JEZSUITK S

SZABADKMVESEK

UNIVERSUM

KIAD

Nagy Thtm: Jezsuitk s szabadkmvese

Nagy Thtm
JEZSUITK S SZABADKMVESEK

Az utszt rta: Pter Lszl

A bortt tervezte: Szekeres Ferenc

1. kiadsa: Buenos Aires, 1965

Cristina Nagy, 1990

NAGY THTM

JEZSUITK
s
SZABADKMVESEK

U N IV ER SU M K IA D
SZEG ED . 1990

Isten Nagyobb Dicssgre

A Vilgegyetem
Nagy ptmesternek Dicssgre.

KI VO LTAM S VAG YOK?

nneplyes ngyfogadalmas jezsuita pter vagyok,
professus q uattuor votorum solem nium , visszahelyez
ve a laikus llapotba, reductus ad statum laicalem, s
feloldva az sszes papi s szerzetesi ktelezettsgek all
egy kegyesen engedlyezett ppai rendelet alapjn. Ezt a
nagy jelentsg s klnleges engedlyt szentsge
azrt adta meg, mert a rendben val egsz viselkedsem
mindvgig kifogstalan volt, s gy e ritka keggyel jogosan
megtisztelve rzem magam. A laikus llapotba val ezen
visszahelyezsemet n magam krtem, s a tny mg fo
kozza a m egadott kegy jelentsgt s slyt, mert a
Jzus Trsasg alkotm nya szerint nneplyes ngyfoga
dalmas pter, professus quattuor votorum solemnium,
nem bocsthat el sajt krsre. (Epitome Instituti Societatis Jesu. Titulus IV. 99. 2.)
Rgta lt bennem a nyugtalan kvncsisg megismer
ni az igazsgot a szabadkm vesekrl, akiket a Jzus
Trsasga legnagyobb, szzados ellensgnek tartott.
M iutn vissza lettem helyezve a laikus llapotba, eltitkol
va val kiltemet, belptem a szabadkm vesek kz, s
a legtisztbb szndkkal elhatroztam , hogy szemlyesen
gyzdm meg a sok vd igazsgrl vagy hamissgrl.
Feljutottam a legmagasabb fokokig, s ma birtokban
vagyok egy olyan tkletes ismeretnek mind a kt intz
mnyre vonatkozan, amelyet nem msok elbeszls
bl, hanem hossz vtizedek szemlyes tapasztalatbl
gyjtttem fel. gy befejezve ketts kldetsemet, ame
lyet n valsgosan ennek fogtam fel, m ost a nagykzn
sg el llok, s bem utatom e kt rendet, a kt legna
gyobb ellensget a maguk teljes szintesgben, sszes
titkaikkal egytt.
Buenos Aires, 1963.. december 1.

JEZSUITK
M ria utca 25. A m agyar jezsuitk szkhznak ajta
jn csengettem. Kinylt egy kis ablak, s meglepetsemre
nem egy jezsuita frter, hanem egy kellemes arc, baju
szos, idsebb r krdezte meg tlem, hogy mit akarok.
Belpni a szerzetbe - vlaszoltam, mire elmosolyo
dott, s beengedett az ajtn. Majd valakivel felkldtt a
provincilis helyetteshez.
Hnapok mlva tudtam meg, hogy aki beengedett, azt
Fr. Szepessynek hvjk. Fl szzaddal ezeltt mg tant
volt, aztn belpett a rendbe, s mivel nem volt kedve s
taln tehetsge sem, hogy tanuljon, laikus testvrr lett.
Hsz v ta j r el a rend kls gyeiben, bankokban,
a rendrsgen, kzhivatalokban, s hogy ne hvja fel m in
denki figyelmt, civilben jr, st mg bajuszt is nvesz
tett.
A P. Socius rviden kikrdezett, s hogy idt nyerjnk,
m indjrt el is vitt ngy pterhez, akik kln-kln hoszszan kivizsgltak a szobikban. A feltett krdsek szok
vnyosak s vrhatk voltak. Mirt akarok belpni? Mi
lyen tanul voltam? Egszsges vagyok-e, s van-e szli
engedlyem? Azt vlaszoltam, hogy van engedlyem, s
m snap rsban is elhozom, de ez hazugsg volt, mert
szleim mg csak nem is sejtettk, hogy n mire hatroz
tam el magam at. A krdsek kztt csak egy lepett meg:
seim kztt harmadziglen van-e zsid? M ert ha van,
nem vehetnek fel. Hangslyoztk, hogy legyek szinte,
mert flrevezets esetn utlag is elkldenek. Vajon mirt
ez a merevsg? O tt hirtelen arra gondoltam , hogy ha
most vratlanul itthagynm a jezsuitkat, s elmennk a
rabbikpz fiskolra felvtelre jelentkezni, ott meg
egsz biztosan azrt nem vennnek fel, mert harm ad- s
tdziglen is keresztny vagyok. Ksbb a novcitus
alatt m egtudtam , hogy Szent Ignc, a rend alaptja
tbbszr kijelentette, szintn sajnlja, hogy nem zsid
nak szletett, mert gy fajtestvre lehetne Jzusnak. O tt
7

tudtam meg azt is, hogy Szent Ignc els utda a gener
lisi szkben, P. Lainez, zsid volt. S mindezek utn mgis
megszletett a rendben ez a merev szably. A spanyol
jezsuitk kztt kirobbant valsgos lzads okozta azt,
az engedetlensgnek pratlan pldjval, mely a rend
bels szerkezetnek m egvltoztatst clozta. A rmai
kria vaskzzel lltotta helyre a fegyelmet, s egyszerre
tbb mint szztven ptert elbocstott a rendbl, s ezek
tlnyom tbbsge zsid szrmazs volt. Azt hiszem, a
zsid llek tlzott szabadsgszeretete, fggetlensgi v
gya s fleg lland nyugtalan keresse valami jnak,
nem felel meg a jezsuita rend szinte pratlan vasfegyelm
nek s bels, mly ntadsnak.
Az els pter, aki kivizsglt, P. Fiedler volt. Egy hideg
s merev aszkta. reg rendhzak folyosin ilyen alakok
nznek le szrsan s szigoran a mg regebb festm
nyekrl. Alig emelte fel itt-ott a szemt, egyszer sem
mosolygott, amg kikrdezett, furcsa, erltetett kiejtssel
beszlt: nem tudta kimondani a cs hangot, s ezt mindig
kln gonddal s valsgos erfesztssel ejtette ki. Emi
att mg jobban radt belle az nfegyelem. Egsz m odo
rban volt valami flszegsg. gy nznek ki azok, akik
agyonuralkodjk m agukat. vek mlva sszekerltem
vele egy rendhzban, st pr vig lelkiatym is volt, s
valamennyien csodltuk pratlan szigorsgt nm ag
val szemben, de kevesen szerettk, pedig megrdemelte
volna. Halla mlt volt az lethez: egy falusi npmiszszi alkalmval, vad tli hidegben hirtelen megbetege
dett, de mert mg csak hrom beszd hinyzott a nyolc
nap befejezshez, minden tancs ellenre felerltette m a
gt a szszkre, aztn rkra belt a jghideg gyntat
szkbe, m r magas lzzal. Ott halt meg a plbnin.
A msik egzaminl pter az reg Elsasser volt. Hol
fiacskmnak, hol testvrkmnek szltott. M ajd' elreplt
rmben, hogy belpek, pedig azt sem tudta, ki vagyok.
Folyton beszlt, s meglehetsen sszevissza. Adott
ajndkba egy kis knyvecskt, melyet rt lnv alatt
az ifjsg szmra. Elltott mindenfle jtanccsal. Vele
is sszehozott az let ksbb, am ikor a filozfin voltam.

Hzgondnok volt, s oly bkezen m rt mindent - soha

olyan jl nem tkeztnk, mint az vezrsge a la tt- , hogy
hrom v mlva teljesen csdbe ju tta tta a hzat. P. Raylt, a zsenilis pnzgyi tekintlyt kellett a helybe hvni,
hogy egyenesbe tegye a rendhz zillt anyagi helyzett.
Az utols vekben szellemileg is sszecsukdott a j
pter, s mi messzirl elkerltk, nehogy szba lljon
velnk, mert akkor nem volt menekvs.
A harmadik vizsgztatm P. Knzy volt. Egyszeren,
csaknem unottan krdezett. M egm ondta elre, hogy
semmi jt ne vrjak: agyon fognak nyom orgatni fegye
lemmel s tanulssal. Bejelentette, hogy a rendben doh
nyozni nem szabad, s rgtn kivett egy rvid s igen
bds szivart, rgyjtott s m egnyugtatott, hogy neki
egszsgi okokbl kln engedlye van a P. Provincilis
t l,s ezt az engedlyt minden vben meg kell jtania.
Vele is sokszor tallkoztam ksbb: hol hzgondnok
volt, hol templomi gyntat, nha mind a kett. Eladminisztrlgatta a lelkeket s a szmlkat.
Az utols pter, aki kezelsbe vett, P. Zsros volt, tbb
folyirat szerkesztje, egy gyermekmozgalom megalap
tja s vezetje. Agilis apostoli ember. A rutinkrdseken
messze tl, hosszan elbeszlgettem vele. rdekelte na
gyon, hogy trtnelem s fldrajz szakos tanrjellt va
gyok. Itt mindenhez kell rteni - m ondta. Elmeslte,
hogy itt l a rendhzban P. Tomcsnyi, kivl egyhzjo
gsz, s mivel tbben megvdoltk, hogy semmihez sem
rt, csak a joghoz, a napokban megjelentetett egy tbb
szz oldalas knyvet A ttika kereskedelme cmen, csak
azrt, hogy megmutassa, mshoz is rt.
M ikor visszakerltem a P. Sociushoz, azzal bocstott
el, hogy msnap jhetek az eredmnyrt. Az utcn nyu
godtan tgondoltam mindent: ez a ngy ember dnten
megerstett elhatrozsomban, hogy belpjek a rendbe.
Az a nhny ismersm ugyanis, akiknek nagy titokban
elmondtam, mire kszlk, mind le akartak beszlni.
A f rvk az volt, hogy a Trsasg rendkvl szigor
rend, ahol mindenkit betrnek egyetlen kivitel formba;
ahol kilik az emberbl az egynisget; nem lesz sajt
9

letem; csavar leszek egy nagy gpezetben . . . s gy to

vbb. S me, ngy jezsuita vjklt a lelkemben, m indent
megtettek, hogy megismerjenek, de kzben n is megis
mertem ket, s rajtuk keresztl mlyen belelttam a rend
bels letbe, s arra az eredmnyre jutottam : ahol ennyi
re klnbzk lehetnek az egyes rendtagok, ennyire hs
bl s vrbl val egynisgek tudnak m aradni, ott nem
kell nekem sem flnem, hogy kilik bellem azt, amivel
szlettem.
M snap a P. Socius gratullt, s arra krt, hogy lehet
leg kt napon bell utazzam el a novcitusba, m ert gy
ppen elrem a harm incnapos nagy lelkigyakorlatokat,
amelyek a Szent Szaniszl-nnepek estjn kezddnek el.
M ris lelkesedve rohantam el, am ikor sietett utnam , s
krte a szli beleegyezst. grtem, hogy elutazs eltt
behozom.
Elrohantam a legkzelebbi postra, s feladtam szle
imnek a kvetkez tviratot: Pnteken utazom rkre.
Krnm azonnal feljnnik. T htm . - Azrt tudom
ilyen pontosan a szveget, mert am ikor ezeket a sorokat
rom, itt fekszik elttem az eredeti tvirat. Belps utn
kb. tz vvel mentem haza elszr - a jezsuitk nem
ltogathatjk a szli otthont
tem ettk desapm at,
s akkor felforgattam az sszes rgi iratokat, s ott talltam
megrizve ezt az rtelem nlkli tviratot is.
Ks jjel rkezett meg desapm ktsgbe esve, mert
el sem tudta kpzelni, hogy hova utazom n pnteken
rkre: a Duna fenekre vagy az idegenlgiba? Hevesen
tiltakozott, am ikor m egtudta, hogy fia jezsuitnak megy
el. De ismert jl, s tudta, hogy konok s hajthatatlan
ember vagyok. Vgl is csendesen lelt, s egy knnyet
ejtve, megrta az engedlyt. Aztn rm nzett, s azt
krdezte, mi lesz S. L.-lel, a menyasszonyommal? Tizen
kt vesek voltunk, am ikor megszerettk egymst, s
volt vgig az els s egyetlen dikszerelmem. Meg is
grtk, hogy megvrjuk egymst. - Hosszan hallgattam ,
majd azt m ondtam , hogy nekem mennem kell, engem
valami hv a rendbe. s ez igaz volt. A sz legteljesebb
rtelmben igaz volt.
10

Ma is, oly sok esztend tvlatbl, az a meggyzd

sem, hogy igazi hivatsom volt, s ez ksbb csak kieg
szlt egy j nagy feladattal, amelynek vgrehajtshoz
m indannak meg kellett trtnnie, amit itt most be akarok
m utatni. Isten a hivatsok osztogatja.
A m agyar rendtartom ny novcitusa azokban az
vekben rden volt. Jelentktelen kis falu a Duna p art
jn. Egy rgi trk m inaret mellett egyetlen rdekessge
az si Krolyi-kastly. 1526-ban, am ikor II. Lajos kirly
seregvel vonult le M ohcsra, hogy a trkkel szemben
m indent, mg lett is elvesztse, ott pihent meg egy
jszakra. A boltves szobk valamelyikben aludt a ti
zenhat ves kirly. A kastly hom lokzata a mlt szzad
ban t lett alaktva neoklasszikus form ra. Itt temetkez
tem el kt esztendre.
A novciusmester szeretettel meglelt, s tadott egy
angelusnak, aki majd mindenben gondoskodni fog r
lam. A hzban abszolt csend uralkodott, szinte ijeszt
csend. Ksbb az ember ezt megszokja, s lassan kedvess
is lett a mly hallgats. Vannak rendhzak, pl. a m nche
ni, ahol a cipre nagy puha papucsot is hznak fel, s csak
azokkal jrnak a folyoskon, hogy senkit ne zavarjanak.
Kis szobmban ham arosan megtudtam: az n hivata
los minsgem az, hogy candidatus vagyok. M egmara
dok civil ruhban, s a candidaturm tarthat 2-3 htig, de
ha ms fokozatba lpek be, akkor eltarthat 2-3 vig is.
s az egsz id alatt csak a tbbi candidatustrsam m al
beszlgethetek, s az angelusommal. Mindenki mstl
elvlaszt a separatio trvnye. Meglepett, hogy nem olva
dok be a kzssgbe. Meglepetsem ksbb fokozdott,
am ikor m egtudtam , hogy a beltzs utn sem olvadok
fel, mert minden fokozat lesen el van vlasztva a tbbi
ektl. Mint novcius nem beszlhetek a laikus testvrek
kel, de a pterekkel sem, csak akik elljrim, de a
filozfin levkkel sem beszlgethetek . . . s gy tovbb.
Ksbb, mint filozfiai hallgat, egy folyosn laktam a
teolgusokkal, s hnapok m ltak el anlkl, hogy be
szlgethettem volna velk, mert ez csak jeles nnepek
alkalmval volt megengedve. Sok idbe kerlt, mg ebbe
11

vgleg belenyugodtam. Ma m r vilgosan ltom, hogy ez

gy nagyon helyes: az let lassan lekoptat az emberrl
csaknem minden szpet s jt. Mi lenne, ha az ember gy
indulna bele egy fegyelmezett letbe, hogy m r az elejn
nehezen megszerzett engedlyekkel szivarozna, s tontflen mindenkivel lellva fecsegne? Egy tlzott fiatalos
tzbl s egy rendkvl kemny kezdetbl lesz ksbb
egy jzan helyes mrtk, de ehhez az kell, hogy kln
fejldjn ki, s ne a m r elkopottak trsasgban.
Egyelre azonban most ott ltem egyedl a ks no
vemberi hidegtl rideg szobban, s nzegettem a kemny
kartonra rt napirendem et. Valsggal ijeszt volt. El
szr is a felt sem rtettem meg, mert latinul volt meg
szerkesztve. Csak annyit lttam , hogy az brenltre sznt
id negyed- s fl rkra volt felszabdalva: most elmlke
ds, majd reflexi, ilyen olvass s amolyan konferencia,
majd egy ms tpus olvass, utna a szablyok m em ori
zlsa. Nztem, hogy ebben a percben mit kellene, hogy
csinljak: ht letrajzot olvasnom. Volt is az asztalon egy
letrajz valamelyik szentrl, de fel sem nagyon lapozhat
tam , mert m r ppen lejrt a hsz perc, s kezddtt
valami ms: opera manualia. reztem, hogy itt fogaskere
kek kz kerltem. Kzben benzett az ajtn az angelusom s megkrdezte, nincs-e valamire szksgem. Szeret
tem volna m ondani, de igen, egy j szra. De itt, a
napirend gurul negyedri felett mlysges szilencium
uralkodott. Itt az ember napkzben csak Istennel s
nm agval beszlgethetett. Kzben hallom idnkint,
hogy egy kis cseng hv valami j fordulatra, majd tapso
ls hangzik, s az is valahov besepri az egsz trsasgot.
Vgre ltom az ablakon keresztl, hogy a novciusok lehettek vagy harm incan - kivonulnak nagy csendben a
kertbe, s ott krben megllnak. Szemk lestve, mere
vek, m intha ollval lennnek kivgva nagy fekete papr
bl. Az egyik - nyilvn a vezetjk - m ond valamit, mire
hirtelen felolddik a nagy csend, felderlnek az arcok, s
nagy beszlgets kezddik. M r jn is az angelusom
rtem, visz magval a rekreciba, hogy bemutasson
leend trsaim nak.
12

Hogy mily nagy volt a csaldsom, nem lehet lerni. Az

a nagy csend, az a rideg fegyelem mennyi bels jkedvet,
figyelmet s szeretetet takart! Micsoda vlogatott kis
trsasg volt ez! G ondoltam , ha ezekkel kell egytt l
nem, akkor mg a napirendet is elviselem. Tegnap mg
egyetemi kollgim kztt voltam, akik hadonszva be
szltek, mint a legtbb fiatal; hencegtek, m int csaknem
mindenki; folyton hlyztk egymst, a professzorokat
termszetesen sokkal gyakrabban; klcsnkrtnk egy
mstl, s hazudoztunk. Lkdstk egymst, s durvskodtunk. s ezek itt? Egy idegen vilg. A m ozdulatok
lefojtottak, a szavakon rezni, hogy mrlegen mentek
keresztl. Itt mrtem fel elszr letemben, hogy az nfe
gyelem fizikailag is szpt. Vgeredmnyben ez az etikett
lnyege is. H am arosan magam is megismertem Szent
Ignc hres modestiaszablyt; havonta felolvassk ket
egy leten keresztl az ebdlben a tbbi szablyokkal
egytt. Az egyik gy szl: Ne forgassa fejt knnyedn
ide-oda, hanem csak vallsos rettsggel. Az ajkak ne
legyenek sem tl zrtak, sem tl kinyltak. Legyen a jrs
mrskelt, jelentkeny sietsg nlkl, hacsak nem okvet
lenl szksges, megrizve, amennyire lehet, a m lts
g o t/' Novciustrsaim ezeket a szablyokat tkrztk,
ezrt adtk egy idegen generci benyom st, egy szebb
vilgot nyjtottak. Persze, ksbb rjttem , hogy sok
volt itt mg a kls mz, bels nagy tform ldsok
nlkl, de valahol el kell kezdeni.
Vidman ment a beszlgets, itt-ott rtatlan trfk
hangzottak el, nhnyon ltszott, hogy m indenron lelki
ember akar m aradni, s ezrt hajnl fogva elrngatott
valami jm bor tm t, de nem mindig sikerlt a szent
gyet beerszakolni a trsalgsba. Meglep volt a fel
dls vge. Megszlalt a cseng, mire mindenki mg a
szt is elharapta. Az arcok megmerevedtek, a szemek
flig lecsukdtak, s volt, aki taln zsebre is vgta ket.
Mindenki indult a napirend irgalmat nem ismer sikto
rai fel. n voltam az egyetlen, aki befejeztem a m onda
tot, de bennem is megfagyott a sz, am ikor angelusom
rmlt arcra nztem, aki ijedten sgta: most m r egy
13

szt sem szabad kim ondani, csak engedllyel. Ez gy volt

a novcitusban; a tanulsok vei alatt sokat zlltt az
ember e tekintetben, de rdekes, mint pterek visszatr
tnk az eredeti fegyelem egy jzan gyakorlathoz: fel
dls vgn elvgtuk a m ondatot; nem csoda, hiszen
minden hnapban hallgattuk a szablyok felolvasst, s
ott az is szerepelt, hogy a csengetsre mg a m ondatot
is befejezetlenl hagyjk, s haladktalanul oda siessenek,
ahov mennik kell .
veken keresztl az volt a meggyzdsem, hogy a
Jzus Trsasg maga az, aki rendkvl szigor velnk
szemben. Pedig nem gy van. ad bizonyos norm kat,
s ezeket ellenrzi is, de mi vagyunk azok, akik sokszor
tlzsba megynk. A magyar provincia ersen nmet
befolys alatt llt, tanulm nyaink nagy rszt is Inns
bruckban vgeztk el, s gy a nmet fegyelem nemegyszer
m ikrom niba sodort bennnket. Ksbb, megismerve
ms orszgokat, egy-kt fokkal mrskeltebb gyakorla
tt lttam ugyanannak a szablynak. Az egyik szably
azt mondja: Senki se egyk vagy igyk hzon kvl, s
otthon sem a szokott idkn kvl. Ez a szably annyira
beidegzdtt a negyedszzad alatt, amg a rendben l
tem, hogy br azta kzel hsz v telt el, de mg ma is,
ha tkezsi idn kvl akarok valamit enni vagy inni, egy
pillanatra m egtorpanok. Eleinte pedig valsggal meg
kellett m agam at nyugtatnom , hogy ehetek lelkiismeretfurdals nlkl, mert mr nem tilos. Tudatom mlyn
meglapult e kis jelentktelen szably szvs letben m ara
dsa - ma vgrvnyesen meggyz arrl, hogy Jzus
Trsasga helyesen j r el, m ikor fiait ers fegyelemben
neveli, s elnzi nekik, hogy idealizmusbl s fanatikus
buzgalombl tlzsokba is tcsapnak. Ez az egyetlen t
a felsznen m aradshoz. A jezsuitk fegyelmezett lete
csak azok szm ra ltszik elviselhetetlennek, akik maguk
fegyelmezetlenek. Aki benne l, s hivatsa van, annak
egyltalban nem teher, st rm s fleg bszkesg,
hogy klnb tud lenni a tbbinl. M ert akrhogy
vesszk, mgis csak klnb let az, amelyiket egy lland
nuralom hat t. Az is tagadhatatlan trtnelmi tny,
14

hogy a jezsuitkat soha megreformlni nem kellett, mert

nem deform ldtak. Ellenben minden ms szerzetesren
det - a karthausiakat kivve - a szzadok folyamn
sokszorosan j vgnyokra kellett rakni, lezlltt let
ket megreformlni.
A harm incnapos nagy lelkigyakorlat nagy elestjn
lltunk. Az rthet izgalom a novciusok kztt nem vlt
lthatv, m ert valamennyien legalbb hrom hnap ta
bent ltek a rendben, s ez az id elg volt ahhoz, hogy az
nnevels iskoljnak kezd fokozatain szerencssen t
essenek. Kt novcius pr httel azeltt m r meglpett.
Az egyiket szp szeretettel elkldtk, m ert olyan lassan
evett, hogy az egsz ebdl m r csak r vrt; a msik
magtl m ent el, m ert vmtiszt korban annyi finom
szivart s cigarettt szedett el hivatalos rgyek alatt a
j- s rosszhiszem utasoktl, hogy itt, a rendben sem
brta elviselni a dohnyzsi tilalmat. P. M agister gy
dnttt, hogy civil ruhban m r most bevonulok a nov
ciusok kz, s elkezdem velk a lelkigyakorlatot. K ln
ben egy vet kellene vrnom , s majd az els sznet alatt,
amely 12 nap mlva lesz esedkes, m egkapom a szerzetesi
ruhkat, s hivatalosan beltzhetek. Ksbb mesltk
trsaim , e 12 nap alatt az egsz hz azt vrta, hogy m ikor
fogok megszkni. A szab az utols kt nap alatt ttte
ssze a talrisom at, mert kln meg volt gyzdve
arrl, hogy egy jonc nem brhatja ki a jezsuita let e
legnagyobb prbjt, amelyet egsz letnkben csak kt
szer vgznk el.
Ez a harm incnapos lelkigyakorlat egsz letem legna
gyobb emlke m arad. Nem akarom itt ismertetni a rend
szert, pratlan logikai felptst, a legmodernebb pszi
cholgiai trkkknek tkletes alkalm azst (400 vvel
ezeltt lltotta ssze ket Szent Ignc), mert kinne a
knyv kereteibl. Ksbbi jezsuitaveim alatt egy knyv
trra val irodalm at olvastam vgig a lelkigyakorlatok
rl, nyolcnapos lervidtett form jban vente jra s
jra elvgeztem, majd m soknak adtam . A teolgin
aszktikai tanrunk oly rdekesen fejtegette llektant s
legbensbb titkait, hogy a ktelez egy szemeszter he
15

lyett kiknyrgtk tle: folytassa a tm t, s mi privt

buzgalom bl jabb hrom ven keresztl hetente eljr
tunk az eladsaira - a tbbi professzor legnagyobb
m egrknydsre. - Itt most nem ezekrl akarok be
szlni, hanem egyszeren s szintn elm ondani, hogy
mit vltott ki bellem ez a harm inc nap. Knnyen megte
hetem, mert akkori feljegyzseim slyos ktegekbe ssze
fzve itt vannak elttem az rasztalom on.
Tkletes csend vett krl, csak a P. M agister elmlke
dsek eltti rvid fejtegetse volt az egyetlen emberi
hang. N aponta t rn keresztl, elosztva reggeltl jf
lig, tpeldtnk az elnk tlalt igazsgok felett. De a nap
tbbi rszt is - taln minden perct - a reflexi, feljegy
zsek, jra tgondolsok, tprengsek, imk, felismer
sek tltttk ki. Csendesen kezddtt nhny alapvet
igazsg feltrsval: teremtvny vagyok, fggk egy fel
sbb hatalom tl, teht az elvei szerint kell letemet
trendeznem . - Ez a sz, hogy teht, m indennap tz
szer eljtt. Logikra, okokra, rvekre volt felptve min
den. Slyos alapkvek lettek lefektetve. Majd kitrultak
az let legbelsbb titkai, a bn lnyege; vdak tmege
zdult rnk. Az radat ntt, m r valsggal elsodort
bennnket. Nem volt egy percnyi idnk llegzethez jutni,
m r jabb tm adsok rtek, jabb bizonytkok tmege
sodort, lkdstt egy hatrozott irnyba, amelynek a
vgn ott leselkedett m r a nagy konklzi, hogy itt nincs
menekvs, itt meg kell hdolni egy felsbb isteni akarat
eltt. Vakt fnyek vilgtottk be a hideg logikval
felptett igazsgot. Az esznk lett elrngatva s rkny
szertve, hogy nzzen, lsson, felismerjen, s legyen b
torsga konklzikat levonni. A ktsgbeejtsig vilgo
san belttam , hogy mi a clom, mi az, ami ell nincs
menekvs, s a pszicholgia legmlyebb trvnyei alapjn
akaratom erre a beltsra nagy lomhn megmozdult,
majd nekiindult egy tnak, azutn rohanni kezdett, majd
sodort magval, s n a tizenkettedik napon m r nem
ismertem nm agam ra. Nem az rzelmi letemet ragadtk
stkn, nem ellgyult szp im kban beszlgettem el a
16

kis Jzuskval s szimpatikus kis Szent Terzkkkel, ha

nem emberi mivoltom kt legszentebb valsga lett fel
rzva: rtelmem s akaratom lett minden lehet s lehe
tetlen eszkzzel a kzdelem porondjra kidobva.
Ekkor flnapos sznetet tartottunk, s engem beltz
tettek. A jezsuitknl ez nagyon egyszeren zajlik le.
A szabsgban rm dobtk a talrist, m egm utattk, ho
gyan kell megktnm a cingulust, s bementem az aulba.
A novciusok hamisan nekeltek valamit, a P. M agister
tartott egy kis beszdet, s utna sorban megleltek. Dl
utn mr folytatdott a nagy lelkigyakorlat.
Jzus alakja lett elnk lltva. Nem a nevel, misztikus
let isteni nagymestere; nem az a Jzus, akit tbb mint
ezer ven keresztl az sszes szerzetesek im dtak, s
rejtett nzssel bels vigasztalsuk s megnyugvsaik
forrsnak tekintettek, hanem egy harcias Krisztus, aki
lejtt kznk, hogy egy irgalom nlkli hborba vigyen
bele bennnket. M ert hdtani akar. Az egsz vilg az
v, de mg nem tudta birtokba venni. Rnk van szk
sge. A jelentkezs nkntes, de ha egyszer belltunk, jaj
neknk, ha visszafordulunk. A gyvasg a vilg legna
gyobb bne. Amint mltak a lelkigyakorlatok tm r
napjai, a mi lelkesedsnk is a paroxizmusig ntt. Eskdztnk gre-fldre, hogy kzdeni fogunk nm agunk
minden hitvnysga ellen, s kzdeni fogunk Krisztus
nagy gynek diadalrt is. St ez lesz egyetlen letc
lunk. Az egsz htralv lelkigyakorlat ezt gyrta, rvel
te, varilta, de olyan ervel, hogy a legvgn tkletesen
legyzve ott lltunk mindenre kszen. Ha akkor elevenen
megnyztak volna az gyrt, nevetve lltuk volna.
A szabadkmvesek kztt sokszor hallom, hogy a
ptereket alacsony emberi rdekek vezetik ebben vagy
abban az apostoli m unkban. Szm talanszor ktsgbe
vonjk tiszta szndkukat. n tudom , hogy mennyire
tvednek! Menjen vgig brki a harm incnapos lelkigya
korlatok embereket jraterem t mhelyn, s meg fogja
rteni, hogy van az idealizmusnak egy olyan felfokozott
formja, amely akr esztelensgekre is elsodorja az em
bert. Ha azt jnak s igaznak ltja. A jezsuita nneve
17

lsnek lnyege s titka az, hogy a legelejn sztszedik s

kiszellztetik az emberi llek legelhagyottabb rednyeit
is, aztn feltrnak s talpra lltanak mindent a llek
belsejben, ami az embert mozgatja, irnyitja, dntsek
hez vezeti, s egy vszzados szisztmval ezt az llapotot
bren tartjk. Egy leten t, ha mgoly hossz is az, s
mg olyannyira agyonterhelt is m unkk tmegvel, min
den jezsuita naponta egy rt kteles kora reggel elml
kedni ppen azokrl az igazsgokrl, amelyekbl t j
emberr ptettk a novcitus legelejn. Hogy ez knynyebben menjen, minden vben nyolc napon t megis
mtli az els nagy lelkigyakorlat tmjt, srtett lnye
gvel. S hogy ez a lnyeg valahogy el ne vesszen, a kb.
12-14 vi tanulm nyok utn van bkezsge a rendnek
az olyan nagyon kevs s drga vekbl egy egsz eszten
dt arra sznni, hogy a m r ksz fiatal ptereket (har
minc v krl mozog valamennyi!) jra novciuss tegye,
s most m r rett fvel, tanulm nyokkal kicsiszolva, jra
elvgeztesse velk a harm incnapos lelkigyakorlatot. n
ezt Firenzben ltem vgig, s egy olyan nagy mester
vezetsvel, mint P. M artin, aki ksbb a rmai kzponti
krin az olasz provincik asszisztense lett. Micsoda
befejezs volt ez, s ugyanakkor micsoda tra indts!
Aki valamit is rt az emberi pszicholgihoz, annak
tudnia kell, hogy a vilgon sehol m sutt ilyen mesteri s
tudom nyos mdszerekkel nem csiszolnak ki emberi ko
ponykban asszocicis plykat, nem ltetnek bel let
bevgan fontos kom plexum okat, amelyek adott krl
mnyek kztt mkdsbe lpnek, s dntshez vezet
nek. Taln csak a kom munista vezets kzelti meg, de
a klnbsg mgis lnyeges, mert a jezsuitknl mindez
valdi bels szeretettel van tszve.
Am ikor ezeket a sorokat a jezsuitk elolvassk, azt
vetik majd szememre, hogy kihagytam a lnyeget: az
isteni kegyelem erejt s dnt befolyst, a szentsgek
tform l hatst. Szndkosan hagytam ki, mert az
egsznek n csak az emberi oldalt akarom bemutatni.
Nem tagadja az a geometrit, aki csak a m atem atikrl
18

r knyvet. A jezsuita nevels termszetfeletti forrsairl

m r kisebb knyvtrat rtak ssze, minek azt szaportani
egy jjal.
* * *
A harminc nap elreplt, mint egy rvidke ra, s mi ott
lltunk idegenl s zavartan a htkznapi let apr teen
di kztt. A nagy sszeszedettsgben szre sem vettk,
csak utlag tudtuk meg, hogy a lelkigyakorlatok kzben
ketten elmentek. Nem rdekelt, hogy m aguktl szktek-e
meg, vagy elkldtk ket, csak egyet tudtunk: a trsasg
nyert azzal, hogy elvesztette ket.
M indegyiknk nagy rkus paprokat krm k tele jfelttelekkeP s letreform m al . n is elhatroztam egy
tucat dolgot. Ennyiszer fogok hetente bjtlni, naponta
ennyi nm egtagadst vgezni, llandan Isten jelenltre
gondolni . . . s gy tovbb. M indenkinek hetente el kel
lett mennie beszmolni egsz bels letrl a P. Magisternek. n is ragyog arccal lltottam be hozz, s felolvas
tam jfeltteleim tbbmteres katalgust. Szeretettel
tvette a paprt a pter, s kezdte thzogatni a sorokat.
Ktsgbeesve lttam , hogy tm ogats helyett letrnek.
Nem m aradt a tz oldalbl egy fl sem, de az jzan volt
s megvalsthat. C saldottan mentem ki, de a kvetke
z beszmolig rjttem , hogy ezt a keveset sem tudtam
megvalstani. A knyvtrunkban flfedeztem Nagy
Szent Terz Bels vrkastlyt, egyik legcsodlatosabb
rs a misztika krbl, egy vtized mlva ittam minden
sort, de most, m ikor engedlyt krtem r, hogy ezt
elolvassam - minden knyvre engedlyt kell krni - , a P.
M agister m egtagadta, s helyette kezembe nyom ott vala
mi egyszer kis rst a testvri szeretetrl s arrl, hogyan
kell a szablyokat becsletesen m egtartani. A kvetkez
heti beszmol alkalmval krtem engedlyt, hogy jjel
flkelhessek egy rt kln elmlkedni, mire megmagya
rzta, hogy n mg testileg gyenge vagyok, nekem ez
rtana, egsz nap lmos lennk, teht jobb. ha a reggeli
elmlkedst ktszeres buzgalommal vgzem el.
Egsz letnk olyan kontroll alatt llott, hogy gy most
19

le sem lehet rni, taln el sem hinnk. De egyet ma vilgo

san ltok. E kontroll nlkl egyiknk idegszanatrium
ba, m sikunk meg az utcra kerlt volna. A nagy fegye
lem ellenre szm talan sznnel s hum orral volt megf
szerezve az letnk.
A napi elmlkedsek mellett van a jezsuita letnek egy
msik jellegzetes gyakorlata is, amelyiket mg szigorb
ban megkvetel, mint az elmlkedst. Ez a dli s esti
negyedrs lelkiismeret-vizsglat. Emlkszem jl, ha heti
beszmolim alkalmval ezt vletlenl emlts nlkl
hagytam , mindig megkrdezte a P. M agister, hogy ezzel
hogy vagyok. Ksbb, am ikor a rendhz csengje nem
figyelmeztetett, hogy itt az ideje az egzmennek, s egy
kijellt laikus testvr nem nyitotta rm az ajtt, hogy
ellenrizze, trdelek-e az imazsmolyon vagy sem, ha
nem az autt vezetve mentem falurl falura szervezni a
K alot-m ozgalm at, mg ott, a voln mellett is kevsszer
feledkeztem meg arrl, hogy legalbb egy-kt perc alatt
ki ne forgassam lelki zsebeimet, s ki ne szrjam bellk
azokat a kis szemeteket, amelyek visszatetszk, s fleg
felgylnek, ha nem gondol rejuk az ember.
Van ennek a lelkiismeret-vizsglatnak azonban egy
vltozata, amelyik m r nem olyan egyszer. Ez az gyne
vezett rszleges lelkiismeret-vizsglat (particular examen). A m ikor elszr hallottam rla a nagy lelkigyakor
lat alatt, s elszr prbltam kibetzni a Szent Ignc-i
latin eredeti szveg jelentst, kiss nevetsgesnek tall
tam. Szent Ignc nagy gonddal ht vonalkt hzott a ht
napnak megfelelen, s mindegyik vonal rvidebb volt az
elznl, m ert az alapt szent jhiszem lvn, fltte
lezte fiairl, hogy naponta kevesebbszer fogjk elkvetni
ugyanazt a hibt, amelynek kiirtst program ba vettk.
Kicsinyesnek tnt fel ez a mricskls, s megrtettem a
rend ellenfeleit, akik gnyosan rtak a hres jezsuita b
nk knyvvitelrl (contaduria dl pecado). A rend
azonban nem sokat trdtt ezekkel a gnyoldsokkal,
hanem szp csendesen 400 v ta gyakoroltatta irgalom
nlkl fiaival ezt a furcsa knyvvitelt. Nyugodtan meg
vrta. amg a profn pszichoanalzis megszletik, gyerek
20

cipibl kin, s kezdi magrl azt hinni, hogy mr

felntt lett, s igazolja t, hogy helyesebb ton nem
jrhatna, mint ez: legkisebb elemeire sztszedni egy hibt,
s flvenni a kzdelmet ezen kis rszletek ellen. n vilg
letemben mindig trelmetlen voltam. Ennek alkotele
mei: bekpzelt vagyok, azt hiszem, n mindent jobban
tudok, tl gyors vagyok, s ezrt felletes is. s gy
tovbb. Egy htig vagy kettig csak egyre sszpontos
tottam a figyelmemet. Ne legyek gyors, mg kevsb
kapkod. Ahnyszor ez ellen hibztam , az gynevezett
particular masinn lehztam egy kicsiny golycskt. Dl
re huszont goly szgyenkezett lehzva (kt tzes s egy
ts rtk). Az rsom is m egvltozott ezekben a hetek
ben, mert m agam ra erltettem a nyugalm at mg a betk
form lsa kzben is. Vilgosan ltszik ez napi fljegyz
seim klalakjn. Azutn termszetesen visszavehettem
n is s rsom is a rgiv, de m r egy hajszlnyi klnb
sg m egm aradt. Ez gyors eredmnyt nem tudott hozni,
mint ahogy az t nap alatt angolul nyelvknyvek csodja
sem r semmit, de vek alatt mgis hoznak eredmnyt.
Termszetesen jogos a krds, amelyet brki most flvet
het. A jezsuitknak, ha mindezt gy gyakoroljk, vala
mennyiknek a tkletessg magas fokn kellene llniuk
- de ez nincs gy. Igen, az let szomor valsga, hogy
a szndk isteni, de a megvalsuls emberi. Gynyren
megy minden, aztn kezd hanyatlani az ember, br jezsu
itnak. Szent Ignc finak s tz msnak nevezik. A prtikular masinn a golyk csendesen megpihennek, s a
hibk hangosan burjnzanak, amg be nem vg az vi
nyolcnapos lelkigyakorlat, s nagy lesz a srgs-forgs a
llekben. Rgi nagy gretekrl le lesz rzva a por, elfelej
tett jfelttelek ki lesznek tve a napstsre, a partikular
masina jra mkdsbe lp, s a kvetkez vi lelkigya
korlatig van elg id ismt lehanyatlani. A jezsuita szisz
tm ban mindenki felsznen tud m aradni, s a jobbaknak
kivl alkalom addik flfel velni.
*

21

A jezsuita rend, ismerve az emberi gyarlsgot, kidol

gozott szeretett fiai szmra egy olyan szisztmt, amely
nem engedi, hogy brki is a napi kt lelkiismeret-vizsglat lmos tizent perct csendes nmegelgedssel tltse
el. M indenki ton-tflen figyelmeztetve lesz hibira.
A napirend serdejben szerda dlutn szerepelt egy sze
rny negyedrcska a kvetkez gyantlan cmmel: manifestatio. Kettesvel egyms mell lltunk, s egyszer,
keresetlen szavakkal, mindenki megsgta a m siknak,
hogy milyen hibkat vett szre benne. Nem volt szabad
sem kzbeszlni, sem vdekezni. M ikor ketten vgeztek,
krlnztek, hogy hol vannak m r felszabadult prok, s
egymshoz kzeledve; folytatdott kettesvel a hibk
klcsns feltrsa. n minden szerdn lejegyeztem a
hallottakat. me, a legelsbl lerok nhny megjegyzst:
ljek egyenesebben. M sok hibit ilyenkor mondjam
el, s ne a feldls alatt. Nagyon megltszik rajtam az
rm s a szomorsg. A fikomba csak engedllyel
szabad benylni. A szken ne knyelmesen terpeszkedve
ljek.
Szom baton dlutn pedig egy egsz rnak a neve
Capitulum volt, mert valam ikor bevezetsknt egy kis
fejezetet - capitulum ot - olvastak fel a Biblibl. A n
met provinciban sokkal szintbb cme volt ennek a
gyakorlatnak: lapidaio, vagyis megkvezs. Egyenknt
mindenki letrdelt az aula kzepre, szom batonknt
ngy-t testvrre kerlt sor, s a tbbiek csendes, komoly
hangon rdobtk elkvetett hibinak kisebb-nagyobb
kveit. A m ikor m r tizedszer trdeltem ki, akkor is mly
sges megindulst reztem m agam ban. Kicsinynek s
hitvnynak tntem fl nm agam eltt, s gy reztem,
hogy a trdels mg mindig tl elkel s magas a sz
m omra. M ennyire jlesett, am ikor nagyon ritkn egy-egy
jm borabb testvr csak annyit m ondott, hogy nem vett
szre semmit. Az ember utna rkig nem mert a tbbi
ekre rnzni. Bement a kpolnba, s ott, az oltr eltt tett
fogadsokat, hogy ezentl nm egtartztatbb lesz . . .
Persze, a kvetkez alkalomm al ismt akadtak j s rgi
kvek, amelyek hulltak az emberre. De mi lett volna
22

bellnk ezen kapitulum ok s manifesztcik nlkl, ha

mg ezekkel is csak ennyire jutottunk?
n minden alkalommal megkrtem egy testvrt, hogy
jegyezzen le minden szt. Knny volt ezt megtenni,
mert a szavak lassan s feszlt csendben, sokszor nagy
sznetekkel hullottak le. Az egsz szomor gyjtemny
itt van elttem, am ikor e sorokat rom, szpen lemsolva
napi fljegyzseim kz. me nhny plda:
Sok s nagy gesztust hasznl. Lelki dolgairl beszl.
Nha tl udvarias, st hzelg is. Tbbszr m enteget
zik. M sokat szigoran eltl. Heves. Keresztvetse ha
nyag. N agyokat lp, s sokszor furcsn nz . . . Egy kis
fzetet tudnk kiadni ezekbl a lejegyzsekbl, kln
sen ha hozzveszem azokat, amelyeket az ebdlben ol
vastak fel rlam a rendben tlttt hossz vek alatt,
minden vben ktszer.
Ez kicsit klnbzik az elbbi ketttl, mert az ember
nek sajt m agnak kell a listt beadnia pr nappal elbb,
amelyhez az elljr hozzfzi sajt megjegyzseit. Egy
egsz ebd alatt tart a felsorols, s mindenki sorra kerl.
Akinek ppen olvassk a hibit, az szinte szeretne e ls l
lyedni, de ahelyett fel kell llnia, hogy mindenki jl meg
nzhesse, kirl is van sz. Itt m r nemcsak a magam
hibit riztem meg, hanem kt alkalomm al lemsoltam
az egsz hz hibalajstrom t is, hogy kznl legyenek
vlogats cljbl, am ikor majd fl v mlva trnm kell
a fejemet, hogy mit is rjak nm agm rl.
Az elljrk szm ra van egy kijellt figyelmeztet,
admonitor, s e trvny all maga a P. Generlis sem
kivtel. Ez kteles az elljrt figyelmeztetni, ha valami
ben tvedett volna, st brki flkeresheti az adm onitort
s megkrheti, hogy ezt vagy azt m ondja meg az elljr
nak.
Mg a novcitus alatt trtnt velem, hogy az elljr
helyettese, a P. Socius flkrt engem, hogy figyelmeztes
sem t a hibira. Azt hiszem, inkbb engem akart nevelni
ezzel a szp pldval, s gy egy kis tevkenysghez jutni,
mert bizony a robusztus rektor mellett, aki tekintlyvel
az egsz hz minden zegt-zugt betlttte, neki csak egy
23

szk m aradt csendesen ldglni. M dfelett komolyan

vettem j beosztsom at, s naponta nha ktszer is be
mentem hozz, s figyelmeztettem, hogy dlben a kst
a szjhoz vette, a cipjt mg nem tiszttotta ki, a kalap
ja fordtva llt tegnap a fejn, s kemnyen szlt r egy
novciusra. A pter fl vig hsiesen llta az n buzgsgomat, s sok v mlva egyszer nevetve vallotta be. hogy
nha m r a hidegrmlet futott vgig rajta, am ikor hal
lotta jellegzetes csendes kopogsom at az ajtajn.
gy nevelgettk egymst.
* * *
Nemcsak a novcitus kt esztendejre, de mg sokkal
tbbre volt szksg, hogy az ember hsba-vrbe ivd
jk a jezsuita let szm talan kisebb-nagyobb szablynak
s szoksnak valsgos tmege. M r emltettem, hogy
a latin nyelv lland hasznlata ktelez volt. Sok nehz
rra emlkszem vissza ezzel kapcsolatban, mert az egsz
tanulmnyi id alatt, teht 12-14 vig, hetente csak h
romszor volt szabad anyanyelvnkn beszlni a dli s
esti feldls alatt, egybknt dlben csak latinul, s este
egy idegen l nyelven. Egsz napi kemny tanuls utn
jlesett volna gtls nlkl beszlgetni, de amg az ember
idegen nyelven erre a fokra ju tott, sok vnek kellett
eltelnie. Ksbb az letben vettk ennek nagy hasznt.
Emlkszem, am ikor Stockholm ban jrtam , a pterek
megkrtek, tartsak a rendhznak eladst a m agyar szo
cilis szervezetekrl, s am ikor ott lltam a jezsuitkkal
megtelt aulban, hiba ksrleteztem kt-hrom l
nyelvvel - az anyanyelvem szba se jhetett -, mindenki
nem rtett meg, s gy latinul voltam knytelen az ismerte
tt m egtartani.
Nem minden provincia veszi egyformn komolyan a
latin nyelvet. Am ikor Innsbruckban a teolgin voltam,
az risi rendhzban 18 nemzet fiai tanultunk egytt, s
ott lett nyilvnvalv, hogy pldul az amerikai jezsuitk
annyira angol kiejtssel beszltk a latint, s a nyelvtant
is annyira az amerikai szabadsg elvei alapjn hasznl
tk, hogy alig lehetett ket megrteni.
24

A fegyelem krdsben is elg slyos klnbsgek vol

tak megfigyelhetk, s lttam , hogy a m agyar provincia
egyike volt a legszigorbbaknak. Nlunk pldul hetente
tbbszr is az elmlkedsek s lelkiismeret-vizsglatok
ideje alatt egy kijellt testvr sorra jrt, s minden ajtn
benyitott, hogy a szably szerint ellenrizze, betartjk-e
a napirend elrsait. Argentnban soha senki sem nyi
tott rm. St, a m agyar provinciban volt egy testvr, aki
hajnalonknt azt ellenrizte a csengets utn 5-6 perccel,
hogy mindenki flkelt-e mr, pedig az a cseng igen
korn szlalt meg. A laikus testvrek szm ra 4 rakor,
a pterek szm ra fl tkor, s a tanulm nyaikat vgzk
szmra t rakor.
Egy msik szably azt rja el, hogy aki valami kls
hibt vagy m ulasztst kvetett el, ebd vagy vacsora
elejn az ebdl kzepn trden llva, nyilvnosan be kell
vallania a kiszabott penitencival egytt. Am ikor Pduban ltem, naponta a culpknak valsgos zuhataga n
ttte el az ebdlt. Volt, hogy a szegny felszolgl test
vrek ott bukdcsoltak az t-hat bnbn kztt. Az
egyik azt vallotta be, hogy sros cipvel ment ldozni, a
msik napkzben ivott egy pohr vizet, pedig ezt csak a
hivatalos tkezsi idk alatt szabad; a harm adik leksett
a litnirl . . . s gy tovbb. Nmetorszgi tartzkod
saim alatt ellenben a legnagyobb ritkasg volt, hogy
valaki is culpt m ondott volna. Egyszer errl beszlget
tem is a provincilisommal, s m ondotta, hogy ez a kt
np karaktertl fgg. Nem m intha az egyik jobb volna
a msiknl, hanem az egyiknl nem sokat jelent megalz
kodni az ebdl kzepn, a msiknl azonban egy ilyen
esemnynek slya s jelentsge van.
Az ebdlvel kapcsolatban megemlthetem azt a sza
blyt is, hogy minden rendhzban a reggelit csendben
fogyasztottuk el, dlben s este azonban egsz tkezs
alatt felolvasst hallgattunk Szent Ignc rendelkezse
alapjn, amely gy szlt: Amg a testet tel dti, a
lleknek is jusson tpllk. Ezrt volt aztn, hogy lassan
egy egsz knyvtrt kiolvastunk az ebdlben csak gy
mellkesen, szrevtlenl. A legrdekesebb s legjabb
25

knyvek lettek rendszerint a program ra flvve. Akik

felolvastak s felszolgltak - mindenki sorra kerlt heti
kijells alapjn
vagy akik apostoli munkk miatt
ksn rkeztek, azok szmra volt egy msodik ebd s
vacsora, amelyik arrl volt nevezetes, hogy ott a szk
meleg volt, s a leves hideg.
Az ebdl, mint m r az elm ondottakbl is ltszik, nem
volt csak olyan egyszer hely, ahov tkezni eljrtunk.
Az egyben a fegyelem s nm egtagads helye is volt.
Minden pnteken s a lelkigyakorlatok ideje alatt naponta
gynevezett asztali penitencik voltak szoksban. Szaba
don lehetett vlasztani. Volt, aki llva evett, a msik
megcskolta a tbbiek lbt. Franciaorszgban megle
pett egy eredeti penitencia. Az telt gy koldulta ssze az
ember. Kett-hrom adott pr kanllal a levesbl, ismt
msok a hsbl s a fzelkbl, s a vgn valamelyik
megosztotta vele a gymlcst. Kzpre kihelyezett ala
csony kisasztalnl lehetett trden llva enni. Ez utbbi
rl tudtuk, hogy a szablyok szerint nagyobb hibkra
kiszabott bntets is lehet nem pnteki napon, de nem
hittk, hogy valaha is tani lehetnk ilyen bntetsnek.
Pedig m egtrtnt. n is ott ltem akkor a szegedi rend
hzban, s P. Olasz Pter, akinek akkor m r tbb knyve
megjelent, s orszgosan elismert szemlyisg volt, vala
mi slyosabb engedetlensget kvetett el, s ezt tetzte
tiszteletlen viselkedssel a P. Rectorral szemben. Bntet
sl egy teljes htig az ebdl kzepn trden llva evett.
Kirtam teljes s igazi nevt, mert valamennyink eltt
riss ntt, amint lngvrs arccal, sz nlkl letrdelt
a kisasztal mell. Nem nzett rnk, de mi sem mertnk
rnzni, csak itt-ott lopva egy-egy pillantssal. Szzszo
rosn megszerettk t, aki elviselte ezt a nagy m egalzta
tst, s a rektort is, akinek volt ereje kiszabni r ezt a
kemny bntetst. Emlkszem jl, hogy mi lepedett le
ebbl az lmnybl a lelknkben: az, hogy rdemes jezsu
itnak lenni! vek mlva nagy szom orsgunkra P.
Olasz megbetegedett, s zrt intzetbe kerlt, de egy v
mlva szerencssen kigygyult, s am ikor jra megjelent
26

kzttnk, gyakran dicsekedett vele, hogy az egyetlen

az egsz provinciban, akinek hivatalos igazolvnya van,
hogy nem bolond.
*

A szegnysg krdst klnbz oldalrl lehet bemu

tatni. Az egyik az volna, hogy ismertetnm az idevonat
koz szablyokat. Pl. a professus hzaknak nem lehet
semmifle biztos jvedelmk, abbl kell meglnik, amit
a pterek naponta lelkipsztori m unkikrt hazahoznak,
vagy a hvek nknt ajndkoznak. A kollgiumoknak
viszont, ahol a rend fiatalsga neveldik s tanul, kell
valami biztos s lland jvedelmk. A m agyar provinci
ban erre szolglt az tezer holdas nagykapornaki bir
tok. Az idegenek irigykedve nztk ezt a szp nagy va
gyont, de n tudom , hogy nagyobbra csak fejfjst
termelt. Hozz nem rt pterek vezettk, kivve a leg
utolst, P. Palotayt, akivel a rend elvgeztette majdnem
tvenves korban a gazdasgi akadm it. A laikus pte
rek kztt is akadt nem egy lelkiismeretlen. Az egyikrl,
Fr. gostonrl kituddott, hogy vagonttelekben lopta
a bzt, de am ikor lelepleztk, ppen j tt a kom muniz
mus, s egyszerre nagy r lett belle, maga vezette a rend
vagyonnak elkobzst, amelybl bven tartott meg m a
gnak kom munista elvei nagyobb dicssgre. Emlk
szem jl Fr. gostonra, trsam volt a novcitusban,
csak ms fokozatban, s neki m r voltak hosszabb szabad
ri, s azokat teljes egszben arra fordtotta, hogy a
jghideg folyosn trden llva csszott a keresztt egyik
llomstl a msikig. Rnk ez a rendben szokatlan s
fltn jm borsg nagyon rossz benyomst tett. M a
gunk kztt csendesen farizeusnak tartottuk.
Egy msik rdekes emlkezs is fzdik az tezer hold
hoz.
Tbben voltunk pterek, akik a szocilis krdsekkel
foglalkoztunk. Kztnk P. Varga Lszl, az egyik legsz
nesebb egynisg, akit ismertem. Egyszer lement a bir
tokra, s flhborodva ltta, hogy a bresek milyen h
zakban laknak, s milyen elltst kapnak. Valsggal
27

fllztotta ket. Visszajvet a fvrosba, a provincilis

eltt is botrnyt rendezett, s kijelentette, hogy soha tb
bet m unksok eltt beszlni nem fog - pedig rajongtak
rte
ha a rend nem foganatost azonnal j rendszab
lyokat a birtok vezetsben. Az eredmny kett lett: a
bresek szm ra ptettek szp j laksokat, brket
flemeltk, s P. Vargt rkre kitiltottk Nagykapornakrl. Rettent bszke volt erre a tilalom ra. P. Borbly
volt az a blcs frfi, aki ezt gy elrendelte.
Tny az, hogy a magyar provincia mindig anyagi gon
dokkal kzdtt. Egyszer csdt is m ondott holland hite
lezi eltt, s bizonyos szzalkra kiegyezett velk. Mi
csak azt lttuk, hogy egynileg egy fillrnk sincs, de
akrm ire szksgnk volt, azt m egkaptuk. Nprajzi ta
nulmnyaimmal kapcsolatban szksgem lett volna Malonyay hatalm as tktetes m unkjra, s br igen sokba
kerlt, sz nlkl megvettk. gy voltak brmivel. Oberam m ergauban ppen a hres passijtkokat adtk a
nagy fogadalom hrom szz ves vfordulja alkalmbl,
am ikor tbbnknek Ausztriba kellett utaznunk. Ketten
krtnk engedlyt a P. Provincilistl, hogy egy alapos
nagy kerlvel s a vele jr jelents kiadstbblettel
Nm etorszgon keresztl utazhassunk ki, s gy pr napot
O beram m ergauban tlthessnk. Megengedte azzal a fl
ttellel, ha msnak nem jut eszbe ugyanezt krni. Sze
rencsre senki sem gondolt r, s mi ketten felejthetetlen
lmnnyel gazdagtottuk letnket.
A rend mindig nagylelk volt a fiaival. Szmtalanszor
reztk, hogy szeretnek bennnket, s a vasfegyelem soha
sem lett ncll. Kemnyen kellett tanulnunk, de ha jtt
a pihens, egy htre is elmentnk csnakkirndulsra.
Nyron eveztnk, teniszeztnk, tlen korcsolyztunk. Az
innsbrucki hegyek kztt a tli sportok minden rmt
vgiglveztem, s a npolyi tengerblben sokszor megfrdtem, Lengyelorszgban pedig felejthetetlen hegyi tur
nkat tettem. Argentnban a fiatalok futballoztak, s az
Egyeslt llam okban basketballt* jtszottak.
* Kosrlabdt. (A szerk.)
28

Sokat s messze utaztam jezsuita letem alatt. Eleinte

vittem a fehrnemmet magammal, de egyszer Velenc
ben vratlanul ott kellett m aradnom hosszabb idre, s
lttam , hogy nincs semmi fennakads. Szombat este p
pen gy ott talltam a kilincsre akasztva a jellegzetes kis
csomagot, a trlkzbe csavart sszes fajtj fehrne
mvel, m intha csak sajt otthonom ban lettem volna.
Ettl kezdve mindig rhagyatkoztam az illet rendh
zakra. Sohasem bntam meg. Van egy kzmonds, ame
lyet sajt m agamon tapasztaltam : a szerzetesek fogadjk
a szegnysget, s a vilgi emberek tartjk meg.
*

Rendkvl rdekes a rend bels vdelmi rendszere,

ahogyan biztostja fiai tisztasgt. Ha n most itt mind
flsorolnm az erre vonatkoz szablyokat, a legtbben,
akik olvasnk, elrmlnnek, s azt m ondank, hogy a
jezsuitk kztt nincs szeretet. Bent kell lni a rend falain
bell, hogy az ember a gyakorlatban lssa, mily knny
ezeket a szablyokat m egtartani, s akkor a rendelkezsek
felett egy sokkal mlyebb s igazibb szeretetet fog flfe
dezni.
Mirl is van itt sz? A rend mindent elkvet, hogy
megakadlyozza az gynevezett partikulris barts
gok" kialakulst a rendtagok kztt. Elszr is tilos
egyms kztt a tegezds. A novcitustl kezdve ez
valsgosan belnk idegzdtt. Egyszer jkedvemben
letegeztem a trsasgot, s a kvetkez capitulum alkal
mval legalbb tizenten vetettk a szememre mint vala
mi fbnt. A capitulum vgn a P. M agister mindig
sszegezte a megjegyzseket, s ekkor erre vonatkozan
csak ennyit m ondott: a tegezdssel kezddik az egyms
nem tisztelse. S igaza volt.
Elkpzelem, mily ms is lenne egy krnyezet, ahol
lpten-nyomon tkiablnk egymshoz: h, gyere ide! mint ahol nzve megtisztelik egymst. A tegezds ajt
a bizalmaskods fel, utat nyit a kznsgesebb beszd
nek. ahol knnyebben elhangzik m r egy-egy te hlye
29

is. M ost itt, annyi v utn azt hallom, hogy ebben a

pontban a rend m r engedkenyebb lett, s szabad tegezdni. Lelkk rajta! Meggyzdsem, hogy az nzssel
a rend vszzadokon keresztl fenn tudott tartani egy
bizonyos m egklnbztetett s rezervlt lgkrt, amely
a tegezdssel el fog tnni.
Egy msik szably gy hangzott: Senki se rintse a
msikat mg trfbl sem, kivve a testvri lelst, mint
a szeretet jelt, am ikor valaki tra indul, vagy trl
rkezik.
Ez azt jelentette, hogy pl. nem foghattuk egymst
karon, de mg csak a msik vllra sem tehettk a kezn
ket. Ennek a szablynak m egtartsa - m ostani megtl
sem szerint - valsggal beteges tneteket lttt, lega
lbbis az n provincimban. Ha csak vletlenl is vagy
szrakozottsgbl valaki megfogta a msik karjt, az
feltnen elrntotta, s sokszor megjegyzssel is ksrte.
Taln semmiben olyan szzszzalkosak nem voltunk,
mint ebben. n sem voltam kivtel. M ost keresem a
mozgat okokat. A szably maga nem, mert az nm ag
ban egyszer s nem nagy igny volt. Inkbb egy kiala
kult kzvlemny s gyakorlat hatsa alatt voltunk, ame
lyet taln vtizedekkel ezeltt nhny fanatikus indtott
el. M indenesetre hatalm as fk volt minden, kezdd
bizalmaskods elvgsra.
Ismt ms szably arrl rendelkezett, hogy senki a
szobjt bezrva ne tartsa: Senki se zrja gy be a
szobjt, hogy ne lehessen kvlrl kinyitni, sem ldja,
sem ms, kulccsal bezrhat holmija ne legyen (Reg.
Com. N. 11.). Az elv az volt, hogy mindenki s minden
dolga brmely percben megkzelthet s fltrhat le
gyen. Ennek vtizedekkel ezeltt volt egy tragikus kvet
kezmnye, h a j i emlkszem, a belga provinciban. Egy
jjel egy testvren kitrt az rlet, sorra jrta a folyos
sszes szobit, s valami t vagy hat pternek, amg alud
tak, borotvval elvgta a nyakt. A rend mgsem vltoz
tatta meg ngyszzados rendelkezst. Ha valaki beszlni
akart a msikkal, csak nyitva hagyott ajtnl tehette.
A teljes szably gy hangzott: Senki se lpjen be a szob
30

ba a felsbbsg ltalnos vagy klnleges engedlye nl

kl, s az ajt annyira legyen nyitva, mint szoksban van
minden provinciban, am ikor bent van valaki (Reg.
Com. 31.). A szably utols sorai csak a szzad elejn
lettek a rgi szveghez hozzcsatolva, mert a hideg gvi
provincikban slyos nehzsgeket tm asztott a tli fts
idejn a nyitva hagyott ajt. A magyar provinciban, br
tlen ers hidegeket kellett elviselnnk, az ajtt egy egsz
kicsit nyitva kellett hagyni.
A P. Spiritulis havonta konferencikat tarto tt az
egsz hznak, amelyiken rszt kellett vennie m indenki
nek, s ezeken gyakran eljtt a tma, hogy legynk vala
mennyien tkletesen feltrtak s kinyitottak az elljrk
eltt. Ezt annyira elfogadtuk, s annyira helyesnek tarto t
tuk bels meggyzdsbl, hogy mint a legtermszete
sebb dolgot vettk, s nem reztk felhbortnak. Pl.
sszes leveleink a rektor ltal flbontva s elolvasva
rkeztek meg, s az ltalunk kldtt leveleket leragasztatlanul kellett a rektornak beadni. Ma gy gondolom,
hogy ez m r sok s megalz, de 25 vig a legtermszete
sebb dolognak tartottam , s a legszintbben bevallom:
soha mg csak eszembe se jutott, hogy ez ellen j volna
tiltakozni - legalbb belsleg, ha m r m sknt nem sza
bad. Valahogy az ember pszicholgijban az uralkodott
el, hogy mi egy nagy clt akarunk kzs erfesztssel
elrni, s ennek a clnak az rdekben erre is szksg van,
mert ez egy a sok szz tnyez kzl, amelyek egyttesen
nvn tartjk a rendet. s a rendet mi nagyon szerettk
a nvjval egytt.
Termszetes, hogy az sszes szably s rendelkezs
ellenre nem voltunk egyformk. Voltak az ember sz
mra szimpatikus testvrek. Am ikor a filozfia els v
ben voltam, a hz akkor volt nagy talaktsok alatt, s
mi knytelenek voltunk kettesvel lakni egy-egy szob
ban. Tudtam , egyltaln nem volt vletlen, hogy az n
szobatrsam a szmomra legantipatikusabb testvr lett.
Az elljr knnyen m egtudhatta, hogy ki az, akit ki
nem llhatok, mert magam m ondtam el neki, hiszen
neknk mindent el kellett m ondanunk. Egy ven t m in
31

dig akkor volt nyitva az ablakom , am ikor szerettem

volna bezrni, s akkor ftttnk be ersen, am ikor n
fzni szerettem volna. Termszetesen Dukay testvrnek
ugyanez az emlke m aradt a kzs szobrl, s most
bocssson meg nekem, hogy kirtam a nevt, de azta
szimpatikuss lett szmomra.
Am ikor kt pter kztt lthat szimptia kezdett
kialakulni, de mg csak gy rtatlanul, a rend tudta,
hogy ez jra sohasem vezethet, s a kegyetlensgig szigo
r lett. Tbb konkrt esetre emlkszem, am ikor klnb
z hzakba kldte szt ket. S ha valami beteges is
m utatkozott, akkor rk alatt dnttt. Rm ban vol
tam, am ikor 1. G .-t dlelttrl dlutnra kidobta a rend
bl. U tna a szerencstlen ember valahogy elcsavargott
Prizsig, s ott ttte agyon egy aut. De vajon, ki tudja,
vletlenl halt-e meg?
Sokszor az volt a benyomson a rendben, hogy ott
nlunk valsggal ldztk az rzelmeket. M r maga az
imaletnk is inkbb az rtelemre s akaratra volt fl
ptve, s nem az rzelemvilgra. Ha akadt kztnk egyegy rzelmesebb tpus, azt sokszor kignyoltuk, lega
lbbis n szemlyileg ilyenre emlkszem, hogy n ezt a
hibt gyakran elkvettem. Volt egy vfolyamtrsam, P.
Gyressy Bla, jeles zensz volt, persze majdnem soha
sem lhetett az cska, lehangolt harm nium hoz, de mg
gy is kibrta 12 vig, aztn ment el. Ppai engedllyel a
plosokhoz lpett t. Tbbszr m egltogattam a Gellrt
hegyi kolostorban, s lttam , mily keser emlk m aradt
meg benne rlunk. Azt hiszem, igaza volt. Nem m inden
kinek val a Jzus Trsasga.
*

Legtbb, amirl beszlnek a rend bartai s ellensgei

egyarnt: a jezsuitk vak engedelmessge. M egprblom
ezt a knyes problm t a maga teljes meztelensgben
fltrni.
M r tbbszr hangslyoztam , hogy egszen ms vala
mit kvlrl nzni, s egszen ms bell tlni. Fokozot
tan ll ez az engedelmessggel kapcsolatban. A szablyok
32

kln-kln idegenl hangzanak, de a val letben eze

ket oly elljr alkalmazza, akinek ugyanakkor egy m
sik rendi trvny azt rja el, hogy korm nyzst az atyai
szeretet jellemezze. Aki csak az engedelmessgre vonat
koz szablyokat olvassa, annak valban stt fogalma
lesz a jezsuita rendhzak gladitoriskola jellegrl; de ha
megnzi bellrl az letet, ltni fogja, hogy ez csak azt
jelenti, hogy a fogaskerekek pom psan m kdnek, s
vgeredmnyben ez a fogaskerekek clja s beteljeslse,
teht rme.
Nem szabad elfelejteni, hogy a rend tm ad jelleg, s
pp ezrt katonai jelleg a szervezete is. Az elljrknak
csaknem abszolt hatalm uk van, de k maguk is vasfe
gyelemmel fggnek egy jl tgondolt rangltrn. A tbbi
rendeknl ez nem volt olyan fontos, mert m agukat akar
tk elssorban megmenteni, de a jezsuita az egsz vilgot,
s ezrt olyannak kell lennie a rendnek, mint egy jl
rendezett hadsereg. Az elljr intencijt kell megrteni
s magv tenni. Ez a bels engedelmessg megkvetel
se. A legtkletesebb kls engedelmessg sem r semmit
a rend szemben, ha nincsen sszektve egy lelkiismeretileg megkvetelt bels alrendeltsggel.
Ez pedig nem volna elrhet egy tbb-kevsb rzelmi
aszkzisre flptett rendszerben. M inden ms szerzetben
a kzvetlen elljrkat is - nem csak a legfelst - maguk
a rendtagok vlasztjk. Egy ilyen helyi vlasztsban fl
ttlenl szerepet jtszik a szimptia, amely ksbb a
fggs s engedelmessg m om entum aiban jra eljn.
Egy ilyen engedelmessg nem lehet kristlytiszta. Ehhez
mlysges s teljesen beivdott rtelmi belltottsg kell,
amelyet a jezsuita nevels fiainl elr. Egy leten t hall
juk tzezer form ban s alkalomm al, hogy az elljrban
s minden rendelkezsben az Isten akaratt kell ltni.
A rendelkezs fggetlen a szemlytl, ennek durva vagy
lgy hangjtl, st mg jzansgtl is. Az n szerepem
csak egy: a teljests; n csak azrt vagyok felels, a
tartalmi rszrt az elljr felel.
Am ikor elszr voltam Olaszorszgban, Firenzben
tltttem tz hnapot. rtam a P. Provincilisomnak, s
33

krtem tle engedlyt, ha m r itt vagyok, engedjen le

menni pr napra Rm ba. Nem engedett. Sz nlkl
hazam entem Budapestre, s am ikor a fldls ideje alatt
szoks szerint elbeszltem lmnyeimet, egyszer csak
megkrdezte a P. Provincilis, hogy milyen volt a benyo
msom Rm ban. M ondom , hogy volt az, aki nem
engedett lemenni. Nem emlkezett r. Els pillanatban
bntott az eset, de azon pillanatban - vilgosan emlk
szem a m ozzanatra - m r meg is nyugodtam . Az Isten
bizonyra tudta, hogy mirt nem j nekem Rm ba
mennem. Ez elrhet egy embernl vtizedes rtelmi r
hatsokkal.
A legkisebb rendhz (residencia) szm ra is az ellj
r fllrl lesz kinevezve, a legutols m unkra is m in
denki beosztst fllrl kapja, s olyan form ban,
amely m r a kzls stlusa m iatt is fllebbezs nlkli.
M inden provinciban van az vnek egy napja, amelyen
m egtrtnik a dispozci. A m agyar s nmet provincik
ban ez Szent Ignc napjn volt, jnius 30-n. Elzleg
senki sem tud semmit, csak res tallgatsok mennek.
A rra a napra megrkezik a provincilis levele, bevonu
lunk az ebdlbe, s a hzgondnok flolvassa a rendelke
zseket. Ez misszikat fog tartani, az serkenti a kult
r t, ez szab lesz, amaz pedig szakcs. A legvgn:
elmennek a kvetkezk: Pcsre pter X, Kalocsra msik
kett stb. Ezek szegnyek persze csak azt tudjk, hogy
Kalocsra mennek, de hogy ott mi lesz a beosztsuk, azt
csak sejtik, mert ket rszletesen ugyanebben az rban
Kalocsn olvassk fl. Persze mg aznap dlutn csom a
golnak s utaznak el, mert kvncsiak, hogy mi lesz az j
m unkakrk. Semmit nem tloztam el ebben a lersban,
legfljebb azt, hogy gy doblva lettek az tlag pterek,
mert akinek volt valami klnleges kpzettsge, vagy
rtermettsge, az dolgozott tovbb a maga vonaln; de
sokszor mg ezeket is beosztottk msfel, rszint, mert
szksg volt rjuk, rszint, hogy el ne feledjk az engedel
messget.
M ikor egy alkalommal M ilnban voltam, mesltk
az ottani pterek, hogy pr v eltt volt nekik egy rdekes
34

provincilisuk. A trsasgban ritkn tapasztalt sz e sz l

lyel egy diszpozci alkalmval teljesen flkavarta az
egsz provincit. M indenkit kim ozdtott a helybl, s
valami ms beosztsba kldte. Ez m r sok volt a jezsui
tknak is. Tbb m int hrom szzan rtak neki levelet,
megokolva rvekkel krtk, hogy rgi m unkikat folytat
hassk. H rom szz levlre vlaszolni sok, ezrt a provin
cilis nagy hidegvrrel krtykat nyom atott, amelyen
csak ez llt: Quod scripsi, scripsi. Amit megrtam, megr
tam! Sokig emlegettk a provinciban, hogy elg szo
m or, ha egy provincilis csak Piltus szavaival tud vla
szolni.
*

A rend legfels tagjai, az gynevezett professum quattuor votorum solemnium, a szoksos hrom fogadalom
mellett tesznek egy negyediket is, a ppnak val flttlen engedelmessg fogadalm t. Tl sokat emlegetik s
hnytorgatjk ezt a fogadalm at, amelynek inkbb csak
a m ltban volt nagy jelentsge, am ikor a ppnak nem
egyszer slyos harcokat kellett megvvnia engedetlen ren
dekkel szemben, akik engedelmessgket sokszor a ha
talmas privilgiumok megszerzstl tettk fggv. A b
ban az idben valban sokat jelentett a ppasg szmra,
hogy rendelkezett egy ilyen kivlan kpzett s valban
flttel nlkl engedelmesked hadsereggel. Ma azon
ban, am ikor a ppai hatalom tkletesen centralizlva
van. s a pspkk is engedelmes brnyknt minden t
vben ad limina jrulnak szentsge el, a jezsuitk k
ln fogadalm nak inkbb szelekcionl rtke van m a
gn a renden bell, m int valban gyakorlati. n is ngyfogadalmas voltam, st egy igen knyes ppai kldets
ben szerepeltem, de soha sem kellett szentsgnek
ignybe vennie az n negyedik fogadalm am at. S azok a
pterek, akiknek csak hrom van, egy fokkal sem lesznek
kevsb engedelmesek, ha arra alkalom addik.
Sokaknak fj a fejk, hogy a szegny jezsuitk a nagy
fegyelem kzben valamennyien elvesztik egynisgket.
Akik ezt hiszik, nzzenek csak szt egy rendhz tagjai

kztt, s olyan ellenttes karaktereket fognak tallni,

mint brhol m sutt. risi fegyelmet tart fenn a rend, de
nem azrt, hogy egyform ra kalaplja ket, hanem mert
tagjai idnkint beosztsuknl fogva teljesen m agukra
vannak hagyva, s akkor sztnsen gy kell majd visel
kednik, m intha az elljr szeme eltt dolgoznnak. Ez
egyik legfontosabb ttel egy jezsuita letben. Filozfiai
tanulm nyaim ideje alatt megjelent kztnk P. Rayle
tbbvi amerikai tvolit utn, ahol teljesen egyedl,
elljrk s testvrek nlkl dolgozott vekig, s mi hall
gattuk, hogy mily abszolt nllan s szabadon lhetett
ezen id alatt. Ksbb n is gy m agam ra m aradva vol
tam knytelen dolgozni. Egy ilyen nll m unka fltte
lezi, hogy elzleg a rendtag legyen tkletesen s lelke
minden redjvel beptve a trsasg m entalitsba s
fegyelmbe, klnben knnyen flrecsszhatik.
*

Az engedelmessg krdskrvel kapcsolatban utols

nak hagytam a legknyesebb tmt, a raio conscientiae
problm jt. Ez az elljrk eltti teljes fltrtsg szab
lya (lelki szmvtel). Az utols fogadalom eltt flven
knt s utna venknt minden jezsuitnak a provincilis
eltt m agt teljesen ki kell trnia. A rend alkotm nya ezt
a trsasg elsrang lnyeges tulajdonsgai kz sorolja,
s cljul azt jelli meg, hogy gy az elljrk jobban s
biztosabban tudnak beosztani m indenkit teherbr k
pessgeinek megfelelen felels, vagy kevsb felels
m unkkra, (ut subditi Superioribus suis perspecti sint,
quo melius per eos dirigi in via Domini* et maiore cum
diligentia, amore ac sollicitudine iuvari possint ne in
periculis vei laboribus gravioribus quam suaviter in Domino ferre valeant, constituantur Epit. Inst. S. J. Tit.
IX., 201. 1.).
risi vitkra adott ez okot a renden kvliek rszrl,
mert az engedelmessg lehetsges vgs hatrig viszi el
az egynt. Az j knonjog 1917-ben be is tiltotta, de a
jezsuitk ham arosan mint privilgiumra jra megszerez
tk r a ppai engedlyt.
36

Ez azt jelenti, hogy a jezsuitnak gy kell mindent

elm ondania az elljr eltt, m intha gyns volna, ennek
ktelez szintesgvel, de a gynsi titok vdelme nl
kl. Teht az elljr flhasznlhatja a korm nyzsnl
az illet ellen is a ratio conscientiae-ben kapott sszes
vallom sokat. Ez a legteljesebb kiszolgltatottsg trv
nye. A szably enyht rajta sokat azzal, hogy az ezt
trgyal fejezet legvghez hozzbiggyeszti: aki akarja,
megktheti az elljr kezt a gynsi titok pecstjvel
(204 . 3), de szintn megvallom, ltalban mg csak
nem is vlt bennnk tudatoss, hogy gyns keretbe is
lehetne a rati-1 belefoglalni, akkora s oly flttien biza
lommal voltunk az elljrkkal szemben.
A pter provincilis minden vben sorra jrta az sszes
hzakat, s ott meglt kt-hrom htig a rendtagok sz
ma szerint. Jtt vele a P. Socius is, aki a hz anyagi gyeit
vizsglta fll.
Szerzetesletem els veiben bizony a szvem ott kala
plt a torkom ban, am ikor hvtak, hogy most rajtam a
sor. A P. Provincilissal trden llva kzsen elm ondtuk
az A ve M ri-t, s leltnk. Rendszerint rsban hoztam
magammal m ondanivalm at. Nem m aradt ki onnan
semmi: bels vergdsek, utlkozsok, kis s nagy hibk,
hajlamok, s a legvgn - amirl a legnehezebb volt be
szlni, mert ostobnak tntem fl magam eltt - ernye
im, amelyeket n azoknak tartottam , de ezekrl is beszl
ni kellett. Nha kt rig is eltartott a beszmol: senki
sem srgetett. Egy alkalomm al m egm ondtam a P. Pro
vincilisnak, a hatvanesztends P. Somogyinak, hogy
szmomra rendkvl antipatikus, s fl is soroltam , hogy
mirt. Lehajtott fejjel vgighallgatott, s olyan szomor
hangon, amely mg ma is megindt, csak ennyit vlaszolt:
Ltni fogja, hogy majd igyekszem m egvltozni.
Haladva az vekben, az ember mindig fesztelenebbl
trta fl lelkt, mindig nyitottabb knyv lett az elljr
eltt, mert kzben tapasztalta, hogy ebbl csak j szr
m azhatott.
M iutn elhagytam a rendet, tbb ven keresztl flke
restem az itteni P. Provincilist, s valsgos bels kny37

szertl indttatva elvgeztem vi ktelez ratio constientiae-met. Egy fegyelmezett nevels pszicholgiai nyomai
nem oly knnyen tnnek el az ember leikbl.

38

A J E Z S U IT A IM A L E T A L A P E L V E I S
A S Z E M L L D IM A
Am ikor egy fiatalember belp a Jzus Trsasgba,
hoz magval egy egsz lelki batyut mindenfle vallsi
gyakorlatokkal s jszndkokkal megtltve. Rendsze
rint gynevezett jfik lpnek be, akik bizonyos er
nyiskoln m r keresztl mentek. Az n szm om ra is,
m int a legtbb vilgi ember szm ra, a valls gyakorlsa
inkbb rzelmi krds volt. Az ember rzett bizonyos
ellgyulst, rm et vagy bnbnatot, tett nagy jfeltte
leket, s ezeken a tengelyeken dcgtette elre vallsi
letnek szekert. A rendben minden j alapokra lett
fektetve. A nagy beltsok s az ezekbl foly elhatro
zsok alapjaira.
Szent Ignc a maga idejben ezzel valsgos forradal
m at okozott, mert a lelkigyakorlatokban lefektetett
mdszervel aktvan elje ment az isteni kegyelemnek,
amit a kzpkori aszktikus-misztikus iskolk nem is
mertek. Szent Ignc a maga j elgondolsairt tbbszr
megjrta az inkvizci brtneit, s am ikor fiai filozfiai
alapot adtak rendszernek, m egkaptk a semipelagianizmus vdjt.
Szent Ignc azonban egy eredeti imamd bevezetsvel
egy mg sokkal nagyobb aszktikus forradalm at is elind
tott. A lelkigyakorlatok knyvben lerja az gynevezett
applicatio sensuum im am dot. Az ember egy m egadott
tm ban - legyen az a pokol vagy valami misztrium
Jzus letbl - , kln-kln, de az t rzkszervnek
gyakorlsval igyekszik mintegy elmerlni. Ltja, hallja,
zleli stb. a dolgokat, s ezekbl lelki hasznot mert. Szent
Ignc s fiai ezzel utat nyitottak az addig ismeretlen
szerzett szemllds fel. Az egsz kzpkor a m agasabb
imaelmletet Isten kizrlagos kegyelmi ajndknak te
kintette, amelyben az embernek semmi aktv rsze nem
volt. El sem tudta kpzelni, hogy lehetsges tm enet az
alsbbrend szbeli ima s a m agasabbrend szemll
ds kztt. A Szent Ignc-i applicatio sensuum alt
39

masztva az rtelem s akarat rendkvli szerepvel, ezt a

kzbees rt tlttte ki. vszzadoknak kellett elmlniok, s a janzenista harcok szennyes rszletein kellett a
rendnek tvergdnie, hogy ma nagyobbra elfogadott
valsgg legyen a szerzett szemllds. A klasszikus
szemlldsrl az egyhznak oly rkszp fejtegetsei
vannak, mint Avilai Szent Terz s Keresztes Szent Jnos
rsai. Klnsen Avilai Szent Terz minden sora egyni
sznekkel s lmnyekkel van tszve.
A szerzett szemllds m r sokkal szernyebb iroda
lommal dicsekedhetik, mint ahogy sokkal szernyebb
m r lnyegnl fogva is. De ugyanakkor nem lehet tle
letagadni a dicssget, hogy msfl ezer ves flfogst s
gyakorlatot dnttt meg. A Szent Ignc-i aszktizmusnak ma is sok ellensge van, s sokan mg meg is tagad
jk, hogy lehet sajt emberi erfesztssel s csak kzn
sges isteni kegyelemmel bizonyos szemlldsi magass
gokig eljutni.
Egy idben nagy erfesztseket tettem , hogy elbbre
jussak, s nem voltam egyedl, ami mindig slyos eltve
lyedsek veszlyt rejtette volna m agban, hanem a lelki
atym legszigorbb ellenrzse alatt abszolt engedelmessgi vonalon mozogtam. Szndkom tiszta volt, s
fleg egszen rendkvl szinte voltam nmagammal
szemben. Lelkiatym parancsra a m odern pszichoanal
zis legfinomabb mdszervel naponta lejegyezgettem a
bensmben vgbemen vltozsokat, s ezeket, br tele
voltak lettel s melegsggel, hideg rtelmi megfigyelsek
al vettem, s kln gonddal mrlegelve minden sz
rnyalatt, lergztettem. Tudom som szerint az iroda
lomban eddig ismeretlen ilyen nanalzis. Rendszerbe
szedve egy 57 fejezetes knyv anyaga ll gy rendelkez
semre. Ezekbl a fejezetekbl most kivlogatok nhny
egszen rvid kis bekezdst, a fejld kibontakozs egyegy tipikus llomst. Legyen ez illusztrci az annyit
vitatott szerzett szemllds ltezsre. gy kzlm eze
ket a rszleteket, hogy egyetlen szt sem vltoztatok
rajtuk. Ez hamists volna, s csak rontani tudnk az
eredeti frissessgn s kzvetlen lmnyszersgn.
40

Amiket most itt idzek, papp szentelsem eltt fl

vvel rtam le. Egy mly deszolcibl igyekeztem kiver
gdni. M a a deszolci mlypontjn hirtelen elkesere
ds trt ki bellem. Valami rettent rltsgnek tnt fel
elttem, hogy n itt imdkozom s kiltozom egy egsz
leten t, s soha soha vlaszt nem kapok. Ha jn is
valami felbuzduls a szvembe, sohasem tudom biztosan,
hogy honnan jtt, hogy nem nmts-e az egsz. Csak
beszlek, knyrgk, krem az Istent, s hallgat. H t
mit akarsz velem? A levegbe kiablok segtsgrt? Elvi
selhetetlennek ltszik elttem ezekben a percekben, rk
ban ez a kvetkezetes hallgats. Szeretnk szabadon fel
lzadni emiatt. Megalzva rzem magam, hogy n itt
kiablok egy nma Istenhez. Valami bels, mly sztn
hajt, z az Isten fel, ugyanakkor egy msik lzadozik ez
ellen, mert nem kapok vlaszt.
Ilyenkor ltom, hogy hit kell ide, risi hit s mg
annl is nagyobb. Lemorzsolni gy egy letet! Aztn
hirtelen az villan fel, mi lesz, ha a vgn arra jvk r,
hogy ez a csend valdi s ez a hallgats igaz? De a
kvetkez pillanatban m r ijedten kapok szbe, s szinte
fuldokolva kapkodom az alzatos, m egnyugtat hit
utn. Adj hitet, Istenem! De ez a felsznes vergds csak
pr pillanatig tart, s n ismt alm erlk. M ost mg
nehezebbnek ltszik egsz helyzetem s egsz letem. gy
tnik fel, hogy a keresztnysg tele van keser ellenttek
kel. Maga ez a hangos lrma itt e vilgon s az a nma
csend odat. M enti jobban zajongunk itt, annl m
lyebb a csend odat. Csak egy kis megfoghat bizonyos
sgom lenne. De olyan igazi, kzzelfoghat.
M snap tbbek kztt ezeket jegyeztem le: Tipikus
befejezetlensg rzse lte meg a lelkemet. Valami meg
bkltet boldog dolognak a hinyt reztem. reztem
a j Isten hinyt, s ezrt rendkvl ers vgy hullmzott
bennem utna. Szinte benztem minden sarokba, hogy
nincs-e taln ott, s szomoran tovbbm entem , mert
nem volt ott. gy ldrgtem egsz nap, mikzben ez a
vgyds nha szinte fjdalmass lett. M ost, hogy rs
kzben kiss nyugodtabban mrlegelem a dolgokat, l
41

tm, hogy tulajdonkppen szent hajszt indtottam az

Isten utn. n ldztem t, s fut ellem. M int valami
j desapa, jtszik velem. Elbjik a fk s bokrok mg,
s csak nha kilt felm egy-egy szt. Ezek a kegyelem
hangjai. Mg egyszer meg nem szn, s ki nem ll az t
kzepre, s n rohanva futok felje. S amint kzeledem.
Isten mindig n, mindig nagyobb lesz, m r kis szorongs
is fojtogat, mert oly mrtken felli dimenzikat kezd
lteni . . . s mire a konszolci hevben egszen az Isten
kzelbe rnk, mire egy jabb tallkozsban lenne r
szem, az Isten m r tl is ntt az n kis horizontom on, s
nem ltok belle semmit. Eltnt.
Ezekben a napokban slyos bels kzdelmeket ltem
t. M a lelki feszltsgem a robbansig fokozdott.
Ezekben a keser percekben azt ltom, hogy itt minden
ki van forgatva a sarkbl. Isten megkveteli, hogy okta
lann legynk, mert ebben van elrejtve az blcsessge.
A lelkemet kell elveszteni, hogy megnyerjem azt. Azt
hiszem, nem brom ki ezt a vilgnzetet, mely a tapaszta
lati vilgot minden vezredes jzansgval oly nyersen s
szgesen tagadja. Emberek vagyunk, a valsgban
lnk, fldi dolgokba vagyunk begyazva, s most azt
kvnjk tlem, hogy ezt a valsgot, ezt a kzzelfoghat
vilgot tagadjam meg egy nem lthat vilgrt, ezt a
hangos letet tagadjam meg egy hallgatag Istenrt. Volt
eset, hogy csak a gondolatra is m r valsgos dh
fogott el. s me, mi trtnt ekkor velem? Egyszer csak
rzem a j Isten tekintett magamon: neheztelen nz
rm. Ezt oly vilgosan tudtam s reztem, az letemet
mertem volna odaadni azrt, hogy most valban nehez
telve figyel engem az Isten. Ez nem az a kznsges, hogy
gy mondjam, szemlytelen lelkiismeret-furdals volt,
hanem lnk ervel, mint egy a szemlyes Isten gondola
tval s jelenlttudatval volt sszektve. Nem bellrl,
a lelkembl tm adt, hanem egsz vilgosan s rezheten
- persze nem hallhatan - kvlrl jtt. Ftisztelend
Atym, nnek fogalma sincs, hogy mily rettenten elsz
gyelltem magam, s mily mdfelett bntott, hogy nem
kzdttem elgg ezen lzadoz gondolatok ellen, st
42

tetszelegtem bennk. Ijeszt vakmersgnek lttam ,

hogy n gy mertem nyilatkozni a legszentebb igazsgok
rl, s fltem, nagyon fltem az Istentl.
Egy-egy ilyen vilgos pillanat hetekre kapaszkod kar
fv lett bels letemben.
Ezekben az rkban csak egyet tudok: az isteni nagy
igazsgokat tegnap egy egszen m egm agyarzhatatlan
mdon napnl vilgosabban, igazaknak lttam . Ma ebbe
kapaszkodom . Tegnap lmny volt szm om ra az igaz
sg, ma gyanakv szemmel nzegetem. Ezt a gyanakvst
azonban nem engedem a lelkemben uralkod hangulatt
nni, mert lefogom s legyzm . . . de mindig ott bujkl,
s vatlan pillanatban eltolakszik. Ez a fojtott kzdelem
nha csatv lesz. Ilyenkor a bizonytalansg rzse szinte
diadalm askodni ltszik, de n sszeszortom a fogamat,
s megeskszm az gre, hogy hiszek s bzom, s hogy
ez csak hangulat, vagy idegmunka, vagy ksrts, vagy
kifrads, vagy a mjam rossz mkdse, vagy lgnyo
m svltozs s nedvessgtartalom a levegben, brmi,
csak nem az igazsg! Az igazsg az, amit egyszer m r oly
vilgosan belttam , s amelyiknek, ha rezhet ereje nem
is, de val tudata itt van s tm ogat.
Pr nap mlva: Br semmi vigasztal, boldog gondo
latom nincs, de egyet pratlan vilgossggal tudok: n az
Istenhez tartozom . Hogy tudnm lerni a beltsnak ezt
az lessgt, amelyet csak egy nagy lmnyhez tudnk
hasonltani? Dbbenetesen vilgosan tudom , hogy az
Isten kezben van az gyem. Ezt napnl vilgosabban
ltom! Teht jhet akrm i, a legktsgbeejtbb deszolci is, tudni fogom, hogy tle j tt, teht nem fogok
elcsggedni. St, nem is ignyiek vigasztalst vagy r
m t, n ezek nlkl is tudok llva m aradni.
Nagy izgalom fogott el, am ikor egy nap klns flfe
dezst tettem nm agam ban: tltem egy alsbbrend
szomorsgot egytt egy felsbbrend rmmel. A nap
l gy szl:
Nem rzem az Isten kzelsgt, st egyltaln semmit
sem rzek. A reggeli elmlkeds egyltaln nem ment:
elszrakoztam a legostobbb dolgokkal, s amint szre
43

vettem ezt, visszarngattam a fantzim at az elmlkeds

trgyhoz; persze hibaval volt. jra elszrakoztam.
Kzben lopakodva besurrantak gondolatok, hogy ez az
egsz nm egtagad let csals. Kr itt knldni, fegyelem
alatt lni! S jra elfogott a vgy a szabadsg utn. s
valami hg szomorsg folyt vgig mindenemen. De
ugyanebben a pillanatban, egytt ezekkel a ktelyekkel
s vergdsekkel, a lelkemnek egszen mly rtegben,
magam sem tudnm helyt megjellni, lt egy rendkvl
szilrd, sztlan s komoly meggyzds, hogy mindez a
sok kusza gondolat csak ksrts. Tl az alattom os kte
lyeken, amelyek m intha csak rm dobott rongyok lettek
volna, alul reztem az izmaimat s csontjaim at, reztem,
hogy ers vagyok. Isten megvdettje vagyok. Soha nem
tapasztalt rdekessg volt. hogy egyszerre szomor vol
tam, ezer nehzsg m iatt, s ugyanakkor csendesen s
mlyen boldog voltam az alapok szilrdsga, Isten ltez
snek tnye s az n legbelsbb biztonsgtudatom miatt.
Mg egy jellemz volt ebben az tlsben. A kettnek az
erssge nem hullm zott, ebben az esetben magyarzni
tudnm a figyelem ide- s odafordulsval. De nem gy
volt. Egyetlen figyelem fogta fel a kt ellenttet egyszerre,
s n rendkvli vilgossggal tudtam , hogy az egyik az n
munkm , a msik a kegyelem. Nem is kzdttek egy
mssal, hanem egyszerre egytt lteztek. Nem is gondol
tam arra, hogy vlasszak a kt lelklet kztt. Minek?
gyis a mlyebben fekv szilrdsg az igazi, s az rk
s a felsznen lev szomorsg a futlagos s vltoz.
Ugyanez a kettssg ms alakban is elfordult pr nap
mlva: Egsz nap bukdcsolok, tele vagyok apr hibk
kal, vgtelen nehznek rzem ezt az egsz, fegyelembe
prselt letet. Olyan vagyok, mint a fuldokl, akit m r
csak im itt-am ott dob fl a vz. Ilyen lelkillapot kzben
egyszer aztn hirtelen, bevezets s folytats nlkl, sza
vakkal egyltaln le nem rhat vilgossggal beltom
fggsemet az Istentl, helyzetemet az Isten tervben s
ktelessgemet, amely a jezsuitk kztt megtart. Ez a
megvilgts csak egyetlen pillanatig tart, st annak csak
44

egy tredkig: olyan, m intha egy vakstt szobban

egyetlen pillanatra ragyog fnycsva zdulna be. De ez
az egy pillanat pp elg ahhoz, hogy egszen flrzzon.
Mintegy m agam hoz trek, valsggal talpra ugrm. Ha
tartalm t m egprblom kielemezni, csak rtelmi fnyt
tallok benne, semmi rm, semmi boldogsg, semmi
vigasztal rzs, de egy mindent elspr biztonsgtudat.
Az rtkek s clok helyes rendjnek vilgos tltsa.
A csggedst, a nehzsgek folytonos flmrst valsg
gal elsodorja. U tna az apr hibk erlkds nlkl
elm aradnak, pontos s jra dolgos leszek, egyszval va
lsggal jra szletek. Egy-egy ilyen szinte csodlatos,
hirtelen megvilgosodsnak a hatsa napokig is lnken
kitart. Olyan, mint Ills prfta kenyere: Vi illius cibi*
negyven napig gyalogolt.
Ismt ms alkalommal: M a egsz nap apr kis imkat
potyogtattam le. Hol krtem az Isten segtsgt, hol h
llkodtam neki, aztn megint krtem valamit, gy mint
azt majdnem mindenki teszi. De egy vdtelen pillanatban
ijedten dbbentem r, hogy ez a legcskbb imdsg, ami
ltezik, csak krni s hllkodni, a tlvilgbl egy nagy
vsrcsarnokot csinlni, ahonnan llandan im aapr
pnzeken hideg felvgottat s sajtot, lekvrt krnk,
mghozz hzhoz szlltva. Az igazi ima a meghdols,
a felsbbsg elismerse. Nem is dicsret, m ert arra Isten
nek vgeredmnyben nincs szksge, hanem egyszeren
flismerse s elismerse a nagy tnynek, hogy Isten,
Terem t, M inden, s n csak egy tle fgg accidens
vagyok. Teht szpen lassan trdre roskadtam s m egh
doltam Isten eltt, mlysgesen s teljes szvvel. gy
reztem, hogy most teremtmnyi mivoltom lnyegt gya
korlom, s ez ima volt. Nagyon kerestem a szavakat, hogy
ezt az llapotot lerjam, de nincsenek nyelvnkben vlto
zatos szavak, taln azrt, mert ezt a fggsmegrzst s
elismerst nagyon keveset gyakoroljuk.

* E nnek az telnek az erejbl" (1 Kir. 19,8). (A szerk.)

Ezekben a hnapokban llandan az elmlylsre tr

tem r m agam at. Az sszeszedettsgre. Egsz letem
egyetlen nfegyelmezss lett. ldzbe vettem a legki
sebb hibm at is. M osolyogtam, am ikor trelmetlen sze
rettem volna lenni, s ilyen napon trtnt velem a kvetke
z:
M a olyasmi trtnt velem, amit taln sohasem fogok
elfelejteni. A rzsafzrt im dkoztam , s meglehetsen
szrakozottan, m ert az utbbi idben valahogy nem
tudok llekkel imdkozni. M r a vge fel jrtam , am i
kor kezdtem rezni, hogy a nyelvem akadozik, s egsz
tudatvilgom at fokozatosan m indjobban az Isten foglal
ja el. Tettem erfesztst, hogy a rzsafzr imaszvegt
folytassam; dadogva jtt csak ki nhny sztredk, s
aztn meg ez is egyszeren elakadt. Olyan volt ez, mint
am ikor a sttben vratlanul tallkozik az ember valaki
vel, akirl tetejben tudja, hogy a vilg legnagyobb ura,
ht ppen elg ahhoz, hogy a szava is ellljon. gy llt el
az n szavam is, csak nztem-nztem dbbent csodlat
tal. Mivel a folyosn vgeztem a rzsafzrt, ham ar
bementem a szobm ba, s ott m indjrt az ajtnl trdre
estem. Valami szinte knyszertett a fldre, kptelen let
tem volna llva m aradni. Az isteni jelenlttudat mindig
lnkebb, intenzvebb s valszerbb lett. Valami risi
ervel s bizonysgrzettel tudtam , hogy a vgtelen Isten
lnyegileg itt van. Nz rem valsgosan, mrlegelen.
Egszen szokatlan flelem fogott el. Tipikus borzongs
futott vgig nha az egsz testemen, amelyet m r ismer
tem nhny hasonl lmnnyel kapcsolatban. Rendkvl
fontos, hogy ez a flelem egszen specilis volt. Teljesen
hinyzott belle a flelem szolgai jellege. Tovbb nem
is azrt fltem, m ert me, az Igazsgos Br szeme fggtt
rajtam, s lttam az n sszes bnm et. Nem attl fl
tem. hogy ez a valsgos r most feddni vagy bntetni
fog. Tudtam n jl, hogy sem feddni, sem dorglni nem
fog, st ellenkezleg. Szeretettel trdik velem. Egysze
ren azrt fltem, mert ez a Valaki, akinek valsgos
jelenltrl bels rzkek tjn lmnyem volt, akinek a
jelenlte szm om ra ppoly biztos s relis volt, mint sajt
46

jelenltem, az a Valaki egy minden m rtket meghalad

nagysg, hatalom s fensg. Kzben jl tudtam , hogy
ennek a vgtelen s flmrhetetlen nagysgnak csak pa
rnyi slyt rezhetem meg. de az is a velkig megremeg
tetett. S mert ezt a fensgessget mindig jobban kzeledni
reztem m agamhoz, teht nem egyszerre tnt elm a
legnagyobb intenzitssal, ijedten gondoltam , hogy jaj, mi
lesz velem, ha ez mg tovbb fokozdik? Azt vilgosan
reztem, hogy ha mg jobban lelkem el lp ez a nagysg,
emberi ervel nem brnm ki, taln belehalnk. Egy pilla
natra az tnt elm valami idegfeszlt vrakozssal: na
most, most fog valami rendkvli trtnni . . . de a m ind
jobban kibontakoz flelmetes s dbbenetes nagysg s
fensgessg megllt egy emberileg elviselhet mrtknl.
Persze, amit n itt hosszan lerok, az ott villmszer
intucival vilgtott bele a lelkembe, s nem is volt ennyi
re sztszedett s logikus lncolatba nttt. O tt egyetlen
rzs s megltskomplexum volt. A nyom ban azonban
a semmisgrzs valsggal eltaposott. M indennap gyak
ran rzem s ltom az n nagy semmisgemet. De ezek
valahogy felletes megltsok voltak. Rszletfogyatko
zsokat ltok, s tudom , hogy ezekkel azrt n mg va
gyok, ltezem, st taln kevskm van is. Ezek megalz
nak, pironkodsra knyszertenek, ezekkel a lelkemben
mg tudok knyrgni is az Istenhez. De amilyen mly
sgesen most belttam az n semmisgemet, azt lerni
nem lehet. Elszr is a dolog velejbe lttam . Minden
alzatossgra s pirulsra ksztet szemponton tl, val
sggal lesjtott az a semmi, az az esetlegessg, az a tkle
tes fggs s rtktelensg, amely az n teremtmnyvol
tomban van. A vgtelen Isten szent szne eltt trdeltem,
s reztem, mindig dbbenetesen reztem, hogy a trdels
tl magas s elkel nekem. Szerettem volna mindig
kisebb lenni, szerettem volna a porral egy vonalban lenni,
szerettem volna csak egydimenzijv lenni, csak lapos
sg lenni, amelynek flfel nincs is kiterjedse, s tudtam ,
hogy mg akkor is tl sokat m utatnk kifel, sokkal
tbbet, mint amennyi a lnyegem. Jobban n ezt nem
47

tudom lerni! treztem teremtmnyi mivoltom alacsonysgt.

Isten nagysga s az n semmisgem gy egyms mell
lltva, egymst csak mg jobban hangslyozta, s itt van
- azt hiszem - annak a nagy flelemnek a gykere.
Lassan aztn ez az intenzv lmny elmlt, s m aradt az
egyszer szemllds. Ksbb ez is annyira flolddott,
hogy ott trdelve befejezhettem a rzsafzrt. Maga a
nagy lmny, nem hiszem, hogy fl percnl tovbb tartott
volna. De hatsa risi lett. Azta az a benyomsom
nm agm rl, hogy n abba a msik vilgba tartozom , s
a fld csak arra j, hogy egyltaln llni tudjak, hogy
ltezhessem.
Ebben a lelki fejldsben rkeztem el a papp szente
lshez. Naplm hossz s elemezve sztbontott lerst
adja egy lland Isten-jelenlttudatnak, amely tsztte
szinte sszes napom at hossz hnapokon keresztl. K ia
lakult bennem egy tkletes ktfel val figyels, a napi
teendk s a szemlyes Isten valsga fel. Sokszor val
sgosan s rezheten az volt a benyomsom , hogy n
egyszerre kt vilgban lek. Nha ez egszen klns
mdon elmlylt. A sok kzl egyet itt lekzlk:
Az Isten jelenlttudata llandsulni ltszik. Nha
igen ers lmnny n. Mise alatt pp a mai napon a
Pter noster utn reztem, hogy szinte m aghoz rntott
az Isten. Am ikor a kezembe fogtam a szent ostyt, s
nztem a szent vrt, pillanatrl pillanatra nagyobb hittel
meredtem a szent sznekre. Nem volt az m r hit, tbb
volt az annl. Tudtam , fensges bizonyossggal tudtam ,
hogy a magassgos, dicssges s jsgos Istent, de rt
sem meg jl: Istent! - tartom a kezemben. Valami lebilin
csel, llegzet-elllt volt ebben a beltsban. Az volt a
benyomsom, hogy az Isten komoly, mltsgos fens
gessge borul az egsz oltr fl. Nagyon komoly s
nneplyes volt minden. Hiba erlkdm , nem lehet azt
lerni, amit ott tltem. Idegen vilgot tartottam a kezem
ben, s n is mintegy benyomultam ebbe az idegen vilgba
a bels rzkek tapasztalatn keresztl. A hdolat, imds, csodlat, megilletds, flelem, rm , vgyako
48

zs . . . mind ott tolongtak a lelkemben. A legjellemzbb

taln az volt, valamikppen azt reztem meg, hogy egy
szemlyt, egy valakit tartok a kezemben. Tudtam , a szent
Embersg is kzvetlen kzelemben van, tudtam , a fajtm
kzl egy: egy Ember itt van, s nz rem, egy Valaki nz.
Tudtam , hogy a halott sznek m gtt let van, st a
legnagyobb Elet, ugyanaz az let, amelyet Szent Ignc is
kezben tartott, am ikor miszett, s Szent goston is.
Nem hit az, amit reztem, hanem a m egtapasztalsnak
egy lelki form ja. Flelmetesen reztem, hogy valsggal
l az a Valaki, akit kezemben tartok, hogy maga is
visszanz rm, szemtl szembe llunk, csak egyetlen egy
kicsi kis lps hinyzik, s az illet szemly megszlal.
Amint lassan benyomultam ebbe az idegen vilgba,
ugyangy lassan ki is hzdtam , s m r csak a kznsges
jelenlttudat tlttt el.
Krlbell fl ven t mindig gyakrabbak lettek ezek
a hirtelen fllp lmnyek, s ezek hatsra lland bke
alakult ki bennem. Hibim kiirtsra valsggal rvetet
tem m agam at, s nem kmltem semmi energit, hogy a
legkisebb szablyt is pontosan betartsam . A vgn min
dez knnyen, csaknem magtl ment, st valdi rmm
telt abban, hogy egy lland vigyzzllsban ellenrzm
tetteimet, st gondolataim at is. Megjegyzem, ez legkevs
b sem akadlyozott tanulm nyaim vgzsben, amelyek
ebben az vben voltak a legkemnyebbek, mert a nagy
gradus vizsgra kszltem, s a vgn sikerrel le is tettem.
Kzben elmlkedseim olyanokk lettek, mint amilye
neknek itt most tbb idzet alapjn bemutatom .
Tegnap, m indjrt az elmlkeds elejn valsggal be
lesodrdtam az egyszer szemlldsbe, ma n igyekez
tem sszeszedni m agam at. Kezdtem az elkszt im
val, gy ahogy Szent Ignc elrja, de egy pontosan
m eghatrozhat pillanatban a szntelen, egyszer ima
valami tkletes s teljesen ms sznezetet kapott. Azt
tudnm m ondani, hogy meleg lett, megtelt lettel, lend
lettel. Olyan volt, m intha valaki egsz bels vilgomat
flkapta volna, rndtott volna rajta egy hatalm asat.
A kt lelkillapot kztt oly lnyeges s risi klnbsg
49

van, hogy kptelensg szre nem venni. Mly s csendes

rm, nyugodt boldogsg tlti be ilyenkor az embert.
Ugyangy megrezni ennek az llapotnak a vgt is. Az
ember azt tapasztalja, m intha csendesen letennk a fld
re, s szpen otthagynk. Mg llegzik is egy nagyot s
mlyet.
A mai elmlkeds alatt is a kvetkez m ozzanat az
volt, hogy az Istenrl val kds fantziakp eltnt.
Am ikor ugyanis nem ezen a m agasabb skon im dkoz
tam, akkor az Istent vagy Krisztust elm osdott krvona
lakban, bizonytalan alakban, mintegy magam eltt el
kpzeltem. Hasonlan van ez minden embernl, bels,
llektani trvnyekbl kifolylag. M ost ez a bizonytala
nul elkpzelt kp eltnt, s helyette semmi sem lett.
A Semmi! Tudniillik a fantziakpet s a ltst illetleg
semmi, s helybe j tt az a flttlenl biztos tudat, hogy
Valaki itt van elttem, bennem, hogy valaki foglalkozik
velem. De ez csak egy rdekes tudat volt, elkpzels
nlkl, vagyis elttem a m egszokott dolgok helyett egy
Semmi volt.
M egprblom lerni ezt a teljes sttsget, amelyet az
aszktikus irodalom a hit sttsgnek nevez. Nem
volt se bnt, se lehangol, se flelmetes, pedig vak stt
sg volt. Ugyanis az rtelem nem termelt semmifle meg
jelent gondolatot, errl az oldalrl teht semmi term
szetes fny nem j tt a llekbe. A fantzia sem m utatott
semmilyen kpet, m ert teljesen ki lett kapcsolva, szaba
don s feleltlenl csapongott, de a legkevesebb zavart
sem okozva ezzel, gy, ahogy azt a kvetkezkben majd
lerom. Fny teht csak fllrl, azaz kvlrl jhetett
volna, vagyis kegyelmi ton. Itt pedig nem j tt semmi,
tudniillik nem j tt olyan kegyelem, amely az rtelmet
kln megvilgtotta volna. M s szval termszetfltti
fogalm akat kzlt volna vele. Teht a llek kln fogal
mak nlkl szemlldtt. Ez azt jelenti, hogy Istenrl
nem volt a lelkemben semmi kln fogalom, pl. az
nagysgrl vagy jsgrl. Ezek mind kln fnynyal
bok lettek volna. Ezek helyett csak a hit tjn tudtam ,
hogy Valaki elttem, vagy bennem, vagy valahol (de mg
50

ez sem volt m eghatrozva, ezekre a helyzeti lehetsgekre

csak most utlag gondolok, ott az eszembe se jutott),
valahol van. Ez a Valaki pedig nem akarja m agt meg
m utatni, s ezrt n t nem is ltom, hanem csak tudom,
fogalmak nlkl rzem hatsaiban. A bkben s nyuga
lomban rzem. De ez az rzelem sem volt valami kln
fantziakomplexum. Igen, a hit stt, egszen stt, csak
llt, de nem bizonyt. Bizonythatna pedig rtelmi rvek
kel vagy fantziakpekkel, de ezek most nincsenek itt,
csak a vak hit van. S ez elg, tbb nem is kell, mert ez
a tbb" csak megzavarn az Isten m unkjt. M ert eb
ben a sttben azrt mgis maga az Isten volt ott, s ezt
vilgosan tudtam , reztem. Megjegyzem, egyik sz sem
fedi azt, ami akkor volt a lelkemben. Taln azt m ondhat
nm inkbb, hogy tapasztaltam , m egtapasztaltam az Is
tent. M egtapasztaltam pedig a sttben; rtelmi m k
ds, teremt, alkot m kds nlkl, pusztn passzvan,
a hit ltal. s ez kim ondhatatlanul m egnyugtat s vi
gasztal volt.
M r sokkal knnyebben is tudom elemezni a fantzia
mkdst gy, ahogy a mai tbbi szemlld imimban
lejtszdott. A fantzia rendes krlmnyek kztt az
rtelem s akarat ellenrzse alatt ll, m ost azonban
m indkett mssal van elfoglalva, s gy a fantzia m agra
lesz hagyva. Egszen csodlatos tlni, hogy milyen egy
elszabadult, m ondjuk gy: megrlt fantzia, amelyik
ugyanakkor a legkevsb sem zavar semmit a llekben.
M intha ott sem volna. A fantzia m kdst ezekben a
percekben mozifilmhez hasonlthatnm , amelyiknek
minden kockjra teljesen klnbz kpeket vettek fl.
Mg csak nem is jelenetek ezek, hanem csak egyes kpek,
s ezeket aztn leforgatjk. M ost egy hd jelenik meg,
majd egy blny, majd egy sllyed haj, aszalt szilva,
s mindez gyors egymsutnban logika nlkl annyira,
hogy az embernek ideje sincs r, hogy valamennyit szre
vegye, s fleg hatrozottan meglssa. De nem is figyel
r az ember, br valamelyest tudom sa van az egsz
folyamatrl. Ez rlt s gyerekes kapkods mellett,
amely m intha hozzm sem tartoznk, azutn annl fels
51

gesebben bontakozik ki a nyugodt s szilrd akarati

elfoglaltsg, s az rtelemnek egyetlen tnykedse a vak hit
ltal bizonyossgot szerezni egy Valakirl, aki ugyan
hallgat, de ugyanakkor mgis sokkal nagyobb hatssal
van rm, mint brmilyen nagyszer muzsika.
Az akarat mkdsrl is sokat tudnk lerni, de nem
is merek hozzfogni, mert nincsenek szavak a kznyelv
ben ezekre a megrzsekre, hiszen az let egyszer krl
mnyei kztt ezek a jelensgek nem szerepelnek. Az
akarat valsggal rtapad a szeretet trgyra. Minden
ms imnl a jfeltteleket gy kell gyrtanom , nm a
gmbl kihoznom , s ezek minden esetben rszletekre
vonatkoznak, konkrt esetekre vagy krlmnyekre, s
fleg flig sem lesznek ksbb megvalstva. Itt ellenben
minden elkpzelst fllml ervel trnek ki a llekbl:
nem is trnek ki, hanem egyszeren ott vannak a
maguk teljes risi egszben. Soha rszlet, konkrt eset
el nem jn, hanem a gykr lesz m egragadva, az egsz
belltottsg lesz Isten el trdeltetve. M indenestl s
fenntarts nlkl az egsz ember lesz az abszolt kszsg
llapotba helyezve. S hogy ez nem csals, az a nap s az
egsz ht folyamn lesz nyilvnvalv, mert a legkisebb
erfeszts nlkl j emberr lesz az ember. Nincs az a kis
szably, amelyet elfelejtene, s amelyet rmmel ne telje
stene. Hibk, bnk elkvetsrl mg csak nem is be
szlek. A testvreket megrti sszes fogyatkozsaikkal
egytt, azok tbb nem bntjk, s kptelen volna valami
vel is megsrteni ket. A llek belsejben, fleg az ima
riban, de egsz nap. tipikus bke uralkodik. Nem rze
lem ez, vagy ellgyuls, hanem rendezettsg, kiegyens
lyozottsg, biztonsg. Bizonyos boldogsg rzs, azt hi
szem, inkbb egyszer kzvetlensg s nem kln ajn
dk.
U tolsnak prblok lerni egy jelensget, amelyik egy
ltaln nem tartozik a lnyeghez, de mgis annyira min
dig jelen van, hogy els ismertetjel kell hogy legyen: a
szavak teljes elakadsa. Az ember, am ikor gondolkozik,
szavakkal teszi s nem fogalm akkal, st egy konkrt
52

nyelven, anyanyelvn, vagy ha m r jl beszl egy idegen

nyelvet, akaratlanul a m sodikon, vagy keveri a kettt.
Am ikor bekvetkezik az ima elejn, hogy az ember gy
rzi, mintha felkapnk a fldrl, s trtnetesen ppen
szbeli imt vgzett, vagy gondolkodott valami igazs
gon, akkor elszr hebegni kezd, majd alig-alig br ki
mondani egy szt is, s a vgn egyszeren lellnak a
szavak. Azutn m r nem is erlkdik az ember, mert
teljesen mssal van elfoglalva. Ma rdekes eset trtnt
meg velem. Szemllds kzben az a gondolatom t
m adt, hogy jfeltteleket kellene tennem a testvri szere
tettel kapcsolatban. Ez a szndkom sem szavakban for
m ldott ki, hanem intuitve lttam , hogy mit akarok, s
elkezdtem megszvegezni a jfeltteleket, de csak az
els sz felig jutottam , azutn kptelen voltam folytatni,
ellenben egy m skor soha nem tapasztalt, sszetmrtett gondolattmeggel tudtam , hogy mit kell tennem, s
tudtam , hogy meg is fogom tenni. Sokszor elfordul,
hogy el akarom vgezni valamelyik szbeli imt, amely
hez megbocsts (indulgentia) van ktve, s kptelen
vagyok szavakba formlni a szveget, s a legnagyobb
erfesztssel leolvasom a szavakat egyenknt, valsg
gal betzm ket, az rtelem annyira le van ktve, am i
kor a szemllds magval ragad.
Termszetesen az id ilyenkor tbb mint repl. M aga
sabb fokokon, azt hiszem, az ember el is veszti idrz
kt, s egyltaln nem veszi szre, hogy tz perc vagy t
ra m lott el.
Eddig a naplm szvege. Ezt annak idejn oly rszle
tessggel rtam le P. Hunya Dniel lelkiatym szmra,
aki jvhagyta, s megengedte, hogy folytassam, csak
idnkint a legnagyobb rszletessggel jra be kellett sz
moljak a fejlemnyekrl, amit meg is tettem.
M indezt tltem, s becsletes szintesggel m ondtam
el. Vlemnyt nem form lok, rbzom az olvasra.
P. Mller Lajos ktktetes hatalm as m unkja, az Aszktiku s M isztika, amely trgyalja ennek az rdekes
tmnak egsz trtnett s elmlett, ma is birtokom ban
van. s ott olvasom a pter fejtegetseit A1 Hallay m uzul
53

mn s Sadhu Sundar Singh hindu imdsgos emberek

rl. Hosszan trgyalja, hogy lehetsges-e klnleges ke
gyelmek nlkl, st az egyhzon kvl m agasabb im am
dokra eljutni. P. Mller volt az n P. M agisterem a
novcitus alatt, s ksbb szociolgit tantottam interdiocesan szem inrium ban, ahol rektor volt, s gy jl
ismerem flfogst. Nemegyszer m ondta: aki a Szent
Ignc-i elmlkedst hsgesen s kvetkeztesen gyako
rolja, eljut az egyszer szemlldsig. Ahogy knyvben
lerja a hindu Sadhu Sundar Singh elmlkedseit, tbb
mint fltn hasonlsgot m utatnak a katolikus flfogs
szerinti egyszer szemlldssel.
Befejez megjegyzsknt a kvetkezket szeretnm
mondani: Amiket lertam, valsgos fnykpflvtelek,
annyira hsges akartam lenni. Akkori tudsom szerint
ez az elmlkedsi md a szerzett szemllds volt. Hogy
ez lehetsges-e, s miknt lehet kianalizlni, az olvasra
bzom. M a nem tudok, s nem akarok vlemnyt modani.
Ez az imaelmlet azutn lassan elmlt. Nem vdolok
senkit, semmit, csak elm ondom, hogy nem tudtam meg
birkzni a breviriummal. Nem hosszsga, hanem a tar
talma m iatt. Igen nagy buzgsggal s rmmel fogtam
hozz, de a zsoltrok vilga teljesen idegen, st lassan
ellensges lett szmomra. Ezeknek semmi kzk a keresz
tnysghez. A tlvilgnak mg csak a gondolatt sem is
merik, mint ahogy azokban az idkben a zsidk mg nem
hittek a msvilgban. Aztn az Isten sem az jszvetsg
jsgos Atyja, hanem az rkk haragv s tkozd Jehova. Azta m r arra is rjttek maguk az egyhzi bibliakutatk, hogy a zsoltrok jelents rsze cananei pldk
m solata, st van egy, amelyik egy hettita nek szorul
szra val lefordtsa. Termszetesen taln egyetlenegy
sem szrmazik Dvid kirlytl, legfeljebb nhny nylik
vissza a primitv m onarchia idejre. M indig nehezebb volt
rtelmi meggyzdsem ellenre valam it naponta oly
hosszan ismtelgetnem. Lassan fladtam a kzdelmet,
hogy sszeszedetten imdkozzam ezeket az ideolgiailag
idegen zsoltrokat, s gy n is elkezdtem a tbbiek
54

pldjra gpiesen lehadarni ket, sokszor a nap legutol

s riban, sietve, nehogy hallos bnt kvessek el, m d
felett sietve, m int a papok 98 szzalka. A vgn valsg
gal fllzadtam a brevirium ellen. n mg a rgi Vulgata-szveget im dkoztam , s br jl tudtam latinul, sok
helyen meg sem rtettem, mert nem lehetett megrteni.
Azta m r megjelent az j fordts (csaknem msfl ezer
vig vratott m agra), de a papok tlnyom tbbsge
mg kevsb tud latinul, mint az n idmben, s gy mg
kevsb rti meg, nem is beszlve a szegny apckrl,
akik kzl sok tzezren arra vannak krhoztatva, hogy
naponta msfl rkig egy ismeretlen nyelven beszlje
nek az Istennel. Krtem flmentst a brevirium all,
amelyet csak nagy nehezen s rszben kaptam meg, igen
aktv apostoli m unkim ra val tekintettel, pedig az ok a
zsoltrok voltak. Nem tudtam imdsgknt elmondani
azokat a szvegeket, amelyekben egy np a szomszdaira
a legszrnybb tkokat szrja. Mi kzm nekem ahhoz,
hogy Juda trzse gyllte a filiszteusokat? Ha tfordtot
tam volna a mai idkre, gy kellett volna imdkozzam:
U ram , aki Budapesten, a Gellrt-hegyen szkelsz, gyil
kold le a rom nokat, s szrtsd ki az osztrkok beleit,
mert rosszat forralnak Budapest npe ellen. Verd el jggel
a szlovkok gabonjt, mert gyalznak bennnket, a Te
szent npedet, s a szerbek, mint hsgtl megveszett
ebek csaholjanak, m ert sszeeskdtek Budapest szent
lakossga ellen.
Azt sem szabad elfelejteni, hogy a brevirium im dko
zsa akkor alakult ki, am ikor a szerzetesek mg csaknem
kizrlag a sajt lelkk megmentsvel foglalkoztak. El
lenben ma a papok apostoli m unkkkal vannak agyon
terhelve, s gy az si brevirium olyan, m intha ma a
katonk az ezernyi modern fegyver kztt ktelesek vol
nnak a hagyom nyokhoz val merev ragaszkods foly
tn llandan a ngyzetmteres rzpajzsot m agukkal ci
pelnik. Krisztus egyszer m r megm ondta vlemnyt
azokrl, akik m sokra elviselhetetlen terheket raknak.

