hogy te vagy, s mikor?
Vendg: Mirt kell tallkoznom, vagy szembenznem az igazsggal?
M: Identitsodat a testre reduklod, ebben a folyamatban az nmagt ismer n
vagyok fog nyilvnvalv vlni. Ha magadhoz leled a test-rzst, egy csom
krdsed lesz. Ha a te vagy tudoms nincs jelen, fenn fogja tartani valaki ezt a
testet? A princpium, amely elutastja, vagy feladja a testet, a te ned.
V: Mi trtnik a testtel, amikor az identits megsznik?
M: Amikor nem a test vagy, a vilg s te azonosak vagytok, te a vilg vagy akkor.
V: Meditciban, a legprtatlanabb pillanatokban, vasfggny van a megfigyelt, s
annak megfigyelje kztt. Abban a pillanatban elklnls ll fenn a megfigyelstl?
M: Abban a pillanatban a megfigyels s a megfigyelt elklnlnek, ksbb, a kett
egy.
V: Az n vagyok az Atman?
M: Mit rtesz az n vagyok, vagy a te vagy rzse alatt? Minden nv az n
vagyoksg-gal van kapcsolatban, az Atman is egy nv. Ha nincs n vagyoksg, kinek
a nevei lehetnek mindezek? Nem mondhatod azt, hogy ez s az tudatossg, csak a te
tudatossg a te vilgod. A teljes megrts s a minderre val rbreds rdekben
vgezz meditcit. Az a hang, az n vagyok zmmgs, az Ishwara hang. Ez az
emlkeztetje annak, hogy te vagy Isten, de te elutastod a hang nlkli hangot
azltal, hogy a testtel azonostod magad. Sajt autoritsod alapjn, az n vagyok
princpium hinyban, mit tudsz tenni? Enni? rteni?
V: Semmit.
M: A te vagy tudoms, teht, az Ishwara, az Isteni princpium, idzz abban. A nlkl
mit tudsz tenni? Vizelni tudsz? Az alap, amelyen te vagy, azt jelenti, te vagy Isten,
az n vagyoksg Istent jelent egyedl. Idzz abban, s r fogsz bredni arra, ami
nmagban vve Atman, az Isten. Az n vagyok testek milliit utastja el, de azok
eltnse nem lthat, lttad az Atmant meghalni? Nincs Maya, felejtsd csak el azt. Az
Ishwara princpium, a te vagy Isteni princpiuma sajt magtl csrzott ki. Ez az n
szerelme, a te vagy termszete csupn szerelem, az Atma Prema (te vagy) az
Maya. Klnfle nyelvek lteznek, francia pldul, s gy tovbb, de ki hasznlja
azokat? Felismered az elmt, ahogy egy idsebb ember felismer egy gyermeket?
V: Az elme tudatlansg.
M: Te nem vagy tudatlansg, lehetsz te az elme?
V: Nem.

91. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Jllehet Dharmrl (valls) beszlgetnk, n a Swaroop-Dharma-rl (az n
vallsrl) beszlek. A te termszeted az n, abban kell idznd. ltalban mit
rtnk valls alatt? Bizonyos magatartsi szablyok kvetst, de valjban ez nem
valls.
V: A buddhista pszicholgia az elme fokozatos tiszttsrl beszl, Maharaj a
megvalstst fokozatosnak, vagy azonnalinak tekinti?
M: Egyeseknek azonnali, msoknak fokozatos.
V: Ez a Karma miatt van?
M: Minden Karma, ebben a dinamikus megnyilvnulsban a Karma (cselekvs)
princpium szakadatlanul trtnik. Brahma jelentse cselekvs, ami egy roppant nagy
megnyilvnuls, vgtelen, s ebbl te tredkekre vagy bszke, s mondod, hogy n
a test vagyok. A tudatlansgbl s zrzavarbl egy csom krds keletkezik, de ha e
beszlgetsek meghallgatsa utn elcsendesedsz, a csendessgben megrkezik a
vlasz. Szilrdtsd meg teht az elmt, hagyd csak figyelmen kvl annak
rakonctlansgait, lgy irntuk kzmbs. Merlj bele az gynevezett n elmm
kutatsba, fedezd fel, mi ez az n, mi ez az enym.

92. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

44. n megszletetlen
vagyok
1980. janur 29.
Maharaj: Brmi is lett itt elltetve, nem fog krba menni, mint ahogy az ifj hlgyek is
klnbz korban rnek, egyesek korbban, msok ksbb, vagy mint a fldekrl
elszk vz. Ennek a pomps fnak kicsi a magja, de magban foglalja a jv pomps
fjt, az nmegvalsts elve a mag eszencijban van. A j kertsz klnbsget tud
tenni a klnbz magok kztt, az, aki ellenrzi a magokat, a magok egyike,
vagy azoktl klnll? Gurum megmutatta szmomra, szavakon keresztl, rk
llapotomat, akrmi is vagy, menj a gykrhez, az n vagyok-hoz. Menj, s vlj
azz, az a gykere a megnyilvnulsnak. Hogy innen tovbbfejldj, fel kell fedezned
nmagad. A termszetes llapot az, ahonnan a mag jtt. Az n vagyoksg princpium
egyidejleg tapasztalja nmagt, s a vilgot. A mag a szlktl szrmazik, gy azt
hisszk, hogy a mi szlktl szrmazunk. De a j kertsz tudja, hogy nem a mag,
az, aki tudatban van az n vagyoksg-nak, nem a mag. Menj a gykrhez, s juss
el a kvetkeztetsre, hogy n vagyok igen igen, mondd, hogy n vagyok,
szavak nlkl. A vizsglds fel fogja fedni, hogy ez az t elem jtka. Egy msik
princpium az, amely figyeli az n vagyok-ot, s az elemek jtkt.
Vendg: Az n vagyok az elsdleges princpium?
M: Ki ltal marad fenn? Nem a tpllk eszencia tartja fenn?
V: De igen.
M: A tpllk eszencia formja jelenti a test formjt. A tpllkban az n vagyok
minsge van benne, nem az, aki az n vagyoksg? Mivel az a tpllk
eredmnye, a Jnani azt mondja: n nem az vagyok, mg a tudatlan egyn azt
mondja, ez test. A tpllk eszencija az n vagyok, nem a tpllk ht az emberi
lny formja (a tpllk test)?
V: De az.
M: Honnan radtl ki, s hol folytatdik az utad? A tuds, ha csupn szavakban jelenik
meg, nem jelenti, hogy mr megszabadultl a vgyaktl s a szenvedlyektl. Az n
vagyok mindezen ltvnyossgot jelenti, amit ltsz, ksbb azt is ltni fogod, hogy
nagyszm univerzum jtszik abban az n vagyok-ban. Ha mindezt rted verblisan,
l-Guruv vlhatsz, aki nem felbredett. Fel kell ismerned, hogy te csak megfigyelsz,
s nem az vagy, te nem az az n vagyok vagy, amelyben az univerzum jtszik.
V: Mi annak a Jnaninak az llapota, aki klnll a magtl s a ftl?
M: Nirvana, Nirguna (minsgek nlkli), Parabrahman (Abszolt), a Sadguru (egy
msik kifejezs az Abszoltra), s nem ignyel elfogadst, a megfigyel s a
megfigyelt. A Jnani a valdi rk llapotban megszilrdult, soha nem sebesti vagy
srti meg t az rkkval. A Sadguru llapota egy az rk llapottal, s srtetlen
marad ltala.
V: Tudnd rszletezni, hogyan ltja a Jnani az univerzumok jtkt az n vagyokban?
M: Ismerd fel a spontaneits termszett, nem tehetsz semmit, a princpium
szunnyad llapotban volt, aztn kialakult a test, tettl-e brmit? Mindez
spontaneits, a Parabrahman llapot rkk megnyilvnulatlan, minden
megnyilvnuls a Parabrahman llapot. A blcsek s a megtesteslsek a
Parabrahma llapot hirdetmnyei, hol vannak most? Beleolvadtak a Parabrahmanba,
az Abszoltba. gy tnik, ltszlag n hajtom vgre az sszes tevkenysget,

93. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
valjban azok csak trtnsek, s az n llapotom felette ll lelkesedsnek s
vgyaknak.
Az n vagyok-nak nyolc aspektusa van (az t elem s a hrom Guna), de mg ze is
van az n vagyok-nak, ez az n z minden Brahmananda (Univerzum) illata
szmomra, a szmomra jelentse Abszolt.
A fogantats pillanatban nem tudtad, hogy vagy, s most, a hallra gondolsz. Az els
pillanat az anyamhben, emlkezhet erre az anya? Az n vagyok tudoms vgtelenl
kicsi, de az sszes Brahmananda (Univerzum) benne van.
V: Mivel tapasztalja az ember a mennyorszgot s a poklot, amikor a test s a llek
mr elpusztultak?
M: Hogy volna lehetsges tapasztalni a hall utn, mikor mindkett szertefoszlott? Ki
cselekszik a tovbbiakban?
V: Mirt nem tapasztaljuk az n vagyok-ot kt ves korig, mikor a test s az letad
lehelet jelen vannak? Ez akkor tiszta tudatossg?
M: Ez olyasmi, mint az retlen mang, az dessg szunnyad llapotban van benne. A
gyermekben az n vagyok szunnyad llapotban van, ezrt nem tudja
megnyilvntani nmagt. Az retlen gymlcsben jelen van annak vgs ze, de
szunnyad.
V: Mi a jelentse Brahmannak?
M: A Brahmanban minden illzi, ennek tansga a Parabrahmanban trtnik. A
Brahmanban nyilvnul meg a vltozs, gyermekknt n gyermek vagyok,
tizenvesknt n tizenves vagyok, melyik azonost tged? Hol tudsz kitartani? Ez a
Brahman princpium, gy minden, ami benne van az Brahman, illzi.
V: Nincs szlets, de nmelyeknek azt mondod, hogy van.
M: A tudatlannak, aki a hall megszllottja, igen azt, mondom, hogy vannak
szletsek. Csak aki kpes a megrtsre, csak annak adom t a tudst. Mit tudsz errl
a szletsrl? k (a tudatlanok) nem tudnak sajt szletskrl, s msok jvbeni
szletsrl beszlnek. Tudtad a szletsed pillanatban, hogy szleid vannak? Juss el
a kvetkeztetsre: n megszletetlen vagyok, s megszletetlen is fogok maradni.

94. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

45. A nemtudatossgbl, egyszer

csak, n vagyok
1980. janur 30.
Vendg: Kt eltr megkzelts van jelen, a buddhista, s a tid; a tid szerint az n
vagyok tpllkbl szrmazik, mg az n praxisom szerint az n vagyok megrtse
abbl a vgybl szrmazik, amely megragadja azt, ami ersebb nla, ersebb, mint az
n vagyok.
Maharaj: J, most itt az ersebb jelentse az, hogy a vgy ersebb, mint az n
vagyoksg rzse?
V: Igen.
M: Ez Buddha tantsa? Az lett volna a gondja, hogy ezt mondja?
V: A tapintrzk a vgybl szrmazik.
M: Mit rtesz Buddha alatt?
V: Megrtsemet, amely az esszencilis termszet, az igazsgot, amely
mindannyiunk.
M: rd le ezt.
V: Nem tudom.
M: Ennek dacra, azt mondod, hogy buddhista vagyok?
V: Azrt viselem ezt (az ltzket), mert kolostorba vonulok.
M: Az emberek diszciplnkat, koncepcikat kvetnek, s egyenruhkat hznak, s a
kp mindaddig ez, amg az n vagyoksg jelen van. Brmilyen koncepcikat vlaszt
az ember, akr vilgit, akr spiritulisat, azokban fog idzni.
V: Buddha mondta, minden tuds viszonylagos. Akrmit ltok meditciban, az segt,
vagy htrltat?
M: Brmilyen ltomsban rszeslsz, ne keveredj bele, csak figyeld meg, s vonulj
vissza az n vagyok-ba. Ez a meggondols s elmlkeds zajlik egsz nap egy
kznsges emberi lny esetben. n a megnyilvnult s a megnyilvnulatlan
princpiumrl beszlek. Te az elmben s a testben foglalt individulis princpiumrl
beszlsz, krlek, vonulj vissza.
V: Mi a kapcsolat megnyilvnult s megnyilvnulatlan kztt?
M: Vegyk ezt a lngot, s annak tartzkodsi helyt, van itt hd?
V: Nincs.
M: A tmjn illatban s a szikrban van valamilyen kapcsolat, vagy hd? Mi a hd? t,
sszekttets, vagy szakadk?

95. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Az Abszolt magban foglalja a megnyilvnultat s a megnyilvnulatlant?
M: A megnyilvnult s a megnyilvnulatlan kt sz csupn, amikor a
megnyilvnulatlan beleolvad a megnyilvnultba, nincs beszd. Amikor a megnyilvnult
megjelenik a megnyilvnulatlanbl, sok a beszd. Az thidals tmenst, tfogst
jelent, ez a lng, amikor megsznik, hov tvozik? A termszetes tartzkodsi
helyre, a megnyilvnulatlan lngba.
V: Mi a Sadhana (diszciplna) clja?
M: A keres keresni akar, mondjuk, el akarja rni a buszt, akkor a futni, vagy a futs,
az diszciplna. Kereste a buszt, s a futs (diszciplna) rvn jutott hozz. Szavak
adnak jelentst, szavak vitznak szavakkal. Nincsenek szavak, s csend van.
sszegyjtjk valaki ms szavait, hasznljuk azokat s vitatkozunk velk, s ez gy
folytatdik. Ht zletem volt, de amikor tallkoztam a Gurummal, teljesen
elvesztettem az rdekldsemet minden vilgi dolog irnt. gy hatottak rm a Guru
szavai, a tle kapott kinyilatkoztats. Gurum utn senki mssal nem tallkoztam, soha
nem reztem olyat, hogy ki kellene terjeszteni vilgi letemet. Most az emberek csak
figyelnek engem, belegyazva vilgi letkbe, de mindent te csinltl. n nem
csinltam semmit; n mr nem ltestek kapcsolatot, 85 v elmltval. A
beszlgetsek elhangzanak, de nincs bennem hajlam, parancsols vagy srgets a
vlemnyt alaktsra. A fogkonysgnak megfelelen fogja felfogni az ember,
legyen az csal, vagy Jnani. Kinyilatkoztatsuk ugyanis az Atmantl kapott
tmutatsnak fog megfelelni. Brmit is jelentsen az Atmantl kapott tmutats, s
brmilyen jelentssel ruhzza is fel az n, rm fog vonatkozni. Ez nem a hallgat
hinyossga, az Atman ezen a mdon segti ket. Azt mondom, Krishnamurti
tkletes Brahman, mivel az n Atmanom segt nekem, hogy ezt mondjam. Az n
Atmanom azt mondja, hogy nem rajtam kvl ll, s n nem vagyok rajta kvl
ll.
V: n a szavak jelentst, vagy az nt veszi fontolra?
M: Kell lennie valakinek, aki clul tzi a tevkenysg vgrehajtst, az a valaki nem
ezek, nincs formja, sem neve.
V: res.
M: Felcmkzed a gondolataidat, annak rdekben, hogy megrtsd, s oly elgedett
vagy. Senki nem akar eljutni arra a pontra, ahol nem hasznlhatk szavak, s ahol
nem tallhatk szavak, egy olyan llapotba, ahol a tapasztalatokra nincsenek szavak.
n rtelmetlen mdon szletssel lettem megvdolva, holott valdi llapotomat
tekintve sohasem szlettem. Trtnt egy rabls Kalkuttban, a rendr letartztat
engem, de n sosem jrtam Kalkuttban!
V: Ha valdi llapota nem megtapasztalhat, hogyan tud Maharaj beszlni?
M: A formm kvetkeztben, n abban az llapotban idzm, s figyelem, ahogy az
n vagyok-nak ez a vilga ltrejn, majd megsznik. Valaki azt meslte nekem, hogy
lmban Baba voltam, de n ez nem az n tapasztalatom volt. lmomban n tz
szletst lttam, els szletsemben vagy letemben ntudatlan vagyok, hogyan
trtnt ez? n ezt tanulmnyozom.
V: Honnan tudja azt valaki, hogy az Abszolt?
M: Ez az llapot nem tapasztalhat, nem tudsz rla beszlni. Ebben az llapotban csak
lenni lehet, ami tapasztalhat, az nem valsg. Ami tapasztalhat, az nem valsg, ez
az elsdleges problma. Elszr nem tudtam rla, hogy ebben az llapotban vagyok,
aztn hirtelen tudatra bredtem, hogy vagyok, ennek a kvetkezmnye az sszes
problma. Abban az llapotban nem volt tudatossg, aztn egyszerre csak n
vagyok, s megragadtam a testet. Az n vagyoksg azonossgom a teljes
megnyilvnuls, nem az egyedi test. Minden baj a msflesg-gel kezddtt, a
msflesg-gel rkezett minsggel. Akrmikor merljn fel problma, tedd fel a
krdst: llaptsuk meg a tnyllst, ahogyan az van, ne prblj hazudozni, s a
megolds el fog llni. Teht a megnyilvnult vilgnak e csalrd jtkban elindultam,
hogy felfedezzem, mi a valsgos helyzetem, az n vagyoksg, ami a vilg
megnyilvnulst jelenti, s ami egy idhz kttt llapot, teht mirt zavarna? Jelen
pillanatban az n vagyoksg bugyborkol, s provokl, de mindez idhz kttt, a

96. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
gg egytt fog jrni az n vagyok-kal (So Hum), azutn, nem n vagyok (No Hum).
Brmit csinlsz, koncepciidnak megfelelen semmi nem volt, itt vagy ott. A Brahman
apertrban trtnik az n vagyoksg kicsrzsa, s az sszes megnyilvnuls, de
n nem az vagyok. A Yogik, miutn az sszes chakra-n thaladtak, levegvel teltik a
Brahma Chakrt, s hibernldnak. Ha a test nem puffad fel, akkor az n vagyok-ja
abban a nyugalmi llapotban, az apertrban van, de amint az n vagyok felbomlik,
a teste fel fog puffadni. Brmilyen lnyrl legyen sz, ha az n vagyok-kal a
belsejben szletik, rendelkezni fog egy kls megnyilvnult vilggal; minden lny
sajt bels s kls vilggal rendelkezik. Aki megvalstotta a clt, tbb nem
individuum, gy egja sincs, az eg tvozsakor reszmlt, hogy az n vagyoksg-ot
soha tbb nem rzkeli.

97. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

46. A Tansg
princpiuma rkk
jelenlv
1980. janur 31.
Maharaj: Csak arra trekedj, hogy az n vagyoksgban legyl, ne tgy erfesztst,
ne koncentrlj.
Vendg: Csak legyek, vagy csak az n vagyoksg-ban legyek?
M: Amikor te vagy, az n vagyoksg, amikor te vagy, a ltezsg automatikusan
megvalsul. Lenni trekszel, mit jelent ez?
V: Csak vagyok, ami van, az van, s az id mlsnak nincs rtelme az n vagyok
szmra.
M: Brmi vagy, lgy az, anlkl, hogy brmilyen erfesztst tennl. Ne prbld
rtelmezni az n vagyoksg-ot. Te mentes vagy a test rzetektl, amikor azonosulsz
a test-elmvel, akkor kezddik a baj.
V: A testtel azonostom magam.
M: Igen, most hallottad, hogy a testtl klnbz vagy. Kitl hallottl errl a helyrl?
Aki rismer a helyre, lenni kellett eltte a helyen, hogy beszlhessen rla.
V: rtettem a helyet.
M: Ki mond mg helyet?
V: n, megtapasztaltam a tansg ltt, de ez magtl jn?
M: Ki tudja, hogyan csrzik ki a tansg?
V: Az csak van, sosem tudtam kifigyelni, hogyan alakul ki ez az llapot.
M: Miutn elmlt, gy rezted, hogy te idzed el a tansgot, te csinltad, vagy
szndkosan csinltad?
V: Automatikusan.
M: Mirt mondod, hogy tan voltl?
V: Mert azonosultam a tanval.
M: Mikor vondtl bele a tansgba, eltte, vagy utlag?
V: Kzben.
M: Brmilyen princpiumrl legyen sz, az mr a tansgot megelzen ltezik.

98. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: Nem tudom.
M: Ez nagyon nehezen megfoghat, a princpium felbredse eltt jelen volt a
tansg, az brenlti llapotba kerl a princpium, amely mg mindig jelen van, s azt
kveten jelen van a megnyilvnuls tansga.
V: A tansg princpium nem ismerhet meg.
M: gy van, a tansg princpiumnak nem lehet tanja, nem ismerheti nmagt.
rkk jelenlv; nincs bren s nem alszik, valami klnll dologknt figyel.

99. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

47. Az n vagyok forma

nlkli
1980. februr 2.
Maharaj: Az elme a ki- s beraml llegzet miatt gondol a kls vilgra, gondolatai a
krlmnyektl fggen szerzik a benyomsokat. Amikor kapcsolatba kerlnk egy
blccsel, az elme bellre visszahzdik. Ez a mindent that tuds spontn jtt a
testbe, s spontn tvozik, s belevegyl a mindent tfog tudatossgba. Amikor
spontn megrkezik, tvesen a testtel, s a helyi viszonyokkal azonostja magt, s
gy tvesen szenvedst s nyomorsgot vesz magra. Valjban rsze a mindent
tfog tudatossgnak, s mint ilyen, nincs kze sajtos viszonyokhoz s testhez. Mg
ha flelemben hal is meg az individuum, minden vissza fog kerlni az elemekhez, s a
tudatossg bele fog vegylni az univerzlis tudatossgba.
A hros hangszerekben a hang sszeolvad a trrel, gy van ez a tudatossggal is. Nem
jelenik meg sehol, mgis megnyilvnul a testben, mint n vagyok, s figyeli az
letad leheletet, gy nem a test, hanem az letad lehelet az, amely uralkodik, mint a
mindentt jelenlv tr. A te vagy tudatossgot jelent csupn, de a test szletsvel,
s az letad lehelettel, mltv teszed magad az n vagyok-ra, amely forma nlkli.
Az ers test azt jelenti, hogy ers a tpllktrol; az letad lehelet az ajkak s a
nyelv rvn s a rgs kvetkeztben megtiszttja a tpllk eszencit, hogy a
benyomsok, amelyek kvl kszlnak, befogadsra kerljenek. A recitci az elme
folyamata, s te egyik sem vagy. Amikor az teleszencia jelen van, a testben beindul
a lktets, vagy lgzs. Az n vagyok tudomst, amikor fenntartja a test, gy
nevezik, Sagun (minsgekkel) Brahman, az n lenni akarok vagy n vagyok llapot
nem rendelkezik vggyal, vagy formval. Az letad lehelet, az n vagyok s az elme
nem rendelkezik alakkal vagy formval, a forma a folytonossg cljbl van csupn.
Az n mindent that, de csak a tpllktesten keresztl nyilvnul meg. A tpllk
tbblet hasznostsra kerl, az elemek sszekeverednek, lktets kezddik, s
megjelenik az n vagyoksg. Ez az leter mindent that, s a tpllkban van,
szunnyad llapotban, ugyanez a princpium van a rovarban s benned is. Az n
vagyok a test formban rheti el a legmagasabb llapotot, ha elfogadod ezt, s benne
idzl, megmeneklsz szletstl s halltl. Csak legyl ebben a princpiumban,
nincsenek hozz gyakorlatok. Ha vezekelsz, ez azrt van, mert vtkeztl az elz
szletsek alkalmval, de ha valban rakadsz egy blcsre, meg fogja mutatni
neked valdi termszetedet.
Oly sok blcs vndorol a fldn, de az t n vagyok, merre kell mennem? n vagyok
mindentt, nincs olyan hely a vilgon, ahol ne lennk. Ha benne idzl, s that az n
vagyok, semmi tbbet nem kell tenned a spiritualits tern. Ezltal brmit cselekszel,
realizlni fogod, hogy mindez a dinamikus princpium tevkenysge, jtk csupn.
lhetsz szz vig, de minden egyes nap szrakozs a szmodra, ha nem azonostod
magad a testtel, s pontosan te vagy maradsz. Azzal azonostod magad, ami nem
vagy, s ez adharma (blaszfmia), ha nmagadban idzl, akkor nincs szenveds,
egybknt, amikor eljn a hall, flni fogsz attl, hogy meg fogok halni. Valjban
nem rendelkeznk kzvetlen tapasztalattal a szletsrl, s hallrl, tettl szert
valamilyen ismeretre szletsrl, s hallrl? Nem, csak szbeszdekre, kzvetlen
tudsra nem. A szlets az t elem jtkbl keletkezik, megjelenik, s hallknt
eltnik, ez minden esetben gy van, ki vagy te? Az n vagyok mindentt jelen van,
de a tpllkban nyilvnul meg, letad llegzetknt a testben. Nem szletett vagy;
brmi, amit megfigyelsz, ltrejtt, s eltnik. Amg meg nem tallod sajt ned valdi
identitst, nem tallsz bkre, akrmit szerzel, el fogod veszteni, sajt
szemlyazonossgodat is belertve. Az emberek tlsgosan elfoglaltak vilgi
tevkenysgeikkel, ez egy nehezen megfoghat megrts, amelyet nem kpesek
megragadni.
A spiritualits nevben az emberek diszciplnkat s egyenruhkat vesznek fel, ami
mg nagyobb rabsgot eredmnyez; a spiritulis tudsnak megszabadulshoz kell
vezetnie. Aki felismeri a koncepcikat, szabadd vlik azoktl. Az Atman nem szletik,
az n vagyok rints az Abszolt hirdetoszlopa. s csak a hirdetmny tnik el. Az
n vagyok illzi, idleges; aki tudja ezt, az rk princpiumnak is tudatban van.
lvezz brmilyen tapasztalatot, tkletlen llapotban vagy. Gyakorlatokba kevered
bele magad, mivel az elme nem hagyja, hogy nyugalomban lgy.

100. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

101. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

48. A Guru jelentse:

nem individuum
1980. februr 3.
Maharaj: Az n vagyok az anyamhben szunnyad llapotban van, ez egy tudatlan
llapot. Hogyan ismerhetn nmagt? Hrom ves kor krl az n vagyok tudoms
spontn a test kpzdmnyhez trsul. A kzpkor krnykn tetpontjra r, majd
regkorra az n vagyoksg kpessge lecskken. Azutn vgl az n vagyok
semmiv vlik, s az identits is megsznik. Mi clbl msz t ezen a folyamaton? Kt
apertra van jelen, a befogadsra s a kibocstsra.
Az idek, amelyek mr az n keresse folyamatban jelen voltak olyanok, hogy legyl
br koldus vagy kirly, egy remetelakban mindenkpp eljutsz az n-tudomsig. Az
idtnyez az utakat a Kozmikus klcsnhatsok eredmnyekppen hatrozza meg. A
fldn s a nvnyzetben ltrejv ered hats ezutn beltetsre kerl az anya
mhbe; r s fld kerl az anyamhbe. A szlk a nyersanyag; tevkenysgk
eredmnye az t elem jtknak a rsze. Megjelenik a gyermek, s vgl az n
vagyoksg spontn mdon kicsrzik. Amikor te vagy, nem te krdezel, hanem a te
gondolkodsod jelenti azt, ami krdez. Brmilyen gondolatok kvetkezzenek be,
keretkrdseidnek megfelelen, a gondolkods az, ami a krdseket kialaktja.
Akrmilyen fogalmakat adok, megsemmistik a te fogalmaidat. Nekem e pillanatban
nincsenek flsleges gondolataim, hanem csak olyanok, amelyek az n vagyok-ra
vonatkoznak. Egy tlagember gy gondolja, hogy remnyeit s vgyait kell
teljestenie, ezrt az let fontos szmra. Az itteni beszlgetsek meghallgatsa utn
a remnynek s vgyaknak nem teljeslnik kell, hanem meg kell azokat haladnod.
Mirt vannak olyan rossz gondolataid, mint verseny, fltkenyen vagy gyllet?
Egyedl ezek vannak hatssal rd.
(Megjegyzs: Valaki azt a krdst intzi Maharajhoz, hogy meg fog-e halni? A tolmcs
vlaszol: ne arra trekedj, hogy megtld t a sajt szempontod; sokkal fontosabb,
hogy felfedezd, ki vagy te.)
Valjban semmi nincs, valami az egv vlik, gy az elme megkezdi a tevkenysgt,
a forrs a semmi. Milyen sorssal engeszteled ki az identitsodat? Annak megfelel
hozam fog felhalmozdni. Ha azt gondolod, hogy ez a test a te identitsod, az llatok
szintn ezt gondoljk, gy a hall bizonyos. Azrt mondok neked ilyeneket, mert utat
tvesztettl (mint ahogy az llatok), s idejttl, mivel hogy idejttl, tegyl
fogadalmat, hogy feltrod valdi identitsodat, s akkor nem kell tbbet tallkoznunk.
Ezek a virgok meg tudnak cukron lni? Nem, az tpllkuk a piszkos trgya.
Hasonlkppen tpllja az n vagyoksg-ot a tpllk test, el tudod kpzelni, milyen
szaga van, amikor oszlsnak indul, vagy miutn elfogyasztotta s megemsztette a
tpllkot? Az orvos egybl rohan hozzd, ha az tel nem vlt mocskoss az emszts
folyamatban, a termszet titkait idnknt nem rdemes leleplezni.
Menj el egy csaldos emberhez, msokrl fog beszlni, de nmagrl nem. Amikor
kt ilyen ember tallkozik, csak pletyklkodnak, s ez minden; soha nem lesz
msokrl dicsr szavuk. Hogy megszabadulj egy ilyen helyzetben, idzz a Guru
kegyelmben s igyekezz magadba szvni a szavait. A Guru jelentse: nem
individuum; a Guru a tud s a princpium tanja, a tudatossg, ami megjelenik s
eltnik.
Ki a Sadguru? az rkk uralkod princpium, amely tanja a valtlan
megjelensnek s eltnsnek. A beszdeim nehezen megfoghat tudshoz
vezetnek, amelyet nehz regisztrlni, illetve memridban megrizni. Rma nem
tudta, hogy Parabrahman, amg Guruja meg nem mondta neki, hogy te
Parabrahman vagy, ppen, hogy a Parabrahmant emlkeztetni kell. A megrts
folyamatban ily mdon n (Maharaj) semmislk meg.

102. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

103. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

49. Nincs ms Brahman,

aki nagyobb nlad
1980. februr 4.
Vendg: A vgy termszete az elmnek, hogyan lehet meghaladni?
Maharaj: Nem szksges tllpni, vagy meghaladni. Brmi, ami jn s megy, figyeld
meg, elme, gondolat s gy tovbb, akkor ott lehetsz, ahol vagy. Az Atman, vagy n
nem jnnek s mennek, azok csak vannak, s mindenhol, csak gondolatok jnnek s
mennek.
V: Mit tbbet tehetnk, mint lemondunk?
M: Ki mond le? Annak, aki lemond, van neve s formja? Lemondhat egy szemly egy
nvrl, de az egynnek valjban nincs neve s formja. A krdsed a testtel val
azonosulsra utal.
V: (rmutat valakire) szz Gurut tallt.
M: Hagyd, hogy megrtse, hogy amit msok mondtak neki, az tudatlansg. Ne csinlj
semmit, s szerte fog foszlani, a sok Guru ellenre, neked fog maradni egy?
V: Igen.
M: Tntesd el a Gurukat, s maradj azzal az eggyel, aki te vagy.
V: Nem csinlok semmit, mgsem trtnik semmi.
M: Tudod, hogy te vagy? Ez elg, tbb mint elg.
V: Nha jelen van a tan, de nha hnapokig egyltaln nincs tan. Hogyan kell
jnnie, hogy tovbb maradjon?
M: brenlti llapotban a tan llapot mindig jelen van. Nincs ms Brahman, aki
nagyobb lenne, mint te, fogadd el ezt, s menj, te vagy a legnagyobb.
Abban a kis kerek sejtben van benne az egsz tr, a kozmosz s a Fld is benne van
az n vagyok-nak abban a kis sejtjben. Abban a pillanatban, hogy jelen van, a tr
megnyilvnul, az anyamhben a tr abbl a kis n vagyok sejtben kezddik. Brmit
is hallottl ms Guruktl, az tudatlansg, az a tuds dntse szmodra, hogy fogadd
el ezt, s legyl csendben.

104. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

50. Az n vagyoksg
rintse valtlan
1980. februr 5.
Maharaj: Az az igaz Isten, akirl azt hiszed, hogy meg fogja oldani a te problmidat,
nem tudja megoldani a sajt problmit! Nemde szentsgtrs ez? Csak Nisarga van,
Az Abszolt, abbl szrmazik az t elem s hrom guna (minsgek) jtka, de ennek
a jtknak nincs olyan stigmja, hogy reagljon arra a princpiumra. A tudomny
foglalkozik az t elem anyagaival, ezltal megllaptja a kort brmely anyagnak.
Senki sem kpes megtlni Nisarga, az Abszolt kort, az mrtken fell ll, n elmn
fell llok, az emberi lnyekben az Isteni princpium benne rejlik, amikor kiengeszteli,
ez nyilvntja meg magt, egybknt pedig a test identitshoz ragaszkodsz. Ott egy
arany kpekbl ll nvny, de az arany semmit sem tud errl. n mindig az n
vagyoksg rintse nlkl uralkodom.
Vendg: Jelen van az n vagyok, s a vilg az Abszolt llapotbl ll el, akkor is
jelen van a tansg folyamata, ha nincs jelen n vagyok?
M: Ltezsg kell, hogy jelen legyen, mert a ltezsg a vilg. Az n vagyok
tudatossg jelenti a vilgot. Az n vagyok tudatossg olyan, mint a vilgts; az a
gyjtpontja a kicsrz vilgnak. Minden sokflesg az Ishwara princpiumbl
manifesztldik, az n vagyok princpiumbl csrzik ki. Ishwara, vagy n vagyok a
megnyilvnt princpium, nem tudja megoldani sajt rejtvnyeit. Az emberek azt
mondjk, Isten fia vagyok, de Isten mgsem volt kpes megoldani sajt problmit.
Amint megszilrdulsz az Abszoltban, a vilg s annak jelentsei eltnnek; nem
kezddhetnek soha tbb. gynevezett blcsek mondjk, hogy n ezt vagy azt az
istent tmogattam, istennek mgis megvannak a sajt problmi. Mirt mondtam,
hogy kzmbs vagyok? n Nisarga vagyok, id fltti, n vagyok Nisarga, ami nem
kapcsoldik semmihez. Kznapi nyelven Nisarga azt jelenti, kzmbs. Oly sok ent
s megsemmislst megrtem, mgis rintetlen maradtam ltaluk, nem tudok sem
hozzadsrl, sem elvonsrl.
V: Amikor valaki Az Abszolt, s nzi a vilgot, nem tnik gy, nincs kzpontja, vagy
nincs rtke?
M: A Jnani tanja az egsz megnyilvnult vilgnak egy csepp cenban. Mi az, amit
megrtesz?
V: Az n vagyoksg-n keresztl szemllve?
M: Lennie kell azonban anyagoknak, hogy fenntartsk az n vagyoksg-ot, mint
ahogy a lngnak is szksge van gzra, mint zemanyagra. Ebben a vilgban
rengeteg dolog van, de a sajt kedvrt, mi vagy te? Beszlj abbl a szempontbl,
hogy nem a test vagy, vgl is az id gyis el fogja fogyasztani. Amint az n
vagyoksg -ot teljes univerzumknt ismered fel, megszabadult leszel. A legjobbat
akkor lehet tenni, ha valaki felismeri, hogy az n vagyok rintse nem valdi.
V: A hall utn az n vagyoksg eltnik?
M: Tapasztaltad mr kzvetlenl a hallt?
V: Nincsenek testi rzsek; pihensz, ez esetben vagy halott? Alvs kzben halott
vagy?
M: Minek a segtsgvel hasznlod a vilgot?
V: A test segtsgvel.

105. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Mirt nem vizsglod meg a test s a ltezsg kezdett? A hall miatt aggdsz;
mirt nem msz el a test s a ltezsg kezdethez? Ha Nirguna (minsgek nlkli)
akarsz lenni, menj a ltezsg forrshoz, menj a gunk (tulajdonsgok) s a Nirguna
egybetorkollsi pontjhoz. A Nirguna az n vagyoksg hinyt, a Saguna pedig az n
vagyoksg jelenltt jelenti.
V: Nem lehet megrteni a Nirgunt.
M: Tl van a fogalmakon.
V: Mg csak nem is tapasztalhat?
M: Hol van szksg a Nirguna tapasztalatra?
V: Ha a Nirguna nem tapasztalhat, akkor mi haszna Az Abszoltnak?
M: A Guna azt jelenti, n vagyok, Nirguna a nem vagyoksg, ki az, aki a Nirguna
llapott lvezi?
V: Amikor dolgozom, elfeledkezem magamrl.
M: Ha nem feledkezel el magadrl ngy napig, akkor meghalsz. Nem tudod, hol voltl,
hirtelen gy rzed, te vagy s az n vagyoksg-gal elkezded szmllni a kort.
Pontosan mikor rezted, hogy te vagy? Idzz ott, elmlkedj a felett. Hogy tudsz te
ezen vitatkozni? Hogy fogjk ezt a tudsok vitatni? Hogyan, mirt s hol jelent meg az
n vagyoksg? Tanulmnyozd s rtsd meg, amint megrted, mindent legyztl. Az
emberek ersen hisznek a testben, ez az, amirt egy msik test fogalmval
szrakoznak.

106. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

51. A te vagy-nak nincs

formja
1980. februr 6.
Maharaj: Jl mkd elmre azrt van szksg, hogy tmaszod legyen vilgi
tevkenysgeid sorn, de te nem az elme vagy. Te az elme s az letad lehelet
tanjnak a pozcijban vagy; ez a felismers fokozatosan ki kellene, hogy alakuljon
benned. Vgtagokkal rendelkezel, mint tevkenysgek vgzsre szolgl
eszkzkkel, az elme pedig e tevkenysgeket irnytst segti. Az elme
benyomsokat vesz fel, s az letad lehelet kifejezdse, egyiknek sincs dizjnja,
vagy formja. A testben immron jelen van az n vagyok n-megvalstott
princpiuma, amely tanja az elmnek s a testnek, de sem az elmvel, sem az ltet
lehelettel nem azonos. Fokozatosan fel kell ismerned, hogy ennek a princpiumnak
nincs formja, szubtilisabb, mint az elme. Rendelkezel azutn a tevkenysg s
megrts tz szervvel, s ez a princpium nem az elme, az letad lehelet, s a
vgtagok. Az is megfigyelhet, hogy a testbl val tvozst kveten a lehelet
sehov sem megy, csak semmiv lesz. Tveds folytn az n vagyok a testet
nmagnak hiszi, ez egy klnleges princpium, amely klnll a testtl, elmtl s
ltet lehelettl.
Vendg: Hogy javthat ki ez a baklvs?
M: Gondold azt, hogy ez (test s llek) az enym, de n nem vagyok az. Mint
enymnek vagyok a tanja, de n nem vagyok az.
V: Ez egy technika?
M: Tanja vagy az elmnek, gy te nem az elme vagy, vannak-e brmilyen tovbbi
elemei ennek a logiknak? Itt lk, szksges-e mg mondani is, hogy itt lk? Ha
tudsz valamit, mirt tudod? Mivel tudod, hogy te vagy, ha nem vagy, akkor nem
merl fel semmilyen krds, nem prblod tudni, csak tudod azt. Brmi is az, ami te
vagy, az a vilg, vagy Brahman, a megnyilvnult eredet. Azutn meg fogod rteni,
hogy nem halsz meg, hanem az letad lehelet sznik meg, s te nem az vagy.
V: Milyen hamar?
M: Mr most, ebben a pillanatban is te vagy a megnyilvnult Brahman; csak
emlkezned kell r, ahogy rm is emlkezel. Ha emlkezni akarsz rm, emlkezz arra,
hogy te nem a forma, vagy az letad lehelet vagy, hanem a megnyilvnult Brahman.
Ez a tuds elegend szmodra, tovbb fog tged segteni. rted a szavakat, amikor
felfogod a jelentsket?
V: Igen.
M: Semmilyen tuds nem vesz fel semmilyen formt. Kaptam egy pofont, az errl
keletkezett tudsomnak van valamilyen formja? Van az dessgnek formja?
V: Nincs.
M: A tudsnak soha nem lehet formja, hogyan lehetne formja annak a tudsnak,
hogy ott te vagy s itt n vagyok.
V: Az n tudoms jelen van, az els az intellektus, a msodik a kirly.
M: Lehetnek klnfle troli a tudsnak, de neki magnak nincs formja.
V: Igen.

107. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Ha a jelentktelen vilgi tudsnak nincs formja, akkor lehet az n vagyok
tudomsnak, vagy Ishwara llapotnak brmilyen formja? Ha ez elfogadhat
szmodra, akkor fogadd el, s tvozz, s ne menj mshova, csak idzz abban. Hagyd
a tevkenysget megtrtnni a forma nlkli, puszta tan, n vagyok tudomson
keresztl. A te vagy tudomsnak nincs formja, s ez ugyanez igaz ms tudsokra is.
A te vagy az elsdleges tuds. Hogyan lvezed az letet? Tudod, ltezz, de mi miatt
rzed, hogy lvezel, hogyan?
V: Az n rkkval princpiumom rvn.
M: Dobd ki az rkkval princpiumot! Te a te vagy tudoms, vagyis az n vagyok
miatt lvezed az letet. Az n vagyok tudoms az llandan jelen lv princpium, ez
a mindent that n vagyok princpium a minden.
V: Ez a tuds s tudatlansg feletti tiszta lt?
M: Ne keverd bele magad, jelen pillanatban csupn idzz az n vagyok-ban. Ki tl
meg tisztt s tiszttalant? Nem a te vagy tudoms?
V: Szksg van a mi vagyunk tudsra?
M: n tudsrl beszlek, brmilyen tuds legyen az n vagyok, ez a tuds. Te az n
vagyok tuds fenntartsnak rdekben lsz, ezrt kzdesz. Ha ez a tuds eltvozik,
milyen rdeked maradhat? Te olyan vagy, mint egy orvos, aki gondoskodik rla, hogy
a te vagy tuds tpllja s vdje a testet. Erre emlkezz, ha rm akarsz emlkezni,
emlkezz az n vagyok tudsra. A rgiek azt mondtk neknk, meditlj rajtam,
emlkezz rm, de azt is mondtk, hogy az n vagyok tuds is n vagyok.
V: A tudatossg a lt s az elm?
M: Mondtam neked elget, akrmi van, az te vagy. Ez a tuds beleolvad a
tudatossgba, vagy n vagyok-ba, amely beleolvad az rkkval princpiumba,
amely tudat-nak nevezhet. Ez a lakhelye az n vagyok-nak, ahol az megpihen, s
feledsbe merl. Nem leszel kpes felismerni a tudatot, mivel nem fog ltezni te
tudatossgod, amikor a tuds sszeolvad a legmagasabbal, csak a tudsbl fog
szrmazni haszon. Ha emlkszel rm, ami azt jelenti, te vagy, teljes s hinytalan
leszel, s tl fogsz csordulni, s hasznra leszel msoknak.
V: Erre emlkezni fogunk.
M: Emlkszik-e az cen a korty vzre? A te vagy mindent that tudst jelent, a te
vagy mindentt jelen van. Emlkszem a Sadgurumra, s ezrt grdl ki knnyedn
minden beszd, az a tuds soha nem rogyik ssze holtan, ha az ember meghal, a
tuds holtan rogyik ssze? Tgy, ahogy tetszik, de soha ne feledd nmagadat, vagyis
az n vagyok tudst.

108. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

52. A partra vetett hal

1980. februr 7.
Maharaj: A tudatossg finom, akr a fny, nem cselekszik, minden cselekvs az elmn
s az ltet leheleten keresztl megy vgbe.
Vendg: Hogyan kell elrni?
M: Ne trekedj, csak legyl. Amikor tapasztal llapotban voltl, csinltl valamit?
Hogyan lptl be a tudatossgba?
V: Nem rtem.
M: Menj bele a nyugalomba, vgezz meditcit.
V: Isten nevt kell ismtelgetni?
M: Ktsgtelen, recitlnod kell az elmdben. Az elmn keresztl egy msik princpium
figyeli ezt az elmebeli recitcit, te az elmt megelzen vagy. A recitcival az elme
a test, az t rzkszerv az letad lehelet rvn tisztulhat meg.
V: Valamilyen klnleges mantra?
M: Recitlhatod azt a szent nevet, amelyiket akarod, n is adhatok neked nevet. A
recitcijval beindul a tisztulsi folyamat.
V: A vilgnak titokzatos a teremtse, oly sok az emberi llek, ez valdi gy? Vagy csak
gy ltjuk?
M: Azrt kerltl ebbe e fzisba, mert te vagy, a te vilgod te vagy, de te tl vagy
nven s formn, a te vagy a megnyilvnult lehetsg.
V: A Shuddha Chaitanya (tiszta tudatossg) miatt van minden.
M: Ezek a te n vagyok-odbl jttek ltre.
V: Az elmmbl?
M: Amikor kel a nap, a vilg annak fnye ltal rzkelhet, hasonlkppen, mikor az
n vagyok (te vagy) felemelkedik, a vilg ltrejn.
V: Mi trtnik, mikor alszunk?
M: Amikor bren vagy, az n vagyok miatt van a vilgod.
V: Amikor az ember vgyakkal teli?
M: Ne prbld elnyomni, s vgytalann vlni, csak figyeld, ahogy az emberek jnnek
s mennek, s ne keveredj bele. Az n a megfigyel, s brmi, amit lt az a vilg.
V: n s Isten azonosak?
M: Elssorban a testeddel val identifikcid az, ami miatt beszennyezted Istent.
Testeddel val kapcsolatod miatt rzel hallflelmet. Hall nem ltezik, csak az

109. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
letad lehelet tvozik, s eltnik az n vagyok. A test az n vagyoksg, vagy
Atman fenntartsa.
V: Mi idzte el az elmlt szletseket?
M: Elmlt szletsekrl merszkedsz beszlni! A jelenlegi szletst mr ismered?
V: Mirt van akkor szlets?
M: Sohasem volt.
V: Akkor illzi?
M: Azt mondani, hogy n vagyok a test, ez az illzi. Azt mondod, gyermek szletik,
de mi a helyzet veled? Amg meg nem ismered a forrsodat, vedd gy, hogy nem
rendelkezel tudssal. Amikor a termszet gondodat viselte az anyamhben, te nem
csinltl semmit. Mg ma is gondoskodik rlad a termszet, mindenre jogot formlsz,
ami a testtel kapcsolatos.
V: Nem szksges specilis erfeszts?
M: Az erfesztsekrl szlva, hrom ves korig tettl brmifle erfesztst? Szletsi
adataid szerint tz hnappal a fogantats utn szlettl; tz hnapig gondtalan voltl.
Milyen elgondolsod van a tudsrl? Elkezdesz mindenfle fogalmakat gyjtgetni,
akr egy gyermek.
V: Hogy kell ezt feladni?
M: Mirt lenne szksges elvetni? Brmit rzel, az helynval, mivel a belptl a
testtel val azonosulsnak ebbe a beteges llapotba.
V: Hogyan kell tle megszabadulni?
M: rtsd meg, hogy a test-elme tpllkbl, s vzbl ll, de te nem vagy anyag.
V: Mirt van akkor frfi s n?
M: Mert a te mrcd a test, illetve a testtel s formval val azonosuls.
V: A vgyak miatt jtt ltre ez az azonosuls?
M: Tudatlansg miatt azonostod magad testtel, ezrt van n s frfi, s akkor
brmilyen mennyisg htat is eredmnytelen.
V: Nincs haszna a templomba jrsnak az Atma Vichara (n-kutats) nlkl?
M: Ez a templom, ha te vagy, akkor msok is vannak.
V: Mirt van tudatlansg?
M: Ez csak tudatlansg, ha filmet nzel, az az igazsg?
V: Akkor csak hagyjam, hogy a vgyak jjjenek s menjenek? De a vgynak
erfeszts a velejrja. Ha nem elgl ki, akkor dh keletkezik.
M: Ne prbld a vgyra sszpontostani a figyelmet, te nem az elmnek vgy
formjban trtn megnyilvnulsa vagy.
V: Mirt vannak gondolatok?

110. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Itt egy fstl plca, ha szikra ri, termszetes, hogy illatot bocsjt ki. Az n
hibm, hogy vgyaim s gondolataim tmadnak?
V: Kegyelemre van szksgem a megvalsulshoz.
M: A kegyelem mindig rendelkezsre ll. Akinek ers a vgya, az meg fogja kapni,
senki nem odaad az n irnt, mindenki csak a testhez ragaszkodik.
V: Isten akaratbl trtnik minden?
M: Amg fel nem ismered sajt nedet, az lesz a koncepcid, hogy Isten cselekszik. Ez
nem problma, ha te vagy Isten.
V: Isten s te egyek vagytok?
M: Rbredsedkor tudni fogod, hogy te vagy Isten.
V: Minden illzi?
M: Igen, a mly alvst megelzi az brenlt s az n vagyok, mik az ignyeid?
V: Nem tudom.
M: Ki mondja ezt? Valamilyen princpiumnak kell mondania.
V: Valamilyen individulis, vagy univerzlis lleknek?
M: Amikor te vagy a nyilvnval princpium, nincs tbb test.
V: Amikor minden csatorna nyitva van, le lehet zrni azokat?
M: Mirt van erre szksg?
V: Hogyan keletkeznek a szavaid?
M: Tr termszete a szavaknak; a szavak termkei a trnek, mozog a tr?
V: Ugyanolyan mindentt.
M: Ez a vilgossg unalmas, itt is vilgossg van, aki ezt mondja, az nem a fny
minsgnek a tanja? Ha meg tudod tlni mindkettnek a minsgt, minek kell
lennie a te minsgednek? Azltal csupn, hogy olyan szavakkal blyegzed meg, mint
Poorna-Prakash (teljes, vagy tkletes fny), a legmagasabb llapotot nem lehet
megrteni.
V: Jn az rvz?
M: Igen, ezt Purushaknt, tiszta rvzknt ismerik. Meditciban rvzknt fog eljnni.
Purusha a tevkenysgek frfi aspektusa, mg Prakriti a ni aspektus, egyiknek sincs
formja. Shiva-Shakti cmke csupn, n ezeket csak szavaknak tekintem, te viszont
individuumoknak tekinted ket, hozzszoktl a szavakkal val megcmkzshez.
V: Ez az ltalnos mdszer.
M: Mindent ugyanazon a mdon lehet megrteni; minden azrt van, mert te vagy.
Isten hatalmas; ha te vagy, akkor Isten hatalmas, te vagy r a bizonytk, hogy Isten
ltezik.
V: Mi a hall?

111. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Csak hallottl a koncepcirl; nem tapasztaltad a hallt.
V: Mirt a flelem akkor?
M: Rendelkezel tudssal a hallrl, vagy csak hallottl rla? A szletsrl sem
rendelkezel tudssal, a halllal ugyangy vagy, de a hall utol fog rni, mert
azonosulsz a testtel.
V: Nem vagyok test akkor?
M: Mesld el nekem az rteslsedet, mikor nem vagy test?
V: Nem tudom.
M: Akkor tedd csupn.
V: Mirt van kettssg?
M: Soha nem volt, ez a test olyan sok lnyegeset tartalmaz, minden atom beszl, de
te azt hiszed, hogy te beszlsz.
V: Hogyan vlik a test ltezv, ezt rtem.
M: Teljesen termszetesen, az anyamhben nttl fel, termszetes mdon.
V: Mirt trtnt ez?
M: Spontn.
V: A teremts is spontn?
M: Igen, ki intzte gy, hogy ez a virg megnjn?
V: Mirt ltezik teremts?
M: Ki mondja ezt? Legyl Isten s, fedezd fel. Mikor tz ves voltl, tudtad, hogyan
kell apv vlni? Megnsltl, s akkor megrteted. Hogyan tudsz megnslni, s
megrteni tudatlansgban, hogyan tudsz rett vlni tudatlansgban?
V: Hogyan jn el az rettsg?
M: A kis banyan fbl hatalmas fa lesz, hogyan?
V: Magtl.
M: Ht ugyangy.
V: rettsgre s Jnanra van szksg?
M: Igen.
V: Mirt kell akkor erfesztseket tennem?
M: Az erfeszts a te koncepcid, szksged van valamilyen elfoglaltsgra. Amikor
veled beszlek, tudom, hogy nincs tudsod, mbr, tuds lehetsz.
V: Hogy lehet megszabadulni a tudatlansgtl?

112. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: n-ragyogs ltal.
V: Hogyan?
M: Hogyan zi el a Nap a sttsget?
V: Ez a Guru kegyelme?
M: A Guru kegyelme irnti ignyednek olyan ersnek kell lennie, mint a partra vetett
halnak.
V: Mirt jelentenek problmt a vgyak?
M: Ez a tpllk test minsge. Jn egy szemly, nagy dumval, extra italt ivott. Ez az
ital megnyilvnulsa.
V: Teht a test is problma?
M: A test tpllk eszencia, kvetkezskppen minden tulajdonsga a vilg anyagbl
szrmazik.
V: Teht n nem vagyok test?
M: Ne csak elutastsd a testet, rtsd is meg, hogy nem vagy korltozott, s utastsd el
a vele val azonossgot.
V: Amikor a fnk kiabl, nem szabad dhsnek lennem?
M: Legyl akr dupln dhs, de mondd azt, hogy nem vagy sem a test, sem annak
minsge. Elszr is, nem vagy annak a minsge, msodszor, az n vagyok minden
megnyilvnuls, s harmadszor, n vagyok Az Abszolt, n nem vagyok a
megnyilvnuls.
V: Tudsz vezetni?
M: Hol az t? Nincs mens. Ha tantom az utat, jssz majd a megtveszt tudssal;
legfeljebb azt tudom mondani, kvesd kifel menet a szobbl azt az utat, amelyiken
bejttl. Lehet az egyik szobban, s a msikban ugyanaz a tr?
V: Csak emlkezzek?
M: Egyik Jnani, vagy msik, nem tudnak formt adni a trnek. Elrulod a test
identitsodhoz tartoz neved?
V: Ramchandra.
M: Most mondd meg a neved, ha megszabadulsz a testtl s a formtl. Jelen lehet
tevkenysg? Hallottad, hogy a Parmatman minsgen tli, de mi a Nirguna? A guna
ltezsget jelent, a tpllk szavak nlkl tartja fenn a ltezsget, ami guna. A
ltezssel Sat-nak kell lennie, ami se nem j, se nem rossz. Minl kzelebb kerlsz az
n vagyok megoldshoz, annl inkbb megsemmislsz.
V: Mi a Guru?
M: A Guru a te vagy tudoms. Amikor a blcshz msz, a tudsban val
tartzkodsnak adod t magad. Ha a tuds nem magtl ragyog, akkor mi klnbsg
van a hentes s a levgott llat kztt?
V: A tuds tadhat msoknak?

113. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Ennek a kiterjesztse igaz, a Guru tged mutat meg, ami jelen van, s mindig is
jelen volt. n azt mondom, ha azt akarod, hogy emlkezz erre a ltogatsra, akkor
emlkezz az n vagyok tudomsra.
V: A Guru kegyelme rvn jttnk ide?
M: Hasznlhatsz brmilyen szt, hogy kielglj, de fog ez rendelkezni a tudsnak
brmilyen formjval? Nincs forma, nincs mrce.
V: Ha a tuds meghaladja a megrtst, hogyan kell megrteni?
M: Ki mondja, hogy a tuds benned van? Ez azrt van, mert magadhoz leled a testet.
Legyl a ltezsgben, csak lgy, s felejtsd el, hogy egy nmegvalstott szemly l
eltted, mieltt beszlsz. A hallrl szlva, az letad lehelet elhagyja a testet, az
lehullik, s a ltezsg megsznik. Menj vissza az anyamhbe, a fogantats eltt nincs
n vagyok, az anyamhben az n vagyok nem tud magrl. Ismerheti a mly alvs
a mly alvst? Nincs kettssg. Ismerheti az Abszolt az Abszoltot? Ez a kettssg
az n vagyok-kal jtt, s magtl jtt, a nincs ok maga a f ok. Megltogatsz engem,
de nekem nincs tudsom, mindenki a tudatlansgrt jn, nekem nincs tudsom.
Krishna fjta a fuvolt, s megtncoltatta a Gopie-kat. Csak az brenlt s alvs
llapotok szlettek, s ez a tpllk test minsge, ami semmi ms, mint az t
elemnek, s annak a tpllknak az eszencija, amit megesznk. Testek
kilvellsekbl keletkeznek, s a kilvellsek a tpllk eszencija, gy ez a test nem
ms, mint tpllk. Abban van benne a ltezsg vagy ltezs, amely kimenetel, vagy
eredmny; ezrt a test s a ltezsg tmenetiek.
V: Van vgya a vgtelennek?
M: Csak ismtelgesd az Om-ot, s el fogod rni a legmagasabbat. Minden korrekt
lesz, amint felismered az elsdleges baklvst, addig recitld az Om-ot. Abban a
pillanatban, hogy hozzlls van, merevsg van.
V: Neked nincs hozzllsod?
M: Mg diszciplnm sincs.

114. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

53. A felbredett tuds

az meditci
1980. februr 8.
(Megjegyzs: Maharaj a ltezsg kis szikrjrl beszl, amelyet klnfle neveken
neveznek; nem az individuumokrl beszl. Nevek milliit lehet adni neki, de mi ez a
tudatossg szikra? A baj az, hogy csak az individualitsra gondolunk, de brmi
ltezzk, mondja, mindenben benne van, s thatja az egsz univerzumot.)
Maharaj: Krdezz brmit, haladktalanul vlaszt kapsz, de nem fogod tudni hasznlni,
mert a vlasz egyetemes tudatossgbl jn, s mi azt vrjuk el, hogy individuumknt
hasznlhassuk. A Jnanira semmilyen tuds nincs hatssal, legyen az vilgi vagy
szellemi. Lehetsz te a legintelligensebb a vilgon, de ennek a tudsnak a tudja soha
nem fog eljnni, hogy veled tallkozzon. Ezrt nincs hatssal a tuds a Jnanira,
individuumknt se nem ltezik, se nem hal meg. Brmifle tudsrl legyen sz, amit a
Jnani dolgok rvn rzkel, az Jnana, nem a Jnani.
Vendg: Mi a Kum Kum [cinbervrs] legmlyebb jelentsge?
M: Ez knny, a benned lv fny szimbluma, rizd meg.
V: A fny a szvben van.
M: Mg az elmben van. Vannak arany kegyszereid; tudsz olyan aranyat mondani,
amely egy szegmensben van csupn?
V: Mirt vrs?
M: Ez egy szn csupn, de a tudsnak alapjban vve nincs szne.
V: Dlen hrom csk Vibhutit (hamu) alkalmaznak [a homlokra].
M: Ez egy olyan individuum szimbluma, akirl felttelezett, hogy sajt
individualitst hamuv gette.
V: A hrom test?
M: Igen, igen, ha tged ez kielgt, akkor nevezheted annak is. Meghallgatva ezeket a
vlaszokat, mit fogsz identitsodknt a zsebedbe dugni? A legfontosabb dolog
nmagad, ha te vagy, azok vannak. Azt felttelezzk, hogy spiritulis tudst
szerznk, de identitsunkat nem adjuk fel. Ami engem illet, ha nincs ltezsg, nincs
vilg. Mi a magja az egsz vilgnak? A meditci van a tudsban, vagy a tuds a
meditciban?
V: Minden tuds, igaz ez?
M: Igen, de ha nem rendelkezel a te vagy tudssal, ki fog meditlni, s ki fogja
elmondani azt? Amikor a tuds felbredett, az meditci.
V: Buddha mondta: Most mr ismerem az sszes Isteneket, s az sszes Karmt, de
mikor tantvnya a Karmjrl krdezte t, azt mondta, ne trdj vele. A krdsem
az, hogy mindezen megnyilvnulsok, Istenek s Karmk, megfigyelsei a Jnaninak?
Vagy ezek fogalmak csupn? s Jnani csak figyeli, ahogy azok nvekednek?

115. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Amit Buddha rtett ezen (a Karmn), az az rlkkel volt egyenrtk, de az, ami
az tudst kvette, szmunkra nem rtelmezhet. (Megjegyzs: milyen tudst nyert
el Buddha? Buddha azt a tudst nyerte el, amivel Maharaj is rendelkezik, ennyi az
egsz. Megrtette, hogy micsoda, s, hogy mi volt, ha egyszer megrtetted, hogy
mibl ll a test, elme s tudatossg, s hogy te ezek egyike sem vagy, akkor minden
vilgos.)

116. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

54. Semmi egy ideig

valami semmi
1980. februr 11.
Vendg: Fjdalmaim vannak a cspmben, nehz azt mondanom, hogy nem vagyok a
test.
Maharaj: Nincs alternatv jelenlt; fokozatosan egyre vilgosabb lesz az rzs, hogy ez
a fjdalom egy tudatossgbeli mozgs. Te nem az vagy, ami a tudatossgban mozog,
s magtl a tudatossgtl is klnbzl. Ha pldul, illatba mrtasz egy vattt, s
zrva tartod, a vatta illata prologni fog. De mi nyilvnvalan nem vagyunk azonosak
sem a vatta illatval, sem a parfm illatval, ez a meggyzdsnk alakul ki
fokozatosan.
A magokat ntzni szoktk, de sokszor vz nlkl is kicsrznak, mert mr
tartalmazzk a szksges nedvessget. Ami szletett, az ez a ltezsg, s vele
egytt az brenlt s alvs llapotai is megszlettek. A tudatossg nem csupn az
brenlt s alvs llapotainak a magja, hanem az egsz univerzum. A nemlt, csak
egy rvid idre, valamiv vlik.
Ez az n vagyoksg minsg a Sattva guna (tpllk eszencia minsg). n Az
Abszolt vagyok, nem vagyok az n vagyoksg rintse, gy az n vagyok tansga
Az Abszolt szmra spontn fog trtnni. A pirkadat s a napfny idfgg, de
megfigyeljk nem idfgg.
A gyermekben lv n vagyok szunnyad llapotban van, nem tud nmagrl, de
jelen van, s a kell idben tudomst szerez nmagrl, ahogy az ember megtudja,
hogy n vagyok. Menj a gykrhez, a gyermekkor elejhez, amikor megrtetted,
hogy te nem vagy tudatossg, ott stabilizldj; rtsd meg, s oldd meg. Az
Abszoltnak nem szksges Samadhiba kerlnie; nem megy sehova, mindig jelen
van, mg a Samadhi egy vltoz llapot. Samadhiban az n vagyoksg nem n
vagyoksg-g vlik, az brenlt s a mly alvs az n vagyok, s nem Az Abszolt
fzisai.
Minden kapcsolat a Mayra, vagyis az illzira vonatkozik, de Maya helyett Istent,
Istenit, vagy Ishwart mondanak. A tapasztal llapot Ishwara, s a minden, a
tapasztalsban bekvetkez tevkenysget Maynak nevezzk. A legmagasabb az
nem tapasztal llapot, sz s jelents nlkli, Az Abszolt a te tartzkodsi helyed,
mg hivatottsgaid az rkk vltoz llapotban vannak. Akrmit tudsz, az valtlan, s
akrhol mondod, hogy tudod, az is valtlan.
V: Azt kell teht mondanom, hogy nem tudom?
M: De ht tudod mostanra, vagy nem tudod?
V: Az elme rti, de az talakuls mg vrat magra.
M: Brmi, ami talakulsnak alvetett, nem fog fennmaradni, semmilyen talakthat
llapot nem marad fenn. Ha kifogstalanul tkletes tudssal rendelkezel, soha nem
fogod tudni, hogy haldokolsz.
V: Haldokl holttestet fogok ltni, akr Frydmant, aki olyan boldog haldokl volt.
M: Valjban maga az eszkz is eltnik, amely rvn megfigyelsz. Az gynevezett
hall utn hol van a megfigyels eszkze? Valjban nem lesz jelen eszkz vagy
tudatossg.

117. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
V: gy tnik, a legnagyobb blcsek azt mondjk, hogy visszatrnek a fnybe.
M: Abban a totlis fnyben, vagy megvilgtott llapotban, nem lehet beszlni a fny
felkelsrl s lenyugvsrl.
V: Egy alacsonyabb szinten, mi magunk dntnk sajt megtesteslsnkrl. A
jelenlegi szletsnek az n gyem, gy nem kell elgedetlenkedni.
M: Ezt msok mondtk, s te elfogadod, mi a te kzvetlen tapasztalatod?
V: Semmi.
M: Akkor mirt fogadod el?
V: Egy tudatlan szemly koncepcikhoz igazodik.
M: Hol van az a vallsi krds, ami az n vagyoksg rvnyessgt cfolja? Amikor
mindennek vge, az ember azt mondja, nem szmt, hol r a hall, mert amikor arra a
kvetkeztetsre jutsz, hogy a hall maga hamis, mi hal meg? s szmt, hogy hol
trtnik meg?
V: rmmel fogok emlkezni az igazsgra, amit hallottam.
M: Tanja vagy annak, amire emlkszel.
V: Van egy kunyhm, az a neve, hogy Achal (megvltozhatatlan).
M: Mirt nem nevezed gy, hogy Parabrahman Sadan (a Parabrahman lakhelye)?
V: Gondot jelentene a postsnak.
M: Kbl ptetted?
V: Kbl.
M: Mekkora?
V: Ngyszztven lb.
M: Utnad, ki van?
V: Nem tudom.
M: Lakatlan.
V: Beszlt mr Maharaj szpsgrl?
M: Ami vonzert gyakorol rd, az szpsg.
V: Amikor Maharaj mellett vagyok, vonzst rzek.
M: Igen.
V: Szpsget ltok a szemeiben; muszj beszlnem errl.
M: A minden ember ltsnak ms a minsge.
V: Teht nincs defincija a szpsgnek?

118. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Igen. Brmilyen defincit ntesz szavakba, az mindig hinyos. Tartzkodj abban,
akrmiv vlsz a beszlgetseim meghallgatsa utn, brmi trtnjk, csak legyl.
Ami vgl megmarad belled, az a te vagy, lgy abban. (Megjegyzs: Maharaj azt
mondta reggel, hogy e beszlgetsek meghallgatsa utn nem leszel a meditci
llapotban, mert semmilyen objektum nem marad, amin meditlni lehetne. A nincs
objektum llapot a meditci, semmi nem marad).
V: A brmikor vgezhet meditci bels, nem egy pozitra. rdekldhetek Maharaj
sajt tapasztalatairl?
M: Rgen az jszaka meditltam, de ez ritkbb vlt, mert a meditatv llapot
stabilizldott, a nem-elme stabilizldott (Megjegyzs: Minden fzis, amelyeken
Maharaj keresztlment, Bhajan-okban, vagyis htatos nekekben kerltek lersra).
Melyik kaszthoz vagy kzssghez tartoznak az brenlt s alvs llapotok? Zsid,
keresztny vagy muszlim? Vagy frfi-n lenne? Mindezen klnbzsgek csak a
testtel val azonosuls miatt vannak.
V: Igen.
M: Jelen lehet ltezsg brenlt s mly alvs hinyban? E ciklus miatt van a te
vagy, klnben hogyan lehetnl?
V: Az n tapasztalatom az brenlt s alvs llapot.
M: Az n vagyoksg e hrom szakasztl fggen van jelen, nmagtl nem ltezhet.
A hrom szakasz egytt a tpllk eszencia termke. A test rzet hinyban van-e
valamilyen kzs jellege az brenlt s alvs llapotoknak? Legyen ez a
megerstsed, felejtsd el a spiritualitst, s lakozz benne (az n vagyok-ban).

119. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

55. A Lt szne
1980. februr 12.
Maharaj: Az n szmomra nincs n vagyoksg, mondhatok brmit, annak ellenre az
n birodalmamban nincs neki rtke. Mita recitlod az n vagyoksg-ot? Tudsz
mutatni egy szfnykpet a szavak jelentsrl? Lefnykpezted a szavak jelentst?
Vendg: A megrtsemmel prblom kinyomtatni ket.
M: Ha azt mondod, hogy tnyleg megjegyezted, akkor, akrmit sszegyjtttl az
elmdben, ki kell dobnod, mint a rgi ruht. Kidobtl minden fogalmat?
V: Ragaszkodom hozzjuk.
M: A test identits nem kaphatja meg ezt a tudst, az n vagyok tudst az n
vagyok tudomsnak kell megkapnia, amikor a tudoms a tudomsban idzik, akkor
kerl sor a tuds meghaladsra. Amikor lk, tbbnyire elme nlkli llapotban lk.
Hogy is lehetne egy elfoglalt elme szmra kifejteni a tudst? Ha fogalmakba s
elmbe lennk bonyoldva, hogy adhatnm t a tudst szmodra? Ha rabja vagy a
fogalmaknak, azok teljesen bolondd tesznek. Nem vagyok alvetve semmilyen merev
llspontnak, soha nem kondicionldom semmilyen fogalmi llsponttal, mgis
Bhajanokat (htatos dalok) vgzek. Gurum krte tlem, amikor azt krdeztem,
hogyan fizessem vissza neki. Azt mondta, a tudatlanokrt vgezz Bhajanokat, ne
nmagadrt, a Bhajanokat a Guru irnti tiszteletbl kell vgezni. A ma tevkenysgt
a mrt, a holnapit a holnaprt, nincsenek sem hatrok, sem elrehalads. gy rzed,
hogy a ma olyan, mint a tegnap, de nem olyan, minden nap j. A tegnapi nap
lenyugodott, ma egy msik van.
V: Nem kell megragadni a gondolatot s rzst, hanem be kell hatolni az rzkels
fnye mg?
M: Mg mindig zaklatnak tged a gondolatok s elkpzelsek.
V: Elnyertem az elme nyugalmt, nem vagyok zaklatott.
M: Fejldsedet stabilizlnod kell magadban, az nben.
V: A vltozs nlkli tanrt jttnk vissza.
M: Semmi nem fog trtnni, valjban idea, hogy trtnni fog valami, vagy sem,
vagy, hogy valakinek mennie kell. A legkivlbb blcsek jelltk meg a helyet, ahol az
embernek tartzkodnia kell, keress nlkl kell lenned abban az llapotban, a
homogn sttkk (Krisna) Megh-Shyam-ban, amely egy stt szrkskk, de
keress nlkli, lts nlkli felh.
V: Krishna arcnak a szne?
M: r Krishnaknt ismert, ami eredeti identitsod lts nlkli ltsa, az eredet
identitsa. Ha becsukod a szemed, Krishnt fogod ltni, azaz Gopal-t, ami az
rzkeket, az rzkeken tli princpiumot tpllja. Becsukod a szemed, s ezt a
princpiumot ltod, ez a szn, a sttkk, valjban a Lt szne, amelytl minden
szrmazik.
V: Tegnap virgokrl s illatrl beszltl.
M: Ez csak a szimblumot, szletsi esemnyednek a jelt illusztrlta.

120. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

121. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

56. Minden az n
vagyok tudomsban
trtnik
1980. februr 13.
Maharaj: Az ember csak addig vgyakozik a megszabaduls irnt, amg rzkei bele
vannak gabalyodva. Amint ennek vge, ki, vagy mi van jelen, aki, vagy ami
megvilgosodst keres? Most a tudatossg miatt ltezel, ez eltt voltak valamilyen
ideid, vagy az Isten irnti szksglet, mgnem a ltezsgnek ez az rzete
keletkezett?
Vendg: Az idejvs, olvass, hallgats tnye a valdi akadly.
M: Az a vgy, hogy idejjj, s a tudst szerezz, nem akadly, hanem a ltezsg
meghaladsa az, amikor nem voltl tudatos, volt brmilyen akadly?
V: Nem volt.
M: Minden megnyilvnuls a tudatossgtl fgg, annak tudatossgtl, hogy te vagy,
fedezd fel, hogy mi vagy te. Nem vagy kpes megrteni a termszetedet, de jelen
van ltezsed tudatossga, ennyi elg. Tudatossgod rvn tudod, hogy a vilg
ltezik. De ez a tudatossg csak testedben ltezik, illetve testeden keresztl juttatja
kifejezsre az letet. Egy dolgot tarts szem eltt, hogy ami te vagy, tudatossgknt
ltezik benned, ismerd meg, mi ez a testedben lv n vagyok. Kpzeld el, hogy van
valakinek egy hm s egy nstny brnya, tszz utddal szaporodnak, gondolj arra
a princpiumra, amely a kett plusz tszzat ltrehozta. Ez az azzal megegyez
princpium, amely minden teremtsben mkdik, ez teremt mindent. Mg ha vekig
kalandozol is, akkor sem fogod megrteni a megszabaduls princpiumt. Az ember
tudatossgnak a nyugvhelye a testen bell van. A brnyok termszetes tpllkot
ettek, s utdaik annak a tpllknak az eredmnye voltak, amelyet a kett evett.
Minden rejtly meg fog olddni, ha arra a princpiumra gondolsz, amit a brnyok a
tpllk rvn megettek, s ami egyre tbbet s tbbet hozott ltre. A tpllk rvn
s a brny rvn teremt elvet tekintsd annak az elvnek, s az egsz rejtly meg fog
olddni.
Ez a tudatossg, vagy ltezsg, amely a tpllk eszencia eredmnye, ez az, amit
szeretsz, s meg akarsz vdeni mindenkor. Ha ez az tel eszencia, amely a te tested,
elapad, akkor ez a ltezsg, az rzs, hogy ltezel, szintn el fog apadni. Aztn
amikor a test elpusztul, brmi marad, az szabad, vagy rabsgban van?
V: Szabad.
M: Halloms alapjn beszlsz; nem tapasztaltad azt. Milyen eszkz rvn tudod, hogy
te vagy? Szabadtsd meg ezt a tudatossgot, amely a testtel azonosul, vagy a
testnek tartja magt, s rabsgban van. Az, aki e nlkl az identifikci nlkl akar
tudni, tudni fog. Senki nem uralkodik semmin, a romlott tpllkban frgek teremnek,
mi a klnbsg a frgek s az emberi forma kztt? Mi csak az emberi formknak
tulajdontunk jelentsget.
V: A frgek nincsenek szletsk tudatban.
M: Te tudatban voltl a szletsednek?
V: Tudatban vagyok a boldogtalansgnak, ezrt keresek, vagyok tudatos.

122. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok
M: Igen, de vlaszd kln ezt az rmet s fjdalmat a tpllk eszencitl, ki akar
akkor megszabadulni?
V: A reinkarnci akkor szlhmossg?
M: Igen, mindezt a remnyt s flelmet azrt keltettk a hiszkeny emberekben, hogy
dolgozzanak egsz letkben, s azutn meghaljanak. (Maharaj egy orvos fel
fordulva krdezi) Mi az, pontosan, amit meg prblsz menteni? Az, aki arra gondol,
hogy megmenti ket, azrt teszi, mert nyeresgre szmt. De ki marad, hogy lvezze
az eredmnyt? Annyi tancsot kap, csinld ezt, csinld azt, amikor meghal, a tpllk
eszencia eltvozik, ki ignyli akkor a jtettek rdemeit?
V: Mi a klnbsg az llatok s az ember kztt?
M: Nincs klnbsg, mg a nap s a hold alatt sem, minden csak megtrtnik. Valaki
odafigyel rd, s azt mondja, bolond vagy, igaza van, mert a ltezs kis cseppjei
tudatban vannak az nll ltezsknek. Bolondnak fogjk nevezni a testet, amely
egy csepp vz, n, Az Abszolt nem az a Tudatossg vagyok. Az orvossg ugyancsak
tpllk, ez a tudatossg inaktv llapotban van benne, amikor belekerl egy emberi
formba, felersdik az emberi identits, ha egy nbe kerl, akkor ni identitss
vlik.
V: Az nen tl, semmi sincs?
M: Az vgtelen, de tudatossg hinyban ki nyugtalankodik? Mi nyugtalanthatn azt a
princpiumot? Mire lenne szksge annak a princpiumnak? Olyan ez, mint Isten
szksge a termketlen n gyermekre. Swaroop-siddha (nazonossgban, vagy az
nben val megszilrduls), mi ez pontosan? Sok ember ltogat ide, s boldogokk
szeretnnek vlni, de az ide ltogatknak nem lesz szksgk boldogsgra, meg
fogjk azt haladni. Amikor egy blcs megszilrdul kzppontjban, akkor nyugalomba
kerl. Beszlsz, amikor tpllk eszencia van jelen, de elrve a megrtst, mindegyik
meghaladja a tudst s a tudatlansgot. Az Abszolt princpium nem tud nmagrl;
oszlass minden ktsget sajt neddel kapcsolatban.
V: Szksg van a csakrk (spiritulis kzpontok) megismersre ahhoz, hogy
meghaladjuk a testtel val azonosulst?
M: A tudatossg kialvsakor hov lesz a meghalads krdse? Minthogy megrtsre
vgyakozol, tgy, amit akarsz. Akrmikor csendben vagy, maradj nmagadon,
meditlj csupn az nen, az a tudoms maga fog tadni neked minden tudst
V: De olyan rvid ideig csinlom.
M: Kezdd rvidebb idszakokkal, s amikor eljn az ideje, fel fogod ismerni, hogy mi a
te vagy. Maradj a te vagy-ban csak, s akkor r fogsz bredni, hogy minden az n
vagyok tudomsban trtnik.

*******

123. oldal
www.nem2.lapunk.hu

Sri Nisargadatta Maharaj: I Am Unborn

Nemszletett vagyok

Alzatos ksznet Gurumnak, hogy befejezhettem ezt a munkt!

Pradeep Apte
****

124. oldal
www.nem2.lapunk.hu