s

t
n
p la

o
a
j
i
c
a

a
n
rga

e
k
s
h
k
f
e
n
e
e
m
m
e
t
e
r
v
Sa

i
s
a
H
n
u
r
a
H

 Trans

I sl a m
sk i u
tran
en j
sp l a
ac i o
ntac
i ji o r
g an a

Kur plantaci
an i
ju or
h
gana
dopu
adis
Savre taju niti zniti
abra
m
e
n i is
prav
njuju
l
a
n
,
pitan ici su ra mski
zma
je i d
trali
odre
o

l
i do
ovo
eni
h pr
smje
avni
rnica
h
zakl
z
a
snov
juc
ima
anim
sunn
i
z Ku
eta,
ran na
Posto
ai
je ra
zmim
fakih
oila
aum
enja
ilje
njim
a.

 Islam

Opre

ni s
tavo
vi

zabr ski uen

a
j
orga njuju tra aci koji
na t
o te nsplant
sljed
m el j
aciju
eim
sveto
prop e na
i si m
s
t
l
a:
j
udsk
ljuds
og
ko ti
podre jelo ka ivota/tije
o em
la,
mat ivanje
a
net,
erija
l
j
u
zabra lnim cil dskog tij
jevim
el a
zabr na upot
a,
reblj
a nj e
n
a
lijek
ova, ih stvar vanja
i kao
o u v
anje
ivo
a st
ta ,
i ljud
izbjeg
skog
a va n
je su
m nj i
vog.

I jed

ljuds Svetos
t
kog
ivo
ta

je, d ni druge
o
milo ista, pre ne ubija
stiv.
j t e!
ma v

Allah
( En a
I sa
m
a
n i sa
mi s
:29)
ebe
d o vo
u pr
dite
.

Va
(Bek opast n
are:
ast ivot i v
195 e
)
a
s
sretn veti su imeta
kiv
sv e
ete
a a
d
s
ok s
a va
Sl a
e
i m
m
Gos n e
osob anje ko
p od a
sti p
e j ed
rem
rem
slam
nako
.
i
n
a nj u
u
j
e
l
e
njen
d ok
Na v
om
je o v
ed en
a j bi
n a ve
o , is
o iv
lams
lo d a
.
koje
ke p
b
i
l
o
r
j
prot e usmje koji obl avnike j
ik
iv
e
re
dijel ljudsko no ne s nasilja
o
g b i
amo
u kl j u v i ma n j
a
egov , ve i
e u
p
og t
zlo
ijela rema
in.

Allah

tijelo

Ljud
sko
kao
e ma
net

ovj u Kur'an
eku
podr u govor
nebe
i da
ed
s
je
blag ima i n io sve
a ze
to j
odat
mlji
e na
Tako
i mil
k

a
o
obda er Allah st. (Al-I o
sra:7
ri o i
kae
o no
0)
p
to m ovjerio da je
pogl

edu u je pot ovjeku

sve
rebn
n j eg
orga
o
o
Ovo na. (Al-Balavih tjelesnu
s
ih
d:7zakl hvatanj
8
)
ju k
e
d
o v od
a da
prav
i do
ov j
a da
e
svoj
ih or daruje i k nema
jeda
gana
nisu
n od
njeg
p
o

t o ov
daro
o
vani vi, ve
i org
s
a
kao
u
ema mu pri ni
je
net.

Alla

up o t

Zab
rebe
ra n a
z
a
bra n
st v a
jenih
ri ka
o l i je
kova

tako h je stvo
er ,
r
i za i o b o l e s
je o s
t, a
igur
s vak
a
se li
jeko o lijek. u bolest
Stog
vi m a
On
za b r
a
,
a
stva njenim ali se ne lijeite
vam
rima
li j e
Nave .(Ebu
ite
D av
kori deni ha
ud)
d
t
post enje ljud is ini
u p ci
ma l skih org
ne d o
i j e e
ana
put
u
n
inje
en i m
ja
nicu
pr a v
da h s obziro
n
m na
a
nedo a kola nefjska
s
p
ljuds ustivim matra
k
lije ih kosti koriten
e n ja
ju u
j
.
pos t e
upku

