1

BOSKA MATRYCA
czc nauk, cuda i wiar
Gregg Braden
Spis treci
Wprowadzenie......... 4
Cz I: Odkrywanie Boskiej Matrycy: Tajemnica, ktra czy wszystko...............14
Rozdzia I:
Pytanie: Co jest w przestrzeni pomidzy rzeczami? Odpowied: Boska Matryca............14
Rozdzia II:
Burzenie paradygmatu: Eksperymenty, ktre wszystko zmieniaj............32
Cz II: Pomost pomidzy wyobrani a rzeczywistoci: Jak dziaa Boska Matryca..........44
Rozdzia III:
Czy jestemy biernymi obserwatorami czy potnymi twrcami?.............44
Rozdzia IV:
Raz poczeni, poczeni na zawsze: ycie w holograficznym wszechwiecie............68
Rozdzia V: Kiedy tutaj jest tam, a potem jest teraz: Przeskakujc czas i przestrze w Matrycy.............81
Cz III: Przekazy Boskiej Matrycy: ycie, mio i uzdrowienie w kwantowej wiadomoci .........90
Rozdzia VI:
Wszechwiat do nas mwi: Przekazy Boskiej Matrycy..........90
Rozdzia VII:
Czytajc w zwierciadach naszych zwizkw: Przekazy od nas samych..................103
Rozdzia VIII:
Pisanie na nowo kodu rzeczywistoci: 20 kluczy do wiadomej kreacji...................123
Podzikowania ...........132

Wszelka materia powstaje i istnieje jedynie przy pomocy pewnej siy...

Musimy uzna istnienie poza t si wiadomego i inteligentnego umysu.
Ten umys jest matryc wszelkiej materii.
Max Planck, 1944

Tymi sowami Max Planck, ojciec teorii kwantowej,

opisa uniwersalne pole energii, ktre czy cae dzieo stworzenia: Bosk Matryc.
Mam jedn ma kropl wiedzy w mojej duszy.
Pozwl jej rozpuci si w Twoim oceanie.
- Rumi
Boska Matryca jest naszym polem. Jest take wszystkim w naszym wiecie. Jest nami i
wszystkim, co kochamy, czego nienawidzimy, co tworzymy i czego dowiadczamy. yjc w
Boskiej Matrycy, jestemy artystami wyraajcymi nasze najgbsze pasje, lki, marzenia i
pragnienia poprzez esencj tajemniczego kwantowego ptna. Ale my jestemy zarwno tym
ptnem, jak i obrazami na ptnie. Jestemy zarwno farbami, jak i pdzlami.
W Boskiej Matrycy jestemy naczyniem, w ktrym istniej wszystkie rzeczy, pomostem
midzy kreacjami naszych wewntrznych i zewntrznych wiatw, a take lustrem
pokazujcym nam to, co stworzylimy.
Ta ksika zostaa napisana dla tych z was, ktrzy tskni za zbudzeniem mocy swych
najwikszych pasji i najgbszych aspiracji. W Boskiej Matrycy jestecie zarwno nasieniem
cudu, jak i samym cudem.

Wprowadzenie
Podejdcie do krawdzi.
Moglibymy spa.
Podejdzie do krawdzi.
Jest za wysoko!
Podejdcie do krawdzi.
I podeszli.
A on pchn.
I pofrunli.
Te sowa pokazuj nam pikny przykad mocy, jaka nas oczekuje, gdy pozwolimy
sobie zaryzykowa przygod poza granicami tego, co, jak wierzylimy, byo zawsze prawd
w naszym yciu. W tym krtkim dialogu wspczesnego poety Christophera Logue'a grupa
nowicjuszy staje przed dowiadczeniem, ktre bardzo si rni od tego, czego oczekiwali .
Zamiast znale si nad krawdzi, dziki zachcie swego nauczyciela znajduj si poza ni
w sposb jednoczenie zaskakujcy i dodajcy mocy. Na tym dziewiczym, niezbadanym
terytorium dowiadczaj siebie w nowy sposb i w swoim odkryciu odnajduj now wolno.

Z caym szacunkiem, kolejne strony tej ksiki s jak zblianie si nowicjusza ku

krawdzi. Opisuj istnienie pola energii - Boskiej Matrycy - ktre dostarcza zbiornika i jest
jednoczenie pomostem oraz zwierciadem dla wszystkiego, co powstaje pomidzy wiatem
wewntrz nas a wiatem zewntrznym. Fakt, e to pole istnieje we wszystkim, od
najmniejszych czsteczek kwantowego atomu po odlege galaktyki, ktrych wiato wanie
dociera do naszych oczu, i we wszystkim, co jest pomidzy, zmienia to, w co wierzylimy na
temat naszej roli w akcie stworzenia.
Dla niektrych z was to, co przeczytacie, bdzie nowym i bardzo odmiennym
sposobem mylenia o tym, jak wszystko dziaa w naszym yciu. Dla innych jest to
pocieszajca synteza tego, co ju wiecie lub przynajmniej podejrzewacie, i jest prawdziwe.
Jednake dla kadego istnienie pola energii, ktre czy nasze ciaa, wiat i wszystko we
wszechwiecie, otwiera drzwi potnych i tajemniczych moliwoci.
Ta moliwo sugeruje, e moemy by czym znacznie wicej, ni pasywnymi
obserwatorami przechodzcymi przez moment w czasie w istniejcym ju dziele stworzenia.
Kiedy spogldamy na ycie" - na nasz duchow i materialn obfito, na nasze zwizki i
kariery, nasze najgbsze mioci i najwiksze osignicia, wraz z naszymi lkami oraz
brakiem tych wszystkich rzeczy moemy rwnie wpatrywa si prosto w lustro naszych
najprawdziwszych, a czasem najbardziej niewiadomych przekona. Widzimy je w naszym
otoczeniu, poniewa pojawiy si dziki tajemniczej esencji Boskiej Matrycy i jeli tak
wanie jest, sama wiadomo musi gra kluczow rol w istnieniu wszechwiata.

JESTEMY JEDNOCZENIE ARTYSTAMI I

DZIEEM SZTUKI
Jakkolwiek niepojta mogaby si wyda ta idea wielu ludziom, jest to samo sedno
jednej z najwikszych kontrowersji wrd najbyskotliwszych umysw niedawnej historii.
Aby zacytowa, Albert Einstein w autobiograficznych notatkach dzieli si swoj wiar w to,
e jestemy w istocie pasywnymi obserwatorami, yjcymi we wszechwiecie ju
umiejscowionym, na ktry, jak si zdaje, mamy may wpyw: Od dawna istnia ten olbrzymi
wiat" - powiedzia -ktry istnieje niezalenie od nas, istot ludzkich, i ktry stoi przed nami
jako wielka, odwieczna zagadka, przynajmniej czciowo dostpna naszym badaniom i
myli" .
W zupenym kontracie wobec pogldu Einsteina, ktry jest wci szeroko
utrzymywany przez wielu dzisiejszych naukowcw, John Wheeler, fizyk z Princeton i kolega
Einsteina, proponuje radykalnie odmienne spojrzenie na nasz rol w dziele stworzenia. W
sposb odwany, jasny i graficzny Wheeler mwi: Mielimy ten dawny pogld, e istnia
sobie wszechwiat poza nami [podkrelenie autora], a tu oto jest czowiek, obserwator,
bezpiecznie chroniony przed wszechwiatem szeciocalowym kawakiem szyby". Odnoszc
si do eksperymentw z koca XX wieku, pokazujcych nam, jak zwyczajne patrzenie na
co zmienia t rzecz, Wheeler kontynuuje: Teraz dowiadujemy si ze wiata kwantowego,
i obserwujc nawet co tak malekiego, jak elektron, musimy rozbi t szyb na kawaki:
musimy dotrze do rodka, do wewntrz... A wic obserwator dawnego wiata powinien
zosta wykrelony z ksiek i musimy wstawi w to miejsce nowe sowo: uczestnik" .
C za zmiana! W radykalnie odmiennej interpretacji naszego zwizku ze wiatem, w
ktrym yjemy, Wheeler stwierdza, i jest rzecz niemoliw abymy po prostu ogldali
wiat wok. Eksperymenty w fizyce kwantowej faktycznie pokazuj e samo zwyczajne
patrzenie na co tak maego, jak elektron -przez samo skupienie naszej wiadomoci na
tym, co on robi choby przez chwil w czasie - zmienia jego waciwoci w trakcie
ogldania. Eksperymenty te sugeruj, i sam akt obserwowania jest aktem tworzenia i e
wiadomo dokonuje owej kreacji. Te odkrycia wydaj si popiera tez Wheelera, i nie
moemy si ju duej uwaa wycznie za widzw nie majcych wpywu na wiat, ktry
obserwuj.
Mylenie o sobie jak o uczestnikach kreacji zamiast jak o przechodniach po zastanym
wszechwiecie przez krtki okres ycia wymaga nowej percepcji tego, czym jest kosmos i w
jaki sposb dziaa. Fundament dla tak radykalnego widzenia wiata by baz dla serii ksiek i
artykuw napisanych przez innego fizyka z Princeton i koleg Einsteina, Davida Bohma.
Przed mierci w 1992 roku, Bohm pozostawi nam dwie pionierskie teorie, oferujce bardzo
odmienne - i pod pewnymi wzgldami niemal holistyczne - spojrzenie na wszechwiat i nasz
w nim rol.
Pierwsza bya interpretacj fizyki kwantowej, ktra utworzya paszczyzn dla
spotkania i w efekcie przyjani Bohma z Einsteinem. Bya to wanie ta teoria, ktra
otworzya drzwi dla tego, co Bohm okreli jako twrcze dziaanie ukrytych... poziomw
rzeczywistoci". Innymi sowy, wierzy w istnienie gbszych lub wyszych poziomw
stworzenia, ktre utrzymuj wzr formy tego, co dzieje si w naszym wiecie. To wanie na
tych subtelnych poziomach rzeczywistoci bierze pocztek nasz fizyczny wiat.
Jego druga teoria bya objanieniem wszechwiata jako pojedynczego, zjednoczonego
systemu natury, poczonego wzajemnie w sposb, ktry nie zawsze jest oczywisty. W
pocztkach swej pracy na uniwersytecie kalifornijskiego Lawrence Radiation Laboratory
(obecnie Lawrence Livermore National Laboratory) Bohm mia okazj obserwowania maych
5

czsteczek atomw w specjalnym stanie gazowym zwanym plazm. Bohm odkry, i gdy owe
czsteczki byy w stanie plazmy, zachowyway si nie tyle jak oddzielne jednostki, ale raczej
jak poczone ze sob wzajemnie, jakby byy czci wikszej istoty. Owe eksperymenty
stay si podstaw pionierskiej pracy, dla ktrej prawdopodobnie Bohm jest najbardziej
pamitany - jego ksiki z 1980 roku, Wholeness and the Implicate Order (Ukryty porzdek,
Warszawa 1988).
W tym zmieniajcym paradygmat tomie Bohm zaproponowa, i jeli moglibymy
zobaczy wszechwiat jako cao z wyszego punktu widzenia, wwczas obiekty w naszym
wiecie ukazywayby si w istocie jako projekcja tego, co dzieje si w innym wymiarze,
ktrego nie moemy obserwowa. Uwaa zarwno widzialne, jak i niewidzialne za wyraz
wikszego, bardziej uniwersalnego porzdku. Aby je rozrni, nazwa te dwa wymiary
ukrytym" i jawnym" [ang. implicate" i explicate" - przyp. tumacza].
Rzeczy, ktre moemy zobaczy, ktrych moemy dotkn i ktre wydaj si
oddzielne w naszym wiecie, takie jak skay, oceany, lasy, zwierzta i ludzie - s przykadami
jawnego porzdku kreacji. Jednake jakkolwiek odmienne od siebie mog si one wydawa,
Bohm sugerowa, i s powizane w gbszej rzeczywistoci w sposb, ktrego po prostu
nie moemy zobaczy z naszego miejsca w dziele stworzenia. Uwaa wszystko, co wydaje
si nam oddzielne, za cz wikszej caoci, ktr nazwa ukrytym porzdkiem.
Aby opisa rnice midzy ukrytym a jawnym, poda przykad pyncego strumienia.
Uywajc jako metafory rnych sposobw, w jakie moemy zobaczy wod pync w tym
samym strumieniu, Bohm opisa zudzenie rozdzielenia: W tym strumieniu jeden moe
zobaczy wci zmieniajcy si wzr fal, pluskw i krgw na wodzie etc, ktre w oczywisty
sposb nie maj niezalenego istnienia jako takie". Chocia wzburzenie wody moe si nam
wydawa oddzielone, Bohm uwaa je za blisko zwizane i gboko poczone wzajemnie.
Takie chwilowe istnienie, jakie mog mie te abstrakcyjne formy, implikuje raczej jedynie
wzgldn niezaleno [podkrelenie autora], anieli absolutnie niezalene istnienie" stwierdzi . Innymi sowy, wszystkie s czci tej samej wody.
Bohm uywa takich przykadw, by opisa swoje odczucie, i wszechwiat i
wszystko, co jest w nim-wczajc nas-moe w istocie by czci wielkiego kosmicznego
wzoru, gdzie wszystkie czci s rwnomiernie dzielone przez kad z nich. Podsumowujc
to jednolite widzenie natury, Bohm rzek po prostu: Now form wgldu mona
prawdopodobnie okreli najlepiej jako Niepodzielna, Cao w Pynnym Ruchu " .
W 1970 roku Bohm przedstawi jeszcze janiejsz metafor, aby opisa wszechwiat
rozumiany jako rozprzestrzeniony, a jednak bdcy niepodzieln caoci. Rozmylajc nad
wspzalen natur kreacji, nabra wikszego przekonania, i wszechwiat dziaa jak wielki
kosmiczny hologram. W hologramie kada cz tego, czymkolwiek jest dany obiekt, zawiera
ten obiekt w caoci, jedynie w mniejszej skali (Dla tych, ktrzy nie znaj zbytnio pojcia
hologramu, jego szczegowe wyjanienie zawarte jest w Rozdziale IV.). Wedug Bohma to,
co widzimy jako wiat, jest w rzeczywistoci projekcj czego nawet bardziej realnego, co
odbywa si na gbszym poziomie kreacji. To ten gbszy poziom jest poziomem pierwotnym
-ukrytym. W tym ujciu, ktre wyraa si w sformuowaniu jako w niebie, tak i na ziemi"
oraz jak wewntrz, tak i na zewntrz", wzory zawarte s we wzorach, kompletne same w
sobie i rnice si jedynie skal.
Elegancka prostota ludzkiego ciaa daje nam pikny przykad hologramu, ktry jest
ju nam znany. DNA kadej czci naszego ciaa zawiera nasz genetyczny kod - cakowity
wzr DNA - dla caej reszty organizmu, niezalenie od tego, skd pochodzi. Czy poddamy
prbie wosy, paznokie, krew - wzr genetyczny sprawiajcy, i jestemy tym, kim jestemy,
jest zawsze zawarty w kodzie... Zawsze ten sam.
Tak jak wszechwiat nieustannie si zmienia z ukrytego na jawny, przepyw od
niewidzialnego do widzialnego jest tym, co tworzy dynamiczny prd kreacji. To wanie t

nieustannie zmieniajc si natur kreacji mia na myli John Wheeler, okrelajc

wszechwiat jako partycypujcy" - czyli niedokoczony i wci reagujcy na wiadomo.
Ciekawe, i jest to dokadnie taki sposb, w jaki tradycje mdroci z przeszoci
wskazyway funkcjonowanie naszego wiata. Od staroytnych indyjskich Wed, uwaanych
przez niektrych uczonych za powstae 5 tysicy lat p.n.e. [za moment powstania Wed
przyjmuje si umownie ok. 1800 p.n.e., cho prawdopodobnie cz tekstw powstaa
wczeniej - przyp. tumacza] do liczcych 2 tysice lat Zwojw znad Morza Martwego [czyli
tzw. Rkopisw z Qumran albo Manuskryptw znad Morza Martwego - przyp. tumacza],
gwne przesanie zdaje si mwi, i wiat jest w istocie odbiciem tego, co dzieje si w
wyszym wymiarze lub w gbszej rzeczywistoci. Na przykad komentujc nowe przekady
fragmentw Zwojw znad Morza Martwego znanych jako Pieni Szabatowej Ofiary [Songs
ofthe Sabbath Sacrifice], ich tumacze podsumowuj ich tre: To, co dzieje si na ziemi, jest
tylko bladym odbiciem wikszej, ostatecznej rzeczywistoci" . Implikacj zarwno fizyki
kwantowej, jak i staroytnych tekstw, jest to, i w niewidzialnym wymiarze tworzymy
plan naszych zwizkw, kariery, sukcesw i poraek w widzialnym wiecie. Patrzc z tej
perspektywy, Boska Matryca dziaa jak wielki kosmiczny ekran, ktry pozwala nam ujrze
niefizyczn energi naszych emocji i przekona (nasz gniew, nienawi, wcieko;
podobnie jak mio, wspczucie i zrozumienie) wywietlon w fizycznym medium ycia.
Tak jak ekran kinowy odbija bez osdzania obraz, bez wzgldu na to, co zostao sfilmowane,
Matryca zdaje si zapewnia bezstronn paszczyzn dla naszych wewntrznych dowiadcze
i przekona, ktre widzimy w wiecie. Czasem wiadomie, a czciej niewiadomie,
ujawniamy" nasze najprawdziwsze przewiadczenia dotyczce wszystkiego, od wspczucia
po zdrad, poprzez jako otaczajcych nas zwizkw.
Innymi sowy, jestemy jak artyci wyraajcy najgbsze namitnoci, lki, marzenia
i pragnienia poprzez yw esencj tajemniczego kwantowego ptna. Jednake w przeciwiestwie do typowego ptna malarskiego, istniejcego w jednym miejscu, w okrelonym czasie,
nasze ptno jest t sam substancj, z ktrej wszystko jest zrobione - jest wszdzie i jest
zawsze obecne.
Przeniemy przykad artysty/ptna o jeden krok dalej. Tradycyjnie artyci s
oddzieleni od swej pracy i uywaj narzdzi dla przeniesienia wewntrznej kreacji na
zewntrzny wyraz. Jednak w Boskiej Matrycy znika podzia midzy dzieem sztuki a artyst:
my jestemy zarwno ptnem, jak i obrazem na nim, jestemy zarwno narzdziem, jak i
artyst, ktry go uywa.
Sam pomys, i tworzymy od wewntrz nasze wasne kreacje, przywodzi na myl
jedn z kreskwek Disneya, tak popularnych w czarno-biaej telewizji w latach 50. i 60.
Najpierw widzielimy rk nieokrelonego artysty szkicujc w bloku rysunkowym dobrze
znan posta z kreskwki, tak jak Myszka Miki. Podczas szkicowania obraz nagle oywa i
zaczyna si porusza. Potem Miki zaczyna tworzy wasne rysunki innych bohaterw
kreskwki z wntrza samego szkicu. Pierwotny artysta nagle przestawa by potrzebny i
znajdowa si dosownie... poza kadrem.
Za pomoc niewidzialnej rki Miki i jego przyjaciele nabierali wasnego ycia i
osobowoci. Podczas gdy wszyscy spali w wymylonym domu, caa kuchnia radonie
oywaa. Gdy cukiernica taczya z solniczk, a filianka wywijaa z maselniczk, postaci nie
miay ju adnego zwizku z artyst. Cho moe to by nadmiernym uproszczeniem tego, jak
funkcjonujemy w Boskiej Matrycy, pomaga jednak w przywoaniu subtelnej i abstrakcyjnej
idei: nas jako twrcw tworzcych wewntrz nasze wasne kreacje.
Wyglda na to, i tak jak artyci dopracowuj obraz, a stanie si dokadnie taki, jak ich
zamys, pod wieloma wzgldami robimy to samo poprzez Bosk Matryc z naszymi

dowiadczeniami yciowymi. Poprzez palet naszych przekona, osdw, emocji i modlitw,

znajdujemy si w zwizkach, pracy i sytuacjach wsparcia lub zdrady, rozgrywajcych si z
rnymi osobami w rnych miejscach. Jednoczenie ci ludzie i sytuacje czsto zdaj si
znani i bliscy.
Jako jednostki i jako ludzko dzielimy owoce naszego wewntrznego ycia jako
nigdy niekoczcy si cykl chwila za chwil, dzie za dniem, i tak dalej. C za pikna,
przedziwna i potna idea! Na podobiestwo malarza, ktry uywa swego ptna,
wielokrotnie poszukujc doskonaego wyrazu swej wizji, moemy si uzna za tworzcych
nieustannie artystw, tworzcych wci zmieniajce si dzieo, bez koca.
Implikacje bycia otoczonym przez plastyczny wiat stworzony przez nas samych s rozlegle,
potne i dla niektrych by moe troch przeraajce. Nasza zdolno do uywania Boskiej
Matrycy w sposb zamierzony i twrczy nagle daje nam moc zmiany sposobu, w jaki
widzimy nasz rol we wszechwiecie. W najwszym przynajmniej znaczeniu sugeruje, i
ycie to znacznie wicej ni przypadkowe zdarzenia i zbiegi okolicznoci, z ktrymi radzimy
sobie najlepiej, jak umiemy.
Ostatecznie nasz zwizek z kwantow esencj, ktry czy nas ze wszystkim innym,
przypomina nam, i sami jestemy twrcami. Jako tacy, moemy wyraa nasze najgbsze
pragnienia uzdrowienia, obfitoci, radoci i pokoju we wszystkim, poczynajc od naszego
ciaa i ycia a po nasze zwizki. A moemy to robi wiadomie, wybierajc czas i sposb.
Jednake, tak jak nowicjusze w wierszu Christophera Loguj, przytoczonym na pocztku tego
Wprowadzenia, potrzebowali maego szturchaca, aby polecie, wszystkie te moliwoci
wymagaj subtelnej, acz potnej zmiany w sposobie, w jaki mylimy o wiecie i sobie
samych. Wobec tej zmiany nasze sekretne pragnienia, najwysze cele i wzniose marzenia
zdaj si nagle by w zasigu rki. Jak cudownie by nie wygldaa ta rzeczywisto, wszystko
to - i duo wicej - jest moliwe w krlestwie Boskiej Matrycy. Kluczem jest nie tylko
zrozumienie jej dziaania. By wyrazi nasze pragnienia, potrzebujemy rwnie jzyka
rozpoznawanego przez t staroytn sie energii.
***
Nasze najstarsze i najcenniejsze tradycje mdroci przypominaj nam, i rzeczywicie
istnieje jzyk, ktry przemawia do Boskiej Matrycy, jzyk bez sw, niewymagajcy
zewntrznych oznak komunikacji w postaci gestw i mowy ciaa. Ma on form tak prost i
wszyscy ju od dawna wiemy, jak mwi" nim biegle. W istocie uywamy go codziennie w
naszym yciu -jest to jzyk ludzkiej emocji.
Wspczesna nauka odkrya, i poprzez kad emocj, jakiej dowiadczamy w ciele,
podlegamy rwnie rnym biochemicznym zmianom takich rzeczy, jak pH i hormony, ktre
odzwierciedlaj nasze uczucia . Poprzez pozytywne" dowiadczenia mioci, wspczucia i
wybaczenia oraz negatywne" emocje nienawici, osdzania i zazdroci, kady z nas ma moc
afirmacji lub negowania swojego istnienia w kadej chwili, kadego dnia. Dodatkowo, ta
sama emocja, ktra daje nam tak moc wewntrz naszego ciaa, rozszerza t si do
kwantowego wiata poza nasze ciao.
Moe okaza si pomocne wyobraenie sobie Boskiej Matrycy jako kosmicznej
tkaniny, ktra zaczyna si i koczy w wymiarze nieznanego i obejmuje wszystko, co jest
pomidzy. Ta zasona ma wielopoziomow gboko i jest wszdzie jednoczenie, przez cay
czas. Nasze ciao, ycie i wszystko, co znamy, istnieje i odbywa si w jej splocie. Od naszego
poczcia w onie matki, a po nasze maestwa, rozwody, przyjanie i kariery, wszystko,
czego dowiadczamy, mona uzna za fady" na tkaninie.
Z perspektywy kwantowej wszystko, od atomw materii i dba trawy po nasze ciao,
planety i to, co poza nimi, moe by uwaane za zakcenie" gadkiej materii tej tkaniny
czasoprzestrzeni. By moe nie jest zbiegiem okolicznoci fakt, i staroytne tradycje
duchowe i poetyckie opisuj egzystencj w ten sam sposb. Wedy na przykad mwi o

jednolitym polu czystej wiadomoci", ktre umoliwia zaistnienie i w ktrym skpane jest
cae dzieo stworzenia .
W tych tradycjach nasze dowiadczanie myli, uczu i emocji oraz wiary - i
wszystkich osdw, jakie one tworz - s uwaane za zakcenia, przerwy w polu, ktre w
przeciwnym razie jest gadkie i nieruchome.
W podobny sposb pochodzcy z szstego wieku Hsin-Hsin Ming [Strofy Wiary w
Umys - poemat napisany przez trzeciego patriarch buddyzmu ch'an (czyli japoskiego zen),
Jianzhi Sengcan' - przyp. tumacza] opisuje waciwoci esencji, ktra jest planem
wszystkiego w dziele stworzenia. Zwana Tao, pozostaje ostatecznie poza wszelkim opisem,
tak jak widzimy w wedyjskich tekstach. Jest wszystkim, co jest - zbiornikiem wszelkiego
dowiadczenia, podobnie jak i samym dowiadczeniem. Tao jest opisane jako doskonae,
bdce jak rozlega przestrze, w ktrej niczego nie brakuje i niczego nie ma w nadmiarze" .
Wedug Hsin-Hsin Ming tylko wwczas, gdy zakcimy spokj Tao naszym osdem, jego
harmonia si nam wymyka. Kiedy zdarza si to nieuchronnie i doznajemy uczu gniewu i
separacji, tekst ten proponuje wskazwki, by pomc nam w tym stanie: eby wej
bezporednio w harmoni z t rzeczywistoci, powiedz po prostu w chwili zwtpienia: Nie
dwa. W tym nie dwa nic nie jest rozdzielone, nic nie jest wykluczone" .
Chocia przyznaj, i mylenie o sobie jak o zakceniu w Matrycy moe uj nieco
romantyzmu naszemu yciu, daje ono rwnie potny sposb na uoglnienie wiata i nas
samych. Jeli na przykad chcemy stworzy nowe, zdrowe i afirmujce ycie zwizki,
wprowadzi uzdrawiajcy romans w nasze ycie lub zaprowadzi pokj na Bliskim
Wschodzie, musimy stworzy nowe zakcenie w polu, takie, ktre odzwierciedla nasze
pragnienie. Musimy zrobi now zmarszczk" w materii, z ktrej przestrze, czas, nasze
ciao i wiat s zrobione.
Oto nasz zwizek z Bosk Matryc. Otrzymalimy moc, aby wyobraa sobie, marzy
i odczuwa moliwoci ycia z wntrza samej Matrycy, aby moga odzwierciedli to, co
stworzylimy. Obie dziedziny, zarwno staroytne tradycje, jak i nowoczesna nauka, opisay,
jak dziaa kosmiczne zwierciado; w przypadku eksperymentw, ktre bd omwione w
pniejszych rozdziaach, pokazano nam nawet, jak te odbicia funkcjonuj w jzyku
naukowym. Mimo e te badania mog rozwiza niektre tajemnice kreacji, bezsprzecznie
otwieraj drzwi jeszcze gbszym pytaniom dotyczcym naszego istnienia.
Oczywicie nie wiemy wszystkiego, co mona wiedzie o Boskiej Matrycy. Nauka nie
ma wszystkich odpowiedzi - z ca uczciwoci naukowcy nawet nie s pewni, skd pochodzi
Boska Matryca i jestemy rwnie wiadomi, i moglibymy to bada przez nastpne 100 lat i
nadal nie znale wszystkich odpowiedzi. Wiemy jednak, e Boska Matryca istnieje. Jest tutaj
i moemy poczy si z jej twrcz moc poprzez jzyk naszych emocji.
Moemy wykorzysta t wiedz w naszym yciu w sposb uyteczny i
wartociowy.
Podczas gdy to czynimy, nasze poczenie z innymi i ze wszystkim nie moe by
negowane. Z miejsca siy, jak oferuje ta wiadomo, mamy sposobno sta si
spokojniejszymi i wspczujcymi ludmi, dziaajcymi aktywnie dla stworzenia wiata
odzwierciedlajcego te wartoci -i jeszcze wicej. Poprzez Bosk Matryc mamy sposobno
skoncentrowania si na tych atrybutach naszego ycia, stosujc je jako wewntrzn
technologi uczu, wyobrani i marze. Kiedy to czynimy, czymy si z prawdziw esencj
potgi, by zmieni nasze ycie i wiat.

O TEJ KSICE
Pod wieloma wzgldami nasze dowiadczenie Boskiej Matrycy moe by porwnane
do oprogramowania komputera. W obu przypadkach instrukcje musz uywa jzyka
rozumianego przez system. W przypadku komputera jest numeryczny kod zer i jedynek. W
przypadku wiadomoci potrzebny jest inny rodzaj mowy, ktra nie uywa liczb, alfabetw
ani nawet sw. Poniewa jestemy ju czci Boskiej Matrycy, byoby gboko
uzasadnione, abymy posiadali ju wszystko, co potrzebne, by si z ni komunikowa, bez
potrzeby stosowania podrcznikw ani specjalnych treningw. I posiadamy.
Jzyk wiadomoci wydaje si by uniwersalnym dowiadczaniem emocji. Ju wiemy, jak
kocha, nienawidzi, ba si i wybacza. Uznajc, i te uczucia s wanie instrukcjami
programujcymi Bosk Matryc, moemy udoskonali nasze zdolnoci, aby lepiej rozumie,
jak wprowadzi rado, uzdrowienie i pokj do naszego ycia.
Ta ksika nie jest w zamierzeniu ostateczn rozpraw na temat historii nauki czy te
nowej fizyki. Jest wiele innych tekstw, ktre ju wietnie odegray rol dostarczenia tych
informacji naszej dzisiejszej wiadomoci. Do niektrych z nich nawet si tutaj odniosem np. do Hyperspace Michio Kaku [Michio Kaku, Hiperprzestrze. Naukowa podr przez
wszechwiaty rwnolege, ptle czasowe i dziesity wymiar, Warszawa 1999] oraz dziea
Davida Bohma Wholeness and the Implicate Order [David Bohm, Ukryty porzdek,
Warszawa 1988]. Kada z nich reprezentuje now potn wizj naszego wiata i polecam je
obie.
Ksika ta ma by w zamierzeniu uytecznym narzdziem - przewodnikiem - ktre
moemy zastosowa do tajemnic naszego codziennego ycia. Dlatego te s miejsca, w
ktrych zdecydowaem si koncentrowa bardziej na skrajnych rezultatach kwantowych
dowiadcze, anieli zagbia si w zbyt liczne szczegy samych eksperymentw. Abymy
zrozumieli nasz moc, aby urzeczywistni uzdrowienie, pokj, rado, romans i partnerstwo,
jak rwnie aby przetrwa nasz er w historii, waniejsze jest podkrelenie tego, co mwi
wyniki bada o nas samych, ni wnikanie w szczegy, jak te dowiadczenia byy wykonane.
Przeomowe odkrycia w wiecie fizyki kwantowej znacz dla wielu ludzi niewiele wicej, ni
interesujce fakty -tematy do rozmowy na konferencjach, warsztatach lub przy cafe latte.
A jednak tak dalece, jak sigaj ich implikacje i tak wysoko, jak prowadzi nas
filozofia, odkrycia te zdaj si mie minimalny wpyw na nasze ycie codzienne. Na co komu
na przykad wiedza, i czsteczka materii moe by w dwch miejscach jednoczenie i e
elektrony mog porusza si szybciej, ni zakada Einstein, jeli niczego nie wnosi do
naszego ycia? Staje si dla nas wana jedynie wwczas, gdy moemy poczy te
poruszajce umys odkrycia z leczeniem naszego ciaa lub z tym, czego dowiadczamy w
centrach handlowych, naszych mieszkaniach, na lotniskach czy w szkolnych klasach. Ta
pozorna przepa pomidzy tajemnicami kwantowego wiata i naszym codziennym
dowiadczeniem jest miejscem, w ktrym Boska Matryca oferuje pomost. W uzupenieniu
opisu odkry naukowych ksika ta zabiera nas krok dalej: wyjania, w jaki sposb te
odkrycia mog nam pomoc sta si lepszymi ludmi i zbudowa razem lepszy wiat.
Napisaem t ksik z jednego powodu: aby da poczucie nadziei, moliwoci i umocnienia
w wiecie, ktry sprawia czsto, i czujemy si mali, nieskuteczni i bezradni. I jest moim
celem dokona tego w stylu konwersacyjnym, opisujc niesamowite odkrycia nowej nauki w
sposb interesujcy i atwy do zrozumienia.
Moje dowiadczenie z prezentacjami na ywo wykazao, i aby dotrze do audytorium
w znaczcy sposb, wane jest szanowanie sposobu, w jaki suchacze przyswajaj informacje.
Niezalenie od tego, za jak lewopkulowych" si uwaamy lub jak prawopkulowymi"
10

si czujemy, faktem jest, i wszyscy uywamy obu pkul mzgu, aby zrozumie wiat.
Podczas gdy cz ludzi z pewnoci polega bardziej na jednej pkuli ni na drugiej, wane
jest, aby szanowa zarwno nasz intuicj, jak i nasz logik, gdy zapraszamy ludzi do
wykonania wielkiego skoku w widzeniu wiata.
Z tego wanie powodu Boska Matryca zostaa napisana w bardzo podobny sposb, w
jaki spleciona jest tkanina. Na tych stronach wplotem prawopkulowe" opisy osobistych
relacji i bezporednich dowiadcze w lewopkulowe" badania i raporty naukowych
odkry, ktre mwi nam, dlaczego te historie s wane. Ten sposb dzielenia informacji
czyni dane mniej ksikowymi, zachowujc wci znaczc doz wiodcej nauki.
Tak jak wszelkie ycie zbudowane jest z czterech podstawowych substancji chemicznych,
ktre tworz nasze DNA, wszechwiat zdaje si by oparty na czterech cechach Boskiej
Matrycy, ktre sprawiaj i wszystko dziaa tak, jak dziaa. Klucz do poczenia si z potg
Matrycy ley w naszej umiejtnoci wykorzystania czterech przeomowych odkry, czcych
j z naszym yciem w bezprecedensowy sposb:
Odkrycie 1: Istnieje pole energii czce cae dzieo kreacji.
Odkrycie 2: To pole odgrywa rol zbiornika, pomostu i zwierciada dla naszych
wewntrznych przekona.
Odkrycie 3: Pole jest alokalne i holograficzne. Kada jego cz jest poczona z kad
inn i kada cz odzwierciedla cao w mniejszej skali.
Odkrycie 4: Porozumiewamy si z polem poprzez jzyk emocji.

Jest w naszej mocy rozpoznanie i zastosowanie tej realnoci, ktra determinuje

wszystko, od naszego wyzdrowienia po sukces naszych zwizkw i kariery. Ostatecznie nasze
przetrwanie jako gatunku moe by bezporednio zwizane z nasz zdolnoci i chci
dzielenia afirmujcych ycie praktyk, pochodzcych z jednolitego wiatopogldu
kwantowego.
Aby odda sprawiedliwo wielkim ideom implikowanym przez Bosk Matryc,
napisaem j w trzech czciach, z ktrych kada powicona jest jednej z kluczowych
implikacji pola. Zamiast tworzy formaln konkluzj na kocu kadej czci, podkreliem
wane koncepcje w punktowym podsumowaniu, oznaczajc tak ide Kluczem" z
przypisanym mu numerem (jak w Kluczu 1, Kluczu 2, itd.). Dla szybkiego wgldu, list 20
Kluczy mona znale na kocu Rozdziau VIII.
Krtki opis kadej czci pomoe w poruszaniu si po materiale i znalezieniu
najpotrzebniejszych informacji, od wanych odniesie po gbok inspiracj.
Czci, Odkrywanie Boskiej Matrycy: Tajemnica, ktra czy wszystko, bada wci
istniejce ludzkie poczucie, i jestemy jednoczeni poprzez pole energii, ktre wszystko
czy. W Rozdziale 1 opisuj pojedyncze dowiadczenie, ktre cofno naukowcw na ponad
100 lat w poszukiwaniach jednolitego pola. To w tej sekcji dziel si rwnie XX-wiecznymi
badaniami, ktre doprowadziy do postpw w fizyce kwantowej, zmuszajc naukowcw do
powtrzenia oryginalnego eksperymentu, ktry mwi, i wszystko jest oddzielone. Zawieraj
si tu trzy reprezentatywne dowiadczenia, pokazujce ostatnie naukowe dokumentacje
uprzednio nierozpoznanego pola energii. Te odkrycia demonstruj w skrcie, e:

11

1.

Ludzkie DNA ma bezporedni wpyw na substancj, z ktrej nasz wiat jest

zrobiony.
2.
Ludzka emocja ma bezporedni wpyw na DNA, ktre ma wpyw na substancj, z
ktrej nasz wiat jest zrobiony
3 Relacja midzy emocjami a DNA przekracza granice czasu i przestrzeni. Niezalenie
od odlegoci efekty s takie same.

Na kocu Czci I moe zaistnie maa wtpliwo co do istnienia Boskiej Matrycy. Czy
opisujemy j z duchowej, czy naukowej perspektywy, jest oczywiste, i co tam jest - pole
energii czce wszystko, co robimy, podobnie jak wszystko, czym jestemy i czego
dowiadczamy. A wic logiczne pytania to: Co uczynimy z t informacj?" i Jak uywamy
Boskiej Matrycy w naszym yciu?".
Cz II, Pomost pomidzy wyobrani a rzeczywistoci: Jak dziaa Boska Matryca,
bada, co oznacza ycie we wszechwiecie, gdzie nie do, i wszystko jest poczone
alokalnie, jest rwnie poczone holograficznie. Subtelna moc tych trzech regu jest, by
moe, jednym z najwikszych odkry fizyki XX wieku - i pozostaje jednoczenie
prawdopodobnie najmniej zrozumiana i najbardziej zlekcewaona. Ta cz jest w
zamierzony sposb nietechniczna i pomylana tak, aby by uytecznym przewodnikiem po
tajemnicy dowiadcze, ktre dzielimy wszyscy, cho rzadko rozpoznajemy ich pene dla nas
przesanie.
Kiedy patrzymy na nasze ycie z punktu widzenia, w ktrym wszystko jest wszdzie
w kadej chwili, implikacje s tak rozlegle, i dla wielu trudne do uchwycenia. Wanie z
powodu naszego uniwersalnego poczenia posiadamy moc wspierania innych, dzielenia i
uczestniczenia w radociach ycia i jego tragediach wszdzie, w kadej chwili. Jaki uytek
czynimy z takiej mocy?
Odpowied zaczyna si wraz z naszym zrozumieniem, i nie istnieje naprawd
tu" i tam" czy te wtedy" i teraz". Z perspektywy ycia jako uniwersalnie
poczonego hologramu, tutaj jest ju tam, a potem zawsze jest teraz. Staroytne tradycje
duchowe przypominaj nam, i w kadym momencie kadego dnia dokonujemy wyborw
afirmujcych lub negujcych nasze ycie. W kadej sekundzie wybieramy odywianie si w
sposb wspierajcy lub niszczcy nasze ycie; wykonywanie gbokich i afirmujcych ycie
oddechw lub pytkich, negujcych ycie; a take mylenie i mwienie o innych ludziach w
sposb honorujcy ich lub uwaczajcy im.
Poprzez moc naszej wszechobecnej, holograficznej wiadomoci, kady z tych,
zdawaoby si, niewiele znaczcych wyborw ma konsekwencje, ktre rozcigajsi poza
miejsca i chwile naszego ycia. Nasze indywidualne wybory cz si, stajc si nasz
kolektywn rzeczywistoci - tym, co czyni te odkrycia zarwno ekscytujcymi, jak i
niepokojcymi. Poprzez zrozumienie tego widzimy:
Dlaczego nasze dobre yczenia, myli i modlitwy znajduj si ju w miejscu swego
przeznaczenia.

e nie jestemy ograniczeni przez nasze ciao i prawa" fizyki.

W jaki sposb wspieramy naszych ukochanych wszdzie, od pola bitwy po sal

konferencyjn - nawet nie wychodzc Z domu.

Ze mamy potencja natychmiastowego uzdrawiania.

e jest moliwe widzenie poprzez czas i przestrze, nawet bez otwierania oczu.

12

Cz III, Przekazy Boskiej Matrycy: ycie, mioci uzdrowienie w kwantowej

wiadomoci, zgbia bezporednio praktyczne aspekty tego, co oznacza ycie w jednolitym
polu energii, wraz z tym, jaki ma wpyw na wydarzenia naszego ycia. Z przykadami
synchronicznoci oraz zbiegw okolicznoci, potnymi aktami zamierzonego uzdrawiania i
tym, co nasze najintymniejsze zwizki nam ukazuj, ta cz suy jako szablon do
rozpoznania, co zblione dowiadczenia mog znaczy w naszym yciu.
Przytaczajc historie prawdziwych przypadkw, dziel si si, ironi i jasnoci tego,
jak pozornie niewiele znaczce wydarzenia w naszym yciu s w istocie nami samymi",
ujawniajc nasze najprawdziwsze i najgbsze przewiadczenia. Wrd przykadw
opisujcych ten zwizek przytaczam histori przypadku, w ktrym nasze zwierzta pokazuj
nam swoim ciaem stan fizyczny, dotd niezauwaony i rozwijajcy si w naszym wasnym
ciele.
Boska Matryca jest rezultatem ponad 20 lat bada, podobnie jak mojej osobistej
podry ku zrozumieniu wielkiej tajemnicy, przechowywanej w naszych cennych,
staroytnych tradycjach mistycznych. Jeli zawsze poszukiwae odpowiedzi na pytania: Czy
jestemy rzeczywicie ze sob poczeni, a jeli tak, to jak gboko siga to poczenie?" i
Jak wielk mamy w istocie moc, aby zmieni nasz wiat?", wwczas spodoba ci si ta
ksika.
Boska Matryca zostaa napisana dla tych z was, ktrych ycie czy rzeczywisto
naszej przeszoci z nadziej przyszoci. To wy jestecie proszeni o wybaczanie i znalezienie
wspczucia w wiecie obracajcym si wrd ran, osdzania i strachu.
Kluczem do przetrwania naszego czasu w historii jest stworzenie nowego sposobu
mylenia, chocia nadal yjemy w warunkach zagraajcych naszemu istnieniu.
Ostatecznie moemy odkry, e nasza zdolno zrozumienia i zastosowania zasad"
Boskiej Matrycy jest kluczem do naszego najgbszego uzdrowienia, najwikszej radoci i
naszego przetrwania jako gatunku.
- Gregg Braden Santa Fe, Nowy Meksyk

13

Cz I
ODKRYWANIE BOSKIEJ MATRYCY:
Tajemnica, ktra czy wszystko
Rozdzia I
Pytanie: Co jest w przestrzeni pomidzy rzeczami?
Odpowied: Boska Matryca
Nauka nie potrafi rozwiza ostatecznej tajemnicy natury. A jest tak dlatego, e wedug
najnowszych analiz my sami jestemy... czci tajemnicy,
ktr prbujemy rozwiza
- Max Planck (1858-1947), fizyk
Gdy rozumiemy siebie, nasz wiadomo, rozumiemy rwnie cay wszechwiat i znika
poczucie oddzielenia
- Amit Goswami, fizyk

Jest takie miejsce, w ktrym wszystko bierze swj pocztek, umiejscowienie czystej
energii, ktra po prostu jest". W tym kwantowym inkubatorze rzeczywistoci wszystko jest
moliwe. Od naszego osobistego sukcesu, obfitoci i uzdrowienia po porak, braki i
chorob... Wszystko, od naszych najwikszych lkw po najgbsze pragnienia, zaczyna si w
tym bulionie" potencjalnoci.
Poprzez twrcw rzeczywistoci: wyobrani, oczekiwanie, ocenianie, pasje i
modlitw, powoujemy kad moliwo do istnienia. W naszych przekonaniach o tym, kim
jestemy, co powinnimy, a czego nie powinnimy, co posiadamy, a czego nie posiadamy,
nadajemy tchnienie ycia zarwno naszym najwikszym radociom, jak i najciemniejszym
chwilom.
Kluczem do mistrzowskiego opanowania tego miejsca czystej energii jest wiedza o
tym, i ono istnieje, zrozumienie, jak dziaa, i w kocu mwienie jzykiem, ktry ono
14

rozpoznaje. Wszystkie rzeczy staj si nam dostpne jak architektom rzeczywistoci w tym
wanie miejscu, gdzie zaczyna si wiat: w czystej przestrzeni Boskiej Matrycy.
Klucz nr 1: Boska Matryca jest zbiornikiem, ktry utrzymuje wszechwiat, pomostem
pomidzy wszystkimi rzeczami i zwierciadem, ktre nam pokazuje to, co stworzylimy.

Ostatni rzecz jak spodziewaem si zobaczy, wdrujc padziernikowego

popoudnia po odlegym kanionie w rejonie Four Corners w pnocno-zachodnim Nowym
Meksyku, by indiaski stranik mdroci idcy w moj stron tym samym szlakiem. A
jednak tam by, stojcy na szczycie maego wzniesienia, ktre nas dzielio, gdy nasze cieki
skrzyoway si owego dnia.
Nie jestem pewien, od jak dawna tam by. Gdy go ujrzaem, po prostu czeka, patrzc
na mnie, gdy ostronie stpaem wrd kamieni na ciece. Blask zachodzcego soca rzuca
gboki cie na posta mczyzny. Kiedy podniosem rk, aby osoni oczy przed socem,
mogem ujrze pukle jego wosw sigajce ramion, powiewajce wok jego twarzy.
Wyglda na tak samo zaskoczonego moim widokiem, jak ja. Wiatr nis ku mnie brzmienie
jego gosu, gdy zoy donie wok ust. Witaj!" - zawoa.
Witaj!" - odpowiedziaem. - Nie spodziewaem si tutaj nikogo zobaczy o tej porze dnia".
Podchodzc nieco bliej, zapytaem: Od jak dawna na mnie patrzysz?".
Niedugo" - odpowiedzia. - Przyszedem tutaj posucha gosw moich przodkw w
tamtych jaskiniach" - rzek, wskazujc w kierunku drugiej strony kanionu.
cieka, ktr szlimy, prowadzia przez szereg stanowisk archeologicznych, zbudowanych
okoo jedenastu wiekw temu przez tajemniczy lud. Nikt nie wie, skd przybyli i kim byli
[Chodzi prawdopodobnie o kultur Anasazi - przyp. tumacza]. Bez wiadectw swojej
ewolucji lud zwany przez wspczesnych Indian staroytnymi" objawi si pewnego dnia w
historii, przynoszc ze sob najbardziej zaawansowan technologi, jak widziano w
Ameryce Pnocnej przez nastpne tysic lat.
Wydaje si, i miejsce to, od budynkw czteropitrowej wysokoci i doskonaych kiva
(okrge budowle obrzdowe) wkopanych w ziemi, a po rozlegle systemy irygacyjne i
wyrafinowane uprawy, ktre ywiy w lud, niespodziewanie pojawio si pewnego dnia. A
potem ci, ktrzy je zbudowali, nagle odeszli - po prostu zniknli.
Staroytni pozostawili kilka drogocennych wskazwek, aby nam powiedzie, kim byli. Z
wyjtkiem naskalnej sztuki na cianach kanionu nie znaleziono adnych zapisw. Nie ma
ladw masowych grobw ani kremacji, ani broni wojennej. A jednak dowody ich istnienia s
tutaj: setki staroytnych domostw na obszarze dugoci jedenastu mil, szerokim na jedn mil,
w odlegym zaktku wyludnionego kanionu w pnocno-zachodnim Nowym Meksyku.
Czsto przychodz w to miejsce, by pospacerowa, zanurzy si w przedziwnym
piknie otwartego pustkowia i wczu si w przeszo. Tego padziernikowego popoudnia
obaj, stranik mdroci i ja, przyszlimy na pustyni z tego samego powodu. Gdy
wymienilimy pogldy dotyczce tajemnic wci tam przechowywanych, mj nowy
przyjaciel podzieli si ze mn pewn opowieci.

DAWNO, DAWNO TEMU...

Dawno temu nasz wiat bardzo si rni od tego, w jaki sposb widzimy go dzisiaj"
- zacz stranik mdroci. - Byo mniej ludzi i ylimy bliej ziemi. Ludzie znali jzyk
deszczu, plonw i wielkiego Stwrcy. Wiedzieli nawet, jak mwi do gwiazd i ludzi nieba.

15

Byli wiadomi tego, i ycie jest wite i bierze si ze zwizku pomidzy Matk
Ziemi a Ojcem Niebem. W owym czasie istniaa rwnowaga i ludzie byli szczliwi".
Poczuem co bardzo staroytnego wzbierajcego wewntrz mnie, kiedy suchaem echa
agodnego gosu mczyzny odbijajcego si od piaskowego urwiska, ktre nas otaczao.
Nagle jego gos zmieni si, przybierajc ton smutku.
Potem co si stao" - powiedzia. - Nikt naprawd nie wie dlaczego, ale ludzie
zaczli zapomina, kim s. W swym zapomnieniu poczuli si oddzieleni - oddzieleni od
ziemi, od siebie nawzajem, a nawet od tego, ktry ich stworzy. Byli zagubieni i bdzili przez
ycie bez kierunku i cznoci. W swoim oddzieleniu uwierzyli, i musz walczy, aby
przey w tym wiecie i broni si przed tymi samymi siami, ktre day im ycie i ktre
ongi poznali, aby y z nim w harmonii i ufnoci. Wkrtce uywali caej swej energii, aby
chroni si przed wiatem wok, zamiast zawrze pokj ze wiatem w sobie".
W jednej chwili opowie mczyzny wzbudzia we mnie rezonans. Kiedy suchaem tego, co
mi opowiada, brzmiao to dla mnie tak, jakby opisywa dzisiejsz ludzko! Z nielicznymi
wyjtkami wyizolowanych kultur i odlegych skansenw tradycji, jakie pozostay, nasza
cywilizacja z pewnoci skupia uwag o wiele bardziej na wiecie wok nas, anieli na
wiecie wewntrz nas.
Wydajemy setki milionw dolarw kadego roku, bronic si przed chorobami i
prbujc kontrolowa natur. Robic to, bdzimy i oddalamy si prawdopodobnie bardziej
od naszej rwnowagi z naturalnym wiatem, ni kiedykolwiek przedtem.
Ten stranik mdroci zaj moj uwag - teraz pytanie brzmiao, do czego zmierza z t
opowieci.
Nawet jeli zapomnieli, kim byli, gdzie wewntrz nich dar ich przodkw pozosta" kontynuowa. - Wci istniaa pami, ktra w nich ya. W swoich nocnych snach
wiedzieli, e wci zachowuj moc, aby uzdrawia swoje ciaa, sprowadza deszcz, gdy tego
potrzebuj i rozmawia ze swoimi przodkami. Wiedzieli, e w jaki sposb mog odnale
swoje miejsce w naturalnym wiecie.
Gdy prbowali przypomnie sobie, kim byli, zaczli budowa rzeczy na zewntrz
swych cia, co miao im przypomina o tym, kim byli wewntrz siebie. W miar upywu
czasu, zbudowali nawet maszyny, aby ich uzdrawiay, wytworzyli chemikalia, aby wzrastay
ich uprawy i rozcignli kable, aby si komunikowa na due odlegoci. Im dalej wdrowali
od swej wewntrznej mocy, tym bardziej zagracone byo ich zewntrzne ycie rzeczami,
ktre - jak wierzyli - miay ich uszczliwi".
Gdy tego suchaem, ujrzaem bezbdn paralel midzy ludmi, o ktrych suchaem,
a nasz dzisiejsz cywilizacj. Nasza cywilizacja pogrya si w uczuciach bezradnoci, jak
pomc sobie lub uczyni wiat lepszym. Tak czsto czujemy si bezsilni, widzc naszych
ukochanych porwanych w szpony cierpienia i uzalenie. Mylimy, e jestemy bezradni
wobec blu straszliwych chorb, jakiego adna ywa istota nigdy nie powinna znosi.
Moemy tylko mie nadziej na pokj, ktry zwrci nam bezpiecznie tych, na ktrych nam
zaley, z obcych pl bitewnych. A wszyscy razem czujemy si pozbawieni znaczenia w
obecnoci wzrastajcej groby nuklearnej, gdy wiat dostosowuje si do podziaw wedug
religijnych wierze, pochodzenia oraz granic.
Wydaje si, i im bardziej bdzimy, oddalajc si od naszej naturalnej wizi z ziemi,
z naszym ciaem, ze sob nawzajem i z Bogiem, tym bardziej si stajemy puci. W tej naszej
pustce rozpaczliwie walczymy, aby wypeni nasz wewntrzny wiat rzeczami". Patrzc na
wiat z tej perspektywy, nie mog si powstrzyma przed myl o podobnym dylemacie
ukazanym w filmie science iiction Kontakt (Contact, re. Robert Zemeckis, 1997). Doradca
naukowy prezydenta (grany przez Matthew McConaugheya) zgbia fundamentalne pytanie,
przed jakim staje kade technologiczne spoeczestwo. Podczas telewizyjnego wywiadu pyta
on, czy jestemy lepszym spoeczestwem dziki naszej technologii - czy zbliya nas ona

16

bardziej do siebie, czy te bardziej odseparowaa od siebie nawzajem? Na to pytanie nie ma

odpowiedzi w filmie, a temat mgby sob wypeni ca ksik. Jednake pytanie, ktre
stawia doradca, jak wiele naszej mocy oddajemy naszym rozrywkom, jest trafne.
Gdy czujemy, i gry wideo, filmy, wirtualne zwizki on-line i bezgona komunikacja s
koniecznoci i gdy staj si substytutami realnego ycia oraz kontaktu twarz w twarz, moe
to znaczy, i spoeczestwo ma problem. Podczas gdy elektronika i rozrywkowe media z
pewnoci zdaj si czyni ycie ciekawszym, mog jednoczenie stanowi czerwone flagi
ostrzegajce nas, jak daleko odeszlimy od wasnej siy przeywania ycia bogatego,
zdrowego i majcego gbsze znaczenie.
Ponadto, gdy centrum uwagi w naszym yciu staje si to, jak unikn choroby, zamiast jak
y w zdrowy sposb, jak pozosta z dala od wojny, zamiast jak wspdziaa w pokoju, jak
tworzy now bro, zamiast jak y w wiecie, gdzie konflikt zbrojny sta si przeytkiem,
jasno wida, i cieka, na ktrej jestemy, jest drog przetrwania. Tym samym nikt nie jest
naprawd szczliwy - nikt naprawd nie wygrywa". Gdy okazuje si, e yjemy w ten
sposb, oczywist rzecz do zrobienia jest znalezienie innej drogi. I to jest dokadnie to, o
czym mwi ta ksika i powd, dla ktrego dziel si t opowieci.
Jak si koczy ta historia?" - zapytaem stranika mdroci. -Czy ci ludzie odnaleli
w kocu swoj moc i przypomnieli sobie, kim byli?".
W owej chwili soce znikno za cianami kanionu i po raz pierwszy mogem wreszcie
zobaczy, z kim rozmawiaem. Opalony mczyzna stojcy przede mn umiechn si
szeroko, syszc moje pytanie. Milcza przez krtk chwil, po czym wyszepta: Nikt tego
nie wie, poniewa historia jeszcze si nie skoczya. Ludzie, ktrzy si zagubili, to nasi
przodkowie, a my jestemy tymi, ktrzy pisz zakoczenie. Jak mylisz...?".
Widziaem potem tego czowieka zaledwie kilka razy, w rnych miejscach ziemi i
wsplnoty, ktr obaj kochamy. Myl jednak o nim czsto. Gdy obserwuj rozwj wydarze
na wiecie, przypominam sobie jego opowie i zastanawiam si, czy dopenimy zakoczenie
w tym yciu. Czy ty i ja bdziemy tymi, ktrzy sobie przypomnieli?
Wnioski pynce z opowieci, ktr w czowiek podzieli si ze mn w kanionie, s rozlege.
Konwencjonalna wiedza pynca z historii mwi, i narzdzia przeszych cywilizacji niewane, jak staroytnych - byy znacznie mniej zaawansowane ni wspczesna
technologia. Chocia prawd jest, e wczeni ludzie mogli nie uywa nowoczesnej" nauki
do rozwizywania swych problemw, mogli jednak mie co lepszego.
W dyskusjach z historykami i archeologami, ktrzy utrzymuj si z interpretowania
przeszoci, temat ten jest zwykle rdem gorcych emocji. Jeli byli tak zaawansowani,
gdzie jest wiadectwo ich technologii?" - pytaj eksperci. - Gdzie s ich tostery, kuchenki
mikrofalowe i magnetowidy?". Uwaam to za bardzo ciekawe, i w interpretacji rozwoju
cywilizacji tak wiele moe zalee od rzeczy, jakie zbudowali pojedynczy ludzie. A co z
myleniem, jakie przywiecao temu, co zrobili? Skoro wedle mojej wiedzy prawd jest, e
nigdy nie znalelimy telewizora ani kamery cyfrowej w archeologicznych ewidencjach,
pytanie brzmi, dlaczego?
Czy jest moliwe, e, kiedy patrzymy na pozostaoci rozwinitych cywilizacji, takich
jak Egipt, Peru lub American Desert Southwest [rejony Arizony, Utah, Nowego Meksyku,
Nevady, Kolorado, Kalifornii i Teksasu - przyp. tumacza], jestemy wiadkami pozostaoci
technologii tak rozwinitych, e nie potrzeboway one tosterw i magnetowidw? Moe
wyroli ponad potrzeb posiadania zagraconego i skomplikowanego wiata zewntrznego.
By moe mieli wiksz wiedz o sobie, co dawao im wewntrzn technologi, aby y w
inny sposb, wiedz, o ktrej zapomnielimy. Ta mdro moga im da wszystko, czego
potrzebowali, aby utrzymywa si przy yciu i uzdrawia siebie w sposb, ktry my dopiero
zaczynamy rozumie.

17

Jeli jest to prawd, wwczas by moe powinnimy popatrze nie dalej, jak na natur,
aby zrozumie, kim jestemy i jaka jest nasza rola w yciu. I moliwe, i niektre z naszych
najgbszych i najbardziej dodajcych mocy wgldw s ju teraz dostpne w tajemniczych
odkryciach kwantowego wiata. W ostatnim stuleciu fizycy odkryli, i materia tworzca nasze
ciaa i wszechwiat nie zawsze dziaa wedug poprawnych i schludnych praw fizyki, ktre
uwaano za wite przez niemal trzy wieki. W rzeczywistoci, w najmniejszej skali naszego
wiata, same czsteczki, z ktrych jestemy stworzeni, ami reguy mwice o tym, i
jestemy oddzieleni od siebie nawzajem i ograniczeni w naszej egzystencji. Na poziomie
czsteczek wszystko wydaje si poczone i nieskoczone.
Te odkrycia sugeruj, i jest co w kadym z nas, co nie jest ograniczone czasem,
przestrzeni, a nawet mierci. Osigniciem tych odkry jest to, i wydaje si, i yjemy w
alokalnym" wszechwiecie, gdzie wszystko jest poczone.
Intryga filmu obraca si wok zdalnego widzenia w ledztwie kryminalnym. Przez 15
lat prowadzi badania eksperymentalne dotyczce fenomenw parapsychicznych na
uczelniach, w ktrych skad wchodzi Uniwersytet w Princeton, Uniwersytet w Edynburgu,
Uniwersytet w Newadzie oraz SRI International. Obecnie jest on starszym naukowcem w
Institute of Noetic Sciences, organizacji, ktrej celem jest badanie granic wiadomoci dla
postpu indywidualnej, spoecznej i globalnej transformacji".
Dean Radin , starszy naukowiec w Institute of Noetic Sciences, by pionierem w badaniach
nad tym, co oznacza dla nas ycie w takim wiecie. Alokalno" - wyjania - oznacza, i
rzeczy, ktre wydaj si by oddzielone, w rzeczywistoci nie s oddzielone". Istniej takie
aspekty nas samych, sugeruje Radin, ktre wykraczaj poza tu-i-teraz i pozwalaj nam si
rozprzestrzenia w czasie i przestrzeni. Innymi sowy to ja", yjce w naszej osobie
fizycznej, nie jest zewntrzn powok naszego ciaa.
Jakkolwiek nazwiemy to tajemnicze co", posiadamy je wszyscy; i owo co" miesza
si z tym czym" kadej innej osoby jako cz pola energii, w ktrym skpane jest
wszystko. To pole jest uwaane za kwantow sie, ktra czy wszechwiat i rwnoczenie
jest nieskoczenie mikroskopijnym, energetycznym planem wszystkiego, od uleczenia
naszego ciaa po zaprowadzenie wiatowego pokoju. Aby rozpozna nasz prawdziw moc,
musimy zrozumie, czym jest to pole i jak ono dziaa.
Jeli staroytni z kanionu pnocnej czci Nowego Meksyku - czy z jakiegokolwiek innego
miejsca na wiecie, w tej kwestii - rozumieli, jak ta zapomniana cz nas dziaa, to ma to dla
nas ogromne znaczenie, abymy docenili wiedz naszych przodkw i znaleli miejsce dla ich
mdroci w naszych czasach.

CZY JESTEMY POCZENI - NAPRAWD

POCZENI?
Wspczesna nauka jest bliska rozwizania najwikszej tajemnicy wszech czasw. By moe
nie usyszysz o tym w wieczornych wiadomociach i prawdopodobnie nie zobaczysz tego na
pierwszej stronie USA Today czy The Wall Street Journal. Jednake niemal 70 lat bada w
dziedzinie nauki znanej jako nowa fizyka" wskazuje na konkluzj, przed ktr nie moemy
uciec.
Klucz nr 2: Wszystko w naszym wiecie jest wzajemnie poczone.

