KLONIRANJE

Denan Krajinik

 Jedna

od opasnosti koju je donio napredak

na polju genetikog inenjeringa, pojavila se
u onome to se danas naziva kloniranjem.
To dostignue realizovano je u svijetu
ivotinja, u liku popularne ovce 'Dolly', koja
nije roena na prirodan nain, parenjem
mujaka i enke, ili ovna i ovce ili spajanjem
muke sperme sa enskim jajacem, kao to
je to uobiajeno u svijetu ivotinja i ljudi.

Kako je klonirana ovca?

Uzeta

je jajna elija iz odreene ovce, iz koje je

u potpunosti odstranjeno jezgro, a zatim je na
njegovo mjesto transplatirana iva organska
stanica, preuzeta iz organizma druge ovce,
gdje se odvijao proces diobe i reprodukcije,
kao to je to svojstveno oploenim jajnim
elijama, nakon to se smjesti u matericu
ovce, i gdje se odvijao sasvim uobiajen rast
embrija. Naposljetku je roena savrena
ovca, potpuno identina ovci od koje je
klonirana, ba poput jednojajanih blizanaca.

 Na

taj nain moe se napraviti jo jedan primjerak,

identian ovci od koje je uzeta jajna elija. Takoer je
mogue kloniranje neogranienog broja ovaca ili
primjeraka potpuno identinih svom originalu,
izgledom tijela, oblikom, bojom, obimom, vrstom
vune...
Od vremena kad je kloniranje uspjelo u svijetu
ivotinja postalo je mogue i u svijetu ovjeka, to
izaziva strah mnogih ljudi irom svijeta. Neki su ga
prihvatili, dok su ga drugi odbacili, neki od njih su iz
reda naunika, dok je veina onih koji se interesuju za
pitanja vjere, morala, ljudskih vrijednosti i budunosti
ovjeanstva.

Stav islama o pitanju

kloniranja
Upravo

zbog toga se mnogi ljudi, irom

islamskog svijeta, pitaju kakav je stav
nas muslimana, ili preciznije, kakav je
stav nae vjere i naeg vjerozakona o
ovom novom pitanju:
da li ga u dozvoljava,
ili ga zabranjuje,
ili ga dozvoljava uz odreena pravila i

ogranienja?

 Islam,

openito govorei, pozdravlja svaki uloeni

trud na polju nauke i naunog istraivanja i smatra
kolektivnom dunou muslimanske zajednice da se
obrazuje u svakoj nauci, svemu to je potrebno
islamskom drutvu, kako na vjerskom tako i na
profanom planu, kako bi islamsko drutvo bilo u
mogunosti da se meusobno potpomae i kako bi, u
bilo kojoj naunoj oblasti, bilo neovisno od drugih.

Nadalje,

pitanje nauke u islamu je poput rada,

ekonomije, politike i ratovanja, gdje sve to mora da
se uskladi sa vjerskim i etikim naelima i
vrijednostima.

 Islam

ne prihvata ideju sekularizacije izmeu navedenih

oblasti i vjere i morala, kao to neki kau: 'Ostavite
nauku slobodnom, ostavite ekonomiju slobodnom,
ostavite politiku slobodnom, nemojte s njima mijeati
vjeru i moral kako bi ih sputali i onemoguili im budui
razvoj, napredak i bre kretanje
Islam odbacuje takvu ideju jer je ona unitila nauku,
ekonomiju i politiku i smatra da sve u ovjekovom
ivotu mora biti voeno vjerskim smjernicama i rijeju
vjere, koja je ujedno i Boija rije, a Boija rije je uvjek
gornja. Stoga je logino da se rije ovjeka, kao
stvorenja, povinuje Boijoj, rijei Uzvienog Tvorca. A
Boija rije bila je i uvijek ce biti rije istine, dobra,
pravde i ljepote.

Uslovi koje treba ispuniti da bi

kloniranje ivotinja bilo dozvoljeno:
Da

u tome bude stvarna korist za ovjeka, a ne

samo prividna korist za pojedinca

Da

teta ne bude vea od koristi. Ljudi su se ve

uvjerili, a posebno naunici, da je u sluaju biljaka
lijeenih genetikim inenjeringom prouzrokovana
vea teta nego korist, to upuuje krik upozorenja
irom svijeta.

Da

se tim postupkom ne mue same ivotinje, ili da

im se ne nanosi bilo kakva teta, pa makar i
dugorona, jer je muenje tih nijemih stvorenja
strogo zabranjeno u Allahovoj vjeri.