 Abdu

Ou
vanj
e a
ljuds
sti
kog
ivo
ta

pren rahman
o
b
doa si da je in Osm
an r.
neki
o Re
a
upit
ao g sulullah lijenik .
u s. a
aod
kori
.v
o
t
Posl enja ab puteno .s. i
an ik
s
a . s . a u m ed ti
da t
o in
mu
icini
j
.
e za
Hadis i.
bran
o
io
dbac
u sv
uje u
rhu
n j i ho
bijan
lijek
o
v
je a
ba
zasl vima, za og kori
u n i
t
je u r ne bi b enja u
ljuds
vati
ilo
kog

b
da s
e ije ia ne d ast
dan
koris
njeg oputaju
ti u
o
p

lije
enja ostupci v organ i
ma
?

to

Izbje
gava
n je
sum
njivo
g

jasn je dozvo
o je,
l
(har
a to jeno (ha
am)
la l )
j
e
z
j
n jim
a
a
a im sno je, branjen
a
a
koje
o
mno sumnjiv meu
se u
g
uv i ne po ih stvari
z
a
svoj
u vje , taj je naju. Ko
sa u
ru i
upus
ih
v

a
ti u
a
njih, st, a ko o
to j
e za
zapa
se
b
kao
s
r
p a s t a n j e no t e u o
.
ir
zabr
n
anje koji uv Isto tako o
ne z
a s o
emlj a stado
md
e, m
oko
a mu
pase
o
Na os na njoj. umakne ste
ado
kori novu na
i
te n j
v
e lju edenog
post
dski
u p ci
h or hadisa
ma t
bilo
,
gana
r a ns
b i je
u
dna k
p la n
onom
tacij
o su
e to
e
d
jel
je

u lj i
v
g le d a
ita

Prep
or

Islam

zago ski uen

ja c i
vara
koji
dopu
j u da
ten
je
tran
a
spla
ntac
mil
ija o
jenja
rgan
treb
s
u
a
da s
a po
e on
sma
nese
a
trati
bin
kao
a po
mus
lima
mo
nima
.

 Islam

( do b

E
robit l-Mesla
h ah
, o p
e do
bro)

uzim ski prav

ni si
auo
s
ovj
b
z
ir int tem
eka.
eres
Odn
sljed
e
osi s
ee
Nud pravne e na
a
prop
dozv nedoz
ise:
volje
oljen
no
Kada
im
in i
d
v
a int
u op
eres
ren
a do
ost,
pred
laze
daje
nost
doni
s
jeti v onome k e
Od dv eu ko oji e
rist
daje a zla, p
redn
man
ost s
jem.
e

Da je

Uslo
v

i do z
v
tran oljenos
sp l a
t
i
ntac
i je

lije transpl
Da oenja; antacija jed
in i o
post ekivani
blik
upka
step
Da se bude en usp
relat
je
dato osigura
ivno ha ovo
g
g
viso
nasl organa pristana
k
;
jedn
k
i
l
i
v
njeg
l
Da se ika;
ovih asnika
od s u potpu
tr
n
koji ane lije osti us
tano
su p
nik
a
r
vi sm
nego
imje
mu s
r
r
podu to se p nog kara limana, t
Da je hvat; oduzme ovktera, prije
aj
tran pacijen
t
s
obav plantira kome se
o
i
post jeten o rgan u
po
u
o
impl pku i nje perativ tpunos
ti
ikac
nom
ijam govim
a.