55

S Z E L L E M I K IK P Z S
E G Y J E Z S U IT A T A N U L M N Y A I
Am ikor a novcitust elvgeztk, sszepakoltak vala
mennyinket. K aptunk j ruht, kabtot s mindent.
Kzsen utaztunk le a filozfira, s n rettenten sz
gyelltem m agam at az ton, mert ltva azt a nagy csom
papot egytt, mindenki m egbmult bennnket, s a gyere
kek ujjal m utogattak rnk, s hangos megjegyzseket
tettek.
A hz talakts alatt llt. Mi ezrt kb. egy hnapi
ksssel futottunk be, kzben a msodik s harm adik
vfolyam m r javban bent volt a tanulsban. A novcitusban ugyan m r tanultunk elg sokat, m agt a lelki
letet s ennek pszicholgijt, azutn latint is, de mindez
beilleszkedett a novcitus csendes lgkrbe. Itt azon
ban egy lbon ll forradalom kells kzepbe csppen
tnk bele. Az egsz filozfia kt tborra volt oszolva, s
semmit sem tloznk, ha azt m ondanm , hogy valsg
gal ette egymst a kt ellenfl. Persze, mi nem rtettnk
meg gyszlvn semmit a lnyegbl, csak azt lttuk,
hogy itt igen komoly vita folyik. Arrl volt sz, m r
msodik hete, s az tkzet llsa mg kt hetet grt,
hogy az egszben a rszek valsgosan vannak-e jelen,
vagy csak potencilisan?
A kvetkez vben n is testem ezen a filozfiai b
rnyhim ln, s gy m r tudom , hogy ez nem olyan egy
szer krds, mert mind a kt elmlet szm ra lehet
legalbb hsz rvet flhozni, amelynek fele igazi rv, s a
msik fele szofizma. Az rk oly hangosak voltak, hogy
sokszor m egzavartak bennnket, elsveseket, a szom
szd teremben, ahol szorgalmasan hallgattuk az elad
sokat, s kszltnk az gynevezett szakcsvizsgra,
amely a msodik hnap vgn eldnttte, hogy valaki
egyltaln folytathatja-e a tanulm nyokat, vagy thelye
zik szakcsnak. H am arosan mi is megszoktuk az j lg
krt, s a szakcsvizsga utn - amelyen hsz vvel ezeltt

56

bukott el valaki utoljra - m r mi is egsz llekkel vitat

koztunk.
A filozfiai tanulm nyokra a rend hrom teljes vet
fordt. Elvben kevesebb lehet, br egyetlen pldt sem
ismerek, de tbb semmi esetre sem, mert buks s osz
tlyismtls nincs. Az ilyeneket elkldik a rendbl. Em
lkszem egy plds esetre: Farkas Mikls testvr mint
elg j nev gyvd lpett be a trsasgba - termszete
sen doktori cmmel. Persze, ms jogot tanulni llami
egyetemen, s ms filozfit a jezsuitknl. Elbukott,
nem lehetett megmenteni, pedig minden szably ellenre
prbltk tsegteni kt jabb vizsga m egadsnak lehe
tsgvel, mert oly szinte volt a szorgalma. El lehetett
volna hagynia a rendet, de m r annyira megszerette,
hogy inkbb tm ent a laikus testvr grdusra, s mivel az
alkotm ny szerint egyik fajta novcitus nem ptolhatja
a msikat, jra novcius lett kt kerek esztendre, de m r
egy msik fokozaton. Mivel ez a fokozat elr ktesztends elzetes kandidatrt, ht ez a jem ber ezt is vgig
csinlta, mgpedig ugyanabban a rendhzban, ahol el
zleg tanult. O tt mosta a folyoskat naponta, s hm ozta
a krumplit a konyhban civilbe visszaltzve, s kzben
egy szt sem szlhatott hozznk, mert kznk lpett a
szeparci trvnye. Ksbb egytt ltem vele a buda
pesti rendhzban, ahol a kiregedett, bajuszos Szepessy
testvr helyett - aki annak idejn elszr eresztett be az
ajtn - lett a kls gyek intzje, de m r bajusz
nlkl. Ksbb pedig a P. Provincilis segtje az gyne
vezett irodai gyekben, mert jl tudott gpelni. A jezsui
tk egyik titka az, hogy hossz s nehz prbk utn
mgis mindenki odajut, ahol az kpessgeinek a leg
megfelelbb.
A jezsuitk hossz tanulm nyainak nemcsak az a cl
ja, hogy a rendtagokat alaposan kikpezzk azokban a
tudom nyokban, amelyek az Isten orszgnak terjeszt
sre s fenntartsra szksgesek, hanem arra is szolgl
nak. hogy kzben a rend kiismerje ket, s legyen ideje
elkldeni, ha kell, tform lni, ha rdemes, s lehessen
belltani taln egy egsz ms tudom nygra, ha klnle
57

ges kpessgek m utatkoznak. A vletlen klns jtk

bl ppen Farkas testvr vfolyamtrsa volt Kufman
rendtrsunk, aki azutn egszen ms plyt futott meg.
Rendkvli tehetsg volt, s gy kerlt t a m agyar pro
vinciba egy szomszdos llam jezsuiti kzl, legfelsbb
rendelkezsre. Gyanm az volt, hogy nem brtk ott ki,
s gy gondoltk, nlunk, a npesebb provinciban meg
tallja a helyt. Knny volt tkldeni, mert br fiatal
volt, de mris ngy nyelvet beszlt tkletesen. A filozfi
n m r az els hetekben kiugrott a tbbiek el, s a
vitban nem lehetett brni vele. De a fldlsek vitiban
sem. Izgga volt, kteked, s mg ezt is elnztk volna
neki, de fltntek slyosabb hibk: alattom os volt s
hazudott. Ezzel betelt a mrtk, elkldtk. Tudtunk rla
ksbb is, beiratkozott az egyetemre, ott is kivlt, de fl
v mlva otthagyta, s fakeresked lett. M ikor vek
mlva egyszer tallkoztam vele, m r gazdag ember volt,
flnyesen beszlt velem, s flknlta, tmteres autjn
elvisz oda, ahov akarom . M egkszntem neki, s flka
paszkodtam egy villamosra.
A filozfiai vek voltak azok, amelyek alatt a legtb
ben elhagytk a trsasgot. Voltak, akik nem brtk ki
a rendet, s m sokat a rend nem brt ki. Voltak olyanok
is - br kevesebben
akik tlerltettk m agukat, s
kegyetlen fejfjs vett rajtuk ert. Ez a betegsg engem
is elkapott, de mg a novcitusban. Msfl hnapra
minden ktelezettsg all flm entettek, a kertben stl
gattam , s azt csinltam, amit akartam . Aki akart, ilyen
esetben elmehetett. A filozfin Faludi testvr kapott
surmenage-1,* msfl vig ksrletezett, hogy jra kezdjen
tanulni, de nem tudott. Vgre krte elbocstst. Azt
hiszem, knnyet is ejtettnk, am ikor elment. A vgn
mgis sikerlt elvgeznie az orvosi fakultst, s Bajn lett
vrosi tiszti forvos. Egy leten t leveleztnk vele.
A filozfia hrom esztendeje dnt egy jezsuita let
ben, m ert a novcitus bizonyos fokig hamis kpet ad egy
* tlterhelst
58

emberrl. O tt akkora a kezd buzgsg, s oly kemny a

napirend fegyelme, hogy egy tlagember sodrdik a tb
bivel. De a filozfiban a napirend flolddik, egyb
ktelessgek is ellpnek a jm borsg gyakorlatai mell,
st sokszor azok helybe. Nem egy mintanovcius lett a
tanulmnyok alkalmval szomor figurv. De megfor
dtva is.
A filozfia s a teolgia kztt van a magisterium,
iskolaplda a jezsuita rendszer rugalm assgra. A m a
gyar provinciban hrom vig tart, de vannak provinci
k, pl. a dl-amerikai, ahol t-hat v sem ritka. Ilyenkor
a fiatal testvr, beoltva a filozfitl s mg mentesen a
teolgitl, valamelyik kollgiumban sajt brn, bakl
vsein s tapasztalatlansgn keresztl megtanul olyas
valamit, amelyet egyetlen fiskoln s egyetemen sem
tantanak, a gyakorlati pedaggit. A kollgium bentla
kinak prefektusa lesz, trgyal a szlkkel, bnteti a
gyerekeket; tantja az sszes lehet tantrgyat minden
klnsebb flkszltsg nlkl; risokat tved, mell
fog; egsz osztlyok a fejre nnek, vagy gyzi le a
fikat gy, hogy nincs az az reg pter, aki klnb
fegyelmet tartana. Kzben akkora mozgsi szabadsga
van, mint sohasem volt, s soha nem is lesz a renden
bell. De ez igen dvs, mert ha gyengk az alapjai,
akkor lezllik, s szpen elmegy, ha pedig ersek az
alapok, akkor megszilrdulva jn ki ebbl a klns egy,
kett, hrom , ngy, t vagy hat esztendbl, amelyeknek
a szma fgg a kollgium szksgleteitl, a pter provin
cilis akarattl s termszetesen az isteni gondviselstl
is. Hogy n mi mindent csinltam a rem es hrom v
alatt, azt ksbb fogom rszletesen elm ondani, mert az
m r bevezet volt a ksbbi nagy letmunkmhoz. Nem
sok titkot csinlva belle, az egsz rm bzott szakaszt
ksrleti nylnak vettem, s kiprbltam rajtuk a majd
eljvend szocilis szervezmunkm rszleteit. A laptot
tam kztk bankot valsgos rszvnyekkel s osztalk
kal, termelszvetkezetet sajt forgalmas cukorkazlet
tel, szerveztem agittorkpz tanfolyam ot, sznokisko
lt, s szerkesztettem velk egy harcos jsgot - mg a
59

rendrsgen is voltunk m iatta

amely elrte a 600-700
pldnyt. Egyik dikom , Vida Istvn, aki itt a kollgium
ban f segtsgem volt, ksbb, egy vtized mlva a val
letben hivatsos m unkatrsam lett.
Azutn jn a teolgia a maga szerny ngy esztendej
vel, amelyet ha valaki kivlan vgez el, megtoldja az
tdikkel, s ha mg ennl is kivlbban, akkor kt
esztendt kap radsul, az gynevezett bienniumol, ahol
aztn knye-kedvre elmerlhet csak egyetlen tma szszes lehet s mg azon fll elkpzelhet mlysgeiben.
P. Mcsy Imre volt ilyen trsam (egy vvel elztt meg),
akivel utoljra Rm ban tallkoztam , mieltt Argent
nba jttem volna, s jelen lehettem, am ikor hatodik dok
tortusnak tm jt adta el s vdte meg a G regoriana
egyetem nagy auljban legalbb ngyezer hallgat eltt.
A teolgiai tanulm nyok utn - elvgezte az egyves
tertia probatii is - a jezsuita vgre kilp az letbe. De ha
a rend valamelyik kzpiskoljba sznjk tanrnak,
akkor beiratkozik az egyetem filozfiai fakultsra, s
3-5 v alatt megszerzi a tanri diplom t. Ettl kezdve
tantani fogja egy leten t Ausztrlia emlseit vagy a vz
felbontst, vagy legjobb esetben azt a nagy rm hrt,
hogy Am erikt flfedeztk. Legalbbis gy volt ez a n
met ajk, szlv s magyar provincikban. Ksbb a latin
orszgokban azt lttam , hogy tanrkodhatott valaki v
tizedeken t llami egyetemi diplom a nlkl, ami nlunk
hallatlan dolog volt. A mindig praktikus s jzan angol
szsz provincik kezdtk el, hogy a nem vilgnzeti tan
trgyakra szerzdtettek civil tanrokat, m egtartva a p
terek szm ra csupn a trtnelm et s az irodalm at. gy
a jobb sorsra rdemeslt pterek flszabadultak haszno
sabb apostoli m unkra.
* * *
rdekes a jezsuita tanulm nyok krlmnyeirl s
mdszerrl is valamit kln szlni. szinte hlt s
szeretetet reztem a trsasggal szemben, am ikor a filo
zfia els vnek els napjn az asztalom on ott talltam
az sszes szksges knyvet, hasznlt llapotban ugyan,
60

de pom ps ers brktsben s a legkisebb sszefirklsok nlkl. M egsim ogattam a knyveket, s tudtam , soha
semmi sem fog hinyozni ahhoz, hogy teljesen gondtala
nul s nyugodtan tanulhassak. gy is volt. A hz nagy
knyvtra mellett a filozfin s a teolgin is volt kln
kzi szakknyvtrunk, ahol az si flins knyvektl
kezdve a legjabbakig m indent m egtalltunk. Egy pom
ps, fegyelmezett mdszer nem engedte, hogy a knyvek
befagyjanak valamelyik hanyag testvr szobjban.
Idnkint m indenkinek knyvrazzit kellett tartania, s
visszavinnie m indent, amire m r nem volt szksge.
A tanuls legkedvesebb ksrjelensge a teljes gondta
lansg volt. Am ita elhagytam a rendet, ez az, amit nem
ismerek, s nagy szm ismersm kztt sem fedezem
fl. O tt ellenben, mint valami dsgazdagok, vjkltunk
benne. Sohasem tudtuk, hny ingnk van, de minden
szombaton az elmlt heti hasznlt ruht sszektzve
csak be kellett dobnunk egy minden emeleten lev kis
ablakon t valami kmnyflbe, amelyik tom pa puffa
nssal nyelte el. Helyettnk pontosan kiszm tottk,
hogy hetente hnyszor kell elmennnk a vrosba kettesvel-hrmasval stlni, hogy erink mindig frissek m a
radjanak. Ha knikula volt, vagy hvihar, mgis minden
cstrtkn egsz napra ki kellett m ennnk a hz vro
son kvl fekv nyaraljba, ahova tanknyvet mg csak
kivinni sem volt szabad, hanem ott sportoltunk, nekel
tnk egsz nap, s este vidman jttnk haza. Aki ilyen
krlmnyek kztt sem tudott eredmnyt flm utatni,
az vagy vtkesen hanyag, vagy bntetlenl tehetsgtelen
volt.
A tants mdszerben pedig volt valami, ami flka
varta az ember szenvedlyt, s ez a ktely fltm asztsa
volt. A skolasztikus mdszer szerint elbb ismertk meg
a ttel sszes ellenfelt minden rvkkel egytt, mint a
sajtunk bizonytst, s am ikor vgre bebizonytottuk az
igazunkat, akkor jttek a vg nlkli ellenvetsek ( objecftk) a legfurfangosabb m egoldsaikkal egytt. Ez a
rndszer termszetesen lland vitt provoklt. Az rk
legtbbszr parlam enti gylshez hasonltottak. Volt
61

olyan tanrunk, akinl mg jelentkezni sem kellett, ha

nem csak egyszeren kzbe lehetett szlni termszetesen,
ha ez valami ellenvets volt az rveivel szemben. A rra
lettnk rnevelve, hogy mindenben ktelkedjnk, semmit
csak gy el ne fogadjunk, s minden lltsra a bizonyt
kok lehet tmegt sorakoztassuk fl. Az igazsgrl
mindenkinek magnak kellett meggyzdnie a lehet
sszes ellenvetseken keresztl. Az volt a kivl tanul,
aki a legtbb nehzsget tudta flhozni. A tanv lland
an az ellenvetsek pergtzben llt. A mdszer lnyege
a ktely fltmasztsa s a ktely megoldsa volt. Nagy,
nemzetkzi kollgiumainkban, ahol ngy-tszzan is
hallgattunk egy-egy eladst, s a vita nem volt lehets
ges, ott viszont gynevezett korrepetitorok vettek utna
kezelsbe, s provokltk ugyanezeket az dz vitkat,
amelyeket soha elfelejteni nem fogok. Most mosolygok
azon, hogy tudtuk egymst valsggal sztszedni egy-egy
ktes rtk ttel miatt; ltszlag sszeveszni azon, hogy
a piros szn jelen van-e relisan, vagy nincs; valsg-e az,
vagy rzki csalds; de el kell ismernem, hogy ez lnye
ges kellke volt leend fegyvertrunknak. Az ember esze
lassan rllt arra, hogy rgtn analizljon, fedezze fl a
rseket, vegye szre a leggyngbb pontokat, ahova be
lehet vgni a fesztvasat; de ugyanakkor tudjon kicssz
ni az rvek szortsa all, ismerje a logika jrhat s
jrhatatlan tjait, kerlit s tisztsait.
M ikor Argentnba rkeztem, megismertem a fiatal
Bazzano testvrt, aki nem sokkal azeltt fejezte be a
filozfit, s a magisztrium idejre nem kollgiumi gye
rekek kz kldtk, hanem filozfit tantani a montevidei rseki szeminriumba. Beszltk rla, hogy amikor
utols nagy vizsgjt tette le a filozfibl, magn a
vizsgn vgskig vdett egy egyni felfogst, szges ellen
ttben tanra s tanknyve llsfoglalsval szemben.
Mg a magisztrium ideje alatt rt egy ktszz oldalas
tanknyvet latinul Critica cognitionis cm alatt.
A legszigorbban meg lett kvetelve a szillogisztikus
kttt forma. Ez bizonyos fegyelmet erszakolt r az
szre. Enlkl ldozataiv lettnk volna mi is a vilgban
62

lk sokszor oly gymlcstelen, vg nlkli vitinak,

ahol nem a vgn, hanem m r a kzepn senki sem tudja,
hogy mit lltott a msik, s senki sem m arad meg az
eredeti tmnl, hanem annak m r az tdik oldalgi
rokont nyzzk.
Volt egy kurzustrsunk, Bagamri testvr. M int m ajd
nem ksz teolgus lpett be az egri szeminriumbl. Hi
remnyeket tpllt, hogy majd elengednek nhny vet
a m r elvgzettek nevben. M indent jra kellett tanulnia,
csak a magisztriumot engedtk el neki, nehogy aggas
tyn legyen, mire els szentmisjt elmondja. Az egri
szeminriumban hozzszokott a ktetlen form khoz, s
kptelen volt tkapcsolni a mi nyersen rvid, kopog
stlusunkra. M indig elkezdett hosszan beszlni, persze
szegnyt lehurrogtuk, s megvontuk tle a szt. De nem
volt knny a dolgunk vele, mert mrges kis emberke
volt, nem hagyta m agt, s egsz fldlsek alatt gyil
kolt hossz lre eresztett rvelseivel, amelyek sztfoly
tak s ellapultak. Ha m r szltam rla, megemltem azt
is, hogy sszes tanulm nyai elvgzse utn elkldte a
pter provincilis az llami egyetemre, hogy ngy ke
mny v alatt megszerezze a tanri diplom t. Mire kszen
lett, s elkerlt Pcsre tanrnak, jttek a kom m unistk,
s elvettk az sszes iskolinkat, s hiba tanult annyit.
A vitt azonban nemcsak ilyen egyszer form jban
gyakoroltuk, hanem hetente volt hivatalos vitatkozs is.
Ht nappal elzleg m r kitztk a hirdettblra a
ttelt a nemrg elvgzett anyagbl, s alatta a vd s a
kt tm ad neve. A hossz vek ellenre sem vesztettk
el bizonyos szenzci jellegket ezek a hetenknti dispu
tk. Igazi kzdelmek voltak. A vd fellt a katedrra,
s oldalt foglaltak helyet a tm adk hamis arcukkal.
Majdnem olyan szertartsosan el volt rva minden l
ps, mint a dzsdnl. Kicsit hasonltott is hozz mind
technikjban, mind cljban: amolyan szellemi dzsd
volt. A vdnek elszr ki kellett fejtenie a ttelt, minden
sz helyes fogalmt m eghatroznia, krlrnia, floszta
nia, beosztania, sztszednie, sszeraknia, s mg szmos
ms mveletet elvgeznie. M ikor minden olyan vilgos
63

lett m r, mint a nap, jttek az objiciensek, s mindent

elstttettek. Ennek is megvolt a maga szertartsa,
amelybl a teolgia utols napjig nem volt szabad en
gedni. A vita addig tartott, mg valamelyiknek m egakadt
a tudom nya, s letette a fegyvert. Nemegyszer a vd
hallgatott el, pedig az igazsgot vdte, s ilyenkor kzbe
lpett a tanr, s valahonnan az utols pdbl lktt egyet
az elakadt szekren. Pratlan fegyelmi s szcsiszol ereje
volt ennek a mdszernek.
M inden vben ktszer nneplyes nagy disputa is volt
az egsz hz jelenltben, st, meghvott vendgek eltt.
Ilyenkor a kt objiciensen kvl mindenki tm adhatott,
s a szegny vdnek bizony tkletesen kellett uralnia
a tm t, hogy zskban ne maradjon (ez szakkifejezs
volt). Az nneplyes disputk ttelei s szerepli ki lettek
nyom tatva s sztkldve a vilg minden jezsuita kollgiu
mba. A hozznk rkezetteket pedig nagy rdekldssel
tanulm nyoztuk. Ezek mind szneztk az letet. Egy-egy
nagy csata emlke nha sokig lt kztnk, s rengeteg
anekdota m aradt fenn hres vesztesgekrl s gyzelmek
rl. Kitntets volt ilyen nneplyes vitatkozson szere
pelni.
Itt meg kell llnom egy pillanatra. ltalnos vd a
jezsuitk ellen, amelyet sszes ellenfeleik nem sznnek a
szemkre vetni, hogy vitikban ravaszok, kiforgatjk
az igazsgot, szofizmkkal lnek , s gy tovbb. Aki
ismeri az sz csiszolsnak a technikjt, amelyet tbb
mint egy vtizedig naponta gyakorolnak a jezsuitk, meg
fogja rteni, hogy mesterei a vitnak. z pedig m r
emberi tulajdonsg - sajt m agam on is sokszor tapaszta
lom - , hogy a legyztt, am ikor rzi, hogy vlaszolni
nem tud, indulataiban az igazsg skjrl tmegy az
erklcs terletre, s vdaskodssal igyekszik m agt
megmenteni.
* * *
A vizsgk mdszerrl s fleg a szksges eredm
nyek mennyisgrl kln kell szlnom, mert ez lnyege
sen befolyt a lpcsfokozatokon val haladsba. M inden
64

esetben ngy tanr vizsgztatott, s a jegyeket zrt bor

tkban kldtk meg a provincilisnak, aki a kvetkez
v elejn rtestett mindenkit, hogy fljebb jutott-e a
grdusok ltrjn, vagy sem. Aki nem ju to tt fljebb,
annak folytatnia kellett tanulm nyait, de m r annak
lehetsge nlkl, hogy a tovbbi fljebb haladsban
rszt vegyen. Minden vizsga egyben szr is volt egy
klnleges kivlaszts szmra. Mivel egy jezsuitnak
egsz ksbbi plyafutsa nagy rszben a vizsgk ered
mnytl fggtt, ezrt azt, hogy ki milyen jegyet adott,
a legnagyobb titokban tartottk, nehogy ellenszenveket
tmasszon egyesek kztt. M ikor valaki beosztsa m iatt
olyan helyzetbejut, hogy hozzfrhet a provincia bizalmi
archvumhoz, akkor onnan kiveszik, s mshol rzik
meg az kartotkjt.
Ahhoz, hogy valaki egyszeren csak tovbb tanulhas
son, elg a jegyekbl, amelyeket a ngy vizsgztat ad,
a ngy ts, de hogy grdusokon is haladjon, s vgl
fljusson a legfelsbbre, minden vben jobb s jobb jegye
kell legyen. Eleinte a ngy jegybl legalbb hrom kell
hogy nyolcas legyen, ksbb m r kt tzes, s a vgs
vizsgn, amelyre a tanulk 80 szzalka fl sem jut, mind
a ngy jegynek tzesnek kell lennie. G yakori, hogy valaki
ezen az utols vizsgn csak hrom tzest kap, s ezzel el
lesz vgva a karrierje a renden bell, s m arad coadjutor
spiritulis az egyszer hrm as fogadalomm al, s nem ke
rl be a rend legfelsbb rtegeibe.
Persze, a dolog nem ilyen egyszer, hanem a kom plik
ciknak olyan rszletei vannak, hogy sokat gondolkoz
tam, lerjam-e vagy sem, mert frasztv teszi a knyvet,
ugyanakkor azonban hozztartozik az sszkp hiteless
ghez s egyben rdekessghez is. Ugyanis a teolgin
kt kurzus van, az gynevezett kisdogma s nagydogma.
Az els kevesebb raszmmal dolgozik, m r nincsenek
disputi, s a vizsgk sikerhez elg ngy hatos jegy.
A nagydogma az, ahov csak azok jutnak be, akik a
hromves filozfia utols vizsgjn m egtttk az ig
nyelt m agasabb pontszm ot. Ha valaki a teolgia els
vben nem ri el a mg ignyesebb magas pontszm ot,

lemegy a kisdogm ra, s ott tanul tovbb; de ha a ksbbi

vekben nem rte el, ekkor folytatnia kell a nagydogmt,
de m r kvl ll a pontszm ok llandan gyorsul ver
senyfutsn.
Termszetesen ltalban mindenki igyekszik teljes ere
jt megfesztve felsznen m aradni s feljebb jutni, mert ez
egyszeren ktelessg, de emberi dolog is. Nemegyszer
lttam valsggal letrni testvreket, am ikor hrom v
vel az utols filozfiai vizsga utn tudtk csak meg, a
magisztriumi vek remnyekkel teli vei elmltval,
hogy a kisdogm ra kerltek, pedig biztosak voltak ben
ne, hogy jl vizsgztak. Ez sokszor nemcsak a vgs
legfels grdus elvesztst jelenti, hanem azt is, hogy
otthon m arad, s ott tanul tovbb, mg a tbbiek klfld
re mennek, s lvezik a nagy nemzetkzi kollgiumok
minden sznpom pjt s rdekessgt.
Emlkszem egy pterre, aki Firenzben a tetria prbatio alatt tudta meg, hogy grdusvizsgja nem sikerlt,
pedig igen kivl tanul volt, de bizonyra a ngy tzes
helyett csak hrm at kapott a ktrs vizsgn, amely az
sszes addigi tanult anyagot m agba foglalja, s bizony
tanja voltam, hogy hivatsban ingott meg, s el akarta
hagyni a rendet. Sokszor valaki oly nyugodtnak ltszik,
s mi nem is sejtjk, milyen kesersgek szntjk vgig a
lelkt, mert ambcit, remnyt s nagy erfesztseket
kellett eltemetnie. Az illet pter m egm aradt a rendben,
s a vgn - amint magam lttam ksbb N polyban rendkvl npszer sznokk ntte ki magt, s ugyan
annyit dolgozott, m intha nem is ngyfogadalmas, hanem
tizenngy-fogadalmas jezsuita lett volna. A renden bell
sohasem rzdik a klnbsg, egyms kztt inkbb a
szeretet uralkodik, hanem az apck szeretik ezt nagyon
kilezni. Ha tudnk azok az gynevezett elkel apca
rendek, hogy a pterek mit m ulatnak rajtuk, am ikor
jnnek a krsekkel, hogy kldjn a superior egy ptert
lelkigyakorlatot tartani, de az quattour votorum legyen,
akkor nem tennk ezt. Rm ban egyszer egy igen elkel
/ardaba kellett elmennem egy gyet elintzni, s m r az
ajtban a kapus nvr megkrdezte, hogy professus va
66

gyok-e? Ha tudtk volna, milyen benyom st keltettek . . .

Hazamenet azutn a fldls alatt elmesltem ezt az
esetet, mire nagy lett a nevets, s elbeszltk, hogy vek
kel ezeltt ugyanez a zrda meghvott t ptert, a legs
lyosabbakat, akik kzl egy is sok lett volna nekik, egy
szentsges litnit tartani, mert valami kln nagy nne
pk volt. Az t pter nem tudott egymsrl, csak ott
tallkoztak nagy megrknydssel a sekrestyben, am i
kor belibegett a fnkn, s mosolyogva beosztotta ket,
ki lesz a celebrns, ki lesz a diaknus s szubdiaknus,
s mg csenget m inistrnsnak is egy professust dugtak
oda. Mg ma is plnk az t pter nuralm n, hogy
nem jttek haza valamennyien egyszerre, termszetesen
mg a litnia eltt.
*

Most azonban mg egyszer vissza kell trnem a tanul

mnyi vekre, mert szeretnk pr szt szlni a tanulm
nyok anyagrl is.
Kt ris lte meg ezeket a tanulm nyokat. Arisztote
lsz s Szent Tam s, taln csak azrt, mert az egyhz
merev tradcibl ma is ragaszkodik hozzjuk. Taln
nem is az egyhz, amelyik annyira hajlthatatlan, hanem
Szent D om onkos rendje. Az rtelmi fanatizm usnak a
dom iniknusok oly pldjt m utatjk, hogy rajtuk lehet
tanulmnyozni a megmereveds s kmletlensg minden
llektani rszlett. Lehetsges, ez sszefgg azzal, hogy
vszzadokon keresztl a civilizci rjuk volt bzva.
A spanyol jezsuita Suarez s M olina a m aguk idejben
fllzadtak ezen teolgiai rm uralom ellen. Nevk mg
ma is jl cseng, s a teolgiai irodalom ban tekintlyek,
de mit m ondjunk egy olyan ellenfl tudom nyos lelkletrl, aki knyvnek elejn flllt egy elmletet, hogy
Suarez a nmet Schwarz szbl ered, s ettl kezdve egsz
knyve folyamn - hatalm as munka! - csak Schwarznak
nevezi azt, akit vszzadok ta mindenki csak Suareznek
ismer s tisztel. (Tbb mint 35 v tvlatbl nem emlk
szem tisztn a szerz nevre [Mihalik?], csak azt tudom
biztosan, hogy osztrk dom iniknus v o lt. . .)
67

Arisztotelszrl ma m r tudjuk, hogy ttelei s megfi

gyelsei nagy rszben tvedsek voltak, s Platn inkbb
az, aki tlli a legjabb blcseleti elgondolsokat is, s
fltmad jra bennk. K r egy rk s vltoztathatatlan
igazsgra ignyt tart szervezetnek, mint amilyen az egy
hz, oly mereven lektnie magt egy filozfiai rendszer
hez csak azrt, mert tantsainak egy rszt knyelmesen
meg tudja vele magyarzni. Arisztotelsz filozfijrl
eleve tudnia kellett volna az egyhznak, hogy mert embe
ri m s blcselet, el fog jrni felette az id, s tudnia
kellett volna, hogy ha lekti m agt egy blcseleti rend
szerhez, szksgszeren bele fog sodrdni olyan tudom
nyos vitkba, amelyek pp a tudom ny rk fejldse
miatt, meg fogjk tpzni az idfelettisgt. Ez be is
kvetkezett. Az egyhznak m r elg fejfjsa volt am iatt,
hogy lekttte m agt egy vilgi blcseleti rendszerhez, de
ezek a gondok napjainkban mg csak szaporodni fognak,
s nem hiszem, hogy messze van az id, am ikor az egyhz
ppgy revidelni lesz knytelen filozfiai rendszert,
mint ahogy revidelta merev szembehelyezkedst min
dennel szemben, amit azeltt eretneknek tlt.
A msik nagy alak, aki tanulm nyaink felett ott lebe
gett mint abszolt tekintly, Aquini Szent Tam s volt.
Egy laikusnak tulajdonkppen fogalma sem igen lehet
arrl, hogy milyen csillagokba nyl tekintlye van Szent
Tam snak, s alig fogja elhinni, hogy egy vrbeli teol
gus, fleg ha dom iniknus, mily trelmetlenn s km
letlenn lesz, ha a legkisebb mrtkben is kisebbtve sejti
ezt a tekintlyt. Nha, ha egy-egy teolgiai tanr valami
mst mer tantani, mint Szent Tam s, s ez eltnik az
v vgi kinyom tatott vizsgattelekbl, olyan feddseket
kap Rm bl, m intha m r flig eretnek volna. Az n
egyik tanrom at ilyen ttelei m iatt annyit zaklattk, hogy
megunva az egszet, krte Knba val kikldetst mint
misszionrius. gy tudom , mg ma is a knai kom m unis
tk brtnben l.
Szent Tam s volt az, aki szm unkra flfedezte a m r
csaknem feledsbe merlt Arisztotelszt, s halla utn
msfl ezer vvel megkeresztelte t. kttte az egyhz
68

tudom nyos csnakjt Arisztotelsz brkjhoz, s azta

egytt utaznak. A Summa theologiae gy szerepelt min
dig, mint egszen egyedlll alkots, s csak suttogs
tjn tudtuk meg, hogy a maga idejben egyltaln nem
tnt fl, mert tbb hasonlan m onumentlis Summa is
ltezett, st egyik-msik mg jobb is, mint Aquini Szent
Tams. Nem olyan rgen talltk meg az egyiknek a
kziratt valamelyik si olasz knyvtrban.
Az egyhz hivatalos filozfija, a scholastica m r v
szzadok ta valsgos letargiban szenved, s br a leg
jabb idkben van nhny robosztusabb alakja, de k
sem tudtak hozni eddig semmi forradalm ian jat. A m o
dern filozfia alakulsban nem rzdik meg, hogy a
szomszdsgban egy scholastica l, pedig ha m r a fl
nyt elvesztette, legalbb hatst kellene gyakorolnia.
A jezsuita rend volt mg leginkbb az, amelyik, nem
azrt, mert szabadulni akart volna a m lttl, hanem mert
biztostani akarta a jvt, egszen rendkvli rugalm as
sggal ott nyzsgtt csaknem minden modern megmoz
duls krl. A transzformizmus hvei kztt elment a
vgs hatrokig, kitve magt annak a veszlynek, hogy
knyvei indexre kerljenek, mint P. Chardin esetben.
A bibliai tanulm nyokban is messze ell jrnak, s segte
nek kim utatni, hogy a terem tstrtnet, bnbeess s
vzzn nem Mzes lersai, hanem Ezdrs hozta ket
ezer vvel ksbb Babilonbl, s ragasztotta a szent kny
vek el. Versenyt futnak a profn tudsokkal, mert jobb,
ha k szedik szt a szentrst, mert akkor mg m arad
valami kevs az egyhz kezben legdrgbb kincsbl, de
ha ms vgzi el ezt a kegyetlen m unkt, akkor az egyhz
csak elfogadni lesz knytelen, hogy a ptrirkk sohasem
voltak egyistenhvk; hogy Smson trtnete csak folk
lr; Jb knyve csak plgium, s Salam onnak semmi
kze sincs a neki tulajdontott rsokhoz. Ezek ma m r
mind jezsuita provincilisok Imprimipotest]z\\[ jelennek
meg, s mg bennem is ijedelmet keltenek, mert annyira
mst tanultam hrom vtizeddel ezeltt. Olvassa el brki
William Foxwell Albright De la edad de Piedra al cristianismo cm knyvt, amely a cmlapon kln kiemeli,
69

hogy Revisado por varios Padres de la Compana de Jess,

bell pedig Nihil obstat, s ltni fogja, hogy az szvet
sgbl alig m arad a kezben nhny lap, amelyre r
lehetne fogni az I. vatikni zsinat m eghatrozst az
inspircira vonatkozan, hogy Spiritu Sancto inspirante conscripti Deum habent autorem (DenzingerBammwart, 1787). M ost fizeti meg nagyon slyos ssze
gekkel az egyhz az rt annak, hogy valam ikor nagyon
rgen hozzkttte igazsgrendszert a maga idejben
korszer s rknek grkez tudom nyokhoz; most
fj a feje, mert belekeveredett emberi blcselkedsek s
m agyarzgatsok tvesztibe, mert a sz evilgi profn
rtelmben tuds akart lenni, ahelyett, hogy megma
radt volna az evangliumok vgtelen egyszersge, szent
sge s kristlytisztasga mellett, trdve csak azzal, ami
az emberben rk s nem evilgrl val. X X III. Jnos
ppa egy ilyen egyhznak volt a feje, s rvid ngy v
alatt tbb hvet s becsletet szerzett az egyhznak, mint
sszes filozfusai s teolgusai ngy vszzadon keresz
tl.
Termszetesen a szoros rtelemben vett egyhzi tan t r
gyak mellett sok minden mst is tanultunk, spedig meg
lehetsen alaposan. Biolgit, pedaggit, gyakorlati l
lektant, m vszettrtnetet. Ez utbbiba klnsen bele
dolgoztam magam. veken t s rendszeresen foglalkoz
tam vele, s am ikor gyakori utazsaim alkalmval oly
vrosba rtem, amelyiknek volt nevezetes kptra vagy
mzeuma, azt mindig visszatren m egltogattam . Fe
lejthetetlen rkat tltttem hanyatt fekve a Sixtina k
polnban, s flrkat ldgltem Fra Angelico kpei
eltt a San M arco kolostorban. A rend sohasem tiltotta
meg, ha az ember arrafel jrt, hogy be ne vegye m agt
Pompei falai kz, amelyet a vgn gy megismertem,
m intha szlfldem lett volna. Am ikor pedig a nprajzi
doktortusom ra kszltem, alkalom addott e tudo
mnyg legnagyszerbb gymlcst, a stockholmi Skansen szabadtri m zeum ot vgigtanulm nyoznom , st,
tmennem Finnorszgba, s a helsinki hasonl mzeu
mot is megismernem.
70

Csak azt m ondhatom , amit gyis mindenki tud, a

trsasgon bell a legklnsebb tehetsgek is kifuthat
jk m agukat. Ismertem szemlyesen P. Talhbam m ert, aki
12 000 klnbz lgyfajtt gyjttt ssze (32 az nev
rl van elnevezve). Gyjtemnye a kalocsai kollgium
bszkesge volt, s am ikor a dikok fogtak egy kzns
ges darazsat, s piros tintval grg m eandervonalat raj
zoltak a szrnyra, a j reg szeretettel mosolygott, s
csak annyit m ondott: Szegny Bombix Lapidaris!
Nem rok itt arrl a rengeteg szaktudsrl, akik jezsui
ta ltkre nyelvszek, csillagszok, hangyaspecialistk s
egyebek lettek, mert tlmegy cljaimon.

71

A REND BELS SZ E R V E Z E T E S
ELLEN RZSE
vtizedekkel ezeltt a budapesti llami egyetem jogi
fakultsn egy professzor egy flvet arra szentelt, hogy
ismertette a jezsuitk alkotm nyt mint a legtkletesebb
llam form t, mert az sszes lehet form kbl sszegezi
a legrtkesebb elemet. Eladsnak semmi rszlett nem
ismerem, de elindulva az m egltsainak fonaln, m a
gam is fl tudom vzolni a problm t.
Kevs szval lnek vissza annyit, mint a demokrci
val. M inden korm ny, mg ha a legnagyobb terrort gya
korolja is, m agt dem okratikusnak nevezi. Jzus T rsa
sga nem nevezi m agt annak, de gyakorolja a lnyegt.
M indenki, aki belp a rendbe, tkletesen egyenl es
lyekkel indul. Nincs szletsi eljog, sem vagyoni m egk
lnbztets. Legtbb testvremrl nem is tudtam , hogy
gazdag vagy szegny csaldbl szrm azott. M indent,
amit m agunkkal hoztunk a rendbe, sztosztottk a szeg
nyeknek, gy valamikppen ppen olyan ruhtlanul sz
lettnk bele a rend klns vilgba, mint m agba ebbe
a nagyvilgba. Ez azt is jelentette, hogy mindenki hor
dozta magval a lehetsgt annak, hogy brmely grdusra feljusson, egszen a generlisig. Dem okratikusabban nem lehetett volna elindulni.
Ugyanez folytatdott a napi let ezer aprsgban. Az
ebdlben a hz legfbb elljrjn kvl senkinek kije
llt helye nem volt. Az ajt melletti flks tartbl kivet
tk a szalvtnkat, s rkezsi sorrendben odalltunk egy
tertk mell. Az ebdlben mindenki flolvasott, s min
denkire sor kerlt a flszolglsban. A m unkakrk
sztosztsnl egyetlen szempont a kpessg volt. Szo
bnk, gyunk, fehrnemnk, m indennk egyforma volt.
Nem volt olyan szabvny, amelyik ne ktelezett volna
m indenkit egyformn. M indenki maga takartotta szo
bjt.
D em okratikus elvek rvnyesltek a legfbb elljr
m egvlasztsban is. A vilg minden provincijbl
72

megjelentek Rm ban a kikldttek, akiket ppgy el

zrtak a klvilgtl, lepecstelt ajtkkal, mint a kardin
lisokat a ppavlasztsnl, s ppen gy naponta roszszabb s kevesebb telt kaptak, hogy siettessk ket, mg
meg nem vlasztottk az j generlist. A vlaszts eltt
informls cljbl a kikldttek egymst flkeresik, de
tilos propagandt kifejteni brki rdekben is, csupn
arra szortkozhatnak, megkrdezik a m sikat, milyen
embernek ismeri ezt vagy azt a ptert.
Tbb mint dem okrcinak, st, inkbb m r atyai
rendszernek nevezhet, hogy brkinek joga van kzvetle
nl a generlishoz fordulnia krsvel vagy vlt srelm
vel. Biztos lehet benne, hogy krse eljut a legfbb helyre,
az asszisztensek referlsn keresztl, de ha levelre rr
ta jl olvashatan, Soli,* akkor mg abban is biztos
lehet, hogy azt senki ms, mint a P. Generlis sajt
kezvel fogja felbontani, s maga fog vlaszolni r.
Nem ritkk ezek a Soli levelek. Egy lengyel pter
hrm at is m utatott nekem, amelyeket mg az elz gene
rlistl, P. Ledohowszkytl kapott. Egy bizonyos ellen
ttrl volt sz bennk, amely srldsra adott okot a
pter s a provincilisa kztt. A tlzottnak ltsz m in
den fegyelem ellenre, abszolt biztosak voltunk abban,
hogy nem vagyunk kiszolgltatva kzvetlen elljrnk
nak. Ennek minden mrtket m eghalad rtkt s fle
mel rzst igazn csak a ksbbi vilgi letem fggsei
kztt mrtem fl. Aki bent l a rendben, taln nem is
sejti, hogy ez a teljesen nyitott t a legmagasabb frumig
mily nagyon ritka kincs ezen a vilgon.
gy gondolom, itt kell megemltenem a trsasg egy
klnleges gyakorlatt, amely szintn a dem okratikus
elveket hangslyozza. Kollgiumok, rendhzak elljri
nak elvbl inkbb hrom fogadalm as ptereket nevez ki:
vezessk csak k a rend napi lett, mert bennk taln
tbb a praktikus rzk, hiszen a terik tvesztiben k
voltak a gyengbbek; azutn a professzusok gy szaba

* E gyedl n ek i.

73

dabban m ozoghatnak, s nem utolssorban, leckt kap

nak alrendeltsgbl.
A trsasg tvesz azonban a monarchikus formbl is
tbb jellegzetes elemet, s beolvasztja az sajt dem okr
cijba. M iutn m egtrtnt a P. Generlis megvlasztsa
a legdem okratikusabb form ban, titkos szavazssal, az
j generlis olyan m onarchv lesz, mint akrmelyik
abszolutisztikus kirly vszzadokkal ezeltt. Elszr is
tbbet nem m ozdthat el hallig, ami a rend privilgiu
ma a Codex iuris canonici felett, m ert az egyhzjog, is
merve az emberi gyngesget, minden rend szm ra el
rja, hogy ktelesek j vlasztsokkal hrom - vagy hat
venknt lecserlni legfelsbb elljrikat. A jezsuita ge
nerlis nem utasthatja vissza megvlasztst, kteles azt
elfogadni, nincs szksge beiktatsra, mert a megvlasz
ts pillanattl kezdve teljes jogai birtokba lp, ksbb
sem m ondhat le, de mg slyos s lland betegsg eset
ben sem cserlhet le, legfljebb maga mell vicarius
generlist kap, aki knnyen gy jrh at, mint a P. Ldohowszky vikriusa, akinek nem hagyott semmi tenniva
lt, mert fl lbbal a srban mg mindig maga vitte
tovbb a rend sszes gyt. Az abszolt kirlysg intz
mnybl ms elemek is t lettek vve a rend alkotm
nyba. A P. Generlis mellett m kdik egy legfelsbb
rendi tancs, amely az asszisztensekbl ll. Kteles meg
hallgatni vlemnyket, de nem kteles elfogadni, hanem
szabadon cselekedhetik, sajt beltsa szerint. Ez. persze,
az elv. a gyakorlat sokkal emberibb.
A P. Generlis, mint affle egyeduralkod, maga neve
zi ki az sszes provincia elljrit, s ami ennl sokkal
tbb s teljesen szokatlan a szerzetesek letben, a koll
giumok s a legkisebb rendhzak elljri is mind az
akaratbl vannak odaltetve, s parancsolnak a tan
roknak s szakcsoknak egyarnt. Az kifejezett enge
dlye nlkl nincs sem egyszer, sem nneplyes ngyes
fogadalom, s br valaki sszes vizsgit tzesre tette le, de
ha a P. Generlis gy ltja jnak, hogy nem engedhet
valami okbl a fogadalmakhoz, akkor az illet fogada
lom nlkl marad. Ksbb ltni fogjuk, hogy a P. Gene74

rlisnak tkletes rendszer ll a rendelkezsre, hogy

mindenkirl megtudja rdemessgnek fokt. Az enge
dlye nlkl csak egszen rendkvli s halasztst nem
tr esetekben lehet valakit is elkldeni a rendbl. Az
egyik provincibl tmenni a msikba, szintn az aka
rattl fgg. s ha valaki m r m egllapodott, hrm as
fogadalmas pter, de valamiben messze kivlt a tbbi
felett, a P. Generlis az egyedli, aki rdemeire val
tekintettel m egadhatja neki az engedlyt a ngyes nne
plyes fogadalomra.
A rend szervezete azonban arisztokratikus is. K ln
bz fokozatok egsz hierarchija hlzza be, s a hossz
tanulmnyi vek alatt lland kivlasztds van folya
m atban. Errl m r tbbszr volt sz, azrt itt csak n
hny kiegsztst teszek. Igaz ugyan, hogy a tanulmnyi
elmenetel s a vizsgi pontszm ok a haladsnak s
rvbe futsnak m atematikailag flmrhet jelei, de p
poly fontos az ernyekben val halads is, amit kln
kiemel az alkotm ny ide vonatkoz rsze. Pter V. igen
rdekes s eredeti ember volt. Tbbszr tanultam vele
egy kollgiumban, majd ksbb is egy hzban laktunk.
Semmi kifogst nem lehetett ellene tenni, s mgis, vala
hogy idegen volt kztnk. Brilinsn tanult, s a vgn
nem kapta meg a professzira az engedlyt. Olyan zrk
zott volt, hogy mg azt sem tudtuk meg, vajon bntotta-e
nagyon, vagy csak egy kicsit ez a slyos megalztats,
csak azt reztk, hogy igazsgos volt. Csendes kis vissza
vgs volt a rszrl, am ikor rnyom atta a nvjegyre a
dr.-1, pedig a rendben ltalnos szoks szerint soha senki
sem hasznlta titulusait.
A kivlaszts arnyait csak az n provincim ban isme
rem, mert a nyom tatott katalgusokban nincs jelezve,
hogy ki professus, s ki nem, de gy tudom , orszgon-*
knt vltozik az arny, inkbb a tanrok szigorsga,
mint a testvrek tehetsge miatt. Mi huszonngyen vol
tunk a novcitusban, s am ikor tbb mint egy vtized
mlva az oltrhoz jrultunk, hogy papp szenteljenek
bennnket, m aradtunk ten. A provincia valamivel tbb,
75

mint 600 tagjbl professus quattuor votorum volt abban

az idben huszonngy.
Kzlk kerlnek ki a provincilisok, ezek tancsosai
s az j generlis megvlasztsra kikldtt delegtusok.
Csak a bellk ll Congregatio generlis dnthet a m
sodrend szablyok m dostsaiban. Az elsrend sza
blyok m dostsainak krdst mg flvetni sem sza
bad, s aki megtenn, sszes jogait elveszten. Szigoran,
jogilag vve k a Trsasg gerince, a teljes jog jezsuitk,
s gy elm ondhat, hogy a rend arisztokratikus jelleg.
Nem lesz nehz bem utatni, hogy a dem okratikus, m o
narchikus s arisztokratikus intzkedsek mellett a Jzus
Trsasgnak van nmi kze a diktatrikus llam form
hoz is.
Ha nem volna ppolyan diktatrikusan elrva az ell
jrk szm ra az atyai szellem, mint ahogy neknk a
szablyok m egtartsa, akkor ez a diktatra elviselhetet
len volna. De gy, helyes mrtken m egm aradva, csodla
tos egyenslyt tart fnn a fegyelem s a megelgedett let
kztt.
Az letben a diktatra azrt a legrosszabb llam for
mk egyike, mert a tehetsg s blcsessg ritkn jr
egytt a beteges ambcival s vasakarattal, gy azutn
rmesterek lesznek dikttorokk, s viszik magukkal pa
rnyi kis morlis rzsket, a mg annl is kisebb, ka
szrnykban sszeszedett mveltsgkkel. Majd krl
veszi ket a haszonles s hzelg m unkatrsak egsz kis
serege. Mi jt vrhatni egy ilyen diktatrtl? Ellenben
a Jzus Trsasgban az sszes szrkn tvergdtt
professusok, akik m r elenysz kisebbsg egy sokkal
nagyobb kivl grdban, kikldik maguk kzl a legki
vlbbat, hogy a vilg minden tjrl Rm ban tall
kozva, mrlegels utn, kivlasszk dem okratikus alapo
kon maguk kzl a legmegfelelbbeket. Ez az ember 400
v ta mindig brilinsn kpzett, provincik korm nyz
sban hossz veken t kiprblt egynisg volt, ma is az,
s minden biztostk megvan arra, hogy holnaputn is
ilyen lesz. A rendszer maga biztost errl. Egy ilyen em
ber diktatrjt brki nyugodtan elvllalhatja, mert an
76

nak slyt csak akkor fogja rezni, ha megrdemelte,

egybknt csak ldsaiban fog rszeslni. Ezt nem n
mondom, aki jezsuita letem minden percben ezt tapasz
taltam , hanem m ondja a hideg s jzan logika. Egy
ennyire kifinomult diktatrt" m r nem is szabad an
nak nevezni, mert igaz, hogy parancsol, st, a legfelsbb
rendelkezsei fllebbezhetetlenek, de ugyanakkor p rat
lan elflttelek egsz sorozata biztost m indenkit arrl,
hogy mindez csak a haladst, sikert s a nyugodtsgot
szolglja. vekkel ezeltt vendge voltam a majdnem
ezeresztends pannonhalm i bencs kolostornak. Tm r
falai sok vihart killtottak, si szpsgei ma is megigznek. A hatalm as ebdl boltves falain szimbolikus fest
mnyek sorakoztak. Valamilyen jm bor s blcs bart
festhette oda ket j pr szz vvel ezeltt. Az egyik
hordt brzolt, amelynek lehullottak az abroncsai, s
csak gy frcsklt szt belle a bor. rs is volt alatta:
Libertate perit. Elvsz a szabadsga miatt!
Nem akarok ismtlsekbe bocstkozni, mert m r sok
mindent elm ondtam erre a tm ra vonatkozan, legfl
jebb nhny j adattal kiegszthetem. Semmifle jelen
ts m unkt nem kezdhet el egy jezsuita elzetes engedly
nlkl. Nagyon helyes. A profn let sok ezer sikertelen
sge onnan van, mert a legtbben tlrtkelik nm agu
kat, eltvesztik a kezds idejt, tlmretezik a kereteket,
s nem veszik szmba a vrhat nehzsgeket. Minden
hnapban ott csengtek a flnkben Szent Ignc szavai az
ebdli szablyflolvass alkalmbl: Sajt gynkben
bajosan lesznk j brk. Egy mveit, ttekintssel ren
delkez jbart sok esetben kincset r. Mirt ne lehetne
ezt a jbartot elljrnak nevezni? Mg fiatal pter
voltam, am ikor elhvott stlni a budai hegyek kz G.
trsam, akivel tbb vig egy kollgiumban tanultam . El
volt nagyon keseredve, mert beadott a P. Provincilisnak
egy tervezetet egy elindtand lenymozgalomrl. El
szr is a provincilis kt hnapig lt a tervezeten, s a
vgn elutastotta. Rendkvli hatssal volt rm G. egsz
elbeszlse, mert egy hnappal azeltt hivatott a provin
cilis, s tadott egy tervezetet - termszetesen nv nlkl
77

s bizalmas alapon
hogy kikrje vlemnyemet. n
komolyan vettem az gyet, s tbboldalas vlaszban kifej
tettem. hogy nekem idszertlennek tnik fl az egsz,
azonkvl van m r egy meglehetsen jl m kd hason
l szervezet, amelyet vilgi papok vezetnek, inkbb azt
kellene jobban fllendteni; ne osszuk meg az erinket,
mert az csak gyllkdsre adna okot, s ez valam ennyi
nket gyengtene. Klnben nem ismerek senkit a fv
rosban m kd pterek kzl, aki erre alkalmas volna,
legfljebb vidkrl lehetne pter H.-t felhozni. M iutn
ott a budai hegyek kztt, a Jnos-hegyi kiltn vgleg
kikeseregte m agt a j pter, megkrdeztem tle, mit
gondol, ki vgta el az egsz tervezett? A P. Provinci
lis, termszetesen. Nagyon m eglepdtt, am ikor azt
m ondtam , hogy n voltam, s valsznleg n csak az
egyik voltam. Hazafel jvet, azt hiszem, sikerlt meg
gyznm, mert j jezsuita volt, hogy hagyja az egszet,
nem rdemes vele foglalkozni. Ksbb gondolkoztam az
eseten, s bevallottam magam nak: ha tudom , hogy ki a
tervezet, kedvez vlemnyt adtam volna, m ert az embert
befolysoljk az egyni rzsek, szimptik s egyb in
dulatok, amelyek nem a rideg igazsg, hanem sokszor a
tveds fel vezetik. Ezt az elvet gy bevallva, mgis sajn
lom, hogy pter G. tervezett elvgtam; ennyire befoly
solni tudnak esznk ellenre kls krlmnyek.
G yakran elfordult a rendben, hogy ha valaki egy
m unkakrt rendetlenl' megszeretett, akkor diktatrikusan minden tovbbi nlkl kiemeltk onnan, s m s
hova osztottk be. Hnyszor jelentek meg az vi dispozcik utn pterek, akik alig tudtak beilleszkedni az j
m unkakrkbe. P. Vid orosz brtnben halt meg, olyan
pldjt adva a frfias viselkedsnek, hogy bszkk vol
tunk r. Sok vvel ezeltt hosszabb ideig az Egyeslt
llam okban dolgozott - gy mint P. Rayle, akirl m r
szlottam -, s egy szp napon nem levelet, hanem tvira
tot kapott P. Br provincilistl, hogy jjjn haza. Sem
mi kifogs nem volt ellene, csak levltottk egy msikkal.
O tthon egy kollgium bentlakinak lett a prefektus gene
rlisa. Ez egyetlen fokkal sem volt jobb annl, mint
78

am ikor egy pam pkon elfogott pum t betesznek az llat

kertbe. Egy-kt v mlva a budapesti rendhz fnke, a
kt legnagyobb folyiratunk szerkesztje s lland va
srnapi rdisznok lett, de elbb befejeztk a nevelst.
Mi legalbbis gy fogtuk fl az esetet, mert termszetesen
szbeszd trgya lett kzttnk.
Ilyen fegyelem kztt az aztn egszen termszetes,
hogy egyetlen bet rst sem szabad nyom tatsban kiad
ni elzetes rendi cenzra nlkl. Ez mindig jzan s
normlis volt, nem emlkszem egyetlen esetre sem, amely
flkavarta volna a kedlyeket.
Valamikor olvastam egy cska pamfletet a jezsuita
rend ellen. sszehordott minden lehet s lehetetlen ren
delkezst, szablyt, ktelessget, gyakorlatot, s a vgn
levonta a nagy kvetkeztetst: a Trsasg rendrllam . Pedig nem is tudta, hogy nlunk az sszes levelek
elvben cenzrzva lesznek, s ellenrzik, hogy reggel
flkeltnk-e, s utna im dkoztunk-e gy, ahogy az el
van rva. Mit rt volna akkor, ha mg ezt is tudta volna?
Mg tiltakozott is az emberiessg nevben, hogy a 20.
szzadban mindez megengedhet legyen, pedig tudnia
kellett volna, amit m r a rmai jog leszgezett, hogy
volenti non fit injuria: aki beleegyezik, azzal szemben
nincs jogtalansg. A jezsuitk pedig beleegyeznek, st
tetszik nekik ez az letforma.
Annl jobban tetszik nekik ez az letforma, mert ssze
van ktve egy egszen hiteles liberalizmus kivlogatott
fontosabb elveivel. A liberalizmus egyik leglnyegesebb
eleme a kezdemnyezs szabadsga. Nincs az az tlet,
amellyel brki ne mehetne az elljrhoz, s ha a terv
letreval s ajnlatos, ljnk a liberalkapitalizm us szakkifejezsvel: ha az rucikk versenykpes, akkor szmra
terlet lesz tengedve vagy felszabadtva, anyagi lehet
sg a rendelkezsre bocstva, s szabadon dolgozhatik,
ppen csak idnkint be kell szmolnia az eredmnyekrl,
amennyit brmely llam a legliberlisabb rendszerben is
megkvetel tagjaitl. A szabad verseny is alapelve a
liberalizmusnak. S nem valstja-e meg ezt a legideli
sabb form ban a Trsasg? Hol van mg akkora szabad
79

verseny, mint a jezsuitk kzt? Taln tlsgosan is tve

szi e pontban a Trsasg a liberalizmus elveit, mert n a
gyon knnyen hagyja lemaradni a gyengbb flszerels
tagjait az ersebbek mellett. Am ita elhagytam a rendet,
azta soha mg nem volt akkora szabadsgom, mint
azeltt. Dolgoztam sajt elgondolsaim szerint, s fleg
elttem llt az egsz vilg. M icsoda vagyon kell ahhoz,
hogy valaki gy s annyit utazzk, mint egy jezsuita?
A kommunista rendszerbl is van nagyon sok a Jzus
Trsasga alkotm nyban, de ez m r nem kln rdeme
neki, hanem kzs az sszes szerzetesrendekkel. Kln
rdeme csak ott van, hogy a Trsasgban ezt is komolyan
veszik, mg nhny szerzetesrend elg knnyen utnaen
ged a knonjog szablyainak. A rend minden tulajdona
kztulajdon. Brmi pnz befut, a kzs kasszba megy,
ahonnan fedezik a kzs kiadsokat, s ahonnan krnie
kell esetenknt mindenkinek a szksglete szerint. A p
terek egy-egy npmisszibl vagy lelkigyakorlatbl m in
dig valamelyes adomnypnzzel jttek haza; azt m indjrt
megrkezsk utn t kellett adniok a P. M iniszternek,
s hallos bn terhe alatt nem tarthattk meg m aguknak,
vagy nem klthettk el nm agukra. A szabadsg legvg
s hatra, ami mg megmenti egy szerzetes lelkiismerett
egy olyan konfliktusbl, amelyikbl nehz kilbalnia, az
volt, hogy a lelkigyakorlat alatt - ha addott r alkalom
-, azt inszinulta a fnknnek, hogy borotvagpre vol
na szksge, s akkor ezt adtk t neki tiszteletdj fejben.
O tthon aztn krt r engedlyt, hogy hasznlhassa,
mert br jogilag minden kzs volt, gyakorlatilag mgis
egyvalaki hasznlta a dolgokat. Az ilyen ajndkokat
mindig rossz szemmel nzte a Trsasg, s gyanakodva,
nemegyszer elvette az illettl, s m snak adta oda hasz
nlatra, klnsen ha luxuscikkrl volt sz. Egyszer
botrnyos eset robbant ki az n provincim ban. Egy
nagyon szegny apcazrda panaszknt megemltette egy
arra jr jezsuitnak, hogy pter M. rgpet krt a
lelkigyakorlatrt, s nekik bizony ez sok pnz volt. A ki
vizsgls kidertette, hogy az illet pter mindenfle ajn
dkokat krt a maga szmra. Volt mr mindene, ami
80

egy knyelmes, m odernizlt s gpestett lethez szks

ges, mert hol a rektortl, hol meg a provincilistl krt
engedlyt, hogy valamit m egtarthasson, s gy a mennyi
sg nem tnt fl. Azonnal kiemeltk az sszes m unkbl,
s a novcitusba lett kldve. gy is m ondhatnnk: bezr
va. Az oroszok szabadtottk fl t is, am ikor bevo
nultak az orszgba, s vilgg kldtk a szerzeteseket.
Azta nem tudom , hogy pter M. S. merre jr, s kr-e
mg ajndkokat" a hvektl. Az sohasem baj egy szer
zetesrendben, hogy slyos hibk fordulnak el. A baj ott
kezddik, ha a vtkes nem veszi el legslyosabb bntet
st.
Az idelis kom munizm ust annyira gyakoroltuk, hogy
pl. a kapus testvrnl mindig volt pnz, s am ikor valaki
kiment a hzbl, tle kapott pnzt autbuszra. Hosszabb
utazsokra a P. M iniszter adott mindig nagyobb ssze
get. Persze a nagyobb fggtt a P. M iniszter egynis
gtl. Megemlkeztem m r P. Elsasserrl, aki csdbe vitt
egy hzat, m ert ha valaki utazott Bcsig, annyit adott
neki, hogy Prizst is megjrta vele. Viszont volt olyan
Miniszter, akinl bizonygatnom kellett, hogy ennyi pnz
zel ott ragadok Szegeden, s nem fogok tudni visszajnni.
Ugyanez llt az egynileg szksges knyvek megszerz
sre is. Volt pter Miniszter, aki egyszeren nem adott.
A kkor m entnk fljebb, a rektorhoz. A szably megen
gedte, de elrta, ebben az esetben meg kell m ondani,
hogy elzleg m egtagadtk. Nekem volt egy esetem,
hogy a pter rektor sem engedte meg egy nagyobb m un
ka beszerzst, mire n tovbb mentem a pter provinci
lisig, de sem engedte meg. Szerencsre ppen pr hnap
mlva esedkes lett a levlts, s az j rektor egy kicsit
P. Elsasser-fle ember volt, s gy kln nagy lelkesedssel,
hogy n ilyen komolyan akarok az ggyel foglalkozni,
megvette a krt m unkkat.
Az igazi kom m unizm ust a szerzetesrendek lik, de
ahhoz fogadalm ak, sok ima, nm egtagads s egy eg
szen ms letblcselet szksges.
Ha m r az llam form kkal hasonltom ssze a T rsa
sgot, megemlthetem azt is, hogy mi az, ami ki volt zrva
81

a lehetsgek kzl a rendben. Mg csak a gondolatt

sem lehetett flttelezni egy llamcsnynek. Arrl sem
lehetett sz, hogy valaki m egvltoztassa az alkotm nyt.
De mg egy kis szablyon sem lehetett vltoztatni, csak
a Congregatio generlis tancskozsain. Mg kezd filo
zfus voltam, am ikor egy nap elkeseredsemben vilgo
san belttam , hogy az nem fldls, hogy mi dlben
latinul s este nmetl szrakozunk. rtam egy nagy
beadvnyt a P. Provincilisnak, hogy vltoztassa meg ezt
a szablyt, mert vagy fldlnk, vagy nyelveket tan u
lunk. Ha az els, akkor beszljnk egymssal magyarul,
ha a m sodik, krnk ms idt kijellni a fldls
szmra. Voltak mg ms rvek is. Szerencstlen gondo
latom volt, hogy valamennyi trsam m al alrattam a
beadvnyt. Nem kaptam r semmi vlaszt.
Fl v mlva lett esedkes a provincilis hivatalos
ltogatsa s a ratio conscientiae. M ikor rm kerlt a sor,
azt m ondta, a levelem m iatt megkrdezte tancsosai vle
mnyt, mert engem el akar bocstani a rendbl, nem
a beadvny m iatt, hanem m ert alrattam a tbbiekkel
is. A kkor mg nem tudtam , hogy az alkotm ny ennyire
szigoran veszi mindennek a fenntartst, s ennyire
elspr m indent, ami kzs megmozduls ez ellen.
A rend kis, nll emberi trsadalom volt, ahonnan
hinyzott a maga egszben a megvesztegets, s ahol nem
ismertk a protekcit. Ez utbbi mg elfordulhatott
volna, de most kifejezetten keresve emlkeim kztt leg
albb egyetlen esetet, nem tallok semmit. Annyit cserl
gettk az elljrkat, nem volt id, hogy kifejldjk vala
mi nagy prtfogs. Azutn meg minden m ozzanatnl,
ahol elfordulhatott volna, ngy pter dntse szm tott,
gy a rendszer a maga szervezetnl fogva akadlyozott
meg minden visszalst.
Itt m ost olyan ponthoz rkeztem, amely kevsb isme
retes a nagykznsg eltt, s amely valsgos vdbs
tyja a rendnek. Akik tudnak rla, s ellensgei a rend
nek, em iatt m r igen sok kvet dobtak a Trsasgra.
Persze ilyen kvek m iatt a rend soha mg egy bett sem
vltoztatott meg az alkotm nyban. A nem egszsges
82

emberi nagyravgys letrsrl van sz. Van rtkes

nagyravgys is, mint pl. nm agunk tkletestse, s ezt
a legmesszebbmenleg tm ogatja a Trsasg, de ugyani
lyen ervel megfkezi a msikat. A professus hivatalos
cmben bent van a quattuor sz, de ez nem egszen
helyes kifejezs, m ert nem ngy fogadalm at tesz le a
hrom helyett, hanem ezt kiegszti egy kln szvegben
ll t msikkal. Elszr meggri, hogy a szegnysg
krdsben soha nem enged semmi vltoztatst a rend
alkotm nyban, hacsak nem jobban megszigortva; m
sodszor megfogadja, hogy soha semmifle m ltsgra s
rangra nem fog trekedni a Trsasgon bell; harm ad
szor megfogadja, hogy ugyangy nem trekszik semmif
le egyhzi m ltsgra a Trsasgon kvl, s ilyet nem is
fogad el, ha flknlnk neki, kivve ha hallos bn terhe
alatt nem parancsolja meg az, akinek erre joga van (ez
egyedl a Szentatya lehet); negyedszer, ha brkinl azt
veszi szre, hogy a Trsasgon bell vagy kvl valami
lyen rangra vagy mltsgra trekedne, jelenti a trsasg
elljrjnak; s tdszr, ha mgis felsbb parancsra
kineveznk valami egyhzi m ltsgra, mg ott is, mg
akkor is elfogadja a trsasg elljrjnak irnytst a
rbzott gyek vezetsben.
Egy professus a legslyosabb lelkiismereti nehzsgek
be keverednk, ha brmilyen mltsg elnyersrt lp
seket tenne, vagy ha ezt msoknl flfedezve, nem jelen
ten elljrjnak. Fleg ez utbbi bntja sokak rz
kenysgt, pedig szksg van r, klnben pp a professusok kpzettsge m iatt ilyen drasztikus intzkeds nl
kl kinylnk az t az emberi nagyravgys szm ra, s
nagy krokat okozna a trsasg szellemnek. G yakran
trfldztunk a nem nneplyes ngyes fogadalm pte
rekkel, hogy nekik megvan az a privilgiumuk, hogy
am bicionlhatnak magas rangokat s llsokat, ppen
csak gyelnik kell, hogy mi szre ne vegyk ket, mert
akkor fljelentjk az elljrknl.
Egyetlen esetrl tudok a hossz vekbl, amely e foga
dalom trgyt rintette, de az az eset sem volt egszen
83

biztos s vilgos, s mgis a Trsasg a megszokott szigo

rval jrt el.
Pter P. J. az egyik kollgiumban tanrkodon, s hre
terjedt valahonnan, hogy lesz a rektor. Erre a pter
kezdte elszlni m agt, hogy ezt gy fogja elrendezni; azt
a falat majd gy fogja lebontatni, s am oda meg egy j
ablakot nyittat stb. H am arosan kapott egy levelet a P.
Provincilistl, amelyben rtestve lett, hogy az ambci
vtsge m iatt rkre ki lett zrva a lehet jelltek kzl
brmilyen tisztsgre is a renden bell.
n ismertem jl a ptert, sokat teniszeztnk egytt,
elsrang jtkos volt, s tudom szemlyi meggyzds
bl, hogy nem kvette el az ambci vtsgt, csak meg
gondolatlan volt a beszdben. Nagyon elkeseredett ez
utn az eset utn. Nekem m ondta el, az baja az, hogy
tanulm nyainak minden szakaszt valamilyen ms or
szgban vgezte el, s mindig egyedl lett oda kikldve,
s m ikor 12 v utn hazajtt, nem volt neki a provincin
bell egyetlen kurzustrsa sem, idegenl llt kzt
tnk. Taln volt ebben valami igazsg. A tny azonban
az, hogy ez az eset gy l a lelkemben, mint egy tl
szigor intzkeds, amely sszetrt valakiben olyasmit,
ami pen is m egm aradhatott volna. U gyanakkor el kell
ismernem, hogy a Trsasgon bell ismeretlen volt a
m ltatlanok uralm a. A ddhattak esetek, magam on is
tapasztaltam egyet, hogy a Trsasg provincijnak ve
zetsben minden szigor ellenrzs ellenre kevsb al
kalmas szemly ju to tt hatalom hoz. De ez mindig kivtel
volt, s csak nagyon rvid ideig tarthatott.
Az elfordult, hogy j tt egy j rektor, s ellrl-htulrl
talaktotta a hzat. Fl vig tglk kztt m szkltunk,
aztn hrom v mlva j tt egy msik rektor, s mi fl vig
jra tglk kztt m szkltunk, mert minden vissza lett
lltva a rgi form jra, de az is lehet, hogy m ost meg egy
harm adik beosztst kapott a hz. Idnkint gy vltozott
a szegedi nyaralnk kertje is: hol rzsk termettek benne,
hol paradicsom . A legszomorbb eset azonban Szicli
ban trtnt, ahol a Trsasg rklt egy grfi kastlyt,
s talaktotta kollgiumm. Valdi rtk nem a kastly
84

volt, hanem a kertje, mert a schnbrunni csszri kert

rzsagyjtemnye utn ez volt a vilg msodik - szmon
tartott - legnagyobb hasonl gyjtemnye. Csaknem h
romszz klnfle rzsat! Jtt egy praktikus pter mi
niszter, akinek a neve ugyan szpen hangzik, de ez csak
az anyagi gyek elintzst jelenti, s nem j r vele kegyelmesi cm, s gy gondolta, sok baj van az ilyen kerttel,
s semmi haszon, ellenben a pterek sok krum plit esznek,
teht kidoblta a rzsatveket, s krumplifldet csinlt
a vilg egyik legszebb kertjbl. Szegeden volt a nyara
lnk mellett egy gymlcss trpe szibarackfval s
klmnyi barackokkal. Fr. Kiss gondjaira volt bzva, aki
egybknt a novcitusom alatt szakcs volt a hzban.
Egy reggel bepermetezte a hetven ft olyan ers tmny
oldattal, hogy mg aznap az utolsig kipusztultak. Az
egszbl az lett, hogy m snap este a testvr az ebdlben
kitrdelt a kzpre, s elm ondta a formult: klns
kppen, mert kipuszttottam a hetven gymlcsft, s
ezrt bntetsbl egy m iatynkot s egy dvzlgy M ri
t kell elm ondanom , s ott helyben el is m ondta a m r
bevett szoks szerint. Jelen voltam az ebdlben, s csen
desen mosolyogtunk valamennyien, mert a testvr volt
mr vagy 65 ves, s rettenten j ember. Csak P. Raile
szemei vibrltak a tehetetlen haragtl, m ert a hetven ft
ltette annak idejn. Jzus Trsasga hozztette a m a
ga homokszemt ahhoz, hogy kialakulhasson a kzm on
ds az gynevezett bartgazdlkodsrl.
*

M r tbbszr elkerlt az a gondolat, hogy a Trsasg

tkletesen ismeri fiait, ezrt tudja ket gy m unkba
lltani, ahogyan az a legmegfelelbb. Ez az ismeret az
egyik legtkletesebben kiptett rsze a rend kompliklt
szervezetnek.
A rgi Rmai Birodalomnak egyik f ereje csodlato
san kiptett thlzata volt, amely sszekttte minden
provincijval, s amelyen keresztl jttek-m entek rendel
kezsei s lgii. Jzus Trsasgnak is van egy kln
thlzata, mely sszekti Rmval valamennyi provin
85

cijt, sszes rendhzt s minden rendtagjt. Ez a legki

sebb rszletig kidolgozott informcis rendszer. Nem
tlzk, ha azt m ondom , a rmai krin minden jezsuit
rl tudnak m indent, s percek alatt kznl van a legtk
letesebb informci mindenkirl, pedig a rendtagok sz
ma ma m r a negyvenezer fel kzeledik.
Ha csak egyszeren taxatve flsorolom az inform ci
kat, amelyeket az elljrknak s nem elljrknak
meg kell rniuk naptrszeren s kln alkalm akkor,
maga a puszta flsorols m r fraszt lenne. Az sszes
provincilis minden hnapban kld a rmai K rira
informcit a provincia ltalnos helyzetrl, a klnle
ges m unkkrl s tagjairl. Ktszer egy vben az sszes
hzak elljri kldenek ltalnos inform cit azoknak
a ptereknek a m kdsrl, akik az hzukban laknak.
vente egyszer az sszes tancsos (minden hzban ngy
van) informlja Rm t az ltalnos helyzetkprl.
A provincilisok vente m egltogatjk a rendhzakat, s
beszlnek minden jezsuitval, a legfiatalabbaktl a leg
regebbekig. Ennek a hivatalos ltogatsnak a vgn rsz
letes informcit kldenek Rm ba a kapott benyom
sokrl. A krin magn az asszisztensek s kzvetlen
m unkatrsaik fladata ezeket az inform cikat knnyen
kezelhet mdon osztlyozni s sszegyjteni. Ezek az
gynevezett ltalnos informcik, amelyeket kiegszte
nek idnkint azokkal a jelentsekkel, amelyeket az gy
nevezett visitatorok rnak meg, akiket a P. Generlis
idnkint s rendszeresen az sszes provinciba sztkld.
Ezek a visitatorok minden rendtaggal hosszasan beszl
nek, s mindent ellenriznek.
Msik csoportja az inform ciknak a kvetkez: a
jezsuita let egyik lpcsfokrl a m sikra menve, m ikor
pl. novciusbl filozfiahallgat lesz, vagy ebbl tmegy
a magisztriumba stb., ngy-ngy pter r minden esetben
egszen rszletes s termszetesen titkos informcit. En
nek m egrsra van egy formula, amely flsorolja az
sszes ernyeket s lehet hibkat, j s rossz hajlam o
kat, ambcit vagy kznyssget s a m unka stlust,
lendlett s eredmnyt. Az informci vgn az illet
86

pter megemlti sajt vlemnyt, hogy mire van az illet

szemlynek klns tehetsge, s maga rszrl milyen
m unkt tart legmegfelelbbnek a szm ra. Senki sem
tudja, hogy ki az ngy inform lja, st, akik az infor
m cikat rjk, sem tudnak egymsrl.
Ezek a szemlyre vonatkoz informcik ngy-ngy
pter rszrl a fenti eseteken kvl minden t vben
autom atikusan megismtldnek. Fggetlenl attl, hogy
az illet lp-e m agasabb lpcsfokra, vagy sem.
M inden jezsuitnak van a rmai Krin egy dosszija,
amelyben m egtallhatk az sszes vizsgaeredmnyek,
minden vizsgztat tanrtl kln-kln megadva, s az
sszes informcik, amelyeket rla klnbz alkalm ak
kor rtak. 12-14 v utn, am ikor elszr addik alkalom,
hogy valakit egy hatrozott m unkra kinevezzenek, vagy
pedig az els krseire vlaszoljanak, amelyekkel R
m hoz kell fordulnia, csak az inform cikat kell elvenni
s vgiglapozni azt a 30 vagy 40 klnbz szemlytl
val jellemzst, megfigyelst s szrevtelt, tiszta kpet
fognak kapni az illetrl. Az egymst kvet inform ci
k vilgosan m egm utatjk j ernyek vagy hibk flt
nst s elkopst, beszlnek klnleges kpessgeirl,
hajlamairl, ambciirl, sikereirl s sikertelensgeirl,
s minden inform ci vgn ott ll egy megjegyzs, amely
valamely m unkra alkalm asnak vagy alkalm atlannak
tli az illet szemlyt. Tudva, hogy minden informcit
ms r, mert a hossz vek alatt csak vletlenl kerlhe
tett vissza ugyanaz a pter ugyanarra a szemlyre vonat
kozan, valsznnek kell tartanunk, hogy a dossziban
sszegyjttt kp tkletes s hsges kell legyen.
A P. Generlis tvoli megfigyelje a rend letnek, s
ez a perspektva megengedi, hogy prtatlan legyen mind
a szemlyekre, mind a dolgok llsra vonatkozan, s
gy dntsei emberi szmts szerint helyesek lesznek. Ez
a tkletes kzpontosts s ez az informcis rendszer
a legfbb titka a rend tevkenysgnek s pratlan sikere
inek.
M ieltt m agam szemlyesen megismertem volna a r
mai krit, sokszor beszltem pterekkel, akik jrtak ott,
87

s legnagyobb lmnyk az volt, hogy a kzpontban

mennyire ismerik a hzak helyzett, problm it a legki
sebb rszletig, s mennyire tudnak m indenkirl mindent.
P. Vukov beszlte el neknk, am ikor hazajtt egyik hiva
talos tjrl Rm bl, hogy belt a P. Generlishoz, s
azt kezdte neki flsorolni, hogy ez gy van nknl, ez
gy van, s a ktrs kihallgats alatt neki tbbszr kellett
csak egyszeren azt m ondani, hogy igen, mint pozitvan
valamit eladni. Megkrdezte pl. a P. Generlis, hogy
elkszlt-e m r a novcitus szmedencje, s alkalmaztak-e m r civil tanrokat a kollgiumban a pterek he
lyett? Ezrt nem volt meglep, am ikor Rm bl egy-egy
krsre hatrozott vlasz jtt, hogy ezt megengedik, azt
ellenben nem, s a dntsen rzett, hogy alapos helyzeti
ismereten alapszik.
Voltak termszetesen ennek a rendszernrt nem volt
meglep, am ikor Rmbl egy-egy krsre hatrozott
vlasz j tt, hogy ezt megengedik, azt ellenben nem, s a
dntsen rzett, hogy alapos helyzeti ismereten alapszik.
Voltak termszetesen ennek a rendszernek hibi is. P.
Legeza vfolyamtrsam volt a novcitustl kezdve. M a
gunk kztt valsgos modellnek tartottuk, s mindig az
is m aradt. De egyszer m egtrtnt, hogy valami csekly
sgre nem krt engedlyt. Kiment a rendhzbl - ha jl
emlkszem - valami Szent Szv egyeslet ifjsgi gyls
re, ahol valam ikor vezet is volt. A gylst ott tartottk
egy nagy teremben, pontosan a rendhz kapujval szem
ben. Ebbl az esetbl kis incidens lett, amely ebdli
culpamondssal vgzdtt. Persze, gondolta , hogy vg
zdtt, mert valamelyik pter a ngy kzl berta a
novcitus vgi inform cijba, hogy engedly nlkl
kiment a rendhzbl. Ez a megjegyzs aztn vgleg bent
m aradt P. Legeza letben. Minden alkalom m al, am ikor
a P. Provincilis a hzat ltogatja, s ratio conscientiae-i
tart, mindenki kap tle egy kis figyelmeztetst, dicsretet
s feddst az elz informcik alapjn. Legeza testvr
a megrdemelt dicsretek mell m egkapta, hogy nem
szabad engedly nlkl a hzbl kimenni. Am ikor a
filozfirl a magisztriumba ment, szoks szerint is
88

kapott egy sszefoglal atyai intelmet a P. Rektortl a

provincilis nevben, s hallhatta jra, hogy a hzbl nem
szabad engedly nlkl kimenni. Ez megismtldtt mindig az j provincilisokkal s rektorokkal - a magisztrium vgn, a szentels eltt, a harm adik prbav eltt
s vgn, a ktves biennium utn s az nneplyes utols
fogadalmak eltt. M r a fl provincia tudta ezt, s m ulat
tunk rajta valamennyien, ppen csak az jabb provinci
lisok s rektorok nem tudtk, mert azok hol nmetek, hol
olaszok voltak, aszerint, hogy melyik orszgban rte utol
P. Legezt az atyai intelem. Ma m r senki sem figyelmez
teti arra, hogy ne menjen ki engedly nlkl a hzbl,
mert a hbor utn el kellett volna mennie Rm ba
vgre elfoglalnia tanszkt az egyetemen, s mivel nem
kapott tlevelet, szkni akart az Alpokon keresztl a
Serles-hegy szikli kztt, egy stt jjelen, gyalogosan,
vezet nlkl, magnyosan, s lezuhant a sziklrl, maga
utn hagyva jsgos lelknek emlkt. O tt temettk el
Innsbruckban.
* * *
P. Legeza eltt n is ugyanazon az ton szktem
Olaszorszg fel, am ikor kzvetlenl a hbor utn el
szr mentem fontos megbzssal Rmba. Rongyos vol
tam, kihezett, s 18 kilval kevesebb a szokottnl. Volt
egy tnyelv, valdi s hiteles igazolvnyom, hogy Fbi
n Emil firenzei zsid vagyok, nmet koncentrcis tbo
rokbl szabadultam ki, s most megyek vissza a csal
domhoz. Az igazolvny nem kerlt egy fillrembe sem,
st, hiteles volt, mert maguk a zsidk adtk nekem,
akiket megmentettem annak idejn mindenfle igazolv
nyokkal az elhurcols ell, st, az egyik az n talrisom at
hordta heteken keresztl, s tbbedm agval a szobm
ban lakott. Pomps igazolvnyom ellenre a hatrokon
val szkst vlasztottam , mert fltem egy komolyabb
ellenrzstl, amely mindig veszlyeket rejtett magban.
Egy cska teheraut tetejn rkeztem jfl utn az rk
Vrosba. S mivel nem akartam flcsengetni a kapus
testvrt a Krin, ott aludtam a kszbn hosszan elte
89

rlve. Ettl kezdve sokat tartzkodtam Rm ban, s min

dig a Krin laktam, kzvetlenl a Vatikn szomszds
gban. De ezekrl majd ksbb.
M ost csak a K rit m agt szeretnm bemutatni,
amelynek ltem az lett; amely minden jezsuitnak az
lma, hogy csak egy rt tlthetne benne. Legalbbis n
azt akkor gy gondoltam, mert nekem az volt. De ham a
rosan rjttem, hogy az olasz s a rmai jezsuitk kzl
nem egy messzirl elkerli a Krit. Amikor beszlgetve
velk, m egtudtk, hogy ott vagyok megszllva, nem
gyztek csodlkozni, s meghvtak, kltzzek t az
rendhzukba, nyilvn mert nluk vidm abb az let. Egy
alkalommal tallkoztam Pter G.-vel, akivel Firenzben
egy vet tltttem egytt, s meghvtam, ltogasson meg
a Krin. Riadtan tiltakozott, hogy oda nem lp be.
Persze, csak nmelyek voltak ilyenek, s azt hiszem, csak
azok, akiknek a Kria szzszzalkos fegyelme nehznek
tnt fl.
Nem is volt knny, az igaz, de valami oly szp volt,
amit sohasem lehet elfelejteni. Meggyzdsem, ha vala
mi csodlatos m don eltnnnek a vilgbl a jezsuita
szablyok sszes kiadvnyai s pldnyai, elg lenne a
K rira elmenni, s lerni az ottani letet, s a szablyok
knyve ismt a keznkben lenne. A vilg brmelyik tjn
egy jezsuita bemegy a sekrestybe, s hozzltzik a
mishez: mindig van, aki ksik, aki elbb jn, aki szl egy
pr szt; aki nem tallja a vllkendjt, aki nem tudja,
hogy milyen nap van, s kirl szl a mise. Nem gy a
Krin. rats eltt mind a 14-16 pter felltzve,
kehellyel a kezben m r ott ll a hossz szekrnyek eltt,
megszlal a cseng, mind a tizenhat egyszerre meghajlik
a kereszt fel. Fordulnak balra, s hossz sorban vonul
nak ki az oltrokhoz. Ez a nap kezdete. A nap vgn
pedig ott van este a Mindenszentek litnija, tbb k
nyrgssel megtoldva. A vilg brmelyik tjn a jezsui
tk ezt a hossz litnit ppgy lehadarjk, mint a kano
nokok az egsz breviriumot a kzs krusban. De nem
gy a Krin. Ott az imdsg, a szavak rtelmet kapnak,
az ember tudja, hogy most imdkozik, s azt is rti, hogy
90

mit. Persze, akinek az idegzete ms ritm ushoz van szok

va, az els alkalom m al, de mg az tdiknl is, egy
msodperccel elbb kiabl bele, hogy Miserere nobis!
Ilyen az eleje s a vge a napirendnek, s ugyanebben
a stlusban zajlik le a kzbees egsz nap. A csend tkle
tes, senki nem ksik le az ebdrl, mindenki dolgozik, s
mg sincsen lzas tevkenysg, mint annyi ms rendhz
ban. A szobk knyelmesek, de nem fnyzk. Olyan itt
minden, mint egy tkletesen bejratott s megolajozott
elsrang gp, amely megengedett sebessggel llandan
s becsletesen dolgozik. A lgkr maga megnyugtatja az
embert. A pterek az egsz Trsasg legjobbjai kzl
valk. O tt talltam a firenzei volt instruktorom at is,
akibl olasz asszisztens lett.
A fldls alatt hosszan el kellett meslnem m indent,
amit kom m unista terletrl hoztam magammal. Az esti
fldls alatt m r egy kis japn pterre kerlt a sor, aki
pratlanul vilgos ltssal jellemezte orszga helyzett.
Olyan dolgokat tudtunk meg, amelyek semmifle jsg
ban nem olvashatk. Pr nap mlva befutott egy nmet
jezsuita (1945 kzepn voltunk), s a kria francia pterei
nek krdsei kztt kitisztultak eddig nem rtett dolgok.
Egy dlben megjelent egy rendkvl elegns amerikai
tengersztiszt, jezsuita pter, annak az amerikai hadiha
jnak a lelksze, amelynek a fedlzetn rtk al a ja p
nok a flttel nlkli fegyverlettel szvegt. Belekerlve
a hz vrkeringsbe, lassan n is tjkozott lettem min
denrl. Egszen ms vlemny kezdett kialakulni ben
nem a vilg folysrl, s elgondoltam: akik llandan itt
lhetnek, azoknak meg van adatva, hogy fllrl s
messzirl, valami jzan higgadtsggal nzhessk az ese
mnyeket, s ezeknek tudatval irnythassk a Trsasg
risi gpezett.
Hogy mily nagy a Trsasg, azt pl. lthatan fl lehet
mrni azzal, hogy az ember egyetlen pillantst vet a
trsalgteremben krben elhelyezett llvnyokon flso
rakoz, jezsuitk ltal szerkesztett folyiratok m rhetet
len tmegre. Szmukra nem emlkszem pontosan, de
azt hiszem, 1500 fajta folyirat sorakozott ott fl.
91

Kezembe vettem egy-egy folyiratot, s lttam az egyik

mgtt a pnztelenl vergd fanatikus ptert a vilg
valamelyik eldugott kis szgletben, amint nagy nehezen
kihozza ezt a kis folyiratot rossz papron, idtlen betk
kel szedve, de tele lettel; rossz nyomssal, de rdekes
tartalom m al, s ezzel a kis vacakkal indul el hdtani lelki
ingovnyok kz. Azutn kezembe vettem az am erikaiak
luxuskiadvnyait, amelyekbl csak gy radt a flny s
a pnz. Beszmolnak tudom nyos intzmnyeikrl, ahol
gpcsodk kztt boldog s szerencss tantvnyok k
srleteznek. O tt voltak a nmet s francia filozfiai s
teolgiai vaskos folyiratok, versenyre kelve egymssal
(emlkszem, Innsbruck mily bszke volt kiadvnyaira!);
a keleti tudom nyok slyos pldnyai forradalm ian j
felfedezskkel, majd egy vkonyka folyirat valamelyik
polinziai trzs szmra kiadva csupa kppel s rajzzal.
N apokat tltttem el az llvnyok eltt, s mindig ki
sebbnek reztem magam ennyi hatalm as erfeszts ltt
ra.
A Kria pletben voltak elhelyezve a Trsasg szer
vezeteinek kzpontjai. Valamelyik folyos vgn hz
dott meg a M ria Kongregci kzpontja, fltte vagy
alatta a pogny misszik, ahol az alaszkai hideg s
trpusi meleg tallkoztak. Az im aapostolsg vilgszerve
zete is a kria pletben kapott otthont. gyszintn a
trsasg leend boldogjainak s szentjeinek gyeit intz
Procuratura is. Tbb kzponti folyirat szerkesztsge s
a jogi gyeket intz kzpont szintn egytt volt ebben
az igazn lenygz egyttesben. M eglepett, hogy egyegy ilyen kzpont, amely m gtt nha millik lltak
megszervezve, nem llt tbbl, mint ltalban hrom
emberbl. A legfbb direktor, egy pter segtje s egy
laikus testvr, aki termszetesen elsrang m unkaert
kpviselt. risi archvum, fnykpszlaboratrium ,
amely percek alatt adta t a fotkpikat, s klnfle
mhelyek egsztettk ki a hz beosztst. M indezt ir
nytotta s vgrehajtotta kb. tven pter s negyven test
vr.
Lassan megismertem m indent, m egltogattam az sz92

szes kzpontot. Tisztelettel nzegettem egy kisebb szob

ban az sszes jezsuita szentek, boldogok s az ezekre
jelltek ereklyit. K aptam egy kis csontocskt a novcius
Szent Szaniszlbl a hitelest okm nnyal egytt. Igen
rltem neki, mert nzni sem tudtam azt a rengeteg
rmai ereklyt, amelyeknek risi tbbsgrl tudtam ,
hogy hamisak. A trtnsz pter G risarnak a Vatikn
krsre el kellett hagynia Rm t, mert sorban kim utatta
a legnevezetesebb ereklykrl, hogy hamisak. Egybknt
rta meg Luther M rton lett is kt hatalm as ktetben,
akkora trgyilagossggal, hogy maguk a luternusok
elfogadtk a knyvet.
M egltogattam a Krival sszeptett Trtneti Int
zet atyit is, akik a trsasg els vtizedeire vonatkoz
eredeti okm nyok kritikai kiadsn dolgoztak m r hoszsz vtizedek ta, idnkint egy-egy ktetet megjelentet
ve. Tbbszr voltam Wicki svjci fiatal pter szobjban,
s kezem kztt tarthattam az 1550-es vek vgrl datlt
indiai leveleket, amelyeket flelmetes szorgalommal betzgetett a pter. Am ikor egy-egy sz olvassa ktes volt,
flszaladt a rongyos, elsrgult levllel a fotlaboratri
umba, ahonnan 15 perc mlva m r hozta is a testvr a
kis diapozitvet. A pter ekkor kivettette a falra risi
nagyra, s nha egytt tallgattuk, hogy mifle bet
lehet. Termszetesen a pter tkletesen beszlte az egy
kor portugl, spanyol s olasz nyelvet sszes nyelvtani,
helyesrsi s egyb rdekessgeivel egytt. Elmeslte,
hogy minden vben tveszi a hrom kzl egy-egy nyelv
egsz nyelvtant, helyesrsnak s kifejezsmdjnak
trtnelmi fejldst szzadokra visszamenleg. A han
gya kis lustnak tnt fl elttem a pter mellett, am ikor
nztem, hogy milyen fradhatatlanul dolgozik mg m in
dig ugyanazon levlen, mg n kzben m r msodszor
jttem vissza a vasfggny mgl.
Mily rdekes is a Jzus Trsasga. Egy hzban lakunk
ketten P. Wickivel, egy nevelsnk van, egy szellem tlti
be a lelknket, s bolhzza a 400 v eltti jezsuita
leveleket, n pedig hatrokon szkdsm, mint az Isten
csempsze.
93

Eddig bem utattam a K ria testt a tagjaival egytt. De

hallgattam a leikrl, szvrl s agyrl. Ezek a P. Gene
rlis s az asszisztensek. Az els megjegyzsem az lehet,
hogy a P. Generlis szobja egyetlen fokkal sincs szebben
s knyelmesebben berendezve, mint brmelyik ms p
ter. A fldlsek alatt is ppen gy stl elre, majd
htrafel, hogy kt szembelev sor m aradjon meg, s gy
jobban lehessen beszlgetni, m int brmelyik rendhzban
gyakoroljk ezt a furcsa szokst a pterek. Nem kell
napokkal elbb fliratkozni audiencira, mert ppen gy
megkzelthet, mint brmelyik rektor. A francisknusok legfbb fejnek cme M inister Generlis, szolgja a
tbbinek, a dom iniknusok feje M agister Generlis,
mert m indenkit tant, s a jezsuitk legfbb elljrja
Praepositus Generlis, m ert eltte ll a tbbinek,
praepositus, nemcsak m ert parancsol, hanem m ert pl
dt is m utat. Egy rendben sincs a P. Generlis vlln
akkora felelssg, mint a jezsuitknl, mert egyiknek
sincs oly dnt s nll szava az sszes gyek intzs
ben, mint a Trsasgban. U gyanakkor igazi atynak is
kell lennie, hogy elviselhetv tegye a rend szigor fegyel
mt, amely ha nem volna atyai, srthetn az emberi
mltsgot. A. R. Pter Janssens ilyen generlis.
Nyolc asszisztencira van flosztva a Trsasg, vilg
rszek s nyelvcsoportok szerint (olasz, nmet, dl-amerikai stb.). A Soli leveleket kivve minden levl a megfelel
P. Asszisztens kezbe kerl. A levelek elrt form ja
22 x 28 cm, s a nyelvezete latin. Az asszisztencik
ugyangy hrom tagbl llnak, mint a m r ismertetett
kzpontok. k dolgozzk fl a levelezst, s a P. Asszisz
tens elkszti a vlaszokat javaslatok form jban. He
tente minden asszisztens egyszer sorra kerl a P. G ener
lisnl. akivel letrgyalja az gyeket, egyszerbb esetben
azonnal dntenek, a nehezebb eseteket fenntartjk az
ugyancsak heti egyttes megbeszlsre. A P. Generlis
szava minden esetben egyedl is dnt, a konstitci
rtelmben az sszes asszisztenssel szemben is, akiknek
tancst elfogadni kteles, de kvetni nem.
Az asszisztencikon dolgoz, papokk nem szentelt
94

testvrek m unkja a vlaszok legpelse s a levelek ikta

tsa. M agt az archvum ot a szemlyi lapokkal egytt,
amelyek m indenkirl m indent tartalm aznak, msik h
rom jezsuita kezeli.
Am ikor ezeket gy lerom, magam is megdbbenek.
Hogyan? Ezt az t vilgrszre kiterjed Jzus Trsasgt,
a maga 50 provincijt, 1531 rendhzval, 66 egyetem
vel, 2053 kollgiumval, 95 technikai fiskoljval, miszsziival a pognyok kztt s 100 ms intzmnyvel
egytt csak egy m aroknyi ember irnytja? De nemcsak
egyszeren irnytja, hanem legkisebb gyt is a kezeiben
tartja, mert minden fontosabb krdsben az dntst
vrjk. Addig nem tehetnek semmit, amg Rm bl v
lasz nem jn . . . s a vlasz flttlenl megrkezik egy
kt hten bell. De kell is, hogy megrkezzk, mert k
lnben a rend konstitcija s fegyelme szerint m inden
nek le kellene llnia. Am ikor fiatal pter korom ban kr
tem engedlyt a P. Provincilistl, hogy Finnorszgba
mehessek, nem fogtam fl annak a slyt, hogy ez a
krsem fl lett terjesztve Rm ba, s megjrta az elbb
vzolt utat, s engem Rm bl elengedtek Helsinkibe.
Elzleg pedig krtem engedlyt, hogy rszt vehessek egy
Itliban megrendezend nemzetkzi ifjsgi kongreszszuson, s ugyanezen az adminisztrcis ton visszafu
tott a vlasz, hogy nem mehetek. s igazuk volt, mert
tudtk, hogy az a gyls az adott krlmnyek kztt
politikai sznezetet fog kapni, s ez a Trsasgot s engem
is kellemetlen helyzetbe hozhatott volna.
Amikor a rmai Krin ltem, nekem oly termszetes
nek tnt fl, hogy ez a nem tbb, mint 40 pter mozgatja
ezt a valsgos kis kln birodalm at, s 50 msik testvr
vgzi el az adminisztrci fizikai m unkjt. A kkor esz
mltem fl ennek csodlatos voltra, am ikor a Buenos
Aires-i llami egyetem rektortusn azt lttam , hogy az
egyetem tisztviselinek csupn csak ellenrzst 60-70
tisztviselbl ll kln iroda ltja el kt fnk vezets
vel. k csak egyetlen dolgot vgeznek: ellenrzik, hogy
a tbbi dolgozik-e. Ugyanennyi emberrel a Jzus T rsa
sga eladminisztrlja az egsz vilgot. Ma szeretnek az
95

emberek nagyzolva risi pszicholgiai tanulm nyokat

vgezni a tisztviselk munkateljestsrl, 1,5%-os foko
zsrl, az adminisztrci le- s flegyszerstsrl.
Krkrdsek statisztiki rpkdnek az ezt trgyal nem
zetkzi kongresszusok tm tt sorai fltt, mikzben az
adminisztrci minden hten rosszabb vlik. Menjenek
el a Jzus Trsasga rmai krijra (Borgo Santo Spirito 5), s nzzk meg, hogy ott hogyan dolgoznak. Persze
nem olyan egyszer az eset, mert ehhez lelklet kell,
ktelessgtuds s akarater.
*

Vgre rtem azoknak a fejezeteknek, amelyek igye

keztek bem utatni a jezsuita nevels, fegyelem, tanuls s
legfelsbb irnyts rszleteit. M ieltt ttrnk a kzdel
mek, alkotsok, sikerek s sikertelensgek ismertetsre,
szeretnm pr szval megokolni a jezsuita letmdot.
A rgi szerzetesrendek elgondolsa szerint az r dics
sgnek emelsben nincs hely az ember kzremkdse
szmra. Ezzel a filozfival szemben a jezsuitk azt
lltottk - s ez nagy forradalom volt abban az idben
hogy az emberi erfeszts igenis tud adni tbbletet az
Isten dicssghez. Ez a m agyarzata minden jezsuita
erfesztsnek a renden bell, amelyik tagjaibl a leg
tbbet igyekszik kihozni. Szm talanszor hallottam a
rend szellemben, hogy gy kell dolgoznunk, mintha
minden kizrlag csak tlnk fggne, s az eredmnyt
gy kell vrnunk s m egksznnnk, mintha minden
kizrlag csak az Isten segtsgtl fggtt volna. Aki
ilyen ambcikkal fog hozz egy tlmretezett program
hoz, egy egsz vilg m eghdtshoz, ha nem akar nm a
ga eltt is nevetsgess lenni, nagyon fl kell kszlnie.
Ennek pedig csak egyetlen egy tja van, az rtelem s az
akarat csiszolsa s edzse. A hdt cl hadseregg ko
vcsolja ket, s tudjuk jl, mi kell ahhoz, hogy egy
hadsereg ilyen ingovnyos terleten tt erejv legyen.
Ez a cl hozza magval a jezsuita let tipikus jelensgeit,
amelyeket vszzadokon keresztl a rend szemre vetet
tek. Ilyen a vak engedelmessg, a probabilizmus tana, a
96

szabadakarat ltezsnek oly, szinte tlzott vdelme,

mely m r helyt tudott adni a semipelagianizmus vgy
nak. Ilyen a kazuistk sokszor kignyolt hres erklcsta
na. A jezsuitk, ha gyzni akartak, nemegyszer kellett
elmennik az erklcsi elvek legvgs hatrig. Ez a jezsu
ita viselkeds titka, m agyarzata s lnyege. A rend har
cos szenteket akar kialaktani tagjaibl, nemcsak imdkozkat. Nem lemondani az emberekkel val rintkezs
rl, a fldi javakrl s a technika legjabb vvmnyairl
ha kell. hanem mindezeknek flhasznlst az Isten gye
szmra. A jezsuita nnevels legvgs fokon az arisztotelszi filozfira s erklcsre pt. Az akarat megfeszt
se, fegyelem, kontroll, szm talan kis szably s ezeknek
lehet legtkletesebb betartsa. Ez az erklcs kzelebb
ll a relis mindennapi lethez, mint a plti alapokon
flplt, amely inkbb kedvez a puritnoknak, akik az
utn a m indennapi lettel lland konfliktusban lnek.