18

To jest to - naprawd! To nowina, ktra wszystko zmienia i cakowicie wstrzsa

fundamentami nauki, jak dzi znamy.
No dobrze" - mwisz - ju to przedtem syszelimy. Co czyni ten wniosek tak odmiennym?
Co to naprawd znaczy, e wszystko jest tak poczone?". To bardzo dobre pytanie, a
odpowied moe ci zaskoczy. Rnica midzy nowymi odkryciami a tym, w co poprzednio
wierzylimy, polega na tym, i w przeszoci po prostu nam wmwiono, e istnieje to
poczenie. Poprzez techniczne okrelenia, takie jak wraliwa zaleno od warunkw
pocztkowych" (lub efekt motyla") i teorie sugerujce, e to, co robimy tutaj" wywiera
wpyw na to, co jest tam", moglimy szeroko zaobserwowa dziaanie owego poczenia w
naszym yciu. Jednake nowe eksperymenty przenosz nas o krok dalej.
W uzupenieniu dowodw na to, i jestemy ze wszystkim poczeni, obecne badania
pokazuj, i to poczenie istnieje wanie z naszego powodu. Nasza czno daje nam moc,
aby obrci sytuacj na nasz korzy, jeli chodzi o sposb, w jaki nasze ycie si rozwija.
We wszystkim, od poszukiwania romansu i uzdrawiania naszych ukochanych a po spenienie
naszych najgbszych aspiracji, jestemy integraln czci wszystkiego, czego codziennie
dowiadczamy.
Fakt, i te odkrycia pokazuj, i moemy uywa naszej cznoci wiadomie, otwiera
drzwi do moliwoci poczenia si z t sam potg, ktra porusza cay wszechwiat.
Poprzez jedno yjc w tobie, we mnie i we wszystkich ludziach wdrujcych po naszej
planecie, mamy bezporedni czno z t sam si, ktra tworzy wszystko, od atomw i
gwiazd a po DNA wszelkiego ycia!
Jest jednake may kruczek: nasza moc, aby to uczyni, pozostaje upiona do chwili,
gdy j przebudzimy. Kluczem do przebudzenia tak niesamowitej siy jest dokonanie maej
zmiany w sposobie, w jaki widzimy siebie w wiecie. Zupenie jak nowicjusze Logue'a
odkryli, i mog lata, po otrzymaniu maego szturchaca spychajcego ich ze skay (w
poemacie przytoczonym na stronie 9), wraz z ma zmian w naszej percepcji moemy
wykorzysta najpotniejsz si we wszechwiecie w celu rozwizania nawet najbardziej
niemoliwych, zdawaoby si, sytuacji. Dzieje si tak wwczas, gdy pozwolimy sobie na
nowy sposb widzenia naszej roli we wszechwiecie.
Poniewa wszechwiat wydaje si by naprawd duym miejscem - niemal zbyt
ogromnym, abymy mogli o tym myle - moemy zacz patrze na siebie inaczej w naszym
codziennym yciu. Maa zmiana", ktrej potrzebujemy, to ujrze siebie jako cz wiata, a
nie oddzielonych od niego. Sposobem na przekonanie siebie, i jestemy naprawd jednoci
ze wszystkim, co widzimy i czego dowiadczamy, jest zrozumienie, jak jestemy poczeni i
co to poczenie oznacza.

Klucz nr 3: Aby wykorzysta si samego wszechwiata, musimy widzie siebie raczej jako
jego cz, anieli jako odseparowanych od niego.

Poprzez poczenie, ktre wie wszystko ze sob, materia", z ktrego zrobiony jest
wszechwiat (fale czsteczek energii), zdaje si ama wszystkie prawa czasu i przestrzeni,
jakie znamy. Chocia szczegy brzmi jak science fiction, s bardzo realne. Zaobserwowano,
e czsteczki wiata (fotony), na przykad, ulegaj bilokacji- czyli e s w dwch rnych
miejscach, oddzielone od siebie odlegoci wielu mil, dokadnie w tym samym momencie.
Od DNA naszego ciaa po atomy wszystkiego innego, wszystkie rzeczy w naturze
wydaj si wymienia informacje szybciej, ni przepowiada Albert Einstein - e wszystko w
kadej chwili moe si przemieszcza - szybciej ni z prdkoci wiata. Podczas niektrych
eksperymentw dane docieray na miejsce przeznaczenia zanim opuciy miejsce
19

pochodzenia! Z punktu widzenia historycznego, wierzono, e te fenomeny s niemoliwe, ale

wyranie s nie tylko moliwe, ale mog wskazywa nam co wicej, ni interesujce
anomalie maych jednostek materii. Wolno poruszania si, jak demonstruj kwantowe
czsteczki, moe ujawnia, jak funkcjonuje reszta wszechwiata, jeli spojrzymy na to spoza
tego, co wiemy o fizyce.
Podczas gdy te wyniki mog brzmie jak futurystyczny skrypt z epizodu Star Treka, s
obecnie obserwowane pod nadzorem dzisiejszych naukowcw. Kady eksperyment z osobna,
dajcy takie rezultaty, jest fascynujcy i zasuguje na gbsze badania. Jednake rozwaane
cznie sugeruj rwnie, i moemy nie by a tak ograniczeni przez prawa fizyki, jak
wierzymy. By moe rzeczy s zdolne do przemieszczania si szybciej ni z prdkoci
wiata i mog by w dwch miejscach naraz! A jeli rzeczy maj t zdolno, to co z nami?
Oto wanie te moliwoci, ktre ekscytuj dzisiejszych wynalazcw i poruszaj nasz
wyobrani. To wanie poczenie wyobrani - bdcej ide czego, co ma by - z emocj
daje ycie pewnej moliwoci, ktra staje si przez to rzeczywistoci. Urzeczywistnienie
zaczyna si wraz z nasz wol, aby znale miejsce wrd naszych przekona dla czego, co
przypuszczalnie nie istnieje. Tworzymy to co" poprzez si jani i wiadomoci.
Poeta William Blake rozpozna potg wyobrani - bardziej jako esencj naszego istnienia,
anieli to, czego po prostu okazjonalnie dowiadczamy w wolnych chwilach. Czowiek jest
cakowicie wyobrani" powiedzia, wyjaniajc: Wieczne ciao czowieka jest wanie
Wyobrani, czyli samym Bogiem" . Filozof i poeta John Mackenzie wyjani dalej nasz
zwizek z wyobrani, sugerujc: Rozrnienie pomidzy tym, co realne, a tym, co
wyobraone, nie moe by pedantycznie utrzymywane... wszystkie istniejce rzeczy s...
wyobraone" . W obu tych opisach konkretne wydarzenia yciowe musz by najpierw
wyobraone jako moliwo, zanim mog sta si rzeczywistoci.
Jednake pomidzy wyobraonymi ideami w jednym momencie czasu a ich
urzeczywistnieniem si w drugim musi istnie co, co je czy. W jaki sposb w tkaninie
wszechwiata musi istnie poczenie midzy przeszymi wyobraeniami a obecnymi i
przyszymi rzeczywistociami. Einstein mocno wierzy, i przeszo i przyszo s intymnie
splecione jako tworzywo czwartego wymiaru, rzeczywisto, ktr nazwa czasoprzestrzeni.
Rozrnienie pomidzy przeszoci, teraniejszoci a przyszoci" - powiedzia - jest
tylko uporczywie utrzymujc si iluzj" .
A wic odkrywamy, w sposb, ktry dopiero zaczynamy rozumie, i jestemy
poczeni nie tylko ze wszystkim, co widzimy dzi w naszym yciu, ale take ze wszystkim,
co kiedykolwiek istniao, jak rwnie z rzeczami, ktre si jeszcze nie wydarzyy. A to, czego
wanie dowiadczamy, jest wynikiem wydarze, ktre miay miejsce (przynajmniej
czciowo) w tym wymiarze wszechwiata, jakiego nawet nie moemy ujrze.
Konsekwencje tego zwizku s ogromne. W wiecie, gdzie inteligentne pole energii czy
wszystko, od globalnego pokoju po osobiste uleczenie, wszystko to, co mogoby brzmie jak
fantazja i cuda w przeszoci, nagle staje si moliwe w naszym yciu.
Majc na uwadze te poczenia, musimy zacz myle o sposobie, w jaki odnosimy
si do ycia, naszych rodzin, a nawet przypadkowych znajomoci, z nowej, potnej
perspektywy. Dobre czy ze, suszne czy niesuszne, nic - od najjaniejszych i
najpikniejszych yciowych dowiadcze a po najstraszliwsze przykady ludzkiego
cierpienia - nie moe by duej lekcewaone jako przypadkowe zdarzenie. Jasne jest, i
kluczem do uleczenia, pokoju, obfitoci, tworzenia, dowiadcze, kariery
Od czasu staroytnych Grekw, ci, ktrzy wierzyli w uniwersalne pole energii
wice wszystko, odnosili si do niego po prostu jako do eteru. W greckiej mitologii eter
uwaany by za esencj samej przestrzeni i okrelany jako powietrze, ktrym oddychaj
bogowie". Pitagoras i Arystoteles okrelali go jako tajemniczy pity element kreacji, w lad

20

za czterema znanymi elementami ognia, powietrza, wody i ziemi. W pniejszych czasach

alchemicy nadal uywali sw Grekw do opisania naszego wiata - terminologii, ktra
przetrwaa a do narodzin nowoczesnej nauki.
Przeciwstawiajc si tradycyjnym pogldom wikszoci dzisiejszych naukowcw,
niektre wielkie umysy w historii nie tylko wierzyy w istnienie eteru; wielu z nich
przenioso wiar w jego istnienie o krok dalej. Mwili, i eter jest konieczny, aby prawa
fizyki dziaay tak, jak dziaaj. W XVII wieku sir Izaak Newton, ojciec wspczesnej nauki,
uywa sowa eter", aby opisa niewidzialn substancj, dziki ktrej moe istnie
wszechwiat i ktra, jak wierzy, jest odpowiedzialna za grawitacj, jak rwnie za odczucia
ciaa. Myla o tym jak o ywym duchu, chocia mia wiadomo, i narzdzia dla
potwierdzenia jego istnienia nie byy dostpne w jego czasach.
Dopiero w XIX wieku czowiek, ktry zaproponowa teori elektromagnetyczn
James Clerk Maxwell, formalnie przedstawi naukowy opis eteru, ktry czy wszystko.
Opisa go jako materialn substancj subtelniejszego rodzaju ni ciaa widzialne,
przypuszczalnie istniejc w tych obszarach przestrzeni, ktre pozornie s puste".
A do pocztku XX wieku najbardziej szanowane naukowe umysy wci uyway
staroytnej terminologii, aby opisa esencj wypeniajc pust przestrze. Myleli o eterze
jak o rzeczywistej substancji bdcej czym pomidzy materi fizyczn a czyst energi. To
poprzez eter, rozumowali naukowcy, fale wietlne mog si porusza od jednego punktu do
drugiego w tym, co w przeciwnym razie wygldaoby na pust przestrze.
Mog jedynie uwaa, i eter, ktry moe by siedliskiem pola elektromagnetycznego z jego
energi i wibracjami, jest obdarzony pewnym stopniem substancjalnoci, jakkolwiek
odmienny moe by od zwykej materii" - twierdzi laureat Nagrody Nobla, fizyk Hendrik
Lorentz w 1906 roku7. Rwnania Lorentza byy tymi, ktre day Einsteinowi narzdzie do
rozwinicia jego rewolucyjnej teorii wzgldnoci.
Nawet pniej, gdy jego teorie wydaway si nie bra pod uwag eteru we
wszechwiecie, sam Einstein wierzy, e odkryte zostanie to, co wypenia pustk przestrzeni.
Twierdzi: Przestrze bez eteru jest nie do pomylenia". W podobny sposb, jak Lorentz i
staroytni Grecy myleli o tej substancji jako przekaniku, przez ktry poruszaj si fale,
Einstein twierdzi, i eter jest konieczny dla istnienia praw fizyki: W takiej przestrzeni [bez
eteru] nie tylko nie byoby rozprzestrzeniania si wiata, ale rwnie moliwoci istnienia
norm czasu i przestrzeni".
Chocia z jednej strony wydaje si, i Einstein uznawa moliwo istnienia eteru, z
drugiej zastrzega, i nie powinien on by uwaany za energi w zwykym tego sowa
znaczeniu. Eter moe nie by uwaany za obdarzony cechami charakterystycznymi dla
przekanikw masy, czyli za zoony z czci [czsteczek], ktre mona by przeledzi w
czasie". Opisa w ten sposb, jak wskutek niekonwencjonalnej natury eteru jego istnienie
byoby wci kompatybilne z jego wasnymi teoriami.
Dzisiaj nawet zwyke napomknicie o polu eteru wznieca debaty, czy eter istnieje, czy
te nie. Niemal jednoczenie wskrzesza to wspomnienie synnego eksperymentu, ktry mia w
zamierzeniu udowodni lub zaprzeczy istnieniu pola raz na zawsze. Jak to czsto bywa w
tego rodzaju eksperymentach, wynik przynis wicej pyta - i kontrowersji - anieli
odpowiedzi.

NAJWIKSZY NIEUDANY" EKSPERYMENT W

HISTORII

21

Przeprowadzony ponad 100 lat temu, eksperyment eterowy zosta nazwany od

nazwisk dwch naukowcw, ktrzy go opracowali, Alberta Michelsona i Edwarda Morleya.
Jedynym celem eksperymentu Michelsona-Morleya byo ustalenie, czy tajemniczy eter
wszechwiata faktycznie istnieje. Ten dugo oczekiwany eksperyment - obmylony dla
sprawdzenia wynikw podobnego przeprowadzonego w 1881 roku - wywoa zgiek w
rodowisku naukowym, ktre zgromadzio si w 1887 roku w laboratorium obecnie bdcym
Case Western Reserve University. Ostatecznie mia on konsekwencje, ktrych nawet
najlepsze umysy koca XIX wieku nie mogy przewidzie.
Mylenie stojce za eksperymentem byo nowatorskie, aby uzyska pewno wyniku.
Jeli eter istnieje naprawd, rozumowali Michelson i Morley, wwczas musi istnie energia
bdca wszdzie, spokojna i nieruchoma. A jeli to prawda, wwczas przejcie ziemi przez to
pole w przestrzeni powinno tworzy ruch, ktry mona by zmierzy. Dokadnie tak, jak
moemy wykrywa powietrze falujce nad rozlegymi polami zotej pszenicy na rwninach
Kansas, powinnimy by w stanie wykrywa eterow bryz". Michelson i Morley nazwali
ten hipotetyczny fenomen wiatrem eterowym.
Pilot kadego samolotu zgodzi si, e kiedy samolot leci wraz z prdem
atmosferycznym, czas potrzebny na dotarcie z jednego miejsca w drugie moe by o wiele
krtszy. Jednake kiedy leci on pod prd, musi znie gwatown drog, a opr wiatru moe
wyduy lot. Michelson i Morley dedukowali, i gdyby mogli wystrzeli promie wiata w
dwch kierunkach jednoczenie, rnica w czasie dotarcia do celu kadego promienia
powinna pozwoli eksperymentatorom wykry obecno i prd wiatru eterowego. Podczas
gdy sama idea dowiadczenia bya dobrym pomysem, wyniki zaskoczyy wszystkich.

Ostatecznie sprzt Michelsona i Morleya nie wykry wiatru eterowego. Pokazujc to,
co wygldao na brak istnienia wiatru, oba dowiadczenia z 1881 i 1887 roku zdaway si
prowadzi do tej samej konkluzji: nie istnieje aden eter. Michelson zinterpretowa wyniki
tego, co nazwano najbardziej owocnym z nieudanych eksperymentw" w historii w
22

prestiowym American Journal of Science: Rezultat hipotezy o nieruchomym polu

eterowym okaza si by niepoprawny i wynika z tego nieuchronna konkluzja, i hipoteza jest
bdna".
Podczas gdy w eksperyment moe by okrelony jako poraka" pod wzgldem
udowodnienia istnienia eteru, pokazywa on w istocie, i eter mg po prostu nie zachowywa
si w sposb, w jaki naukowcy pocztkowo oczekiwali. To, i aden ruch nie zosta wykryty,
nie oznacza, i eteru nie ma. Dobrym przykadem byoby trzymanie palca nad gow by
sprawdzi wiatr i wycignicie wniosku, i nie ma adnego powietrza, poniewa nie poczue
powiewu podczas testu. Byoby to z grubsza odpowiednikiem sposobu mylenia, jaki
prowadzi do podsumowania eksperymentu z 1887 roku.
Akceptujc ten eksperyment jako dowd na nieistnienie eteru, wspczeni naukowcy
dziaaj w zaoeniu, i wszystkie rzeczy we wszechwiecie wydarzaj si niezalenie od
siebie. Akceptuj tez, i to, co jedna osoba robi w jednej czci wiata, jest zupenie
niezwizane z innymi obszarami i nie ma wpywu na nikogo po drugiej stronie naszej planety.
Bezspornie ten eksperyment sta si baz dla wiatopogldu majcego gboki wpyw na
nasze ycie i wiat. W konsekwencji tego toku mylenia rzdzimy naszymi narodami,
wadamy miastami, testujemy bomby atomowe i wyczerpujemy zasoby naszej planety,
wierzc, i to, co robimy w jednym miejscu, nie ma wpywu na inne miejsca. Od 1887 roku
jako podstaw dla rozwoju caej cywilizacji ustanowilimy przekonanie, i kada rzecz jest
oddzielona od wszystkiego innego, zaoenie, ktre nowsze dowiadczenia ukazuj jako po
prostu nieprawdziwe!
Dzisiaj, ponad 100 lat po pierwszym eksperymencie, nowe badania sugeruj i eter lub
co w tym rodzaju istnieje rzeczywicie-jednak nie w formie, ktrej Michelson i Morley
oczekiwali. Wierzc w to, i pole musi by nieruchome i zoone z elektrycznoci i
magnetyzmu, tak jak inne formy energii odkrytej w poowie XIX wieku, poszukiwali eteru
tak, jak poszukiwaliby konwencjonalnej formy energii. Ale eter daleki jest od
konwencjonalnoci.
W 1986 roku Natur opublikowa skromny raport zatytuowany po prostu Szczeglna
relatywno". Z nastpstwami, ktre cakowicie wstrzsaj podstawami eksperymentu
Michelsona-Morleya, podobnie jak wszystkim, co mylimy o naszym poczeniu ze wiatem,
opisano eksperyment wykonany przez naukowca o nazwisku E.W. Slivertooth, sponsorowany
przez Siy Powietrzne Stanw Zjednoczonych (U.S. Air Force). Dublujc eksperyment z 1887
roku - ale z uyciem sprztu wielokrotnie czulszego - Silvertooth donis, i wykry ruch w
polu eterowym. Co wicej, by on dokadnie poczony z ruchem Ziemi w kosmosie, wanie
tak, jak przewidziano! Ten eksperyment, oraz inne od tamtej pory, sugeruje, i eter istnieje
rzeczywicie, tak jak postulowa Planck w 1944 roku.
Chocia wspczesne eksperymenty nadal wskazuj i pole istnieje, moemy by
pewni, i nigdy nie bdzie ponownie zwane eterem". W koach naukowych najmniejsza
wzmianka o tym sowie wywouje epitety od pseudonauki" po wierutn bzdur"! Jak
zobaczymy w Rozdziale II, istnienie uniwersalnego pola energii, ktre przenika nasz wiat,
jest rozumiane w bardzo rnych kategoriach - eksperymenty, ktre udowadniaj jego
istnienie, s tak nowe, i jego nazwa pozostaje jeszcze do wybrania. Jednak istnieje ono
niezalenie od tego, jak postanowimy je nazwa. czy wszystko w naszym wiecie i poza
nim oraz wpywa na nas w sposb, jaki dopiero zaczynamy rozumie.
A wic jak to si mogo sta? Jak moglimy przeoczy tak potny klucz do
zrozumienia dziaania wszechwiata? Odpowied na to pytanie trafia w sedno poszukiwa,
ktre stworzyy najwiksze kontrowersje i gorce debaty wrd najwikszych umysw
ostatnich dwch stuleci - spr, ktry trwa do dzi. Wszystko to dotyczy sposobu, w jaki
widzimy siebie w wiecie i naszej interpretacji tego punktu widzenia.

23

Kluczem jest to, e energia czca wszystko we wszechwiecie jest rwnie czci
tego, co czy. Eksperymenty mwi nam, e zamiast myle o polu jak o oddzielonym od
codziennej rzeczywistoci, powinnimy zrozumie, e w istocie zwyky wiat widzialny
bierze w nim swj pocztek: to tak, jakby tkanina Boskiej Matrycy bya rozcignita gadko
poprzez cay wszechwiat i od czasu do czasu marszczya si" to tu, to tam, w ska, drzewo,
planet lub osob, ktr znamy. Ostatecznie wszystkie te rzeczy s wanie drobnymi
zmarszczkami w polu, a ta subtelna, jednake potna zmiana w myleniu jest kluczem do
korzystania z potgi Boskiej Matrycy w naszym yciu. Jednak, aby to zrobi, musimy
zrozumie, dlaczego naukowcy patrz na wiat tak, jak to robi dzisiaj.

KRTKA HISTORIA FIZYKI: RNE REGUY

DLA RNYCH WIATW
Nauka jest po prostu jzykiem opisujcym wiat naturalny wraz z naszym z nim
zwizkiem oraz wszechwiatem poza nim. A jest to tylko jeden jzyk; istniej inne (takie jak
na przykad alchemia i duchowo), ktre byy uywane na dugo przedtem, zanim pojawia
si wspczesna nauka. Chocia by moe nie byy zbyt wyszukane, z pewnoci speniay
swoje zadanie. Zawsze jestem zdumiony, gdy ludzie pytaj: Co robilimy przed pojawieniem
si nauki? Czy cokolwiek wiedzielimy o wiecie?". Odpowiedzi jest gone Tak!".
Wiedzielimy duo o wszechwiecie.
To, co wiedzielimy, dziaao tak dobrze, e stanowio cakowit struktur dla
zrozumienia wszystkiego, od pocztkw ycia a po przyczyny naszych chorb i jak sobie z
nimi radzi, jak mierzy cykle soca, ksiyca i gwiazd. Mimo e ten rodzaj wiedzy nie by
oczywicie opisany jzykiem technicznym, do ktrego przywyklimy dzisiaj, dobrze spenia
swoje zadanie, dostarczajc poytecznej przypowieci o tym, jak wszystko dziaa i dlaczego
jest takie, jakie jest. Tak dobrze, i - w istocie -cywilizacja istniaa przez ponad 5000 lat bez
polegania na nauce, jak znamy dzi.
Nauka i era naukowa jest powszechnie uznawana od pocztku XVII wieku. Byo to w
lipcu 1687 roku, gdy Isaac Newton sformalizowa matematyk, ktra zdaje si opisywa nasz
codzienny wiat, publikujc swoje klasyczne dzieo Philosophiae Naturalis Principia
Mathematica (Matematyczne Zasady Filozofii Naturalnej).
Przez ponad 200 lat obserwacje Newtona dotyczce natury stanowiy podstaw dla dziedziny
nauki zwanej fizyk klasyczn". Wraz z teoriami elektrycznoci i magnetyzmu Maxwella z
koca XIX wieku i teori wzgldnoci Einsteina z pocztku wieku XX, fizyka klasyczna bya
nieprawdopodobnie skuteczna w wyjanianiu rzeczy o duej skali, ktre widzimy, takich jak
ruch planet i spadanie jabek z drzew. Suya nam tak dobrze, i moglimy oblicza orbity
naszych satelitw, a nawet wysa czowieka na ksiyc.
Jednake na pocztku XX wieku postpy w nauce ujawniy miejsce w naturze, w
ktrym prawa Newtona po prostu zdaj si nie dziaa: maleki wiat atomw. Wczeniej nie
mielimy po prostu technologii, aby wejrze w subatomowy wiat i patrze na sposb, w jaki
zachowuj si czsteczki podczas narodzin gwiazdy w odlegej galaktyce. W obu wymiarach
czy sferach - najmniejszej i najwikszej - naukowcy zaczli dostrzega rzeczy, ktrych nie
mona wyjani przy pomocy tradycyjnej fizyki. Musia powsta nowy rodzaj fizyki, z
reguami, ktre tumaczyyby wyjtki w naszym codziennym wiecie: rzeczy, ktre dziej si
w dziedzinie fizyki kwantowej.
Definicja fizyki kwantowej zawiera si w jej nazwie. Quantum znaczy nieciga ilo
energii elektromagnetycznej" - tak wic jest to budulec, z ktrego zrobiony jest nasz wiat,
gdy sprowadzimy go do jego esencji. Fizycy kwantowi szybko odkryli, e to, co wydaje si
24

nam staym wiatem, nie jest wcale takie stae. Nastpujcy przykad moe nam pomc
zrozumie, dlaczego.
Kiedy w miejscowym kinie ogldamy ruchomy obraz na ekranie, wiemy, i fabua,
ktr widzimy, jest iluzj. Romans czy tragedia, ktre poruszaj nasze najgbsze emocje, s
w rzeczywistoci rezultatem wywietlania bardzo szybko wielu nieruchomych obrazw, jeden
po drugim, aby stworzy wraenie cigej historii. Podczas gdy nasze oczy widz pojedyncze
obrazy w kadrze, nasz mzg czy je w to, co postrzegamy jako nieustajcy ruch.
Fizycy kwantowi wierz i nasz wiat dziaa dokadnie w ten sam sposb. Na przykad to, co
widzimy jako spadajc pik non lub potrjny axel [skok z obrotem w ywiarstwie
figurowym - przyp. tumacza] ywiarza figurowego w sportowym programie ogldanym w
niedzielne popoudnie, jest w istocie, w pojciach kwantowych, cigiem pojedynczych
zdarze dziejcych si bardzo szybko i blisko siebie. Podobnie jak wiele obrazw
powizanych razem czyni film tak realnym, ycie w istocie odbywa si jako szybkie,
malekie rozbyski wiata zwane kwantami". Kwanty ycia nastpuj tak szybko po sobie,
e o ile nasz mzg nie przywyk do dziaania w inny sposb (jak w niektrych formach
medytacji), oblicza on redni impulsw, by stworzy nieprzerwan akcj widzian przez nas
jak w niedzielnym programie sportowym.
Fizyka kwantowa jest wic badaniem rzeczy dziejcych si w bardzo maej skali si,
ktre le u podstaw naszego wiata fizycznego. Rnica w sposobach, w jakich wiat
kwantowy i wiat codzienny wydaj si funkcjonowa, utworzya dwie szkoy myli wrd
naukowcw we wspczesnej fizyce: klasyczn i kwantow. A kada ma swoje wasne teorie
dla jej podtrzymania.
Pozostaje wielkim wyzwaniem poczenie tych dwch bardzo rnych metod
mylenia w jedn wizj wszechwiata - w jednolit teori. Aby to byo moliwe, musi istnie
co, co wypeniaoby to, co zwiemy pust przestrzeni. Ale co mogoby j zajmowa?

PODSUMOWANIE DUGIEJ DROGI DO

JEDNOLITEJ TEORII
1687 - Fizyka newtonowska: Isaac Newton publikuje swoje prawa ruchu i zaczyna si
wspczesna nauka. Ten wiatopogld okrela wiat jako ogromny mechaniczny system,
gdzie przestrze i czas s absolutne.
1867 - Fizyka teorii pola: James Clerk Maxwell proponuje istnienie si, ktrych nie mona
wyjani fizyk Newtona. Jego badania, wraz z badaniami Michaela Faradaya, prowadz do
odkrycia wszechwiata jako pl energii, ktre oddziauj na siebie wzajemnie.
1900 - Fizyka kwantowa: Max Planck publikuje swoj teori wiata jako rozbyskw energii
zwanych kwantami". Eksperymenty na poziomie kwantowym pokazuj i materia istnieje
raczej jako prawdopodobiestwa i tendencje, anieli rzecz absolutna, sugerujc, e
rzeczywisto" moe nie by ostatecznie tak realna ani tak trwaa.
1905 - Fizyka wzgldnoci: Pogld na wszechwiat Alberta Einsteina wstrzsa fizyk
newtonowsk.
Proponuje on, by przyj, e czas jest raczej wzgldny, anieli absolutny. Kluczowym
aspektem wzgldnoci jest to, i czas i przestrze nie mog by oddzielone i istniej razem
jako czwarty wymiar.

25

1970 - Fizyka teorii superstrun: Fizycy odkrywaj i teorie opisujce wszechwiat jako
malekie wibrujce struny energii mog by uyte do wyjanienia obserwacji zarwno
kwantowego, jak i codziennego wiata. Teoria ta zostaje formalnie zaakceptowana przez
gwny nurt wsplnoty fizyki w roku 1984 jako prawdopodobny pomost jednoczcy
wszystkie inne teorie.
20??-Nowa, poprawiona, jednolita teoria fizyki: Pewnego dnia w przyszoci fizycy odkryj
sposb na wyjanienie holograficznej natury tego, co obserwujemy w kwantowym
wszechwiecie, podobnie do tego, co widzimy w naszym wiecie codziennym. Sformuuj
rwnania dla ujednolicenia swych objanie w jedn spjn tez.

CO JEST W PRZESTRZENI POMIDZY?

Na pocztku filmu Kontakt gwna bohaterka, dr Arroway (grana przez Jodie Foster),
zadaje swemu ojcu pytanie, ktre staje si motywem przewodnim pozostaej czci filmu:
Czy jestemy sami we wszechwiecie? Odpowied jej ojca staje si wyznacznikiem tego, co
bdzie prawd w jej yciu. Gdy znajduje si w szczeglnie delikatnych sytuacjach, takich jak
otwarcie si na mio czy zaufanie swym dowiadczeniom w odlegym wszechwiecie,
dokd zostaa przeniesiona, sowa jej ojca staj si przewodni ide w jej przekonaniach: jego
odpowied jest po prostu taka, e jeli bylibymy sami we
wszechwiecie, byoby to okropnym marnotrawstwem przestrzeni.
Jeli zatem sdzimy, e przestrze midzy dwoma rzeczami jest pusta, wwczas take
wyglda to na ogromne marnotrawstwo. Naukowcy wierz i ponad 90 procent kosmosu
zagino" i wydaje si nam pust przestrzeni. To znaczy, i z caego wszechwiata, jaki
znamy, jedynie 10 procent zawiera cokolwiek. Czy naprawd wierzysz, e te 10 procent
stworzenia, jakie zajmujemy, jest wszystkim, co istnieje? Co si znajduje w przestrzeni, ktr
uwaamy za pust"?
Jeli jest rzeczywicie wypeniona pustk wwczas powstaje wielkie pytanie, na ktre
trzeba odpowiedzie: Jak fale energii mog transmitowa wszystko, poczynajc od naszych
rozmw przez telefony komrkowe a po odbite wiato, ktre przynosi te sowa twym
oczom, z jednego miejsca w drugie? Tak jak woda przenosi fale dalej od miejsca, gdzie zosta
wrzucony kamie do stawu, musi istnie co, co przenosi wibracje ycia z jednego punktu do
drugiego. Jednak, aby uzna to za prawd, musimy podway jeden z kluczowych dogmatw
wspczesnej nauki: wiar w to, i przestrze jest pusta.
Gdy bdziemy mogli w kocu rozwiza tajemnic, z czego si skada przestrze, wwczas
zrobimy wielki krok ku zrozumieniu nas samych i naszej relacji z otaczajcym nas wiatem.
To pytanie, jak si przekonamy, jest tak stare, jak ludzko. A odpowied, jak rwnie
odkryjemy, bya z nami prawdopodobnie przez cay czas.
Nasze poczucie, i jestemy w jaki sposb poczeni ze wszechwiatem, nasz
planet i ze sob wzajemnie, jest czym staym, od czasw aborygeskiej historii wyrytej na
cianach australijskich klifw (dzi uwaanych za majce 20 tysicy lat) po witynie
staroytnego Egiptu i naskaln sztuk amerykaskiego poudniowego zachodu. Podczas gdy
to przewiadczenie zdaje si by silniejsze dzi ni kiedykolwiek, kwestia, czym jest to, co
nas czy, pozostaje obiektem kontrowersji i sporw. Abymy byli poczeni, musi istnie
co, co dokonuje tego poczenia. Od poetw i filozofw po naukowcw i tych, ktrzy
szukaj odpowiedzi poza akceptowanymi pogldami swych czasw, ludzko zawsze miaa
uczucie, i w pustce tego, co zwiemy przestrzeni co rzeczywicie istnieje.
Fizyk Konrad Finagle (1858-1936) postawi oczywiste pytanie dotyczce znaczenia
przestrzeni jako takiej, mwic: Rozwamy, co by si stao, gdyby usun przestrze
26

spomidzy materii. Wszystko we wszechwiecie by si skurczyo do rozmiarw nie

wikszych, ni pyek kurzu... Przestrze jest tym, co powstrzymuje wszystko przed
wydarzaniem si w jednym miejscu" . Pionierski antropolog Louis Leakey stwierdzi ktrego
razu: Bez zrozumienia, kim jestemy, nie moemy dokona prawdziwego postpu". Wierz,
i jest duo prawdy w tym stwierdzeniu. Sposb, w jaki widzielimy siebie w przeszoci,
dziaa na tyle dobrze, aby nas doprowadzi do punktu, w ktrym jestemy dzisiaj. Teraz jest
czas, by otworzy drzwi do nowego widzenia nas samych, ktre pozwoli na jeszcze wiksze
moliwoci. Moliwe, i nasz opr przed zaakceptowaniem tego, co oznacza przestrze
wypeniona inteligentn si ktrej my jestemy czci pozostaje najwiksz przeszkod w
zrozumieniu, kim jestemy naprawd i jak dziaa wszechwiat.
W XX wieku nauka nowoczesna moga odkry, co si znajduje w pustej przestrzeni:
pole energii, rnice si od wszelkich innych form energii. Tak jak wskazuje sie Indry i
Newtonowski eter, wydaje si, i ta energia jest wszdzie, zawsze i e istniaa od samego
pocztku czasu. Albert Einstein podczas swojego wykadu w 1928 roku powiedzia: Zgodnie
z ogln teori wzgldnoci, przestrze bez eteru jest nie do pomylenia; poniewa w takiej
przestrzeni nie tylko nie byoby przepywu wiata, ale rwnie nie mogyby istnie kryteria
czasu i przestrzeni" . wiato jest fal, czyli jak dwik nie moe rozprzestrzenia si bez
powietrza, tak wiato nie moe rozprzestrzenia si bez eteru.
Max Planck stwierdzi, i istnienie pola sugeruje, e inteligencja odpowiada za nasz
fizyczny wiat. Musimy uzna poza t si [ktr widzimy jako materi] istnienie
wiadomego i inteligentnego Umysu". Po czym skonkludowa: Ten Umys jest matryc
wszelkiej materii [podkrelenie autora]" .

OGON EINSTEINOWSKIEGO LWA

Gdy mwimy o kosmicznej luce pomidzy gwiazdami i galaktykami lub o
mikroprzestrzeni pomidzy pasmami energii, ktre ksztatuj atom, zwykle postrzegamy
przestrze pomidzy nimi jako pust. Kiedy mwimy, e co jest puste", zwykle mamy na
myli, i nie ma tam nic - absolutnie nic.
Bez wtpienia dla niewprawnego oka to, co zwiemy przestrzeni", wyglda z
pewnoci na pustk. Ale jak puste moe to by? Kiedy naprawd si nad tym zastanowimy,
co mogoby oznacza ycie w wiecie, gdzie przestrze pomidzy czstkami materii byaby
prawdziwie pozbawiona czegokolwiek? Po pierwsze, wiemy, e znalezienie takiego miejsca
w kosmosie jest prawdopodobnie niemoliwe z jednego powodu: jak mwi powiedzenie,
natura nie znosi prni. Jednake jak wygldaoby ycie, gdybymy mogli si w jaki
magiczny sposb przenie do takiego miejsca?
Zacznijmy od tego, i byoby to bardzo ciemne miejsce. Na przykad, cho
moglibymy wczy owietlenie, wiato nie mogoby do donikd dotrze, poniewa nie
byoby tam nic, przez co fale wietlne mogyby przej. Byoby to tak, jakbymy wrzucili
kamie do wyschnitego stawu i szukali fal na powierzchni. Kamie uderzyby o dno, bez
wzgldu na to, czy woda byaby tam, czy nie, ale nie byoby fal, gdy krgi na wodzie, ktre
zwykle rozchodz si od miejsca zderzenia z wod, nie miayby nonika, po ktrym mogyby
si porusza.
Z tego samego powodu nasz hipotetyczny wiat byby bardzo cichy. Dwik musi si
przenosi poprzez jakie medium, aby si zwielokrotni. W rzeczywistoci niemal kady
rodzaj energii, jak znamy dzisiaj - od ruchu wiatru po gorco soca - nie mgby istnie,
poniewa pola elektryczne, magnetyczne i promieniujce - nawet pole grawitacji - nie
miayby tego samego znaczenia w wiecie, gdzie przestrze byaby pozbawiona wszelkiej
substancji.

27

Na szczcie nie musimy spekulowa, jak wygldaby taki wiat, gdy otaczajca nas
przestrze jest wszystkim, tylko nie pustk. Niezalenie od tego, jak j nazywamy lub jak
nauka czy religia j definiuje, jest jasne, i istnieje pewne pole lub obecno bdca wielk
sieci" czc cae dzieo stworzenia i wic nas z wysz moc wikszego wiata.
Na pocztku XX wieku Einstein odnis si do tajemniczej siy, co do ktrej by
pewny, i istnieje w tym, co postrzegamy jako wszechwiat wok nas. Natura pokazuje nam
jedynie ogon lwa", stwierdzi, sugerujc, i jest co wicej ni to, co postrzegamy jako
rzeczywisto, nawet jeli nie moemy tego zobaczy z naszego szczeglnego pooenia w
kosmosie. Z piknem i elokwencj, typow dla Einsteinowskiego widzenia wszechwiata,
rozwin t analogi kosmosu: Nie wtpi, i lew do niego przynaley [do ogona], chocia
nie moe si od razu ujawni z uwagi na swe kolosalne rozmiary"16. W pniejszych
pismach Einstein rozwija t myl, mwic, i niezalenie od tego, kim jestemy i jaka moe
by nasza rola we wszechwiecie, wszyscy jestemy obiektem wikszej potgi: Ludzkie
istoty, roliny, nawet kosmiczny py - wszyscy taczymy do tajemniczej melodii, intonowanej
w oddali przez niewidzialnego kobziarza"
Planck, ze swoj deklaracj inteligencji lecej u podstaw kreacji, opisa energi
Einsteinowskiego lwa. Czynic to, wznieci ogie kontrowersji, ktry dzi ponie jeszcze
intensywniej. W jego centrum, w jednej chwili, dawne koncepcje na temat tego, z czego
zrobiony jest nasz wiat (i tym samym rzeczywisto wszechwiata), legy w gruzach! Ponad
p wieku temu ojciec teorii kwantowej powiedzia nam, i wszystko jest poczone przez
bardzo realn cho niekonwencjonaln energi.

POCZENI ZE RDEM:
KWANTOWE SPLTANIE
[od stanu spltanego w fizyce kwantowej]
Odkd Planck przedstawi swoje rwnania fizyki kwantowej na pocztku XX wieku,
rozwino si wiele teorii i przeprowadzono liczne dowiadczenia, ktre zdaj si udowadnia
dokadnie to pojecie.
Na najmniejszych poziomach wszechwiata atomy i subatomowe czsteczki
rzeczywicie dziaaj tak, jakby byy poczone. Problem polega na tym, i naukowcy nie
wiedz jak s poczone, ani nawet czy zachowanie, ktre obserwuj w tak maych skalach,
ma jakiekolwiek znaczenie dla wikszych rzeczywistoci naszego codziennego wiata. Jeli
tak, wwczas te odkrycia wskazuj i zadziwiajce technologie rodem z science fiction mog
wkrtce sta si rzeczywistoci na wiecie.
Nie dalej jak w 2004 roku fizycy z Niemiec, Chin i Austrii opublikowali raporty
brzmice bardziej jak fantazja, anieli eksperyment naukowy. Naukowcy ogosili w Natur
pierwsze udokumentowane dowiadczenia teleportacji kwantowej [Teleportacja kwantowa w kwantowej teorii informacji technika pozwalajca na przeniesienie stanu kwantowego na
dowoln odlego z wykorzystaniem stanu spltanego, co umoliwia transmisj klasycznej
informacji - przyp. tumacza] - czyli wysyania kwantowej informacji o czsteczce (jej
energetycznego planu) do odlegych miejsc w tym samym czasie . Innymi sowy, proces ten
przypomina faksowanie dokumentu i niszczenie oryginau w jego trakcie" .
Inne eksperymenty wykazay rwnie nieprawdopodobnie brzmice osignicia, takie
jak czsteczki promieniujce" z jednego miejsca w drugie i dokonujce bilokacji. Jakkolwiek
odmienne wydaje si kade z tych bada, wszystkie czy wsplny mianownik wskazujcy na
wiksz cao. Aby te eksperymenty mogy wykaza to, co wykazay, musi istnie
przekanik, medium czyli co, przez co czsteczki bd mogy si przemieszcza. I tu

28

wanie ley by moe najwiksza tajemnica wspczesnych czasw, odkd konwencjonalna

fizyka stwierdzia, i takie medium nie istnieje.
W 1997 roku pisma naukowe na caym wiecie opublikoway wyniki czego, co
wedug opinii tradycyjnych fizykw nie powinno si zdarzy. Przedstawione ponad trzem
tysicom czterystu dziennikarzy, wykadowcw, naukowcw i inynierw w ponad 40
krajach dowiadczenie to zostao przeprowadzone przez Uniwersytet Genewski w Szwajcarii,
nad tym, z jakiej materii zbudowany jest nasz wiatczsteczkami wiata zwanymi
fotonami - z rezultatami, ktre nadal wstrzsaj podstawami wspczesnej nauki .
Naukowcy specjalnie podzielili pojedynczy foton na dwie czsteczki, tworzc
blinita" o identycznych waciwociach. Nastpnie, uywajc sprztu dostosowanego do
eksperymentu, wystrzelili obie czsteczki w przeciwnych od siebie kierunkach. Bliniacze
czstki byy umieszczone w specjalnie zaprojektowanej komorze, z dwiema
wiatowodowymi ciekami, takimi, jak te transmitujce rozmowy telefoniczne,
wychodzcymi z komory w przeciwnych kierunkach na odlego siedmiu mil. Zanim kade z
blinit osigno swj cel, dzielio je czternacie mil. Na kocu drogi blinita byy
zmuszone wybra" pomidzy przypadkowymi drogami, ktre byy dla obydwu pod kadym
wzgldem identyczne.
To, co czyni ten eksperyment tak interesujcym, to fakt, i gdy bliniacze czsteczki
osigny punkty, gdzie miay ruszy jednym szlakiem lub drugim, obie dokonay dokadnie
tego samego wyboru i poruszay si tak sam drog w tym samym czasie. Rezultaty byy
bezbdnie identyczne za kadym razem, kiedy przeprowadzano to dowiadczenie.
Nawet jeli konwencjonalna wiedza stwierdza, i blinita s od siebie oddzielone i nie maj
ze sob kontaktu, dziaaj tak, jakby wci byy poczone! Fizycy nazywaj to tajemnicze
poczenie kwantowym spltaniem". Kierownik projektu, Nicholas Gisin, wyjania: Co jest
fascynujce, to to, e spltane fotony tworz jeden i taki sam obiekt. Nawet gdy bliniacze
fotony s oddzielone geograficznie, jeli jeden z nich jest zmodyfikowany, drugi foton
automatycznie podlega tej samej zmianie" .
Pod wzgldem historycznym nie byo absolutnie nic w tradycyjnej fizyce, co
odpowiadaoby temu, co pokazao to dowiadczenie. A jednak widzimy to raz za razem w
eksperymentach, takich jak dowiadczenia Gisina. Dr Raymond Chaio z Uniwersytetu
Kalifornijskiego w Berkeley opisuje dalej rezultaty eksperymentw genewskich jako jedn z
gbokich tajemnic mechaniki kwantowej. Te poczenia s faktami natury udowodnionymi
przez dowiadczenia, ale wyjanienie ich filozoficznie jest bardzo trudne" .
Powodem, dla ktrego te badania s wane dla nas, jest to, i konwencjonalna wiedza
nakazywaaby nam wierzy, i nie ma sposobu, aby fotony komunikoway si ze sob - a ich
wybory s niezalene i niezwizane ze sob. Bylimy zawsze przekonani, i kiedy obiekty
fizyczne w tym wiecie s oddzielone, to s naprawd oddzielone w kadym znaczeniu tego
sowa. Ale fotony pokazuj nam co zupenie innego.
Komentujc fenomeny tego rodzaju na dugo przed eksperymentem z 1997 roku,
Albert Einstein nazwa moliwo uzyskania takich wynikw nawiedzonym dziaaniem na
odlego". Dzisiejsi naukowcy wierz i te niekonwencjonalne rezultaty to wynik
waciwoci mogcych zaistnie jedynie w wymiarze kwantowym i uznaj je za kwantowe
dziwactwo".
Poczenie pomidzy fotonami byo tak cakowite, i wydawao si natychmiastowe. Z
chwil gdy zostao zidentyfikowane w bardzo maej skali fotonw, ten sam fenomen
znajdowano nastpnie w naturze w innych miejscach, nawet w galaktykach odlegych o cae
lata wietlne. W myl zasady, nie powinno to robi adnej rnicy, czy korelacja pomidzy
czsteczkami zachodzi wwczas, gdy s oddzielone o kilka metrw czy o cay wszechwiat" mwi Gisin. Dlaczego? Co czy dwie czsteczki wiata lub dwie galaktyki do tego stopnia,

29

i zmiana w jednej zachodzi symultanicznie w drugiej? Co to nam mwi o sposobie, w jaki

dziaa wiat, co by moe przeoczylimy we wczeniejszych eksperymentach?
Aby odpowiedzie na pytania tego rodzaju, najpierw musimy zrozumie, skd
pochodzi Boska Matryca. Aeby tak si stao, musimy cofn si o krok - o drog wstecz - do
czasu, ktry zachodni naukowcy uwaaj za pocztek wszystkiego... a przynajmniej
wszechwiata, jaki znamy.

POCHODZENIE MATRYCY
Badacze gwnego nurtu nauki uwaaj i nasz wszechwiat zacz istnie pomidzy
13 a 20 bilionami lat temu wskutek ogromnej eksplozji niepodobnej do niczego, co
kiedykolwiek istniao wczeniej i pniej. Chocia sprzeczne s teorie co do dokadnego
czasu i co do tego, czy by jeden wybuch, czy wicej, wyglda na to, e panuje oglna zgoda
co do tego, i nasz wszechwiat zacz si dawno temu od wielkiego uwolnienia energii. W
1951 roku astronom Fred Hoyle uku uywany do dzi termin dla tej eksplozji: nazwa j
Wielkim Wybuchem" [ang. Big Bang - przyp. tumacza].
Badacze kalkulowali, e na uamki sekund przed Wielkim Wybuchem cay nasz
wszechwiat by o wiele, wiele, wiele mniejszy ni dzi. Modele komputerowe sugeruj i by
w istocie tak may, e by ciasno stoczony w malek kulk. Z ca pust" przestrzeni
usunit z tego, co widzimy jako dzisiejszy wszechwiat, rozmiary tej kulki szacuje si na
wielko ziarnka groszku!
Jednake, chocia mg by may, z pewnoci nie by chodny. Modele wskazuj e
temperatura w tej cinitej przestrzeni bya niewyobraalna -18 bilionw milionw stopni
Fahrenheita - o wiele razy wysza ni obecna temperatura Soca.
W cigu uamka sekundy od Wielkiego Wybuchu, jak pokazuj symulacje, temperatura
moga spa do zaledwie 18 bilionw stopni i tak rozpoczy si narodziny naszego
wszechwiata.
Kiedy sia Wielkiego Wybuchu wdara si w pustk istniejcej prni, zabraa ze sob
wicej ni tylko gorco i wiato, jak bymy oczekiwali. Rozbysa rwnie jako szablon
energii, ktry sta si planem wszystkiego, co jest teraz i kiedykolwiek moe zaistnie. To
wanie ten wzr jest przedmiotem staroytnych mitw, odwiecznych przekazw i mdroci
mistykw. O nazwach sigajcych od sieci Indry w buddyjskich sutrach a po tradycje sieci"
Babki - Pajka wrd Indian Hopi, echo tego wzoru trwa do dzi.
To wanie ta siatka lub sie energii rozprzestrzenia si nadal w kosmosie jako kwantowa
esencja wszystkich rzeczy, wczajc w to nas i nasze otoczenie. Jest to energia, ktra czy
nasze ycie z Bosk Matryc. To rwnie ta esencja, ktra dziaa jako wielowymiarowe
zwierciado, odbijajce z powrotem to, co tworzymy naszymi emocjami i przekonaniami, jako
nasz wiat (Patrz Cz III.).
Skd moemy mie a takpewno, e wszystko we wszechwiecie jest naprawd ze
sob poczone? Aby odpowiedzie na to pytanie, wrmy do Wielkiego Wybuchu i do
eksperymentu Uniwersytetu Genewskiego. Jakkolwiek rne si one wydaj jest midzy nimi
subtelne podobiestwo: w kadym z nich poczenie, ktre badamy, istnieje pomidzy dwoma
rzeczami, ktre raz byy zczone. W przypadku eksperymentu, rozdzielenie pojedynczego
fotonu na dwie identyczne czsteczki pozwolio stworzy blinita, a zrobiono to, aby si
upewni, e obie byy identyczne pod kadym wzgldem. Fakt, i fotony i czsteczki z
Wielkiego Wybuchu byy raz czci siebie nawzajem, jest kluczem do ich poczenia.
Wydaje si, e to, co raz byo zczone, jest zawsze poczone, niezalenie od tego, czy
pozostaje fizycznie zwizane, czy te nie.
30

Klucz nr 4: Co raz byo zczone, jest na zawsze poczone, niezalenie od tego, czy
jest fizycznie zwizane, czy te nie.

Oto klucz w naszym dyskursie, z jednego naprawd wanego i czsto niezauwaanego

powodu. Tak wielki wydaje si nam dzi wszechwiat, a blask odlegych gwiazd potrzebuje
bilionw lat wietlnych, by dotrze do naszych oczu, a jednak w jednej chwili caa materia we
wszechwiecie zostaa cinita w bardzo malutk przestrze. W tym niewyobraalnym stanie
kompresji wszystko byo fizycznie zczone. Kiedy energia Wielkiego Wybuchu
spowodowaa ekspansj naszego wszechwiata, czsteczki materii zostay rozdzielone coraz
wikszymi odlegociami.
Eksperymenty wskazuj i niezalenie od tego, jak wielka przestrze dzieli dwie rzeczy, raz
zczone pozostaj zawsze zwizane. S wszelkie powody ku temu, aby wierzy, i stan
spltany czcy czsteczki obecnie rozdzielone ma rwnie zastosowanie w materii
wszechwiata zczonego przed Wielkim Wybuchem. Technicznie rzecz biorc, wszystko, co
powstao w naszym kosmosie wielkoci ziarnka grochu 13 czy 20 bilionw lat temu, jest
nadal poczone! A energia, ktra dokonuje tego poczenia, jest tym, co Planck opisa jako
matryc" wszystkiego.
Dzi wspczesna nauka wysublimowaa nasze rozumienie matrycy Plancka, opisujc to jako
form energii, ktra bya wszdzie i zawsze obecna od pocztku czasu po Wielkim Wybuchu.
Istnienie tego pola implikuje trzy zasady, majce bezporedni wpyw na sposb, w jaki
yjemy, na wszystko, co robimy, w co wierzymy, a nawet na to, co czujemy kadego dnia w
naszym yciu. Idee te bezporednio zaprzeczaj wielu mocno zakorzenionym przekonaniom
zarwno wiata nauki, jak i duchowoci. Jednoczenie jednak wanie te reguy otwieraj
drzwi do umacniajcego i afirmujcego ycie widzenia wiata i przeywania naszego ycia.
1.

Pierwsza regua sugeruje, i ze wzgldu na to, e wszystko istnieje wewntrz

Boskiej Matrycy, wszystkie rzeczy s poczone. Jeli tak jest, wwczas to, co
robimy w jednej sferze naszego ycia, musi mie efekt i wpyw na inne jego sfery.

2.

Druga regua zakada, i Boska Matryca jest holograficzna - co znaczy, e kada

cz pola zawiera wszystko, co jest polu. Poniewa wierzy si, i wiadomo
sama w sobie jest holograficzna, oznacza to, e na przykad modlitwa, jak
odmawiamy w naszym pokoju, jest ju przy naszych bliskich i w miejscu, do
ktrego bya kierowana. Innymi sowy nie ma potrzeby wysyania naszych
modlitw dokdkolwiek, poniewa istniej ju wszdzie.

3.

Trzecia regua gosi, i przeszo, teraniejszo i przyszo s blisko zwizane.

Matryca zdaje si by zbiornikiem utrzymujcym czas, zapewniajc cigo
pomidzy naszym wyborem w teraniejszoci dowiadczeniami przyszoci.

Niezalenie od tego, jak to nazwiemy i jak nauka oraz religia to definiuj jest jasne, i co
tam jest - sia, pole, obecno -bdce wielk siatk" czc nas ze sob nawzajem, z
naszym wiatem i z wysz moc.
Jeli moemy naprawd uchwyci to, co mwi nam te trzy reguy o naszych relacjach z
innymi, wszechwiatem i nami samymi, wwczas wydarzenia naszego ycia nabieraj
cakowicie nowego znaczenia. Stajemy si raczej uczestnikami, anieli ofiarami si, ktrych
nie moemy ujrze ani zrozumie. Znalezienie si w tym wanie miejscu - oto, gdzie nasza
moc zaczyna si naprawd.

31

Rozdzia II
Burzenie paradygmatu: Eksperymenty, ktre wszystko
zmieniaj
Wszystko musi si opiera na prostej idei. Kiedy j ju w kocu odkryjemy, bdzie tak
fascynujca, tak pikna, i powiemy sobie nawzajem: tak, jake mogoby by inaczej
. - John Wheeler (1911-2008), fizyk
S dwa sposoby, aby zrobi z siebie gupca.
Jeden to wiara w to, co nie jest prawd;
drugi to niewiara w to, co jest prawd.
- Soren Kierkegaard (1813-1855), filozof
Pierwsze promienie porannego soca rzucay dugie cienie z gr Sangre de Cristo
(Krew Chrystusa), ktre rozcigay si za nami na wschd. Zgodziem si spotka z moim
przyjacielem Josephem (imi fikcyjne) w dolinie, aby zwyczajnie pospacerowa,
porozmawia i cieszy si porankiem. Kiedy stalimy na skraju rozlegego obszaru ziemi
czcej pnocn cz Nowego Meksyku z poudniowym Kolorado, moglimy dostrzec
poprzez mile pl dzielcych nas od wielkiej szczeliny w ziemi, wwz Rio Grand Gorge,
formujcy brzegi Rio Grand. Szawia z wysokich pusty bya szczeglnie wonna tego
poranka i kiedy rozpoczlimy nasz spacer, Joseph komentowa gatunek rolinnoci
pokrywajcy t ziemi.
Cae to pole" - zacz - jak daleko sign wzrokiem, funkcjonuje jak jedna rolina".
Jego gorcy oddech miesza si z mronym powietrzem i niewielkie oboczki pary pojawiay
si na kilka sekund, gdy wypowiada kade sowo.
Jest wiele krzeww w tej dolinie" - kontynuowa - a wszystkie roliny s poczone
ze sob systemem korzeni w sposb dla nas niewidoczny. Chocia s ukryte przed naszym
wzrokiem pod ziemi korzenie wci istniej - cae pole jest jedn wielk rodzin szawii. A
jak w kadej rodzinie" - wyjania -dowiadczenie jednego czonka do pewnego stopnia
dziel wszyscy".
Kontemplowaem sowa Josepha. C za pikna metafora naszego wzajemnego
poczenia i powizania ze wiatem. Skoniono nas do mylenia, e jestemy oddzieleni od
siebie nawzajem, od wiata i wszystkiego, co si w nim dzieje. yjc w tym przekonaniu,
czujemy si odizolowani, samotni i czasem bezsilni, by zmieni to, co powoduje nasz bl i
cierpienie innych. Ironia polega na tym, e jestemy jednoczenie zasypywani ksikami z
dziedziny rozwoju osobistego i warsztatami mwicymi nam o naszym wzajemnym
poczeniu, o tym, jak potna jest nasza wiadomo i o tym, e ludzko jest naprawd
jedn cenn rodzin.
Kiedy suchaem Josepha, nie mogem si powstrzyma przed myleniem o tym, jak
wielki poeta Rumi opisa nasz kondycj: Jake dziwnymi jestemy istotami!" - powiedzia e siedzc w piekle na dnie ciemnoci, boimy si wasnej niemiertelnoci"1.
Ot to - pomylaem. - Me tylko roliny na tym polu s poczone nawzajem, ale razem
posiadaj moc wiksz, ni kada z nich z osobna. Na przykad kady pojedynczy krzak w
32

dolinie ma wpyw tylko na may obszar otaczajcej go ziemi. Zasad ich jednak setki tysicy
razem, a bdziesz dysponowa potn si! Razem zmieniaj one cechy rodowiska, takie
jak pH gleby, w sposb, ktry zapewnia im przetrwanie. A gdy to czyni produkt uboczny ich
istnienia - obfity tlen - jest wanie esencj nas samych. Jako zjednoczona rodzina, te roliny
mog zmieni nasz wiat.
W rzeczywistoci moemy mie wicej wsplnego z szawi w dolinie Nowego
Meksyku, ni mgby sdzi. Tak jak posiada ona moc indywidualnie i zbiorowo, by
zmienia wiat, my rwnie j posiadamy.
Poszerzajce si badania wskazuj e jestemy czym wicej ni kosmicznymi
spnialskimi przemierzajcymi wszechwiat ukoczony dawno temu. Dowiadczalne
dowody prowadz nas do wniosku, i w rzeczywistoci tworzymy wszechwiat,
przemierzajc go i dodajc do tego, co ju istnieje! Innymi sowy, zdajemy si by zarwno t
wanie energi ktra ksztatuje kosmos, jak i istotami, ktre dowiadczaj tego, co tworz.
Jest tak, poniewa jestemy wiadomoci, a wiadomo wydaje si by tym samym
materiaem", z ktrego zrobiony jest wszechwiat.
Oto samo sedno teorii kwantowej, ktra tak zajmowaa Einsteina. A do koca swego ycia
wierzy, i wszechwiat istnieje niezalenie od nas. Odnoszc si do analogii midzy naszym
wpywem na wiat a eksperymentami ukazujcymi materi zmieniajc si pod wpywem
naszej obserwacji, stwierdzi po prostu: Lubi myle, e ksiyc tam jest, nawet gdy na
niego nie patrz"2.
Podczas gdy nasza konkretna rola w kreacji wci nie zostaa w peni zrozumiana,
eksperymenty w dziedzinie kwantowej pokazuj jasno, e wiadomo ta ma bezporedni
wpyw na wikszo czsteczek elementarnych [Pojcie czstek elementarnych wprowadzono
w latach 30. XX w.; oznaczao ono elektron, proton, neutron i foton. W tamtych czasach
uznawano, e caa materia zbudowana jest z tych czstek. W latach pniejszych odkryto
wiele innych; obecnie znanych jest ok. 400 czstek elementarnych -przyp. tumacza] w
kreacji. A my jestemy rdem wiadomoci. By moe John Wheeler, professor emeritus w
Princeton i kolega Einsteina, najlepiej podsumowa nasz nowo pojt rol.
Badania Wheelera doprowadziy go do przekonania, e moemy y w wiecie, ktry
stworzony jest wanie przez sam wiadomo - jest to proces, ktry nazywa on
wszechwiatem uczestniczcym. Zgodnie z tym [z zasad uczestnictwa]"-mwi Wheeler nie moglibymy nawet wyobrazi sobie wszechwiata, ktry by nie zawiera gdzie w jakim
odcinku czasu obserwatorw, poniewa to, co buduje wszechwiat, to wanie te akty
obserwatora-uczestnika"3. Przedstawia on sedno teorii kwantowej, stwierdzajc: adne
zjawisko elementarne nie jest zjawiskiem, dopki nie zostanie zaobserwowane (lub
zarejestrowane)".

PRZESTRZE JEST MATRYC

Jeli budulcem wszechwiata" jest obserwacja i uczestnictwo - nasza obserwacja i
nasze uczestnictwo - co jest t materi ktr tworzymy? Aby zrobi cokolwiek, musimy mie
najpierw co, z czego mona tworzy, jakie plastyczne tworzywo, bdce odpowiednikiem
plasteliny dla wszechwiata. Z czego zrobiony jest wszechwiat, planety i nasze ciao? Jak to
wszystko pasuje do siebie nawzajem? Czy naprawd mamy nad wszystkim kontrol?
Aby odpowiedzie na takie pytania, musimy wyj poza granice naszych tradycyjnych rde
wiedzy - nauki, religii i duchowoci i poczyje w wiksz mdro. Oto miejsce, w ktrym
Boska Matryca wchodzi do akcji. Nie odgrywa ona roli produktu ubocznego we

33

wszechwiecie ani te nie jest zwyk czci kreacji - Matryca jest kreacj. Jest jednoczenie
materiaem zawierajcym w sobie wszystko i zbiornikiem dla wszystkiego, co jest tworzone.
Kiedy myl o Matrycy w ten sposb, przypomina mi si, jak Joel Primarck, kosmolog
z Uniwersytetu Kalifornijskiego w Santa Cruz, opisa moment, w ktrym zacz si
wszechwiat. Zamiast opisywa Wielki Wybuch, ktry nastpi w jednym miejscu, tak, jak
zwykle wyglda typowy wybuch, mwi on: Wielki Wybuch nie nastpi gdzie w
przestrzeni; wypeni on ca przestrze"5. Wielki Wybuch by sam przestrzeni
rozbyskujc w nowy rodzaj energii, bdc jednoczenie t energi! Tak jak rdo
wszechwiata byo sam przestrzeni manifestujc si energetycznie, tak Matryca jest sam
rzeczywistoci - zawierajc wszelkie moliwoci, zawsze w ruchu, jako trwaa esencja
czca wszystko.

SIA PRZED POCZTKIEM

Staroytny zbir pism indyjskich zwany Wedami naley do najstarszych tekstw na
wiecie, a niektrzy badacze uwaaj i ma on a 7000 lat. W prawdopodobnie najlepiej
poznanej czci, zwanej Rig Weda, znajduje si opis siy lecej u podstaw kreacji, z ktrej
wszystko jest uksztatowane - siy, ktra istniaa przed pocztkiem". Ta moc, zwana
Brahmanem, jest identyfikowana jako nienarodzona (...), w ktrej zamieszkuj wszystkie
istniejce rzeczy"6. W dalszym cigu tekstu staje si jasne, e wszystkie rzeczy istniej
poniewa Jedno manifestuje si jako wielo, a to, co bezforemne, przybiera formy" .
Mwic innym jzykiem, moglibymy myle o Boskiej Matrycy dokadnie w ten sam
sposb - jak o sile przed innymi siami. Jest to zarwno zbiornik utrzymujcy wszechwiat,
jak i wzr wszystkiego, co dzieje si w naszym fizycznym wiecie. Poniewa jest substancj
wszechwiata, jest w peni uzasadnione, e istnieje od pocztku kreacji. Jeli tak jest w
istocie, wwczas logicznym pytaniem jest: Dlaczego a do niedawna naukowcy nie
znajdowali dowodw na istnienie Matrycy?".
To bardzo dobre pytanie zadaj badajcym to pole naukowcom przy kadej
nadarzajcej si okazji. Za kadym razem odpowied jest tak podobna, e mog niemal
przepowiedzie, co si wydarzy. Po pierwsze, patrz z niedowierzaniem, e mgbym
sugerowa, i nauka przegapia w jaki sposb tak wane odkrycie, jak pole energii czce
wszystko w kreacji. Nastpnie dyskusja zwraca si w stron sprztu i technologii. Po prostu
nie mielimy technologii, aby wykry tak subtelne pole" - oto najczstsza odpowied.
O ile moe to by do pewnego stopnia prawd od przynajmniej stu lat mielimy
moliwo zbudowania detektorw potwierdzajcych istnienie Boskiej Matrycy (lub eteru,
sieci kreacji czy jakkolwiek postanowimy to nazwa). Byoby moe trafniej powiedzie, i
najwiksz blokad w naszym odkryciu Boskiej Matrycy jest opr gwnego nurtu nauki
przed przyznaniem, e ona istnieje.
Ta pierwotna sia energii dostarcza esencji wszystkiemu, czego dowiadczamy i co
tworzymy. Jest kluczem do odkrycia najwikszej tajemnicy: kim jestemy, podobnie jak do
odpowiedzi na najstarsze pytania o to, jak funkcjonuje nasz wiat.