 Jedn

(Altr
u

i z am

/n e s

El-Iz
er
e b i
n o st
)

dobr i drugim
o
a po
Maid instvu
m
i es a i t e u
e:2)
Vjer
titos
ti. (
n i ci
Elme
su , u
u
tijela sobnoj njihovo
j
l j ub a
; kad
vi po
zahv
a j ed
ati b
p
n esa
ol, an njeg ut
Restr nice i groiztnavo tijeloov dio
pati
ice.
I. m ikcije:
od
( B uh
ora
arija
s
e
)
o si g
dari
v
u
a o ca
rati
II. d
prist
;
a je
anak
t
r
a
n s pl
mog
u
i n a a n t a ci
III. d
ja je
i n l
a ne
dini
ijee
p
o
stoji
nja;
opas
z
n
n a a
o st p
IV. d
j na
o
ata

i
v
ot d
se u transpla
ariva
spje
ntac
oca;
no m
ija p
ok
u pr
olo azala
sti.

Dobr

Ljud
sko
tijelo
kao
em a
net

o
dozv instvo
o

rasp ljeno on ovjeka

je
o
i
p o sj l a e . D a m im e
e d uj
e sv li ovje on
da b
k
oj e t
isn
i
j
j
ra s p
i
e
ola m moga lo u toj
e
ovj
m je r
o sl o
eku , ili je o
n o d b o d no d i
od A
d o zv
at
l la
a
o
prem ljeno da ha i nij o
ovje a vlastitoms njim raesmu
n a ho p o l a e
tijelo ku je om
e nj
m , ia
o
g
u?
u
Al l a h
eno
ko m
a
imet d.. r u je dat da sa
a
k
o od
Allah u koji su spolae
Dajt u d.. tinski pr,ipslino
ad a
koji e im iz A
v am
l
je da lahovog
o(E
i
n-Nu metka,
r: 33
)

Ljud
sko
tijelo
kao
em a
n et

ovje

dobr ku je do
z
o
imet instva voljeno

k
s
kom a za kor a dijelo injenje
m
e
i
i doz je potre st drugo
g
v
b
je dr oljeno d no, tak a
o mu
ugom
ati d
Razli
io tij
je
e po
e
tr
la ko
k
ovj a je u to eban.
ji
eku
dopu me to
cijel
je
i ime
ten
o
ta
dozv
oljen k, ali m podijeli
ti
ak
mu n o dati c u nije
ijelo
rtvo
ije d
tijelo
ozvo
vati
,
bole
l
snik ivot da jeno ni
a
bolo
b
va i od prop i izbavi
o
sl .
asti,
tek
ih

Svak
o

dobr
o i n
s
t
je sa v o
daka

Is l a m

sada ne ogra
ni a
ku s
a
va
imet
m
o
ak, n
na
dob r
e
oin go svak
stvo
s ad a
o
s
k
i dar om. U t matra
o sp
ivan
a da
j e ti j
pom
ela r
o i d
ad i
Nem
rugo
a su
m
mnje e.
ovo
n aju
zvie da je
s ad a
ni j a
ka, j
er lju
tijelo
d
imet je vrijed sko
ka.
ni j e
od

 Dozv

p sul

Da l
i je d
utna
o zv o
il i o g
la
ra n i
en a
?

o
dozv la je og
r
o
tetu ljeno da aniena
.
t
ima sebi ili n i ono i ovjeku
nije
e bi
Nije dobaveze. ekome pm
n
a
nio
rem
o
z
a
vo
kom
jedin
e on
i u o ljeno da
srce
rgan
ti or
Nije di sl. Jer beizzmu, kaognan koji je
tijela ozvoljen toga ne pr. jetra
,
(
o
mo
nevo oko, ruk davati
e i v
a
v
l
jeti.
sigu ja drugo , noga.. anjske
Ako jrnom tetogmodstran)ji jer bi seoorgane
e
vim
prem vala
drug unutar
a sa
n
i
mom
sma nefunkc ji organ
tra j
Nije d edinimio. nalan ilipoarni, ali jesebi.
bolio
drug ozvoljen
ovaj
ome
o od
se
se n
e od nanose stranjiva
klan
teto
ja sl i sebi t ti nevolj
m!
ino
e
m ili tu=te u
ta
jo v
eom