97

B E L L V A A M O D E R N ID K S O D R B A
Mg a filozfiai tanulmnyaim harm adik vben t r
tnt, hogy a kalocsai kollgium dikjai kirndulsra j t
tek Szegedre M agiszter Kerkai Jen vezetsvel, aki a
filozfia s teolgia kztti hromves magisztriumnak utols vt tlttte le. M egltogatott a szobm ban,
s elm ondta: keres egy m unkatrsat, s engem szeretne
flkrni erre. Van mg elttem kilenc-tz tanulm nyi v
ahhoz, hogy pter legyek. Ennyi elg, hogy bedolgozzam
magam egy j tm ba, mert tudta rlam , hogy msra
kszlk. Valban: sznok s r akartam lenni, s mr
kt ve naponta legalbb egy rt olvastam a rgi szenta
tykbl, klnsen Chrisostomosbl s Clerveaux-i
Szent Berntbl, s hetente tbbszr, Nmeth testvrrel
sznoki gyakorlatokat tartottunk, csak gy kettesben.
Ekkor mr tbb cikkem is megjelent a rend egyik-msik
folyiratban. M agiszter Kerkai a kvetkezket adta el:
A novcitus ta sokat gondolkozott azon, mi lenne az
a m unka, amellyel az egyhzat a mai krlmnyek k
ztt a legnagyobb ervel tudnnk elre lendteni. T agad
hatatlan. kezdte meg fejtegetseit, hogy az egyhz sokat
vesztett rgi befolysbl a tmegekre, st bizonyos
rtegeket - pp a legnagyobbakat, mint a m unksrteget
- lnyegben elvesztette. Az csak optikai csalds, hogy
vannak egyhzi m unksok is: itt a tmegekrl beszlnk,
ket pedig sem sznoklattal, sem szp rsokkal vissza
szerezni nem lehet; ezeket azok a jm bor lelkek hallgat
jk s olvassk csak, akiknek erre szksgk nincsen,
mert ezek gy hozznk vannak tapadva, hogy levakarni
sem tudjuk ket m agunkrl. Valban, flrmlett elttem
tem plom unk kznsge, akiket, ha kivernnk a fkapun,
betolakodnnak a m ellkajtkon, s kzben azzal dicsek
sznk, hogy egy vben 4000 gynst hallgatunk meg, de
elfelejtjk hozztenni, hogy ezt 300 jllek rakta le a
keznkbe. A tmegmozgalmak szzadt ljk, s az az r,
aki tmegekkel rintkezik s nem a vlogatott szplei98

kekkel vagy a kevs szm legfelsbb rteggel. A Jzus

Trsasgnak valam ikor a barokk korszakban M agyarorszgon 32 kollgiuma volt bentlak nvendkekkel, s
alig volt nemesi csald, akinek a fiai nem nlunk tanultak
volna, s volt hat fiskolnk s egyetemnk. Ma az a kt
kollgium is sok, ami a magyar provincia pterei jelents
rszt elnyeli egy gymlcstelen m unkban, m ert le
gynk szintk, azeltt a nlunk vgzett nemes rfiak
frfiv nttek, s megvdtk az egyhzat, de a mai koll
giumok ezer s ezer nvendke hol rezteti befolyst a
kzletben? Sehol. A tmegekhez pedig ma m r nem a
szeretet tjn tudunk eljutni, mert a flk eldurvult a sok
megcsalats s kifoszts m iatt, nem alamizsnt s vigasz
talst vrnak, hanem jogokat. Aki megadja nekik a jogot
a klnb lethez, annak fognak hinni, annak az Istent
fogjk imdni. Adjuk meg mi, az egyhz, s jra hinni
fognak neknk. Ma az apostolkods igaz tja, amely
nem foltozgatni akar, s nem tiszta lelkeket mg fnye
sebbre drzslni, a szocilis igazsg s szocilis tmeg
szervezs tja. Ha a Jzus Trsasga ebben az irnyban
indul el hdt tra, jelentsge ismt a rgi lesz, s
sikerei is flvehetik majd a versenyt a rgi nagy hdt
sokkal. Ez az egyik legbiztosabb t, amely kivezeti a
trsasgot a lelkipsztorkods sok szz kis gyakorlat
bl, amelyet ma m r egy kthetes kpln is el tud vgezni,
s amelyben az sszes szerzetesek s vilgi papok ver
senytrsat jelentenek. Valamikor ezek a m unkk forra
dalm at jelentettek, mert gyszlvn senki sem csinlta
ket. Ma m r minden valamireval pap ad lelkigyakorla
tot, s gyntat naphosszat. Ma egy vagyunk a sokbl,
nem mi sllyedtnk le, hanem a papsg nvja emelke
dett fl oda, ahol valam ikor hrom-ngy vszzaddal
ezeltt a mieink mint megcsodlt apostolok dolgoztak
csaknem egyedl. Neknk most egy lpssel vagy egy
egsz nekiszaladssal messze elre kell futnunk, hogy
ismt Isten nagyobb dicssgt valstsuk meg.
Azt is gondoljuk meg jl, hogy rdemes-e a vrosi
munksrteggel elkezdeni a mai nagy szervez m unk
kat, vagy sem? A vrosi m unkssg m r kicsszott a
99

keznkbl. Mi nem tudunk versenyt grni s versenyt

harcolni azokkal, akik a vrosi m unkssgot nagyrszt
m r kzben tartjk. De ott van a falusi parasztsg. Az
mg j, de m r elindult az aposztzia tjn, s ez roham o
san fokozdni fog ezer tnyez m iatt. rjuk igazi
nagystl program m al mg senki nem vetett szemet. Ez
j terlet! Sikert gr, jv jelentsge riss fog nni. . .
s mi lesznk, akik tbb jogot, tbb kultrt, ers szerve
zettsget s m agasabb letnvt adunk majd nekik.
O tt azon a dlutnon napnl vilgosabb fnnyel lt
tam be ezeket a slyos igazsgokat, s egy letre a lelkembe sllyedtek. Azta az jabb s jabb rvek tmege
burjnzott fl a lelkemben, s a mai napig tiszta meggy
zdsem m aradt. tadott magiszter Kerkai nhny rpiratot is, amelyeket m r sikerlt kiadnia, mert a kollgium
rbzott nvendkeivel elindtott egy kis szocilis moz
galmat Regnum cmmel, s ha nekem kedvem van csatla
kozni hozz, krni fogja a P. Provincilistl, hogy
jvre n legyek az utdja, s folytassam az elkezdett
m unkt, mert m r megy Innsbruckba a teolgira.
j tvlatok nyltak meg elttem, s meggrtem, hogy
elkezdem a szocilis krds tanulm nyozst. Viszont
is meggrte, hogy rni fog a P. Provincilisnak. Ezzel
elvltunk. M snap lementem a P. Rektorhoz, s krtem,
ajnljon egy-kt alapvet knyvet az n j rdekldsi
tmmrl. M osolygott egy kicsit rajtam , s megnevezett
nhny szerzt. Ettl kezdve elhagytam a szentatykat,
a nekik sznt idk alatt, st azt meg is toldva, rendszere
sen tanulni kezdtem szociolgit. Mire befutottam K alo
csra tvenni magiszter Kerkai tantvnyait, mr nem
kezdnek szmtottam. Itt tbb szabadidm lett olvas
sokra, s Kerkai testvrrel egytt lehettem kb. kt htig,
akivel ezen id alatt vgleg megkrvonalaztuk tvoli nagy
terveinket. El fogunk indtani egy szocilis parasztmozgal
mat. Egszen alulrl fogjuk kezdeni, az ifjsg megszerve
zsvel, s a legszlesebb kulturlis, gazdasgi s szellemi
alapokon, ket m agukat fogjuk flhasznlni a szervezm unkra, teht vezetkpz tanfolyamokkal fogjuk kez
deni, s vek mlsval, amint nnek a fiatalok, a
100

mozgalom is szinte biolgiai rtelemben ltalnos pa

rasztmozgalomm fog felnni. A kezdetben kell gyel
nnk, am ikor mg gyengk lesznk, hogy a szocilis
halads rk ellensgei el ne nyomjanak bennnket,
ezrt kezdjk az ifjsggal, ez nem kelt gyant, vallsrl
s npi hagyom nyokrl fogunk beszlni sokat. De kz
ben tulajdonkppen beoltjuk ket a nagy szocilis refor
mok gondolatval, ami a titkos fcl, amely majd elvezet
a legtitkosabb, legfbb clhoz, m egtartani ket az egyhz
szmra.
Semmi tbb, csak ez. Itt vgzdik majd az ideolgiai
clunk. Idet, lettartalm at adni nekik, mert akkor meg
m ozgathatok; remnyt tm aszt bennk, hogy klnb
letk lesz, mint eddig volt, s ezt a remnyket, ha kell,
a legkegyetlenebb szocilis reform harcok tjn meg is
valstani, nehogy bennnk is csaldjanak. Latba kell
majd vetnnk jezsuita voltunk minden slyt, erklcsi
tekintlyt. A megvalstott szocilis reformok lesznek a
lelki hdtsaink legersebb fegyverei, s nem a prdik
ci. Ezeket a reform okat nm agukrt is akarjuk, mert
igazsgosak, s a parasztsgrt nm agrt is dolgozni
akarunk, mert Krisztus nlkl is szeretjk ket. Egy nagy
fldreform lesz a clunk, de errl, ha kell, vekig hallgat
ni fogunk, mert a sok feudlis nagyr s fpap (a magyar
katolikus egyhznak tbb mint egymilli holdja volt
Kzp-Eurpa legkisebb llam ban) lelltana bennn
ket. A kkor fogunk ezekkel a kvetelsekkel elllni, ami
kor m r ks lesz elhallgattatni bennnket, m ert mr
felnttnk.
Higgadt s mrlegelt ntudattal llaptottuk meg Kerkai testvrrel ott, a kalocsai villn naphosszat stlgatva
s beszlgetve, hogy ezzel a munkval a Trsasgot az
orszgban jra ugyanarra a befolysra fogjuk felemelni,
mint ahol volt a 32 kollgium idejn, a nemes urak hatal
mnak vszzadban, mert ma egy elhagyott nprteg a parasztsg - megszervezse egy fegyelmezett s harcszeren m ozgathat szvetsgben tt ert, befolyst s
hatalm at fog jelenteni. Emlkszem jl, mg abban is
megegyeztnk, hogyan osztjuk majd meg a mozgalom
101

m unkakreit m agunk kztt. Erre szksg volt. hogy

m r most hatrozott irnyban folytathassa mindegyi
knk a maga rendszeres s kvetkezetes eltanulm nya
it.
Kerkai testvr e nagy megbeszlsek befejeztvel sietve
utazott Innsbruckba a tbbiek utn, m ert csak m iattam
m aradt Kalocsn kt httel tovbb. n pedig hozzfog
tam a m unkhoz. A kalocsai knyvtrban nem talltam
meg Le Bon knyvt a tmegek llektanrl", s kaptam
r engedlyt, hogy m eghozathassam. A Rektor, am ikor
az engedlyt m egadta, megkrdezte, taln csak nem Le
Bon elvei alapjn akarom az intzet dikjait jraszervez
ni? Pedig egy kicsikt az volt a gondolatom , legalbbis
a dikokon akartam kiprblni a llektani hatsokat.
M agiszter Kerkai oly tkletesen jellemezte s rta le
a nagyobb dikokat, akiket majd be lehet fogni a Regnum m unkjba, hogy volt olyan, akit nagy bm ulatra
nevn szltottam , am ikor bem utatkozott. Meglepte a
dikokat, hogy n m indent folytatni fogok, amit eldm
elkezdett, mert nagyon ltalnos volt, hogy az j magisz
terek mindent jobban tudtak, mint eldeik, s a cserk
sokszor egszen j sznezetet adtak a szakaszoknak. n
a legfelsbb szakaszt kaptam meg. vagyis a fik 16-18
vesek voltak.
A Regnum folyiratot maguk a fik szerkesztettk,
rtk meg, s vgeztk a kiadsval jr sszes m unkt.
M ost kibvtettk a terjedelmt, nhny j rovatot vet
tnk fl, s hangslyozottabban szocilis sznezetet ad
tunk neki azzal, hogy riportokat hoztunk le a kalocsai
klvrosi szegnyek nyom orsgos helyzetrl; persze
egy-kt fival m egltogattuk ket, majd ism ertettk az
rseki nagybirtok terletn lteslt fldbrl-szvetkezetet. Nagy volt a meglepets, am ikor hrom fival bell
tottunk a fldbrl szvetkezet kis kzponti helyisgbe,
s krdseket tettnk fl, mint valami jsgrk. A pa
rasztok csodlkoztak, s a fik nrzete az egekig ntt.
Nagy m unkt adott a fiknak havonta sszerni az js
got, nyom dba vinni, korriglni s trdelni. Mindezt n
csak ellenriztem. Teljesen szablyos szerkesztsg s
102

kiadhivatal dolgozott. M agiszter Kerkai hirdetsekbl,

az eladott pldnyok rbl (600-700 pldnyban jelent
meg a lap) s adom nyokbl tartotta fenn az jsgot.
Lassan ez kevsnek bizonyult. G ondoltam egy merszet.
Alaptottam m agukkal a fikkal egy Regnum Bankot.
Nyom attunk szablyos rszvnyeket is. A fik kzl
kerlt ki a pnztros, knyvel s igazgat. Egy fiatal
banktisztvisel ismersnk oktatta ki ket a m unkra.
Mint az rltek rtak haza a gyerekek, s krtek pnzt,
hogy k is vehessenek rszvnyeket. Voltak igazi kapita
listk, akik 700-800 rszvnyt is vettek. Ez olyan bank
volt, amelyik havonta adott osztalkot. Persze az osztal
kot azonnal elkltttk a Regnum Bank tkjn alaptott
Regnum Boltban, amely elsrangan m kd cukorka
zlett ntte ki m agt hetek alatt, s a bankkal egy
idben alapttatott. M aguk a fik leveleztk le tbb cu
korkagyrral a rendelseket, s nem akartuk elhinni, hogy
egy ilyen kis intzeti zlet ily risi jvedelmet tudjon
hozni. Persze a vevkznsg az egsz nagy intzet lett,
nem csak a mi szakaszunk. Egyszerre annyi pnznk lett,
hogy az jsgot jobban kibvtettk, adtunk hozz ifj
sgi mellkleteket a kisdikok szm ra, s beiratkoztunk
egy 16 mm-es filmklcsnzbe, s az egyik fi vettgp
vel m egalaptottuk a Regnum Mozit, heti kt eladssal.
Tudva, hogy az intzet szablyai szerint tilos volt a di
koknak a vrosi moziba menni, el lehet gondolni, micso
da zlett ntte ki m agt ez az j vllalat. Az osztalkok
flemelkedtek, a rszvnyek m egszaporodtak, a cukor
kazlet bevezette az iskolai kellkek rustst is, s meg
jelent egy napilap 12 rai jsg cmmel, amelyik minden
dlben tnt fl egyetlen pldnyban, egyetlen blokkpap
roson. Trgyalta az iskola gyeit, hreit, a napi rossz
feleletek tragdiit, kzlt anekdotkat a pterekrl, volt
rejtvnyrovata s egy folytatsos rmregnye naponta
8-10 sornyi terjedelemben A flkar hasbeszl cmmel.
Elolvassa dikoknak 10 fillr volt, ptereknek 20. Szer
kesztje Vida Istvn volt, az iskola legjobb tanulja, aki
ksbb a mi nagy szocilis mozgalmunk egyik jelents
m unkatrsa lett.
103

Ezzel aztn betelt a mrtk. Volt egy-kt pter, aki

megfizette a 20 fillrt, hogy elolvassa a 12 rai jsgot,
de a tbbsg sorba llt a rektor ajtaja eltt, s panaszra
ment, hogy am ita a Regnum ltezik, a gyerekek keve
sebbet tanulnak, s nem figyelnek az rkon. Mg hsz
ms panasz lett eladva, amelyeknek tbb mint a fele
m r csak fltevs volt az ilyen esetek llektani trvnyei
szerint. A P. Rektor hivatott, s alaposan kikrdezett.
Mindent elm ondtam , s hozztettem az n vlemnye
met, mely szerint a dikoknak soha az letben nem kell
majd kiszmtaniok, hogy egy csonka kpnak m ekkora
az rtartalm a, de azrt k is, s a szleik is ldani fognak
bennnket, hogy ezekben a nehz vekben szerelmi lm o
dozsok helyett sztszedtk m agukat egy ilyen lktet
tevkenysgben, amely ugyanakkor hasznos gyakorlat is,
s plda a ksbbi vek szmra. Meg kellett grnem,
hogy jobban fogok gyelni a fik tanulsra, s a 12 rai
jsg esti lapp fog talakulni.
Gyztnk! P. Csvossy Elemr rektorunk, egy si
arisztokrata csald fia, aki ksbb orszgos tekintlyre
emelkedett rendkvl kemny szocilis beszdeivel s r
saival, s aki mindvgig prtfognk m aradt, els zben llt
ki mellettnk, s megengedte a Regnum vllalatok"
tovbbi mkdst.
M kdtnk is. Ham arosan alaptottam egy agittor
kpz tanfolyam ot. Tulajdonkppen semmi rtelme az
intzetben ennek nem volt, de a fiknak nagyon tetszett,
s a szocilis krdst trgyaltuk az nvjukon, s k
maguk tartottak eladsokat.
A fiatalabbakat nem engedtk be, flig titkos kr vol
tunk, ami csak nvelte rdekessgt s tekintlyt. A ka
rcsonyi sznetek alatt a fvrosbl val egy-kt fival
vgigjrtam Budapest nyom ortanyit. k a Regnum fo
lyiratban, n pedig a fvrosi napilapokban nagy cikke
ket rtam a szerzett tapasztalatokrl. Ekkor m r a Reg
num hasbjain vitatkoztunk a gyri bencs dikok Krt
cm lapjval egy szocilis tmrl, s am ikor egy tatai
csendr szzados lefogatott egy piarista tanrt valami
lyen - lltlagos - hazafiatlan kijelentsrt, s az
104

egsz katolikus sajt fellzadt ellene, mi is a lzadkhoz

csatlakoztunk, s kihoztunk egy nagy cikket a csendr
szzados ellen, tlsgosan fiatalos lendlettel, eps han
gon lerva. Erre jabb botrny trt ki. A cikk m iatt
megidztek a rendrsgre, mert az orszgos csendrpa
rancsnoksg eljrst indttatott az sszes lap ellen, me
lyek a csendr szzadost m egtm adtk, kztk a Reg
num ellen is. Nem volt nehz elsimtani az gyet. Nyilat
koztunk, hogy nem gy rtettk, hanem ppen ellenkez
leg, s sajnljuk a flrertst stb., de a puritn pterek,
akik a rendrsget csak az utcasarokrl ismertk, jra
flhborodtak.
lt ezekben az vekben Kalocsn egy 98 ves pter,
Tth Mike, m r teljesen vak volt, s magiszter Kerkaitl
a fikon kvl t is rkltem. Kerkai jrt el hozz
naponta, s olvasott fl neki folyiratokbl s jsgok
bl. A pter tudomsul vette, hogy ezentl n megyek
hozz. Nevemet sem nagyon m ondtam meg. Ennek ha
m arosan nagy hasznt vettem, mert am ikor a tatai csend
rbotrny kitrt, nem tudta, hogy n llok a Regnum
m gtt, s am ikor legkzelebb belltottam hozz flol
vasni, egsz id alatt csak szidta azt a taknyos invigilato r-t, aki ilyen botrnyokat csinl, s akit ki kellene
dobni a Trsasgbl. Kzben engem, aki ott ltem vele
szemben, kicsit megdicsrt, mert szerinte n jobbnak
tnk fl, mint a tbbiek. Az reg egyetlen foglalkozsa
m r vtizedek ta az volt, hogy mindent kifogsolt, s
mindenkit szidott, mert az idejben ez nem gy ment,
akkor msok voltak a pterek s a magiszterek! Minden
vben hrom-ngy v paprt diktlt tele panaszokkal,
egyet n rtam le neki, s kldtem el a P. Provincilisnak,
aki nem gyzte szeretettel megnyugtatni az reget, hogy
legkzelebb rendet fog teremteni a provinciban.
Ha m r szlottam az reg pterrl, megrom a vgt
is. Hrom utols jjel n virrasztottam az gynl. Olyan
vadul hrgtt, hogy ijeszten flelmetes volt. M r rgen
nem volt az eszmletnl. Utols jjel hrgse tm ent
ktsgbeejt fuldoklsba. Felkltttem a betegpol
testvrt, megnzte, s azt m ondta, hogy kltsem fel a P.
105

R ektort is, mert itt a vg. Hrm an trdeltnk az gya

mellett, im dkoztunk a Proficiscere cinima cristian-t,
am ikor meghalt. Egy ideig mg ott m aradtam , s nztem,
nagyon hosszan nztem, s arra gondoltam , rlunk azt
m ondjk, hogy sszejvnk anlkl, hogy ismernnk
egymst, egytt lnk anlkl, hogy szeretnnk egymst,
s meghalunk anlkl, hogy m egsiratnnk egymst.
S gy talltam , az eleje s vge ennek a m ondsnak igaz,
de a kzepe nem. mert mi szerettk mg ezt az rkk
zsrtld reg atyt is, s hinyozni fognak kemny,
dorgl szavai.
A magisztrium alatt szaktottam m agam nak idt ar
ra, hogy trgjam magam Marx s Engels mvein. Fog
lalkoztam az agrrszocializmussal is, s sikerlt megsze
reznem Laveley s George knyveit. Kezdtem egyre jo b
ban megfigyelni a m agyar viszonyokat is, s elfogulatlan
szemmel nzni a slyos visszalseket, amelyek M agyarorszgbl lassan valsgos mzeumot csinltak egy szo
cilis rendelkezseiben lassan fejld vilg kzepn.
Nagy hatssal volt rm grf Krolyi Imre knyve az
orosz els tves tervrl, s lttam , messze elre kell
terveznnk, minden lpsnket kiszm tanunk, s tanul
nunk a kom m unistktl, ha eredmnyt akarunk elrni.
Prbltam flmrni nagy katolikus szerzk elmletein
keresztl, hol van az a hatr, ameddig elmehetnk egy
szocilis reform krdsben, mert el akarunk menni n
tudatosan a vgs, mg megengedett hatrig. Ezrt kln
nagy gonddal tanulm nyoztam a Quadragesimo anno
enciklikt is, nevezetesebb kom mentrjaival egytt, s
kijegyeztem azokat a kifejezseit, amelyek altm aszt
hattak egy ilyen ers, szocilis program ot.
A teolgin sszekerltem P. Kerkaival, s a tervezgetsek egszen konkrt rszletekbe mentek t. Kihasznltuk
a kollgium nemzetkzi jellegt is, s mindenkibl kifag
gattuk, hogy az orszgban mi a helyzet. Mit dolgoz
nak a pterek, s milyen eredmnnyel. Csak rszletmun
kkat fedeztnk fl sokfel, de sehol nem bukkant el
egyetlen tfog, messzire nz szocilis szervez m unka.
Ezt udvariasan tengedtk ellensgeinknek. A belga I. O.
106

C. volt az egyetlen ilyen irny kezdemnyezs, de az

nem jezsuita m unka. P. Kerkainak sikerlt engedlyt
szereznie, hogy a kzeli Bcsbe rkez Cardijn abbt
flkereshesse, s beszlhessen vele. A trgyals utn gy
lttuk, jobb lesz, ha nllan indulunk el, mert Cardijn
abb program ja sokkal szkebb terjedelm volt, s in
kbb a klasszikus egyhzi szellemben s eszkzk flhasznlsval dolgozott, mi pedig az ellensget a sajt
fegyvereivel akartuk megtmadni. Kifejezetten tm adni
akartunk s nem vdekezni, s legkevsb is csak foltozni
a mlt elkvetett hibin. Egy vdekez, mentsre beren
dezked vllalkozs csak az idsebb generci kztt
tallt volna visszhangra, mi pedig az ifjsggal akartunk
kezdeni, az pedig tm adni szeret. A legkisebb llektani
mozzanatig m indent tudtunk, hogy mit akarunk csinlni.
Vizsgktl krlvve gy toporzkoltunk m r, mint az
indulshoz fellltott versenylovak. Egy szp napon a P.
Provincilis m indkettnket Szegedre rendelt.
*

A legels lps az volt, hogy mkedvel m unkatrsak

kal nem kezdnk. A legtbb katolikus szervezet sorsa
azzal van megpecstelve, hogy Isten szeretetbl ingyen
m unkatrsak dolgoznak benne. Ezeknek parancsolni
nem lehet, csak krni tlk, s szabad idejk res rit
tudjk csak flldozni az gyrt. Neknk pedig olyan
emberek kellettek, akiket hajnalban is ki lehet szedni az
gybl. A kadtak ham arosan: dr. Farkas Gyrgy s Ugrin Jzsef, kt tehetsges s lelkes fiatalember. Havi fize
tst gy terem tettnk el szm ukra, hogy 20-25 ismers
csald flajnlott egy esztendre bizonyos kis havi ssze
get, amelyet P. Kerkai minden hnap elejn szablyosan
beszedett, mint valami mosgpgynk. T udtuk, hogy
ham arosan lesznek sajt pnzforrsaink. Lettek is roha
mosan, gyhogy ht v mlva, am ikor a msodik vilg
hbor vgn az orosz invzi elsprt bennnket, m r
sokmillis vi kltsgvetssel dolgoztunk, s 195 fizetett
m unkatrsunk szervezte a falvakat.
Egyelre ketten indultak el a Szeged krnyki falvak
107

ba, s egy katolikus jsg terjesztsnek rgye alatt

hzrl hzra jrtak, s ahol talltak egy fiatal parasztle
gnyt, szba lltak vele, s ha rtelmesnek talltk - st
mg azt is kivettk belle, hogy bizony j lenne a paraszt
sgot egy kiss megszervezni
flrtk a nevt s cmt.
Hrom hnap alatt 42 falut jrtak be, s majdnem 600
fiatal paraszt cmvel jttek haza. Kzben mi engedlyt
kaptunk a rektortl, hogy a Trsasg nyaraljt flhasz
nlhatjuk tanfolyam ok m egtartsra. Ekkor rtunk a
legnyeknek. Egyszerre csak tven-hatvanat hvtunk
meg hrom napos megbeszlsre: nem fog egy fillrbe sem
kerlni, csak mindenki hozzon magval kevs krumplit,
szalonnt, lebbencstsztt s pokrcot. Jttek is a leg
nyek. A nagy aulban szalm azskokon aludtak, s az
ebdlben voltak az eladsok. Beszltnk ott arrl,
ssze kell fogni a parasztsgot, hogy jobb lete legyen, de
ezt csak azokkal lehet megtenni, akik llekben s mvelt
sgben klnbek a tbbinl. K ioktattuk ket a szervez
keds fogsaira is. O tthon elszr csak hrom-ngy leg
jobb bartjukkal beszljenek, s m ondjk el nekik, mit
tanultak itt, ezekben a napokban. Ksbb a tbbiek is
hozzanak egy-kt jabb jbartot, de csak nagyon meg
vlogatva ket. S ha m r vannak tizent-hszn, menje
nek el a plbnoshoz, s jelentsk be neki, hogy k ifjsgi
szervezetet akarnak alaptani.
A szegedi villa tanja lett, hogy faragatlan legnyek
miknt lltak fl, s prbltak beszdet m ondani, mert
kioktattuk ket a sznokls nhny fogsra is. M egta
ntottuk, hogyan kell megfogni a kst s villt, hogyan
kell vele enni, mg azt is vgigprbltattuk velk, hogyan
kell telefonlni, mert le akartuk gyzni kisebbsgi rzs
ket, mely az els rkban s napon valsggal elnyomni
ltszott ket. Szemnk eltt ltszott, mint szabadulnak
fl, s mint bontakozik ki bennk bizonyos bszkesg,
hogy k a nemzetet fnntart rteghez, a parasztsghoz
tartoznak.
Beszltnk nekik belterjes gazdlkodsrl, fldre
formrl, szocilis haladsrl, s csodlkozva lttuk, hogy
megrtettk mindezt. Mg arra is volt idnk, hogy kis
108

szndarabot rendezznk velk, gy m egtanuljk annak

fogsait, hogyan kell maszkrozni, hogyan kell a sznpa
don mozogni. Hahotzva gyakoroltk a mbajusz ra
gasztst. Azutn beszltnk nekik a szvetkezetek nagy
elnyeirl, a termelvnyeik sajt fldolgozsrl, s ki
m utattuk pontos adatokkal, mennyivel tbbet keresn
nek, ha nem a bzt adnk el, mint eddig, hanem egy
rszt szvetkezeti m alm aikban megrlnk, szvetkeze
ti tsztagyrukban fldolgoznk, s gy rtkestenk.
M egtanultak tbb si npdalt s si tncot, amelyek
m r lassan feledsbe mentek a falvakban. Vallsi okta
tst is kaptak, inkbb csak a ltszat kedvrt a rosszindu
lat megfigyelk m iatt, mert ezzel komolyan csak ksbb
akartunk eljnni. Hihetetlennek ltszik, hogy hrom
tm r napon keresztl mennyi mindenrl lehet beszlni.
Utols este leoltottuk a lm pkat, s csak egyetlen gyer
tyaszl gett az asztalon, s lassan, vgtelen komolyan
arrl kezdtnk beszlni, hogy fnyt kldnk szt a fal
vakba, amelyek egy jobb let tjt m utatjk majd meg az
egsz parasztsgnak, s mi, akik most itt vagyunk, aposto
lai lesznk ennek az j vilgnak. Ezutn mindenki meg
gyjtotta arrl az egyrl a sajt gyertyjt, s nneplye
sen meggrte: otthon a falujban ennek a gyertynak
jra meggyjtott fnynl fogja sszegyjteni legjobb
bartait, s elbeszlni nekik, hogy miket tanult itt a tanfo
lyamon. M ikor kialudtak a gyertyk, nem egy parasztle
gny szemben knny lt, de a mienkben is.
Minden tanfolyam rl sszertuk a legtehetsgesebbe
ket, jelezve, hogy miben voltak kivlk. Voltak j szno
kok, gyes tncosok, j nekesek: volt, aki kivl szerve
ztehetsget grt, ezeket ksbb egy hosszabb tanfo
lyamra hvtuk be, s vidki seregszemlk, kzpontok, j
egyesletek megszervezsnl flhasznltuk ket.
Mire hazartek a legnyek, az illet falvak plbnosai
m r kaptak tlnk levelet, jelezve, hogy majd jelentkezni
fognak a legnyek egy egyeslet m egalaktsra. Vllal
jk el. de elbb kressk m agukat, ne fljenek, mert nem
fog kln m unkt adni nekik, mert egyrszt mindent
maguk a legnyek fognak megszervezni, msrszt - mert
109

me - mris mellkelve kldjk az els ngy gyls teljes

anyagt. s valban, mellkelve volt a rplapokon a
plbnos beszde, egy legny sznoklata, egy vers flol
vassa vagy elszavalsa, egy trsasjtk lersa, valami
vilgrdekessg, vulknikus kitrs vagy letments sz
nes lersa. Mindegyik egy-egy kln lapon, csak szt
kellett osztani a kivlasztott szereplk kztt. St a pl
bnos szm ra volt egy tartalomjegyzk-szer lap is,
ahov berhatta azoknak a nevt, akiknek a leend gy
lsek anyagt sztosztotta. gy tudja ellenrizni, hogy kik
a gyls szerepli, s mivel fognak elllni. M inden h
napban, az els hnaptl kezdve az utols vnk m k
dsig, mindig elkldtk a ngy gyls teljes anyagt.
Egyszval m indent kszen kaptak, ami kettt jelentett.
Elssorban jtk volt a gylseket sznesen s vltozato
san m egtartani, m sodszor pedig minden faluban arrl
beszltek, szavaltak, nekeltek s jtszottak, amit mi a
mozgalom kzpontjban elhatroztunk s megrtunk. Ez
a m unkafzet a hetedik v vgn, kzel az orosz meg
szlls rihoz, 4000 faluba lett sztkldve, s csak 2000
hinyzott ahhoz, hogy a teljes orszg be legyen szervezve
az utols faluig. Lajos Balzs mdfalvi plbnos az
egyeslet m egalaktsnak alkalmval m egtartott besz
dben a kvetkezket m ondta a legnyeknek: Tudjtok,
mi a klnbsg az eddigi egyesletek s ez az j kztt?
Eddig n dolgoztam, s ti nztetek, most majd ti dolgoz
tok, s n fogom nzni.
Az els tli tanfolyam aink hallgati visszatrve falva
ikba megszerveztk a Kalot* els kzpontjait. Tavasszal
mr m egtartottuk az els seregszemlnket Szegeden,
amelyre 2500 fiatal parasztlegny j tt el zszlk alatt,
fegyelmezetten, rvalnyhajasan a 42 falubl.
Meglls nlkl, mg az els tl folyamn, a legnytan
folyamokkal prhuzam osan szerveztnk ktnapos meg
beszlseket a plbnosok szmra is, kifejtve nekik a
program ot, s bem utatva, falujukban mily hatalm as t

* K atolik us A grrifjsgi L egnyegyletek O rszgos T estlete.

110

maszt fognak kapni az ifjsg m ozgalmban. Els naptl

kezdve a kzpontbl mindent lehetett rendelni (kzpon
tunk ekkor egy kis udvar volt, amelyre tett hztunk, s
ahol tlen megfagytunk, nyron megsltnk), lehetett
rendelni Kalot-jelvnyeket, zszlkat, szndarabokat
rendezi utastsokkal s megfelel mennyisg lszakllal, festkkel s glicerinnel egytt. Volt m r kis folyira
tunk is, tele tzzel s lendlettel. Kezdtnk a rendrsgre
is jrni, amiben klnsen nekem volt nagy gyakorlatom
mg a kalocsai Regnum idejbl. Lassan o d a ju to ttu n k ,
hogy flni kezdtek tlnk, de az okosabbak belttk,
hogy szksg van rnk. M r nem tudtak meglltani,
pedig mg mindig havonta hvatott a rektor (P. Mller
Lajos, volt novciusmesterem), nem szl neknk sem
mit, ppen csak elmondja, hogy tudjunk rla, tegnap volt
panaszkodni rnk egy preltus vagy egy vrosi tancsos
(jl kell vele bnni, mert nagy katolikus! Sok fgg t
le!. . .), ht legynk okosak. Ma is ldom emlkt. Ami
lyen igaz novciusmester volt, ugyanolyan igaz ember
m aradt rektor korban is. A megolds az lett, hogy
nagyon sszebartkoztam a szegedi rendrfkapitny
helyettessel, a polgrmesterrel s lehetleg mindenkivel.
P. Kerkai nem brta ezeket a szocilis tnclpseket,
ezeket mind rm bzta, mg Innsbruckban.
A msodik v ht m unkatrssal kezddtt, akik egy
szerre az orszg ht klnbz vidkn tudtak legnytan
folyam okat tartani. Vittk magukkal a tanfolyam teljes
nyom tatott anyagt, az els v tapasztalatainak minden
leszrt eredmnyvel s utastsaival. M r ott tartottunk,
hogy nem gyztnk eleget tenni a meghvsoknak. Ezrt
megtettk azt, hogy olyan egyhzmegyt, ahol nem lt
tk szvesen szocilis program unkat, egyszeren bojkottltunk, s hiba rtak srget levelet a plbnosok, be
sem tettk a lbunkat az egyhzmegybe, hogy ott a
Kalotot megszervezzk. Kzben a krnyez egyhzme
gykben m r hangosan s zajosan m kdtek az egyesle
tek. Hossz krets utn indultunk el egy-egy ilyen boj
kottlt egyhzmegybe. A parasztifjsg kztt lthat
lag eltalltuk a hangot, az ppen l ignyeket, nem

111

adtunk senkinek jabb m unkt, mert m agukat a fiatalo

kat neveltk r, hogy k maguk intzzenek m indent az
egyesletekben. Kln mvszetre vittk a kzponti
m unkatrsak a legnyek sokszor primitiv rsainak kibetzst. s mi jobban rltnk ezeknek a sokszor kombkom os leveleknek, m intha a plbnos rogatott volna
szpen hosszan s gpelve.
gy trtnt, hogy a msodik v vgn m r a fvrosban
tudtunk orszgos nagygylst tartani tbb mint 20 000
legny flvonulsval. Egyenruhnk" az rvalnyhaj
volt, s a rzfokos. Ekkor m r a miniszterelnk hvatta
P. Kerkait trgyalni, s a mozgalom slya rezhetv
vlt. Mg ebben az vben flhoztuk az orszgos kzpon
tot a fvrosba, egy brelt nagyobb laksba, a rendhz
hoz arnylag kzel, amelyhez azutn minden vben
jabb emeleteket vettnk hozz.
Ez volt a kezdet. Eddig minden pontosan gy ment,
mint ahogy azt mi naptrral a keznkben mg Innsb
ruckban elre kiszm tottuk. El tudtuk kerlni, hogy
ugyangy alakuljunk meg, mint a legtbb katolikus egye
slet: elnkkkel s dszelnkkkel az emelvnyen, a
pspkkel s polgrmesterrel az len, s ugyanazokkal a
tagokkal, akik m r m kd tagok a Rzsafzr Szvet
sgben. M ria Kongregciban s Im aapostolsgban.
A mienk egszen j, eddig figyelembe sem vett em bera
nyagbl kerlt el, s akik mgis izm osabbaknak, erseb
beknek s m egbzhatbbaknak m utatkoztak, mint a tb
biek, s azonkvl sszes kis- s nagygylseinken k
maguk elnkltek, sznokoltak s szerepeltek. Soha P.
Kerkaival egyetlenegy esetben sem ltnk gylsek alatt
fenn az emelvnyen a dszes hossz asztal mellett, ott
minden esetben maguk a legnyek ltek.
* * *
A harm adik v elejre a Kalot minden eddigi ruhjt
kintte. Kevsnek bizonyult a hrom napos legnytanfo
lyam, az alkalmi helyisgek brlse ezek m egtartsra, a
m unkatrsak szma s a nap 24 rja. Amint ntt a
Kalot, gy fokoztuk a fegyelem szigorsgt. Az elv az

112

volt, senkire sincs szksgnk, s ezt reztettk is. Az j

tagokat s egyesleteket nem fogdostuk erszakkal, el
lenkezleg. Amelyik egyeslet nem fizette meg pl. a havi
tagdjt, azt kmletlenl trltk a nvsorbl, a mozga
lom lapjban is lekzltk a nevket. A kzpontbl
hiba krtek azontl szndarabot, jelvnyt, zszlt vagy
akrm it, azt a vlaszt kaptk, hogy ktelessgket nem
teljest egyesletekkel nem llunk szba.
A jezsuitk m r vekkel ezeltt eladtk az rdi novci
tus pleteit egy apcarendnek, s mi m egtudtuk, hogy ez
a gynyr, tbb vszzados si kastly most jra elad.
A mozgalom harm adik vben m r volt olyan helyzet
ben, hogy meg tudtuk venni, s berendezni a K alot els
npfiskoljt. jra lelhettem ugyanabban a szobban,
ahol jezsuita letem els dlutnjn mint kandidtus
ltem, s ijedten nzegettem a flrkra trdelt napiren
det. M ost ugyanott lve n gyrtottam a parasztlegnyek
napirendjt, s bevallom, nem sokkal voltam irgalmasabb velk szemben, mint ahogy velem voltak annak
idejn.
Ebben a npfiskolban m r a legrvidebb tanfolyam
egyhetes volt, s ltalnos szablly lett az sszes falusi
egyesletben: csak az lehetett elnk s vezetsgi tag, aki
elvgezte ezt a legrvidebb vezetkpz tanfolyam ot.
Erre megindult a legnyek jelentkezse olyan nagy m r
tkben, hogy ham arosan az rdi fiskola kevsnek bizo
nyult. Ez volt az els eset, hogy innsbrucki szmtsaink
nem vltak be. Mi kt-hrom npfiskolra gondoltunk
az els ngy vben, s am ikor a negyedik vet befejeztk,
az egsz orszg terletn 20 npfiskola m kdtt bent
lak nvendkekkel, sajt kertgazdasgval, tanri kar
val, akik csaldostul bent laktak a npfiskolkban. Ek
kor m r 32 ezerre ntt azoknak a legnyeknek a szma,
akik legalbb egy hetet a mozgalom vezetsvel a npf
iskolkban eltltttek.
Ezeknek az iskolknak az alaptsa valsgos regny.
K ettt magunk vettnk, hrm at magunk ptettnk a
vidk jellegzetes stlusban, hatot breltnk, a tbbi ki
lencet pedig ajndkba kaptuk. Az ajndkozk listja
113

kln rdekessg, m ert szerepelnek rajta egy vrmegye

egyttes parasztsga, Jzsef kirlyi fherceg, egy egyhz
megye papsga, dr. grf H unyady Imre, Szabadka vro
sa s hrom pspk. Berendezsk vagyonokba kerlt,
s mg tbbe a fenntartsuk, mert valamennyi tanfolyam
ingyenes volt, csupn termelvnyeket hoztak be a leg
nyek. Lassan a pnzszerzsnek olyan mvszeiv nttk
ki m agunkat P. Kerkaival, hogy mg m a sem tudom
eldnteni, ez dicssgnk vagy szgyennk volt. Csak
egyet tudok, hogy az gyrt tettk. Voltak m agnak a
K alotnak is jelents, nagy bevtelei a tagdjakbl, m inta
gazdasgaibl, amelyek tbb fiskola mellett m kdtek,
a m sorkzpontbl, nyom dnkbl s klnfle kereske
dsekbl, de mindez kevs volt. Erre szzfle rggyel s
rgy nlkl seglyeket jrtunk ki minden valamireval
minisztriumtl, vrosi tancstl, st, mg a katonasg
tl is (azon rggyel, hogy a legnyeknek nhny rn
valamelyes katonai ismeretekrl is beszltnk); nem volt
az orszgban olyan vagyonos ember, aki ugyanakkor
szocilis szellem volt, hogy ne adott volna valamilyen
nagyobb sszeget a K alot cljaira.
A npfiskolk befogadkpessge 50 s 150 kztt
mozgott. A kzpontban egy osztly irnytotta m kd
sket, s a pnztr egy alcsoportja ellenrizte a vagyoni
kezelst. F elvnk itt is rvnyeslt. M indent kszen
kaptak a kzpontbl: a tantervet, az eladsok szvegt,
praktikus hossz tancsokat, az iskola vezetsre ksz
form ulkat.
Teljes szabadsggal s egyedl a mi kln cljainkat
tekintetbe vve lltottuk ssze a legklnbzbb tanfo
lyam okat. Klasszikuss lett az egy hnapos faluvezet
kpz tanfolyam , ahonnan valban a gyakorlati ismere
tek tmegvel s ksz szocilis, gazdasgi program m al
gazdagodva jttek ki a legnyek, st, frfikorban lev
gazdk is, akik mindig nagyobb szmmal jelentkeztek
fiskolinkon. De voltak tanfolyam ok, amelyeken bizto
stsi gynkket kpeztnk ki, egyszer parasztleg
nyekbl a General Biztost Trsasg megrendelsre s
termszetesen anyagi megterhelsre, amely gy volt ki
114

szmtva, hogy msik hrom sajt tanfolyam unk klts

geit is fedezte. A biztosttrsasg gy is jl jrt, m ert a
kvetkez vben Virgh Lszl legny nyerte el az orsz
gos biztost versenyt, egy v alatt 750 biztosts megk
tsvel. Virgh Lszl egy volt a nlunk kikpzett 600
biztostsi gynk legnybl. A dj egy tehn volt.
Rendeztnk hrom hnapos, gynevezett kulturlis
iskolt1*. Akik ezt elvgeztk, otthon a faluban tudtak
legnytrsaiknak kisebb tanfolyam ot tartani. Vittk m a
gukkal leend eladsaik teljes anyagt. A hatodik vben
behvtuk az sszes eddigi tanfolyam rl kivlasztott 150
legnyt, akiknek a szemlyi lapja a legjobb volt. Micsoda
rtkes, frfisorba kerl legnyek voltak valamennyien!
Hrom napon t vitatkoztunk velk a legnehezebb szoci
lis problm krl, a npi kultra krdseirl, a valls
terletrl, s vgl teszteknek is alvetettk ket. gy a
szztvenbl kivlasztottunk hszat, a tbbit elbocstot
tuk haza, s azt a hszat ott tartottuk egy ngy hnapos,
egszen klnleges tanfolyam ra, amelynek a vgn min
degyik belpett a K alot-kzpont ktelkbe, s kikldtk ket a hsz npfiskolra tanrnak11, hogy a leg
nyek sajt trsaiktl hallhassk az nagy igazsgaikat.
Egyik-msik egszen brilins eladv ntte ki m agt, s
hatsuk a tbbiekre sokszorosan nagyobb volt, mint
brmelyik ms elad. Szm ukat vente gyaraptottuk,
s lassan rjuk akartuk bzni a vezets fbb pozciit,
eredeti nagy elgondolsunk szerint, hogy egy-egy trsa
dalmi rteget a sajt maguk kzl kikerlt egynisgek
vezessk. Am ikor az orszg elfoglalsa utn a kom m u
nistk azt kveteltk, hogy mi ketten pter Kerkaival
vonuljunk vissza a K alottl, ennek elnke Babothy Fe
renc lett, egy rendkvl tehetsges, 25 ves fiatal legny,
aki egyike volt ennek az els 20 kivlasztott legnynek.
* * *
Egyni jezsuita letnk teljesen hozzidom ult ehhez a
valban lzas m unkhoz. Elljrink legteljesebb tm o
gatst lveztk. Szabadsgunk a rend jl bevlt gyakor
lata szerint teljes lett, de ugyanakkor tudtuk, hogy fegyel
115

mi vagy lelki lecsszs esetn a legkisebb irgalom s

tekintet nlkl kiemelnek a Kalotbl, s elkldenek egy
kollgiumba latint tantani. Ezt nem m ondtk gy ki, de
jl tudta m indenki, s ezek kztt mi is. Ily esetben a
rend helyettnk kijellt volna atykat, akik az els id
ben minden bizonnyal nem tudtk volna ekkora lend
lettel vinni az gyeket, de belejttek volna.
A rendtl tanultuk meg, hogy senki sem ptolhatatlan,
s m agunkat sem tartottuk azoknak. Reggel mi is hajnal
ban keltnk, elvgeztk az egyrs elmlkedst, misz
tnk, de ebben m r teljes volt a szabadsgunk. M inden
kit a P. M iniszter oszt be, hogy hol s m ikor miszik, mi
m agunk tztk ki a nevnket a tblra, s ez vgered
mnyben termszetes volt, m ert annyit utaztunk, hogy
rnk szmtani nem lehetett. Ki voltunk vve minden
lelkipsztori m unka all, soha nem gyntattunk a tem p
lom ban, s nem is prdikltunk. Nha knyrgtt a P.
Miniszter, hogy itt vagy ott segtsk ki a bajbl, mert
nem llt elg pter a rendelkezsre. Segtettnk, ha volt
idnk, ami igen ritkn fordult el. Dlben, amint jttnk
haza, az ton vgeztk el a ktelez lelkiismeret-vizsglatot. Ebdre csaknem mindig oly ksn rkeztnk, hogy
m r a msodik ebdnek is vge volt, s nemcsak a leves
volt hideg, hanem a szk is. De a laikus testvrek nagyon
szerettek bennnket, sok volt kzttk a paraszti szr
mazs, s azt lttk, hogy mi az fajtjukrt dolgozunk,
gy ht valsggal knyeztettek bennnket. Kln meg
melegtettk szm unkra az telt, s ez a figyelem vgtele
nl jl esett neknk.
A dli fldlsnek rendszerint csak a vgt csptk el.
U tna siettnk vissza a kzpontba. Este is sszevissza
jttnk haza, nagyon sokszor kellett Liptay kapus test
vrnek fagyos tli jjeleken kibjnia m iattunk az gybl,
hogy kaput nyisson. Vigasztaltuk is eleget, de rmmel
tette, mert elsszm hvnk volt. Egy szablytalansgot
nagyon sokszor elkvettnk, klnsen n. Beltnk
beszlgetni ks este valamelyik pterhez. Nha oly elcsi
gzva, oly elkeseredve jttem haza, hogy alig tudtam
hzni m agam at, m ert az gyek ritkn mentek simn.
116

Ezer nehzsg, sok rosszakarat, mg tbb butasg foly

ton ott hullm zott krlttnk. risak voltak az ered
mnyeink s a sikereink, de a nehzsgek mg nagyob
bak. rkk pnzzavarban voltunk, mert am ikor volt
fedezetnk hsz m unkatrs belltsra, akkor mi biztos
negyvennel ktttnk szerzdst. Persze, ebbl m r tzet
kt ht mlva el kellett kldeni alkalm atlansg m iatt, s
ez mind gond volt.
Egyszerre ptettnk kt npfiskolt, pedig csak egy
re volt pnznk, hrom nak a brletre alkudoztunk, kt
miniszternl m r elvergdtnk odig, hogy valamilyen
cmen kiutal majd egy nagyobb seglyt, de persze, ezt
minden oldalrl mozgatni kellett. Kzben ellenrizni a
kzpont kiadvnyait, a heti gylsek anyagnak sszel
ltst, s voltak napok, hogy a kzpontnak rt levelek
felett egynileg mi kln-kln kaptunk 30-40 levelet.
Persze, hogy este jlesett belni P. Varga Lszlhoz, aki
csak gy sziporkzott a szellemessgtl, s akivel meg
lehetett vitatni a politikai helyzetet, aki tudta, hol van
most a front, m ert nem kell elfelejteni, hogy ez a mi
m unknk a msodik vilghbor kells kzepn zajlott
le. Mit tudtunk volna mi alkotni egy nyugodt bkeid
ben?! M ert most majdnem heztnk is. A P. M iniszter a
jegyrendszer m iatt m indent kiadagolt. Reggelire ott tall
tunk a szalvtnk mellett 150 gramm fldfekete kenyeret,
amelyet egsz napra kellett beosztanunk, pedig tm rs
gnl s klns slynl fogva ijeszten kis darabocska
volt. Ezt is m egtrgyaltuk P. Vargval, s m indent, s ez
olyan j volt abban a nagyon nehz letben. Ksbb
is kiszktt nyugatra, s ma olvasok rla, hogy nmet,
angol s francia nyelven konferencizza Eurpt. P rat
lanul mvelt ember volt, egy gyermek mosolyval az
arcn.
vente azutn mi is elvgeztk a nyolcnapos lelkigya
korlatot. n rendszerint egy vidki rendhzunk csendj
be vonultam vissza. P. Kerkai ellenben leutazott Nagykapornokra, ahol az tezer hold birtokbl - h aj i tudom
- hrom ezer erd volt, s bevette m agt egy teljesen elha
gyott erdszhzba. Vitt nyolc napra val kenyeret, sza
117

lonnt, mzet s mg nhny aprsgot, s ott, a suttog,

zg erd mlyn teljesen egyedl, csak Istennel
szembenllva gondolta vgig nm aga s mindenki cljt
ezen a vilgon.
j nagy lelki m egltsokkal j tt haza, s mi napokig
szttk a terveket, ellenriztk szndkunk tisztasgt,
s kerestk a m egoldsokat a nehzsgekkel szemben.
Egy alkalomm al oly ers fejfjsokat kaptam , s anynyira sszeesett a fizikai erm, hogy egy teljes hnapra
lementem az angolkisasszonyok csopaki szljbe, a Ba
laton partjra pihenni. sz volt, pp szret eltt, s n
teljesen rendbejttem . Az is szoksunkk lett, ha valami
nagyobb m unkt kellett megtervezni vagy megrni - pl
dul egy j tpus tanfolyam teljes anyagt - , akkor
visszavonultunk, vagy valamelyik rendhzunk kedves
emlk villjba, vagy valamelyik festi helyen lev np
fiskolba, s ott dolgoztunk m inden m srl megfeled
kezve. Az egyik vben az orszg legnagyobb egyhzme
gyje, az egri, elrendelte az sszes papjainak s tanti
nak, hogy az vi kerleti gylseik egyetlen trgya a
K alot megszervezse legyen, s ezrt flkrtek engem,
hogy az sszesen jelenjek meg, s tartsam meg az elad
sokat. Kzs megbeszlsekkel gy osztottuk be az szszejveteleket, hogy minden napra esett egy, s n 30 nap
alatt 28 kzgylst tartottam meg a vele jr ktrs
beszddel, vg nlkli vitival s az elm aradhatatlan ban
kettel. Ma is megvan kis naptrfzetem , amelyikben az
egyes napokra es vrosok nevei fl vannak sorolva.
A K alotnak volt tbb autja, n rendszerint az Opelt
hasznltam , teleraktam propagandaanyaggal, kiadv
nyaink tmegvel, s tbb htig haza sem jttem . Nem
egyszer m r meg kellett volna nyitni a gylst, s n mg
ott fekdtem hanyatt az aut alatt, valahol az orszg
ton, s lzas sietsggel javtottam a gpet, mert kln
Opel-tanfolyam on erre is fl voltam kszlve. S am ikor
olajosan, piszkosan, elksve befutottam , a m r ktsgbe
esett sszejvetel 30-40 papja s ktszer annyi falusi tan
tja olyan lelkesedssel fogadott, hogy nemegyszer ksr
tsbe estem: m snap egyszeren sszeolajozom magam,
118

s szndkosan ksve robogok be, hogy gy hatalm as

szim ptiatbblettel kezdhessem el az eladsom at. De
erre nemigen volt szksg, m ert ekkor m r ismertek
bennnket, s tudtk, hogy szinte s mersz dolgokat
fognak hallani, s ez mindig tetszik az embereknek.
Egy ms alkalomm al tbb mint hrom hnapig vol
tam tvol, s az orszghoz visszacsatolt Erdlyt jrtam
be, elindtva a m ozgalmat az j terleten, tanfolyam ok
sorozatt tartva legnyeknek, papoknak, falusi vezetk
nek, s befejezve az egszet npfiskola alaptsval, ame
lyet a hres r s ptsz, K os Kroly tervezett a tj
legtisztbb stlusban. Ideiglenesen klcsnpletben in
dult meg a npfiskola, de egy v mlva m r llt a
gynyr j plet. Termszetesen csak egyedl indul
tam az j terletre, de ham arosan hrom -ngy m unka
trs j tt le a kzpontbl, s a vgn voltunk vagy tzen,
s prhuzam osan, egyszerre nyolc vrosban tartottunk a
krnyk legnyeinek tanfolyam okat, s egy hnap alatt
ngyszer ismteltk meg mindig jabb csoportokkal.
Csodlatos a Jzus Trsasgban, hogy gy tudja ssze
egyeztetni szerzetesi letben a legszigorbb engedelmes
sget a legteljesebb szabadsggal. M ind a kett fggv
nye a msiknak. Azrt oly nagy az engedelmessg, hogy
majd szabadsgot adhasson, s azrt ad szabadsgot, mert
oly nagy volt az engedelmessg.
M agyarorszgnak ebben az idben kb. 9 milli lakosa
volt, s abbl csaknem 4 milli a paraszt. Ebbl a ngy
millibl hrom m illinak mg csak remnye sem lehe
tett, hogy valaha is lesz kis birtokocskja, holott foglal
kozsa a fld megmvelse volt. Egy fiatal jsgr, Olh
Gyrgy knyvet rt rluk, s knyvnek ezt a szomor
cmet adta: Hrom milli koldus. Ezek voltak az rks
bresek, m ert a vletlen ott dobta ket a vilgra, ahol egy
ezerves birtokrendszer mg a huszadik szzad kzepn
is m egtiltotta bizonyos nagybirtokok fldarabolst
vagy eladst. Az elsszltt fi pnzzel fizette ki testv
reit, s a birtok oszthatatlanul, egyben m egm aradt. En
nek a birtokrendszernek voltak dz ellensgei, de ezek
vagy m r eredetileg a trsadalom szln szlettek, vagy
119

ha blcsjk m agasabb helyen ringott, ezek kz lettek

kitasztva. Nem egy kzlk, csak mert rt s kzdtt a
nagyvilg e legigazsgtalanabb birtokrendszere ellen,
brtnkben elmlkedhetett a lzads fogalm rl, terje
delmrl s slyrl.
P. Kerkaival mi ketten sszeeskdtnk ez ellen mg
Innsbruck hegyei kztt. Rendkvl nehz volt a helyze
tnk, mert csak az egyhznak M agyarorszgon
1 200 000 hold fldje volt, pedig az orszg Kzp-Eurpa egyik legkisebb llama volt. Egy gykeres fldreform
nak csak a terve is a pspki kar eltt egyenl volt az
rulssal, s kikzstst csak azrt nem vont maga utn,
mert ezt a fegyvert Rm a sajt m agnak tarto tta fnn.
Mi kifejezetten a fldreform gondolatval j ttnk, s
hirdettk is az orszg minden szgletben, fleg annak
a hrom m illi koldusnak, s mivel annyi feddst kaptunk
ezrt, s a P. Provincilis annyiszor volt knytelen hvni
bennnket, s okosabb taktikra figyelmeztetni, vgre
elhatroztuk, hogy az egsz krdst nyltan a pspki kar
el visszk. Krtk a meghvst a pspki kar vi gyl
sre azon a cmen, hogy a mozgalom program jt ismer
tetjk s jvhagyatjuk velk. Teht az egsznek alrendelsi sznezetet adtunk. A program gy szlt:
Nem beszlve a kttt nagybirtokrendszer szocilis
igazsgtalansgrl s a Quadragesimo anno idevonatko
z megjegyzseirl, szmolnunk kell azzal, hogy a m a
gyar egyhznak ezeket az risi birtokait inkbb elbb,
mint utbb el fogjk venni, s mi ott fogunk llni szeg
nyen, kifosztva s dicstelenl. M enjnk elje a biztos
fejlemnyeknek. Adjunk fldet annak a hrom m illi pa
rasztnak, aki bennnket ezrt szentnek, m egvltnak fog
tartani, s olyan katolikuss lesz, m int soha letben mg
nem volt. Ezzel pldt adunk az arisztokrcinak, ame
lyik mg az egyhznl is gazdagabb volt - herceg Esterhzynak egym agnak, az osztrk terletekre esett birto
kaival egytt 400 000 holdja volt. M ilotay Istvn, az
Ismeretlen Magyarorszg cm knyvben hrom vagy
ngy oldalon keresztl sorolja fl azoknak a falvaknak
a nevt, amelyek e hitbizom ny terletre esnek, s amely
120

falvak parasztjainak mg csak a legtvolabbi remnyk

sem lehetett soha ebben az letben, hogy csak egy hold
fldet tudjanak vsrolni. Ha az egyhz pldt ad a
fldreformra, nevnket berjuk a trtnelembe, s mg az
emlknket is ldani fogjk.
U gyanakkor a birtok flosztsa nem lesz ingyenes.
Harmincves trlesztsre lenne tadva kisebb paraszt
szvetkezeteknek, s a trlesztsrt gy egy kzssg len
ne felels, ami biztostan az sszegek befolyst. Az gy
bejtt pnzekkel hatalm as nyom davllalatot ltesthetn
nek, klfldi egyetemek mell m agyar kollgiumokat
lehetne pteni, s sztndjas fiatalok ezrei az egyhz
valsgos oszlopaiv lehetnnek a kzletben. Esetleg
ipari zemeket lehetne alaptani, vagy vilgmrks rsz
vnyekbe lehetne fektetni a pnzt, s a dicssg mellett
mg hasznunk is lenne.
Idig zllttnk le P. Kerkaival, hogy mg ezeket az
rveket is elksztettk, mert ktsgbeesve minden esz
kzzel meg akartuk gyzni a m agyar pspki kart iga
zunkrl. A gyls maga emlkezetes m arad szm unkra
egy letre. P. Kerkai elsrend sznok volt, s valsggal
jtszott az rvek felsorolsval. M ost is messzirl s
lopva kezdte a tm t megkzelteni. Minden percben
jobban rezhetv vlt m ondatain, hov akar eljutni.
Kerlgette a krdst, jl el akarta kszteni a talajt itt
a pspki kar eltt. M r-m r vaslogikval a konklzi
kzelbe rt, am ikor az egyik pspk - nem akarom
kirni a nevt, m ert mg M agyarorszgon van s l magasra lendtette a karjt, s harsny, parancsol han
gon kzbekiltott: Ki ne m ondja azt a szt! - S az a
sz, amelyhez P. Kerkai nagy vatosan dm tl, vtl
elindulva lassan elrkezni ltszott, a fldreform volt.
Nem is m ondta ki, de nem is volt ideje, mert egy msik
pspk flllt, s rviden csak annyit m ondott: Tudjuk,
hogy el fogjk venni, de mi majd mindig elm ondhatjuk,
hogy mi nem adtuk oda. Volt a pspkk kztt tbb,
aki mellettnk llt, kztk nem kisebb egynisgek, mint
br A por Vilmos gyri pspk, aki meghalt ksbb
mint pap s r, a ni tisztessg vdelmben, de sem

121

llott fel, s senki sem vdett meg bennnket egyetlen

szval sem. P. Kerkai a beszd tovbbi rszt sszefogta
rvidre, kzhelyekbl rgtnztt valami befejezst. Este
sszeltnk P. Varga Lszl szobjban - aki mg l s
Belgiumban m kdik - , tan lehet r, hogy a tehetetlen
dhtl csaknem srtunk.
Nem adtuk meg m agunkat. Pontosan rteslve vol
tunk a Vatikn llspontjrl, s ezrt XII. Pius szentsghez folyam odtunk, hogy megvdjen a m agyar psp
ki karral szemben. Bizalmas tjainkon minden rszletrl
rtestettk szentsgt, s gy trtnhetett meg, hogy
ham arosan kaptunk egy egszen szablyos brevt XII.
Pius ppa alrsval, amely nem minden malcia nlkl,
st pontosan oda clozva, ahov kell, ezen szavakkal
kezddtt: M egkrtetek bennnket, szeretett fiaink,
hogy retok s m ozgalm atokra ldsunkat adjuk. Szve
sen tesznk eleget krsteknek, m ert mltk vagytok a mi
ldsunkra, nemcsak a ti m ozgalmatok clja m iatt, ha
nem a bizalom m iatt is, amellyel a pspki kar ksri
tevkenysgteket. rvendnk annak, hogy a mozgalom
riadja oly remnyen felli visszhangot keltett a m agyar
agrrifjsg lelkben. Nem tudjtok jobban szolglni a
hazt s az egyhzat, mint az agrrifjsgot tvezetve egy
mlt trsadalm i osztlyba, amelyben az istenflelem,
Jzus Krisztus szeretete s kegyelme s a katolikus hit
mlysgesen meggykerezik.
Ebbl a levlbl m egtudhatta mindenki a kvetkez
ket: 1. szentsge szeretett fiai vagyunk; 2. Szvesen
teljesti krsnket, mert 3. m ltk vagyunk erre; 4.
ldst adja e mozgalom cljra; ha nem rtene vele
egyet, nem ldan meg; 5. flttelezi, hogy az m sknt
nem is lehetsges, m inthogy a pspki kar bizalommal
ksri tevkenysgnket; 6. tudja szentsge, s rl an
nak, hogy itt egy trsadalm i rteg lesz m egvltoztatva,
tvezetve mlt trsadalm i osztlyba, amely kifejezs
nek csak akkor van rtelme, ha eddig annak az osztly
nak a helyzete m ltatlan volt; 8. vgl buzdt szents
ge a tovbbi m unkra a levl msodik rszben, ahol
kifejezetten gy r: Dolgozzatok annak a trsadalm i
122

rendnek kiptsn, amely tiszteletre mlt eldnk a

Quadragesimo anno krlevelnek alapelvei szerint a ti
krlmnyeteknek megfelel.
Aki ismeri a Vatikn gyakorlatt, hogy minden szt
mily rzkeny mrlegen mr le, az megrti ennek a rend
kvl tm r levlnek az risi slyt. El is nyom ta a
m agyar pspki kart. M indegyiknek m egkldtk fny
m solatban, s k gy m egtudtk, hogy flszltst kaptak
Rm bl, bizalom m al figyeljk m ozgalm unkat, mi pe
dig azt az zenetet kaptuk, hogy folytasstok m unk
tokat. Azt hiszem, nem voltunk szernytelenek, am ikor
gy reztk, nem kell bennnket bztatni a m unkra, de
az igazsg az, hogy rendkvl flvillanyozott s boldogg
tett szentsge ezen atyai s ers vdelme, amelyet ilyen
hatrozott form ban adott meg.
Nhny vvel ezeltt mg mindenki megnzhette Eger
ben, mert turistk szm ra ltvnyossg is volt, mikor
naponta tbbszr a kanonokok a szz mterre lv lak
saikbl, kln-kln mindegyik a sajt ngylovas hintjn libris kocsissal ment a brevirium im dkozsra a
szkesegyhzba. M egtehettk, hiszen 45 ezer hold llott
m gttk. Az rsek pedig, am ikor ad limina Rm ba
ment, vitte magval a szakcst, hziorvost, s sajt
luxus szalonkocsijban utazott a vaston. M it vrhat
tunk mi, kt fiatal jezsuita, ilyen tekintlyek rnykban,
am ikor a vilgi hatalom rszrl H orthy M ikls kor
mnyz a rdiba m ondta be, a fl orszg m egbotrnko
zsra, hogy lehetetlen a fldreform, mert akkor minden
parasztnak csak egy hold jutna, s ez nem rentbilis.
A nevezetes pspki konferencival kapcsolatban mg
szeretnm megjegyezni, hogy a magyar jezsuitk kztt
elterjedt, ha valaki m ondott valami ostobasgot vagy
olyasmit, ami kellemetlen volt, harsnyan flkiltottak
a tbbiek: Ki ne m ondja azt a szt! A pspkk eltti
teljes kudarcunk vgeredmnyben csak rzelmeinket ka
varta fl, de mert m r Innsbruckban sem szm tottunk
megrtsre, ezrt nyugodtan folytathattuk a mozgalom
elre tgondolt fejlesztst. Az els szervezked lpsek
utn, amely egyelre csak a ltezst s nvekedst jelen
123

tette, a kvetkezkben be kellett bizonytanunk, hogy a

kisbirtok-gazdlkods legalbbis neknk, m agyaroknak
jobb, mint a nagybirtok-gazdlkods, teht egy fldre
form az erklcsi halads mellett gazdasgi elnyket is
jelent az orszgnak. Abban az idben M agyarorszg
fleg bzt termelt, amelyet az llam flvsrolt m zsn
knt 20 pengrt. Ezt Bcsben eladta 12 pengrt, teht
8 peng rfizetssel, amelyet sajt zsebbl fedezett. Ez
volt a hrhedt bolettarendszer. Azrt kellett olcsbban
eladni, mert a kanadai, egyiptomi s argentin bza letrte
az rakat. Az is tudott dolog volt, hogy a legtbb nagy
birtokon m r vek ta ott llt a megvsrolt aratgp,
amelynek hasznlatt az llam egyszeren letiltotta, mert
klnben nem tudott volna mit kezdeni azzal a sok
szzezer m agyar paraszttal, akiknek fldhiny m iatt
egyetlen vi jvedelme a kzi ervel vgrehajtott arats
volt. Egy lassan gpestett mezgazdasg Eurpa kze
pn a m agyarok szgyenkezve, mg mindig kzzel a ra t
tak, mert egy lehet fldreformrl mg csak beszlni sem
volt szabad. A K alot nyolc npfiskoljn belterjes, in
tenzv gazdlkodst kezdett el az iskolhoz tartoz 10-40
holdjn, s nyolc hnapos tanfolyam okon tantotta a
jvedelem fokozsnak m d o z a ta it. . . Zldsgkert
szettel, prim r rukkal s sajt feldolgozssal flvitte a
Kalot a bzatermelssel szemben a holdanknti jvedel
met a tz-tizentszrsre. Am ikor a legnyek visszamen
tek falujukba - fleg a kisgazdk gyermekei voltak
krtek apjuktl egy-kt holdat, vagy breltek, s azon
m egm utattk, hogy tbbet kerestek, m int az apjuk tzen.
A K alot-kzpont sok esetben gondoskodott az rtke
stsrl is, amely neki is kln hasznot jelentett. M inden
npfiskola vente sszehvta sszes nvendkt egyna
pos megbeszlsre. Volt olyan igazgat, aki a meghv
krlevelben krte a fiatalokat, hogy mindenki hozzon
egy-kt tykot vagy kakast az iskolnak ajndkba. S az
gy sszeszedett 800-900 baromfibl tykszatot ltes
tettek. Ezek mind l pldk voltak.
Kim ondtuk a nagy jelszt: Kertm agyarorszgot aka
runk! Nem bzt eladni egy agyonterhelt nemzetkzi
124

piacon, hanem zldsgflket a tlnk szakra fekv,

ilyen termnyekben szegny orszgoknak. Am ikor Finn
orszgban jrtam , rendkvl kedvez piacot talltam
intenzv zldsgkivitel szm ra, gyszintn elsrang le
hetsgeket mrtem fl, am ikor egy klnleges alkalom
mal rvid ideig Lengyelorszgban is voltam. A megval
stst elsprte a hbor elvesztse.
M egtantottuk a parasztokat, hogy egy hold m ocsaras
terletbl sokszorosan tbb jvedelmet lehet kihozni,
mint a legjobb fldn term ett bzbl. Az egyik npfis
kola kapott ajndkba egy m ocsaras terletet, beltette
nemes fzfval, s a hncsolt vesszket eladta kosrfo
nknak, st, egy v mlva maga is ltestett kosrfon
zemet. Ugyanarrl a terletrl tbb vagonttel stukatrndat is vgott, ami egymaga m eghaladta a bza
jvedelmt. S radsul csaknem 300 kacsa szabadon
felntt, gondozs nlkl, s szp jvedelmet hozott.
A Kalot-npfiskolk mellett - elg roham osan - a leg
klnbzbb szvetkezetek alakultak, tsztagyrtl
kezdve zldsgszrtig s gymlcsfeldolgozig.
Kzben a mozgalom akkora bizalomra tett szert a
parasztsg krben, hogy a valls terletn is kezdhet
tnk m r aratsrl beszlni. A npfiskolk lland lel
kszt kaptak a pspkktl, aki ott is lakott az igazgat
mellett. A Forrstr minden gylsre adott anyagot a
valls krbl is. Sok faluban a legnyek kezdtek testle
tileg, zszl alatt a misre vonulni. Ha ilyen esetekrl
tudom st szereztnk, nagy riportcikket hoztunk le rla
a mozgalom hetilapjban, hogy a tbbiek kvessk a j
pldt. Mindig tbbet kezdtnk beszlni arrl, hogy
vente minden egyeslet tartson hrom napos lelkigya
korlatot, s az egyik vben a P. Provincilis egyszerre 11
jezsuita ptert bocstott rendelkezskre, akik tbb mint
egy hnapig meglls nlkl, egyik lelkigyakorlatot a
msik utn tartottk vidki kzpontokban. Szoksunk
szerint ezt is alaposan elksztettk, s nemcsak a pte
rek kaptak rszletes utastsokat, hanem fleg az egyes
letek, amelyek messzi falvakbl is elkldtk tagjaikat a
meghirdetett kzponti helyre.
125

Akkora volt a sikere ezeknek a lelkigyakorlatoknak,

hogy a kvetkez vben megismteltk, de ekkor m r a
jezsuita pterek mell a klnbz pspkktl sszesen
tbb mint hetven lelkszt kaptunk, akik kidolgozott me
netrend szerint mentek egyik helyrl a m sikra. Nem volt
szgyen a valls gyakorlsa, m ert nem a falu jm bor
gyetlenjei, hanem a vlogatott legnyek, sokszor hajda
ni nagy verekedk vonultak fel zszl alatt a szentbesz
dekre.
A lelkigyakorlatok mellett a K alot bevezetett egy m
sik igen szp szokst: Orszgos Legny Szentsgimds-t. Ezt az utols kt vben valstottuk meg. Lass
s alapos elkszts utn. Szent Gellrt pspk napjra
a K alot kzpontja az egsz orszgban m eghirdette krle
vlben a kzs nagy szentsgimdst. Ez a meghirdets
kt hnappal a szentsgimds napja eltt trtnt, s
egsz intenzv propaganda kvette. M inden faluba kld
tnk falragaszokat, azonkvl m egkldtk az egsz
szentsgimds rszletes program jt: az nekek, im ds
gok rendjt, st, mg a szentbeszd vzlatt is. Ez a szp
megmozduls orszgos arnyokat lttt, s gy trtnhe
tett meg, hogy a kiszemelt napon 4500 faluban hirdettk
meg a harangok, hogy a m agyar parasztifjsg most
trdel le egy rra Istene el im dkozva a hazrt s
egyhzrt. M eghvtk erre a szentsgimdsra a lenyo
kat is, akikkel kzsen egymsnak felelgetve imdkoztak
a legnyek. Szvbe m arkol volt, am ikor a legnyek s
lenyok kt csoportja kln-kln im ba kezdett. A le
gnyek krtk az Istent, hogy a lenyokbl j felesgek
s anyk vljanak. M ajd a lenyok krtk az Istent, hogy
rizze meg a legnyeket tisztknak s becsleteseknek,
hogy majd j frjek s csaldapk legyenek. Nem egy
esetben a fiatalok szlei szemben knny csillant meg,
am ikor hallgattk ezeket az im kat. A szentsgimds
vgn ldsban rszesltek a fiatalok.
A vallsi letnek ez a fllendlse, br a mi rsznkrl
a legszintbb s legtisztbb szndk volt, mgis jelen
tett szm unkra evilgi elnyket is. A pspki kar felej
teni ltszott a Ki ne m ondja azt a szt gylsnek
126

feszlt lgkrt. Mi is okosabbak lettnk, s br ktsze

res ervel kszltnk egy ltalnos fldreform megval
stsra, bizonyos kifejezsektl taktikai okokbl va
kodtunk. gy elrtk, hogy egy napon az orszg sszes
pspke kzs psztorlevlben nagyon megdicsrt ben
nnket. Idzek egy m ondatot a krlevlbl:
Nem szabad nmn elmenni a Kalot mellett, amely
a legnpesebb s legfontosabb trsadalm i osztly rdeke
it kpviseli. Nhny v eltt a falusi legny gy ntt fel,
mint a vadvirg, az tpte le, akinek jlesett, vagy hiteget
gretekkel ki akarta hasznlni tjkozatlansgt. Ma
pedig tbb szzezer, testben s llekben p fiatalember
nyer vilgnzeti, szellemi s gazdasgi nevelst s irny
tst oly frfiak rszrl, akik nem a tmegek htn felka
paszkodni, nem politikai szabadcsapatot toborozni akar
nak, hanem Krisztusnak s vele a tiszteletre mlt falusi
munksnpnek becsletes zszlajt kvnjk diadalra
vinni. M utasson brki hasonl nzetlen szervezkedsre
pldt, m int am int a K alot fejt ki anlkl, hogy vezeti
gazdagodni vagy egynileg rvnyeslni kvnnnak.
Ebben, azt hiszem, igaza volt a pspki karnak, mert
mi ntudatosan s kiszm tottan, am ikor csak lehetett,
a dicssget s a tmegek eltti tndklst, a dszhelye
ken val feszengst mindig tengedtk m soknak. Ezt
nem alzatossgbl tettk, hanem a sikerrt, amelynek
mindent alrendeltnk. Ami pedig az egyni m eggazda
godsunkat illeti, mg n voltam a rosszabbik, aki szerez
tem m agam nak a mozgalom pnzn egy hordozhat
rgpet - ezt a knyvet is azzal rom - s egy fnykpez
gpet, m ert Kerkairl nem tudom , hogy valam it is vett
volna m agnak. Rem volt bzva a K alotban a sajt
gyek irnytsa, s ezrt volt szksgem a fenti kt esz
kzre, amelyeket mg a hatrokon val szksek alkal
mval is cipeltem magammal.
Azt hiszem, sokan a pspkk kzl kettnket P.
Kerkaival szksges rossznak tartottak. Ha mi nem vet
jk r m agunkat a falusi ifjsg megszervezsre, az
prdja lett volna a szlssges politikai propagandnak,
de gy nlunk kilhette lzadst a rendszer ellen, s
127

pozitv remnyei is voltak egy jobb let fel. Tudtk

rlunk, hogy mi ezeket a reform okat kom olyan s szin
tn akarjuk. A pspki kar ugyanakkor abban bzott,
hogy a hbor elmltval - amelyet csak mi nyerhettnk
meg - majd megfkeznek bennnket. Ezt tbb helyrl
vissza is m ondtk neknk.
A l i . vilghbor msodik felben voltunk, s mi mr
vilgosan lttuk, hogy itt veszteni fogunk. Az orosz mr
nyom ta vissza a nmet arcvonalat. Ekkor trtnt, hogy
Zalaegerszegen jrtam , s a plbnin szlltam meg, ahol
az esperes plbnos Pehm Jzsef volt. M r elzleg is
ismertem, mert eljtt rdre megltogatni egy egyhetes
papi tanfolyam ot (tbb mint 1400 pap vett rszt ezeken
a tanfolyam okon abban az vben), s ott m aradt egy
napig. M ost itt ltem vele szemben a plbnin, s csende
sen beszlgettnk. A kkor mg nem gondoltam , hogy
mily sok kzm lesz hozz majd akkor, am ikor idegenl
hangz neve helyett fl fogja venni a m agyaros Mindszenty nevet. O tt s akkor ismertem meg Jzsef kirlyi
fherceget, aki tutazban m egltogatta a Habsburgcsald egyik leghsgesebb hvt, a m agyar legitimista
mozgalom egyik leghbb vezrt, a zalaegerszegi plb
nost. M r akkor elgondolkoztam , hogyan lehet egy br
milyen form ban val Habsburg-restaurcirl kom o
lyan tervezgetni, am ikor az orosz tankok naponta 150200 kilomterrel jttek kzelebb az orszghoz, s egs2
Eurpa sszeomls eltt llott, s a bolsevizmus kszlt
bevonulni az orszgba. Az erviszonyoknak mily katasz
troflis flreismerst s naivsgot ttelezett ez fl.
Pehm Jzsef egybknt elismert tekintly volt Zalban,
s hres rendkvli szigorrl. P. Kerkai valam ikor dikja
volt, s meslte, vasrnap a mise utn prdiklt, s mivei
a hvek kezdtek elszllingzni, volt eset, am ikor a sekres
tyssel kulccsal bezratta a tem plom ajtt. S mivel a kp
lnjait rendkvl szigor fegyelem alatt tartotta, mel>
flvette a versenyt a szeminrium szigorval, plbnijt
elneveztk peminriunm'dk, t m agt pedig Zalai Lm
nak. Erklcsi intaktsga mindenek felett llt. Ennek a 2
embernek a kezre bztk ksbb az orszg katolicizmu
128

snak a sorst. Addig azonban mg sok mindennek kel

lett trtnnie, s nem akarok a dolgok s esemnyek elbe
vgni.
* * *
Minden intelem, j tancs, fenyegets ellenre m en
tnk tovbb a megkezdett ton. A npfiskolk valsg
gal ontottk a falu vezetit, 8 npfiskoln m r alakult
ki a kertgazdlkod kisbirtokos alakja a maga nyugta
lansgaival s szvetkezeteivel, csak id krdse volt a
tgyzelem, de a fejsze ezzel mg nem ttetett a gykrre.
Ezt tettk a jnosi telepeskpz npfiskola alaptsval.
M r a nevben bent volt a lzads. Telepteni akart, de
nem A m erikban, hogy rkre elvesszenek az anyaor
szg szm ra, hanem bent, m agban az orszgban.
gy ismertem meg szemlyesen e npfiskolt: a vast
llomson egy legny vrt kocsival, s elindultam a falu
tl messze fekv 250 holdas telepeskpz npfiskola
fel. Amg rz a kocsi, a legny elbeszli: a vlogat
tanfolyam on - ahol voltak vagy szzan - mennyire flt,
hogy nem kerl be a legjobb harm inc kz. Amg beszl,
messzirl m r hallom egy traktor zgst, s am ikor kze
lebb kerlnk, integet a legny, aki vezeti. Ezek itt m r
mind a fldjeink, bekelve nagybirtokok kz. Egy v
alatt igazi m intagazdasgg lett. M ost terelik haza a
negyven-tven tehnbl s krbl ll csordt. A csen
des dom bok mgl m r eltnnek az iskola pletei.
Valamikor egy uradalom hoz tartoztak. Kis kertgazdasg
terl el m gtte az iskola szksgleteinek fedezsre.
Mhszet, istll, mhelyek s fplet alkotjk az
egyttest. Az igazgat nagy rmmel fogad. A legnyek
majd ksbb verdnek ssze, mert most mindegyik be
van osztva egy bizonyos m unkra, s gy el vannak fog
lalva. Hetenkint cserlik a m unkk beosztst, s minden
hten ms a gazdasg vezetje. gy a vezetst s m unkt
egyarnt, mindenki megtanulja. M ikor estre sszel az
egsz trsasg, s krlvesznek engem, s elindul a beszl
gets, mlysges megilletds vesz rajtam ert. Ez m r
egy sem ifj, frfiak valamennyien, katonai szolglat
m gttk, menyasszony vrja valamennyit, mindez fl
129

ttel volt a kivlasztskor. Ezek majd befejezve az vet,

egyetlen fldbrl szvetkezetei alaktva, j falut fognak
flpteni m aguknak egy m r kivlasztott ezerholdas
birtoktesten, amelyet nagy utnjrssal szereztnk ne
kik. Elmondjk nekem, hogy m r most lik a szvetkezet
lett, vezetik gazdasgi s knyvviteli knyveit, mintha
m r ott lennnek a leend j faluban. Harminc j hzban
harminc j hzas, tele remnyekkel s hittel a jobb jv
ben.
Tervnk az volt, ha az llam s egyhz beltja, hogy
ez a mi utunk jrhat, mert vlogatott s kikpzett
emberanyag az tltets legtermszetesebb m ozzanat
ban, am ikor ppen j csaldot alaptanak, biztostk
arra, hogy tisztessges kezekbe kerl a fld, s kzsen
vllaljk a brlet fizetst 20-30 vre, akkor alaptunk, ha
kell 80-100 ilyen npfiskolt, s nem elham arkodva, de
temesen ellltjuk a bels teleptsre szksges s im
m r alkalmas emberanyagot. Hsz-harminc v utn
majd megltjuk, meg lesz-e jtva a brlet, vagy jn egy
kisajtts vagy valami hasonl. Ha pedig sem az llam,
sem a m agyar pspki kar nem ltja be ennek lehets
gt, akkor majd mi, a m agunk akaratbl erre fogjuk
flldozni minden ernket, pnznket, s vrl vre sza
portva az iskolkat s j telepeket, majd csak jutunk
jelents eredmnyekre.
gy terveztk. Az els v nvendkei csaldostul jttek
vissza a msodik v zrnnepsgre. M r egy kisgyer
mek is szletett az j faluban, az is ott volt, s negyedrn
keresztl tapsoltk a csaldot, am ikor flmentek az
emelvnyre. Elkezddtt a harm adik tanfolyam is, de ezt
m r a kom m unistk csinltk meg a maguk mdjn. Az
iskola igazgatja is eltnt, Gergely Jzsef, valamelyik
tszlen vertk agyon, mint annyi sok derk m agyart
azokban az idkben.
* * *
De egyelre mg llt a mozgalom, s mg ennyi szerve
zs, kertszet s telepts mellett rrtnk a mvszetek
kel is foglalkozni. Ez is Innsbruckban szletett meg, de
130

csak nagy ltalnossgban, mert mg m agunknak is fl

kellett elbb fedeznnk a npi hagyomnyok s kultra
szpsgeit. Els nagygylsnkn pldul, Budapesten,
20 000 legny jelenltben, mg az egyik valami rzelgs
dalt nekelt harm onikaksrettel. M a is szgyenkeznk
m iatta.
Mennl tbbet jrtunk le a falvakba, s mennl tbb
legny m utatott be valami eredetit a falu mvszi szps
geibl, a npfiskolk szereplsei kzben, annl jobban
kitisztult elttnk, hogy a faluban ktfajta kultra vvja
ezekben az rkban let-hall harct: egy si hagyom
nyokon flpl zenei, dszt- s tnckultra s a vros
bl beszivrgott nemzetkzi, modern, zlstelen, erklcs
telen slgerkultra. Ez utbbi az, amelyik hdt, s meg
gyilkol mindent, ami rgi s hagyomnyos. Vilgos, hogy
az egyhz rdeke az erklcs tisztasga vgett a npi ha
gyomnyok gyzelme volt, de a vrosi res stlus gyalzsn kvl semmi pozitvum ot eddig mg nem tett fegy
vertrsa, a npi kultra rdekben. Ami trtnt ebben az
irnyban, azt nem az egyhz vgezte el.
Egy este megnztk P. Kerkaival a szegedi Dm tren
a nemzetkzi hrre ju to tt szabadtri jtkokat. ppen
Kodly Hry Jnosai m utattk be. Szmos rszletben
mi m agunk fedeztnk fl eredeti npdalokat, amelyeket
Kodly csak hangszerelt, de egybknt egy hang vltoz
tats nlkl, a nptl vett t. Hajnalig egytt ldgl
tnk, s m egllaptottuk, amit Kodly s Bartk vghez
vitt a npzenvel, flemelve klasszikus magassgokig, s
ezzel j irnyt s stlust megteremtve, ugyanazt meg le
hetne csinlni a npi tnc elemeibl, figuribl is, hogy
kinjjn belle egy j stlus operabalett. A dsztele
mek is flhasznlhatk lehetnnek klasszikus m agass
gokba emelve mint egy j irny pl. az egyhzmvszetben. Ugyanazt kell csinlnunk, amit Kodly s Bartk,
akik egy vtizedig jrtk a magyar falvakat, s gyjtttk
a m r feledsbe merl npdalokat. Annyira vilgosan
belttuk ennek lehetsgt s felmrhetetlen horderejt
minden vonatkozsban, hogy mg ott, azon az jjelen
megllapodtunk abban, hogy mennyi pnzt tudunk erre
131

fordtani. Ez lett aztn egyike azon kevs eseteknek, ahol

nagyon elszm tottuk m agunkat, mert a Kalot nprajzi
s mvszeti osztlya valsggal nyelte a pnzt, s vek
alatt a mozgalom legkltsgesebb m unkaterlete lett,
fleg azrt is, mert csak kiads volt vele, de semmi bev
tel. Vgl is, ha sszegezzk, valsgos vagyont kltt
tnk r. P. Kerkaival gy gondoltuk, hogy ez az j
szakosztly rokon a sajtval s m sorkzponttal, s gy
legjobb lesz, ha az n gondjaim ra lesz bzva.
Pr nap mlva m r kerestem a m unkatrsakat. Valaki
bem utatott egy M olnr Istvn nevezet urat, sovny,
kiszradt arc, kzpkor embert. radt belle a fana
tizmus; hossz ideig hesen, rongyosan jrta a falvakat,
s gyjttte a npi tncokat; mg igen sok van neki htra,
hogy befejezze a m unkt. Ez a mi embernk! Bellt
hivatsos m unkatrsnak, kimehetett lakni csaldostul az
rdi npfiskolra, ott elad tanr lesz, kzbenjrhatja
a falvakat is, s folytathatja a tncgyjtst. t ktetre
terveztk a m agyar tncok gyjtemnyt. Az els ktet
teljes anyaga m r kszen volt, tbb mint 750 tncfigura
pontos koreogrfii lersval, am ikor a hbor vget
rt, s pontot tett a m unknkra. Ksbb itt Dl-Amerikban olvastam rla, hogy M olnr Istvn megjelentette
ezt az els ktetet.
Jelentkezett Illsy Pter festmvsz is; bevezetknt
t-hat rn t m agyarzta nekem a m agyar vonal saj
tossgait, s m utatott egy sorozat m agyar stlus Madonna-tervezetet. is m unkatrs lett, s nekem mindig
bujklnom kellett elle, mert sohasem volt vge fejteget
seinek. Azonkvl lland pnzzavarban volt, ezt sem
szgyellte, azrt merem most itt lerni.
Kzben termszetesen tovbb intztem a Kalot szz
ms gyt. Jrtam le vidkre gylsekre, de am ikor ott
hon voltam, k csak belltottak, s jttek az rdekes
beszmolk az elvgzett m unkkrl s mg rdekesebb
tervek a teendkrl. Nagyon megszerettem ezt a szakosz
tlyunkat, s azt is lttam , hogy soha elttk tekintly
nem leszek, ha magam is nem tanulom ki a mesters
get , ezrt elhatroztam , hogy beiratkozom a budapesti
132

egyetem filozfiai fakultsra, s ott srtett vizsgkkal s

egyb tanulm nyaim beszmtsval kt v alatt ledokto
rlhatok nprajzbl. Be is iratkoztam , s a nagy hr
Viski Kroly tantvnya lettem. Csak 15-16-an voltunk,
akik ezt a sokak szemben haszontalan szakm t v
lasztottuk. Tbben kzlk kezdtek egyttdolgozni a
Kalottal, st nhny alkalommal fedeztk is egy-egy
nprajzi gyjt m unkjnak kiadst.
Ettl kezdve minden tanfolyam kapott bsges anya
got s utastsokat a nprajzi tmval kapcsolatban, s
a M unkafzet heti gylseirl sem hinyzott tbb a
nphagyomnyok ntudatos s tervszer polsa. K dr
Zoltn is m unkatrsunk lett; mvszettrtneti d oktor
tusa volt, s most j tt velnk papi tanfolyam okra, npes
rtekezletekre, s sznes, vettett kpekben m utatta be,
hogy minden np, a bizncitl kezdve a m odern japn
festszetig s a nger szobrszatig, a sajt npi szpsgfo
galmt srtette bele a M adonna-brzolsaiba, teht
mirt ne tudnnk mi is ugyanezt megtenni? N prajzosa
ink szlltottk az adatokat s rveket a stlus ktelez
jellegzetessgeihez.
A m unka mindig lzasabb lett. A csksomlyi npfis
koln m r kizrlag npmvszeti tanfolyam ok folytak.
15-20 legny, aki m r falujban kitnt rdekes s rtkes
fafaragsaival, bejtt a fiskolra, s ott egy reg, kivl
farag vezetsvel tkletestette magt. t hnap mlva
a hszbl ott m aradt kett-hrom , a legtehetsgesebbek,
a tbbiek hazamentek otthon mvszkedni , csakgy,
hogy szebb legyen az let, s a npi hagyomny ne veszszen el. Az iskolba jttek jak, s t hnap utn k is
hazamentek, de kzlk is ott m aradt a kt-hrom leg
jobb. Ezek kt, st hrom vig is bent dolgoztak az
iskolban. Termszetesen minden tanfolyam ingyenes
volt. A mvszeti faragott dobozok s szobrok eladsa
rszben fedezte a kiadsokat. A pspkndasdi npfis
kola a kertszetre volt belltva, de mert ez a tj is dicse
kedhetett hres npi faraghagyom nyokkal ppgy,
mint a csksomlyi, itt is ltestettnk npmvszeti tan
folyamot, de csak hat-ht legny szm ra. T anrnak
133

megszereztnk egy hres reg brest, aki messze ismert

volt gynyr fadobozairl. O tt lakott az reg a fisko
ln, s a tanri karhoz tartozott.
A m sorkzpontban megjelentek a npballadkbl
trt szndarabok egszen j stlusban. Sinka Istvnnak
szndarabra rt balladjt bem utattuk a fvros legna
gyobb sznhzban, a 3500 lhelyes Vrosi Sznhzban,
telt hzzal, s m egtrtnt az a ritka eset, hogy a kznsg
tombolva m egjrzta az eladst, s ott, azon az estn,
jra bem utattuk a balladt.
A weimari s firenzei nemzetkzi ifjsgi bem utatn is
a magyarok a Kalot ltal feldolgozott npballadval
lptek fl. A mozgalom hatodik vben m r egy tucat
fiatal mvsz j rt fl a K alot-kzpontba. Szinte sztrob
bantak a sok tervtl, program tl, sszefogstl s sszeveszstl, de hiszen mvszek voltak. Irodm fala lassan
megtelt festmnyekkel, szobrokkal, nha az rasztalom
nak m r csak egy kis sarkn tudtam dolgozni, gy tele
volt kis s nagy szobrokkal, amelyeket bem utatni vagy
eladni hoztak fl.
Ltva ezt a lelkesedst, elhatroztuk P. Kerkaival,
hogy az rdi npfiskolra az arats hnapjra, am ikor
a legnyek a fldeken dolgoznak, s a tanfolyam ok sz
netelnek, meghvjuk vendgknt a Kalot 12-14 mvsz
bartjt, hogy egy teljes hnapig gondtalanul lve csak
azzal foglalkozzanak, hogy flkutassk a m agyar kifeje
zs formanyelvt egy j egyhzmvszeti stlus szmra.
Velk ment K dr Zoltn is vezetni a vitkat, amelyek,
mint vrhat volt, reggelekig is eltartottak. Az eredmny
egy rendkvl rdekes killts lett, ahol a festmnyeken
s szobrokon tl a szkely kapuszerkezetbl kialaktott
szrnyas oltrokig s a psztorfaragsok stlust flhasz
nl gyertyatartkig sok mindenfle volt lthat. A sajt
visszhangja szoks szerint a kt vglet kztt mozgott
vilgnzeti belltottsguk szerint. Ennek az egy hnap
nak az eredmnyeknt egyhzmvszeti iskolt alaktot
tunk, amelynek tanfolyam ok rendezse, stluskeressek,
reprodukcik kiadsa stb. volt a program ja. Ekkor m r
ott tartottunk, hogy a csksomlyi npfiskola elfogadta
134

egy templom egsz bels berendezsnek sszes m unkit

slyos kltsgvetssel, ebben a npi szpsgformkban
flptett stlusban. El is kezdtk nagy lelkesedssel a
faragsokat, de a hbor vge ennek a m unknak is a
vgt jelentette.
XII. Pius ppa brevje, amelyet hozznk intzett, s
amelyben egyetemesen egsz program unkat helyeselte s
m egldotta, kln kitr a Kalot npmvszeti irnyra,
s tbbek kztt ezeket mondja: rizztek meg, vdel
mezztek s tkleteststek annak a magyar mveltsg
nek drga rtkeit, amelyet a valdi keresztnysggel
prosult egszsges termszetessg jellemez. szentsge
e szavakkal helyeselte a npi kultra megmentsre ir
nyul trekvseinket.
Klns szeretettel foglalkoztam ennek a szakosztly
nak a vezetsvel, s magam is hivatsos nprajzos let
tem, s ezrt egsz klnsen rintette a lelkemet, hogy a
Kalot utols nagy nyilvnos szereplse a kom m unistk
ltal val floszlats eltt olyan bem utat volt, amelyrl
m r elzleg vek ta lm odoztunk. A budapesti llami
Zenemvszeti Fiskola nagytermben egyszerre s egy
mst vltogatva m utattuk be a npmvszet s a klasszi
kus mvszet szpsgeit.
Az nnep alapgondolata az volt, hogy a npmvszet
kihvja versenyre a klasszikus mvszetet. fvros
egyik leghresebb krusnak nekszma utn parasztifjakbl ll krus lpett fel, majd kvetkezett egy 66
esztends egyszer valdi psztor, aki az sajtos stlu
sn, nha remeg hangon gynyr si nekeket nekelt.
t kvette egy hres operanekesn, aki szintn npdalo
kat adott el, de m r Kodly s Bartk trsban.
A 2000 szemlybl ll kznsg lelkes tntetssel ksrte
a szm okat. A kvetkez percben m r kt Kalot-legny
jrta a hres si verbunkost, amelyet az reg falusi pa
raszt ksrt valami klnleges, egyszer zeneszerszm
mal. Mg be sem fejezte a kt fiatal toborztnct, mris
megjelent az Operahz hres frfi balettkara. U tna egy
fiatal parasztlegny tilinkn adott el si psztorntkat,
majd ugyanezeket a ntkat a Zeneakadm ia egyik pro
135

fesszora, m odern hangszerelsben, zongorn adta el.

M ost kvetkezett jbl nhny si ballada elmondsa,
vltakozva egy-kt m odern mesvel. Az est legkiemelke
dbb esemnye volt, am ikor kt tnckar vetlkedett egy
mssal. Egy hsz tagbl ll npitnckar s az llami
Opera balettkara. A parasztinak tnca telve volt frfier
vel, visszafojtott szenvedllyel, mg a klasszikus tnc szin
te lebegni ltszott a levegben. E szm ban szerepelt H a
rangoz Gyula is, egyike az orszg leghresebb tncosai
nak. Az eladsra rtette a koront egy szndarabra trt
si npi ballada bem utatsa, tragikus tmjval tvolrl
utalva az orszg helyzetre.
Ez az elads l tolm csolsa s eredmnye volt m in
den eddigi erfesztsnknek, s annak a nagy elhatro
zsunknak, hogy a m ltba visszatrve, onnan hozzuk ki
egy np eredeti si szpsgeit, hogy flemelhessk ket
klasszikus m agassgokra, s gy m utathassuk be a m odern
vilgban.
M agyar kom m unista vezetk s szmos magas rang
orosz tiszt is jelen volt a nagy bem utatn. P. Kerkai a
magyar vezetkkel, n pedig az orosz tisztekkel foglal
koztam egsz este, s m agyarztam nekik az egyes sz
m okat. Nagyon tetszett nekik minden, s nagyon gratu
lltak is, de pr nap mlva betiltottk a mozgalmat.
*

M ieltt ezt az egsz nagy sszeomlst elm ondanm , a

mozgalomrl mg valamit be kell mutassak: m agt a
kzpontot. Ez sokat meg fog m agyarzni, s sok dolgot
rthetv tesz, fleg a mozgalom pratlan fejldsi gyor
sasgt s biztos, hatrozott lpseit egy-egy rszletcl
fel. Azrt is szeretnm ezt bem utatni, m ert tipikusan
jezsuita stlus m unka volt. A trsasgban tanultunk
meg gy dolgozni s az gyeket ily rendszerben elvgezni.
Meggyzdsem, hogy olyan jezsuita nevels nlkl,
mint amilyet a knyv elejn lertam, kptelenek lettnk
volna ily eredmnyeket ily rvid id alatt elrni. Tulaj
donkppen azrt is kerlt be ily rszletessggel e knyvbe
a Kalot-m ozgalom lersa, mert rajta keresztl a trsas
136

got, szellemi eszkzeit s minden idkhz alkalm azkod

rugalm assgt akartam bemutatni.
A kzpontban az utols vekben m r 20 szakosztly
dolgozott megfelel igazgatkkal s tisztviselgrdval;
a szksglet szerint az egyikben csak kett, a msikban
pedig 25 m unkatrssal. Mi ketten, pterek, fele arnyban
osztottuk meg m agunk kztt az osztlyok vezetst. Tz
tartozott P. Kerkaihoz, a msik tz hozzm. Szakosztly
nak szm tott pl. a kzponti adminisztrci, a pnztr,
a npfiskolk, a szvetkezetek stb. P. Kerkai igazgat
sval; vagy a szervezs, sajt, propaganda, msorkzpont, nprajz stb. az n vezetsemmel. Rendkvl tanul
sgosnak tartom az vi m unkaterv elksztsnek az is
mertetst. Ezt m ost lerhatnm sznesen, egyni lm
nyekkel tarktva, de gy vesztene abbl a fegyelmezetts
gbl, amely annyira jellemezte. Ez kemny s hideg
m unka volt. lljon itt emlkmve ugyanebben a stlus
ban.
A nyr elejn mi ketten, pterek, hossz megbeszlsen
m egllapodtunk a kvetkez vre vonatkoz 8-10 prog
ram pontban. Pl. a prtoltagok szorosabb bekapcsolsa
a mozgalomba; a legnyek ntevkenysgnek fokozsa;
valamilyen legnyverseny orszgos lebonyoltsa; a sz
vetkezeti mozgalom kiszlestse; a sportosztly elindt
sa stb.
A nyr kzepn a kzponti tancs nyolc tagja s eset
leg mg egy-kt fontosabb m unkatrs, kimentnk egy
napra az rdi npfiskolra, s ott alaposan megvitattuk
az ltalunk ajnlott 8-10 program pontot: kiegsztettk,
j szem pontokat adtunk hozz, elhagytunk belle. Ek
kor kiosztottuk magunk kztt az egyes pontokat, eg
szen rszletes kidolgozsra. M indenki vllalt egyet. Kb.
egy hnap llt a rendelkezsnkre. Ezalatt mi ketten P.
Kerkaival tbbszr vgigbeszltk az apr rszleteket is.
Az sz elejn a vidki hivatsos m unkatrsak, az szszes npfiskola igazgatja, tanrai s a kzpontbl az
sszes osztlyvezet s a tbbi rdekelt m unkatrs is
bejttek az rdi npfiskolra egy teljes hnapra kzpon
ti tanfolyam ra.
137

Ez tnapos zrt lelkigyakorlattal kezddtt. M ajd sor

ra vettk a 8-10 program ot. Azok ismertettk, akik rsz
letes kidolgozsra elzleg m egkaptk. Egy-egy prog
ram pontot jelentsge szerint kt-hrom napig trgyal
tunk meg. A m dszer az volt, hogy a rszletek ismertetse
utn mindenki hozzszlhatott, megtehette szrevteleit,
amelyeket figyelembe is vettnk a program vgleges meg
llaptshoz. Az egyes pontoknl m egllaptottuk a ha
trozott clt, a m dszert, a szksges eszkzket s a
vgrehajts idbeli egym sutnjt. M ikor egy-egy kr
dst letrgyaltunk, fl napot arra szntunk, hogy a lehet
sszes nehzsget flhozzuk ellene, s igyekeztnk megv
laszolni r. A legjobb nehzsgeket s a legtalpraesettebb vlaszokat lejegyeztk. M iutn az sszes program
pontot gy vgigtrgyaltuk, valamennyit idbelileg ssze
egyeztettk, hogy pl. ugyanabban a hnapban a Kalot
valamennyi lapja ugyanazt a krdst trgyalja ms s
ms szempontok szerint, a fiskolkon ugyanarrl le
gyen sz, a propagandaosztly arra az idre bizonyos
plaktokat kihozzon, a szervez osztly a kerleti gyl
seken ezeket szorgalmazza, s a vidki szervezk is
ugyanabban az idben ugyanarrl beszljenek. gy k
rlbell minden hnapban m r elre meg volt llaptva
a m unkam enet. Ez logikus, praktikus, llektanilag helye
sen flptett, vgrehajthat s bsges volt. M indenki
tudta, hogy pldul a tl utols hnapjn milyen eredm
nyeket kell m r flm utasson, s mit kell csupn elksz
tenie.
Az egy hnap alatt a tanfolyam on a kzpont gyorsr
kisasszonyai flvltva dolgoztak, gy, hogy mire a tanfo
lyam befejezdtt, s a m unkatrsak mg egytt voltak,
m r kzhez is kaptk a 100-150 oldalas, litograflt vi
program ot, amelyben mg a legjobb flvethet nehzs
gek is benn voltak a rvid vlasszal egytt, s fleg benn
volt minden osztly szm ra minden hnapra a m unka
terv, termszetesen bsges lehetsget hagyva az esetle
ges elre nem ltott vltozsok szmra.
Az egy hnapos kzponti tanfolyam ot rendszerint
nemcsak egy npfiskoln tartottuk meg, hanem kt ht
138

mlva az egsz trsasg tutazott egy msik npfiskol

ra rszint kis pihent tartani, rszint pedig, hogy alapo
san megnzhessk s tanulm nyozhassk a msik npf
iskolt is.
Ennek a program nak vgrehajtst azutn igen kem
nyen ellenriztk. Akik a kzpontban dolgoztak, hetente
tbbszr is hivatalosan megbeszltk velnk, pterekkel,
az gyek menett. A vidki m unkatrsak kthetenkint
voltak ktelesek jelentst rni a kzpontba. Valamennyi
vezetett llandan m unkanaplt, s koprpaprral kt pl
dnyban rta. Erre a clra kln praktikus fzetet adtunk
ki. A m solatot kellett a kzpontba kthetenkint bekl
deni, s valamennyinek azonnal vlaszoltunk, megk
sznve az eredmnyeket, s ha kellett, jelezve, hogy errl
s errl a krdsrl a jelentsben nem volt egy sz sem,
pedig az illet m unka m r esedkes volt. Az esetleges
hanyag m unkatrsakat flrendeltk a kzpontba igazo
lsra. Ha kellett, levltottuk ket, s alacsonyabb m un
kakrrel bztuk meg.
A mozgalom kzponti irnytst pratlan fegyelem
jellemezte. Jelents, nagy eredmnyeket csak egszen
rendkvli, ntudatos s kvetkezetes m unkval lehet
elrni, ehhez pedig fegyelem kell.
M agunk kztt is ugyanezt a fegyelmet tartottuk meg.
Napi hossz megbeszlseinket s tervezgetseinket pon
tokba szedtk, s kis paprlapon addig hordoztuk m a
gunkkal, amg minden pontja mint elintzett ki nem lett
hzva. gy semmit sem felejtettnk el, ami azt jelentette,
hogy semmit sem engedtnk el. M inden htfn dlutn
kzponti tancs volt, amely a kitztt program megval
stst ellenrizte, s amely az sszes gyrl rszletes
tjkoztatt m utatott be, hogy soha semmi szem ell ne
tudjon elbjni. Amit ezeken a kzponti tancsokon elha
troztunk, mindet pontokba szedve s kis lapokra lesok
szorostva, minden rdekeltnek m snap tadtuk, minden
trgynl jelezve az idpontot is, am ikor legksbb jelen
tst kell tennie, hogy mennyit vgzett el a m unkbl. Mi
a magunk rszrl pedig kis naptrba bejegyeztk ugyan
139

azokra a napokra, hogy kiknek s milyen trgyban kell

jelentst tennik az elvgzett m unkkrl.
gy lt be az irodm ba hetenkint Hajdk Istvn, igen
kpzett irodalom trtnsz, a knyvkiad vllalatunk ve
zetje. sszelltott t- vagy hatfle falusi knyvtrt;
a legkisebb hsz ktetbl llott, s ha jl emlkszem,
valami hatvan vagy hetven peng volt az ra. Egy fillrt
sem nyertnk rajta, de a fejnkbe vettk, hogy ennek
egyetlen falusi hzbl sem szabad hinyoznia. Mg kln
kis llvnyt is adtunk hozz, amely falra volt ersthet.
Finnorszgban lttam hasonlt, onnan hoztam el a gon
dolatot. Hetekig lltgattuk ssze, hogy melyik legyen az
a hsz ktet, amelyik reprezentlja a m agyar s a vilgi
rodaim at egy egyszer falusi ember szm ra. Aztn volt
50, 100 s 200 ktetes knyvtr is, s szlltottunk nhny
egyleti nagy knyvtrt is, amely 3000 ktetbl llott.
A heti megbeszlseken lttam , hogyan bontakozik ki a
vllalat, mennyire ju to tt mr, mi hinyzik mg, s ha
kellett, lendtettem rajta, vagy visszatartottam a relis
lehetsgek kztt.
M snap j tt Kkonyi Istvn; a m sorkzpontot
vezette, s elvettk m indketten ugyanannak a kis papr
lapnak egy-egy pldnyt: 1. beszlni M uharay Elemr
rel. hogy rjon szndarabot, amelyben a vrosi s falusi
kultra sszetkzse a tma. Igen, beszlt vele, grte,
hogy krlbell hrom hnap mlva elkszl a mvel.
M indketten bejegyeztk naptrunkban hrom hnappal
ksbbi dtum ra: M uharay szndarabja! 2. Kiment-e a
propaganda a napokban megjelent szndarab-rendezsi
szakknyvnkrl az sszes egyesletbe? Mg nem, mert
a nyomda nem kszlt el vele. Ezt n jegyeztem fl m a
gamnak a P. Kerkaival val megbeszlsek anyaga kz,
mert a nyom da az fennhatsga al tartozott. Kkonyi
fel ez a msodik pont fggben m aradt a kvetkez
megbeszlsig. 3. Elkszlt-e a kt hnap mlva esedkes
mrcius 15-re a teljesen ksz m sor, amelyet a falvakba
sztkldnk? Mg hinyzik a legny beszde s a befejez
nek. A tbbi szm m r kszen van. Idn szm thatunk
arra, hogy legalbb hrom ezer falu meg fogja rendelni.
140

Ennyi faluban fognak ugyanarrl beszlni, szavalni, ne

kelni gy, ahogy mi azt elgondoltuk. Minden hazafias s
vallsos alkalom ra adtunk ki teljesen ksz s komplett
m sort. risi, hogy milyen forgalm at bonyoltottunk le
ezzel!
Voltak igazi m instett m unkatrsaink is, akikre tiszte
lettel nztnk fl. Ilyen volt Ijjas Antal, jnev r, aki
idealizmusbl egy sokkal jobb szerkesztsget hagyott
ott, hogy eljjjn a mi hetilapunkat, a M agyar Vetst
szerkeszteni. Nem sokig brta ki ezzel az egyetlen lappal.
M egindtott egy sznvonalas havi folyiratot is Npnk
cmmel, amely m r kizrlag az rtelmisgnek szlt, s
fegyvertrsakat keresett a mi parasztm ozgalm unk sz
mra. Elterjedt a kzposztly fel, s sok olvast tallt
klnsen az egyetemi hallgatsg kztt. Felejthetetlen
rkat trgyaltam Ijjassal hetenknt, am ikor j tt a k
vetkez szm anyagval s mregettk, mit s hogyan
lehet megrni, hogy a mindig nehezebb idkben letve
szly nlkl felsznen tudjunk m aradni.
Ugyanezekben az rkban P. Kerkai trgyalt az
m unkatrsaival. Az szakosztlyai fontosabbak voltak,
de igen szrazak: pnztr, gazdasgi vllalkozsok, nem
zetisgi osztlyok, jogi gyek stb.
Nehogy valaki azt higgye, utaink rzskkal voltak
csak behintve. Volt bizony sok sikertelen vllalkozs is,
pl. sok ldozattal sszehoztunk egy nyron 120-130 k
zpiskols fit kt htre egyik npfiskolnkra, hogy
kzelebb vigyk ket a npi kultrhoz s m aghoz a
falusi nphez, de oly kom olytalanok s fegyelmezetlenek
voltak, hogy id eltt haza kellett kldeni ket. Az is
elfordult, hogy a rendes fiskolai tanfolyam ainkra ke
vsb szorgalmas parasztinak jttek, m sokra pedig csak
a fele j tt el. Voltak a K alotnak anyagi sikertelensgei,
nem egy gazdasgi vllalkozs csddel vgzdtt. Tbb
m unkatrs a hanyagsgval s tudatlansgval slyos
anyagi krokat okozott.
Egy alkalomm al oly nagy kr rte a K alotot, hogy
szntfldjeinkbl voltunk knytelenek egy rszt eladni.
Volt egy szomor eset is, am ikor az egyik npfiskola
141

igazgatja oly lelkiismeretlenl vezette az anyagi gye

ket, hogy knytelenek voltunk m agt az iskolt is bezr
ni.
A kzponti m unkatrsak kzl az egyik, akit pter
Kerkai m entett meg az letnek nagyon nehz krlm
nyek kzl, hlbl a kzpontba befut levelek szzait
sllyesztette el, hogy ne kelljen r vlaszolnia. M s alka
lommal a gazdasgi osztly egyik m unkatrsa szm lkat
ham istott, slyos anyagi krt okozva ezzel a m ozgalom
nak. Ezek mind az lettel jr bajok s tvedsek voltak,
amelyek soha sem kesertettek el bennnket, st csodl
koztunk, hogy csak oly kevs baj volt a m unkatrsaink-

Kzben a Jzus Trsasgn bell a helyzetnk megszi

lrdult. Az j P. M inisztereknek m r nem kellett magyarzgatnunk, hogy bennnket nejelljn ki a tem plom ba
gyntatni, m ert elhitte, hogy erre hallgatlagos jogunk
volt. Ha egy-egy rendhzban megjelentnk, m indentt
m egklnbztetett szeretettel fogadtak, s csak nhny
idsebb pter m orgott, hogy az idejben a jezsuitnak
nem volt szabad gy lztani, s nem volt szabad a fld
osztsrl beszlnie. U gyanakkor nem egy ids pter,
akinek a neve mellett a rendi nvtrban m r csak egyet
len m unkakr volt hrom kis szban megjellve: rt
pro Societate (imdkozik a Trsasgrt), behvott m ag
hoz pipafsts szobjba, s megsgta, egy leten t arrl
im dkozott, hogy erre a m unkaterletre kellene nhny
ptert kikpezni, s most bennnk ltja ifjsga terveit
megvalsulni. Am ikor pedig olyan rendhzba rtnk,
ahol a Trsasg fiataljai tanultak, mindig felborult a
napirend, m ert kln sszejttek, hogy beszljnk a K a
lot m unkirl. M ind a mai napig rzk tbb kis papr
kt, amelyet ily ltogatsom alkalmval nemegyszer a
szobm ajtajra tzve talltam , s amelyen nvtelenl rja
valamelyik fiatal jezsuita, hogy minden im dsgt a Kalot-mozgalom sikerre ajnlja fl.
A m agyar papsgrl is csak a legnagyobb elismerssel
tudok megemlkezni. Szinte kivtel nlkl a Kalot142

mozgalom mell llottak, s mindvgig igazi hsges

m unkatrsai lettek a mozgalomnak. Alig emlkszem egy
kt kivtelre, akik, ki tudja, mily okok miatt, a Kalottal
szemben ellensges llsfoglalst m utattak.
A pspki karbl is tbben egszen mellnk llottak.
Nagy lkst adott ennek egy kiss szokatlan eset. A P.
Provincilis engem jellt ki, hogy Serdi Jusztinjn bbo
ros hercegprmsnak s egsz kptalanjnak n tartsam
meg az vi lelkigyakorlatokat Esztergomban. Erre rend
szerint ids ptert szoktak kikldeni, s fleg, akinek
m r neve volt ppen a lelkigyakorlatok terletn. Elg
ers rnyalati klnbsgek vannak egy lelkigyakorlat s
egy npgyls kztt, s n inkbb az utbbiban voltam
jrtas. A lelkigyakorlatok alatt termszetesen a hallgats
nem lett oly szigoran betartva, mint ahogy azt Szent
Ignc elrta. S gy trtnt meg, hogy n hrom napig a
hercegprms rral ebdeltem s vacsorztam, s utna
igen hossz beszlgetseket folytattunk fehr asztal mel
lett. gy sok mindent, oly nyugodt krlmnyek kztt
tudtunk megbeszlni, amit egybknt soha, sehol m sutt
az egsz letben. Serdi bboros blcs s higgadt ember
volt, nagy egyhzjogsz, fiatal korban G asparri bbo
rosnak segtje mg annak idejn, az els,vilghbor
alatt a Codex Juris Canonici megszerkesztsben. Rmai
nevelse, szles ltkre a Kalot szinte bartjv tette
t. Alapos trgyalsokat kezdtnk vele, hogy egy na
gyobb birtokegysget tenged az egyhzmegye fldjeibl
a Kalot teleptsi cljaira. Meg is valstottuk volna az
tm ogatsval, st pnzbeli segtsgvel, ha a nagy
trtnsek msknt nem dntenek.
Az igazsg kedvrt meg kell emltenem, hogy a psp
ki kar szmos tagja kzl sokan teljesen felnk fordultak.
Br A por Vilmos gyri pspk a minisztriumokat
jrta, hogy gyeinket elintzze. Grsz Jzsef kalocsai
rsek tviratilag kldtt egyszer 25 000 pengt (nagy
pnz volt az akkor), hogy szorult helyzetnkbl kisegt
sen. Virg Ferenc pcsi pspk, m iutn szp kastlyt s
harm incholdas gymlcsst neknk ajndkozta, azt
m ondta, hogy soha annyi j gymlcst nem kapott
143

asztalra, mint am ita a Kalot lett a kert, m ert mi

llandan kldtnk neki ajndkba.
Shvoy Lajos szkesfehrvri pspk, aki eleinte nem
egszen szvlelt bennnket, a legnagyobb bartunkk
lett, s egyhzmegyjben a K alotot az szemlyes tm o
gatsval taln a legszebben szerveztk meg az sszes
kztt.
Ptery Jzsef vci pspk 10 000 holdat ajnlott fl a
Kalotnak teleptsre. Hogy ellenkez pldt is hozzak
fl, Czapik Gyula egri rsek beszlt egyszer grf Hunyady Imrvel, aki egy npfiskolt risi parkkal adott t
neknk vi 1 peng brrt. Azt m ondta neki, hogy ez a
kt pter flkom munista, s az els fra fl kellene ket
akasztani. Ksbb itt, Argentnban kerlt a kezembe
egy magyarorszgi folyirat, H ungary, jlius 1953 N
6, amely lehozza Czapik fnykpt, am int egy kom m u
nista nemzetkzi gylsen beszl. Tempra mutantur et
cum illis Czapik.
Termszetes zkkenk s nehzsgek mellett a Kalot
fltartztathatatlanul haladt a maga pontosan elre kije
llt tjn, s a m eghatrozott llom sokra mindig id
eltt rkezett be. Remnyeinket a II. vilghbor roha
mosan kzeled befejezse hom lyostotta el. Br be kell
vallani, hogy a gyzelem" is valsznleg elsprt volna
bennnket; mi valamennyien ppgy brtnben vgez
tk volna. Egy nemzetiszocialista llam ppen gy nem
viselt volna el bennnket, mint ahogy a kom m unista sem
tudott megtrni.