TRZY EKSPERYMENTY ZMIENIAJCE

WSZYSTKO

34

Historia bdzie patrze na minione stulecie jako na wiek odkry i naukowej rewolucji.
Bezspornie, kluczowe przeomy naukowe, ktre stay si fundamentem dla caych dyscyplin,
miay miejsce na przestrzeni ostatnich 100 lat. Od odkrycia Zwojw znad Morza Martwego w
1947 roku, a po model podwjnej helisy DNA Watsona i Cricka i po nasz umiejtno
miniaturyzacji elektroniki mikrokomputerw, wiek XX by bezprecedensowy, jeli chodzi o
postp naukowy. Jednak wiele odkry nastpio tak szybko, e pozostawiy nas w stanie
oszoomienia. Chocia otworzyy drzwi do nowych moliwoci, nie bylimy w stanie
odpowiedzie na pytanie: Co ta nowa informacja oznacza dla naszego ycia?".
Tak jak wiek XX by czasem odkry, moemy si przekona, i wiek XXI
jest okresem zrozumienia sensu tego wszystkiego, co odkrylimy. W proces ten
zaangaowanych jest wielu naukowcw gwnego nurtu, nauczycieli i badaczy
naszego czasu. Podczas gdy istnienie uniwersalnego pola energii steoretyzowano,
zwizualizowano, opisano i wyobraono ju do dawno temu, dopiero niedawno
wykonano dowiadczenia, ktre udowodniy raz na zawsze istnienie Matrycy.
W latach 1993-2000 seria bezprecedensowych eksperymentw wykazaa istnienie
ukrytego pola energii, w ktrym zanurzony jest wszechwiat. Dla celw tej
ksiki wybraem trzy, jasno ilustrujce rodzaj tych bada, ktre definiuj na
nowo nasze pojcie rzeczywistoci. Podkrelam, e s to badania przykadowe,
poniewa donosi si o wielu innych, dajcych, jak si zdaje, podobne wyniki.
Chocia same badania s fascynujce - to, co interesuje mnie naprawd, to
idea stojca za kadym z nich. Kiedy naukowcy planuj eksperyment, aby
okreli na przykad relacj midzy ludzkim DNA a materi fizyczn moemy by
pewni, e tu za rogiem czeka nas dua zmiana paradygmatu. Mwi to, poniewa zanim te dowiadczenia udowodniy, e taka relacja istnieje, powszechnym
przekonaniem byo, e wszystko w naszym wiecie jest oddzielne.
Syszelimy od naukowcw ze starej szkoy" jasne stwierdzenie, e to,
czego nie moesz zmierzy, nie istnieje. W podobnym duchu, przed
opublikowaniem wynikw opisanych tu dowiadcze powszechne byo
przekonanie, e jeli dwie rzeczy" s fizycznie oddzielone w wiecie, wwczas nie
wpywaj na siebie wzajemnie - z braku poczenia. Ale wszystko to si zmienio
w ostatnich latach ubiegego stulecia.
Wanie wtedy biolog kwantowy Vladimir Poponin ogosi wyniki bada,
ktre on i jego koledzy, z Peterem Gariaevem wcznie, prowadzili w Rosyjskiej
Akademii Nauk. W czasopimie, ktre ukazao si w Stanach Zjednoczonych w
1995 roku, opisali seri eksperymentw wskazujcych na to, e ludzkie DNA
bezporednio wpywa na wiat fizyczny poprzez co, co, jak wierzyli, byo nowym
polem energii czcym je ze sob . W moim rozumieniu pole, z ktrym, jak si
okazao, pracowali, prawdopodobnie nie jest nowe" w dosownym sensie tego
sowa. O wiele prawdopodobniejszym scenariuszem jest, e istniao ono zawsze,
ale po prostu nie byo nigdy rozpoznane, gdy jest tak form energii, do pomiaru
ktrej nie mielimy nigdy odpowiedniego sprztu.
Dr Poponin odwiedzi instytut amerykaski, kiedy ta seria dowiadcze zostaa
powtrzona i opublikowana. Wielko tego, co mwi nam o wiecie jego studium Efekt
Fantomowy DNA", jest chyba najlepiej podsumowana w sowach samego Poponi-na. We
wstpie do swego raportu pisze: Wierzymy, i to odkrycie ma kolosalne znaczenie dla
wyjanienia i gbszego zrozumienia mechanizmw stojcych za fenomenami energii
subtelnej, wczajc w to wiele zaobserwowanych fenomenw uzdrawiania" .

35

Co naprawd mwi nam tutaj Poponin? Eksperyment I opisuje efekt fantomowy i to, co
przekazuje nam o naszym zwizku ze wiatem, z innymi i ze wszechwiatem poza nami...
Wszystko to dotyczy DNA i nas.

EKSPERYMENT I
Poponin i Gariaev zaplanowali swj pionierski eksperyment, aby sprawdzi
zachowanie DNA wobec czsteczek wiata (fotonw), kwantowego materiau", z ktrego
zbudowany jest wiat. Najpierw usunli powietrze ze specjalnie zaprojektowanej tuby,
tworzc to, co uwaa si za prni. Tradycyjnie pojcie prni oznacza, i zbiornik jest
pusty, ale naukowcy wiedzieli, e nawet po usuniciu powietrza co pozostao w rodku:
fotony. Uywajc precyzyjnie skonstruowanego sprztu, ktry mgby wykry czsteczki,
naukowcy mierzyli ich rozmieszczenie wewntrz tuby.
Chcieli zobaczy, czy czsteczki wiata bd rozproszone wszdzie, przyczepione do
szklanych bokw, czy te moe zgromadz si w stos na dnie zbiornika. To, co znaleli
najpierw, nie byo niespodziank: fotony byy rozrzucone w sposb cakowicie
nieuporzdkowany. Innymi sowy, czsteczki byy wszdzie wewntrz pojemnika - a byo to
dokadnie to, czego oczekiwa Poponin i jego ekipa.
W nastpnej czci dowiadczenia, wewntrz zamknitej tuby umieszczono razem z
fotonami prbki ludzkiego DNA. W obecnoci DNA czsteczki wiata zrobiy co, czego
nikt si nie spodziewa: zamiast rozproszonego ukadu, obserwowanego wczeniej przez
ekip, czsteczki uoyy si inaczej w obecnoci ywego materiau. Byo jasne, i DNA
miao bezporedni wpyw na fotony, ksztatujc je w regularne wzory dziki niewidzialnej
sile. To wane, poniewa nie ma absolutnie niczego w dogmatach konwencjonalnej fizyki, co
pozwalaoby na ten efekt. A jednak w tym kontrolowanym rodowisku DNA- substancja, z
ktrej si skadamy - zostao zaobserwowane i udokumentowane jako majce bezporedni
wpyw na kwantowy materia, z ktrego nasz wiat jest zbudowany.
Kolejna niespodzianka nastpia, kiedy DNA zostao usunite z pojemnika. Byy wszelkie
powody, aby zaangaowani w to naukowcy sdzili, i czsteczki wiata powrc do
poprzedniego rozrzuconego ukadu wewntrz caej tuby. W lad za dowiadczeniem
Michelsona-Morleya (opisanym w Rozdziale I), nic w tradycyjnej literaturze nie wskazuje, e
cokolwiek innego mogoby si wydarzy. Tymczasem naukowcy stali si
wiadkami zupenie innego wydarzenia. Fotony pozostay uporzdkowane, zupenie tak,
jakby DNA pozostawao nadal w tubie. Poponin opisa we wasnych sowach wiato jako
zachowujce si zaskakujco i kontrintuicyjnie" .
Po sprawdzeniu urzdze i wynikw, Poponin i jego koledzy stanli przed zadaniem
wyjanienia tego, co zaobserwowali. Co wpywao na czsteczki wiata, gdy DNA zostao
usunite z tuby? Czy DNA pozostawio co po sobie, jak trwa si, ktra utrzymywaa si
po usuniciu fizycznego materiau? A moe miao miejsce jeszcze bardziej tajemnicze
zjawisko? Czy DNA i czsteczki wiata byy wci poczone w jaki sposb, ktrego nie
rozpoznajemy, chocia zostay fizycznie rozdzielone, a jeli tak, to do jakiego stopnia?
W podsumowaniu Poponin napisa, e on i badacze zostali zmuszeni do zaakceptowania
hipotezy, i zostaa wzbudzona jaka nowa struktura pola" . Poniewa efekt wydawa si
bezporednio zwizany z obecnoci ywego materiau, zjawisko to zostao nazwane
fantomowym efektem DNA". Nowa struktura pola Poponina brzmi zaskakujco podobnie do
matrycy", ktr Max Planck zidentyfikowa ponad 50 lat wczeniej, tak jak i jej wpyw
sugerowany przez staroytne tradycje.

36

Podsumowanie Eksperymentu I:
To dowiadczenie jest wane z wielu powodw. By moe najbardziej oczywiste jest
to, i pokazuje ono jasno bezporedni zwizek pomidzy DNA a energi z ktrej skada si
wiat. Spord wielu wnioskw, jakie moemy wycign z tej potnej demonstracji, dwa s
pewne:
1. Istnieje rodzaj energii, ktry wczeniej pozostawa nierozpoznany.
2. Komrki/D NA wpywajna materi poprzez t wanie form energii.
Wynik, uzyskany pod cis kontrol warunkw laboratoryjnych (by moe po raz
pierwszy), daje dowd na istnienie potnego zwizku, ktry staroytne tradycje uwaay za
wity przez stulecia. DNA zmienio zachowanie czsteczek wiata -esencji naszego wiata.
Tak, jak mwiy od dawna nasze najcenniejsze teksty i tradycje duchowe, eksperyment
usankcjonowa fakt, i mamy bezporedni wpyw na wiat wok nas.
Niezalenie od mylenia yczeniowego i teorii New Age, wpyw ten jest rzeczywisty.
Efekt fantomowy DNA pokazuje nam, i we waciwych warunkach i z wykorzystaniem
odpowiedniego sprztu ten zwizek moe by udokumentowany (Wrcimy do tego
eksperymentu w dalszej czci ksiki.). Chocia fantomowy efekt DNA sam w sobie jest
rewolucyjn i wyrazist demonstracj poczenia pomidzy yciem a materi to nabiera on
jeszcze wikszego znaczenia w kontekcie dwch nastpnych dowiadcze.

EKSPERYMENT II
Badania wykazay ponad wszelk wtpliwo, e ludzka emocja ma bezporedni
wpyw na sposb funkcjonowania komrek . W latach 90. XX wieku naukowcy
wsppracujcy z armi amerykask badali, czy sia naszych uczu ma nadal wpyw na ywe
komrki, szczeglnie DNA, mimo e owe komrki nie s ju czci ciaa. Innymi sowy, czy
emocja ma nadal pozytywny lub negatywny wpyw na prbki tkanek, ktre zostay
oddzielone od ciaa?
Wiedza konwencjonalna uznaaby, e nie. Dlaczego mielibymy si spodziewa
takiego odkrycia? Odwoajmy si raz jeszcze do dowiadczenia Michelsona-Morleya z 1887
roku, ktrego wyniki uwaane byy za dowd, e niczego tam nie ma", co mogoby czy
cokolwiek z czym innym w wiecie. Podajc za konwencjonalnym sposobem mylenia: z
chwil gdy tkanka, skra, organy czy koci zostay usunite z ciaa, adne poczenie z nimi
nie powinno ju istnie. Jednake ten eksperyment pokazuje nam, i dzieje si co zupenie
innego.
W raporcie z bada z 1993 roku, przedstawionym w czasopimie Advances, armia
opisaa eksperymenty, ktre przeprowadzono, aby precyzyjnie ustali, czy poczenie emocji i
DNA nadal trwa pomimo separacji, a jeli tak, to na jakie odlegoci . Badacze zaczli od
pobrania wymazu tkanki i DNA z jamy ustnej wolontariusza. Prbka ta zostaa wyizolowana i
przeniesiona do innej sali w tym samym budynku, gdzie zaczto bada fenomen, jaki wedug
nowoczesnej nauki nie powinien mie miejsca. W specjalnie zaprojektowanej komorze DNA
byo elektrycznie mierzone, aby sprawdzi, czy odpowiada na emocje osoby, od ktrej
pochodzi, czyli dawcy bdcego w innym pokoju, kilkaset stp dalej.
W tym pokoju dawcy pokazano szereg obrazw wideo. Materia ten, w zamierzeniu
prowokujcy autentyczne stany emocjonalne w jego ciele, by bardzo rnorodny: od filmw
wojennych przez obrazy erotyczne, a po komedie. Ide byo, aeby dawca dowiadczy

37

caego spektrum realnych emocji w krtkim okresie. W tym czasie DNA w innej sali byo
mierzone pod ktem reakcji.
Kiedy dawca dowiadcza emocjonalnych wzlotw i upadkw, jego komrki
wykazyway potn elektryczn reakcj dokadnie w tej samej chwili. Chocia odlego
mierzona w setkach stp dzielia dawc od prbek, DNA funkcjonowao, jakby wci byo
poczone z jego ciaem. Pytanie brzmi: Dlaczego?".
Do tego eksperymentu jest przypis, ktry przytaczam tutaj. Byem w Australii w
zwizku z promocj ksiki w czasie atakw 11 wrzenia na amerykaski Pentagon i World
Trade Center. Kiedy przybyem do Los Angeles, natychmiast stao si jasne, e wrciem do
kraju, ktry bardzo si rni od tego, jaki opuciem dziesi dni wczeniej. Nikt nie
podrowa - lotniska i ich parkingi byy puste. wiat zmieni si kolosalnie.
Wkrtce po powrocie miaem wystpienie na konferencji w Los Angeles i chocia wydawao
si, e pojawi si bardzo niewiele osb, organizatorzy zdecydowali si zrealizowa program.
Gdy zaczy si prezentacje, speniy si obawy producentw: przyszo tylko kilku
uczestnikw. Kiedy naukowcy i autorzy zaczli swoje mowy, wygldao to prawie tak, jakby
przemawiali do siebie nawzajem.
Wanie skoczyem przedstawienie mojego programu o wzajemnie poczonej
naturze wszystkiego, koczc na eksperymencie armii amerykaskiej, ktry wyej opisaem.
W czasie kolacji tego wieczoru inny prezenter podszed do mnie, dzikujc za mj program i
poinformowa mnie, e bra udzia w badaniach, o ktrych mwiem. Gwoli cisoci, w
czowiek, dr Cleve Backster, opracowa tene eksperyment dla armii jako cz toczcego si
projektu. Jego pionierska praca nad tym, w jaki sposb ludzka intencja wpywa na roliny,
doprowadzia do dowiadcze militarnych. To, co nastpnie przedstawi dr Backster, jest
powodem, dla ktrego dziel si t histori.
Armia przerwaa swoje dowiadczenia z dawc i jego DNA, kiedy byli wci w tym
samym budynku, oddzieleni odlegoci kilkuset stp. Jednake, w lad za tymi
pocztkowymi studiami, dr Backster opisa, jak on i jego ekipa kontynuowali badania na
znacznie wikszych odlegociach. W ktrym momencie dawc i jego komrki dzieli
dystans 350 mil.
Co wicej, czas pomidzy dowiadczeniem dawcy a reakcj jego komrek by mierzony
zegarem atomowym w Kolorado. W kadym eksperymencie przedzia czasu mierzony
pomidzy emocj a reakcj komrek by rwny zeru - wpyw by jednoczesny. Czy komrki
znajdoway si w tym samym pokoju czy te w odlegoci kilkuset mil, rezultaty byy takie
same. Kiedy dawca przeywa emocjonalne dowiadczenie, jego DNA reagowao tak, jakby
wci byo poczone w jaki sposb z jego ciaem.
Chocia moe to brzmie dla nas w pierwszej chwili troch niesamowicie, rozwamy
to: jeli istnieje kwantowe pole energii czce ca materi, wwczas wszystko musi by - i
pozostawa - poczone. Jak to stwierdza elokwentnie dr Jeffrey Thompson, kolega Cleve'a
Backstera, z tego punktu widzenia: Nie istnieje miejsce, w ktrym czyje ciao naprawd si
koczy, ani miejsce, w ktrym si zaczyna" .

Podsumowanie Eksperymentu II:

Implikacje pynce z tego eksperymentu s rozlege i, dla niektrych, z trudem
mieszczce si w gowie. Jeli nie moemy oddzieli czowieka od czci jego ciaa, czy
oznacza to, e kiedy ywy organ skutecznie zostaje przeszczepiony drugiemu czowiekowi,
obie osoby pozostaj w jaki sposb poczone?
Niemal kadego dnia wikszo z nas kontaktuje si z tuzinami, a czasem setkami
innych ludzi - a czsto jest to kontakt fizyczny. Za kadym razem, gdy dotykamy innej osoby,
nawet po prostu wymieniajc ucisk doni, lad tego indywidualnego DNA pozostaje z nami
38

w formie pozostawionych przez t osob komrek skry. Jednoczenie czstka naszego

pozostaje z t osob Czy oznacza to, e nadal jestemy powizani z tymi, ktrych dotykamy,
tak dugo, jak ywe jest DNA w komrkach, ktre dzielimy? A jeli tak, jak gboko siga to
poczenie? Odpowied na te pytania brzmi twierdzco - wyglda na to, e
zwizek ten istnieje. Jednake jako tego poczenia wydaje si by
zdeterminowana tym, jak bardzo jestemy wiadomi jego istnienia.
Wszystkie te moliwoci pokazuj wielko tego, co ukaza nam ten
eksperyment. Jednoczenie stawiaj fundament dla czego jeszcze gbszego.
Jeli dawca dowiadcza emocji w swoim ciele i jego DNA reaguje na te emocje,
wwczas znaczyoby to, e co musi si przemieszcza midzy nimi, pozwalajc
emocji dotrze od jednego do drugiego, czy tak?
Moe tak... a moe nie. Ten eksperyment mg wanie pokazywa co innego - potn
ide, ktra jest tak prosta, e atwa do przeoczenia: By moe emocje dawcy nie musiay si
wcale przemieszcza. Moliwe, e energia nie musi przemieszcza si od dawcy do odlegego
miejsca, aeby wywiera wpyw. Emocje tej osoby mogy ju by w DNA - i gdziekolwiek
indziej w tej kwestii - w chwili, gdy powstay. Wspominam o tym tutaj, aby zwrci uwag
na istnienie zadziwiajcej moliwoci, ktr bd zgbia z ca uwag na jak zasuguje, w
Rozdziale III.
Zasadniczym przesaniem - powodem, dla ktrego postanowiem opisa ten eksperyment jest po prostu to: aeby DNA i jego dawca mieli jakiekolwiek poczenie, musi istnie co, co
ich czy. Eksperyment wskazuje na cztery rzeczy:
Pomidzy ywymi tkankami istnieje uprzednio nierozpoznana forma energii.
2. Komrki i DNA komunikuj si ze sob poprzez pole energii.
3. Ludzka emocja ma bezporedni wpyw na DNA.
4. Odlego wydaje si nie mie wpywu na efekt.
1.

EKSPERYMENT III
Chocia wpyw ludzkich emocji na zdrowie naszego ciaa i systemu
immunologicznego by od dawna akceptowany w tradycjach duchowych na caym
wiecie, rzadko bywa udokumentowany w sposb uyteczny dla przecitnego czowieka.
W 1991 roku utworzono organizacj o nazwie Institute of HeartMath (Instytut Matematyki
Serca), w specyficznym celu zbadania mocy, jak maj ludzkie uczucia nad ciaem oraz roli,
jak te emocje mog odgrywa w naszym wiecie. HeartMath postanowio skoncentrowa
swoje badania szczeglnie na miejscu w naszym ciele, w ktrym emocja i uczucie zdaj si
powstawa: na ludzkim sercu. Pionierska praca tych badaczy bya szeroko publikowana w
prestiowych pismach i cytowana w publikacjach naukowych .
Jednym z najbardziej znaczcych odkry ogoszonych przez Heart Math jest dokumentacja
pola energii o ksztacie obwarzanka, ktre otacza serce i rozciga si poza ciao. To pole
energii elektromagnetycznej istnieje w konfiguracji zwanej torusem i ma rednic dugoci od
piciu do omiu stp (patrz ilustracja 2). Chocia pole serca nie jest aur czowieka ani te
pran opisan w staroytnych tradycjach sanskrytu, moe jednak by przejawem energii,
ktra bierze pocztek w tym obszarze.
Wiedzc o istnieniu tego pola, badacze Heart Math zadawali sobie pytanie, czy moe
istnie inny rodzaj energii, jakiego jeszcze nie odkrylimy, ktry jest zawarty wewntrz
znanego ju pola. Aby wyprbowa t teori, badacze postanowili podda testom wpyw
ludzkiej emocji na DNA - esencj samego ycia.
39

Dowiadczenia byy prowadzone w latach 1992-1995; zostay rozpoczte od wyizolowania

DNA w szklanej zlewce , ktre nastpnie zostao poddane dziaaniu potnej formy uczucia,
znanej jako emocja koherentna. Wedug gwnych badaczy, Glena Reina i Rollina
McCraty'ego, ten stan fizjologiczny moe by stworzony celowo poprzez uycie specjalnie
zamierzonej techniki mentalnego i emocjonalnego samozorganizowania, ktre zawieraj
celowe uspokojenie umysu, przeniesienie wiadomoci do rejonu serca i skupienie si na
pozytywnych emocjach" . Wykonano szereg testw, w ktrych brao udzia pi osb
wyszkolonych w stosowaniu emocji koherentnej. Uywajc specjalnych technik do analizy
DNA zarwno pod ktem chemicznym, jak wizualnym, badacze mogli wykry zmiany, jakie
nastpiy.
Wyniki byy niezaprzeczalne, a ich implikacje bezbdne. Zasadnicze przesanie: ludzka
emocja zmienia ksztat DNA! Bez fizycznego dotykania go ani robienia czegokolwiek
innego poza stworzeniem precyzyjnego uczucia w swym ciele, uczestnicy potrafili wpyn
na molekuy DNA w zlewce.
W pierwszym eksperymencie, w ktrym braa udzia tylko jedna osoba, wpyw by
wywarty kombinacj ukierunkowanej intencji, bezwarunkowej mioci oraz specyficznego
wyobraenia molekuy DNA". Wedug sw jednego z badaczy: Te dowiadczenia ujawniy,
e rne emocje wywoyway odmienny wpyw na molekuy DNA, powodujc ich zawinicie
albo odwinicie" . Rzecz jasna, implikacje wykraczay poza wszystko, co byo dozwolone do
dzi w tradycyjnej teorii naukowej.
Zostalimy uwarunkowani, by wierzy, e stan DNA w naszym ciele jest nam dany.
Wspczesne mylenie sugeruje, e jest to ustalona ilo komrek - otrzymujemy to, co
otrzymujemy" przy urodzeniu i z wyjtkiem wpywu lekw, chemii oraz pola
elektrycznego nasze DNA nie zmienia si w odpowiedzi na nic, co moemy uczyni w
naszym yciu. Jednake ten eksperyment pokazuje nam, i nic nie jest dalsze od prawdy.

WEWNTRZNA TECHNOLOGIA, ABY ZMIENI

NASZ WIAT
Co mwi nam te dowiadczenia o naszym zwizku ze wiatem? Wsplnym mianownikiem
dla wszystkich trzech jest to, i dotycz ludzkiego DNA. Nie ma absolutnie niczego w wiedzy
konwencjonalnej, co pozwalaoby sdzi, e materia ycia zawarty w naszym ciele moe
mie wpyw na cokolwiek w wiecie zewntrznym. Nie ma rwnie niczego, co mogoby
wskazywa, e ludzka emocja moe mie wpyw na DNA, gdy znajduje si ono wewntrz
ciaa waciciela lub jest pozostawione samo o setki mil od niego. A jednak dokadnie to
pokazuj nam wyniki.
Gdy si zastanowimy nad kadym z tych eksperymentw z osobna, w oderwaniu od
pozostaych, wyglda to interesujco. Kady z osobna pokazuje co, co zdaje si by
anomali istniejc poza granicami konwencjonalnego mylenia, a niektre z tych
odkry mog by nieco zaskakujce. Bez szerszego kontekstu moglibymy mie pokus, aby
zaliczy je do kategorii rzeczy do sprawdzenia, kiedy indziej... kiedy, kiedy, w dalekiej
przyszoci". Jednake gdy rozwaymy te trzy eksperymenty razem, nastpuje prawdziwe
zburzenie paradygmatu: zaczynaj opowiada nam pewn histori. Kiedy przyjrzymy si
kademu z tych dowiadcze jako czci wikszej ukadanki, historia ta wyskakuje na nas jak
ukryte obrazki z rysunku Eschera! A wiec przyjrzyjmy si nieco gbiej...
W pierwszym eksperymencie Poponin pokaza nam, e ludzkie DNA ma bezporedni
wpyw na wibracje wiata. Z drugiego - dowiadczenia militarnego - dowiedzielimy si, i
bez wzgldu na to, czy znajdujemy si z naszym DNA w tym samym pokoju, czy te
jestemy od niego oddzieleni o setki mil, jestemy wci poczeni z jego molekuami, a
wpyw jest ten sam. W trzecim eksperymencie, badacze HeartMath pokazali nam, e ludzka
40

emocja ma bezporedni wpyw na DNA, ktre z kolei oddziauje bezporednio na substancj,

z ktrej nasz wiat jest zbudowany. Jest to pocztek technologii - wewntrznej technologii ktra daje wicej, ni tylko mwienie nam, e moemy mie wpyw na nasze ciao i nasz
wiat... Pokazuje nam, i ten wpyw istnieje i jak dziaa!
Wszystkie te eksperymenty wskazuj dwie podobne konkluzje, bdce sednem tej ksiki:
1. Co tam jest": matryca energii, ktra czy kad pojedyncz rzecz ze wszystkim innym
we wszechwiecie. To czce pole odpowiada za nieoczekiwane rezultaty tych
eksperymentw.
2. DNA naszego ciaa daje nam dostp do energii czcej nasz wszechwiat, a emocja jest
kluczem do poczenia si z tym polem.
W dodatku te dowiadczenia pokazuj nam, i nasze poczenie z polem jest esencj
naszego istnienia. Jeli zrozumiemy, jak ono dziaa i w jaki sposb jestemy z nim poczeni,
wwczas bdziemy mie wszystko, co potrzebne, aby zastosowa nasz wiedz o polu w
naszym yciu.
Zachcam ci do zastanowienia si nad tym, jaki wpyw moe to wywrze na twoje ycie i
jakie wnioski moesz z tego wycign. Jakiego problemu nie mona rozwiza, jaka choroba
nie moe zosta wyleczona i jakich warunkw nie mona poprawi, jeli moemy mie dostp
do siy i zmiany w kwantowym wzorcu, z ktrego wszystko pochodzi? Ten wzorzec by
uprzednio nierozpoznanym polem energii, ktre Max Planck okreli jako wiadomy i
inteligentny Umys".

BOSKA MATRYCA
Eksperymenty pokazuj i Matryca skada si z formy energii, niepodobnej do
niczego, cokolwiek znalimy w przeszoci - oto dlaczego trwao to tak dugo, a naukowcy j
odkryli. Zwana energi subteln", po prostu nie funkcjonuje w taki sposb, jak typowe,
konwencjonalne pole elektryczne. Wyglda raczej jak ciasno utkana sie i tworzy tkanin
kreacji, ktr nazywam Bosk Matryc.
Spord wielu sposobw, w jakie moglibymy zdefiniowa Bosk Matryc,
najprostsze moe by widzenie jej jako pola bdcego trzema podstawowymi rzeczami: (1)
zbiornikiem, w ktrym istnieje wszechwiat; (2) pomostem pomidzy naszym wewntrznym
a zewntrznym wiatem; (3) lustrem odzwierciedlajcym nasze codzienne myli, uczucia,
emocje i przekonania.
Eksperymenty sugeruj, e energia czca wszechwiat jest ciasno utkan sieci tworzc
ukryt tkanin naszej rzeczywistoci.
S jeszcze trzy atrybuty stawiajce Bosk Matryc poza wszelk inn energi tego
rodzaju. Po pierwsze, mona j opisa jako znajdujc si wszdzie przez cay czas... Ju
istniejc. W przeciwiestwie do transmisji ze stacji telewizyjnej czy radiowej, ktra musi
powsta w jednym miejscu, zanim bdzie wysyana i odbierana gdzie indziej, to pole wydaje
si by ju wszdzie.

41

Po drugie, wyglda na to, i to pole powstao rwnoczenie z chwil stworzenia

wszechwiata-wraz z Wielkim Wybuchem lub jakkolwiek zechcemy nazwa jego pocztek.
Oczywicie, nie byo tam nikogo, kto mgby nam powiedzie, co istniao wczeniej, ale
fizycy wierz e ogromne uwolnienie energii, ktre gwatownie powoao nasz wszechwiat
do istnienia, byo wanie aktem stworzenia samego kosmosu.
Jak wskazuje Hymn Kreacji ze staroytnej Rig Wedy, przed pocztkiem nie istniaa nawet
nico, nie byo jeszcze powietrza ani nieba". Kiedy istnienie nicoci" eksplodowao w co"
kosmosu, zrodzia si materia pord nicoci. Moemy myle o Boskiej Matrycy jak o echu
tamtej chwili, gdy zacz istnie czas, jak rwnie o ogniwie czasu i przestrzeni, ktre nas
czy z kreacj wszystkiego. To natura tego wszechobecnego (zawsze
obecnego) poczenia pozwala na istnienie alokalnoci rzeczy wewntrz Matrycy.
Trzeci cech tego pola i by moe t ktra nadaje mu takie znaczenie w naszym yciu,
jest to, e zdaje si ono posiada inteligencj". Innymi sowy, pole odpowiada na si
ludzkiej emocji. W jzyku innego czasu, staroytne tradycje uczyniy, co w ich mocy, aby
podzieli si z nami t tajemnic. Wyryte na cianach wity, zapisane na zniszczonych
czasem pergaminach i wpisane w ycie samych ludzi instrukcje mwice nam, jak
porozumiewa si z energi czc wszystko, zostay pozostawione przez tych, ktrzy byli
przed nami. Nasi przodkowie prbowali nam pokaza, jak uzdrawia nasze ciaa i tchn
ycie w nasze najgbsze pragnienia i najwiksze marzenia. Dopiero teraz, niemal 5000 lat
pniej, odkd pierwsza z tych instrukcji zostaa zapisana, jzyk nauki odkry na nowo wanie ten sam zwizek midzy nami a wiatem.
Energia odkryta w tych eksperymentach (i steoretyzowana przez innych) jest tak nowa, e
naukowcy musz si dopiero porozumie, jak j okreli jednym terminem. Zatem uywanych jest wiele rnych nazw dla zidentyfikowania pola czcego wszystko. Na przykad
Edgar Mitchell, byy astronauta Apolla, nazywa jeUmysem Natury". Fizyki wsptwrca
teorii superstrun Michio Kaku opisa je jako Kwantowy Hologram". Podczas gdy s to
wspczesne etykiety dla kosmicznej siy uwaanej za odpowiedzialn za wszechwiat,
znajdujemy podobne motywy i nawet podobne sowa w tekstach stworzonych na tysice lat
przed fizyk kwantow.
Na przykad, poczynajc od IV wieku, Ewangelie Gnostyczne rwnie uyway sowa
umys, aby opisa t si i jak z potgi Ciszy pojawia si wielka moc, Umys Wszechwiata,
ktry wszystkim zarzdza...". Jakkolwiek rni si od siebie nazwy, wszystkie wydaj si
opisywa t sam rzecz yw esencj bdc tkanin naszej rzeczywistoci.
To do tego umysu odwoa si Planck we Florencji, we Woszech, w poowie XX wieku.
Podczas odczytu, ktry zaprezentowa w 1944 roku, wygosi tez, ktra, jak wszystko na to
wskazuje, nie zostaa w peni zrozumiana nawet przez dzisiejszych naukowcw. Proroczymi
sowami, ktre s rwnie przeomowe w XXI wieku, jak byy wwczas, Planck powiedzia:
Jako czowiek, ktry powici cae swoje ycie najczystszej nauce, studiom nad materi, tyle
mog wam powiedzie o wyniku moich bada nad atomami: Nie istnieje materia jako taka!
Wszelka materia powstaje i istnieje jedynie za pomoc pewnej siy, ktra wprawia czsteczki
atomu w wibracje i utrzymuje ten najbardziej mikroskopijny system soneczny w caoci...
Musimy uzna istnienie za t si wiadomego i inteligentnego Umysu. Ten Umys jest
matryc wszelkiej materii.
Ponad wszelk rozsdn wtpliwo, eksperymenty oraz dyskusja zawarta w tym
rozdziale pokazuj nam, e matryca Plancka istnieje. Niezalenie od tego, jak postanowimy je
nazwa albo jakim prawom fizyki odpowiada ono lub nie, to pole czce wszystko w kreacji
jest rzeczywiste. Jest tutaj, dokadnie w tej chwili - istnieje jako ty i jako ja. Jest to
wszechwiat wewntrz nas i jednoczenie wszechwiat, ktry nas otacza, kwantowy pomost
midzy wszystkim, co moliwe w naszym umyle, a tym, co staje si rzeczywistoci w
naszym wiecie. Matryca energii, ktra wyjania, dlaczego trzy eksperymenty day takie

42

wanie wyniki, pokazuje nam rwnie, jak pozytywne uczucia i modlitwy wewntrz nas
mog by skuteczne w wiecie wok nas.
Ale nasz zwizek z matryc wszelkiej materii nie zatrzymuje si w tym miejscu...
Rozciga si on na rzeczy, ktrych nie moemy zobaczy. Boska Matryca jest wszdzie i jest
wszystkim. Od ptaka fruncego wysoko nad nami po kosmiczne czsteczki przenikajce
nasze ciao i nasz dom, jakbymy byli pust przestrzeni wszelka materia istnieje w tym
samym zbiorniku rzeczywistoci: w Boskiej Matrycy. To jest to, co wypenia pustk
pomidzy tob a sowami na tej stronie. To jest to, z czego skada si sama przestrze. Gdy
mylisz o Matrycy i zastanawiasz si, gdzie si znajduje, moesz by pewny, e gdziekolwiek
istnieje przestrze, jest tam take subtelna energia.

CO TO WSZYSTKO OZNACZA?
Jak wielki sekret, ktrego wszyscy si domylaj ale rzadko o nim mwi poprzez
Bosk Matryc wszyscy jestemy poczeni w najintymniejszy sposb, jaki mona sobie
wyobrazi. Ale co naprawd oznacza to poczenie? Co oznacza to, i jestemy tak gboko
spleceni z naszym wiatem i yciem innych, e dzielimy czyst kwantow przestrze tam,
gdzie yje wyobrania i gdzie rodzi si rzeczywisto? Jeli jestemy naprawd kim wicej,
ni przypadkowymi widzami, patrzcymi, jak ycie i wiat zdarzaj" si wok nas,
wwczas kim wicej jestemy?
Opisane wyej eksperymenty demonstruj e w kadym z nas istnieje sia niepodobna
do czegokolwiek kiedykolwiek stworzonego przez maszyn w laboratorium. Jest to sia,
ktrej nie ograniczaj prawa fizyki - przynajmniej nie te, ktre dzisiaj rozumiemy. I nie
potrzebujemy laboratoryjnych eksperymentw, aby wiedzie o istnieniu tego poczenia.
Ile to razy dzwonie do kogo i okazywao si, e on lub ona by ju na linii, gdy podnosie
suchawk... albo gdy wykrcie numer, odkrywae, e linia jest ju zajta, poniewa twj
znajomy wanie do ciebie dzwoni!?
Ile razy znalaze si z przyjacimi na ruchliwej ulicy, w centrum handlowym czy na
lotnisku, aby dozna niesamowitego uczucia, e ju bye w tym miejscu lub wanie z tymi
ludmi, czynic dokadnie to samo, co teraz?
Te proste przykady wydaj si zbyt zabawne, by o nich mwi, ale s czym wicej
ni przypadkowymi zbiegami okolicznoci. Chocia moe nie potrafimy naukowo
udowodni, dlaczego to si dzieje, wszyscy wiemy, e si wydarza. W takich momentach
poczenia i deja vu widzimy, jak spontanicznie przekraczamy granice narzucone nam przez
prawa fizyki. W tych krtkich chwilach przypominamy sobie, i we wszechwiecie jestemy
prawdopodobnie czym znacznie wicej, ni moemy wiadomie przyzna.
Jest to ta sama moc, ktra mwi nam, i jestemy czym wicej, ni tylko
obserwatorami na tym wiecie. Kluczem do dowiadczenia siebie w ten sposb jest
stworzenie tych dowiadcze wiadomie - aby osign ten transcedentalny wgld wtedy, gdy
tego pragniemy, zamiast tylko wtedy, gdy wydaje si nam to przydarza". Z wyjtkiem kilku
uzdolnionych ludzi pord nas, ktrzy s tego wiadomi, wydaje si, i jest bardzo dobry
powd, dlaczego nie dowiadczamy bilokacji, podry w czasie i komunikowania si szybciej
ni pozwalaj prawa fizyki: wszystko to sprowadza si do tego, w co wierzymy na swj temat
i naszej roli we wszechwiecie. I o tym jest wanie nastpna cz.
Jestemy twrcami - a nawet czym wicej, jestemy wzajemnie poczonymi
twrcami. Poprzez Bosk Matryc uczestniczymy w cigej przemianie, nadajcej yciu
znaczenie. Pytanie teraz mniej dotyczy tego, czy jestemy pasywnymi obserwatorami, czy
nie, a bardziej tego, w jaki sposb moemy tworzy wiadomie.

43

Cz II
POMOST POMIDZY WYOBRANI A
RZECZYWISTOCI:
Jak dziaa Boska Matryca
Rozdzia III
Czy jestemy biernymi obserwatorami czy potnymi
twrcami?

A wic dlaczego wszechwiat jest tak wielki, jak jest? Bo my jestemy tutaj.
- John Wheeler (1911-2008), fizyk
Wyobrania tworzy rzeczywisto... Czowiek jest w caoci wyobrani.
- Neville (1905-1972), wizjoner i mistyk
W 1854 roku Wdz Seattle [Chief Seattle, synny wdz plemion Suuamish i
Duwamish yjcych na terenie dzisiejszego stanu Waszyngton - przyp. tumacza] ostrzega
prawodawcw w stolicy Waszyngton, jakie skutki moe mie zniszczenie dzikich rejonw,
ktre bdzie siga o wiele dalej poza chwil obecn i zagrozi przetrwaniu przyszych
generacji. Z gbok mdroci, rwnie prawdziw dzisiaj, jak w poowie XIX wieku, wdz
stwierdzi podobno: Czowiek nie utka sieci ycia -jest w niej zaledwie nitk. Cokolwiek
czyni on sieci, czyni to sobie" .
Paralela midzy opisem naszego miejsca w sieci ycia, jak przywoa Wdz Seattle, a
naszym poczeniem z Bosk Matryc (i wewntrz niej) jest nieunikniona. Jako cz
wszystkiego, co widzimy, jestemy uczestnikami nieustannej konwersacji - kwantowego
dialogu - ze sob ze wiatem i tym, co jest poza nim. W tej kosmicznej wymianie nasze

44

uczucia, emocje, modlitwy i przekonania reprezentuj w kadej chwili to, co mwimy do

wszechwiata. A wszystko, poczynajc od witalnoci naszego ciaa a po pokj na wiecie,
jest jego odpowiedzi.

CO OZNACZA UCZESTNICZENIE" WE
WSZECHWIECIE?
Jak wspomniaem w ostatnim rozdziale, fizyk John Wheeler sugeruje, e nie tylko
odgrywamy pewn rol w tym, co nazywa on wszechwiatem uczestniczcym", ale penimy
w nim rol pierwszorzdn. Kluczem do tezy Wheelera jest sowo uczestniczcy. We
wszechwiecie tego rodzaju ty i ja jestemy czci rwnania. Oboje jestemy katalizatorami
zdarze w naszym yciu, podobnie jak dowiadczajcymi" tego, co tworzymy... Te rzeczy
wydarzaj si jednoczenie! Jestemy czci wszechwiata, ktry jest dzieem w toku". W
tej nieukoczonej kreacji jestemy malekimi skrawkami wszechwiata, ktry patrzy na
siebie - i buduje siebie" .
Teza Wheelera otwiera drzwi do skrajnej moliwoci: jeli wiadomo dokonuje
tworzenia, wwczas sam wszechwiat moe by rezultatem tej wiadomoci. Podczas gdy
pogldy Wheelera zostay przedstawione pod koniec XX wieku, trudno nie pomyle o
twierdzeniu Maksa Plancka z 1944 roku, e wszystko istnieje za spraw inteligentnego
Umysu", ktry nazwa matryc wszelkiej materii". Pytanie, ktre a prosi, by je tutaj zada,
to po prostu: Jakiego Umysu?
We wszechwiecie uczestniczcym akt skupienia wiadomoci - czyli nas, patrzcych
gdzie i badajcych wiat - jest aktem tworzenia siebie samego i w samym sobie. Jestemy
tymi, ktrzy obserwuj i badaj wiat. Jestemy umysem (a przynajmniej czci wikszego
umysu), jak to opisa Planck. Gdziekolwiek spojrzymy, nasza wiadomo stwarza dla nas
co, na co moemy patrze.
Klucz nr 5: Akt skupienia naszej wiadomoci jest aktem tworzenia. wiadomo
stwarza!
W naszym poszukiwaniu najmniejszych czsteczek materii oraz sposobu na
zdefiniowanie kraca wszechwiata, relacja ta sugeruje, e moemy ich nigdy nie odnale.
Bez wzgldu na to, jak gboko zagldamy do kwantowego wiata atomw i jak daleko
sigamy w ogrom zewntrznej przestrzeni, sam akt patrzenia w oczekiwaniu, e co tam
istnieje, moe by wanie si, ktra stwarza dla nas co, co moemy zobaczy.
Wszechwiat uczestniczcy... Co to konkretnie za sob pociga? Jeli wiadomo stwarza
naprawd, to ile w istocie posiadamy mocy, aby zmienia nasz wiat? Odpowied moe ci
zaskoczy.
XX-wieczny wizjoner z Barbadosu, znany po prostu jako Neville, opisa
prawdopodobnie najlepiej nasz zdolno do przeksztacenia marze w rzeczywisto i
wprowadzania wyobrani w ycie. Poprzez swoje liczne ksiki i wykady, uywajc
prostych, acz bezporednich poj, dzieli si wielk tajemnic jak sterowa pord licznych
moliwoci Boskiej Matrycy. Z perspektywy Neville'a, wszystko, czego dowiadczamy dosownie wszystko, co si nam przydarza, jest uczynione przez nas - jest produktem naszej
wiadomoci i absolutnie niczego innego. Wierzy, e nasza zdolno zastosowania tego
pojmowania poprzez potg naszej wyobrani jest jedyn rzecz stojc midzy nami a
cudami w naszym yciu. Tak jak Boska Matryca zapewnia naczynie dla wszechwiata,
45

Neville sugerowa, e niemoliwe jest, by cokolwiek wydarzyo si poza zbiornikiem

wiadomoci.
Jak atwo myle odwrotnie! Pytania, jakie wszyscy zadawali zaraz po atakach
terrorystycznych z 11 wrzenia w Nowym Jorku i Waszyngtonie, brzmiay: Dlaczego oni to
nam zrobili? oraz Co my im zrobilimy?". yjemy w czasach, kiedy tak atwo jest myle o
wiecie w kategoriach ich" oraz nas" i zastanawia si, jak rzeczy ze mog si zdarza
dobrym ludziom. Jeli istnieje rzeczywicie jedno pole energii, ktre czy wszystko w
naszym wiecie i jeli Boska Matryca dziaa w sposb, na jaki wskazuj dowody, wwczas
moe nie by podziau na nich i na nas - jestemy tylko my.
Poczynajc od liderw narodw, od ktrych nauczylimy si strachu i nienawici, po ludzi w
innych krajach, ktrzy poruszaj nasze serca i skaniaj do mioci, wszyscy jestemy
poczeni w sposb by moe najintymniejszy z moliwych: poprzez pole wiadomoci,
bdce inkubatorem naszej rzeczywistoci. Razem tworzymy uzdrowienie lub cierpienie,
pokj lub wojn. Moe to by najtrudniejsza implikacja ze wszystkiego, co ukazuje nam
nowa nauka. I moe by rwnie najwikszym rdem naszego uzdrowienia oraz kluczem do
przetrwania.
Dzieo Neville'a przypomina nam, e najwikszym bdem w naszym widzeniu wiata
jest by moe to, e patrzymy na zewntrzne przyczyny wzlotw i upadkw czyjego ycia.
Chocia z pewnoci istnieje przyczyna i skutek, ktre prowadz do wydarze kadego dnia,
pozornie maj one rdo w czasie i miejscu, ktre wydaj si zupenie niezwizane z dan
chwil. Neville dzieli si sednem najwikszej tajemnicy dotyczcej naszego zwizku ze
wiatem: Najwikszym zudzeniem czowieka jest jego przekonanie, e istniej inne
przyczyny ni jego wasny stan wiadomoci" . Ale co to oznacza? Oto praktyczne pytanie,
jakie naturalnie powstaje, kiedy mylimy o yciu we wszechwiecie uczestniczcym. Gdy
pytamy, jak wielk w istocie mamy moc, by dokona zmiany w naszym yciu i wiecie,
odpowied jest prosta.
Klucz nr 6: Mamy wszelk moc, jakiej potrzebujemy, aby stworzy zmiany,
ktre wybierzemy!

Zdolno ta jest nam udostpniona poprzez sposb, w jaki uywamy potgi naszej
wiadomoci i tego, na czym postanowimy skoncentrowa nasz uwag. W swej ksice
Potga wiadomoci" (The Power ofAwareness) Neville podaje wiele przykadw
prawdziwych historii, ktre jasno ilustruj jak to dziaa.
Jedna z jego najbardziej przejmujcych opowieci zapada mi w pami na dugo. Dotyczy
ona dwudziestoparoletniego mczyzny, u ktrego zdiagnozowano rzadk chorob serca, co
do ktrej lekarze byli przekonani, i jest nieuleczalna. onaty, z dwjk maych dzieci, by
kochany przez wszystkich, ktrzy go znali i mia wszelkie powody, by cieszy si dugim i
zdrowym yciem. Do chwili, gdy poproszono Neville'a, eby z nim pomwi, czowiek ten
straci ogromnie na wadze i wychud niemal na szkielet". By tak saby, e nawet rozmowa
sprawiaa mu trudno, ale zgodzi si po prostu sucha i wykaza zrozumienie, gdy Neville
dzieli si z nim potg swoich przekona.
Z perspektywy naszego udziau w dynamicznym i ewoluujcym wszechwiecie moe
istnie tylko jedno rozwizanie kadego problemu: zmiana w postawie i wiadomoci. Majc
to na myli, Neville poprosi mczyzn, aby dowiadczy siebie samego tak, jakby
uzdrowienie ju nastpio. Jak sugerowa poeta William Blake, istnieje cienka linia midzy
rzeczywistoci a wyobrani: Czowiek jest w caoci wyobrani". Jak proponuje fizyk
David Bohm, mwic, e ten wiat jest projekcj wydarze w gbszej sferze rzeczywistoci,
Blake kontynuuje: Wszystko, co posiadasz, cho wydaje si istnie na zewntrz, istnieje
46

wewntrz, w twej wyobrani, w ktrej ten wiat miertelnoci jest tylko cieniem" . Poprzez
potg wiadomego skupienia na rzeczach, ktre tworzymy w naszej wyobrani, dajemy im
szturchaca", ktry przenosi je przez barier wiata nierealnego w realny.
Neville wyjania w jednym zdaniu, jakie podsun sowa, ktre mogy pomc jego
nowemu przyjacielowi dopeni nowego sposobu mylenia: Zasugerowaem, aeby w
wyobrani ujrza twarz lekarza, wyraajc niewiarygodne zdumienie, widzc go cakowicie
uleczonym, eby zobaczy, jak dwukrotnie go bada i usysza go powtarzajcego w kko:
To cud, to cud" . Oczywicie, moesz odgadn, dlaczego opowiadam t histori: w
czowiek naprawd wydobrza. Kilka miesicy pniej wizjoner otrzyma od niego list
mwicy o tym, jak mody czowiek rzeczywicie dokona cudownego uzdrowienia. Neville
spotka si z nim potem i odkry, e cieszy si on swoj rodzin i yciem w doskonaym
zdrowiu.
Tajemnica polegaa na tym, jak wyjawi mczyzna, e zamiast zwyczajnie yczy
sobie zdrowia, od dnia ich spotkania y z zaoeniem, e jest ju uzdrowiony i w wietnej
formie". I tutaj znajdujemy sekret speniania pragnie naszego serca, ze stanu imaginacji po
rzeczywisto naszego codziennego ycia: jestemy w stanie czu si tak, jakby nasze
marzenia ju si speniy, nasze yczenia byy spenione, a nasze modlitwy ju wysuchane.
W ten sposb aktywnie dzielimy to, co Wheeler nazwa wszechwiatem uczestniczcym".

YCIE POCZYNAJC OD ODPOWIEDZI

Istnieje subtelna, a jednak potna rnica midzy dziaaniem w kierunku rezultatu a
myleniem wychodzcym od niego. Kiedy zaczynamy dziaa w pewnym kierunku,
rozpoczynamy bezkresn i niekoczc si podr. Chocia moemy okreli kamienie
milowe oraz stawia cele, by zbliy si do naszych osigni, w naszym umyle zawsze
jestemy w drodze" do celu, zamiast w samym dowiadczeniu jego osignicia. Oto wanie
dlaczego przestroga Neville'a, e musimy wej w obraz" naszego pragnienia serca i
myle, wychodzc od niego", jest tak potna w naszym yciu.
W staroytnym studium sztuk walki widzimy w wiecie fizycznym pikn metafor
tego, w jaki dokadnie sposb dziaa ta zasada w wiadomoci. Bez wtpienia widziae
pokazy czce moc koncentracji i siy osb wytrenowanych w tych dyscyplinach, w jednej
chwili intensywnego skupienia na miejscu, w ktrym mog dokona wyczynu - jak rozbicie
bloku lub stosu desek - ktry w innym przypadku byby dla nich niemoliwy do osignicia.
Zasada, ktra umoliwia tego rodzaju pokazy, jest wanie t ktr Neville opisa w swej
historii o uzdrowieniu modego czowieka.
Chocia istniej triki, ktrych mona czasem uy, by dokona tych zdumiewajcych
wyczynw bez duchowej emfazy, kiedy s wykonywane autentycznie, klucz do sukcesu ley
w tym, na co sztuki walki kieruj swoj szczegln uwag. Na przykad, gdy postanawiasz
rozbi konkretny blok, ostatni rzecz w twoim umyle jest punkt zetknicia si doni z
powierzchni bloku. Dokadnie tak, jak sugerowa Neville w swojej instrukcji dla
umierajcego mczyzny, kluczem jest umiejscowienie swej uwagi na dopenionym akcie: ju
dokonanym uzdrowieniu lub ju rozbitej cegle.
Adepci sztuk walki osigaj to przez zerodkowanie wiadomoci na punkcie
bdcym poza podstaw bloku. Jedynym sposobem, by rka znalaza si w tym miejscu, jest
wizja, jak
by ju przesza poprzez przestrze pomidzy nim a tym punktem. Fakt, e przestrze jest
jakim trafem zajta przez co twardego, takiego jak konkretny blok, staje si niemal
drugorzdny. W ten sposb myl, wychodzc od punktu spenienia, zamiast od trudnoci
dotarcia do spenienia. Dowiadczaj radoci, jak si odczuwa, dokonawszy tego aktu, w
47

opozycji do wszystkiego, co musi nastpi, zanim osign sukces. Ten prosty przykad
pokazuje sposb, w jaki zdaje si funkcjonowa wiadomo.
Dowiadczyem tej zasady osobicie, majc niewiele ponad 20 lat. Byo to wtedy, gdy
centrum mojego ycia przenioso si z pracy w Copper Mili oraz gry w grupie rockowej ku
koncentracji na wewntrznej mocy. O poranku w moje 21. urodziny, nagle i nieoczekiwanie
poczuem potrzeb rozpoczcia kombinacji biegw na dugie dystanse, jogi, medytacji oraz
sztuk walki. Z pasj zaczem poda za wszystkimi czterema naraz i stay si one opok",
na ktrej si wspieraem, gdy tylko wiat wok mnie zdawa si rozpada na kawaki.
Pewnego dnia w dojo (sala sztuk walki), zanim zaczy si nasze zajcia karate, staem si
wiadkiem potgi skoncentrowanej uwagi, niepodobnej do niczego, cokolwiek widziaem,
dorastajc w sercu pnocnego Missouri.
Tego dnia nasz instruktor wszed do sali i poprosi o co zupenie innego od form i
praktyk ruchowych, do ktrych przywyklimy. Wyjani, e sam zamierza usi porodku
grubej maty, na ktrej szlifowalimy nasze umiejtnoci, zamkn oczy i wej w medytacj.
W czasie tego wiczenia wycignie ramiona po obu bokach swego ciaa, z otwartymi domi
skierowanymi w d. Poprosi, abymy dali mu par minut na zakotwiczenie si" w tej
pozycji i zachci, abymy nastpnie zrobili wszystko, co w naszej mocy, by ruszy go z
miejsca.
Mczyni w naszej grupie przewaali nad liczb kobiet niemal dwukrotnie i istniaa
zawsze przyjazna rywalizacja midzy pciami. Jednak tego dnia nie byo takiego podziau.
Wszyscy usiedlimy razem blisko milczcego i nieruchomego instruktora. Patrzylimy, jak po
prostu wszed na rodek maty, usiad ze skrzyowanymi nogami, zamkn oczy, podnis
ramiona i zmieni swj rytm oddychania. Pamitam, jak byem zafascynowany i
obserwowaem z bliska, jak jego klatka piersiowa wznosia si i opadaa, wolniej i wolniej z
kadym oddechem, a trudno byo okreli, czy w ogle oddycha.
Wedug umowy, zbliylimy si i prbowalimy ruszy instruktora z miejsca. W
pierwszej chwili mylelimy, e bdzie to atwe wiczenie i tylko kilku z nas sprbowao.
Gdy chwycilimy go za ramiona i nogi, cignlimy go w rnych kierunkach absolutnie bez
powodzenia. Zdumieni, zmienilimy strategi i zebralimy si z jednej jego strony, by uy
naszej poczonej wagi, eby pchn go w przeciwn stron. Nadal nie moglimy nawet
poruszy jego ramion ani palcw doni!
Po kilku chwilach wzi gboki oddech, otworzy oczy i z lekkim umiechem, ktry
zaczlimy szanowa, zapyta: Co si stao? Jak to si stao, e wci tutaj siedz?". Po
wielkim wybuchu miechu, ktry rozadowa napicie i ze znajomym byskiem w oczach,
wyjani, co si wanie wydarzyo.
Gdy zamknem oczy" - powiedzia - miaem wizj bdc jak sen i ten sen sta si
moj rzeczywistoci. Wyobraziem sobie dwie gry, po obu bokach mojego ciaa, i siebie na
ziemi pomidzy szczytami". Kiedy mwi, natychmiast ujrzaem ten obraz okiem umysu i
poczuem, e w jaki sposb prowadzi nas w bezporednie dowiadczenie swej wizji.
Widziaem acuchy przywizane do kadego z mych ramion" - kontynuowa ktrymi byem przywizany do szczytu kadej z gr. Jak dugo znajdoway si tam acuchy,
byem poczony z grami w sposb, ktrego nic nie mogo zmieni". Nasz instruktor
rozejrza si po twarzach, ktre chony kade sowo, jakie wypowiada. Z szerokim
umiechem skonkludowa: Nawet klasa pena moich najlepszych uczniw nie moga zmieni
mojego snu".
Poprzez t krtk demonstracj w klasie sztuk walki, ten pikny czowiek da nam
wanie bezporednie poczucie potgi zdefiniowania na nowo naszego zwizku ze wiatem.
Lekcja bya zwizana nie tyle z reakcj na to, co ukazuje nam wiat, ile z tworzeniem
wasnych regu co do tego, czego postanawiamy dowiadczy.

48

Sekret polega na tym, e instruktor dowiadcza siebie z perspektywy, w ktrej by ju

umiejscowiony na macie. W owych chwilach y, poczynajc od wyniku swojej medytacji.
Dopki nie postanowi zerwa acuchw w swej wyobrani, nic nie mogo go poruszy. I to
wanie odkrylimy.
Wedug sw Neville'a, sposobem na dokonanie takiego wyczynu jest uczynienie
Twego snu o przyszoci teraniejszym faktem" . W jzyku nienaukowym, ktry brzmi
niemal zbyt prostolinijnie, by wyda si prawdziwym, mwi nam dokadnie, jak to si dzieje.
Prosz, nie bd rozczarowany prostot sw wizjonera, gdy sugeruje, e jedyne, co
powinnimy zrobi, eby przeksztaci nasze wyobraenie w rzeczywisto, to przyj
uczucie spenionego yczenia" . Dlaczego mielibymy oczekiwa, e posiadanie mocy
tworzenia we wszechwiecie uczestniczcym, ktry jest naszym dzieem, miaoby by
trudne?

WIELE MOLIWOCI - JEDNA RZECZYWISTO

Dlaczego sposb, w jaki mylimy i odczuwamy wiat, miaby mie jakikolwiek
wpyw na cokolwiek z wydarze rozgrywajcych si w naszym yciu? W jaki sposb
czynienie po prostu naszego snu o przyszoci teraniejszym faktem" zmienia bieg
wydarze, ktre ju si tocz? Jeli wyglda na to, e na przykad nasz wiat stacza si po
ciece globalnej wojny, czy ten konflikt musi naprawd nastpi? Gdy wydaje si, e nasze
maestwo zaraz si rozpadnie lub e jest nam przeznaczone y w sabym zdrowiu, czy
wynik tych dowiadcze musi by taki, jak przepowiedziano?
A moe istnieje inny czynnik - ten, ktry jest czsto pomijany - a ktry moe w
rzeczywistoci odgrywa potn rol w tym, jak dowiadczamy rzeczy, ktre ju zostay
wprawione w ruch. Czy ycie poda za naszymi przepowiedniami, czy te odpowiada na
nasze oczekiwania? Kluczem do ycia, poczynajc od miejsca, w ktrym nasze wyobraenie
ju jest spenione i nasze marzenia oraz modlitwy s ju wysuchane, jest zrozumienie, e
istniej moliwoci, od ktrych mona zacz. Aby to zrobi, musimy powrci na krtko do
gwnego odkrycia, jakiego dokonaa fizyka kwantowa na temat naszego wiata.
Fizyka kwantowa jest ogromnie skuteczna w opisywaniu zachowania rzeczy
mniejszych od atomu - tak skuteczna, e rzeczywicie stworzono zbir regu" do opisania
tego, czego moemy oczekiwa w tym malekim, niewidzialnym wiecie. Chocia regu jest
kilka i s one proste, mog brzmie te nieco dziwnie, opisujc, co czyni czsteczki na
poziomie subatomowym. Na przykad mwi nam, e:

Prawa" fizyki nie s uniwersalne, poniewa rzeczy w maej skali zachowuj si

inaczej, ni dzieje si to w codziennym wiecie.

Energia moe si przejawia albo jako fala, albo jako czsteczka, a czasami jako jedno
i drugie.

wiadomo obserwatora determinuje sposb, w jaki energia si zachowuje.

Jednake, jakkolwiek te reguy s suszne, wane jest, by pamita, e rwnania fizyki
kwantowej nie opisuj aktualnego istnienia czsteczek. Innymi sowy, prawa te nie mog nam
powiedzie, gdzie s czsteczki i jak dziaaj w chwili, gdy si tam znajduj. Opisuj one
jedynie potencjalno istnienia czsteczek - tzn. gdzie one mog si znajdowa, jak mog si
zachowa i jakie mogyby by ich waciwoci. A wszystkie ich cechy charakterystyczne
ewoluuj i zmieniaj si z upywem czasu. Te kwestie maj znaczenie, poniewa jestemy
zrobieni z tych samych czsteczek, jakie opisuj owe reguy. Jeli moemy osign wgld w
49

sposb, w jaki funkcjonuj wwczas moe bdziemy w stanie uwiadomi sobie wiksze
moliwoci tego, w jaki sposb dziaaj. Tutaj wanie ley klucz do zrozumienia, co mwi
nam naprawd fizyka kwantowa na temat naszej mocy we wszechwiecie. Nasz wiat, nasze
ycie i ciao istniej tak, jak istniej, poniewa to wybralimy (wyobrazilimy sobie) spord
wiata kwantowych moliwoci. Jeli chcemy zmieni ktrekolwiek z tych rzeczy, musimy
najpierw ujrze je w nowy sposb - czynic to, wybieramy je z bulionu" wielu moliwoci.
Nastpnie, w naszym wiecie, wydaje si, e tylko jedna z tych kwantowych potencjalnoci
staje si tym, czego dowiadczamy jako naszej rzeczywistoci. W wizji mojego instruktora
karate, postrzega on siebie jako przytwierdzonego do maty, w jednym miejscu i czasie - i by
przytwierdzony... Nikt nie mg go poruszy.
To, ktra spord wielu moliwoci stanie si realna, zdaje si by zdeterminowane
wiadomoci i aktem obserwacji. Innymi sowy, obiekt naszej uwagi staje si
rzeczywistoci w naszym wiecie. To jest wanie obszar, w ktrym nawet sam Einstein mia
problem z teori kwantow, twierdzc: Myl, e czsteczka musi by oddzieln
rzeczywistoci, niezalen od pomiarw"8.
W tym kontekcie pomiary s odpowiednikiem obserwatora czyli nas.
Klucz nr 7: Obiekt uwagi naszej wiadomoci staje si rzeczywistoci w naszym wiecie.
Oczywicie, nasza rola we wszechwiecie jest centralnym zagadnieniem w pytaniu,
dlaczego wiat kwantowy dziaa tak, jak si wydaje. Oto wanie przyczyna, dlaczego wane
jest, aby najpierw poj sedno naukowych obserwacji, abymy mogli zrozumie, jak moemy
to zastosowa w naszym yciu.
Tajemnic, dlaczego potrzebujemy dwch zbiorw regu do opisania wiata, moemy
wytropi w eksperymencie, ktry zosta przeprowadzony w 1909 przez Geoffreya Ingrama
Taylora, fizyka brytyjskiego. Chocia eksperyment ma niemal sto lat, jego wyniki s wci
obiektem kontrowersji i niepewnoci. Od czasu oryginalnego dowiadczenia by odtwarzany
kilkakrotnie. Za kadym razem wyniki byy identyczne - i zupenie nie mieszczce si w
gowie.
Eksperyment, zwany dowiadczeniem podwjnej szczeliny", dotyczy rzutowania
kwantowych czsteczek przez barier posiadajc dwa mae otwory oraz badania sposobu, w
jaki s wykrywane po przejciu przez szczeliny. Zdrowy rozum wskazuje, e gdy zaczynaj
lot z jednej strony jako czsteczki, powinny przemieszcza si na caym odcinku
eksperymentu w tej formie i koczy go rwnie jako czsteczki. Jednake dowd pokazuje,
e dzieje si co nadzwyczajnego w jakim punkcie pomidzy miejscem, z ktrego czsteczki
wyruszaj, a tym, w ktrym kocz swj lot.