Dozv
o
podr la dobr
ovol
a zu m
jnog
i
j
eva
Prod
i doz davan
a
ja
volu
zado ja je raz
njiho organa
mjen
voljs
n
bi u
ve p
t
a ka
roda e
lo u vo. Ljud
pital
je.
ljuds
s
d
a
ki or omen n ko tijelo uz obo
s
kupo
a
g
n
prod ani post godbe i ije nije trano
k
aje.
n
ali p
Me
redm adokna apital d
u o
a
de i
et tr
nima
Sudn
d
g
a
o
bi
vi ne
j
k
slob em dan oji e z
i
o
u
a
dobi dnog o jeste o dnji pola
naj k
o iz
vjek
a
t
oji je gati ra
e
a
prod
Ako
p
un n
prod
aje. otom p
bi pr
a
a
o
(Ibn
ojeo
imat
odre
M
e

ono
a d e
to j
uslo eni izno lj organ
)
.
vljav
e
a, da
s ka
pita
anja
pom
v
a
o
la
cu
o
i
plem i, bilo b odree , bez pre dao
n
e
dhod
vra nito. O i prihvat ja, a na
vom
a ve
ime nog
l
j
i
v
o
e

,
p
bez
pred i iznos o je slin pohvaln oklona
o
i
h
o
dozv
d
oljen odnog u onoga kada du i
k
Posl
anik o i pohv vjetovan oliko je nik
al
dua
a
ja
je uz
n, al
eo i .s. kada no. Tako , i to je
i
najb
reka
j
e
j
e
vrat
p
olje
o:N
o
s
io vr
tupi
vra
ajbo
oi
e
Ova
d
a
l
j
n
j
i
u.(B
ije n
od v
prak
e
uhar
as s
rezu
s
u on go to
ija)
ltat a bi dov
i koj
toga
budu
ela d
i
b
o
zlou
drug prodava i bio da
po
e ro
be. ni na pi organi s trebe, a
j ac i
popu iroman
ih
t bilo
koje ljudi

Prod
aj

a or
gana

Pokl
a

n ja n
je or
gana
nem
uslim
anu

Pokla

dijel njanje d
je
ij
dozv nje sad ela tijela
a
o
mus ljeno je ke iz im je kao
Nije dlimanu i nepokloniti ei tka,
mus
bori ozvoljen
lima
nu.
prot
o
dati
iv m
onom
uslim onom
e
k
e ko
o se
znan
ana
se
b
oru
s
plan tvenom ori na
ijem
ni
Takou protiv isliali nekom d
rugo
otpa er nije d ma.
m
dnik
o
z
volje
u od
man
i f e st
islam no po
k
ira s
Prem
voje a koji ja loniti
a isl
vno
odpa
vjeru
a mu
d
sma i umme on je izd nitvo.
k
t
a
pom nue, pa i time z o svoju
aslu
aem
kako
uje
ou
d
a
m
ivotu
u on
.
da

Ako s

Pokl
a

n ja n
je or
gana
nem
uslim
anu

potr e pojavi
e
mus
mus ban opr
gan liman ko
lima
i
n
m
reka
o:v ima pri nemusli e je
je
or
m
drug
ima. rnici i vi itet. All an,
ah je
jerni
tavi
c
e

su p
nad e doba
rei
r mu
gre
jedn
niko
slim
prop
i
a n im
m ko
ise.
ji ne
Ako j
a pr
iorit
vri
e mu
et
s
v
je on
e
slim
A
l
l
ahov
a
neos prei od nu roa
e
porn
k
d
r
ili k
ug
nepr
o pr
avo, og. Kom omija
ikos
tad a
n
Uzvi
ija
a ro
eni oveno,
i
m
a
k
a
kao
: A
knjiz

r
Dozv i, jedni druoaci su ptro je rekao
gima
o
ema
Allah
odre ljeno je
A
p
l
r
l
ei.
ahov