144

KZDELEM A LTRT
A hbor a vge fel kzeledett. Budapestet naponta
300-400 repl bom bzta. A K alot-kzpontot is telital
lat rte, s odaveszett a teljes levltr, az sszes kartotklap, a btorok, rtkes kpek, festmnyek, egyszval:
minden. A m unkatrsak fjdalom tl elnmulva, knnyes
szemmel kotorsztak a rom ok kztt napokon keresztl,
htha tudnnak valamit sszeszedni. j helyisget brel
ve dolgoztunk tovbb. Sok egyesletnek m r nem is
tudtunk levelet kldeni, m ert az orosz m r bent jrt az
orszg terletn, s szles vidkeket foglalt m r el. Az
jsgok egy nap lehoztak egy fnykpet Bkscsabrl:
papok, szerzetesek s rtelmisgi vezetk ott lgtak fla
kasztva a futca fagain s villanykarin. n is lttam ezt
a fnykpet. Ma sem tudom , hogyan tudtk ily tklete
sen hamistani, m ert Bkscsabn egyetlen papot sem
akasztottak fl a futcn. O nnan tudom , mert ksbb
magam jrtam ott szemlyesen, s beszltem a flakasz
to tt ftisztelend urakkal. De a pnik kitrt az orszg
ban. Szrny hrek jttek. M eneklt, aki tudott, Nyugat
fel: kztisztviselk, egsz rendhzak, minisztriumok s
katonatisztek csaldostul.
Mi ketten, P. Kerkaival sszeltnk, s hossz m egfon
tolsok utn elhatroztuk: m indent megtesznk, hogy
ezt az esztelen meneklst cskkentsk, mert m indenki
nek itthon van a helye: mi lesz a szegny, m agra m aradt
nppel, ha vezeti elfutnak; m ert a falusi s dolgoz np
nem meneklt: szabad prdja lesz az j urak szervez
lendletnek.
Ezekben a napokban kisbarnaki Farkas Ferenc vezrezredest megbztk Budapest lakossgnak kirtsvel.
A terv az volt, hogy gyalog elindtjk a npet, s Auszt
riig 25 ebdeltet llomst lltanak fl, m ert 25 nap
alatt el lehet odig rni. P. Kerkai ismerte az altborna
gyot, flkereste s a szemre vetette, hogyan tudta ezt az
rlt feladatot elvllalni. Csaknem knnyezve vallotta be
145

Farkas, hogy ngyilkos akar lenni, mert egszen ktsgbe

van esve: neki kellett ezt az rlt tervet kidolgoznia, s
most ltja, hogy csak katasztrfhoz vezethet. P. Kerkai
azt ajnlotta, hogy m aradjon a helyn, de szabotljon
mindent, s ne rtsen ki egyetlen hzat sem. Ekkor a
vezrezredes annyira mellnk llt, hogy adott ott helyben
P. Kerkainak tbb tucat hivatalos rst pecsttel s al
rssal elltva, neknk csak a nevet kellett kitlteni, hogy
az megbzsbl utazunk, s jogunk van a hadiznkba
is behatolni.
Egy ilyen rst magam szm ra is killtottam , s m r
msnap elindultam, letem egyik legfrasztbb m unkj
ra. A kzpontunk m r tviratokkal s expresszlevelekkel
kzponti fekvs vrosokba sszehvta a krnyk 15-20
falujnak papjt s tantjt, s n m egkaptam a vrosok
nvsort, utazsi sorrendbe szpen sszelltva: kt hten
t pihens nlkl minden napra, dlelttre s dlutnra,
ms-ms vros kijellve. A K alot-kzpont szervezosz
tlya elsrangan oldott meg mindig ilyen feladatot.
A utnk ppen javts alatt llott, gy hirtelen egy hasz
nlt ers, m otorbiciklit vettnk, j eskabtot, mert ok
tber elseje volt, s m r javban zuhogott az szi es,
amely azutn vgig is ksrt egsz utam on. M indennap
de. 9 rakor volt az els gyls; ebd utn elindultam, s
5-6 ra krl megrkeztem a msik vrosba, onnan ks
este indultam el a kvetkez helyre, ahov hajnali 1-2 ra
krl rkeztem meg. Nha a kimerltsg s a remnyte
len kzdelem m iatt gy elkeseredtem, hogy szerettem
volna ott lefekdni, a sros orszgton, s tbbet fl sem
kelni. De vrtak engem, s azt a kevske bizonyossgot
a remnnyel egytt, amely bellk m r hinyzott. Arrl
beszltem m indentt: nem igaz, hogy az orosz minden
vezet embert flakaszt. Voltak kegyetlenkedsek, de
ezek a hborval velejrnak. Ki kell brnunk ezt is, nem
hagyhatjuk m agra a npet! Ezt elrni volt a f cl.
Krdsek tmegvel rohantak meg, valami egsz biztosat
akartak tudni, s n m ondtam , ami az eszembe ju to tt,
hiszen n sem tudtam semmi biztosat, csak azt az egyet,
hogy npnk mellett van a helynk, s nem futhatunk el.
146

Valami nagyon nehz volt ez a kt ht. M egtrtnt,

hogy a szitl, hideg szi esben kilyukadt a hts kerk
gumija. Alig tudtam sztszedni, mert n authoz voltam
szokva, s a vgn nem tudtam sszerakni. Emlkszem,
tehetetlensgemben hangtalanul folytak a knnyeim. Ezt
a jelensget soha azeltt, de azutn sem tapasztaltam .
Nem srtam a sz els jelentsben, csak egyszeren s
meglls nlkl folytak a knnyeim. Vgre egy teheraut
flszedett m otorostul, s bevitt a legkzelebbi vrosba.
M ikor kt ht mlva hazaindultam , t kzben betr
tem Shvoy pspk rhoz Szkesfehrvrott, aki aggdva
fogadott s krt, hogy ne menjek vissza a fvrosba, mert
a rendrsg keres: az a hr terjedt el rlam, hogy kom m u
nista propagandt folytatok az egsz orszg terletn.
Nagyon jlesett az aggdsa rtem, de nem futhattam a
rendrsg ell, m ikor tiszta volt a lelkiismeretem. Teht
visszamentem Budapestre, ahol valban m r vrt a rend
rsg, s - el kell ismernem, igen tapintatosan - letartz
tatott. Hosszan kihallgattak, s n oly gyesen tudtam
elismerni minden, nekem tulajdontott dolgot, ugyanak
kor gy megmagyarzni, hogy az elferdts tnjk el
bellk, hogy hazaengedtek. De reztem, hogy az gy
nincs befejezve. Ezrt mg aznap elkerestem hamis iga
zolvnyaimat, felltztem m unksnak, s nem szlva az
elljrknak, hogy k szintn m ondhassk: nem tud
jk, mi van velem, elmentem egy klvrosi albrleti szo
bba, s ott rendrileg is bejelentkeztem m int a Fanto
gyr gpkocsivezetje. Nagy nehezen megtalltam P.
Kerkait egy klteleki ferences kolostorban elbjva.
Egynapos mrlegels utn igen nagy lpsre hatroz
tuk el m agunkat. M egrtettk, hogy a hbort elvesztet
tk, teht be kell erre rendezkednnk; meg kell tallnunk
a m dot arra, hogy az orosz engedje tovbbra is m kd
ni a mozgalmat a mi vezetsnkkel, mert ez ezerszerte
jobb, m int ktsgbeesve veszni hagyni m indent, s kime
neklni Nyugatra. Prbljuk meg a lehetetlent: ha nem
sikerl, akkor sem fog tbb elveszni, m intha m r most
fladjuk a tovbbi kzdelmet. P. Kerkai a mg el nem
foglalt terleteken m arad, s fnntartja a kapcsolatot a
147

vezetkkel, s menti a m enthett, n pedig tszkm az

arcvonalon, a m r elfoglalt terletre, s m egprblok el
jutni a legfelsbb orosz vezetkhz, tlk az engedlyt
a m kdsre megszerezni, ezzel az engedllyel vgigro
hanni a vrosokon, falvakon s felrzni, sszefogni a
valsznleg teljesen sztesett szervezetet, mg mieltt
befejezdnk a hbor, hogy mire az j kom m unista
vezetk elindulnak szervezkedni, minket m r talpon ll
va talljanak. A terv oly vakmernek s fantasztikusnak
ltszott, s fleg oly kivihetetlennek, hogy nha mi is
sszenztnk, s nem tudtuk, elinduljak-e vagy m aradjak.
Vgl is m egllapodtunk abban, hogy remnytelen hely
zetek remnytelen eszkzk utn kiablnak. Teht m a
gamhoz vettem negyven angol fontot, vzhatlanul a ru
hm ba varrtam , flkerestem Ugrin Jzsefet, a kt legels
m unkatrs kzl az egyiket, zvegyember volt, s nem
voltak gyermekei, s megkrdeztem: vllalkozik-e az letveszlyes tra? Persze, hogy vllalkozott, s mi m snap
hajnalban a motorbiciklin elindultunk M iskolcra, amely
m r flig krl volt zrva az orosztl, s gy terveztk,
hogy ott m eghzdunk valahol, s am ikor tcsapott felet
tnk a hbor hullma, elbjunk imm r orosz terle
ten. A nmetm agyar hadsereg ellenllsa azonban
M iskolcon a szokottnl ersebb volt, s mi m r harm adik
hete ltnk egy zrda pincjben, s az orosz csak nem
foglalta el a vrost. Kzben lttam magam eltt, hogy
azta m r eljuthattam volna Malinovszkij marsallig, aki
akkor let s hall ura volt az elfoglalt orszg felett, s nem
brtam tovbb vrni. Ugrin nem j tt velem, mert rlt
sgnek tartotta ennyire sietni. De n ekkor m r msra
gondoltam: egy sikeres fronton val tszks a legrtke
sebb bejelent nvjegy lesz az orosz szmra. Ez megr
minden ldozatot.
M r tbbszr megemltettem, hogy llandan naplt
vezettem, nha csak pr szval, nha egsz hosszan,
ahogy idm engedte; a zsebnaptram ba m indennap apr
betkkel bejegyeztem a fontosabb esemnyeket, ad ato
kat. Ezek a fljegyzseim mind itt vannak velem Argent
nban. mert sikerlt egsz risi archvum om at kimente
148

ni. Mivel sikeres tszksem utn pr htig megfigyels

alatt magn a fhadiszllson tartottak, volt idm nap
lmat rszletesen megrni. me nhny rszlet belle.
Bevezetknt megjegyzem, hogy Miskolcrl kimentem a
vasgyrba, ahol egy iskolban nvreket talltam , akik
gy tudtk, hogy az orosz tlk nincs messzebb 80-100
mternl.
A tzrsgi prbaj utn tmentem a szomszd pletbe,
ahol magyarok voltak, s megkerestem a parancsnokot.
Elmondottam a tervemet. Rendkvl imponlt neki, hogy
vllalkozom az rvn maradt magyarok lelki gondozsra;
mindenkinek ezt mondtam, elhallgatva az igazi clt. Az
frontszakaszt azonban nem ajnlotta kt okbl, egyrszt
a nmet rlt, msrszt itt egszen elmrgesedett a helyzet
az orosszal. Szinte kln dhvei lvik egymst. Ezt ksbb
egy orosz alezredes is mondta nekem, amikor azt magya
rztam neki, hogy a magyarok nem szvesen harcolnak.
Pont az ellenkezjt tapasztaltam a vasgyrnl - vlaszol
ta.
Visszamentem a szomszd hzba, s a fnknnek el
mondottam az eredmnyt. A zt ajnlotta, menjek el a vas
gyr szln lev jrvnykrhzba; gy tudta, hogy ott
van az orosz a legkzelebb. Lakik ott most egy fiatalem
ber, aki lltlag jrt odat. Ksreljem meg ott az tszkst.
Ebd utn fogtam a csomagomat s elindultam a jrvnykrhz fel. Ez volt november 29-n, szerdai napon,
1944-ben.
A jrvnykrhz mr a hzakon kvl Jkdt egy kis
dombon. Ez a domb azutn emelkedett tovbb dl fel,
teht az oroszok irnyba. Tmr kis plet volt, deszkakertssel krlvve. A domb tvben, amikor az utols
hzak kzl kilptem , kt goly j ty lt el mellettem. A z
egsz kzeli fateleprl, amely mr egy hete az oroszok
kezn volt, rlttak erre az tra s tz alatt tartottk.
Meglepdve llottam meg, s a lvs irnyba fordultam ;
ebben a pillanatban egszen az arcom mellett jgylt el egy
goly, s egy m sik, tlem pr centire a fldn kapott
gellert, s felcsapta a sarat. Beugrottam egy hz mg, s
149

ott lopakodtam tovbb. Egszen a jrvnykrhz msik

vgre kerltem, s a bombatlcsrekben bujklva, flsiet
tem a kertsig, s egy lyukon bebjva, hamar beszaladtam
a hzba.
Taln soha letemben ilyen sivr s ktsgbeejt helyet
nem lttam. A hzat valami furcsa bz tlttte be. Vgel
gyenglsben haldokl, kt teljesen tehetetlen reget tall
tam az egyik szobban, akik szksgleteik elvgzsre sem
tudtak mr kijnni az gybl. Ott nygtek s jajgattak.
Egy csaknem ugyanilyen reg, snta vnember gondozta
ket. A nvrek kldtek nekik idnkint telt. Fekdt mg
ott az egyik szobban egy tfuszbl kigygyult, hallra
gyenglt magyar katona. Rettent volt rnzni. A krhz
hivatalos szemlyzete mr rgen elmeneklt, s ezek itt
flig ltek, flig haltak.
A z egyik szobban a keresett fiatalembert is megtall
tam.
A hideg miatt egy nagy paplan alatt fekdt. Hamarosan
megtudtam, hogy innen ktszz mterre lakik, de a hzuk
ban mr oroszok vannak. Szleivel elmeneklt, s mivel hely
szmra mr nem volt a szlei mellett, ide j tt fe l lakni.
Mondtam neki, hogy hallom, tjr az oroszokhoz. lnken
tiltakozott. S t, szeretne tmenni, mert hallotta, hogy nem
bntjk a magyarokat, a nmet pedig biztosan elviszi ma
gval katonnak, ha kibjik innen, a hzbl. Szra szt
vltottunk, s n eljttem a tervemmel. Mersznek tartot
ta. Biztattam, hogy fizetek neki, ha tksr, ismeri a
terepet. Nagyon nehezen llt ktlnek, vgre is megegyez
tnk ht szz pengben.
Erre kimentnk szjjelnzni. A gerincen tl, lenn a
vlgyben, gy tudta, oroszok vannak. De vajon a gerincen
ki van? Orosz nem lehet, mert akkor mr lne. tmentnk
a krhz elejre, amely az oroszkzen lev fatelep fel
nzett. A krlbell kt mter magas fakerts nagy kapu
j t flig kinyitottuk, n mg neki is tmaszkodtam a kapu
fnak. Elttnk balra, a kerts sarka eltt egy fldbe
sott nmet gppuskafszek lapult meg. Benne grnyedt
egy nmet katona egyedl, s figyelte a fatelepet. Idnkint
ltt egy-egy sorozatot. Neknk esznkbe sem jutott, hogy
150

ha a nmet katonnak el kell bjnia itt, a lbunk eltt

hrom mterre, akkor mi sem llhatunk ki ily vakmeren.
S amint mutogatva nzzk a fatelepet, egyszerre les golysvts, s az ajtt a kilincs tjn tti egy goly,
kzvetlen a gyomrom mellett, a msik a trdem magass
gban s egy harmadik az oldalamnl a kertst. M indegyik
goly hallhatan, szinte egy idben az udvar hts deszkakertst is tvgta s kisvtett a domboldalra. Llegzetv
tel nlkl ugrottunk a hz egy kiszgellse mg, s letem
ben most reztem meg elszr a hbort sajt szemlyemre
szlan. Eddig a legvadabb bombzst is gy nztem, mint
valami kzs veszlyt, s nhny nap eltt hzunkra esett
grnt sem nekem szlt (a miskolci zrdrl van sz). M a
azonban mr msodszor valaki puskval a kezben engem,
P. Nagy Thtmt vett clba s akart lelni, mint valami
kutyt. Rendkvl rdekes rzs volt ez. Tudtam, hogy
csak azrt lek, mert vagy az illet nem tudott j l clozni,
vagy pedig a fegyvere flrehordott.
A szobban aztn leltnk, s kiss elment a kedvnk a
szkstl. Lassan azonban magunkhoz trtnk, s elhat
roztuk, hogy mgis megynk. Hajnalban indulunk, s az
orosz llsok eltt megvrjuk a vilgossgot. jjel nem
akartuk elfogatni magunkat, mert sttben mindenki jo b
ban Jl, gyorsabban l s rablsztnei is inkbb eltrnek.
Most egyelre leltnk, s a stted estben a nvrek
csomagjaibl megvacsorztunk, majd lefekdtnk csak
gy, ruhstul.
Alvsrl pedig sz sem lehetett. Hiba vrtam az lom
hoz megknnyebblst, elzte a tengernyi gondolat,
amely ott nyzsgtt a fejemben, mint valami zavaros k
osz. M a kptelen volnk rekonstrulni letemet annak az
estnek hsgvel: gy lttam egsz elmlt letemet, mint
egy film et. Tipikus jelensg ez nagy veszlyek eltt. Viszszagondoltam a kedves napokra, j bartaimra, munkatr
saimra, s az volt az rzsem, hogy ezeket most mindrk
re itthagyom.
Kt ra tjban f lkeltem , s kimentem terepszemlt
tartani. A holdtlte teljes volt, de szerencsre egy felhfoszlny nmileg elhomlyostotta fnyt. A gpfegyverek
151

egymsnak vlaszolgatak, s olykor egy-egy grnt re

plt felettnk. M esszirl gydrgs hallatszott. Olyan
kietlen jszaka volt, oly flelm etes s tmad, hogy jra
fogyni reztem magamban az ert a szkshez. Aztn
visszafekdtem gondolkozni, de nem aludni.
Ngy rakor flkeltnk. Kifizettem neki a htszz pen
gt, htha kzben lelnek. A zt is megmutattam neki, hol
van eldugva nlam a tbbi pnz. M agunkhoz vettnk egy
krhzi inget, hogy legyen majd j nagy fehr zszlnk.
A koffert a nyakamba ktttem , hogy tudjak majd ngy
kzlb is mszni, ha kell.
Kilptnk az udvarra. Amg lek, nem fogom elfelejteni
azt a nehz szrke kdt, amely mindent bebortott, mint
egy pkhl, a feneketlen sarat, amely felfrcsklt minden
lpsre, a kzeli s tvoli lvsek zajt, amelyek mint
visszhang vlaszolgatak egymsnak, s a nedves hideget,
amely a csontokig hatott. A kerts sarknl lev rszem
mgtt mintegy tizent mterre kellett szrevtlenl egy
deszkalyukon kimenni. En csak azon fohszkodtam , hogy
kezdjen mr lni az a nm et, mert ha meghallja a lpseink
zajt s szrevesz, szitv l mindkettnket. De nem ltt
egyet sem. Am ikor kilptem a lyukon, a holdfnynl lttam
a gppuskafszek rkt, a kihnyt srga fldet, de a nmet
katona nem vett szre bennnket. Mlyen meghajolva siet
tnk flfel a domb gerincnek. Ha most mr szre vesz
is az r, mire a nehz gppuskt tdobja ebbe az irnyba,
s renk l, mi futva elrhetjk a domb tetejt, s ott a
fiatalember lltsa szerint rok van, abba bevethetjk
magunkat. Addig azonban volt mg vagy tven-hatvan
mter.
A kertstl alig mentnk krlbell tizent-hsz m
tert, mikor nekem le kellett llnom megpihenni, mert gy
ssze-vissza kalimplt az amgy is rossz szvem, llegze
tem pedig tkletesen kifulladt. Csak kapkodtam leveg
utn, valsgos fuldokls vett ert rajtam. Integettem a
trsamnak, hogy lljon meg, de csak trtetett a domb
gerince fel. Vgre szrevette, hogy lemaradtam. is
lekuporodott a fldre. Utolrtem, s ltnk csendben s
imdkoztunk. Valami csodlatos volt reznem, hogy mi
152

knt tr fel bellem az letrm. Nem hagyom magamat,

sikerlni fog, most mr a kocka el van vetve!
A szvem kiss normlisabban kezd verni. Intek a tr
samnak, hogy mr mehetnk. A gerincen lev rokig mg
krlbell huszont-harminc mter, taln tbb is. Csak
nem ngykzlb meggrnyedve osonunk elre. Kzben
folyton nznk vissza a nmet rszem fel, de az mr
beleveszett a homlyba. Hanem elttnk mi van?
Taln orosz gppuskafszek, s mr cloz is rnk ? Vagy
taln jabb nmet rszem? Ez a knos, teljes bizonytalan
sgflelmetes volt. Vgre elrtk az rkot, s beugrottunk.
Kzvetlenl elttnk egy orosz katona holtteste fekdt. En
egy kicsit r is ugrottam a lbra. A z arcn fe k d t, szt
trt karokkal. Puskja mellette. Elg rgen lhettk sze
gnyt agyon, mert mr ersen szaga volt. Ott kuporodtunk
mellette. Az izzadsgtl tettl talpig csuromvizesek vol
tunk. S amint rnztem a mr oszlsnak indul holttestre,
arra gondoltam, hogy rm is ez a sors vr. Ismt eszembe
jutottak a kedves helyek, bartok, s kimondhatatlanul
elhagyatottnak, rvnak reztem magam.
Odasgtam trsamnak, hogy gyernk tovbb, mert mg
valami betegsget kapunk. M r egszen a nagy rok szl
hez rtnk, amelyrl trsam beszlt, s elhaladtunk egy
res, valsznleg elhagyott orosz gppuskafszek mellett,
amikor mintegy varzstsre, szinte minden megelevene
dett. Ellrl is, oldalrl is olyan gppuskatz csattant fl,
hogy szinte belesketltnk. Nem is tudom megrteni,
hogy eddig hol voltak ezek az emberek. M i egy pillanat
alatt belevetettk magunkat az rokba. Ugrs kzben mg
lttam magam eltt krlbell huszont harminc mterre
a gppuska torkolattzt. Hosszan, vrsen csapott elre.
A nmet lvsek messzebbrl hallatszottak. A z rokparti
gallyakat csak gy csapdostk a golyk, mi azonban mr
biztonsgban voltunk, mert nagy loccsanssal beleestnk
az elg mly rok vizbe. Ha nylt terleten r ez a hirtelen
tz, szitv lnek.
Mlyen lekuporodtunk a hideg lbe s srba. Rajtam
valami ujjong rm vett ert. Ugrlni szerettem volna
rmmben. Odasgtam a trsamnak, hogy most mr
153

sikerlt. Imdkozzunk s adjunk hlt az Istennek. A nagy

zenebona nem tartott tovbb, csak nhny percig. Azutn
megint flelm etes csend tmadt.
A nagy guggolsban elzsibbadt a lbunk. Flig vzben
ltnk, s htunkat az rok oldalnak tmasztottuk. Vi
gyztunk, hogy fejnk ne kerljn az rok szle fl, mert
azrt idnkint ott ftyrszett egy-egy goly. Szorosan
sszebjtunk, mert rettenten fztunk. Fogaink hangosan
vacogtak. Kzben az es is csendesen megeredt, s n
reztem, hogy lassan egszen tzom. Megnztem az r
mat: negyed hat volt. Teht tnegyed ra alatt tettk meg
ezt a krlbell hromszz mter utat. gy hatroztunk,
vrunk, amg nem jn erre orosz jrr, s annak megadjuk
magunkat. Ha kell, dlig is vrunk. Nem volt kedvnk
kibjni az rokbl, mert annyi itt az eltvedt goly, hogy
egy mg rnk tall. Lassan rnk virradt, s tjkozdni
tudtunk. Abban az rokban ltnk, amelyik Nyres faluba
vezetett. A falu szls hzai tlnk alig voltak tven
hatvan mterre. Am ikor egszen vilgos lett, lttuk, amint
orosz katonk jnnek ki a hzakbl, mosakodtak, s ismt
jttek-m entek. Mr ppen azon voltunk, hogy flllunk, s
egyenesen lemegynk az els hzba, amikor a mellettnk
lev tzrsg lni kezdett. Pr msodperc mlva olyan
pokol szakadt renk, hogy az egsz szksben ez volt a
legborzasztbb. A pokoli robbansok kztt szzszor is
feladtam a remnyt, hogy innen lve kikerlnk. A msfl
ra vgn szinte minden porcikm remegett, gy vibrltak
az idegeim. Majdnem skett lettem a sok, kzvetlen kze
li robbanstl, s a kesernys gett puskaporbz fjsra
cspte a torkomat.
A nmet tzrsg kereste az orosz tzelllsokat, s
ezek itt voltak. Az gy csvt mindig egy hajszllal odbb
mozgathattk, mert a robbansok mindig kzeledtek. Mr
csak harminc mter, mr csak hsz, mr csak tz! sszeku
porodtam a lehet legkisebb terjedelemre, a fejem et oda
szortottam egy fa trzshez, a tskt a derekamhoz t
masztottam, s a kvetkez pillanatban a fejem fltt, az
rok fels partjtl taln csak nhny mterre robbant a
nmet grnt. A f ld szinte feldobott, azt hittem, megfojt
154

a lgnyoms, s vrtam a kvetkez pillanatot, amikor

egyenesen belmvg. De a kvetkez mr az rok tls
partjtl nhny mterre esett le. Fl kilenckor vgre meg
sznt a tzrsgi prbaj, s mi kezdtnk magunkhoz trni.
Imdkoztunk, hogy mr jjjn valaki. Flllni azonban
nem mertnk, mert a lvldzs lland volt. Vgre fltnt
kt gppisztolyos orosz katona az rok aljban, s egyene
sen felnk futottak. Elkaptuk hamar fehr zszlnkat,
vidman meglengettk, s odakiabltam nekik oroszul,
hogy magyar j bartok vagyunk. Flugrottunk, s mi is
futottunk feljk. Ekkor pillantottuk meg oldalt, tlnk
krlbell harminc mterre a flig sztltt, orosz tzrsgi
llst.
Am ikor tallkoztunk a kt katonval, lekuporodtunk az
rok fenekre, s pr szt vltottunk. M ondottk, hogy
csak menjnk htra, s k tovbb fu to tta k az rokban.
Ekkor mr lentrl is s a tzrek fell is tbben jttek
felnk, s kiabltak, hogy fussunk, mert mg eltall egy
goly. Lertnk a hzak kz. Ott az egyik katona meg
krdezte, hogy van-e nlunk fegyver. Mondom, hogy nincs,
s civilek vagyunk. Mgis vgigtapogattak bennnket, s
krtek, hogy menjnk htrbb. Semmit el nem vettek t
lnk. Ksbbi tapasztals szerint, most utlag ezt azzal
magyarzom, hogy egsz kzelben volt a parancsnokl
kapitny, s ezrt nem raboltak ki. Egybknt nyugodt
lelkiismerettel megtettk volna.
A kapitny egy homokbnyban ttte fe l a tanyjt,
ott vrt a bejratnl. Szlesen mosolygott, n is. Betess
kelt a homokbnyba, leltetett egy szkre, s kezddtt
a bemutatkozs. Elmondtam, hogy pap s fiskolai tanr
vagyok, s ezer veszlyt legyzve t szktem, hogy segd
kezet nyjtsak az orszg talpra lltshoz, amelyet, tu
dom, az oroszok is akarnak. Erre a krlttem letelepedett
katonk nagyon helyeseltek, s valsggal megljeneztek.
Fleg az tetszett nekik, hogy pap ltemre tjttem kz
jk. M egkrdeztk, hogy mit akarok. Eljutni a legsrg
sebben a legilletkesebb orosz parancsnoksgra, hogy
megbeszljem a munka lehetsgeit. Meggrte a szzados
- civilben moszkvai gyvd volt - , hogy ad majd mellm
155

egy katont, elksr az kzvetlen parancsnokhoz, az

majd tovhhkld. Valsggal tisztelettel vettek krl,
megknltak almval s kenyrrel. Trsamat, Sndor J
zsefet jindulatukba ajnlottam, s elindultam a katon
val. A nmet, gy ltszik, valahonnan rltott erre a kis
falura, mert gy futkostunk hztl hzig, s kzben llan
dan fgyltek a golyk, s grntok is csapkodtak be
imitt-amott. Ragads kerteken csrtettnk keresztl gy,
hogy a szvem kezdte megint flmondani a szolglatot.
Minden msodik hzba be kellett menni lelni. Ezek a
hzak mind resek voltak, s teljesen fldltk ket, bto
raikat fl ftttk.
A z egyik hzban megtalltuk a magasabb parancsnok
sgot. Egy marcona kp rnagy fogadott. tkzben kie
szeltem, hogy az elbbi mondkmhoz hozzteszem azt is,
hogy Veres vezrezredes srgsen vr. Verest ismertem, s
tudtam rla, hogy mr elbb tllott az oroszokhoz, s most
ezekben az els napokban valamikppen fejv lett a ma
gyarsgnak. Gondoltam, az tekintlye majd sok minden
tl megvd, amg itt kzrl kzre adnak az oroszok. gy
is lett. Ez az rnagy is kurtn kikrdezett. Ltszott, hogy
az egsz gy nem rdekli. Mindenesetre nagy kutya lehe
tek - gondolta
ha Malinovszkijjal kell beszlnem s
Veres vezrezredes vr, ezrt j l megebdeltetett pomps
slt hssal, sok borral s fehr kenyrrel, amelyet mr vek
ta nem is lttam. Ruhmat is megszrthattam a j meleg
szobban. A szoba tele volt katonval. M ind kvncsian
nztek, krdezgettek, s szinte lelkesen magyarzgattk
egymsnak, hogy n milyen nagy tekintly vagyok. gy
reztem, hogy az els bemutatkozs sikerlt. Impresszionlni tudtam ket. Rendkvl nyugodtan s bizonyos f
lnnyel viselkedtem, mint aki tudja, hogy k i , s biztos a
dolgban. Am ikor megszradtam, az rnagy kt katonval
tnak indtott a magasabb parancsnoksg fel, st, azt is
meghagyta, hogy a kt katona flvltva vigye a koffere
met. No, ezt is megrtem!
A z erd tele volt eldoblt muncival, sszetrt kocsik
kal s igen sok dgltt lval. Nagy harcok lehettek itt.
156

Hullkat is lttam sokfel. Dbbenetes ltvny volt. Amint

tjkozdtam, Tapolca fel tartottunk.
Majdnem sttedett mr, amikor megrkeztnk egy
prshzhoz. Itt egy ezredest talltam. Benn, a szk kis
prshzban a fldn lt. A tbbiek is, vagy hszn, ott
kuporodtak. Nagy haht zva nekem egy rtkes brfotelt
knltak fl. L ttam , hogy itt ezeket nehezebb lesz lesze
relnem. Elmondtam mondkmat. Erre megkrdezte, hogy
kommunista vagyok-e? Mondtam, hogy nem. A kkor mirt
jttem ide? M ert Veres vezrezredes krnyezethez tarto
zom, bartja vagyok, s vr, fontos gyekben. Igen,
Veres! Lttam, hogy ez itt j l hangzik. M ikor mondtam,
hogy a vezrezredes munkatrsa leszek, megknltak f i
nom orosz teval. Milyen rangom van? krdeztk. Nem
vagyok katona. Erre megint meglepdtek. M eg kell je
gyeznem, hogy a talrist felktttem , csizmban voltam,
nyakamon sl volt, s gy nem ltszott rajtam, hogy pap
vagyok. Mondom, hogy professzor s pap vagyok. Erre
valsggal felkiltottak: s mit tantottam? rtatlanul be
vallottam, hogy szociolgit, mire valsggal rmcsaptak,
hogy a kommunizmusrl mit tantottam? Egy pillanatra
zavarba j ttem , de kivgtam magam. A zt vlaszoltam,
hogy az egyik rsek azt mondotta egy grfnak rlam, hogy
a legels fra fel kellene engem ktni. ( Czapik volt, akinek
ezrt a mondatrt ott akkor igen hls voltam.) Ezrt
vagyok most itt. Erre lelkesen megljeneztek, s mg egy
cssze tet adtak.
M egszaktottam a naplm at, mert hossz oldalakon
keresztl kvetkeznek az n igen nehz napjaim lersai.
Majd csak egy-egy kis rszletet idzek. llandan abban
a veszlyben ltem, hogy kifosztanak, taln le is tnek,
s otthagynak az rok szln, mert egyik parancsnoksg
csak egyszeren tksrtetett a msikhoz, s nekem mindig
jra kellett a trtnetem et elbeszlnem, s ha egyiknek
eszbe ju to tt volna ezt el nem hinni, vgem lett volna.
M snap estig tjutottam Grm blyre, s ott jjel betet
tek egy paraszthzba, amely tele volt orosz katonval.
Alig lk le az asztalhoz, odajn egy szovjet katona, s
vgigtapogatja zsebeimet. Mondom neki, hogy n nagy
157

tekintly vagyok, a generlis bartja, s ha nem hagyja

abba, fbe lvetem. Erre dhsen lel velem szemben, s
mereven nz rm. Kemnyen, szrsan visszanztem. Erre
rm ordtott, hogy mirt merek n ily kemnyen rnzni.
Hidegen, kimrten s halkan vlaszoltam: hogy ne fele jt
sem el a pofdat. Egy darabig mg lt, aztn kiment.
Msnap tudtam meg, hogy valsgos propagandt csinlt
nekem a katonk kztt, elhresztelve, hogy n a generlis
bartja vagyok. O, persze, azt hiszem, az orosz generlisra
gondolt. Nem is lett semmi bajom, st, kaptam tlk zsilet
tet, szappant, mindent, mert nem akartam a tskmat
kinyitni, nehogy gusztust kapjanak a lopshoz.
Most idzhetnm azokat az oldalakat, ahol lerom,
hogy reggelre piros pettyesre csptek a tetvek, bolhk s
poloskk, s egyetlen dleltt egy alkalomm al, brny
br mellnyembl tbb mint 70 (hetven!) poloskt szed
tem ki s ltem meg. Elm ondhatnm , hogy volt olyan
generlis, aki hogy ne unatkozzam , hozzm kldtt egy
szzadost, a kijevi egyetem irodalom trtnet-tanrt,
akivel grntbecsapdsok kztt egy paraszthz m
lyn egsz dlutn az irodalom rl vitatkoztunk.
Az els napokban a legklnbzbb m don bntak
velem. Az irodalmi vita utn egy brutlis ezredes, taln
hogy m egtrjn vagy kiprbljon, elkldtt kivgezni.
O dalltottak a falhoz, kt katona clba vett, s n ott
reztem m agam at a halllal szemben. Be akartk ktni
a szememet, de m ondtam , hogy nincs re szksg, s nem
engedtem. S amg nztem a rm mered kt gppisztoly
csvt, egyetlen pillanat alatt elnttt az izzadsg, de oly
bsgesen, m intha zuhog esben ztam volna el, ugyan
akkor valami mlysges, csendes szomorsg fogott el,
hogy itt, a dgltt lovak kztt kell meghalnom. Am ikor
visszaksrtek a hzba, minden ruhm jghideg vizesen,
valsggal rm volt tapadva, s a szomjsgtl azt hit
tem, meghalok.
Lassan azonban m r kezdtek rssal tadni, s ekkor
lnyegesen m egvltozott a helyzetem. M snap a naplm
ban ez ll:
Kora dlutn szekrre ltettek, s elindultam jabb,
158

magasabb parancsnoksg fel. Az orszgt mellett jobbrabalra kiltt tankok, dgltt lovak, flborult szekerek. H
rom holttestet is lttam. A szntfldeken fe k d te k , elg
kzel az thoz. Visszataszt ltvny volt a megfeketedett
arc s egyltaln, ahogy ott fekdtek a sros fldn. El
gondoltam, hogy ezeknek is van desanyjuk, taln feles
gk s csaldjuk is, akik hazavrjk ket. Az egyik mellett
kt szovjet katona llt, s ersen nzegettk. Taln azt
kerestk, hogy van-e valami elvihet rajta.
ppen egy kiltt tank mellett haladtunk el, amikor egy
lovas kozk nyargalt utnunk. Festi ltvny volt az al
fldbe simul dombos ton vgtat lovas. rtnk j tt, hogy
trjnk vissza ? Balsejtelmek kezdtek gy trni. Vajon mirt
rendelnek vissza? Taln valami ellentmonds van a vallo
msomban? En magam egyre vilgosan emlkszem. A g
gdva szlltam le a kocsirl. Mosolyogva j tt elm egy
szzados, s bejelentette, hogy rkezett egy ezredes, aki
szeretne velem beszlni, s akitl k kikaptak, mert kocsi
val kldtek tovbb, teht majd autval folytatom az utat.,,
Amint mltak a napok, reztem, hogy jobban n a
megbecsls velem szemben. M r azt is megtettk, hogy
a laksombl dzsipen kldtek el a feneketlen srtengeren
keresztl a szztven mterre lev nagy authoz, amely
majd tovbbvisz a fhadiszllsra . . . Mivel az oroszok
nem nagyon siettek tovbbkldsemmel, alkalmam volt
sokat beszlgetni velk. Egymst tanulm nyoztuk. szszejttem egy mvszettrtnsszel, s csaknem hajnalig
vitatkoztunk a klasszikus, a polgri s a kom m unista
mvszetrl. Amint jobban eltvolodtam a harcos csapa
toktl, gy lettek beszlgetseink mindig rdekesebbek;
mindig jobban kellett gyelnem a legkisebb kifejezsre is,
mert ahogy csak ltszlag is ellentm ondtam nmagamnak, mint a keselyk csaptak le rm. reztem, hogy
mlt ellenfelekkel llok szemben. Krlbell egy ht
mlva trtnt a kvetkez: Behoztak egy falusi plb
nost, s kezdtk kikrdezni elttem a Kalotrl. Engem
oldalt httal ltettek, s n ott remegtem, hogy vajon ki
ez az ember, s hogyan fog beszlni rlunk. A j Isten
ldja meg t, minden szavval engem igazolt: ugyanazo159

kt m ondotta, mint n, s az egekig fldicsrt P. Kerkaival kettnket, s gy lltott be, mint valsgos forradal
m rokat. reztem beszdn, hogy sejti mirl lehet sz, s
kln hangslyozta m indazt, ami kedvez volt renk.
Ma sem tudom , ki volt. Ekkor m r a marxizmusrl
vitztunk, s az egyhz mltjrl s jvjrl. M r rgen
sejtettem, hogy ezek a tisztek, br katonaruhban van
nak, nem katonk. gy trtnt, hogy egyszer az egyiktl
megkrdeztem: Igaz-e, hogy a hrhedt Cseka utda a
GPU lett, s ennek utda az N K V D , s hogy itt csak a
nevek vltoztak, de ugyanaz a kegyetlen testlet ll rt
a kommunizm us mellett? M otyogott valamit. Pr nap
mlva m egtudtam , hogy n m r rgen az N K V D kezei
kztt vagyok, s k gyjtik az adatokat rlam, hogy
aztn tadjanak vagy a fhadiszllsnak, vagy pedig a
hhrnak.
Helyzetem nagyon kritikuss lett. Ugyanis eddig azt
vallottam m agam rl, hogy pap s tanr vagyok, de el
hallgattam , hogy a K alot trselnke s jezsuita. Mindig
a Keresztny D em okrata N pprtrl beszltem, hogy az
kldtt t. (Ez a prt a mi kontroliunk alatt alakult meg,
a mi erklcsi tm ogatsunkkal az utols hetekben, spe
dig a fld alatt.) Mg a nevemet is hamisan Nagy Sndor
nak m ondtam be s nem Thtm nek. (Sndor a m so
dik keresztnevem volt.) Nem akartam a Jzus Trsasgt
bajba hozni, hogy a kom m unista rdi diadallal be
m ondja az n szenzcis tllsom at.
N aplm ban ezek az oldalak tele vannak ktsgbeesett
vergdssel, ideges feszltsggel; ekkor kellett megvv
nom az n kln szellemi csatm at, amelynek kimenete
ltl fggtt, hogy mehetek-e a K alotot jra szervezni,
vagy fbe lnek az tszlen. me a napl:
Vgre autn befutottunk a vezrkari fnksgre. A f a
lunak nem tudtam biztosan megllaptani a nevt, mert az
oroszok az utols szl emberig kirtettk. Mindenkinek
el kellett hagynia a hzt, s ki kellett kltznie a tanyk,
szlk kz. Valsznleg Tiszafldvr volt. Keress utn
megtalltuk a kihallgatst vgz csoportot. Egy rendkvl
szimpatikus fhadnagy fogadott, perfekt beszlt hat nyel

160

ven. Civilben mrnk-doktor, de elvgezte a hadiakadmi

t is. Elg bartsgos kis paraszthzba vezetett, hozatott
meleg vizet, s krt hogy rezzem j l magam, s pihenjem ki
az t fradalmait. Azonban mg egszen meg sem mosa
kodhattam , s ngynapos szak llam mg rajtam dsztelenkedett, amikor mr j tt rtem , hogy a generlis vr. A z
els kihallgats nagyon nem sikerlt. Volt pillanat, amikor
a hideg verejtk is ellepett. M g mindig abban az elhatro
zsban voltam, hogy csak a prt nevben beszlek, s az
igazi nevemet s a Kalotot elhallgatom. gy viszont a kp
zavaros s bizonytalan lett. Pldul krdeztk, hogy mikor
alakult a Keresztny Demokrata Npprt. Nem mondhat
tam meg azt sem, hogy f l ve, mert valban csak pr hete,
s azt hamar ellenrizhettk volna. Ha pedig csak most
alakult, hny tagja van? Ha keveset mondok, nem lesz
semmi tekintlyem, s azt gondoljk, hogy affle szovjet
konjunktralovag vagyok; ha sokat mondok, honnan tud
tunk annyi tagot hetek alatt beszervezni ily felfordult lla
potban? M i kzm nekem a prthoz? Tagja nem vagyok,
viszont ha elrulom, hogy egy nagy mozgalomnak vagyok
a vezetje, mindjrt krdezik annak a nevt, s holnap taln
mr a londoni s moszkvai rdi bemondja a Kalot tll
st. Krdeztk azt is, hol lakom. Hornszky utca 20-at
mondtam be, a rendhz hts bejratt, s termszetesen
dr. Nagy Sndor fiskolai tanr nven. Fljegyeztk, s a
tbornok halk szavaibl csak annyit hallottam meg tisztn,
hogy kontrol. Szinte lttam mr, amint a Jska gyerek
a portnl a fejt csvlja, hogy itt ilyen ember nem lakott,
s mg aznap titkos leadn bemondjk ezeknek itt, hogy
adataim hamisak.
Egyszval nagyon knos helyzetben reztem magam.
Eddigi kihallgatim jovilis tisztek voltak, ezeknek azon
ban ez a kenyerk, s egy egsz kmhlzat ll a rendelke
zskre, hogy minden szt ellenrizzenek.
Krtk a prttl val megbzlevelemet is. A zt vlaszol
tam, hogy nem hoztam ilyet magammal, nehogy a nmetek
megtalljk nlam, s fbe ljenek. A kkor mivel vagy kivel
tudom magamat igazolni, hogy valban az vagyok, akinek
mondom magamat? - krdeztk knos kvetkezetessggel.
161

Alig tudtam megrizni flnyes nyugalmamat. A zt vla

szoltam, hogy dr. Hamvas szegedi pspkkel. Szeged
ugyanis mr orosz kzen volt. A pspk annyira j l ismer
s szeret, hogy nem is az egyszer, rideg Sndor nven
szokott szltani, hanem gyerekkori becenevemen, Thtmnek. A Thtm nevet viszont nem akartk felrni, br
ismtelten hangslyoztam, hogy a pspk r annyira is
mer, hogy csak gy szokott megszltani. M it is rdekelte
volna ket egy becenv? F a htkznapi s rendes nv.
Engem kivert a hideg verejtk. gy reztem magamat,
mint egy csapdba esett vad.
A legvgn nekik az lehetett a benyomsuk rlam, hogy
n vakmer ember vagyok, aki ilyen tszksi bravrral
akarok j prtot alaptani a semmibl. Br mondtam ne
kik, hogy vek ta szervezssel foglalkozom , s a prt
alapjait mr rgen leraktuk, de akkor rgtn azt krdez*
tk, hogy mirt jttnk csak most ki a megalakulssal?
S mirt kooperlunk csak most a szocildemokratkkal?
Erre azt vlaszoltam, hogy nem akartuk magunkat mr
eleve megfojtattatni az elz kormnyoktl, amelyeknek
nem tetszett a mi kemny szocilis programunk. Arrl
pedig most mg szlni sem mertem, hogy a szocildemok
ratkat egyenesen pfltk eddig, s nyomtuk el, ahol
tu d tu k; ksbb ezt is elmondottam mr, kielgt megokolssal.
Am ikor visszamentem a laksomra, aggdva gondoltam
a kontroll eredmnyre, s csak abban bztam, hogy majd
nyugodtan vgiggondolok, s egyenesbe hozok mindent.
Szinte knyszerkpzetem volt, hogy ha szintn fltrok
mindent, ezek kihasznljk a tnyben rejl risi propagandaert, s bemondjk a rdiba. A zt tudtam, hogy egy
jezsuitnak s a Kalot trselnknek az tszkse olyan
jelentsg az egyhz fel, mint Veres vezrezredes tsz
kse a katonasg fel. A z szemlyt pedig nagyon k i
hasznltk propagandra.
Bcszskor mg azt mondottam, rzem, hogy vallom
som kiss kusza volt, de azzal magyarzhatom, hogy ngy
napja nem aludtam, valsgos poklon mentem keresztl,
s pl. ma mg semmit sem ettem, sem ittam, ellenben kora
162

hajnal ta ton vagyok. Szeretnk nagyon beszlgetni nyu

godt krlmnyek k z tt, mert mg sok rdekes mondani
valm van.
Hanyatt fekdtem az gyon, s elejtl vgig tgondol
tam mindent. Lttam , hogy szintn f l kell trnom az
egsz helyzetet. Nincs ms kit, de meg kell ktnm a
kezket, nehogy propagandra kihasznljanak. De vajon
lehetsges-e ez? A z alezredes, akivel az elmlt jjel egytt
aludtam, le akart fnykpeztetni reverendban, s ezt f lszltsommal s klisrozott alrsommal rpcdulra
akarta nyomatni. Alig tudtam klnfle rgyekkel lebe
szlni. Ezt a veszlyt lttam itt is.
Korn lefekdtem a j meleg szobban, de nem tudtam
elaludni, br mdfelett fradt voltam. Egyszer csak kopog
nak, s gy 9 ra tjban bejn hozzm a szrnysegd
fhadnagy, s krdi, t tudnk-e menni hozz, mert volna
nyugodt ideje. Egyszeriben minden fradtsg kifutott bel
lem, gyorsan flltztem , s szinte csodlatos testi s szel
lemifrissessggel beltem hozz beszlgetni. A zzal kezd
tem, hogy mennyire flek a rdipropagandtl, mert az
mg korai volna, hiszen bartaim, munkatrsaim nmet
megszlls alatt lnek, s ket bizonyra sszefogdostk,
s ismerjk, hogy mily kmletlen tud lenni a nmet. A leg
hatrozottabban megnyugtatott, hogy ez a veszly egyl
taln nem ll fnn, egsz nyugodt lehetek, beleegyezsem
nlkl semmit sem hoznak nyilvnossgra. Le kell szgez
nem most utlag, hogy ezt becsletesen be is tartottk.
Annyira szintnek reztem ezeket a szavakat, hogy
hozzfogtam a val helyzet fltrshoz. Megmagyarz
tam neki, hogy mirt nem mondtam el eddig mindent. M ost
azonban, me, itt van az sszes igazolvnyom. Kezdtem a
keresztlevelemmel, amelyiken Thtm Sndor vagyok.
Azutn bemutattam kln Sndor s kln Thtm nvre
szl civil s papi arckpes igazolvnyaimat. Elmondot
tam, hogy mirt kellett nekem Pesten civilben Sndor nv
alatt bujklnom. Igen j ka t kacagott az agyafrt igazolv
nyokon. A kontroll'-t j l sejtettem, mert mindjrt a be
szlgetsnk elejn behvott egy altisztet, s hosszasan el
magyarzta neki a Sndor s Thtm neveket. M ost mr
163

ezeken a neveken fognak leellenrizni. Azutn igen j

hangulatban fo lyta ttu k a beszlgetst. Tkletesen megr
tette dlutni aggodalmaimat.
Am ikor fltrtam neki az egsz Kalot munkt, risi
szervezetnket, lland flkszlsnket egy leend prt
megalaktsra vagy tmogatsra, egszen msknt fe s
tett a kp. 0 is mondotta, hogy gy mr rti az egszet, s
valban nagy jelentsgnek tartja. Ismertettem eltte a
npfiskoli tanfolyamok propaganda- s szervez ered
mnyeit, sajtnkat, szerepnket s tekintlynket az alss felspapsg eltt, a papi tanfolyamokat, az utols he
tek-hnapok nagy lerohanst, amely mr a prt megszer
vezse rdekben futott. A vgn vilgosan ltta, hogy br
a legfiatalabb prt vagyunk a koalciban, de neknk van
a legnagyobb megszervezett htvdnk, s mi rendelke
znk a legtkletesebben kiptett organizmussal s fleg
tovbbi risi lehetsgekkel. A zt is igen nagyra rtkelte,
hogy n jezsuita vagyok. Elgg ismerte a rend trtnett
s szerept.
Fltrtam eltte, hogy nlunk a kommunistk nem
azok, mint nluk a kommunista prt. Hiszen ppen
mondta ma dleltt nekem, hogy a Szovjetuniban a prt
tagjait nagyon megvlogatjk, rszeges, rosszindulat tag
ja nem lehet. Nlunk ppen megfordtva van. A Horthy-ra
alatt a kommunistk voltak a sokkal gyengbb eleme a
munkssgnak. Tegnap majd mind nyilas volt. Ma mr
vedlik t kommunistv, s mire a szovjet hadsereg Buda
pestre r, ezek mind fosztogat bolsevistk lesznek. A szo
cildemokratk mr renegtok. Ezt elz este az alezredes
fejtegette nekem hosszan. A szocildemokrata vezetk ma
mr knyelmesen lnek, s amikor egy-egy gyrnak a
raktrai tele lettek, s j l j tt volna a tulajdonosnak egy
kis munkasznet, ezek a munkavezetk pnzrt kthetes
sztrjkokat rendeztek egy-kt fillres eredmnnyel, hogy
kzben kirljenek a raktrak, megtiszttsk a gpeket, s
lehessen megint folytatni a termelst. Ezt n j l tudtam,
mert n kzdttem is e szocildemokratk ellen.
A vgn a szmunkra nagyon kedvez, val helyzet
bontakozott ki a fhadnagy eltt. Igen megelgedettnek
164

ltszott, s kzben sokat jegyzett. Bcszskor mondotta,

hogy mindent jelenteni fo g a tbornoknak.
Msnap kora dleltt tjtt hozzm a fhadnagy, s
paprt hozva, a tbornok nevben megkrt, hogy rsban
ismertessem a Kalot cljait s szervezeti flptst. Nem
is ebdeltem, hanem egyfolytban estig megrtam az eg
szet kb. harminc oldalon. Igen tetszett neki, s azt mondta,
hogy mg ma megmutatja Malinovszkij marsallnak. E k
kor tudtam meg tle, hogy akivel tegnap beszltem, az nem
generlis volt, hanem maga a marsall
A rszletes naplm ban van itt mg nhny oldal arrl,
hogy Ugrin Jzsefet flkerestk az oroszok az apcknl,
s autn utnam hoztk. M ajd lerom, hogy hsgsztrj
kot kezdtem, mert hossznak talltam a fhadiszllson
val tartzkodsom at, de meggrtk, hogy egy-kt nap
mlva Debrecenbe visznek, ahol az ideiglenes magyar
kormny m r m egalakult, s az engedlyt is m egadtk a
Kalot tovbbi mkdsre, st kapok orosz rst, amely
nek szvege szerint n s csaldom a legfbb orosz kato
nai parancsnoksg vdelme alatt ll, s utazsaim ban
brmelyik orosz katonai jrm vet flhasznlhatom . Be
cslettel le kell szgeznem, hogy a legfbb orosz vezet
sg rendkvl korrekt volt a K alot mozgalommal s sze
mlyemmel szemben. M ltnyoltk a Kalot szocilis
szellemt, elhittk rlunk, hogy mi szintn szeretjk a
npet, s szabad mozgst engedlyeztek. Az rst D ebre
cenben meg is kaptam , s rtkt akkor mrtem fl,
am ikor segtsgvel az egsz orszgot bejrtam egy kato
nai futr gyorsasgval, s sok esetben lezrt hidakon
eresztettek t az rk. Merszsgben nha odig m en
tem, hogy tkzben t-hat ktsgbeesett embert vettem
magam mell, s segtettem t szigor katonai kontrolio
kon mint csaldom tagjait, pedig a nevket sem tudtam .
Amg n az orosz fhadiszllson a lehetetlent lehet
v tettem, addig Budapest fele m r orosz kzre kerlt, s
P. Kerkai is m dot tallt arra, hogy levergdjk Debre
cenbe. Nagy ijedelmre azonban nem tallt ott, pedig
Miskolcrl rteslt, hogy tszktem. Biztos elhurcoltak,
vagy taln agyon is lttek. Vgre engem is Debrecenbe
165

hoztak. Tallkozsunkkor rm nk lerhatatlan volt.

Elrt eredmnyeimet sorsdntnek tartotta, mert enlkl
a M agyar K om m unista Prt egyetlen m ondattal elsprt
volna bennnket. gy azonban knytelen volt elismerni.
Egynapos alapos tbeszls utn gy dntttnk, hogy
a fvrosban fogja a Kalot kzpontot jraszervezni s
kipteni a kapcsolatokat minden irnyban, n pedig
klnleges orosz engedlyemmel vgigszaladok a vid
ken, s ott prblom flrzni a szervezetet, s elirnytani
ket az akkor eluralkodott ktsgbeess, pnik s teljes
bizonytalansg kztt. Menni fogok valsgosan az
orosz hadsereg nyom ban, s lehetleg els leszek, aki
hrt visz arrl, hogy mg lnk, s dolgoznunk szabad,
lehetleg mg m agt a m indenhatnak grkez kom m u
nista prtot is megelzm egy rval most, am ikor val
sgos versenyfuts indult meg az orosz hadsereg utn
m aradt senki fldjn sszefogdosni a lelkeket egy j
ideolgia szmra.
gy is lett. P. Kerkai, am ikor Buda mg nmet kzen
volt, Pesten m r 45 K alot vezetvel - egy rszt n kld
tem fl vidkrl - megbeszlst tartott. Szemlyesen le
m ent vidkre vonatok tetejn, m ozdonyok oldaln, s
zskkal hordta fl a rpt, babot, borst, hogy ebdak
cit nyisson a K alot j kzpontjban a valsgosan
hez m unkatrsak szmra. A nyits februr 24-n volt.
Tbb fontos vidki kzpontba P. Kerkai szemlyesen
ment le nneplyes zszlbontsokra, pedig a harcok az
orszg nyugati vidkein mg elkeseredve folytak.
M ost, am ikor ezeket lerom, eszembe jut, hogy a nagy
vilg tele van szrva emigrns m agyarokkal, akik soha
letkben egyetlen l oroszt nem lttak, csak folyira
tok fnykpein, mert napokkal vagy hetekkel az orosz
hadsereg megrkezse eltt elfutottak N yugatra, m agra
hagyva a nemzetet, amelynek Szzatban pedig nekel
tk: Itt lned, halnod kell. M ost, hogy igazoljk m agukat,
minket, akik a szegny np rdekben fejnkkel jtszva
ezer furfanggal leltnk az orosszal trgyalni, hazaru
lknak neveznek el. Pedig sok m sokkal egytt neknk,
a K alotnak is nagy rdeme volt abban, hogy az els
166

vlasztsok alkalmval a kom m unista prt csak 16 sz

zalk szavazatot kapott az orosz fegyverek vdrnyk
ban, amit annak idejn az egsz nyugati vilg lelkesen
csodnak m instett, s hogy emiatt Vorosilov marsall
Rkosi M tyst, a prt vezetjt, fizikailag vve a szt,
kirugdalta a szobjbl.
* * *
1945. februr 9-tl kezdve fljegyzsek vannak a nap
lmban. M r-m r el is felejtkeztem rluk, de most, hogy
al l . vatikni zsinatra meghvtk a klnbz felekezetek
kpviselit, egyetlen sz megtoldsa nlkl, gy, ahogy
annak idejn lertam az esemnyeket, most lekzlm.
Akkor tbben eltltek m iatta bennnket. Az egyik leg
fbb alakja ezeknek az esemnyeknek Bnss Lszl
prpost volt. Ksbb a hercegprmsi szk betltsekor
t jelltem a msodik helyen XII. Pius ppnak, helyette
megkapta a veszprmi pspksget, de rvid idn bell
meghalt. A tbbi szerepl szemly - tudtom m al - mg l.
Mg azt is elre kell bocstanom , hogy m r vek ta
foglalkoztam a protestnsokkal val egyttmkds
problmjval, s a K alot kpviseletben szmos protes
tns kongresszuson vettem rszt, nem kevesek m egbot
rnkozsra. A napl gy szl:
P. Kerkai mg Pesten mondta nekem, amikor pr napja
ott tallkoztunk, hogy az ltalam rgta tervezett katolikus-protestns anktot rendezzem meg most Debrecenben.
Az egsz onnan indult ki, hogy dr. Rvsz Imre klvinis
ta pspk s dr. Bnss Lszl prpost igen j bartok.
Bnss megtette, hogy az Elkszt Bizottsgon az orosz
invzi utni els napokban flszlalst s rszvtelt
attl tette fggv, ha Rvsz reformtus pspkt vissza
hozzk Hajdszoboszlrl, ahov trtnetesen nem meneklsszeren ju to tt ki. Gondolhatni, milyen jlesett ez a
pspk rnak. Bnss prpost P. Kr kait is s engem is
sszehozott a pspk rral, mindjrt megrkezsnk utn.
Nekem tbbek kztt azt is mondotta a pspk r, hogy
majd visszavr engem kis kzs megbeszlsre a protestns
paptestvrekkel.
167

n, amikor februr 5-n visszajttem Debrecenbe, el

zleg mg Budapesten P. Kerkaival mr meg is beszltem
a protestns-Kalot ankt alapgondolatt. Ez pedig a k
vetkez volt:
I. M ind a katolikusok, mind a protestnsok a teljes lelki
elmlylst akarjuk szolglni a sajt vonalunkon.
II. Szocilis s kulturlis munkt azonban kzsen vg
zik ( K IE *-K alot; Kisgazdaprt-Npprt).
III. Eredmny legyen: ezekrl egy kiltvny, amelyet a
lapokban is kzlnk.
M ikor ezt 6-n eladtam Bnss prpost rral egytt a
pspk rnak, a maga rszrl a kvetkezkben adta meg
az irnyelveket:
I. Dogmatikus krdsekrl nem trgyalunk.
II. Kzs politikai prtba nem megynk bele, mert ez
mg mindig csdt mondott.
III. Ellenben szocilis s kulturlis tren a legszorosab
ban egyttm kdnk.
Mindjrt hvatta Szenes Lszl protestns lelkszt, s t
bzta meg, hogy velem sszelve ksztsk el az ankt
rszletes anyagt. Msnap, 7-n mr ssze is ltnk.
S sszelltottuk az els szm fogalmazvnyt. Ez azutn
lnyegben nem is vltozott meg. Ktszer ltnk ssze
megbeszlsre hol a pspki palotban, hol a prpost rnl.
Ezeken a megbeszlseken hat reformtus pap mellett mi
is hatan foglaltunk helyet: egy vilgi pap, kt ferences,
egy-egy dominiknus, piarista s jezsuita. Minden megbe
szls utn az j szveget lertam, s a kvetkez trgyal
son az volt a kiindulsi alap.
Mindjrt az elejn nagy s hosz vita fejldtt ki, hogy
egyltaln szksg van-e erre, vagy sem. Leglesebben
tmadta a megrand nyilatkozatot P. Albert dominik
nus. A zt hangslyozta, hogy az ilyen megnyilatkozsnl
szzszor tbbet r a lelkek csendes s mly gondozsa. Ne
a nyilvnossg eltt szerepeljnk, hanem a szenved embe
rek kztt.
Erre azt vlaszoltam: ezzel mr eleve nmagunk megva* Keresztyn Ifjsgi Egyeslet. (A szerk.)
168

lstjuk azt, ami a kommunistk vgs clja, hogy az

egyhzat visszaszortsk a templomba, s teljesen megvon
jk tle a nagy nyilvnossg jogt. A tbbiek is a domini
knus atya ellen foglaltak llst, csak egy idsebb protes
tns papnak voltak nmi nehzsgei.
A z els fogalmazvny lnyegt ltalban elfogadtk,
jabb rszletekkel gazdagtottk, nmely pontokat megr
vidtettek, szent rsi idzeteket vettek be. P. Kiss Szalz
O. F. M. a msodik megbeszlsnkre igen rtkes bvt
sekkel j tt el, s ezek tbb rszlett be is vettk a szveg
be. A zrgylsnket februr 9-n du. dr. Rvsz pspk
r szobjban tartottuk meg. Ezen is ott volt, s Bnss
prpost is megjelent. Mindketten pr bevezet szt mon
dottak. Ezutn a pspk r megkrt, hogy szmoljunk be
a trgyalsokrl, vitkrl, s tegynk megjegyzseket, ha
valamin vltoztatni akarunk.
A klnbz megjegyzsek kzl legrdekesebb a domi
niknus aty volt. K ifejtette, hogy mi milyen kis pont
vagyunk ilyen krdsben dnteni s nyilatkozni. Erre a
pspki kar hivatott. Knnyen hecckplnnak tnhe
tnk fl. Maga rszrl azt ajnlja, hogy a nyilatkozat
pontjait vegyk jegyzknyvbe, rjuk al, de majd csak
ksbb publikljuk.
n vlaszoltam erre, mondvn, ha most nem publiklha
t <1 nyilatkozat, mert kis pont vagyunk, ksbb sem lesz
publiklhat, mert akkor sem lesznk nagyobb pontok,
st, ksbb a kormnynak Budapestre val kltzsvel,
amely ma mg nem lehetsges, mert ott mg harcok foly
nak, Debrecen elveszti azt a jelentsgt, amely most indo
koltt teszi m egnyilatkozsunkat; ma Debrecen az orszg
fvrosa. Ha ennyire nem nyilvnossgra sznjuk a nyilat
kozatot, akkor jegyzknyvbe is flsleges venni, mert a
lelknk plst az mr igazn nem fogja fokozni vagy
elmlyteni. nmagunk szmra nincs szksg jegyz
knyveket szerkeszteni. Az risi kzs veszly hozott itt
ssze bennnket, s nincs idnk megvrni, mg a pspki
kar, ki tudja, mikor, sszehvhat lesz.
A tbbiek valamennyien a publikls mellett f oglaltak
llst. Csupn dr. Czegldy egyetemi tanr, klvinista pap
169

krdezte, hogy mi hatsa, fleg politikai hatsa lesz ennek

a nyilatkozatnak. A pspk r vlaszolt erre rendkvl
okosan s szellemesen. Szavai utn mg kis vita tmadt egy
zradkpont miatt. A pspk r ugyanis nagy jelentsg
v akarta tenni ezt a kzs nyilatkozatot, s ezrt hatodik
pontknt ajnlotta, hogy vegyk be a hzassg flbonthatatlansgt, amelyet pedig k nem fogadnak el, de most
hajlandk ezt elismerni. Erre Bnss prpost pedig azt
ajnlotta, hogy mi katolikusok pedig tegyk hozz, rem
lnk s bzunk abban, hogy a reverzlis krdsben Rma
llspontja enyhlni fo g ; remlhetjk pedig azrt, mert a
rendelkezs f oka a protestnsok felfogsa volt a hzas
sg flbonthat sgr l.
Itt n hoztam f l ngy-t okot, hogy ez a mi rsznkrl
veszlyeztetni fogja a nyilatkozat elfogadst, ezrt R
vsz pspk r beleegyezett, hogy ezt a megllaptst a k
kor legalbb csak mi s csak llekben csatoljuk zradk
knt a nyilatkozathoz. Ezt elfogadtuk. M ikor gy teljesen
kszen lettnk a szveggel, ott mindjrt legpeltk 14
pldnyban, s valamennyien alrtuk. M ajd krben felll
tunk, megfogtuk egyms kezt, s mlyen meghatdva,
elszr elnekeltk a katolikus Veni Sancte Spiritust, ut
na pedig a reformtusok hasonl nekt kiss ms knts
ben. Mindnyjan reztk ennek a tallkozsnak igen nagy
horderejt. Eddig a napl.
Ha tudtuk volna akkor, hogy majd jn egy XXIII.
Jnos ppa, s a Szent Pter bazilikban helyet jell ki
a protestns testvreknek a vilgegyhz XXIII. egyete
mes zsinatn! De mi nem tudtuk, csupn csak megtettk
azt, amit az idk vltozsbl s a veszlyes krlm
nyekbl megreztnk. Ma boldogg tesz, hogy ennek a
parnyi kezdemnyezsnek aktv tnyezje, st irnyt
-ja lehettem.
* * *
Lassan, am int a harcok m indjobban az orszg nyugati
rszei fel hzdtak, kezdtk flmrhetni, hogy mit vesz
tett a Kalot. A kzpontot lebombztk. A hsz npfis
kolbl tizenhetet teljesen sztlttek, lebom bztak vagy
flgyjtottak gy, hogy csak romok m aradtak. Az psg170

ben m aradt hrom bl csak az plet m aradt meg, de a

berendezst kiraboltk. A tbb szz hivatsos m unka
trsbl m aradt tvenkett: tbbrl tudtuk pontosan,
hogy hol s m ikor lttk agyon, de a nagy tbbsg nyom
talanul eltnt mind a mai napig. Mg oly rtatlan embe
reket is lelttek, m int kt festmvsz m unkatrsunkat.
A Kalot legnyek kzl tzezreket hurcoltak el O roszor
szgba, de ez nem volt kln sebe a mozgalomnak. Ez
orszgos tragdia volt. A vidken lev sszes elszrt
vllalkozsunkat lefoglaltk, teljesen nknyesen. A ro
tcis nyom dnkat a kom munista prt egyszeren meg
szllta, s mi rkre elvesztettk. Nyugodtan m ondhat
juk, hogy krlbell minden elveszett, ami anyag volt a
mozgalomban, s m aradt csak az lni akars, a szellem,
a hit s olyan akarater, amely csak ennyi szenveds
kztt tud gy megedzdni.
Am ikor m aradk pnznkkel egy harm adik kzpontot
rendeztnk be, s sikerlt az orosz fparancsnoksgtl
rst szereznnk, amelyet az ajtra kiszgeztnk, hogy
engedlynk van m kdni, egy reggel, am ikor mg nem
jttek be a m unkatrsak, megjelentek a kom m unista prt
emberei teherautkkal, letptk az orosz engedlyt, s
mindent elvittek: az sszes rgpet, az j sokszorostg
pet s az sszes btort. O tt lltunk megint az res falak
kztt. Ezekben a napokban n a vidket jrtam , s
am ikor hazajttem , egszen ms utcban, j kzpontot
talltam , meglehetsen jl flszerelve. Hogyan tudta ezt
megcsinlni P. Kerkai azokban az idkben, am ikor az
utcn csak jrni is veszlyes volt, az lland rabls s
elhurcolsok m iatt, nem tudom elkpzelni. Ezentl rs
get hagytunk jjel a kzpontban.
Nagyon zavaros idk kszntttek renk. A fnnm a
radsunkrt folytatott kzdelm nket bels bajok nehez
tettk meg. Tbb bels m unkatrsunk a K alotban csf
emlket hagyva m aga utn, elhagyott bennnket. Volt,
aki kiablva ment el; volt, aki krtrtst kvetelt, s volt,
aki egyszeren, kszns nlkl, csak gy odbbllt.
Tbben azzal mentek el, hogy krtek igazolvnyt tlnk,
hogy k csak adminisztratv tisztviselk voltak. Az let171

ben m aradt tvenkettbl taln csak harm inc m aradt

velnk a nehz idkben.
A rendhzban is a jezsuitk kztt ellenzsre tall
tunk. Am ikor Debrecenbl mg janur kzepn fljt
tem Budapestre, az utckon mg folytak a harcok. A je
zsuitk kztt a pincben mly meghasonlst talltam:
volt a tbbsg, a napi m unksok becsletes pterjai s
egy kis csoport P. Raile krl, aki pnzgyi zseni volt,
a provincia gazdasgi gyeit vezette, s hogy a pterek
nek egyltaln volt mg mit ennik, azt neki ksznhet
tk; viszont m indennap lhbb s kevsb jezsuita lett.
A szomor az volt, hogy egy kis csoport, s pp a legte
hetsgesebbek krje tm rltek. Am ikor a pince stt
jben megjelentem, nagy lelkesedssel fogadtak, s m ind
jrt m egknltak j falatokkal, finom konyakkal, s ha
m arosan lttam , hogy P. Raile m agnlstrbl semmi
sem hinyzik. A pince elkertett rszben voltak tvol a
tm egtl . P. Varga is ott tanyzott P. Viddel, aki
akkor a hz superiorja volt, s rm mindez nagyon szomo
r benyomst tett. P. Raile m r nhny ve elkezdte ezt
az letet, s n is, ha bementem hozz, nem utastottam
vissza egy-egy pohr italt, noha teljesen szablyellenes
volt. Engem is az krkhz szm tottak, de most eg
szen megvltoztam: oly m egprbltatsokon estem ke
resztl; engem vittek kivgezni, s nem engedtem a sze
memet bektni; vgigjrtam az eltiport, sr orszgot; n
olyan nagyon messzirl jttem haza, hogy ezeken a dol
gokon csak megtkzni tudtam . Nem voltam jobb n
luk, de az elmlt kt hnap magnyos szenvedsei sok
dolgot megrleltek a lelkemben. Sosem titkoltam el rzel
meimet, most sem hagytam megjegyzs nlkl, annl
kevsb, mert m sok, az r szljnek kis m unksai, ott
a pince kzs rszben keseren panaszkodtak nekem a
kialakult helyzetrl. Slyosbtotta ezt, hogy a hz ellj
rja, P. Vid volt P. Raile ftrsa ezekben a slyos sza
blyellenessgekben, aki ksbb jvtette hibit, hsie
sen szenvedve s meghalva orosz brtnkben. P. Bor
bly, a provincilis szintn ehhez a krhz tartozott:
vfolyamtrs volt velk, de mint provincilis, m r csak
172

ritkn kstolt meg valamit P. Raile kocsm jban, de

szemet hunyt neki. Budapest majdnem hrom hnapos
ostrom a alatt a P. Provincilis nem volt P. Railval, mert
a budai rendhzban rekedt, s nem tudott hazajnni.
Rendes krlmnyek kztt ez az evs-ivs nem fejld
hetett volna idig, mert nhny professus megrta volna
Rm ba, s onnan rendet teremtettek volna, de itt most
vilghbor volt, a levelezs klflddel rg sznetelt, s
egy hbor tbb krt okoz az erklcsi flfogs meglaztsval, mint fegyvereivel. P. Varga inkbb kis haszonle
ssbl, mint sllyedsbl csatlakozott hozzjuk, de tny,
hogy feszltsg tm adt kzttnk, s ettl kezdve sok
szor gnyoltak bennnket P. Kerkaival, hogy mi meg
akarjuk vltani a vilgot. P. Raile ksbb kiszktt az
orszgbl, s az Egyeslt llam okban autszerencstlen
sgben meghalt.
M indenki m skpp reagl a dolgokra: bennk m ind
annak a flfordulsa, ami addig rend volt, ezt idzte el,
P. K erkait ugyanez a flforduls aszktbb tette. Ami
kor n ham arosan Rm ba jttem (1945. prilis 9-n
indultam), a P. Vicarius Generlis krt tlem rszletes
jelentst a magyar provincia helyzetrl, amit n 11 olda
las beadvnyban meg is rtam. Kimerten rtam a pro
vincia nagy rdemeirl: a hbor a skolasztikusokat a
nyom orba sodorta annyira, hogy hetenknt egyszer kol
dulni voltak knytelenek, hogy fenntarthassk m agukat;
annak ellenre, hogy valsgosan heztek s minden k
nyelmet nlklztek (mg asztaluk sem volt), tovbb
tanultak a legnagyobb hidegben, rendszeresen m egtar
tottk a heti disputkat, szablyosan vizsgztak, mlt
pldt adva mindenkinek a Trsasg szellemrl s fe
gyelmrl. Az atyk az ostrom alatt llandan ltogattk
a veszlyeztetett znkat, szzszmra temettk a holta
kat, segtettek a romok all kiszedni az ldozatokat,
tbben pedig naponta ltogattk a kijellt gettt, ami
hallos veszlyt jelentett. A rend klasszikus m unki, mint
a M ria Kongregci mkdse, folyiratok kiadsa,
npmisszik termszetesen sznetelni voltak knytele
nek.
173

P. Railt s kis csoportjt sohasem lehetett ltni a

m entm unkk kztt. Amint ezt ktelessgemnek rez
tem, rszletesen le is rtam inform cim ban a P. Vicarius
G enerlisnak. Megemltettem azt is, hogy P. Borbly
provincilis ismerte jl P. Raile lett, de semmit sem tett
meg, hogy azon vltoztasson. Inform ciim at azzal fe
jeztem be, hogy annyi kivl pter klnb elljrkat
rdemelne. Rm bl Budapestre val visszaszksem
utn 1945. szeptember 4-n ezeket rtam naplm ba: Este
mg a P. Provincilissal is beszlek. Egsz nyltan meg
mondom neki, hogy mily informcit adtam rla s a
tbbiekrl P. Vicarius Generlisnak. Egyetlen szval sem
vlaszolt.
Ezeknek a bels jezsuita problm knak elbeszlsvel
elbe vgtam egy keveset az esemnyeknek, mert akkor
mg otthon voltam M agyarorszgon P. Kerkaival s a
legfbb m unkatrsakkal, akik kztt Meggyesi Sndor
emelkedett ki a tbbiek fl. F radhatatlanul jrtuk a
vidket, szerveztnk jra m indent, ptettk ki a rgi
kapcsolatokat, s nem hiszem, hogy tlzk, ha azt rom,
hogy am ikor a posta jbl kezdett lassan m kdni, a mi
krleveleink voltak az elsk, amelyeket kihordtak. Volt
idnk sszes kzponti m unkatrsunknak hrom napos
zrt lelkigyakorlatot tartani, hogy lelkket flemeljk.
A hbor ekkor mg folyt az orszg nyugati vrmegyi
ben.
Ekkor trtnt, 1945. mrcius vge fel, hogy egy este
sszeltnk P. Kerkaival, s m egllaptottuk, hogy titkos
pnzalapunk fogytn van. n errl keveset tudtam , mert
ez P. Kerkai hatskre volt. Amg az oroszoknl jrtam ,
minden flsleges dolgunkat pnzz tette, s a m r
meglev tknkhez csapva, az egsz sszeget angol font
ra vltotta t, s elsta egy szomszd hz pincjben. Mi
lesz velnk, ha elfogy? S gy m erlt fl a gondolat, hogy
n szkjek ki elszr Rm ba, s onnan a Kria ajnls
val menjek Am erikba, s szerezzek pnzt a mozgalom
fnntartsra. M snap m r dntttnk is, s hogy na
gyobb slya legyen utam nak, nhny elrhet pspktl
krtnk flhatalm azst a szmomra, hogy a Vatiknban
174

nevkben is a m agyar egyhz helyzetrl jelentst tehes

sek. A magam rszrl flkerestem nhny orosz barto
mat, akiket mg a fhadiszllson ismertem meg, s akik
m r itt voltak fnn a fvrosban az orosz kvetsgen, s
hosszan beszlgettem velk egy formula m egtallsrl
az egyhzzal kapcsolatban, s flvetettem nekik a gondo
latot, mit szlnnak hozz, ha a rendezst vatikni m a
gassgokban intznnk el. Nagyon tetszett nekik a gon
dolat, s krtek, menjek vissza m snap. A m ikor jra
tallkoztunk, azt m ondtk, Vorosilov m arsallnak is tet
szett a gondolat, s szvesen trgyalna errl az gyrl.
Krtem, hogy adjk ezt nekem rsban akr m int hajt,
akr mint m egbzatst, s n fogok tudni vlaszt hozni,
rsrl azonban hallani sem akartak. A P. Provincilis a
maga rszrl kiadta nekem az ilyenkor szoksos rso
kat, hogy regulris vagyok, s miszhetem, s adott mg
kln latin nyelv m egbzatst is, amely szerint beleegye
zsvel klfldre utazom tm ogatst szerezni a m agyar
provincia s m unki szmra.
N yugat fel nem indulhattam el, m ert ott mg lltak
a harcok. Jugoszlvia lett volna mg a legrvidebb t, de
ott ekkor folytak a legvadabb vrengzsek, gy nem volt
ms htra, m int nagy kerlvel tszkni Rom niba, ott
vannak jezsuitk, k majd tovbb tudnak segteni Bulg
rin keresztl Trkorszgba, ahol az ankarai francia
kvetsgen dolgozik egy magyar jezsuita, P. Derecskey
(akivel egytt kezdtem el tanulni trkl a filozfia egyik
vben, de n abbahagytam ), fog tudni segteni nekem,
hogy a legrvidebb idn bell Rm ba mehessek. Az
rk Vrosban aztn m r otthon leszek.

175

VATIKNI SZOLGLATBAN
Am ikor 1945. prilis 9-n elindultam Budapestrl, azt
hittem, hogy az oroszokhoz val tszksem utn ez az
n j misszim knny lesz. A kkor mg nem tudtam ,
hogy tszr fogok Rm ba menni s visszajnni, s
minden esetben illeglisan fogok klnbz hatrokon,
ezer furfanggal tszkdsni. Ennek a kt esztendnek,
amit vatikni szolglatban tltttem el. kt arculata van:
az egyik a fontos trgyalsok levezetse, zenetvltsok
kzvettse rsok nlkl, csak lszval, az gy rendk
vl knyes volta m iatt, kt nagy trgyal fl kztt, s
a msik a szksek relis megvalstsa. Ez utbbi maga
egy izgalmas kalandregny tmja lehetne, amely kalan
dokba nem valami knnyelm let, hanem a fladat
megvalstsa knyszertett bele. Ezeknek elbeszlst
mellzni is fogom, habr az n hsges naplm rzi
valamennyit, a jelen idk frissessgvel. K om olytalannak
tlnm, hogy oly nagy feladatok, oly knyes diplomciai
sakkhzsok ismertetse kzben elmesljem, hogyan vol
tam hajft s disznkeresked Rom niban; vagy ho
gyan sztam t a Rbt m r havaz hideg tlben, feje
men cipelve sszes ruhm at s a kis koffert. M ost, a
fejezet elejn rok pr szval rluk, s a tovbbiakban
mellzm ket.
Rom nia fvrosig arnylag knnyen rtem el; a
jezsuita pterek nagy szeretettel fogadtak, de a bulgriai
s isztambuli t elksztsei kzben befejezdtt a vilg
hbor. s gy flszabadult a knnyebben jrh at nyuga
ti t. Bukarestbl mint elhurcolt zsid jttem vissza M a
gyarorszgra, s folytattam az utat Rmig. Ezen az
ton keveredtem tolvajok, drogcsempszek s lenyke
reskedk frtelmes bandjba, am ikor komoly lbsebem
m iatt tz napig Budapesten kellett megbjnom, m ert nem
volt szabad m egtudnia senkinek, hogy n Nyugat fel
szkm. Egy klvrosi brhzban hzdtam meg. Ezen
az j szllsomon a legnyersebb s legszomorbb tapasz
176

talatokra tettem szert, amelyekkel valaha is tallkozhat

tam volna. Akik m egosztottk velem a szobt, zsebmet
szk, prostitultak s selyemfik voltak. Ezek, am ikor
hajnaltjt megjttek m unkikbl, klcsnsen szenynyeztk egymst az emberi ocsmnysg legszomorbb
trtneteivel.
Ksbbi szkseim egyikn jra le kellett mennem
egszen Romniig, hogy a bukaresti ppai nunciusnak
levigyek nhny fontos levelet. Ez alkalom m al jutottam
legkzelebb ahhoz, hogy elvesszek: az egyik llomson
elfogtak, s vissza akartak vinni Bukarestbe, s n tud
tam, hogy alapos kutats meg fog nlam tallni igen
knyes, sokakat kom prom ittl iratokat. Ezrt a kt r
kzl a vak stt jjel kiugrottam a lassan indul vonat
bl. Szntfldeken, feneketlen srban, szitl hideg es
ben, a vgskig kimerlve futottam visszafel, a legki
sebb zajra is a srba fekdve, mg egy tehervonatra fl
tudtam kapaszkodni, amely aztn visszavitt az letbe.
Ma is megvan csaknem az sszes hamis igazolvnyom,
amelyeket vagy kaptam , vagy magam gyrtottam ; finn
egyetemi tanrtl szakllas ortodox papig sok minden
voltam, csak a szvem m aradt meg mindig jezsuitnak,
s az sszes nehzsg rm nek tnt fl, mert azt reztem,
hogy jezsuita letem lnyegt gyakorlom , am ikor szentsgnek s az egyhznak flttelek nlkli szolgja lehe
tek.
Rm ban a Krin megrkezsem bizonyos szenzci
t keltett, mert n voltam az els, aki a hbor utn orosz
megszllt terletrl befutottam , s hoztam a megbzhat,
hiteles hreket. A jezsuita kzpontban P. N orberto de
Boynes vikrius generlist talltam , mert P. Ledohowsky
halla utn a hbor m iatt nem lehetett sszehvni a
Congregatio Generlist, s gy a rendnek nem volt mg P.
Generlisa. P. de Boynes rendkvl szles ltkr fran
cia jezsuita, aki mint visitator vgigjrta Am erikt s
zsit, s termszetesen Eurpt is, sszes problm jval
egytt, kitnen ismerte. Mg megrkezsem napjn h
vatott maghoz, s hossz beszlgetsnk utn krt,
hogy jelentsemet a m agyar egyhzi s politikai helyzet
177

rl srgsen rsban is adjam be. Knny volt meggr

nem, mert tulajdonkppen m r otthonrl kszen hoztam
magammal.
M iutn tadtam a hossz jelentst, m snap flkeresett
a francia Assistens Substitutusa, s krt, hogy segtsek
neki, mert jelentsem nhny rszlett nem rti meg elg
vilgosan. Ekkor tudtam meg, hogy a P. Vicarius Gene
rlis szentsge szm ra ratta le jra a jelentsemet, s
m r beszlt is P. Leiberrel, hogy bemutassa XII. Pius
ppnak. Azonnal krtem, hogy ebben az esetben kibvthessem sszefoglalsomat, mert szentsge szm ra a
magyar pspki kar nhny tagjtl is van jelentenivalm.
Pr nap mlva flkeresett a szobm ban P. Leiber.
H ozta magval az tadsra ksz hossz jelentst, hogy
olvassuk t egytt, s tehessen fl krdseket. Nagy
tisztelettel nztem erre az alacsony, sovny, beteges em
berre, akirl tudtam , hogy XII. Pius ppa legbizalma
sabb embere. Nem akarom megsrteni azzal, hogy itt
kzhelyekkel dicsreteket rjak rla, csak annyit jegyzek
meg, hogy kevs ember szolglta annyi hsggel, oly
rdektelenl s oly hideg trgyilagossggal gazdjt,
mint ez a nmet jezsuita, imm r kt vtized ta, Pacelli
nunciust, bborost, majd ppa szentsgt.
Jelentsem nagyon tetszett neki: hidegnek s trgyila
gosnak tarto tta, mert j s rossz fl van sorolva benne
minden szenvedly nlkl. Megemltettem neki, hogy az
n egyik fladatom az, hogy pnzseglyt szerezzek a
Kalot mozgalom szm ra, s ezrt szeretnk Am erikba
menni; mire azt vlaszolta, hogyha a Szentszk gy ltja
jnak, hogy n itt hasznosabb m unkt tudok vgezni,
akkor szentsgtl megkapom a szksges sszeget;
ebben az esetben igen j lenne, ha a Budapestrl kiutas
tott s jelenleg M ilnban tartzkod Angelo R tta nunciustl hoznk pr sort a Kalotrl. Neki jl kell ismernie,
mert tizenhat ven t kpviselte a Szentszket M agyaror
szgon.
M snap m r vatikni teherautn, szott halakkal teli
hordk tetejn ltem, s utaztam M iln fel; napok
178

mlva is kibrhatatlanul halszag m aradt a ruhm . M il

ntl nem messze, Venegonban talltam meg Mns.
Rottt. A volt nuncius nagy rmmel fogadott a vilg
nak taln egyik legszebb szem inrium ban, s a kvetke
z nyilatkozatot adta t nekem:
Venegono, 1945. augusztus 1.
Alulrott rmmel igazolom, hogy a Kalot mozgalom
Magyarorszg egyik legnagyobb katolikus mozgalma, el
ismert az orszg minden vidkn, s slyosan jelents a
megszervezett parasztsg nagy szma miatt s mlysge
sen keresztny s szocilis szelleme miatt annyira, hogy
eddig mg a kommunistk sem mertek hozznylni.
A magyar pspki kar is igen nagyra rtkeli ezt a
mozgalmat, s mg 1942-ben psztorlevlben ajnlotta a
klrusnak s a hveknek, st, pnzgyileg is segtsget
nyjtott nekik. Egyetlen katolikus szervezet, amelyik a
bolsevizmus ellen kpes szervezett kzdelmet folytatni.
Ily mozgalom megsegtst teht a legmelegebben ajn
lani tudom. Klnsen a jelenlegi adott helyzetben, mert
vezetinek alapos relis rzke s fennklt erklcsisge
biztostk arra nzve, hogy a kapott segtsget a lehet
legjobb mdon fogjk flhasznlni.
Angelo Rtta
rsek, apostoli nuncius
Az ids, tiszteletre mlt rsekkel hosszan elbeszlget
tnk, s flidztk a m ltat, am ikor sszebom bzott
palotjban flkerestem, s az oroszoknl vg nlkli
utnjrsokkal elintztk, hogy Budrl tkltzhetett
Pestre, az angolkisasszonyok intzetbe, ahol n szerez
tem neki helyet az apckkal val rgi s szinte barts
gom alapjn. M ajd megemlkeztnk arrl is, am ikor az
egsz K alotot m ozgstottuk, hogy a ppai seglyakcira
gyjtsenek ssze lelmiszereket.
Jkedven emlkeztnk vissza a nuncius rral a kvet
kez esetre: egy ilyen gyjtsnk alkalmval Czapik r
sek levelet rt a nunciusnak, s krsnk nlkl flm a
gasztalta a nla szoksos nagy szavakkal csekly szem
lynket; de ugyanakkor egy msik levelet is rt az Accio
179

Catholica igazgatjnak, s a nla szoksos nagy szavak

kal csekly szemlynkrl azt lltotta, hogy veszedelmes
ncik vagyunk, s minden eszkzzel flre kell bennnket
lltani. M int ahogy ez a regnyekben mindig trtnni
szokott, de nha az letben is, az A. C. igazgatja szaladt
a levllel a nunciushoz, hogy az rseknek szvessget
tegyen, s krje m indkettnk fejt. Mns. R tta elkrte a
levelet, s m egtartotta m agnak, hogy m snap m indket
tnknek m egmutassa a kt levelet egyszerre, s egytt
botrnkozzunk s szrakozzunk Czapik rseken.
Vget vetettnk a kellemes beszlgetsnek, m ert siet
nem kellett vissza Rm ba, br irigykedve nztem ezt a
csodlatos nyugalm at itt a szem inrium ban, Itlia ragyo
g ege alatt.
M r ugyanaznap este egy cska teherautn utaztam
Rm a fel. V onatok abban az idben mg alig kzleked
tek a flrobbantot hidak m iatt. H arm adnap hajnalban
rtem piszkosan, szakllasan az rk Vrosba. De hoz
tam az rtkes rst. P. Vicariusnak s P. Leibernek is
nagyon tetszett. Ki sem tudtam pihenni m agam at, am i
kor legnagyobb meglepetsemre, mg aznap dlutn egy
telefonbeszlgets meghvott a teljesen szokatlan fl ht
rra a V atiknba Mns. Sericano Silvihoz, aki az ppen
vakcin lev Mns. M ontinit helyettestette. M eglepet
sem mg nagyobb lett, am ikor m egtudtam , azrt hva
tott, hogy beszlgessen velem a magyarorszgi megrese
dett pspki szkek betltsrl s nevezetesen az j
hercegprms kinevezsrl. M int eladta nekem, a Vati
kn afel hajlik, hogy most mg nem nevez ki senkit,
hanem vr, amg valamelyest kitisztul a helyzet. n a
leglesebben amellett foglaltam llst, hogy a lehet leg
rvidebb idn bell kell kinevezni az j pspkket s
fleg a hercegprmst. rvnek nemcsak azt hoztam fl,
hogy nem lehet a nyjat psztor nlkl hagyni, hanem
fleg azt, hogy a Szentszknek a kinevezssel ki kell
m utatnia, hogy tovbbra is gyakorolni akarja jogait az
oroszok ltal megszllott orszgokban is; st, elzetes
megkrdezs nlkl kell az j kinevezseket megejteni,
nehogy a Vatikn alkalm at adjon kom plikcit jelent
180

tiltakozs szmra; azonkvl az elzetes bejelents a

kormny elismerst jelenten, ezt pedig mg a szvets
ges hatalm ak sem tettk meg; vgl azonnal kell kinevez
ni az j pspkket, fleg a hercegprmst, nehogy esz
be jusson az j korm nynak lni ktes jellsi jogval, s
esetleg a Szentszk szm ra kellemetlen szemlyeket
ajnljanak fl, ami csak mg nagyobb zavart jelenthetne.
Minden nap kss nveli a veszlyt. A szba jhet
szemlyeket is vgigtrgyaltuk, tbb mint msfl rn
keresztl. Azzal bocstott el, kri, rveimet s a szemlye
ket beadvnyban adjam el. Figyelmeztetett, nagyon
fontoljak meg minden szt, mert komolyan fogjk venni
ajnlsaimat, ugyanis jl informlt embernek tartanak.
Ez augusztus 4-n trtnt.
Az irat megszerkesztsn hrom napig dolgoztam. Az
els rszben hat rvet soroltam fl, hogy legalbb a
hercegprmst azonnal ki kell nevezni, s hrom msik
rvvel azt krtem, hogy a bborosi kalapot is kapja meg,
noha klnben nem jr egytt a hercegprmsi ranggal.
A msodik rszben sszesen tizenhat szemlyrl adtam
jellemzst. A hercegprmsi szkre sorrendben a kvetke
zket ajnlottam : Mindszenty Jzsef, dr. Bnss Lszl
s Shvoy Lajos. A veszprmi pspksgre dr. Bnss
Lszlt. Majd kvetkeztek a tbbiek, akikrl beszlnek
az orszgban mint jelltekrl. M indegyikrl oly form
ban rtam, mint ahogy itt szrl szra lekzlm a Mindszentyrl rt rszt.
Mellette szl rvek:
1.
Kvetkezetes, szilrd s semmi nehzsgtl meg nem
riad frfi.
vek alatt szmos vrmegyt megszervezett, hogy azok
nyltan kveteljk a polgri hzassg trvnynek megvl
toztatst. Polgri hatsgok igazsgtalan rendelkezseit
kemnyen eltlte. Am ikor egy miniszter ezek miatt neki,
aki mg csak plbnos volt, szemrehnyst tett, s sajt
hatalmt hangoztatta eltte, gy vlaszolt: A te hatalmad
nagyobb, de az enym tovbb tart.
M int esperes hsz v alatt tizennyolc plbnit alaptott
s szerelt fl, s tbb mint 12 katolikus iskolt nyitott meg.
181

M int veszprmi pspk az els vben mr tizenhat j

plbnit alaptott. A msodik vben is kszen voltak rsz
leteiben a tervek a munka folytatsra, de bejttek az
oroszok, s minden elakadt.
2. Kivl szervez tehetsg.
M int zalaegerszegi plbnos a vros minden trsadalmi
rtegt pldaszeren kln katolikus szervezetekbe tm
rtette.
3. Szocilis szellem jellemzi.
Sok ven t fradozott a szegny cignyok segtsn.
Pr ht utn, hogy pspkk lett, flem elte az egyhzi
birtok napszmosainak brt, akik addig valsgos nyo
morban ltek.
4. Plds let pap.
Szegny csaldbl szrmazva, amikor pspkk lett,
minden privt vagyont elosztotta rokonai kztt, figyel
meztetve ket, hogy a jvben semmi anyagi segtsget tle
ne vrjanak.
Legdhsebb ellensgei sem tudtk t soha erklcsi hi
bval megvdolni. n magam is tbbszr lttam t templo
mban hosszan, egyedl imdkozni. Tanulkony ember, s
nem bezrt lelklet.
5. Kpzett ember.
Tbb knyvet rt: kisebb jelentsg trtnelmi tanul
mnyok mellett egy hromktetes, jmborsggal teli m o
numentlis munkt a keresztny anyk ktelessgrl.
6. A kommunistk is nagyrabecslik,
mivel a ncik erszakkal elhurcoltk t.
Ellene szl rvek :
1. Tlsgosan rideg (szigor).
A vrosban mkd papokat, hittantanrokat valsg
gal knyszertette, hogy a kibvtett plbnia pletben
kzssgben ljenek, s ott oly szigor fegyelm et tartott,
hogy a plbnijt elneveztk pehminiarum-nak (akkor
mg Pehm volt a neve).
M ita pspkk lett, ridegsge atyai gondoskodssal
enyhlt.
2. Az igazsgot nha tlsgosan nyersen mondja meg,
amely oly gyakran fordul el, hogy pldkat flhozni r
182

flsleges. Ezrt sokan flnek tle, s br tisztelik, de nem

szeretik.
3. Akaratereje tlsgosan nagy.
Am it igaznak ismer meg, mindenkivel szemben km let
lenl vgrehajtja. Egy vrmegye alispnjt, mert megaka
dlyozta t a polgri hzassg elleni kzdelmben, lls
bl elmozdtotta, s gy politikai plyjt tnkretette.
4. A vend terletek Magyarorszghoz val csatoltatsban rszt vett, amely most visszakerlt Jugoszlvihoz.
5. Kztudomsan kirlyprti.
Szobjban llandan ott volt kifggesztve Habsburg
Ott rks kirly arckpe; IV. Kroly utols magyar
kirly hallnak vforduljn minden vben nneplyes
gyszmist mutatott be.
6. jabban a kommunistk mltatlankodtak ellene,
mivel a kommunistk tekintlyt sajt javukra akartk
flhasznlni, szndkaikat meghistotta.
Vgs kvetkeztets: Mindszenty Jzsefben a jeles s
kivl frfiak minden ernye s hibi vegylnek ssze.
Az sszes tbbi tizenhat jelltrl is ugyangy rtam meg
az informcit. Azt hiszem, egyenesen latinul rtam meg
a szveget, mert irataim kztt sehol sem tallok magyar
szveget. Bemutattam a P. Vicariusnak, aki szerint rend
kvl trgyilagosnak ltszik. Mg aznap este, ugyancsak
fl ht rakor elvittem Mns. Sericanhoz, s tbb mint egy
rn t egytt tolvastuk s megbeszltk az egszet.
Csodlkozott, hogy egyvalakit kihagytam a listbl.
M egokoltam, hogy mirt.
A kvetkez napokban sszelltottam egy nagyon
szp fnykpalbumot a Kalotrl, amelyet szentsgnek
kihallgatsom alkalmval akartam bemutatni. M aradt
idm naponta tmenni a Gregorin egyetemre P. Mcsyhoz, aki valam ikor rden elm j tt a vastllom sra,
am ikor mint kandidtus megrkeztem a novcitusba.
Ma m r egyetemi tanr volt, itt, a legmagasabb helyen,
s mi rkat beszlgettnk az egyhz s a trsasg bels
gyeirl. Tbbszr hosszan m agyarzta nekem az k
ln rtelmezst Szent Pl teljessg kifejezsrl. Egsz
llekkel lte tanri hivatst.
183

Sokat voltam egytt P. Gallus Tiborral is, aki szentsgt mg Pacelli bboros korban majdnem egy ven
keresztl tantotta csaknem naponta a m agyar nyelvre a
budapesti eucharisztikus vilgkongresszus eltt. Vele
gyakorolta be a kvlrl elm ondott hossz magyar besz
deit is. El is ksrte annak idejn Pacelli bborost M agyarorszgra, s legbelsbb krnyezethez tartozott. Ksbb
mint pphoz is igen knny bejrsa volt, st szents
ge tbbszr hvatta, ha valami m agyar gy addott.
Nemrg neveztk ki a vatikni rdihoz m agyar bem on
dnak, ami nemcsak a hrek flolvasst jelentette, ha
nem minden esetben sszelltst is. Itt lttam , hogy
mily nehz egy ilyen szolglat: nha valamennyien seg
tettnk a ktsgbeesett P. Gallusnak sszeszedni rtkes
s fleg abszolt hiteles hreket.
Augusztus 14-n voltam szentsgnl kihallgatson.
Nagyon nagy lmny volt. Am int vgigmentem a folyo
skon, amelyek vszzadok tradciit rzik, fltm adt
elttem a mlt minden dicssgvel s szomorsgval,
s n, aki csodlja voltam mindig a m ltnak, sokszoro
san reztem hatst lelkemben. Az elszobban halk
szav ppai grfok rdekldtek az otthoni viszonyok
irnt. Vgre rm kerlt a sor, s a szolglattev kam ars
elksrt az ajtig, mert szentsge privt audiencin, a
knyvtrszobjban fogadott. Am ikor elrs szerint
trden llva m aradtam , hellyel knlt meg az rasztala
mellett. Eszembe ju to tt a szzad egyik legmlyebb jezsui
ta rjnak, P. Lippert Pternek az esete, akit maga a P.
Generlis vitt bem utatni szentsgnek, s akin akkora
megilletdttsg vett ert, hogy egyetlen rva szt ki
m ondani nem tudott, pedig m indketten szeretettel biztat
tk. gy j tt ki szentsgtl, hogy mg ksznni sem
volt kpes. n is nagyon meg voltam rendlve, s az els
percekben nagyon kerestem a szavakat, s emlkszem,
hogy az sszes nyelveket sszekevertem, amelyeket vala
mennyire is beszltem. De ez nem volt nehzsg, mert
szentsge mg egyszer annyi nyelven beszlt, s ezenfe
ll nagyon jsgos s kegyes volt, is llandan vltoz
tatta a nyelveket, alkalm azkodva hozzm. Lassan azon184

bn teljesen flolddott a feszltsg, s a vgn a

fnykpalbum ot is egytt lapoztuk vgig, s n m agya
rztam a kpeket.
Kikrdezett rszletesen az otthoni helyzetrl, jelent
sem tbb pontjra vonatkozan rszletes m agyarzatot
krt. Vgighallgatta rveimet, hogy tancsosabb most
kinevezni az j hercegprmst, mint vrni vele, s a bborosi rangot is megadni neki. M ajd rszletesen kikrdezett
az egyes jelltekrl. Elhoztam szentsgnek az oro
szok kzeledsi szndkt a Vatiknhoz, mire csak azt
vlaszolta, hogy az egyhznak rdeke, hogy szabadon
kzlekedhessen a megszllott terleteken l hveivel,
amiben ma akadlyozva van, s e clrt az egyhz ldoza
tokat is ksz hozni, de elbb m utasson az orosz valami
pozitvumot. A legvgn ajndkba rzsafzrt adott, s
nekem volt annyi btorsgom , hogy egy m sikat krtem
P. Kerkai szm ra, akirl annyi szp szt szltam a
kihallgats alatt. szentsge ldsa utn boldogan siet
tem haza a K rira, s dlutn hosszan tbeszltem a P.
Vicariussal s P. Leiberrel a tovbbi teendket. M indket
ten azt m ondtk, hogy lassan csom agolhatok, mert ha
m arosan utaznom kell vissza M agyarorszgra.
Megemltettem P. Leibernek az oroszok fel val kze
leds lehetsgt, s kikrtem vlemnyt. Meglepet
semre bevallotta, hogy a Vatiknban vannak magas ran
g szemlyisgek, akik szentsgt abba az irnyba befo
lysoljk, hogy keresni kell az oroszok fel egy modus
vivendi m egtallsnak tjt. Ez elbb-utbb be fog k
vetkezni, mert a mai llapot egy opercis beavatkozs
llapota: egy beteg nem tud lni gy, hogy rkk csak
operljk, egyszer ennek vge lesz, s akkor lehet majd
egyezkedni.
Kt nap mlva flkeresett P. Leiber, s tadott szent
sge nevben oly komoly nagy sszeget, amelybl mi az
egsz Kalot-m ozgalm at, sszes m unkatrsval, kiadv
nyval s propagandjval egytt legalbb egy esztende
ig fnn tudjuk tartani. rm m azonban akkor lett
teljess, am ikor jabb pr nap mlva P. Leiber tadott
egy egszen egyszer kis bortkot, vkony is volt, cmzs
185

sem volt rajta, s csak ennyit m ondott hozz: M indszenty kinevezse, adja t em inencijnak. Mg aznap
a levelet s a pnzt kis kofferembe beragasztottam a bls
al, s utnanztem , mivel tudnk elindulni, lehetleg
azonnal. Am ikor m snap elmentem P. M csyhoz elb
cszni, izgatottan azzal fogadott, hogy T th Mikls esz
tergomi teolgus rkezett az jjel M agyarorszgrl, s
hozta sszegezve szmos egyhzi mltsg vlemnyt a
kinevezend j hercegprmst illetleg. A teolgussal
nem tudtam beszlni, mert m r indultam egy igen kedve
z alkalm at kihasznlva. Csak am ikor jra visszajttem
Rm ba, kaptam m solatpldnyt Tth Mikls beadv
nybl, augusztus 24-ei dtum m al. is els helyen
M indszentyt ajnlotta.
* * *
Tizenkt nap kellett ahhoz, hogy Rm bl Budapestig
elvergdjem. P. Kerkait nem talltam a szobjban: a
K alot-kzpontban tarto tt ppen rtekezletet a m unka
trsakkal. A New York-i augusztus 20-ai eladst el
fogtk, s az n hangom at vltk flismerni benne, s a
gondolatok is az enymek voltak, gyhogy egszen flvil
lanyozva m r szm tottak r, hogy ham arosan rkezni
fognak az els seglyek. Kpzelhetni P. Kerkai meglep
dst, am ikor benyitott a szobjba, s engem ott tallt
asztalnl lve. Soha sem lttam P. Kerkai arcn oly
keser csaldst: H t n visszajtt? Nincs Am erik
ban? Izgatott m ondatokkal azt sem tudtam , mit m ond
jak el elszr. Elszdltnk mind a ketten arra a gondo
latra, hogy szentsge tud a mi keserves kzdelmeinkrl
itt a kom m unista tengerben; hogy bsges pnz ll a
rendelkezsnkre; s hogy van j hercegprm sunk, s mi
adhatjuk t neki a kinevezst. Hagytam, hogy bontsa
ki a koffer blst, m ert tudtam m agam rl, hogy mily
rm az ajndkcsom agoknak ppen az izgalmas kibon
tsa. Elm ondotta, hogy a Raile-csoport csak gnyol ben
nnket; de mit szmt ez, am ikor elmeslhettem, hogy
Rmbl eljvet P. Brust nmet asszisztens, akihez tarto
zott a m agyar provincia is, utols szavai hozzm a bcs
186

zskor ezek voltak: Boldog vagyok, hogy megismerhet

tem az nk Kalot mozgalmt: Kolosszlis! Jezsuitkhoz
mlt m unka. Azt is m egtudtam P. Kerkaitl, hogy P.
Borbly provincilis is csak gnyoldik rajtunk, hogy mi
egy veszett gyrt annyit trjk m agunkat, mert az
orosszal nincs mit kezdeni, ez a np emberi nv alatt ll,
aki lel velk trgyalni, az beszennyezi m agt. P. Raile
pedig mindenfel azt hresztelte rlunk, hogy mi vad
ncik voltunk, elfeledkezve, hogy a nci idk utols
hnapjaiban a zsidkkal egytt bujdostunk, s a G estapo
tbb m unkatrsunkat el is hurcolt, s kettt meg is kn
zott, hogy kiszedje bellk, hogy mi hol tartzkodunk,
de a szerencstlenek egyltaln nem tudtk. P. Raile azt
is m ondogatja mindenfel, abbl is ltszik, hogy n nci
vagyok, mert gyvn elmenekltem klfldre. H am aro
san majd is meneklni fog P. Borbllyal egytt, de
akkor ezt mg nem tudtuk.
Flm rtk helyzetnket: a mrleg egyik serpenyjben
ott volt az egsz rmai Kria teljes erklcsi tm ogats
val, a nuncius gynyr levelvel, szentsge ldsval
s jelents anyagi segtsgvel; a msik serpenyben pe
dig egy szomor eltorzult jezsuita figura, P. Raile, aki
m r csak pnzvltssal foglalkozott, s m int magam lt
tam , heteken t az ebdlbe le sem j tt megosztani ve
lnk a fekete kenyeret s a rpafzelket, ami akkor
egyedl ju to tt. P. Railn kvl ott volt a mrleg bal
serpenyjben kis csoportja is, s a szomor csak az volt,
hogy ebbe ppen a vezetk tartoztak bele: P. Vid s P.
Borbly, aki sajt szemvel ltta, hogy mi megy vgbe P.
Raile szobjban, s nem adta t csendben az elbocst
levelet ennek a szerencstlen, lecsszott embernek, akirl
Rm ban a felt sem hittk el annak, amit rsban bead
tam rla, m ert lehetetlennek tartottk ppen a provinci
lis jelenlte m iatt, pedig az utols szig mind igaz volt,
tan r a fl provincia (Saepe in cubiculo Patris Raile
vei in redactione revisitae M agyar K ultura convivia minora maiorave coniuncta cum potu vinorum et sic dictae
schnaps (aquavite) ordinarie peragere solent. Ad hunc
finem pocula 10-12 prom ta sunt et etiam vinum diversi
187

generis, cognac et variae species comestibilium. Non

semel vidi eum ebrium rediisse dom um , quando neque
recte mecum loqui potuerat. Addendum est Pm. Reile
ordinarie et quotidie ti verbis obscenes, quibus solum
aurigae suburbini u tuntur.)
P. Borbly provincilisnl tetzte a bajt, hogy nem volt
idegzete elviselni az orosz hadsereg szrnysges viselke
dst, s a megengedett mrtken tl ntt benne az oro
szok elleni utlat s gyllet. Hinyzott belle az apostoli
jezsuita lelklet, amely egy Bobola A ndrst a tatrok
kz vitt, s amely lelkletrl a Formula Instituti S. J.
ezeket rja: ut . . . illico, quantum in nobis fuerit, sive
nos ad Turcos, sive ad quoscunque alios . . . mittendos
censuerint, exsequi teneam ur . A tbbi jezsuita lelkesen
mellettnk llt, leszmtva az ilyenkor szoksos, emberi
leg normlis szzalkot.
gy hatroztunk, hogy Mindszentynek P. Kerkai viszi
el a kinevezsi okm nyt, mert volt a kzpiskolban
tantvnya, azonkvl jobb, ha n nem sokat m utatko
zom nyilvnosan, mert majd jra szknm kell Rm ba;
az oroszok m iatt ugyanis biztonsgban voltam, de a
m agyar sajt naponta kvetelte a Kalot floszlatst s
a mi flakasztsunkat. Mg egy egsz vig kiabltak gy
ellennk, de vidki verekedseken kvl sokkal tbbet
nem tudtak tenni velnk szemben, mert az orosz nem en
gedte ket rnk rohanni. Jobb gy lni s gy mgis dolgoz
ni, mint egszen eltiltva lenni minden m unktl. Ezt az el
vnket Rm ban kivtel nlkl mindenki helyeselte, s
mindenki biztatott a munka folytatsra, csak itthon
ldztek m iatta ppen azok, akik fegyvertrsaink kellett
volna legyenek, kztk elssorban P. Borbly provinci
lis, aki nem volt kpes flfogni Rma szndkt, s
flemelkedni arra a magassgra, ahonnan Rm bl nz
tk a dolgokat.
Kt nap mlva flkeresett szobm ban Mindszenty.
A naplm ban ez ll: Szeptember 11. Mindszenty herceg
prms volt nlam kb. msfl rig. Fltrta az sszes
szubjektv s objektv nehzsgeit a hercegprmssggal
kapcsolatban: szemlyi alkalmatlansg, n bizonyra egy
188

oldalan informltam a Szentszket az szemlyrl,

ezrt neveztk mgis t ki; s a rendkvl nehz helyzet,
amelyet az szemlyisge csak mg nehezebb tesz. A zt
vlaszoltam, hogy az egyni alkalmatlansgt n is f l
trtam a Szentatya eltt, teht a dnts valban szabad
akarati s Szent/lektl sugallt volt.
Ebben a pillanatban gy lttam, hogy soha ilyen alkal
mam mg egyszer az letben nem lesz, hogy sszes hibit
megmondhassam neki, ezrt mindent elmondtam: mely
hibkat s milyen pldk illusztrlsval rtam meg a
Szentszknek beadott informcimban. St tbbet is
mondtam, mint amennyi az rsban szerepelt, mert Rm
ban is lszval tbbet mondtam az rsnl. Lehajtott
fejjel, csendesen hallgatott vgig, s a vgn, mintegy men
tegetzve s mintegy magt igazolva, ezt vlaszolta: Azrt
mr n is lthatja, hogy az utbbi idben sokat javultam
ezekben a hibkban, s mr nem vagyok olyan kemny, s
tancsokat is elfogadok. Ezt n gy rtelmeztem, hogy
ezentl ha valaki, ht n vagyok fljogostva neki tan
csokkal szolglni. A zt ajnlottam ezutn, hogy ksznle
velhez rjon nagy programot is, amelyet n elviszek a
Szentatyhoz, s ha ezt jvhagyja, ez risi slyt ad
majd neki.
Ezutn flsorolta nekem az rveit, hogy mirt fogadja
el a prmssgot, s kimondotta az affirmatve" szt
lthat megindultsggal. Eddig a napl.
P. Kerkaival rgtn rtkeltk az egsz beszlgetst, s
levontuk a nagy kvetkeztetst, hogy a P. Railk s
kzvetlen elljrink rszrl tapasztalhat ellensges
hangulattal szemben a hercegprms mellettnk fog llni.
Kzben a fldlsek ideje alatt a pterek kztt eg
szen kellemetlenn lett a helyzetem, mert egyrszt folyton
faggattak, hogy mi, hogyan trtnt Rm ban, msrszt
P. Borbly llandan flbeszaktott gnyos krdseivel,
amelyekbl nyilvn ltszott, hogy zavarba akar hozni.
Egy provincilisnak jobban kellett volna uralkodni rzel
mein.
Kt nap mlva jra flkeresett a hercegprms. A be
szlgetsrl csak egy m ondatot jegyeztem fl:
189

Rma felfogst ism ertettem vele a jelen helyzetben val

viselkedsrl.