50

Ilustracja 4. Gdy jest dostpny jeden otwr, czsteczka zachowuje si tak, jak bymy
oczekiwali.
Naukowcy odkryli, e gdy elektron na przykad przechodzi przez barier z jednym
otworem, zachowuje si dokadnie tak, jak bymy oczekiwali: zaczyna i koczy swoj podr
jako czsteczka. Nie ma niespodzianek.
Gdy zastosuje si dwa otwory, ten sam elektron czyni co, co zdaje si niemoliwe. Chocia
zaczyna podr zdecydowanie jako czsteczka, w jej trakcie ma miejsce tajemnicze
zdarzenie: elektron przechodzi przez oba otwory jednoczenie, czego moe dokona jedynie
fala energii, tworzc w miejscu docelowym rodzaj wzoru.

Jest to jeden z przykadw zachowania, jakie naukowcy nazywaj po prostu

kwantowym dziwactwem". Jedynym wytumaczeniem jest to, e drugi otwr zmusi w jaki
sposb elektron do poruszania si, jak gdyby by fal jednak dociera on do miejsca
przeznaczenia dokadnie w taki sposb, jak w punkcie wyjcia: jako czsteczka. Aby to
zrobi, elektron musi w jaki sposb dostrzega, e drugi otwr istnieje i jest dostpny.
Poniewa przyjmuje si, e elektron nie moe naprawd niczego wiedzie" w dosownym
sensie tego sowa, jedynym innym rdem tej wiadomoci jest osoba ogldajca
eksperyment. Konkluzja jest taka, e w jaki sposb wiedza o tym, e elektron ma dwie
moliwe cieki do przebycia, istnieje w umyle obserwatora i e wiadomo
przygldajcego si jest tym, co determinuje sposb poruszania si elektronu.
Zasadniczy wniosek z eksperymentu jest taki: czasami elektrony zachowuj si w taki
sposb, jakiego bymy oczekiwali. Gdy tak si dzieje, reguy naszego codziennego wiata, w
ktrym rzeczy s odrbne i oddzielne, wydaj si mie zastosowanie. Jednak w innych
przypadkach elektrony zaskakuj nas i dziaaj jak fale. Kiedy to ma miejsce, wymagaj
kwantowych regu dla wyjanienia ich zachowania. A to jest wanie punkt, w ktrym mamy
sposobno ujrzenia naszego wiata i nas samych w nowym wietle, poniewa oznacza to, i
jestemy czci wszystkiego i e wiadomo odgrywa kluczow rol we wszechwiecie.
Z punktu widzenia historii, naukowcy korzystaj z jednej z dwch gwnych teorii dla
wyjanienia wynikw eksperymentu podwjnej szczeliny. Kada ma swe silne punkty i
posiada pewne aspekty, ktre maj wikszy sens ni inne wyjanienia. W czasie, gdy to pisz,
obie s wci teoriami, a trzecia moliwo zostaa przedstawiona stosunkowo niedawno.
Spjrzmy pokrtce na wszystkie trzy interpretacje.
51

INTERPRETACJA KOPENHASKA
W 1927 roku fizyk Niels Bohr i Werner Heisenberg z Instytutu Fizyki Teoretycznej w
Danii, w Kopenhadze, sprbowali poj kwantowe dziwactwo, jakie ukazyway nowe teorie.
Rezultat ich pracy znany jest jako interpretacja kopenhaska. Jak dotd, jest to najszerzej
akceptowane wyjanienie, dlaczego czsteczki zachowuj si w taki, a nie inny sposb.
Wedug Bohra i Heisenberga, wszechwiat istnieje jako niezliczona liczba zachodzcych na
siebie moliwoci. Istniej wszystkie w rodzaju kwantowego bulionu bez sprecyzowanej
lokalizacji ani stanu, dopki nie wydarzy si co, co zamknie w miejscu jedn z moliwoci.
To co" jest wiadomoci osoby - prostym aktem obserwacji. Jak dowodzi
eksperyment, gdy patrzymy na co takiego, jak elektron przechodzcy przez otwr w barierze,
sam akt obserwacji jest tym, co wydaje si zmienia jedn z kwantowych moliwoci w
rzeczywisto. A w tym momencie jedynym, co widzimy, jest ta wersja, na ktrej si
skoncentrowalimy.

Za: Teoria ta bya niesychanie skuteczna w wyjanieniu zachowania czsteczek, jakie byo
obserwowane w dowiadczeniach.
Przeciw: Gwny zarzut wobec tej teorii (jeli mona to uwaa za pojedyncz teori),
dotyczy tego, e sugeruje, i wszechwiat moe si manifestowa jedynie w obecnoci kogo
lub czego, co go obserwuje. W dodatku interpretacja kopenhaska nie bierze pod uwag
czynnika grawitacji.

INTERPRETACJA WIELOWIATOWA
Nastpnym popularnym wyjanieniem dziwacznego zachowania kwantowych
czsteczek po interpretacji kopenhaskiej jest interpretacja wszechwiatw rwnolegych
zwana interpretacj wielowiatow. Przedstawiona po raz pierwszy w roku 1957 przez fizyka
z uniwersytetu w Princeton Hugh Everetta III, teoria ta zdobya niezwyk popularno i

52

poparcie, poniewa wydaje si dotyczy wielu pozornych tajemnic wiata kwantowego.

Podobnie jak interpretacja kopenhaska, sugeruje ona, e w kadym danym momencie czasu
istnieje nieskoczona liczba zachodzcych moliwoci oraz e wszystkie ju istniej i
wydarzaj si symultanicznie.
Rnica pomidzy tym wyjanieniem a interpretacj kopenhask polega na tym, e
wedug interpretacji wielowiatowej kada moliwo wydarza si we wasnej przestrzeni i
nie moe by widziana przez pozostae. Te unikalne przestrzenie s nazywane
wszechwiatami rwnolegymi. Podrujemy przypuszczalnie w przestrzeni czasu jednej
moliwoci w jednym wszechwiecie i co chwila dokonujemy kwantowego skoku w inn
moliwo, w innym wszechwiecie. Z tej perspektywy kto mgby przeywa swe ycie w
chorobie, a poprzez zmian obiektu koncentracji dozna nagle cudownego" uzdrowienia,
podczas gdy wiat wok niego wyglda zupenie tak samo, jak przedtem.
Interpretacja Everetta wskazuje na to, e ju istniejemy w kadym z wszechwiatw
rwnolegych. Gdy wemiemy je wszystkie pod uwag, przeywamy kady kolejny sen oraz
fantazje, jakie moglibymy sobie kiedykolwiek wyobrazi. Niektrzy zwolennicy tej teorii
sugeruj nawet, e gdy w nocy nimy, nasze sny s wynikiem zrelaksowania uwagi
utrzymujcej nas tu, w naszej rzeczywistoci, pozwalajc nam na dryfowanie przez wiaty
rwnolegych moliwoci. Podobnie jak obserwatorzy w interpretacji kopenhaskiej, widzimy
tylko t moliwo, na ktrej si koncentrujemy. I to jest klucz zamykajcy dan moliwo
w miejscu jako rzeczywisto".
Za: Ta teoria wydaje si wyjania, dlaczego nie widzimy wielu moliwoci wskazywanych
w interpretacji kopenhaskiej.
Przeciw: Podobnie jak wiele idei opartych na teorii kwantowej, ta teoria nie bierze pod uwag
siy grawitacji. Chocia moe wyjania niektre zjawiska, jakie widzimy w wiecie
kwantowym, dopki nie bierze pod uwag wszystkich si natury, jest uwaana za
niekompletn.
W ostatnich latach przedstawiono trzeci teori, ktra zdaje si odnosi do wad obydwu
poprzednich, zarwno interpretacji kopenhaskiej, jak i wielowiatowej. Nazwana od nazwiska
swego autora, profesora matematyki uniwersytetu w Oksfordzie, sir Rogera Penrose'a,
interpretacja Penrose'a sugeruje, e sia grawitacji, czsto pomijana przez fizykw
kwantowych, jest wanie tym, co utrzymuje wszechwiat w caoci.
INTERPRETACJA PENROSE'A
Podobnie jak zwolennicy pozostaych interpretacji, Penrose wierzy w to, e na poziomie
kwantowym istnieje wiele moliwoci i prawdopodobiestw. Jego teoria rni si jednak w
tym, czym jest to, co zamyka" kad poszczegln moliwo w naszej rzeczywistoci.
Penrose proponuje, e kwantowe moliwoci z innych wymiarw s form materii. Poniewa
kada materia tworzy grawitacj, kada z moliwoci ma swoje wasne pole grawitacyjne.
Jednake utrzymanie go wymaga energii, a im wicej energii wymaga dane
prawdopodobiestwo, tym bardziej jest niestabilne. Poniewa jest niemoliwe, aby
wystarczyo energii dla wszystkich z nich na zawsze, zaamuj si ostatecznie w pojedynczy
stan - najstabilniejszy, ktry postrzegamy jako nasz rzeczywisto".

53

Za: Najwiksz si tej teorii jest to, e po raz pierwszy bierze pod uwag grawitacj - jedyny
czynnik dzielcy idee Einsteina oraz teorie kwantowe i czyni t si centraln w istnieniu
rzeczywistoci.
Przeciw: By moe najwikszym mankamentem teorii Penrosea (jeli moe by uwaana za
pojedyncz) jest to, e jego krytycy wierz, e nie jest konieczne branie jej pod uwag.
Chocia teoria kwantowa jest wci tylko teori, jak dotd bya w 100 procentach skuteczna
w przepowiadaniu wynikw kwantowych eksperymentw. A wic mamy ju praktyczn
teori rzeczywistoci. Interpretacja Penrose'a rwnie j przynosi, zawierajc te czynnik
grawitacji, ktrego zabrako w pozostaych teoriach.

A WIC KTRA Z NICH?

Fizyk teoretyczny Michio Kaku, wspautor jednolitej teorii superstrun, opisa by
moe najlepiej dylemat fizyki kwantowej, mwic: Twierdzi si czsto, e spord
wszystkich teorii przedstawionych w tym stuleciu teoria kwantowa jest najbardziej niemdra.
Niektrzy mwi e jedyn rzecz, dla ktrej za tak uchodzi teoria kwantowa, jest to, e jest
niekwestionowanie prawidowa" .
Czy ktrakolwiek z trzech zaakceptowanych teorii wyjania zarwno anormalne"
zdarzenia w bardzo maym wymiarze subatomowym, jak i to, dlaczego wiat, ktry widzimy,
dziaa tak, jak dziaa?
Jakkolwiek dobra jest kada z tych interpretacji i jak dobrze moe ona odnosi si do
tego, co zauwaamy w laboratoriach, jedynym czynnikiem, jaki moe by brakujcym
ogniwem", jest rola, jak odgrywa Boska Matryca, czc nas ze zbiornikiem wszystkiego, co
jest obserwowane.
Podczas gdy patrzcy wydaje si by dzik kart w eksperymentach dajcych
nieoczekiwane rezultaty, co wtedy, gdy anomalie" nie s wcale anomaliami? Co wtedy, gdy
dziwactwo" kwantowych czsteczek jest w rzeczywistoci normalnym sposobem
zachowania materii? Czy jest moliwe, e wszystko - od informacji poruszajcej si szybciej
ni prdko wiata, po dwie rzeczy istniejce w tym samym miejscu w tym samym

54

momencie - naprawd pokazuje nam nasz potencja, zamiast naszych ogranicze? Jeli tak,
wwczas musimy zada sobie pytanie: Co jest tym jedynym czynnikiem wicym
wszystkie te rzeczy razem i nie pozwalajcym nam dowiadcza tej samej wolnoci, jak
zdaj si mie czsteczki?".
To my jestemy tym wanie czynnikiem, ktrego brak w istniejcych teoriach! Jest to
szczeglnie nasza zdolno celowego tworzenia warunkw wiadomoci (myli, uczu,
emocji i przekona), ktre zamykaj jedn wybran moliwo w rzeczywisto naszego
ycia. I to jest wanie to, co sprawia, e nauka zatacza koo, czc si ze staroytnymi
duchowymi tradycjami naszego wiata. Zarwno nauka, jak i mistycyzm, opisuj siy wice
wszystko razem i dajce nam moc wpywania na zachowanie materii - oraz samej
rzeczywistoci - po prostu przez sposb, w jaki postrzegamy wiat wok nas.
Kluczem jest to, e istnieje dua rnica w znaczeniu, jakie rne tradycje duchowe i
gwny nurt nauki nadaj odkryciom kwantowego wiata. Z powodw, ktre opisaem
wczeniej, wikszo fizykw wierzy, i sposb, w jaki zachowuj si elektrony i fotony, ma
niewiele wsplnego z tym, jak przeywamy nasze codzienne ycie. Z drugiej strony,
staroytne tradycje sugeruj, e wanie z powodu sposobu, w jaki wszystko dziaa na
poziomie subatomowym, moemy zmieni nasze ciao i wiat. Jeli jest to prawd, wwczas
to, co si dzieje w kwantowym krlestwie, ma szczeglny zwizek z naszym yciem dzie po
dniu.
Jak wskazywa mj indiaski przyjaciel Joseph w kanionie, nie potrzebujemy maszyn,
by osign wspaniae wyniki, jakie widzimy w kwantowych czsteczkach. Moc naszej
zapomnianej wewntrznej technologii moemy uzdrawia, dokonywa bilokacji, by
wszdzie jednoczenie, widzie na odlego, czy si telepatycznie, wybra pokj i robi
wszystko inne. Wszystko to sprowadza si do potgi skupienia wiadomoci, ktra jest wielk
tajemnic naszych najcenniejszych staroytnych tradycji.

TWORZENIE RZECZYWISTOCI
KURS PODSTAWOWY
W naukach buddyzmu Mahajany wierzy si, e rzeczywisto moe istnie tylko tam,
gdzie nasz umys koncentruje swoj uwag. W istocie, mdro wskazuje, e zarwno wiat
czystej formy, jak i bezforemny, s wynikiem wiadomoci zwanej subiektywn imaginacj"
. Kade dowiadczenie wyda nam si dostatecznie realne tylko wwczas, jeli przyjmiemy, e
co, na co skierujemy swoj uwag, bdzie mogo zaistnie w rzeczywistoci. Z wyjtkiem
lekkiej rnicy w zakresie jzyka, ta staroytna tradycja brzmi bardzo podobnie do XXwiecznej teorii kwantowej.
Jeli wszystkie z nakazw i zakazw kwantowych moliwoci s prawd a emocja jest
kluczem do wyboru rzeczywistoci, wwczas pytanie brzmi: Jak mamy czu, e co si
wydarzyo, kiedy osoba obok nas patrzy nam prosto w twarz i mwi, e tak nie jest?".
Na przykad czy okamujemy siebie samych, gdy mwimy, e ukochana osoba jest ju
uzdrowiona, stojc nad ni na oddziale intensywnej terapii w szpitalu imienia w. Jakiego?
Ironia ostatniego pytania polega na tym, e z samej jego natury nie istnieje na nie jedna
odpowied. We wszechwiecie wielu moliwych rzeczywistoci istniej liczne potencjalne
odpowiedzi. Gdzie wrd tych wszystkich wszechwiatw rwnolegych istnieje scenariusz,
w ktrym uzdrowienie naszego ukochanego ju nastpio. W jakim miejscu istnieje
rzeczywisto, w ktrej choroba nigdy nie miaa miejsca. Jednak z przyczyn, ktrych moemy
nigdy nie pozna ani nie zrozumie, nie jest to rezultat, jaki zosta obudzony - nie jest to ta
rzeczywisto" leca przed nami na noszach.

55

Odpowied na nasze pytanie sprowadza nas do tego, w co wierzymy na temat wiata i

naszej mocy wyboru. Pytaniem staje si: Jak moliwo wybieramy? Na jak rzeczywisto
decyduje si nasz ukochany albo lekarz?". Aby na to odpowiedzie, musimy najpierw uzna,
e mamy moc, aby takiego wyboru dokona.
Jak to ukazaa opowie Neville'a o mczynie i jego niemal beznadziejnej chorobie,
obecna rzeczywisto nie jest zbudowana z kamienia. Wydaje si raczej mikka i plastyczna;
moe si zmieni nawet w chwili, gdy wydaje si, e nie ma po temu powodu. W relacji
Neville'a, lekarze modego czowieka postawili diagnoz (wybrali rzeczywisto) z
nieoczekiwanym rezultatem. Nie wiedzc, e mia wybr, mody mczyzna wierzy im z
pocztku i przyj ich wersj rzeczywistoci. Dopiero wtedy, gdy zaoferowano mu inn
moliwo i on j zaakceptowa, jego ciao odpowiedziao na nowe przekonanie - i zrobio to
szybko. (Podaj inny potny przykad takiej moliwoci w Rozdziale IV.).
Einstein przedstawi synne twierdzenie, e nie moemy rozwiza problemu, dopki
pozostajemy na tym samym poziomie mylenia, ktre go stworzyo. Podobnie nie moemy
zmieni rzeczywistoci, pozostajc w tej samej wiadomoci, ktra j stworzya. Aby
zamkn jedn z wielu moliwoci opisanych przez naukowcw z Kopenhagi,
wielowiatowo i teorie rzeczywistoci Penrose'a, musimy j okreli z maksymaln
dokadnoci. Precyzyjnie.
Z chwil gdy rozpoznamy nasz wybr w kategoriach tego, co widzimy jako nasz
rzeczywisto, nastpne powszechnie zadawane pytania brzmi: Jak to robimy? Jak mamy
postrzega kogo jako uleczonego, gdy ciao tej osoby wydaje si chore?". Odpowied
zaczyna si wraz z nasz gotowoci by spojrze poza iluzj tego, co wiat nam ukazuje. W
przykadzie choroby naszego ukochanego zachca si nas, by spojrze poza chorob, jakiej on
dowiadcza, myle o nim jak o ju uzdrowionym i odczuwa to, jak to jest by z nim w tej
nowej rzeczywistoci.
Jednake aby wybra inn moliwo, musimy zrobi co wicej, ni tylko myle o
nowej formie bycia i yczy sobie, eby wyzdrowienie ukochanej osoby ju nastpio. Jest to
by moe najwiksza przestroga w tym sposobie widzenia wiata i jest tym, co moe stanowi
najwiksz puapk. W naszym strachu przed utrat osb, miejsc i rzeczy, ktre s nam
najdrosze, istnieje pokusa, aby radzi sobie z ogromem sytuacji poprzez negowanie
rzeczywistoci zagldajcej nam w twarz, mwic po prostu, e w nianie wierzymy. Ale
dopki nie podejmiemy take dziaa, ktre zastpi przeraajc rzeczywisto
rzeczywistoci uzdrowienia, nasz brak akceptacji jest granic dajc niewiele wicej ni
frustracje i rozczarowanie.
Osobicie dowiadczyem utraty przyjaci, ktrzy wpadli w t puapk i nie ma ich
ju dzi na tym wiecie. Chocia s jedynymi osobami, ktre wiedz co si zdarzyo
naprawd w ich sercach i umysach przed odejciem, miaem sposobno by wiadkiem
walki, przez jak przeszli ze swoimi przekonaniami. Jeli jestem tak potn istot"
-rozumowali-to dlaczego wci jestem w tym stanie? Zmieniem moje przekonania...
Dlaczego nie wyzdrowiaem?".
Problem jest gboki, osobisty i draliwy. A odpowied moe budzi silne uczucia w
dyskusjach na temat, co istnieje", jak zdaje si funkcjonowa wszechwiat i gdzie jest w tym
Bg. Zasadnicze jest to: istnieje subtelna i delikatna rwnowaga midzy wybraniem po prostu
nowej moliwoci a rzeczywistym podaniem za ni, angaowaniem myli, uczu i
przekona, ktre powouj do ycia w rezultat jako now rzeczywisto.
Klucz nr 8: Nie wystarczy po prostu powiedzie, e wybieramy now rzeczywisto!

56

eby wybra kwantow rzeczywisto, musimy sta si tym nowym sposobem

istnienia. Jak sugeruje Neville, musimy porzuci" siebie dla nowej moliwoci i w naszej
mioci dla tego stanu (...) y w nowym stanie i ani przez chwil duej w dawnym stanie" .
A jest to dokadnie to, do czego zachcaj nas staroytne instrukcje, jakie odnajdujemy w
niektrych z naszych najcenniejszych tradycji. Technika tego porozumienia czowieka z
Bogiem zwana jest czsto modlitw.

MWIC JZYKIEM KWANTOWYM: UCZUCIE

JEST KLUCZEM
Wczeniej w tym rozdziale zidentyfikowalimy rne interpretacje tego, dlaczego
kwantowe dziwactwo zdaje si wydarza w taki wanie sposb. Teorie s szczeglnie
zainteresowane tym, dlaczego akt zwykego obserwowania materii wydaje si j zmienia.
Chocia kade z wyjanie rni si co do tego, dlaczego ma miejsce okrelony wpyw,
wszystkie zdaj si sugerowa ten sam wsplny mianownik: nas i nasz rol jako
obserwatorw we wszechwiecie.
Gdy obserwujemy co - to znaczy, gdy wiadomie koncentrujemy nasz uwag na
jednym miejscu w czasie - wydaje si, e zamykamy jedn z moliwoci w miejscu, w tym
wanie momencie. Czy pochodzi to z rzeczywistoci rwnolegej", czy te z bulionu
migoczcych kwantowych prawdopodobiestw, teorie sugeruj, e to, co postrzegamy jako
Realno (z wielkiej litery R) jest tym, czym jest, z powodu naszej obecnoci.
Chocia wydaje si to by rewolucyjn nowin w nowej nauce, jest od wiekw
akceptowane jako sposb istnienia wszystkiego w staroytnych tradycjach i rodzimych
kulturach. Skrybowie, mistycy i uczeni zrobili wszystko, co w ich mocy, aby zachowa t
wielk tajemnic naszego zwizku ze wszechwiatem i przekaza j nam w sowach
minionych stuleci. Czasami znajdujemy j tam, gdzie najmniej moglibymy si spodziewa
tak potnej mdroci.
Poczynajc od cian wity i grobowcw na pustyniach Egiptu, przez gnostyck
mdro staroytnej biblioteki Nag Hammadi, po tradycyjn medycyn praktykowan dzi na
caym obszarze Amerykaskiego Poudniowego Zachodu [American Southwest], jzyk
nadajcy tchnienie ycia moliwociom naszej wyobrani, marze i modlitw pozostaje z
nami. By moe najjaniejszy przykad tego jzyka zosta opisany sowami czowieka, ktry
y w klasztorze pooonym niemal 15 tysicy stp nad poziomem morza, wysoko na
paskowyu tybetaskim.
Wiosn 1998 roku miaem okazj prowadzi podr badawcz poczon z
pielgrzymk w gry Tybetu przez 22 dni. W tym czasie grupa i ja zanurzylimy si w jednym
z najwspanialszych, najsurowszych, najbardziej nieskazitelnych i odlegych obszarw, jakie
pozostay do dzi na naszej planecie. Po drodze odwiedzilimy 12 klasztorw, dwa klasztory
eskie i spotkalimy najpikniejszych ludzi, jakich mgby sobie kiedykolwiek wyobrazi,
wczajc mnichw, mniszki, nomadw i pielgrzymw. To wanie wtedy znalazem si
twarz w twarz z opatem jednego z klasztorw i miaem szans zada mu pytanie, dla ktrego
podrowalimy tak daleko i tak dugo.
Pewnego mronego poranka znalelimy si stoczeni w malekiej kapliczce,
otoczonej buddyjskimi otarzami i staroytnymi tankami (zawile haftowane tkaniny ukazujce
wielkie nauki przeszoci). Skoncentrowaem si bezporednio na oczach mczyzny bez
wieku, siedzcego w pozycji lotosu przede mn. Przez tumacza zadaem mu to samo pytanie,
jakie zadawaem kademu mnichowi lub mniszce, jakich spotykalimy w czasie pielgrzymki.

57

Gdy patrzymy na wasze modlitwy" -zaczem - co robicie? Gdy widzimy, jak intonujecie i
piewacie przez 14 lub 16 godzin dziennie, gdy widzimy dzwony, misy, gongi, flety, mudry i
mantry na zewntrz, co si dzieje wewntrz was?'.
Potne doznanie przeszo przez moje ciao, gdy tumacz przekaza odpowied opata:
Nigdy nie widziae naszych modlitw" - powiedzia - poniewa modlitwa nie moe by
widziana". Poprawiajc cikie weniane szaty pod stopami, mwi dalej: To, co
widzielicie, to jest to, co robimy, eby stworzy uczucie w naszym ciele.
Uczucie jest modlitw}".
Jakie to pikne - pomylaem. - / jakie proste/ Zupenie tak, jak wskazyway
eksperymenty z koca XX wieku, to ludzkie uczucia i emocje wpywaj na substancj, z
ktrej stworzona jest rzeczywisto - to nasz wewntrzny jzyk zmienia atomy, elektrony i
fotony zewntrznego wiata. Jednake dotyczy to mniej konkretnych sw, jakimi si
posugujemy, a bardziej uczu, jakie one w nas tworz. To jzyk emocji jest tym, ktry
przemawia do kwantowych si wszechwiata... Uczucie jest tym, co rozpoznaje Boska
Matryca.
Klucz nr 9: Uczucie jest jzykiem, ktry przemawia" do Boskiej Matrycy. Czuj, jakby
twj cel by ju osignity, a twoja modlitwa ju wysuchana.
Opat mwi nam to samo, co wielcy naukowcy XX wieku. Nie tylko przekazywa te
same idee, jakie udokumentowali eksperymentatorzy, lecz przenis to o krok dalej: dzieli si
instrukcjami opisujcymi, jak moemy mwi jzykiem kwantowych moliwoci, a czyni to
poprzez technik, ktr znamy dzi jako form modlitwy. Nic dziwnego, e modlitwy czyni
cuda! Wprowadzaj nas w kontakt z czyst przestrzeni gdzie cuda naszego umysu staj si
rzeczywistoci naszego wiata.

WSPCZUCIE: SIA NATURY I LUDZKIE

DOWIADCZENIE
Jasno odpowiedzi opata wprawia mnie w oszoomienie. Jego sowa byy echem idei
zapisanych w staroytnych gnostyckich i chrzecijaskich tradycjach 2 tysice lat temu. Aby
nasze modlitwy zostay wysuchane, musimy przekroczy wtpliwo tak czsto
towarzyszc naturze naszego pragnienia. W lad za krtk nauk o przekraczaniu tej
polaryzacji, sowa Jezusa zapisane w bibliotece Nag Hammadi przypominaj nam o
potdze naszych rozkazw. W sowach, ktre powinny by nam znane do tej pory,
przypomina si nam, e kiedy powiemy grze: Gro, przesu si", ona si przesunie .
Poprzez jasno swych sw, opat odsoni tajemnic tego, czym jest to, co czynili
mnisi i mniszki w swych modlitwach: mwili kwantowym jzykiem uczucia i emocji,
jzykiem bez sw ani zewntrznej formy wyrazu.
W 2005 roku miaem szans ponownie odwiedzi klasztory Tybetu, w sumie w cigu 37 dni.
Podczas podry nasza grupa dowiedziaa si, e opat, ktry podzieli si z nami tajemnic
uczucia w 1998 roku, zmar. Chocia okolicznoci nigdy nie zostay wyjanione,
wiedzielimy po prostu, i nie byo go ju na tym wiecie. Mimo e nigdy nie poznalimy
58

czowieka, ktry zaj jego miejsce, gdy dowiedzia si o naszym powrocie, powita nas i
pozwoli nam kontynuowa rozmow, ktra zacza si w 1998 r.
Innego mronego tybetaskiego poranka, w innej kaplicy, znalelimy si twarz w
twarz z nowym opatem klasztoru. Zaledwie chwil przedtem poprowadzono nas przez pene
meandrw kamieniste przejcie do tego malekiego, zimnego i sabo owietlonego
pomieszczenia - w absolutnej ciemnoci, ostronie wyczuwalimy drog krok po kroku po
liskiej pododze, niebezpiecznie wygadzonej przez od stuleci wylewane maso z mleka
jakw i rozprowadzane na powierzchni. To w chodnym, rozrzedzonym powietrzu staroytnej
komnaty, mieszczcej si w sercu tego klasztoru, zadaem nowemu opatowi nastpne pytania:
Co wie nas ze sob nawzajem, ze wiatem i z wszechwiatem? Czym jest substancja
przenoszca nasze modlitwy poza nasze ciao i utrzymujca wiat w caoci?". Opat patrzy
prosto na mnie, gdy tumacz jak echo przekaza moje pytanie po tybetasku.
Instynktownie spojrzaem na przewodnika, bdcego naszym tumaczem podczas caej
rozmowy. Nie byem przygotowany na przekaz, jaki usyszaem. Wspczucie" - powiedzia.
- Geshe [wielki nauczyciel] mwi, e to wspczucie nas czy".
Jak to moe by?" - spytaem, szukajc objanienia tego, co usyszaem. - Czy opisuje on
wspczucie jako si natury czy jako emocjonalne dowiadczenie?". Nagle wybucha
oywiona wymiana zda, gdy tumacz przekaza moje pytanie opatowi.
Wspczucie jest tym, co czy wszystko" - taka bya jego ostateczna odpowied. I to byo
to! Po dziesiciu minutach intensywnego dialogu dotyczcego najgbszych elementw
buddyzmu tybetaskiego, jedyne, co miaem usysze, to te sze sw!
Par dni pniej zaangaowaem si w podobn konwersacj jeszcze raz, zadajc
identyczne pytanie wysoko postawionemu mnichowi z innego klasztoru. Jednake zamiast
oficjalnoci, jakiej dowiadczylimy w obecnoci opata, znalelimy siew celi mnichamalekim pokoju, gdzie jad, spa, modli si i studiowa w czasie, gdy nie przebywa w
wielkim holu pieww.
Do tego czasu nasz tumacz zaznajomi si z form moich pyta oraz z tym, co
prbowaem zrozumie. Gdy zgromadzilimy si wok lampki opalanej masem z mleka
jakw w sabo owietlonym pokoju, spojrzaem na niski sufit. By pokryty czarn sadz, od
niezliczonych lat palenia tych samych lamp dla ciepa i wiata dokadnie w tym samym
miejscu, gdzie znalelimy si tego popoudnia.
Tak jak pytaem opata par dni wczeniej, zadaem mnichowi to samo pytanie (przez
tumacza): Czy wspczucie jest si kreacji, czy dowiadczeniem?". Jego oczy zwrciy si
ku temu miejscu na suficie, na ktre patrzyem par sekund wczeniej.
Wziwszy gboki oddech, myla przez chwil, zbierajc mdroci, jakie pozna, odkd
wstpi do klasztoru w wieku omiu lat (Zdawa si mie mniej wicej dwadziecia pi lat).
Nagle spuci wzrok i popatrzy na mnie, odpowiadajc. Odpowied bya krtka, mocna i
majca ogromny sens. Jest jednym i drugim" - to byy sowa, jakie usyszaem od mnicha:
Wspczucie jest zarwno si we wszechwiecie, jak i ludzkim dowiadczeniem".
Tego dnia, w celi mnicha (w poowie drogi dookoa wiata), niemal 15 tysicy stp
nad poziomem morza, w miejscu oddalonym od najbliszego miasta o cae godziny,
usyszaem sowa mdroci tak proste, e wiele zachodnich tradycji pomija je do dzi. Mnich
wanie podzieli si tajemnic tego, co czy nas ze wszystkim we wszechwiecie, jak
rwnie tajemnic cechy, ktra czyni nasze uczucia i emocje tak potnymi: s jednym i tym
samym.

59

NIE KADE UCZUCIE ZADZIAA

Ostatnie przekady staroytnych modlitw zapisanych po aramejsku, w jzyku
Esseczykw (skrybw Zwojw znad Morza Martwego), wydaj si cakowicie popiera to,
czym podzieli si ze mn mnich na temat tajemnic tworzenia rzeczywistoci. Te nowe
interpretacje daj rwnie wiey trop co do tego, dlaczego te instrukcje wydaj si czsto tak
mgliste. Dziki ponownemu przekadowi dokumentw Nowego Testamentu jest jasne, e na
przestrzeni wiekw z niesychan swobod traktowano sowa i intencje autorw. Jak mwi
powiedzenie, wiele zagubiono w przekadzie". (Opisaem to - oraz inne przykady tego, co
przekazuj na tych stronach - w mojej ostatniej ksice, Secrets ofthe Lost Mode of Prayer
[Tajemnice zaginionej formy modlitwy przyp. tumacza], jednak s one na tyle wane, e
postanowiem je zaczy te tutaj.).
W odniesieniu do naszej zdolnoci uczestniczenia w wydarzeniach ycia, zdrowia i
rodziny, porwnanie na przykad wspczesnej wersji biblijnej Procie, a bdzie wam dane"
z tekstem oryginalnym daje nam pogld na to, jak wiele moe by utracone! We wspczesnej
skondensowanej wersji Biblii Krla Jakuba czytamy:
O cokolwiek poprosisz ojca w mym imieniu,
da on tobie. Jak dotd, nie prosie o nic
w mym imieniu: Pro, a otrzymasz,
aby twoja rado bya pena .
Porwnujc to z tekstem oryginalnym, widzimy, e klucz zosta pominity. W nastpnym
paragrafie podkreliem brakujc cz.

Wszystko, o co prosisz wprost, bezporednio...

z wntrza Mego Imienia
Bdzie ci dane. Jak dotd tego nie uczynie...
A wic pro bez ukrytych motyww
I bd otoczony swoj odpowiedzi
-Bd otulony swoim pragnieniem,
aby twe zadowolenie byo pene.
Tymi sowami przypomina nam kwantow zasad mwic e uczucie jest jzykiem, ktry
suy kierowaniu i koncentrowaniu naszej wiadomoci. To raczej stan, w ktrym jestemy,
anieli to, co robimy o jakiej porze dnia.
Chocia jasne jest, e emocja jest jzykiem rozpoznawanym przez Bosk Matryc, jest
rwnie oczywiste, e nie kade uczucie tak dziaa. Gdyby tak byo, wwczas wiat byby
bardzo chaotycznym miejscem, gdzie idea jednego czowieka nakadaaby si na zupenie
inn koncepcj drugiego. Mnich stwierdzi, e wspczucie jest jednoczenie si kreacji i
dowiadczeniem, ktre ma do niej dostp. Najgbsze elementy tej nauki sugeruj, e aby
osign stan wspczucia, musimy podej do okolicznoci bez silnych oczekiwa co do
waciwoci lub niewaciwoci ostatecznego wyniku sytuacji. Innymi sowy, musimy j
postrzega bez osdzania i bez ego. A wydaje si, e jest to dokadnie ta jako emocji, ktra
jest kluczem do przemawiania do Boskiej Matrycy w sposb znaczcy i skuteczny.

60

Jak sugeruje fizyk Amit Goswami, wymaga to czego wicej ni zwykego stanu
wiadomoci, aby przeksztaci kwantow moliwo w teraniejsz rzeczywisto. W
istocie, wskazuje on, e aby to zrobi, musimy si znale w tym, co okrela on jako niezwyczajny stan wiadomoci" .
Aby doj do tego punktu - jak jest podane w przekadzie aramejskim - musimy prosi
bez ukrytego motywu". Innym sposobem objanienia tej bardzo wanej czci instrukcji,
uywajc wspczesnych poj, jest to, e musimy podejmowa nasze decyzje, wychodzc od
pragnienia, ktre nie wypywa z naszego ego. Wielk tajemnic przeniesienia uwagi naszej
wyobrani, przekona, uzdrowienia i pokoju w obecn rzeczywisto jest to, e musimy to
czyni bez silnego przywizania do wyniku naszego wyboru. Mwic innymi sowami,
zachca si nas do modlitwy pozbawionej naszych sdw na temat tego, co powinno, a co nie
powinno si sta.
Klucz nr 10: Nie kade uczucie zadziaa. To, ktre ma moc tworzenia, musi by
pozbawione ego oraz osdzania.
By moe jeden z najlepszych opisw tego, jak dowiadczamy tego neutralnego
miejsca, mona znale w dziele wielkiego sufickiego poety Rumiego. W sowach, ktre s
proste i pene mocy, stwierdza on: Poza pojciami niewaciwego dziaania a waciwego
dziaania znajduje si pole. Tam ciebie spotkam" . Jak czsto naprawd moemy powiedzie,
e jestemy w polu nie osdzania Rumiego w jakiejkolwiek chwili naszego ycia - zwaszcza
gdy na szali spoczywa los naszych bliskich? A jednak wydaje si, e jest to wanie
najwiksz lekcj naszej mocy, najwikszym wyzwaniem naszego ycia i ogromn ironi
naszej zdolnoci tworzenia we wszechwiecie uczestniczcym.
Wyglda na to, e im silniejsze jest nasze pragnienie, by zmieni nasz wiat, tym
bardziej nasza moc staje si nieuchwytna, by to uczyni. Jest tak dlatego, e to, czego
chcemy, jest czsto oparte na ego. Gdyby tak nie byo, zmiana nie miaaby dla nas tak
wielkiego znaczenia. Jednake, gdy dojrzewamy w stanie wiadomoci, w ktrym wiemy, e
moemy odmieni nasz rzeczywisto, wydaje si, e staje si to dla nas wtedy mniej istotne.
Podobnie jak na przykad nasze pragnienie prowadzenia samochodu zanika, gdy rzeczywicie
zaczynamy to robi, kiedy mamy zdolnoci zdziaania cudw uzdrowienia i zaprowadzenia
pokoju, pilna potrzeba ich dokonywania wydaje si zanika. Moe tak by, poniewa wraz z
wiedz o tym, e moemy rzeczy zmienia, przychodzi akceptacja wiata wanie takim, jaki
jest.
To wanie ta wolno posiadania mocy bez przywizywania zbyt wielkiej wagi do
niej jest tym, co pozwala nam by jeszcze skuteczniejszymi w naszych modlitwach. I tu moe
spoczywa odpowied na pytanie zadane tym, ktrzy medytowali, piewali pieni oraz
intonowali om, taczyli i modlili si o uzdrowienie swych ukochanych.
Chocia kady akt by bez wtpienia dokonany z dobr intencj czsto wizao si z
nim silne przywizanie do posiadania lub sprawienia, by uzdrowienie naszych ukochanych
nastpio. Wizao si z przekonaniem, e cudowne uzdrowienie jest konieczne. A jeli
uzdrowienie wci musiao si zdarzy, wnioskiem jest, e jeszcze nie miao miejsca - gdyby
miao, nie prosilibymy o nie w naszych modlitwach. Jest to tak, jakby przez pragnienie
rezultatu wyzdrowienia, wysiki, aby je stworzy, w istocie wzmacniay istniejc
rzeczywisto choroby!
Prowadzi to do drugiej czci staroytnej instrukcji, czego, co czsto jest pomijane w
prbach wprowadzenia cudw do naszego ycia.

61

Nastpna cz tumaczenia zaprasza nas do tego, abymy byli otoczeni" nasz

odpowiedzi i owinici" tym, czego pragniemy, aby nasza rado moga si speni.
Ten fragment przypomina nam wanie o tym, co eksperymenty i staroytne tradycje
sugeruj w przekazywanej mdroci.
Musimy najpierw mie uczucie uzdrowienia, obfitoci, pokoju i odpowiedzi na
nasze modlitwy o dobrostan w naszych sercach tak, jakby ju nastpiy, zanim stan si
rzeczywistoci w naszym yciu.
W tym fragmencie Jezus sugeruje, e ci, z ktrymi rozmawia, nie zrobili tego. Tak jak
moi przyjaciele z potn medycyn modlitwy i dobrych intencji, chocia mogli wierzy, e
prosili, aby ich modlitwy zostay wysuchane. Jeli ich prob byy po prostu sowa: Prosz,
spraw, aby nastpio uzdrowienie", nie moga si speni, bo nie jest to jzyk, ktry mogoby
rozpoznawa uniwersalne pole Boskiej Matrycy. Jezus przypomina swym uczniom, e musz
mwi" do wszechwiata w sposb znaczcy. Gdy czujemy, e jestemy otoczeni
uzdrowieniem naszych ukochanych i jakbymy byli otuleni pokojem w naszym wiecie, jest
to wwczas jednoczenie jzyk i kod otwierajcy drzwi do wszelkich moliwoci.
W tym uczuciu, przechodzimy z punktu widzenia, w ktrym podejrzewamy, e
dowiadczamy zwyczajnie tego, cokolwiek do nas przychodzi, do perspektywy, w ktrej
wiemy, e jestemy czci wszystkiego, co jest. Zatem tworzymy przemian energii, ktr
mona nazwa kwantowym skokiem". W dokadnie ten sam sposb, w jaki elektron atomu
przeskakuje z jednego poziomu energii na drugi bez przemieszczania si w przestrzeni
midzy nimi, kiedy naprawd wiemy, e mwimy kwantowym jzykiem wyboru, a nie tylko
mylimy, i moglibymy, przechodzimy w inny stan wiadomoci. To ten wanie stan staje
si czyst przestrzeni, w ktrej zaczynaj si marzenia, modlitwy i cuda.

JESTEMY STWORZENI, ABY TWORZY

Podczas rozmowy z indyjskim poet i mistykiem Rabindranathem Tagore w 1930
roku Albert Einstein podsumowa dwa wiatopogldy pocztku XX wieku dotyczce naszej
roli we wszechwiecie. Istniej dwie rne koncepcje na temat natury wszechwiata" zacz. Pierwszy widzi wiat jako jedno zalen od ludzkoci", a drugi postrzega wiat
jako rzeczywisto niezalen od czynnika ludzkiego" [podkrelenie autora] . Chocia
eksperymenty opisane w Rozdziale II pokazuj z pewnoci e nasza wiadoma obserwacja
substancji, z ktrej zrobiony jest nasz wiat, wczajc atomy i elektrony, bezporednio
wpywa na sposb zachowania materii, prawdopodobnie odkryjemy, e istnieje trzecia
moliwo - przypadajca gdzie pomidzy dwoma skrajnociami Einsteina.
Ta moliwo moe ukaza, i nasz wszechwiat zacz istnie poprzez proces, w
ktrym na pocztku nie bralimy udziau. Chocia kreacja moga rozpocz si bez naszej
obecnoci, jestemy tu teraz, podczas gdy on si nadal rozwija i ewoluuje. Od gwiazd tak
odlegych, e ich ywot dobiega koca, zanim ich wiato dotrze do naszych oczu, po energi,
ktra znika w tajemniczych meandrach, ktre nazywamy po prostu czarnymi dziurami",
zmiana jest t uniwersaln sta na ktr moemy liczy. Dzieje si to jako cz
wszystkiego, co widzimy i ma miejsce nawet w tych wymiarach, ktrych nie moemy
zobaczy.
Do tej chwili powinno by jasne, i jest dla nas rzecz niemoliw, abymy byli po
prostu widzami w naszym wiecie. Jako wiadomi obserwatorzy, jestemy czci
wszystkiego, co widzimy. W dodatku, pomimo e naukowcy musz si dopiero porozumie

62

co do tego, ktra teoria wyjania, dlaczego zmieniamy nasz rzeczywisto, wszyscy

sugeruj, e wszechwiat zmienia si w naszej obecnoci. Jest to tak, jakby fakt bycia
wiadomym by aktem tworzenia samym w sobie. Jak stwierdzi fizyk John Wheeler, yjemy
we wszechwiecie uczestniczcym" - ale nie takim, w ktrym manipulujemy lub
wymuszamy nasz wol, czy te jestemy w stanie kontrolowa cakowicie wiat wok nas.
W roli, jak odgrywamy dzisiaj, bdc czci wszechwiata, mamy zdolno
modyfikowania i zmieniania jego maych fragmentw poprzez sposb, w jaki przeywamy
wasne ycie. W krlestwie kwantowych moliwoci zdajemy si by stworzeni do
uczestniczenia w naszej kreacji. Jestemy stworzeni, aby tworzy! Poniewa wydajemy si
by uniwersalnie zczeni na poziomie kwantowym, ostatecznie nasze poczenie obiecuje, e
pozornie mae zmiany w naszym yciu mog mie olbrzymi wpyw na wiat, a nawet na
wszechwiat poza nim. Nasze kwantowe poczenie z kosmosem przebiega tak gboko, e
naukowcy stworzyli nowe sownictwo, by opisa, co to poczenie naprawd oznacza. Na
przykad wspomniany w Rozdziale I efekt motyla" opisuje, jak mae zmiany mog wywrze
naprawd wielki wpyw.
Zasadniczym wnioskiem z fenomenu okrelanego formalnie jako wraliwa zaleno
od warunkw pocztkowych, jest to, e maa, pojedyncza zmiana w jednej czci wiata moe
wywoa ogromne nastpstwa w innym miejscu i czasie. Jest to najczciej okrelane
sowami: Gdy motyl zatrzepocze swymi skrzydami w Tokio, miesic pniej moe to
spowodowa huragan w Brazylii" . Czsto uywanym przykadem tego efektu jest wynik
pomyki szofera arcyksicia Ferdynanda w 1914roku, ktry skrci w niewaciw ulic. Ten
bd postawi gow Austrii twarz w twarz z jego zabjc, a historia pokazuje, e mier
Ferdynanda bya katalizatorem prowadzcym do I wojny wiatowej. Wszystko to zaczo si
od przypadkowego zdarzenia, prostego bdu, jakie wszyscy popeniamy co pewien czas.
Jednake ta pomyka miaa globalne konsekwencje.
W Rozdziale II badalimy trzy eksperymenty, ktre opowiaday o naszej relacji ze
wiatem wok nas. Pokazay one, e DNA zmienia materi, z ktrej nasz wiat jest
zbudowany i e emocja zmienia samo DNA. Dowiadczenia militarne oraz te, ktre
prowadzi Cleve Backster, pokazay, e ten wpyw nie jest ograniczony ani czasem, ani
odlegoci. Jasny wynik wskazuje, e ty i ja kierujemy si ktr mamy w sobie, dziaajc w
wymiarze wolnym od tych ogranicze fizyki, jakie znamy.
Badania implikuj, i nie jestemy ograniczeni naukowymi prawami w taki sposb, w
jaki je dzisiaj rozumiemy. Moe to by wanie ta moc, na ktr wskazywa mistyk w.
Franciszek ponad 600 lat temu, mwic: Istniej w nas pikne i nieokieznane siy".
Jeli istnieje w nas moc, ktra zmienia esencj wszechwiata w sposb, ktry moe
uzdrawia i tworzy pokj, wwczas istnienie jzyka pozwalajcego nam to czyni
wiadomie i wedle naszej woli miaoby ogromny sens. I on istnieje - co ciekawe, jest to
konkretnie jzyk emocji, wyobrani i modlitwy, ktry zagubiono na Zachodzie wskutek
edycji tekstw biblijnych z rozkazu Kocioa chrzecijaskiego w IV wieku n.e.

KIEDY CUDA PRZESTAJ DZIAA

Efekty poczenia ciaa i umysu oraz pewne rodzaje modlitwy s dobrze
udokumentowane w dostpnej literaturze. Ze studiw na wikszych uniwersytetach i z testw
pola w krajach rozdartych wojn jasno wynika, e sposb naszego odczuwania wewntrz
naszego ciaa wpywa nie tylko na nas, ale i na wiat poza nami . Ten zwizek pomidzy
wewntrznym a zewntrznym dowiadczeniem wydaje si by powodem, dla ktrego pewne
formy modlitwy daj nam tyle mocy. Chocia dokadny mechanizm wyjaniajcy, dlaczego
modlitwy dziaaj, moe nie by w peni rozumiany, one dziaaj i s na to dowody. Jednake
63

istnieje te pewna uporczywa tajemnica. W badaniach pozytywny wpyw modlitw wydaje si

trwa tak dugo, jak dugo one trwaj. Kiedy si kocz, ich wpyw rwnie zdaje si
koczy.
Na przykad podczas eksperymentw na modlitwach o pokj badania pokazuj jasno,
i istnieje statystycznie istotny spadek kluczowych wskanikw obserwowanych przez
badaczy. Zmniejszya si czstotliwo wystpowania wypadkw drogowych, przyj na
szpitalnych oddziaach reanimacji, a nawet zbrodni kryminalnych. W obecnoci pokoju
jedyne, co mogo mie miejsce, to pokj. Jakby te przykady nie byy interesujce, to, co
pokazuj dalej, pozostaje wci tajemnic dla tych, ktrzy badali ten wpyw .
Gdy eksperymenty zakoczono, przemoc powrcia, czasem osigajc nawet wyszy
poziom ni przed ich rozpoczciem. Co si stao? Dlaczego wpyw modlitw i medytacji
zdawa si zanika? Odpowied na te pytania moe si okaza kluczem do zrozumienia
istotnej cechy wiadomoci, ktra stwarza. Stao si to, e uczestnicy przestali robi to, co
robili - przerwali swoje medytacje i modlitwy. I oto wyjanienie naszej tajemnicy.
Jeli wierzymy, e wybr rzeczywistoci jest czym, co si robi tylko na chwil,
wwczas jest cakowicie zrozumiae, e kiedy przestajemy odczuwa, jakby nasza nowa
rzeczywisto istniaa, na skutek naszej decyzji ona zanika. Nasze tworzenie rzeczywistoci
moe by krtkotrwaym wyborem, jeli przyjmiemy, e uczucia zwizane z uzdrowieniem,
pokojem i obfitoci s dowiadczeniami, ktre trwaj za kadym razem jedynie przez par
minut. Ze wspczesnych dowiadcze oraz instrukcji zawartych w staroytnych tekstach
wiemy, e tworzenie rzeczywistoci jest czym wicej, ni to, co robimy... Jest tym, czym
jestemy
Klucz nr 11: Musimy sta si w naszym yciu tym, czego pragniemy dowiadczy w
naszym wiecie.

Jeli uczucie jest drog, jak wybieramy, a czujemy przez cay czas, oznacza to, e
nieustannie dokonujemy wyboru. Moemy czu nasz wdziczno za pokj w naszym
wiecie z caym przekonaniem, poniewa on zawsze gdzie istnieje. Moemy docenia dobre
samopoczucie naszych ukochanych, podobnie jak nasze wasne, poniewa jestemy
uzdrawiani i odradzamy si do jakiego stopnia kadego dnia.
Moe to by dokadnie to, co aramejskie wersje Ewangelii prbuj przekaza ludziom
przyszoci poprzez jzyk, jaki nam pozostawiy niemal 2 tysice lat temu. To moe by
rwnie ten sam wpyw, jaki zosta opisany w gnostycznym tekcie zaginionej Ewangelii
Tomasza: To, co macie, ocali was, jeli wydobdziecie to z siebie. To, czego nie macie w
sobie, zabije was, jeli nie macie tego w sobie" .
Chocia przestroga jest krtka, jej przesanie jest potne. Poprzez sowa
przypisywane mistrzowi, Jezusowi, przypomina si nam, e moc ksztatowania naszego ycia
i wiata jest czym, co yje w nas jako zdolno, ktr dzielimy wszyscy.

YCIE NIE ZAWSZE PODA ZA PRAWAMI

FIZYKI
Co si dzieje, gdy yjemy w sposb, ktry amie akceptowane prawa fizyki? Albo co
wtedy, gdy nie wiemy o istnieniu tych praw? Czy jest moliwe, e moemy poda za
przykadem kwantowych czsteczek, ktre zdaj si wanie tak dziaa?
64

Zdrowy rozum mwi nam, e jeli co istnieje w jednym miejscu, wwczas z

pewnoci nie moe si znajdowa gdzie indziej w tym samym czasie, niezalenie od tego,
czym to co" jest. A jednak jest to wanie to, co ukazay nam eksperymenty.
Oczywistym pytaniem wynikajcym z takich odkry jest: Jeli materia, z ktrej
zbudowany jest wiat, moe si znajdowa w dwch miejscach jednoczenie, a my jestemy
czci wiata, to dlaczego nie moemy zrobi tego samego? Dlaczego nie moemy
wypenia naszych obowizkw w miejscu pracy lub w klasie i w tym samym czasie
rozkoszowa si soneczn pla lub wspinaczk gdzie w grskich kanionach?". Chocia
wszyscy od czasu do czasu zastanawialimy si, czy co takiego mogoby si zdarzy, taka
moliwo jest w istocie czyst fantazj... Czy nie?
Gdy syszymy o jakim niezwykym wydarzeniu, dotyczcym zazwyczaj innych osb,
jest zwykle nieco prawdy w tych doniesieniach. Chocia szczegy mog si rni, czsto
mona okreli ukryty wtek rzeczywistego zdarzenia w okrelonym czasie. Wielki potop jest
doskonaym przykadem tego, co mam tutaj na myli. Na przestrzeni historii, w niezliczonych
kulturach, istnieje niemal uniwersalny wtek, wci opowiadany na nowo, rozgrywajcy si
na rnych kontynentach, w rnych jzykach i z rnymi ludmi, ale opowie i jej mora s
niemal identyczne.
Chocia szczegy si rni, historia jest podobnie akcentowana relacjami o ludziach,
ktrzy dokonywali bilokacji - to znaczy pojawiali si fizycznie w rnych miejscach w tym
samym momencie. Czsto te wyczyny s przypisywane joginom, mistykom oraz osobom,
ktre mistrzowsko opanoway upione zdolnoci (jednak nie zawsze). Wspln nici ktra
zdaje si czy wszystkie te doniesienia, jest to, e ci, ktrzy dokonuj bilokacji, s zwykle
mistrzami mocy ludzkich emocji, takich jak mio i wspczucie. Czsto te raporty zwizane
s z dokonaniami witych i s dobrze udokumentowane przez misjonarzy, tubylcw i
innych, ktrych uwaa si za wiarygodnych wiadkw tych cudw.
Na przykad jednym spord najlepiej udokumentowanych z licznych przypadkw
bilokacji przypisywanych w. Franciszkowi z Paoli by przypadek, ktry mia miejsce w 1507
roku. Gdy wity wypenia swe obowizki przy kocielnym otarzu, ludzie, ktrzy przyszli,
by go zobaczy, ujrzeli, e wyglda na pogronego w gbokiej modlitwie, wic postanowili
mu nie przeszkadza. Jednak kiedy wyszli, byli niesychanie zdumieni, znajdujc go na
zewntrz kocioa, do ktrego przed chwil weszli. A nie by tam sam, rozmawia z
miejscowymi i z przechodniami. Szybko pobiegli z powrotem do kaplicy, by odkry, e z niej
nie wyszed - wci tam by, pogrony w modlitwie". W jaki sposb, wskutek
tajemniczego stanu wiadomoci zwizanego z gbok medytacj w. Franciszek z Paoli
ukaza si tym samym ludziom w dwch miejscach, w tym samym czasie.
W latach 1620-1631, Maria de Agreda, zakonnica yjca przez 46 lat w klasztorze w
Agredzie, w Hiszpanii, zdaa relacj z ponad 500 podry do odlegego kraju za oceanem.
Wedle wiedzy tych, ktrzy j znali i z ni mieszkali, nigdy nie opucia klasztoru. Jednak
wedug Marii, leciaa" do odlegego miejsca, o ktrym mwia, w czasie, jak je nazywaa,
swoich dowiadcze ekstazy".
Taki fenomen mona by dzi okreli jako liczcy 300 lat raport widzenia na
odlego (zdolnoci postrzegania zdarze na odlego poprzez skierowanie wiadomoci w
okrelone miejsce), z wyjtkiem pewnego szczeglnego rozrnienia: Maria de Agreda nie
tylko odwiedzaa ziemie, ktre opisaa, ale nauczaa tubylcw, ktrych tam spotkaa, o yciu
Jezusa. Chocia mwia w swoim ojczystym jzyku hiszpaskim, Indianie mogli j
zrozumie, gdy dzielia si z nimi naukami wielkiego mistrza.
Udokumentowanie jej widze nastpio, kiedy arcybiskup Meksyku Don Francisco
Manzo y Zuniga usysza o jej dowiadczeniach. Gdy wysa misjonarzy, aby zbadali spraw,
byli zdumieni, znajdujc miejscowych Indian wietnie ju zaznajomionych z yciem Jezusa tak dobrze, e natychmiast ochrzcili cae plemi.

65

Niemal dziesi lat pniej mistyczne podre Marii de Agreda zostay potwierdzone.
Chocia bya zwizana przysig posuszestwa nakazan przez Koci, opisaa
najdrobniejsze szczegy ldu, ktrego nigdy fizycznie nie odwiedzia. Jej opis by tak
kompletny, e zawiera nawet subtelnoci klimatu i zmieniajcych si pr roku, podobnie jak
niuanse kultury i wierze ludu, ktry nauczaa. Po rygorystycznym kocielnym
dochodzeniu" mistyczne podre Marii de Agreda zostay ogoszone przez Koci jako
autentyczne i nadano jej najwysz rang wrd mistykw minionych wiekw" .
Nie wszystkie doniesienia o bilokacji pochodz z mrocznych lat XVI i XVII wieku.
Stosunkowo niedawno, bo w czasie II wojny wiatowej, miao miejsce wiele przypadkw
ukazywania si witego czowieka w wielu miejscach jednoczenie. Jednym z najlepiej
udokumentowanych byo ukazanie woskiego mistyka Ojca Pio. Kiedy obieca, e okupowane
przez nazistw miasto San Giovanni Rotondo zostanie uchronione przed zniszczeniem przez
aliantw, pojawi si w biay dzie w sposb rzadki nawet w przypadkach bilokacji.
Gdy bombowce nadleciay nad miasto, by zaatakowa niemieckie umocnienia, obraz
Ojca Pio w brzowych szatach pojawi si przed samolotami, unoszc si w powietrzu!
Inaczej ni w przypadku krtkich pojawie, o ktrych czasem si donosi w warunkach stresu
na polu walki, obraz pozostawa tak dugo, e wszyscy mogli go zobaczy. I tak dugo, jak
pozostawa, wszelkie prby zrzucenia bomb zawiody.
Sfrustrowani i zafrapowani, piloci zmienili kurs i wyldowali na pobliskim lotnisku ze
wszystkimi bombami, jakie mieli, gdy zaczynali swoj misj. Jeden z pilotw wszed do
pobliskiej kaplicy. Ku swojemu zdumieniu wewntrz spotka tego samego mnicha, ktrego
wczeniej widzia unoszcego si przed jego samolotem... By to Ojciec Pio!
Ojciec nie by duchem ani ukazaniem si dawno zmarego witego, jak przypuszcza
pilot. By realny. By ywy. I tego dnia w jaki sposb znalaz si w dwch miejscach
jednoczenie: na ziemi w kaplicy i w powietrzu, bezporednio naprzeciw samolotw. Alianci
wyzwolili Wochy, a miasto San Giovanni Rotondo ocalao, tak jak obieca Ojciec Pio .
Gdy dowiadczamy czego, co wydaje si wykracza poza wymiar tego, co uwaamy
za prawdziwe, czsto uznajemy to za cud. Co mamy zrobi z raportami i udokumentowanymi
przypadkami bilokacji i innych, zdawaoby si, cudownych wyczynw, ktre obejmoway
ponad 600 lat? Czy moemy je przekreli jako czyst fantazj lub mylenie yczeniowe?...
Moliwe. Zawsze istnieje prawdopodobiestwo, e zostay wyczarowane przez zrcznych
ludzi lub tych, ktrzy szczerze pragnli, aby byy prawd.
Jednake co wtedy, jeli wydarzyo si tam co wicej? Jeli udowodniono nam ponad
wszelk wtpliwo, e nie jestemy ograniczeni obecnymi prawami fizyki, wwczas to
potwierdzenie pozwala nam ujrze siebie w nowym, potnym wietle, oferujc nam co
wicej, ni wiar, aby zbudowa nowe przekonania.
Zupenie tak jak nowicjusze, wspomniani w wierszu we Wprowadzeniu do tej ksiki,
odkryli now wolno w swych nieoczekiwanych dowiadczeniach, gdy odkryjemy, e
moemy pj w lady" kwantowych czsteczek dziaajcych poza granicami czasu i
przestrzeni, wwczas bdziemy mogli z pewnoci uy naszej zdolnoci do uzdrawiania
wasnego ciaa i przynie rado naszemu yciu. Kluczem jest: aby zrobi to, co wydaje si
niemoliwe, jedna osoba musi przekroczy granice tego, co wczeniej uwaano za
prawdziwe. Tak jak nowicjusze, ktrzy odkryli, e s czym wicej, ni przedtem wierzyli, z
chwil gdy wyszli poza swj strach przed krawdzi", musimy najpierw przekroczy nasze
przekonania mwice, e taki fenomen jest niemoliwy, ebymy mogli przeywa cuda w
naszym yciu.
Klucz nr 12: Nie jestemy ograniczeni tymi prawami fizyki, jakie znamy dzisiaj.

66

Kto musi dokona cudu jako pierwszy, ebymy mogli zobaczy, e to moliwe.
Moe ta osoba jest szczeglnie uzdolniona w pewnej dziedzinie ycia, takiej jak uzdrawianie.
Albo moe ten kto jest po prostu otwarty na widzenie wiata w inny sposb. Niezalenie od
tego, jak do tego dojdzie, gdy jedna osoba dokona tej szczeglnej rzeczy - czy jest to Jezus,
czy twj ssiad - wwczas ten sam cud staje si dostpny dla wszystkich innych.
Pikny przykad tej zasady ilustruje niezdolno Indian Ameryki Pnocnej do
ujrzenia statkw pierwszych Europejczykw zakotwiczonych tu przy ich wybrzeu.
Koncepcja masywnej drewnianej odzi z wielkimi masztami i aglami bya im tak obca, e nie
mieli punktu odniesienia dla tego, co widzieli. W taki sam sposb, w jaki nasz wzrok jest w
stanie wykry pojedyncze sceny filmu, oczy Indian mogy z pewnoci wyrni sylwetki
statkw na horyzoncie. I tak jak nasz mzg prbuje zrozumie to, co widzi, scalajc razem
kadry w nieprzerwane dowiadczenie filmu, Indianie prbowali zrobi to samo. Problem
polega na tym, e aden z nich nigdy tego nie robi: nic w ich kolektywnym dowiadczeniu
nie wskazywao, w jaki sposb postrzega europejski aglowiec.
Dopiero wtedy udao si im wyrni okrty, gdy plemienny uzdrawiacz zmruy oczy
i uy swojego wzroku inaczej, aby mc je dostrzec. Wszystko sprowadzao si do sposobu, w
jaki ludzie pozwalali sobie postrzega. W ich gotowoci sprbowania czego innego,
otworzy si przed nimi cay nowy wiat. By moe nie rnimy si tak bardzo od Indian na
tym wybrzeu, nieco ponad 500 lat wczeniej. Moemy jedynie wyobraa sobie, co jest do
naszej dyspozycji, gdy pomylimy o naszym wiecie, wszechwiecie i nas samych nieco
inaczej.
Na pocztku tej czci zadalimy pytanie: Jeli elektron jest w stanie znale si
jednoczenie w dwch miejscach, dlaczego my nie moemy?". By moe znajdziemy
odpowied, stawiajc t kwesti nieco inaczej. Zamiast przyjmowa przekonanie, e
czsteczki mog dokona czego, czego my nie moemy, spytajmy, co sprawia, e elektron
dokonuje bilokacji. Jeli zrozumiemy, jak w okolicznociach cudu zachowuje si budulec, z
ktrego jestemy zrobieni, moe bdziemy mogli odnale takie warunki w naszym yciu.
Aeby zrozumie, jak to dziaa, bdziemy musieli zbada pojedynczy aspekt naszej
egzystencji, dajcy kademu z nas zdolno przeksztacenia naszego wiata poprzez zmian
nas samych: potg hologramu.