mus
oj
pose enoj os
l
i
m
anu
obi i
bnih
pose
bana li neko dati or
ban
upot
nai ka koje j ustano gan
n da
rijeb

v
ili.
bi ih uvaju or i poput
g
po p
otre ane na
bi

 Tran

Prim
anje
od n
o
r
gana
em u
slim
ana

s
mus plantaci
li
ja or
g
orga manu n
ije z ana od
ni se
a
n
neis
lamo ne atrip branjen emuslim
a
u
koja
m
a
on k . To su tiraju isl jer ovje na
o
nai

a
nu risti sho ovjekov mom i iji
iv
a
nem
d
uslim ota. Ako no svom pomag
a
njeg
ov d ana mu se orga vjerova la
n
sl
io
n
izvr
avan i njego imanu, presadi ju i
to
vo
da m
o
ju
uslim njegov pomag postaje d
nem
uslim an uzm e misije alo u
. Ov
e or
Allah
a na
u
o

i
i
v
Tije om putu njime se je od o je kao
lo
bori
.
na
sed nevjern
ika j
du
e po
Nje
i ni U
z
v
ien korno,
ga s
om A
sl
l
i oni
a
llahu avi i
na n ve sedm
ne v
j
elica ima; i n era neb
e
e
razu
,
mije hvaleci postoji sa, i Zem
n
t
dois
G
ta b e velia a; ali v ita to lja,
la g i
n
i
Ga
All
mno je njiho ne
ahu
vo.go p
se p
nebe
r
a
ta. On je
sima okorav
(El-I
ais
sra:
jene i na Ze a sve t
44)
m lji,
o je
Rad:
njiho
na
ht
15)
ve, u
jutro jeli ili ne
ius
h
umr tjeli,
ak.
(Ar-

Dari
orga
vanj
na o
poru e
kom

Ako
je m
uslim
dozv
oljen
anu
dio s
o da
vog
drug
tijela daruje
ome
tete
bez
v la s
, kad
tite
to ko
a dr
ugom
risti,
dozv
e
oljen da li je
dari
vanj o da op
e po
oru
svoj
slije
i
e sm
rti?

Ne g
a t iv n
a
odre
dba

I s lam
Indij ska fkh
ska
i o dl
akad
uila
neka
e m ij
je da
o
s
o
au
nako
ba n
a
k
o
a
n n je
je
redil
treb
a u p n e s m r t a da s e
otrij
i
tran
ebit njen or
spla
ius
ga n
ntac
se n
v
ije, t
rhe
ee
a
s
Razl
j po s
ozi z matrati
o p o r t u pak
a us
nega
va j a
ukom
t i vn e
n
je o v
.
1. Lj
odre
e
u ds k
dbe
ema
i
s u:
neto organ s
e sm
m,
2. Lj
at r a
ud sk
i
nepr
ocje organ je
nljiv
.

ski o
rgan
: em
an e t
Ljud

Post
oj e i
slam
koji
ljuds
ski p
ko ti
ravn
uklju
j
ici
e
uju
l
o
,
d ije l

ov e i i n j e g o
i org
sma
ve
a
tr
povj aju ema ne,
eren
n
om s e t om ,
Pot
tj .
o lju
tvar
d
i
posj
eduj sko bie .
e sv
ne m
o je t n e
oe
i j el o
pokl
ga d
,
on u
ati k
p og l
a
b
edu, ilo koje o
m
ivo
ta ili za vrijem
nako
e
n sm
r ti

Ljud
ski o
rgan
nepr
:
o cj e
nljiv

Opo
ru
a ra p i t e l j e v
s
p
mut kom sm osjed s
e
e
a
mo kavvem tra kao na
e
m al
(
prav odredit posjed
za k
i
n
oj i s
o s o b ic i s u m c i je n a) .
Is l a m e
i l j e
ina l
n
i org
ju d s
kog ja da je ski
ane
b
m
ne p r
o c j e a l g a j r i a , uk l j
u
n
m
da s
e za ljiva in utekav ujui
je
ve
to
cijen
a. Pr ne mo nica, t m tj.
o
l o g i

e
ki pr ma tom e odred znai
iti
se n
o
e, i z
e mo istjee
o
da v o g
l j ud s
e u
e se
tvrd
ki or
, po
i
njeg
t
g
to
ovog an, ukl i cijena
j
z
u
sm a
trati darivan ivanje a
ja u
nita
op or
vnim
i bez uku
v ri j e
d ni m
.