A kom m entr teljes elm aradsa arra enged kvetkez

tetni, hogy eminencija nem tett nagyobb ellenvetse
ket.
Legkzelebb n tettem tiszteletemet nla, s ekkor
hosszan elhozta a kirlykrdst. Kifejtette, hogy a m a
gyar kzjog szerint ma a homo regius, vagyis az orszg
legfelsbb kzjogi szemlyisge, s mint ilyen kteless
gnek rzi, hogy a helyes jogi llapot visszalltsa rde
kben lpseket tegyen. M agyarorszg mg ma is kirly
sg, jogos kirlya, a habsburgi II. O tt l, s a legkeve
sebb, amit ebben az gyben mint els lpst megtehet,
hogy hdolatt m utatja be rks kirlynak. Ezrt sze
retne engem elkldeni felsghez megbzlevllel, s n
lszval eladhatom az terveit, amelyek kztt els
a kztrsasg kim ondsnak a m egakadlyozsa. Meg
krt mg arra is, adjam t az szemlyi krst, hogy
tegyen rtnk valam it felsge, hogy mi is tehessnk
rte. Itt a Nagy-M agyarorszg visszalltsra gondolt,
vagy legalbb nhny vrmegye visszaszerzsre, amit
nekem gy meg is m agyarzott.
M egdbbenve hallgattam , hogy ma, am ikor a szovjet
csizmja fl Eurpn rajta ll teljes slyval, ennek az
embernek els gondjai kz tartozik a Habsburg-dinasztia helyrelltsa rdekben lpseket tenni, vagy leg
albbis hdolni O tt eltt mint trvnyes uralkodja
eltt. Hogy fogja ez felbszteni az amgy sem birkatrelm oroszokat s az egsz orszgot kzben tart kom
m unistkat? M icsoda flsleges, idszertlen s elkerl
hetetlen vihar lesz ebbl, ppen ma, am ikor fltucat m s
fajta szlvsz m r gyis hztetinket viszi el. Prbltam
ellenvetseket tenni a pr nap eltti vallomsa alapjn,
de gy ltszik, azt m r egszen elfelejtette, mert szilrd
hangon csak annyit vlaszolt, hogy ez m int hercegpr
msnak neki ktelessge. A hercegprms nemcsak egy
hzi mltsg, hanem kzjogi is. Ellenvetettem, hogy
profn alkotm nyos jogainak gyakorlsa majd slyos
krokat, st katasztrft okozhat vallsi, egyhzi jogai
190

gyakorlsban, mire azt vlaszolta: a ktelessgek azrt

vannak, hogy az ember teljestse ket. Igen, ha a
krlmnyek megengedik, de ma egy hdts s egy for
radalom ketts flfordulsban lnk, s ne felejtsk el,
hogy egy forradalom jogforrs is lehet. Ezen csak mlys
gesen m egbotrnkozott, s lttam , hogy itt vitatkozni
nem is lehet vele, mert vidki szeminriumi vgzettsg
vel nem is tudhatja, hogy Suareztl kezdve mily hatalm as
jogi vitk s fejlds zajlott le a nagyvilgban, s hogy
ppen a jezsuitk voltak azok, akik a modern jogfejlds
ben egszen j irnyt hatroztak meg.
M int aki tudja, hogy helyesen cselekszik, s n elfoga
dom az akaratt, t is adott egy kzzel rott levelet
felsge szmra. me a levl:
Felsges Uram! M int legkegyesebben kinevezett magyar
prms, mly hdolatommal, jelentseimmel s krseim
mel vagyok btor kldeni Felsgedhez P. Nagy S. J. urat.
M ltztassk t kegyesen s bizalommal fogadni.
A kirlyn felsgnek is mly tiszteletemet s hdolato
mat, vagyok Felsges Uramnak hsges hve.
Budapest, 1945. szeptember 18.
M indszenty Jzsef
kinev. esztergomi rsek
Kt nap mlva kldtt egy msik megbzlevelet is P.
Kerkaival, az kiss rszletesebb volt s gppel rdott:
Felsges Uram!
M ly hdolatom jelentem rks kirlyomnak, mint a
Szentsges Atytl legkegyelmesebben kinevezett eszter
gomi rsek, mint az orszg prmsa s ezzel a tnyleges
llamfdn orszg els kzjogi mltsga.
A mai llami berendezkedsben nem knny ezt a kzjo
gi mltsgot, mr csak boldogult eldm hallval bek
vetkezett megszakts miatt is teljes mrvben rvnyeste
ni, de ami a Felsgedhez val hsgemet illeti, azt a mgoly
nehz viszonyok sem vltoztathatjk meg.
Jelen levelem vivje pter Nagy S. J. M ltztassk t
bizalommal fogadni. Nevemben s megbzsomban jelen
tst tesz Felsgednek, s kzrdek, a kirlysg s nemzet
191

gyre egyarnt letfontossg krsem et terjeszti el.

A kirlyn felsgnek mly hdolatom at jelentve vagyok
Felsgednek

hsges hve
M indszenty Jzsef
hercegprms, esztergomi rsek
Veszprm, 1945. vi szeptember h 22-n.
M indkt levl fogalmazsa s helyesrsa eminenci
jtl val.
Elvllaltam a kikldetst, mert tudtam , ha visszautas
tom, egy letre ellensgemm lesz. P. Kerkaival egymsra
nztnk, s azt krdeztk, hogy most mi is vagyok n
tulajdonkppen: vad nci, flkom munista vagy mins
tett m onarchista? Csak egy akartam lenni igazn: jezsui
ta, aki egyhzt szolglja.
Errl a kldetsemrl senkinek sem beszltem, nem
gy, mint Pallavichini rgrf, akit a hercegprms taln nem bzva bennem szintn kikldtt a kirlyhoz,
s aki Prizsig az egsz hossz ton kt embernek elme
slte, hogy a prm s titkos megbzatsbl O tthoz
megy. Salzburgban tbben sgva m ondtk nekem, hogy
itt utazott t az rgrf r. Am ikor j tt vissza, csak az
hinyzott, hogy trom bits heroldok hirdessk rkezst:
a hatron m r vrtk az VO emberei, s mind a mai napig
nem kerlt el. Ellenben a sok baj s nyom orsg tetej
ben jabb terrorhullm zdult renk, mert Mindszenty
gy rezte, hogy ktelessge a kirlysg helyrelltsnak
megkezdse. Nem rtam eddig mindezekrl, mert M ind
szenty mg tlet alatt llt, majd brtnben lt, de mivel
ma m r biztonsgban van, gy rzem, nem rtok vele
senkinek, teht nyilvnossgra hozhatom . A trtnelem
nek joga van megtudni az igazsgot.
Voltam az orosz kvetsgen is, s beszltem rgi isme
rseimmel. Elm ondottam , hogy ha a terroron tl valam i
kppen normlis emberi eszkzkkel is akarnak itt egy
szer majd uralkodni, s elviselhet lgkrt teremteni,
akkor tudniok kell, hogy ezt soha az letben elrni nem
fogjk az egyhzzal val megbkls nlkl. Tegyenek
valami pozitv gesztust az egyhz fel, s ltni fogjk,
192

mennyire egszsgesebb lgkr fog kialakulni az egsz

orszgban. Vlaszknt a vdak tmegt soroltk fl az
egyhz ellen, s gy lltottk be m agukat, mint valami
szenteket. Lttam , hogy nincs mit kezdeni velk. Nagyon
lesjtott az eredmnytelensg.
Ekkor m r jra csomagoltam. Mg kaptam a hercegprmstl egy jabb levelet szentsghez, amelyben a
ksznet mellett engem is beajnl, mint aki az nevben
majd beszmolok, s a Kalotrl azt rta, hogy az az
bszkesge, koronja ( coronae nostrae). Errl az rdekes
levlrl is van m solatom , amely az tadand eredeti
levllel rdott le. m aga adta t a m solatot, bizonyra,
hogy lthassuk, milyen szpen rt a Kalotrl.
Amg mindezeket ragasztgattam be kis kofferem bl
sbe, m egtudtam , hogy a Kalot az elveszettek helyett kt
j npfiskolt nyitott meg; m egtudtam , hogy am ikor P.
Kerkai panaszra ment a Belgyminisztriumba, hogy a
kom m unistk t kzsgben flholtra vertk a Kalot leg
nyeket, vlaszknt elm utattak egy listt, ahol msik
ngy-t faluban a K alot legnyek vertk flholtra a kom
m unistkat, s megvdtk egyesleti szkhzukat; azt is
m egtudtam , hogy a napokban bejtt a kzpontba egy
vidki parasztlegny, s csak gy letett az asztalra 600
pengt, hogy legyen! M indennnen futottak be a jelent
sek a Kalot m kdsrl. Sokszorostott m unkafzetek
mentek szt a falvakba. Az egyik helyrl azt rta a plb
nos, hogy valamelyik legnyt az apja nem engedte ministrlni, mert az kalotos dolog. me, a Kalot m r nem csak
egy egyeslet neve, hanem fogalmat jellnek meg vele;
eszmnny ntt.
Lassan egszen j helyzet alakult ki krlttnk, kt
lesen klnbz m agatarts: az egyik rszrl m inden
nap jobban s jobban nagyrabecsltek bennnket, mint
akik szinte remnytelen helyzetben is igyekeztnk m ente
ni, ami m enthet volt: a msik rszrl pedig mindig
jobban s jobban, valsggal meggylltek bennnket.
Termszetes volt ez a kt reakci az adott slyos krl
mnyek kztt.
* * *
193

Ez alkalommal tizenhat napra volt szksgem, hogy

lejussak az rk Vrosba. Azrt mentem lassabban,
mert vittem magammal M indszenty rendkvl kom pro
mittl kt levelt O tt trnrks szm ra, azonkvl
az n jelentsemet is szentsgnek 22 oldal terjedelem
ben, teljesen kszen. Igen nagy elvigyzattal szktem t
a hatrokon, st az angol znig egy fiatal jezsuita pter
el is ksrt, hogy veszlybe kerlsem esetn, lehetleg
fogassa el m agt, hogy n kzben egrutat tudjak venni.
Az angol zna tls oldaln megleltk egymst, s
visszatrt Budapestre.
Rm ban a Krin m r vrt a rgi szobm. Ebben a
hzban, ahol a bke, rend, fegyelem, biztonsg s szeretet
uralkodtak, mg keserbb mlylt lelkemben a vissza
emlkezs szegny kis hazm ra, ahol mindennek az ellen
kezje uralkodott, elszabadulva vad felfordulsban.
Am ikor kinyitottam az ablakom at, szemben ott lttam
magam eltt a San Pietro fensges kupoljt. Valami
hvott oda. Az elljrknl val tisztelgs utn siettem a
Bazilikba, s letrdeltem a Confessi-nl, Bernini hatal
mas baldachinja alatt, amelyhez bronzot a pogny iste
nek Pantheonjnak falairl s tetjrl szedett le. Hlt
adtam szerencss visszarkezsemrt, s kicsit elmlked
tem Krisztus orszgnak kzdelmeirl. Szinte fizikailag
reztem, hogy itt a Confessi-nl hitnk fldi centrum
ban vagyok: ide lokalizljuk mi, katolikusok, egyhzh
sgnket. Aztn krljrtam a Bazilika belsejt. Ismt
megcsodltam a fensges boltveket, Michelangelo Pietjnak lehelletfinom vonsait, M ria kislnyos arct,
Longinus elragadtatott ptoszt s XV. Benedek m egtrt
imba merlst: az els vilghbor ppja volt, azrt
trdel itt mg m rvnyban is oly nagyon meggrnyedve,
sszetrve. Ezek, a San Pietro mvszi emlkei szm om
ra a legkedvesebbek.
* * *
Hossz s igen kimert jelentsem vgleges pldnya
ham ar elkszlt a Krin. P. Leiber nagyon jnak tall
ta, s oktber 21-n dlutn adta t XII. Pius ppnak.
194

M snap dleltt megrkezett szentsge meghvsa az

n krsem nlkl, a kvetkez nap dleltt 11 rjra,
m agnkihallgatsra. A kriai pterek szerint ez vals
gos halmaza volt a klnleges kegyeknek. szentsge
hvott meg, mgpedig azonnal, korai rra, am ikor a
fontos s hossz kihallgatsok zajlanak le. Am ikor be
lptem a hatalm as bronzkapun, tmentem a damaszkuszi
udvaron, vgigmentem a sok kis kihallgatsi termen, s
meglltam az antisala kzepn, jra elfogott az a megilletdttsg, amelyet els kihallgatsom kor tapasztaltam .
szentsge ez alkalommal is leltetett, s n most m r
nyugodtabb lvn, pillantst vetettem az rasztalra.
Kt dologra emlkszem lesen. Egy kzepes nagysg
feszletre, amelyrl sokszor olvastam lersokban, s egy
remek kis elefntcsont Szent Jeanne D Arc szoborra. Ez
alkalommal mg jobban fltnt, hogy szentsgnek
mily csodlatos memrija van, mert am ikor szmos
krdsrl bvebb felvilgostst krt, valsggal szrl
szra idzte jelentsem szavait. A kihallgats majdnem
hromnegyed rig tartott, s ha eddig is hsges harcosa
voltam az egyhznak, most szentsge szemlyi varzsa
alatt mg teljesebb lett odaadsom .
A beszlgetsnek csak nhny fontosabb m ozzanatt
idzem. Szba kerlt, hogy a Kalot az oroszokkal hossz
lejrat egyttlsre rendezkedik be, mg a hercegprms
s sok millian kzeli hborra szm tanak, s ez hatroz
za meg m agatartsukat. szentsge a leghatrozottab
ban amellett foglalt llst, hogy egyelre nem lesz ssze
tkzs: F radtak az emberek egy j hborhoz m ondotta. M ajd elkerlt egy knyes tma: kikre t
maszkodik a m agyar hivatalos politika? A hercegprms
akaratbl eltrbe nyom ulnak a rgi kivltsgos oszt
lyok kpviseli, s titkos megbeszlsek trgya lesz a
H absburg-restaurci krdse. szentsge egyszer sza
vakkal csak ennyit m ondott: Taln csak nem gondoljk
nmelyek, hogy mg egyszer visszajn a rgi vilg? Egy
restaurcitl taln soha nem voltunk olyan tvol, mint
m a.
Leghosszabban a Kalot kzdelmeirl kellett jabb
195

rszleteket elmeslnem, mert szentsge lthatlag nagy

ra rtkelte, hogy egy dolgoz trsadalm i rteg ll ki
szervezetten s fegyelmezetten a kommunizmussal szem
ben, az egyhz oldaln.
Am ikor fllltam s letrdeltem mellje, a Szentatya
halkan ezeket m ondotta: M ost megldjuk az egsz or
szgot, katolikus vezetit, katolikus mozgalmait s ben
neteket, kzd fiaink. Tvozsom kor mg gy szlt
szp, tiszta m agyar kiejtssel: Dicsrtessk a Jzus
Krisztus!
A Krin m indenrl beszmoltam a P. Vikriusnak,
s flhasznltam az alkalm at, hogy engedlyt krjek Ott
trnrks flkeressre. H atrozottan m egtagadta,
m ondvn, hogy ez m r politika, s gy neknk tilos. Majd
gy folytatta: H a az egyszer negatv vlaszon tl rdek
li a vlemnyem, elm ondhaton nnek, hogy egy restaur
cit jelenleg teljesen remnytelennek tartok, mgpedig
azrt, mert ma a fejlds a dem okrcia fel hajlik, mg
tlsgosan is, s ily fejlds kzepette ki fog itt KzpEurpban kirlyt vlasztani? Leginkbb pedig azrt
tartom teljesen remnytelennek, mert a konzervatvok,
akik kzl kerlnek ki a kirlyprtiak, nagy bnt kvet
tek el (hannofatto u n 'peccato grande): k voltak ugyanis
az utbbi vtizedekben a jelents szocilis reformok leg
nagyobb ellenzi s megakadlyozi. ll ez elssorban
M agyarorszgra. Ezzel eljtszottk a np bizalmt, hogy
vezetik legyenek.
Mg ugyanezen a napon este flkerestem P. Leibert,
mert annyira m egdbbentett ez a hatrozott s les llsfoglals. A kartam tudni msok vlemnyt is, hiszen a
nagy jtszm a ttele nem kisebb volt, mint az orszg els
egyhzi fembernek, M indszentynek hangslyozott po
litikai irnya, amelyrt kpes harcba vinni egy nemze
tet, amely ma benne ltja a gyllt orosszal szemben az
ellenllst. n tudtam , hogy tved, de itt, tvol a vidki
vrosok termszettl fogva szkebb horizontjtl, a m a
ga teljes meztelensgben bontakozott ki a hercegprmsi
politika gykeres tvedse. P. Leiber vlasza gy szlt, ott
eltte jegyeztem le, mg le is lasstotta beszdt, hogy
196

pontos lehessen: A restaurci lehetsgt remnytelen

nek tartom , fleg azrt, mert mindkt orszgban, de
elssorban M agyarorszgon, a hitelt vesztett konzer
vatv arisztokrcia ll m gtte. E tny m iatt kevesen
hiszik el, hogy egy restaurci szocilis haladst s igazi
dem okrcit jelentene. St, az ellenkezjtl flnek. Ez
pedig ma lnyegbevg akadly.
Rajtam valami ijedt nyugtalansg vett ert. Kezdtem
flmrni annak minden kvetkezmnyt az n szem
lyemre vonatkozlag is, hogy a prms, akit n ajnlot
tam be itt kinevezsre, valsggal hadakozva ezrt, most
olyan politikt kezd folytatni, amelyikrl a vilgegyhz
korifeusainak elm arasztal vlemnyk van. jabb ada
tokra volt szksgem, hogy legyenek rveim, ha majd
hazamegyek, s jra tallkozni fogok a hercegprmssal.
Ezrt megkrtem P. Mcsyt, hogy hozzon ssze br
A por G borral, aki utols vatikni kvete volt M agyarorszgnak, s aki maga is rgi, gazdag arisztokrata csald
sarja, s jelenleg a legmagasabb rang amerikai tisztekkel
s politikai kikldttekkel golfozik naponta.
Ham arosan m egkaptuk a meghvt tera a kegyelmes
rtl. Elbeszltem neki a testvre, a gyri pspk hsies
hallt. O tt egy apcazrda kapujban, am ikor sajt
testvel llta el az utat, hogy az orosz katonk be ne
trjenek a kolostorba: nhny tucat goly utn, amelyet
gpfegyverrel szrtak belje, holttestn t nyom ultak be
a katonk a zrdba. Majd lassan rtrtnk a trgyra.
Teljesen remnytelennek tart egy H absburg-restaurcit.
M r a M onarchia is csak roncsa volt a rgi, gazdag
csaldi vagyonnak. Olyan volt, mint egy tnkrem ent
bank, amelyiknek mg volt egy hza Bcsben, egy Buda
pesten s egy Prgban. A npek annakidejn a hatalm as
H absburg-dinasztia oltalm a al menekltek a trk ell,
a jelen szzadforduljn azonban m r nem tudtk, hogy
mirt is vannak egytt. Szt is hullottak rszeikre, s
ezeket most jra sszekovcsolni egy Habsburg-dinasztia szm ra kptelensg. Ha m r sszellnak a npek,
akkor ez valami szvetsgi alapon fog m egtrtnni, de
nem fogjk visszahozni a kirlysgot.
197

Ellene vetettem br A pornak, hogy O tt felsgnek

nagy rtke, hogy az sszes kzp-eurpai llam ban es
lye van, teht az nevvel sszehozhatok ezek a np.
A kegyelmes r erre azt vlaszolta, hogy inkbb sehol
sincsenek eslyei, s ppen az neve az, amelyben ezeket
a npeket ma nem lehet sszehozni, klnsen, ha a
hercegprms r azt kri tle, hogy tegyen a m agyars
grt valamit, azaz szerezzen vissza nhny elvett vrm e
gyt, hogy azutn a magyarok is tegyenek rte lpseket;
hiszen ezzel ppen elveszten e tbbi np eltt azt a
kevs kis lehetsgt is, amely esetleg mg fennllna.
jra megemltette egy kzp-eurpai, st egy eurpai
nagy szvetsgnek a gondolatt vm hatrok nlkl,
kzs pnzegysggel, de ez - szerinte - sohasem lesz
kirlysgi alapon. A hercegprmsnak ez gykeres s
vgzetes tvedse.
A tovbbiakban a m agyar katolicizmus politikai ir
nyrl beszltnk, s ezzel kapcsolatban azt fejtegette,
hogy csakis a legszintbb npi irny lehet ez, s nem
tm aszkodhatik tovbbra is az arisztokrcira. Valljuk
be szintn - m ondotta - , hogy ez a m ostani fldreform,
amely vgeredmnyben fldhz ju ttato tt jelents tm e
geket a np kzl, legfljebb csak 3000 csaldot tett
tnkre, kzte engem is. Ezeket a csaldokat flldoztk,
s ezt visszacsinlni tbb m r nem lehet. Ne feledkezznk
el arrl, hogy M agyarorszgon a Horthy-idk alatt a
nagybirtokoknak azrt kellett kzi aratssal vgigszgyenkeznik minden nyarat a vilg minden valamireval
haladottabb orszgnak gpestett mezgazdasga mel
lett, mert akkor a hrom m illi fld nlkli paraszt hen
halhatott volna. Pedig a legtbb nagybirtokon ott lltak
a m egvsrolt aratgpek, de nem volt szabad hasznlni
ket. T udott dolog volt, hogy feudlis rdekekbl ekkora
elm aradottsgnak egyszer, simn vagy zajosan, vge kel
lett szakadnia.
A vgn megkrdeztem a kegyelmes urat, hogy beszl
getsnk alatt tett nyilatkozatai kzl melyekre ad flha
talmazst, hogy azokat kzljem a hercegprms rral.
M indent kzlhet vele - vlaszolta - , csak tegye hozz
198

tisztelettel, hogy ez az n szerny vlemnyem. Mg azt

is m ondotta, ha tle a prms tancsot krne, akkor azt
ajnlan, hogy kevesebbszer exponlja m agt. A meg
boldogult Serdi prm s taln tlsgosan kikerlte s
megkerlte a dolgokat, de a msik szlssg taln mg
rosszabb ennl, klnsen a mai helyzetben.
Nem sorolom fl, hogy kikkel beszlgettem mg a
H absburg-restaurci lehetsgeirl M agyarorszgon,
csak azt jegyzem meg, hogy teljesen egyhangan m inden
ki idszertlennek, lehetetlennek s oktalannak tartotta.
Kezdtem eltitkolni restelkedsbl beszlgetseim alkal
mval, hogy ezekben a hetekben a m agyar hercegprms
a szovjettl teljesen lefoglalt orszg kzepn lve, terve
ket sz errl a restaurcirl, st lpseket is tesz az
rdekben, s lassan krlveszi m agt a rgi politika
egyszer m r csatt vesztett alakjaival. Kzben a kom m u
nistk, az orszg valsgos urai, kezdtek vtizedekre s
tovbbra is berendezkedni.
Balsejtelmektl gytrve folytattam vlemnyszerz
utam at. reztem, hogy mily nagy vihar fog itt mg kitr
ni. O tthon, a K rin elvettem a prm snak H absburg
O tt szm ra rt kt levelt s elnzegettem. Nekem meg
tiltotta a P. Vicarius Generlis, hogy elvigyem ket, de
amilyen ember, msik tt fog rni s elkldeni, s az
egyik majd csak az oroszok kezbe kerl. A kkor mg
nem tudtam , hogy Pallavichini rgrfra mris ott lesel
kedtek a hatron.
M snap vratlanul meghvst kapok Mns. Tardinitl,
a rendkvli gyek llam titkrtl dli 12 rra. A buda
pesti nunciatra jra fllltsra vonatkozan akart
tbb pontban tjkozdni, s errl zenetet kldeni a
hercegprmsnak. Szba j tt M indszenty els psztorle
vele, amelyet a m agyar korm ny igen ersen kifogsolt
az egyhzi nagybirtokokkal kapcsolatban tett kvetelsei
miatt. Mns. Tardini hosszan kifejtette a Vatikn lls
pontjt, s megkrt, hogy ezt kzljem is a hercegprms
sal. Hangslyozta, hogy a nagybirtok leginkbb csak
bajt s akadlyt jelentett az egyhznak. Elm ondta, hogy
m r 1922 ta igen sok esetben szuggerlta a Szentszk,
199

s krte, hogy a m agyar pspki kar vgjon elbe az

esemnyeknek. (Igen, elbe vgott P. Kerkai szavainak:
Ki ne m ondja azt a szt!) M ert br knonjogilag tarta
nunk kell a ttelt, hogy vdelmezzk az egyhzi birtokot,
viszont van trtnelmi fejlds, amelyet sem meglltani,
sem visszacsinlni nem lehet. De a m agyar pspki kar
makacsul ragaszkodott ahhoz az risi birtoktesthez,
amelyhez hasonl sehol a vilgon az egyhz rendelkez
sre nem llott. Azzal fejezte be fejtegetseit, hogy aggo
dalm ainak adott kifejezst, hogy az j hercegprms a
rgi irny szerint ma is a fri erkre akar inkbb t
maszkodni, mint a npiekre. M ost van itt a megfelel
id, hogy a hercegprms r s a m agyar pspki kar
kzeledjk a nphez, klnben fl, hogy a hivatalos
magyar katolicizmus a nagybirtok krdse utn most
meg majd ebben a krdsben fog csak ksn szre trni.
Megszgyenlve jttem ki excellencijtl, mert ilyen
leckket kellett hallanom a prmsom nevben. gy l
lunk mi, m agyarok, itt a Vatikn eltt, mint akik mg egy
ilyen szrny sszeomlsbl sem tudunk tanulni, s a
relpolitika legelemibb bcjt gy kell neknk szta
golva lediktlni. Nem neknk! M ert mi a K alotban csak
nem tz ve hirdetjk ezt tele torokkal, hanem a tbbiek
nek, a hivatalos vezetknek, akik falusi szegnysgbl
flcseperedve most adjk a szletett nagyurat. Mly elke
seredssel lttam , hogy csatt fogunk veszteni. Most
aztn dicsekedhetnek a m agyar pspkk, am ikor er
szakkal elvettk tlk a tbb mint egymilli holdat, hogy
de mi nem adtuk oda.
H tra volt mg szm om ra a legknyesebb pont tiszt
zsa: az orosszal val modus vivendi krdse. Ez a kt sz
helyettestette otthon ma m r a m ltba elsllyedt egyhzi
nagybirtok szavakat. Valamikor ez volt a tabu, amelynek
csak rintse is kln m agyar hallos bn volt, amelyrt
ugyan pokol nem, de a hivatalos egyhziak nagy haragja
jrt. Ma ugyanis nem volt szabad otthon a modus vivendire mg csak gondolni sem, mert rulsnak szm tott.
Nem nztek r Eurpa trkpre, hogy lttk volna fld
rajzi helyzetnket, amely vaslogikval m eghatrozta a mi
200

egyetlen lehet m agatartsunkat: haragudhatunk az

oroszra, de nem lehetnk vele haragban. Itt nem elvek
fladsrl van sz, hanem arrl az skeresztnyi gya
korlatrl, amelyet m r Szent Pl is m eghirdetett, aki
szintn kereste a modus vivendi-t a vilgi hatalomm al.
Flkerestem teht P. Leibert, akirl itt mindenki tud
ja, hogy szentsgnek tbb mint hivatalos szvivje,
hogy mi a vlemnye errl a krdsrl. Mg azt is meg
krdeztem kln, hogy ezt csak nekem m ondja-e bizal
masan, vagy otthon elm ondhatom az illetkeseknek. Fl
hatalm azott r. n ezt olyan kom olyan vettem, hogy
miutn mg Rm ban jelentsbe foglaltam ssze benyo
msaimat a prms szmra, a szveget m ondatonknt
lefordtva m egm utattam neki is, amint a P. Vicariusnak
is m egm utattam a re es rszt.
P. Leiber emlkeztetett arra, hogy a Szentatya soha egy
biztat szt xagy flszlt st nem mondott ki, amely az
orosz elleni hborra szltotta volna f l a npeket, pedig
ezt a hbort akkor keresztes hadjratnak neveztk el, s
igen ersen befolysoltk a Szentatyt is, hogy tegyen
nyilatkozatot. M ost pedig azt figyelhetik meg, hogy br a
Szentatya a legmlyebb fjdalommal egyttrez azokkal
a szenvedkkel, akik az orosz uralom alatt oly mrhetetlen
sok nyomorsgnak vannak kitve, de eddig mg nem
tiltakozott ezek ellen, s elrelthatlag nem is fo g tilta
kozni, br sokan akarjk t erre rvenni. Az els tnyen
annak idejn sokan megbotrnkoztak, ezen a msodikon
is valsznleg igen sokan meg fognak botrnkozni, de a
Szentszket messzebbre nz szempontok vezetik, s m a
gasabban nzi az esemnyeket, mint azok, akiket a szovjet
gyr bezrva tart, s a szenvedsekben el vannak merlve.
A Szentszk tudja s szmtsba veszi, hogy Eurpa
lakinak krlbell a felt a szlvok adjk, s ezek ma
erre kapnak, Eurpa felt el is foglaltk, s onnan nemi
genfognak kimenni. lland ersdsk vrhat, mert az
egykz nyugati npekkel szemben igen sok nluk a gye
rek. Tovbb objektve meg kell llaptanunk azt is, hogy
igen rtkes emberi tulajdonsgokkal vannak megldva.
Sajnos, ma a bolsevizmus mtelyezi ket.
201

Ebben az egsz krdsben dnt szempont az, hogy a

Szentszk bzik benne, st, teljesen bizonyosra veszi, s
mr most elre kszl is r, hogy taln hsz-harminc v
sem kell hozz, s az egyhz legnagyobb s legmegldottabb
misszis terlete Oroszorszg lesz. Ezek a szempontok
hatrozzk meg a Szentszk orosz politikjt, s ezt j a
magyaroknak is tudniok.
Itt megemltettem P. Leibernek, hogy sokan vannak
nlunk, akik kzvetlen tapasztalataikra hivatkozva egyl
taln nem bznak az orosz megtrsben, s ezrt a merev
elzrkzs politikjt folytatjk, st, tjkozatlan jhiszemeknek tartjk azokat, akik a kzeleds llspontjt
valljk, s fordulatban bznak.
Erre a pter gy vlaszolt: Mi elszr is nem a bolsevizmus megtrsben bzunk, hanem az orosz np megtrs
ben. Klnben a fentiek flfogsrl az a vlemnyem,
hogy egyltaln nem katolikus flfogs. Klnsen csodl
kozom pedig azon, hogy ezt azok a magyarok mondjk,
akikrl egsz Eurpa gy vlekedett egyszer ezer vvel
ezeltt, hogy krhozatra s pusztulsra sznt pogny np
sg. Ezek a mai nagy eszmeramlatok valamikppen ha
sonltanak a npvndorls hullmaihoz. De taln hama
rabb fognak lecsendesedni s a npek is hamarabb megtr
n i
A tovbbiakban megkrdeztem P. Leibert, igaz-e, hogy
M oszkva kzeled lpseket tett volna a Vatikn fel.
Ezeket vlaszolta: Nem igaz, hogy M oszkva kzeledett
volna. Ellenben mi hoztuk mr tbbszr M oszkva tudom
sra, hogy hajlandk vagyunk a kapcsolatokat flvenni.
Elszr vekkel ezeltt Ankarn keresztl, de semmi r
demleges vlasz nem j tt. M ajd mg Roosevelt letben az
elnk egyik kivl katolikus diplomatja megemltette a
Vatikn kzeled szndkt magnak Molotovnak, aki
rszint kitrt a vlasz ell, rszint valami kis biztatst
adott. Stockholmon keresztl is trtnnek jelenleg kzele
d lpsek, most mr mindkt oldalrl, de kialakult ered
mnyrl mg nem beszlhetnk. A Vatikn flttlenl f l
akarja venni a kapcsolatot Moszkvval, s pp ezrt sz
mra kellemetlen, ha bizonyos egyhziak hivatalos mk202

clskben a maguk rszrl mg jobban kilezik az amgy

is kedveztlen helyzetet. Eddig a P. Leiberrel val beszl
gets.
Rendkvl nyugtalan lettem a bks Rm ban, mert
folyton arra gondoltam , hogy kzben M indszenty o tt
hon megy tovbb a maga teljesen eltr tjn, s nekem
ott kellene lennem, hogy ezt a sok zenetet tadjam neki.
Vrnom kellett mg egy igen jelents sszegre a Kalot
szmra, amely sszeg trtnethez az is hozztartozik,
hogy szentsge audiencim on maga ajnlotta fl, st
azt is megkrdezte, hogy mi lesz jobb: dollr vagy svjci
frank?
Kzben azonban igen jelents dolog trtnt velem. P.
Leiber szlt, hogy Mns. M ontini, a rendes gyek llam
titkra akar velem beszlni. Mivel ppen tallkoztam
Luttor preltussal, aki a m agyar kvetsg utols jog tan
csosa volt, s jl ismerte M ontini excellencijt, ajnl
kozott, hogy visz el bemutatni. A naplm ban ez ll:
M a dleltt fogadott Mns. M ontini llamtitkr. Igen j!
be lehettem ajnlva, mert amikor Luttorral ketten bemen
tnk a szobjba, szre sem nagyon vett, hanem kedvesen
beszlni kezdett Luttorral, de amikor az bemutatott, hirte
len egszen megvltozott, s igen nagy rmnek adott
kifejezst, hogy tallkozhattunk; nagyon sokat akart t
lem krdezni s velem megbeszlni, ez a mostani id kevs
is hozz, ehhez rk kellenek, jjjek el pnteken este 7
rra. Mgis leltnk, s keveset beszlgettnk. Jelezte,
hogy egsz listt fo g sszelltani a megbeszls trgyairl.
Fleg szeretn elkszteni velem a Magyarorszggal val
diplomciai kapcsolat flvtelt.
Azon a bizonyos pnteki napon pedig ez trtnt:
S.
Exc. M ontininl el voltam jegyezve, hogy ma este 7
rakor, dr. Luttor trsasgban fogad engem hosszabb
megbeszlsre. Dleltt rtest az llamtitkrsg, hogy
excellencija most, dleltt I I rakor szeretne velem
tallkozni, de egyedl csak velem.
Amint mentem a Damaszkusz-udvaron keresztl, szo
ksom szerint flkszltem egy logikus, hihet trtnettel,
hogy hov megyek most, arra az esetre, ha vletlenl
203

tallkozom Luttor tancsossal. s valban tallkoztam is

az llamtitkrsg folyosjn. M egkrdezte, hov megyek.
Fl voltam kszlve: M egyek Mns. Verolinhoz, a M a
gyarorszgra kldend leveleket tvenni. El is m entem , s
megkrtem Mns. Verolint, hogy telefonljon Montini
excellencijnak, hogy itt vagyok, de nem merek a rendes
ton bemenni. Nagyon tetszett neki a megoldsom, s pr
perc mlva maga j tt le abba az irodba, ahol vrakoz
tam re. Szemlyekre vonatkozlag tett f l sok krdst,
megmutatta M indszenty prms legutbbi levelt, s a
diplomciai kapcsolat felvtelrl rszletes irnytsokat
adott. Mivel azta Mns. M ontini VI. Pl nven a ppai
trnra kerlt, nem rszletezem a kihallgats tartalm t.
Mg egyszer hvatott M ontini excellencija, egszen
rendkvli krlmnyek kztt: XI. 19. Mns. M ontini
excellencija egsz nap nem volt bent a hivatalban bete
geskedse miatt, mgis kaptam tle telefonrtestst, hogy
este f l ht rra vr. Az llamtitkrsg elszobjban
csodlkozva fo g a d ta k , hogy mit keresek itt, de telefonl
tak, utna levezettek eminencija magnlaksra. Csak
nem msfl rt beszlgettnk.
Ezzel a beszlgetssel vgleg minden gy elintzdtt,
s n m snap m r csomagoltam. Sok levelet is kaptam ,
amelyek kzl nhnyat a bukaresti nunciusnak kellett
elvinnem, tbb bizalmas jelleg, rsban le nem fektetett
szemlyi instrukcival egytt. Novem ber 22-tl decem
ber 5-ig tarto tt az t Budapestig, s nemegyszer reztem
m agam at inkbb szktt fegyencnek, mint becsletes
jezsuita pternak.
* * *
Ez alkalommal valamivel tbb mint kt hnapig m a
radtam a vasfggny m gtt. Jnak ltom, hogy ezekrl
az esemnyekrl csak egszen rviden szmoljak be, tbb
helyet engedve a kvetkez tnak, amely fontosabb ese
mnyeket tartalm azott.
Budapesten csak pr napig tartzkodtam , s megle
pdve lttam a teljesen fltm adt s m egersdtt Kalotot. Hogy jobban biztostsuk magunk szm ra Isten ke
204

gyeimt, P. Kerkai bizonyos fokig rszt vett egy trappista

kolostor alaptsban. A zirci ciszterek kzl Halsz Pius
vezetsvel kivlt tizenkt rendtag, s visszatrt az eredeti
si szigorra. Valami nagyon szp rszlete ez a magyar
ciszterci rend trtnetnek, s m utatja, hogy egy orszg
szenvedse mily reakcit tud kivltani emberi lelkekbl. . . Az j trappista kolostor szoros lelki szvetsget
kttt a K alottal, s imi nagy rszt a mi nagy m unk
ink sikerrt ajnlotta fl.
U gyanakkor a Kalot sszes hivatsos m unkatrsa h
rom napos zrt lelkigyakorlatokat tartott, s flmrte a
mozgalom tvlatait az rk let szemszgbl, s Krisztus
orszgnak program jba beillesztve. A hallgatst oly
komolyan vettk, hogy am ikor az egyikkel a folyosn
szba akartam llni, nem vlaszolt, csak intett, hogy
most szilencium van. Egy msik m unkatrs, Sink Fe
renc a szenvedsrl rt s adott ki kis knyvet, amely az
ostrom szrnysgei kztt fogant meg a lelkben. M a
gam is jra elkezdtem dolgozni flbem aradt knyvemen,
amely az Isten kzelsgrl szlt, s melybl rszleteket
a jelen knyv II. fejezetben kzltem.
Kzben sietnem kellett R om niba, hogy a nunciusnak tadjam a diplomciai postt a szemlyi zenetekkel
egytt. Kihasznltam im m r msodik romniai utam at,
s kiss tovbb idzve a Balknon, adatok tmegt gyj
tttem ssze a rom n ortodoxia bels letrl s szerep
rl. Nagy jelentst nyjtottam be errl visszatrtem kor
a Vatiknba.
Budapesten viszonylagos csend volt. A P. Provincilis
egyetlenegyszer kom olyan vgig nem hallgatott, am ikor
beszlni akartam neki a rm aiak vlemnyrl. Ma sem
tudom, hogy szavaimban ktelkedett-e, vagy a rm aiak
vlemnyt tarto tta tvedsnek. Egyszer indulatosan azt
m ondotta, hogy M ontini s Leiber elszr jjjenek ide
lni Budapestre, s csak azutn adjanak tancsot ne
knk. Egyenesen m egtiltotta, hogy a prm snak olyan
dolgokat m ondjak, amelyek szm ra kellemetlenek vol
nnak, mert szerinte ez csak mg jobban elmrgesten
a helyzetet, mert a prms a vrtansgig meg van gy
205

zdve igazrl. Itt, ezen a napon kvettem el letem

legnagyobb tvedst, mert el kellett volna m ondanom
mindent a prm snak. Ezekben az gyekben nem is tar
toztam a provincilis engedelmessge al, mert m aga
sabb helyrl volt kldetsem.
Itt most elbe vgok az esemnyeknek, s megemltem,
hogy R m ba visszatrve, M ontini excellencija kifeje
zetten szemrehnyst tett nekem, hogy M indszenty eltt
elhallgattam az sszegyjttt vlemnyeket politikjra
vonatkozlag. Erre rgtn visszatrtem M agyarorszg
ra, tizenngy oldalas levelet rtam a prm snak, amely
botrnny ntt, m ert M indszenty nekem mg csak nem
is vlaszolt, hanem egyenesen szentsge XII. Pius pp
nak, amely levlrl P. Leiber m egbotrnkozva nekem
csak annyit m ondott, hogy szentsge soha az letben
mg ilyen levelet nem kapott.
Egyelre azonban mg csak 1946. jan u r s februr
hnapjaiban vagyunk. Az orszggyls elksztette a
kztrsasg kim ondst, s ezt a prms teljes tekintly
vel, az egsz vonalon m egtm adta, minden eszkzzel
annyira, hogy mg a katolikusok prtjt is dezavulta,
s visszavonta tle a katolikus jelleg hasznlsnak jogt,
mert nem a kirlysg mint llam form a m egm aradsa
mellett foglalt llst. Vajon rdemes volt-e a kirlysgi
llam form a krdsrt annyi s olyan nagy katolikus
dolgot kockra tenni?
Ekkor trtnt, hogy P. Kerkaival meghvtak bennn
ket vacsorra a szovjet kvetsgre. Legnagyobb meglepe
tsemre hivatalos volt t orosz katonatiszt is, akiket az
oroszokhoz val tszksem klnbz llomsain, de
fleg a fhadiszllson ismertem meg. k hallgattak ki
annak idejn, s most itt lnk fehr asztalnl, visszaeml
kezve azokra a nehz napokra. M egtudtam , hogy egyik
msikat nem is volt olyan knny erre a vacsorra elke
resni. Ez a rendkvli elzkenysg kln slyt adott az
est nagy szenzcijnak, amely egy rm a-m oszkvai k
zeleds lehetsgnek a megbeszlse volt. grtk, hogy
ha pozitv vatikni akarattal jvk vissza, Puskin kvet
lehetv fogja tenni, hogy a kvetkez titkos megbeszls
206

m r M oszkvban fog lezajlani. Ks jjelig tart trgya

ls utn egy orosz ezredes vitt haza kettnket. gretet
kaptam , hogy elutazsom eltt Vorosilov is szemlyesen
trgyalni fog velem, amelynek inkbb csak tisztelg jelle
ge lesz, mert tud ezekrl a megbeszlsekrl, s helyesli
ket.
Azonban e hetekben a nagy krds az orszg szne eltt
az volt, hogy M agyarorszg, amelynek huszonngy v
ta m r gysem volt kirlya, m egm aradjon-e kirlysg
nak, vagy talakulhat kztrsasgg. A prms teljes
erklcsi slyt beledobta a kzdelembe. Elkezddtt egy
egszen dhs kultrharc, utcai verekedsekkel s letar
tztatsok tmegvel sznezve. Sokan lelknkben meg
rendlve azt lttuk, hogy vllalkozunk mi a vrtansgra
is, de csak a hitrt s Krisztusrt, s sohasem egy dinasz
tirt, ha ezt mgoly nagyra becsljk is. A harc katoli
kus rszrl a fanatizmusig ntt, mert vgre oroszgylle
tket valamilyen terleten kifel is hangosan m egm utat
hattk, fggve attl a biztos tudattl, hogy az angolsz
szok pr hten bell elkezdik a harm adik vilghbort
az orosz ellen. Maga a hercegprms m ondotta nekem,
hogy hiteles tani vannak, akik lttk Ausztriban fehr
re festeni az amerikai tankokat, flkszlend a tli had
jratra. P. Provincilis pedig egyszeren gnyosan kine
vetett, s htat fordtott nekem, am ikor ezt vgylomnak
m instettem, s elm ondtam , hogy els forrsokbl tu
dom: az amerikai hadsereget gyorstott temben szllt
jk haza, az cenon tlra. Lassan egy orszg eskdtt
arra, hogy a hbor kzvetlen kszbn van: e hrek f
forrsa s f terjesztje a prms volt. Ezt ma is mindenki
tudja az egsz orszgban. Szabad-e a legels katolikus
vezregynisgnek ilyen vgzetesen s katasztroflisan
tvednie? Amit egy nemzeti nagysgtl legelssorban
vrunk, az az, hogy helyn legyen az esze, s ne vgyl
mok utn fusson.
U gyanakkor elismerjk, hogy M indszenty nemcsak az
llamforma krdsben llt ki merszen a kom m unista
prttal szemben, hanem volt az egyetlen, aki fl merte
emelni a szavt a visszalsek s kegyetlenkedsekkel
207

szemben, amelyeket az idkben vg nlkl kvettek el a

magyarsgon.
Ily krlmnyek kztt hiba mentem megkrdezni,
hogy mikor tudok Vorosilovval tallkozni, orosz m d
szer szerint soha negatv vlaszt nem kaptam , csak azt
feleltk, hogy most nincs itt.
Erre sszecsomagoltam, s kiszktem Rm ba. Itt
megjegyzem, hogy az orosz, br trgyalt velem, nem
adott semmi rst, hogy elhagyhatom az orszgot, s nem
is jrt kzben rtem a m agyar hivatalos hatsgoknl,
akik viszont nem tudtak ezekrl a trgyalsokrl. Hagy
tak, hogy szkjem, st, jkedven hallgattk, am ikor
kalandjaim at elmesltem nekik. Kvetkez alkalom
mal m r vatikni diplomciai tlevllel jttem vissza, s
ekkor k is adtak rst, st, ksretet is, egszen az orosz
rdekzna szlig, mert ezekben az idkben egy normlis
utazs is mg veszlyekkel jrt: knnyen kiraboltk az
embert.
Egyszer sem szerettem volna oly gyorsan lejutni R
m ba, mint most, mert Mindszenty is lement a bborosi
kalapot tvenni, s kevsszer volt annyi nehzsgem a
szksekkel, mint most. Az angolok elfogtak mint gya
ns szemlyt, lecsuktak, s am ikor m egm ondtam , hogy
jezsuita vagyok, nem tudtam ezt semmivel bizonytani,
mert mindig csak egy fajta igazolvnyt vittem m agam
mal, s ekkor ppen disznkeresked voltam. Vissza ak ar
tak adni az oroszoknak, mire igen nagy nehzsgek rn
sikerlt megszknm, de azzal annyi idt vesztettem,
hogy kt ht alatt jutottam csak el Rm ba, s ott M ind
szenty bborost m r a visszautazs eltti csomagolsban
talltam. Am ikor flkerestem, aggodalm nak adott kife
jezst, hogy m r egy napot ksik a replgpe, pedig
nagyon gyorsan kell visszatrnie, mert nem akarja leks
ni a harm adik vilghbort, amelyik pedig minden r
ban kitrhet. Elkpedve hallgattam ezt, s megkrdeztem,
honnan veszi. Az amerikai bborosok m ondtk neki, s
azok is sietnek haza ppen emiatt. Ma sem tudom , hogy
ezek a tbbi egyhzfejedelmek is olyan rosszul voltak
informlva, mint ltalban szokott lenni, vagy pedig
208

latinul beszlve velk, nem rtette meg, hogy mit m onda

nak, mert az am erikaiak latin kiejtst m agyar fl aligalig rti meg. Z akr titkr m utatott P. M csynak egy
olasz jsgot, amelyben risi nagy betkkel s egy igen
kicsi krdjellel ez llt az els oldalon: Lesz hbor?
G nyosan krdezte P. Mcsytl, hogy ehhez mit szl
P. Nagy? tud jsgot olvasni vlaszolta a pter.
A kvetkez napokban m egtudtam , hogy a hercegpr
ms rossz benyomst hagyott maga utn csaknem az
egsz vonalon, mert a jezsuita P. Vicarius Generlistl
erszakkal kikvetelte m agnak a Stefano R otondt,
mert tvesen azt hitte, hogy az a templom Szent Istvn
m agyar kirly tiszteletre plt. Aztn a pptl L uttor
szm ra kannit krt a Szent Pter-bazilikban, pedig
n elm ondtam neki, hogy Luttor kegyvesztett lett a Vati
knban. Ezrt akart velem annak idejn egyedl beszlni
M ontini excellencija, mert e beszlgetsen L uttor sze
mlye is szba jtt. Persze, szentsge nem adta meg a
kannit. Aztn valamelyik sekrestyben titkos tallko
zja volt Kllay Mikls volt m agyar miniszterelnkkel,
mert r akarta venni, hogy alaktson m agyar m eneklt
korm nyt. Pr ht mlva, am ikor flkerestem Kllayt
Capri szigetn, maga meslte ezt el nekem, mosolyogva
a bboros naivsgn, aki nem tudta, hogy m enekltkor
m nyt mindig egy msik llam alakt meg, mert azt
tm ogatni s slyos sszegekkel pnzelni kell.
Pnzt annyit krt m indentt a bboros, hogy P. Leiber
szerint j ideig a m agyarokrl mg hallani sem akarnak
majd, ha pnzrl van sz. Ez engem kzelrl rintett,
mert a Kalot szm ra n is akartam krni segtsget, de
ezek utn szentsgnek nem is mertem eladni a krst.
Azonban Mns. M ontini excellencija rteslve a m oz
galom anyagi nehzsgeirl, flknlt egy nagyobb ssze
get, amelyet pp a jelzett krlmnyek m iatt sokszorosan
nagyra rtkeltnk.
Ismt voltam a szoksos m agnkihallgatson XII. Pius ppnl: ez volt eddig a legjelentsebb, mert szents
ge kt zben is a prmssal kapcsolatban hasznlta ezt a
kifejezst: tlsgosan inprudens (troppo inprudente),
209

s szinte aggd hangon megkrdezte, van-e r remny,

hogy ebben vltozni fog? Hosszas instrukcikat kaptam
magtl szentsgtl az oroszokkal val trgyalsra
vonatkozan, majd fl kellett keresnem Su Exc. Tardini
llam titkrt is mg rszletesebb utastsokrt, mert hely
zetem gykeresen megvltozott: flmrve az oroszok k
zeledsi szndkt, szentsge gy hatrozott, hogy ed
digi, lszval adott megbzatsok helyett rst ad,
amelyben flhatalm az a trgyalsokra. Ennek az risi
jelentsg dntsnek rm hrt egy dlelttn kln kis
levlben kzlte velem P. Leiber, s mg ugyanaz nap
ks este flkeresett a Krin, s tadta a megbzlevelet
az ilyen bizalmas, elzetes trgyalsok esetben szoksos
form ban. Nem vagyok benne abszolt biztos, de gy
tudom , hogy e levl trtnelmi rtk, m ert els, rsban
megszvegezett megbzs a Vatikn rszrl trgyalni a
moszkvai szovjettel.
Az els levl, amely csak egy gyors rtests volt, a
kvetkezkppen hangzott:
18. 3. 1946.
Ftisztelend Kedves Pter,
rmteli jelents: a Szentatya a krdsre, hogy Ftisztelendsged mit vlaszoljon megbzinak, a kvetkez
kpp nyilatkozott:
A Szentszk mindenkor kszsges a moszkvai kor
mnnyal kapcsolatba lpni - ezt tudomsra hozhatja az
orosz illetkeseknek. Mindazok utn, ami trtnt, s r\aponta trtnik, nehz feladat a Szentszk rszrl a msik
oldal jhiszemsgben bzni. Ha azonban a moszkvai
kormny kzeledst, trgyalst hajt a Szentszkkel, ez
mindenkppen hajland, miknt mr a hbor idejn is
mindig ksz volt erre. Imigyen XII. Pius.
Beszljen krem Tar dinivel is!
Krisztusban kszsges
Rob. Lbr.
A msodik s vgleges levl gy szlt:
Vat. 1946. mrc. 18.
Ftisztelend Kedves Pter Nagy:

210

Az imnt bzott meg szentsge, hogy nnel a kvetke

zket kzljem :
Pter Nagy kzlheti megbzival, hogy a Szentszk
hajland a moszkvai kormnnyal kapcsolatba lpni,
amennyiben az ezt hajtja, miknt mr a hbors vek
alatt is megvolt a Szentszk ily irny kszsge.
Krisztusban kszsges hve
Rbert Leiber S. J.
Ftiszt. P. Nagy Thtm
Borgo S. Spirito, 5
Rma.
Pr nap mlva flkerestem Su Exc. M ontinit is, s
krtem tle, hogy knnytsk meg utazsaim at legalbb
a vasfggnyig, s lssanak el valamilyen tlevllel. K ap
tam is diplomciai tlevelet, amelyet m a is tisztelettel
rzk, mert Mns. M ontini rta al.
Ugyan e kihallgatsom alkalmval ezt is m ondotta:
Beszljen szintn a prmssal, m ert ezrt kldjk le
nt.
Ksbb m egtudtam , hogy szentsge szemlyes ki
hallgatsn m egm ondotta M indszenty bborosnak, hogy
remli, okossggal fogja vezetni az gyeket; de M ind
szenty ilyen finom kifejezseket nem tudott flfogni s
megrteni. XII. Pius pprl nem tudtam , hogy tle ilyen
m ondat mily sok figyelmeztetst tartalm azott, aki mindig
a legtapintatosabb s legkevsb bnt kifejezseket
hasznlta.
*

Ez alkalom m al Bcsig replvel mentem. A repltr

re kiksrt Istvn bartom , aki jl ismerte kzdelmeimet.
Amg a gpre vrakoztunk, elbeszlte, hogy tegnap este
rem gondolt egy rdekes kis esemnnyel kapcsolatban:
egy brban lengyelekkel egytt tbb nemzet fiai m ulat
tak. A zenszek valami szomor ntt kezdtek, mire a
lengyelek tiltakoztak, m ondvn, hogy orosz dal. A zen
szek abbahagytk, de egy leny odaszlt, hogy csak foly
tassk. A zenszek engedelmeskedtek. Knos csend t
m adt, majd az nek kzepe fel egy lengyel tiszt lassan
nekelni kezdett egyedl . . . Nhny tem utn csatla
211

koztak hozz msok is, majd a vgn az egsz lengyel

trsasg hangosan nekelte a dalt.
- nre gondoltam - m ondotta bartom - , n is egy
egszen mersz dalt nekel ma mg egyedl, de emlkez
zk vissza arra, amit most m ondok: a vgn mindenki
magval fog nekelni.
Bcsbl szktem t M agyarorszgra. Az els vros,
amelyet elrtem, Sopron volt. Flkerestem Papp Klmn
plbnost, s m ondtam neki, hogy hozom Rm bl a
gyri pspk kinevezst, de elhallgattam , hogy az.
Beszltnk a prms politikjrl is: ersen kritizlta, s
azt m ondta, figyelmeztetni akarja, hogy vgzetes ton
halad.
Budapesten a helyzetet a vgskig kilezve talltam .
A rgi liberlis s arisztokrata vilg kpviseli lassan
tbbsgkben a prm s mg sorakoztak. Nem tudtak a
mieink gy flmenni hozz, hogy ne tallkoztak volna
eggyel-eggyel ezek kzl a figurk kzl. M indjrt meg
rkezsem napjn n is flkerestem t, s tadtam a
majdnem hrom kilnyi vatikni postt. Hidegen, st,
ellensgesen fogadott. Csak egyet krdezett a Vatiknnal
kapcsolatban, hogy m ondott-e a Szentatya valamit rla?
Pillanat alatt mrlegeltem. Ha itt most m egmondom,
hogy tlsgosan inprudensnek nevezte t XII. Pius ppa,
olyan botrny fog kitrni, hogy n nem m ondhatom
majd meg neki a sok tbbit is, amit mg szeretnk, mert
szba sem fog llni velem: klnben sem m ondhatom ezt
meg ennyire ridegen, ezrt csak ennyit vlaszoltam:
szentsge kijelentette elttem, remli, hogy ezekben a
nagy krltekintst ignyl nehz idkben Eminencid
okos tapintattal fogja vezetni az egyhz hajjt. Hol volt
ez a troppo inprudente kifejezstl! A bboros jabb kr
dssel vlaszolt. Parancsolja ezt gy nekem szentsge,
vagy csak nnek gy m ondotta? Hirtelen nem is tudtam ,
hogy mit vlaszoljak erre a teljesen rtelmetlen krdsre:
ez nm agban megll elv volt; csak nem vrja a bbo
ros, hogy a ppa neki ilyen parancsot kldjn? Ezrt azt
vlaszoltam, hogy nekem egyszeren m ondotta. Akkor
212

nem veszem tudom sul - vlaszolta a bboros, flllt s

kiment.
Prbltam kielemezni, hogy mit akar jelenteni ez a
vlasz. Mit nem vesz tudom sul a bboros? Azt, hogy az
idk ma krltekintst ignyelnek, vagy azt, hogy neki
okos tapintatra van szksge? Ha egyiket sem, akkor
csak egy lehetsg ll fenn: hogy ebben a m ondatban
figyelmeztetst ltott, s ezt a figyelmeztetst nem ak ar
ta tudom sul venni. Vlasza mindenkppen m ltatlan
volt az idk slyhoz, az papi m ivolthoz, s velem
szemben is elfelejtette, hogy am ikor kinevezst tadtam
neki, szernykedett, hogy biztosan n festettem meg az
alakjt tlsgosan szp sznekkel, csak ezrt kapta meg
a bbort, s bevallotta, hogy m r megjavult, mert m r
elfogad tancsokat, s me, m r nemcsak tlem, de a
Szentatytl sem fogad el egyetlen megjegyzst sem.
N yugodtan hazam entem , s hozzfogtam egy levl
megszerkesztshez. A m ikor egy-egy rszletvel kszen
voltam, flolvastam P. Kerkainak, Vargnak s K ollr
nak. A megjegyzseket tekintetbe vettem, vagy m egvitat
tam. Am ikor teljesen kszen voltam, flolvastam P. Badalik dom iniknus Provincilisnak s a nluk elbjva l
Nyisztor Zoltn preltusnak, aki egyike volt a legkiv
lbb pap rknak, s hossz idn keresztl a jezsuitk
M agyar K ultra folyiratt szerkesztette.
P. Badalik azt vlaszolta: Szzszzalkosan igaza van,
csak abban tved, hogy a prms hs, mert a prms
akkor lesz hs, ha ezt a levelet elfogadja. Nyisztor pedig
m agasan klasszikusnak m ondotta, amelyik trtnelmi
dokum entum m lesz, s a prms felelssgt teljess
teszi.
Amg rtam a levelet, naponta vagy ktnaponta j tt a
prmstl egy kmletlen hang, srget, hrom -ngyso
ros levl (ma is valamennyi birtokom ban van), amelyben
kri, hogy igazoljuk viselkedsnket. M indig vlaszol
tunk. Egyszer P. Kerkai, egyszer a P. Provincilis volt
fnn nla szemlyesen is, krve trelmt, hogy mg nem
ksz a vlasz.
Am ikor teljesen kszen lettem, a P. Provincilis ppen
213

nem volt Budapesten; a szoksos rendi cenzrra P.

Vargnak kellett volna beadni, mert volt akkor a hz
superiorja, de nem akart a prms vrhat haragjnak
ldozata lenni, s jobbnak ltta, hogy hirtelen is csak
emiatt elutazzon, br a levl szvegt jl ismerte. Hogy
mgis valamelyest cenzrt kapjon a levl, jra elmentem
P. Badalikhoz, s br dom iniknus volt, n pedig jezsu
ita, de pillanatnyilag elljr nlkl, t krtem, hogy
ebben a rendeken fll ll krdsben legyen a cenzor.
jra elolvasta s azt m ondotta, hogy br ers, de elkld
het.
Mivel az igazollevl ksett, s br krtk a trelmet,
mert ilyen jelents rst nem lehet egy nap alatt megrni,
a prms nem vrt egy napot sem, hanem krlevelet
kldtt szt a pspki karnak, amely gy kezddtt: A
K alot letrt a katolikus vonalrl; s termszetesen mi,
jezsuitk is. Tbb csodlkozst, mint m egbotrnkozst
vltott ki a pspkk kztt.
Az n levelem, me, gy hangzott:
Fmagassg Bboros Hercegprms r!
Eminencis Uram!
Ft. Pter Kerkai 1946. jnius 13-i levelben mr jelezte
Eminencidnak, hogy a krt igazol jelents hamarosan
kszen lesz. m e , ezennelfelterjesztjk Fmagassg Bbo
ros Hercegprms r el, de mivel a tma nem elszigetelten
magyar gy, hanem rszlete egy ltalnos eurpai helyzet
nek, s sszefggsben van a Szentszk kelet-eurpai el
gondolsaival, ezrt gy hatroztunk, hogy a jelentst
Eminencidnak n rom meg, mert a Vatikn rszrl
csekly szemlyem lett bizalmasan kikldve bizonyos
gyek elintzsre.
A z igazol jelents krsnek rszletei a kvetkezk: a
Kalot Mozgalom vezeti lelkiismeretk szavt kvetve az
oroszok s a kommunistk fel a merev szembehelyezkeds
politikja helyett az letlehetsg keressnek politikjt
folytatjk. Ennek egyik tnye ellen, a M IO T-tal* kzsen
tett nyilatkozat ellen Eminencid lszval a Pter Provin
* M agyar Ifjsg O rszgos T ancsa. (A szerk.)

214

cilisnl lpseket tett. Objektve a nyilatkozat szvege

olyan volt, hogy amikor alrtuk, bztunk Fmagassg
Bboros r rszrl annyiszor tapasztalt jindulatban, s
ebben a feltevsben mltn remlhettk, hogy a semleges
szveget, amely az olvas belltottsga szerint klnfle
kppen magyarzhat, nem fogja Eminencid rosszra r
telmezni. Br P. Kerkai a figyelmeztetsnek megfelelen
hatrozott s tbb flre nem ismerhet formban nyilat
kozatot hirdetett meg a tiszta katolikus llspont mellett,
mgis a Fmagassg Bboros Hercegprms r ugyaneb
ben az gyben levelet intzett hozz, amely levlben tudatja
vele egy rendkvl szigor bntetsnek mr megtrtnt
vgrehajtst, s egyben felszltja, hogy tegyen igazol
jelentst. Mlyen elszomortott ez bennnket, mert ppen
Eminencidtl ezt nem vrtuk, hogy elbb slyosan bn
tessen, s csak azutn krje az igazolst, hiszen eddig a
Fmagassg Bboros r oly igazsgos volt velnk szem
ben.
Azrt mertk volna az igazsgossgnak ezt a legels
kvetelmnyt Eminencid rszrl remlni, mert ma sem
akarjuk elhinni, hogy Fmagassg Bboros Hercegprms
r ktelkedni tudjon a jezsuitk egyhzhsgben, ame
lyet a Rend ngyszz ves mltja klnleges rdemekkel
igazolt eddig. Nagy zavart keltene a lelkekben, ha lassan
az a ltszat tmadna, hogy Eminencid nem bzik a jezsui
tk egyhz- s elvhsgben, mert mint tbben tudjk mr,
hogy ugyanazok a Pterek, ugyanabban a krdsben
szentsge XII. Pius ppa klnleges bizalmt lvezik.
Az az rzsnk, hogy Eminencid nem ismeri lekiismeretnk llapott, s nem ismeri azokat a szempontokat,
amelyek elhatrozan befolysoljk cselekedetnket. Je
lenleg is knz felelssget rznk, hogy ezekrl beszmol
junk a Fmagassg Bboros Hercegprms rnak, mert
ismerjk Eminencid blcsessgt, s tudjuk, hogy okain
kat megfontols trgyv teszi. Legyen szabad az inkrimi
nlt konkrt eseten tl az egsz elvi krdst eladni.
Mindenekeltt szksges leszgeznnk a vltozatlan s
egyetlen nagy clt, amelyet kizrlag szemnk eltt tar
tunk. s ez a keresztnysg s magyarsg rtkeinek a
215

megmentse s szolglata. Veszlyesnek tartunk az eszk

zk rangjrl a clok kz felemelni minden ms tervet s
szndkot, mg ha magnak az llamformnak vagy egyes
trsadalmi rtegek kivltsgos helyzetnek gyre vonat
koznk is. A z rdekek, clok s eszkzk e helyes rendj
nek megtartst a teolgibl, filozfibl s Szent Ignc
Atynak lelkigyakorlataibl tanultuk meg, teht egsz
fejtegetsnkben kizrlag ezt az egyetemes magyar clt
tartjuk szemnk eltt, s ehhez mrjk mdszereinket is.
Mindent lehet kockztatni, csak magt a nemzetet nem.
Az eszkzk kztt pedig nem tudunk elismerni egyedl
clravezett. E krdsben azok a nagy magyarok llnak
elttnk, akiket a trtnelem mig igazolt: egy Szcitovszky prms s Pzmny Pter, egy M artinuzzi Gyrgy s
msok, akik pratlan diplomciai rzkkel egyszerre k
lnbz utakat vgigprblva szolgltk nemzetket.
A mai idk egyik lehetsges taktikja, amelyet a m a
gyar katolicizmusnak kvetni lehet, a merev szembehelyezkeds, a teljes bizalmatlansg s lland tiltakozs
mdszere. Nyugodtan nevezhetjk ezt, a szt nemes rte
lemben hasznlva, az indulatok mdszernek, mert nem a
kls s bels, sokszor igen szomor relis tnyek hideg
mrlegelsre tmaszkodik, hanem a mlyen megsebzett
lelkek sztns felfordulsbl fakad, egy vgigpuszttott
s meggyalzott orszg kesersgtengerbl ntt ki, s
lland tplli kztt a naponta halmozd bnk s
gonoszsgok sorozata vonul fel. Akiben van nemes egytt
rzs s fajtjnak sztns, mondhatni anyai szeretete,
abban a sok szenveds, becsaps, hazugsg s igazsgta
lansg lttra, nagyon is rtheten oly indulat-komplexum
tmad jel, amely t e mdszer, az indulatok mdszernek
merevsge fel sodorjk. Ennek a magatartsnak egyik
legfbb jellemzje a hsi lelklet s a hallra elszntsg.
Azonban nem szabad elfelejtennk, hogy ezt az sztns
indulatok mdszert a jzan sz szmra egyedl az teszi
megokoltt, hogy egy kzeli nagy vltozsra, hborra,
felszabadulsra, oroszok kivonulsra, angolszszok l
nyeges segtsgre, bels forradalomra vagy valami hason

lt}

lra, de mindenesetre nagy vltozsokra pt. Enlkl a

vak indulatok taktikjnak lehetne csak nevezni.
Az egyetlen dnt krds teht, amelyik az szhez s
nem az indulatokhoz szl, s amelyiken az egsz mdszer
jogosultsga ll vagy bukik az, hogy valban lesz-e gyke
res vltozs, vagy sem? M ert aki ebben nem teljesen s
felttlenl, szzszzalkosan biztos, az mr nem kvetheti
kizrlag az indulatok politikjt, mert egszen szilrd
alapok nlkl indulatokat kvetni vakmersg, s mert egy
egsz np letrl van sz, igen nagy felelssg is. Nem
tudom, ki meri vllalni a felelssget, hogy a merev elzr
kzs s szembehelyezkeds politikjt folytassa, ha
ugyanakkor nem abszolte biztos abban, hogy mr tban
van a segtsg. A kszbn ll biztos segtsg nlkl ez
csak provoklsa a mg kemnyebb elnyomsnak, ld
zsnek s elpuszttsnak, st pp az ilyenek vrtani lend
lete mutatja, hogy a hall sincsen olyan messzire e md
szertl; mrpedig, ha egy embernek mg joga is van, hogy
vrtani leiklettel a hallba menjen, de semmi joga sincs
egy egsz nemzetet erre az tra vezetni. Ismt leszgezem:
aki nem abszolte s tkletesen biztos a kzeli nagy
vltozsban, annak igen nagy felelssge, ha mgis egyet
len taktikt kvet, klnsen, ha ez a taktika provokl
jellegnl fogva slyos kvetkezm nyekkel jr. Hallt a
magyar katolicizmus gyrt vllalhatunk, de a magyar
katolicizmus gyt id eltt a hallba nem vihetjk.
A legkevesebb pedig, amit megllapthatunk az, hogy az
indulatok mdszernek ez az egyetlen logikai alapja, ti. a
kzeli nagy vltozs legalbb is nagyon ktsges. Ezt e
taktika kvetinek maguknak is mr reznik kell, hiszen
jl emlksznk arra az idre, amikor csak egy-kt hetet
jsoltak az jabb hbor kitrsig, ma ismt jabb hna
pokkal toldjk meg a mr lejrt terminusokat, de elre
megmondhatjuk, hogy ez gy fo g tovbb tartani, amg a
tveds egszen nyilvnvalv nem lesz. Ilyen labilis talajra
pteni a kvetkezmnyeiben egy egszen vgzetes takti
kt, nagyon slyos felelssg. A trtnelem nem ismer csak
egyetlen utat, s aki mgis ezt vlasztja, s egyedl elbukik,
azt hsknt tiszteljk, de aki egy nemzetet is magval rnt,
217

azt a trtnelem elmarasztalja. Csak egy v ta nem sza

bad nlunk Kossuth Lajosrl megmondani, hogy Szchenyi
blcsessgvel szemben az makacs merevsge vezette a
nemzetet Vilgosig, ahonnan egy Dek Ferenc blcs kie
gyezse mentette meg a nemzetet. Pedig azokban az idk
ben kevs magyar ember volt, aki msknt vlekedett volna
a 13 aradi vrtan hhrjairl, magrl az egsz osztrk
nprl, a nyakunkra ltetett hivatalnokokrl, Haynaurl
s csszrrl, mint ahogy mi ma vlekednk az oroszrl.
De a blcs Dek Ferencben volt btorsg egyezkedni,
holott a legends s krlrajongott Kossuth Lajos Ameri
kban jrt segtsgrt, de sem kapott egyebet mr akkor,
greteknl. A trtnelem sokszor megismtli nmagt.
Teht amerikai segtsg. Ez az egyetlen logikus alapja
a mai merev szembehelyezkedsnknek. Nzzk ezt meg
most kzelebbrl. Kb. sszesen flves legutbbi klfldi
tartzkodsom nagyszm s legklnbzbb informcii,
kiptett s sokfel elgaz, igen rtkes kapcsolataink
tkletes sszhangban llandan s kvetkezetesen azt
mondjk, hogy se hborra, se vltozsra ne szmtsunk,
s vegyk tudomsul, hogy oda vagyunk tlve orosz rdekterletnek. Ugyanakkor arra is figyelm eztettek, hogy k
szljnk fe l egy hossz hideghborra, amelyet - gy lt
szik - itthon sokan sszetvesztenek a valsgos hbor
kzvetlen eljeleivel. A vak remnykedsnek ezt a lelki
magatartst j l ismerjk mr a nmet titkosfegyverek
legendkkal terhes idejbl. Arany Jnos pedig gy mon
dotta a Nagyidai cignyokban: Ezer brenltnl tbber r
egy lom!
A z angolszsz politika most nem akar hbort, mert a
szovjet bels fejldse biztosan meghozza t-tz ven bell
az szmra a fontos eredmnyeket, de ezek majd nem
jelentik egyttal a mi szmunkra is, a most annyira haj
tott vltozsokat. Ismtelten s jra hangoztatjk a N yu
gati Nagyhatalmak, hogy sajt ernkre s okossgunkra
vagyunk hagyatva. A maximum, amit az angolszszok el
akarnak s el is fognak rni, hogy a Duna nemzetkzi tt
legyen, ritkbb gazdasgi kincseinkbl (bauxit, olaj) k
is rszesedjenek, s az orosz hadsereg rszben vagy taln
218

egszben kivonuljon. De ez tvolrl sem jelenti az orosz

hatalmi rdekszfrbl val kiemeltetsnket. Itt tovbbra
is az orosz befolysok rvnyeslnek, s ne remljk, hogy
bels letnk szabadsgrt a klfldi hatalmak komoly
lpseket tegyenek. Egyb ms krdsekben s nagy vilgviszonylatban ezek a nyugati nagyhatalmak oly flnyben
vannak, hogy hbor nlkl is biztostani tudjk rdekei
ket. Klfldi tartzkodsom egyik nagy tapasztalata, hogy
mindig vilgosabban ltom, mennyire szeretjk s tudjuk
nmagunk jelentsgt messze a valsg f l tlrtkelni.
Elg egy angol diplomata rdekld arckifejezse, s mi
ebbl mr nagy illzikat teremtnk magunknak.
Ha teht komoly informci komoly rvei csak ennyire
is megingatjk a kzeli vltozsban val remnykedst,
nagy felelssg kell ahhoz, hogy valaki mgis erre az
egyetlen kockra tegyen fe l szinte mindent. Kifejezetten
ezrt tartanak ma bennnket az angolszszok politikailag
kevsb tehetsges, egyenslyt vesztett npnek, s ezt gy,
ezekkel a szavakkal meg is mondjk, mert vezetink vagy
a fenntarts nlkli behdols, st tllicitls szgyenletes
mdszerre trnek t, vagy pedig ha nem hdoltak be,
akkor ezt is csak szlssgesen s sztns indulataik
levezetsvel tudjk megtenni, s mg csak meg sem ksr
lik a kis npek egyetlen fegyvert alkalm azni: a prudencit, amely megtallja az utat az elvek feladsa nlkli
megegyezshez. Hidegfej angolszszok, akik a helyzetek
felismersnek mesterei, ezt az rzelmi illzipolitiknkat,
amint k nevezik, soha sem megrteni, sem tmogatni nem
fogjk.
Erre a merev szembehelyezkedsi taktikra a legjellem
zbb, hogy a kisnemzeti hajt nem tudjuk beleilleszteni a
nagy nemzetkzi relcik s realitsok kz, pedig enlkl
nem lehetnk soha sem relpolitikusok. Vgyainkat s
nemzeti kvnsgainkat angolszsz rdekk transzforml
ju k, holott klfldn gyakran jr s ott sokakkal rintke
z emberek eltt vilgos, hogy ma fldrszekrt s vilg
tengerekrt megy a harc, s ez fegyverek nlkl fo g nyug
vpontra jutni; a kis balkni s kzp-eurpai llamokrt
pedig nem fognak egyetlen komoly lpst sem tenni. De ha
219

csak ngy-t vet is kell vrnunk a nagy fordulatra, mris

risi a felelssge annak, aki nem trve meg ms md
szert, egyedl a merev szembehelyezkeds taktikjval
provoklja k i a nagyobb ldzst s nagyobb elnyomatst,
amely nlkl vagy amelyek kssvel maga a nemzet egye
temes katolicizmusa tudn sokkal valsznbben tvszelni
a vlsgos veket. M r csupn ez a nagyobb valsznsg
is jogoss, st szksgess teszi a ketts taktikt.
De ms nehzsgei is vannak a kizrlagos szembehe
lyezkeds politikjnak. A tmegek helyes sztnnel meg
rzik, hogy ennek a taktiknak egyetlen logikai alapja s
egyetlen sszer igazolsa csak az lehet, ha a vrva vrt
fordulat valban mr kzel van. Igen sokszor hallani az
emberektl, hogy Eminencid egsz bizonyosan pozitv
zenet alapjban tudja az angolszszoktl, hogy mr k
szldnek s jnnek. Ezzel az elterjedt legendval nyugtat
j k meg magukat az emberek, akik sztnsen rzik, hogy
ilyen vagy hasonl abszolte komoly bizonytkok nlkl
ez az egsz taktika csak tragikus kimenetel lehet. s mi
lesz, ha az angolszsz segtsg nem rkezik meg? Nem
hiszem, hogy Eminencid annyira bizonyos lenne ebben a
segtsgben, mint ahogy ezt a tmegek nmaguk megnyug
tatsra a Fmagassg Bboros Hercegprms rban
felttelezik. A z Atyval szemben rzett fi i fltssel ltjuk,
hogy lassan, sajt akarata ellenre Eminencid szemly
hez fzdik az, hogy a nemzet lelkben egy ilyen hamis
remnysg ver mly gykeret pp azrt, mert az emberek
mg csak nem is merik felttelezni, hogy Eminencid fo ly
tatni mern jelen politikjt a kls segtsg szz szzal
kos, abszolte biztos tudata nlkl. Elfogdott rzssel
gondolunk arra, mi lesz, ha a trtnelem Eminencidat
teszi felelss, hogy a nemzet lelkben ekkora irracionl
nhetett naggy. M ert sajnos egszen valszntlen ez a
nagy fordulat. St biztos, hogy veken bell nem fo g bek
vetkezni, s ebben az esetben mr most flnk, hogy az
Egyhzra milyen nagy kr hramlik majd abbl, hogy az
emberek Eminencidat fogjk vdolni azrt a letrtsgrt,
amely a llektan trvnyei szerint, az sszeomlott remny
kedsek utn feltm adni szokott. Pedig ez a lelki sszeom

lik

ls be fo g kvetkezni, amint nyilvnvalv lesz, hogy a

nagy fordulat elmarad, mert ma az emberek annyira min
dent erre az egy lomra tettek fel.
Fokozni fogja ezt a lelki meghasonlst az is hogy a mai
B-lista rendeletet gonoszul arra hasznljk fel, hogy na
gyon sokat a Bboros r nylt hvei kzl, vagy azok kzl,
akik csupn csak lelkesedssel nhnyszor elszltk" m a
gukat, elbocstanak az llsukbl. Mlysges szomor
sggal hallottuk, hogy az ilyen irny bizalmas rendeletek
mr szt is mentek. Ezekrl az elbocstsokrl bizonyra
Eminencidnak is tudomsa van. A z gy ldzbe vett
hvekrl pedig hatrozottan llthatjuk, hogy hsgk leg
fbb alapja a kzeli nagy fordulatban val remnykeds.
M ert senki sem vllal anyagi htrnyokat t-tz ves tvla
tok miatt, gy gondolvn, hogy kt-hrom hnapig mgis
csak rdemes ldzst elszenvedni, klnsen, ha utna
ennek jutalm t veheti, de nyomorogva s ldzve sokig
kitartani, csak igazi hsk tudnak. Igazi hs pedig nagyon
kevs van. A tbbsg az egyszer lelkialkat kisember,
akikben ma Fmltsg Bboros Hercegprms r tartja
fenn a kzeli hnapok nagy fordulatban val remnyke
dst. M ost a hitkben ersdnek meg a felcsigzott re
mnysg miatt, akkor azonban a csalds majd a hitktl
fosztja meg ket.
A zt sem szabad elfelejteni, hogy a merev szembehelyezkeds politikja, amely a kzeli fordulat remnyt tpllja,
s klnsen, amely semmi ms taktikai elgondolst nem
engedlyez, a tmegek kztt llektanilag egszen rthet
en egyesekben az indulatokat a fanatikus tettekig fesztik.
Mlysges megdbbenssel halljuk sokfel egszen komoly
emberektl is a csendes megjegyzst, hogy ezek az gyne
vezett sszeeskvsek, amelyek kzl tbbnek valame
lyes alapja van, eltvedt, vgs fejlemnyei s oldalhajtsai
Eminencid politikjnak. Annyi legalbbis igaz, amit
kzvetlen szemlyi tapasztalsbl tudunk, hogy ezek az
emberek sokszor szubjektve Eminencid taktikai felfog
sval igazoljk magukat nmaguk eltt.
Ugyanakkor az Egyhzunk irnti szeretet leszgezteti
velnk azt a megllaptst is, hogy a valdi s bns reak221

d, amely a maga antiszocilis felfogsval neknk ma

gunknak is mindig ellensgnk volt, s ma is az, erre a
merev szembehelyezkeds politikjra spekull. Ezzel
kompromittlja Eminencidat, s alapot nyjt arra az el
terjedt vdra vonatkozlag, hogy az ltalunk is bnsnek
tartott reformellenes reakci az Egyhz mg bjik el.
M indezek egyttvve felidzi lehetnek egy erteljeseb
ben vgrehajtott egyhzellenes tmadsnak. Meggyzd
snk, hogy Eminencid blcsessge ltja azt, hogy az
orosznak nagyon j l jn ez a merev szembehelyezkeds,
mert gy tmadsi felletet nyjt neki, de Eminencid ms
elvek miatt mgis megksrli ezt a taktikt. A Szovjetrl
tudjuk, hogy egsz belltottsga egyhzellenes, de azt is
ezerszer hallottuk tle magtl, hogy az Egyhzat bnta
ni nem akarja, ezrt szmra az igazi veszedelmes ellenfl
mi vagyunk, akik az elveket f e l nem adva a modus vivendi
llspontjt kvetjk, s gy, mintegy szavn fogva k iknyszertjk, hogy vagy greteibl vltson be ment l
tbbet, vagy pedig csak nylt szszegssel tudjon ellennk
fellpni. Ellenben Eminencid a legnemesebb szndkkal
azt ri el az orosznl, hogy rmmel kap azon, hogy Emi
nencid mg azt sem akarja eltrni, hogy valaki vele tr
gyaljon, s ezrt feljogostva rzi magt korbbi greteinek
be nem vltsra. Ezt a nagy elnyt nem szabad megad
nunk neki.
Tudjuk, hogy erre azt vlaszoljk egyesek, hogy a mo
dus vivendi hvei az elveket is feladjk, st Eminencid
krnyezetbl volt, aki azt lltotta, hogy alrt nyilatko
zatainkkal a pspkk jogkrt bitoroltuk, amennyiben
hit s erklcs dolgaiba avatkoztunk bele, st ott tvesen
nyilatkoztunk. E vdra vonatkozan csak azt szeretnk
mly tisztelettel krni az illetktl, hogy olvassk t jra
a nyilatkozatok szvegt, s mrjk ismt ssze a hit s
erklcs tantsaival s ltni fogjk, hogy semmi tveds
nincs bennk. Arra nzve pedig, hogy a pspki kar tanti
tekintlyt szeretnk bitorolni, nem rdemes reflekszikat
fznnk, mert egsz bizonyosan, aki a gondolatot magt
felvetette, az sem hiszi ezt el.
Vgezetl, Eminencid vonalvezetsvel kapcsolatban
222

mg csak egy tnyt kell megemltennk. Mlyen megrtjk

Fmagassg Bboros Hercegprms r szomorsgt,
amelyet kicsendlni reztnk nhny alkalommal tett kije
lentsbl, mely szerint mr Eminencid is tudja, hogy
sajt papjai mind nagyobb szmmal ms vlemnyre tr
nek. A legkzvetlenebb munkatrsak is vonakodnak h
sgnyilatkozatot tenni. M i pedig nem tudjuk, hogy r
sznkrl nem slyos srts-e, st rgalom felttelezni,
hogy valamennyien megalkuv emberek, akik flelembl
nem mernek az elvek mellett killni.
A merev szembehelyezkeds politikja mellett a mi sze
rny felfogsunk szerint szksge van a magyar katoliciz
musnak a modus vivendi taktikjra is. Bizonyra Em i
nencid is gy tli meg, hogy egy ilyen ezerszvedk
harcban, ahol az ellenfl maga is klnbz mdokon
foghat meg s ellenslyozhat, slyos hiba volna csupn
egyetlen krtyalapra jtszani. De a katolikus politika clja
is vgs sorban a lelkek szolglata. ppen ezrt nem en
gedhet meg, hogy ez a politika csupn egyetlen nagy
hangulatt legyen. M a pedig sajnos a tmegek szmra
azz lett. Napjainkban klnsen ll a monds, hogy
knny hsnek, de nehz blcsnek lenni. M i szeretnk
valahogy ezt a blcs tpust megkzelteni, amelyikrl az
evanglium is szl a kirly pldabeszdben, aki ltvn,
hogy tzezrekkel nem szllhat szembe azzal, aki hszezer
rel jn ellene, teht bkt kr. Ez a modus vivendi. Bkek
rs. Nem bartkozs, nem elvfelads, nem behdols, de
viszont nem is s zr k ls a annak a fenevadnak, amellyel
egy ketrecben vagyunk sszezrva. A trtnelem ksz
helyzet el lltotta a magyar katolicismust. S most ne
knk minden eszkzt s nem csak egyetlenegyet, meg kell
ragadnunk, hogy rtkeinkbl mentl tbbet megment
snk. A z egyik legnagyobb eszkz pedig az idnyers, a
modus vivendivel pedig legalbbis ezt rhetjk el. Ha elfo
gadjuk is, hogy a Szovjet a katolicizmust nlunk M agya
rorszgon egszen fe l akarja szmolni, bizonyos az, hogy
mg most nem akarja. Modus vivendi nlkl pedig knynyebben adunk okot arra, hogy a kitervelt taktikai idt
megrvidtse. Ezt az idt gyeskedssel-a kis npek szinte
223

egyetlen fegyvervel - k i tudjuk hzni, s kzben sok

minden trtnhetik, legfkppen pedig a Szovjet bels ta
lakulsa, amelyik ttelre ptik fe l az angolszszok is poli
tikjukat.
Eminencid megrti a mi lelkiismereti vvdsunkat,
amikor egynileg a vrtansgra is felkszlve, minden
lehet eszkzzel ugyanettl a vrtansgtl magt a nem
zetet akarnnk megmenteni. A hallos tletnl mindig
jobb az letfogytiglani brtn. A z elbbit vgrehajtjk,
amelyre kszen ll a Szovjet minden rban, ha neki nem
tetsz s mg a trgyalsokat is elutast politikt folyta
tunk ; az letfogytiglani brtn legalbbis idnyerst jelent,
s kzben sok minden vltozhatik. Nlunk utoljra Szlasiknak volt sokszor meghirdetett alapelvk, hogy inkbb a
hall, mint az egyezkeds. Az indulatoktl megtiszttott
keresztny etika mst mond. Az egyik mdszerrel mr
most biztosan vesztnk, a msik mdszerrel taln nem
vesztnk, s ezrt a taln-rt mindent meg kell ksrel
nnk. Nem az a blcs, aki az orosszal haragban tud marad
ni, ez legfeljebb nemzeti hs, hanem aki az oroszt maga
mell tudja lltani. S ez elrhet, de csak gy, ha a magyar
nrzetnk mellett komoly katolikus aszkzis is van ben
nnk. A Kalot mr elrte azt, hogy a magyar kommunis
tk, akik az oroszon messze tl, a mi igazi veszedelmes
ellenfeleink, valsgos fltkenysggel nzik, hogy a Kalot
kiptett orosz kapcsolataival, egyrszt sajt vdelmt biz
tostotta velk szemben, msrszt pedig megdnti az
eddigi, egszen monopolizlt orosz kapcsolatait. Ezrt rik
jabban a Kalot mozgalmat magyar kommunista rszrl
sorozatos tmadsok, mert szeretnk lerontani a mozga
lom hitelt az oroszok eltt.
Neknk is knnyebb lett volna s az indulatokkal f t tt
mai kzvlemny eltt dicssgesebb is, ha az orosszal
haragot tartunk, mereven szembehelyezkednk, de akkor
egyrszt mr rgen feloszlattak volna bennnket, s nem
hiszem, hogy ezt katolikus rszrl valaki elnynek tartan;
msrszt pedig nem jtszhattuk volna k i krtyinkat egy
magasabb diplomciai rdek javra. M ert nem szabad
elfelejtennk, hogy a Szovjetben megvan a felfedezhet
224

szndk, hogy itt nlunk Magyarorszgon kirakatpoliti

kt folytasson. Nyugatnak be szeretn m utatni, hogy
mennyire trelmes, mennyire szabadon engedi az erk
kibontakozst; egy zsenilis s gyes politikval mi ezt
a szovjet szndkot kimlyithetnk, javunkra minden el
nyt kihasznlhatnk, de ennek legels felttele, hogy sz
ba lljunk vele, mg akkor is, ha ez alzatossgba kerl.
Pozitve tudjuk, hogy a Szovjet belemenne ebbe a politik
ba, mert neki is nagyon j l jnne, mi pedig kzben tvszelhetnk a legvlsgosabb idket s ert gyjthetnnk, de
ehhez a helyzetek felismerse kellene, bennnk azonban
sokszor egsz vilgos jelek szerint az a lelklet uralkodott
el, hogy valsggal rlnk, ha egy-egy kzeleds nem
sikerlt, mert azt hisszk, hogy ezzel mentjk a magyars
got. Pedig pozitv ptmunkra ez a taktika alkalmatlan.
Ezzel csak egy nagy negatvumot, a tejes trst ksztjk
el.
me, most Eminencid el trjuk egsz bels vvdsun
kat, s tudjuk, atyai blcsessggel megrt bennnket. L t
juk vilgosan a Vatikn nagy kelet-eurpai terveit, tudjuk,
hogy mily nagy kszlds fo lyik ott, az egyhztrtne
lemnek taln msodik legnagyobb trt munkjra, s a
Vatiknbl magbl tudjuk, hogy ebben mily elkel sze
rep jutna a csppnyi, de mlyen hith magyarsgnak,
amely bekelt elrs az ortodoxia tengerben. Ennek a
nagy vilgtrtnelmi jelentsg munknak vannak elfu
tamai. Vannak elkszt hadmozdulatai. Igazi gaudium
logicum Rmbl ltni ezt az Egyhzhoz valban mlt
stratgit, amelyben a Kalotnak is megvan a maga kisz
mtott kldetse, s tudjuk azt, hogy mit kell ebbl majd
nyernnk, amikor jabb lpsekre kerl a sor. A magyar
sg kulcspozcija egy zsenilis egyhzpolitikai vonalveze
tssel teljesen kibontakozhatna, rajtunk keresztl bonyo
ldnnak le az egyhztrtnelemnek nagy vllalkozsai,
amelyek bennnket is eredmnyesebben megmentennek,
mintha csak gy a magunk kitervelt utainkon ksrlete
znk. S ugyanakkor Rmbl hazatrve szomoran rj
vnk arra, hogy trpe np vagyunk, amelyik lehetsgeit
is csak trpe keretek kztt tudja elkpzelni. gy prbl
225

ju k menteni magyarsgunkat, hogy kzben Egyhzunk

veszlybe jut. Pedig a megfordtott sorrend jrhatbb len
ne, menteni minden eszkzzel, mg megalzkodssal is az
Egyhzat, hogy aztn az Egyhz lehessen, mint trk
idben is volt, a magyarsg megment je s egyetlen felleg
vra. Nha megtrtnhetik, hogy e vilgi politikrt tisz
tn egyhzi gy is veszendbe megy.
A modus vivendi keresse s az alkalmazkods nem
ismeretlen az Egyhz trtnelmben. Klasszikus pldja
ennek a hres knai rtusvita. Nem egszen vletlen, hogy
ott is a jezsuitk lettek sokak szemben botrnyk, mert
a lnyegtelen krdsekben alkalmazkodtak, hogy meg
nyerjk ezzel magt a lnyeget. A kkor a knai rtusvitban
a merev llspont gyztt, s bennnket visszaparancsol
tak, de a ksi szomor megbns mr nem tudta fe lt
masztani az elpuszttott misszit. A vita ellt, s nyomban
tbb szzados csend tmadt, de mint Wolkenberg Alajos
knyvben megrta, ez a csend a hall csendje lett. ssze
omlott az egsz gynyren fejld knai misszi, hogy
megvrja azt a ppt, aki nhny vtizeddel ezeltt hivata
losan is elrta az egykor eltiltott jezsuita mdszert. Ezt az
egsz krdst az egyhztrtnelem osztatlanul ma gy
regisztrlja, hogy ma mr egsz Kna katolikus lenne, ha
akkor trpe elgondolsok nem akadlyozzk meg a jezsui
tk mkdst.
A szegny magyarsg ma olyan, mint egy bekertett
hadsereg, amely sajnos nem tudja nmagrl, hogy be van
kertve, pp ezrt nem is gy viselkedik. Sajt ernk nem
elgsges, hogy diadallal kivgjuk magunkat, a felszabad
t hadsereg pedig csak vgyainkban l; relis taktika teht
az, hogy nagy okossggal valami letlehetsget teremt
snk magunknak. Miben ll ez az letlehetsg? Ez a
modus vivendi.
M r a neve is mutatja, hogy itt nincs sz sem beolvads
rl, sem elvi megalkuvsrl, de mg bartkozsrl sem,
mert akkor nem keresnk a modus vivendit, hanem egysze
ren velk menetelnnk az j utakon. A megegyezs politi
kjnak nem az a lnyege, hogy eladjuk magunkat, hanem
hogy nem hagyunk szabad felletet a tmadsokra. pp
226

ezrt, nemzetpolitikai vonatkozsban trhet szomszds

got jelent. Ha megegyeznk velk, sokkal nagyobb a val
sznsg, hogy a szmtalanszor emlegetett demokrcibl
s szabadsgbl neknk is juttatnak, s felttlenl tbbet
juttatnak, mintha ellensgnek vagyunk kikiltva. A kt
felfogs kztt az elvi ellentt legmlyebb pontja pp itt
van: a merev llspont hvei azt mondjk: vagy a teljes
szabadsg, vagy lland harc; mi pedig gy szvegezzk
meg: lland harccal mg ezt a keveset is elvesztem, mert
bekertett hadsereg vagyok, trgyalsokkal azonban kibvthetem szabad mozgsi terletemet, azutn majd ltni
fogjuk, hogy ismt sikerl-e jabb terleteket visszaszerez
nem, vagy pedig knytelen leszek lnyeges elveim miatt
most mr az igazi vgs harcba belemenni.
Egyhzpolitikai vonatkozsban a modus vivendi a l
nyeg teljes megrzst jelenti. Ezrt a lnyegrt mindig
kszek vagyunk akr meghalni is. De egy olyan kijelentst,
hogy a reakcit el kell tntetni az iskolbl, nyugodtan
alrjuk, mert ez j l is rtelmezhet, klnsen a mi ese
tnkben, amikor nyltan feltettk a krdst, hogy ez a
hit vallsos iskolk eltrlst jelenti-e, mert ez esetben nem
vagyunk hajlandk alrni. M egnyugtattak, hogy egylta
ln nem ezt jelenti. Egyhzpolitikai vonatkozsban a m o
dus vivendi jelenti pldul a nunciatra visszahozst is.
A Szentszk pedig kszen ll magval Moszkvval is tr
gyalni, s vele modus vivendit teremteni, ha a Szovjet is
bejelenti ebbeli ignyt. Ennek leghitelesebb tanja ppen
cseklysgem. Am it megtehet a Vatikn nagyban, azt nem
szgyellhetjk megtenni kicsiben. Rma tekintlye teht
ellennk nem fordthat, st azt magunk mgtt tudjuk.
Mozgalmi vonatkozsban ez a modus vivendi egyfell
jelent nhny vezeti rtekezletet a M IO T-ban, nhny jl
is rtelmezhet nyilatkozatot, nhny alkalommal nknt
megjelent ifjsgi sznokok egy-kt mondatt, de jelenti
msfell a Kalot fennmaradst is, amelyet rajtunk kvl
senki ms biztostani nem tudna. A mrleg egyik serpeny
jben nhny kzs megbeszls s engedmny van, melyek
tvolrl sem rintik a lnyeget, s ugyanakkor a msik
serpenyben ott talljuk a tbb szz legnymisszit, hu
227

szonhat legnyzarndoklatot t-tzezres tmegeivel, a ha

talmas budapesti nagy tallkozt, ahol sznokaink brki
msnl merszebben hirdettk meg az igazsgot. M kd
hetnk, rtekezletek hossz sorozatt tarthatjuk meg. Le
gnyeink a falvakban gylsezhetnek, s kszldhetnek
az sszel megnyl hat-ht npfiskolnkra. S mindezt
megvsroltuk az elvek feladsa nlkl csak azzal, hogy
leltnk velk trgyalni.
Tudjuk, hogy erre sokan azt vlaszoljk, hogy megbon
tottuk a katolikus egysget. A z igazsg azonban az, hogy
az egysg nem az egyformasgban, hanem az sszhangban
ll, mint ahogy egy zenekar is, nem akkor jtszik jl, ha
mindenki egy lyukon furulyi, hanem ha ms-ms hang
szerekbl kihozzk az sszhangot. . . Ezt az sszhangot
mi soha nem bontottuk meg, hanem vrjuk, hogy Eminen
cid a klnbz taktikai fogsokat s mdszereket meghagyva a maguk eredeti szneiben - egyetlen nagy
magyar katolikus politikv kovcsolja ssze. Ez az a
nagy s sok szp trtnelmi feladat, amelyet a gondvisels
Eminencidnak kiosztott.
M g azt az ellenvetst is felhozhatn valaki, hogy ez a
modus vivendi igen veszedelmes j t k , kvetkezmnyei k i
szmthatatlanok. M i azonban gy vljk, hogy semmivel
sem veszedelmesebb a msik mdszernl, st annak a k
vetkezmnyei - sajnos! - jobban kiszmthatk.
Vilgosan ltjuk, hogy milyen nagy ttelek forognak ma
kockn. Ha a Kalot mozgalmat egy slyos dezavuls
kitn a falvakbl, a kommunista eszmk s szervezetek
szabadon ramolnnak be helyette. Nem segtene itt az
sem, hogy a Kalot az A. C. ifjsgi szakosztlyv alakul
na t. Tudjuk ugyanis, hogy a kommunistk most ksztik
el, hogy az A. C. kizrlag csak hitbuzgalommal foglal
kozzk, s el akarjk tiltani a kls kulturlis munkt,
szrakozst s sportot. Egy ilyen ifjsgi szakosztly t
kletesen letkptelen. A mi falusi legnyeink mr csak
olyan lendletes s szocilis szellemtl teltett mozgalom
mal tarthatk egytt, mint a Kalot. Slyos lelkiismereti
krds teht szmunkra a magyar parasztifjsg gye, s
vgiggondolva mindazt, amit most megrtunk, remljk,
228

hogy Eminencid is mltnyolni fogja lelkiismeretnk

szinte feltrst, s megrti mdszernk helyessgt. Le
gyen szabad mg azt is remlnnk, hogy a Nagymltsg
Pspki Kar fel tett slyos elitltetsnk is valamikppen
elsimul, miutn igazolsunkat benyjtottuk.
Fmagassg Bboros Hercegprms r fpsztori l
dst krve Krisztusban
legkisebb szolgja
P. Nagy Thtm
Budapest, 1946. jnius 24.
Jnius 27-n ez ll a naplmban:
Dlutn megrkezett P. Borbly provincilis. P. Ker
kai tadta neki az n 17 oldalas prmsi levelemet, s
nhny ra mlva visszament a vlaszrt. A P. Provincilis
rendkvl ideges volt, s azt mondta, hogy ezt a levelet nem
lehet elkldeni. Itt s itt enyhteni kell, s nhny egszen
jelentktelen textust jellt meg. Am ikor pedig P. Kerkai
erre azt vlaszolta, hogy a levl mr ngy napja elment,
gy elllt a P. Borbly llegzete, hogy a sz teljes rtelm
ben percekig nem ju to tt szhoz. Ekkor elg les vita t
madt kzte s P. Kerkai kztt, amelyre P. Kerkai egyen
knt felelt meg. A vgn komoly kifogst emelni mr nem
tudott a P. Provincilis.
Jnius 28. Voltam a P. Provincilisnl n is. Rendkvl
kedves volt, s csak egyetlen egy kifogst em elt: kr volt
hivatkozni arra, hogy Rma teljesen mgttnk ll. Ily
ttelt egy bborossal szemben kijtszani nem szabad. A be
nyomsom az volt, hogy P. Borbly kezd mellnk hango
ldni.
Este ismt hivatott, s elmondta, hogy a prmstl meg
hvt kapott vasrnap dlutnra. A maga rszrl mr
ksztett is egy nyilatkozatot, amelynek kzzttelre sze
retn majd a prmst rbrni. A nyilatkozat annyira lojlis
volt, hogy egszen elcsodlkoztam, s benne P. Borbly
teljes megfordulst lttam. Krte vlemnyemet, hogy
meg lesznk-e elgedve ezzel a szveggel? A zt vlaszoltam,
hogy egy egszen j let kezddhetik majd ennek nyomn,
ha a prmsban lesz annyi lelkier s alzatossg, hogy ezt

229

a nyilatkozatot kiadja. P. Provincilis bizakodva nzett a

kihallgats el.
Jnius 30. Dlutn tbb mint hrom rig volt a prms
nl. A bboros frmedvnynek minstette levelemet, ame
lyet kikrt volna magnak, ha plbnos volna, de most
mr bboros, s nagyobb gyei vannak, nem r r csekly
sgekkel foglalkozni. Valsgos dhvei beszlt, hogy
nem engedheti, hogy a vatikni pnzt az egyhz ellen
fordtsuk, s ezrt fell akarja vizsglni a Kalot pnztrknyveit. Annyira nem szlt hozz a prms a dolgok
rdemhez, annyira egyetlen rvet mg csak nem is fogott
fl, annyira ltszott rajta, hogy az elvakult indulatok veze
tik (P. Provincilis szavai!), hogy a provincilis is meg
dbbent. P. Borblyra az tette a legmlyebb benyomst,
hogy vrta, hogy a prms az n levelemet s az
beadvnyt komoly megfontols trgyv teszi majd, ame
lyet slyos mrlegelsek s komoly dntsek kvetnek,
ehelyett azonban csak az indulatokat ltta flviharzani.
Eddig a naplrszlet.
Itt megjegyzem, hogy a P. Borblynak ez a mellnk
llsa oly kis epizd volt az lland ellensges viselke
dse mellett, hogy azta ezt bizonyra m r el is felejtet
te, mint ahogy n is csak azrt emlkszem most r, mert
17 v mlva jra sszeszedtem akkori fljegyzseimet s
archvumom at. Az beadvnya a prm shoz a mi vdel
m nkben valsgos teolgiai s filozfiai remekm, a
legbrillinsabb s leglogikusabb tudom nyos megokolsokkal. Nem kzlm le terjedelme s skolasztikus form
ja m iatt, mert a nagykznsget nem rdekeln, de brki
nek rendelkezsre ll. P. Borbly azon a napon keseren
azt m ondotta neknk, hogy fejtegetseit a prms a legt
volabbrl mg csak meg sem rtette. Egy ilyen pratlan,
kristlytiszta skolasztikus fejtegets flttelez ugyanilyen
elkszletet, amelyet kis vidki szem inrium okban nem
osztogatnak.
Az oroszok fel val m egbzatsomnak is kzben ele
get akartam tenni. Ezrt hosszas rdeklds s utnjrs
utn a legklnbzbb bizalmas helyekrl megtudtam,
hogy azokban az idkben Budapesten a kls reprezen
230

tatv beosztsok felett legnagyobb tekintly s hatalom

egy Osztjukin nev r kezben volt, akit az orosz kvet
sgen lehetett megtallni. Pr napon bell, ajnlsoktl
krl tmasztva flkerestem.
Csodlkozst fejezte ki, hogy a Szentszk immr har
madszor tapogatzik a szovjetnl megegyezs rdekben.
Azrt csodlkozik - m ondotta - , mert a ppt lesen
kommunistaellenesnek tartja. M ikor e pontban megvd
tem a Szentszket, kijelentvn, hogy minden presszi
ellenre az egsz hbor alatt, st most utna sem tett
semmifle ellensges felszltst az orosszal szemben, azt
vlaszolta, ugyanakkor utastja Mindszenty bborost,
hogy kmletlenl tm adja ket. Vlaszomban rm utat
tam, hogy egy bboros politikai nzetben fggetlenl a
Szentszktl; a hercegprms ezekben a krdsekben
mint els llamjogi tekintly beszl. Mire megkrde
zett, hogy XII. Pius ppa akkor sem fogja M indszentyt
rendreutastani, am ikor ez majd sajt ppjt fogja meg
tm adni, mert az orosszal szentsge trgyalsokat kez
dett, hiszen a bboros mindenkit a leglesebben eltl a
szovjettel val szballs miatt. Lehetetlen fltevs vlaszoltam - , ezrt a kvetkeztets is lehetetlen. E x
absurdis absurda sequuntur.
Ekkor Osztjukin fordtott a tmn, s azt kezdte m a
gyarzni, hogy a jezsuitk elvesztettk minden befolysu
kat a Vatiknban. Mlyen hallgattam, mert tudtam ,
hogy az ellenkezjt akarja tlem hallani. S akkor rm
csapott volna, hogy ht mirt nem befolysoljk a jezsui
tk a ppt arra, hogy mrskletre brja a bborost? Majd
fejtegette, hogy a szovjet, amita rjtt, hogy az ortodo
xival egytt is tud dolgozni, azta tm ogatja az orosz
egyhzat. Csendesen megjegyeztem, hogy ma m r a szov
jet valsgos hittrt m unkt is vgez, csak az a kr,
hogy az ltala annyira eltlt Nagy Kroly s Szent Istvn
erszakos mdszereivel. Legutbb is kmletlen eszk
zkkel egyszeren visszakergette az ortodoxiba az sszes
grg katolikust. A nunciatra visszahozsrl azt a
megjegyzst tette, hogy ez betetzn a ppa ketts jtkt
a szovjettel, mert Mindszentyn keresztl hborskodna,
231

s a nunciuson keresztl bartkozna velk. Nehezen

akarta megrteni, hogy ez ellenkezleg, a bkt hozn
vissza, m ert a nuncius szemlye normlis rintkezst je
lentene a Szentszkkel, s gy annak bks szndkai rv
nyeslnnek. Meggrte, hogy a krst tovbbtani fogja
M oszkvba, s remnynek adott kifejezst, hogy elrhet
lesz a cl, m ert a szovjet akarja a bkt az egyhzzal.
A beszlgets kzel kt rig tartott.
*

Tudtam , hogy a bboros egsz biztosan lpseket fog

tenni ellenem s a K alot ellen Oszentsgnl, ezrt siettem
vissza Rm ba. Nem krtem kiutazsi engedlyt Osztjukintl, br flajnlotta, mert tudtam , hogy ksretet is
fog adni mellm, s ez akadlyozott volna abban, hogy
a kivl katolikus rt s szerkesztt, Nyisztor Zoltn
preltust kiszktessem, pedig ezt meggrtem neki. Nyolc
hnapig fogva tartottk az oroszok egy szk kis frd
szobban, kzben rksznttt egy egszen szigor hi
deg tl, s m r a megfagys veszlye fenyegette. Ekkor
szabadon eresztettk azzal a felttellel, hogy a prms
krl kmkedni fog szm ukra. Nyisztor pontosan enge
delmeskedett az orosz hatsgoknak, s hetente megje
lent elttk, de oly nevetsges kis inform cikkal szol
glt csak, hogy azok szrevettk, hogy a preltus csak
mmeli a kmkedst, s nagyon komolyan megfenyeget
tk. E komoly veszllyel szemben Nyisztor jobbnak ltta
elbjni egy kolostorban, ahol elkpeszten nyom ors
gos helyzetben kuporgott egsz napokon, st hnapokon
t, egy piszkos, hideg padlszugban, mg vgre is sikerlt
m egtallnom a m djt, hogy nagy nehzsgek rn ki
szktessem Bcsbe. En onnan replvel siettem Rm ba,
gyalogosan szintn ham ar lerkezett a Vatiknba,
ahol rendkvli megbecslssel fogadtk, s rvidesen
kapott is fontos beosztst a Szentszk sajtszolglat
ban. Mindvgig tm asza m aradt gynknek, amelyet
majdnem egy vtized ta mindig szintn tm ogatott.
A Kalot sosem fogja elfelejteni neki azt a sok tm ogatst,
biztatst s segtsget, amelyet llandan kapott tle.
232