67

Rozdzia IV
Raz poczeni, poczeni na zawsze: ycie w
holograficznym wszechwiecie

A wic oto my - caa cz tego wielkiego hologramu zwanego Kreacj,

bdc JA kadego innego... Wszystko to jest kosmiczn gr
i nie istnieje nic poza tob!
Itzhak Bentov (1923-1979) naukowiec, pisarz i mistyk

Widzie wiat w ziarnku piasku, I Niebo w dzikim kwieciu, Trzyma nieskoczono w

otwartej doni I wieczno w jednej godzinie.
-William Blake (1757-1827), poeta, wizjoner i mistyk
W eksperymentach opisanych w poprzednich rozdziaach wskazano na istnienie
tajemnicy, ktra nigdy nie zostaa wyjaniona. Cz dowodu na rzeczywiste istnienie Boskiej
Matrycy przedstawiono wwczas, gdy dwie rzeczy", ktre raz byy zczone (dwa fotony,
DNA i fotony albo dawca i jego DNA), dziaay, jakby byy wci poczone jedna z drug,
nawet wtedy, gdy zostay rozdzielone odlegoci sigajc od stp do kilkuset mil. Pytanie
brzmi: Dlaczego?

CZY TO JEST RZECZYWISTE, CZY TO

HOLOGRAM?
Wszyscy syszelimy, i obraz wart jest tysic sw. Jako wzrokowiec wiem, e jest
to dla mnie prawdziwe. Na przykad jedna demonstracja tego, jak dziaa silnik mojego
samochodu jest dla mnie o wiele bardziej istotna ni czytanie caych stron podrcznika
opisujcego, dlaczego piercienie oporowe si poruszaj a silnik zapala, gdy przekrcam
kluczyk! Kiedy raz zobacz obraz caoci, wwczas mog zawsze wrci, by zrozumie
detale, o ile s jeszcze istotne; czasami chc jedynie, eby mj samochd ruszy.
Podejrzewam, e wielu z nas funkcjonuje w ten sposb. Chocia yjemy w wiecie
rozwinitej techniki i podrcznikw wskazujcych, jak co wykona oraz komputerowych
szkole na temat dlaczego co jest takie, a nie inne, bezporednie dowiadczenie jest wci
najlepszym sposobem, aby wyjani jasno now ide. Mocnym przykadem takiego
dowiadczenia jest nasze wprowadzenie do idei hologramu . Hologramy uywane s w
badaniach od czasu ich odkrycia pod koniec lat czterdziestych XX wieku. Jednak od tamtej
pory hologram, to czym on dokadnie jest i jak dziaa, mia mae znaczenie dla przecitnego a

68

technicznego czowieka, dopki w 1977 roku nie ukaza si oryginalny film Gwiezdne
Wojny.
W zasadniczej scenie na pocztku filmu widzimy reprezentantw caej planety,
Ksiniczk Lei, bagajc o pomoc w ocaleniu jej ludu. Koduje ona swoje wiadomoci w
formie cyfrowego hologramu, ktry jest przechowywany w pamici R2, androida, ktry uj
serca i wyobrani widzw na caym wiecie.
Gdy Ksiniczka Leia pozostaje w jednej czci wszechwiata, R2 niesie jej
holograficzny obraz do innego wiata w bardzo odlegej galaktyce. Wiadomo pozostawaa
sekretem, dopki mody wojownik, Luke Skywalker, jej od niego podstpem nie wydoby. W
zachwycajcej scenie, bdcej dzieem sztuki, R2 dostarcza prob Ksiniczki Lei,
wywietlajc jej miniaturowy obraz w pokoju, zupenie jakby bya tam osobicie.
Nagle jej obraz jak ywy pojawia si w powietrzu, by przemwi. Poniewa widzimy
j trjwymiarowo, moglibymy jej dosign i dotkn zupenie tak, jak osoby siedzcej w
kinie obok nas. Gdybymy to jednak zrobili, nasze rce przeszyby przez puste powietrze: jest
ona wanie hologramem.
Dla wielu ludzi w latach 70. ta scena bya pierwszym dowiadczeniem projekcji
holograficznej i tego, jak realna moe si wydawa. Dao nam to take zdumiewajcy wgld
w to, jak mog wyglda nasze rozmowy telefoniczne w jakim momencie niedalekiej
przyszoci. Nawet dzi, dziesitki lat pniej, najmniejsze wspomnienie sowa hologram"
przywodzi na myl obraz Ksiniczki Lei.
Z wielu powodw myli si zwykle o hologramie jak o obrazie - trjwymiarowym
obrazie - ktry wyglda jak ywy, gdy wywietlany jest w szczeglny sposb lub gdy go
widzimy jako pewien rodzaj wiata. Cho stworzenie takiego filmu jest jednym z przykadw
tego, co hologram moe wytwarza, zawiera on znacznie wicej, ni jedynie fotografi.
Zasada holograficzna moe by najprostszym, a jednak najmniej zrozumianym
fenomenem natury. Jednoczenie moe zawiera najwikszy potencja, ktry a przyprawia o
zawrt gowy, dla dokonywania zmiany nawet w najwikszej moliwej skali w odcinku
czasu. Wszelako, aby zastosowa t potg w naszym osobistym yciu, musimy zrozumie
dokadnie, czym jest hologram i jak dziaa. Po pierwsze: czym waciwie jest hologram?

ZROZUMIENIE HOLOGRAMU
Gdyby poprosi naukowcw o wyjanienie, co to jest hologram, prawdopodobnie
zaczliby od opisania go jako specjalnego rodzaju fotografii, w ktrej obraz na powierzchni
nagle wydaje si trjwymiarowy z chwil wystawienia na bezporednie wiato. Proces, ktry
tworzy te obrazy, dotyczy sposobu uywania wiata laserowego w taki sposb, i obraz jest
przekazywany ponad ca powierzchni filmu. To ta waciwo przekazywalnoci" sprawia,
i film holograficzny jest tak wyjtkowy.
Tym sposobem kada cz powierzchni zawiera cakowity obraz tak, jak by
widziany w oryginale, jedynie w mniejszej skali. Innymi sowy, kady fragment jest
hologramem. Gdyby oryginalny obraz zosta podzielony na niezliczone fragmenty, kady z
nich - niewane, jak may - nadal pokazywaby peny widok cakowitego oryginalnego
obrazu.

69

Tak jak bezporednie dowiadczenie uruchomienia silnika samochodu jest

najskuteczniejszym sposobem pokazania, jak on dziaa, prawdopodobnie najlepsz metod
zilustrowania, jak dziaa hologram, bdzie rwnie przykad.

***
Jeszcze w latach 80. XX wieku pojawia si na rynku seria zakadek (dzi bdcych
obiektami kolekcjonerskimi) wykorzystujcych technologi holograficzn. Kada bya
zrobiona z byszczcego paska srebrnego papieru, wygldajcego na pierwszy rzut oka jak
poyskujca folia aluminiowa. Jednak, gdy trzymao si papier bezporednio pod jasnym
wiatem i poruszao w przd i w ty, dziao si co, co sprawiao, i zakadki te rniy si od
tradycyjnych: nagle obrazki w folii jakby zaczynay oywa i zawisay w powietrzu tu nad
samym papierem. Gdy przechylao si zakadk raz w jedn raz w drug stron, obraz
pozostawa obecny, trjwymiarowy i jak ywy. Pamitam wiele ich wersji: twarz Jezusa,
posta Marii Panny, delfina przeskakujcego piramid i kwiat ry w penym rozkwicie. Jeli
posiadasz jedn z tych zakadek, moesz zrobi eksperyment, aby sobie zademonstrowa, jak
dziaa hologram. Uwaga: mankament polega na tym, e zakadka w tym procesie zostanie
zniszczona! Majc to na uwadze, uyj ostrych noyczek, by poci swoj pikn byszczc
zakadk na setki kawaeczkw jakiegokolwiek ksztatu. Nastpnie we najmniejszy z nich i
potnij go znowu na jeszcze drobniejsze kawaeczki. Jeli zakadka jest naprawd
hologramem, bdziesz mg patrze na swj maleki kawaek zakadki pod szkem
powikszajcym i wci widzie cay obraz, jedynie w pomniejszonej skali. Jest to
spowodowane tym, e istnieje on w caoci na kadym fragmencie zakadki..

.
Klucz nr 13: W holograficznym czym", kada jego cz odzwierciedla cao tego
czego.

70

ROZWIZANIE TAJEMNICY BLINIACZYCH

FOTONW
Z janiejszym rozumieniem tego, czym jest hologram i jak jest stworzony, wrmy do
eksperymentu z Uniwersytetu Genewskiego z Rozdziau I. Dla podsumowania: odlego 14
mil dzielia dwa bliniacze fotony. Gdy jeden z nich zosta zmuszony do dokonania wyboru
midzy dwoma ciekami, aby zakoczy swoj podr, drugi foton zawsze dokonywa
takiego samego wyboru, jakby wiedzia", co robi jego bliniak. Ten sam eksperyment zosta
powtrzony przy innych okazjach i za kadym razem rezultaty byy identyczne. Dwie
czsteczki dziaaj tak, jakby wci byy poczone, nawet gdy znajduj si o cae mile od
siebie.
Wiedza konwencjonalna sugeruje, i aby taki rodzaj poczenia mg mie miejsce,
fotony musiayby jako wysya sobie wzajemnie sygnay. W tym punkcie wanie pojawia
si problem dla fizykw: aby wiadomo moga si przemieci midzy nimi, musiaaby
porusza si szybciej ni prdko wiata. A zgodnie z teori wzgldnoci Einsteina nic nie
moe porusza si tak szybko.
Czy jest zatem moliwe, e te czsteczki ami prawa fizyki... czy te pokazuj nam
co innego? Czy pokazuj nam moe co tak obcego naszemu myleniu o wszechwiecie,
ktrego tajemnic wci prbujemy zmusi do przybrania wygodnie znajomej formy
przenoszenia si - wedug naszej wiary - energii z jednego miejsca w drugie?
A co, jeli sygna z jednego fotonu nigdy nie przemieszcza si, aby trafi do
drugiego? Czy jest moliwe, e yjemy we wszechwiecie, w ktrym informacja pomidzy
fotonami, modlitwa za naszych ukochanych albo pragnienie pokoju po drugiej stronie wiata
nie musz si nigdzie przenosi, aby by odebrane?
Odpowied brzmi: tak!
To wanie wydaje si by dokadnie tym typem wszechwiata, w ktrym yjemy.
Russel Targ, wspzaoyciel programu nauk kognitywnych w Stanford Research Institute w
Menlo Park, w Kalifornii, piknie i elokwentnie opisuje to poczenie: yjemy w alokalnym
wiecie, gdzie rzeczy fizycznie oddzielone od siebie mog jednak by w natychmiastowej
komunikacji" . Targ wyjania, co takie poczenie oznacza, stwierdzajc: Nie polega to na
tym, e zamykam oczy i wysyam wiadomo osobie oddalonej o tysic mil, ale raczej na
tym, e w pewnym sensie moja wiadomo nie jest oddzielona od jej wiadomoci" .
Powodem, dla ktrego sygnay nie musiay wdrowa pomidzy fotonami, jest to, e ju tam
si znajdoway - nigdy nie wychodziy z jednego miejsca i nigdy nie byy przenoszone do
drugiego w konwencjonalnym pojciu.
Z definicji, kade miejsce w hologramie jest odbiciem kadego innego. A waciwo,
ktra istnieje gdziekolwiek wewntrz niego, istnieje take wszdzie indziej. Zatem w
alokalnym hologramie naszego wszechwiata ukryta energia czca wszystkie rzeczy
natychmiast czy je rwnie. Nauczyciele duchowi zazwyczaj zgadzaj si z naukowcami w
tym widzeniu rzeczywistoci. Jak opisuje Ervin Laszlo, twrca systemw filozoficznych:
ycie ewoluuje, tak jak wszechwiat, w witym tacu z ukrytym polem" .
Wydaje si, e jest to dokadnie to, co staroytna Sutra
Avata Saka buddyzmu Mahajany opisuje jako cudown sie" energii, ktra czy
wszystko w kosmosie. Jeli wszechwiat jest alokalny i holograficzny, ta sie nie tylko czy
wszystko razem, ale kady jej punkt odzwierciedla rwnie wszystkie pozostae. Sutra
zaczyna si stwierdzeniem, i kiedy w dalekiej przeszoci ta sie zostaa zawieszona" tak,
e rozciga si nieskoczenie we wszystkich kierunkach", jak sam wszechwiat.
W dodatku, poza byciem wszechwiatem, ta sie zawiera go w sobie i nadaje mu
cechy holograficzne. Staroytna Sutra opisuje nieskoczon ilo klejnotw na przestrzeni
71

caej sieci, sucych jako kosmiczne oczy. Tym sposobem wszystkie rzeczy s widoczne dla
wszystkich pozostaych. W tym, co moe by istotnie najstarszym znanym opisem
hologramu, jaki dotd odkryto, Sutra odkrywa nastpnie moc, jak posiada kady z
klejnotw, zmiany w caej sieci: Kady z klejnotw odzwierciedlony w tym jednym
klejnocie, take odzwierciedla wszystkie inne klejnoty tak, e trwa nieskoczony proces
odzwierciedlania" . Zgodnie z tumaczeniem tej Sutry, do ktrego si odniosem, sie ta
symbolizuje kosmos, w ktrym powtarzana jest w nieskoczono wzajemna relacja midzy
wszystkimi czonkami kosmosu" .
C za pikny opis subtelnej, a jednak potnej zasady stosowanej przez natur dla
przetrwania, rozwoju i ewolucji. W holograficznym wszechwiecie, gdzie kada cz
zawiera ju cay wiat odzwierciedlony w mniejszej skali, wszystkie rzeczy s ju wszdzie.
Holograficzna zasada obiecuje, i wszystko, czego potrzebujemy do przetrwania i rozwoju,
jest zawsze w nas, wszdzie, przez cay czas... Od prostoty pojedynczego dba trawy, po
zoono naszego ciaa.
Z chwil gdy zrozumiemy moc naszego nieskoczenie poczonego hologramu, staje
si jasne, i nic nie jest ukryte i e nie istniej sekrety - rzeczy te s produktem ubocznym
naszego poczucia separacji. Chocia moe to wyglda, jakbymy byli oddzieleni jeden od
drugiego i reszty wiata, to oddzielenie nie istnieje na poziomie, na ktrym powstaje
hologram: wewntrz Boskiej Matrycy. Na tym poziomie jednoci naprawd nie moe by
takich rzeczy, jak tutaj" i tam".
Teraz moemy wyjani tajemnice naszych eksperymentw opisanych w pierwszej
czci ksiki. Gdy armia amerykaska dokonaa eksperymentw na dawcy i jego
komrkach, DNA dziaao tak, jakby wci byo poczone z osob przeywajc swoje
emocje. Nawet gdy dawca i jego DNA zostali oddzieleni odlegoci sigajc 350 mil,
rezultaty byy takie same, a tajemnica pozostawaa, poniewa nasze konwencjonalne
wyjanienia, dlaczego DNA odpowiadao na emocje swego waciciela, byy bdne.
Wikszo ludzi uznaaby, e jaka cz energii bya podzielona w tym
eksperymencie. Gdy mylimy o energii, zwykle wyobraamy j sobie jako powstajc w
jednym miejscu i potem w jaki sposb przesyan lub przekazywan do innego. Tak jak
obraz w naszym telewizorze lub nasza ulubiona muzyka w radiu jest wynikiem energii
przesyanej z punktu A do punktu B, oczekiwalibymy jakiego rodzaju siy
przemieszczajcej si od dawcy do jego DNA. Jednake, aeby przekaz zaistnia, potrzeba
czasu, aby przedosta si z jednego miejsca do nastpnego. Chocia ten przedzia czasowy nie
musi by duy, moe trwa tylko nanosekund, jaka ilo czasu musi min, aby
konwencjonalna energia przesza z jednego punktu do drugiego.
Jednak kluczem w tym eksperymencie byo to, i zegar atomowy (dokadny, co do
jednej sekundy na milion lat) wskazywa, i aden upyw czasu nie nastpi. Efekt by
symultaniczny, poniewa adna wymiana nie bya konieczna. Na poziomie kwantowym
dawca i DNA byli czci tego samego wzoru, a informacja od kadego z ich bya ju obecna
w drugim: byli poczeni. Energia emocji dawcy nigdy nie przemieszczaa si donikd,
poniewa ju znajdowaa si wszdzie.
adna zmiana, ktr yczymy sobie ujrze w naszym wiecie - od uzdrowienia i
bezpieczestwa naszych bliskich po pokj na Bliskim Wschodzie lub w jakimkolwiek z
ponad 60 narodw zaangaowanych dzi w konflikt zbrojny - nie musi by wysyana z
naszych serc i umysw do miejsc, w ktrych jest potrzebna. Nie jest konieczne wysyanie"
czegokolwiek dokdkolwiek. Z chwil gdy nasze modlitwy s w nas, s ju wszdzie.
Klucz nr 14: Uniwersalnie poczony hologram wiadomoci obiecuje, i z chwil gdy
tworzymy nasze dobre yczenia i modlitwy, s one ju odebrane w miejscu
przeznaczenia.

72

Implikacje tej zasady s rozlegle i gbokie. Jednak, aby naprawd wiedzie, co to

oznacza w naszym yciu, musimy zbada ostatni fragment dziaania hologramu:
moc tworzenia w nim zmian.
Jeli wszystko jest naprawd poczone i ju obecne wszdzie w kadym czasie, to
co si dzieje, kiedy zmienimy co w jednej czci hologramu? Raz jeszcze odpowied
moe ci zaskoczy.

ZMIANA GDZIEKOLWIEK OZNACZA ZMIAN

WSZDZIE
W Filmie Kontakt jest scena, ktra odwouje si do dziecistwa gwnej postaci i
pokazuje wpyw, jaki jej ojciec mia na jej ycie przed swoj nag mierci. Wspierajc
ambitny sposb, w jaki podchodzia do swoich celw, czsto mawia, i wielkie rzeczy w
przyszoci jego crki zostan osignite maymi krokami.
Jest to nie tylko wspaniaa rada, jak wszyscy rodzice mog przekaza swym
dzieciom, ale wydaje si, e jest to rwnie sposb, w jaki dziaa hologram wiadomoci i
ycia. Kiedy czynimy ma zmian tutaj, a inn tam, nagle wszystko wydaje si zmienia. W
istocie maa przemiana w jednym miejscu moe trwale zmieni cay paradygmat.
Wizjoner i filozof Ervin Laszlo podaje powd, dla ktrego tak jest: Wszystko, co
dzieje si w jednym miejscu, dzieje si rwnie w innych miejscach; wszystko, co wydarzyo
si w jednym czasie, wydarza si rwnie w czasie pniejszym. Nic nie jest lokalne ani
ograniczone do tego, gdzie i kiedy si wydarza" . Jak to ukazali tak wymownie wielcy
nauczyciele duchowi, tacy jak Mahatma Gandhi czy Matka Teresa, alokalna zasada
holograficzna jest olbrzymi si - Dawidem" wobec Goliata" zmiany w kwantowym
wiecie.
Tak jak hologram zawiera oryginalny obraz we wszystkich swych licznych czciach,
kada zmiana dokonana w choby jednym z tych segmentw zostaje odzwierciedlona
wszdzie, na caym obszarze wzoru. C za potny zwizek! Pojedyncza zmiana w jednym
miejscu wywouje zmian wszdzie! By moe najlepszy przykad na to, jak mae
modyfikacje mog wpywa na cay system, mona ujrze w czym, co jest nam wszystkim
znane: w DNA naszego ciaa.
Ogldajc jakikolwiek film oparty na wspczesnym ledztwie kryminalnym,
dowiadujemy si szybko, i tosamo sprawcy moe zosta wykryta dziki ladom, jakie
zostawi w miejscu popenienia zbrodni. Jeli ledczy potrafi zidentyfikowa jakkolwiek
cz ciaa osoby lub cokolwiek, co od niej pochodzi - kropl krwi lub zgubiony wos, a
nawet kawaek paznokcia - wwczas mog zidentyfikowa t osob. I nie ma znaczenia, z
jakiego miejsca ciaa pochodzi DNA z powodu zasady hologramu: wszystkie czci
odzwierciedlaj cao. Kada cz DNA jest identyczna jak pozostae (z wyjtkiem
mutacji).
Ocenia si, i przecitny czowiek posiada od 50 do 100 trylionw komrek w swoim
ciele. Kada z tych komrek posiada 23 pary chromosomw, ktre zawieraj indywidualne
DNA (kod ycia). Kiedy dokonamy oblicze, oznacza to, i czowiek nosi od okoo 2300
trylionw do 4600 trylionw kopii DNA w swym ciele. Wyobra sobie tylko, jak dugo by
trwao, aby dokona zmiany w czyim DNA, gdybymy prbowali zaktualizowa kad z
tych kopii, po jednej komrce jednorazowo. Ale kiedy DNA modyfikuje wzr gatunku, nie
musi tego czyni w sposb linearny, po jednym pamie za kadym razem. Ze wzgldu na

73

zasad hologramu, kiedy DNA zostaje zmienione, ta zmiana zostaje odzwierciedlona na

obszarze caoci.
Klucz 15: Poprzez hologram wiadomoci maa zmiana w naszym yciu zostaje
odzwierciedlona wszdzie w naszym wiecie.

By moe zadajesz sobie pytanie: Dlaczego jest to tak wane w moim yciu?
Chocia jest to oczywiste pytanie, odpowied moe by mniej oczywista. Subtelna moc
hologramu polega na tym, i oferuje nam wpyw, aby dokona olbrzymiej zmiany na wielk
skal poprzez zmian wzoru tylko w jednym miejscu. Zrozumienie zasady hologramu jest
wane, poniewa zdaje si dokadnie opisywa sposb, w jaki funkcjonujemy. Od DNA
naszego ciaa, przez atomow struktur wiata wok nas, a po sposb, w jaki dziaa pami
i wiadomo, zdajemy si by hologramami wikszej istoty, ktr dopiero zaczynamy
rozumie.

HOLOGRAFICZNY MZG W HOLOGRAFICZNYM

WSZECHWIECIE
Pamitam, jak ogldaem w latach 70. [XX wieku] dokument na temat ludzkiego
mzgu, w ktrym chirurdzy przygotowywali si do usunicia cinienia gboko w tkankach
mzgu czowieka, spowodowanego urazem w wypadku. Chocia by on w peni wiadomy,
czci jego odkrytego mzgu byy stymulowane elektrycznymi sondami, aby sprawdzi, z
ktr czci ciaa byy zwizane. Na przykad kiedy elektroda dotykaa jednego miejsca,
pacjent postrzega eksplozje koloru, a miejsce to oznaczano jako centrum widzenia.
Poza dziwnym dowiadczeniem ogldania ywego mzgu wystawionego na wiata
sali operacyjnej, co czynio ten film tak interesujcym, pokazano sposb, w jaki dziaa mzg
owego czowieka. Kiedy na przykad niektre jego strony stymulowano elektrycznie,
wytwarzajc jego dowiadczenie widzenia koloru, te miejsca nie wydaway si
korespondowa z tymi, ktre tradycyjnie wie si z widzeniem. Byo to tak, jakby czstki

74

jego mzgu nauczyy si jako widzie" w taki sposb, jaki zwykle spodziewalibymy si
znale w innej czci mzgu.
Rewolucyjna praca neurofizjologa Karla Pribrama rwnie wykazaa, i funkcje
mzgu s bardziej globalne, ni kiedy postulowano. Przed badaniami Pribrama wierzono, i
nasz mzg pracuje jak zadziwiajcy biologiczny komputer, przechowujcy poszczeglne
rodzaje informacji w konkretnych miejscach. W tym mechanicznym modelu pamici, istniaa
relacja jeden do jednego midzy pewnymi typami pamici i miejscami, w ktrych bya
przechowywana. Problem polega na tym, i zlokalizowana pami nie zostaa potwierdzona
w eksperymentach laboratoryjnych.
Dokadnie w ten sam sposb, w jaki dokument pokaza miejsca w mzgu czowieka,
ktre znay" funkcje innych rejonw, eksperymenty zademonstroway, i zwierzta
zachowyway wspomnienia i kontynuoway swoje ycie nawet wtedy, gdy cz ich mzgu, o
ktrej sdzono, i przechowuje te funkcje, zostaa usunita. Innymi sowy, wydawao si, i
nie istnieje bezporedni zwizek pomidzy pamici a fizycznym miejscem w mzgu. Byo
oczywiste, i mechaniczne widzenie mzgu i pamici nie jest odpowiedzi- miao miejsce co
innego, dziwnego i wspaniaego.
We wczesnych latach 70. Pribram by pionierem potnego nowego modelu dla
wyjanienia dowodw tych eksperymentw. Zacz od mylenia o mzgu i pamici jak o
dziaajcych jak hologramy. Jednym z kluczy dowodzcych, i Pribram by na waciwym
tropie, byo laboratoryjne potwierdzenie sposobu, w jaki mentalnie przetwarzamy informacje.
Opar si on na wczeniejszych badaniach, aby sprawdzi swoj hipotez. W latach 40. XX
wieku naukowiec Dennis Gabor uy zoonego zbioru rwna znanych jako transformaty
Fouriera (nazwane tak od nazwiska ich odkrywcy, Josepha Fouriera), aby stworzy pierwsze
hologramy, za ktre otrzyma Nagrod Nobla w 1971 roku. Pribram zgadywa, i jeli mzg
rzeczywicie dziaa jak hologram, przekazujc informacje przez swoje delikatne obwody,
wwczas powinien przetwarza informacje w ten sam sposb, jak transformaty Fouriera.
Wiedzc, e komrki mzgowe tworz fale elektryczne, Pribram mg przetestowa
wzory w obwodach, uywajc transformatw Fouriera. Bez wtpienia jego teoria bya trafna
-eksperymenty udowodniy, e nasz mzg przetwarza informacje w sposb odpowiadajcy
rwnaniom hologramu.
Pribram objani swj model poprzez prost metafor hologramw w hologramach.
Stwierdzi w wywiadzie: Hologramy zawarte w systemie widzenia (wizualnym) s(...)
hologramami w kawakach" . S to mniejsze czstki wikszego obrazu. Cay obraz jest
zbudowany bardzo podobnie do tego, jak oko owada posiadajce setki maych soczewek
zamiast jednej duej... Otrzymujesz cay wzr, w caoci utkany razem, jako jednolit cao
w chwili, w ktrej tego dowiadczasz" .
Co ciekawe, chocia Pribram i David Bohm (ktrego koncepcje zostay omwione we
Wprowadzeniu) zaczli swoje prace niezalenie od siebie, obaj uywali tego samego
wyjanienia, by opisa wyniki swoich eksperymentw. Kady z nich posugiwa si modelem
holograficznym dla wyjanienia istoty ycia. Bohm, jako fizyk kwantowy, patrzy na
wszechwiat jak na hologram. Pribram, jako neurofizjolog, bada mzg jako holograficzny
procesor, z naszym umysem dokonujcym procesw holograficznych. Kiedy te dwie teorie
poczy si razem, wynikiem bdzie nic innego, jak perspektywa zmieniajca cay
paradygmat.
Ta perspektywa sugeruje, i jestemy czci znacznie wikszego systemu wielu
rzeczywistoci, zawartych w innych rzeczywistociach, ktre z kolei s zawarte w jeszcze
innych rzeczywistociach.
W tym systemie nasz wiat moe by uwaany za cie lub projekcj zdarze
nastpujcych w gbszej, ukrytej rzeczywistoci. To, co widzimy jako nasz wszechwiat, jest
naprawd nami - naszym indywidualnym i kolektywnym umysem - przeksztacajcym

75

moliwoci gbszych wymiarw w fizyczn rzeczywisto. Ten radykalnie nowy sposb

widzenia nas samych oraz wszechwiata oferuje nam ni mniej ni wicej, jak tylko
bezporedni dostp do kadej moliwoci, jakiej moglibymy sobie kiedykolwiek yczy (lub
si o ni modli), wymarzy czy wyobrazi.
W swych badaniach Pribram wyjania istnienie tych wanie potencjalnoci. Poprzez
holograficzny model mzgu oddziaujcego ze wszechwiatem wzajemnie, mwi on, e
funkcjonowanie naszego mzgu pozwala na przekraczania czasu i przestrzeni. W kontekcie
tego holograficznego modelu, wszystko staje si moliwe. Kluczem do dowiadczenia mocy
tego potencjalnego osignicia jest to, i musimy myle o sobie w ten nowy sposb. A kiedy
tak czynimy, zaczyna dzia si co wspaniaego: my sami podlegamy przemianie.
Jest dla nas niemoliwoci, aby w jaki sposb" lub w jakim sensie" widzie
siebie jako istoty obdarzone moc we wszechwiecie nieskoczonych moliwoci albo
tak siebie widzimy, albo nie. I to jest wanie tematem tej ksiki. Moemy myle o sobie
inaczej tylko wtedy, gdy mamy po temu powd. Koncept Boskiej Matrycy jako
uniwersalnie poczonego hologramu obiecuje nam, i jestemy ograniczeni jedynie
naszymi wierzeniami i przekonaniami.
Jak sugeruj staroytne tradycje duchowe, niewidzialne mury naszych najgbszych
przekona i wierze mog sta si naszym najwikszym wizieniem. Jednoczenie
przypominaj nam take, e wanie nasze przekonania mog sta si najwikszym rdem
wolnoci. Jakkolwiek mog si rni tradycje mdroci caego wiata, wszystkie przynosz
nam t sam konkluzj: Decyzja, czy by wolnym, czy by winiem, naley do nas i tylko
my moemy dokona tego wyboru.

MOC ZIARNA GORCZYCY

Pionierska praca Karla Pribrama i dalsze studia innych badaczy ukazuj e nasz mzg
funkcjonuje jak holograficzne procesory informacji. Jeli jest to prawda dla nas jako
jednostek, wwczas ma to gboki sens, e nasz umys kolektywny oraz wiadomo rwnie
dziaa w ten sposb. Nasz planet zamieszkuje dzi ponad sze miliardw ludzi (i
umysw). Wewntrz zbiornika Boskiej Matrycy kady pojedynczy umyl jest czci
wikszej pojedynczej wiadomoci. Niezalenie od tego, jak mog si rni jeden od
drugiego, kady umys zawiera wzr caej wiadomoci. I poprzez to poczenie kady z nas
ma bezporedni dostp do caego wzoru. Innymi sowy, kady z nas posiada moc dokonania
zmiany caego hologramu naszego wiata. Cho dla niektrych ludzi jest to
niekonwencjonalny sposb mylenia o tym, kim jestemy, dla innych jest to w doskonaej
harmonii z ich przekonaniami i dowiadczeniami.
Naukowe badania podtrzymuj te zasady i dowiody, i kiedy wewntrz grupy dziaa
zwykle dowiadczenie wiadomoci, rezultaty mog zosta wykryte poza ow grup i nawet
poza budynkiem, w ktrym te osoby si spotkay. Jasne jest, i wewntrzne dowiadczenia
zostaj przeniesione przez subtelne kanay w sposb, ktry nie jest ograniczony tak zwanymi
prawami fizyki lub bezporednim otoczeniem. Pewien przykad tego fenomenu jest wyrany
we wpywie, jaki Medytacja Transcendentalna (MT) moe mie na szerok populacj.
W 1972 roku, 24 miasta w Stanach Zjednoczonych, o populacji przekraczajcej 10
tysicy ludzi, dowiadczyy znaczcych zmian w swoich wsplnotach, kiedy liczba tak
niewielka, jak jeden procent (100 osb) wzia udzia w badaniach. Osoby zaangaowane

76

uyy specyficznych technik medytacyjnych dla stworzenia wewntrznego dowiadczenia

pokoju, ktre miao by odzwierciedlone w wiecie zewntrznym. Nazywa si to efektem
Maharishiego" na cze jogina Maharishiego Mahesha, ktry twierdzi, e gdy jeden procent
populacji bdzie praktykowa metody medytacji, jakie zaproponowa, zmniejszy si skala
przemocy i zbrodni w teje populacji.
Takie i podobne im badania doprowadziy do przeomowego projektu,
Midzynarodowego Projektu Pokojowego na Bliskim Wschodzie", opublikowanego w
Journal of Conflict Resolution w 1988 roku . W czasie wojny izraelsko-libaskiej na pocztku
lat 80. praktycy byli wytrenowani w dokadnych technikach MT, aby wytwarza stan pokoju
w swoich ciaach, a nie tylko myle o nim i modli si, by tak si stao.
W okrelone dni miesica, o okrelonych porach dnia, osoby te umiejscawiano w rozdartych
wojn obszarach Bliskiego Wschodu. W czasie, gdy medytowali (czuli pokj), czstotliwo
incydentw terrorystycznych, zbrodni przeciw ludnoci, liczba przyj w oddziaach
pogotowia oraz wypadkw drogowych, ulegy sporemu zmniejszeniu. Gdy uczestnicy
wstrzymali swe praktyki, statystyki znw wzrosy. Badania te potwierdziy wczeniejsze
odkrycia: kiedy may procent populacji sam osiga wewntrz stan pokoju, wwczas pokj
by odzwierciedlony w wiecie wok nich.
Wyniki uwzgldniay dni tygodnia, dni witeczne, a nawet fazy ksiyca; a byy tak
konsekwentne, e badacze mogli okreli minimaln liczb osb potrzebnych do
dowiadczenia wewntrznego pokoju, zanim znalazby odbicie w otaczajcym wiecie:
pierwiastek kwadratowy z jednego procenta populacji. Oznacza to jedynie podstawow liczb
wymagan do tego, aby wpyw zacz by odczuwany - im wicej osb bierze w tym udzia,
tym wyraniejszy rezultat. Chocia moemy nie rozumie w peni wszystkich przyczyn, dla
ktrych ten wpyw ma miejsce, korelacje i wyniki pokazuj i istnieje. Moemy uy tej
zasady we wasnym yciu dla jakiejkolwiek grupy osb, niezalenie od tego, czy jest to maa
wsplnota, czy kongregacja kocielna, due miasto czy caa nasza planeta. Aby okreli, jak
wiele osb potrzeba, aby pracoway wsplnie dla pokoju i uzdrowienia w tej grupie, naley:
1. Okreli cakowit liczb obecnych osb.
2.

Wyliczy jeden procent z tej cakowitej liczby (pomnoy liczb z kroku 1.

przez
0,01).
3. Obliczy pierwiastek kwadratowy z jednego procenta
(wstawi liczb z kroku 2., i nacisn funkcj w swoim kalkulatorze).
Ta formua daje liczby mniejsze, ni moglibymy oczekiwa. Na przykad, w
jednomilionowym miecie cakowita liczba wynosi 100. W wiecie, gdzie yje 6 miliardw
ludzi, jest to tylko 8 tysicy osb. A to obliczenie przedstawia jedynie minimum potrzebne
do rozpoczcia procesu. Im wicej osb jest zaangaowanych, tym szybciej zauwaa si
wpyw.
Chocia te oraz podobne im badania zasuguj z pewnoci na wiksz uwag,
pokazuj e ma miejsce wpyw, ktry nie jest przypadkowy.
Klucz nr 16: Minimalna liczba osb potrzebnych do wywoania zmiany w wiadomoci
wynosi pierwiastek z 1% caej populacji.

77

By moe to jest wanie powd, dla ktrego tak liczne tradycje mdroci podkrelaj
znaczenie kadej jednostki w caoci. W jednej z najlepiej znanych paraboli dotyczcych
potgi wiary, Jezus uy zasady hologramu dla zilustrowania tego, jak nawet maa wiara jest
wszystkim, co potrzebne, aby otworzy drzwi wikszej moliwoci. Zaprawd" - powiedzia
-Gdybycie mieli wiar jak ziarno gorczycy i rzekli tej grze: przenie si std tam,
przeniosaby si i nic nie byoby dla was nie moliwe" (Mt 17,19) . Zbadamy implikacje tego,
co to oznacza, w nastpnej sekcji. Zanim to jednak zrobimy, waciwe tu bdzie krtkie
objanienie, co oznacza wiara".
Sowo wiara samo w sobie moe czasami zawiera pewien adunek emocjonalny,
poniewa jest czsto kojarzone z wierzeniem, ktre nie ma, zdawaoby si, podstaw dla jej
podtrzymania. Zwykle syszymy, gdy jest uywane jako lepa wiara". W moim pojciu, w
rzeczywistoci absolutnie nie istnieje nic takiego, jak lepa wiara. Gdzie gboko wewntrz
nas wszystkie nasze wierzenia pochodz z uczucia gbszego poczenia midzy rzeczami,
ktre s", a tym, co moe by. Chocia moe nie zawsze jestemy tego wiadomi albo nie
zawsze jestemy w stanie powiedzie, dlaczego mylimy, e co jest takie, a nie inne, nasze
wierzenia s dla nas prawdziwe. I ta prawda jest podstaw wiary.
Istnieje jednak pewien rodzaj wiary, ktry jest rzeczywicie oparty na bardzo solidnej
podstawie awangardy nauki, poparty odkryciami fizyki kwantowej. W Rozdziale III
omwilimy krtko moliwe przyczyny, dla ktrych wiat fizyczny zmienia si pod wpywem
naszej obserwacji. Wszystkie wyjanienia, jakie zostay wymienione, uznaway koegzystencj
wielu rzeczywistoci wewntrz kosmicznego bulionu moliwoci. Jak ukazay eksperymenty,
to sam akt patrzenia - czyli wiadomej obserwacji zamyka jedn z moliwoci w miejscu
naszej rzeczywistoci.
Innymi sowy, oczekiwanie lub przekonanie, jakie mamy w trakcie obserwacji jest
tym skadnikiem w bulionie, ktry wybiera", jaka rzeczywisto staje si naszym realnym"
dowiadczeniem.
Majc to na uwadze - wiara w twierdzeniu Jezusa jest czym wicej, ni tylko
wypowiedzi na temat tego, i gra si przesunie. Przypowie majca niemal 2 tysice lat
uczy nas o potnym jzyku, dziki ktremu wybieramy rzeczywisto spord ju
istniejcych nieskoczonych moliwoci. Jak mwi jasno Neville w swoim opisie wiary,
poprzez akt obstawania przy zaoeniu, i twoje pragnienie jest ju spenione (...) twj wiat
nieuchronnie dostosowuje si do twojego zaoenia" .
W przykadzie z gr gdy naprawd wiesz, e ju si przesuna, twoje przekonanie,
e to si ju stao, jest energi ktra sprowadza t moliwo w nasz rzeczywisto.
W kwantowym wymiarze wszelkich moliwoci gra nie ma wyboru - musi si przesun.
Kolejny przykad ilustruje, jak prosty i naturalny moe by ten rodzaj wiary. Otwiera
on rwnie drzwi do niezliczonych moliwoci tego, jak maa zmiana w twoim punkcie
widzenia moe stworzy olbrzymi zmian w naszym wiecie.
Par lat temu miaem okazj by wiadkiem biologicznego odpowiednika
przesunicia gry". W tym przypadku gr" by zagraajcy yciu guz w pcherzu
moczowym kobiety w rednim wieku. Zachodni lekarze zdiagnozowali go jako zoliwy i
wierzyli, e operacja nie pomoe. W prowizorycznej klasie w sali balowej naszego hotelu,
pokazano grupie, ktrej byem uczestnikiem, film nakrcony przez naszego instruktora, kiedy
by wiadkiem cudownego uzdrowienia w szpitalu bez lekw w Pekinie, w Chinach .
Klinika bya jedn z wielu w regionie, w ktrej rutynowo uywa si nie tradycyjnych
metod leczenia z olbrzymim sukcesem. Instruktor podkrela, i celem tego filmu byo

78

pokazanie nam, i moc uzdrawiania jest czym, co yje w kadym z nas. Nie bya to reklama
kliniki ani zaproszenie, aby kady z zagraajc yciu chorob zdecydowa si na szalon
podr do Pekinu. To, czego mielimy by wiadkami, mogo zosta osignite dokadnie tu,
w naszej klasie lub w salonie naszego domu. Kluczem do uzdrowienia, powiedzia, jest
zdolno skupienia emocji i energii w naszym ciele lub w ciele bliskiej osoby (za jej
pozwoleniem) w sposb nieinwazyjny i wspczujcy.
Dla kobiety w filmie klinika bez lekw bya ostatni desk ratunku, poniewa
wszystko inne zawiodo. Orodek podkrela osobist odpowiedzialno za zdrowie pacjentw
i zapewnia nowy, afirmujcy ycie sposb istnienia, zamiast po prostu naprawia" ludzi i
odsya ich do domu. Te zalecenia zawieraj nowe nawyki ywieniowe, agodne formy ruchu
stymulujce si yciow (chi) w ciele oraz nowe metody oddychania. Podajc za tymi
prostymi zmianami w stylu ycia, ciao pacjenta wzmacnia si, aby uatwi uzdrowienie,
ktre jest moliwe. W lad za tymi zabiegami, w ktrym momencie pacjenci kliniki mog
przej leczenie, ktre zostao zarejestrowane na tym filmie wideo.
Gdy miniaturowy film si rozpocz, moglimy zobaczy kobiet z guzem lec na
czym, co przypominao szpitalne ko na kkach. Bya w stanie czuwania, w peni
wiadoma i nie dostaa adnego rodka uspokajajcego ani znieczulajcego. Trzech lekarzy w
biaych fartuchach laboratoryjnych stao za ni podczas gdy technik siedzia przed ni
trzymajc sond, ktra miaa by uyta do ultrasonografii, aby zobaczy guz w jej ciele.
Powiedziano nam, i obraz nie bdzie zawiera ci w czasie w sposb, w ktry filmy z ycia
natury pokazuj proces trwajcego cay dzie otwierania si pczka ry skondensowany do
kilku sekund. Nasz film ma pokazywa realny czas, abymy mogli zobaczy prawdziwy
wpyw uzdrawiania przez lekarzy.
Film by krtki, trwa mniej ni cztery minuty. W tym przedziale czasu wszyscy
widzielimy co, co uwaa si za cud wedle standardw zachodniej medycyny. A jednak w
kontekcie holograficznym Boskiej Matrycy jest to co, co ma absolutny sens. Lekarze
uzgodnili sowo, ktre miao wzmocni w nich specjaln cech uczucia w ich ciaach.
Przypominajc nam o instrukcji Neville'a, aby uczyni marzenie o przyszoci
teraniejszym faktem (...) przez przyjcie uczucia, i nasze yczenie ju jest spenione",
emocje lekarzy byy po prostu uczuciem, i kobieta jest ju uzdrowiona . Chocia wiedzieli,
e guz istnia w chwilach, ktre doprowadziy do tego procesu, uznali rwnie, e jego
obecno bya tylko jedn z moliwoci spord wielu istniejcych. Tego dnia ustanowili kod
przyzywajcy inn moliwo. A zrobili to w jzyku rozpoznawanym przez Bosk Matryc,
na ktry ona odpowiada - w jzyku ludzkiej emocji, ktra ukierunkowuje energi (patrz
Rozdzia III).
Patrzc na lekarzy, syszelimy, jak powtarzaj sowa na ksztat mantry, ktre
przetumaczone z grubsza na angielski znaczyy ju dokonane, ju dokonane". Na
pocztku wydawao si, i nic si nie dzieje. Nagle guz zacz dre, pojawiajc si i znikajc,
jakby chwia si pomidzy rzeczywistociami. W sali panowaa absolutna cisza, gdy
ogldalimy w trwodze t scen. W cigu kilku sekund zblad, po czym kompletnie znikn z
ekranu... Nie byo go. Wszystko inne byo na swoim miejscu, tak jak na sekundy wczeniej wszystko, z wyjtkiem guza, ktry zagraa yciu kobiety. Pomieszczenie wygldao tak
samo. Lekarze i technik byli obecni i nic spirytystycznego" raczej nie miao miejsca; jedynie
stan, ktry wczeniej by niebezpieczny dla ycia kobiety, zupenie znikn.

79

Pamitam, e mylaem o staroytnym upomnieniu mwicym, e z ma wiar

mona przesun gr. Przypominam sobie te, jak si zastanawiaem nad tym, e do tego
momentu zawsze wierzyem, e przesunicie gry jest metafor - teraz wiedziaem, i jest to
fakt. Uywajc formuy pierwiastka kwadratowego z jednego procentu, populacja kliniki
udowodnia, e wiadomo moe bezporednio wpywa na nasz rzeczywisto.
W czasie, kiedy uzdrowienie zostao dokonane, w pomieszczeniu byo sze osb
(trzech lekarzy, technik, operator kamery oraz uzdrawiana kobieta). Wedug formuy,
pierwiastek kwadratowy z jednego procenta populacji w tym pokoju wynosi tylko 0,244 na
osob! Z wymogiem liczby mniejszej, ni wiara jednej osoby w absolutnej pewnoci, i
uzdrowienie ju nastpio, fizyczna rzeczywisto ciaa kobiety ulega zmianie.
Chocia liczba w tym przypadku bya maa, formua wci pozostawaa prawdziwa.
Jak zauwaylimy wczeniej, liczba ta jest minimum potrzebnym do zainicjowania nowej
rzeczywistoci. Z caym prawdopodobiestwem, 100 procent osb w tym pokoju
dowiadczyo uczucia uzdrowienia kobiety i zajo to dwie minuty i 40 sekund, by jej ciao
odzwierciedlio ich rzeczywisto.
Od tamtej pory pokazaem ten film (za pozwoleniem) wielu widzom - wczajc
personel medyczny - na caym wiecie. Reakcje s rne i s one przewidywalne. W chwili,
gdy uzdrowienie si dokonuje, trwa zwykle cisza, gdy widzowie rejestruj w swych sercach i
umysach to, co wanie ujrzeli na wasne oczy. Po chwili cisza ustpuje miejsca
westchnieniom radoci, miechowi, a nawet aplauzowi. Dla niektrych ludzi ogldanie filmu
jest potwierdzeniem tego, w co wierz i jest prawd. Wwczas wiara zostaje wrcz
uprawomocniona przez zobaczenie, e to naprawd jest moliwe.
Dla innych, ktrzy s bardziej sceptyczni, typowym pytaniem jest: Jeli jest to realne,
dlaczego o tym nie wiemy?". Moja odpowied brzmi: Teraz wiecie!". Jak dugo trwa efekt
uzdrowienia?" - oto nastpne pytanie. Badania pokazay, e 95 procent pacjentw, ktrzy
kontynuuj afirmujce ycie zmiany w ywieniu, oddychaniu i ruchu, ktrego nauczyli si w
klinice, zachowuje zdrowie.
Po westchnieniu pochodzcym gdzie spomidzy pragnienia, aby uwierzy, i
frustracji, e tak wielu ludziom nie mona byo pomc wspczesnymi technikami, sysz
zwykle co w rodzaju: To zbyt proste... To po prostu nie moe by takie atwe!".
Moja odpowied brzmi: Dlaczego mielibymy spodziewa si czego mniej?". W
holograficznym wiecie Boskiej Matrycy wszystko jest moliwe, a my wybieramy nasze
moliwoci.
Jednak wiara, e my jestemy tutaj", a moliwoci istniej gdzie tam" daje nam
czasem poczucie, e s one niedostpne. Te same zasady, ktre opisuj jak dziaa Boska
Matryca, mwi nam rwnie, e w gbszej rzeczywistoci, to, o czym zwykle mylimy, jak
o bdcym gdzie indziej", jest ju naprawd tutaj", i vice versa. Wszystko to sprowadza si
do sposobu, w jaki widzimy siebie w polu Marze.
Wiedzc, e wszystko, od najstraszliwszego cierpienia po najbardziej radosn ekstaz - i
wszystkie moliwoci pomidzy - ju istnieje, odkrywamy, e ma to absolutny sens, ebymy
posiadali moc zaamania przestrzeni i sprowadzenia tych moliwoci do naszego ycia. A tak
czynimy... poprzez milczcy jzyk wyobrani, marze i przekona.

80

Rozdzia V
Kiedy tutaj jest tam, a potem jest teraz:
Przeskakujc czas i przestrze w Matrycy

Czas nie jest wcale tym, czym si wydaje.

Nie pynie tylko w jednym kierunku,
a przyszo istnieje symultanicznie z przeszoci
-Albert Einstein (1879-1955), fizyk
Czas jest tym, co chroni wszystko
przed wydarzaniem si jednoczenie
- John Wheeler (1911-2008), fizyk

Czas jest...
Zbyt Wolny dla tych, ktrzy Czekaj,
Zbyt Szybki dla tych, ktrzy si Boj,
Zbyt Dugi dla tych, ktrzy s w aobie,
Zbyt Krtki dla tych, ktrzy si Raduj,
Lecz dla tych, ktrzy Kochaj,
Czas nie istnieje.
Tymi sowami poeta Henry Van Dyke przypomina nam o naszej penej ironii relacji z
czasem.
Czas jest by moe najbardziej nieuchwytnym ze wszystkich ludzkich dowiadcze.
Nie moemy go zapa ani sfotografowa. W przeciwiestwie do tego, co oszczdno
wiata dziennego mogaby oznacza, jest niemoliwe zgromadzenie go w jednym miejscu,
by uy go pniej w innym. Kiedy prbujemy opisa znaczenie czasu w naszym yciu,
pozostaje nam uycie sw, ktre ukazuj go we wzgldnym znaczeniu. Mwimy, e co
wydarzyo si wtedy w przeszoci, co dzieje si teraz w teraniejszoci albo co si stanie
kiedy w przyszoci. Jedynym sposobem, w jaki moemy opisa czas, jest opisanie go
poprzez rzeczy, ktre dziej si w nim.
Bdc tak tajemniczym, czas by przedmiotem ludzkiej uwagi przez tysice lat. Przez
niezliczone stulecia pracowalimy, aby wynale i udoskonali systemy pomiaru czasu
poprzez cykle i cykle w cyklach z bardzo susznego powodu. Na przykad, aby wiedzie,
kiedy sia zboe, ktre wyywi ca cywilizacj, potrzebna jest informacja, ile dni, cykli
ksiycowych i zamie mino od ostatniego siewu. Staroytne systemy pomiaru czasu
81

utrzymuj precyzyjne zapisy tych faktw. Kalendarz Majw na przykad oblicza cykle czasu,
ktre rozpoczy si w roku 3113 p.n.e. (ponad 5 tysicy lat temu), podczas gdy indyjski
system jug ledzi rozwj cyklw kreacji, ktre rozpoczy si ponad 4 miliony lat temu!
A do XX wieku czas w wiecie Zachodu ujmowano w typowo poetyckim sensie, jako
artefakt (sztuczny wytwr) ludzkiego dowiadczenia. Filozof Jean-Paul Sartre opisa nasz
relacj wobec czasu jako szczeglny rodzaj separacji: podzia, ktry czy na nowo". Ale ten
poetycki pogld uleg zmianie w 1905 roku, gdy Einstein przedstawi swoj teori
wzgldnoci. Przed t teori uwaano czas za osobne zjawisko, rne od trzech wymiarw,
wysokoci, dugoci i szerokoci, definiujcych przestrze. Jednak w swojej teorii Einstein
zasugerowa, e przestrze i czas s blisko zwizane i nie mog by traktowane oddzielnie.
Razem tworz czasoprzestrze, powiedzia, ktra ksztatuje wymiar wykraczajcy poza nasze
znajome trjwymiarowe dowiadczenie: czwarty wymiar. Nagle czas sta si czym wicej
ni przypadkow koncepcj filozoficzn... Sta si wpywow si.
W sowach, ktre przyniosy naszej percepcji czasu nowe znaczenie, Einstein opisa
jego tajemnicz natur, stwierdzajc po prostu to, co oczywiste: Rozrnienie pomidzy
przeszoci teraniejszoci a przyszoci jest tylko uparcie utrzymujc si iluzj" . Tym
potnym twierdzeniem Einstein zmieni na zawsze sposb, w jaki mylimy o naszej relacji z
czasem. Rozwamy jego implikacje... Jeli przeszo i przyszo s obecne w tej chwili, czy
moemy si z nimi porozumiewa? Czy moemy podrowa w czasie?
Nawet przed miaym twierdzeniem Einsteina moliwoci zawarte w tych pytaniach
intrygoway naukowcw, mistykw i pisarzy. Poczynajc od ukrytych wity w Egipcie
dedykowanych dowiadczeniu czasu, a po groz klasycznej powieci H.G. Wellsa Wehiku
czasu z 1895 roku, perspektywa posiadania zdolnoci podrowania w nurcie czasu porywaa
nasz wyobrani i wypeniaa nasze marzenia. Ta nasza fascynacja jest tak stara, jak nasze
istnienie, a pytania jej dotyczce s nieskoczone.
Czy czas jest realny? Czy istnieje bez nas? Czy jest w wiadomoci co, co nadaje
czasowi jego znaczenie? Jeli tak, czy mamy moc lub prawo do zatrzymania jego biegu na
tyle, by zajrze w przyszo... Lub moe odwiedzi i porozumie si z ludmi w przeszoci?
Czy moemy si skontaktowa z innymi wymiarami, a nawet innymi wiatami, z ktrymi
dzielimy teraniejszo?

WIADOMO SPOZA CZASU

W penej mocy ksice Smali Miracles: Extraordinary Co-incidences from Eueryday
Life [Mae Cuda: Niezwyke zbiegi okolicznoci z codziennego ycia], Yitta Halberstam i
Judith Leventhal opowiadaj zadziwiajc histori o mocy przebaczenia . Chocia zrobiem,
co mogem, by uchwyci sedno tej zachwycajcej i inspirujcej opowieci, zachcam do
dowiadczenia jej w caoci w tekcie oryginalnym. Tym, co czyni t histori tak interesujc
i jest przyczyn dla ktrej j tu przytaczam, jest fakt, e w tym przypadku przebaczenie jest
tak potne, e przekracza czas.
Wiadomo o mierci ojca bya szokiem dla Joeya. Nie rozmawiali ze sob, odkd
skoczy 19 lat i zakwestionowa tradycyjne ydowskie pogldy swej rodziny. Dla ojca Joeya
nie moga istnie wiksza haba, anieli zwtpienie w tak uwicon czasem filozofi.
Zagrozi zakoczeniem ich relacji, dopki syn nie zaakceptuje swych korzeni i przestanie je
kwestionowa. Joey uzna, e nie moe speni wymaga swego ojca, a wic opuci dom, by
wyruszy na odkrywanie wiata. Odtd on i jego ojciec nie rozmawiali ze sob nigdy wicej.
Byo to w maej kawiarence w Indiach, gdy odnalaz Joeya przyjaciel i podzieli si z
nim wiadomoci o mierci jego ojca. Bya to pierwsza rzecz, jakiej dowiedzia si Joey o
jego przejciu. Natychmiast wrci do domu i zacz zgbia swoje ydowskie dziedzictwo.
82

Gboko poruszony nowym rozumieniem swoich korzeni oraz swego ojca, Joey zacz
planowa nieoczekiwanie osobist pielgrzymk do ziemi, w ktrej miaa korzenie jego
rodzinna tradycja: by w drodze do Izraela.
W tym oto miejscu historia ta przyjmuje gboki i mistyczny zwrot, dajc nam wgld
w potg Boskiej Matrycy.
Joey znalaz si przed cian Paczu w Jerozolimie, czci muru staroytnej wityni, jaka
pozostaa po jej zniszczeniu niemal 2 tysice lat wczeniej. To tutaj ortodoksyjni ydzi przy
chodz si codziennie modli, powtarzajc sowa tych samych modlitw, jakie odmawiano od
stuleci.
Joey napisa kartk do swego ojca, deklarujc swoj mio i proszc o wybaczenie za bl,
jaki spowodowa w rodzinie. Zgodnie z obyczajem, chcia j zostawi w jednej z licznych
maych szpar i dziur, jakie powstay, gdy oryginalna zaprawa murarska odpada spomidzy
kamieni. Wanie wtedy, gdy Joey znalaz waciwe miejsce dla swej kartki, zdarzyo si co
zadziwiajcego - co, co nie ma racjonalnego wyjanienia w oczach tradycyjnej nauki
Zachodu.
Kiedy Joey woy swoj kartk w cian, inny kawaek papieru wypad nagle spomidzy
kamieni, prosto na jego stopy. Bya to modlitwa, ktr kto inny napisa i umieci w cianie
na tygodnie, a moliwe, e miesice wczeniej. Gdy Joey sign po zwinity papier,
przenikno go niezwyke uczucie.
Gdy Joey otworzy kartk i zacz czyta jej tre, rozpozna pismo - byo to pismo jego ojca!
Kartka, ktr trzyma Joey, bya t, jak napisa jego tata i pozostawi w cianie przed swoj
mierci. Deklarowa w niej swoj mio do syna i prosi Boga o wybaczenie. Ktrego razu
w nie tak odlegej przeszoci ojciec Joeya pojecha do tego samego miejsca, w ktrym teraz
znalaz si Joey. W ironicznym splocie synchronicznoci, jego ojciec umieci swoj modlitw
dokadnie w tym samym miejscu w cianie, w ktrym pozostaa a do chwili, gdy nadszed
Joey.
C za potna opowie! Jak mogo si zdarzy co tak nadzwyczajnego? Jest oczywiste, i
musi istnie jaka forma komunikacji midzy rzeczywistociami i wiatami. Joey yje w
wymiarze teraniejszoci, ktry zwiemy naszym wiatem". Chocia jego ojciec ju nie y,
judaizm wierzy, e wci istnieje on w innym wymiarze, zwanym hashamayim albo niebem,
ktry ley poza naszym wiatem. Uwaa si, i oba krlestwa koegzystujw teraniejszoci i
e komunikuj si ze sob.
Chocia moe pozostawa tajemnic mechanizm tego, jak to si dokadnie stao, e
wiadomo od ojca trafia do Joeya, jedno jest pewne: aby Joey mg otrzyma wskazwk,
e jego ojciec jest z nim wci w kontakcie, musi istnie co, co czy ich obu, medium
zapewniajce pojemnik dla obydwu wymiarw dowiadczenia. Boska Matryca jest tym
medium - odpowiada opisowi miejsca, ktre staroytni zwali niebem: jest to dom duszy,
bdcy naczyniem dla przeszoci, teraniejszoci i przyszoci.
Co piknego i cennego przenikno midzy Joeyem a jego ojcem przez pomost
Boskiej Matrycy. Zostay przekroczone granice czasu, przestrzeni i (w tej opowieci) nawet
ycia i mierci, nastpi kontakt przynoszcy uzdrowienie i zamknicie problemu midzy
ojcem a synem. Musimy spojrze jeszcze gbiej w nasz zwizek z przestrzeni ktra tworzy
tutaj i tam, a czasem, ktry umoliwia zaistnienie wtedy i teraz, by zrozumie, jak to si stao
i dlaczego.

83

KIEDY TUTAJ JEST TAM

Jeli nasz wszechwiat i wszystko, co w nim jest, s naprawd utrzymywane w zbiorniku
Boskiej Matrycy, jak wskazuj eksperymenty, wwczas moemy szybko odkry, e musimy
zdefiniowa na nowo nasze pojcia przestrzeni, podobnie jak i czasu. Moglibymy nawet
odkry, i odlegoci, ktre zdaj si odcina nas nawzajem oraz naszych ukochanych, dziel
jedynie nasze ciaa. Jak widzielimy w opowieci o Joeyu i jego ojcu, jest w nas co, co nie
jest ograniczone odlegoci ani tradycyjnymi prawami fizyki. Chocia te moliwoci mog
brzmie jak rodem z science fiction, s one rwnie przedmiotem powanych naukowych
bada - w rzeczywistoci tak powanych, e w ostatnich latach Zimnej Wojny, zarwno Stany
Zjednoczone, jak i byy Zwizek Radziecki powiciy kolosalne sumy pienidzy na wielkie
badania, by precyzyjnie zrozumie, jak realna jest w istocie czca wszystko Matryca.
Mocarstwa chciay wiedzie szczeglnie, czy jest moliwe nawigowanie na wielkie
odlegoci przez Bosk Matryc przy uyciu wewntrznego oka umysu - psychicznych
zdolnoci pewnego rodzaju telepatii, znanej jako zdalne widzenie [remote viewing]. Wyniki
mog by zdumiewajco podobne do niektrych popularnych filmw z ostatnich lat i mog
rwnie dobrze by dokadn podstaw ich fabuy. Dowiadczenia te ukazuj rwnie
niewyran granic midzy faktami a fikcj, dzisiaj nawet jeszcze bardziej niewyran ni
kiedykolwiek.
W 1970 roku Stany Zjednoczone oficjalnie zaczy badanie moliwoci uycia metod
parapsychicznych do pywania" po Matrycy i zagldania do odlegych ldw i celw wroga.
To wtedy CIA ufundowao wczesne dowiadczenia, uywajc parapsychicznie uzdolnionych
osb, takich jak empaci (jednostki posiadajce zdolno wyczuwania dowiadcze innych
osb bez werbalnych czy wizualnych wskazwek), aby skoncentroway swj umys na
okrelonych miejscach . Kiedy ju tego dokonali, szkolono ich, by mogli z coraz wiksz
dokadnoci opisa to, co odkryli. Program ten, nazwany skrtowo SCANATE (od
skanowania wedug wsprzdnych"), by jednym z prekursorskich programw,
prowadzcych do synnych obecnie bada w Stanford Research Institute (SRI - Instytut
Badawczy w Stanford) nad zdalnym widzeniem.
Chocia niektre aspekty zdalnego widzenia mog wydawa si troch jak nie z tego
wiata", jest to w istocie oparte na solidnych zasadach kwantowych, z ktrych cz zostaa
ju zgbiona w tej ksice. Nawet eksperci przyznaj e nikt dokadnie nie wie, jak dziaa
widzenie na odlego. Na przykad, cho moemy trzyma w doni pikn muszl, z
perspektywy kwantowej istnieje energetyczna cz muszli, ktra znajduje si wszdzie.
Poniewa nasza muszla istnieje poza lokalnym miejscem, w ktrym trzymamy j w naszej
rce, okrela si j jakoalokaln".
Wzrastajca liczba naukowcw akceptuje dowody eksperymentalne, i wszechwiat,
planeta, a nawet nasze ciaa s alokalne. Jestemy wszdzie ju teraz i zawsze. Jak stwierdzi
Russell Targ, co zostao przytoczone w Rozdziale TV, nawet jeli moemy by fizycznie
oddzieleni od siebie nawzajem, moemy wci pozostawa w natychmiastowym kontakcie - i
tego wanie dotyczy zdalne widzenie.
Skutkiem tego widzcy w programie SCANATE zostali nauczeni, jak osiga
widzenie na jawie lub wiadomy sen". W tym odmiennym stanie wiadomoci dawali swej
wiadomoci wolno skupienia si na okrelonych miejscach. Te miejsca mogy by innymi
pomieszczeniami w tym samym budynku lub w innej czci wiata. Objaniajc cechy
poczenia naszego wszechwiata w wymiarze kwantowym, Targ stwierdza: Nie jest trudniej
opisa, co si dzieje w odlegych zaktkach Zwizku Radzieckiego ni opisa to, co dzieje si
84

po drugiej stronie ulicy" . Praktykanci byli szkoleni nie duej ni przez trzy lata, zanim
zostali wyznaczeni do tajemnych misji.
Szczegy militarnych projektw amerykaskich dotyczcych zdalnego widzenia,
dopiero niedawno podanych do wiadomoci publicznej, opisujc o najmniej dwa rodzaje sesji.
Pierwszy, zwany skoordynowanym widzeniem na odlego, dotyczy opisw tego, co osoby
widzce znajduj w okrelonych wsprzdnych geograficznych, okrelonych jako dugo i
szeroko geograficzna. Drugi, zwany rozwinitym zdalnym widzeniem, jest oparty na
seriach relaksacji i technik medytacyjnych.
Chocia szczegy mog si rni w zalenoci od metody, oglnie procedury
zdalnego widzenia zaczynaj si od tego, e widzcy wchodz w agodny stan relaksacji,
poniewa w tym stanie wydaj si by bardziej otwarci na otrzymywanie zmysowych wrae
z odlegych miejsc. W czasie sesji inna osoba suy zwykle jako przewodnik, ktrego rol jest
pomaganie widzcemu poprzez sugerowanie mu, aby przyjrza si okrelonym szczegom.
Dziki zbiorowi wskazwek, pozwalajcych patrzcemu na rozrnienie, ktre wraenia s
wane dla konkretnej misji", osoba ta jest w stanie opisa to, co widzi, coraz bardziej
szczegowo. Sugestie przewodnika wydaj si odrnia t form kontrolowanego widzenia
od wiadomego nienia, jakie czsto zdarza si spontanicznie podczas snu.
Powody dla zachowania tajnoci byy ogromne i otworzyy drzwi do nowej ery pracy
wywiadu, zmniejszajc ryzyko podejmowania niebezpiecznych dziaa na ldzie, a do
zamknicia programw zdalnego widzenia w poowie lat 90. Jednym z ostatnich oficjalnie"
zakoczonych programw w 1995 roku by projekt Stargate (Gwiezdne Wrota). Chocia
proces by uwaany przez niektrych za niepowan nauk i nawet pomijany przez
wojskowych sceptykw, spora liczba sesji zdalnego widzenia zostaa potwierdzona
sukcesami, ktrych nie mona byo przypisa przypadkowi. Niektre z nich ocaliy nawet
komu ycie.
W czasie pierwszej wojny w zatoce w 1991 roku, widzcy na odlego zostali
poproszeni o znalezienie miejsc w zachodnim Iraku, w ktrych znajduj si rakiety . Projekt
ten odnis sukces w znalezieniu konkretnych wyrzutni rakietowych, eliminujc inne miejsca,
wczeniej rozwaane. Korzyci z takiego ponadzmysowego poszukiwania byy oczywiste.
Przez zawenie moliwych lokalizacji broni oszczdzono zarwno czas, jaki pienidze.
Najwiksz jednak korzyci byo ocalenie ycia samych oddziaw. Zdalne poszukiwania
mierciononych rakiet zredukowao ryzyko naraenia ycia onierzy, ktrzy tradycyjnie
musieliby odby tak misj w terenie.
Powodem, dla ktrego wspominam tutaj o tych projektach i technikach, jest to, e
wykazay z sukcesem dwie rzeczy, bdce kluczem do naszego zrozumienia Boskiej Matrycy.
Po pierwsze, s jeszcze jedn przesank tego, e Matryca istnieje. Jeli podrowanie ku
odlegym miejscom i ujrzenie ich w szczegach, ktre s bardzo realne, bez opuszczania
nawet krzesa, na ktrym siedzimy, jest moliwe, musi istnie co, przez co nasza
wiadomo moe podrowa. Moim gwnym punktem uwagi tutaj jest to, e widzcy ma
dostp do miejsca przeznaczenia, niezalenie od tego, gdzie si ono znajduje. Po drugie, sama
natura energii, ktra czyni zdalne widzenie moliwym, pokazuje holograficzne poczenie,
ktre zdaje si by czci naszej tosamoci. Wobec dowodw na istnienie Boskiej Matrycy,
dawne koncepcje tego, kim jestemy i jak funkcjonujemy w czasoprzestrzeni, zaczynaj si
zaamywa.