 Ukolik

Pozi
tivna
odre
dba

orga o je ov
n
j
toga za ivo eku doz
v
t
opor imati te a, uz mo oljeno d
a
u
g
t
smrt i dariv u, nema unost daruje
a
d
i
drug , jer je u nje orga zapreke a e od
o
n
t
tete ga, bez ome is a poslij da
es
ta
podn
Ako .
oen korist z voje
a
ja bi
lo ka
nast ovjek or
kv e
o
g
seva jei se p ane rtv
p
r
u
post i nagra ibliiti A je neko
Nemaupak. du za svoljlanhu , on mime,
ijjet
a
zabr erijats
i
a
k
dozv njeno, j og doka
e
o
z
zabr ljenost, r osnova a da je
a
t
i
ne p njeno ja zuzev o svega je o
U jedonstoji. snim dokanzoga to je
om,
reka oj od s
to o
vojih
o ne
vdje
kom
tvom
pres
a
u
e br
uskr
atu, shabu: da Ome
auj
e?! a tebi n Neto t r r.a. je
e te
o
ti, za koristi
t o m
u

Da l
i je o
n ep o v o n es
pojiv
vred
o sa
i vo
u m
r lo g

Lom

loml ljenje ko
je
s
Ebu nje kos tiju umr
Uzim Davud) tiju ivog.og je kao
(Ahm
a
nesp nje org
ed,
ana
ojivo
iz
prec
izira sa onim tijela m
n
meji
e
ta. S o kao n to je e jita nije
e
v
bez
r
skrn etost ti povrediv ijatom
je
a
spro
o
vodi vljenja. la je sa st
Po
ive
u
k
osob ao to s stupak vana
svet
e sp
s
osti e, sa po
rovo e
tp
i
d
njeg
ovog bez naru unim re i i kod
U had tijela. avan spekto
j a sv
m
kost isu se g
e
tosti
iju, a
ovor
nem
li
i
a. U u ovom o lomlje
naka
h
n
s
enj adisu je luaju t ju
a
to s
o
z
u to posmrt abrana g
n
u ra
tovim inili u v ih osta
ta
ri
zabr
anju a. To je jeme d ka, kao
ono
je i
to i ahilijeta
ime
sl
nije
zado am
volja
n.

Spro
v o e
ovak
n je
ve o
p o ru
ke

Kada
orga je neka
n
o
spro a u opo soba uv
v
ru
r
pred odljivo u ku, bilo stila dar
Dar metom sljeerijatu, ibi pravosinvanje
iv
b
dei
ano
h uv ilo bi
isklju anje opo
i
jeta:
ruko

i
v
o
ikak
ve n radi dob m motiv
a
i
koje
r
g ob doknad obiti o rano je
e
v
lika
Da
nakn , protuu jeka, a
opor
ne r
slug
ade.
uen
stan
e
,
ili bi adi
i nas
ju iz
lo
r
lj
ikak
vog azite i p ednik b
u
r
a
to p
ropis lternati ijeke po de iskre
vn
tr
n
n
lije
nika o potvr og tret ebe, be i u
z
man
eno
mus
Da
a
l
i
,
o
m
t
d dv
op
ana.
a po e da je
nasl oruite
ten
lj iza
jedn
a
i
nasl
k
s
jedn a. U slu ebe ne
ik

o
njeg
ov p , bilo bi aju da p stavlja
r
o
nasl
n
jedn istanak. eophod stoji
ik
n
opor
A
uka a, i jeda ko ima o traiti
v
U sl
se n
n
e sm od njih ie
ua j
ije iz
ne p
u da
mrtv
v
rista
r

s
iti.
og t
e
ne,
o
p
ijela
tijela
o
r
u
k
, oi
,
n se a odnos
prije nakon
in
va
u
s
nasi ahranji stanovlj de ili o a oi
d
e
lje n
v
e sm anja mr nja smr vajaju o
t
t
d
ije s
e u vog tije i, i samo
la
initi
na t , i nijed
ijel
no