Kloniranje ljudi nije

dozvoljeno
Kada

znamo kakav je propis islama u sluaju kloniranja

ovce ili ovna, ili, generalno gledajui, kloniranja u
svijetu ivotinja, automatski se namee i pitanje kakav
je islamski propis u sluaju kloniranja ljudi, tj. spram
pokuaja da se ovjek klonira na nain kako je klonirana
ovca Dolly, gdje postoji mogunost da od jedne osobe
bude klonirano na desetine, ili ak na stotine njoj
slinih, bez potrebe za roditeljima ili sklapanjem braka
ili porodicom.
Potreban nam je samo jedan spol, svejedno da li e to
biti muki ili enski. Na taj nain ovjeanstvo je u
mogunosti da klonira koliko hoe intelektualno
sposobnih, tjelesno jakih i psihiki zdravih osoba, te da
se rijei glupih, slabih i zaostalih.

 Logika

islamskog vjerozakona, imajui u

vidu njegovo sveobuhvatno tivo,
univerzalna naela i openite intencije,
spreava uplitanje takve vrste kloniranja
u ovjekov svijet, zbog sljedeih
negativnosti koje ono za sobom povlai:
Kloniranje proturijei zakonu raznovrsnosti
Povezanost klona sa osobom od koje je uzet
Ostale mogue negativnosti
Kloniranje proturijei zakonu parnosti

1. Kloniranje proturijei
zakonu raznovrsnosti
Prije

svega, Uzvieni Allah stvorio je ovaj svemir na

principu raznovrsnosti, stoga emo u Kur'anu esto
naii na frazu 'razliitih boja' (muhtelifun
elvanuhu), koja uvijek dolazi poslije spomena
stvaranja razliitog i njegovog stavljanja u slubu
ovjeka, a 'razliitost boja' je ustvari aluzija na
'raznovrsnost'. Dovoljno nam je samo da
proitamo ove Allahove rijei:
Zar ne zna da Allah s neba sputa vodu i da Mi pomou

nje stvaramo plodove razliitih boja, a postoje brda

bijelih i crvenih staza, razliitih boja i sasvim crnih. I ljudi
i ivotinja i stoke ima, isto tako, razliitih boja. A Allaha
se boje od robova Njegovih ueni.' (Fatir 27 28)

 Kloniranje,

dakle, proturijei zakonu

raznovrsnosti, zato to se kloniranje zasniva na
stvaranju vie puta ponovljenog primjerka od
jedne, iste osobe, to povlaci za sobom mnoge
negativnosti u ljudskom i drutvenom ivotu.
Neke od njih vec znamo, dok cemo za neke
saznati tek nakon odredenog vremenskog
perioda.
Dakle, kada bi icezao taj fenomen
'raznovrsnosti' i 'razliitosti boja', na osnovu kojih
je Uzvieni Allah stvorio ljude, nastao bi sveopi
haos i nered na zemlji.

2. Povezanost klona sa
osobom od koje je uzet
Da

li je to jedna, ista osoba, imajui u vidu da

je klon samo kopija,potpuno identina osobi
od koje je uzet, ili mu je ipak on njegov otac
ili brat blizanac?
Nedvojbeno je da je klon sasvim druga osoba, on
nije - i pored toga to nosi sve njegove fizike,
intelektualne i psihike osobine - ista osoba od koje
je kloniran, jer je on nastao poslije njega nakon
odreenog vremenskog perioda. Klon moe imati
sve njegove osobine, ali na formiranje linosti bitno
utie ambijent u kojem odrasta, nain njegovog
obrazovanja i edukacije, a to su osobine koje se
stiu i gdje genetiki faktor ne igra veliku ulogu.

 Meutim

koja je njegova povezanost sa originalom: da li

mu je on sin, ili brat ili ipak niko i nita? To je, zaista, pravi
problem.

Moda

mu je sin, zato to je dio njega. To bi bilo prihvatljivo da je

on u obliku sperme bio ubrizgan u eninu matericu, gdje bi ga
nosila odreeni vremenski period a zatim ga rodila, kao to kae
Uzvieni: '...majke njihove su samo one koje su ih rodile.'
(Mudadele, 2.), to bi znailo da bi on imao majku, ali ne i oca!!

Moda

je klon brat blizanac onome od koga je kloniran, poput

jednojajanih blizanaca. Medutim, bratstvo je ogranak od oinstva i
majinstva, pa kako je mogue da imamo ogranak, a nemamo
temelja?
Sve to primorava nas da legitimnost tog postupka u potpunosti
osporimo, zbog negativnosti i teta koje ono za sobom povlai, od
kojih su neke oevidne, dok je veina njih ostala skrivena u
vremenu.

3. Ostale mogue
negativnosti
Nadalje,

kloniranjem se slini klona izlae brzoj zarazi, ili ak brzoj

smrti. Jer kada se jedan od njih razboli, ubrzo itava skupina klonova
biva zahvaena tom bolecu, koja bi mogla biti kobna za njih, jer su oni
- i pored njihove brojnosti - poput jedne osobe.

Opet,

s druge strane, nije sasvim sigurno da se i kloniranje nee

upotrijebiti u loe svrhe, kao to je i nuklearna energija i mnogo ta
drugog upotrijebljeno za unitavanje i upropatavanje usjeva i stoke.