A P. Vicarius Generlis m r megrkezsem napjn este

hvatott beszmolra. M indent elbeszltem, s grtem,
hogy ham arosan rsban is beadom jelentsemet. Teljes
mrtkben a modus vivendi llspontjn van:
- nknek lnik kell - m ondotta. - Ennek pedig csak
egyetlen m dja az, ha az orosszal lelnek trgyalni.
A prmssal kapcsolatban csak azt m ondotta, hogy majd
zsebre vghatom , amit szentsgtl kapni fogok, mert
n ajnlottam t kinevezsre.
A P. Assistens, aki teljesen velnk van e krdsben,
mgis megijedt, hogy sszetkzsbe kerltem a bboros
sal. Itt a krin nem szeretik, ha a jezsuitk hborskod
nak egyhzi tekintlyekkel. M egnyugtattam , hogy a rend
trtnete tele van ilyen hborkkal, s rendszerint utlag
neknk lett igazunk. gy lesz ez most is.
Jnius 24. P. Leiber is hibztatta a prmst, s nagyon
csodlkozott, hogy nem mondtam meg egsz kereken s
egyenesen, hogy szentsge milyen ms vlemnnyel van,
s hogy ezt elttem annak idejn a Szentatya tbbszr
nyltan ki is fejezte. Azzal vdekeztem, fltem, hogy indisz
krcit kvetek el, ha hasznlom szentsge szavait,
troppo inprudente, mert ezek olyan ersek voltak, hogy
gy tltem, ezt csak nekem szndkozta mondani. M s
nap ismt tallkoztam P. Leiberrel, s mondotta, beszlt
a Szentatyval, s jelezte neki, hogy megjttem, s el is
mondott egyet s mst referdmbl. Krt, hogy siessek a
jelents megrsval, mert szentsge nagyon vrja, s
amint ltja, nagyon rdekli az gy, mert ma az orosz fel
egyik legnyltabb krds ppen a magyar gyek fejlem
nye.
Jlius 26. A nagy hsg s a sok utazs fradalmai kiss
levertek. Rvid idre gynak is estem. Ezzel ksett a jelen
ts megrsa. A Szentatya jabb srgetsei fu to tta k be.
Bizonyos rtelemben ez j l is jtt, mert kzben P. Leibernek mindig tbbet mondottam el, s ezeket referlta
szentsgnek, aki mindig kvncsibb lett magra az egsz
sszefoglal jelentsre.
Jlius 29. Ismtelten beszltem P. Leiberrel. M ondot
tam neki, hogy legjobb megolds lenne, ha XII. Pius ppa
233

rna a Kalotnak egy brevt a tzves fennllsa alkalmbl,

s ebben megdicsrne nhny mozzanatot, amely az igazo
lsunk lenne ppgy, mint vekkel ezeltt a papi nagybir
tok krdsben. Nagyon tetszett P. Leibernek az eszme, s
megbzott, hogy fogalm azzam meg n a breve szvegt. El
is ksztettem. M a hosszan beszltem a szlv asszisztens
P. Preserennel. van leginkbb mellettnk, mert hisz
leginkbb abban, hogy ebbl a nagy bolsevik koszbl a
vgn mgis csak valami pnszlv nagyhatalom fo g kikeve
redni. Erre pedig mr most kell gondolnunk, s flkszl
nnk ldozatok rn. M ikor ezt hallottam P. Preserentl, eszembe ju to tt P. Borbly, aki annyira elvesztette
trgyilagossgt az orosszal szemben, hogy legutbb azt
mondotta nekem, hogy a jezsuitk rmai Russicuma naiv
intzmny, amelyet nyugodtan f l lehetne oszlatni.
Jlius 30. Ksz lett a jelentsem, s ma is megsrgette
szentsge a benyjtst. tadtam P. Leibernek. Estre
zente P. Mcsyval, hogy egszen rendkvl rdekes a
jelents, ez mg a legrdekesebb az sszes eddigiek kztt,
s hogy a ppt nagyon fogja rdekelni. P. M csy szerint
mg egyik jelents sem tett ekkora hatst P. Leiberre, aki
azt mondotta, hogy ezt kellene a prmsnak elolvasnia,
bizonyra megvltoztatn nzett. Nevetve mondotta neki
P. Mcsy, hogy ez az egsz jelents tulajdonkppen nem
ms, mint a prmsnak rt levl kiss tdolgozva. S a
bboros a remlt nagy fordulat helyett frmedvnynek ne
vezte.
Kzben P. Leibernek elbeszltem az Osztjukinnal val
trgyalsaimat is. tovbb mondotta szentsgnek, aki
azonnal zent, hogy rjam le, s kldjem el P. Leiberrel.
Augusztus 1. Elkszlk az Osztjukin-fle jelentssel is.
szentsge mr jabb srget zenetet kldtt. P. Leiber
szerint rendkvl rdekli a ppt minden sz, amely a
trgyalson elhangzott. Megjegyzem, volt azokon a tr
gyalsokon sokkal tbb ms rdekes tma is, mint amiket
fntebb lekzltem. Pl. Osztjukin nagyon dicsrte a jezsui
tkat, hogy milyen rugalmas politikt folytatnak, pl. Spa
nyolorszgban Franct is tmogatjk. M ikor P. M csy
elolvasta az Osztjukin-fle jelentst, jkedven azt mon
234

dotta, hogy a Szentatya izgalmas regny helyett fogja ezt

olvasni.
tadom a neknk rand ppai breve szvegt is, krve
P. Leibert, hogy majd csak akkor adja t szentsgnek,
ha mr elolvasta az Osztjukin-jelentst is. Eddig a napl.
Nem emlkszem pontosan, m ikor futott be a V atikn
ba a bborostl is egy levl, amelyet nyilvn az n nagy
fejtegetseim alapjn rt meg. P. Leiber csak annyit m on
dott, hogy szentsge m ltatlankodva megjegyezte, hogy
soha letben ilyen levelet nem kapott. Ez jl is j tt
neknk, mert szentsgt jobban a Kalot mell hangol
ta, de rosszul is, mert lthatta, hogy ehhez az emberhez
nem lehet csak gy hozznylni, m ert reakcii tele van
nak indulatokkal. Ksbb a kihallgatsom on szemreh
nyst is tett szentsge nekem, hogy M indszentyt ajn
lottam kinevezsre els helyen. Nem vlaszoltam egy szt
sem, mert gy reztem, igaza volt, de ki tudja ezt elre
elkpzelni, hogy ez az ember ennyire kemnyfej s r
vidlt legyen.
me a breve, amelyet megszvegeztem nm agunk sz
mra:
Szeretett Fiainknak, a Kalot mozgalom vezetinek, P.
Kerkai Jen s Nagy Thtm jezsuita atyknak.
XII. Pius ppa.
M egkrtetek Bennnket, Szeretett Fiaink, hogy Retok
s az egsz mozgalomra, ennek tzves fennllsa alkalm
bl ldsunkat adjuk. Szvesen teljestjk ezt a krst, mert
figyelve mkdsieket, azt lttuk, hogy a tiszta katolikus
trl soha nem trtetek le, hanem sokfel elgaz munk
tokban mindig csak az egyhz egyetemes rdekt s a
szegny ember javt nzttek. M a klnsen szksg van
erre, hogy a katolikus let vezeti vilgosan lssk, mi az
a lnyeg, amelybl soha nem engedhetnek, s mi az a
jrulkos, amely trgyalsok alapja lehet. Ti, szeretett
fiaink, tanjelt adttok annak, hogy hsgesen ragasz
kodva az rk lnyeghez, a szksges letlehetsg megte
remtse rdekben a vltozsoknak alvethet krdsek
ben okosan viselkedtek. Aggdva figyelm eztetnk azonban
benneteket, hogy amint eddig tetttek, ezutn se ksstek
235

le a katolicizmust, amelynek mindenek felett kell llnia,

valamilyen rszleges politikai megolds mell, mintha az
egyhz boldogulsa egy bizonyos form hoz volna kt
ve . . Ezutn jttek az intelmek a tiszta s becsletes
katolikus letre, ami m r nem a vita trgyrl szlt.
Augusztus 2. Msnap a Gregorinn flkerestem P.
Leibert. Elmondotta, hogy br Oszentsgt meggyzte a
jelentsem, s eltli a prms merev szembehelyezkedst,
mgis f l olyan nagyon ers brevt kiadni, mert amint
ltszik, a prms reakcii nagyon kmletlenek, s szent
sge nem teheti ki magt egy jabb s taln mg merevebb
levlnek a bboros rszrl. Krdezte, hogy meddig tudnk
vrni erre a brevre. A zt vlaszoltam, hogy kt-hrom
napot. Ekkor hallottam elszr s utoljra flnevetni P.
Leibert. Kt-hrom hnaprl lehetne sz! - mondotta.
Tudunk-e addig kitartani? Ktelyemnek adtam kifejezst.
Erre azt vlaszolta, hogy szentsge hajland azonnal rni
egy rvidebb s szntelenebb levelet, de lssam be, hogy a
bemutatott kiss ers. szentsge azt is megteszi, st
hajtja is megtenni, hogy privt audiencin lszval meg
adja a krt feleletet, s gy adja meg, hogy azt flhasznl
hatom. rst azonban nagyon meg kell gondolnia.
Nem lepett meg a vlasz, mert sejtettem, hogy ilyen
fontos levl kiadsa az rk Rmban nem megy hrom
nap alatt. Itt rlelik a dolgokat, informldnak minden
lehet oldalrl. Ez maga mr gy, ahogy ll az gy, teljes
sikert s eredmnyt jelent. Visszagondoltam a bboros v
laszra, hogy ha plbnos volna, kikrn magnak, de mert
bboros, s nagyobb gyei vannak, nem r r cseklysgek
kel foglalkozni.
Pedig az gynek mg lett folytatsa. me, egykori fl
jegyzsem:
Augusztus 6. Este vacsora utn a fldls ideje alatt,
teht teljesen szokatlan idben hvatott a P. Vicarius Ge
nerlis a szobjba. Igen bartsgos volt, s eladta, hogy
tegnap, azaz vasrnap, teht szintn egszen szokatlan
idben, hvatta t a ppa, krdezte, hogy tud-e az n
brevetervezetemrl, amelyet neki benyjtottam, s egyben
kri, mi a P. Vicarius vlemnye, kiadhatja-e ezt a
236

levelet. P. Vicarius bevallotta, hogy minden rst neki is

meg szoktam mutatni, de sajnos ezt a levelet nem ltta.
szentsge erre megmutatta neki, s kzsen abban lla
podtak meg, hogy valban nem adhat ki a breve.
Valban, ezt az egyetlen levelet nem mutattam meg a P.
Vicariusnak, mert oly sietve lltottam ssze, br nem is
vagyok kteles semmit sem bemutatni, amit szentsgnek rok, de mgis illett volna.
Am ikor mentegetzni kezdtem a P. Vikrius atynl:
mennyire bnt, hogy esetleg szentsge rosszallst vl
tottam k i levelemmel, annyira s gy kezdte magyarzni
a dolgokat, hogy mindinkbb az lett a benyomsom, hogy
ellenkezleg, szinte szentsge volt kiss zavarban, mert
nem teljest egy krsemet, ezrt hvatta a P. Vicariust, aki
viszont engem is kifejezetten azrt kretett maghoz, hogy
az esetleges szlkt kihzza a szvembl. Ismtelten na
gyon hangslyozta, hogy szentsge egyltaln nem ne
heztel, st a komoly elismers s nagyrabecsls hangjn
beszlt rlam. Eddig a naplm.
Boldognak reztem itt m agam at R m ban, ahol ha
egy tagad vlaszt kzlnek velem, mg akkor is gy
teszik, hogy kitntetsnek szmt. Visszagondoltam Bu
dapestre, ahol P. Borbly provincilisom az utbbi id
ben csak idegesen s trelmetlenl beszlt velem, s mg
m ondataim at sem hagyta befejezni, annyira mindig kz
bevgott, hol vallatva, hol gnyolva s nemegyszer srte
getve is. Annyi v tvlatbl ma sem tudom t megrteni:
egy oly tehetsges pter, kivl teolgus s mveit ember,
s velem szemben egy rendes riember normlis rintkez
si form it sem tudta megrizni. Taln azt nem volt kpes
megbocstani, hogy tlem m agam tl tudta meg, hogy a
Krin azt jelentettem rla, is P. Raile ktes trsasg
ba tartozott, mert hagyta zlleni ket. De hiszen ezt a
budapesti rendhzban mindenki tudta.
Feljegyzseimben most vissza kell trnem nhny na
pot.
Augusztus 2. Su. Exc. M ontini llamtitkr hvatott.
Kikrdezett a magyar helyzetrl, s a vgn megjegyezte,
hogy ht nem akad, ha ms nem, egy gyntat atya, aki
237

megmondan a bborosnak, hogy ezen az ton hov fo g

jutni. is helytelentette a merev szembehelyezkedst.
rkezsemrl tudott magtl a Szentatytl.
Monsignore Montini llamtitkr r klnben egy terv
vel j tt el. szentsge egysgesteni akarja az sszes
magyar ppai seglyeket, s P. Gallust s engem krt f l
szentsge megbzsbl, hogy dolgozzunk ki egysges
tervet, s tegynk mindjrt a szemlyekre vonatkozlag is
ajnlatot.
Augusztus 4. P. Gallussal voltunk Su. Exc. M ont inini.
Megbeszltk a seglyakci tervt. excellencija rviden
s vilgosan adta el a sajt tervt, s megbeszlsnk
eredmnyeit is szedte tmr pontokba. P. M csy Imre
lesz a feje az egsz ppai magyar akcinak. Nhny nap
mlva jra kell jjjnk excellencijhoz, most mr a
vgleges, kidolgozott szveggel.
Elintzve mindent, augusztus 7-n indultam vissza,
ismt repln, egszen Bcsig. Onnan autval lementem
abba a kis faluba, ahol pr hete tszktettem Nyisztor
preltust, s ahol a plbnos oly nagy szeretettel fogadott
bennnket.
Augusztus 9. Reuter plbnos a rgi szeretettel fogadott.
En sem feledkeztem meg greteimrl: mindenkinek hoz
tam valami ajndkot; neki dszes okmnyt ppai ldsrl,
nvrnek a Szentatytl kln megldott rzsafzrt,
desapjnak pipadohnyt, a gyerekeknek csokoldt, s
gornak vatikni blyegeket s az egsz hznak finom
konzerveket. Budapesti ismerseimnek is mindig viszek
valami cseklysget. Mg Bukarestben is vittem le annak
idejn a misszis nvreknek csokoldt, amelynek rde
kessge az volt, hogy kln az szmukra krtem Pascualina nvrtl.
Augusztus 10. Ismt Budapesten. P. Kerkaival tallko
zom. A helyzetnk nagyon rosszra fordult. Egy Terz
krti gyilkossggal kapcsolatban, amelyet egy lltlagos
Kalot legny hajtott vgre dli 12 rakor egy orosz tiszttel
szemben, a Kalotot floszlattk. A kommunista prt beug
ratta Szviridov orosz tbornokot, aki alrta a floszlatsi
rendeletet, de hrom nap mlva M oszkvbl szigor dor238

glst kapott, s a negyedik napon srgsen hvatta a bel

gyminiszter P. Kerkait, s valsggal knyrgtt, hogy
jra alakuljunk meg. P. Kerkai ezt a pspki kar dnts
tl tette fggv, de a belgyminiszter a Pter elutastsa
ellenre egyszeren kiadta az engedlyt, s csak azt krte,
hogy a ltszat kedvrt a neven valamit vltoztassunk :
Klibl, mondjuk, legyen K A P SZ. A z pp e napokban
sszelt orszgos pspki konferencin a bboros a Kalot
jra megalakulsa ellen foglalt llst, de az sszes tbbi
pspk egyhanglag krte az jabb megalakulst. Trgyi
lagosan vve az gyet, ez is a Kalot egyik legnagyobb
erklcsi diadalv lett, de mgis slyos csapst jelentett,
mert a prms sietett az egyetlen katolikus jsgban, az j
Emberben megblyegezni bennnket, s pldnak odall
tani, hogy me, gy jrnak azok, akik az orosszal szba
llnak. Erre mint valami gtszakads trt most rnk min
denki: akik eddig flve tlnk, nem mertek nyltan tmad
ni, s mindazok, akik a prmssal egytt vrtk egyik
htrl a msikra a fehrre meszelt amerikai tankok megr
kezst, most az utcn elfordultak tlnk, s ha mgis
szba lltak, ez csak sajnlkozs s nemegyszer gnyol
ds volt. A Jzus Trsasgon bell amolyan csendes meg
rtst tapasztaltunk, s valami rszvtteli gyngdsget.
Senki sem hozta el, mert mindenki tudta, hogy fj. Csak
imitt-amott krdezgettk a mieink, hogy ht most aztn
mihez kezdnk? M ihez? Ht folytatjuk! Olyannak ismer
nek taln bennnket, mint akiket egy kis kudarc az eszme
melll el tud tntortani? A z egyik pter j tt hozznk nagy prmsprti! - , s mondotta, hogy most aztn leg
albb mi is csatlakozunk az egysges katolikus kzvle
mnyhez. A zt vlaszoltuk P. Kerkaival, hogy mi a meg
gyzdsnk s nem a kzvlemny szerint szoktunk csele
kedni. Tbbeknl, fleg a P. Superiornl azt l ttu k: na
gyon imponlt nekik, hogy van btorsgunk kitartani a
meggyzdsnk mellett. Mirt ne volna, amikor tudjuk,
hogy itt hosszabb egyttlsre kell berendezkednnk, teht
lnnk kell, s nemcsak kivrni trelemmel azt a kzeli
nagy pillanatot, amelyre a prmsbl kisugrz fanatikus
hittel eskdtt mr a f l orszg, amikor megrkeznek majd
239

az amerikai tankok, s a bboroshoz h emberek kln

brillins llsokat fognak kapni minisztriumokban s
egyetem eken, s II. Ott is meg fo g hamarosan rke zn i. . .
Nha sznalmat reztnk e flrevezetett nyj irnt, s
nvddal gondoltunk arra, hogy mi lltottuk a nyj el ezt
a psztort. Eddig a napl.
A kkor ily keser szavakat rtam le kis fzetembe, ma
azonban, am ikor az id bennnket igazolt, inkbb fjda
lommal gondolunk arra a sok ezer bebrtnztt m agyar
ra, akik ennek a vak politiknak lettek az ldozataiv.
A prm s ekkor elkldte hozznk Gfin szeminriumi
rektort trgyalni, aki csak egyet hangslyozott, hogy
szentsge vagy tlje el kifejezetten s hatrozottan a
prm st, vagy ne avatkozzk bele a magyarorszgi krd
sekbe. Sic! Alig akartuk elhinni, hogy bizonyos pozciba
ju to tt rtelm es emberek tudjanak ennyire egyszeren
gondolkozni. Szomor, hogy egy hercegprmsnak ily
szegny fogalm a legyen a vatikni stlusrl, finom kifeje
zsek bels nagy rtkrl, egyszer clzsokrl, amelye
ket vszzadok ta parancsoknak vettek a diplom ci
ban. Nyilvnvalv lett, hogy a prms m r tudja, a
Vatikn nem helyesli viselkedst, klnben nem zente
volna nekem ezt a krst. De nem akar engedelmesked
ni, rszint m ert igazrl meg van gyzdve, rszint mert
csak faragatlan, nagy s szgletes fogalmakkal tud gon
dolkozni, s szentsge nem ezen a nyelven beszl vele.
Gfin csak arra krt, senkinek se beszljnk arrl, hogy
a Vatikn nincs a bboros m gtt. Ebbl is ltjuk, hogy
a prms tudja, hogy a Vatikn nem ll m gtte, de nem
hajtott a ppnak engedelmeskedni. Sejtsnk bizo
nyoss vlt, am ikor m snapra a bboros hvatta a P.
Superiort, s vele is ily rtelemben beszlt: tudja, hogy a
Vatikn m s politikt vr tle, de szerinte a nagy fordu
lat, az orszg flszabadtsa oly kzel van, hogy neknk
nem szabad a gyllt ellensggel mg csak szba sem
llni. E kkora rvidltst egy nemzeti hsnek'' megbo
cstani nem lehet. Ezzel a vaksggal elveszti jogt e
megtisztel cmhez.
Kzben mi P. Kerkaival m egsokszorozott ervel vetet240

tk r m agunkat az j K alot megszervezsre. M r hoszsz id ta mi csak a httrben dolgoztunk, mert orsz

gos elnkk egy kivl legnyt, Babothy Ferencet vlasz
tottk meg, s gyvezet igazgatnak a hsges Meggyesi Sndort. A pnz nlunk volt, s gy befolysunk is
megmaradt.
Az j Kalot megszilrdtsnak els lpse volt, hogy
flkerestem a kvetsgen rgi ismersmet, Osztjukint.
Nagyon kemnyen a szemre vetettem, hogy a szpen
fejld kzeledsre mily, csaknem hallos csapst mrt
a M agyar Kom m unista Prt azzal, hogy minket floszla
tott. M indent elismert, s hangslyozta, maga Moszkva
tette jv, s Szviridov igen ers fenytst kapott. n
nagyon kihasznltam elnys helyzetemet, s azt m ond
tam. hogy szentsge rm bzta brevjnek megszerkesz
tst, amely hivatva volt jvhagyni a mi egsz modus
vivendi politiknkat, de a Kalot floszlatsa utn meg
rendlt a V atiknban az orosszal szemben a bizalom, s
most a szovjeten a sor, hogy jelents pozitv tettel vigye
elre a megrtst a kt hatalom kztt. K im utattam neki,
hogy milyen diplomciai gyzelemtl estek el a flreveze
tett Szviridov m iatt.
Osztjukin termszetesen nem hagyta m agt, s ellenve
tette, hogy a K alotot azrt kellett floszlatni, mert a
Terz krti gyilkos K alot legny volt. A Kalot csak
parasztlegnyeket szervez be - vlaszoltam - , s ez a
fiatalember technolgus volt. De 1943-ban tagja volt a
Kalotnak - felelte vissza Osztjukin. 1946-ban pedig a
technolgia hallgatja volt - vlaszoltam - , teht logikusabb, hogy a technolgit oszlassk fl elbb, s ne a
Kalotot. De az egsz egyhzat oszlassk fl, mert m r
1943 eltt is katolikus volt. St a szocildem okrata p r
tot is oszlassk fl, m ert annak az igazolvnyt is a
zsebben talltk.
Ekkor azt hozta fl Osztjukin, hogy a K alotban sok
reakcis hzdik meg. Lehet - vlaszoltam - , de ez mg
mindig jobb, mint a kom m unista prt, ahol sajt bevall
suk szerint nyilas tmegek bjnak meg, de elnzi ezt a
prt, m ert flttelezi, hogy m egvltoztattk flfogsu241

kt. Vgl azt hozta fl ellennk Osztjukin, hogy elhiszi

a Kalot kzpont tiszta szndkt, de mi nem tudjuk
ellenrizni, hogy vidki vezetk ne beszljenek s lztsanak az oroszok ellen. Majd mi is tudjuk ellenrizni ket
- vlaszoltam
am ikor nk is ellenrizni tudjk sajt
katonikat, hogy ne raboljk mg ma is naponta a vdte
len embereket.
Erre megkrdezte Osztjukin, hogy melyek volnnak az
n konkrt krseim, amelyeket mint pozitv eredmnye
ket vihetnk Rmba? A nunciatra visszalltsa - vla
szoltam. - Ez lehetetlen - m ondotta - , mert ezt a
bboros diadallal az sikernek knyveln el, s m inden
ki azt m ondan, hogy a prms makacs kemnysge eltt
hajoltak meg az oroszok.
- Lehetne tallni vgrehajtsi form ult, amely ezt ki
zrn - feleltem. - Kit ajnlank nunciusnak? - krdezte.
- Mns. Verolinot, akit igen tehetsges, kivl diplom at
nak ismerek. Azt vlaszolta, ha tallunk form ult, hogy
a nunciatra visszahozsa nem lesz a bboros diadala,
konkrt meggri, hogy az gyet kedvezen el tudja
intzni. n menjek most le Rm ba, s hozzam el ezt a
konkrt form ult, addig Moszkvbl megszerzi az en
gedlyt.
Mg hrom szor jttem ssze Osztjukinnal, s csaknem
hajnalokig vitatkoztunk. Egyetlen fejtegetst iktatom
csak ide, amely egy szovjet ember szjbl rdekesen
hangzott; sajnos ezt m r nem tudtam szentsgnek
jelenteni, de a nunciatrra vonatkoz fenti megbeszl
semet sem, mert m r nem kaptam meg r a lehetsget,
holott szentsge pp ezrt adott nekem rsban is meg
hatalm azst az orosszal val trgyalshoz, hogy valami
pozitv vlaszt vigyek. Most utlag jelentem, am ikor az
elmlt tizenht v sokban igazolta Osztjukin gondolatait,
s az egyhz is ezektl az elvektl vezetve folytatja az
akkor megkezdett utat.
Oktber 18. M ikor krtem, hogy fejtegetseimre tegyen
megjegyzseket, azzal kezdte: k tudjk, hogy meg kell
egyeznik az egyhzzal, s meg is fognak. M ost azonban
oly feszlt a lgkr, hogy jelenleg errl nehz komolyan
242

trgyalni. Vlemnye szerint j pr v kell ahhoz, hogy

szinte megegyezs jjjn ltre. Erre a konkordtumra k
is szmtanak, s tudjk, hogy az elvek miatt nem lesz
nehzsg, mert az egyhz tudott modus vivendit, st kollaborcit tallni a liberlkapitalizmussal is, pedig hitelvi
alapon az sincsen kzelebb az egyhzhoz, mint a komm u
nizmus. A kommunizmus kegyetlen eszkzkkel jutott
uralomra, br nem kegyetlenebbekkel, mint az annyira
flmagasztalt francia f orradalom, s az j letformnak ez
a vres megszletse mg ma is tart. Tisztban vannak
azzal, hogy az egyhz ma mg nehezen lhet le velk
trgyalni, mert a mlt embereinek a flszmolsa mg
mindig tart, s k tudjk, hogy ez mszrosmunka. De ez
egyszer el Jog csitulni, s akkor megmaradnak csak a
vvmnyok s az j ember, s ezek mr az egyhz szemben
is szalonkpesek lesznek. (Eszembe jutottak P. Leibert
szavai: a mai nagy eszmeramlatok a npvndorls hull
maihoz hasonlthatk, de taln hamarabb fognak lecsende
sedni s megszeldlni, mint a z o k ) Teht a szovjet rszrl
be fo g kvetkezni a kzeleds. k csak attl flnek, hogy
az egyhz rszrl fo g ez nehezebben menni. M a ugyanis
a rgi liberlkapitalista vilg hvei az egyhz mg bjnak,
s az egyhzat hasznljk f l mellvdnek, holott k maguk
a legkevsb hsges fia i ugyanannak az egyhznak. Kp
zeljem el, mennyivel mskpp llna az egyhz helyzete, ha
a szocilis reformok ln jrna, s nem volna legalbbis
egynileg vezetinek szemlyben elktelezve a kivltsgos
trsadalmi rtegek fel. A lnyeg az, hogy a hit s materia
lizmus vonaln mg csak meg tudnnk egyezni, de a szoci
lis forradalom elveiben nem. Ez utbbi az a nagy jdon
sg, amit a vilgba mi hoztunk bele, s ami az emberisg
trtnelmi fejldsben a legutols pozitv lps, s pp
ezrt a tbbiekkel egytt majd az egyhz is knytelen lesz
utnuk sietni. S ekkor fogunk majd termszetes ton,
kln trgyalsok nlkl megbklni. De azrt j mindezt
siettetni elzetes trgyalsokkal: ezrt van n is most itt
minlunk.
Csak megersdtem flfogsomban, hogy a kom m u
nizmus m indjobban elveszti ncljt, s lassan a pnszlv
243

vilghatalmi aspircik eszkzv lesz, mg el nem jn az

id, am ikor a kettt m r meg sem fogjuk tudni kln
bztetni egymstl.
M r csomagoltam, am ikor kzben rtesltem a bbo
ros politikai intzkedseirl: hrom prttal is igyekezett
megegyezni, hogy legyenek az egyhz hivatalos kpvise
li; egyik mlyebbre hzta le az egyhz hitelt, mint a
msik. Vgl maga alaptott egy jat, holott eddig egyet
len prms sem tette ezt meg, m ert mindegyik igyekezett
a prtok fltt m aradni.
Egy dlutn belltott szobm ba maga Osztjukin, s
elhozta az utazsi engedlyt. Beszlgettnk arrl, hogy a
prm s a napokban nagy nyilatkozatban kvetelte az
internltak szabadon bocstst. Osztjukin ezt vlaszol
ta: Lssa, tipikus eset. H rom nappal a prm s nyilatko
zata eltt Rkosi m r bejelentette a miskolci gylsen,
hogy szabadon fogjk ereszteni az internltakat; gondol
hatta volna a bboros, ha most is krni fogja, mi nem
engedhetjk szabadon azokat az embereket, mert azok
tzezrvel zarndokolnnak Esztergomba megksznni
szabadsgukat a prm snak, teht nem lesznek szabadon
bocstva. Ksznjk meg ezt a bborosnak.
*

Annyi baj s nehzsg tornyosult fl krlttnk,

hogy egy napon P. Kerkai szokatlan tancsot adott ne
kem. Idzem naplm at szorul szra.
Oktber 8. M a P. Kerkai megemltette nekem , hogy j
volna, ha megltogatnm rokonaimat Putnokon - mint
mondta - , hogy ert mertsek a pldjukbl. Igaza volt,
mert kemny emberek valamennyien.
Hgom nem akarta elhagyni a hzat, amikor az egsz
vrost (Csongrd) kirtettk a visszavonul ncik. A m i
kor a csendrk teherautval mg utoljra vgigszaladtak
a vroson, nehogy valaki is ott maradjon, meglttk az
ablakban hgomat, s knyszertettk, hogy szlljon f l a
teheraut ptkocsijra. llapotos volt, s a szrny t id
eltt kirzta belle a gyermeket, s mire Szolnokra rtek,
megszlte kislnyt. Ott srt mellette ngyves kisfia is.
244

Ugyanezekben a hetekben frje, br Bihary Lajos, mr

Prga al vonult vissza mint tartalkos tzr fhadnagy,
ngy gyval, 280 emberrel, teljes flszerelssel. A nme
tek ott el akartk venni tlk az sszes hadifelszerelst,
amint tettk azokban a vgs napokban a magyar hadsereg
tbbi egysgvel is, de nem adott t semmit, st ktnapos
krlzrs utn kivgta magt a nmet gyrbl, s elin
dult hazafel. Eszre sem vette, amikor a mr teljesen f l
bomlott, folykony fronton keresztlment. Sok esetben
fegyvereik hasznlatval vdtk meg magukat, hogy szlo
vk partiznok le ne szereljk ket. Ezekben a csatroz
sokban csaknem szz embert vesztette el. Am ikor megr
kezett Komromba a magyar hatrra, ott a hatrrsg
akarta leszerelni ket, de Bihary kijelentette, hogy eddig
sem adta t senkinek fegyvert, most sem fogja tadni,
majd csak az illetkes katonai parancsnoksgnak, s ha
kell, fegyverrel fogja kiknyszerteni az orszg terletre
val belpst. Beengedtk, s bevonult Ppra ngy gy
jval s 180 felfegyverzett embervel kb. 50-60 lovasszek
ren. A vros hatrn meg kellett llnia, s megvrnia, amg
a ftren diadalkaput emeltek tiszteletre. gy j tt vissza
Prga all, amikor a tbbiek Prgn tlra menekltek, s
engedtk, hogy a nmetek elvegyk tlk a fegyvereket.
M ost lementem ket megltogatni, s pr napig ott m a
radtam velk, s sajt szememmel lttam nagyon keser
s nagyon vigasztal dolgokat. Taln legrdekesebb volt a
kvetkez eset:
gy lltott be hozznk ott-tartzkodsom egyik napjn
sgorom egyik rokona, Dabsy rpd nagybirtokos. gy
jtt, mint ahogy azt a balladkban olvasni. Rongyosan,
gyrtten s mgis jkedven. Lelt kznk, s hosszan
elnztem kicserzett, eldurvult kezt, fradt arct s mgis
mosolyg, ragyog szemeit. Volt vagy 3000 holdja, s
akkora hrom kondja, hogy amikor vekkel ezeltt egy
szer megdgltt vagy 280 disznaja, el tudtk az desanyja
ell titkolni, pedig az rgus szem ekkel nzett utna a
gazdasgnak. M a elvettek tle mindent, s bellt egy
kzeli gazdhoz bresnek. Igen, bresnek. Kt pr kr
van a kezre bzva, s azokkal sznt, boronl, behord.
245

M ost, hogy hozznk j tt az erdn keresztl, mert pnze

vonatra nincs, gyjttt egy zsebre val vadalmamagot. El
akarja ltetni, jvre aztn majd beoltja, sgoromtl ka
pott finom jonathn alma fiatal hajtsaival. Ms segtsget
nem is kr, st el sem fogad. Tele van bizakodssal s
munkakedvvel. M ost akar felesben kivenni 10 holdat.
M ajd lesz belle 20, s mosolyogva magyarzza nekem,
hogy 10 v mlva mr sajt 50 holdja lesz. Erre mr most
fogadni mer! Egyelre a napokban kimegy egy bartjhoz
vaddisznvadszatra, mert ennek a hsa is fstlhet, s
most gy ltjk el magukat hssal tlire.
Alig tudok szhoz jutni, csak nzem ezt az embert, akit
nem trt le a vihar, csak mg kemnyebb tett, s aki meg
is fogja teremteni magnak az j jvt. Amint elbcszott
tlnk, s a kertek alatt nekivgott a rvidebb tnak, s
alakja elveszett a kanyargk kztt, nagyon hosszan s
nagyon nmn nztem utna. Szimblumm ntt a lelkem
ben alakja, s azta ahnyszor sr s csak panaszkodni
tud emberekkel tallkozom, mindig ju t eszembe, s
ltom, amint vadalmamagot gyjt, hogy ennyire ellrl
kezdje az letet.
De ms csodt is lttam Putnokon. Lttam, amint a
szomszd Bnrvrl, maga grf Sernyi hozta t kt sld
disznajt a putnoki vsrra eladni. Ott hzott el az abla
kunk alatt, s nagy gesztussal ksznt be a sgoromhoz.
A grfn otthon teheneket fej, s mivel nekik sem volt
egszen 1000 holdjuk, ezrt meghagytak vagy tzet belle,
s most azon gazdlkodnak. A nagy szenzci szmomra az
volt, hogy mindezt jkedven teszik, s telve remnyked
sekkel, hogy j letk elegend gymlcst fo g teremni.
Azutn tallkoztam egy meztlbas asszonnyal, aki fr
jvel az iskola gazdasgban vllalt alkalmi napszmot.
ppen tengeriszrat raktak fl krs szekrre. Hgom
odavitt, s bemutatta ket nekem: egy B-listzott fjegyz
s felesge. Hat gyermekre kell keresnik. Egy fillrt sem
kapnak az llamtl. k sincsenek letrve. gy dolgoznak
mr egy v ta. Gyermekeik pedig iskolba jrnak, jl
tanulnak, s valamennyien tz krm kkel megkapaszkod
tak a lejtn. Lassan mr emelkednek is. Keveset gyjtenek
246

is. Minden fjdalmas mivolta ellenre van ebben az egsz

fordulatban valami flemel s imponl: az let megy
tovbb, az ersek megtalljk a helyket, s a kem nyek
nek ismt flvirul.
*

P. Kerkaival mg tbeszltnk mindent, elbcsztunk

egymstl. Nem hittem volna mg akkor, hogy ez lesz az
utols tallkozsunk. Senkit gy nem becsltem a fl
dn, mint t. Csupa tetter, kvetkezetes, szvs, elsznt
akarat s egszen pratlan logika az szjrsban. A hitet
lte, s forrsaibl m ertett a napi kis elhatrozsokhoz,
s a nagy terveket is onnan hozta el. Nem rdekel, hogy
el fogjk-e hinni rlunk, de Isten eltt jelentem ki, hogy
soha mg nzeteltrsnk sem volt, s a fltkenysgnek
mg csak a gondolata sem ksrtett meg soha. Kt eg
szen ellenttes jellem voltunk, de kiegsztettk egymst,
s a vgs cljainkban egyek voltunk. szintn boldogok
voltunk egyms sikerei m iatt, s ahol csak lehetett mindig
egymst toltuk eltrbe. Ez valsgos szbeszd trgya
volt rlunk az egsz provinciban.
Els eset volt, hogy a hbor vge ta Budapesttl
Rmig knyelmesen s tisztessgesen utazhattam .
A sors irnija hozta magval, hogy elbb a Congregati
Generlisra utaz ptereket t kellett szktetnem Bcsbe.
Azutn vissza kellett szknm a m r nagyon ersen
rztt hatron Budapestre, hogy Osztjukin szeme lttra
indulhassak el jra, az imm r hivatalos tra.
Mire kirtem Rm ba, m r m egtrtnt a vlaszts: az
j Prepositus Generlis P. Jannsens Jnos lett, s P. de
Boynes, aki addig vikrius volt, Adm onitora lett. A vilg
minden tjrl sszegylt pterek nagy rszt mg ott
talltam, kztk a m agyarokat is; P. Csvossy m r sz
ktt hazafel, azonban P. Borbly provincilis s P. Var
ga Lszl mg ott volt. Az esemnyek, amelyek megrke
zsemmel elindultak, mlyen be engednek pillantani a
jezsuita let teljes szvedkbe. Elljri okossg s k
znsges emberi szenvedlyek futottak versenyt. Vals
gos dnt csatra vonultak ott fl: a prms maga nem
247

volt jelen, de kpviselte t P. Borbly provincilis, aki

m indent m egtett, hogy engem flretegyen az tbl. Leg
helyesebbnek tartom , ha ezt az izgalmas utols flvonst
a legkisebb kom m entr nlkl egyszeren kirom egykori
feljegyzseimbl.

248

BELS KZDELMEK
1946.
november 5. Rmba val megrkezsem utn
els utam P. Mcsyhoz vezetett. Ott talltam P. Vargt
is. A hangulat rendkvl izgatott s feszlt volt. Mr na
gyon vrtak engem. P. Varga szerint a P. Provincilis el
van tklve, hogy kiirt mindannyiunkat, akik a modus
vivendi llspontjn vagyunk. Megtudom, hogy P. Varga
csak utlag adta t a levelemet P. Mcsynak, akit ebben
a levlben krtem, hogy naplmat s sszes jelentsem
kpiit ne adja ki a P. Provincilisnak rkezsem eltt. P.
Provincilis elkrte s ttanulmnyozta rsaimat, s kije
lentette P. Leibernek s a P. Assistensnek, hogy egyoldal
rsok, sok tlzssal. P. Leiber nagyon megijedt, hogy
most is bukni fog, mert ajnlott be Oszentsgnek, s
prtfogolt mindvgig. Csak akkor nyugodott meg, amikor
P. Borbly elkszlt az sajt kln jelentsvel az oro
szok viselkedsrl, s benyjtotta neki; csodlkozva mon
dotta P. Leiber M csynak: Nem rtem P. Borblyt, l
nyegben teljesen ugyanazokat rta le, mint P. N agy. P.
Leiber ezt nem rtette meg, n pedig azt, hogy milyen
lelkiismerettel beszlt rlam tovbbra is mindenki eltt P.
Borbly gy, hogy n rossz megfigyel, naiv, egyoldal
ember vagyok, s ppen magyarzta ezt, aki a spanyol
polgrhbor idejn eskdtt Franco buksra; Bidault
miniszterelnkrt jobban lelkesedett, mint maguk a franci
k, s helyeselte oroszbart politikjt, amelyet a nme
tektl val vak flelem d ikt lt; jsolta De Gaulle vgleges
letnst a sznpadrl; amikor els rmai utamrl vissza
jttem , s mondottam, hogy Anglia el fogja veszteni gyar
matait, emiatt sorozatosan csak gnyoldni tudott. Legna
gyobb bizonytka pedig annak, hogy nem volt ember isme
r, hogy vgig prt fogoltja s kedvence volt G. L., akit
rmai tartzkodsom alatt dlelttrl dlutnra kellett
botrnyosan kidobni a rendbl. Politikai tjkozatlans
gnak a teteje pedig az volt, hogy a mr flig krlvett
Budapesten kzvetlenl orosz kzre val jutsa eltt, mg
249

mindig bzott a nmetek vgs gyzelmben, s ezt nem is

titkolta el senki eltt. Utna otthon s itt, Rmban is
kvetkezetesen s fanatikusan hitt a kszbn ll harma
dik vilghbor kitrsben.
P. Varga Lszl szerepe ebben az egsz itteni kzdelem
ben elg szomor. gy j tt ki, hogy igazunkrl meg van
gyzdve, s itt mgis mindenfel gy nyilatkozik, hogy le
kell lltani bennnket. M ost, els tallkozsunk alkalm
val tlsgosan s ismtelten azt hangoztatta, hogy sem
mihez sem rt, mg nem tjkozdott, nem ismeri a
rmai lgkrt, eddig csak a templomokat nzte. Csendes
lesajnlssal jegyeztem meg, hogy tle Rmban nem azt
vrjk, hogy tjkozdjk, hanem hogy msokat tjkoz
tasson. Teng-leng a kt tbor kztt.
November 6. Jelentkeztem a P. Provincilisnl. Kb. f l
rt aprsgokrl beszltnk, amelybl rezhet volt,
hogy valami mst s tbbet tartogat.
Vgre elhozza a f krdst. A prms fljelentett a
ppnl. A vd az volt ellenem, egy levlben azt lltottam,
hogy szentsge nem a prms mgtt ll, hanem a modus
vivendi taktikjt helyesli, s ez a megllapts rajtam
keresztl elterjedben van Magyarorszgon. Ezek utn n
otthon nem mkdhetem, mert a Trsasg nem llhat
ellenttben a prmssal. , P. Borbly mindezt mr meg
is beszlte a P. Generlissal, s most velem mr csak a vgs
s legfelsbb dntst kzli: nem mehetek vissza tbb
eddigi munkmba, hanem vlaszthatok Nagykapornak s
Argentna kztt.
Els krdsem az volt, hogy ez a P. Generlis dntse-e,
vagy csak az v, mert a P. Generlis dntsben meg
nyugszom, de ms senkiben; nem hajtok Rmban P.
Borblytl eltltetni, mert egyrszt elfogultnak tartom t,
msrszt pedig itt van a legfbb elljr is. A hatrozott
vlasz az volt, hogy ez a P. Generlis dntse, annyira,
hogy nem is szksges vele beszlnem errl. Ezt tbbszr
hangslyozta.
M ikor ezt hallottam, egy pillanat alatt tlttam, hogy
itt nincs fllebbezs, nincs mentsg: elbuktam. Mindig
szerettem volna igazi jezsuita lenni, ezrt azt vlaszoltam,
250

hogy rlk, mert vgre megmutathatom, hogy nemcsak

res sz volt nlam eddig az engedelmessg szellemnek
hangoztatsa, ezrt most egyetlen sz nlkl engedelmes
kedem, s oda megyek, ahov kldenek. A kt hely kztti
vlasztsra azt mondottam, hogy nem vlaszolok. Ezzel a
flrellssal annyira flszm olok mindent az letemben: a
mltat, a jvmet, azt a munkakrt, amely szmomra egy
egsz let betltst jelentette, hiszen ezzel keltem s f e
kdtem, ezzel lmodtam, s minden porcikm ez a mun
k volt; teht most nem szennyezem be ltemnek ezt a
gykeres nagy forduljt azzal, hogy n vlasztok. Kldjn
a provincilis, parancsoljon, s oda fogok menni.
P. Borbly azonban nem dnttt. A zt hangoztatta, hogy
n vlasszak. Erre megkrtem, ne szgyentsen meg mg
ebben az rban is azzal, hogy Argentnval szemben egy
Nagykapornakot hoz fl, amely hely tudvalevleg a ma
gyar provinciban a bntet, deportl hely, ahov mr
eddig is sszegyjtttek nhny lehetetlen s egyebtt
hasznavehetetlen embert, hanem mondja meg, hogy ide
vagy oda menjek. Magamban gondoltam: micsoda olcs
taktika ez P. Borbly rszrl, hogy Nagykapornakot
ajnlja f l nekem, hogy n Argentnt vlasszam, amikor
maga mondotta rlam a P. Generlisnak, hogy nem
trhetek vissza Magyarorszgra. Mltatlan j tk egy pro
vincilis rszrl.
Erre hosszan magyarzni kezdte, hogy mily nagy el
nyei vannak Argentnnak. O prblt pnzt keresni az
szak-amerikai pterektl, de rjtt, hogy mr nekik
sincs. Ellenben Dl-Amerikban rengeteg a pnz. A z ar
gentin provincilis azt vlaszolta neki, hogy szvesen ad a
magyar provincinak pnzt, de a magyar provincia is adjon
neki embereket, mert nla igen nagy a hiny papokban.
Erre azt vlaszoltam: teht Jzsefet eladtk testvrei.
Nevetett, s bevallotta, hogy valban kap rtem nagyobb
sszeget. Azutn n is gyjthetek majd, s csomagokat is
kldhetek, mert ott mg van erre kedvez lehetsg.
Ezek utn is kitartottam amellett, hogy n nem vlasz
tok a kt hely kztt. n ezt az egsz krdst kizrlag s
tisztn engedelmessgi alapon akarom megoldani. Dnt
251

sn . Dnts helyett azonban jabb rveket hozott f l

Argentna mellett. Ezekben az rvekben nagyon rosszul
esett - azt lttam bellk
hogy kalandornak nz
engem, akire hatni lehet holmi utazsi lehetsgek megcsillogtatsval. Nem is vlaszoltam r, mert neki gy is
van mr kialakult kpe rlam, s azt gysem tudom meg
vltoztatni. A z emberismeret mindig gyenge oldala volt,
klnben nem lett volna kedvence s bszkesge G. /.,
akirl mr fentebb szltam.
Hossz huzavona utn azt m ondottam : az engedelmes
sg szelleme azt kvnja, hogy az elljr haja parancs
legyen szmunkra. M ivel most azt ltom, hogy nagyon
hajtan Argentnt, ht azt vlasztom. De kizrlag csak
ezen ok miatt. rmmel tudomsul vette, s n el voltam
intzve. A d acta kerltem, s ez rhet lett azzal is, hogy
kedvesen rmai lmnyeirl kezdtnk beszlgetni, az itteni
templomok szpsgeirl s a mzeumok gazdagsgrl.
Am ikor kijttem tle, az volt az rzsem, amire mr
sokszor gondoltam, hogy befog kvetkezni: elintzett em
ber lettem, elvesztettem a csatt. Maga az utols frum
intzve. A d acta kerltem, s ez rezhet lett azzal is, hogy
kedvesen rmai lmnyeirl kezdtnk beszlgetni, az itteni
templomok szpsgeirl s a mzeumok gazdagsgrl.
Am ikor kijttem tle, az volt az rzsem, amire mr
amely szmomra mindent jelent ebben az letben. Pillanat
alatt flfogtam egsz slyt annak, hogy mi mindennel
szmolok n most fl. A tzves Kalot munka minden
erfesztsvel, azok a valban szinte csodlatos eredm
nyek, az utols kt v emberfltti kzdelmei, vakmer
vllalkozsom az orosszal szemben, amikor oda tszk
tem, diplomciai sakkhzsaim, mind oda van . . . s a
folytatsa is oda van . . . Jn helyette egy j orszg, j s
csendes munkakr, j nyelv, j elljrk s ki tudja mg
mi?
Nem baj, de igazi jezsuita maradtam, s ez mindennl
fontosabb.
Bementem P. Varghoz, s mondom neki, nzzen meg
jl, mert nem sokig fo g ltni. M egyek Argentnba. S o k
kal jobban meglepdtt, mint n a provincilis eltt. Kifo
252

gsolta, hogy oly gyorsan dntttem, kellett volna gondol

kodsi idt krnem. M inek? A P. Generlis dnttt, teht
gy sincs mentsg. M inek is gondolkozni? gy legalbb az
engedelmessg szpsgt megmentem, azt pedig ambicio
nlom. Meg is nyugodtam az egszben. Csupn az zavarja
meg letem e nagy forduljt, hogy az elintzsi mdban
volt sok minden: gyorsasg, st mg anyagi haszon is, mert
pnzt kap rtem P. Borbly; csupn egy dolog hinyzott
teljesen: a szeretet, mert lehetett volna ezt a hsba vg,
kegyetlen opercit kiss mgis embersgesebben vgre
hajtani; de erre nem gondolt a P. Provincilis.
P. Varga prbl vigasztalni, de megkrtem, hogy be
csljn annyira, hogy nem vigasztal, mert nincs r szksg.
A siratasszonyok mr rgen kimentek a divatbl. Am i
velem trtnt, az a harcosok sorsa. Ha valamelyik kollgi
umban matematikt tantottam volna, most nem volna
semmi bajom. Am ikor erre a munkakrre vllalkoztam,
vllaltam a kockzatot is. Sok sebet osztottam a harcban,
most magam is kaptam egyet. Hogy ez hallos? Lelkem
rajta! Csak azt sajnlom, hogy archvumom egy rsze mg
otthon maradt, br a fontosabbak itt vannak P. M csynl
letve. P. Varga mindjrt vllalkozott, majd gondosko
dik, hogy a tbbit is utnam kldjk. St flvetette a
gondolatot, nem volna-e j, ha rnk pr sort Osztjukinnak, s t tudn venni az n misszimat az orosznl.
Lm, milyen az let? Hullm mg ki sem hlt, s mris
elosztjk rksgemet. s hogyan? Ha P. Varga trgyalna
Osztjukinnal, az mr nem lenne modus vivendi?
Dlutn visszamentem a P. Provincilishoz, s sajt
megnyugtatsomra mg egyszer megkrdeztem, hogy ezt
az n gyemet a P. Generlis dnttte-e el, mert mstl
nem akarok eltltetni, csak tle. M egnyugtatott P. Bor
bly, hogy tud rla a P. Generlis, s ez az dntse.
Megkszntem, s vgrvnyesen belttam, hogy itt nincs
fltmads. Nem is fogok kihallgatst krni a P. Gener
listl, st igyekszem mennl hamarabb eltnni innen, mert
j a holtakat hamar eltemetni.
Gondoltam, elmegyek P., Mcsy hoz, s neki is bejelen
tem a nagy fordulatot. valsggal flhborodott. A z
253

elintzs mdja ellen voltak kifogsai. M egvigasztaltam,

hogy mi gladitorok vagyunk, s azokkal nem szoktak
kesztys kzzel bnni. Nem is ignyeltem. Azonban beszl
gets kzben az eddig flnyeskedve lenyelt kesersg
kitrt bellem, s nagyon csatt vesztettnek reztem magam.
P. Varga is ott volt, s most utlag nagyon magyarzta,
mindig figyelm eztetett, hogy legyek vatosabb, ms
kpp csinlta volna . . . Ha elljrm lett volna, nem enge
dett volna el Pestrl, amg meg nem mutatom a jelentst,
amit a Szentatynak rtam . . . stb. Bosszantott, s azrt azt
vlaszoltam, hogy mindig utlag volt elre okos. Egyszer
volt letben elljrm, egyszer kellett volna okosnak len
nie, amikor n azt a bizonyos inkriminlt tizenht oldalas
levelet megrtam a prmsnak, s cenzrra be akartuk
adni neki, s inkbb hirtelen, egyedl csak emiatt eluta
zott, hogy ne kelljen neki cenzrznia a levelet, holott mr
minden sort ismerte. A m i pedig a Szentatynak rt jelen
tsemet illeti, elre bejelentem, ha valami csoda folytn
tovbbra is dolgozhatom ezen a terleten, s elljrm
lesz, soha nem fogom neki a jelentseimet bemutatni, mert
a ppnak cenzra nlkl rhatok. P. de Boynes, amikor
mg vikrius volt, azt mondotta nekem, amikor beadtam
hozz els alkalommal jelentsemet, hogy neki nincs joga
ezt elolvasni, csak akkor, ha megtisztelem t bizalmammal
s fljogostom.
Este aztn mg egyszer sszeadtam s kivontam min
dent, s gy talltam, hogy nincs szlka a szvemben, nem
trtem le, st munkakedvem megmaradt.
November 7. P. M csy beszlt P. de Boynessel, aki
viszont szlt a P. Generlisnak - volt az Admonitora
s mindketten gy tltk, hogy P. Borbly kiss elhamar
kodta az intzkedst. P. de Boynes elhozta P. Generlis
nak a Kalot mozgalmat is, s meglepdve ltta, hogy
egyltaln semmit sem tud rla, holott P. Borbly mr volt
nla hossz jelentsttelen. Erre a P. Admonitor megje
gyezte, hogy n mg itt vagyok Rmban, s j lenne, ha
P. Generlis fogadna engem nemcsak a Kalot, hanem az
egsz modus vivendi gyben.
254

Amg ez a beszlgets a P. Generlis szobjban lejt

szdott, P. Borbly elment P. Travi argentin provincilis
hoz, aki most lett Latin-Am erika asszisztensv, s eladta
neki, hogy van itt egy pter, aki imprudencit* kvetett el
odahaza, s ezrt most nem trhet vissza, szvesen tadn
az argentin provincinak. A bborossal szemben volt imprudens. Maga Borbly meslte el nekem ezt az egszet, s
azt is, hogy erre P. Travi csak azt krdezte, hogy a msik
rszrl a bboros nem volt-e kiss szintn imprudens, mire
P. Borbly megjegyezte, hogy de igen, egy az kicsit az is
volt. No, akkor nem baj, mondotta P. Travi, s tvett
engem az argentin provinciba. Rgtn j tt hozzm P.
Borbly, s jelezte, hogy ma dlutn f l ngyre vr az j
provincilisom.
P. Travi rendkvl szvlyes volt velem szemben. Hama
rosan rjttem, hogy az gvilgon abszolte semmit sem
tud rlam, csak azt az egyetlen egyet, hogy imprudens
voltam. A zt sem tudta, tanr voltam-e vagy gyntat;
rtam, sznokoltam, vagy mit csinltam, s hogy egylta
ln mire lehetne hasznlni engem. P. Borbly tulajdonkp
pen t sem adott, mert tadskor valamit mgis beszlget
nek, tjkoztatnak; csak gy odadobott. Krdezte, milyen
munkra szeretnk vllalkozni. A zt vlaszoltam, brmire.
Erre f lsorolta a lehetsgeket: Uruguayban szksg volna
a szeminriumban spiritulisra, mehetnk azonban Para
guayba is, ahol orszgnyi terleteken csak egy-kt pap
mkdik, s ezek lhton jrjk a tvoli terepeket; vgl
Argentnban van egy ids pter, aki m unksokkal foglal
kozik, ennek kellene segteni. Van ennek a pternek kb.
ngyezer beszervezett munksa, akik vasrnaponknt mi
sre jrnak. Ezekkel kellene foglalkozni. Gondoltam m a
gamban, mi majdnem kt millit szerveztnk be. Krtem,
hogy megkrdezsem nlkl osszon be valahova. Hossz
faggats utn sem akartam vlaszolni, mire gy dnttt,
legjobb lesz, ha spiritulisnak megyek Montevideba.
Kpeket szedett el, hogy megmutassa, mily szpek a

* m eggon d olatlan sgot. (A szerk.)

255

provincia pletei, de krtem, hogy nincs szksgem pro

pagandra, megyek n anlkl is.
A z indulsra nzve legjobbnak tartotta, ha kt nap ml
va repln elmennk Madridba, van ugyanis vatikni tle
velem, onnan elhzdnk valamelyik kollgiumba spanyo
lul tanulni, s gy december kzepn n is mehetnk repln
a tbbi dl-amerikai pterrel, akik majd akkor mennek
haza a generlisvlasztsrl.
P. Travi, j gazdm, mindjrt el is hvott stlni, s
kzben kiprblt, hogy tudom-e knnyen kiejteni a spa
nyol s a rioplatensei dialektus nehezebb szavait. Meg volt
elgedve kiejtsemmel. Azutn alaposan kikrdezett eddigi
munkm fell. Beszltem neki a Klirl, vzoltam neki
a prmssal val harcaink lnyegt is, s mutattam neki,
hogy van megbzlevelem a Szentatytl, trgyalni az oro
szokkal. Szinte megrmlve nzett rm. Hazasiettnk, s
k rt, hogy hozzam el legutols jelentsemet s a nagy
fnykpalbumot a Klirl.
M g ugyanaznap este belltott a szobmba, de mr
egszen ms arccal, s nagyon komolyan azt mondotta,
hogy ez az gy sokkal nehezebb s knyesebb, mint ahogy
gondolta. Legutols jelentsem, amelyet mr be sem adok
a Szentatynak, rendkvl rdekes, s majd trheti a fejt
a P. Generlis, hogy milyen megoldst talljon. A Klirl
azt mondta, hogy un lavoro immenso.* Csak gratullni
tud hozz, s tulajdonkppen nmaga ellen cselekszik,
amikor meggri nekem, szlni fog a P. Generlisnak, hogy
engem nem lehet kivenni abbl a munkakrbl, mert az
annyira fontosnak tnik fl eltte. Klnsen a mai idk
ben. Csodlkozott nagyon P. Borblyon, aki tadva engem
az provincijnak, csak egyetlen dolgot tudott mondani
rlam: hogy imprudens voltam.
szintn szlva nagyon megdbbentettek P. Travi sza
vai. Ezekben a napokban igen srn kvettk egymst az
esemnyek. Alig ocsdtam fl P. Travi ltogatsbl, tele
fonon hvott maghoz P. de Boynes. Egsz klns meleg
sggel s szeretettel fogadott, s krdezte, hogy mi van
*

hatalmas munka. (A szerk.)

256

velem, mert hallott egyet s mst rlam. Elmondtam neki

mindent. A vdat, a bntetst, j beosztsomat Uruguayba. Valsggal felhborodott. Szinte kijtt a sodrbl.
Helytelennek tartotta, hogy n nem akarok egyetlen egy
lpst sem tenni igazolsom rdekben. Szerinte a P. Gene
rlis egyoldalan van informlva, s nekem kihallgatst kell
krnem. M ajd isfo g szlni a P. Generlisnak. A fikjbl
pedig elszedte az n sszes eddigi jelentsemet, ltszott,
hogy elksztette a szmomra, s azzal adta t, hogy
ezeket mutassam be a P. Generlisnak. Nagyon megk
szntem, s vegyes rzelmek kztt ballagtam le a szobm
ba, s vrtam, vajon milyen j fordulat jn mg a mai
napon. De mr nem jhetett semmi, mert olyan ks volt.
November 8. Dleltt 10 rakor flmentem P. de Aidama titkrhoz, s elmondtam neki, hogy mi minden trtnt
velem az utbbi kt nap alatt, s hogy kizrlag P. de
Boynes biztatsra kihallgatst akarok krni a P. Gener
listl. O is valsggal flhborodott a gyors s szeretetlen
intzkeds miatt. grte, hogy eljegyez kihallgatsra.
Ez volt dleltt 10 rakor. Gondoltam, vrhatok nhny
napig, amg bejutok a P. Generlishoz, mert ezekben a
hetekben knnyebb bejutni a pphoz, mint hozz. Vannak
itt provincilisok, akik mr harmadik hete vrjk a kihall
gatst. Teht tmentem a Gregorinra P. Mcsyhoz.
Csak ebdre jttem vissza, s ajtmon megrknydve
cdult tallok: P. de Aldama rta, hogy a P. Generlis
mg ma fl 12 rakor fogad. Teht mr le is kstem, mert
mr f l 1 volt. Sietek a P. Titkrhoz, s mondom neki,
hogy mindent vrtam, csak azt nem, hogy ily gyorsan
fogad a P. Generlis, s ezrt krek j terminust. Csak
annyit mondott, hogy a P. Generlis nagyon csodlkozott
az n j diszpozcimon: Miramur! Ez az a hres sz,
csodlkozunk, amellyel a P. Generlis fedd levelei szok
tak kezddni.
Ebd utn megltja P. de Aldama, hogy az argentin P.
Substitutussal beszlek, s ppen adom t neki az tlevele
met, hogy szerezzen hozz vzum ot;flrehv, s azt mondja,
hogy lltsam le az egszet. Azonban nem lltottam le,
257

mert gondoltam, hogy lltsa le majd P. Borbly, hiszen

hivatalos ebben.
November 9. Nem a mai kihallgatson tallkoztam el
szr a P. Generlissal. Elz este, amikor megrkeztem,
P. de Boynes bemutatott neki a fldls alatt, s gy a P.
Generlissal szemben ltem le, s egsz id alatt meslnem
kellett szkseimrl, majd pedig a mai magyar helyzetrl.
M r akkor nagyon mly benyomst tett rm. Rendkvl
nyugodt, hatrozott s jsgos embernek ltszik. Jkedv
en nevetett elbeszlsem egy-egy fordulatn, s ltszott,
hogy rdeklik a dolgok.
A mai kihallgatsom eltt a folyosn, ppen amikor
mentem a P. Generlis szobja fel, tallkoztam P. de
Boynessal. Nagyon rlt, hogy mris megyek, s elksrt
egsz az ajtig, st csengetett be, s nagy jsggal magya
rzta, hogy mi az etikett elrs a tallkozskor. Valsg
gal drukkolni ltszott rtem. Odasgta, hogy beszlt a P.
Generlissal.
Mosolyogva ltetett le a P. Generlis, s megkrdezte,
hogy milyen nyelven hajtok beszlni. A z olaszt vlasztot
tam. Azutn elkezdtk egymst nzni, s sem szlt egy
szt sem, s n is hallgattam. Vrtam, hogy krdezzen. Elg
hossz, knos hallgats utn vgre n szlaltam meg, s
azzal kezdtem, hogy n egyltaln nem akartam kihallga
tsra jnni, mert tudom, mily rengeteg dolga van ezekben
a napokban, de P. de Boynes oly hatrozottan biztatott,
hogy knytelen voltam engedelmeskedni. En gy ltom,
hogy gyem tiszta s elintzett: P. Provincilisom Atyasgod nevben mr megadta a vgs dntst, azt ti., hogy
megyek Uruguayba; szmomra teht nincs ms, mint most
kzvetlenl is bejelentsem, hogy hsges s engedelmes fia
akarok maradni a Trsasgnak, s ezrt sz nlkl enge
delmeskedem: rlk, hogy ezt itt is kzvetlenl kijelent
hetem, s krhetem letem nagy fordulja alkalmbl a P.
Generlis atyai ldst.
Erre az n beszdemre olyasmit vlaszolt, hogy a lleg
zetem valsggal elllt: Nem rtem, hogy n, kedves
pter, mit beszl, mert n nem tudok semmifle argentin
diszpozcirl, nrl egyltaln nem trgyaltam a P. Pro
258

vincilissal. Csupn ltalnossgban volt sz a kvetend

taktikrl az orosszal szemben, s ezzel kapcsolatban n
csak annyit mondtam, hogy nagy vatossgra van szksg.
De hogy n elhibzta volna, st emiatt j diszpozcit
kapott volna, errl sz sem volt. Erre n: A kkor nem
rtem az egsz helyzetet
P. Generlis: En sem r te m Es nztnk egymsra
legalbb f l percig. O kzben rakosgatni kezdett az aszta
lon. M g vagy ktszer mind a ketten kijelentettk, hogy
nem rtnk semmit. Bennem az a szrny flfedezs villant
t: deht ezek szerint P. Borbly nekem hazudott, s egy
hazugsga alapjn elfogadta az n flttien jezsuita enge
delmessgemet az n kromra, st teljes flrelksemre!
Ekkor a P. Generlis azt mondta: els, amit kzlhet
velem, hogy nem megyek Dl-Amerikba, s krt, prbl
jam sszeszedni a gondolataimat, s mondjam el, hogyan
ltom n a helyzetet.
Ekkor rszletesen elbeszltem neki, hogy a prms flje
lentett a ppnl, mert a Szentszk tekintlyre hivatkoz
tam vele szemben. Azzal prbltam megmagyarzni, hogy
mirt mertem azt a bizonyos levelet a prmsnak megrni,
hogy elbeszltem a prms alzatos viselkedst velem
szemben a kinevezse alkalmbl, amelyet n szereztem
meg neki. Ez volt az alap, amirt azt a bizonyos levelet meg
mertem rni. A tartalomra vonatkozan pedig csak azt a
megjegyzst teszem, hogy a P. Generlis nem hiheti el
nekem, ha nem akarja, s mindenki hazugnak tarthat, ha
gy tetszik, de Isten s az g eltt egy rkkvalsgig
igaz marad, hogy a Szentatya nekem tbbszr kijelentette
M indszentirl, hogy troppo imprudente, s tbbszr
krdezte aggdva, van-e valami remny, hogy rvehet
valamelyes mrskletre. A z is igaz marad, mg ha ezerszer
letagadjk is, hogy a legmagasabb vatikni helyekrl kap
tam nylt biztatst, hogy mirt nem figyelm eztetem a pr
mst kis mrskletre. Su Exc. M ontini krdezte tlem a
mlt hnapban, hogy nem akad legalbb egy gyntatja,
aki szlni merne neki. Ht me, n figyelm eztettem. M ost
fljelentenek, s mint ilyenkor lenni szokott, engem benn
hagytak a bajban, mert egy bborosnak nyltan nem meri
259

megmondani senki azt, amit a hta mgtt folyton hangoz

tatnak. s nekem a bborossal szemben nem lehet igazam.
Vilgosan ltom , hogy itt szmomra nincs mentsg. Csak
azt sajnlom, hogy az n buksommal a Kalot is sokat fog
szenvedni, mert nem biztos, hogy az orosz ezutn is tmo
gatni fogja.
Vlaszban a P. Generlis hosszan kifejtette, hogy n
luk Belgiumban is hasonl volt a helyzet. A nmet megszl
ls alatt a kardinlis a merev szembehelyezkeds lls
pontjn volt, azonban a jezsuitk az egyesleteik megmen
tse rdekben kollaborltak, amirt neheztelt is rjuk a
bboros. Ksbb a fordulat utn tmadtak kisebb-nagyobb
nehzsgek, de azok megoldhatk lettek, s megmaradt a
puszta nagy tny: az egyesletek megmentse s tvszel
te tse a nehz idk alatt, ami msknt lehetetlen lett volna.
M a mr mindenki tudja, hogy az id a jezsuitkat igazolta.
Ez az nk helyzete is, mondotta a P. Generlis, s br
nagyon hasonlk a krlm nyek, n mgsem fogok dnte
ni, mert nem vagyok magyar ember, n nem lek az nk
orszgban. Hogy milyen mdszert kvessenek, n azt
teljesen az nk blcsessgre hagyom. nknek kell eb
ben jzanul tlnik. Br ismtlem, mi Belgiumban azzal
mentettk meg egyesleteinket, ami miatt ma nket M a
gyarorszgon vdoljk.
Az volt a vilgos benyomsom, hogy a P. Generlis azrt
volt oly megrt a mi helyzetnkkel kapcsolatban, mert
mg nem olyan rgen volt hasonl helyzetben sajt kardi
nlisval szemben; a klnbsg csak az volt, hogy az
bborosa jzan s eurpai ltkr ember volt, a mienk
pedig vidki kis vroskbl kerlt fl nagyon hirtelen oly
magassgokba, ahol az megszokott kis horizontja nem
volt hasznlhat.
Azutn visszatrtnk az n csodlatos diszpozcimra,
s prbltuk azzal magyarzni P. Borbly viselkedst,
hogy tlsgosan elktelezhette magt a prmsnak, hogy
az n kivgzsem nlkl haza nem megy, s ez neki mag
nak is kellemes fladat volt, mert olyannyira vrja is a
harmadik vilghbort blcs elreltssal, hogy a P. Ge
nerlis okossgra utal szavt elgsges alapnak vette
260

uhhoz, hogy re hivatkozva kldjn ki Uruguayba. Erre

vonatkozan azt mondotta a P. Generlis, hogy legyek
nyugodt, s vrjam meg itt a Krin a diszpozcimat,
amelyet majd fog nekem megmondani.
A kihallgats vgn hosszan kikrdezett a Klirl. n
is lttam, hogy semmit nem tud rla, legfljebb annyit,
hogy ltezik. Rszletes jelentst krt, s n meggrtem,
hogy a nagy fnykpalbumot a mozgalom mkdsrl
majd beadom hozz. A Klirl azt mondotta, hogy ma a
magyar provincia egyik legfontosabb munkjnak tartja,
amelyet minden krlmnyek kztt fnn kell tartani.
Belgiumot is az parasztmozgalmuk mentette meg, s a
magyar katolicizmust is egy ilyen mozgalom tudja meg
menteni. Ismt hangslyozta, hogy a Kalot munkt igen
fontosnak tartja, s mr csak emiatt sem szvesen engedne
engem flrelltani.
Hromnegyed rig voltam benn nla, s a lelkiismeretvizsglatra szl cseng szaktotta flbe a beszlgetst.
Amikor kijttem tle, az volt az rzsem, hogy nem vagyok
egyedl, s ez megvigasztalt s megerstett.
Az ebd utni feldls elejn flrehv P. de Boynes, s
meleg rdekldssel kikrdez, hogy mit vgeztem ? Figyel
meztetett, hogy el ne felejtsem beadni a rgi jelentseimet.
Mondtam, hogy csak az utolst szeretnm beadni, mert az
sszes oly sok, hogy mr eleve elrmlne tle a P. Gener
lis, viszont az utols egymagban is teljesen fltrja a
helyzetet. A fldls utn elmentem a P. Provincilishoz,
s mindent rszletesen elmondtam neki. A zt is hozzfz
tem, hogy a P. Generlis is szlt, lltsam le a vzumszer
zst. Csak annyit mondott erre: j, majd megltjuk. A z
utn rszletesen kezdett krdezni, hogyan volt az n leg
utbbi rmai tartzkodsom, s mirt nem voltam most
mg a ppnl? thoztam a szobmbl az akkori napl
mat, s flolvastam neki a megfelel rszleteket. Ezek
meglehetsen nem t igazoltk. Ismt azt mondta, hogy
majd megltjuk. Az volt a benyomsom, hogy van valami
lyen olyan ers bizonytka vagy fegyvere, amely alapjn
biztos abban, hogy mgis Uruguayba fogok menni. K
sbb, amikor visszamentem hozz valamirt, lttam, hogy
261

rgpen dolgozik, s francia nyelven valami hosszabb je

lentst r. A cmn lttam , hogy a Kalotrl szl.
Dlutn elmentem P. Mcsyhoz, aki mdfelett megrlt
a nagy fordulatnak . . . En ersen csendestettem, hogy
nyugtval dicsrjk a napot.
November 11. sszelltok egy ktoldalas rvid jelentst
a P. Generlisnak a Kalot kzdelmeirl fnnmaradsa
rdekben. gy ltom , hogy a prms a Kalotot akarja
megszntetni, s ehhez els lps az n flre llt som.
Este a fldls alatt a hossz tlikertben stltunk
nhnyan, s odajtt hozznk a P. Generlis, s egsz este
egytt beszlgettnk. Rm nagy hatssal volt az az egysze
rsg s kzvetlensg, ahogy velnk rintkezik, s ahogy
mi nem csinlunk semmi ceremnit a jelenltnek. Jn,
mint a tbbi pter, s nem szaladnak ssze a tbbiek, ha
megjelenik, s senki sem ksri, pedig vgeredmnyben
egyike azoknak az em bereknek, akiknek a kezbe igen
nagy szellemi hatalom adatott: az egsz kzd Jzus Tr
sasgnak a teljhatalm ura, az parancsra mozdulnak
csaknem harmincezren, s az dntsei szabnak irnyt a
szellemi hbor nagy fordulataiban. A fldls ideje alatt
igen jkedven a kriai let rgi hres alakjairl beszlget
tnk. Azutn egy-egy provincia jellegzetes figurirl. En
P. Tth M ike viselt dolgairl mesltem el egsz sorozatot.
A P. Generlis is sok jz esetet beszlt el letbl.
November 12. P. Leiber azt lltja, hogy szentsge
semmit sem tud az n elejtsemrl, s a ppa ezt egyltal
ban nem akarja. Igaz, hogy a prms fljelentett a ppnl,
de szentsge ezt egyltaln nem fogta f l tragikusan.
P. Vargval is tallkoztam. rzi, hogy neheztelnk r,
s ezrt ismtelten hangslyozta, hogy sehol hivatalos he
lyen nem szlt egy szt sem ellennk. Nem szeretnk igaz
sgtalan lenni vele szemben. Nem tudott jobban megvdeni,
mert P. Borbly semmit vele nem beszlt meg, hanem ment
a maga tjn, amelyet mg odahaza a prms kijellt a
szmra.
November 14. P. Borbllyal rdekes beszlgetsem volt.
Meglepett, mennyire biztos abban, hogy megyek Uruguayba. Nem is szlt P. Travinak, hogy lltsa le a vzumszer
262

zst, pedig a P. Generlis kifejezetten zente neki. Krd

seimre kijelentette, ha n hazamegyek, s tovhh dolgozha
tom a Kalot bn, akkor velem egytt menjen a P. Generlis
Budapestre provincilisnak, de nem tud tovbb a helyn
megmaradni. Ilyen ers kifejezst mg soha senkitl nem
hallottam a Trsasgon bell a P. Generlisra vonatkoz
an. Ltom vilgosan, hogy a fejem nlkl nem megy
haza, s nem llhat a prms el, s a P. Generlisnl is ezt
az rvet jtssza ki. Elttem jra hangslyozta, hogy egy
bboros nem lehet vesztes egy pterrel szemben. M egkr
deztem, hogy az evanglium melyik oldaln van ez a ttel
lefektetve? Vagy melyik filozfiban van a tekintly elbe
helyezve az igazsgnak?
M ikor magamra maradtam, hosszan elgondolkoztam
azon, hogy egy ilyen tehetsges ember, ilyen kivl teol
giai tanr, mint P. Borbly, hogy lehet ennyire szk lt
kr, s hogyan engedheti magt gy elragadni fkezetten
szn vedl vek tl ?
November 15. P. Generlis hvatta P. Borblyt. gyem
rl volt sz, s a P. Provincilis elbeszlse szerint kb.
ezeket mondotta a P. Generlis: Ltom, hogy ily feszlt
krlmnyek kztt P. Nagy egyelre nem mehet haza, de
Argentna tl messzire van neki.
November 16. M a ismt volt a P. Provincilis a P.
Generlisnl. Tudtam, hogy menni fog, ezrt elzleg be
mentem hozz, s eladtam neki, hogy P. Kerkai jnak
ltta pr hnappal ezeltt, hogy elmenjek egy eurpai
krtra, flvenni a hasonl parasztmozgalmakkal a kap
csolatot; gy el is tnnk egy idre, s mgis a Kalotnak
dolgoznk. Helyesnek tartotta, s meggrte, hogy eladja
a P. Generlisnak. M ikor kijtt, megkrdeztem, hogy mit
vlaszolt a P. Generlis; nem hozta el neki - felelte
mert kifogyott az idbl. . .
P. Borbly csomagol, s holnaputn utazik vissza M a
gyarorszgra. P. Varga mg marad pr napig; n pedig
vrom a P. Generlis dntst.
November 18. P. Borblyhoz elutazsa eltt pr rval
mg bementem, s azt mondtam neki, hogy az els nap,
amikor Uruguaynak eladott, kt rvet hozott f l a diszpo
263

zci mellett, amely rvek eltt n sz nlkl meghajoltam.

E kt rv kzl az egyikrl - vagyis arrl, hogy a P.
Generlis akarja az n j beosztsomat - azta megtud
tam, hogy nem volt igaz. Ezrt most jogos a gyanm, s
krem , hogy a msik rvet egy kiss rszletezze, s mondja
meg nekem, kitl hallotta, hogy szentsge is akarja az
n flrelltsomat, mert tudom, szemlyesen nem volt
kihallgatson. Nem szeretnm, hogy ez is csak annyira
legyen igaz, amilyennek az els bizonyult, amely hazugsg
volt. Erre azt vlaszolta, hogy kti a titoktarts, de jogom
van fellebbezni a pphoz. Tudta jl, hogy nem teszem
meg, mert nem akarok a rendemmel szemben senkihez sem
fllebbezni.
Azonban, hogy mgis vilgosabban lssak, szerettem
volna P. Leiberrel beszlni, hogyan is ll az n vatikni
elejtsem? P. Leibert mostanban oly nehz megtallni,
hogy egy pter pl. napokig krt tle tallkozst, s nem
kapott. Erre n megkrtem P. M csyt, hogy mg ma este
adja t szorul szra P. Leibernek az n kvetkez zenete
m e t:
Krem vissza a ppai archvumbl azt a nagy fnykpal
bumot, amelyet annak idejn szentsgnek bemutattam,
mert nem akarom, hogy az utkor szmra dokumentum
legyen, hogy ily nagy s jelents mozgalmat tett tnkre a
ppa (az album a Kalot munkjt mutatta be) ugyanazon
a hten, amikor oly szp szavakkal rta le a tisztelg
parasztok eltt az megszervezsk fontossgt. P. M
csy hsgesen tadta az zenetet. P. Leiber egszen kijtt
a sodrbl, s azt mondta, hogy Oszentsgnek nincs sem
mi kze P. Nagy elejtshez, semmit nem tud az egszrl.
Krt, hogy msnap reggel nyolc rra menjek el hozz a
Gregorinra.
November 19. Tbb mint kt ra hosszat beszlgettem
P. Leiberrel. Elmondta, hogy a prms egy igen kemny
levlben merszen azt krte a pptl, nyilatkozzk kts
get kizran arrl, hogy mgtte ll, s helyesli a md
szert. szentsge erre gynevezett adminisztratv v
laszt-t ratott, ami tulajdonkppen semmit sem mond.
Egybknt szentsge neheztel a prmsra, mert nmag264

nak messzemen jurisdictis jogokat kvetei vagy leg

albbis gyakorol a pspki karban a tbbi pspk fltt,
holott egyhzjogilag nem feje a tbbi pspknek. P.
Leiber mindvgig igen szvlyes s kedves volt, lttam,
hogy ma is hsgesen mellettnk ll.
Naplm e rszhez hozzcsatolok P. Kerkainak egy
sokkal ksbbi levelbl (1948. februr 11.) nhny sort,
mert ide illik: P. Leiberrel beszltem: jbl, szinte becs
letszavra kijelentette, a Szentatynak fogalma sincs ar
rl, hogy mirt kellett nnek Dl-Amerikba mennie. De
ezt gy m ondta - krdezs nlkl
hogy becstelensg
volna ktelkedni a szavban. Azt is hozzfzte, hogy ha
P. Nagy visszatr, meg fogja krdezni tle a Szentatya,
mirt ment olyan messzire? Ha sz esik P. Nagyrl folytatta P. L eib er-, mindig mosolyogva emlkszik viszsza r a Szentatya. me, gy llnak az gyek a Vatiknban
s a K rin. Eddig P. Kerkai levele. En pedig szeretnm
tudni, hogy vajon milyen titoktarts kti P. Borblyt?
November 25. M a dleltt vratlanul hvatott a P. Gene
rlis. Azzal kezdte, hogy nagyon sokat gondolkodott s
tpeldtt az gyem felett. Igazam is van, s nincs is.
nem tudja eldnteni a krdst, s taln nem is lehet eldnte
ni. Annyit vilgosan lt, hogy most nem mehetek haza,
mert annyira feszlt a hangulat. Ezrt tpeldtt annyit,
hogy hov kldjn? Higgyem el, rendkvl f j neki, hogy
a Kalot munkbl k i kell emelnie, mert ezt a munkt oly
fontosnak, oly idszernek tartja. M ajd ksbb kb. gy
folytatta: En most informcikat szereztem nrl, de
szemlyes benyomsom alapjn is azt ltom, hogy nben
van annyi erly s rtermettsg, hogy k i merem kldeni
Dl-Amerikba, ahol a vrhat igen nagy nehzsgeken
majd keresztl tud trni. n mgtt egszen gazdag ta
pasztalat ll a szervezs terletn. M ajd krek ntl jelen
tst a helyzet flmrsrl, a munka lehetsgeirl s el
gondolt terveirl. M ost csak egyelre vonul flre, taln
csak fl vet nyelvet tanulni, ezt teheti akr Spanyolor
szgban is, azutn belemegy a szocilis munkba. En ko
moly gondviselst ltok abban, hogy nt most knytelen
265

vagyok kiemelni magyarorszgi munkakrbl, mert az

egyetemes egyhz egy ms vilgrszen nyer n n el
Mg hosszabban beszlt errl, s annyira megdicsrte
szem lyemet, hogy nem is merem lerni. Egyetlen elma
rasztal szava sem volt, hogy imprudens lettem volna; gy
hogy az egszbl a legvilgosabban az lett a benyomsom,
hogy itt egyltaln nem bntet thelyezsrl, hanem csak
knyszer diszpozcirl van sz, amelyet ez a nagyvonal
ember mindjrt kihasznl egyetemes nagy tervei s reform
jai rdekben. M ikor azt mondtam, hogy gondolkods
nlkl vllalok minden munkt, amellyel megbz, azt vla
szolta, hogy ezt el is vrja tlem, s mert erre szmtott,
ezrt merte nekem ezt a diszpozcit adni.
Csak azt hoztam f l neki, hogy nehzsget ltok egy
jabb idegen nyelv miatt. A zt vlaszolta, hogy engem olyan
tpusnak tart, aki eltt nincs akadly, ez sem lesz az.
Vgezetl azt krtem, hogy megvrhassam itt Rmban,
amg bartaimmal kihozatom Budapestrl sszes jegyzete
m et, archvumomat. Nagyon termszetesnek tallta, s azt
mondta, hogy akr egy-kt hnapot is vrhatok itt a Kri
n.
Ez alkalommal egy rt voltam a P. Generlisnl. Am i
kor kijttem, sok minden kavargit a fejemben. j flada
tok, nagyszer megbzats, amely azonban alig valsthat
meg. Dolgozhatom azon a terleten, amely taln a legk
zelebb ll a lelkemhez s egynisgemhez, de ezzel
Magyarorszgon elbuktam, mert a nagyvonal magya
rok is tl konzervatvok voltak, ht mi lesz velem egy
idegen orszgban? Csak elbukhatom. P. Generlis bizo
nyra ltta, hogy itt van egy gzkazn ember, akivel lehet
utat tretni, s ha maga trik is bele, akkor is jra hasznl
hat ember marad, ht kldjk oda. Pedig ott csak elpusz
tulni lehet.
Sok s slyos ktely gytri a telkemet. Ltom, amint az
argentin konzervatvok sszefognak ellenem, s fljelente
nek Rmban, s akkor megint nem fognak megvdeni s
eltlni sem, mert az rk Vros rksgnek titka az,
hogy mindig meghajlik, s gy soha sem trik, mindig
megegyezik, s ezrt mindig az asztal mellett marad. Az
266

ilyen magamfajta embereket dinamitnak hasznlja, s ha

sikerl a robbants, a dicssg az v, halad a kor ln,
tett sokat a munksokrt, a modern, a nagyszer; de
ha a robbants nem sikerlt egszen, hanem csak flig, s
marad mg nhny, aki tiltakozni mer, aki fljelent s
fenyegetzik, akkor itt Rmban a szegny apostolrl
tbbet nem akarnak tudni semmit, k sohasem biztattk,
egyetlen dollr segtsget sem adtak szegnynek. Mehet j
vidkre, ha mg van ereje, s kezdheti ellrl letnek
egyetlen nagy lmt.
j megbzatsom nagyszer, megtisztel s slyos, l
nyegben azonban hallra vagyok tlve.
November 28. rok P. Kerkainak levelet, amelyben elb
cszom tle s a munkatrsaktl. Volt e levlben keser
sg, gny, ktelessgtuds, engedelmessgvllals s a v
gn egy kis bizakods is. A zt hiszem, ez vagyok most n.
November 29. Kezdenek befutni a kiemeltetsemrl sz
l vlemnyek. M a beszltem Mns. Verolinval, a buda
pesti volt nunciatra uditorjval. Nagyon megtkztt a
diszpozcin, s el akart menni a P. Generlishoz, hogy
beszljen vele. Alig tudtam lebeszlni rla, mert ezzel csak
rtana nekem. Tallkoztam Mns. Nyisztorral is. val
sggal rlt neki. Szerinte mr a szvem se brta volna
sokig ezt a megfesztett munkt. Azutn vilgot ltok,
egszen j perspektvk nylnak ki elttem, amelyeknek
majd nagy hasznt vehetem. Ezzel jabb flnybe kerlk
a tbbiekkel szemben. Minden valamire val ptert otthon
hosszabb-rvidebb idre deportltak valamilyen csendes
vidki rendhzba. Kedves volt Nyisztortl, hogy ily jked
ven magyarzta a jvmet. Szerettem volna ennek a hs
ges bartnak azt vlaszolni, hogy n nem a horizontomat
szeretnm kiszlesteni, hanem kzdeni egy gyrt, amit
igaznak tartok, s nagyon sokak szmra hasznosnak.
December 2. Tallkoztam P. Leiberrel. Krdezte, hogy
mit fognak otthon szlni a kiemeltetsemhez? A zt vlaszol
tam, hogy azt fogjk mondani, a Ppa r szentsge csak
szavakkal l! a szegny ember mellett, de engedi kivgezni
azokat, akik tesznek is valamit szocilis vonalon; mert
remlem, tudjk, hogy az n kzdelmem s buksom leg267

mlvn ez van: a prms barokk nagyr, aki az jonnan

berkezettek buzgalmval igyekszik a rgi vilgot fnntar
tani.
Nagyon hevesen tiltakozott P. Leiber az ellen, hogy
Oszentsgnek a legkisebb rsze is lett volna az n eltltetsemben, s ha ezt gy hiszik majd otthon, akkor tvednek.
Erre azt vlaszoltam, hogy legtbbszr sajnos nem az a
fontos, hogy trgyilag mi az igazsg, hanem az, hogy a
kzvlemny mit tart igaznak.
Majd kifejtettem eltte, hogy lelkileg azzal oldom meg
ezt az egsz krdst, hogy az egyhz szinte predesztinlva
van arra, hogy csak az gyefogyottak s a koldusok to
longjanak krltte. Az evangliumi prbeszdben sem
jttek el a kirly lakomjra az ersek, a btrak, a gazda
gok, akik krt vagy Jelesget vagy fldet vettek, azrt a
kirly sszeszedette az tszli koldusokat, s velk tlttte
meg kirlyi hzt. Ez megy ktezer v ta. S taln mi
tvedtnk, amikor az erseket is be akartuk terelni az r
aklba, mert ide, gy ltszik, csak a birkk valk, az
imdsgos aggszzek, a jmborak.
M osolygott a pter, s nem vette komolyan, pedig n
kicsit meggyzdsbl kezdtem ezeket mondani. Itt alza
tosnak kell lenni, s ezzel gyzni. M i pedig ntudatos s
megszervezett parasztsgot akartunk, amely nem kiimdkozza a jogait, hanem kiverekszi. Ezt gy mind kifejtettem
P. Leibernek.
De azrt n most nem Jogok megvltozni - folytattam
- , mert tudom, hogy ilyen emberekre is szksg van az
egyhzban. M ert htha sikerl nekik valami eredmnyt
elrnik, s akkor milyen j l jn az egyhznak, hogy a
termszetfltti sikerek mell ezt a kis fldi sikert is a
magnak knyvelheti el. Tudjuk, hogy majd az id ksbb
a trtnelmi fejlds logikjval berleli az egyhzat is
ezekre a szocilis eszmkre, amelyek tl vannak egy-egy
elegns psztorlevl emelkedett stlusn, s akkor majd
kisnak bennnket a srjainkbl, s velnk fognak majd
dicsekedni, hogy me, az egyhz mr tven vvel ezeltt
hangos szval kvetelte ezeket a nagy reformokat, s kz
dtt hsiesen a dolgozk evilgi rdekeirt!
268

A j Pter Leiber kzben mindig csak azt mondogatta:

Nincs igaza, kedves Pter! A vgn mr n is megbn
tam, hogy ennyi malcival beszltem vele. Am ikor elb
csztunk, s utnanztem ennek a trkeny, beteges em
bernek, nagyon megszerettem t. M ennyi hsggel szol
glja az Urt! Ksbb megtudtam, hogy beszlgetsnket
elmondta Oszentsgnek.
December 3. Nem gy jttem ide a Vatiknba, s nem
gy dolgoztam itt, hogy most knytelen volnk egyszeren
s zajtalanul elsompolyogni; ezrt rtam 0 szentsgnek
levelet, amelyben elksznk tle, s krem ldst. Annyi
bajom volt az utbbi idben levelek miatt, ezrt - br nem
voltam kteles - mgis beadtam cenzrra a P. Generlis
nak. JI sejtettem, hogy nem olyan egyszer az eset, mert
azt a vlaszt kaptam, hogy gondolkozni fo g a dolgon.
Ma flkeresett P. Leiber, s fltn hosszan s nagyon
aprra kikrdezett, hogy mi van P. Kerkaival? Remli,
hogy t nem lltottk flre? Fleg az rdekelte, hogy
nlklem tudja-e egyedid is vezetni a Kalotot? M egnyug
tattam, hogy igen, ha engedik, de a prms t is flre fogja
llttatni, mert a prms mindenkit kivgez, aki nincs fe lt
tel nlkl vele. Azonkvl a Kalot szocilis eszmi ellenkez
nek a prms feudlis s monarchikus elgondolsaival.
Ennek egyik bizonytka, hogy a prms az utols pspki
konferencin a Kalot fnnmaradsa ellen foglalt llst az
sszes pspkkel szemben. Legyenek flkszlve, hogy a
prms kezre kerlt Kalotot az orosz igen rvid idn bell
floszlatja, s a Kalot temetsre majd szp nagy koszort
kldhetnek.
Nekem magamnak mondotta a prms egyik lelkes hve,
Alfldy Alajos, a miniszterelnksg volt propagandafn
ke, hogy az amerikaiak majd velnk magyarokkal fogjk
megszllni s kormnyozni Oroszorszgot. M it lehet kez
deni ennyire vak emberekkel?
P. Leiben nagyon komolyan hallgatott. Nekem sem volt
kedvem tovbb beszlni. Vigye a prms az orszgot oda,
ahov akarja. S ha az amerikaiak majd nem jnnek felsza
badtani pontosan bennnket, m agyarokat, vonja felels
sgre a Vatikn M indszentyt a tnkretett magyar katoli
269

kus mozgalmakrt, bebrtnztt papjairt, amely katasz

trfk nagy rsze elkerlhet lett volna rugalmasabb poli
tikval, vagy legalbbis kevsb diktatrikus papi rmura
lommal, amelyet a prms flttnk gyakorol.
December 9. P. Generlis rsban vlaszolt, s krt,
hogy hozzam mg meg ezt az utols ldozatot, s ne kldjem el levelemet a Szentatyhoz; annak azonban semmi
akadlya sincs, hogy P. Leiberen keresztl krjem kln
ldst.
Ezek utn nem sok kedvem volt ezt a kln ldst krni,
de nehogy azt mondja a P. Generlis, hogy most meg
dacoskodni kezdek, ht flkerestem P. Leibert, s mond
tam neki, emltse meg Oszentsgnek tvozsomat, s kr
je ldst.
December 12. nneplyes nagy disputa a Jzus Trsa
sga Gregorina egyetemn. n is elmegyek. Egy negyed
ves teolgus vdte, s nem kisebb emberek voltak a hivata
los tmadk, mint Garrigou-Lagrange O. P., az Angelicum vilghr tanra s Fares, a laterani Athenaeum tan
ra. Imponl volt. Az els sorokban kilenc bboros lt,
nhny nagykvet, tbb ltalnos rendfnk s az gyne
vezett tmeg; elkezddtt mintegy negyven-tven rsek
kel s pspkkel. Azutn jttek a hallgatk, fehrek s
feketk, barnk s srgk, a vilg mindenfle papi s
szerzetesi ruhjban, koptok s egyb vlogatott keletiek,
magas kerek kalapban s szakllasan; az sszes eurpai
nemzet fia i s mind a hrom Amerika legjobb, vlogatott
szeminaristi. Lehettek gy tezren, hallgati a vilg leg
els ppai egyetemnek, amelyet mg Szent Ignc idejben
alaptottak a jezsuitk . Remek nekszmok vezettk be az
nneplyt. Aztn szikrztak az aclpengk, s Fares diffikultsai utn P. Garrigou-Lagrange egszen a mlybe
hatolt le. A vgn a P. Rektor az egsz egyetem nevben
felolvasott egy beadvnyt Oszentsgnek, amelyben kri a
dogma kihirdetst. M ly hatssal volt rm az egsz.
Bszkn mentem haza, hogy n ennek a rendnek lehetek
a tagja.
December 20. Mg egy utolst mozdult az n gyem,
amelyet pedig mr gy tekintettem, mint vgleg lezrtat.
270

Su. Exc. Montini azt szerette volna, hogy maradjak R

mban, s vegyem t a Magyar Ppai Seglyakci legfbb
vezetst. szentsge P. Leibert bzta meg, nyomozza le,
mi lenne a legjobb. P. Leiber beszlt a P. Generlissal, aki
azt vlaszolta, hogy a P. Provincilis szerint P. Nagy
Rmban sem maradhat. P. Leiber ekkor elment P. M csyhoz is, s t is megkrdezte, aki azt vlaszolta, abban
az esetben, ha a seglyakci komoly dolog lesz, s jelents
eszkzk llnak majd rendelkezsre, tartsk itt P. Nagyot,
de ha csak a szegny menekltek srst kell hallgatnia,
akkor kr volna egy ilyen energit itt lektni, ebben az
esetben inkbb menjen ki a pter Argentnba, mert ott
tbbet tud tenni Isten nagyobb dicssgre.
December 21. P. Travi igen nagy szeretettel beszlt
velem ma is. llandan hangslyozza, tudja, hogy nekem
milyen nagy ldozat Dl-Amerikba menni, de higgyem el,
hogy ott is rtkes munkaterletet fogok tallni. Jl esnek
a szavai, s krem t, tiszteljen meg bizalmval, s higgye
el nekem, hogy tretlenl megyek j munkahelyemre. De
ez a nagyszv ember mindig visszatr az ldozat s hsies
sg dicstsre.
Az igazi nehzsg nem ezen a felleten mozog a lelkem
ben, hanem sokkal mlyebben: megyek n a pokol kapuj
ba is dolgozni, s tretlen maradok a sztrongyoldsig, de
ha azt ltom, hogy itt az egyhzi dolgok olyannyira tls
gosan emberiek, akkor nha azt hiszem, hogy csak kom
dia az egsz. Nem azok tartjk fenn az egyhzat, akik
imdkoznak, hanem azok viszik elre az egyhz gyt,
akik vakmeren s evilgian is gyesen dolgoznak. Ezeket
azonban leterrorizljk az imdkozok azzal, hogy a term
szetfltti segtsg nlkl a mi munknk semmit sem rne,
gy mgis k, a jmborok a fontosak, s nem mi, akik
ersek vagyunk; s ha mi fllzadunk ez ellen, mris kies
tnk magbl az egsz rendszerbl, s ellensgv let
tnk . . . s az imdkozok gye tovbbra is mindig csak
menni fog elre, mert mindig akad annyi letreval s ers,
akik hagyjk magukat befogni a jmborok igjba.
Tudom, hogy ez pogny gondolat, de sokszor megfordult
mr a fejemben. P. Lippertnl olvastam: szerencse, hogy
271

a vilg kormnyzsa nem az Isten szentjeire van bzva,

mert akkor az egsz vilgmindensg egyetlen horkolstl
volna hangos. Ez van az n nehzsgeim legmlyn is.
1947.
janur 2. Holnaputn indulok Buenos Airesbe. Ma
dlutnra P. Mcsy szobjban sszejttek az sszes ma
gyar jezsuitk, akik Rmban tanulnak vagy tantanak.
Volt kv, gymlcs s dessgek. Aztn nagy tombola!
Mindenemet kisorsoltam : sszes fehrnemmet, j meleg
alsruhimat, tlikabtomat, harisnyimat s egyb apr
sgaimat, pulvert, szval csaknem mindent. Csak az r
gpet, fnykpezgpet, nhny zsebkendt s a nlam
lev jegyzeteimet viszem magammal. A z otthonmaradt
jegyzetek mg nem rkeztek meg, azokat majd utnam
kldik. A tombola vgn csendben szp magyar ntkat
nekeltnk, azokat, amelyek vndorlsrl szltak. Nem
mintha nagyon bujdosni akarnk, de ht gy volt ez stlsze
r.
Tallkoztam Mns. Nyisztorral. Mondta, megvrja,
amg elutazom, s akkor nagy levelet Jog rni a P. Gener
lisnak a Klirl s rlam. Azrt vrja meg eltvozsomat,
nehogy gy tnjk f l, hogy szeretne mg itt tartani. Ebben
a levlben majd megrja szintn a vlemnyt mindenrl,
s bemutatja a Kalotot is mint a magyar katolicizmusnak
vtizedek, taln vszzadok ta legnagyobb vllalkozst,
s azt szeretn megmutatni, hogy egyetlen helyes t az,
amelyen mi prbltunk jrni. P. Kerkait is igazi mretei
ben s tiszta szndkban akarja bemutatni.
Nyisztor Zoltn m egtartotta a szavt, st annl is
sokkal tbbet. Am ikor jval ksbb, 1962-ben megrt s
kiadott egy brilins knyvet t ven esztend: szzadunk
magyar katolikus megjhodsa cmmel, a Kalotrl is na
gyon szpen emlkezett meg. A knyv maga nagyszer
sszefoglalsa m indannak az erfesztsnek, amelyet a
magyar katolicizmus hajtott vgre, hogy felkzdje magt
az elsk kz a vilgegyhzban.
A Kalotrl tbbek kztt ezt rja: A magyar katoli
cizmus l erejnek s korszer belltottsgnak egyik
legnagyobb bizonytka a Kalot volt. Ez az agrrifjsgi
szervezet, mely szinte semmitmond kezdetbl, szeg272

nyes eszkzkkel indult el, csupn az eszme varzsval

s perzselsvel. . . .keletkezst s sikert btran a tne
mnyek kztt lehet elknyvelni. M ieltt az orszg szre
vehette volna, s felfigyelhetett volna r, m r megvolt s
nagyra ntt. Szinte hetenknt ntte ki az els knts
ket, s kellett mindig jat szabni r. Elterjedse oly gyors
volt, hogy egyes llomsait alig lehetett nyomon kvetni
s szmon tartani. Csak aki ltta az els parasztifj
csapatokat kibontott zszlik s jelvnyeik alatt, ahogy
menetelni s szaporodni kezdtek; csak aki ltta, hogy
vllalkozsra kevs kedvet m utat fiatal papok s tan
tk hogyan forrsodtak meg s tzesedtek t tle, s
llottak felsbb utasts nlkl is lelkesen s ldozatosan
szolglatba; csak akik tudjk, mily vratlan s nem
sejtett npi sszefogsok s m r rg nem tapasztalt mecnsi gesztusok teremtettk meg npfiskolinkat - csak
azok tudjk, hogy a Kalot mit jelentett. A K alotot Ker
kai Jen jezsuita szerzetes alaptotta Szegeden 1935-ben,
de a kezdetek kezdettl mellette llt egy msik dinam i
kus jezsuita, Nagy Thtm , gyhogy a Kalot m indket
tjk nevvel egyarnt sszeforrott, s minden siker s
rdem egyformn megilleti m indkettjket . . .
Hdt erejnek nagy rsze taln ppen onnan eredt,
hogy ezzel [a vallsi nevelssel] nem elgedett meg, s a
hitbuzgalom terrl tovbblpve evilgi, st a mai idk
ltal parancsolt korszer feladatokat s tennivalkat ll
tott eljk: npfiskolk fellltst, gyakorlati tkpzst
a jobb gazdlkodsra s parasztkereskedelmi letre, sz
vetkezetek fellltst stb. . . .
A program - gy szrazon s trgyilagosan elmondva
- roppant horderejnek m utatkozik, de mg nagyobb
sllyal esett latba a valsg, a Kalot ltal nyilvnvalv
tett valsg. Kiderlt, hogy eddig senki sem gondolt az
agrrifjsgra s ppen nem a megszervezsre, holott az
orszg egyik legpebb s legrtkesebb eleme volt, melyre
minden msnl biztosabban lehetett pteni a magyar
jvt. Ennek az elhanyagolt s lenzett falusi ifjsgnak
a Kalot adta meg elszr az ntudatot, a hivats s
elhivatottsg ntudatt. Ha addig csak parasztlegny
273

nek szm tottak, s az emberi gylekezetekben kuss

voltak, most egyszerre rdbbentek nm aguk, hogy sza
vuk. slyuk, erejk van, amire az egsz orszg felfigyelt.
Nyilvnvalv lett az is, hogy a m agyar falusi legnyek
nem azrt m aradtak el az elemi iskola ngy osztlynl,
m intha tehetsgtelen, begyepesedett fej, lusta nemzedk
lett volna, hanem m ert az llam ltal megszervezett i s
koln kvli npmvels csak untatta ket, mg egy
nekik val s rjuk szabott npfiskola tzbe s lzba
hozta ket.
Az is szenzciknt hatott, mennyi ms plya, lehet
sg nyithat a falu letn bell anlkl, hogy a fldet el
kellene hagyniok. Hogy nem csak sznts-vets, kapls,
arats, trgyzs, jszgellts van a vilgon, hanem a
vtel s elads, hitel s szvetkezs, alkusz s biztosts,
befektets s szllts sok-sok mvelete, ami mind arraval embert vagy kzssget kvnt, hogy a falu a kzve
ttk s nagyvllalkozk prdja ne legyen.
S vgl az is nyilvnvalv lett, hogy az agrrifjsg
politikailag is szmbaveend er, ami klnsen a hbo
r vgn sszebonyolult s felfordult m agyar politikban
mg mint tkrtya is rvnyesthet. Ezrt volt az, hogy
jszim at politikusok szaglsztak krltte, s m r alig
volt nyilvnos megmozduls, amelyen miniszterek s
korm nyfk ne udvaroltak volna a K alotnak.
M indenesetre nem volt mg plda a m agyar szervezke
dsekben, hogy brmelyik annyi taggal s olyan szles
kr szervezettel dolgozott volna, mint a K alot.
Rmai tartzkodsom utols hetben mg szereztem egy
seglyalapbl 20 000 svjci frankot, amelyet sikerlt is
hinytalanul eljuttatnom egy testvr tjn P. Kerkai kezei
hez. Ez volt az utols, amit mg a Klirt tenni tudtam.
gy vgzdik a naplm.
A repl, amelyen elindultam, Rma vrosa fl re
plt. Mg utoljra lttam a K rit s a Vatiknt. Beval
lom, sok kesersggel lett tele a lelkem. Msfl nap ml
va Buenos Airesben P. Moglia provincilis szobjban
ltem, s tervezgettk egytt a jvt.
274

Am ikor knyvem rsnak ehhez a rszhez rtem,

kezembe kerlt Szerb Antal M agyar irodalomtrtnet
cm m unkja, s ott a 102. oldalon a kvetkezket tall
tam Jzus Trsasgrl. Ideiktatom , mert sokan lesznek
taln, akik az n letemet tl kalandosnak s vakm er
nek fogjk tallni, amelyik taln nem is mlt egy papi
emberhez.
Kirly s nagybirtok mellett a restaurci harm adik
nagy tnyezje a jezsuita rend.
Ez, a hatalm ban s hatsban oly impozns szervezet
a katolicizmus nagyszer alkalm azkodsa a megvlto
zott idkhz. Loyolai Szent Ignc a Jzus Trsasgt az
abszolutizmus s az udvari kultra idejben alaptotta
meg. A jezsuita rend is abszolutisztikus.
A jezsuitk nem elegyednek a np kz igt hirdetni.
Tbbet r az egyhz szm ra egy megtrt fr, mint
tezer jobbgy, minthogy a jobbgy gyis ura hitt kve
ti. A jezsuita igazi terlete a palota, ahol kifogstalan
m odorval, vilgi okossgval, szellemnek elegancij
val minden szvet meghdt. A jezsuita a papp lett udva
ri ember. Fellpsvel valami elkel s mvszi szellem
lesz uralkodv a katolikus egyhzi letben. A vilgot a
vilg fegyvereivel kell meghdtani: ellensges terleten
a jezsuita szvesen ltzik lruhba, elkel utaznak
vagy protestns teolgusnak. M indent tud, amire szk
sg van: csillagokat vizsgl, diplomciai trgyalsokat
vezet, balettet tant be, tengerentlra felfedeztra megy,
llamot alakt Paraguayban. Ezer maszk m gtt, ezer
megalkuvssal kveti az egyetlen s megalkuvs nlkli
clt: Isten nagyobb dicssgre a katolikus egyhz hatal
mt nvelni.
A jezsuitk elkelsge s kalandos letformja voltak
azok az rzelmi m otvum ok, amelyek a restaurcit dia
dalra segtettk. Sokkal vonzbb volt ezzel a vilgot
tlel, fejedelmeknek parancsol grdval sszektte
tsben llni, mint a protestns egyhzak szegnyebb,
kispolgribb vagy parasztos patrnusoktl fgg prdi
ktoraival. S a jezsuita kaland, amelyik egyik percrl a
m sikra Nagyszom batbl Japnba dobhatta a jezsuitt,
275

vidki kollgiumba temetett tanrbl fejedelmi gyntatt

csinlhatott, sokkal nagyobb tvlat volt, mint a protes
tns lelksz hzias, rghz s m agyar fldhz kttt
vitzkedse. A protestns egyhzkzssgnek a tagja, a
jezsuita egy vilgszervezet.
Az alapelvek s a stlus nem vltozott, csak a m unkate
rlet. Ma tezer jobbgy megszervezsvel rhet el,
hogy az urak respektljk az egyhzat. Ma a jezsuita
palotk helyett inkbb a gyrakba s m unksotthonokba
megy szervezkedni, m ert ma aki a tmeg, azzal vannak
jban azok, akik az orszgot vezetik.

276

AZ J VLLALKOZS
Janur 10-e tjn m r M ontevideban voltam, s az
rseki szeminrium nyaraljn a fiatal teolgusok be
lettek osztva s flrnknt cserlve egymst, tantottak
spanyolul. Februrban m r gyntattam ket mint spiri
tulis, s mrcius elsejn megkezdtem az esti negyedrs
kis konferencikat s a heti nagyobb eladsokat s az
sszes spiritulis teendket. Kzben minden lehet esz
kzzel igyekeztem megismerkedni az uruguayi m unk
sok s fldmvesek problmival, szervezsi lehetsge
ikkel. rtam Mns. Cardijnnak Belgiumba, a J. O. C.
m egalaptjnak, ismertetve vele egy rvid elgondolst,
hogy mi az, amit tudnk Uruguayban elkezdeni parasz
tifjsgi vonalon. Azonnal vlaszolt, s m egadott tbb
cmet, akikkel flvehetem a kapcsolatot, am it azonnal
meg is tettem. M jus 30-n rtam els jelentsemet a P.
Generlisnak, amely mg csak tjkozds volt, de jlius
22-n m r pozitv elgondolst is flterjesztettem a P.
Asszisztensnek, amely levelemre P. Generlis vlaszolt,
figyelmeztetve, hogy ily rszletek m r inkbb az n P.
Provincilisomhoz tartoznak. Igaza volt, csak legfljebb
n nem rtam meg, hogy egy lpst sem tettem P. Provin
cilisom tudta nlkl, aki a legmesszebbmenen tm oga
tott mindenben. Szeptemberre kidolgoztam egy egsz
rszletes tervezetet, amelybe beptettem sszes Kalot
tapasztalataim at, tform lva az adott krlmnyekre.
Sz volt ezekben papok szm ra tartand konferencik
rl, az els kivlasztott legnyek kikpzsrl, hogy k
maguk kezdjk majd el trsaik kztt a szervezmunkt.
Munkafzetek kiadsrl stb. Mg rszletes kltsgve
tst is csatoltam a tervezethez, amely nagyon szerny volt
s ignytelen. Az els tanfolyam nak anyagt is kidolgoz
tam vagy kidolgoztattam a teolgusokkal. P. Moglia
provincilis el terjesztettem a terveket, aki a vrhat
termszetes s logikus vlaszt abban adta meg, hogy a
montevidei rsekhez, az azta bborosi rangra emelt
277

kapucinus Barbierihez utastott: mindenben a legszigo

rbban ahhoz kell tartanom m agam at, amit mond s
engedlyez.
Elmentem az rsekhez, s eladtam terveimet. M in
denben ellentm ondott: itt nincs slyos szocilis probl
ma; ami kevs baj van, azt egyedl el tudja intzni. pp
most kszl sszehvni megbeszlsre a jelentsebb nagy
iparosokat, lelkkre fog beszlni, hogy adjanak tbb brt
a m unksaiknak. A m ikor megkrtem, legyen szves telje
sen konkrtan m ondja meg, hogy mi az, amit nekem
engedlyez agrrifjsgi szervezs tern, s krem, ponto
san hatrolja krl m unkaterletem et, ksz rmmel
megtette. Hogy mi volt az, amit engedlyezett, lerom ide.
hogy risum teneatis am ici* Idzem P. Provincilisnak rt
(1947. oktber 27.) levelembl: Beszltem Mns. Barbieri
rsekkel, aki engedlyt adott a m unka elkezdshez, de
azt oly kis terletre szortotta ssze, hogy m r nem is
merem az n eljvend m unkm nak a szocilis m unka
cmet adni; egy katolikus agrrszindiktusban, amelyik
30 m unkskrben huszont v ta dolgozik, nekem sza
bad lesz a Canelones D epartam entban lev nyolc m un
kskrben a katolikus szellemet fltm asztani a katekiz
m usoktats segtsgvel. A Mns. rsek r szerint, amg
n ezeket az embereket nem formlom t gyakorl kato
likusokk, mg csak nem is gondolhatok arra, hogy az
organizci szm ra j tagokat szerezzek, mert azok
eddig mg a m iatynkot sem ismerik.
Tbbet semmit sem engedlyez, s mindezek vgrehaj
tsra az n tzves Kalot tapasztalataim ra van szksg.
Megjegyzsvel maga az rsek intzte el sajt papjait,
akik szerinte huszont v alatt nem voltak kpesek meg
tantani ezeket a parasztokat, s n most tantsam meg
ket. Ezzel az agrrterleten val szervezs le lett zrva.
P. Provincilis rt egy vigasztal levelet, s krt, hogy
prbljak a vrosi munkssggal foglalkozni. n gy

* tartstok
szerk.)

278

vissza,

bartaim ,

n evetsteket.

(H o ra tiu s.)

(A

gondoltam , hogy taln Argentnban tbb szerencsm

lesz, s nem akartam m r Uruguayban ilyen rsek mellett
vrosi m unksokkal sem foglalkozni. Kzben azonban
ms dolgok trtntek. P. Kerkaihoz kldtt levelembl
idzem az eset lerst:
Az utbbi idben mg rdekesebb s zajosabb dolgok
trtntek velem. M eghvtak egy konferencira a Club
Catolicba. Nyltan s szintn beszltem, s ezzel nmi
vitt vltottam ki, azonban a hrem elszaladt, s ham aro
san meghvtak a Circulo Catlico de O brerosba is ela
dst tartani. Egyhzi elnke egy kapucinus atya, az rsek
rendtrsa. n a kvetkezkrl beszltem kb. msfl rn
t: Ragadjuk meg a kor lelkt, amely benn van az embe
rek vgyaiban, a levegben: ma a szocilis reformok
get szksgessge az. Csak olyan m unksm ozgalom
nak van jvje, amelyik szintn kveteli a reform okat;
tovbb ne feledjk el, hogy a mai embert csak a tnyek
rdeklik. Ha csak elveket akarunk hirdetni, hozz se
fogjunk a m unkhoz. Legfbb clunk a relis, kzzelfog
hat, pnzben kiszm that, kivvott jogokat kodifikl
hat eredmnyek kell, hogy legyenek. Vgl ma a tm e
gek tlslya adja a hatalm at, teht a mozgalom nem
elgedhet meg a kivlasztott, m r jm borul l m unk
sok egyestsvel, hanem a tmegek m egm ozgatst kell,
hogy program jra tzze.
Rgtn eladsom utn flszlalt a kapucinus elnk,
s azzal kezdte, hogy br a pter brilins dialektikval
beszlt, de egyetlen lltsommal sem azonostja magt.
Kpzelheti, Atym, a megdbbenst a teremben. Kb. egy
rn keresztl minden ttelemet cfolta. Nem a szocile
a fontos, hanem a hitlet, az imdsg; a szocile ma csak
divat. Neknk nem szabad a divat utn futnunk. T ovb
b nem a tnyek rdeklik a mai embert, mert lthatjuk,
hogy mint spiritualizldik a vilg, mg a spiritizmus
nagy elterjedse is ezt m utatja. A tmegszervezsre meg
azt m ondotta, hogy neknk csak a lelki elittel kell foglal
koznunk; az evanglium is az elesettek sszegyjtst
ignyli, s nem tmegmozgalmat.
n erre jabb egy rban vlaszoltam (jjel kettkor
279

rt vget az ls!), s hidegen gy aprra szedtem ennek

a szerencstlen szakllasnak m aradi lltsait, hogy nyl
tan m egtapsoltak, mellettem felszlaltak, s izz hangu
latban rt vget a gyls. M snap a kapucinus fljelentett
az rseknl, aki slyos neheztelsnek adott kifejezst, s
az ppen M ontevideban tartzkod P. Provincilisnak
is szlt m iattam , aki aztn termszetesen szeretettel fi
gyelmeztetett, hogy m skor ne beszljek ilyen nyltan.
Ht kpzelje, Atym, m r azt sem szabad m ondani, am i
rl ott beszltem?
Az gynek azonban igen rdekes folytatsa van. Egy
ht mlva a Circulo Catlico de Obreros vezetsge
flvonult teljes szmmal az rsek el, s krte, hogy a
kapucinus helyett engem nevezzenek ki egyhzi elnk
nek. Az rsek elkpedt, s nem nevezett ki, mire egy ht
mlva jbl megjelent a kldttsg, s jbl krt engem
elnknek, mire az rsek flmentette a kapucinust, s
kinevezett engem, de hogy a szvben mit rez velem
szemben, knny kitallni. Az illet kapucinus annyira
a szvre vette a dolgot, hogy el sem j tt tadni az egyes
letet, s azta sem lttam . M ost kpzelje el, kedves
Atym, mi ellenszenvet arattam le ezzel az esettel? Most
aztn ne jjjenek nekem az okosok a j tanccsal, hogy
mirt akartam : n elnk lenni, mert nem akartam az
egsz kvetsgjrsrl csak akkor rtesltem, am ikor
m r kineveztek, s am ikor kzzel-lbbal tiltakoztam elle
ne, nevetve m ondta a vezetsg, k m r a kapucinus
atyt is rtestettk, hogy n vagyok az j elnk.
Erre hozzfogtam a m unkhoz. Krtek, hogy dolgoz
zak ki program ot. Tele voltak ezek az emberek csupa
jakarattal, lelkesedssel, csak tisztelettel tudok rluk
beszlni. Tervezetemet egyhanglag elfogadtk: relis
volt, konkrt volt, megfogta a problm a lnyegt. . . de
j tt egy rendelkezs az rsektl, hogy fl vig vrnom kell
az indulssal. G ondolta az rsek, fl v alatt majd csak
elkvetek valami imprudencit, s akkor kidob az egyes
letbl. De most gy gyeltem minden szavamra, mint
mg soha. Jratos voltam mr az imprudencikban. Nem
is tudott kitenni, de dolgozni sem hagyott.
280

Kzben msik viharfelh is kezd tornyosulni flm.