Da l
i je n
aslje
dozv
dnic
oljen
ima
o
pokl
orga
oniti
n od
meji
t a?

Ako j

e
orga dozvol
je
n
dozv a putem no dari
v
o
anal ljeno na testame anje
o
s
n
meji gno pok ljednici ta, da l
m
i je
l on e
Postata?
neki a da
orga
n od
je nj vlja se p
egov
itanj
vlas
nitv o vlasni e: Tijelo
t
meji
o
njim
ta
a pr nasljed vo, nije
avo
n
rasp
pokl ika, pa
o la g
Mejit anja? anjanja odakle
i
vlas poslije s
n
v
kapi itva, pa oje smr
ta
ti ne
m
nasl l prelaz kao to
jedn
n jeg a
i nje
ic
g
ov
da t
ijelo ima, ta ovim
k
m
nasl
jedn ejita po o se mo
e re
ika.
staje
i
prav
om

Da l
i je n
aslje
dozv
dnic
oljen
ima
o
pokl
orga
oniti
n od
meji
t a?

Alllah

prav d.. je
o
o
slu odmaz stavio n
a
d
a
je Al ju hotim e ili opr sljednic
Ako lah rekao:inog ubiasttanja u ima
va , k
onda je neko,
ao
to
n
n
i
jego
kriv
vl a s
v
ni
om
t,
gran ali neka naslje duan u
d
b
i
vlas cu u ubi ni on ne niku daj ijen,
Kao t. (El-Israj:anju, ta njeprelazi emo
3 3)
mu j
pora to im pr
e da
ipad
vnan
ta
a
napl
j
a
p
ravo
za n
at a
j
e
pr
k
g
nije
r
isklj varine, a, ako avinog
u e n
i
e
rasp
o da li pravo le, ili
olag
o
a
njeg
o
ovog nja poje ni imaju prosta,
d
drug
ome tijela, on inim dij pravo
el
, ane
im
to b ovima
bi t
i kor
e ti l o
istilo
meji
tu . .

Da l
i je n
aslje
dozv
dnic
oljen
ima
o
pokl
orga
oniti
n od
meji
t a?

Sto g a

n a s l n em a s
je
e
o d s d n i c i po tn j e d a
v
k
potr og mrtv lone ne
eb n o
og a
ki o r
k
g an
bole
z
o
je
snik a lijee
a, s
za u
na m n j e
mr l o
jerom
g. To
koje
m
j
bole ejit im e sadak sadake
a se
s
vape a od
koris nik ivi
i do k
t i.
s ve
d ok
m
Na s l
u
o
rgan
je
u i n d ni ci m
a
it
ivo i ako je je zabra
ta
t
nj e n
to j testam o umrli
u to o to
e n je
en t o
ku
je iz
vrit govo pr m zabra
a vo ,
i n je
ni o ,
se ti
g
i
me n
o
o
e in vu opor baveza
u
i gri
jeh. uk, ako

E-
af'i
Imam

Imam
Mo E-af
je m
'i je
reka
i lj e
ispra
n je j
o:
vno,
e
mog
m
a
da je
ua
i gre
drug
ka,
o mi
a
pogr
ljen
eno
j e je
mog
, ma
u a
d
i isp a je je
ravn
ost.

Hva
la n a
p a n
ji

H va
la na
pa n
Hva
ji
la na
pan
H va
ji
la na
pa n
ji