85

JZYK ODZWIERCIEDLAJCY RZECZYWISTO

Chocia zachodnia nauka dopiero zaczyna rozumie, co oznacza nasza relacja wobec
czasu i przestrzeni w kontekcie wzajemnego poczenia, nasi przodkowie byli ju w peni
wiadomi tego zwizku. Na przykad gdy lingwista Benjamin Lee Whorf bada jzyk Indian
Hopi, odkry i ich sownictwo bezporednio odzwierciedla ich widzenie wszechwiata. A ich
koncepcja tego, kim jestemy jako ludzko, bardzo si rni od sposobu, w jaki zwykle o
sobie mylimy - widzieli oni wiat jako jedno, w ktrej wszystko poczone jest u rda.
W swej przeomowej ksice Jzyk, myl i rzeczywisto, (Language, Thought and
Reality, Warszawa 1982), Whorf tak podsumowa wiatopogld Hopi: Z punktu widzenia
Hopi, znika czas, a przestrze ulega zmianie w taki sposb, e nie istnieje jednorodna i
natychmiastowa bezczasowa przestrze naszej domniemanej intuicji czy klasycznej
mechaniki newtonowskiej" . Innymi sowy, Hopi po prostu nie myl o czasie, przestrzeni,
odlegoci oraz rzeczywistoci tak, jak my. W ich oczach, yjemy we wszechwiecie, w
ktrym wszystko yje, jest wzajemnie poczone i dzieje si teraz". A ich jzyk
odzwierciedla t perspektyw.
Na przykad kiedy patrzymy na ocean i widzimy fal, moglibymy powiedzie:
Spjrz na t fal". Ale wiemy, e w rzeczywistoci nie istnieje ona sama; jest tam tylko za
spraw innych fal. Bez projekcji jzyka" - mwi Whorf - nikt nigdy nie widzia pojedynczej
fali" . To, co widzimy, jest powierzchni w nieustannie zmieniajcym si falujcym ruchu".
Jednake w jzyku Hopi, mwicy powiedziaby, e ocean faluje", by opisa obecn
aktywno wody. A dokadniej, wedug Whorfa, Hopi mwi walalata, co znaczy wydarza
si mnogie falowa-nie i mog przywoa uwag do jednego miejsca w falowaniu tak, jak
my" . W ten sposb, chocia moe to brzmie dla nas dziwnie, s w istocie bardziej dokadni
w opisywaniu wiata.
W podobnym duchu, w jakim mamy skonno o nim myle, pojcie czasu nabiera
cakowicie nowego znaczenia w tradycyjnych wierzeniach Hopi. Studia Whorfa
doprowadziy go do odkrycia, e przejawione zawiera wszystko, co jest i byo dostpne
zmysom, historyczny fizyczny wszechwiat (...) bez prb rozrniania pomidzy
teraniejszoci a przeszoci, ale wyczajc wszystko, co my nazywamy przyszoci" .
Innymi sowy, Hopi uywajtych samych sw, aby okreli jedynie to, co jest" lub co ju
si wydarzyo. Wobec uprzednich rozwaa o kwantowych moliwociach to widzenie czasu
i jzyka ma gboki sens. Hopi opisuj moliwoci, ktre zostay wybrane, podczas gdy
przyszo pozostawiaj otwart.
Poczynajc od wnioskw pyncych z jzyka Hopi, po udowodnione przykady
zdalnego widzenia, nasz zwizek z przestrzeni i czasem jest w oczywisty sposb wikszy,
ni tradycyjnie uznawalimy. Sedno nowej fizyki sugeruje, e czas i przestrze nie mog
zosta rozdzielone. Jeli zrewidujemy to, co oznacza dla nas odlego wewntrz Boskiej
Matrycy, wwczas stanie si jasne, i musimy te rozway na nowo nasz zwizek z czasem.
Oto punkt, w ktrym moliwoci staj si naprawd interesujce.

86

GDY POTEM JEST TERAZ

Gdy pomagamy naszym dzieciom dojecha na lekcj gry w pik i upewniamy si, e
jestemy w por na lotnisku, by zdy na nasz samolot, czym jest czas naprawd? Czy te
sekundy midzy minutami, ktre tworz nasz dzie, s wszystkim, co powstrzymuje wszystko
od wydarzania si jednoczenie, jak mwi cytat z Johna Wheelera na pocztku tego
rozdziau? Czy czas istnieje, jeli nikt o nim nie wie?
By moe nawet gbszym pytaniem bdzie, czy rzeczy wydarzajce si w czasie s
ju ustalone", czy te nie. Czy wydarzenia wszechwiata s ju wpisane w o czasu, a s po
prostu odtwarzane jako nasze ycie? A moe czas jest w jaki sposb plastyczny? A jeli tak,
czy wydarzenia w nim mona zmieni?
Konwencjonalne mylenie sugeruje, e czas porusza si tylko w jednym kierunku naprzd - i to, co ju si stao, jest w istocie wyryte w tkaninie czasu i przestrzeni. Jednak
dowody dowiadczalne wskazuj e nasze koncepcje przeszoci i teraniejszoci mog nie
by cakiem czyste i schludne. Nie tylko wydaje si, e czas porusza si w dwch kierunkach,
jak postulowa Einstein, ale wydaje si rwnie, e wybory dokonane dzisiaj mog w
rzeczywistoci zmieni to, co miao miejsce wczoraj. W 1983 roku przygotowano
eksperyment dla sprawdzenia takich moliwoci. Rezultaty poszy w zupenie przeciwnym
kierunku do tego, w jaki sposb nauczono nas myle o czasie, a ich implikacje przyprawiaj
o zawrt gowy.
Fizyk John Wheeler zaproponowa zastosowanie do tego badania odmiany synnego
eksperymentu podwjnej szczeliny, eby sprawdzi wpyw teraniejszoci na przeszo. Oto
krtkie podsumowanie oryginalnego dowiadczenia opisanego w Rozdziale II.
Kwantowa czsteczka (foton) zostaa wystrzelona do celu, ktry mgby wykry, jak
do niego dotara - czy jako czsteczka materii, czy te jako fala energii. Jednak zanim dotara
do celu, musiaa przej przez otwr w barierze. Tajemnica polegaa na tym, i foton w jaki
sposb wiedzia, kiedy bariera posiadaa jeden otwr, a kiedy posiadaa dwa.
Kiedy otwr by jeden, czsteczka przemieszczaa si i przybywaa do miejsca
przeznaczenia dokadnie w taki sposb, w jaki zacza swoj drog: jako czsteczka.
Jednake kiedy byy dwa otwory, chocia zaczynaa eksperyment jako czsteczka, poruszaa
si jako fala energii, przechodzc przez oba otwory jednoczenie i dziaaa jako fala w
miejscu przeznaczenia.
Wynik: ustalono, e skoro naukowcy przeprowadzajcy eksperyment byli jedynymi,
ktrzy wiedzieli o istnieniu otworw w barierze, ich wiedza wpyna w jaki sposb na
zachowanie fotonu.
Wheelerowska odmiana tego eksperymentu zawieraa jedn kluczow rnic,
opracowan dla przetestowania j ego koncepcji dotyczcych przeszoci i teraniejszoci.
Zmieni on eksperyment w taki sposb, aby foton zosta zaobserwowany jedynie po przejciu
przez barier, jednak zanim dotrze do miejsca przeznaczenia. Innymi sowy, jest ju w drodze
do celu, gdy podejmowana jest decyzja, co do tego, w jaki sposb bdzie ogldany.
Opracowa on dwa rne sposoby, aby si dowiedzie, e foton osign swj cel:
jeden przy uyciu soczewki, aby widzie" go wizualnie jako czsteczk, podczas gdy w
drugim uyto ekranu wykrywajcego go jako fale. Jest to wane, poniewa poprzedni
eksperyment pokaza, e fotony dziaaj w sposb, w jaki si oczekuje, zalenie od tego, jak

87

s obserwowane - to znaczy byy czsteczkami, kiedy mierzono je jako czsteczki, a falami,

gdy mierzono je jako fale.
W tym dowiadczeniu, jeli obserwator postanowi widzie foton jako czsteczk,
soczewka miaa pozostawa w miejscu, a foton mia si przemieszcza tylko przez jeden
otwr. Jeli obserwator postanowi obserwowa go jako fal, ekran mia pozosta na miejscu,
a foton mia przej przez dwa otwory jako fala. Tu jest element decydujcy: decyzja ta bya
podejmowana po rozpoczciu eksperymentu (teraniejszo), a jednak determinowaa
zachowanie czsteczki, kiedy eksperyment si rozpocz (przeszo). Wheeler nazwa ten
test dowiadczeniem opnionego wyboru.
Opierajc si na tym rodzaju bada, wydaje si, jakby czas, jakim go znamy w naszym
wiecie (poziom fizyczny), nie ma wpywu na wymiar kwantowy (poziom energii). Jeli
pniejszy wybr determinuje to, jak co si odbyo w przeszoci, Wheeler proponuje, e
wtedy moe pozna waciwo po fakcie dokonania si ju wydarzenia" . Implikacje tego,
co mwi, otwieraj drzwi do potnej moliwoci dla naszej relacji z czasem. Wheeler
sugeruje, e wybory, ktrych dokonujemy dzisiaj, mog w istocie, bezporednio wpywa na
rzeczy, ktre ju si wydarzyy w przeszoci. A jeli tak jest rzeczywicie, mogoby to
zmieni wszystko!
Czy to prawda? Czy decyzje, ktre podejmujemy wanie teraz, wpywaj a nawet
determinuj to, co ju si zdarzyo? Chocia wszyscy syszelimy od wielkich mdrcw, i
posiadamy moc przekroczenia naszych najgbszych ran, czy ta zdolno rozciga si na
napisanie na nowo przeszych wydarze, ktre do nich doprowadziy? Kiedy nawet zadamy
takie pytanie, trudno nie pomyle o tym, jak zawikane stay si sprawy, gdy gwny bohater
filmu Powrt do przyszoci (Back to Future), Marty McFly (grany przez Micheala J. Foksa),
mia okazj to zrobi. Wyobra sobie jednak, jakie mielibymy moliwoci, na przykad,
gdybymy mogli nauczy si z cierpie wielkich wojen minionego stulecia albo bolesnego
rozwodu, ktry wanie przeprowadzilimy, i dokona dzi wyborw, ktre mogyby zapobiec
tym wydarzeniom. Gdybymy to potrafili, byoby to odpowiednikiem wielkiej kwantowej
gumki do zmazywania, pozwalajcej nam zmienia bieg zdarze, ktre doprowadziy nas do
cierpienia.
Wanie to pytanie doprowadzio do jeszcze innego wariantu eksperymentu podwjnej
szczeliny. Interesujce, e to wanie dowiadczenie zwane jest eksperymentem kwantowej
gumki". Chocia nazwa brzmi nieco skomplikowanie, atwo je objani i jest niczym innym
w swoich implikacjach, jak zmian paradygmatu - a wic natychmiast przejd do rzeczy.
Zasadnicz spraw ktr demonstruje ten eksperyment, jest to, e zachowanie czsteczek,
kiedy eksperyment si rozpoczyna, wydaje si by zdeterminowane cakowicie przez rzeczy,
ktre nie maj jeszcze miejsca, dopki nie jest zakoczony . Innymi sowy, teraniejszo ma
moc zmiany tego, co ju si wydarzyo w przeszoci. I to jest tak zwany efekt kwantowej
gumki: rzeczy, ktre si wydarzaj po fakcie, mog zmieni (wymaza") sposb zachowania
czsteczek we wczeniejszym punkcie czasu.
Pytanie jest tutaj oczywiste: czy ten wpyw ma zastosowanie tylko w przypadku
czsteczek kwantowych, czy te odnosi si rwnie do nas?
Nawet jeli jestemy zrobieni z czsteczek, by moe nasza wiadomo jest klejem,
ktry trzyma nas zamknitych w wydarzeniach - wojnach, cierpieniu, rozwodach, biedzie i
chorobie - ktre postrzegamy jako rzeczywisto. Albo moe dzieje si co innego: moe jest
tak, e my ju zmieniamy nasz przeszo, gdy uczymy si z naszych bdw, a robimy to

88

przez cay czas. Moe jest to tak powszechne dla naszych wyborw, e odbijaj si echem w
czasie minionym, e dzieje si to nawet bez naszej wiedzy ani nawet bez refleksji na ten
temat.
By moe wiat, jaki widzimy dzisiaj, jako taki, jakim si czasem wydaje, jest
rezultatem tego, czego ju si nauczylimy i co znalazo ju odbicie w przeszoci. Jest to z
pewnoci co do przemylenia, a w tej chwili wydaje si, i badania podtrzymuj t
moliwo. Jeli jest to prawda i nasz wiat rzeczywicie dziaa jak kosmiczna ptla
przyczynowo-skutkowa -z lekcjami teraniejszoci zmieniajcej przeszo - wwczas
pomyl tylko, co to oznacza! W najmniejszym razie wynika z tego, i wiat, ktry widzimy
dzisiaj, jest rezultatem tego, czego si ju nauczylimy. A bez naszych lekcji mogoby by o
wiele gorzej, czy nie?
Niezalenie od tego, czy wpywamy na przeszo, czy nie, jest jasne, e wybory,
jakich dokonujemy teraz, determinuj nasz teraniejszo i przyszo. A wszystkie trzy przeszo, teraniejszo i przyszo - istniej w zbiorniku Boskiej Matrycy. Miaoby to
gboki sens, e bdc czci Matrycy, bylibymy zdolni do komunikowania si z ni w
sposb, ktry jest znaczcy i uyteczny w naszym yciu. A zgodnie z naukowymi
dowiadczeniami, jak rwnie z naszymi najcenniejszymi tradycjami, tak wanie czynimy.
Wsplny mianownik bada z poprzednich rozdziaw jest dwojaki:
1.
Pokazuj nam, e jestemy czci Boskiej Matrycy.
2.
Demonstruj e ludzka emocja (przekonania, oczekiwania i uczucia) s jzykiem,
ktry rozpoznaje Boska Matryca.
Interesujce jest, cho moe przypadkowe, e s to wanie te dowiadczenia, ktre
zostay wycite z tekstw biblijnych i zostay zlekcewaone w kulturze Zachodu. Jednak
dzisiaj wszystko to si zmienia. Zachca si ludzi do szanowania wasnych emocji, a kobiety
szukaj nowych drg, aby wyrazi moc bdc tak naturaln czci ich istnienia. Jasne jest,
e emocja, uczucie i wiara s jzykiem Boskiej Matrycy i e istnieje pewna cecha emocji,
ktra pozwala nam na dowiadczanie pola energii czcego wszechwiat w sposb, ktry jest
potny, uzdrawiajcy i naturalny.
Pytaniem jest teraz: Jeli mwimy do Boskiej Matrycy, skd wiemy, kiedy nam
odpowiada?". Jeli nasze uczucia, emocje, przekonania i modlitwy zapewniaj plan dla
kwantowej materii wszechwiata, wwczas co mwi nam nasze ciaa, ycie i zwizki o
naszej roli w tej konwersacji? Aby na to odpowiedzie, musimy uzna drug poow naszego
dialogu ze wszechwiatem. Jak zatem odczytujemy przekazy z Boskiej Matrycy?

89

Cz III

PRZEKAZY BOSKIEJ MATRYCY:

ycie, mio i uzdrowienie w kwantowej wiadomoci

Rozdzia VI
Wszechwiat do nas mwi: Przekazy Boskiej Matrycy

Gdy zarwno mio, jak nienawi s nieobecne, wszystko staje si jasne i niepodzielne.
Dokonaj jednak najmniejszego rozrnienia, a niebo i ziemia stan si nieskoczenie odlege.
- Sendts'an, filozof z VI wieku
Jestemy zarwno zwierciadem, jak odbit twarz w nim
- Rumi, poeta z XIII wieku
Chocia przemawiamy do Boskiej Matrycy jzykiem uczu, przekona i wiary,
poprzednie rozdziay opisuj rwnie, w jaki sposb Matryca odpowiada nam poprzez
zdarzenia w naszym yciu. W tym dialogu nasze najgbsze przekonania staj si planem
wszystkiego, czego dowiadczamy Poczynajc od pokoju na naszym wiecie po uzdrowienie
naszego ciaa, od naszych relacji i romansw po karier, jak podamy, nasza konwersacja
ze wiatem jest ciga i nigdy si nie koczy. Poniewa si nie koczy, niemoliwe jest,
abymy kiedykolwiek stali si pasywnymi obserwatorami na uboczu ycia... Jeli jestemy
wiadomi, z definicji - tworzymy.
Czasem nasz dialog jest subtelny, czasem nie. Jednake, niezalenie od stopnia
subtelnoci, ycie w odzwierciedlonym wszechwiecie obiecuje, e od wyzwa po nasze
radoci, wiat jest niczym innym, jak Matryc odzwierciedlajc nasze najgbsze i
najprawdziwsze wierzenia. A to obejmuje nasze intymne zwizki. Czasem zwierciada, w
ktrych widzimy siebie w innych ludziach, mog by najtrudniejsze do zaakceptowania,
chocia prezentuj uczciwe odbicia. Mog by one rwnie szybk drog do naszego
najwikszego uzdrowienia.

NASZA ODZWIERCIEDLONA RZECZYWISTO

W 1998 roku miaem w Tybecie dowiadczenie, bdce potn metafor dziaania
kwantowej konwersacji". W drodze do stolicy, miasta Lhasa, nasza grupa jechaa zakrtem
drogi, prowadzcej do maego jeziora u podna skay. Powietrze byo absolutnie
nieruchome, pozwalajc wodzie utrzymywa doskonae odbicie wszystkiego wok.

90

Z miejsca, w ktrym bylimy, mogem dostrzec wielki obraz piknie wyrzebionego Buddy
odbijajcy si w wodzie. Najwyraniej znajdowa si gdzie w skale wznoszcej si nad
jeziorem, chocia w tym momencie nie mogem dostrzec samej rzeby - jedyne, co
widziaem, to odbicie. Dopiero gdy objechalimy ska dookoa, ujrzaem na wasne oczy to,
co, jak wyobraziem sobie, byo rdem odbicia. I oto ono: wyrzebiony w penym reliefie
Budda growa nad jeziorem, uwolniony z ywej skay, jako milczcy wiadek wszystkiego,
co przed nim przepywao.
W tamtym momencie obraz w jeziorze sta si metafor widzialnego wiata. Gdy
jechalimy wok zakrtu i zobaczyem w wodzie Budd, odbicie byo jedyn drog bym si
dowiedzia o istnieniu posgu. Cho podejrzewaem, e woda odbijaa co fizycznego, ze
swojej perspektywy po prostu nie mogem ujrze samego obiektu. W podobny sposb mwi
si, e codzienny wiat jest odbiciem gbszej rzeczywistoci wplecionej w tkanin
wszechwiata - rzeczywistoci, ktrej po prostu nie moemy dostrzec z miejsca, ktre w niej
zajmujemy.

Ilustracja 11. Odbijajcy si w wodzie Budda,

wyrzebiony w skale niedaleko Lhasy, Tybet.

Zarwno staroytna tradycja, jak i wspczesna nauka sugeruj e to, co postrzegamy

jako widzialne zwizki ycia", jest ni mniej, ni wicej, jak odbiciem tego, co dzieje si w
innym wymiarze, w miejscu, ktrego nie moemy dostrzec z naszego punktu widzenia we
wszechwiecie. I z takim samym przekonaniem, z jakim wiedziaem, e obraz w wodzie
odzwierciedla co, co byo realne i trwae, moemy by pewni, e nasze ycie informuje nas
o wydarzeniach majcych miejsce w innym wymiarze istnienia. Sam fakt, e nie moemy
zaobserwowa tych wydarze, nie oznacza, e nie s realne. Staroytne tradycje sugeruj w
istocie, e wiat niewidzialny jest bardziej realny, ni ten widzialny! Jak powiedzia Bohm, co
przytoczyem we Wprowadzeniu, po prostu nie moemy dostrzec tej gbszej
rzeczywistoci" z naszego miejsca w czasoprzestrzeni.
Chocia moemy nie by w stanie wejrze bezporednio w to niewidzialne krlestwo,
mamy pewne wskazwki, co si w nim dzieje, poniewa widzimy jego odbicie w naszym
codziennym yciu. Z tej perspektywy nasze dowiadczenia kadego dnia su jako przekazy
z tych gbszych rzeczywistoci - s przekazem z wntrza samej Boskiej Matrycy. I tak samo,
jak musimy zrozumie sowa innego jzyka, by pozna jego tre, musimy rozpozna jzyk
Boskiej Matrycy, aby mc wykorzysta to, co ona nam mwi.
Czasami przekazy, ktre do nas docieraj, s bezporednie i nie mona ich nie
dostrzec, podczas gdy innym razem s tak subtelne, e mona je przeoczy. Czsto jednak
mylimy, e pokazuje si nam jedno, podczas gdy przekaz mwi nam w istocie co zupenie
innego.

91

RZECZY NIE ZAWSZE S TYM, CZYM SI

WYDAJ
Uderzy mnie nagy zryw wiatru w owej chwili i rozpali moje oczy. Patrzyem w stron
zagadkowego miejsca. Nie byo tam absolutnie nic nadzwyczajnego.
Nic nie widz"- powiedziaem.
Wanie to poczue"- odpowiedzia. [...]
Co? Wiatr?"
Nie akurat wiatr"- odpar surowo. -Moe si to wydawa tobie wiatrem, poniewa znasz
jedynie wiatr".
W tym dialogu Don Juan, czarownik z indiaskiego plemienia Yaaui, naucza swego
ucznia Carlosa Castaned o subtelnych rzeczywistociach niewidzialnego wiata. W swojej
ksice Podr do Ixtlan Castaneda, antropolog dokumentujcy drog staroytnego szamana,
nauczy si bardzo szybko, e nie powinien ufa filtrom swojej percepcji, jak go
uwarunkowano w przeszoci. wiat, jak odkry, istnieje na poziomach zarwno widzialnych,
jak i niewidzialnych.
Na przykad mwiono zawsze Castanedzie, e gdy gazie krzeww poruszaj si
obok ciebie i czujesz chodny powiew smagajcy twe policzki, oznacza to poruszajcy si
wiatr. W powyszym przykadzie nauczyciel Castanedy przypomina mu, e wydaje si tylko,
e to wiatr, poniewa jest to jedyne, co zna.
W rzeczywistoci mgby to by wiatr albo uczucie powiewu na jego twarzy i we wosach,
ale moe to by take energia ducha, ktry daje o sobie zna. Castaneda szybko odkry, e
takie dowiadczenie nie bdzie ju nigdy tylko wiatrem".
Poprzez filtry naszej percepcji robimy, co w naszej mocy, eby dostosowa nasze
romanse, przyjanie, finanse i zdrowie do tych ram, jakie zakreliy nasze dowiadczenia z
przeszoci. Chocia granice te mog dziaa, na ile dobrze nam su w rzeczywistoci? Jak
wiele razy odpowiedzielimy yciu w sposb, jakiego nauczylimy si od kogo innego,
zamiast w sposb oparty na tym, czego nauczyy nas wasne dowiadczenia? Jak czsto nie
pozwalalimy sobie na wikszy dobrobyt, gbsze zwizki lub bardziej satysfakcjonujc
prac, poniewa okazja, jaka pojawia si na naszej ciece, wygldaa podobnie jak inne w
przeszoci i skierowalimy si w przeciwn stron?

JESTEMY ZESTROJENI Z NASZYM WIATEM

W kontekcie Boskiej Matrycy jestemy czci kadego dba trawy, jak rwnie
kadej skay w kadym strumieniu i kadej rzece. Jestemy czci kadej kropli deszczu i
nawet chodnego powiewu, muskajcego nasze twarze, gdy wychodzimy z domu o poranku.
Jeli poczenie ze wszystkim w naszym wiecie jest tak gbokie, wwczas
zrozumiae jest, e powinnimy widzie dowody na to poczenie w naszym yciu kadego
dnia. By moe rzeczywicie widzimy takie wanie dowody - a moe nawet widzimy je
codziennie, jedynie w sposb, ktry nie zawsze rozpoznajemy albo ktrego nie zauwaamy.
Wszyscy wiemy, e im duej przebywamy w obecnoci osb, miejsc i rzeczy, ktre
nas otaczaj, tym bezpieczniej si wrd nich czujemy Dla wikszoci z nas, na przykad,
wejcie do salonu we wasnym domu jest z pewnoci przyjemniejsze, ni wejcie do pokoju
hotelowego w innym miecie. Nawet jeli hotel jest nowy i posiada najnowsze tkaniny,

92

dywany i tapicerki, po prostu nie czujemy si tam jak w domu". Gdy dowiadczamy czego
w ten sposb, nasz komfort bierze si z zestrojenia z subteln energi, ktra harmonizuje nas
z naszym wiatem - tak rwnowag nazywamy rezonansem.
Do pewnego stopnia jestemy w rezonansie ze wszystkim, poczynajc od samochodu
po nasz dom (a nawet z urzdzeniami, na ktrych dziaaniu polegamy kadego dnia), co jest
powodem, dla ktrego wpywamy na innych ludzi, na nasze otoczenie i wiat po prostu przez
nasz obecno. Nie powinno wic by niespodziank e jeeli co zmienia si w nas lub w
rzeczach wok nas, zmiany te manifestuj si w naszym yciu... I tak si wanie dzieje.
Czasem te zmiany manifestuj si w sposb subtelny. Na przykad miaem
amerykaski samochd, ktrego oryginalny silnik mia przebieg ponad 300 tysicy mil do
chwili, gdy go sprzedaem w 1995 roku. Zawsze robiem wszystko, co mogem, aby dba o
mojego starego przyjaciela", niezawodny pojazd, ktry wyglda jak nowy i wozi mnie
bezpiecznie od gr Kolorado po wzgrza Napa w Kalifornii i z powrotem na pustyni w
Nowym Meksyku.
Chocia mj samochd zawsze rusza i jedzi doskonale, kiedy ja z niego
korzystaem, nigdy nie omieszka si zepsu", kiedy tylko go wypoyczaem komu innemu.
Za kadym razem inny dwik zaczyna bucze w silniku, na tablicy zapalay si wiata
ostrzegawcze albo po prostu przestawa jedzi, gdy inna osoba o innym dotyku siadaa za
kierownic. I tak, niezawodnie, gdy znw wlizgiwaem si na siedzenie kierowcy i jechaem
nim do warsztatu, problem leczy si sam", znikajc tajemniczo.
Chocia mechanik zapewnia mnie, e tak si dzieje przez cay czas", jestem pewien,
e po kilku takich faszywych alarmach zacz mie co do mnie pewne podejrzenia, ilekro
widzia mojego trzystutysiczno milowego pontiaka wjedajcego na parking. Cho nie
mog tego naukowo udowodni, rozmawiaem z dostateczn liczb osb, by wiedzie, e nie
jest to niezwyke dowiadczenie. Rzeczy, ktre s rwnie zaznajomione z nami, jak my z
nimi, po prostu wydaj si dziaa lepiej w naszej obecnoci. Czasem jednak nasz rezonans ze
wiatem ujawnia si nam w sposb mniej subtelny, dajc przekaz trudniejszy do przeoczenia jak w poniszym przykadzie.
Wiosn 1990 roku porzuciem moj prac w przemyle obronnym w Denver i
zamieszkaem tymczasowo w San Francisco. W cigu dnia pracowaem nad swoimi
seminariami i pisaem moj pierwsz ksik, podczas gdy noc pracowaem jako doradca.
Doradzaem zwaszcza w kwestii zrozumienia potgi emocji w naszym yciu oraz roli, jak
peni one w naszych zwizkach. Jedna z moich pierwszych klientek opisaa zwizek bdcy
piknym przykadem tego, jak gboki - i jak dosowny moe by nasz rezonans ze
wiatem.
Opisaa dugotrway zwizek z mczyzn w swym yciu jako nigdy niekoczc si
randk". Przez ponad dziesi lat trwali razem w zwizku, ktry wydawa si beznadziejnie
zablokowany. Ich rozmowy o maestwie zawsze zdaway si koczy ktni jednak nie
mogli si bez siebie obej i pragnli dzieli ze sob ycie. Pewnego wieczoru moja klientka
opisaa dowiadczenie rezonansu, ktre byo tak jasne i mocne, e pozostawiao niewiele
wtpliwoci co do istnienia takiego poczenia z naszym wiatem.
Opowiedz mi o swoim yciu w ostatnim tygodniu" powiedziaem jej. - Jak
sprawy w domu?".
Och, nie uwierzysz, co si wydarzyo" - zacza. - Jaki dziwny tydzie! Najpierw,
gdy mj chopak i ja ogldalimy na kanapie telewizj, usyszelimy z azienki ciki oskot.
Gdy poszlimy zobaczy, co si stao, nigdy nie zgadniesz, co ujrzelimy".
Nie mgbym zgadn ani nawet sobie wyobrazi" - powiedziaem - ale teraz
naprawd mnie zainteresowaa... Co si stao?".

93

Rura z gorc wod pod umywalk eksplodowaa, wyrywajc drzwiczki toaletki z

zawiasw i wyrzucajc je na cian naprzeciw umywalki" - odpowiedziaa.
Ooo!" - wykrzyknem. - Nigdy w yciu nie syszaem czego podobnego".
To nie wszystko" - mwia dalej. - Jest tego wicej! Gdy poszlimy do garau po
samochd, gorca woda znajdowaa si tam na caej pododze - podgrzewacz wody
wybuchn i woda bya wszdzie. Potem, gdy wycofalimy samochd z garau na podjazd,
wybucha chodnica w samochodzie i gorcy pyn niezamarzajcy znalaz si wszdzie na
caym podjedzie!".
Suchaem, co mwia kobieta i natychmiast rozpoznaem schemat. Co si dziao w
domu tego dnia?" - spytaem. - Jak opisaaby wasz relacj?".
To proste" - wyznaa. - Przypominao to garnek pod cinieniem". Nagle umilka i
spojrzaa na mnie. Chyba nie sdzisz, e to napicie w naszej relacji ma co wsplnego w
tym, co si stao, prawda?".
W moim wiecie" odpowiedziaem jest to cakowicie zwizane z tym, co si
stao. Jestemy zestrojeni z naszym wiatem, a wiat fizycznie pokazuje nam energi tego,
czego emocjonalnie dowiadczamy. Czasem jest to subtelne, ale w twoim przypadku byo
dosowne - twj dom dosownie odzwierciedli napicie, jakie opisaa midzy sob a swym
partnerem. I zrobi to poprzez sam esencj, uywan przez tysice lat jako symbol emocji: za
porednictwem wody. Jak potne, pikne i jasne przesanie otrzymaa od pola energii. Co
teraz z tym zrobisz?".
Klucz nr 17: Boska Matryca suy jako zwierciado naszych zwizkw, ktre
tworzymy wedug swoich przekona.
Niezalenie od tego, czy rozpoznajemy nasze rezonansowe poczenie z
rzeczywistoci wok, czy te nie, istnieje ono poprzez Bosk Matryc. Jeli dysponujemy
mdroci, by zrozumie przekazy, ktre z niej nadchodz poprzez nasze otoczenie, nasz
zwizek ze wiatem moe by potnym nauczycielem. Czasem moe nawet ocali nam
ycie!

GDY PRZEKAZ JEST OSTRZEENIEM

Najlepszym przyjacielem mojej matki, obok jej dwch synw, by 12-funtowy kbek
energii ubrany w ciao border terriera o imieniu Corey Sue (w skrcie: Corey). Chocia czsto
podruj w zwizku z wykadami i seminariami, robi, co w mej mocy, by dzwoni do
mamy przynajmniej raz w tygodniu, eby sprawdzi, jak si ma i powiadomi j, co si dzieje
u mnie.
Tu przed moim dwutysicznym objazdem ksiki The Isa-iah Effect [Efekt Izajasza],
zadzwoniem do domu w niedzielne popoudnie, a mama podzielia si ze mn swoj trosk o
Corey. Nie zachowywaa si, jak zwykle i nie jada zbyt dobrze, wic moja matka zabraa j
do weterynarza, eby zbada, czy co jest nie w porzdku. W czasie wizyty zrobiono seri
zdj rentgenowskich, ktre wykazay co, czego nikt si nie spodziewa. Z niewyjanionego
powodu zdjcia Corey pokazyway skrawki maych biaych plam na pucach, ktrych tam by
nie powinno. Nigdy wczeniej nie widziaem czego podobnego u psa" - powiedzia
zdziwiony weterynarz. Podjto decyzj wykonania dodatkowych bada, aby sprawdzi, co
mogy wskazywa te miejsca u Corey.

94

Chocia mama, co oczywiste, martwia si o Corey, gdy jej suchaem, zaczem si

martwi z innego powodu. Podzieliem si z ni zasad rezonansu i tym, jak zestrojeni
jestemy z naszym wiatem, naszymi pojazdami, domami, a nawet naszymi zwierztami.
Przedstawiem sporo historii, w ktrych udokumentowano, jak zwierzta przejmoway stan
zdrowotny swoich wacicieli na tygodnie, a nawet miesice przed wykryciem problemw w
ciele osb, ktre si nimi opiekoway. Miaem uczucie, e co podobnego dziao si z Corey i
moj mam.
Podaem kilka argumentw mwicych, e ycie jest pene takich przekazw, i mama
zgodzia si zrobi badanie w nastpnym tygodniu. Chocia nie dowiadczaa najmniejszego
dyskomfortu i sdzc po zewntrznych oznakach, nie miaa powodu do poddawania si
badaniom, zgodzia si spotka z lekarzem i zrobi zdjcie rentgenowskie klatki piersiowej.
C, prawdopodobnie moesz przewidzie, do czego zmierza ta opowie i dlaczego
j tu przytaczam. Ku zdumieniu mamy, promienie rentgenowskie wykazay podejrzane
miejsce w jej pucach, ktrego nie byo wida w corocznych badaniach zrobionych niecay
rok wczeniej. Po dalszym dochodzeniu, moja matka odkrya, e miaa tkank bliznowat na
prawym pucu, po chorobie wyleczonej w dziecistwie, i miejsce to zrobio si kancerogenne.
Trzy tygodnie pniej poddaa si operacji i jedna trzecia jej puca zostaa cakowicie
usunita.
Gdy rozmawiaem potem w szpitalu z lekarzem, podkrela, jakie mama ma
szczcie", e choroba zostaa wykryta tak wczenie, szczeglnie, e nie byo widocznych
symptomw, ktre by wiadczyy o jakimkolwiek problemie. Przed operacj czua si
wspaniale i cieszya si yciem z Corey, swymi synami i swymi piknymi ogrodami, bez
jakiegokolwiek znaku, e cokolwiek mogo by nie w porzdku.
Jest to przykad na to, jak moemy zastosowa zwierciada w naszym yciu. Poniewa mama
i ja nauczylimy si odczytywa przekazy, jakie ukazywao nam ycie w danym momencie
oraz zaufalimy tej mowie wystarczajco, by to zastosowa w praktyce, historia ta ma
szczliwe zakoczenie: mama wy-dobrzaa po operacji. W chwili, gdy to pisz, ma si
wietnie i od szeciu lat nie ma problemu z rakiem.
Co szczeglnie interesujce, plamy na pucach Corey, ktre uprzednio skoniy nas do
zbadania zdrowia mamy, rwnie cakowicie znikny po operacji. Ona i mama przeyy
razem nastpne sze lat w dobrym zdrowiu, z wszelk radoci, jak znajdoway w sobie
nawzajem i w swych codziennych zajciach.
(Nota: Corey Sue opucia ten wiat podczas edycji tej ksiki wskutek komplikacji
swego podeszego wieku. Kiedy umara, w poowie drogi do swych 15 urodzin, miaa niemal
100 lat w psich latach" obliczonych dla swojej rasy. Przeya cay okres od czasu plam" na
pucach i operacji mamy w dobrym zdrowiu i z iskr, przynoszc rado kademu, ktrego
ycia dotkna. Jak mwia czsto mama, nikt nie by obcym dla Corey Sue". Kochaa
kadego, kogo spotkaa i dawaa mu o tym zna delikatnym, wilgotnym pocaunkiem, ktrego
bdzie brakowao kademu, kto j zna.).
Chocia prawdopodobnie niemoliwe byoby udowodnienie naukowo, e stan Corey
mia cokolwiek wsplnego z tym, co przydarzyo si mojej matce, moemy powiedzie, e
synchroniczno midzy tymi dwoma dowiadczeniami jest znaczca. A poniewa nie jest to
wyizolowany przypadek, musimy powiedzie, e gdy widzimy takie zbienoci, istnieje
korelacja. Chocia moemy nie rozumie w peni tego powizania dzisiaj, prawd jest, e
moemy je bada przez nastpne 50 lat i wci nie poj jej do koca. To, co moemy zrobi,
to zastosowa t wiedz w naszym yciu. Gdy to uczynimy, codzienne zdarzenia stan si
bogatym jzykiem, dajcym wgld w nasze najintymniejsze tajemnice.
Raz jeszcze, w wiecie, w ktrym samo ycie odzwierciedla nasze najgbsze
wierzenia, moe istnie kilka rzeczy, ktre s prawdziwym sekretem. Ostatecznie, chyba jest

95

mniej istotne, jakie nieoczekiwane zakrty pojawiaj si na naszej drodze ycia, a bardziej to,
czy rozpoznajemy jzyk, ktry nas przed nimi ostrzega, czy te nie.

NASZE NAJWIKSZE LKI

Poniewa Boska Matryca odzwierciedla nieustannie nasze przekonania, uczucia i
emocje poprzez wydarzenia w naszym yciu, wiat codzienny daje nam wgld w najgbsze
wymiary naszego ukrytego ja. W naszych osobistych zwierciadach ukazuj si nam nasze
najprawdziwsze przewiadczenia, mioci i lki. wiat jest potnym (i czsto dosownym)
lustrem, z ktrym nie zawsze atwo jest si zmierzy. Z cakowit uczciwoci ycie
zapewnia nam bezporednie okno na ostateczn rzeczywisto naszych przekona, a czasem
nasze odbicia ukazuj si w sposb, jakiego nigdy bymy nie oczekiwali.
***
Pamitam incydent, jaki mia miejsce w supermarkecie Safeway na przedmieciu
Denver, ktrego wieczoru w 1989 roku. Zatrzymaem si w drodze z pracy do domu, jak
czyniem czsto, by kupi par rzeczy na obiad. Gdy wdrowaem wzdu regaw z
puszkami, popatrzyem znad listy rzeczy do kupienia dostatecznie dugo, by zauway, e w
tym sektorze byem sam, z wyjtkiem modej matki z ma dziewczynk siedzc w wzku na
zakupy. Byo jasne, e si spieszyy i byy rwnie uszczliwione zakupami w sklepie pod
koniec swego dugiego dnia, jak ja.
Gdy moja uwaga zwrcia si ponownie ku porwnywaniu nazw z listy z tymi na
puszkach stojcych na pce, zaskoczy mnie nagle krzyk dziecka. Nie by to zwyky krzyk:
jego donono i intensywno mogyby rywalizowa z przebojem Is it live or is it
Memorex" Elli Fitzgerald. Maa dziewczynka bya sama w wzku na zakupy i czua si
przeraona... Absolutnie przeraona. W cigu kilku sekund matka pojawia si w polu
widzenia crki, by j uspokoi. Dziecko natychmiast przestao krzycze i ycie wrcio dla
wszystkich do normy.
Wszyscy widywalimy takie sytuacje, jednak co wydao mi si inne tego wieczoru. Z
jakiego powodu, zamiast po prostu zignorowa ten zwyczajny incydent, naprawd
przyjrzaem si temu, co si stao. Mj wzrok instynktownie szuka pomidzy rzdami.
Jedyne, co zobaczyem, to matk, ktra na moment odesza od wzka z zakupami,
zostawiajc na chwil swoj dwu- lub trzyletni crk sam. To wszystko - dziewczynka bya
po prostu sama.
Dlaczego bya tak przeraona? Matka znikna z jej pola widzenia jedynie na chwil,
za rogiem drugiego szpaleru regaw. Dlaczego mae dziecko, otoczone kolorowymi
puszkami i adnymi opakowaniami, nie majc wok nikogo, kto mgby je zniechci do ich
poznawania, miaoby by tak przeraone t sytuacj? Dlaczego po prostu nie powiedziao
sobie czego w rodzaju: Hej, oto jestem tu sama z tymi piknymi czerwono-biaymi puszkami
zupy Campbel. Myl, e zbadam kady rzd, puszka po puszce, i bd si wietnie bawi!
Dlaczego perspektywa bycia sam choby nawet przez chwil, dotkna j tak gboko w tak
wczesnym wieku, e jej instynktown reakcj sta si krzyk do utraty tchu?
Innego wieczoru miaem zaplanowan sesj z kobiet okoo trzydziestopicioletni z
ktr pracowaem wielokrotnie wczeniej. Nasze spotkanie przebiegao, jak zwykle: gdy
moda kobieta zrelaksowaa si w wiklinowym fotelu naprzeciwko mnie, poprosiem, by
opisaa, co si wydarzyo w cigu tygodnia, odkd ostatnio rozmawialimy. Zacza mi
opowiada o swoim zwizku z mem, trwajcym niemal osiemnacie lat. Przez wiksz
cz ich maestwa toczyli walk, czasami gwatown. Dowiadczaa bolenie nie tylko
96

codziennej krytyki wszystkiego, poczynajc od stylu, w jakim si ubieraa, po sposb

prowadzenia domu i gotowania posikw. Nawet w ku, jak mwia, czua si tak, jakby nie
bya nigdy do dobra.
Chocia traktowanie, jakie opisywaa, nie byo niczym nowym w ich zwizku, w
cigu minionego tygodnia sytuacja ulega eskalacji. Jej m wpad w gniew, gdy postawia go
wobec pyta o jego nadgodziny" i pne wieczory w biurze. Bya nieszczliwa z
mczyzn ktrego kochaa i ktremu ufaa tak dugo. Teraz jej rozpacz zostaa pogbiona
bardzo realn grob fizycznego uszczerbku wskutek wybuchu niekontrolowanych emocji
swego ma.
Po pobiciu jej i powaleniu na ziemi w szczytowym momencie ich ostatniej ktni, jej m
opuci dom, by zamieszka z przyjacik. Nie zostawi ani numeru telefonu, ani adresu, ani
adnej wskazwki, czy i kiedy wrci - po prostu odszed. Mczyzna, ktry uczyni ycie tej
kobiety tak aosnym na tak dugo oraz zagrozi jej bezpieczestwu potn eksplozj swoich
emocji i zniewag - w kocu odszed.
Gdy opisaa jego odejcie, czekaem na jakie objawy ulgi. Zamiast tego jednak
zaczo si dzia co zdumiewajcego. Kobieta zacza niekontrolowanie szlocha,
uwiadomiwszy sobie, e znikn z jej ycia. Gdy poprosiem, by opisaa, jak si czuje, to, co
usyszaem, nie byo rozwizaniem ani ulg, jakich bym oczekiwa. Zamiast tego powiedziaa,
e dowiadcza blu samotnoci i tsknoty. Zacza opisywa uczucia zmiadenia" i
absolutnego zaamania" w zwizku z nieobecnoci swojego ma. Teraz, majc sposobno
rozpoczcia ycia wolnego od krytyki, obelg i maltretowania, bya pogrona w alu.
Odpowied na pytanie: dlaczego?" w obydwu sytuacjach, jakie wanie opisaem, jest
ta sama. Jakkolwiek rni si one od siebie, przez obydwie przebiega ta sama wsplna ni.
Jest bardzo moliwe, e przeraenie, jakiego maa dziewczynka dowiadczya w
supermarkecie oraz zaamanie odczuwane przez kobiet, ktr porzuci okrutny m, miay
mao wsplnego z osobami, ktre pozostawiy je same w owych chwilach. Matka
dziewczynki oraz m owej kobiety suyli jako katalizatory subtelnego, acz potnego
wzorca, ktry przebiega tak gboko przez kadego z nas, e bywa niemal
nierozpoznawalny... Czsto jest wrcz cakowicie zapomniany.
Tym wzorcem jest lk.
A lk posiada wiele masek w naszej kulturze. Chocia odgrywa kluczow rol w
sposobie, w jaki budujemy wszystko, od naszych przyjani i karier po nasze romanse oraz
zdrowie naszego ciaa, lk wypywa na powierzchni niemal codziennie, jako schemat w
naszym yciu, ktrego nie rozpoznajemy. Ale co ciekawe, ten wzorzec moe nie by wcale
naszym wasnym.
Gdy jestemy dotknici dowiadczeniem, ktre wydobywa na powierzchni potne
negatywne emocje w naszym yciu, moemy by pewni, e niewane, co - jak mylimy wzbudzio nasz strach, bo jest bardzo prawdopodobne, e rozgrywa si co innego - co tak
gbokiego i pierwotnego, e mona to atwo przeoczy... To znaczy, dopki nie przetnie nam
drogi w sposb, ktrego nie mona nie zrozumie.

97

NASZE UNIWERSALNE LKI

Jeli czytasz t ksik, jest wysoce prawdopodobne, e zgbie ju wiele zwizkw
w swoim yciu. W swoich poszukiwaniach bez wtpienia osigne znaczcy wgld w to,
jacy ludzie wywoywali pewne emocje i dlaczego. W rzeczywistoci, znasz pewnie siebie tak
dobrze, e gdybym zada ci pytania dotyczce twojego ycia i przeszoci, mgby udzieli
mi waciwych odpowiedzi, by doj do waciwych wnioskw w kadym tecie
terapeutycznym, jaki mona zaproponowa. I to wanie w tych doskonaych i atwych do
zaakceptowania odpowiedziach mona atwo przeoczy ten jeden najgbszy schemat, ktry
przenika twoje ycie od dnia, w ktrym si urodzie. To wanie z tego konkretnego powodu
zachcam uczestnikw seminariw i warsztatw, aby wypenili uprzednio wydrukowany
formularz, proszc, by zidentyfikowali najwaniejsze wzorce opiekunw z czasw
dziecistwa, ktre uznaliby za negatywne".
Pytam o schematy negatywne, poniewa rzadko widz ludzi uwikanych w pozytywne
wzorce radoci w ich yciu. Niemal powszechnie sytuacje, ktre sprawiaj e ludzie czuj si
zablokowani, maj korzenie w tym, co uwaa si za uczucie negatywne. S one emocjami,
jakie odczuwamy wobec naszych wasnych dowiadcze oraz tego, co dla nas w yciu
znacz. I cho nie moemy zmieni tego, co si stao, moemy zrozumie, dlaczego czujemy
to, co czujemy oraz zmieni to, co oznacza dla nas historia naszego ycia.
Po ukoczeniu tego wiczenia prosz czonkw audytorium, by wypowiedzieli gono
wybrane cechy negatywne, jakie zanotowali, zarwno eskiego, jak mskiego opiekuna. Dla
wielu osb s to ich rodzony ojciec i matka, podczas gdy dla innych przybrani rodzice. Dla
niektrych s to starsi bracia, siostry, inni krewni albo przyjaciele rodziny. Niezalenie od
tego, kto to jest, pytanie dotyczy osb, ktre si nimi opiekoway w latach for maty wnych to znaczy do wieku dojrzewania.
Wszelka niemiao znika na sali, gdy ludzie zaczynaj wykrzykiwa negatywne
cechy ze swych formularzy tak szybko, jak tylko mog je zapisa na biaej tablicy.
Natychmiast zaczyna si dzia co interesujcego: gdy jedna osoba wypowiada sowa
opisujce jej wspomnienia, kto inny podaje to samo uczucie i czsto uywa dokadnie tego
samego sowa. Przykad terminw z jakiegokolwiek programu ukazuje niemal identyczne
przymiotniki, wczajc:
Gniewny
Zimny
Niedostpny Krytyczny
Osdzajcy Obraliwy
Zazdrosny
Rygorystyczny
Kontrolujcy Niewidoczny Lkliwy
Nieuczciwy
Sal zaczyna wypenia lekko, a ludzie zaczynaj si mia wobec tego, co widz.
Gdybymy nie wiedzieli, moglibymy pomyle, e wszyscy pochodzimy z tej samej rodziny.
Podobiestwo sw jest czym wicej, ni zbiegiem okolicznoci. Jak to moliwe, e tak
wielu ludzi z tak rn przeszoci ma tak podobne dowiadczenia? Wyjanieniem tej
tajemnicy jest wzorzec, przebiegajcy gboko przez tkanin zbiorowej wiadomoci, ktry
mona okreli jako nasze podstawowe lub uniwersalne lki.
Uniwersalne wzorce lku mog by subtelne w swym wyrazie, jednak tak bolesne,
gdy si je przywoa, e zrcznie tworzymy maski, by uczyni je znoniejszymi. Podobnie jak
trudne wspomnienie rodzinne jest zawsze obecne, jednak rzadko omawiane, niewiadomie
zgodzilimy si na zamaskowanie ran naszej zbiorowej przeszoci w sposb, ktry jest
spoecznie moliwy do zaakceptowania. Jestemy tak skuteczni w ukrywaniu naszych
najwikszych lkw, e pierwotne przyczyny naszych ran zostay zapomniane, a jedyne, co
wci pozostaje, to ich wyraz - to znaczy ich odreagowywanie.

98

Tak jak kobieca, ktra traci ma i maa dziewczynka w supermarkecie nie byy
prawdopodobnie wiadome, dlaczego czuy si i reagoway w ten sposb, my take nie
jestemy wiadomi. Wskutek sposobu, w jaki maskujemy nasz strach, nie musimy nigdy
mwi o najgbszych ranach naszego ycia. Jednak wci w nas pozostaj, uporczywe i
nierozwizane, a stanie si co, co sprawi, e nie moemy po prostu patrze gdzie indziej.
Gdy pozwolimy sobie wej nieco gbiej w te potne, nie zamaskowane chwile naszego
ycia, odkrywamy, e jakkolwiek rne mogyby si wydawa wszystkie nasze lki,
wszystkie sprowadzaj si do trzech podstawowych wzorcw (lub ich kombinacji): strachu
przed separacj i opuszczeniem, lku przed niskim poczuciem wasnej wartoci oraz lku
przed poddaniem si i zaufaniem.
Zbadajmy kady z nich.

NASZ PIERWSZY UNIWERSALNY LK:

SEPARACJI OPUSZCZENIE
Niemal powszechne jest uczucie, ktre przenika kadego z nas, gdy jestemy sami. W
kadej osobie i w kadej rodzinie istnieje niewypowiedziane wraenie, e jestemy w jaki
sposb oddzieleni od tego, ktokolwiek i jakkolwiek jest odpowiedzialny za nasze istnienie.
Czujemy, e gdzie we mgle naszej staroytnej pamici zostalimy tu sprowadzeni, a potem
opuszczeni bez jakiegokolwiek wyjanienia i przyczyny.
Dlaczego mielibymy oczekiwa, e bdziemy to odczuwa inaczej? Mimo nauki,
ktra potrafi umieci czowieka na ksiycu i przetumaczy nasz kod genetyczny, wci
naprawd nie wiemy, kim jestemy. I z pewnoci nie wiemy na pewno, jak si tutaj
dostalimy. Wyczuwamy wewntrz nasz duchow natur, starajc si uprawomocni nasze
uczucia. Od literatury i kina po muzyk i ca kultur, czynimy rozrnienie pomidzy
naszym miejscem na ziemi a odlegym niebem, ktre znajduje si gdzie indziej. Na
Zachodzie afirmujemy nasze odseparowanie od Stwrcy poprzez przekad wielkiej modlitwy
zaczerpnitej z Biblii, okrelajcej ten zwizek: jest to Ojcze nasz".
Powszechne zachodnie tumaczenie rozpoczyna si od sw: Ojcze nasz, ktry jest
w Niebie", uznajc t separacj. W tej interpretacji jestemy tutaj", podczas gdy Bg jest
gdzie indziej, daleko std. Jednake oryginalny tekst aramejski oferuje zupenie inne
widzenie naszego zwizku z naszym Niebiaskim Ojcem. Tumaczenie tego samego zdania
zaczyna si tak: Promieniejcy: wiecisz wewntrz nas, na zewntrz nas - nawet ciemno
janieje - kiedy pamitamy" , wzmacniajc ide, e Stwrca nie jest odseparowany ani
odlegy. Zamiast tego twrcza sia naszego Ojcajakiekolwiek przypiszemy mu znaczeniejest nie tylko z nami, jest on nami i przenika wszystko, co znamy jako nasz wiat.
Odkrycie w 2004 roku Kodu Boga i przesania, jakie pochodzi z przetumaczenia
DNA caego ycia na litery staroytnych alfabetw hebrajskich i arabskich wydaje si
podtrzymywa to tumaczenie. Podajc ladem wskazwek pozostawionych nam w
mistycznej ksidze z I wieku n.e., Sepher Yetzirah, odkrywamy, e kady pojedynczy element
tworzcy nasze DNA odpowiada jednej literze z tych alfabetw. Gdy dokonamy zamiany,
odkrywamy, i pierwsza warstwa DNA w naszym ciele wydaje si w istocie podtrzymywa
staroytne przekonanie, e wielka inteligencja przebywa wszdzie, z naszym wntrzem
wcznie. Ludzkie DNA dosownie odczytuje si: Bg/Wieczny wewntrz ciaa .
Gdy istnieje lk w naszym yciu, nawet gdy nie jestemy wiadomi, czym dokadnie
jest, tworzy on w naszym ciele emocjonalne nastawienie - dowiadczenie czsto okrelane
jako ciar" lub gorcy punkt". Przejawia si to w naszym yciu wtedy, gdy mamy silne

99

przekonania na temat susznoci" lub niesusznoci" czego lub co do tego, jak jaka
sytuacja powinna" si rozegra.
Nasze obcienia lub punkty zapalne s gwarancj, e stworzymy zwizki, ktre
wska nam, jaki lk prosi o uzdrowienie. Innymi sowy, te obcienia uka nam nasze
lki - im wiksze jest ktre z nich, tym gbszy lk. I rzadko si myl.
Jeli nie pamitasz wiadomie swojego lku przed separacj i opuszczeniem, istnieje
wysokie prawdopodobiestwo, e przejawi si on w twym yciu w sposb, jakiego najmniej
oczekujesz i w najbardziej nieodpowiednim czasie. Na przykad czy uwaasz siebie w swoich
romansach, swej karierze i w przyjaniach za opuszczajcego" czy za opuszczanego"?
Czy jeste tym, ktry zawsze dowiaduje si ostatni, e zwizek si zakoczy? Czy doskonale
dobre" maestwa, praca i przyjanie wydaj si zaamywa na twych oczach bez
ostrzeenia i bez wyranego powodu? I czy jeste zaamany, gdy te zwizki si rozpadaj lub
zawodz?
Powtarzajc te schematy zwizek po zwizku, moesz zredukowa bl swojego lku
do poziomu, w ktrym mona go kontrolowa. Mogoby to nawet zaj cae twoje ycie.
Jednake co za co", co polega tutaj na tym, e cierpienie zmienia kierunek. Staje si twoim
sposobem patrzenia poza uniwersalny lk, e zostae oddzielony od caoci swego Stwrcy,
porzucony i ostatecznie zapomniany. Jak moesz kiedykolwiek odnale mio, zaufanie i
blisko, za ktrymi tsknisz, jeli zawsze porzucasz lub jeste porzucany wanie wtedy, gdy
si zbliysz?

NASZ DRUGI UNIWERSALNY LK: NISKIE

POCZUCIE WASNEJ WARTOCI
Istnieje niemal powszechne uczucie przepywajce przez kad osob w kadej
kulturze i w kadym spoeczestwie, mwice, e w jaki sposb nie jestemy dostatecznie
dobrzy Czujemy, e nie zasugujemy na uznanie za nasz wkad dla rodziny, wsplnoty i
miejsca pracy. Czujemy, e nie jestemy warci tego, by nas honorowano i szanowano jako
ludzkie istoty. Czasem nawet zaskakujemy samych siebie uczuciem, e nie jestemy
dostatecznie dobrzy, aby y.
Chocia to poczucie niskiej wartoci moe nie zawsze by uwiadomione, istnieje bez
przerwy i dostarcza ukrytych fundamentw dla sposobu, w jaki podchodzimy do ycia i
naszych zwizkw z innymi ludmi. Jako mistrzowie emocjonalnego przetrwania, czsto
widzimy siebie odgrywajcych scenariusze z ycia wzite, ktre odpowiadaj
wyimaginowanym wartociom, jakie sobie nadajemy.
Na przykad kady z nas ma marzenia, nadzieje i aspiracje osignicia wikszych
rzeczy w yciu i czsto racjonalizujemy powody, dla ktrych nigdy ich nie urzeczywistniamy.
Jak widzielimy we wczeniejszych rozdziaach, emocja jest jzykiem samym w sobie,
dokadnie tym jzykiem, na ktry odpowiada Boska Matryca. Gdy czujemy, e nie moemy
speni naszych najwikszych marze, Matryca oddaje nam po prostu to, co dalimy jej do
dyspozycji: opnienia, wyzwania i przeszkody.
Chocia moemy yczy sobie wikszych rzeczy, zwtpienie, ktre si wyania z gbi
naszego wntrza, pochodzi ostatecznie z naszego poczucia niskiej wartoci. Zastanawiamy
si: Czy jestem dostatecznie dobry, aby dozna takiej radoci w moim yciu? A czemu
mielibymy oczekiwa innych uczu? W zachodniej tradycji judeochrzecijaskiej, ci, ktrym
ufamy i ktrych szanujemy, mwi nam, e jestemy w jaki sposb gorszymi" istotami. Nie
jestemy tak dobrzy jak anioy w niebie czy wici, od ktrych si uczymy. Ta sama tradycja
100

przekonaa wielu ludzi, e przez sam fakt istnienia na tym wiecie potrzebujemy zbawienia od
samego ycia z przyczyn, o ktrych si mwi, e s poza naszym rozumieniem.
Poprzez liczc 2 tysice lat opowie o Jezusie, porwnuje si nasze ycie do
ocenzurowanego, skrconego i preferowanego wspomnienia ycia czowieka, ktrego nigdy
nie docigniemy. Czasami te porwnania stajsi powanymi ostrzeeniami, sugerujcymi, e
moemy zosta potpieni a po samo ycie po mierci, jeli nie bdziemy y w okrelony
sposb. Czasem s nieco lejsze, przypominajc nam po prostu o naszej nieadekwatnoci,
zadajc sarkastyczne pytania, takie jak: Za kogo si uwaasz - za Jezusa Chrystusa?" albo:
Jak si tam dostaniesz... idc po wodzie?". Ile razy syszae takie lub podobne uwagi,
implikujce, e nawet gdyby si stara ze wszystkich si, by przey dobrze swoje ycie,
nigdy nie bdziesz tak dobry i tak wartociowy, jak mistrz z przeszoci? Chocia rzadko
bierzemy powanie takie komentarze, na gbokim poziomie wci przypominaj nam one, e
w jaki sposb nie zasugujemy na najwiksze radoci ycia.
Nawet gdy masz wysokie poczucie wasnej wartoci, do pewnego stopnia moesz
wierzy tym sugestiom. Ostatecznie wszyscy w nie wierzymy do pewnego stopnia. W
rezultacie wyraamy nasze przekonania poprzez oczekiwania wobec naszych dokona, przez
to, na jak wiele radoci sobie pozwalamy, a take przez sukces naszych zwizkw. Nasz lk
przed byciem nie do wartociowym, by cieszy si mioci akceptacj zdrowiem i
dugowiecznoci gwarantuje, e kady z naszych zwizkw bdzie odzwierciedla nasze
poczucie niskiej wartoci. A dzieje si to w sposb, jakiego za nic w wiecie nigdy bymy nie
oczekiwali.
Na przykad, ile razy wchodzie w zwizki, ktre nie s wcale tym, czego chcesz
naprawd, lecz je racjonalizujesz, mwic co w rodzaju: To jest dostatecznie dobre na dzie
dzisiejszy" lub: To droga do czego lepszego"? Czy kiedykolwiek syszae siebie
mwicego: Pragnbym dzieli ycie z kochajc wspczujc i pen troski osob, ale..."
lub: To nie jest praca, w ktrej mog wyrazi moje zalety i talenty, ale...", w lad za czym
wymieniasz wszelkie powody, dla ktrych twoje najwiksze marzenia nie mog by w tej
chwili spenione?
Jeli taki lub podobny mu scenariusz ma miejsce w twoim yciu, istnieje wysokie
prawdopodobiestwo, e masz do czynienia ze zrcznie utworzonymi maskami, jakich
uywasz do kwestionowania swej wartoci. Poprzez swoje osobiste i zawodowe relacje
przypominasz sobie o swych podstawowych przekonaniach na swj temat, przekonaniach,
ktre prosz o uzdrowienie.