A kapucinusok m r grbn nznek rm, most jnnek a
dom iniknusok. Van nekik valamilyen munksegyesle
tk. A napokban j tt egy ismersm jelenteni, hogy a
legutbbi gylsen azt m ondtk a m unksok, hogy k
engem szeretnnek flkrni vezetnek. M ost mondja.
Atym, mit csinljak? Keresem n ezeket a rivalitsi
alkalm akat, amelyek gyllkdsekkel vgzdnek m in
den esetben? Amg e levelet rtam nnek, mg az els
oldalnl tartottam , am ikor megjelentek az A. C. egyete
mi hallgatn csoportjnak vezeti, s flkrtek az idei
lelkigyakorlatuk m egtartsra s folytatsaknt a cso
port vezetsnek elvllalsra. Megkrdeztem a P. Rectort, hogy mit csinljak? Flttlenl vllalja el - m ondot
ta. Csak mellkesen jegyzem meg: eddig az rsek titkra
volt a vezetjk. H t nem vllaltam el, csak a lelkigya
korlatot. De a szlka m r benn van a titkr szvben.
Eddig a levl.
Br az rsek eleinte csak a katekizlst engedte meg,
de beszltem vezet katolikus frfiakkal, akiket sikerlt
annyira meggyznm, hogy beszltek az rsekkel, s
mgis megengedte, hogy prbljak valamilyen parasztif
jsgi mozgalmat. Pnzt is tudtam szerezni egy montevidei katolikus szervezettl (Unin Civica Econmica),
amely vgtelen rm m re megrtst m utatott. gy sz
molok be ezekrl a m unkkrl P. Kerkainak:
Hogy vagyok, s mit csinlok? Dolgozni akarok az
utols percig. M r a msodik parasztitjsgi tanfolya
mot vezettem itt U ruguayban, alkalm azkodva rszletei
ben az rsek utastsaihoz. Van m unkatrsam is, egy
most flszentelt fiatal pap. Vettnk egy rgpet: ez a
kzpont . Kt hnapig ksztettem el az els tanfolya
mot, behvtam kb. nyolcvanngy legnyt, s bejttek ha
tan. Azrt msfl napig kitartottunk, s beszltem nekik
sok mindenrl. A msodik tanfolyam m r jobban sike
rlt, mert kilenc legny j tt be a provincikbl. Ezekkel
ngy s flnapos tanfolyam ot tartottam , teljesen a mieink
m intjra. Atym. nknek ott fogalmuk sincs, hogy
hsiessggel mily erfesztst jelentenek ezek a mozgalmi
281

eredmnyek, s mily vszesen nem lehet ket tovbb foly

tatni, mert amit nem magam vgzek el szemlyesen, az
meghalt az itteniek lanyhasgn. Kiadtam m r kt sz
mot is a mi rgi Forrstrunk m intjra, La Fuente cm
alatt: lelkest cikkek, gylsanyag, versek szavalatra. . .
s minden ervel megksrlek megalaptani nhny egye
sletet is legalbb nhny taggal. Szval elkvetem em
berileg a legvgst is, hogy valami megmozduljon. Ennyi
energival odahaza flptem a Lnchidat. M ost aztn
hallom, hogy az A. C. kln gylst tartott, s kim ond
tk, hogy bekebelezik ezt az j m ozgalm at.
Uruguayi lehetsgeim gy lassan a minimum al slylyedtek: az rsek tbbszr hvatott, s a vgn gyakorlati
lag jbl m r csak katekizlnom s gyntatnom volt
szabad. Kzben a szeminriumi m unkm is vgtelen
lehangoltsggal tlttt el. Nem akarok n azokrl a
szegny teolgusokrl rosszat m ondani, de hol voltak k
egy leend, valamelyes j vilgi pap ideljtl? Igyekez
tek, amennyire tudtak, s n mgis m unkm at teljesen
^meddnek lttam kzttk. Meggyzdsem lett, hogy
negyednek sem volt papi hivatsa, csak a vidki let
szegnysgbl menekltek a szeminrium biztos jvt
gr falai kz. N aponta lttam az Isten orszgnak
gyt emberi kezeken eltrplni, megsemmislni. Egyet
len letlehetsgem lassan a megalkuvs lett. A rra pedig
kptelen voltam.
Fltm adtak bennem a rgi ktelyek, kezdve az let
cljtl, az egyhz m egoldhatatlan nagy nehzsgig: a
predesztinci s a premotio phisica azonossga a relis
valsggal, a reprobatio positiva et negativa ktsgbeejt
kvetkezmnyei, ha nem mint dogm atikus tzist nzzk
ket, amelyek ott szradnak a knyvekben, mint valam i
lyen herbriumi gyjtemnyben, hanem alkalmazom nmagam ra, s ltom, hogy rajtam valsulnak meg ktsg
beejt lltsai. Fleg az egyhzra vonatkozan, mint
valami znvz, csak nehzsgek zdultak rm. Doellinger mind a mai napig meg nem cfolt knyve a ppasg
rl, amely csak trtnelmi fejlds eredmnye: kzponti
nagy hatalm nak kialakulsa megjellhet idben kez
282

ddik el s fejezdik be, s hatrozott trtnelmi nevek

hez van ktve. A keleti egyhzszakads szgyenteljes
trtnete, H onorius ppa hres levele. . . s minden, ami
tveds volt, amelyeket nagy jakarattal lehet csak meg
rteni s elfogadni, de amelyek sszegezve mgiscsak
nagyon elcsftjk s nagyon evilgiv teszik Krisztus
fldi alkotst. Ppk, akik mg a 17. szzad els felben
is kiadnak bullt, hogy boszorknyok lteznek, el kell
ket getni. Az a gyllet, amely a harmincves hbor
ban a szeld Jzus nevben tbb mint fl E urpt kiirtot
ta. Mit folytassam? M egszllottja lettem ezeknek a gon
dolatoknak, s csak ezeknek. Kzben naponta tartottam
a konferencikat a szem inaristknak pontosan az ellen
kezkrl. A jm bor hitrl, az alzatrl, jttek hozzm
lelki problm kkal, s n klsleg szelden beszltem
velk, mint jl nevelt spiritulishoz illik, de bell egyetlen
ordt lzads voltam, aki m r hitt is elvesztette, s csak
meneklni szeretett volna. risi levelezst kezdtem
nyolc-tz ismers pterrel, kztk a volt spiritulisom
mal, az letszentsg hrben ll P. Hunya Dniellel, aki
azta meghalt m int egy szent, s vlaszaiban bevallotta,
hogy ugyanezek a nehzsgek gytrik, elbortjk vtize
dek ta, s vak sttben l, szikrnyi hite s akaratereje
tartjk felsznen. U gyanakkor minden lehett megtett,
hogy tsegtsen ezeken a szakadkokon, amelyekbe mrmr belezuhantam , krve, tegyek meg m indent, hogy
tudjam utam at folytatni. Br szavai lelkem mlyig meg
ragadtak, de igazi megoldst problm im ra azrt mg
sem hoztak. A tbbiek leveleibl azt lttam , hogy m rhe
tetlen, mit szenvednek k is gyilkos ktelyek kztt. Nem
rzelmekrl van itt sz. Sem nluk, sem nlam , hanem
rtelmi m eghasonlsrl, amelyet sokszor a lzas kls
m unka hamu al takar, de egy cltalannak ltsz kis
tevkenysg jra a felsznre dob.
Ekkor m r leveleztem minderrl a P. Generlissal is.
Oly atyai jsgtl rt leveleket kaptam tle, hogy soha
elfelejteni s meghllni nem tudom . Egyet am bicionl
tam. hogy trs nlkl menjek el: helyezzenek vissza egy
283

indultval* a laikus llapotba, s ezt ne tudjk meg se a

renden bell, se a renden kvl. Majd j nevet veszek fel:
itt A rgentnban azt fogjk tudni, hogy hazamentem,
otthon pedig azt, hogy elmentem az indinok kz dol
gozni.
Uruguayt mint remnytelen terletet elhagytam. rde
kes finlja lett ottani szereplsemnek. M iutn eljttem,
az rsek konferencit tartott a szem inrium ban, s kifej
tette, hogy a m unksok megszervezse szocilis cllal a
kom m unistk mdszere, mi ezt nem kvethetjk. A mi
megoldsunk az, hogy a gazdagokkal foglalkozzunk, s
rvegyk ket, hogy tisztessgesen fizessk a m unksai
kat, ezrt a legszigorbban letilt minden szocilis szervez
kedst, amely jogokrl beszl. A m unks elszr tegye
meg a ktelessgt, azutn lehet beszlni jogokrl; csak
akkor lehet a m unkssg eltt veszly nlkl beszlni
szocilis kvetelsekrl, ha m r gyakorlati katolikusok
k lettek.
Ezzel vgleg le lettem lve U ruguayban. M snap a kt
legtehetsgesebb teolgus sszepakolt, s otthagyta a
szeminriumot, mire az rsek diadallal llaptotta meg,
me, P. Nagy veszlyes ember. Konferencijt gy fogtk
fl a pterek s tantvnyok, hogy az egy fajtja volt az
rdgzsnek. M egtiszttotta szellememtl a szem inriu
mot.
Hogy Mns. Barbieri szocilis tevkenysge hogyan fest
a valsgban, idzem egy levelem rszlett, amelyet P.
Kerkainak rtam mg 1947. november 8-n:
Isten s ember eltt, felelssgem teljes tudatban
rom le nnek, Kedves Atym, a kvetkez esetet: azrt
vezetem gy be, mert mi otthon ilyet mg elkpzelni sem
tudtunk. Az rsek, nem olyan rgen, rendezett egy szoci
lis hetet; nagy hirdetsek, meghvk, egy hnapig tart
dobvers. Elmentem n is az els eladsra, hadd lssam,
mit tudnak ezek? H t lttam! n nem fogja nekem elhin
ni: az rsekkel s velem egytt tizenten jttnk ssze, s

* engedllyel. (A szerk.)

284

maga az elad is hinyzott. Vrtunk j hossz ideig, de

mert nem jtt meg, az rsek ugrott be az eladsra, amely
egyformn j lett volna egy M ria Lenyai sszejvete
len, egy Rzsafzr Trsulat gylsn, egy tzoltnne
plyen s a vakok javra rendezett m soros eladson.
A szocilis ht tbbi eladsra m r nem mentem el,
de m ondjk, hogy felszaporodtak kb. negyven-tven
rsztvevre, s az eladk is nagyobbra eljttek.
Argentnban jra elkezdtem lni. Megksreltem,
hogy lehetne-e itt kezdeni valamilyen kom olyabb m un
kt, ppen amire P. Generlis is kikldtt ide. Termsze
tesen itt is az els s lnyeges flttel az volt, hogy csak
a kardinlis Su Emmo Copello engedlyvel tehetek csak
egy lpst is. Krtem kihallgatst, s eladtam terveimet.
Az volt a benyomsom, hogy rm sem figyel. Teljesen
flslegesnek tarto tt mindent. Vannak itt jl bevlt egye
sletek, a szocilis krdst pedig mintaszeren megoldja
Peron, a jelenlegi llamelnk. T arthatok misszikat,
gyntathatok annyit, amennyit akarok, m ert kevs a
papja. Ezzel intett, hogy vge az audiencinak, mehetek.
Azt hiszem, ngy-t percig voltam bent nla.
Am ikor kijttem, sokig elgondolkoztam azon, hogy
mi is itt a helyzet. M egllaptottam , hogy nem rosszaka
ratrl van sz. Sem az uruguayi, sem az argentnai egy
hzfejedelmeknl. Ha ez volna, ki lehetne vdeni, jhetne
helyette egy msik, egy jobb, mg meg is lehetne tm adni,
de gy nincs kit, mert ez vgtelen indolencia, amelynek
rtelmi okai vannak; ez perspektvahiny, ezek az embe
rek nincsenek az idk m agaslatn. Rm a nagyvonals
gtl ezer kilomterre vannak itt, s amint M indszenty
is csak egyet tudott megrteni Rm ban - hogy kt ht
mlva kitr a vilghbor, ezrt aztn sietett haza -, gy
ezek is, ha Rm ba mennek, ott csak azt ltjk meg,
amire amgyis be vannak lltva: mindenki a maga kis
igaznak a megerstsvel jn haza. Ha ez nem gy
volna, akkor azzal a szervezettsggel, amellyel az egyhz
rendelkezik, ma m r a vilg egyedli urnak kellene
lennie.
Argentnban bemenekltem a San Miguel-i jezsuita
285

kollgiumba, ahol a fiatal jezsuitk valsggal ittk a

K alot nagy elgondolsait. Olyan volt az a rendhz, mint
egy ozis a sivatag kzepn. Tehetsges, m odern elgondols fiatalok . . . s n tele ktellyel s szkepticizmus
sal gondoltam , vajon milyen jv vr rejuk? Biztosan
nem jobb, mint az n jelenem. M r csak a jezsuitk
kztt reztem magam jl s boldognak. U gyanakkor
mindig ktsgbeejtbb lett a helyzetem, mert hitemet
elvesztettem; kezdtem nem miszni, m ert n meggyz
ds nlkl sznhzat nem csinlok. A jezsuitk olyan
nagy szeretettel vettek krl, hogy az a jelen helyzetben
kln fjt, m ert megneheztette elszakadsom at, amelyet
pedig vgzetszeren lttam kzeledni.
A chilei fiatal jezsuitk, akik itt tanultak San Miguelben, rtak haza rlam olyanokat, hogy ham arosan meg
hvtak ltogatba Chilbe. Kldtek repljegyet, s P.
H urtado vrt a repltren. Eurpban tanult fiatal p
ter, telve lelkesedssel s szocilis szervez tervekkel.
Azta - m int hallom - szentsg hrben meghalt, s
boldogg avatsi pre m r meg is mozdult Rm ban.
m utatott meg mindent: a szegny nprteg slyos
problm it, a feladatokat, lehetsgeket. Vitt m indenho
v: ltala alaptott jjeli menedkhelyekre, pom psan
megszervezett ebdeltetsi akcikra, egyesletekbe. So
rozatos eladsokat is tartottam .
P. H urtado sorsa nagyon hasonl volt a mienkhez.
A szeretet gyakorlsn tl is mlyszntst akart kezde
ni, s a szocilis szervezkeds terletre is rtrt, mire a
m r szenilis, 85 ves bboros kiskaliber vikrius psp
ke rt a mozgalom ellen oly ersen eltl cikket, hogy P.
H urtado knytelen volt elhagyni az orszgot, s csak
nemrgen szivrgott vissza, hogy folytassa szeretetmveit. Ugyanaz a problm a, mint U ruguayban s A rgentn
ban. Mire Rm a szelleme ler ide a vgekre, fl szzad
nak kell eltelnie, s mindenki, aki hrnkknt elre ider
kezik, ki lesz vgezve. Minek m aradnk Chilben? Itt egy
P. H urtado is sok. Egy este a fldls alatt elkezdtnk
nagyon szintn beszlni, s valahogy annyi szeretet s
megrts vibrlt ott a levegben, hogy n egsz szinte
286

lettem, s ott mindenki eltt elm ondtam bels nagy ver

gdsemet. Nem botrnkoztak meg, nem tltek el, de
m egtrtnt, amire nem emlkszem jezsuita letem alatt:
a P. Rektor az esti beszlgets idejt, amely alig tbb fl
rnl, jflig kinyjtotta. M egvitattuk az n keser
problm imat a legnagyobb megrtssel, s rzett, hogy ez
csak rszben az n problm m , mert valamennyien osz
tozunk benne.
Ksbb tudtam meg, hogy a P. Provincilis rt R m
ba a P. Generlisnak, s krte, diszponljon engem Chil
be, ott meg fogok gygyulni. P. Generlis rgtn rt is
nekem, flajnlotta, hogy mehetek Chilbe, de az n
bels trsem rtelmi skon llott be, s a hitem elveszt
svel vgzdtt, amelyet nem tudott visszaadni a chilei
jezsuitk pratlan szeretete. k is hozzjrultak nagy
fokon ahhoz, hogy ma is ppgy szeretem Jzus T rsas
gt, mint a novcitusban s egsz jezsuita letem alatt.
A vilg nem ismeri a jezsuitkat bellrl, csak azt ltjk,
hogy igen szigor fegyelem alatt lnek, de nem tudjk,
hogy a valban nagy szigor m gtt mennyi emberi jsg
s megrts hzdik meg. Hogy volt itt-ott egy elljr,
mint P. Borbly, akit nem a jzan, hideg esze, hanem
szenvedlyei s rvidltsa vezettk; hogy volt egy-kt P.
Raile, akik messze eltrtek a szerzetesi idektl, s tetej
ben ezek ketten mg ssze is tallkoztak egy rendhzban,
az megtrtnhetik valahol, de a Jzus Trsasg egsze
tretlenl megy elre a Szent Ignc-i ton.
Mg Chilben voltam, am ikor a San Miguel-i kollgi
umbl az ott tanul sszes chilei jezsuita alrsval
levelet hozott a posta.
Nagyon szeretett P. Nagy! Mlysges hlval az n
tl kapott idelokrt, tancsokrt s az n nagy leikrt,
nvnapja alkalmbl ma n el llunk megksznve azt,
amit ma tesz Chilben a mi szeretett haznkrt. Mi, a
chilei filozfiai hallgatk nem tallunk jobb ajndkot,
mint megrni nnek, hogy igyeksznk nyom dokait k
vetni s forradalmi elgondolsait megvalstani, amelyet
kzttnk elhintett. Csak az Isten tudja, hogy mennyi jt
tett kzttnk, s hogy mily nagy felelssget ltetett el
287

lelknkben megismertetve velnk azokat a krisztusi meg

oldsokat, amelyek egyedl clravezetk a mai emberek
kztt. nnek ksznhetjk, hogy megismerhettk
Krisztus zenett a modern ember szmra.
Egyek nnel Krisztusban, bartai s tantvnyai,
s kvetkezik tizent alrs.
Sok ehhez hasonl levelet rzk, amelyeket otthoni
teolgusok s novciusok, npolyi s rmai fiatal jezsui
tk s a vilg sok tjra elszrt magyar s nem magyar
rendtagok rtak nekem. rzm ket szeretettel, mint
valami igaz kincset.
Kzben P. Kerkaival is lland levelezst tartottam
fenn. 1948. prilis 13-n tbbek kztt ezeket rta:
Megdbbenssel ltom, hogy kedves Atym folyton
jobban vgja m agt elre az ottani dzsungelben. P. Hunyval beszltnk nrl. biztosra veszi az n lelke
szmra a csoda eljvetelt, s n bm ulattal ltom
leveleibl, hogy micsoda makacs ervel vrja annak az
rnak tst, amelyet nem lt, nem tud s nem hisz. Mi
jobban szeretjk nt m ostanban, mint brm ikor aze
ltt, s biztosra veszem, hogy nemcsak a fldn van gy,
hanem az gben is, amelyikben most n annyira nem
hisz.
Itt remny ellen kzdnk mi is. A prms megy tovbb
a vgzetes ton, szmtva mg mindig a kvetkez hna
pi hborra. A kzvlemny olyan az hatsra, mintha
szzezrek lennnek rszegek, s ezt Nyugatrl erstik is.
Pedig a hbor szm unkra kln vgveszedelem lenne.
P. Varga is emellett agitl. Kzben, kedves Atym,
1945-ben adott jslsai mindeddig kvetkezetesen bevl
tak .
Erre a levlre vlaszolok mjus 31-n. me nhny
rszlete:
Elttem is rthetetlen makacssggal mindent gy te
szek, m intha rkre bent akarnk m aradni, pedig mr
krtem is dimisszimat. rja kedves Atym, hogy l l e k
tanilag alig lehet m egm agyarznia n sem tudom meg
magyarzni, csak azt ltom, hogy a dzsungel annyira
m egsrsdtt, hogy m r azt sem tudom , hol kellene
288

vgnom. De nem itt a hiba. Dzsungel engem mg nem

ijesztett meg. St, nekem imponl. Voltak m r slyos
ksrtseim a hit ellen rgebben is, de ma vilgosan ltom,
hogy komdia minden. Ma abszolte teljesen elvesztet
tem a hitemet. Valamelyik nap a fldls alatt beszl
gettnk a j szndk protestnsokrl, akik mgsem
trnek meg, s a P. R ektor azt m ondta, azrt nem trnek
meg, mert a hit ingyen m egadott kegyelem. Igen, az n
esetem teolgus szemmel nzve: elvesztettem az ingyen
kapott kegyelmet. Isten nem folystja tovbb a bremet.
Mehetek. El vagyok bocstva. M aradhatnk tovbbra is
itt lve a jezsuitk kosztjn, de ehhez tlsgosan le kelle
ne sllyednem nm agam eltt. Hitet, kedves Atym, ezt
imdkozza ki szm om ra, vagy becstelensget, hogy mg
is egyem tovbb itt Isten ingyen kenyert.
Tudom ms forrsbl is, amit Atym rt, hogy a kz
vlemny olyan, m intha szzezrek rszegek lennnek, s
ezt erstik is Nyugatrl. Nos, ez Amerika politikja:
ezek a rszeg szzezrek az tdik hadoszlopa. A hborvrs idegfeszltsge az hadserege az orosz terleten
bell, ezzel akar nyugtalansgot okozni, ezzel akar bels
forradalm at flidzni, ezzel akarja megakadlyozni,
hogy az orosz bksen tudjon mg risibb nni. Ame
riknak ez a rszegsg a legolcsbb tdik hadoszlopa,
s a legszomorbb ebben az, hogy a bboros politikai
rvidltsa szlltja az egsz orszg katolicizmust az
amerikaiak szmra tdik hadoszlopnak. Ms politik
val ma mg mindig trgyalhatnnk az orosszal, s jobb
trgyalni s lni, mint egy idegen, messzi np politikai
cljairt vrtansgot szenvedni.
Emlkszem, a legutols ppai jelentsembe be is vet
tem, M agyarorszgon M. K. hittanr jsgolta nekem,
mint valami nagy diadalt, hogy tantvnyai kzl hetve
nen, sszelopkodott gppisztolyokkal s kzigrntokkal
flfegyvereztk m agukat, s t krtk meg, bizalmasan
jelentse a prm snak, hogy kszen llnak brmely nap a
fegyveres flkelsre. s ez nem volt elszigetelt jelensg.
Termszetesen senki sem akarja a nyolc vvel ksbbi
m agyar flkelsrt a prm st felelss tenni, csak egyet
289

szeretnk megjegyezni: hogyan vrhatta valaki is a sajt

jszntbl elindul flszabadt amerikai hadsereget,
am ikor a tnylegesen fllzadt m agyaroknak nem hogy
segtsget nem nyjtottak 1956-ban, hanem az vrkkel
fizettk le az oroszt, hogy ne avatkozzk be a Szuezicsatorna zavaros gyeibe! Hogy mennyire nem volt
szinte Am erika szndka M agyarorszggal szemben,
mi sem m utatja jobban, mint az a tny, hogy az Am erik
ban kiadott alm anachokban a M agyarorszg trtnel
mre sznt araszos kis trtnet felt e forradalom lersa
s dicstse tlttte ki, de m ikor m r nem volt szksge
a magyar hsiessgre, az utbbi vek alm anachjaiban
m r meg sem emlti az akkor oly diadallal propaglt
magyar hsiessget s vrtansgot. A kkor mg kellett
propagandnak, de ma m r arra sem.
Ezekben az idkben, am ikor m r a hatodik levlvlt
som volt a P. Generlissal a kilpsem gyben, s
vgtelen jsggal a vgskig elment, hogy visszatartson,
pedig a Trsasg gyakorlata az, hogy nagyon knnyen
meneszti ki embereit, ezeket rtam P. Kerkainak:
M a m r vilgosan ltom, hogy a lehet legrosszabb
volt engem ide kldeni olyan agyonverets utn. Itt DlAm erikban, akinek semmi baja sincs, az is lassan beteg
lesz. Mgis valami makacs kitartssal megyek a magam
jnak tarto tt tjn, s ezt folytatni fogom az utols napig.
Kls tevkenysg szmomra m r nincs. A fiatal jezsui
tkkal foglalkozom a Collegium M axim umban, vannak
gy szzhetvenen. Leadtam egy szemesztert a filozfu
soknak szociolgibl, s most akarjk, hogy folytassam
soron s tanrenden kvl. Kln a filozfusoknak s
kln a teolgusoknak tartok hetente tbb szabad kon
ferencit szabad idben, de ott van valamennyi. Szocilis
krt alaptottunk, s m r folyik az enciklikk tanulm
nyozsa. Lelkileg is foglalkozom velk, n, a lelkileg oly
nagyon beteg, de k ezt nem tudjk. Nagyon sokat be
szltem nekik a cltudatos elkszletrl jv m unkink
szmra. Van, aki hozzfogott, hogy npmisszionriuss
kpezze ki m agt, a msik ifjsgi m unkkra kszlt fl.
rogattak a P. Provincilisnak, hogy engedje ket m r
290

most flkszlni egy kivlasztott jv m unkra. A P.

Provincilis maga m ondta nekem, hogy valsggal meg
mozdult a tanulifjsg. A mlt hetekben pedig maga a
P. Spiritulis hvott be a szobjba, s hosszan elbeszl
gettnk, hogy lthatlag flmri az eredmnyeket lelki
vonatkozsokban is a fiatalok kztt.
M indent megtettem, hogy kitrjek a lelki sttsgbl.
P. Moglia, provincilisom, is tisztelettel nzte bels kz
delmeimet. Szmomra Jzus Trsasga a m indent jelen
tette, s most kerestem a hitet minden ervel, hogy meg
m aradhassak az annyira szeretett testvrek kzt.
P. Kerkai egyik levelben a tbbek kztt ezeket rta:
Legjobban az lepett meg, hogy bels teljes nszakadt
sga ellenre oly hsies erfesztssel folytatja kedves
Atym a remnytelennek tartott kzdelmet. Van ebben
valami llegzetellltan szp, frfias vons. Ennyi er
nben taln akkor sem dolgozott, am ikor a bels jsza
ka mg nem szakadt a lelkre.
n szm talanszor idzem az n emlkt a lelkem el,
s m indannyiszor a bajtrsi, st inkbb taln az apai
szeretetnek oly rzsei brednek bennem, am int azeltt
nem tapasztaltam . Nagyon m egrtettk egymst, s na
gyon szerettk mi egymst azrt trtnjk az n
letben brmi, kedves Atym, n kijelentem, hogy ezt a
testvri kzssget soha meg nem tagadom . Brhova
sodorja az let, tessk csak megrni a cmt, m indenkor
fenntartjuk az sszekttetst.
Idehaza hetenknt slyosbodik az idk jrsa flt
tnk. Lassankint minden kzponti m unka lehetetlenn
vlik. De a helyi vidki m unka makacs kvetkezetessg
gel folyik tovbb. A m unkatrsak hsgesen kzdenek.
Meggyes Sndorral ppen a napokban beszlgetve kije
lentette: Nem panaszkodunk, tesszk a lehett az utols
lehelletig; nyikkans legfeljebb az akasztfa alatt lesz
idszer, de ott is csak az utols pillanatban. s vals
gos csodlatos eredmnyek ksrik ezt a hsi m agatar
tst. Tessk elkpzelni: falu-lelkigyakorlatos hzakat ala
ptottunk szegnyesen, csendesen, a rgi hres npfisko
lk helyett . . . Vlogatott emberek ezen a tlen kb. ngy291

ezertszzan mentek t ngynapos lelkigyakorlatos veze

tkpzsen. A frfizarndoklatokon rszt vett legnyek
szma meghaladja a szzezret, s mindez a kom m uniz
mus nyomsa alatt, oroszok jelenltben s a prms
ellensges pillantsaitl ksrve, aki jobban szeretne min
dent elnmulva ltni.
A helyzet rom lsnak ellenre a bboros nem vesz szre
semmit. Vrja a pr ht mlva iderkez felszabadt
am erikaiakat, akik majd hdolnak eltte, mint Homo
Regius eltt, s 11. O tt fejre teheti a m agyar koront,
s letiporhatja a holmi russzofilokat s kom m unista szim
patizns baloldali katolikusokat. S mgis azt hiszem,
hogy nagy kldetse van neki: soha M agyarorszgon gy
gykerestl ki nem irtottk volna a hallra m r rgesrgen megrett vilgot, ha ily vakon nem kpviseln a
m ltat. M ost vesztettk el sszes iskolinkat, s ren
delte el, hogy azokban szerzetesek s apck nem tant
hatnak. Teht m agunk vonultunk ki legfbb hadllsa
inkbl. De erre is csak azt m ondom , gy legalbb majd
a bencsek s ciszterek ott lesznek knytelenek folytatni,
ahol valam ikor kezdtk: az egyszer nppel sorskzss
get vllalva.
M agam rl is valamit. Sokan biztatnak, hogy szkjem
ki, mint annyian. De ezt nem teszem, st nt hazahvom,
kedves Atym. Rm ban ez elintzhet lesz. Ha m r
hallra van tlve npnk, lljunk mellette, s haljunk
meg vele. Ha n gy rzi, hogy nem sokat r az lete,
jjjn haza, itt ma nagyon knny m eghalni.
P. Kerkai e levelre tbbek kztt ezeket vlaszoltam:
Nem olyan rgen igen hosszan s tbbszr beszltem
a P. Provincilisommal, fltrva eltte lelkem legkisebb
zegt-zugt is, nehzsgeimet, a hitetlen misket, m in
dent, de m indent, s a vgn azt m ondta kom olyan, hogy
tkletesen megrt engem, az n helyemben sem tudna
megmaradni a papi let keretei kztt. Ilyen lelklettel
nem lehet valaki pap, s nem funkcionlhat mint pap.
Annyira gy gondolkozott, hogy mg tm ogatta is kr
semet a P. Generlisnl, hogy szerezzk meg szmomra
292

a reductio adstatum laicalem* kegyt. Mindez itt a legna

gyobb titokban megy, mert kilpsem igen nagy botrnyny nne. Maga a P. Provincilis m ondotta tegnap, hogy
extra m dra szeretnek az itteniek, a chileiek pedig mg
ennl is jobban, ezrt akarja is titokban tartani az
egszet. Ha nem kapom meg a reductit, akkor m aradok,
mert nem akarok trssel elmenni, s lesz, ami lesz. M in
denki bcszik tlem, mert gy tudjk, hogy megyek
vissza Eurpba . . . a Szentszk dntst nagyon vrom,
s nagyon rettegek tle. Nem tudok az egyhzzal lni, de
gy ltszik, nlkle sem . .
A levl tovbbi rszben flsorolom taln sszes
nehzsgemet. Hidegen s szenvtelenl, amelyekre eddig
mg sem vlaszt, sem pedig megoldst nem talltam . Itt
nem idzem ezt a rszt, mert minek trgyalni oly dolgo
kat, amelyek m sokat nagyon meg tudnnak zavarni, s
csak kesersget okozni sokak lelkben. Az n hsges
trsamm al, P. Kerkaival mindig m egosztottuk bnatain
kat, kzdelmeinket, sikertelensgeinket s gyzelmein
ket. M ost is hozz fordulok, am ikor elm ondom neki
nehzsgeimet, tudom , hogy ez neki rtani nem fog,
hanem csak majd segtsgemre siet.
P. Kerkai tviratilag vlaszolt:
Tervei tmeneti megoldsknt m egnyugtatnak. Test
vri kzssgnket fenntartjuk, knyvek, levl ksbb
rkezik. M unkakedvrt visszarkezsig imdkozom.
Kerkai Jen.
P. Kerkainak ez a bejelentett levele csak most, nem
olyan rgen. 1959. november 29-n rkezett meg, mert ezt
az embert, aki egsz lett a msok javra ldozta fl.
egytt sok ms pappal elfogtk, bebrtnztk, s csak
kilenc v mlva szabadult ki. Ezt a ksi levelt gy kezdi:
des Testvrem: Lelkemnek fele . . .!
A fnti tvirat elkldse ta 16 v telt el. Am ikor rom
e sorokat, P. Generlis nyolc levele, amelyet kilpsem
gyben nekem rt, itt fekszenek sorban az asztalon. Ma
* A vilgi llapotb a val visszah elyezs. (A szerk.)

293

is kirzem minden sorbl a nagyrabecslst s az atyai

szeretetet. Az els levlben csak btort s vigasztal.
A m sodikban prbl megersteni, s flknlja, hogy
vlasszak brmely orszgot, oda fog kldeni. A harm a
dik hv, hogy menjek vissza Rm ba, amely levlre n azt
vlaszoltam, hogy Eurpban tbben ismernek, mint itt,
ott nem tudnk gy eltnni, s meglhetsem is nehezebb
lenne. A negyedik levlben azt rja, hogy csak vele beszl
ni menjek Rm ba, utna visszajhetek Dl-Amerikba,
fogja fedezni a kltsgeket. A kvetkezben egy flrer
tst m agyarz meg, majd egy msik levlben rmmel
kzli, hogy a chileiek mily nagy szeretettel hvnak a
maguk szm ra, s grik, hogy k meg tudnak engem
gygytani. A hetedik levlben nagy szomorsggal kz
li, hogy ha ennyire kitartok elhatrozsom mellett, akkor
fj szvvel tadja krsemet a Szentszknek. Majd n
rok bcslevelet, amelyben megksznk a Trsasg
nak s neki kln minden jt, amit kaptam , biztostva
Atyasgt, hogy soha ezt elfelejteni nem fogom, s soha
egy percre sem leszek hltlan. Egy utols, nagyon szp
levlben vlaszolt erre a P. Generlis, s is biztost
arrl, hogy mindig szeretettel fog rm visszaemlkezni.
Szmomra a kilps volt olyan fjdalmas, mint maga
a hall, mert rajongva szerettem Jzus Trsasgt, s
boldog voltam szigor fegyelme alatt, de mit kezdhettem
ott mint pap hit nlkl? Minden idegszlam meggyz
dsvel rtam P. K erkainak, hogy a bennm aradsom hoz
hitre vagy becstelensgre volna szksgem. Az elst nem
kaptam meg onnan fllrl, a msodik pedig nekem
m agam nak nem volt meg.
P. Moglia provincilistl a legnagyobb bkvel s sze
retettel bcsztam el. Megbeszltk, hogy idnkint des
anyja hznl tallkozni fogunk. Rendi ruhban, kis
kzitskval s a repljegy rval zsebemben, elbcsz
tam a tbbiektl is, s gy lptem ki a San Miguel kollgi
um kapujn. Nztem jobbra is, balra is, s le nem rhat
szomorsggal a lelkemben elindultam az emberek kz.
H napok mlva utlag a P. Generlis mg egyszer
egszen rendkvli tanjelt adta velem szemben mindig
294

gyakorolt jsgnak s nagyrabecslsnek. Kiadta

anyai nevemre amelyet egyedl kezdtem hasznlni j
letemben a G regoriana Ppai Egyetem doktori diplo
mjt. Ilyen eset a rend ngyszz ves trtnetben mg
nem fordult el, s ezt a gesztust mind a mai napig a
maga egszben rtkelem s vgtelenl hlsan megk
sznm.

295

AHOGYAN VGZDTEK A DOLGOK

Azta, hogy M indszenty kardinlis sajt tjn, a rgi
vilg kpviselinek ksretben elindult, s bennnket a
modus vivendi gondolatrt eltlt, s kmletlenl flrel
ltott, csaknem tizenht v telt el. Ez a hossz id, sajnos,
mindenben bennnket igazolt.
M indaz, amit a kvetkezkben le fogok rni. nem res
dialektika, hanem valsgos s befejezett tny.
Amire Mindszenty egsz politikjt kizrlag flp
tette, az oroszoknak az amerikaiak ltal val m egtm a
dsa, nem kvetkezett be. Senki M agyarorszgrt hbo
rt nem kezdett. M agunkra lettnk hagyatva mg akkor
is, am ikor 1956-ban fegyveresen flkelt a np az orosz
ellen, pedig Budapest lakossga a hztetkn leste, na
ponta mindig jobban ktsgbeesve, az amerikai replk
begrt megjelenst. De azok helyett egy tvirat rppent
Titn keresztl M oszkvba, amely vgleg odaadta az
orszgot a vasfggny mg. Azta is ottragadt.
A kirlysg helyrelltsa sem kvetkezett be. II. O tt
koronzsa is elm aradt, amelyet a magyarsg nem haj
tott, s nem is vrt. Csak a prms ksztgette el legiti
mista hveivel, akik valamennyien nem brsgtl, ha
nem a trtnelemtl voltak m r rgen hallra tlve.
Az elm aradt hborval egytt elm aradtak az sszes
vrt elnyk is, s m aradt a semmi, helyesebben a teljes
kiszolgltatottsg, mert nem kellett kln m agyar kom
m unistnak lenni ahhoz, hogy ekkora merevsget valaki
ne ugyangy viszonozzon. Hogy vrhatott a magyarsg
ms elbnst ilyen viselkeds utn? A viszonzs meg is
rkezett, s a prm st, a mgje sorakozott sszes katoli
kus intzmnnyel egytt, elsprte. Lehet, hogy az orosz
nem volt m egbzhat trgyal fl, de nincs az a remnyte
len helyzet, amelyiken ne lehetne enyhteni, csak aki
elvbl fladja a trgyalsnak mg a gondolatt is, annak
a szmra nincs kivezet t. s nincs irgalom. Ez trtnt
M agyarorszgon. Az egyesleteket floszlattk s kzte
296

a K alotot is, mert m egtiltottk neki, hogy keresse a

modus vivendit. Az iskolk bezrva, a szerzeteshzak
floszlatva (csak a jezsuita provincia kevesebb mint fel
re apadt le a belpsek elm aradsa m iatt, s a kiszktt
rendtagok ma negyvenkt orszgban vannak szjjelszr
va), a prm shoz h emberek llsaikbl tmegesen elbo
cstva. papok bebrtnzve, a nunciatra tizenhat v
ta kiutastva, s maga a bboros is a vgn eltlve. Nem
volt szksg sem knvallatsra, sem drogokra, hogy csu
pn a kt vdat, amit ellene flhoztak, bevallja, mert a
valutkat m egtalltk, s O tt trnrkssel val tr
gyalsairl ppen hogy csak a hitelestett jegyzknyvek
nem lltak rendelkezsre.
Ilyen politikai rvidltssal, ekkora ldozatokkal oda
vinni egy nemzet katolicizmust, rendkvli felelssg.
Szomor epilgus volt, hogy amg 10-12 ves gyermekek
is vrtankk lettek a kegyetlen utcai harcokban, addig
a vrtansgra llandan kszl bboros els szabad
rdibeszdben mg visszakvetelte az egyhz birtoka
it* (az United Press jelentse szerint), s azutn megfoszt
va a nemzetet attl az idk feletti nagy dicssgtl s
erklcsi ertartalktl, hogy meghalt volna a tbbiekkel
egytt, ehelyett bemeneklt az amerikai kvetsgre, s a
biztos ablakon keresztl nzte, hogyan szmoljk fl a
forradalm at. Az amerikai segtsg, amelyre egsz politi
kjt s az orszg egsz jvjt felptette, igen, megrke
zett, de csak az sajt szemlye szmra.
P. Borbly s P. Varga csatlakozott azokhoz a rendta
gokhoz, akik m r elbb kiszkdstek az orszgbl, mert
nem volt sem lelkk, sem erejk vllalni a sorskzssget
azzal a nppel, amely annyi szenvedsre volt tlve. P.
Kerkai otthon m aradt, s lelte brtnkben a maga
kilenc vt, hogy a kiszabaduls utn tovbbra is otthon
m aradjon amellett a np mellett, amelyiknek egy leten
t szocilis apostola volt.
Kzben a Szentszk mindig nyltabban rtrt a modus
* Ez flrem agyarzsa M in d szen ty 1956. n ovem b er 3-ai rdinyilatk ozatnak. (A szerk.)

297

vivendi politikjra. Nem a szent emlk s csodlatos

XX III. Jnos ppa kezdte ezt azzal, hogy fogadta m a
gnkihallgatson Hruscsov vejt, az Izvesztyija fszer
kesztjt, hanem m r XII. Pius ppa, aki engem annak
idejn kikldtt egyezkedni, s az llam titkra, aki
nekem rszletes utastsokat adott, Su Exc. M ontini, aki
ma mint VI. Pl ppa halad tovbb a megkezdett ton.
Az egyhz kldttsgt a jezsuita Pter Bea kardinlis
vezeti M oszkvba egy nagy ortodox nnepsg alkalm
bl. M ost ezt is nzheti Mindszenty kardinlis az ameri
kai kvetsg ablakbl, s ha kvetkezetes akar m aradni
- pedig az - , most szaktani kell a Szentszkkel, mert
me, az keresi a modus vivendii.
Szerencse, hogy a jezsuita Bea kardinlis nem fgg P.
Borblytl, m ert akkor most is csom agolhatna, s
mehetne U ruguayba, a Kzponti rseki Szeminriumba
spiritulisnak.
M inden elmlt v jbl s jobban bennnket igazol.
M indszenty tvedsei minden vvel vilgosabb lesznek,
s lassan m r csak az emigrns magyarok egy rsze tartja
t a nemzet legnagyobb alakjnak; k, akik ezzel prbl
jk igazolni s vigasztalni emigrns letk cltalansgt.
Ezt csak gy megemltem. Az n egyni vesztesgem
m r nem fj. Tizenht v sok mindent elfelejtet. Csak az
okoz mg ma is nagy kesersget, hogy okosabb politik
val s tbb hajlkonysggal enyhteni lehetett volna an
nak a drga m agyar npnek szenvedseit.
M agam rszrl a szabadkmvesek kz tett flfe
dez utam mellett szles kr nagy m unkt kezdtem el
Buenos Aires nyomortelepeinek hajtrttjei kztt.
A fvros terletn fllelhet harm incht nyom ortelep
rl pontos trkpet s statisztikai adatokat vettem fl;
kivlogatott csaldok szm ra szvetkezeti telepeskpz
tanfolyam okat rendeztnk, s a korm nnyal trgyalva
most szerznk fldeket, flszerelst s seglyt a szm uk
ra, hogy kiteleptsk ket a vidkre. Az llamelnk sze
rint ez argentin csoda lesz. n azonban szeretnm ezt
gy nzni, mint a Kalot-m ozgalom nak tm entst egy
ms fldrszre s ms emberek kz.
298

SZA BA DK MVESEK
J CLOK FEL
Ma voltam bent a Nevelsgyi M inisztrium ban, s
beszltem E. J. rral, de sem ltszott megrteni mindig
merszebb clzsaimat. Krlbell harm adik hnapja,
hogy valsgos hadjratot viselek egy lthatatlan ellen
sg ellen. Semmi mst nem akarok, mint lthatv tenni
ket, st ennl is kevesebbet: csak egyetlenegy katonj
val megismerkedni. Akrmelyikkel. Nekem mindegy,
csak hitelesen az legyen: keresek, nyom ozok egyetlen
szabadkmves utn. M indenki tud rluk. Befolysukat,
hatalm ukat risinak tartjk, de eddig mg senki sem
tudott adni egyetlen konkrt cmet vagy nevet, ahov
elmehettem volna, s tallkozhattam volna egyetlenegy
katonjval ennek a flelmetes hadseregnek.
Kptelen vagyok lni m agasabb idel s letcl nlkl.
Vilgosan ltom, hogy fizikailag elviselhetetlenn lesz az
letem, ha nem rzem, hogy egy m agasabb eszmrt
kzdenem kell, mgpedig nem egyedl, hanem szervezet
ten, msokkal egytt. Eddig az egyhzat szolgltam,
ennek most vge, de me, fltm adt az izgat nagy terv:
flkeresni a legnagyobb ellensgt, behatolni llsaik
kz, mindent flfedezni, megismerni, ott is fljutni a
legmagasabb rtegekig. Valsggal lzba hozott a gon
dolat. Tennem kell valamit. j vllalkozsom ban rtel
mes clt lttam , amely egyrszt hasznos is lehet, msrszt
be fogja tlteni az rt, amely bennem m aradt a rendbl
val eltvozsom utn.
Telefonltam P. M oglinak, volt provincilisom nak,
hogy szeretnk a megbeszlsnk szerint desanyja hz
ban tallkozni vele. M snap dlutn m r ott ltnk egy
csendes kis szobban, s tezgatva eladtam a tervemet.
Elszr nem mert dnteni. Sok veszlyt ltott a vllalko
zsban. Mi lesz, ha flfedezik, hogy ki voltam, s llek
ben mg vagyok is? Meglnek. Stt sznekkel ecsetelte
nekem, hogy milyen kegyetlenek azok a szabadkm ve
299

sek, milyen pratlan fegyelmet tartanak maguk kztt,

s fleg milyen bevehetetlen vr egsz titkos szervezetk.
M egnyugtattam , hogy elszr is rosszabbak nem le
hetnek, mint az oroszok voltak. Azokat pedig m r kipr
bltam. Azutn desanym nevt viselem a msodik,
eddig soha sem hasznlt keresztnevemmel egytt, gy
hogy senki nem fog flfedezni, de n meg akarom ismerni
az ellensget sajt hadllsain bell. F vdelmi fegyve
rem az igazsg lesz: n szintn s igazn tiszta szndk
kal szabadkm ves akarok lenni. Ha gonoszok, majd
megltom, mit fogok tenni. Mg mindig lesz idm o tt
hagyni ket, ha pedig nem olyan rosszak, mint ahogy
megfestik egyhzi rszrl, akkor ezt fl fogom fedni, s
ebben az esetben m indkettnek a javt fogom szolglni,
ha kibktem ket. A pter naivnak tarto tta az elmlete
met, mert a szabadkmvesek nem azok, akik hagyjk
m agukat elrulni. Kezk hossz s utolr mindenkit.
Kegyetlenl eltiporjk a nekik veszedelmes szemlyeket.
Lttam: azt a lehetsget mg csak fl sem ttelezi, hogy
a szabadkmvesek jk, tisztessgesek, erklcssek le
hetnek, s nemcsak a hatalom birtoklsnak megszllott
jai. De mg ebben az esetben is rdemes befurakodni
kzjk - fejtegettem tovbb
mert legalbb vgre vil
gosan fogunk ltni.
Lassan tetszeni kezdett neki is a gondolat, s beleegye
zst adta. Az m r sok volna, ha azt m ondanm : kldtt
is a megbzssal, mert ennl vatosabb volt, de n annak
vettem, mert szm om ra a Jzus Trsasga mg mindig az
egsz vilg volt, s az is m aradt. Nem lehet olyan m ltat
s nevelst csak gy kitpni az emberbl. Bennem nem
csak gy volt valami beltetve a jezsuita rendszerbl s
letbl, hanem n magam mindenestl teljes s egsz
jezsuita voltam. A novcitus idejn beltztem a rend
ruhjba, de ezzel mg nem lettem jezsuitv, hanem z
vek alatt lassan talakultam , s a vgn ruha nlkl is
az m aradtam , aki voltam. A terv pedig most az, hogy egy
ilyen jezsuitv lett ember menjen be a szabadkmvesek
kz, s ugyanolyan szintn prbljon szabadkm ves
s is lenni. Lssuk, mi lesz belle?
300

sszeegyeztethet-e a kett, vagy egy bels risi t

kzs fog bekvetkezni? M ita a kt rend fnnll, s a
trtnelemnek taln legszilrdabb erklcsi hatalm t je
lentik, s a kt legkmletlenebb ellensgt is ugyanakkor,
mg nem trtnt meg, hogy ezzel az szinte jszndkkal
egyvalaki mind a kett tudott volna lenni. A posztatk,
rulk akadtak innen is, onnan is, ezek azutn minden
lehet s lehetetlen rosszat rdobltak a m sikra, s ki
nem hitte volna el, hiszen ott volt, ltta; pedig dehogy
ltta, csak igazolni akarta rulst, azrt m ocskolta be
gy azt a hzat, amelyikben elzleg is lakott, s kenye
rt ette. Meg gy nagyobb a knyvsiker is, jobban tapsol
nak azok. akik csak gylletben ltjk az egyetlen helyes
llspontot a msikkal szemben. n ellenben jezsuita
elkpzettsggel tudva mindent els kzbl, ami az egy
hzra vonatkozik, most szintn s lelkesen az igazsgot
keresve beptem magam a szabadkmvesek kz is. Az
els leszek, aki szenvedly nlkl s igazsgosan tjko
zdva mrlegre tudok tenni m indent, mind a kt oldalon.
Ha olyan gonoszak, mint ahogy azt rluk az egyhziak
m ondjk, rajta fogok veszteni. Egy stt jjelen majd
nekem is elvgjk a torkom at, de legalbb lttam m in
dent. Ha pedig nem gonoszak, m kdsemnek risiv
nhet a jelentsge, mert egy flrerts sim ulhat el, trt
nelmi hazugsgok lesznek leleplezhetk, s kezddhet
egy j korszak, amelyben egy gyllettel m r kevesebb
lesz. Ez a lehetsg megr minden kockzatot.
Beszlgetsnk vgn m r Pter Moglia is lelkesedett
az gyrt, csak nagy vatossgot ajnlott, s hogy segtsen
kiss tjkozdnom , grte, majd elkldi a cmemre Caro
bboros, chilei prms knyvt a szabadkm vesekrl.
A knyvet meg is kaptam , s ha gyngbb idegzet
lettem volna, azonnal fladtam volna nagy tervemet,
annyi borzalom volt ebben az rsmben sszelaptolva.
Azonnal hozzfogtam a kivitelezshez. Ismerseim
eltt elejtegettem rtatlan megjegyzseket a szabadk
mvesekre vonatkozan. Krdeztem, sokan vannak-e?
Igen, volt minden esetben a vlasz. S jttek a nagy megl
laptsok, hogy az sszes minisztriumban a kulcspozci

301

k az kezkben vannak. Kerestem rintkezst azokkal,

akikrl fltteleztem, hogy jelents emberek. Megjegyz
seket tettem, amelyekre vrtam valamelyes reakcit, de
ez csak nem akart jnni. Mg az elnki palotban is
ksrleteztem, a rzsaszn hzban. Egy ismersm bea
jnlott, s n ngy-t jelentsebb szemlyisggel meg
tudtam ismerkedni. De m indentt negatvummal tall
koztam. Nem tudtam , ez azt jelenti-e, hogy jl tudjk
m agukat leplezni, vagy pedig csak legenda az, hogy min
den fontosabb helyen ott lnek.
Kzben ismereteim ers temben gyarapodtak. Meg
tudtam , hogy rendkvl nehz kzjk bejutni, sokat kell
fizetni a belpsrt, s ha m r bent vagyok, sorshzs
tjn rem is eshetik a feladat: valakit lb all eltenni.
Emberrabls, erklcstelen orgik, rengeteg pnz s hata
lom, k csinljk a hborkat, s a bkket is k ktik
meg, de gy, hogy azokbl jabb hbork szlessenek,
mert minden zavar s baj okozi a szabadkmvesek.
Most azutn mr igazn be akartam jutni kzjk, de
csak nem tudtam megtallni az ajtt, de mg csak egy
keskeny kis rst sem, ahol belthattam volna kzjk.
Hihetetlennek tnik fl, de csaknem fl vig kerestem
azt az embert, aki nemcsak legendkat tudott rluk,
hanem konkrt adatot, ha csak egy cmet is. Pedig csak
a telefonknyvet kellett volna feltnm, s ott megtall
tam volna: Francm asoneria Argentna. Cangallo 1242.
T. E. . . . s egyszeren bemehettem volna flvtelre je
lentkezni, de ez mg csak az eszembe sem jutott a sok
rmes trtnet, titokzatos mendemonda kztt.
Vgre egy dlutn M. K. igen gazdag kereskedcsald
hoz voltam hivatalos. Estefel az ember flllt, s kimen
tette magt, hogy neki el kell mennie. Amikor tltzni
a szomszd szobba ment, az asszony csak gy mellke
sen megjegyezte: frje minden pnteken este a szabadk
mvesekhez megy, ott van sszejvetele. Szinte flugrot
tam a helyemrl, s egsz klns izgatottsg vett rajtam
ert, s am ikor a frfi visszajtt a szobba, magamra
erszakolt nyugalommal megkrdeztem, hogy be tud
nk-e jutni n is a hrom pontos testvrek kz? Ha n
302

ajnlom nt - vlaszolta akkor igen. M egkrtem, hogy

tegye meg, amit rmmel meg is grt. Nhny nap ml
va jjjek majd be az irodjba, s ott fog adni egy rlapot,
amelyet kitltk, s elindtja a flvteli eljrst.
gy is trtnt. Irodjban ott talltam rajta kvl egy
rendkvl szimpatikus s komoly urat is, Cam era Feren
cet, aki rendkvl mly s meleg szemvel mgis olyan
szrsan s vesbe ltan tudott nzni, hogy nekem az
volt az rzsem, keresztllt rajtam. Ksbb m egtudtam ,
hogy jelents szemlyisg volt a Cangalln, mert valame
lyik ciklusban volt a G ran Secretario. Ksbb egy
szomor csaldi tragdia m iatt teljesen visszavonult m in
dentl, s a pholyok is nlklzni kezdtk jelenltt.
Most, az els tallkozs alkalmval nztk egymst fr
ksz tekintettel. Krlbell egyidsek lehettnk. Kikr
dezett m indenrl, s n gyeltem minden szavam ra, st,
hanglejtsemre is. Az vet ott m indjrt kitltttem : ilyen
kor szoksos krdsek hasonl feleletekkel. M egtudtam ,
hogy az Estrella dl Oriente 27. szm lesz az anyapho
lyom. Az fog majd a vilgra hozni, ha alkalm asnak
talltatom . Elbb azonban vrnom kell.
Majdnem hrom hnapig kellett vrnom a meghvs
ra. M ost utlag m r tudom , hogy mi minden trtnt
kzben az n krsemmel: sztkldtk minden argentnai
pholyba, ahol flolvastk, hogy mindenki szerezzen
rlam tudom st, s mdja legyen tiltakozni ellenem, ha
valami rosszat tud szemlyemmel kapcsolatban. Ksbb
n is hallgattam ezeket a nvsorokat, s mindig rdekl
dssel figyeltem. rthet, hiszen leend csaldtagokrl,
testvrekrl volt sz. A hirdettblra is ki lett nevnk
fggesztve, hogy mg jobban tudom st szerezzenek r
lunk. A titkos szavazs alkalmval bedobott fekete goly
pedig rkre el tudja vgni a jelentkez eltt a belps
tjt.
Emlkszem, egyszer egy igen j nev gyvd krte
flvtelt, s a szavazskor 35 fehr goly mellett volt egy
fekete is. Szoks szerint a Fmester Testvr elrendelte a
szavazs megismtlst, mert taln tveds is lehetett, s
mindenkinek joga van egy letre szl dnts esetben
303

biztosnak lenni arrl, hogy igazsgosak voltak vele szem

ben. A fekete goly konok sttsggel ismt megjelent.
Szably szerint az illetnek - aki ellene szavazott - titok
ban fl kell keresnie a fmestert, s kzlnie kell vele az
okot. Az gyvd esetben az volt az ok, hogy gyfeleivel
szemben kmletlen, am ikor honorrium t kveteli t
lk. Az elmlt vekben egy nyom dsznak elrverezte
egyik gpt, hogy behajtsa rajta kvetelst. Ilyen ember
nem lehet testvr kzttnk.
A sok rdekes eset kzl emlkszem egy m sikra is.
Orvos volt az illet. Rendkvl kpzett ember, tartott is
flolvasst egy gylsen, amelyen profnok is rszt vehet
tek. M r gy beszltnk vele, mint aki kznk tartozik,
s a szavazskor mgis, nagy m egrknydsre, kt fekete
goly tnt fl. Az egyiket egy rgi ismerse dobta be, aki
tudta rla, hogy vekkel ezeltt egyszer elverte a feles
gt. A kr volt r oka, akr nem, riember nem gy intz
el klnbsgeket hzastrsval. A msik goly pedig
arrl beszlt, hogy az illet orvos m r volt egyszer sza
badkmves, s a francia G rand Orient tagja volt, s mint
ilyen bevallott ateista, teht am iatt sem vehet fl k
znk, mert mi az angol Nagypholyhoz tartozunk, s ez
a G rand Orientet mint szabadkm ves eretnekeket
knyveli el, s nem tart velk kzssget.
Az is szksges a flvtelnl, hogy kt idsebb mester
jtlljon az illetrt. rtem M. K. llt jt, s Camera. Az
elsnek nem rtam ki a nevt, mert br fmesterem is volt
egy vben, de nagyon szerencstlenl folytatta lett. Ki
is tettk az intzmnybl. Br m r idsebb ember volt,
valami fiatal n hljba esett, s teljesen elvesztette az
eszt. Egsz nagy vagyont rpocskolta arra a bjos kis
penszvirgra. S am ikor m r semmije sem volt, vltkat
hamistott. A brsg eltlte, s csaldja kt szp gyer
mekkel ott m aradt a szgyenben s szegnysgben. Mi,
volt testvrei, sznalommal s megrknydssel nztk,
hogy milyen ijeszt mlysgei lehetnek az letnek, pedig
a tragdia mg nem rt vget. Am ikor e sorokat rom,
brtnben l tbbrendbeli autlopsrt. Egy krosult
flfedezte nla sajt autjt, de bemeneklt egy mozi
304

ba. Onnan halszta ki a rendrsg, s vitte el zajos bot

rny ksretben. Nem is szbeszdbl, de jsgokbl
tudtuk meg mindezt. Az dobjon r kvet, aki maga is
bn nlkl val. Az angol klgyminisztrium magas
rang tisztviseli kmszolglatot teljestenek; hrom ka
pucinus atya a szicliai maffia tagja volt. Emberi hitvny
sgok, amelyekrt azt intzmnyek nem felelsek.
Amg vrtam a meghv megrkezst, egy dlutn
belltott hozzm egy kedves riember s bem utatkozott.
A szabadkmvesek rszrl jn, s szeretne velem elbe
szlgetni. Kellemes trsalgs alakult ki kzttnk, vitat
koztunk vallsrl, politikrl, vgignzte knyvtram at,
s egy-egy szerzrl szt vltottunk. Egy msikrl vitat
koztunk, s n reztem, hogy oly trsasgba keveredtem,
amelyik nagyon megnzi, kit vesz fl tagjai kz. A lapo
san megvizsglnak, belenznek a fejembe, a vesmbe,
knyvtram ba, flmrnek s flbecslnek. Mg a jve
delmemet is megkrdeztk. Egyszval titokzatos ltoga
tm indiszkrt volt a vgtelensgig. Ksbb magam is
ilyen voltam, am ikor engem kldtek ki gy megismerni
egy j jelentkezt.
Vgre egy napon megrkezett a vrva vrt levl. Fla
dnak Atheneo Oriente volt fltntetve. Sohasem rjuk
ki, hogy pholy vagy szabadkmvessg, hanem mindig
valami semleges nevet. A meghv azt is megemltette,
hogy fekete ruhban jelenjek meg. Vgre ott lltam az
iniciacio* eltt, melyrl m r annyi rmeset olvastam, st,
kpeket is lttam a hres Le Taxii knyvben.
Nagy nehezen sikerlt megszereznem ezt a mlt szzad
vgn megjelent hatalm as ktetet. Bevezetst Mns. Fava
grenoble-i pspk rta, s gy m utatta be ezt az rul
aposztata szabadkmvest, mint aki a gonoszsg sttj
bl megtrt az egyhz fnyessgbe, s most mindent
leleplez. Jttek is a leleplezsek gazdagon illusztrlva: hd
alatt szrjk le az egyiket, pincbe falazzk be a msikat.
Termszetesen lve. Koporsk krl ugrlnak a testv

* beavats (A szerk.)

305

rek egy fantasztikus szertartsuk alkalmval. M skor

meg tzzel ijesztgetik a szerencstlen jelltet, s hegyes
trket tartanak az orra el. Na, gondoltam m agam ban,
ebbl a sok veszlyes szertartsbl vajon mi vr rm ott
a cangalli szabadkm ves szkhz kom or falai m gtt.
Csak mellkesen jegyzem meg, hogy Taxii knyvrl
ksbb m egtudtam : a vilg egyik legrdekesebb s legna
gyobb stl beugratsa volt, mert a katolikusok elhittek
neki m indent, holott Taxii ntudatosan s szndkosan
hazudott. Tulajdonkppeni neve Jogand-Pagfes G bor;
sosem haladt tl a szabadkmvesek kztt az inas fo
kon, de ez, gy ltszik, elg volt szm ra, hogy cljt
megvalstsa. 1885-ben nagy zajjal megtrt a katolikus
vallsba, s knyvsorozatot kezdett kiadni, amely meg
haladt minden addigi elkpzelst beteges fantzijval s
rlt rtelmetlensgeivel. risi publicitsra tett szert,
fleg katolikus olvastborban: htborzongatva olvas
tk a szrnysgeket, amelyeket a gyllt masonokx\*
lert. Taxii szemrebbens nlkl s pontos dtum okkal
rta le az rdgk megjelenst szabadkm ves sszej
veteleken, a stn im dst, fantasztikus szertartsokat,
amelyeken ugyanannyi hulla, m int ahny testvr, nagy
krben lnek a megjelent stn krl: egy testvr, egy
hulla, egy testvr, egy hulla . . . s mindezt bevette a
katolikus kznsg. Bven szlt a knyv gyilkossgok
rl, sszeeskvsekrl, koporsk krli orgikrl stb.
stb. Mindez jelents vagyont jelentett a szerz szmra.
A katolikusok Taxii knyveinek alapjn 1897-ben a
Prizsi Fldrajzi Intzet nagytermben kongresszust hv
tak ssze, hogy bemutassk a kznsgnek m agt Taxiit,
aki grte, hogy mint szemtan fog beszmolni a szabadkmvesek kzt tapasztalt paladismo ijeszt eseteirl.
Meg is jelent a hres szerz, s flllva az eladi emel
vnyre, mg zsebre vgta az elre kiutalt falrenget taps
orknt s a percekig tart nneplst, amely neki, a meg
trt brnyknak kijrt, s azutn a kznsg spadt

* szab ad k m ves (a n golu l). (A szerk.)

306

dbbenete kzben kijelentette, hogy amit lert, az mind

hazugsg volt, s csak ki akarta prblni a jm borok
hiszkenysgnek legvgs hatrt, de gy ltszik, nem
volt elg mersz, s nem ment elg messzire, mert mg
sokkal tbb rmsget is elmeslhetett volna, m ert elhittek
volna neki mindent. Ezzel fogta a kalapjt, knnyedn
meghajolt, s sietve eltvozott a biztos meglincsels ell.
Bartai m r vrtk, hogy fedezzk meneklst. A kong
resszus pedig, flocsdva kbulatbl, kvetve pldjt,
szintn sietve sztoszlott. Azta nagy csnd fedi az esetet,
s csak Taxii knyve bujkl mg az reg knyvtrak
hts soraiban. n is ott talltam meg.
A szm om ra kitztt nap vgre megrkezett. Sem borsabb, sem napstttebb nem volt, mint a tbbi, de
nekem mgis valami nagyon sokat jelentett. Hozz vol
tam szokva, hogy letemben nagy fordulatokkal lltam
szemben, de ezen a napon hatrozottan valami izgatott
sg vett ert rajtam . Prbltam kielemezni, hogy mirt?
S gy talltam , a sok titokzatossg m iatt, am it az ember
m indentt hall s olvas a szabadkm vesekrl. Egy j
zan ember tudhatja, hogy ez a sok sszehordott szenz
ci nem lehet mind igaz, de mgis, taln, htha, ki tu d
ja . . . s szz ms ktely ott bujkl az ember lelkben.
Kiltztem feketbe, s pontosan belltottam az id
zlevllel. Egy pillantst vetettem a hz hom lokzatra.
Egyszer, sima, zrkzott fal. Fnn a m agasban Mzes
szobra a trvny s egyistenhit szimbluma. A folyos
falairl nagy szakllas, a mlt szzad vgrl itt m aradt
nagymesterek nztek le rm. Mindenfle szabadkm ves
jelvnyek lgtak, ragyogtak, csngtek rajtuk. Egyiknekmsiknak embernagysg festmnye sszevissza volt
szaggatva s lyuggatva. Ltszott, hogy itt kprom bol
profnok jrtak, akik a gyllet egy hullm ban betr
tek ide. Szinte lttam a dulakods nyom t a szk s stt
folyosn. Bizonyra j tt a rendrsg, s az csinlt rendet.
Mi vr itt rm? - gondoltam m agam ban. H napok m l
va tudtam meg, hogy az elz vben kt gyetlen suhanc
egy hossz ltrval szaggatta ssze a kpeket, s mg nem
javtottk ki. Persze, azon a nevezetes napon n csak a
307

lyukakat lttam a festmnyeken s a nagymesterek hara

gos tekintett. Ez is hozzjrult, hogy mg tbb misztri
umot sejtsek meg a flelmetes hr falak kztt.
Bevezettek egy kisebb terembe, ahol vrakoznom kel
lett. M r ott lt egy msik r is, nlam jval fiatalabb.
Nyilvn t is iniciljk velem egytt. Csak fejblintssal
dvzltk egymst, s nmn leltnk ill tvolsgban.
Nem beszlgettnk egy szt sem, mert ki tudja, htha
nem is szabad, htha titok bujkl a msik m gtt. A sza
badkmvesekrl sohasem tudni, hogy mit szabad s mit
nem. Legalbbis mi akkor gy gondoltuk. A falakon
krben az argentin trtnelem nagysgainak arckpei
sorakoztak. Abban az idben nem sok rszletet ismertem
az argentin trtnelembl, de annyit m r akkor lttam ,
hogy minden valamireval nemzeti nagysg a szabadk
mvesek kzl kerlt ki.
J fl rt vrtunk, s hol egymst nztk, hol az
argentin nagysgok kpeit, s csodlkoztunk, hogy itt
ebben az orszgban mg valakinek van egy szava is a
szabadkmvesek ellen, akiknek szabadsgukat kszn
hetik, zszljukat,
alkotm nyukat,
him nuszukat,
nevelsgyk alapjait, sajtjukat, irodalm ukat.
Vgre bejtt egy idsebb testvr, kis brktnykt
viselt piros szegllyel s nhny betvel a kzepn. Egy
kt rem is lgott a melln, nyilvn pholynak, viselt
tisztsgeinek s eltlttt veinek emlkeit. Nyakn pedig
stlaszer, szles bord szalag, ell sszefogva, s rajta kis
jelvny. Els szavai utn m r tudtuk, hogy a pholy
pnztrosa volt, s j tt felvenni a belpsi djat. Elg nagy
sszeg volt ez, de amint ksbb lttam , a szernyebbek
hez tartozott. A pnztros testvr ers spanyol h a n g s l
lyal beszlt, ksbb m egtudtam , hogy mg gyerekkor
ban j tt t a flszigetrl, s kezdte itt mint kifutfi, majd
inas s segd lett, s ma gazdag keresked, s mindkt
lnya egyetemet vgzett. Mindenki gy emlkszik r,
hogy rkk pnztros volt, s egyben a becsletessg
mintakpe.
Alig ment el, ott hagyva bennnket szegnyen, bejtt
egy msik testvr, akinek a flszerelse egy meztelen
308

karddal tbb volt az elbbinl. Idegen hangsllyal be

szlt, a benyomsom az volt, valamelyik szlv nemzethez
tartozik. gy is volt. M egkrt, adjunk t neki mindent,
ami rtk s fleg ami fm. Egy-egy nagy bortkba tett
m indent, rrta nevnket, s elvitte. Ksbb, az inicici
vgn m egtudtuk, ha m aradt volna nlunk valami fm
trgy, az egsz hossz szertarts rvnytelen lett volna,
ellrl kellett volna megismtelni mindent. Emlkszem,
errl olvastam mr, de mivel katolikus rszrl rtk, tele
volt gnnyal. Milyen nevetsges - rta a knyv szerzje
-, hogy egy felvtel rvnyessgt ilyentl teszik fggv.
Pedig nem volt igaza. A teolgin mi is komolyan vitat
koztunk, rvnyesen van-e megkeresztelve az a knai,
akinek a copfja vgre ntttk a keresztvizet. Tudniillik
a copf nem a test, m rpedig a vznek a testet kell rnie;
keresztszlv lesz-e az, aki a keresztelendnek csak a
ruhjt rinti meg a keresztels pillanataiban, s nem
valamelyik fedetlen testrszt? M ert tudni kell, hogy eb
ben az esetben nem lesz keresztszlv, ennek minden
jogi kvetkezmnyvel egytt, vagyis nem fog kzttk
fnnllni harm adrang hzassgi akadly, s a szlk
helyett, ha ezek elhanyagoltk, nem lesz kteles a gyer
mek hitbeli nevelsrl gondoskodni. Teht, ha a szabad
kmveseknek gy tetszett, hogy bizonyos szimbolizmus
miatt ezt elrjk mint az rvnyessg flttelt, akkor ezt
el kell fogadnunk, s tiszteletben kell tartanunk.
M indentl megfosztva, st mg ruhinkbl is szimbo
likusan kivetkzve, a termszet llapotban kell odallnunk, hogy puszta ltnk keretei kztt fogadhassuk az
j let fnyt, jelvnyeit s ruhit. Ez az j let nem
tagadja az elbbit, amint a szabadkmvesek ellensgei
szeretnk kiaknzni s kikvetkeztetni belle, me, az
inicici az egsz keresztnysg m egtagadst jelenti,
mert csak gy van rtelme az j letnek, ha az elbbi
meghalt, vagy egyltaln nem rdemelte meg az let ne
vet. A szabadkmves flfogs szerint az j let csak
rptst jelent, hozzadst, horizonttgulst, de nem
tagadst, hiszen ppen pozitv istenhit nlkl fl sem
vesznek senkit maguk kz. Az j let a fanatizmus
309

hallt jelenti, ms szavakkal: az idegen vallsokkal

szembeni trelmet, s vajon ily rtelemben nem tm adt-e
j letre maga az egyhz is, am ikor az eddig csak ld
ztt felekezeteket mind meghvta a II. vatikni zsinatra,
s ket ott tisztelettel fogadta?
M r j tt is vissza a msodik testvr, aki a szertarts
alatt az experto* lesz. M egkrt, hogy bekthesse a sze
m nket, m ert el fog vezetni egy helyre. Majd karon
fogott, s m entnk sszevissza, jobbra-balra, lpcsn fl
s le, vagy tz percig. Vgre m egllapodtunk, s kettnket
kln-kln bevitt egy-egy nyirkos, hideg kis helyisgbe.
Nyilvn valahol egy pince mlyn voltunk. Ott levette a
szememrl a fekete kendt.
Olyan volt, mint valami kzpkori brtn, vagy mg
inkbb, mint rgi elhagyott kripta. Kisasztal, szk, gyer
tya, egy hallfej, a fekete falon flrsok. M agam ra m a
radtam , s hallottam , hogy kvlrl rm zrtk az ajtt.
Papr s toll is volt odaksztve, s nekem t krdsre
vlaszt kellett rnom. Ezt az rst a szabadkm ves litur
gia vgrendeletnek nevezi, holott tulajdonkppen nem
az, legfljebb filozfiai llsfoglals az let nagy krdsei
vel szemben. Sokan hangzatos nagy m ondatokat rnak,
msok helyszke m iatt apr kis betkkel valsgos rte
kezssel rmtik meg a pholy tagjait, akik eltt knldva
betzgeti a jegyz a nehezen olvashat szveget. n
mindezt akkor mg nem tudtam , s ezrt a legegyszerb
ben, minden krdsre csak egy-kt szval vlaszoltam.
Mit vr n a szabadkmvessgtl? j tartalm at az
letemben.
M ieltt azonban az rshoz hozzkezdtem volna, kiss
krlnztem. A rendes bejrat mellett egy kis faajtt
talltam , csak gy odatm asztva, a lpcs alatti kis rt
takarta el. Nagy vatosan flrehztam, s egy teljes
csontvzat lttam ott elterlve, mg valami haj is volt
rajta, s elg sok ruhafoszlny. vek mlva egyszer viszszamentem oda csak gy szjjelnzni, de a csontvzat

* tancsad, segt (A szerk.)

310

m r nem talltam ott. M inden szpen ki volt tiszttva.

Kis csaldst reztem: nekem jobban tetszett csontvz
zal. Ha m r impresszionlni akarjk az embert, ht te
gyenek meg lehetleg mindent. Igaz, engem sem a csont
vz gyr hajval, sem a pislog gyertya, sem a kom or
falak nem hatottak meg. Ez tem peram entum krdse.
Mgis, a lelkem mlyig meg voltam illetdve, st, taln
megrendlve is, mert n nem rdekbl jttem ide. Igaz,
voltak tvoli nagy cljaim, de azokat gy akartam elrni,
hogy szintn tadom magam az intzmnynek. Itt a
kripta mlyn azt reztem, hogy egy egszen mlyen
gykeredz emberi sztnt, m ondhatnm gy is, trtetst elgtek ki. n is egy lettem azon kivlasztottak
kzl, akik vezredek ta valamivel tbbet kerestek az
letben, mint evst, szlst s alvst, s belltak a miszti
kum ot keresk kz. Ezek az let titkainak megoldst
titkos szertarts trsasgokon bell hittk m egtallhat
ni, s alvetettk m agukat az inicici szertartsainak
Eleusisban, M emphisben s Siracusban, s szz ms
helyen s szz ms vben. Ezek a titkos rtusok mindig
magnos elmlkedsekkel kezddtek, s tisztulsi szim
blumokkal folytatdtak. tvszeltek minden idt, he
lyet, em berfajtt s ldzst, mert az emberi llek legm
lyebb rtegeibl fakadtak. Itt a Cangalln is, ebben a
dohos pincben vezredes hagyomnyt tltk be. Egy
vagyok a vgtelen hossz emberi lncolatbl. A szabad
kmvessg nem jogutdja Pthagorasz inicitjainak,
hanem m indketten a llek azonos csendlseire figyeltek
fl, s azonos sztnktl hajtva bjtak a fld al elml
kedni. Ebbe az rk emberi ram krbe val bekapcsol
dsom rendtett meg. gy reztem, hogy itt is hivatst
tltk be. Szabadkmvess vlsom at ott, annak a pin
celyuknak falai kztt gy fogtam fl. J szabadkmves
akartam lenni, m ert jezsuitnak is j igyekeztem lenni.
A m ikor rtem j tt az experto, szerettem volna krni,
hagyjanak mg itt egszen msnapig. De tudtam , hogy
kinevetett volna, vagy nagyzolnak tarto tt volna. M ert
honnan tudta volna azt, hogy jezsuita voltam, st,
llekben ma is az vagyok, s hozz voltam szokva az
311

elmlkedshez. n itt otthon reztem m agam at, s egy

pillanatra a rgi boldog vek ju to ttak eszembe, az jfli
elmlkedsekkel, amelyeket annyira szerettem, s voltak
vek fiatal pter korom ban, am ikor sokat gyakoroltam
ket.
Az experto elvitte a vgrendeletemet, amely most
utlag ltom, botrnyosan rvid volt. Hogy mit csinlt
vele, azt ksbb sokszor lttam ms jelltek pldjn:
flszrta ket kardjnak hegyre, nneplyesen flvitte
az rdemes fmester el, s tadta neki, aki diaknussal
elkldte a jegyznek flolvass vgett. Ennek m egtrtn
tvel a pholy tagjai m egvitattk, hogy a feleletek alapjn
flvehet vagyok-e a rendbe, vagy sem. Emlkszem rde
kes esetekre. Egyszer egy igen jelents szemlyisg, az
egyik Buenos Aires-i nemzetkzi bankbl, az els krds
re olyan vlaszt adott, amelybl nem vilglott ki tisztn,
hisz-e a szemlyes Istenben, vagy sem. Hrom-ngy test
vr is flszlalt, s lnk vita fejldtt ki. n vdtem az
illett, hogy lehet jl is rtelmezni szavait, de leszavaztak,
s lement a hrm as bizottsg - triangulum, am int mi
neveztk - , s megkrtk, valljon sznt. Hisz-e az Isten
ben, vagy sem? Diadallal jttek vissza, hogy csak zavar
ban rt olyan langyos, flrerthet szavakat, teht lehet
a szertartst folytatni. Klnben kpesek lettnk volna
onnan a pincbl hazakldeni. s mg azt m ondjk,
hogy a szabadkm vesek hitetlenek!
Az n expertm ham arosan visszajtt, s jra bektt
te a szememet, karon fogott, flvezetett a lpcsn, s
hozta a trsam at is magval. Valami kis elszobafle
lehetett, ahol meglltunk, s le kellett vetnnk kiskabtunkat, s a nadrg szrt is trden fll flgyrtk.
Siralmasan nzhettnk ki gy flig levetkzve. Aki csak
ezt ltja, lekicsinyln mosolyog. Aki azonban a llek
szemvel a szimblum jelentst keresi, az elmlkedni
kezd, s az egsz szertartst komoly dolognak fogja tar
tani. Nmely pholyban a jelltek nyakba ktelet is
ktnek, s ennl fogva vezetik be a templomba (a pholy
nak ez is egyik hivatalos neve). Sosem tudtam mosolyog
ni ezen, am ikor nhnyszor lttam , mert eszembe jutott.
312

hogy egy ember, aki nem tud nm agn uralkodni, aki

szenvedlyeinek hdol, olyan, mint egy ktlen vezetett
llat. Szenvedlyei vezetik ktlen. Szzszor hallottam
ezt a hasonlatot lelkigyakorlataim alatt a jezsuitk k
ztt, s me, most bem utatva ltom a szimbolikus megjele
ntsek minden drm ai erejvel. Nem ezt teszi az egyhz
is a nagypnteki szertarts szz apr rszletben? Am ikor
a papok flgngylik a miseruht, s ezrt komikusn
nznek ki. Vagy am ikor Spanyolorszgban macabrus*
krmenetek sodorjk bele az embert a nagyht tragdi
jnak hangulatba. rk emberi dolgok ezek, s csak a
felletesek nevetnek rajta, de azokra nincs szksg a
szabadkmvesek kztt.
Am ikor ott lltunk mint kt szerencstlen figura, az
experto elkezdett drm blni a pholy ajtajn. Szinte
ijeszt volt, am ikor az reg ajt ltyg kilincseivel,
meglazult sarkaival, repedt deszkival egyszerre tfle
hangot is adott, s bellrl hallatszott a tem plom r hat
rozott jelentse a fmester fel: A templom kapujn
profn m don bebocstst krnek - messzirl hallat
szott a vlasz, s ersen idegenes kiejtssel: Nzd meg,
ki az, aki ily mdon kopog. A grg hadseregnek egy
volt ezredese, Sztefanidisz lt a fmesteri emelvnyen, s
vgezte az inicils szertartst, ezrt minden ponto
san, hatrozottan s impresszionl biztonsggal ment.
Az experto ajtn kvlrl kiablt be, hogy van itt kt
profnnal, akik szeretnk megismerni a mi titkainkat.
Most szvlts fejldtt ki kettjk kztt, amelyben a
fmester utastotta t, hogy kdjn el bennnket, mert
nincs rnk szksg. Erre az experto visszafelelt, kitarta
nak s lhatatosan krik, hogy engedjk be ket a tem p
lom kapujn.
Vgre nagy zajjal s csrmplssel kinylott az ajt,
s a bellott abszolt csendben flbotorkltunk nhny
lpcsn, majd egy nagy helyisgbe lptnk, amelynek
csendjbl mgis sok ember testnek melegt hozta fe
lnk a lgramlat. A stt kend ellenre elzleg mgis
* h tb orzon gat, ksrteties (A szerk.)

313

annyit rzkeltnk, hogy kivilgtott folyoskon vezettek

bennnket keresztl, de itt a sttsg tmrr lett. Val
ban, a nagy pholyt csak hrom szl gyertya vilgtotta
meg, mindegyik egy-egy fbb szemlyisg eltt pislkolt,
s ezek a templom hrom klnbz fala mentn egyms
tl tvol ltek. Amikor ksbb sokszor jelen voltam j
jelentkezk bevezetsn, mindig nagyon mly hatst tett
rm ez a tbb mint flhomly, a falak mentn krben l
testvrek nma sora, a szertartst vgzk csendes jvsemense, az joncok bizonytalan botorklsa s a tompn
hull szavak ereje. Nem egy j testvr szemben lttam
a megindulstl knnyeket, amikor lehullott szemkrl
a fekete kend.
Krlbell a templom kzepre vezettek bennnket,
s ott leltettek egy szkre, s a kvetkez pillanatban
hideg tr hegyt reztem csaknem belefrdni mellembe.
A fmester megkrdezte, mit rznk a mellnkn? Ekkor
figyelmeztetett, hogy ez a lelkiismeret-furdalst jelkpezi,
amelyet rezni fogunk, ha a rend ruliv lesznk.
Ez a tr valamikor rgen hegyes volt, s aki a kezben
tartotta, oly hideg, mint maga az acl, s az rulkat
nemcsak a lelkiismeretk furklta, hanem a tr is. Leg
albbis gy mondjk ezt sokan, s biztosan gy is volt,
mert azokban a rgi idkben knnyebben villant a tr,
s nem mindig volt ajnlatos nyomozni a tettesek utn.
E krdsben senkinek nincs joga a msiknak szemreh
nyst tenni, mi sem tesznk, pedig sok rdekes dolgot
lehetne flsorolni. Csak megemltjk, hogy ma mr egyik
fl sem gyakorolja a rgi mdszereket. Mi rtelme volna
a mlt hibit klcsnsen emlegetnnk, amikor azok,
akik felelsek lehetnnek ezrt, mr rgen pihennek lelki
ismeretkkel egytt, s mr nemcsak a fld, de az id is
befedte ket. Azonkvl a vdaskods nem pt elem,
st mrges s sztvlaszt. Sokkal okosabb felejteni a rgi
sebeket, s a jvt nzni, klnsen amikor mindkt fl
egyarnt hibs.
Megkrdezte a fmester, ha a testvrek kztt harago
somat tallnm, hajland vagyok-e mr most megbocs
tani? Ki nem mondana igent ilyen krlmnyek kztt?
314

Azutn flszltott, hogy gondolkozzunk egy keveset,

mert mg van idnk visszalpni, ha esetleg flnnk vllal
kozni a szabadkmves ktelessgek teljestsre. A pr
perces halotti csendben inkbb t rzknkkel igyekez
tnk valamit is flfogni abbl, ami oly titokzatosan k
rlvett bennnket, nem azon trtk a fejnket, hogy
maradjunk-e, vagy menjnk haza megmaradni nyrspol
grnak.
Amikor jra flcsendlt a fmester hangja, valsgos
vizsgnak lettnk alvetve. Megkrdezte tlnk, hogy mi
a szabadsg, mi a demokrcia, mit neveznk trvnynek,
vallsnak, filozfinak, rgalom nak, ktelessgnek. Ha
ajellt nem tud vlaszolni, a fmester maga m ondja meg
helyette. Az gysz testvr is tehet fl krdseket. A cl
az, hogy a pholy tagjai jobban megismerjk a leend
testvr egsz vilgnzett s kpzettsgt. A rra is figyel
meztetett a fmester, hogy az egyhz kikzsti a szabad
kmveseket, s most bennnket is utolr a bntets,
teht mg van idnk visszalpni, ha akarunk.
Ezek a krdsek s feleletek ltalban nagyobb baj
nlkl zajlanak le, csak nha tr ki valami botrny.
Limon M ario testvrrl meslik, akivel egy kapitulumban
dolgozom, hogy gy harminc vvel ezeltt iniciltk
Franciaorszgban, s a fmester olyan krdseket tett
fl, s olyan m don, hogy srtettk az politikai felfog
st, mire egyszeren kijelentette: legyenek szvesek, ve
zessk ki, mert haza akar menni. Kt v mlva egy isme
retlen r egy trsasgban megszltotta, nem akar-e be
lpni a szabadkmvesek kz? H atrozottan azt vla
szolta, hogy nem, mire a msik megjegyezte, most m r
nem fognak tle hasonlkat krdezni, m ert ebben az
vben a fmester. M egtudta, hogy az illet r ott lt
a sorok kztt, am ikor vele az a botrny trtnt.
Vizsgztatsunk utn a fmester fltette a krdst:
Hajlandk nk, uraim, a prbknak alvetni m agu
kat? Beleegyezsnk utn flhangzik a parancs az ex
perto fel: Vezesd a profnokat az els tra. Mire
karon fogva egy-egy testvrtl elindultunk valami bi
zonytalansg fel. Az eddig halotti csendben vesztegl
315

pholy hirtelen pokoli zajban trt ki: drm bls, tom pa

pufogs minden oldalrl. Az ember azt hihette, hogy a
templom m ost fog sszedlni. Valami hdflre is r
kellett m ennnk, amelyik egy bizonyos ponton hatalm as
robajjal lecsapdott, s mi azt hihettk, hogy zuhanni
fogunk lefel. M ikor pedig a zaj a tetfokra hgott, s
mi m r mindenfle akadly kztt nagy flkrt rtunk le,
hirtelen kzvetlenl az orrunk eltt egy igen ers, les,
csattan kalapcsts, amelyben volt valami parancsol,
halotti csendet teremtett. Ebben a csendben sokszoros
energival hangzott fl egy frfias hang: Ki az, aki itt
jn?" Az volt a benyomsunk, m intha ezer veszly,
nehzsg, kszkds utn valamilyen biztos helyre r
tnk volna, ahol a vrkapu re m eglltott, s a mi hs
ges prtfognk, az experto jtllt rtnk. Ez is trtnt,
s minket elbbi helynkre vezettek vissza.
M egrtettem az els t szimblumt. Az let tele van
emberi szenvedlyekkel, hborkkal, nehzsgekkel s
bajokkal, neknk ezeket legyzve kell mindig elbbre
jutnunk. A szabadkmvessg ebben segt, mert cljai
kztt van az emberi erk s ernyek kifejlesztse. Viszszaemlkeztem a nagyheti szertarts Jeremis siralmaira,
amelyek mindig m egindtottak. Azok is gy vgzdtek,
hogy a kruson nagy zajt tttek, knyveket csapdosva
egymshoz, szimbolizlva az sszeomlst s pusztulst.
Nekem knnyebb volt a szabadkmvesek gazdag szim
bolikjt megrtenem, mert az egyhz is tele van velk,
s gy szm om ra ez a nyelv m r csaldias volt. Am ikor
m r jra a helynkn ltnk, a fmester megmagyarzta
az els t jelentsgt, s krdseket tett fl, mi a vlem
nynk a fanatizm usrl s az ernyekrl? Majd flszl
tott, hajlandk vagyunk-e folytatni a prbkat, s elin
dulni a msodik tra.
Ez az t m r kevesebb akadllyal jrt. Rendkvl g
rngys ton kellett elre botorklnunk, s a zaj a drmblsek helyett kifinomultabb kardpengk csengs
v lett. Az volt az ember benyomsa, hogy szzan is
vvnak lethallharcot. De az egszben volt valami tisztultabb s nemesebb, mint az elz nagy dbrgsben.
316

Am ikor az t vghez rtnk, megint hirtelen s ers

kalapcsts lltott meg bennnket s a zajt is. jabb
frfihang vont felelssgre, krdezvn, mit akarunk? Az
experto ismt igazolt bennnket, mire az r utastott,
hogy m ehetnk tovbb, s tisztuljunk meg vzzel. Kezn
ket bem rtottk valami vizesednybe, s visszavezettek
eredeti helynkre.
Igen, a vz! Ismerem jl. A legsibb idktl kezdve ez
a becsletes elem mindig az let, a megtisztuls, a nve
ked er szimbluma volt: szumr agyagtblkon a pa
pok vizet hintenek az oltrra, majd az egsz - s jsz
vetsgen keresztl vgigfolyik a mindent megtisztt vz.
Ignybe veszi Keresztel Szent Jnos, Pter s Pl apos
tolok s utna minden katolikus, protestns, anglikn s
az sszes felekezet papjai. A szabadkmvesek nem pa
pok, de emberien emberek, s ezrt k is alkalm azzk a
vizet, mint ahogy a papok sem azrt hasznljk a vizet
a liturgiban, mert katolikusok, hanem azrt, m ert a
katolicizmus is emberi ignyeket ptett be liturgijba.
Itt az inicici alatt is a vz beszl helyettnk, s egy
minden idben hasznlt, minden szn s faj ember
szm ra rthet prdikciban elmondja, hogy mennyire
szksgnk van a tisztulsra. Ez ju to tt az ezembe ott
llva vizes kzzel, s hallgatva egy idegen hang fejtegetse
it arrl, hogy mindig jobban legyzve nm agunkat, utaink mindig knnyebbek lesznek. Majd jra tvette a szt
a fmester, s kikrdezett, hogy mit tartok a haladsrl?
U tna elindtott a harm adik tra.
Ez m r vgig simn ment, a zaj is csak idnknt fler
sd szlroham hoz hasonltott, s egy teljes kr megtevse
utn maga a fmester lltott le, mellnket rintve kala
pcstssel. Ismt az experto vett oltalm ba, mire elkld
tk, hogy megtisztuljunk a tz ltal. Kis fklyk sztak
az arcunk eltt, s keznk alatt egy pillanatra reztk a
tz erejt.
M ikor a tz gy srolta a testemet, s reztem csak
kevssel tbbet, mint a melegt, hirtelen eszembe ju to tt,
hogy egyszer gyerm ekkorom ban, 15-16 ves korom ban,
szndkosan csnyn sszegettem bal kezem hrom
317

ujjt. O danyom tam a forr klyhhoz, s kis ideig ott

tartottam , hogy rezhet lett a m egprklt br tipikus,
ers szaga. Ki akartam prblni: el tudom -e viselni ezt
a szenvedst szemrebbens nlkl. Engem nagyon ssze
szidtak, m ert csnya seb lett az gsbl. Ksbb is sok
szor tallkoztam a tzzel, de inkbb csak elmlkedseim
ben. A legklnbzbb jelentsekben bukkant fl. Hol
mint a pokol tze rm tett el a bntl, hol mint a lelkese
ds gyulladt fl bennem. A gyertya lngja, a tmjn
parazsa, az rkmcses pislogsa . . . ez mind vgered
mnyben egyrl prdikl, a megtisztulsrl s az ernyes
letrl. Aztn eljttem ide a szabadkm vesek kz,
akiket az egyhz legnagyobb ellensgnek tartottam ,
akik kztt a harcot fogom megtallni, a gylletet fo
gom majd flmrni. Biztos voltam benne, hogy els nap
tl kezdve itt handabandzni fognak a papok ellen, ter
veket szni az elpuszttsukra, s ehelyett, am ita ide
betettem a lbam, csak az ernyekrl beszlnek nekem,
az nm egtagadsrl, megtisztulsrl, m intha itt a nagy
mestertl kezdve az expertig mind csak egyet am bicio
nlna, hogy bellem tisztessges, igaz embert faragjanak.
s tetejbe nemcsak egyszeren elm ondjk, hanem egy
valsgos liturgia drm ai, sznes nyelvn, az sszes idege
men keresztl szinte prselik belm. H t nem volt nekem
ebbl elg negyedszzadon keresztl a jezsuitknl?
Ezrt jttem n ide? Egy pillanatra a lzads szlig
jutottam .
Kzben a fmester m r jra beszlt s elm ondta: a tz
tisztt, s nekem is tisztnak kell lennem. Lecsendestet
tem m agam at, pedig hirtelen elegem lett abbl, hogy mg
itt is prdikcikat hallgassak, mgpedig nagykereske
dktl, ipari vllalkozktl, gyvdektl s nyugdjazott
kztisztviselktl. Az a gondolatom tm adt, ha ez csak
a bevezets lesz, s leplezs, amely a jm bor mindenkinek
szl, de majd ksbb jn az, amit n itt keresek. Teht
gyernk tovbb! A fmester mg mindig folytatta: A
tz prbja jelzi nknek, hogy egy szabadkmvesnek
nem szabad megijednie a veszlytl, az ldzstl, nem
318

is szabad abbahagyni egy igazi szabadkmvesnek az

igazsg hirdetst, mert fl az ezzel jr ldozatoktl.
Ez m r jobban tetszett, s hatrozott igennel vlaszol
tam. Ekkor a fmester megkrdezte: a nlunk lev rt
keinkbl s pnzbl mennyit vagyunk hajlandk egy
szegny zvegy segtsgre flajnlani? Hozznk fog kl
deni egy urat, s annak sgjuk meg az sszeget. Megsg
tuk, s hallottuk az illet hatrozott lpseit, amint ment
elre, majd nhny lpcsn ment fl, s mg ott is haladt
elre valamennyit. Ebbl azt kvetkeztettem, hogy a
fmester valami emelvnyfln l, s az elg mly is.
Onnan j tt a vlasz, megksznve nagylelksgnket, s
figyelmeztetve, hogy a jvben is mindig legynk segts
gre a rszorulknak.
gy rkeztnk el az nneplyes eskig. Elzleg flol
vastk a szveget, hogy mg utoljra meggondoljuk,
vllalkozunk-e r vagy sem. Pillanatnyi csend llott be,
s n gy reztem, szinte szvvel teszem le az eskt. Erre
odavezettek valami kis emelvny mell, le kellett trdel
nnk, keznket rtettk egy knyvre - mint a fmestertl
m egtudtuk, a Biblia volt - , s rszletenkint utna m ond
tuk az esk szvegt. Volt sz ebben az eskben hsg
rl, engedelmessgrl, szablyok betartsrl, testvri
segtsgrl s arrl, hogy a nyakam at elvgjk, ha rul
v leszek. Hivatalos ksznsnk gesztusa is ennek az
gretnek a vgrehajtst m utatja be szemllteten.
A hsg kedvrt meg kell jegyeznem, hogy ez az esk
szveg a legjabb kiads ritulban m r megvltozott,
mint ahogy a szertarts elejn szvemnek szegezett trrl
is csak az j ritul m ondja azt, hogy a lelkiismeretfurdalst jelkpezi, szemben az si szveggel, amely nem
szptette a dolgokat. A szabadkmvessg lthatlag
beleilleszkedik a mai vilgba, amely m r nem gyakorolja
a rgi idk erszakoskodsait. Gondolja, ha az egyhz
m r nem get el senkit, akkor sem vgja el a nyakt
senkinek. Szvem mlyn azonban ott l a gyan, hogy
sokan, mind a kt tbor rszrl, szeretnk a rgi szab
lyokat gyakorolni, csak ma m r ezt az llam tartja fenn
319

m agnak, s nem engedi, hogy filantrp em berbarti

szervezetek ljenek vele.
Teht ott trdeltnk. Nekem ez megszokott szertarts
volt. Termszetesnek talltam , s nem gondoltam arra,
hogy van esetleg olyan valaki, aki ez ellen fl fog lzadni.
Egyszer ez is m egtrtnt, pr vvel ezeltt. n gysz s
sznok testvr voltam, teht ppen a szablyok hivatalos
ismerje s ellenrzje. Egy majd ktmteres, kemny
arc, frfias jellt, G. botorklt el a sttbl. Letrdelt
s eskdtt. De ksbb kijelentette, ez neki nagyon sokba
kerlt, s azon a ponton volt, hogy kri a szertarts
flfggesztst, s az kivezetst a pholybl, mert
zsid, s vallsa nem ismeri, st tiltja a trdelst, amelyet
mg Isten eltt sem gyakorolnak soha. Tbben vlaszol
tak neki, s n az utols sz jogn mint sznoktestvr
szintn m egadtam a feleletet. Nagyon megdicsrtem
szintesgt s btorsgt, mert itt mindenki mindent
m egm ondhat, s m indent tiszteletben tartunk, s a jv
ben, ha addik majd mg alkalma a trdelsre, ne tegye
meg, eskje ppgy rvnyes lesz. U gyanakkor szeret
nm m egnyugtatni, hogy kivl zsid frfiak letrdeltek
msok eltt, st a trdels klnbz fokozatai kzl a
legnagyobbat is gyakoroltk, am ikor a trdelsen tl
fejket mg a porba is lehajtottk, mint brahm a nla
megjelent hrom frfi eltt, vagy Jzsef testvrei, akik
egsz a fldig leborultak eltte. N thn prfta is tudta,
hogy egy zsid frfi mit tehet s mit nem. S mgis trdre,
st arcra borult a kirly eltt. G. testvr kivl szabadkmves lett, minden ktelessgt oly lelkiismeretesen
fogta fl, mint ott els este a trdels tnyt.
Mi ketten, trsam m al, am ikor befejeztk az eskt, s
fllltunk, visszavezettek eredeti helynkre, amelyrl
kzben m egtudtuk, hogy oszlopok kztt a neve. llva
m aradtunk, st a fmester erlyes kalapcstssel jelt
adott, s energikus hangon adta ki a parancsot: Testv
rek, flllni! Dbrgve lltak fl valamennyien, de a
csend azonnal ismt eluralkodott. Messze, az emelvny
fell hangzott a fmester hangja: Els felgyel testvr,
mit krsz a jelltek szmra, akik az oszlopok kztt
320

llnak? A htunk mgl jtt meg a vlasz: Fnyt!

Ismt a fmester tette fl a krdst: M sodik felgyel
testvr, mit krsz ajelltek szmra? Oldalrl hangzott
fl: Fnyt! Teht a fmester utn kvetkez kt tekin
tlye a pholynak, egyik a bejrat mellett lt, a msik a
jobb oldali falnl. A fmester a kalapccsal jra erset
ttt az asztalra: Testvrek, akik mind a kt oszlop
kztt lltok, s akik a Keletet dsztitek, mit krtek a
jelltek szm ra?
Mint valamilyen mennydrgs zgott vgig a termen,
ers frfihangon, amely szinte elsodorni ltszott minket:
Fnyt! Valami lenygz s megkap volt ebben az
egyetlen csattan szban, gy belelkve a sttbe. Kl
ns nneplyessggel szlalt meg a fmester hangja:
M egkapjtok a fnyt a harm adik kalapcstsre, amely
az oltrtl fog elhangzani. S kiss elhzva flcsattant a
hrom ers ts. Bennnket valami idegfeszlt vrako
zs tlttt el. M ost fogjuk megltni a titkot. A harm adik
tsre lehullott szemnkrl a kend.
Mi mg elkaptuk a terem sttsgt a bizonytalan
gyertyafnnyel s a frfiak rnykpeivel, akik mint stt
szobrok lltak sr sorokban, s mindegyiknek vllma
gassgban kinyjtott kezben egy-egy kard villant, felnk
irnytott heggyel. De ez a kom or fekete ltoms csak a
msodperc trt rszig tartott, mert a kvetkez pillanat
ban kigyl az sszes lmpa, s vakt fnnyel rasztottak
el mindent. Az elbbi stt kp most valami ujjong s
mgis flelmetes valsgg lett. Komoly testtarts, ko
moly arcok, stt ruha, dszes ktnykk, sznes stlk,
fnn az emelvnyen szles aranylncok a m agasabb te
kintlyek vlln s nyakn. Eleinte hunyorgatva nztk
ezt a fnyben sz klns hadsereget a hatrozott ellen
sges m agatarts gesztusban. Szval, ti vagytok azok?
Titeket kerestem tbb mint fl ve, ti vagytok az a msik
hadsereg, amelyrl annyiszor elmlkedtem lelkigyakorla
taim alatt a Krisztus zszlaja kontem plciban. Ti vagy
tok az ellensges ember hadserege! Flelmetesek vagytok
s titokzatosak. Ernyekrl beszltetek eddig nekem, s
most valamennyien gy tesztek, mintha trbe esett vad
321

volnk. De m r testvretek vagyok, s n is krek egy

kardot, mert meg akarom tanulni, hogyan kell itt forgat
ni!
A fmester trte meg a hossz csendet: Ezek a kar
dok, amelyek most feltek vannak irnytva, arrl beszl
nek, hogy a szabadkmvessg m egbntet benneteket,
ha esktket megszegitek, de meg is fog vdeni bennete
ket az let minden krlmnye kztt, ha ktelessgete
ket teljesteni fogjtok. Engedjtek le a kardokat, s ismt
foglaljtok el helyeteket. Experto testvr s a ceremnia
mestere, vezesstek oltrhoz az jhiteket.
A testvrek leltek, s minket a kis asztalka el vezet
tek, amely a terem kzepn llt, s rajta a nyitott Biblia,
s azon keresztbe tve egy derkszg vonalz s egy
krz. Keznket rtettk a Biblira. Kzben a fmester
is lert hozznk. Jl megnztem: szikr, valsggal kisz
radt ember volt. Arca csupa energia. Jrsa knnyed s
mgis energikus. Persze, azta m r megismertem poca
kos s ltyg fmestereket is nagy szmmal, de Sztefanidisz testvr imponl jelensg volt. n nagy szim pti
val nztem r. Az experto s a ceremniamester a fejnk
fltt sszerintettk a kardjukat, s a fmester a sajtjt
harm adiknak kzjk tette. Valamilyen acl boltv kp
zdtt gy fejnk fltt, s bejelentette, hogy most avat fl
bennnket szabadkm ves inasokk, e pholy rendes
m kd tagjaiv a fokozatunknak megfelel hrom ka
lapcstssel, majd gy folytatta: M ost pedig, szeretett
testvrek, akiket m r ezzel a szp s drga nvvel szlt
hatunk meg, fogadjtok a testvri lelst, amellyel tka
rollak benneteket az egsz fld sznn elszrt sszes sza
badkmves nevben. Majd flktttk rnk a ktny
kt, m egkaptuk a hivatalos knyveket, visszakaptuk
m indennket, amit elzleg elvettek tlnk, leltnk a
tanoncok helyre, kioktattak a flismers jeleire, a kopo
gs m djaira, a mhelyben val kszns form jra, az
engedlykrs m djra, ha flszlalni akarunk. Melyek
a szimbolikus szerszmaink, mit jelentenek. Elgettk
szemnk lttra a vgrendeletnket, virgot kaptunk
annak a szm ra, aki legkzelebb ll szvnkhz. Vs
322

tnk hrom kalapcstsnyit a faragatlan kvn (minket

m agunkat jelkpezett ez a durva k), lncot alaktottunk,
hallgattunk flkszntket, vlaszoltunk r, rszt vet
tnk egy msik helyisgben egy kis agapn, s szdl
fejjel, jval jfl utn hazam entnk.
A msodik rsz is volt olyan hossz, m int az els. De
mindent rszletesen lerni, tlnne a knyv keretein.
A Szabadkmves lexikonban minden szorul szra meg
tallhat, s brki megveheti, mert a nagykznsg sz
mra is hozzfrhet. Vannak titkaink, s tulajdonkp
pen nincsenek.

323

A P H O L YO K LE TE
Inicilsom utn gy jrkltam az utcn, mint aki
valami nagy jdonsg birtokba jutott. Klnbnek,
tbbnek, megvdettnek reztem magam, pedig tulajdon
kppen semmi sem vltozott meg sem krlttem , sem
bennem. Vgeztem napi m unkm at, s vrtam az els
sszejvetelt. Valami nrzettbblet folyton kitrni k
szlt bellem, szerettem volna eldicsekedni vele. hogy n
is azok kz a flelmetes szabadkmvesek kz tarto
zom, de kln jlesett nem tennem meg, mert a titoktar
ts ktelezett. Olyan nagyon azrt nem ktelezett, mert
sok szabadkm ves hord kis jelvnyt, amelyrl brki
flismerheti hovatartozst. Mg gyrt is szoktak visel
ni a szgvonalzval s a krzvel, de azrt mgsem lep
lezzk le sem nm agunkat, sem a tbbi testvreket. gy
rdekesebb.
Az els sszejvetelen m egtudtam , hogy ezek ppen
gy fokozatokra vannak osztva, mint a testvrek. n
mint inas soha nem vehetek rszt olyan sszejvetelen,
amelyik harm adik fok, mert azon csak a mesterek j n
nek ssze. Aki m agasabb fokozaton van, az termszete
sen rszt vehet az alacsonyabbakon, de megfordtva nem.
ltalban nem is tudjuk egymsrl, fleg m agasabb fo
kon, hogy ki m r melyiken dolgozik. A rendes heti vagy
ktheti gylsek mindig inasfokon vannak, s az idseb
bek legfljebb ott m aradnak egy-egy m agasabb fokon
folytatni a gylst, mert olyan trgyat kell megbeszlni
k, amelyik nem tartozik az joncokra. M int tanonc nem
is ismerem a mesterek kopogst, teht m r a tem plom r
fltartztat, am ikor kvlrl kopogok. Ha pedig mgis
bejutottam valahogy, a m unkk megkezdse eltt bent a
tem plom ban jra ellenrzik a jelek s szavak m egads
val, hogy joga van-e bent m aradni, vagy sem.
Megfigyeltem egy rdekes llektani jelensget m aga
mon. Ha nem lettem volna szabadkm ves, egyszeren
megnztem volna a lexikonban, mi a mesterek hvjele.
324

de mert valsgos inas voltam, nem is rdekelt, s nem

is tudtam meg addig, amg mesterr nem avattak. Az
ember ott bent, az intzmny keretein bell igyekszik
becsletes s korrekt lenni, holott sok m indent knnyen
elre m egtudhatna.
vek mlva trtnt velem, hogy m r m agasabb grdusok utn bekerltem a K apitulum ba, st m r elg hossz
id ta jrtam is az sszejvetelekre, am ikor egy alka
lommal - m egtrtnhetik brkivel - , nem ju to tt eszembe
a megfelel igazol sz. Ott lltunk a helynkn, s a
ceremniamester ment krbe, mindenkihez odahajolt, s
az illet flbe sgta a jelszt. O dart hozzm. Aldon
testvr volt, jl ismert a Lealtad pholybl, amelynek
rendes tagja volt, s n egy idben vendgknt rendszeren
ltogattam , teht tudhatta, hogy nem vagyok az a tpus,
aki jogtalanul beoson egy m agasabb fokozat gylsre.
sszemosolyogtunk, mint rgi ismersk, de n hallgat
tam. Nem ju to tt eszembe a sz. Jobbrl-balrl sgtk, de
n nem rtettem meg. Erre, legnagyobb m egrknyd
semre, killt kzpre, s bejelentette az elnknek, hogy
egy testvr van itt, aki nem ismeri a jelszt. M it csinljon
vele? Ngyen-ten hztak ki a nagy szgyenbl, igazolva,
hogy m r megvan a XIV. fokozatom , teht jval tbb,
mint kellene ehhez a gylshez.
lnken emlkszem az els gylsnkre, amelyen mint
inas vettem rszt. Elszr jval kevesebben voltunk, mert
az inicicira mindig jnnek ltogatk idegen pholyok
bl. A mi helynk az szaki oszlopsor oldaln volt, ott
talltam tejtestvremet is, aki szernyen s mgis lelkesen
srgtt-forgott. vek mlva egy kisebbszer lzadsnak
lett a vezre: tiszta szndka ellenre tlbuzgsga vitte
odig. K iadott harm adm agval egy pom psan szerkesz
tett havi folyiratot H rom Pont cmmel, de mert az
utcn is m indentt rultk, nagy baj lett a cenzra m iatt,
mert volt is, meg nem is, azutn a cenzra ellenre rtak
arrl, amirl akartak. H rom szm utn kitrt a Cangalln a botrny. A vlemnyek megoszlottak. Voltak tl
buzgk, akik ki akartk dobni t az intzmnybl, m
sok kevesebbel is bertk. k visszavonultak, s krtk
325

elbocstsukat a pholybl, de gyk jogi rsze vekig

hzdott. Azt hiszem, az elmlt napokban fejezdtt
csak be.
Az els sszejvetelen megismertem a tbbi testvrt.
gy kapartk ssze ket minden trsadalm i rtegbl.
Volt egyetemi tanr, nhny dsgazdag keresked, jjeli
taxisofr, aki taln negyven ve tag m r, s aranyos
hum orrt mindenki kedvence, tbb gyvd, gyros s
kisebb-nagyobb emberek. Az volt a hatrozott benyom
som, hogy igazi egysg s sszeolvads van e sznes
egyttesben. Sztefanidisz uralkodott flttk oly erlylyel, hogy nagy megbecslssel kellett gondolnunk a g
rg hadseregre.
Megjelent idkznknt egy nyugalm azott hajkor
mnyos is, Rivadura testvr, aki minden gylsen flsz
lalt, s rtett is hozz, mert hiteles tank lltsa szerint
legalbb tizent egyesletben volt elnk. Bszke volt r,
hogy m r flszabadult szabadkmves, s ezt minden
beszdbe be is vette valahogyan. Ez azt jelentette, m r
olyan rgen tagja a rendnek, hogy fl van mentve az
egyetlen pholyhoz val tartozs ktelessgtl.
Ez a sznes trsasg azutn Sztefanidisz fmester kala
pcstsre rendbeszedte m agt s felllt, mindenki a
hivatalnak megfelel helyn s az egyszer tagok az
oszlopok kzt. M r rajtam is ott feszlt a szeglytelen
fehr inasktny. A m unka m egnyitsnak a szertartsa
a ftekintlyek egyms kzti krds-feleleteibl llt, ame
lyek visszatkrztk a rgi nagy idket, am ikor mg
dolgoz szabadkm vesek valsgos m unkkrl jttek
ssze, s am ikor gylseiken az ajtr kezben a kard
les volt. A fmester megkrdezi a bejrat mellett egy kis
emelvnyen, hrom szg asztalnl l els felgyel
testvrt, hogy mi az els ktelessge a szabadkm ves
nek a pholyban? Bizonyossgot szerezni arrl, hogy
vdve van-e a templom az idegenektl - feleli a megkr
dezett testvr. - Teljestsd ezt a ktelessget, testvrem!
- folytatja a fmester. Az els felgyel utastja a
tem plom rt, hogy nzze meg, nincs-e a kzelben leselke
d idegen. M indenki tudja jl, hogy nincs senki. A tem p
326

lomr is, de azrt hrom szor ersen kopog, s hrom

jabb kopogssal visszaadja nm agnak a kvl m r
nem ltez kls tem plom r testvr felelett, amely azt
jelenti, hogy minden rendben van.
Majd megkrdezi a fmester, hogy mi a msodik kte
lessg? M egbizonyosodni arrl, hogy a testvrek, akik a
templomban vannak, valamennyien szabadkmvesek.
Ekkor jn a bels ellenrzs, amelyek alkalmval n
egyszer oly alapos szgyenben m aradtam . Az utols kr
ds arra vonatkozik, hogy hny rakor szoktk az inasok
a szabadkmves m unkt elkezdeni? A vlasz megjn:
pontosan dlben! Mivel pontosan dli ra van - folytatja
a fmester pedig stt este van, de ezen nem akad meg
senki, mert itt minden csak szimblum, minden sznak
s gesztusnak ms jelentsge van, mint amit az ember
az els hallsra gondol - ezrt a fmester a Vilgminden
sg Nagy ptmestere dicssgre m egnyitottnak jelenti
ki a szabadkmves m unkkat inasfokon.
M inden alkalomm al hallom ezeket a szavakat az szszejvetelek elejn, s mg nem koptak el a szmomra,
mert hossz szzadok tradcija tette ket idllkk.
Am ikor a tem plom r s a tbbi testvr kezben ott ltom
a kardot, nem arra gondolok, hogy micsoda komdia ez,
gysem fog senki rnk trni, s ha megtennk, gppisz
toly lenne a kezkben - hanem az jut eszembe, hogy
valamikor csak a nemeseknek volt joguk kardot viselni
a magnletben, s a szabadkmvessg volt az els,
amelyik a polgrember kezbe is odaadta ezt az egyenjo
gsgot szimbolizl fegyvert. Ma is ezt jelenti.
Hnyszor hallottam gnyolni a szabadkm ves litur
ginak szm talan rszlett. Ahny katolikus knyv tr
gyalja ezt a tm t, csak nevetni tud rajtuk, s elfelejtik,
hogy pldul minden pap flvesz a mise alkalmval a bal
karjra egy gynevezett manipulus-1, amely valam ikor az
izzadtsg letrlsre odakttt kend volt. Ma m r gy
szlvn senki sem tudja, hogy mit keres ott a karon, s
eredeti cljra m r hasznlni sem lehetne, mert gy ki
van hmezve arannyal-ezsttel, hogy csak karcolni, de
nem szrtani tudna, s mgis minden pap minden mise
327

eltt felkti oda. A nagyheti szertarts pedig tele van

dram atizlt krds-feleletekkel. A szerzetesek s fleg az
apck beltztetse szintn idegeket is prbra tev
drm ai megjtszsa a gondolatoknak. Ezeket pedig a
szabadkmvesek gnyoljk ki. Vannak apck, akiket
beltzskor az elzrt klauzrba koporsba fektetve
visznek be, mert k m eghaltak a klvilg szm ra, s ez
be lesz m utatva fizikailag is. Ezek annyira mlyen gyke
rez emberi dolgok, hogy csak egy mlyebb ezeknl: a
rvidlts, amellyel eltljk klnsen a m sikban azt,
amit mi magunk is gyakorolunk. M r az els nap kezd
tem ltni, hogy itt tbb m ozzanat van. ami kzel hozza
egymshoz a kt szervezetet, mint ami ellensgg tenn
ket. Am ikor ezt ksbb megemltettem P. M oglinak,
tbbek kztt azt vlaszolta, hogy a szabadkm vesek
nek titkolniuk kell valamit, mert akkor mirt nem enge
dik az inasokat a mesterek gylsre? Mire megkrdez
tem tle, hogy a Jzus Trsasgban beengedik-e a novciusokat a hzikonzultusukra? Persze, hogy nem engedik
be, de mg csak a pterek rekrecijba sem, pedig m a
gam vagyok tanja, semmit sem titkolnak klnskp
pen: de van hierarchia s fegyelem.
M indenesetre ezt az annyira fontos ttelt alaposan ki
akartam tanulm nyozni, ezrt m r ezekben az els he
tekben hozzkezdtem a kteles bem utatkoz konferenci
m megszerkesztshez. Elbb azonban meg kellett is
mernem a rendes sszejvetelek szerkezett s lefolyst.
A bevezet liturgikus rsz azzal vgzdtt, hogy a szer
tartsm ester odam ent a kis hrom szglet asztalkhoz,
amely a fmester eltt kzpen llt, s kinyitotta a Bibli
t, rtette bizonyos form ban a derkszget s a krzt.
Jval ksbb tudtam meg, hogy am ikor a segdek vagy
mesterek gylseznek, ez a kt szerszm minden esetben
msknt van odatve, s mindegyik jelent valami kln
bzt az elbbinl. A jegyzknyv flolvassa hozott
nhny meglepetst. Az egyik az volt, hogy e kifejezs:
a Vilgmindensg Nagy ptmesternek dicssgre,
mint els m ondat szerepel benne, s ekkor eszmltem r,
hogy am ikor a megjelentek" knyvt alrtam az el
328

szobban, s a dtum eltt lev rvidtst nzegettem,

ugyanezt kellett volna kiolvasnom a titokzatos betkbl.
Br a jezsuitk A. M. D. G.-ja* rvidebb, mgis egy
rnyalattal tbbet mond, mert benne van a nagyobb
sz is, s ez a kis szcska igen sokat megmagyarz egy
jezsuita viselkedsben. Viszont a szabadkmvesek az
jelm ondataikat gyakrabban hasznljk, mert mg a
meghvlevelekre is r van nyomva, s az sszes hivatalos
jelentsen is ott tesz hitvallst arrl, amit szeretnnek
eltagadni tlnk.
A jegyzknyv flolvassa utn meghvsok ismerte
tse kvetkezett, majd flolvastak egy sereg nevet, akik
krtk belpsket a rendbe, s vgl megengedtk, hogy
a tvolm aradottakat igazoljk azok, akiket erre flkr
tek. Lttam, hogy a fegyelem nagy. Szlni is csak gy
lehetett, ha elzleg karflemelssel engedlyt krtnk r
a megfelel kzvetlen elljrnktl. Az inasok elljrja
a msodik felgyel testvr volt, ezrt lt a dli oldalfal
kzepn, hogy gy szemmel tarthasson bennnket. Mg
nem tudtam , de mris reztem az egsz stluson, hogy
ezeknek a rszleteknek a legsibb operatv chek keretn
bell kellett kialakulniuk. Ma ilyet m r senki sem llt
ssze. Ez a makacs tradcitisztelet mly benyomst tett
rm, s kezdtem mindig jobban megszeretni j rendemet.
Az si stlus folytatdott, mert a fmester flszltotta a
szertartsm estert, hogy jrjon krl a pholyban a javas
latzskkal, mire a testvr nyugodt lpsekkel a bejrat
hoz ment, megllt a kt oszlop kztt, s vrt a jelre,
hogy indulhasson. Ilyenkor kellett az rtekezseket, j
jelentkezk belpsi nyilatkozatait stb. bedobni a kis
zskba. Persze, ez nem olyan egyszer, mert a kzpkor
ban mi szava lehetett egy inasnak, semmi. Ezrt ha neki
volt valami eladnivalja, meg kellett krni egy mestert,
hogy az kpviselje az gyt. gy van ez ma is a szabad
kmveseknl, csak a mesterek eltt ll meg a kis zsk,

* Ad m aiorem D ei glrim (Isten nagyob b dicssgre); a

jezsuitk jelm on d ata. (A szerk.)