Ko

garantuje da sutra neka od velikih sila ili oni koji ih slijede nee
klonirati itavu vojsku sastavljenu od snagatora i gorostasa, kako bi
zavladali nad drugima.

Ili

ko garantuje da sutra neko od njih nee, koristei svoj autoritet u

svijetu, zabraniti drugima da obavljaju kloniranje, dok ga, u isto
vrijeme, sebi dozvoljavaju, kao to je sluaj i sa nuklearnim orujem?

4. Kloniranje iskljuuje zakon

parnosti
Kloniranje,

u formi u kojoj o njemu itamo i kako

su ga strunjaci objasnili, iskljuuje fenomen
'dvojnosti' ili zakon 'parnosti' u svijetu u kojem
ivimo.
Uzvieni Allah je ljude stvorio u parovima, od
mukarca i ene, tako je stvorio i sve ivotinje,
ptice, gmizavce i insekte, pa ak i biljke.
Savremena nauka nam otkriva da dvojnost postoji
i u neivom svijetu, kao to vidimo u elektrici.
tavie jedan atom - koji je osnovna gradivna
jedinica itavog kosmosa - izgraena je od
elektrona i protona, tj. od pozitivnog i negativnog
elektrinog naboja, a zatim od jezgra.

 Uzvieni

Allah u Kur'anu ukazuje na taj

fenomen kada kae:
'I vas smo kao parove stvorili.' (Nebe', 8.), i:
'da On par, muko i ensko stvara, od kapi

sjemena kad se izbaci.' (En-Nedm, 45) ...i kae:

'Neka je hvaljen Onaj koji u svemu stvara pol; u
onome to iz zemlje nice, u njima samim i u
onome to oni ne znaju.' (Jasin)... i jo kae:
'i od svega po par stvaramo da biste vi
razmislil.' (Ez-Zariijat, 49.)

Terapijsko kloniranje
Do

koje mjere se moe koristiti terapijsko

kloniranje u lijeenju pojedinih bolesti?
Ukoliko je svrha terapijskog kloniranja kloniranje
ovjeka ili djeteta, pa ak i embrija, kako bi se
od njega kasnije uzeo zdravi dio koji bi se
transplatisao bolesniku, onda to ni u kom
sluaju nije dozvoljeno, jer klon tada postaje
stvorenje koje je dobilo ivot - pa makar i
procesom kloniranja. Stoga, nije dozvoljeno
poigravanje s njegovim djelovima niti organima,
pa makar ovjek jo bio u stadiju embrija, zato
to je njegov ivot postao svet.

 Ukoliko

je svrha terapijskog kloniranja kloniranje

nekog odreenog organa tijela poput srca, jetre,
bubrega i sl. kako bi se kasnije upotrijebili za
lijeenje drugih, kojima su potrebni ti organi, onda
je to gest koji vjera u svakom sluaju pozdravlja i
za to e Uzvieni Allah dati nagradu, jer je u
tome korist za ljude bez nanoenja tete ikome ili
ataka na neiju svetost.
Dakle, koritenje kloniranja na ovaj nain je
legitimno, tavie, poeljno, a moda u nekim
sluajevima i obavezno, shodno potrebi za njim i
mogunosti da se takvo to i uradi.

Zakljuak
Kloniranje

nije, kako to zamiljaju pojedini, 'stvaranje

ivota', nego je to koritenje ivota koji je stvorio
Uzvieni Allah, jer je jajace iz kojeg je ostranjena
jezgra, u biti, Allahova tvorevina, a iva elija, koja je
usaena u jajace namjesto jezgra je takoer Allahova
tvorevina, i njih obje funkcioniu u svom domenu
shodno zakonima koje je uspostavio Uzvieni Allah, a
na kojima je On ujedno uspostavio i ovaj svijet.

Ideja

kloniranja pomogla je u objanjenju jednog od

temeljnih pitanja islamske dogme, a to je vjerovanje u
proivljenje i oivljenje ljudi nakon njihove smrti kako bi
polagali raun na Sudnjem danu za uinjena djela.

 Jo

od davnih vremena mnogoboci su, kao i

materijalisti danas, smatrali nemoguom ideju o
proivljenju nakon smrti i da sam covjek bude vraen
po drugi put u ivot. Fenomen kloniranja to je pribliio,
jer se kloniranjem uz pomo jajaca i elije isti ovjek
vraa u ivot u novom liku.
Pa, ako je ovjek u stanju da takvo to uini, zar e se
sumnjati u Boiju mo da po drugi put oivi ovjeka uz
pomo, kako je nazvan u jednom hadisu, 'repnjae',
jedinog ovjekovog organa koji ne nestaje, ili pomou
neeg drugog to znamo ili ne znamo, jer 'On je taj
koji iz niega stvara i On e to ponovo uiniti, to
je Njemu lahko.' (Rum, 27)