NASZ TRZECI UNIWERSALNY LK:

ZAWIERZENIE I UFNO
Czy kiedykolwiek dowiadczye relacji jakiegokolwiek rodzaju, w ktrej poziom
twego zaufania by tak peny, e bye w stanie podda swoje indywidualne ja, aby pozna w
zamian wiksze? Aby by jasno tutaj zrozumianym, nie sugeruj, e oddajesz siebie i ca
swoj osobist moc w jakiejkolwiek sytuacji. Przeciwnie, dowiadczenie, o ktre pytam, jest
takim dowiadczeniem, w ktrym masz tak silne poczucie tego, kim jeste, e pozwalasz
sobie na porzucenie wasnych przekona na temat tego, czym lub kim powiniene by, w
zamian za wiksze moliwoci osignicia tego, kim moesz si sta.
Niemal powszechne jest w kadym z nas uczucie, e to nie jest bezpieczne - nie jest
bezpiecznie ufa innym ludziom, mdroci naszego ciaa ani pokojowi na wiecie. A dlaczego
powinnimy myle inaczej? Nie musimy szuka dalej, ni w wieczornych wiadomociach,
aby da sobie mnstwo powodw dla usprawiedliwienia naszych uczu. Kadego dnia
101

pokazuje si nam przykady zachowania, ktre wydaj si uzasadnia, a nawet powiela

poczucie, e yjemy w przeraajcym i niebezpiecznym wiecie. Od terroru, morderstw i
zamachw, ktre widzimy na wiecie, po naduycie zaufania i zdrady, ktrych dowiadczamy
w naszym yciu prywatnym i niezliczone problemy zdrowotne, przed jakimi si nas ostrzega
kadego dnia - ta planeta zwana domem" z pewnoci moe wyglda na naprawd
przeraajce miejsce.
Ostatecznie, nasze poczucie bezpieczestwa w wiecie musi pochodzi z
bezpieczestwa, jakie czujemy wewntrz siebie. Aby tego dowiadczy, musimy zaufa musimy zapyta siebie, czy mamy wiar w inteligencj wszechwiata, ktra jest
wszechobecna we wszystkich sytuacjach i w caym yciu. Jeli nasza odpowied na to pytanie
brzmi nie", wwczas musimy siebie zapyta, dlaczego. Kto lub jakie dowiadczenie
nauczyo nas, e nasz wiat nie jest bezpieczny i zaufanie nie jest w porzdku?
Na przykad czy wierzysz w proces ycia? Gdy odkrywasz, e wszechwiat zagra nie
fair wobec ciebie, twego bliskiego lub twego pupila, czy natychmiast zaczynasz go obwinia,
by w ten sposb czu si bezpieczniej? Gdy twoje dzieci wychodz rano do szkoy, czy
martwisz si, e co mogoby si sta i e nie bd bezpieczne, czy te wiesz, e s
bezpieczne do czasu, gdy poczujesz rado powitania ich, gdy autobus je podwiezie pod dom
o 15.30?
Chocia wszystkie przeraajce rzeczy, ktre si wydarzaj wok nas, s z pewnoci
czci pewnej rzeczywistoci, kluczem do uniewanienia naszych lkw jest to, e nie
musz by one czci naszej rzeczywistoci. Chocia moe si to wydawa naiwn filozofi
New Age, jest to w istocie staroytny pogld, ktry jest dzisiaj wspierany przez awangard
nauki. Wiemy, e Boska Matryca istnieje, odzwierciedlajc w naszym yciu wszystko,
cokolwiek mylimy, czujemy, odczuwamy i w co wierzymy w naszych sercach i umysach.
Jestemy wiadomi, e subtelna zmiana w sposobie, w jaki siebie postrzegamy, jest jedynym,
co potrzebne, aby zmiana ta zostaa odzwierciedlona w naszym zdrowiu, karierze i w
zwizkach. I to jest punkt, w ktrym wida wyranie niedorzeczn natur tego bdnego koa
strachu.
Klucz nr 18: Sedno naszych negatywnych" dowiadcze mona zredukowa do
jednego z trzech uniwersalnych lkw (lub ich kombinacji): lku przed porzuceniem,
niskim poczuciem wasnej wartoci albo braku ufnoci [rozumianej jako poczucie
bezpieczestwa - przyp. tumacza] .
Jeli chcemy, aby co si zmienio, musimy ten cykl przeama
i da Boskiej Matrycy co innego do odzwierciedlenia.
Brzmi prosto, prawda?
To moe by zwodniczo proste, skoro zmiana sposobu widzenia siebie jest
prawdopodobnie jedn z najtrudniejszych praktyk, z jakimi kiedykolwiek si zmierzymy w
naszym yciu. Z powodu naszych wewntrznych przekona, dowiadczamy w naszym
zewntrznym wiecie wielkiej batalii, rozgrywajcej si w sercach i umysach kadej yjcej
osoby-walki, ktra definiuje, kim-jak wierzymy-jestemy.
Wobec wszelkich przyczyn, dla ktrych nie ufamy, jestemy proszeni o znalezienie
drogi wyjcia z wizienia, w ktrym zamyka nas nasz strach. Kadego dnia dowiadczenia
ycia prosz nas, abymy udowodnili sobie, na ile potrafimy zaufa... nie lepym zaufaniem
bez powodu, ale naprawd poczu bezpieczestwo, ktre naley do nas

102

Rozdzia VII
Czytajc w zwierciadach naszych zwizkw:
Przekazy od nas samych
ycie jest lustrem i odzwierciedli mylcemu t myl, ktr on je natchnie.
- Ernest Holmes (1887-1960), twrca Nauki Umysu [Science of Mind]
Krlestwo jest w tobie i poza tob (...) Nie istnieje nic ukrytego, co nie zostanie przejawione.
- Sowa Jezusa, zapisane przez Didymosa Judasa Thomasa, z Biblioteki Nag Hammadi
Boska Matryca, poza tym, e jest zbiornikiem naszych dowiadcze, zapewnia
kwantowe lustro, ukazujce nam w naszym wiecie to, co stworzylimy w swoich
przekonaniach. Poprzez nasze zwizki z innymi ludmi ukazuje nam najczystsze przykady
tego, czym s te przewiadczenia. Czasami nasze lustra s oczywiste i mwimy: Ach tak! A
wic to dziaa w ten sposb". Innym razem zaskakuj nas, odzwierciedlajc subteln
rzeczywisto osdu, ktry bardzo si rni od tego, w co mylelimy, e naprawd
wierzymy.
Niezalenie od tego, czego ucz nas zwierciada, gdy spdzamy czas z innymi ludmi,
staj si oni stymulatorami waciwych emocji i uczu we waciwym czasie, aby pomc nam
uzdrowi najwiksze urazy i najgbsze rany. Nasze zwizki ukazuj nam nasze radoci i
mioci, podobnie jak nasze lki. Ale poniewa rzadko jestemy zablokowani" w radoci,
czysto przyjemne zwizki zwykle nie stymuluj gbokich lekcji ycia.
Zwizki daj nam sposobno ujrzenia siebie w kady sposb, jaki mona sobie
wyobrazi. Od najwikszych zdrad i naduycia naszego zaufania po nasze najbardziej
rozpaczliwe prby zapenienia pustki, kady - wczajc naszych wsppracownikw,
kolegw szkolnych i yciowych partnerw - ukazuje nam co, co dotyczy nas. Jeli
posiadamy mdro, by rozpozna przesania, jakie zostaj nam odzwierciedlone, odkrywamy
wasne przewiadczenia i wierzenia, ktre przynosz cierpienie w naszym yciu.
Spotykam ludzi, ktrzy mwi mi, e robi sobie przerw we wszelkich zwizkach lub
nigdy w adnym wicej nie bd poniewa uwaaj je za zbyt bolesne. Prawd jest, e zawsze
jestemy w jakim zwizku z kim albo z czym. Nawet gdy yjemy na szycie gry i nigdy
nie widujemy innych ludzi, musimy wci by w interakcji z ow gr i z samym sob. W
tym wzajemnym oddziaywaniu zostanie nam ukazane prawdziwe odbicie naszych
najgbszych przekona. Przyczyna? Nasze lustra w wiecie nigdy nie przestaj dziaa dziaaj zawsze. Nie ma ucieczki! A lustra nigdy nie kami.
Klucz nr 19: Nasze prawdziwe przekonania s odzwierciedlane w naszych najintymniejszych
zwizkach.
Boska Matryca zapewnia neutraln powierzchni, ktra po prostu odbija to, co
si na ni projektuje. Pytaniem jest, czy rozumiemy jej jzyk, czy te nie. Moe lepiej
bdzie spyta tak: Czy rozpoznajemy wiadomoci, ktre sobie wysyamy, jako
103

Bosk Matryc?
W XX wieku twrca Nauki Umysu (Science of Mind) Ernest Holmes stwierdzi:
ycie jest lustrem i odzwierciedli mylcemu t myl, ktr je natchnie" . Liczne staroytne
kultury uznaway to poczenie i przywizyway wag do odbi naszych zwizkw jako
cieki ku caoci i zjednoczeniu z Boskoci. Na przykad w tekstach koptyjskich,
gnostyckich i esseskich, jakie odkryto w bibliotece Nag Hammadi w 1945 roku, ukazuje si
nam cig luster, ktre stan przed kadym w jakim punkcie jego ycia. Chocia mog by
zawsze obecne, wydaje si, e istnieje pewien porzdek w sposobie, w jaki je rozpoznajemy.
W tych duchowych tradycjach wierzono, e z chwil gdy nasze bolesne uczucia
zostaj uleczone, opanowujemy wzorce, ktre pozwalay urazowi istnie. Innymi sowy, aby
przekroczy lk, ktry moe istnie w naszym yciu obecnie, musimy najpierw opanowa
wzorce, ktre umoliwiaj jego istnienie.

PI STAROYTNYCH ZWIERCIADE ZWIZKU

Zwierciado Pierwsze:

Odbicia chwili obecnej.

Zwierciado Drugie:

Odbicia tego, co oceniamy

w chwili obecnej.

Zwierciado Trzecie:

Odbicia tego, co utracilimy,

oddalimy albo co nam zabrano.

Zwierciado Czwarte:

Odbicia naszej Ciemnej Nocy

Duszy.

Zwierciado Pite:

Odbicia naszych najwikszych

aktw wspczucia.

Ilustracja 12.
Nasze lustra zwizkw wymienione w porzdku, w jakim zwykle je poznajemy. Z reguy
najbardziej oczywiste lustra rozpoznaje si najpierw, pozwalajc na ukazanie si mocy
gbszych i subtelniej szych, aby stay si jasne.
W nastpnych sekcjach zbadamy pi luster zwizku, od najbardziej oczywistych po
najsubtelniejsze. Opanowanie kadego z nich w kolejnoci jest zakodowanym rwnaniem,
umoliwiajcym nasze najwiksze uzdrowienie w najkrtszym czasie. Naukowe badania
wykazay, e gdy zmieniamy nasze uczucia dotyczce tego, co si zdarzyo w przeszoci,
zmienia si chemia naszego ciaa w chwili obecnej.
We wszechwiecie, w ktrym to, co czujemy w odniesieniu do siebie, zostaje
odzwierciedlone w wiecie wok nas, staje si waniejsze ni kiedykolwiek, aby rozpozna
to, co mwi nam nasze zwizki i nauczy si odczytywa przekazy Boskiej Matrycy.

104

ZWIERCIADO PIERWSZE: ODBICIA CHWILI

Czytasz w twarzy nieba i ziemi, ale nie rozpoznae dotd tego, co jest przed tob, i nie wiesz,
jak odczyta t chwil.
- Ewangelia Tomasza
Zwierzta s wspaniaymi lustrami, wywoujcymi subtelne emocje, ktre nazywamy
naszymi problemami". W niewinnoci bycia po prostu tym, kim s potrafi rozpala potne
uczucia kontroli i osdu co do tego, jak rzeczy powinny lub nie powinny wyglda. Koty s
doskonaym tego przykadem.
Moje pierwsze dowiadczenie z kotami rozpoczo si zim 1980 roku. Pracowaem w
przedsibiorstwie naftowym jako geolog komputerowy i mieszkaem w maym apartamencie
w Denver. Jako czonek nowo powstaego departamentu usug technicznych, spdzaem
wikszo dni, wieczorw i weekendw na poznawaniu dziaania nowych komputerw i
zastosowaniu tego, czego si nauczyem w tradycyjnych koncepcjach geologii ropy naftowej.
Nie braem pod uwag posiadania jakiegokolwiek zwierzcia, po prostu dlatego, e nigdy nie
przebywaem w domu na tyle dugo, by si nim opiekowa.
Pewnego weekendu odwiedzi mnie przyjaciel i przywiz mi nieoczekiwany prezent:
piknego, powo-rudego kociaka, majcego okoo piciu tygodni. By najsabszy z miotu i
nazywa si Tigger, od Tygryska z klasycznych ksiek dla dzieci o Kubusiu Puchatku.
Chocia nie wolno mi byo mie zwierzcia w apartamencie, natychmiast poczuem sympati
do Tiggera i odkryem, e wielka obecno, jak nosi w swoim maym ciaku, dodawaa tak
wiele mojemu yciu, e tskniem za nim, gdy go przy mnie nie byo. Mwic sobie, e to
tylko tymczasowe, postanowiem nagi nieco zasady i zatrzyma go. I tak oto Tigger i ja
stalimy si rodzin.
Natychmiast nauczyem mojego nowego przyjaciela, aby szanowa zakazane strefy"
w naszym domu. Zosta nauczony, aby trzyma si z dala od kanap, blatu kuchennego i
szczytu lodwki. Przede wszystkim nie wolno mu byo przesiadywa na parapetach
okiennych, eby wyglda na zewntrz w czasie, gdy byem w pracy. Kadego dnia, gdy
wracaem, spa na jednym z dozwolonych miejsc. Wszystko wydawao si wspaniale
funkcjonowa w naszym sekretnym zwizku.
Pewnego dnia wrciem z pracy wczeniej ni zwykle. Gdy otworzyem drzwi
mieszkania, Tigger zbudzi si z gbokiego kociego snu dokadnie na blacie kuchennym
obok zlewu -w miejscu, ktre zostao definitywnie okrelone jako zakazane. By tak
zdumiony, widzc mnie wchodzcego, jak ja, widzc go na blacie. Natychmiast zeskoczy,
wrci na swoje miejsce na ku i czeka, co zrobi. Byem teraz ciekawy: czy by to
jednorazowy incydent, czy te wskazwka, co naprawd si dziao, gdy codziennie
opuszczaem dom? Czy zna mj grafik tak dobrze, e znajdowaem go na waciwym
miejscu o waciwej porze, gdy wracaem do domu kadego wieczoru?
Tego dnia zrobiem eksperyment. Wyszedem na balkon, ukazujcy pikny pas zieleni
poniej, wlizgnem si za kotary, by si ukry i zaczeka, udajc, e wyszedem do pracy.
Po kilku minutach Tigger zeskoczy z ka i poszed prosto do kuchni. Sdzc, e mnie nie
ma, powrci na swoje miejsce na blacie obok tostera i sokowirwki. Czu si tak wygodnie w
tym miejscu, e zacz drzema i szybko zasn obok zlewu, w miejscu, do ktrego nigdy by
si nie zbliy, gdyby wiedzia, e jestem w domu.

105

Dopiero potem, gdy rozmawiaem z przyjacimi, ktrzy rwnie mieli koty,

dowiedziaem si czego, co prawdopodobnie kady waciciel kota ju dawno odkry: nie
tresuje si kota! Cho s na pewno wyjtki, zwykle koty robi to, co koty. Lubi miejsca
pooone wysoko i zmierzaj do tych, ktre s najwyej - na te same wysoko pooone
kontuary, lodwki i parapety, ktre s zakazanymi strefami. Chocia mog szanowa nasze
reguy w naszej obecnoci, gdy s same, same ustalaj zasady w swoim wiecie.

LUSTRA S WSZDZIE
Powodem, dla ktrego przytaczam t histori, jest to, co mi zrobio" zachowanie
Tiggera. Bdc po prostu tym, kim by, spowodowa moj frustracj sigajc niemal gniewu.
Patrzy mi prosto w oczy i wiedziaem, e by w peni wiadomy tego, gdzie przebiegay
granice. Jednak wci dziaa wbrew treningowi i robi to, co sam wybra i kiedy wybra.
By moe nieprzypadkowo, w czasie moich kopotw z Tiggerem zauwayem
paralel z moimi frustracjami w pracy. Rzeczywicie, zdawao si, jakby ludzie, ktrych
nadzorowaem, robili dokadnie to, co Tigger: nie zwaali na moje instrukcje dotyczce
naszych projektw. Po szczeglnie trudnym popoudniu jedna z moich wsppracownic
podesza do mnie i spytaa, dlaczego nie pozwalam jej po prostu wykonywa swojej pracy.
Przydzieliem jej zadanie i czua si tak, jakbym zarzdza jego wykonaniem krok po kroku.
Pniej tego wieczoru wszedem do mieszkania i Tigger po raz kolejny znajdowa si w
zakazanej strefie na kuchennym blacie. I tym razem, gdy na mnie spojrza, nawet nie zada
sobie trudu, by si ruszy. Byem wcieky!
Gdy usiadem na kanapie, by przemyle to, co mi si ukazao, zauwayem paralel
pomidzy brakiem szacunku" Tiggera dla moich zasad i tym, co wygldao na tak sam
postaw moich wsppracownikw. Poprzez dwa symultaniczne, cho pozornie niezwizane
ze sob dowiadczenia, zarwno Tigger, jak moi koledzy z pracy pokazali mi co wanego na
mj temat. Kady odzwierciedla wzorzec tak subtelny, e a do tego momentu nie byem go
wiadomy. Miao to by pierwsze z serii luster, jakie miaem w sobie rozpozna, zanim
mogem uzdrowi jeszcze potniejsze i subtelniejsze w innych swoich zwizkach.
W latach 60. i 70. specjalici od rozwoju osobistego powszechnie mawiali, e jeli si
nam nie podoba to, co pokazuje nam wiat, powinnimy przyjrze si sobie. Uczyli, e
wszystko, poczynajc od gniewu naszych wsppracownikw po naduycia zaufania, jest
odbiciem naszych najgbszych przewiadcze. Wzorce, z ktrymi si utosamiamy
najsilniej, s czsto tymi, ktrych nawet nie potrafimy dostrzec w naszym yciu. To jest
dokadnie taki scenariusz, jaki mia miejsce w moim zwizku z Tiggerem i z ludmi w pracy.
Nie sugeruj, e moi wsppracownicy mieli wiadomo tego, e odzwierciedlali
mnie samego i to, jak ten schemat rozgrywa si w moim yciu - jestem prawie pewny, e nie
mieli. Po prostu poprzez wzajemn interakcj ujrzaem w sobie co, co ze mnie wydobyli. W
owym okresie mojego ycia byo to zwierciado kontroli. Poniewa odbicie pojawio si w tej
samej chwili, zamiast w godziny czy nawet dni pniej, mogem ujrze zwizek midzy
moim zachowaniem a ich reakcjami. Natychmiastowy oddwik by kluczem do mojej lekcji.

ZWIERCIADO CHWILI
Moemy zobaczy, jak wane jest rozpoznanie zwizku pomidzy tym, co robimy, a
tym, co si dzieje w wiecie, gdy przyjrzymy si badaniom antropologicznym ukrytych
plemion w Azji. Gdy badacze odkryli jedno z zaginionych" plemion (byo zaginione tylko
dla nas, oczywicie, poniewa oni sami wiedzieli dokadnie, kim byli i gdzie si znajdowali),
106

byli zdumieni, e czonkowie plemienia nie widzieli zwizku midzy stosunkiem seksualnym
a ci. Odstp wielu miesicy pomidzy seksualnym aktem a narodzinami jest tak wielki, e
zwizek pomidzy dwoma zdarzeniami wcale nie by dla nich oczywisty. Na tym polega
warto naszych luster - ich natychmiastowo pomaga nam zrozumie realne, ukryte zwizki
pomidzy pozornie odrbnymi zdarzeniami.
Jeli widzimy nasze przekonania, ktre rozgrywaj partie w naszych lustrach,
wwczas s one rozgrywane teraz. Z chwil gdy zostaj rozpoznane, negatywny wzorzec
moe zosta uzdrowiony za jednym uderzeniem serca! Rozpoznanie tego jest pierwsz
wskazwk dlaczego istnieje. Przewanie odkrywamy, e nasze negatywne wzorce
odzwierciedlone w naszym yciu maj korzenie w jednym z trzech uniwersalnych lkw,
ktre badalimy w poprzednim rozdziale.
Gdy widzimy nasze przekonania odbite w czasie realnym naszych zwizkw z innymi,
dowiadczamy pierwszego z naszych luster, ktrym jest wanie zwierciado chwili. Jednake
czasami odbicie chwili moe pokazywa nam co jeszcze subtelniejszego ni to, co robimy w
yciu - czasami ujawni nam to, co oceniamy w naszym yciu. Gdy tak si dzieje,
dowiadczamy drugiego zwierciada zwizku.

LUSTRO DRUGIE: ODBICIA TEGO, CO

OSDZAMY W DANE J CHWILI
Rozpoznaj to, co widzisz, a to, co jest przed tob ukryte, stanie si dla ciebie jasne Ewangelia Tomasza
W latach 70. jeden z moich instruktorw sztuk walki podzieli si ze mn sekretem
odczytywania przeciwnika: Kada osoba w konkurencji jest dla ciebie lustrem. Jako twoje
osobiste lustro, twj oponent pokae ci, kim jeste w danej chwili. Obserwujc, w jaki sposb
do ciebie podchodzi, widzisz jego reakcj na to, jak ciebie postrzega". Przez cae ycie
pamitaem sowa mojego instruktora i rozmylaem nad nimi. Pniej zaczem dostrzega
to, co powiedzia o wspzawodnictwie w dojo, w sposobie, w jaki ludzie zachowuj si w
yciu. W 1992 roku dowiadczyem czego, w czym lustro zdawao si by kompletnie
nieczytelne... To wanie wtedy odkryem subtelno drugiego zwierciada zwizku.
Jesieni owego roku w moim yciu pojawiy si trzy nowe osoby w bardzo krtkim
czasie. Dziki nim mogem dowiadczy trzech najmocniejszych - jak rwnie bolesnych zwizkw, jakie poznaem jako czowiek dorosy. Chocia nie rozpoznaem ich wtedy, kada
z tych osb staa si dla mnie nauczycielem w sposb, jakiego bym nigdy sobie nie wyobrazi.
Wszystkie razem udzieliy mi jednej lekcji, ktra upewnia mnie, e moje ycie nigdy ju nie
bdzie takie samo. Chocia kady zwizek suy mi jako lustro dokadnie we waciwym
czasie, pocztkowo nie rozpoznaem, czego mia mnie nauczy.
Pierwszy zwizek by z kobiet ktra wkroczya w moje ycie z celami i
zainteresowaniami tak podobnymi do moich, e postanowilimy y i pracowa razem.
Drugim byo nowe partnerstwo zawodowe, ktre miao zapewni bardzo potrzebne wsparcie
dla tworzenia i organizowania seminariw na terenie caego kraju. Trzeci zwizek by
poczeniem przyjani i zawodowego porozumienia, z czym wiza si czowiek opiekujcy
si moj posiadoci w czasie, gdy podrowaem w zwizku z prac, w zamian za miejsce
do ycia w jednym z moich nieuywanych budynkw, bdcych w remoncie.
Fakt, e te zwizki przyszy do mnie w tym samym czasie, powinien by dla mnie
wskazwk, e co to oznaczao co duego. Niemal natychmiast wszyscy troje zaczli
testowa moj cierpliwo, asertywnoi stanowczo. Czuem, jakby ci ludzie doprowadzali
mnie do szalestwa! Z kad z tych osb trway ktnie i niezgoda. Poniewa tak duo
107

podrowaem, miaem tendencj do lekcewaenia napi i unikania rozwizania sytuacji.

Przyjem postaw czekaj i patrz" do chwili, gdy powrciem z kolejnej podroy. Gdy
wrciem, sprawy wyglday dokadnie tak, jak wtedy, gdy wyjedaem, a nawet jeszcze
gorzej.
W owym czasie miaem zwyczaj, ktry kultywowaem, przychodzc na lotnisko po
kadym seminarium. Odbieraem moje rzeczy z sektora bagaowego, wypacaem z
bankomatu dostateczn ilo gotwki na gaz oraz na posiek i zaczynaem moj cztero- lub
piciogodzinn jazd samochodem do domu. Jednak podczas pewnej szczeglnej podry co
si stao, co postawio wszystko w tych zwizkach w polu uwagi. Po odebraniu swojego
bagau poszedem do bankomatu, aby wypaci pienidze. Ku mojemu przeraeniu, maszyna
spokojnie wydrukowaa mj bilans, mwicy, e na moim koncie nie byo do rodkw
nawet na 20-dolarowy kupon na gaz!
Byo to szczeglnie przeraajce, poniewa ostatnio umwiem pracownikw
budowlanych, by zacz remont w stuletnim budynku z cegy w mojej posiadoci, a paciem
im wanie czekami przypisanymi do tego konta. Trzeba doda do tego dug hipoteczny,
utrzymanie biura, podr i wydatki rodzinne, a maszyna mwia mi, e nie ma nic absolutnie nic - aby pokry jakiekolwiek z moich zobowiza. Wiedziaem, e to musi by
pomyka. Wiedziaem te, e o 17.30 w niedzielne popoudnie w Nowym Meksyku nic nie
mona byo zrobi - wszystko byo zamknite do poniedziaku. Po przekonaniu dyurnego na
parkingu, e opac przelewem rachunek za dugoterminowe parkowanie, rozpoczem moj
przeduon drog do domu, mylc o tym, co si stao.
Gdy zadzwoniem do mojego banku nastpnego ranka, zdumiaem si jeszcze
bardziej. Ku mojemu zaskoczeniu, zerowe saldo nie byo pomyk; naprawd nic nie byo na
koncie. W rzeczywistoci byo mniej ni nic - nieupowaniona wypata dokonana przez
kobiet, ktrej powierzyem mj biznes, cakowicie oprnia moje konto. Z powodu kar,
jakie zastosowano w zwizku z realizacj kadego spord przekraczajcych stan konta
czekw, nagle zostaem z saldem ujemnym i setkami dolarw zaduenia.
Poczuem szok i niewiar. Prdko moje emocje przerodziy si w gniew, a gniew
przerodzi si w furi. Przez mj umys przebiegay myli o wszystkich ludziach, ktrym
wypisaem czeki i o tym, jak miaem dotrzyma moich zobowiza. Pogwacenie mojego
zaufania i cakowite lekcewaenie mnie i moich powinnoci byo bardziej bolesne, ni
oczekiwaem.
eby byo gorzej, pniej w cigu tego dnia moje biznesowe partnerstwo osigno
punkt wrzenia. Gdy otworzyem przesyk i spojrzaem na rozliczenia za seminaria, ktre ju
zakoczyem, odkryem rozbienoci w wydatkach i wkrtce signem po telefon, walczc o
moj cz z naszych dziaa, punkt po punkcie.
W tym samym tygodniu odkryem, e lokator mieszkajcy w mojej posiadoci
oddawa si pasjom, ktre nie tylko pozostaway w bezporedniej sprzecznoci z naszymi
uzgodnieniami, ale byy te le widziane przez stan Nowy Meksyk. Byo jasne, i nie mogem
duej ignorowa tego, co si dziao w kadym z moich zwizkw.

JEST WICEJ NI JEDNO LUSTRO

Nastpnego ranka zszedem botnist drog prowadzc z mojej posiadoci ku duej
grze, ktra majaczy nad dolin za moim domem. W milczcej modlitwie, kroczyem
ostronie ponad gbokimi, botnistymi koleinami i wirem, proszc o mdro, aby
rozpozna wzorzec, ktry mi ukazano tak krzykliwie, chocia nie mogem go dostrzec. Co
byo wspln nici czc te relacje? Pamitajc, co powiedzia mj instruktor sztuk walki,
pytaem siebie, co jest tym wsplnym odbiciem, ktre te trzy osoby ukazuj mi swoim
dziaaniem?
108

Natychmiast przez mj umys przebiegy sowa, niektre tak szybko, e znikny,

podczas gdy inne trway jasno. W cigu kilku sekund, cztery sowa pojawiy si obok innych:
uczciwo, rzetelno, prawda oraz zaufanie. Zadaem sobie wicej pyta: Czy ci ludzie
odzwierciedlaj to, czym jestem w danej chwili, czy pokazuj mi, e jestem nieuczciwy'? Czy
w jaki sposb pogwaciem rzetelno, zaufanie i prawd w mojej pracy?
Gdy zadaem te pytania w moim umyle, z gbi mojego ciaa wytrysno pewne uczucie.
Wewntrz mnie, gos - mj gos woa: Nie! Oczywicie, e jestem uczciwy! Oczywicie,
e jestem rzetelny! Oczywicie, e jestem wiarygodny i godny zaufania! Te rzeczy s wanie
podstaw mojej pracy, ktr dziel z innymi ludmi.
Chwil pniej ogarno mnie inne uczucie - najpierw ulotne, potem coraz janiejsze i
silniejsze, a stao si trwale obecne, bym widzia i wiedzia. W owej chwili lustro stao si
nagle krysztaowo czyste: trzy osoby, ktre tak zrcznie przycignem do swojego ycia, nie
ukazyway mi tego, czym ja byem w owej chwili; zamiast tego, kada z nich ukazywaa inne,
subtelniejsze odbicie, o ktrym nikt mi nie mwi. Poprzez sprzecznoci naszych przekona i
stylu ycia, zamiast ukaza mi to, czym byem, pokazyway mi rzeczy, ktre osdzam! Te
osoby pokazyway mi wartoci, ktre budziy we mnie mocne oceny -wartoci, ktre, jak
czuem, pogwaciy.
W owym czasie mojego ycia bardzo silnie osdzaem sposb, w jaki ludzie byli
odpowiedzialni, jeli chodzi o zalety uczciwoci i rzetelnoci. Z caym
prawdopodobiestwem to moje obcienie budowao si od dziecistwa. W jednej chwili
moje poprzednie dowiadczenia stay si jasne. Natychmiast przypomniaem sobie wszystkie
sytuacje, gdy te same wartoci pogwacono w moim yciu: minione romanse, w ktrych moje
partnerki nie byy szczere wobec innych w swoim yciu, obietnice dorosych, zoone i nigdy
niedotrzymane, przyjaci penych dobrych intencji i licznych mentorw, ktrzy skadali
obietnice i nigdy ich nie mogli dotrzyma za nic w wiecie... Moja lista cigna si coraz
dalej i dalej.
Moje osdy dotyczce tych kwestii narastay w tak malekim wymiarze, e ich nie
rozpoznawaem. Teraz znajdoway si w centrum czego, czego nie mogem ignorowa!
Posiadanie pustego konta w banku gwarantowao, e bd musia zrozumie przesanie
pynce z tych zwizkw, zanim bd mg pj dalej w yciu. By to dzie, gdy poznaem
subteln jednak potn tajemnic drugiego zwierciada zwizku: zwierciada tego, co
oceniam w yciu.

CZY ROZPOZNAJESZ SWOJE ZWIERCIADA?

Zachcam ci do zbadania swoich zwizkw z ludmi, ktrzy s ci najblisi.
Nastpnie uznaj cechy i charakterystyki, ktre irytuj ci niepomiernie i wydaj si
doprowadza ci do szau. Z chwil gdy to zrobisz, zadaj sobie nastpujce pytanie: czy ci
ludzie ukazuj mnie w tym momencie?
To bardzo moliwe. Jeli tak, bdziesz to natychmiast wiedzia dziki wyranemu
uczuciu, e to jest wanie to. Jednake jeli odpowied brzmi nie", mog one ujawnia co
jeszcze gbszego i potniejszego, ni obraz tego, kim jeste - mog ukazywa ci odbicie
rzeczy, ktre oceniasz w yciu. Rozpoznanie i po prostu uznanie istnienia tego zwierciada
jest wanie tym punktem, w ktrym zaczyna si uzdrowienie twoich osdw.

109

UZDRAWIANIE Z EFEKTEM KASKADY

Dzie po tym, jak rozpoznaem zwierciado moich osdw, odwiedziem przyjaciela,
ktry mieszka i pracuje w pobliskim Taos Pueblo. Jako jedna z najstarszych rodzimych
wsplnot w Ameryce Pnocnej, miejsce to byo nieustannie zamieszkane przez co najmniej
1500 lat. Robert (imi zmienione) mia sklep na samym terenie Puebla i by ogromnie
utalentowanym artyst i rzemielnikiem. W caym jego sklepie byy wyeksponowane jego
rzeby, apacze snw [talizmany chronice przed zymi snami - przyp. tumacza], muzyka i
biuteria, bdce czci jego tradycji na stulecia przedtem, zanim pojawia si jakakolwiek
Ameryka".
Gdy wszedem, pracowa nad rzeb majc niemal siedem stp wysokoci. Gdy
wymienilimy powitania, spytaem o jego rodzin oraz prac i cieszylimy si kilkuminutow
pogawdk. Nastpnie to on zapyta, co dziao si u mnie. Podzieliem si z nim
wydarzeniami minionego tygodnia, trzema osobami i zaginionymi pienidzmi. Po
wysuchaniu mojej relacji myla przez kilka chwil, po czym opowiedzia mi pewn histori.
Mj pradziad" - zacz - upolowa bawou na rwninach pnocnego Nowego Meksyku".
Wiedziaem, e musia mwi o bardzo odlegych czasach, poniewa, o ile mi wiadomo,
aden baw nie pojawi si w tej czci stanu od lat. Przed swoj mierci ofiarowa mi
najcenniejsz rzecz, jak posiada: gow pierwszego bawoa, jakiego kiedykolwiek upolowa
jako mody chopiec". Robert kontynuowa, opowiadajc mi, jak ta gowa bawou staa si
rwnie i jego skarbem. Po mierci pradziadka by to jeden z nielicznych namacalnych
reliktw przeszoci, jakie czyy go z jego dziedzictwem.
Pewnego dnia odwiedzia Roberta wacicielka galerii z pobliskiego miasta. Widzc,
jak pikna bya owa gowa, zapytaa, czy mogaby jej uy jako eksponatu w swojej galerii,
na co si zgodzi. Po upywie kilku tygodni Robert, nie majc adnej wiadomoci od swojej
znajomej, wyruszy do miasta, aby zobaczy, jak si miewa. Ku swemu zdumieniu, gdy
przyby do galerii, niczego tam nie zasta. Drzwi byy zamknite, okna zasonite, a sklep by
zlikwidowany. Wacicielka galerii wraz z jego gow bawou znikna. Robert patrzy na
mnie znad swej rzeby na tyle dugo, e mogem dostrzec, e byo to bolesne dowiadczenie.
Co zrobie?" - zapytaem. Oczekiwaem, e usysz, jak odszuka wacicielk
galerii i odzyska swoj cenn wasno.
Gdy nasze oczy si spotkay, mdro jego odpowiedzi wyrazia si w jej prostocie:
Nic nie zrobiem, poniewa to ona yje z tym, co uczynia". Opuciem Taos Pueblo owego
dnia, rozmylajc nad t histori i nad tym, co oznaczaa dla mnie i mojego ycia.
Pniej w owym tygodniu zaczem bada legalne moliwoci odzyskania
przynajmniej czci pienidzy, ktre znikny z mojego konta. Szybko si dowiedziaem, e
chocia miaem suszno, oznaczao to dugotrway, wyczerpujcy i kosztowny proces.
Wobec natury tego, co si stao, bybym proszony o przekazanie swojej sprawy raczej
organom kryminalnym, ni cywilnym. W tej sytuacji byoby to cakowicie poza moim
wpywem, a kobieta za to odpowiedzialna zostaaby skazana na wizienie. Wszystko to w
poczeniu z duszym emocjonalnym zwizkiem z kim, z kim nie czuem ju adnej wizi.
Gdy rozwayem te opcje, przemylaem raz jeszcze moj rozmow z przyjacielem w
Pueblo i lekcj, jak miaem zrozumie. Nie zajo mi to wiele czasu, aby doj do wniosku,
ktry od razu odczuem jako waciwy: postanowiem nie robi nic. Niemal natychmiast
zaczo si wydarza co nieoczekiwanego - kada z tych trzech osb, odzwierciedlajcych
mj osd, zacza znika z mojego ycia. Nie czuem ju gniewu wobec nich ani nie czuem
ju odrazy. Zaczem odczuwa dziwne wraenie nicoci" wobec kadej z tych osb. Nie
byo zamierzonego wysiku z mojej strony, aby ich oddali. Z chwil, gdy okreliem na nowo
to, co si stao midzy nami i czym byy te dowiadczenia, a nie to, co z nich zrobia moja
ocena, nie pozostao po prostu nic, co mogoby utrzyma te osoby w moim yciu. Kada z
110

nich po prostu zacza znika z mych codziennych spraw. Coraz mniej byo od nich listw i
telefonw, coraz rzadziej o nich mylaem. Moje oceny byy magnesem, ktre utrzymyway te
zwizki w miejscu.
Chocia to nowe zjawisko byo interesujce, w cigu kilku dni zaczo si dzia co
jeszcze bardziej intrygujcego, a nawet nieco dziwnego. Zdaem sobie spraw, e od dawna
byy inne osoby w mym yciu, ktre take zaczy znika. Nie byo z mej strony wiadomego
wysiku, aby zakoczy te relacje; po prostu wydaway si nie mie ju sensu. W rzadkich
sytuacjach, gdy rozmawiaem z tymi osobami, czuo si, e byo to wymuszone i sztuczne.
Tam, gdzie wczeniej istniaa wsplna paszczyzna, teraz byo skrpowanie.
Niemal rwnie szybko, jak zauwayem zmian w tych relacjach, uwiadomiem
sobie, czym byo dla mnie to nowe zjawisko. Kady z tych zwizkw znikajcych z mego
ycia, by oparty na tym samym schemacie, ktry pierwotnie sprowadzi te osoby do mojego
ycia... Tym schematem by osd. Poza tym, e by magnesem, ktry przycign do mnie te
zwizki, mj osd by rwnie tym, co je podtrzymywao. Wobec jego nieobecnoci, klej si
rozpuci. Zauwayem co, co byo efektem kaskady: z chwil gdy rozpoznaem schemat w
jednym miejscu - w jednym zwizku - jego echo zaniko na innych poziomach mojego ycia.
Zwierciada osdu s subtelne, nieuchwytne i by moe nie bd mie sensu dla
kadego, kto je sobie uwiadomi. Gdy moi przyjaciele i rodzina usyszeli o mojej decyzji
nierobienia niczego", uznali, e neguj to, co si stao. Zabraa twoje pienidze!" - mwili. Naduya twojego zaufania! Zostawia ci z niczym!". Na pewnym poziomie ich uwagi byy
do prawdziwe - wszystko to si rzeczywicie stao. W moim rozumieniu jednak, gdybym
poda za typowym schematem odwetu i wyrwnywania rachunkw, znalazbym si w
bdnym kole mylenia, ktre karmi wanie takie dowiadczenia. Na innym poziomie jednak,
bdc po prostu tym, kim byy, kada z tych trzech osb ukazaa mi co na mj temat, co
miao si sta kluczem dla zawodowych decyzji, jakie miaem podj w przyszoci. To co
byo potn lekcj dotyczc roztropnoci zaufania.
A do tego czasu chciaem wierzy, e zaufanie jest jednoznaczne. To znaczy albo
ufamy komu, albo nie - jeli tak, moemy ufa mu cakowicie. Chocia nie chciaem myle
O wiecie w inny sposb, nauczyem si z tych zwizkw, e istniej poziomy zaufania, jakie
mamy rozrni w sobie nawzajem. Czsto ufamy innym w wikszym stopniu i z wiksz
odpowiedzialnoci anieli nawet oni mogliby zaufa sobie.
I to jest wanie to, czego dowiadczyem.
Rozpoznanie osdu odzwierciedlonego w zwizku jest potnym odkryciem, ktrego
echo dosignie wszystkich aspektw ycia. Ludziom, ktrzy mi pomogli w tych lekcjach,
skadam podzikowanie. A tym, ktrzy ukazali mi moje czowieczestwo, przekazuj mj
najgbszy szacunek i wdziczno za utrzymywanie nieskazitelnego lustra przede mn. C
za pikne potwierdzenie tajemnicy drugiego zwierciada zwizku!
(Nota: W poprzedniej historii sugerowaem rozwizanie ciaru osdu bez penego
opisu, jak dokadnie takie rozwizanie osign. Jest ono w peni opisane w mojej ksice,
wydanej przez Hay House w 2006 roku, Secrets ofthe Lost Mode ofPrayer [Tajemnice
zaginionej formy modlitwy], jako Trzecia Tajemnica: Bogosawiestwo jest uwolnieniem".
Aby podsumowa ten potny klucz do transformacji naszych osdw, bogosawiestwo jest
staroytnym sekretem, uwalniajcym nas od cierpie ycia na tyle dugo, aby je zastpi
innym uczuciem. Gdy bogosawimy ludzi lub rzeczy, ktre nas zraniy, zawieszamy na
pewien czas cykl cierpienia. Nie ma znaczenia, czy zawieszenie trwa przez nanosekund czy
te cay dzie. Jakkolwiek dugi jest ten okres, podczas bogosawiestwa otwieraj si dla
nas drzwi, aby rozpocz nasze uzdrawianie i ruszy naprzd. Kluczem jest to, i przez
pewien czas jestemy uwolnieni od naszego blu na tyle dugo, aby wpuci co innego do
naszego serca i umysu: potg pikna".).

111

***

ZWIERCIADO TRZECIE: ODBICIA TEGO, CO

ZDRADZILIMY LUB CO NAM ODEBRANO
Krlestwo [ojca] jest jak pewna kobieta, ktra niosa [naczynie] pene poywienia. Gdy sza
drog, w pewnej odlegoci od domu, uchwyt naczynia si zama, a jedzenie wylao si na
drog. Nie zauwaya tego; nie zauwaya adnego wypadku. Gdy dotara do swego domu,
postawia naczynie i odkrya, e jest puste.
- Ewangelia Tomasza
Twoja mio, wspczucie i troska s jak posiek w naczyniu z powyszej paraboli.
Przez cae ycie wci istniej te czci ciebie, ktre pocieszaj karmi i wspieraj innych
(podobnie jak ciebie) w trudnych chwilach. Gdy tracimy osoby, miejsca i rzeczy, ktre s
nam drogie, to wanie nasza kochajca i wspczujca natura pozwala nam przetrwa i
przej przez te dowiadczenia.
Poniewa dzielimy je wiadomie, mio, wspczucie i troska s rwnie t czci
nas, ktra jest najbardziej podatna na utrat, niewinne oddanie lub odebranie nam przez tych,
ktrzy maj nad nami wadz. Za kadym razem, gdy ufamy na tyle, by kocha i wspiera
kogo innego i wiara ta zostaje pogwacona, tracimy jak cz siebie w tym dowiadczeniu.
Nasza niech, aby wystawi si ponownie na tak sytuacj, jest nasz ochron - sposobem,
aby przetrwa nasze najgbsze rany i najwiksze zdrady. A za kadym razem, gdy
zamykamy si przed dostpem do naszej najprawdziwszej natury wspczucia i troski,
jestemy jak posiek zwolna wylewajcy si z naczynia, ktre niosa kobieta.
Gdy osigamy w yciu punkt, w ktrym naprawd chcemy si otworzy i dzieli si
sob z innym czowiekiem, sigamy do wntrza naszej mioci, by odkry, e znika,
pozostawiajc po sobie przestrze wypenion pustk. Odkrywamy, e zagubilimy siebie po
trochu w dowiadczeniach, w ktrych zaufalimy na tyle, by wpuci je do naszego ycia.
Dobr wiadomoci jest tutaj to, e te czci nas, ktre wydaj si by nieobecne,
nigdy naprawd nie znikny. To nie jest tak, e s na zawsze wymazane z pamici... S
czci naszej najprawdziwszej istoty, czci naszej duszy. I tak jak dusza nie moe nigdy
ulec zniszczeniu, sedno naszej prawdziwej natury nie moe by nigdy utracone. Jest po prostu
zamaskowane i ukryte dla bezpieczestwa. Rozpoznanie, w jaki sposb si maskujemy,
oznacza wkroczenie na ciek szybkiego uzdrowienia. Wezwanie z powrotem tych czci
nas samych, ktre zagubilimy, moe by najwikszym wyrazem naszego osobistego
mistrzostwa w opanowaniu siebie.
***
We wczesnych latach mojej pracy w przemyle obronnym, pracowaem w zespole
opracowujcym oprogramowanie dla systemw zbrojeniowych. Moi koledzy i ja dzielilimy
ma przestrze pracy i typowe dla standardu si powietrznych biurka, krzesa i boksy;
spdzalimy razem dugie godziny w cakowitej bliskoci. Jak moesz sobie wyobrazi, byo
bardzo mao prywatnoci. Gdy rozmowa telefoniczna odbijaa si echem od pustych,
szpachlowanych cian i unosia nad boksami, musielimy si pozna nawzajem bardzo dobrze

112

- w istocie tak dobrze, e szybko stalimy si dla siebie prawdziwymi doradcami we

wszystkim, od decyzji zawodowych i randek po sprawy rodzinne i ycie osobiste.
Kilka razy w tygodniu szlimy razem na lunch, okazjonalnie realizujc czeki i
zaatwiajc krtkie sprawy w poudnie. Wanie podczas jednej z takich przygd w porze
lunchu, miaem sposobno ujrze pierwszorzdne lustro dowiadczenia, ktre stworzyo
osobiste pieko" w yciu jednego z moich kolegw, mczyzny, ktry sta si te moim
przyjacielem.
Kadego dnia mj przyjaciel zakochiwa si" w kobietach, ktre spotka w czasie
pracy. Moga to by kelnerka, ktra przyja zamwienie lub kasjerka w sklepie spoywczym.
Prawd mwic, bya to prawie kada osoba, ktra pojawia si na jego drodze w cigu dnia
(tzn. kada kobieta). Zdarzao si to wszdzie, a schemat by zawsze ten sam: po prostu
spojrza w oczy kobiety i doznawa tego uczucia", ktrego nie umia wyjani. Nie
rozumiejc, co to wszystko znaczyo, umieszcza swoje dowiadczenie w jedynym
wyjanieniu, jakie mg znale dla tego, co si dziao. Czu, e jest zakochany! A
zakochiwa si kilka razy w cigu dnia.
Powodem, dla ktrego stanowio to taki problem, byo to, e by onaty. Mia pikn
on, ktra go bardzo kochaa, piknego, nowo narodzonego syna i ogromnie kocha ich
oboje. Zranienie ich w jakikolwiek sposb czy zniszczenie tego, co razem stworzyli, byo
ostatni rzecz jak kiedykolwiek chciaby zrobi. Jednoczenie jego uczucia dla innych
kobiet byy niemal obezwadniajce i byy czym, czego po prostu nie rozumia.
Tym razem wanie wrcilimy do biura po krtkim lunchu i wizycie na stacji
benzynowej i w banku. To wanie w banku wpad w tarapaty. Bya tam pikna kasjerka w
okienku, w ktrym skadalimy czeki (byo to w dawnych czasach, zanim pojawiy si
depozyty elektroniczne). Zanim dotarlimy z powrotem do biura, jedyne, do czego by
zdolny, to myle o niej nieustannie. Nie mg pracowa ani na niczym si skupi i nie mg
usun jej z umysu. A jeli ona teraz o mnie myli?" -pyta. -A jeli jest wanie
tjedyn?". Ostatecznie podnis suchawk, zadzwoni do banku, odnalaz kasjerk i
zapyta, czy mog si spotka na kawie po pracy. Zgodzia si. Ale gdy byli w kawiarni,
spojrza w oczy kelnerki serwujcej drinki i zakocha si w niej.
Przytaczam t histori, poniewa z przyczyn, ktrych nie rozumia, ten czowiek by
zmuszony do inicjowania kontaktu z kobietami, ktre, jak szczerze wierzy, darzy uczuciem.
Czynic to, ryzykowa wszystko, co byo mu drogie, z on synem i karier wcznie. Co si
z nim dziao?
Czy miae kiedykolwiek podobne dowiadczenie (cho, miejmy nadziej, w
mniejszym stopniu)? Czy kiedykolwiek, kiedy bye w doskonale szczliwym, penym
oddania zwizku, nagle to" si zdarzyo? Albo moe nie jeste w zwizku, albo nawet go
poszukujesz, gdy - bez uprzedzenia - idc ruchliw ulic lub bdc w centrum handlowym,
sklepie spoywczym czy na lotnisku, przeywasz to dowiadczenie". Kto, kogo nigdy nie
widziae, mija ci, w pewnej chwili wasze oczy si spotykaj i - ding! - pojawia si to
uczucie. By moe jest to wanie poczucie bliskoci lub jej potencjalnoci, moe to te by
niemal przemony impuls zblienia si do tej osoby, poznania jej, a nawet rozpoczcia
rozmowy. Pytaem o to wielokrotnie w czasie warsztatw. Co ciekawe, odkryem, e jeli
jestemy naprawd uczciwi wobec siebie, ten rodzaj cznoci nie jest a tak niezwyky.
Gdy si to zdarza, spotkanie zwykle toczy si mniej wicej tak: nawet jeli oczy
dwch osb si spotkay i obie w oczywisty sposb doznay tego uczucia", jedna z nich w
ktrym momencie to zlekceway. Jednak przez uamek sekundy dzieje si co
niezaprzeczalnego... Odmienny stan wiadomoci i poczucie nierealnoci. W tej przelotnej
chwili wykraczajcej poza przypadkowe spojrzenie, ich oczy przekazuj sobie wiadomo.
Kada z osb mwi co drugiej w owej chwili, co, czego prawdopodobnie adna z nich nie
jest nawet wiadoma.

113

Potem, niemal jak na sygna, ich racjonalne umysy tworz zakcenie - cokolwiek, co
przeamie niezrczno tego kontaktu. Moe to by dwik samochodu lub inna przechodzca
osoba. Moe to by tak proste, jak li opadajcy na ulic lub kichnicie. Moe to by nawet
opona krca na poboczu! Rzecz w tym, e uywajc czegokolwiek jako wymwki, jedna z
osb odwraca swoj uwag i moment mija, ot tak, po prostu! Gdy mamy takie dowiadczenie,
co si waciwie dzieje?

ODNAJDYWANIE W INNYCH TEGO, CO

UTRACILIMY
Gdy znajdujemy si w takich sytuacjach, stajemy przed potn okazj poznania
siebie w bardzo szczeglny sposb -to znaczy, jeli rozpoznamy, czego dotyczy ta chwila.
Jeli nie, wwczas, jak odkry mj przyjaciel inynier, ten rodzaj poczenia moe si sta
kopotliwy, a nawet przeraajcy! Sekretem takich spotka jest sedno tajemnicy trzeciego
zwierciada.
Aby przetrwa w yciu, wszyscy powicilimy wielkie czci tego, kim jestemy. Za
kadym razem, gdy to czynimy, tracimy co wewntrz w sposb, ktry jest spoecznie
akceptowany, mimo to bolesny. Przyjmowanie rl dorosych i utrata dziecistwa wskutek
rozpadu rodziny; utrata rasowej tosamoci tam, gdzie rne kultury s zmuszone do
koegzystencji; i przetrwanie wczesnej traumy wskutek tumienia emocji zranienia, zoci i
gniewu - wszystkie s przykadem utraty czci siebie.
Dlaczego mielibymy robi co takiego? Dlaczego mielibymy zdradza nasze
przekonania, mio, zaufanie i wspczucie, wiedzc, i s sam esencj tego, kim jestemy?
Odpowied jest prosta: chodzi o przetrwanie. Jako dzieci moglimy odkry, e jest atwiej,
pozostajc cicho, zamiast wypowiada swoj opini, ryzykujc wymianie i ponienie przez
rodzicw, braci, siostry czy kolegw. Jeli jestemy maltretowani w rodzinie, duo
bezpieczniej jest podda si" i zapomnie, zamiast stawia opr tym, ktrzy maj nad nami
wadz. Jako spoeczestwo akceptujemy zabijanie innych w czasie wojny, na przykad, i
usprawiedliwiamy to szczeglnymi okolicznociami. Zostalimy uwarunkowani, aby
zdradza siebie wobec konfliktu, choroby i przytaczajcych emocji w sposb, ktry dopiero
zaczynamy rozumie. W kadej chwili mamy okazj ujrzenia potnej moliwoci, zamiast
oceniania, co jest waciwe, a co niewaciwe.
Po kadej czci nas, ktr zdradzilimy, aby znale si tam, gdzie jestemy dzisiaj w
yciu, pozostaje pustka czekajca na wypenienie. Nieustannie poszukujemy tego, cokolwiek
to jest, co wypeni t szczegln prni. Gdy znajdujemy kogo, kto posiada wanie to, co
zdradzilimy, czujemy si dobrze w jego towarzystwie. Komplementarna esencja tej osoby
wypenia nasz wewntrzn prni i sprawia, e czujemy si znowu caoci. Oto klucz do
zrozumienia, co przytrafiao si mojemu przyjacielowi inynierowi i w innych wspomnianych
przykadach.
Gdy odnajdujemy w innych nasze brakujce" czci, czujemy si nieodparcie i
potnie do nich przycigani. Moemy nawet wierzy, e potrzebujemy" ich w naszym
yciu, dopki nie przypomnimy sobie, e to, co nas tak w nich pociga, wci w nas
pozostaje... po prostu upione. Jeli mamy wiadomo, e wci posiadamy te cechy i zalety,
moemy zdj z nich mask i wczy z powrotem do naszego ycia. A gdy to uczynimy,
nagle odkryjemy, e nie jestemy ju tak potnie, magnetycznie i niewytumaczalnie
przycigani do osoby, ktra pierwotnie odzwierciedlaa nam te wartoci.

114

Rozpoznanie naszych uczu wobec innych takimi, jakimi s a nie takimi, jakimi
uczynio je nasze uwarunkowanie, jest kluczem do trzeciego zwierciada zwizku. To
niewytumaczalne uczucie, ktrego doznajemy, bdc z kim innym - ten magnetyzm i ogie,
ktry nas tak oywia - to w istocie my! To esencja tych czci nas, ktre zagubilimy i
uwiadomienie sobie, e chcemy mie je znw w naszym yciu. Majc to na uwadze, wrmy
do naszej opowieci o moim koledze inynierze.
Z pewnoci istnieje due prawdopodobiestwo, e nie zdajc sobie z tego sprawy,
mj przyjaciel widzia w tych kobietach czci siebie, ktre utraci, zdradzi lub ktre mu
odebrano w cigu jego ycia. Jest bardzo prawdopodobne, e widzia je rwnie w
mczyznach, ale nie pozwala sobie na te same uczucia ze wzgldu na swoje
uwarunkowanie. W jego dowiadczeniu, rzeczy, ktre zagubi, byy tak czsto spotykane, e
mg je znale niemal w kadym, kogo spotka.
Jednake, nie rozumiejc, czego dotycz jego uczucia, by zmuszony poda za nimi
w jedyny sposb, jaki zna. Szczerze wierzy, e kade spotkanie byo szans na szczcie,
poniewa czu si tak dobrze, gdy przebywa z tymi kobietami. Wci bardzo kocha swoj
on i syna - gdy raz go zapytaem, czy mgby ich kiedykolwiek opuci, wyglda na
wstrznitego. Nie zamierza zakoczy swojego maestwa, jednak poda za si tego, co
odczuwa, ku kompromitujcym sytuacjom, a utrata rodziny staa si bardzo realnym
zagroeniem.

JAK ODKRY, CO NAM MWI UCZUCIA

PRZYCIGANIA
Kady z nas zrcznie zdradzi pewne czstki siebie, co byo konieczne, jak czulimy,
w owej chwili dla naszego fizycznego lub emocjonalnego przetrwania. Gdy to czynimy, atwo
jest ujrze siebie jako pomniejszonego" i wpa w puapk naszych wierze na temat tego,
co pozostaje. Dla niektrych ludzi wymiana nastpuje, zanim nawet j poznamy i
uwiadomimy sobie, co si stao; dla innych jest to wiadomy wybr.
Pewnego popoudnia, gdy pracowaem w tej samej korporacji obrony z moim koleg
inynierem, na moim biurku wyldowao nieoczekiwane zaproszenie. Bya to nieformalna
prezentacja, jaka miaa zosta wykonana dla Biaego Domu i wojskowych urzdnikw w
zwizku z nowo utworzonym systemem obronnym, zwanym Strategie Defense Initiatiue
(SDI) [Strategiczna Inicjatywa Obrony], popularnie okrelanym jako Gwiezdne Wojny".
Podczas przyjcia, jakie miao miejsce po prezentacji, miaem sposobno wysuchania
rozmowy midzy jednym z wojskowych urzdnikw wysokiego szczebla a dyrektorem
generalnym naszej firmy.
Pytanie, jakie dyrektor zada, byo zwizane z osobistymi kosztami, jakie ponis
urzdnik, aby osign t pozycj wadzy. Co musiae powici, aby znale si tu, gdzie
jeste dzisiaj?" - zapyta. Urzdnik opisa, jak wspina si po szczeblach kariery wojskowej i
Pentagonu, a do pozycji zwierzchnika w wielkiej, wielonarodowej korporacji. Suchaem z
uwag, gdy mczyzna odpowiada z niezwyk szczeroci i uczciwoci.
Aby doj do miejsca, w ktrym jestem dzisiaj" - zacz -musiaem si odda
systemowi. Za kadym razem, gdy awansowaem, traciem inn cz siebie. Pewnego dnia
uwiadomiem sobie, e jestem na szczycie i spojrzaem wstecz na swoje ycie. Tym, co
odkryem, byo to, e oddaem tak wiele z siebie, e nic nie pozostao. Korporacje i wojsko
miay mnie w posiadaniu. Utraciem wszystko, co kochaem najbardziej: moj on, dzieci,
przyjaci i zdrowie. Sprzedaem te rzeczy dla wadzy, bogactwa i kontroli".

115

Byem zdumiony jego uczciwoci. Cho ten czowiek zatraci si rzeczywicie w tym
procesie, by wiadomy tego, co uczyni. By zasmucony, ale bya to dla niego cena warta
zapaty za jego pozycj wadzy. By moe z innych powodw, kady z nas
najprawdopodobniej czyni co podobnego w swym yciu. Dla wielu z nas jednake celem jest
nie tyle wadza, ile przetrwanie.
Gdy spotkasz kogo w swym yciu, kto wzbudzi w tobie uczucie bliskoci, zachcam
ci do zanurzenia si w owej chwili. Dzieje si wwczas co rzadkiego i cennego dla kadego
z was: wanie znalaze kogo, kto zachowa te czci ciebie, ktrych szukae. Czsto jest to
obustronne dowiadczenie, w ktrym przycigasz do siebie drug osob z tego samego
powodu! Uywajc swej mocy rozrniania, jeli poczujesz, e jest to waciwie, zainicjuj
rozmow. Zacznij mwi o czymkolwiek - naprawd o czymkolwiek - aby utrzyma kontakt
wzrokowy. W czasie rozmowy zadaj sobie w mylach to proste pytanie: Co widz w tej
osobie, co w sobie zagubiem, zdradziem albo co mi zabrano?
Niemal natychmiast odpowied pojawi si w twym umyle. Moe to by co prostego,
jak uczucie zrozumienia, lub tak jasnego, jak gos, ktry rozpoznajesz i ktry by z tob od
czasu dziecistwa. Odpowiedzi s czsto pojedyncze sowa i krtkie zdania, a twoje ciao
wie, co jest wane dla ciebie. Moe po prostu postrzegasz pikno w tej osobie, ktrego, jak
czujesz, brakuje w tobie w danej chwili. By moe jest to niewinno danej osoby, wdzik, z
jakim ona si porusza pord sklepowych regaw, lub jej pewno siebie, z jak wykonuje
swoje zadanie, lub po prostu blask jej witalnoci.
Twoje spotkanie moe trwa tylko kilka sekund, moe najwyej kilka minut. Ten
moment jest dla ciebie okazj aby poczu rado i podekscytowanie chwili. To ty,
odnajdujcy cz siebie w drugiej osobie, co, co ju posiadasz, podobnie jak uczucie, jak to
jest, gdy jest przebudzone.
Dla tych z nas, ktrzy maj odwag uzna sens bliskoci w tych przelotnych
spotkaniach, zwierciado straty jest prawdopodobnie tym, co staje przed nami kadego dnia.
Odnajdujemy w sobie kompletno, gdy inni odzwierciedlaj nam nasz najprawdziwsz
natur. Kolektywnie poszukujemy naszej caoci, a indywidualnie tworzymy sytuacje, ktre
prowadz nas ku jej odnalezieniu. Od przedstawicieli kleru po nauczycieli, od ludzi starszych
po modych, rodzicw i dzieci, wszyscy s katalizatorami uczucia.
W tych uczuciach odnajdujemy rzeczy, za ktrymi tsknimy w sobie, rzeczy, ktre s
wci z nami, chocia ukryte za naszymi maskami tego, czym - jak wierzymy - jestemy. Jest
to naturalne i ludzkie. Zrozumienie, co mwi nam nasze uczucia wobec innych, moe sta
si najpotniejszym narzdziem w odkrywaniu naszej najwikszej mocy.

ZWIERCIADO CZWARTE: ODBICIA CIEMNEJ

NOCY DUSZY
To, co posiadasz, ocali ci Jeli wydobdziesz to z siebie
. - Ewangelia Tomasza
W czasie technicznego boomu pocztku lat 90. XX w., Gerald (imi fikcyjne) by
inynierem w Silicon Valley, w Kalifornii. Mia dwie pikne, mode crki i by zwizany z
rwnie pikn on. Byli razem niemal 15 lat. Gdy go spotkaem, jego firma przyznaa mu
wanie nagrod za pity rok pracy na stanowisku starszego negocjatora do spraw sprzeday
specjalistycznego oprogramowania. Jego stanowisko uczynio z niego wartociowy atut

116

firmy, a potrzeba jego ekspertyz rozcigna si znacznie ponad typowy omiogodzinny dzie
pracy przez 5 dni w tygodniu.
By odpowiedzie na zapotrzebowanie na swoje umiejtnoci, Gerald zacz pracowa
pnymi wieczorami, a w czasie weekendw podrowa poza miasto z pokazami swojego
oprogramowania. W niedugim czasie okazao si, e spdza wicej czasu ze swymi
wsppracownikami ni z rodzin. Mogem dostrzec bl w jego oczach, gdy opisywa, jak si
od siebie oddalili. Gdy wraca do domu wieczorami, jego ona i dzieci ju spay, a w biurze
pojawia si rano, zanim zaczy swj dzie. W krtkim czasie zacz si czu jak obcy we
wasnym domu. Wiedzia wicej o rodzinach ludzi w biurze, ni o wasnej.
To wtedy ycie Geralda przybrao dramatyczny obrt. Przyszed do mnie na
konsultacj, gdy pisaem ksik zatytuowan Walking Between the Worlds: Science of
Compassion [Wdrujc pomidzy wiatami: Nauka o wspczuciu], opisujc jak rol
odgrywaj zwierciada" zwizku w naszym yciu. Ponad 2200 lat temu, autorzy Zwojw
znad Morza Martwego wyodrbnili siedem szczeglnych wzorcw, ktrych przejawiania si
moemy oczekiwa w naszych relacjach z innymi ludmi. Gdy Gerald rozwin swoj
opowie, byo jasne, e opisywa jeden z nich, bdcy odbiciem najwikszego lku w
naszym yciu, znanego powszechnie jako Ciemna Noc Duszy".
Wrd inynierw w jego biurze bya byskotliwa programistka, bdca mniej wicej
w jego wieku. Czsto wsppracowali ze sob nad zadaniami, ktre trway czsto przez wiele
dni i wymagay podrowania do innych miast na terenie kraju. W krtkim czasie poczu,
jakby zna j lepiej ni wasn on. W tym punkcie opowieci poczuem, e wiem, jak si
zakoczy. Jednak nie wiedziaem, to co byo potem, a take dlaczego Gerald by tak
wzburzony.
Do szybko, jak wierzy, zakocha si w swojej wsppracownicy i zdecydowa si
opuci on i crki, aby rozpocz z ni nowe ycie. Ta decyzja miaa dla niego sens w
owym czasie, skoro mieli ze sob tyle wsplnego. Jednak w cigu kilku krtkich tygodni,
jego nowa partnerka zostaa wysana do pracy nad projektem w Los Angeles. Poprosiwszy o
specjalne wzgldy, Gerald uzyska wydelegowanie do tego samego biura.
Natychmiast sprawy zaczy i le, a Gerald odkry, e straci wicej, ni zyska. Przyjaciele,
jakich znali z on od lat, stali si nagle odlegli i nieosigalni. Jego wsppracownicy myleli,
e mia le w gowie", opuszczajc stanowisko i projekty, nad ktrymi tak ciko pracowa.
Nawet jego rodzice byli oburzeni, e rozbi rodzin. Chocia czu si zraniony, Gerald
racjonalizowa, e bya to po prostu cena zmiany. By wolny, mg rozpocz nowe,
wspaniae ycie. Czego wicej mg pragn?
Oto miejsce, w ktrym ukazuje si zwierciado rwnowagi i Ciemnej Nocy Duszy.
Tak jak wczeniej wszystko zdawao si trafia na waciwe miejsce, Gerald odkry, e
wszystko w rzeczywistoci zaczo si rozpada! Po kilku tygodniach jego nowa mio
oznajmia, i ich zwizek nie jest tym, czego oczekiwaa. Zakoczya go nagle i poprosia,
aby odszed. Tak po prostu zosta sam, samotny i zaamany. Po wszystkim, co dla niej
zrobiem, jak moga?" -biada. Opuci on, dzieci, przyjaci i prac - krtko mwic,
powici wszystko, co kocha.
W krtkim czasie zacz kiepsko pracowa. Po kilku ostrzeeniach i naganach jego
departament ostatecznie go zwolni. Gdy Gerald kontynuowa swoj histori, byo jasne, co
si naprawd stao: jego ycie, z najwyszego puapu, ze wszystkimi perspektywami nowego
zwizku, nowej pracy i wikszych dochodw, spado najniej jak mona, a wszystkie te sny
si rozwiay. Tego wieczoru, gdy Gerald przyszed, by ze mn pomwi, zadawa tylko jedno
pytanie: Co si stao?". Jak to moliwe, e to, co zapowiadao si tak dobrze, mogo si
potoczy tak le?

117

NASZA CIEMNA NOC DUSZY: ROZPOZNANIE

BODCA
Do dnia, gdy go spotkaem, Gerard utraci wszystko, co kocha. Przyczyna tego jest
kluczem do tej opowieci. Zamiast uwolni rzeczy, ktre kocha, poniewa czu si speniony
i szed naprzd, dokonywa wyborw tylko wwczas, gdy wierzy, e dostanie co lepszego w
zamian. Innymi sowy, gra bezpiecznie. Ze wzgldu na swj lk, e mgby nie znale nic
lepszego, pozosta fizycznie w swoim maestwie i rodzinie dugo po tym, jak je opuci
emocjonalnie. Istnieje subtelna, jednak znaczca rnica pomidzy porzucaniem pracy,
przyjaci i romansw poniewa jestemy spenieni, a pozostawaniem w nich z obawy, e nic
innego nie znajdziemy.
We wszystkich rodzajach zwizkw moe istnie tendencja do lgnicia do status quo,
dopki nie pojawi si co lepszego. To przywizanie moe pochodzi z niewiadomoci tego,
co czynimy, albo istnie, poniewa obawiamy si rozbi d i stawi czoa niepewnoci, nie
wiedzc, co bdzie dalej. Chocia moe to rwnie dobrze reprezentowa schemat, ktrego nie
jestemy wiadomi, tym niemniej jest to schemat. Czy jest to praca, romans czy nasz styl
ycia, moemy podtrzymywa schemat, w ktrym nie jestemy naprawd szczliwi, a jednak
nigdy nie wyrazilimy tego uczciwie wobec ludzi w naszym yciu. Tak wic nawet wtedy,
gdy wiat wierzy, e nasze ycie jest jak zawsze, wewntrz moemy woa o zmian i czu
si sfrustrowani, poniewa nie wiemy, jak wyjawi t potrzeb tym, ktrzy s blisko nas.
Jest to schemat budujcy negatywno. Nasze prawdziwe uczucia s zamaskowane
jako napicie, wrogo lub czasem po prostu jako nieobecno w zwizku. Kadego dnia
przechodzimy przez film naszej pracy lub dzielenia ycia i domu z inn osob podczas gdy
emocjonalnie jestemy odlegli i pogreni w innym wiecie. Czy nasze problemy dotycz
szefa, kochanka, czy nawet nas samych, racjonalizujemy, idziemy na kompromisy i czekamy.
A tu pewnego dnia, ot tak, po prostu -bum! - to si wydarza. Wydawaoby si, i zupenie
znikd wanie te rzeczy, na ktre czekalimy i za ktrymi tsknilimy w yciu, nagle si
pojawiaj. Gdy tak si dzieje, bywa, e zanurzamy si w nich po uszy, jakby nie byo jutra.
W przypadku Geralda, gdy przeprowadzi si do nowego miasta, by by w swoim
nowym zwizku, pozostawi za sob nierozwizan pustk, w ktrej run jego wiat. Teraz,
straciwszy wszystko, co kocha, Gerald siedzia przede mn a wielkie zy spyway mu po
policzkach. Jak mog odzyska moj prac i moj rodzin? Powiedz mi po prostu, co mam
zrobi!".
Gdy podaem mu pudeko chusteczek, ktre trzymaem przy biurku na okazje takie,
jak ta, powiedziaem co, co zupenie zbio Geralda z tropu: Tym razem w twoim yciu nie
chodzi o odzyskanie tego, co stracie, chocia moe wanie tak si dzieje. To, co stworzye
dla siebie, siga o wiele gbiej ni twoja praca i twoja rodzina. Wanie obudzie w sobie
si, ktra moe sta si twoim najpotniejszym sprzymierzecem. Gdy przejdziesz przez to
dowiadczenie, bdziesz mie now pewno siebie, ktra bdzie niewzruszona. Wszede w
czas, ktry rozpoznali staroytni i nazwali Ciemn Noc Duszy".
Gerald otar oczy i wyprostowa si na krzele. Co rozumiesz przez Ciemn Noc Duszy?"
- zapyta. - Jak to si stao, e nigdy o tym nie syszaem?".
Ciemna Noc Duszy jest okresem w twoim yciu, gdy przycigasz sytuacje, ktre
reprezentuj to, co jest twoim najwikszym lkiem" - odpowiedziaem. - Taki czas zwykle
nadchodzi wtedy, gdy si go najmniej spodziewasz, najczciej bez ostrzeenia. Rzecz w
tym" - kontynuowaem - e tylko wtedy moesz wej w t dynamik, gdy twoje panowanie
nad yciem sygnalizuje, e jeste na to gotowy! Wtedy, wanie wtedy, gdy wydaje si, e
ycie jest doskonale, rwnowaga, ktr osigne, jest znakiem, e jeste gotowy na zmian.

118

Pokusa stworzenia zmiany bdzie czym, za czym tsknisz w yciu, czym, czemu po prostu
nie moesz si oprze. W innym przypadku nigdy nie dokonaby tego skoku".
Czy masz na myli tak pokus, jak nowy zwizek?" - zapyta Gerald.
Wanie tak jak nowy zwizek" - odpowiedziaem. -Zwizek jest czym w rodzaju
katalizatora, ktry obiecuje, e zrobimy w yciu krok naprzd". Mwiem dalej, wyjaniajc,
e nawet, gdy wiemy, e jestemy w stanie doskonale przetrwa wszystko, cokolwiek ycie
rzuci nam pod nogi, nie ley w naszej naturze, by zbudzi si rano i powiedzie: Hmm... dzi
oddam wszystko, co kocham i co jest dla mnie cenne, by wej w Ciemn Noc Duszy". Po
prostu nie funkcjonujemy w ten sposb! Jak to czsto bywa, najwiksze prby naszej Ciemnej
Nocy Duszy wydaj si nadchodzi w czasie, gdy tego najmniej oczekujemy.
Szansa, e ycie przyniesie nam dokadnie to, czego potrzebujemy, dokadnie wtedy,
gdy tego potrzebujemy, ma gboki sens. Tak jak nie moemy napeni naczynia wod zanim
nie odkrcimy kurka, posiadanie penego emocjonalnego zestawu narzdzi jest bodcem,
ktry sygnalizuje kran ycia, aby przynie zmian. Dopki nie wywoamy przepywu, nic nie
moe si zdarzy. Drug stron tego procesu jest to, i gdy znajdziemy si w Ciemnej Nocy
Duszy, pociech moe by wiedza, i jedyn drog abymy si znaleli w takim punkcie
ycia, jest to, e to my odkrcilimy kurek. wiadomie lub nie, zawsze jestemy gotowi na
wszystko, cokolwiek ycie moe nam przynie.

NASZE NAJWIKSZE LKI

Celem Ciemnej Nocy Duszy jest dowiadczenie i uzdrowienie naszych najwikszych
lkw. Rzecz naprawd interesujc w Ciemnej Nocy jest to, e poniewa lki kadego
czowieka s inne, to, co wydaje si przeraajcym dowiadczeniem dla jednej osoby, moe
nie by niczym wielkim dla kogo innego. Na przykad Gerald przyzna, e jego najwikszym
lkiem byo zosta samemu. Rozmawiaem wczeniej tego samego wieczoru z kobiet ktra
powiedziaa mi, e bycie sam" jest jej najwiksz radoci.
Nie jest niczym niezwykym, e kto, kto najbardziej boi si bycia samemu, staje si
mistrzem zwizkw, w ktrych bdzie dowiadcza swojego lku. Na przykad Gerald opisa
romanse, przyjanie i relacje zawodowe z przeszoci, ktre za nic w wiecie nie mogy trwa
dugo! Jednak za kadym razem, gdy si koczyy, wierzy, e zwizek zawid". W
rzeczywistoci by on tak udany, e pozwala mu na to, by stan przed swoim najwikszym
lkiem przed samotnoci. Poniewa nigdy go nie uleczy ani nawet nie rozpozna wczeniej
tych wzorcw w swym yciu, znajdowa si w sytuacjach, w ktrych strach stawa si coraz
mniej subtelny. Ostatecznie ycie doprowadzio go do punktu, w ktrym ta emocja staa si
na tyle obecna, e musia t kwestie rozwiza, eby mg ruszy dalej.
***
Chocia moemy przechodzi przez wiele Ciemnych Nocy Duszy w cigu naszego
ycia, pierwsza jest zwykle najcisza.
Jest rwnie czsto najpotniejszym motorem zmiany. Z chwil gdy zrozumiemy, dlaczego
czujemy taki bl, dowiadczenie zaczyna nabiera nowego znaczenia. Gdy rozpoznamy
zwiastuny Ciemnej Nocy Duszy, moemy powiedzie, Aha! Znam ten schemat! Tak, to
zdecydowanie Ciemna Noc Duszy, w porzdku. Zatem co mam opanowa?".
Znam ludzi, ktrzy czuj si tak umocnieni z chwil gdy ulecz dowiadczenia
Ciemnej Nocy Duszy, e niemal omielaj si prosi wszechwiat o zesanie nastpnej!
Czyni to, bo po prostu wiedz e jeli przeyli pierwsz mog przetrwa wszystko. Jedynie
wtedy, gdy przeywamy takie dowiadczenia bez zrozumienia, czym si dlaczego si
pojawiaj zostajemy zamknici przez lata, a nawet cae ycie, w schemacie, ktry moe
dosownie skra wanie to, co jest nam najdrosze... Na przykad samo ycie.
119

ZWIERCIADO PITE: ODBICIA NASZEGO

NAJWIKSZEGO AKTU WSPCZUCIA
Pokacie mi kamie, ktry budowniczy Odrzucili. To bdzie kamie wgielny.
- Ewangelia Tomasza
Pod koniec lat 80. moje biuro znajdowao si w wielkim, wielopitrowym budynku na
wzgrzach Denver. Chocia budynek by ogromny, koniec Zimnej Wojny i cicia w
rzdowym budecie sprawiy, i firma, w ktrej pracowaem, musiaa si zmniejszy" i
skonsolidowa. Poniewa inne jej oddziay przeniosy si do naszego przybytku, przestrze
bya luksusem. Dzieliem moje biuro z inn pracownic kobiet obejmujc w departamencie
funkcj bardzo odmienn od mojej. Nie byo midzy nami wspzawodnictwa ani podziau
obowizkw i szybko stalimy si dobrymi przyjacimi, dzielcymi historie rodzinnych
weekendw, przyjaci oraz radoci i smutki ycia poza firm
Pewnego dnia wanie wrcilimy z lunchu, a ona odebraa wiadomoci, jakie
nadeszy na jej poczt gosow gdy nas nie byo. Ktem oka spostrzegem, e znieruchomiaa,
po czym usiada ze szklistym spojrzeniem. Jej twarz staa si kredowo biaa, poza szmink na
ustach i rem na policzkach. Gdy odoya suchawk, daem jej chwil na zapanowanie nad
sob po czym spytaem, co si stao. Spojrzaa na mnie i zacza opowie, ktr odebraem
jako smutn i jednoczenie potn.
Jej dobra przyjacika miaa crk o godnym pozazdroszczenia poczeniu urody,
uzdolnie sportowych i talentw artystycznych, z ktrych kade kultywowaa od wczesnego
dziecistwa. Gdy dziewczynka podrosa, szukaa drogi na poczenie wszystkich swoich
walorw w jednej profesji i zdecydowaa si zosta modelk. Jej rodzina popara ten wybr i
pomagaa jej, jak tylko moga, w spenieniu tego marzenia. Gdy przekazaa swoje portfolio
agencjom reklamowym, okazao si, e wiele z nich odpowiedziao z entuzjazmem.
Otrzymaa propozycje podry, edukacji i wikszego wsparcia, ni moga sobie wyobrazi.
Kady, kto patrzy na to z zewntrz, uznawa, e jej ycie nie mogo potoczy si lepiej.
Jednake na subtelnym, niemal niedostrzegalnym poziomie, ci, ktrzy naprawd j znali,
mogli zauway, e co si zmieniao. Jej entuzjazm ustpi miejsca obawom. Agencje, z
ktrymi pracowaa, szukay pewnego typu powierzchownoci u kobiet, ktre promoway.
Chocia ta moda dziewczyna dysponowaa z pewnoci wyjtkow urod nie byo to
dokadnie to, czego chciay agencje pod koniec lat 80. Niepokojona tym, co potrzebne, by
zyska co tak szczeglnego, moda dziewczyna poprosia swoj rodzin o pomoc przy serii
kosmetycznych zabiegw, ktre, jak czua, wyrzebiyby jej ciao tak, by speniao
oczekiwania przemysu.
Zacza od najbardziej oczywistych poprawek, operacji kosmetycznych. Chocia
zbliay j bardziej do celu, jej look" wci nie by wystarczajcy, wic przystpia do
bardziej ekstremalnych zabiegw. Od dziecistwa miaa zawsze niewielk wad zgryzu, z
lekko cofnitym podbrdkiem i szczk. Zgodzia si na ich przebudowanie, co oznaczao
wyamanie i ponowne zaoenie szczki dla stworzenia wikszej symetrii. Jej usta byy
cinite drutami przez okoo sze tygodni w czasie, gdy zrastay si koci, wic spoywaa
wwczas jedynie pyny. Gdy druty zostay usunite, miaa piknie symetryczn twarz, z
wyrazistymi komi policzkowymi, a wada zgryzu znikna. Patrzc na fotografie tej
dziewczyny, ktre pokazaa mi moja koleanka, mogem osobicie dostrzec ma rnic
midzy zdjciami przed i po operacji.
Straciwszy na wadze przez tygodnie pozostawania na pynnej diecie, ta pikna moda
kobieta zacza dostrzega, e jej ciao nie miao ju ksztatu litery V sprzed operacji. W
rzeczywistoci, wskutek utraty wagi, jej grna cz ciaa utracia odpowiednie napicie
mini, ktre nadaway jej proporcje modelki". Jednak w jej percepcji, by to problem, ktry
120

mona byo usun chirurgicznie, wiec poddaa si zabiegowi usunicia dolnych

wystajcych" eber, aby osign lepsze ksztaty i proporcje.
Stres zwizany z tymi wszystkimi zabiegami sprawi, e stan jej ciaa zacz si pogarsza.
Odkrya, e nie moga ju duej kontrolowa przybierania ani utraty wagi tu i tam. Jej ciao
znalazo si w trybie tracenia na wadze" i codziennie tracia kilogramy. Gdy jej rodzice
zauwayli, co si dzieje, byo za pno: wskutek serii komplikacji dziewczyna zmara tego
poranka. To bya wanie wiadomo, jak moja koleanka otrzymaa po lunchu.
Moliwe, e znasz ludzi na podobnej ciece, cho miejmy nadziej, mniej skrajnej. Podaj
ten przykad, by podkreli pewn spraw. Moda kobieta w tej historii miaa w swym umyle
pewn wizj doskonaoci i obraz ten sta si dla niej obiektem porwna. Utrzymywaa si
nieustannie w cieniu tego punktu odniesienia, uywajc swojego mentalnego obrazu jako
miary w porwnywaniu swojej fizycznej powierzchownoci. Jej przekonania mwiy, e bya
w jaki sposb niedoskonaa i e te niedoskonaoci" mona byo naprawi dziki cudom
nowoczesnej technologii. Jednak to, co si przydarzyo tej kobiecie, biegnie znacznie gbiej
ni operacje zastosowane do naprawienia jej domniemanych wad - zmierza bezporednio do
serca tego zwierciada.
Dlaczego ta kobieta uwaaa, e takie skrajnoci byy konieczne dla jej sukcesu?
Dlaczego jej rodzina i przyjaciele wspierali jej denie do perfekcji? Dlaczego ta moda
osoba, bdc ju pikn na swj sposb, czua si zmuszona, by sta si kim innym, ni t
ktr bya od urodzenia? Jaki lk (lub lki) mia tak si w jej yciu, e prbowaa zmieni
swoj powierzchowno, aby uzyska aprobat innych? Moe jeszcze waniejsze pytanie to:
Czego my moemy si nauczy z jej dowiadczenia? Jaki jest punkt odniesienia, wobec
ktrego czujemy si odpowiedzialni, gdy mierzymy wasne sukcesy i poraki w naszym
yciu?

NIEDOSKONAOCI" S DOSKONAOCI
Czsto dziel si t opowieci na moich warsztatach. Zaraz potem prosz
uczestnikw o wypenienie prostej ankiety, w ktrej oceniaj siebie w dziedzinach takich jak
edukacja, romanse, praca i osignicia sportowe. System oceniania skada si z czterech
kategorii, sigajcych od naprawd dobry" po naprawd saby". Kluczem jest tutaj to, i
daj im bardzo mao czasu na wypenienie formularzy. A robi to z okrelonego powodu:
sama odpowied na papierze jest mniej istotna, ni mylenie, jakie za ni stoi.
Jakiekolwiek s odpowiedzi, rzeczywistoci jest to, e jeli cokolwiek jest mniej ni
doskonae, jest to uczestnik osdzajcy sam siebie. Jedynym sposobem na to, aby ludzie
mogli siebie ocenia pod ktem sukcesu lub poraki, jest porwnanie z czym poza ich
wasnym dowiadczeniem. Jak wiemy, wszyscy jestemy swoimi najsurowszymi krytykami.
Z tego powodu zwierciado znane jest jako nasz najwikszy akt wspczucia. Dotyczy
wspczucia dla nas samych - tego, czym jestemy i kim si stalimy.
Poprzez to zwierciado nas samych, jestemy proszeni o wspczujce pozwolenie na
przejawienie si doskonaoci, ktra ju istnieje w kadym momencie ycia. To prawda
niezalenie od tego, jak inni widz t chwil i jak si ona w istocie rozwija. Dopki nie
przywizujemy wagi - co jest naszym wasnym dzieem - do wyniku, kade dowiadczenie
jest po prostu okazj do wyraenia siebie... ni mniej, ni wicej.
Jakie byoby twoje ycie, gdyby pozwoli, aby wszystko, co robisz, byo doskonae
wanie takim, jakie jest, niezalenie od tego, co z tego wynika? Jeli wszystko, co robimy i
tworzymy, czynimy najlepiej, jak umiemy, to dopki nie porwnamy tego z czym innym, jak
moe to nie by wspaniae? Jeli projekt zawodowy, zwizek czy szkolne zadanie nie toczy
si w oczekiwany sposb, moemy zawsze nauczy si czego z naszych dowiadcze i
nastpnym razem zrobi to inaczej.
121

W Boskiej Matrycy to sposb, w jaki siebie odczuwamy - nasze dziaania,

powierzchowno i nasze osignicia - zostaje nam odzwierciedlony jako rzeczywisto w
naszym wiecie. Majc to na uwadze, najgbsze uzdrowienie w naszym yciu moe sta
si rwnie naszym najwikszym aktem wspczucia.
Jest to dobro, jak okazujemy sobie.

POZA ZWIERCIADAMI
Cho istniej z pewnoci inne zwierciada, ukazujce nam jeszcze subtelniejsze
sekrety naszej natury, te, ktre przedstawiem tutaj, s picioma lustrami, umoliwiajcymi
nam nasze najwiksze uzdrowienie w zwizkach ycia. W tym procesie odnajdujemy nasz
najprawdziwsz moc jako twrcy w Boskiej Matrycy. Kade lustro jest kamieniem milowym
w kierunku osignicia wyszego poziomu osobistego mistrzostwa. Z chwil, gdy si o nich
dowiesz, nie moesz ich znw od-wiedzie". Gdy raz ujrzysz je w swoim yciu, nie moesz
ich od-widzie". Za kadym razem, gdy rozpoznajesz ktre z tych zwierciade w
szczeglnym miejscu swojego ycia, istnieje wysokie prawdopodobiestwo, e odnajdziesz
rwnie ten sam schemat w innych dziedzinach.
Na przykad kwestie kontroli, ktre wyzwalaj tyle emocji w twojej rodzinie, mog si
manifestowa ze znacznie mniejsz intensywnoci, kiedy kupujesz uywany samochd od
kogo obcego. Powodem, dla ktrego jest to bardziej umiarkowane, jest to, e
prawdopodobnie nie jeste na tym samym poziomie intymnoci ze sprzedawc, jak ze swoj
rodzin i przyjacimi. Chocia schematy s mniej intensywne, wci istniej. I na tym polega
pikno holograficznego wzorca wiadomoci. Rozwizanie, jakie znajdziesz w swojej relacji
z dealerem samochodowym, sprzedawc w sklepie spoywczym czy kelnerem, ktry
przynis przypalony obiad w twojej ulubionej restauracji, przejawi si w twoich zwizkach w
domu. Musi, poniewa na tym polega wanie natura hologramu. Gdy raz schemat zostaje
zmieniony w jednym miejscu, kady zwizek zawierajcy ten wzorzec na tym skorzysta.
Zmiany przychodz do nas czasami wtedy, kiedy najmniej si ich spodziewamy.
Gdyby tak nie byo, prawdopodobnie nigdy nie wstalibymy rano, mwic: Dzisiaj stawi
czoa zwizkom, ktre ukazuj mi najwiksze zwierciada moich najgbszych osdw". Po
prostu nie funkcjonujemy w ten sposb! Zamiast tego, okazje do uzdrowienia dziki naszym
zwierciadom pojawiaj si czsto wtedy, gdy idziemy wrzuci list do skrzynki pocztowej lub
pompujemy koa samochodu.
Niedawno spotkaem przyjaciela, ktry wanie porzuci karier, rodzin, przyjaci i
zwizek w innym stanie, aby przenie si w dzikie rejony pnocnego Nowego Meksyku.
Zapytaem go, dlaczego zostawi tak wiele za sob, by y w izolacji pustyni. Zacz mi
opowiada, i przyby, aby odkry swoj ciek duchow". Jednak jednym tchem
powiedzia mi, e nie mg zacz, poniewa nic nie szo, jak naley. Mia problemy z
rodzin prac a nawet z kontrahentami budujcymi jego nowy duchowy" dom. Jego
frustracja bya oczywista. Suchajc jego opowieci, przedstawiem jedyny wgld, jaki
czuem, e mgby mu pomc.
Z mojej perspektywy, jestemy zdolni jedynie do ycia duchowego. Inaczej mwic,
jako istoty ducha, jestemy zdolni jedynie do dowiadcze duchowych. Niezalenie od tego,
jakim ycie moe si wydawa, wierz, e kady wysiek i wszystkie nasze cieki prowadz
nas do tego samego miejsca. Wychodzc z tego przekonania - codzienne zajcia nie mog by
oddzielone od naszego duchowego rozwoju - one s nasz duchow ewolucj!
Zwrciem si do przyjaciela i zasugerowaem, e by moe, wszystkie trudnoci,
jakie mia w owej chwili, byy jego ciek duchow. Chocia nie bya to oczywicie
odpowied, jakiej oczekiwa, ciekaw by, co miaem na myli. Mia koncepcj, e jego

122

duchowo zostanie speniona poprzez ycie w samotnoci i spokojnej kontemplacji kadego

dnia.
Wyjaniem moje przekonania, sugerujc, e chocia wszystkie te rzeczy mog sta
si czci jego ycia, sposb, w jaki rozwie kady z problemw, przed jakim stoi, moe
by wanie ciek ktr przyszed zgbi. Spogldajc na mnie ze zdziwionym wyrazem
twarzy, gdy si egnalimy, odrzek: Moe tak jest!".

Rozdzia VIII
Pisanie na nowo kodu rzeczywistoci:
20 kluczy do wiadomej kreacji
Odkrye ju teraz warunki, w jakich pragnienie twego serca moe sta si rzeczywistoci
twego bytu. Pozosta tu, a nabierzesz w sobie mocy, ktrej nic nie moe zniszczy. - Sowa
wypowiedziane do mistyka Gurdjieffa przez jego nauczyciela w Meetings with Remarkable
Men: Gurdjieffs Search for Hidden Knowledge
[Spotkania z wybitnymi ludmi: Poszukiwania ukrytej wiedzy Gurdjieffa].
Sowa popularnej rockowej ballady z lat 70. piewanej przez zesp Ten Years After,
brzmi jak echo tego samego pragnienia pyncego z serca, o jakim sysz od ludzi na caym
wiecie, rozpaczliwie pragncych dokonania zmiany, ktrzy czuj si jednak niezdolni, by to
zrobi. Tak pragnbym zmieni wiat" - zaczyna si refren - Ale nie wiem, co zrobi / A
wic zostawi to tobie" . Mam nadziej, e na nastpnych stronach utkamy razem wszystko,
czego nam trzeba jako instrukcji, by umocni si poprzez wiedz, jak wiat uczyni lepszym.
W pierwszym rozdziale tej ksiki przytoczyem opowie mojego indiaskiego
przyjaciela o tym, e ludzie w jego tradycji wierz, i dawno temu w tajemniczy sposb
zaczlimy zapomina o naszej mocy zmieniania wszechwiata. Sugerowa on, e zoona
technologia uywana dzisiaj jest nasz prb przypomnienia sobie tej zdolnoci, bo naladuje
w naszym wiecie to, co w istocie czynimy w naszym ciele. Majc to na uwadze, nie bdzie
dla nas niespodziank, e komputery stay si tak integraln czci naszego ycia: wydaj si
one rzeczywicie naladowa sposb, w jaki przechowujemy nasze wspomnienia i
komunikujemy si.
Jednake porwnanie technologii wewntrznej z zewntrzn moe i nawet dalej, ni
przypuszcza mj przyjaciel (a przynajmniej dalej, ni wyjawi w rozmowie ze mn owego
dnia). Pod wieloma wzgldami nasz mzg, a nawet sama wiadomo, jest porwnywany do
wspczesnego komputera. W swej przeomowej ksice Consciousness Explained
(wiadomo wyjaniona) Daniel Dennett, dyrektor Centrum Bada Kognitywnych w Tufts
University, mwi, e rzeczywicie moemy uwaa nasz mzg za swego rodzaju komputer"
i e daje to potn metafor dla zrozumienia, w jaki sposb uywamy informacji . Pod
wieloma wzgldami koncepcje nauki komputerowej daj nam wanie to, czego
potrzebujemy, by odnale drog do tego, co nazywa on terra incognita lub nieznanym ldem,
pomidzy tym, co mwi nauka o naszym mzgu, a tym, czego dowiadczamy poprzez mzg.
123

Jest jasne, e sukces komputera jako narzdzia pamici i komunikacji daje nam potny
przykad pomagajcy zrozumie tajemnic wiadomoci.
Poniej znajduje si krtki opis dziaania wspczesnego komputera. Informacja ta jest
cisa, cho ogromnie uproszczona. Ten prosty model pozwoli nam porwna nasz
zewntrzny wiat do sprztu, a oprogramowanie do wewntrznych mechanizmw samej
wiadomoci. Paralele s fascynujce, a podobiestwa oczywiste.
Po pierwsze, wszystkie komputery potrzebuj tylko trzech rzeczy, aby byy uyteczne.
Niezalenie od tego, jak duy lub may albo jak skomplikowany moe si wydawa
komputer, zawsze potrzebuje sprztu, systemu operacyjnego oraz oprogramowania, aby
dziaa. Jak dotd, brzmi to do prosto... Ale by rzuci nowe wiato na wiadomo, wane
jest zrozumienie, co naprawd robi te trzy czci komputera.
System operacyjny jest tym, co umoliwia nam komunikowanie si z chipami i
obwodami, a ostatecznie sprawia, e dziaa drukarka, ekran itd. Czy jest to znajomy system
Macintosh, czy Windows, czy nawet bardziej egzotyczne, opracowane dla specjalnych zada,
kiedy wpisujemy nasze polecenia z klawiatury, to wanie dziki systemowi operacyjnemu
znaczy to co dla komputera. Przekada on nasze instrukcje na co, co maszyna rozpoznaje.
Sprzt jest fizyczn struktur samego komputera. Zawiera takie rzeczy, jak monitor i
klawiatura, chipy i procesory - gadety, dziki ktrym dziaa system operacyjny. Owoc pracy
komputera jest zwykle widoczny na urzdzeniu sprztowym jakiego rodzaju. Poza ekranem,
mog to by drukarki, plotery i projektory, pokazujce to, co stworzylimy.
Oprogramowanie zawiera znajome programy, takie jak Word, PowerPoint i Excel,
ktrych uywamy codziennie w biurach i szkoach, aby wykona nasze zadania. To dziki
naszej relacji z tymi programami komputer otrzymuje od nas polecenia, ktre sprawiaj e
cay ten sprzt jest uyteczny!
Oto klucz do tej analogii: dla wszelkich celw i zamierze system operacyjny
komputera jest stay i si nie zmienia. Innymi sowy, jest" tym, czym jest. Kiedy chcemy,
eby nasz komputer zrobi co innego, nie zmieniamy systemu operacyjnego - zmieniamy
polecenia, jakie mu wydajemy. Powodem, dla ktrego jest to wane, jest to, e wiadomo
zdaje si dziaa dokadnie w ten sam sposb.
Jeli mylimy o caym wszechwiecie jak o kolosalnym komputerze wiadomoci, wwczas
sama wiadomo jest systemem operacyjnym, a rzeczywisto jest tym, co zostao
wytworzone za jej pomoc. Tak jak system operacyjny komputera jest ustalony i zmiany
musz pochodzi z przemawiajcych do niego programw, aby zmieni nasz wiat, musimy
zmieni programy, ktre nadaj sens rzeczywistoci: uczucia, emocje, modlitwy i
przekonania.

124

Ilustracja 13. Porwnanie komputera wiadomoci ze znajomym elektronicznym

komputerem: dla obydwu, zmiana tego, CO on WYTWARZA, odbywa si poprzez jzyk,
ktry jest rozpoznawany przez system.

Klucz nr 20: Musimy sta si w naszym yciu dokadnie tym, czego chcemy
dowiadczy w naszym wiecie.

Wszystko, cokolwiek moglibymy sobie kiedykolwiek wyobrazi oraz

prawdopodobnie rzeczy, ktrych nigdy nie bralimy pod uwag, jest moliwe w tym sposobie
widzenia siebie. Tak jak programy Word i Works s narzdziami, dziki ktrym
modyfikujemy to, co wytwarza nasz komputer... Uczucia, przekonania i modlitwy s
programami, ktre zmieniaj wytwr wiadomoci jako Boskiej Matrycy Pikno tej analogii
polega na tym, e posiadamy ju te potne programy do tworzenia rzeczywistoci i ju ich
uywamy kadego dnia.
W kadej chwili wysyamy nasze przekazy emocji, uczu, modlitw i przekona do
wiadomoci, ktra przekada ten kod na codzienn rzeczywisto naszego ciaa, zwizkw,
ycia i wiata. Pytanie teraz mniej dotyczy tego, czy ten jzyk istnieje, a bardziej tego, jak
celowo uywamy go w naszym yciu.
Aby dokadnie zrozumie, dlaczego nasze przekonania s tak potne i jak
dokonujemy takiej zmiany w wiecie szeciu bilionw ludzi, przeniesiemy nasze zrozumienie
hologramu o jeden krok dalej.

125

WZORCE CAOCI
Do tej chwili powinno by dla nas oczywiste, e jestemy istotami holograficznymi.
Powinno by rwnie jasne, e jestemy holograficznym ciaem yjcym w holograficznej
wiadomoci holograficznego wszechwiata. Jestemy potnymi istotami wyraajcymi si
poprzez ciaa, ktre rozcigaj si poza granice naszych komrek, aby sta si samym
wszechwiatem. Po prostu bdc" tym, kim jestemy, zawieramy w sobie cao kreacji,
odzwierciedlajc wszystko od najwikszych fenomenw po najmniejsze zjawisko, od
najjaniejszego wiata po najciemniejsz ciemno. Nasi przyjaciele s czci tej caoci,
podobnie jak nasi partnerzy, rodzice i dzieci. Nasze ciaa odzwierciedlaj wzorce
wszechwiata, zawarte w jeszcze wikszej liczbie wzorcw, zawartych w jeszcze wikszej
liczbie wzorcw, i tak dalej. Nasze holograficzne istnienie nie jest jednak tajemnic i jest
przedmiotem najgbszej i najbardziej poruszajcej prozy i poezji w historii wiata.
Na przykad, w gnostycznym dziele The Thunder: Perfect Mind [Piorun: Doskonay
umys, Nag Hammadi - przyp. tumacza], kobieta z III wieku n.e. oznajmia, e jest ni mniej,
ni wicej, jak wcieleniem wszelkich moliwoci, jakie istniej ju w kadym czowieku.
Jestem pierwsza i ostatnia" stwierdza. -Jestem dziwk i jestem wit. Jestem oni
dziewic. (...) Jestem matk mego ojca i siostr mego ma. (...) W mej saboci, nie
opuszczaj mnie i nie obawiaj si mojej mocy. (...) Dlaczego znienawidzie mnie w swych
zamiarach?" .
Jakkolwiek trafnie sowa te mog opisywa nasze holograficzne istnienie, zostay
napisane we wczesnych latach istnienia Kocioa chrzecijaskiego i wyprzedzay bardzo
swoje czasy. Majc to na uwadze, atwo zrozumie, dlaczego The Thunder: Perfect Mind
pozostawa zaginiony, a do odkrycia przykocielnej biblioteki Nag Hammadi, niemal 1700
lat pniej, gdy poproszono patriarchat rady Kocioa, aby wybra dokumenty, ktre zostan
pominite w oficjalnych" tekstach religijnych.
Istotne tutaj jest to, e kady z nas jest cay i kompletny sam w sobie. I w tym stanie
znajdujemy klucz do jeszcze wikszych wzorcw uzdrowienia, ktre istniej w jeszcze
wikszej caoci. To wanie ta potna zasada dziaa w naszym yciu, wywoujc
dowiadczenia i emocje, ktre mog w istocie mie mao wsplnego z tym, czego dotycz w
naszym mniemaniu.
Na przykad jest bardzo prawdopodobne, e smutek, jaki odczuwamy podczas filmu
ukazujcego strat, ma bardzo niewiele wsplnego z rzeczywist scen ukazan w filmie.
Przykuwajca uwag scena ukazujca onierzy strzelajcych do wilka oswojonego przez
Johna Dunbara (granego przez Kevina Costnera) w filmie z 1990 roku Taczcy z Wilkami
jest doskonaym przykadem tego, jak ta zasada dziaa w naszym yciu. Widzimy oczami
Dunbara, jak ci sami onierze, ktrzy wzili go do niewoli, atakuj wilka, ktry zaufa mu
jak przyjacielowi.
Widziaem ten film kilkakrotnie i za kadym razem emocje, jakie ta scena budzi w
widzach, s potne, szczere - a dla niektrych ludzi s tajemnic. Dlaczego odczuwamy tak
wielki smutek, widzc, jak wilk Dwie Skarpety zostaje upolowany i zabity?- pytaj.
Odpowied mogaby ich zaskoczy. Istnieje prawdopodobiestwo, i smutek, jaki czuj,
moe mie niewiele wsplnego z tym, co dzieje si na ekranie. Jest bardzo prawdopodobne,
e w cigu kilku minut film wywoa uczucia, jakie zamykali w sobie za kadym razem, gdy
tracili co cennego lub gdy co im odebrano.
Ostatecznie nie jest zaskoczeniem odkrycie, e uczucia wywoane podczas ogldania
filmu maj prawdopodobnie wicej wsplnego z nami - z tym, co zagubilimy w sobie, aby
przetrwa dowiadczenia naszego ycia - a dopiero potem z ludmi przeywajcymi swj
dramat w filmie. Jednak bez wiedzy, e zdradzilimy tak wiele w sobie, moemy widzie si
jako reagujcych na stymulacj pochodzc z ksiek, filmw lub sytuacji, z ktrymi si
126

identyfikujemy. Jest to nasz sposb na przypomnienie sobie o tym, e wci rozpoznajemy

rzeczy, ktre utracilimy, aby przetrwa cikie chwile w yciu.
Nasze ycie wydaje si dziaa w ten sposb: kady z nas odzwierciedla dla innych
rne czci caoci. Przypomina nam o tym staroytna hermetyczna zasada: jak na grze,
tak na dole; jak wewntrz, tak na zewntrz". Jak sugerowa fizyk John Wheeler, moemy by
jak kosmiczna ptla sprzenia zwrotnego we wszechwiecie, z tym samym wzorem
powtarzajcym si znowu i znowu, na rnych poziomach skali. Przenoszc t ide o krok
dalej, staroytne tradycje sugeruj e ptla dowiadczenia" ycia trwa tak dugo, a
osigniemy nasze najwiksze uzdrowienie. Wwczas zostajemy uwolnieni z cyklu -lub jak
afirmuj wierzenia Indii, nasza karma jest ukoczona.

KTO MUSI TO ZROBI JAKO PIERWSZY

W yjcym hologramie naszego komputera wiadomoci, kada najmniejsza cz
hologramu, niewane, jak maa, yje w wymiarze swojej wasnej przestrzeni. Jako taka, suy
wikszej caoci. Na przykad czsteczki subatomowe s tym, z czego skadaj si atomy i
tym, co determinuje ich funkcjonowanie; atomy z kolei tworz molekuy i okrelaj jak one
dziaaj molekuy zawieraj komrki naszego, ciaa i tworz to, jak my dziaamy, a nasze
ciaa s zwierciadem kosmosu... i tak dalej.
Wanie ze wzgldu na natur hologramu, jak widzielimy w Czci II, zmiana na
jakimkolwiek poziomie zostaje odzwierciedlona na caej przestrzeni caoci. Zakorzenienie
nowego sposobu mylenia czy wiary we wszechogarniajcym wzorze kosmosu nie wymaga
wielkiej liczby ludzi. Poczynajc od Indian z XVII wieku, ktrzy nauczyli si widzie"
niezwyky wzr obcego statku w lad za tym, jak ich plemienny uzdrawiacz odkry, jak
zmieni swoj percepcj, po obywateli Izraela i Libanu w latach 80. XX w., ktrzy
dowiadczyli pokoju w lad za tym, jak osoby wyszkolone w odczuwaniu pokoju uczyniy to
o umwionej porze, wzgldnie niewielu ludzi tworzcych nowy program w wiadomoci
moe dokona wielkiej zmiany w rezultatach naszej kolektywnej rzeczywistoci. Kluczem
jest to, e kto musi to zrobi jako pierwszy.
Jedna osoba musi wybra nowy sposb bycia i y wedug tej zmiany w obecnoci
innych, aby moga mie wiadkw i zosta zapiecztowana we wzr. Czynic to,
aktualizujemy nasze programy przekona i wysyamy wiadomoci plan dla nowej
rzeczywistoci. Widzielimy t zasad dziaajc wiele razy w przeszoci: od Buddy, Jezusa i
Mahometa po Gandhiego, Matk Teres i Marina Luthera Kinga juniora, wiele osb yo
sugerowa, e przysze pokolenia dokonaj tego, co wydawao si cudem dla ludzi jego czasu.
Mino wiele lat i byo wielu ludzi, ktrzy szli ladem tych wizjonerw, a rozmach tego, co
zaoferowali, jest nasz przewag nad wizjonerami przeszoci. Dzisiaj wiemy, e moemy
uzdrowi nasze ciao i y do pnego wieku. Wiemy, e mio, docenianie i wdziczno s
cechami afirmujcymi ycie, ktre nadaj naszemu ciau witalno, a wiatu pokj. I wiemy,
e wraz z wiedz, jak aktualizowa to, co mwimy do Boskiej Matrycy, wzgldnie niewielu
ludzi moe dokona duej zmiany.
Co zrobimy z tak wiedz? Co si dzieje, gdy jedna osoba postanawia odpowiedzie w
nowy sposb na stary i szkodliwy schemat? Co si dzieje, gdy kto wybiera, w odpowiedzi na
przykad na zdrad" czy naduycie zaufania", co innego, anieli bl i gniew? Jak mylisz,
co ma miejsce w rodzinie, ktrej jeden czonek zaczyna oglda wiadomoci wieczorne bez
odczuwania potrzeby zemsty lub wyrwnania rachunkw z tymi, ktrzy skrzywdzili innych?
Oto, co si dzieje: ta jedna osoba staje si ywym pomostem - jednoczenie pionierem i
poon - dla kadej innej osoby, ktra ma odwag wybra t sam ciek. Za kadym

127

razem, gdy kto inny dokonuje takiego samego wyboru, jest nieco atwiej, poniewa kto ju
zrobi to wczeniej.
Jak odkrylimy wczeniej, kluczem do ich sukcesu jest to, e aby to zrobi, musz
przekroczy to, co sprawio im bl, bez zatracania si w tym dowiadczeniu. Innymi sowy,
Martin Luther King nie mgby powstrzyma nienawici, nienawidzc. Nelson Mandela nie
mgby przetrwa 20 lat w wiezieniu, pogardzajc tymi, ktrzy go uwizili. W ten sam
sposb niemoliwe jest zakoczenie wojny poprzez wywoanie wicej wojen. Widzimy
potny przykad tej wanie zasady w naszej niezdolnoci osignicia pokoju w XX wieku.
Rezultat: we wszechwiecie, ktry odzwierciedla nasze przekonania, jest jasne, e
rozgniewani ludzie nie mog stworzy pokojowego wiata. Prbowalimy, ale niestabilno
dzisiejszego wiata jest dowodem na to, dokd zaprowadziy nas nasze wysiki.
W naszych przykadach tych, ktrzy zmienili cykl opresji z wntrza samej opresji, pojawiaj
si dwa potne wzorce:
1.
Wybr spogldania poza nienawi bierze pocztek w tym samym systemie, ktry j
pomnaa, zamiast by narzuconym na system z zewntrznego rda.
2.
Ludzie, ktrzy dokonuj takiego wyboru, staj si ywym pomostem dla tych osb,
ktre kochaj najbardziej. Odnajduj swoj najprawdziwsz moc poprzez ycie swoj prawd
w systemie, ktry nie wspiera ich przekona w danej chwili.
Co za potny model! Holograficzna wiadomo sprawia, e zmiana uczyniona
gdziekolwiek w systemie staje si zmian wszdzie w systemie. Nawet z szecioma
miliardami ludzi, ktrzy obecnie dziel ze sob wiat, wszyscy korzystamy do pewnego
stopnia z wyborw pokoju i uzdrowienia dokonanych przez zaledwie niewielu. Mog
powiedzie to z przekonaniem, poniewa byem wiadkiem dziaania tej zasady. Poprzez
nasz znajomo Boskiej Matrycy mamy teraz wszystko, czego nam potrzeba, aby przyj
nasz moc i zastosowa to, co wiemy, wobec wielkich wyzwa naszego czasu.
Czy wybierzemy pokj w naszym wiecie czy te w naszych rodzinach, uzdrawiajc
naszych najbliszych czy samych siebie, zasady s dokadnie te same. W naszym
porwnaniu wszechwiata do komputera wiadomoci, z uczuciami, emocjami i
przekonaniami oraz modlitwami programujcymi rzeczywisto, byoby w peni uzasadnione,
abymy posiadali podrcznik z instrukcjami podkrelajcymi kroki w tworzeniu
rzeczywistoci. Klucze zawarte s w nastpnej czci, wybrane z ich objanie, i
przeznaczone s do tego, by poprowadzi nas krok po kroku poprzez sekwencje logiki i
dziaa, ktre, jak udowodniono, tworz zmian.
Chocia istniej z pewnoci inne klucze, ta potwierdzona przez czas, podobnie jak
przez moje wasne dowiadczenie, kolejno bya skuteczna na przestrzeni historii. Z tego
powodu jest przedstawiona tutaj jako skrcona instrukcja obsugi" dla zaktualizowania
naszych programw rzeczywistoci i zmiany wiata.

20 KLUCZY DO TWORZENIA RZECZYWISTOCI

Oto klucze, ktre zawieraj w piguce najwaniejsze czci tej ksiki. Kady z
osobna jest interesujcy. Razem opowiadaj histori - nasz histori - przypominajc o naszej
mocy tworzenia. Klucze mog by uwaane za oprogramowanie, ktrego uywa nasz
komputer wiadomoci dla tworzenia rzeczywistoci... za nasz kod zmiany. I jak z kadym
kodem, klucze podane s w danej kolejnoci nie bez powodu. Mwic wprost, tak jak
potrzebujemy wszystkich skadnikw, zanim zaczniemy piec ciasto, tak nasze klucze do
128

tworzenia rzeczywistoci dziaaj tylko wtedy, gdy kady krok tego procesu jest zrozumiany i
dostpny nam, gdy go potrzebujemy.
Gdy mylimy o zrozumieniu tych kluczy, przypomina mi si potna kolejno
wiedzy opisanej w tajemniczej trzeciej ksidze Kabay, Sepher Yetzirah. W instrukcji
opisujcej krok po kroku, jak stworzony jest wszechwiat, nieznany autor ksigi zaprasza
czytelnika do rozwaenia kadego kroku w kreacji, po jednym za kadym razem. Czynic to,
czytelnik bierze pod rozwag kady z nich w jego miejscu mocy. Badaj je, / i wyprbuj je" mwi tekst staroytnej instrukcji. Spraw, by [kada] rzecz stana w swojej esencji" .
W podobny sposb zapraszam ci do rozwaenia kadego klucza z poniszej
sekwencji indywidualnie. Uznaj warto kadego z nich jako potnego czynnika zmiany.
Pracuj z nim tak dugo, a zacznie mie dla ciebie sens. Razem te kroki mog sta si twoim
kodem dla zmiany wiata i ciebie samego.

20 KLUCZY DO WIADOMEJ KREACJI

Klucz nr 1: Boska Matryca jest zbiornikiem, ktry utrzymuje wszechwiat, pomostem
pomidzy wszystkimi rzeczami i zwierciadem, ktre nam pokazuje to, co stworzylimy.
Klucz nr 2: Wszystko w naszym wiecie jest wzajemnie poczone.
Klucz nr 3: Aby wykorzysta si samego wszechwiata, musimy widzie siebie raczej jako
jego cz, anieli jako odseparowanych od niego.
Klucz nr 4: Co raz byo zczone, pozostaje na zawsze poczone, niezalenie od tego, czy
jest fizycznie zwizane czy te nie.
Klucz nr 5: Akt skupienia naszej wiadomoci jest aktem tworzenia. wiadomo stwarza!
Klucz nr 6: Mamy wszelk moc, jakiej potrzebujemy, aby stworzy zmiany, ktre
wybierzemy!
Klucz nr 7: Obiekt uwagi naszej wiadomoci staje si rzeczywistoci w naszym wiecie.
Klucz nr 8: Nie wystarczy po prostu powiedzie, e wybieramy now rzeczywisto!
Klucz nr 9: Uczucie jest jzykiem, ktry przemawia" do Boskiej Matrycy. Czuj, jakby twj
cel by ju osignity, a twoja modlitwa ju wysuchana.
Klucz nr 10: Nie kade uczucie zadziaa. To, ktre ma moc tworzenia, musi by pozbawione
ego oraz osdzania.
Klucz nr 11: Musimy sta si w naszym yciu tym, czego pragniemy dowiadczy w naszym
wiecie.
Klucz nr 12: Nie jestemy ograniczeni tymi prawami fizyki, jakie znamy dzisiaj.
Klucz nr 13: W holograficznym czym", kada jego cz odzwierciedla cao tego czego.

129

Klucz nr 14: Uniwersalnie poczony hologram wiadomoci obiecuje, e z chwil, gdy

tworzymy nasze dobre yczenia i modlitwy, s one ju odebrane w miejscu przeznaczenia.
Klucz nr 15: Poprzez hologram wiadomoci, maa zmiana w naszym yciu zostaje
odzwierciedlona wszdzie w naszym wiecie.
Klucz nr 16: Minimalna liczba osb potrzebnych do wywoania zmiany w wiadomoci
wynosi pierwiastek kwadratowy z 1% caej populacji.
Klucz nr 17: Boska Matryca suy jako zwierciado zwizkw, ktre tworzymy wedug
swoich przekona.
Klucz nr 18: Sedno naszych negatywnych" dowiadcze mona zredukowa do jednego z
trzech uniwersalnych lkw (lub ich kombinacji): lku przed porzuceniem, niskim poczuciem
wasnej wartoci albo brakiem ufnoci.
Klucz nr 19: Nasze prawdziwe przekonania s odzwierciedlane w naszych najintymniejszych
zwizkach.
Klucz nr 20: Musimy sta si w naszym yciu dokadnie tym, czego chcemy dowiadczy w
naszym wiecie.
Niemal powszechnie dzielimy poczucie, e jestemy czym wicej, ni tym, co
widzialne. Gdzie gboko we mgle naszej staroytnej pamici, wiemy, i posiadamy w
sobie magiczne i cudowne moce. Od czasu dziecistwa fantazjujemy na temat naszej
zdolnoci dokonywania rzeczy wykraczajcych poza krlestwo rozumu i logiki. A
dlaczeg by nie? Gdy jestemy dziemi, mamy si dopiero nauczy" regu mwicych,
e cuda nie mog si w yciu wydarza.
To, co przypomina nam o naszym cudotwrczym potencjale, jest wszdzie wok nas.
W Czci II sugerowaem, e anomalie" kwantowych czsteczek mog by czym wicej,
ni po prostu dziwnym" lub nawiedzonym" zachowaniem. Zapytaem, czy wolno
poruszania si w czasoprzestrzeni, jak posiadaj te czsteczki, pokazuje nam naprawd
wolno moliw w naszym yciu. Celowo czekaem a do tej chwili z odpowiedzi na to
pytanie. Idc ladem wszystkich eksperymentw i bada, jak rwnie za przykadem tych,
ktrzy przekroczyli ograniczenia swych przekona, wierz, e odpowiedz brzmi: tak.
Jeli czsteczki, z ktrych jestemy zbudowani, mog by w natychmiastowej
komunikacji jedna z drug istnie w dwch miejscach naraz, y zarwno w przeszoci, jak
w przyszoci, wwczas my moemy rwnie. Jedyn rnic pomidzy wyizolowanymi
czsteczkami a nami jest to, e jestemy zrobieni z bardzo wielu z nich, utrzymywanych
razem potg samej wiadomoci.
Staroytni mistycy przypominali o naszych sercach, a wspczesne eksperymenty
udowodniy naszym umysom, e jedyna i najpotniejsza sia we wszechwiecie yje w
kadym z nas. I jest to wielki sekret samej kreacji: potga tworzenia w wiecie tego, co
wyobraamy sobie wedle naszych przekona. Chocia moe brzmie to zbyt prosto, aby by
prawdziwe, wierz, e wszechwiat dziaa dokadnie w ten sposb.

130

Kiedy suficki poeta Rumi zauway, e obawiamy si naszej wasnej niemiertelnoci, mia
by moe na myli to, e w istocie to moc wyboru niemiertelnoci jest tym, co naprawd nas
przeraa.
Tak jak nowicjusze Christophera Logue'a z wiersza przytoczonego we Wprowadzeniu
odkryli, e jedynym, czego potrzebowali, byo mae popchnicie, by mogli polecie, tak by
moe jedynym, czego nam trzeba, jest maa zmiana, aby ujrze, e jestemy architektami
naszego wiata i naszego przeznaczenia, kosmicznymi artystami wyraajcymi nasze
wewntrzne przekonania na ptnie wszechwiata. Jeli moemy pamita, e jestemy
zarwno sztuk jak i artystami, wwczas by moe bdziemy pamita, e jestemy zarwno
nasieniem cudu, jak samym cudem.
Jeli moemy dokona tej maej zmiany, bdziemy ju uzdrowieni w Boskiej
Matrycy.

Id dalej, chocia nie istnieje miejsce, do ktrego masz doj.

Nie prbuj widzie na odlego. To nie jest dla czowieka.
Poruszaj si, wewntrz, ale nie tak, jak nakazywaby strach.
- Rumi

131

PODZIKOWANIA
Boska Matryca jest syntez bada, odkry i prezentacji, ktre wziy swj pocztek u maej publicznoci w
saloniku w Denver, w stanie Kolorado, w roku 1986. Od tamtej pory wielu ludzi pojawio si na mojej drodze,
stanowic pomost dla dowiadczenia, ktre prowadzio do potnego i dodajcego mocy przesania tej ksiki.
Czsto w tym uczestniczyli w sposb, ktrego nawet nie byli wiadomi! Chocia wymienienie ich wszystkich z
osobna zajoby cay tom, ponisze strony s dla mnie sposobnoci, bym wyrazi moje podzikowanie tym,
ktrych wysiki bezporednio przyczyniy si do powstania tej ksiki.
Jestem szczeglnie wdziczny:
Wszystkim naprawd wspaniaym osobom w wydawnictwie Hay House! Przedstawiam moje szczere wyrazy
szacunku i podzikowania Louise Hay, Reidowi Tracy oraz Ronowi Tillinghastowi za Wasz wizj i oddanie
prawdziwie niezwykej formie prowadzenia biznesu, ktre stay si symbolem sukcesu Hay House. Reidowi
Trcy, prezesowi i dyrektorowi generalnemu, przesyam moj najgbsz wdziczno za wsparcie i
niezachwian wiar we mnie i w moj prac. Jill Kelmer, kierowniczce redakcji, wielkie podzikowania za
szczere opinie i doradztwo; za to, e zawsze bya obecna, gdy dzwoniem; oraz za wieloletnie dowiadczenie,
ktre wnosi do kadej rozmowy.
Angeli Torrez, mojej publicystce; Alexowi Freemonowi, mojemu redaktorowi; Jacui Clark, dyrektorowi ds.
reklamy; Jeannie Liberati, dyrektor ds. sprzeday; Margarete Nielsen, dyrektor ds. marketingu; Nancy Levin,
dyrektor ds. seminariw, i Rocky'emu George'owi, nadzwyczajnemu reyserowi dwiku - nie mgbym prosi
o milsz grup ludzi do wsppracy ani o bardziej oddany zesp dla wsparcia mojej pracy! Wasz entuzjazm i
profesjonalizm s niezrwnane i jestem dumny, e jestem czci wszystkich dobrych rzeczy, jakie rodzina Hay
House przynosi naszemu wiatu.
Nedowi Leavittowi, mojemu agentowi literackiemu: wielkie podzikowania za mdro i rzetelno, jakie
przynosisz kademu kamieniowi milowemu, jaki razem robimy. Dziki Twojemu przewodnictwu we
wprowadzaniu naszych ksiek w wiat wydawniczy dotarlimy do wikszej liczby ludzi, ni kiedykolwiek
przedtem, z naszym dodajcym mocy przesaniem nadziei i moliwoci. Cho gboko doceniam Twoje
nieskazitelne doradztwo, jestem szczeglnie wdziczny za Twoj przyja i Twoje zaufanie.
Stephanie Gunning, mojej edytorce i przyjacice... Wielkie dziki za Twoje oddanie i umiejtnoci, i za energi,
ktr wkadasz we wszystko, co robisz. Nade wszystko, dzikuj Ci za pomoc w zebraniu zoonoci nauki i
znalezieniu waciwych sw, by j dzieli w sposb radosny i peen znaczenia. Jestem zadziwiony tym, e
zawsze zadajesz waciwe pytania, we waciwy sposb, by doprowadzi do najjaniejszych wyborw.
Jestem dumny, e jestem czci wirtualnego zespou i rodziny, jaka powstaa wok mnie, by wspiera moj
prac przez te lata, wczajc Lauri Willmot, moj ulubion (i jedyn) kierowniczk mego biura. Masz mj
podziw i niezliczone podzikowania za to, e zawsze jeste - a zwaszcza wtedy, gdy to wane! Robinowi i Jerry
Miner z Sourcebooks, wielkie dziki za pozostawanie z nami przez lata i tworzenie wielkich i wspaniaych
wydarze i tak piknej prezentacji materiau wspierajcego nasze programy. MA. Bjarkman, Rae Baskin, Sharon
Krieg, Vickowi Spaulding oraz wszystkim w The Conference Works! ...wyraam moj najgbsz wdziczno
za wszystko, co robicie, by pomc nam w dzieleniu si naszym przesaniem z tak pikn publicznoci na
terenie caego kraju.
Mojej matce Sylvii; i mojemu bratu Ericowi... Dzikuj Wam za niezawodn mio i za wiar we mnie.
Chocia nasza rodzina pod wzgldem wizw krwi jest maa, razem odkrylimy, e nasza powikszona rodzina
mioci jest wiksza, ni kiedykolwiek moglimy sobie wyobrazi. Moja wdziczno za wszystko, co wnosicie
do kadego dnia mojego ycia, wykracza poza sowa, jakie prawdopodobnie mgbym zapisa na tej stronie.
Ericowi, reyserowi dwiku i obrazu oraz nadzwyczajnemu technicznemu guru, przekazuj bardzo szczeglne
podzikowania za cierpliwo wobec licznych, rnorodnych i czsto stanowicych prawdziwe wyzwanie
sytuacji, jakie, pracujc razem, przeywamy. Cho jestem dumny, dzielc nasz wspln prac, jestem
szczeglnie dumny, e jestem Twoim bratem.
Osobie, ktra widzi mnie w mojej najlepszej i najgorszej formie, Kennedy, mojej ukochanej onie i yciowej
partnerce. Dzikuj Ci za Twoj zawsze obecn mio i niezachwiane wsparcie i za Twoj cierpliwo wobec
naszych dugich dni, krtkich nocy i naszych dzie dobry" na odlego. Przede wszystkim dzikuj Ci za
wszystko, co robisz, by utrzyma nas w sile i zdrowiu oraz za pomoc w dotrzymaniu mojej obietnicy, e bd w
optymalnej formie, zawsze! Twoje sowa dodajce otuchy przychodz zawsze dokadnie we waciwym czasie i
w sposb, o jakim nigdy by nie wiedziaa!
Bardzo szczeglne podzikowania dla wszystkich, ktrzy wspierali nasz prac, ksiki, nagrania i prezentacje
na ywo przez wszystkie lata. Jestem zaszczycony Waszym zaufaniem i peen zachwytu dla Waszej wizji
lepszego wiata. Dziki Waszej obecnoci nauczyem si, jak sta si lepszym suchaczem i usyszaem sowa,
ktre pozwalaj mi dzieli nasze umacniajce przesanie nadziei i moliwoci. Pozostaj na zawsze wdziczny
Wam wszystkim.

132

O AUTORZE
Gregg Braden, autor bestsellerowych ksiek na licie New York Timesa, badajcy rol
duchowoci w technologii, jest honorowym gociem na midzynarodowych konferencjach
oraz w specjalnych programach telewizyjnych i radiowych. Byy starszy projektant systemw
komputerowych (w Martin Marietta Aerospace), geolog komputerowy (Philips Petroleum) i
szef operacji technicznych (Cisco Systems), Gregg jest uwaany za gwny autorytet w
budowaniu pomostu midzy mdroci naszej przeszoci a nauk uzdrawianiem i pokojem w
naszej przyszoci.
Przez ponad 20 lat Gregg prowadzi poszukiwania w wioskach ukrytych w wysokich grach,
odlegych klasztorach, staroytnych wityniach, badajc zapomniane teksty, by odkry ich
ponadczasowe tajemnice. Jego studia doprowadziy do wydania w 2004 roku jego burzcej
paradygmat ksiki The God Code [Kod Boga], ujawniajcej rzeczywiste sowa staroytnego
przesania zakodowanego w DNA caego ycia.
W latach 1998-2005, podre Gregga do klasztorw w centralnym Tybecie ujawniy
zapomnian form modlitwy, utracon wskutek biblijnej cenzury wczesnego Kocioa
chrzecijaskiego. W wydanej w 2006 roku ksice Secrets of the Lost Mode of Prayer
[Tajemnice zaginionej formy modlitwy] dokumentuje ten rodzaj modlitwy, pozbawionej sw
i zewntrznego wyrazu, dajcej nam jednak bezporedni dostp do kwantowej siy, ktra
wszystko czy.
Poczynajc od jego przeomowej ksiki Awakening to Zero Point, poprzez intymno
Walking Between the Worlds [Spacerujc midzy wiatami] po kontrowersyjn The Isaiah
Effect [Efekt Izajasza], prace Gregga budz w nas to, co najlepsze, inspirujc nasze
najgbsze pasje i dajc nam narzdzia do zbudowania lepszego wiata.
Mona si skontaktowa z biurem Gregga dla uzyskania dalszych informacji pod adresem:
Wisdom Traditions P.O. Box 5182 Santa Fe, New Mexico 87502 (505) 424-6892
www.greggbraden.com E-mail: ssawbraden@aol.com

133