329

s csak k dobhatjk be az inas dolgozatait vagy krdse

it.
Nem emlkszem, hogy az els sszejvetelen milyen
flolvasst hallgattunk meg, csak azt tudom , hogy htrl
htre, sok egyszer rtekezlet mellett, sok egszen els
rang flolvasst lveztnk vgig. Ezekrl kln fogok
ksbb szlni. A flolvasst vita kvette, amelyet kt
dolog jellemzett: teljes gondolatszabadsg s egsz rideg
fegyelem. Jelentkezs sorrendjben lehetett csak beszlni,
nem volt szabad kzbevgni senkinek, s a sznok test
vr sszefog szavai s llsfoglalsa utn mg a fmes
ter sem trhetett vissza a tm ra. A legnagyobb elisme
rssel kell errl a fegyelemrl szlnom, m ert sehol profn
krkben ezt soha nem talltam meg. Ezrt nem fajulnak
el soha a vitk a szabadkm vesek kztt. Emlkszem
metszen les vitkra, am ikor a fmester nem engedte
meg, hogy C. G. llandan kzbeszljon, amg ellenfele
beszlt, mire az indulatosan flllt, s tvozsra krt
engedlyt. Fegyelmezetlensge m iatt a pholybl val
vgleges tvozsra kapott flszltst. Van, akinek ez a
fegyelem nem tetszik, ezek lassan el is m aradnak, a tbb
sg beleszokik, s nem is nagyon tri m agt az eszmecse
rkben. Nekem azonban rendkvl tetszett, mert hozz
voltam szokva a jezsuitknl. me, egyre tbb a hasonl
sg a kt rend kztt.
Az zvegy persely is krljr minden sszejvetelen, s
mindenki titokban bedob bizonyos sszeget, amelyet a
rszorultak segtsgre hasznl fl a pholy. Tisztelette
vs a nemzeti zszl eltt, s a legvgn a gylst berekeszt liturgikus szveg a bevezethz hasonlan. A f
mester utols szavai ismt a Vilgegyetem Nagy pt
mesterrl szlnak, s mi, floldva a gyls komoly fe
gyelme all, lnken beszlgetve megynk haza.
*

Elrkezett a nagy nap, am ikor egy mesteren keresztl

n is bedobattam els m unkm at az indtvnyzskba.
A kvetkez gylsig kalapcs alatt m aradt, vagyis a
sznok testvr cenzrjra lett bzva. Ekkor felszltot
330

tak, ljek fl az emelvnyre, s olvassam fl. Amit akkor

ott flolvastam, mersz szveg volt. Nem is fejldtt ki
utna a szoksos vita, m ert knyes lett volna feszegetni
a krdst. Csak az trtnt, hogy mg vek mlva, st nem
is olyan rgen, mg visszaemlkezett egy-kt testvr,
hogy milyen csps, les kritikt gyakoroltam m r akkor
az intzmnyrl. n tudtam , hogy mit akarok a rendben.
Megismerni a velejig, hogy lthassam, lehet-e itt bkt
teremteni az egyhzzal vagy sem. De akkor ott, inasko
rom ban, a labdt dobtam csak fl, hogy vajon mi lesz a
reakci. me a szveg:
Elmondva els benyomsomat meggrem, hogy szinte
leszek, taln tlsgosan is ahhoz, hogy mg csak inas
vagyok.
A z n rgi vlemnyem a szabadkmvessgrl az volt,
hogy ellensges s kegyetlen intzmny, amely nem tri
meg maga mellett ellenfeleit, st taln tagjaival szemben
is ha kell, kegyetlen tud lenni. gy hittem, hogy ismerem
azt a hideg kiszmtottsgot, amellyel cljaikat elrni igye
keznek, s azt a pldtlan fegyelm et, amelyet fnn tudnak
tartani. Nem beszlek azokrl a jmbor tagokrl, akik
megelgednek az rtatlan rtusok gyakorlsval, hanem
beszlek azokrl, akik ezeken mr tl vannak, s fntrl
irnytjk az intzmnyt.
Ennek a vlemnynek az alapja az a titokzatossg,
amely a profn vilg eltt krlveszi a szabadkmvess
get. Igaz ugyan, hogy egy hres szabadkmves r egyszer
azt rta: a szabadkmvessg legnagyobb titka az, hogy
nincsenek titkai, mgis az emberi pszicholgia szerint az
ellenkeznek kell igaznak lenni. Egy semmi kptelen oly
hossz ideig elrejtve lappangani, mert hamarosan el kell
bjnia annak, hogy semmi. Inkbb azt szeretnnk
lltani, hogy ahol nagy titok szletik, s vekig, vtizede
kig, st szzadokon keresztl fnn tud maradni, az azt
jelenti, hogy ott valami rejtve van. Tovbb egy kzvle
mnynek, amely oly szvsan tartja magt, alapjnak kell
lennie, mert nem zrg a haraszt, ha nem f j a szl. M rpe
dig tudott dolog a vilg eltt, hogy a szabadkmvessg
fontos titkokat rejt magban. Ezek s ehhez hasonl elgon
331

dolsok vezettek engem arra, hogy gy vlekedjek a szahadk mvessgri

s me, most tl vagyok az inicicin, vajon mi az n j
vlemnyem ? Vlaszknt elszr is ki kell jelentenem, hogy
van sok dolog, amelyet egyltaln nem tudok megrteni.
Az sszes szimblum a tkletesedsrl beszl nekem, ernyek gyakorlsrl, a szeretetrl, a mrskletrl, a tre
lemrl s az sszes ernyrl, s mgis, ott a pinceszobban,
ahova f l rra bezrtak, a legszrnybb bossz szavai
kiabltak rm a falakrl arra az esetre, ha rul leszek.
Komolyan elgondolkoztam: ha nincsenek titkai a szabad
kmvessgnek, akkor mit rulhatok n el?
Az avats szertartsa alatt nneplyesen ki kellett jelen
tenem, hogy megbocstok ellensgeimnek, ha esetleg a
testvrek kztt tallok ilyet, mert kzttnk egyedl a
szeretet s megrts meg a bocsnat uralkodik; ugyanak
kor nekem nem fognak megbocstani. M r az inicici
szertartsa alatt a testvrek kzl egy - a Rettenetes,
amint egy msik pholyban nevezik -, a szvem f l trt
szortott, nem mondhatnm, hogy tlbuzg szeretettel f i
gyelmeztetve, hsgesnek kell lennem, ellenkez esetben a
drga s des testvrek bosszja utolr. sszes sszejve
telnkn mindegyiknk rszt vesz a maga kisebb-nagyobb
adomnyval a rend szeretetmveiben, valsgos jtevi
vagyunk az emberisgnek, s mgis, nneplyes esknk
szvege szerint a nyakamat kell odanyjtanom elvgsra,
ha htlenn lennk, s elrulnm a nagyvilgnak, hogy a
szabadkmvessg csupa jsg s jtkonysg. sszejve
teleinken gyakran flllunk s dvzljk a be- s kivonul
tekintlyeket, s tesszk ezt oly mozdulattal, amely egyt
tal a tisztelgs gesztusa is, amely arra figyelmeztet bennn
ket, hogy a torkunkat elvgjk, ha htlenekk s rulkk
lesznk. M i rtelme van ennek, ha a szabadkmvessgnek
nincsenek titkai? Taln csak nem fogjk elnyesni a nyaka
mat, mert elmondom odaknn a nagyvilgban, hogy milyen
szp rtusok keretben ptjk egyms ernyeit ? Clunk a
szocilis bajokat kisebbteni, elmozdtani a mveltsg
terjedst, terjeszteni az erny birodalmt, s mgis, a
templomr testvr jeleket, rintseket s titkos szavakat
332

kvetel tlem, amelyek nlkl nem enged be. A z ernye

ken, mint valamilyen Jkob ltrjn, mindig magasabbra
kell flkapaszkodnom, gyakorolnom kell a Hitet, a Re
mnyt s a Szeretetet, s mgsem mondhatom el ujjongva
jbartaimnak, hogy me, talltam egy egyesletet, ahol
vgre az ernyeket gyakoroljuk. Nem mondhatom el, mert
ktelezve vagyok a titoktartsra. St, a rtusok rszleteirl
magban az intzmnyben is csak azokkal a testvrekkel
beszlhetek, akik velem egy fokozaton vannak.
Nem tudom megrteni, mire val ilyen lrms kezdet.
Mire val a sok fenyegetzs, ha utna rtatlan s tisztes
sges ernyeket kell gyakorolnom. Nincs egyensly s
arny a zajos fenyegetsek s a jmbor ernygyakorlatok
kztt. Ha n belpek egy intzmnybe, tegyk fl, a
tzoltk seglyegyletbe, nem fognak engem ijesztgetni
fenyegetsekkel a belpsem pillanattl kezdve. Ktsg
telen, amikor mindez a szabadkmves szertartsokban
kifejldtt, megvolt a maga letbevg jelentsge sszes
vres kvetkezmnyvel. A fizika s llektan trvnyei
szerint semmi sincs megokols s rtelem nlkl. A sza
badkmvessg sem vonhatja ki magt ez all a trvny
all.
Ebben gykerezik az n nyugtalansgom is, mert inici
lsom alkalmval itt e templomban megismertem egy szer
tartst, amelyrl most nem tudom, csak emlke egy rgi
kemny s vres fegyelemnek, amely a messze idkbl itt
maradt renk, vagy taln ma is teljes erejvel rvnyben
ll? Szeretnm tudni, hogy a kard, amelyet a szvem fl
szortottak, valban hegyes-e, vagy mr agyon van oxid
ldva az elfutott hossz id miatt. Ms szavakkal azt is
mondhatnm: kvncsian szeretnm tudni, hogy mit tall
tam itt: oroszlnt vagy csak kicserzett brt? me, ez az
n vergdsem, amelyet flidzett a szabadkmvessgrl
vallott rgi vlemnyem, s az a benyoms, amelyet az
intzmnyrl avatsomkor kaptam. letem egy szakban
meg voltam gyzdve arrl, hogy a szabadkmvessg
kezben tartja a vilgpolitika irnytst. Hittem, hogy a
szabadkmves piramis tetejn egy kis csoport dnt a vilg
folysa fltt, hatrozott irnyt parancsolva neki. Bizo
333

nyos jelensgek s tanulmnyok meggyztek engem ennek

lehetsgrl. gy hiszem, valamennyinknek van tudo
msa arrl, hogy nagyon sokan vannak ezen a vilgon,
akik hasonlan vlekednek.
s most mi az n vlemnyem? Ha igaz volna, hogy a
szabadkmvessg irnytja a vilgpolitikt, s igaz volna,
hogy mozgatja a tmegeket, a politikusokat ntudatosan
egy hatrozott cl fel, akkor mg ebben a percben vennm
a kalapomat, szvlyesen dvzlnm a fm ester testvrt,
s itt hagynm ezt az intzmnyt, amely a napokban ava
tott tagjai kz, mert flmrve a vilg mai politikai helyze
tt, alakulst, ezt oly ijeszten zavarosnak, rossznak,
elrontottnak tallom, hogy nem szeretnk annak az intz
mnynek a tagja lenni, amelyik csak ily hitvny mdon
tudja a vilgot elvezetni. De mst is megjegyezhetek. Egy
ltaln nem ltszik a vilgpolitikban, hogy egysgesen
fllrl volna irnytva. Pldul az egsz mlt szzadi
politikai fejlds, a maga szocilis problmival, s teljes
egszben, a szksges fejldsnek az eredmnye, nem
pedig ntudatosan irnytott kibontakozs. Itt senki sem
irnytott egysgesen semmit. A trtnelmi fejlds diktl
ta az eszmket, a fejlds llomsait, s a politikusok csak
kullogtak e trtnelmi szksgessg utn. Az egyetlen
nagy halads s lps, amelyet ennek lehetne nevezni, a
kommunizmus volt, amely ma is azt a benyomst kelti,
hogy egysges elgondols s irnyts szerint halad elre.
Ha a szabadkmvessgnek nincs meg a legfbb politi
kai irnyt ereje, mgis kell elgsges erejnek s befoly
snak lennie ahhoz, hogy egy-egy np polgri letre has
son. Hiszek ebben a befolysban, s ltezst f l is ttele
zem, ha ugyanis tbb akarunk lenni, mint klub, ahol a
trsak ppen csak szrakoznak bizonyos hagyomnyos
szertartsok elvgzsvel; ha tbb akarunk lenni, mint
kultregye slt, amely rdekes konferencikat tart tudo
mnyos tmkrl, vagy ahol az ernyekrl konferenciznak egymsnak, amely ernyeket azutn vgeredmnyben
egyiknk sem gyakorol. Ha tbb akarunk lenni, mint j t
konysgi egyeslet, ahol a testvrek kegyes adomnyokkal
segtik a rszorulkat, nmaguk nagyobb lelki tkletese334

dsre; ha mindezeknl tbb akarunk lenni, akkor a testv

reknek ott kell lnik kiadvllalatok igazgati szkben,
ahol meg tudnak akadlyozni bizonyos knyvek kiadst,
amelyek ellenttben llnak a mi szellemnkkel, ugyanak
kor el tudjk segteni a velnk rokon rsok megjelenst.
Ebben az esetben a testvreknek ott kellene lnik sznh
zak s nagy filmvllalatok igazgati kztt, jsgok szer
kesztsgben s a gazdasgi let lehet sszes kulcspoz
cijban. Ebben az esetben megrtem a legszigorbb titok
tarts szksgessgt. Ebben az esetben igenis szksges
elvgni a nyakt annak, aki mindezt elrulja. De egyedl
ebben az esetben fogadom el, hogy dvzl gesztusunknak
rtelme van, s a szabadkmves fegyelm ezettsg relis
szksglet. Ezrt rdemes kzdeni, s ha kell, mg gyilkol
ni is.
De ppen itt, ezen a ponton kszik el az n legnagyobb
ktelyem. Vajon ez az orszg, ahol az n pholyom m k
dik, mutat-e valamit azokbl a nagyszer clokbl s el
gondolsokbl, amelyeket a szabadkmvessg maga el
kitz? Ennek az orszgnak a vezetse, gazdasgi szerve
zettsge, sajtjnak irnytsa, sznhzainak s mozijai
nak erklcsi sznvonala, a rdi s televzi kulturlis
rtke, mutat csak egy grammnyit is azokbl a nagy s
szent elgondolsokbl, amelyeket a mi ernyekkel teli sza
blyaink oly szpen hangoztatnak ?
s mindez azrt van-e gy, mert egyltaln nem uraljuk
a helyzetet, vagy taln azrt, mert ha odig eljutottunk, mi
is ppen gy elruljuk elveinket, mint a tbbiek ? Harmadik
lehetsg nincs, s ezek mind csak slyosbtjk az n kte
lyeimet . . .
Ha tbbnek akarunk ltszani, mint brmely ms tisztes
sges kultregyeslet, amelynek mg csak szmedencje
s teniszplyja sincs a tagok szrakoztatsra, akkor
knytelenek vagyunk a titokzatossg lgkrt fltkenyen
megrizni magunk krl.
Ezzel m utatkoztam be a szabadkmveseknek, s az
ta is sok konferencit tartottam m r a Cangalln. Nha
csendesebben, m skor mg jobban is tlfesztve a hrt,
de mindig egszen szintn. Sok vihart tm asztottam fl,
335

s sok, metszen les vitt provokltam . Tudtam , az

szintesg az egyetlen igazi fegyverem clom elrsben.
Ez az szintesg velem szletett, s elksrt letem els
fejezetben, s sohasem bntam meg, hogy eszerint csele
kedtem, s most ide, a szabadkmvesek kz is elksrt,
mint valami hsges kutya a gazdjt. Meggyzdsem
volt, ha egyltaln ltezik t a kt nagy intzmny kib
klse fel, ez csakis a tiszta s teljes szintesg tja lehet.
Igyekeztem megrteni a szabadkmvessget, s lt
tam, hogy ennek a valsgos kulcsa a szimblumok
megrtse. Ez adja meg neki a titokzatossg jellegt, s
ha sikerl behatolnom a szimblumok hihetetlenl gaz
dag s kom pliklt rendszerbe, akkor igazi szabadkm
ves leszek. Hozzfogtam teht a jezsuitknl megtanult
rendszeressggel s alapossggal a krds fldertshez.
Els volt, hogy a szimbolizmust m agt vgs gykerig
kianalizltam, s meglepdve lttam , hogy a mi m inden
napi letnk valsggal el van rasztva velk: minden
vllpnt, csillag, sapkarzsa, szrny, kis gycs, horog,
ltra, kulcs, amelyek ott lapulnak, lgnak, fityegnek,
ragyognak s csillognak minden katona, rendr, posts,
vasutas, hotelports s tzolt egyenruhjn, mind szim
blum! Szimbolizl nemzetet, fegyverzetet, rangot, hatal
mat, fajt, nha mg letkort is.
A vrs lmpa szimbolizlja a tilosat, a nyl az irnyt,
az S bet az tkanyart, s a knyvek, jsgok beti a
gondolatot. Minden msodik ember visel valamilyen jel
vnyt, amely szimbluma prtjnak, klubjnak, vala
mely szenvedlynek, megtett utazsainak s vgyainak.
Ezek az let kis szimblumai.
Slyosabbak m r bizonyos ptkezsi form k, mint itt
Buenos Airesben a jogi fakults hom lokzata tm r osz
lopsorval s impozns lpcsfljratval. Az oszlopok
nem a fnyz korinthoszi stlusban lettek kivsve, sem
pedig a vidm s knnyed ioniban, hanem a kemny,
nehz s csaknem kom or dr stlusban, mint amilyen
maga a trvny is, amelyet szimbolizlni akar. Minden
stlus valamit szimbolizl. A romn az ert, a biztons
got, valami komoly fensgeset; a gt az tszellemltsget,
336

az g fel trst, valami idealizlt lelkisget; a barokk a

felletes lni akarst, a hangos, fellengzs szellemet, p
zokat, vagy mlyebbre szllva, valamelyes letigenlst.
Egsz kor szellemnek voltak ezek a stlusok kifejezi,
kbe nttt szimblumai.
Vannak azutn egszen ms tpus, rdekes szimblu
mok is a mindennapi letben. Pldul a borblyzletek
bejratt dszt ferde cskos forg hengerek az ereink
ben hullmz s folydogl vrt szimbolizljk, mg
abbl az idbl, am ikor a borblyok, m ondjuk inkbb
gy: felcserek egyik ffoglalkozsa az rvgs volt.
A kzfogs is szimblum. A kzpkorban fejldtt ki,
mintegy folytatsaknt a kzismert si rmai ksznsi
form nak, amely a jobb kz flemelse volt, tenyrrel
kifel, olyasflekppen, mint a m odern idkben a fasiszta
kszns. Mit szimbolizlt ez eredetileg? A fegyvertelensget: me, j b art vagyok, nincs fegyver nlam. A k
zpkorban azutn a megokolt klcsns bizalmatlansg
oda fejlesztette a kz flm utatst, hogy mg oda is
adtk a kezket, hogy a msik megvizsglhassa, nincs-e
benne kicsiny tr vagy mreg. Ez a kzfogs szimbolik
ja.
A mveldstrtnet azonban ismer ms, mg rdeke
sebb szim blum okat is. A srjbl kisott Pompeiben
ezrvel talltak apr ezst vagy bronz frfi nemiszerve
ket, amelyeket nk s frfiak vkony lncon a nyakukban
hordtak, mint ma a keresztet vagy a Dvid-csillagot vagy
ms rmet. A maguk idejben ezek a kis kacr nyakkek
nem voltak pornografikusak. Senki nem nzte annak
ket, hanem mg az si etruszk idktl kezdve a term
kenysg s kvetkezskppen a bsg s gazdagsg szim
blumai voltak. Ugyanazt jelentettk, mint ma a ngylevel lhere, a kisdiszn vagy a lpatk: szerencst s
sikert. S ha valakinek sok volt a szerencsje, ha senkibl
jgazdagg lett, akkor gazdagsgnak szimblumt a
kvetkezkppen hozta a nagyvilg tudom sra, mint
ahogy ezt a cicerone nhny lrrt nagy titokban meg
m utatja a Pompeit jr turistk frfitagjainak, de csak
nekik: egy gazdag polgr utcra nyl ajtajn van egy
337

festmny. Egy frfi risi mrleget tart a jobb kezben,

s a serpeny egyik felben nagy slyok tornyosulnak
egymsra. Lehet taln harminc-negyven kil is, s a msik
serpenyre r van fektetve a mi gazdagunk mternyi
frfiassga. A trtnelemnek taln egyik legrdekesebb
szimbluma: mindenki megrtette. Ez igen gazdag ember
volt.
A rgiek sokkal fam ilirisabban voltak ezekkel a dol
gokkal, hiszen brahm is azt m ondta szolgjnak, mi
kor elkldte, hogy fia szm ra felesget hozzon a roko
nok kzl: Tedd kezedet tom porom al, s eskdj
meg . . . A legszentebb szimblum volt ez, holott ma
senki sem mern gy megeskettetni bartjt. A tom por
alja szimbolizlta az sszes utdot, akik majd onnan
fakadnak, s gy az esk ezekre szl. De menjnk csak
mg messzebbre visszafel az emberisg trtnelmben.
A legfels trsadalm i form t lt leteleplt civilizcival
csaknem egy idben tnik fl a kereszt mint a ngy
vilgtj fel kiterjed hatalom szimbluma. St, hogy
mg jobban ki legyen fejezve a hatalom , amely nemcsak
kiterjedt a vilgtjak fel, hanem be is kanyarintja ket
m agnak, megszletik a horogkereszt M ezopotm iban,
Indiban s K nban egyarnt. Msik, hasonlan a leg
sibb idkig visszamen szimblum az tg csillag is, a
szabadkmvessg taln egyik legfbb jelvnye. Ez nem
csillagot brzol, nem is a hatalom kiterjedst, hanem
m agt az embert jelenti. Az ember m rtani alapvonalak
ra visszavezetett brzolsa, m ondhatnnk gy is, hogy
az absztrakt ember szimbluma leegyszerstett mrtani
vonalakkal: a fej, a kiterjesztett kt kar s a sztvetett kt
lb. rdekes megfigyelni, hogy a primitv idkben, am i
kor ezt egyedl nm agban vagy frz alakban, mint dsz
tst alkalmazzk, soha, mg vletlenl sem brzoljk
lbakkal flfel, mert az ember a talpn ll. Csak egszen
j idkben, am ikor az brzols ntudata m r elvsz, s
csak nm agban m int dsz jelenik meg, ettl kezdve
fordul el, de mg gy is csak egszen szrvnyosan, hogy
fejjel lefel brzoljk. Valami sztns, tudatalatti er
diktlja, hogy ennek gy talpon kell llnia.
338

Vzolgatva a szimblumok trtnett, elrkeznk a

legprimitvebb idkig, am ikor az ember alkoterejnek
mg csak legkezdetlegesebb formit kezdi kilni, s mris
ott talljuk a barlanglakot valsggal megterhelve szim
blumok tmegvel. H alottait vrs festkkel, a vr
szimblumval hinti be, hogy sok vrk, azaz letk
legyen odat. Fegyvereire kezdetleges vonalakkal llato
kat vs. Nem dsz volt ez, tl sok volna ezt flttelezni
errl a primitv valakirl, hanem az elejtend llatok
szimbluma, mert ha a jelkpet a kezben s gy hatalm
ban tartja, majd a valsgos llat is knnyen prdja lesz.
A barlangok mlyn tallt festmnyek vagy karcolsok
sem dsztsek voltak, mert ezeket ott lvezni sem lehetett
volna az lland sttsg miatt. S annyira mlyen benn
a barlangok legfenekn nem is lakott sember; hanem
ezek is szimblumok voltak. Az elejtend llatok szim
blumai, amelyek mgikus ervel a valsgos vadsza
ton majd sikert fognak jelenteni. Ezek a barlangrajzok,
ahelyett hogy tkletesednnek, vagyis mindig hsge
sebben brzolnk az illet llatot, ellenkez irnyba
fejldnek. Els pillanatban azt is m ondhatnnk rluk,
hogy degenerldnak, mindig kevesebb vonallal brzol
jk ugyanazt, mindig sematikusabb lesz a kp, s a vgn
mr csak dszmotvumm alakulnak t. Pedig ez nem
visszafejlds, ellenkezleg, halads, risi lpsekkel va
l halads elre, mert az sember agynak fejldse
magval hozza az absztrakci kpessgt, s ennek legels
megnyilvnulsa a stilizls, a lnyegre val visszaveze
ts, vagyis a szimbolizls. De nem akarok elje vgni a
dolgoknak, mert a szimblumok filozfijt kicsit k
sbb szeretnm rinteni.
Talltak barlangok mlyn agyagbl val termszetes
nagysg llatszobrokat is, amelyekrl a m ikroszkopi
kus vizsglat kidertette, hogy eredetileg agyaggal kit
mtt egsz llatbrk voltak, telve ksszrsnyom okkal,
mert a nagy vadszatok eltt, valami idegekig elhat
rtusok kztt, tucatnyi szimblum ksretben, utnz
tncm ozdulatokkal, vrs fklyafnynl vltzve,
szimbolikusan megltk az elejtend vadat. Az egsz
339

mgia csupa szimblum. Akinek a kpt, jelvnyt a

kezemben tartom , afltt hatalm am van, mert a szimb
lum a primitv flfogsban tbb mr, mint egyszer jel.
Valsg, fny, realits. Ezrt vidki helyeken, egyszer
emberek kztt, a bosszllsnak mg ma is az egyik
mdja a msik fnykpt ssze-vissza szurklni. M ert ez
a szimbolikus gyilkossg valsgos krokat fog okozni
ppen a szimblumok valsgos, egzisztencilis ltezse
s ereje kvetkeztben.
me, minden idben s minden helyen az emberisg
valsggal be van temetve a szimblumok tmegvel.
Nincs szksg kln argum entum okra, hogy a jelkpek
hasznlata a termszetnkbl folyik, be van ptve tes
tnkbe, s gyakorolva a szim blum okat - m ondhatnnk
gy is - valsggal kiljk a termszetnket.
Most azutn lssuk mindezek filozfijt. A tzisem
gy hangzik, hogy a szimblumok hasznlata az ember
szellemi m ivoltnak egyik legnagyobb, st - ez itt most
tl merszen hangzik
egyetlen bizonytka. M skp
pen fogalmazva a problm t: egy m aterialista filozfi
ban elsllyedni kszl ember szm ra a szimblumok
hasznlatbl m ertett rv lehet oly dnt erej s cfol
hatatlan, hogy kpes a komoly gondolkodt visszahozni
azok kz, akik a ltnek ketts form jt fogadjk el: a
materilis s spiritulis form jt.
Tbb vagyunk, mint csak egy m agasabb fok llat.
Van bennnk lelkisg is, amely a tbbi, kett, ngy s
szz lbon mozg lnyekbl hinyzik, s tbb vagyunk,
nem azrt, m ert van vallsunk, tudunk szeretni, ismerjk
a hsg legfinomabb formit; nem azrt, mert tudunk
beszlni, szmolni, ptkezni, eszkzket hasznlni, ha
nem egyedl azrt, mert vannak szimblumaink.
Nem a valls birtoklsa klnbztet meg az llattl,
kt ok miatt: elszr, a valls nem ltalnos, habr az
egyhz m indent megtesz, hogy ezt bebizonytsa. Vannak
primitv npek, s tmegesen vannak, akiknl a valls
egyetlen forrsa s formja az ijeszt, vak flelem s
rmlet ismertebb jelensgekkel szemben, s a valls gya
korlsa sem tbb. mint menekls egy ismeretlen ldz
340

ell. Ha valaki ezt a primitv flelmet s buta vdekezst

vallsnak nevezi, akkor elismerhetjk, hogy nincs ember
valls nlkl. De ha a valls valamivel tbbet is jelent, pl.
flismerst, hdolatot, hlt, szeretetet, egy csppnyi
nemes rzst, akkor a valls m r nem tartozik a lnynk
hz, mert akkor nem hinyozhatnk egsz nptrzsek
bl. Pedig hinyzik. M sodszor, ilyen vademberforma,
gynevezett valls, flfedezhet az llatokban is. A ho
gyan a farkas megvonytja a H oldat, ezt a flelmetes,
nagy fehrsget; ahogyan a kutya flnz az emberre,
gazdjra, van abban valami a legprimitvebb valls leg
els dadogsbl.
A nemes rzelmek sem klnbztetnek meg az llattl,
mint a szeretet, hsg, hla, mert a vad indin trzseknek
a szeretet fogalm ra mg csak szavuk sem volt a nyelvk
ben, ugyanakkor az llatok ragaszkodsrl, szeretetrl, hljrl knyvtrakat rtak m r ssze. A legalsbb
fokon l primitv npek nem tudnak szmolni tovbb
kett-hrom nl. A hrom ra m r azt m ondjk, hogy sok,
s az ennl tbbre pedig: annyi, mint a hajam. Viszont
tudjuk brilins s abszolt hiteles ksrletekbl, hogy
nagyon sok llat hrom ig, st ngyig is tud szmolni,
mert klykeit ngyig szmon tudja tartani. H inyukat
ngyen tl nem veszi szre, azon alul igen. Teht van
fogalmuk a hatrolt mennyisgrl.
A llektani rugk tudatalatti befolysa sem egyedl
emberi privilgium. Ma m r a pedaggia nagy alapelveit
llatokon ksrletezik ki. Rendkvl szellemes m egold
sokkal tengeri m alacokban kom plexusokat teremtenek,
fltmasztjk benne a kisebbsgi rzetet. Az embervel
teljesen azonos reakcikat vltanak ki az llatokbl, s
a problm a tovbbfejlesztse, majd megoldsa is hasonl
fzisokon megy keresztl az llatokban, ugyangy mint
az emberekben. A gyakorlati pszicholgia lehetsgei
mr nem rvek az ember s az llat lnyeges klnbsge
vitjban.
A nyelv hasznlata sem dnt rv a klnbsgre, mert
az llatok rzelmi beszde tbb mint elfogadott tny, s
az rtelmi beszdre is, termszetesen mg kevesebb mint
341

prim itv-form jra, rvek vannak. A vadkutya csak vonyt, de nem tud ugatni. Az ugats az emberrel val
egyttls eredmnye, erfeszts kifejezni magt, s ki is
fejez sok mindent. S a beszd megrtse is rsze ennek a
problm nak; s tudott dolog, hogy az llatok mily rend
kvl szles sklban rtenek meg emberi beszdeket.
A technika sem d nt rv, mert sok llat valsgos
rancst* pt m agnak; a majmok pedig botot dugnak
ssze, hogy elrjk a flfggesztett bannt, de elzleg
kt szket tesznek ssze, s arra msznak fl. A hangyk
istllznak levltetveket, s gom bkat valsggal te
nysztenek. Ellenvetik, hogy az llat nem halad, mert
me, a pk ma is gy szvi hljt, mint ngyezer vvel
ezeltt a piram isok mlyn. De ngyezer v ezen az als
fokon nem id. Az em ber m r ismerte a kbaltt pattin
tott form jban, s tizennyolc-hszezer vig hasznlta
naponta, s csak ennyi mrhetetlen id utn jtt r, hogy
nagyobbat tud tni vele, ha botra ersti. Kell ennl
lassbb halads?
A m agntulajdon sem emberi privilgium. Amilyen
csekly mrtkben van meg a legprimitvebb trzsek k
ztt, ugyanolyan m agas fokig eljut sok llatnl. Ami
nlunk als fok, az nluk az elrt maximum. Mindegy,
a lnyeg az, hogy tallkozunk. Ahogy az llat megvdi
fszkt, odjt, sok majom a sajt kvt, amellyel a
kkuszdit mindig feltri, s utna a kvet eldugja - ez
m r m agntulajdon. A fkacsaldok kijellt kis terlete
is magn viseli a m agntulajdon minden jellegt.
Azutn a rosszasg sem szomor kivltsga az em ber
nek, sem pedig szenvedlyei. Tudjuk, hogy a hangyk egy
tetfle izzadmnyval lerszegednek, s gondosan neve
lik ket, hogy mindig kznl legyenek. A mhek vals
gos rablhadjratairl is tudunk, s a kutyk, majmok
kztt megtalljuk az em ber sszes szexulis elfajulst.
U gyanakkor a bntudat is valsggal kiablva jelentke
zik olyan llatban, amely az emberrel l egytt. Viszont

* hzat (A szerk.)

342

igen sok a legals fokon l primitv np, amelyik egyl

taln nem ismeri a bntudatot.
Teht sem a valls, sem a bn, sem a nemes rzelmek,
sem a m atem atika vagy a nyelv, halads s technika,
m agntulajdon vagy szenvedlyek az egyetlen s dnt,
vitn fll ll klnbsgek kztnk s az llatok kztt.
Csak egyetlenegy valami az ember kizrlagos s a
legkisebb vitn fell ll kln m agntulajdona: s ez a
szimblumok hasznlata. Jl figyeljk meg, ez az egyet
len egyedli! Nincs olyan bika, amelyik kln sajt zsz
laja mint szimblum al tereln ssze teheneit. Egy kakas
sem kpes soha egyetlen cmer mint szimblum al sszetmrteni alattvalit. Ezek minden vitn flli tnyek.
Nem is bizonytom tovbb. Az llat nem ismeri a szimb
lumot, s nem is ismerheti, mert csak llat.
Filozfiai m agyarzatunk a kvetkez: A szimblum
ban kt m ozzanat van. Az els egy absztrakci, am ikor
megteremtem. A materilis vilgban csak tnyek, teljesen
befejezett valsgok lteznek. Ezekbl csak a szellem tud
elhagyni rszleteket s kivlasztani azt a lnyeget, ami gy
nm agban nem is lzetik. A msik m ozzanat, am ikor a
mr m egalkotott szimblumot vonatkoztatjuk a teljes
ltez valsghoz, s flismerjk a kett viszonyt. Ez a
viszony, ez az egyenlsgi jel az, ami abszolte nem
ltezik a sz m aterialista rtelmben. M ert van kett, s
van msik kett, s van ngy is a val vilgban klnkln, de nincs egyenlsgi jel. Ez nem ltezik. Nincs az,
hogy ezek egyenlk; ez elkpeszten nagy jdonsg, a
vilg legnagyobb flfedezse. Ha csak m atria volnnk,
nem tudnnk soha flfedezni, ami tl van a m atrin;
pedig az a viszony, hogy ezek egyms kztt egyenlk,
hogy ez a szimblum, ezt vagy azt jelli, s nem mst, ez
a viszony, helyesebben a mi viszonytsunk, nem ltezik
sehol, ezt csak a szellem tudja megteremteni absztrakci
kkal s utna azonostssal, s m ert az llatnak nincs
szelleme, ezrt csak mi tudjuk megteremteni ezt, s ezrt
a szimblumok birtoklsa a legnagyobb s taln egyetlen
filozfiai rv, hogy mi tbb vagyunk, mint m atria, s
tbb vagyunk, mint egy a sok llat kzl mg akkor is,
343

ha a ltra legfels fokn llunk. A szellemi rtelem az

egyetlen, amelyik ft tud fedezni viszonyokat, relciba
tud hozni elvonatkoztats tjn klnbz fizikai ltez
seket. A szimblumok szletsnek pedig ez az egyetlen
mdja s tja.
M ita ezt gy kidolgoztam a magam szmra, kln
gusztussal gyakorlom a mi nagyszm szim blum unkat
a szabadkmvesek kztt, mert gy rzem, a legm
lyebb emberi sajtossgom nak engedek ezzel teret.
M r az operatv szabadkmvessg tagjai az sszes
tbbi ch pldjra ezt az rk emberi tulajdonsgot, a
szimblumok szeretett magukv tettk, s fejlesztettk
ki magas fokra. Az igazi nagy kibontakozs azonban
akkor kvetkezett be, am ikor az operatv szabadkm
vessget flvltotta a spekulatv, amely m r a dmok
helyett az emberisget magt ptette, s az igazi kmve
sek m unkit lelki skon kezdte gyakorolni. A durva k
kifaragsa nm agunk csiszolsv lett, a lbak derk
szgben tartsa s a kszn m ozdulatnak derkszge
pedig az egyenessget jelkpezte. A kor szelleme segtette
az els spekulatv pholyok m egalaktst, hogy sszes
m ondanivaljukat, a rend minden erklcsi elvt szimb
lumokban m ondjk el. Ezt nem kellett lefordtani idegen
nyelvre, mert mindenfle nyelv emberhez rtheten szlottak. Hossz fejtegetsek helyett az Anglibl elindul
szabadkmvessg flm utatta a fgg nt, s a francia,
spanyol, olasz, nmet s japn testvrek egyszerre mind
m egrtettk, hogy a becsletessgrl, korrektsgrl, jellemes m agatartsrl van sz. Olyan volt ez, mint a szm.
Lerom az 1964-et, minden np rnz, s sajt nyelvn
mst mond ki, s mgis ugyanazt olvassa le. A szimblu
mokkal a szabadkmvessg bizonyos rtelemben val
sgos eszperantt alkotott meg; olyan volt szmra ez,
mint az egyhziaknak a latin nyelv vagy a templomok
egyetemes szimbolikja. Brmelyik idegen anyanyelv
szabadkmves belpett akrmelyik pholyba, ott m in
dent le tudott olvasni a falakrl, sznyegrl, asztalok
form jrl, szertartsok m ozdulatairl. O tthon rezte
magt els perctl kezdve, s megrtette az sszes erkl344

esi utastst, figyelmeztetst. Valami rendkvli sszeko

vcsol er van ebben, s a szabadkmvessg tudta ezt
a vgskig kifejleszteni, elterjeszteni s erejt kihasznlni.
Segtette t ebben az ember sztns hajlama a szimb
lumok fel. Ez a szimbolizmus problm ja a rend oldal
rl nzve.
Most azutn nzzk ugyanezt az ember oldalrl, aki
ennek a rendnek tagja, s a kettbl megrtjk majd, hogy
mirt lesz egy szabadkm ves a szimblumok megrt
sn keresztl a rend igazi tagjv. Aki csak azrt lp be,
mert trsasgot keres m agnak, vagy mert j zlethez vl
sszekttetseket tallni, vagy mert nm agt kpezni
akarja az sszejveteleken, lland konferencikon, az is
szabadkmvess lesz, mert ha van kt ajnlja, flve
szik. De ha csak ez m arad, akkor soha igazi szabadk
mves nem lesz, mg ha pontosan jr is a gylsekre,
megfizeti a kteles sszegeket, s rszt vesz a liturgikus
m unkkban. n kiprbltam m agam on, mi lesz velem,
ha megtanulom a szimblumok nyelvt megrteni, s
fleg m egtanulok r flfigyelni. ntudatos m unkval, a
jezsuitknl m egszokott koncentrlssal rtrtem m aga
mat arra, hogy a templom sznyegnek ngyszgeit meg
ltva eszembe jusson: ez engem arra akar figyelmeztetni,
hogy valamennyien egyenlk vagyunk. A fal frzre fes
tett lnc az egysgnkre hvta fel figyelmemet, s rltem,
hogy itt lehettem.
Lassan azt reztem, hogy lland befolys alatt llok,
ahnyszor beteszem a lbam at a cangalli szkhzunk
ba. Prbltam kielemezni, vajon eljut-e ez a minden
oldalrl val prdikls egszen a tudatom al is? Vajon
idvel jutok-e odig, hogy a vgtelen gazdag s igen szp
szabadkmves szimbolika gy fog rm hatni, mint vala
mi radioaktv besugrzs, amely titkosan ott bujkl a
levegben vagy bizonyos lelhelyeken? s azt hiszem, az
eredmny pozitv lett. Legalbbis merem azt hinni, mert
ma ott tartok, rm szmomra bemenni a pholyba, s
tetszenek a szabadkmvesek ersen kttt, fegyelme
zett s jelentsekben gazdag m ozdulatai, szertartsuk
szpsge s a jelvnyek hangtalan szavai. A testvrek
345

kztt is kifejezetten jl rzem magam, s azt hiszem,

gazdagabb lettem. A sok szimblum azt a benyomst
kelti bennem, napstsben jrok. Rgi testvrek beszl
nek hozzm a szim blum unkon keresztl, amely valam i
kor rjuk is hatott, s k is flnztek re. Ez az, ami
bekapcsol egy vrkeringsbe, amely trben s idben
kiterjed a vgtelen messzibe. Am ikor flemeljk poha
runkat, s koccintunk a fldn m indentt elszrt szabad
kmvesekre, valsggal ltom, hogy mily nagyon sokan
vannak, s m indentt ott vannak, mert ha megjelenek
kzttk, s nhny jelet m egm utatok nekik, mindent
megtesznek rtem, segtenek, lakhatom nluk, nem le
szek egyedl . . . s ilyenkor flnzek a fal frzre, s rmosolygok a krben fut, zrt, odafestett lncra: azrt fo
gadnak majd engem gy, brhov megyek is, m ert m in
den pholyban ott prdikl reggeltl estig s esttl reg
gelig a lnc, a mi aclkemny egysgnk szimbluma.
Ilyenkor nrzet tlt el, s szeretnm, ha jnne hozzm
most m indjrt egy afrikai nger vagy egy brmilyen nem
zetisg fehr, s szortan meg a kezemet egy bizonyos
mdon, s sgna a flembe egy-kt szt, s tudni fogom,
kb. hny v ta szabadkmves, meddig ju to tt m r elre
a fokokon, s hajland lennk m indenben segteni, moz
gatni a tbbieket, ha kell!
M ost arra gondolok, hogy ellensgeink ilyenkor k
rusban flzdulnak: ez az, me, itt a szabadkmvesek
gonoszsga, segtik egymst, sszefognak valamennyien.
Elszr is, sajnos nem fogunk ssze valamennyien, mert
nagyon sokan vannak, akik nem trjk ki lelkket szaba
don a szimblumok lland prdikcii szmra; m
sodszor, m ita bn az, ha segtem a testvremet? Mirt
nem teszik ugyanezt a katolikusok maguk kztt? Em
lkszem, am ikor mg a K alotot vezettk P. Kerkaival, el
tudtuk rni a tagok kztt azt a szolidris szellemet, hogy
segtettek egymson ismeretlenl is, ha m eglttk a m
sik melln a Kalot jelvnyt. Ez plda arra, hogy az ilyen
testvriessg csak a nevels s szervezettsg krdse, s
ahol ez nincs meg, annak oka nagyrszben a kzm bs
sg vagy pedig az elvekkel val azonosts hinya. A M
346

ria Kongregci tagjai nem segtik-e egymst ppgy,

mint a szabadkmvesek? Elg nagy baj, ha nem teszik.
Legalbb ne tljk el a szabadkm veseket, akikre a 20.
szzadban el lehet m ondani, amit a keresztnyekre
m ondtak el a pognyok, s ezt az egyhz mg ma is
bszkn emlegeti: m e, nzztek, mennyire szeretik s
segtik egymst!
A m agyar jezsuitk jl fognak r emlkezni, ha elm on
dom most itt, hogy Szegeden P. Bs, aki azta a dm
kriptjban dszhelyen van eltemetve, 1930-ban alaktott
a szegedi katolikus urak kztt egyesletet AVE cmmel
(Anyaszentegyhzat Vd Egyeslet), amelynek titkos
clja volt a katolikusokat vezet pozcikba juttatni, s
sikerlt is teljesen katolikus vroshzt megteremtenie,
me, szabadkm ves mdszer. A rra is emlkszem jl,
hogy P. Bs valsgos prlye volt a protestnsoknak,
oly kemnyen prdiklt ellenk, s mg kemnyebb sza
vakkal konferencizott a szabadkmvesek ellen. n is
sokszor m eghallgattam, m ert kivl sznok volt, s ne
kem retorikban tanrom is. Micsoda kvetkezetlensg
volt ez, most ltom csak a maga teljes egszben.
*

M ltak az vek, s n szablyszeren haladni kezdtem

a lpcsfokokon. M r segdd lettem, s a szkn mrt
jogok kiss tbbet engedtek megltnom s m egtudnom.
Rszt vettem a tanoncok oktatsain, s azt lttam , hogy
a szimblumok szeretete s alkalm azsa annyira uralko
dik itt a szabadkmvessgben, hogy mg a m ltat sem
engedik tisztn megismerni. Sok eladst hallottam az
intzmny keletkezsrl, de a nagy tbbsgk legkeve
sebb Salamon kirly templomptsig vezette vissza a
szabadkmvesek lett. Azta tudom , hogy br m aga
sabb fokon a rtusok gazdagsga gyarapszik, de vele
prhuzam osan a jzan rtkels is. n ezt ne tudtam
kivrni, s bevettem magam cangalli knyvtrunkba, s
kutattam a gykerek, hagyom nyok s trtnelmi ada
tok kztt. Rengeteg fantasztikus teria, histria kerlt
elm, s eleinte valsggal elveszni reztem m agam, mint
347

valami sr serdben. Ezek szerint: eldeink voltak a

dolmenek pti, a piramisok tervezi, Pthagorasz hall
gatag iskolja, a tem plriusok s a dm ptk chei.
Amgy szakszeren foglalkoztam a trtnelem hajnal
val, s minden idk kultrtrtnelmvel, gy aztn lassan
kezdett kialakulni egy trtnelmileg elfogadhat jzan
kp.
Kzben sszebartkoztam egy testvrrel, O. F. egyete
mi tanrral, aki igen szles kr kultra birtokban
belefrta m agt e krdsbe. Tbbszr sszejttnk, s n
hallgattam jzan fejtegetseit. Ilyen inicicis titkos test
vrisgek, mint a szabadkmvessg, m r a vilgtrtne
lem kezdetn m egtallhatk klnbz form kban. Fl
tehet, hogy m r a trtnelem eltti korszakokban is
lteztek. Am ikor a primitv trsadalm akban a m unkam e
goszts rvn bizonyos csoportok alakultak ki, amelyek
bizonyos tevkenysget egyttesen vgeztek, ezek tagjai
gyakran titkos inicicis trsasgot alkottak. gy pldul
a vadszok a trtnelem eltti korszakban vagy a m o
dern korban a primitv npek kztt testletet alkotnak,
amelyekbe j tagokat inicicis szertartssal vesznek fl;
ezt s egyb szertartsaikat titokban tartjk. Ezek a tit
kos szertartsok eredetileg azon a hiedelmen alakulnak,
hogy a sikeres vadszathoz vagy brmely ms tevkeny
sghez nem elg a szaktuds, a testi er s gyessg,
hanem szksg van mg bizonyos mgikus befolysokra
is a j eredmnyek elrse vgett. Hasonl a helyzet a rgi
papi testletekben is, ahol a mgikus elem mg nagyobb
szerepet jtszott. Canals Amerika strtnete cm mv
ben hangslyozza, hogy a frfiak inicicis titkos trsa
sgai a mezolitikus kultrk fontos jellemvonsai, ame
lyek a ma l mezolitikus primitv npek kzt is m egtall
hatk. Ez persze nem jelenti azt, hogy a szabadkm ve
sek is hisznek szertartsaik mgikus erejben, mint a
primitv npek. A szabadkmvesek szertartsainak nem
mgikus, hanem szimbolikus s tradicionlis jellege van.
Itt megjegyeztem, hogy az egyhz szertartsainak is
risi a szimbolikus jellege, de ott m r a kegyelem kzve
ttsnek a tnye ms rangot s rtelmet ad az egsznek.
348

Egy teljesen hitetlen, pogny megfigyel gy jellemezhet

n, hogy ezek az egyhzi szertartsok, pldul a keresztsg vagy a papi rend flvtele megrizte az si szertart
sok mgikus erejt is, vagyis bels erket kzvettenek.
Teht ha valakinek, gy az egyhznak s a hv katoliku
soknak szabad a legkevsb gnyoldniok a szabadk
mvesek szertartsai fltt, s a legkevsb nekik szabad
megvonni tlk a jogot, hogy ezeket szabadon gyakorol
jk. mert k maguk mg sokkal jobban el vannak m erl
ve ugyanennek az si emberi sztnnek a napi gyakorl
sban: az sszes szentsg kiszolgltatsa katolikus hit
nlkl nzve mgikus erej szimbolikus szertarts. Al
hzza ezt az, hogy valam ikor az segyhzban mg titko
sak is voltak, ppgy, mint az sember szertartsai, s
mint ma a szabadkmvesek rtusai. A mise titkos volt,
s csak a beavatottak vettek rajta rszt. Az ajtt ostiarius
rizte; ez kln, alsfok egyhzi rend volt, s mg ma
is az, kln gyakorlat nlkl. A szabadkmveseknl ma
is gyakorlatban van, s a kls s bels tem plom r ott ll
a helyn a gylsek alatt.
Itt ismt O. F. vette t a szt. M ikor a trtnelem
folyamn kifejldtt a fmek megmvelse, a fmmve
sek technikai m unkikon kvl ugyancsak vgeztek m
gikus szertartsokat is abban a hitben, hogy ezek nagyon
fontosak a megfelel eredmny elrse vgett. Mgikus
szertartsaikat ezek a rgi mesterek ppen olyan titokban
tartottk, mint a mestersgk mvelshez szksges ob
jektv technikai ismereteket, s ezeket - mgikus szertar
tsokat s szaktudst - csak az inicicin tesett jon
cokkal, tanoncokkal kzltk, lassanknt a tanulvek
hatsa alatt. Az inicicis szertartsok egy rsze m r
ezekben az idkben is szimbolikus volt. A fmmvesek
tudtk, hogy a fmeket a tz megolvasztva megtiszttja,
mintegy jjszli, s tudtk, hogy a vz kimossa az oldha
t salakokat. gy jttek ltre a szimbolikus tz- s vzpr
bk, amelyek a mai szabadkmves szertartsokban is
megvannak, st az egyhzban is, ahol a keresztsgben
vzzel mossk le az eredeti bn salakjt.
Beszlt aztn O. F. testvr az kor nevezetesebb inici349

cis trsasgairl. Ezeket m r n is alaposabban tanul

mnyoztam , s adatait ki tudtam egszteni. gy szba
kerltek a hres Eleusis misztriumok gykerei, melyek
messzire nylnak vissza, szinte a trtnelem eltti idkre.
Ugyanis a vadszatbl a fldmvelsre ttrt npek nyugodtabb lete, knyszer trelme, amellyel az elltetett
mag fltm adst ki kellett vrniok, lassan gondolko
dbb tette az embereket. A mag kikelsi folyam ata
elmlkedsre knyszertette. M aga eltt ltta, hogy az,
amit a fld al eltemetett, j letre tudott tm adni. St
az j letnek egyenes flttele volt az elzetes hall s
temets. Ez sszehasonltsokra vezette t. A nvnyek
letben tapasztalt nagy flfedezst tvitte a sajt elm
lsproblm jnak megfejtsre. is l m ost itt egy letet,
de ha igaz a nvnyek pldja, akkor neki is vissza kell
trnie a fldbe, meg kell halnia, hogy j letre tm adhas
son. Kpzelt szemlyeket ltztetett fl ezekbe az j nagy
megfigyelseibe, megszemlyestette a kalszt, az sszes
gabonaflt (cereales), s elnevezte ezt a szemlyt Ceresnek, aki termszetesen anya volt, s gyermekt, a magot
elragadta Pluto az alvilgba, a fld al; meghalt, el is lett
temetve a szntfldeken. De az anya nem nyugodott
meg, s bolyongva keresni kezdte elveszett gyermekt, s
bnata oly nagy lett, s az egsz termszet oly nagyon
egytt rzett vele, hogy minden elfagyott, minden elsz
radt, hideg tl lett. Mire az istenek megijedtek, s elren
deltk, hogy Pluto kteles minden vben visszaengedni
a fldre Ceres lenyt, s am ikor ez valban megjelent,
am ikor a mag j letre tm adt, az anya rm e hatrtalan
lett, s az egsz termszet vele kacagott, s kitavaszodott
minden, meleg nyr lett; de szre az istenek rendelkezse
folytn a m agnak jra vissza kellett trnie a stt alvilg
ba Plthoz; anyja jra bsulsnak adta m agt, s a vele
rz termszet jra tlre fordult. Az elmls problm jt
szebben taln meg sem fogalm azhatta volna az ember
nm aga m egnyugtatsra. A kultra hajnaln az ember
nem absztrakt szavakkal blcselkedett, hanem megsze
mlyestett cselekv gondolatokkal. Mivel m r akkor is
csak kevesen szerettek a nagy krdsekkel foglalkozni,
350

ezek a kevesek zrtkr trsasgg lettek. Blcselkedse

iket a megeleventett allegorikus drm n keresztl m ond
tk el egymsnak, k maguk jtszottk le rtuss fejl
dtt esemnyek keretn bell. De ez m r nem volt sem
rthet, sem alkalmas a tmegek szmra. O diprofanum
vulgus et arceo! Gyllm a kznsges tmeget, s ki
zm! - kilt fl Horatius. A titokba gy kellett az jonco
kat bevezetni, inicilni. Ezzel termszetesen egytt jr a
titoktarts is, az esk, az rulk megbosszulsa, a foko
zatok kiplse. Mivel a legenda szerint Cerest bolyong
sban Eleusis vrosa fogadta be nagy szeretettel, ezrt
hlbl m egtantotta ket a fldmvelsre. H atalm as
nagy tem plom ot emeltek ezrt tiszteletre, s letnek
trtnett, a hall s j let nagy problm jt a beavatot
tak, mint valami titkos misztriumot, riztk s fejlesztet
tk maguk kztt.
Teljesen j filozfiai tartalom m al s cllal, ms vidke
ken is alakultak ki ilyen misztriumok, mint pldul
Memphisben, vagy pedig helytl fggetlenl egy-egy
misztikus szemlyhez is kapcsoldhattak, mint pldul
az orfikus misztriumok, amelyek Orpheusz szemlyhez
fztk az elmls s visszatrs gytr problm jt s
valamelyest elfogadhat megoldst. Ezek a helyek az
emberi tbbre vgysnak voltak a szentlyei, az iniciltak a klnb emberek voltak, akikrl nagy klasszikus
rk, mint a szicliai Diodorus, tisztelettel szlnak. Pindarosz egyenesen azt lltja rluk, hogy k azok, akik
ismerik az let cljt. Aristophansz az iniciltak krus
ban egy helyen azt m ondja, hogy a nap s a fny egyedl
az szm ukra ltezik. Cicer is dicsrleg szl rluk, s
azt mondja, k azok, akik m egtalltk az istensggel val
egyesls m djt.
Ezek s ms titkos inicicis trsasgok hagyomnyai
az korbl trkldtek a kzpkorba, s intenzv hatst
gyakoroltak a kzpkori Eurpa tbb intzmnyre. K
zpkori inicicis testvrisgek voltak pldul a lovag
rendek, mint a tem plriusok is. A chrendszeren bell a
cheknek is voltak inicicis szertartsaik s titkos ssze
jveteleik. M inket elssorban az ptszek, kfaragk s
351

kmvesek cheinek ilyen nem szertartsai rdekelnek,

klnsen a legmagasabb kulturlis fokon ll
katedrlisptk chei. Mi ezeket az ptcheket opera
tv kmveseknek nevezzk. Ezek a kmvesek mint a
katedrlisok pti nagyobb tiszteletet lveztek, s m aga
sabb trsadalm i s kulturlis fokon llottak, mint a tbbi
chek ltalban. Az, hogy nekik titkos szertartsaik s
egyms flismersre jeleik voltak, m r 1326-ban flhv
ta m agra az egyhz figyelmt, s az avignoni zsinat
ezeket el is tlte. Ezekre a titkos jelekre praktikus szk
sg volt. A katedrlisok pti orszgrl orszgra vndo
rolva ezekkel a titkos jelekkel igazoltk m agukat az ide
gen orszgokban. A katedrlisok pti gynevezett p
holyokban (logias) ltek ssze, hogy dolgaikat megbe
szljk, s szertartsaikat a beavatatlanok eltt titokban
tarthassk. Idegen kmvesek ezekbe a pholyokba csak
a titkos jelekkel val igazols utn lphettek be. E pho
lyok egy rsze alkalmi plet volt az ptend katedrlis
kzelben vagy m agban az plflben lev katedrlisban. A Loge sz a nmet Laube szval rokon eredet, s
ideiglenes pletet jelent; azonban a nmet kmvesek a
hasonl jelentsg Htte szt hasznltk. A leghresebb
nmet lland kmvespholy a strasbourgi dm ban
volt. A legrgibbek pedig valsznleg M agdeburgban
1211-ben s Klnben 1250-ben voltak. Tudjuk, hogy
nagy pholyok is lteznek, egy idben t, s ezek szkhe
lyei Kln, Strasbourg, Bcs, Zrich s M agdeburg vol
tak. A nmet operatv kmvesek 1275-ben nagy kong
resszust hvtak ssze Strasbourgban, s ott Steinbach
Ervint nagymesterr vlasztottk. 1459-ben pedig Regensburgban jabb kongresszusuk volt; az utols ilyen
kongresszust 1546-ban tartottk ismt Strasbourgban.
Hasonl volt a helyzet Angliban is. Legrgibb doku
m entum unk ebbl az orszgbl a Halliwell-fle kzirat,
amelybl tudjuk, hogy az angol kmves cheknek vagy
testvrisgeknek is voltak titkos hagyomnyaik s szer
tartsaik. Ezekkel foglalkozik a valamivel ksbbi Cookfle kzirat 1430-bl. Tudunk egyb fontos dokum entu
mok ltezsrl is, mint pldul az Old Charfes.
352

Az operatv kmvesek pholyai Angliban alakultak

t spekulatv pholyokk, azaz szabadkmvessgg.
Franciaorszgban az operatv pholyok tovbb m kd
tek egszen a 18. szzadig, s a szabadkm ves pholyok
angol hatsra ezektl fggetlenl keletkeztek.
De ht hogyan trtnt ez az talakuls Angliban?
Mirt alakultak t a dolgoz, operatv kmvesek chei
s pholyai rtelmisgi, spekulatv trsasgg? M r a
kzpkorban szoksba j tt, hogy a kzmves chek nem
kzmveseket is flvettek mint tiszteletbeli tagokat. Az
operatv kmves chekben ezek voltak a befogadott,
acceptlt mason-ok. M agas trsadalm i lls szemlyek
rl volt sz, akik a chet prtfogoltk s segtsgre
voltak. Rendszerint a katedrlispts megrendeli k
zl kerltek ki. A 16. szzadban a katedrlisok ptse
m r nagyjbl befejezdtt, s a kmvesek inkbb pro
fn pletek konstrukcijval foglalkoztak. U gyanakkor
egyre jobban divatba j tt a befogadott kmvesek flv
tele. A nagy katedrlisptsek megszntvel a kmves
testvrisgeknek, pholyoknak klnsen a magas szel
lemi nvn llk, egyre kevesebb valdi operatv km
ves s egyre tbb adoptlt, befogadott, gy is m ondhat
nnk, tiszteletbeli szabadkm ves tagja lett.
A valdi operatv kmvesek szellemi nvja cskkent,
s m r nem reztk jl m agukat a lassan szmbeli flny
be ju to tt intellektuelek kztt. 1670-ben az aberdeni p
holy tagjainak hromnegyed rsze nem operatv, hanem
csak befogadott kmves volt. Tudjuk, hogy 1694-ben
Orniai (III.) Vilmos is ilyen pholy tagja volt. 1703-ban
a londoni Szent Pl pholy szablyai kztt ezt talljuk:
A kmvessg privilgiumt nemcsak az pt km ve
sek lvezik, hanem - mint ahogy ez m r szoksban van
- ms, klnbz foglalkozs egynek is, ha ket sza
blyszeren flvettk s iniciltk a rend tagjv. Ez a
szably azonban csak egyik tnyezje volt a fejldsnek,
de teljesen nem tudja megmagyarzni. A msik fontos,
st dnt tnyez az volt, hogy ezekben az idkben
szoksba j tt a halad szellem, kulturlt egyneknek a
pholyokba val flvteli krelme, ppen m ert ezek las
353

san a szellemi s tekintlyi kivlsgok tallkozhelyv

lettek.
Ezen folyam at azutn 1717-ben azzal fejezdtt be,
hogy ngy londoni pholy, amelynek tagjai m r kizr
lag spekulatv, elfogadott, azaz szabadkm vesek voltak,
nagypholyt form ltak, s lefektettk alkotm nyaikat,
amely a rgi operatv pholyok s nagypholyok hagyo
mnyos szablyzatn, jelvnyein s szertartsain alapul
tak. Ez az alkotm ny hossz, tradicionlis fejlds folya
mn alakult ki, az els londoni nagypholy ezt csak
megszvegezte, s rsba foglalta rgi dokum entum ok
alapjn. Teht a szabadkmvessg nem szndkosan s
ntudatosan m egalaptott egyeslet, melynek szablyait
m egvitattk, megszavaztk s m egfogalmaztk, szksg
esetn azutn m dostottk, hanem lass fejldssel ter
mszetesen kialakult egyeslet.
A szabadkmvessget ppen ezrt pontosan megha
trozni nem is nagyon lehet. M egkzelten azt m ond
hatjuk, hogy hossz mlton keresztl kifejldtt szerve
zet, amely az emberi testvrisg s halads szolglatban
ll. A szabadkm vesek rgi, szimbolikus szertartsaikat
s sszejveteleiket a nem inicilt profnok eltt hagyo
mnybl titokban tartjk. A nem inicilt profnok eze
ket a szertartsokat s szoksokat nem rthetik meg,
jelentsgket nem foghatjk fl. Ennek kvetkeztben
ezeket rtetlenl nznk. A szabadkmvesek flfogsa
szerint csak azok ismerhetik meg ezeket, akik fl is tud
jk fogni, s magukv tudjk tenni. Az inicici maga
nneplyes szertarts, amely az jonnan flvettnek a
szabadkmvesekhez val tartozst jelkpes form ban
megpecsteli. Teht a szabadkmvessg inicicis szer
vezet, pontosabban: inicicis titkos testvrisg.
Azon trtnelmi tnynek, hogy a szabadkmvessg a
valdi kmvessg keretein bell s mintegy abbl ala
kult ki, szimbolikus jelentsge van. A kzpkori km
ves chek hagyom nyaikat legendaszeren a jeruzslemi
templom ptire vezettk vissza, klnsen Salam onra,
aki a blcsessgnek valdi szimbluma volt. Az intellek
tulis kmvesek katedrlisa szimbolikus, mint ahogy
354

ptm unkjuk is az; k az emberisg nagy szellemi katedrlisn dolgoznak, s szertartsaik, szimblumaik
nagy rsze erre vonatkozik: az Istent is a Vilgmindensg
Nagy ptmesternek hvjk; maguk az ptmesterek
jelvnyeit viselik, st mg a jegyzknyvnek a neve is
ptszeti vzlat.
*

Nemegyszer m egtrtnt velem, hogy bementem cangalli szkhzunkba, s ott a roskadoz kupola alatt a
folyos vgn elnzegettem a jv-m en testvreket, s
megkrdeztem m agam tl, tulajdonkppen mit is aka
runk mi itt? M irt az a nagy srgs-forgs? Mi rtelme
annak, hogy komoly frfiak kis ktnykket raknak fl
m agukra, s gondosan gyelve a kopogsok mennyisg
re, st temre is, bebocstst krnek oly gylsekre,
amelyeken csak az fokozatukon levk jhetnek ssze.
ppen a napokban trtnt meg, hogy egy fmester lto
gatba ment egy tanonc trsasgban a H um anitas p
holyba, ahol trtnetesen ppen msodik fokon dolgoz
tak, mert nhnyat segdd kellett avatni. Nagyon kelle
metlen volt, utna trgyaltam is nhny testvrrel, de ki
kellett a tanoncot kldeni. M ehetett haza elszr fld
alattin, majd autbuszon, s a vgn kis kollektvon vala
hov az tdik klvrosba. Kzben az es is gy esett,
mintha ntttk volna. Amit itt lerok, mind m egtrtnt.
Micsoda titkok mehettek ott azon a ks jjeli sszejve
telen, hogy egy messzirl bevergdtt testvrt hazakld
tek, mert egy fok hinyzott nla? Egyltaln semmi titok
nem volt ott, csak fegyelem.
A segdek avatsa a legegyszerbb, lerni sem rdemes.
Mg unalmas is, sszehasonltva a tanoncok inicilsval
vagy a m esteravats elragad szertartsval. K iakaszta
nak nhny tblt, amelyeken tudom nyos s ptszeti
stlusok elnevezsei, nagy blcselk nevei olvashatk.
Ezek lesznek kom mentlva s fleg a jelentsgk meg
magyarzva, hiszen a segdtestvr nem fog valsgosan
algebrai szm tsokat vgezni, sem pedig korinthoszi
oszlopfket kifaragni. Lehet, hogy a testvr, akit azon az
355

estn hazakldtnk, ptszmrnk volt, de itt most k

zttnk csak inas.
M ikor egyszer bementem a knyvtrunkba, s krtem
Aurelio Almeida hatalm as knyvt, az El consultor dl
M ason-i, amely kzli az sszes grdus rtust, a knyvt
ros megjegyezte, hogy nekem ezeket mg nem szabad
olvasnom. Igaza volt, de ugyanakkor az is igaz, hogy
Almeida knyvt brmelyik profn m egvsrolhatja,
vagy nagy knyvtrakbl kikrheti, s a szabadkm ve
sek sszes titkt az els bettl az utolsig elolvashatja,
fltve, ha lesz hozz elg trelme. A tragikom ikum az
egszben az: nem fogja senki elhinni, hogy a szabadk
mvesek csak ezeket titkoljk, pedig azta m r teljes
meggyzdssel tudom , hogy csakis ezeket s semmivel
sem tbbet. Titkoljk pldul azt, hogy a XVIII. grduson milyen szim blum okkal, milyen ernyek gyakorls
ra biztatjk az avatand testvrt. Az meg aztn egy tucat
lakattal lezrt titok, hogy pldul a XXXII. grduson a
Venerable G ran Com m entador tbbek kztt ezeket
mondja: C supn azok alkothatnak m aradand s gy
mlcsz mveket, akik az erklcsi s fizikai trvnyek
m egtartsval lnek; a tbbiek csak sajt sszeomlsukat
ksztik el.
Ez a m ondat csak egy a sok megjegyzs kzl, amely
ksri az ilyen hossz avatsi szertartsokat. Szinte flvo
nul az emberisg egsz szellemtrtnete. A legnagyobb
alakok pr szval elm ondjk program juk lnyegt.
A legnagyobb szellemi ram latok is hitvallst tesznek
tanaikrl, s az avatand XXXII. grduson figyelemmel
hallgatja ezeket, s mindegyiktl tanul, mert lelke min
den szp s j fel nyitva kell legyen. Am ikor pldul a
keresztes hadjratokra kerl sor, az egyik testvr a kvet
kezket m ondja a szertartsknyv szvege szerint: A
keresztes hadjratoknak megvolt a maguk rtelme, hasz
na s nagysga. Az nm egtagadsnak s az ldozatnak
csodlatos megnyilvnulsai voltak egy idelokrt val
rdektelen kzdelemben. E hadjratok kezdtk flrzni
a kzpkort tespedtsgbl; ltrehoztk a lovagrendeket,
elksztettk a vrosllam ok megszletst, kibontottk
356

a nagy keresztny haza gondolatt s rzseit, s elind

tottk a nemzetkzi kapcsolatok kifejldst Eurpban
s Keleten. Mgis, a clt, amelyrt ltrejttek, nem tudjuk
a magunknak vallani. Fegyvert ragadni azrt, hogy a
vallst terjesszk, a npeket leigzzuk, amelyek azt nem
akarjk elfogadni, mindezt mi nem tartjuk ernynek, s
nem tm asztja fl lelkesedsnket, st ellenkezleg, min
dezt mlysgesen eltljk. Ha a szabadkmvessgnek
keresztes hadjratot kell hirdetnie, ezt csak a lelkiismereti
szabadsg rdekben tenn meg, amely pontosan ellent
te a hitetlenek ellen viselt hbor gondolatnak. Ren
dnk nem engedi meg az erszak alkalm azst a valls
vagy egy gondolat terjesztse rdekben.
Idztem ezt a rszletet az igen hossz szvegbl, ame
lyet a XXXII. grdus szertartsknyve tartalm az, mert
az ellenttek gykerig hatol le. Sokszor kerestem a sza
badkmvessg ltezsnek titkt, s fleg a rengeteg
szertarts, szimblum s titkoldzs rtelmt. Nemegy
szer lthattak a testvrek ott a cangalli hz folyosjn
nekitmaszkodni annak az cska szobornak, amelyik
egy elmlkedsbe merlt hindu istenflt brzolt, s
amelyrl senki sem tudta nekem pontosan megm ondani,
tulajdonkppen kit brzol? Kedvenc elmlkedsi he
lyem volt, mert rnztem arra a titokzatos arcra, s gy
reztem, ez a szabadkmvessg. Azutn egy szp napon
elvittk onnan, s a helyre hoztak egy jzan s relis,
vastag s fekete San M artin bronz mellszobrot, megtisz
telve ezzel a haza alaptjt s egyben a L autaro els
argentin szabadkm ves pholy ltrehozjt. M egint ne
kitm aszkodtam , most m r az j szobor talapzatnak, s
megkrdeztem magamtl: ez a csere vajon nem akar-e
mly rtelm szimblum lenni? Ugyanis a mi titkaink,
br rendkvl mly rtelmek, s nagy igazsgokat tartal
maznak, de mint titkok csak szegny s olcs gipszbl
vannak, ellenben ami bennk valsg, azok a San M arti
nok, s ezek rcbl vannak.
Ott, az j szobor tvben elmlkedtem megint egyszer
arrl, hogy ha mi itt rkk csak az ernyekrl s a
blcsessgrl beszlnk, s a vilgnak csaknem minden
357

szim blum t sszehordjuk, akkor mi rosszat tallhat

bennnk mgis az egyhz? S eszembe ju to tt az elbb
idzett szveg a szertartsknyvbl a keresztes hadjra
tokkal kapcsolatban. Jogos elismerssel szl rluk, de
mg jogosabban eltli ket, helyesebben az elvet, hogy
erszakkal trteni akartak. Kis tveds van a megllap
tsban, m ert a keresztes hadak nem trteni akartak,
hanem csak visszafoglalni a Szentfldet a pognyoktl,
de ll mgis az igazsg, hogy a keresztnysg igen sok
esetben erszakkal trtett, m int Nagy Kroly, Szent
Istvn idejben s azokban a szzadokban, am ikor a
cuius regio eius religio elve uralkodott, s a jobbra-balra,
rgi s j hitvallsokba rngatott feudlis nagyurakkal
egytt risi tmegek voltak knytelenek egyik rrl a
msikra hitet cserlni. A szabadkmvessg soha senkit
mg nem akart erszakkal meghdtani a sajt igazra,
csak egyrt kzdtt: a szabad gondolkodsrt.
me, itt a nagy szakadk! A szabadkmvessg a maga
idejn lzads volt a gondolatszabadsg mellett, s ezt
eleinte titkolta. Majd nylt harcot kezdett ennek rdek
ben, de amg az utcn nyltan hirdette ezeket az elveket,
otthon a pholyaiban szim blum okba s szertartsokba
ltztetve m ondta el nm agnak, s ezt a fajta hirdetst
az egybknt nylt elveknek titokban tartotta, s tartja
mind a mai napig a m egtm adott ember sokszor oktalan
sgig fokozd makacssgval. M r csak azrt sem mu
tatja meg! H olott egsz kls szereplse trom bitval s
szabadsgharcok sorozatval hirdette a bent rejtegetett
elveket. Semmi ms logikus m agyarzatot eddig mg
nem tudtam tallni erre az rthetetlen titoktartsra.
Am ikor a szabadkmvessget kikzstettk a titok
tarts m iatt, mg volt valamelyes rtelme ennek, mert
abban az idben m aga az ltalnos kzszellem inkbb a
mlt tradciihoz ragaszkodott, s csak bizonytalanul
nzett a halads fel. Az egyhz maga is drki szigorral
rizte hagyom nyos tantsait mg oly esetekben is, ami
kor erre szksge nem volt, m int a Galilei-prben. Akkor
ajnlatos volt titkolni, hogy az egyik legnagyobb emberi
rtk a szabadsg, m ert ez azokban az idkben valsgos
358

forradalom volt, klnsen az egyhz szemben, br ma

az egyhz csodlatos egyszersggel kijelenti, hogy
mindig a lelkiismereti szabadsg alapjn llott. De minek
titkolja mg ma is a szabadkmvessg a szertartsait,
amelyek ezeket az elveket sugrozzk, am ikor ma m r az
egsz vilg gy gondolkozik, st az egyhz is rtrt erre
az tra.
A m ltban a szabadkmvesek gondolkozsa ttr
elv volt, valsgos pionr m unka; a civilizlt vilg tlnyo
m tbbsge nem vallotta m agnak, st a mlt hagyo
mnyaihoz makacs merevsggel ragaszkodott. De ma
mr az egsz vilg tvette ezt a m entalitst, st rohant
elre a msik vglet fel, amely a mindig j s jabb
hajszolsok s valsgos hiszkenysgjninden fantaszti
kussal, kptelensggel szemben, amelyeknek legnagyobb
ajnllevele a mai kor embere szmra ppen az, hogy
jdonsgok. Ma m r lassan a szabadkmvessg az
jzan, s m ondjuk gy, klasszikus szabad gondolkozs
val elm aradt reakciss lesz a legjabb generci eltt,
amely m r semmit sem tart szentnek. U gyanakkor nem
lehet megvdolni a szabadkmvessget azzal sem, hogy
Goethe bvszinasa volna, aki fltm asztotta az erket,
s mr nem tudja irnytani ket, mert ezek az erk ms
forrsokbl eredtek, s a szabadkmvessg velk kap
csolatban ma m r kzelebb rzi m agt az egyhzhoz,
mint a tlz szabados flfogsakhoz, akik mosolyog
nak minden szimblumon s minden tradcin s az egsz
szabadkmvessgen s az egyetemes egyhzon.
Az egyhz m r messze tlhaladta sajt rgi merevs
gt. Trelmess lett a ms felekezetekkel szemben,
egyetrt a tudom nyos kutatsokkal, s segt profn tu
dsoknak a Biblirl kim utatni, hogy milyen forrsok
bl m soltk ssze az egyes fejezeteket, holott valam ikor
mg egyetlen betjben sem volt szabad ktelkedni. Az
egyhz ma knytelen elnz lenni, mert nem egy esetben
is rszorul a m lttal kapcsolatban jzan s termszetes
elnzsre. gy szletett meg a Pacem in terris. Meg kellett,
hogy szlessk, sokkal getbb knyszerbl, mint vala
mikor ms problm kkal kapcsolatban a Rerum nova359

rum e vilgra jtt, de oly szerny ignyekkel a m r egsz

vilgon dbrg szocilis reformkvetelsek kztt,
hogy negyven v mlva gy kellett a Quadragesimo annoval jra kisni s jelentsgre emelni a krdst, ha az
irnymegjellshez szokott egyhz nem akart csak a vg
szra megrkezni. A Pacem in terris ers hasonlsgot
m utat a Rerum novarummal az idszersget illetleg, s
m dfltt sajnlatos lenne, ha XXIII. Jnos ppa forra
dalmi program jra ugyanaz a sors vrna, mint a Rerum
novarumrd, s majd negyven v mlva jabb krlevllel
gy kelljen ennek is a segtsgre sietni. Mit nyert volna
az egyhz j hvek megszerzsben s sajt tekintlynek
nvelsben, ha a Rerum novarum megvalstsrt tb
bet tett volna, mint az a kevs, amivel a trtnelmi fejl
ds utn cam m ogott. De mg a Quadragesimo anno utn
kt vtizeddel is neknk a K alotban valsgos ldzst
kellett elszenvednnk, mert program unk szocilis szelle
m volt, s fleg mert nem m aradtunk meg egyetemi s
fiskolai katedrk elkel m agassgban, hanem leszll
tunk a megvalsts poros s sokszor sros tjaira. A Pa
cem in errist szeretnnk ma a megvalsts tjn elindul
va ltni, s nem csak esetleg negyven v mlva.
Ma pedig ezeket rja: M inden embernek megvan a
termszetes joga arra, hogy szemlyisgt tiszteletben
tartsk, j hrnevt megrizhesse, s legyen szabadsga
az igazsg keressre s az erklcsi rend hatrain bell s
a kzjt nem srtve meg kifejezni s megvdeni sajt
elveit/' Pr sorral lejjebb pedig gy folytatja a nagy ppa:
Az em ber jogai kztt el kell ismernnk azt is, hogy
Istent sajt helyes lelkiismerete szerint tisztelhesse.
Rendkvl slyos jelentsg szavak. Forradalm ian ms
irnyt szabnak az egyhz llsfoglalsnak a ms felekezetekkel szemben, s kvetkezskppen a szabadkm
vesekkel szemben is, akiket ppen vallsi trelmk m iatt
tlt el oly kemnyen. Nem akarom n fejtegetni ezeknek
a ppai szavaknak a tartalm t, gyakorlati kvetkezm
nyeit, hanem idzem P. Bea goston kardinlis szavait.
szentsge utn a legilletkesebb az egsz egyhzban,
mert a zsinat keretn bell m kd Keresztnyek Egys
360

gt Elmozdt Titkrsg elnke. Az 1963. prilis 16-ai

hivatalos jelentsek szerint Bea kardinlis egyik, a legin
kbb m eghallgatott tancsadja XXIII. Jnos pp
nak, s a Vatikn szvivje a keresztny egysg gyben.
volt az, aki napokkal ezeltt a rmai katolikus egyhz
rl gy beszlt, mint a vallsszabadsgnak vdje vsz
zadok ta .
Az jsgok jelentse szerint ezeket m ondta: Az egy
hz ltal elfogadott elv, hogy minden enbernek megvan
a joga kivlasztani a sajt vallst, vagy egyltaln sem
mi vallst sem vlasztani. Ezzel a kijelentssel az egyhz
szabadgondolkozbb lett a szabadkmvessgnl, mert
a klasszikus masonerici megkveteli az istenhitet. Az id
zett napon Bea kardinlis a New York-i Plaza Hotelben
fhelyen lt a tiszteletre ajnlott vacsora alkalmval. Az
egyhzfejedelem mellett ott ltek a banketten Mns. R.
Cushing bostoni bboros, Nelson Rockefeller, New York
vros kormnyzja, R. W agner, New York vros polgrmestere, C. D. Jackson, a Life kiadja, Henry P. V. an
Dusen, az Egyeslt Teolgiai Szeminrium elnke, Joshua Heschel brahm , az Izraelita Teolgia frabbija;
ugyancsak ott foglaltak helyet a kvetkezk: M uhammed Zafrulla kn, az Egyeslt Nemzetek soros elnke,
U Thant ftitkr, Gyakovoz rsek, a grg ortodox
egyhz prm sa s Stephen G. Spottswood, az afrikai
metodista pspki egyhz egyik feje.
Bea kardinlis sajtkonferencijban megismtelte
fnti kijelentst, s hozzfzte, hogy a vallsszabadsg
rl s lelkiismereti szabadsgrl tett megjegyzsei nem
csak az egyni vlemnye, hanem az egyhz hivatalos
llspontja. N yilatkozatt gy fejezte be: M ind az
egynnek, mind m aguknak a trsadalm aknak meg kell
hagyniuk minden szemlynek a szabadsgot vallsi kte
lezettsgeit illeten, mert ez kvetkezik az szabadsg
nak mindenkitl elismert gyakorlsbl.
Nehz volna ennl vilgosabban megszvegezni a val
lsi trelem alapelveit, amelyeket, ha ms gyakorol, s
nem a szabadkmvesek, senkinek sincs joga vallsi k
znynek cmezni s eltlni: pedig eddig ezt tettk. Az
361

egyhz a Pacem in terris enciklikval a kezben nem

tarthatja fnn a szabadkm vesek ellen a rgi, rendkvl
trelmetlen idkben kim ondott kikzstst. Annl ke
vsb, mert az egyhz m r elkezdte gyakorlatba venni a
ms felekezetekkel val kzs templom hasznlatt is.
Aki ennyire tvette a szabadkm vesek szabad gondol
kozst, m r nem tlheti el ket.
Emlkszem jl, gyerekkorom ban gy tanultam , hogy
bn idegen felekezet tem plom ba bemenni. Ksbb a
teolgin azt tanultam , hogy csak az a bn, ha idegen
valls istentiszteletn rszt veszek. Ilyen felfogs s elvek
mellett a szabadkmvessget csak eltlni lehetett, mert
ez minden felekezetet befogadott falai kz, s minden
valls hveit meghagyta a maga vallsnak gyakorls
ban. St, a klnbz fokokra val flemels alkalmval
valamennyi nagy vallsalaptt is m egszlaltat, hogy
mindenki hallgassa a sajtjt, s ugyanakkor okulst
mertsen a tbbiek nagy s az egyetemes emberisget
rint gondolataibl.
Pldakppen idzem a XX XII. grdus szvegbl
Kung Fu-ce szavait: n vagyok Konfucius, a Blcs, aki
Knnak erklcsi kultrt adott, amely szzszor rtke
sebb, mint brmely anyagi kultra. Tantsom nak a l
nyege nem ms, mint a szv egyenessge s a felebart
szeretete. Viselkedsnknek egyetemes szablyt ezek
ben a szavakban lehet sszefoglalni: klcsnssg. n
voltam az els, aki megszvegeztem az let legfbb sza
blyt. Ne tedd azt m snak, amit nem akarsz, hogy
neked tegyenek.
rdekes megemltenem, hogy am ikor az r Jzus tan
tsrl van sz, korrektl csak az evangliumbl idz.
M indjrt az els szava adja meg a lnyeget: n vagyok
a nzreti Jzus, aki lett adta az emberek dvssg
rt. s utols m ondata is az egyik legalapvetbb tan
tst tartalm azza: Keresd elszr az igazsgot, s a tb
bit hozzadjk neked.
Ma, am ikor az egyhz m r napi gyakorlatba flvette,
hogy klnbz vallsokkal egy tem plom ot hasznlhat,
s elismerte mindenki jogt ahhoz, hogy szabadon v
362

lassza meg vallst, mi m egbotrnkozni val m arad ab

ban, hogy a szabadkmvesek is szabadsgot engednek
a testvreknek, hogy mindegyik a sajt vallst gyakorol
ja? Rendkvl fontos megjegyzs, hogy a szabadkm ve
sek nem kzmbsek, hanem trelmesek, s em iatt lettek
kikzstve; de vajon lehet-e ket mg ma is bntetni
azrt, amit m r m aga az egyhz is gyakorol? A flolds
meg fog trtnni, mert nem lehet trelmes elveket hirdet
ni, s ugyanakkor tovbbra is trelmetlenl kikzstve
hagyni azokat, akik m r elbb tm utati voltak ugyan
ennek a jindulatnak.
Az egyhz knonjogilag s dogm atikailag csak ezek
m iatt tli el a szabadkmvessget. Amit azutn ehhez
a nagykznsg hozzad, egszen ms krds; ezt ksbb
fogom rszletesen letrgyalni. Ezek szerint a szabadk
mvesek tartjk kezkben a vilg korm nyzst, s k
a felelsek minden gonoszsgrt, ami a fldn elfordul.
Pspki psztorlevelek tmege hirdeti ezt szszkekrl.
Erre vonatkozan n, aki m indkt ellenfelet bellrl s
magas helyein ismertem meg, a kvetkezket m ondha
tom: ez pontosan annyira igaz, amennyire megfelelnek a
valsgnak a szabadkm ves sszejveteleken elhangz
flolvassok s vitk megllaptsai, amelyek szerint az
egyhziak tartjk a kezkben a vilg korm nyzst, s
k a felelsek minden gonoszsgrt, ami a fldn elfor
dul. Ezzel szemben az igazsg az, hogy szmos s dnt
en slyos tnyez kzs eredje a vilg sorsnak mai
haladsi irnya. A szabadkmvessgnek nincs egyetlen
vilgkzpontja, sem egyetlen lthatatlan vezetsge,
amely utastsokat ad ki, s millinyi szabadkm ves
vakon engedelmeskedve viszi a vgromlsba a vilgot.
Az egyes orszgok nagypholyai egymst klcsnsen
elismerik, mintegy diplomciai kapcsolatot tartanak
fnn, de m egm aradnak egymstl teljesen fggetlennek.
Az egyetlen laza sszekt kapocs, hogy az Unin de la
Gran Logia de Inglaterra* tekintlye olyan nagy, hogy
akiket ez elismer, s akikkel ezt a vkonyka kapcsolatot
* Az angol nagypholy. (A szerk.)
363

fnntartja, azokat ismerik el egyms kztt a tbbiek.

Ennek az angol nagypholynak szablyzata flsorolja,
hogy csak azokkal veszik fl a kapcsolatot, akik ilyen
meg amolyan fltteleket m egtartanak. Pldul hisznek
Istenben, s gylseiken a Biblit teszik ki az oltrra. Ha
j nagypholy alakul, az angolok szoksos pontossguk
kal megnzik, hogy a flttelek szz szzalkig meg van
nak-e tartva. Ha igen, elismerik ket. Ha nem, az j
nagypholy kvl m arad ebbl a kzssgbl, mintegy
heretikuss, szakadrr lesz, s csatlakozni fog a francia
G ran Orienthez, vagy sehov sem. De arrl sz sem
lehet, hogy egysges vilgirnyts volna itt. Ez megvan
a rmai katolikus egyhzban, de nem a m asonriban.
M osolygunk m agunk kztt, am ikor A rgetnban egy
kznsgnek nem tetsz politikai m anvert hajt vgre
akrm ilyen politikus, m indjrt vgigszalad az orszgon
a jl rteslt megllapts: me, a szabadkm vesek keze!
Hogy mennyire m egbzhatatlan a kzvlemny, sajt
tapasztalatom bl tudok r pldt hozni. Egy elkel
m agyar csaldnl voltam nem is olyan rgen hivatalos
tera, s ott megismerkedtem egy volt m agyar katona
tiszttel - nevt irgalombl elhallgatom
aki felelssge
tudatban hosszan eladta, hogy k m r hossz id ta
llandan ellenrzik a szabadkmvesek Santa Fn lev
szkhzt, ahol a m agyar Kossuth pholy is m kdik, s
eddig m r sszejegyeztk a krlbell 500 szabadkm
ves nevt, akik hetenkint jrnak be az sszejvetelekre.
H allgattam , mert nem akartam magam leleplezni - kny
vem akkor mg nem jelent meg
de flvilgosthattam
volna az illet jl rteslt urat, aki a nagyobb hats
kedvrt sejtetni engedte, hogy is szokott turnusban ott
lldoglni, nagy plajbsszal a zsebben, hogy az Avenida
Santa Fn semmifle szabadkm ves szkhz nincs, az
a Cangalln van, s a Kossuth pholynak csak 45 tagja
van, havonta csak egyszer jnnek ssze, s akkor is
nyolc-tz hinyzik kzlk. Krlbell ilyenek azok a
jlrteslsek, amelyek szalonok tein s pamfletek
olcs nyom atain szoktak napvilgot ltni.
Nemegyszer vgignztem m r a mi legfelsbb vezet
364

ink csoportjn egy frksz jezsuita tekintetvel s a

legszintbb megismers szndkval, s megkrdeztem
magamtl, melyik lehet ezek kzl a korrekt, becsletes,
srts nlkl gy is m ondhatnm , kispolgri urak kzl
az, aki a nemzetkzi rdekeket szolgl rendeleteket t
veszi s vgrehajtja? De kikkel hajtja vgre? Legalbb
csak egyre gyanakodhatnk. jra s jra sorra veszem
ket, de olyan rtatlanok, sokszor, m ondhatnm , nai
vak, annyira ismerem ket, hogy mg csak tvolrl sem
tudnm brmelyiket is megsrteni, hogy ilyet flttelez
zek rluk. Misszit ltok abban, hogy az letemmel ke
zeskedjem: sem n nem lehetek itt flrevezetve, sem pedig
ezek a testvrek itt nem lehetnek klfldi titkos akaratok
brencei. Vannak llektani trvnyek az letben, s eze
ket ismerem, s tudom , hogy ez a becsletes orvos vagy
az az egyetemi tanr vagy az az asztalosmester, akik
fljutottak a szabadkm ves piramis cscsra, s akik
olyan j csaldapk, mint a pholyok tbbi kzkatonja,
nem lehetnek rszesek abban, hogy flforgat elemek a
hz biztonsga ellen mernyletet kvettek el tegnapeltt,
vagy pedig hogy az argentin peso esett a dollrral szem
ben. Pedig szm talanszor hallom ezeket a nevetsges
vdakat. Vilgviszonylatban pedig ugyangy, a m r el
polgrosodott szabadkm vesek nyakba varrtk a m
sodik vilghbort, a hirosimai atom bom bt, a kom m u
nizmus elretrst s a szerbiai fldrengst.
Az ember mindig keres m egokolst azokra a bajokra,
amelyeknek megfkezse nincs a hatalm ban. Az epilep
szit vszzadokon keresztl a legnagyobb komolysggal
s sszeszedett jm borsggal a papok gygytottk az
rdgzs ktsgtelenl impresszionl liturgijval,
amelynek szvegt Rm a fogalmazta meg s hagyta jv.
Ezen teljesen flsleges ma utlag csodlkozni s megbotrnkozni. Ilyen krdsben Rma nem tudn m agt
kivonni az egsz kor meggyzdse all; az egyhz veze
ti, papjai a kor gyermekei voltak, s vrkben, agysejtje
ikben hordtk m agukban a kor flfogst. ll ez az
orvostudom nyra is. Nem akarom flsorolni az idevo
natkoz fantasztikus trtneteket a pestis krokozirl,
365

a vzi betegsgek gygytsmdszereirl s orvossgairl,

amelyek kztt kiszrtott bka lenyelse szerepel. Az
emberisg ezeken m r tl van.
De van m sfajta betegsgcsoport is. Amely nem az
individuum okban tkzik el, hanem a trsadalm akban,
a nemzetkzi let alakulsban, a gazdasgi verseny m a
nvereiben. Ezeknek is m egvannak a maguk rendkvl
kom pliklt okai, felels egynei, titkos cljai, amelyek
lthatlag mint valami csf fekly vagy epilepszia jelent
keznek, csakhogy, mivel nem egyedekrl van sz, hanem
egsz npekrl, ezrt hbornak, krzisnek, lenykeres
kedsnek vagy hasonlknak nevezzk el ket.
A kzvlemny, a pamfletirodalom ma mg ott tart,
hogy rdgzssel prblja ezeket is gygytani. A legl
talnosabb az, hogy a szabadkmvessg az okozja s
szerzje mindezeknek. Ezen a tren mg nem ju tottak el
odig, hogy ugyanazzal az alapossggal s lelkiismeretes
sggel vizsgljk ki ezeknek az okait, m int ahogy ma m r
flkutatjk a betegsgek krokozit is. A szabadkm
vesek reakcijt pedig ezekkel szemben nm agam on
mrtem fl. szinte leszek: am ikor barti krben, ahol
fogalmuk sincs, hogy n szabadkm ves vagyok, elkez
dik ezeket a nevetsges mesket, s gy festenek meg
bennnket, m int a vilg urait, akik minden fontosabb
szlat a kezkben tartanak, akik dntenek hbor s
bke fltt, tnkretesznek ipargakat, mert vletlenl
tbb buzg katolikus van bennk rdekelve, megvallom,
jl esik ezeket hallanom , hzelegnek. Egy pillanatra csak
nem m agam is elhiszem, hogy n ilyen hatalm as szervezet
tagja vagyok, rzem nm agam jelentsgt nni, s nem
is nagyon tiltakozom ellenk. Csak hadd higgyk ezeket,
legalbb flnek tlnk, pedig mennyire nem igaz ez!
Ilyenkor visszagondolok a cangalli testvrekre, s
most bocsnatot krek tlk jelen megjegyzsemrt: mo
solyognom kell azon, hogy k gy festennek, mint akik
aktv rszesei egy orszgok feletti nagyhatalom nak, ame
lyik a vilg sorst intzi. Mg egy vrosrsz sorst sem
intzik, st sokszor sajt kis irodjuk, zletk, mhelyk
is egytt sllyedezik a tbbi szzezerrel. H t gy festen
366

nek a vilg flelmetes urai? Ha m r elszenvedjk a kik

zsts bntetst, legalbb volna rtelme az egsznek.
Elrkezett az ideje, hogy megrtsk egymst azok, akik
vgeredmnyben a kom oly lelki flemelkedsrt kzdt
tek eddig is egyms mellett, de ugyanakkor egyms ellen.

367

VALLS-E A SZAB AD K M VESS G , VAGY

SEM ?
Kt testvr szm ra letelt a szablyzat ltal elrt id,
hogy a XIV. fokozatrl flkerljenek a XV III-ra. Kivizs
gljuk eddigi viselkedsket, megvitatjuk, dolgoztak-e
eleget a pholyokban? Szavaztunk, s n mint gysz s
sznok kihirdetem az eredmnyt: valamennyi goly fe
hr, tiszta s folt nlkli. A titkr hivatalos levllel rtes
tette a kt testvrt, hogy ezen a napon feketbe ltzve
jelenjenek meg a cangalli szkhzban. A kzbens h
rom fokozatot egyszer kzlssel fogjk megkapni, de a
XVIII-at a szablyos szertartsok keretben.
Ott lltunk a kapitulum termben, amely nneplyess
volt fldsztve. Nem fogok lerni m indent, mert messzire
tlnylna e knyv keretein, hiszen hrom helyisgben
fognak a szertartsok lejtszdni, s mindegyik msknt
lesz fldsztve. Az els szoba pldul stt draprival,
telehintve ezst szn cseppekkel s megvilgtva hrom
tizenegy g gyertyatartra tztt 33 kis lnggal.
A terem hts sarkban hrom fekete oszlop ll, kt
mter magas mindegyik, s mindegyiken tltsz hrom
szgben a kvetkez szavak egyike: Hit, Remny, Szere
tet. A sznok testvr emelvnye eltt sszetrt oszlopok,
tglk, elhagyott reg szerszmok.
A m unka m egnyitsakor a jelltek kvl vrakoznak.
Bent a teremben a szoksos krds-feleletekkel indul el
a szertarts. Az elnk megkrdi az els felgyel testvrt,
mi az els ktelessge? Jn a vlasz: ellenrizni, hogy
a kapitulum idegen betolakodktl vdve van-e? Az szszes vintzkeds m egtrtnt, majd az elnk gy folytat
ja: Ez az az ra, am ikor a templom krpitja meghasadt,
am ikor a nap elsttlt, s a sttsg kiterjedt az egsz
fldre. Az tg csillag elhomlyosult, a szabadkm ve
sek szerszmai eltrtek s sztszrdtak, ez az az ra,
am ikor a Faragott K vrt s vizet izzadott, s a szabad
kmvessg palotja sszeomlott, s a megrendls elu
ralkodott kzttk.
368

A szoksos kalapcstsek hangzanak fl, amelyek a

megkezdett m unka szimblumai. Ennek a fokozatnak a
szertartsai klnsen azt jelentik meg, hogy a testvrek
a vilg sok ferdesge kztt keresik az igazsgot, a biztos
tm pontot. Az ajtn kopognak az eggyel alacsonyabb
fokozat jeleivel, mire a tem plom r testvr (az segyhz
ostiariusal) jelenti, hogy keletrl s nyugatrl j tt testv
rek vannak itt, akik a sttsgben, a sziklk s szakad
kok kztt eltvedtek, s most vezett keresnek, aki
visszaviszi ket a helyes tra. Az elnk mg egyszer
megvizsgltatja ket, tudjk-e a sajt fokozatuk jeleit s
szavait, majd megkrdezteti tlk, milyen cl vezeti ket
ezen az ton. A vlasz megjn: nem akarjk m egm onda
ni, elrulni, de az a benyoms rluk, hogy komoly, j
szndkak.
Beengedik az ajtn a jellteket, s bem utatjk ket a
gylekezetnek. M indez komolyan s mltsggal trt
nik.
Most a baldachin alatt l elnk szlal meg: Testv
reim, nagy szom orsgban s ktsgbeessben lnk itt.
Sr sttsg veszi krl a fldet, amely tele van hintve
flfordulssal s gysszal. M indentt az erszak uralko
dik mint egyetlen parancsol. A sz, amely ms idkben
oly hatalm as volt, ma m r nem kpes meggyzni az
embereket. Lzads tr ki az rtelem, az igazsgossg s
az igazsg ellen. Az emberek nem hallgatnak m r msra,
csak a szenvedlyeik s vgyaik szavra. Az rtelemnek
ebben a vgzetes sszeom lsban a mi m unkink is meg
zavarodtak, m r a mi testvreink sem ismerik meg egy
mst. Mit vrhattok ti m itlnk?
Az eltvedt testvrek vlaszolnak: Nem ti tan to tta
tok meg bennnket arra, hogy az emberek semmit sem
tudnak elrni msok segtsge nlkl? Ezrt vezett k
rnk tletek, hogy kivezessen bennnket e romok s
sttsg kzl.
Az elnk: Hov akartok menni? A vlasz rendkvl
mlyrtelm: Oda, ahov a Mester szava bennnket
kldtt. M eneklnk azokrl a nyom orsgos helyek
rl, ahol a tveds megdnti az igazsgot; ahol az igazs
369

got elfojtja a gyalzat; ahol az ember csak nszeretetnek

szolgl, s ambcijt elgti ki. Keresnk olyan hazt,
ahol fldi hitvallsunkat betlthetjk, m ert kell j haz
nak lennie, hisz lehetetlen, hogy az egsz fldn csak a
gonoszsg uralkodjk.
Az elnk most megkrdi tlnk: Ki az a Mester,
akirl beszltetek? A vlasz igazi klasszikus szabadk
mves felelet: A mienk s a tietek. Ez pp eleget mond
neked. Azrt klasszikus szabadkm ves felelet, mert
mindenkire rhagyja, hogy azt az Istent tisztelje, akit
igaznak tart.
Erre az elnk mly rtelm szavakkal elkldi ket
vezet segtsgvel a helyes tra. Felejthetetlen ltvny.
Ahnyszor rszt vettem ezen a szertartson, mindig m
lyen megrendtett. A szabadkm ves testvrek stt ru
hkban, itt-ott megvillan, fldre tm asztott kardokkal
a kezkben a kt hossz fal mellett sorokban llanak.
S most elvonul elttk a kis csoport, ell a vezet, kez
ben botra tztt kis lmpval. A nagy termet csak a
gyertyk vilgtjk be, s k mennek krben. M r har
m adszor fordulnak meg, am ikor a vezet megll az egyik
oszlop eltt, s leolvassa a bellrl kivilgtott flrst:
Hit. Es hozzfzi: Ez a kezdet! M ajd folytatjk fradha
tatlanul az utat krl a teremben. Lpteik temben van
valami szuggesztv er, s a gyertyk fnye mellett min
denki akaratlanul is azon gondolkozik, amit az imnt
hallott: a Hit! De m r meg is llnak a msik fekete oszlop
eltt, amelyen csak egy sz ragyog kivilgtva: Szeretet!
Hangosan leolvassa a vezet, s hozzfzi: J ton hala
dunk! Tbbszr voltam m r n is vezet. Nemegyszer
lttam kzelrl, hogy egyik-msik testvrnek knny csil
lant meg a szemben. Ki tudja - gondoltam m agam ban
- , taln sohasem kapott mg ez az ember letben igazi
szeretetet. s hnyn vannak ilyenek! De m r megy is
tovbb a helyes utat keresk kis csoportja, s jabb
fordulat utn megllnak a harm adik oszlop eltt: Re
mny! Ehhez is fz a vezet megjegyzst: Meg fogunk
rkezni!
A jellteket visszavezetik eredeti helykre, s az elnk
370

megkrdi tlk: M it tanultatok az ton? Vlaszukban

elmondjk, hogy tallkoztak a Hit, Remny s Szeretet
oszlopaival. Ekkor az elnk hosszan kifejti, hogy ezek
mit jelentenek. S az utols szimbolikus utazssal mg egy
tantst ad arra az esetre, ha jra eltvednnek. M aga az
elnk indul el a vezet ksretben, aki a kis lmpjval
vilgt eltte, s am ikor a Hit oszlophoz rnek, ez kial
szik. Am ikor a Szeretet oszlophoz rnek, ez is kialszik;
csak az utols oszlop, a Remny fnye nem alszik el, mire
az elnk ott az oszlop eltt a testvrek fel fordul, s gy
szl: A remnysg az, amely mindig vilgt szmunkra.
Ezt a fnyt kvesstek, testvreim, mert vele m egtallj
tok a Hitet s a Szeretetet is. Mg nhny biztat sz
utn a szertartsnak ez a rsze bezrdik, s kezddik a
jelltek tvezetse az gynevezett vrs terembe.
Itt is dram atizlva, szemnk eJtt lejtszdik, hogy a
kt eltvedt testvr elindul most m r a remny fnye
mellett folytatni az utat. Keresik az elvesztett szt - a
szabadkmves liturginak ezt a valsgos vrs fona
lt, amely minden lpcsfokon vgigvezet, s amelyet vg
re itt megtallnak s hangosan felolvassk: INRI* - mire
a Hit s Szeretet oszlopainak fnyei jra kigyulladnak.
Majd jn az esk, amelynek szvege gy kezddik:
Isten eltt eskszm s meggrem . . . Csak az esk
vgn jn el a szoksos szabadkmves kifejezs: A
Vilgegyetem Nagy ptm estere. Am ikor az elnk
megrinti a jelltek jobb vllt a karddal, ezeket a szava
kat intzi hozzjuk: A Hit, Remny s Szeretet tegyen
titeket olyanokk, hogy az sszes ember, a ti testvreitek,
csak ldani tudjanak benneteket. Befejezsknt vala
mennyien tvonulunk egy msik terembe, ahol a miszti
kus vacsornak nevezett szertartssal hitet tesznk a test
vri egysg szttrhetetlen ktelkeirl. Ez a szertarts is
rendkvl szp, s tele van mlyrtelm szavakkal s
szimblumokkal: a kereszt alakban fllltott asztalt v
rs szegly fehr tert bortja, kzpen tizenegy gyer* Jesus N asarenu s, rex Judeorum . (N zreti Jzus, a zsidk
kirlya.) (A szerk.)

371

tys kandelber s hatalm as ezst tlcn, ezst korskban

vrsbor s kis kenyerek . . . Valamennyien vndorbo
tokkal a bal keznkben vonulunk be az egyszer cenku/i/mba.* Egy parzstartban eleven tz g; a termet j
illat tlti be.
O tt llunk nmn az asztal krl, am ikor megszlal az
elnk: M ieltt sztvlnnk, egynk ugyanabbl a bor
bl, jelkpezve ezzel, hogy mindig jobban egyek kell
legynk, s szeretnnk kell egymst. A vndorbot, ame
lyet kezetekben tartotok, szimbluma az let tjnak,
jelkpe az bersgnek, s a parancsolst is jelenti, amelyet
okosan kell gyakorolni. Kzeledjnk a testvri asztalhoz,
ljetek le.
Csendben lelnk, mikzben a ceremniamester a
nagy ezsttlon a kenyeret s bort az elnk el teszi, aki
itt ebben a percben a csald feje, s si szoks szerint
egyszer szavakkal kri Isten ldst az erst telre s
italra, amelyet m agunkhoz fogunk venni Isten nagyobb
dicssgre s nm agunk tpllsra . Mindenki a neki
ju to tt kenyrdarabot s pohr bort megosztja a jobbrl
s balrl l szomszdaival, s egy falat kenyeret s bort,
amely m egmarad, a parzson elgetik. Ugyanott elgeti
az elnk a hrom szg paprlapra rt jelszavt is a XVIII.
fokozatnak. Az utols szavak, amellyel elbocst vala
mennyinket az elnk: Tvozzunk el bkben, s ne
felejtstek el, hogy az egsz fldn terjesztennk kell az
ernyeket, amelyek a hitbl s szeretetbl fakadnak.
A bke legyen veletek. S mi rfelelnk: gy legyen.
Ilyen egy szabadkmves fokozat szertartsa. Most
szinte rzem, valsggal m egrohannak a krdsek s el
lenvetsek tmegei. Van, aki egy ilyen jelkpes dram atizlst nevetsgesnek s rett frfihez m ltatlannak tart.
Nincs igaza, mert ez egyike a legsibb s legmlyebb
emberi tulajdonsgoknak. Ezt gyakorolja az egyhz is,
am ikor nagycstrtkn a pspk megmossa tizenkt
koldus lbt, s meg is cskolja. Van, am ikor elnekli az
egyhz, valsgos sznpadi szereposztssal bent a temp
* ebdl (A szerk.)

372

lomban a passi trtnett. Az pedig teljesen relatv do

log. hogy kinek mi nevetsges, m ert pldul egy protes
tns nem kevsb fog mosolyogni azon, am ikor a pspk
az olajokat megldja, s az sszes jelenlev pap sorban
trdet hajt hrom szor az olajos vegek eltt, s fnnhangon nekli: A ve sanctum oleum* - s belefj az vegbe.
Klnbz felekezetek eskvi szoksai is rokonsgot
tartanak az si szimbolikval. A klubok letbl is szm
talan pldt lehetne flhozni mly rtelm szoksok mai
napig is fnnm aradt gyakorlatbl. Klnsen a tradci
kat tisztel rgi s elkel klubokban tallhatk mg
fnn, mint a szebb idk emlkei.
Msok azt m ondjk, elolvasva ezt a valsgos liturgi
t, hogy me, a szabadkmvessg egy a tbbi valls
kztt. Ha ez igaz volna, akkor ott kellene hogy ljn a
msodik vatikni zsinaton a tbbi felekezet megfigyeli
kzt, s nem lett volna szabad kihagyni esetleg csak
azrt, mert harcot folytatott a szabadkmvessg az egy
hz ellen, ugyanis a tbbiek is harcoltak ellene, nha mg
kemnyebben is. A szrnysges harmincves hbort
nem a szabadkm vesekkel, hanem a protestnsokkal
harcolta vgig az egyhz. ppen az a nagy j rm hr Euangelion - , hogy az apostoli lelk, szent XX III. Jnos
ppa mindenki szm ra egyformn m eghirdette a bkt
s kiegyezst, s nem szeretnnk elhinni, hogy a szabad
kmveseket ebbl ki akarta volna zrni.
Ismt msok azt is m ondhatnk az imnt ism ertetett
szertartssal kapcsolatban, hogy micsoda intzmny az,
amelyik ily hatsosan hirdeti meg a nagy igazsgokat, s
ily kvetkezetesen ajnlja tagjainak az erklcss letet,
s ezek mgis m egm aradnak ppen olyan hibkkal teli
embereknek, mint a tbbiek. Vlasz helyett n is krdst
teszek fl: vajon a katolikusokon rezheten megltszike, hogy oly sokat jrnak misre, s hogy oly sokat prdi
klnak nekik? Senki az egyhzat nem fogja lebecslni
azrt, mert mrhetetlen sok hzassgtr, sikkaszt s
gyilkos katolikus nevelst kapott. Az m r emberi dolog,
* U d vzlgy, szent olaj. (A szerk.)

373

hogy nem fog rajtunk a j; az igazsgot mindig bizonyt

kok tmegvel kell eltrni, s mgis, alig hogy elfogad
jk az emberek; a butasg ellenben magtl terjed: az
erklcst hirdetni kell, s alig fog keveseken; ellenben az
erklcstelensg m agtl rad ki, mint valami megduz
zadt foly.
A problm a azonban fnnll, s szembe kell vele nz
nnk: valls-e a szabadkmvessg, vagy sem? Megval
lom szintn, voltak pillanatok, am ikor magam sem tud
tam hatrozott vlaszt adni, gy kellett alapos m egfonto
lsokkal sszeszednem az rveket mellette s ellene. K
rlbell egy vtizeddel ezeltt az egyik testvrrel kettes
ben tartottunk nyilvnos vitt a Lealtad pholyban errl
a krdsrl. azt az llspontot vdte, hogy a szabadk
mvessg nem valls, n az ellenkezjt. Emlkszem,
nagy lett az rdeklds a pholy tagjai kztt, s nyilvn
valv lett, hogy ez a problm a a tbbieket is foglalkoz
tatja. vek mlva mg jobban kicsiszoltam az rveket,
jakat is szereztem hozzjuk, s az anyapholyokban is
tartottam errl egyedl eladst. A reakci ugyanaz lett.
Kevssel ezeltt pedig nagy meglepetsemre beszlgetve
az argentin szabadkmvessg egyik legjelentsebb sze
mlyisgvel, azt lttam , valsggal hajlik afel, hogy a
masoneria egy a npek vallsai kzl; st szvesen venn,
ha a keresztnysg bizonyos fajta felekezetv lenne. Lt
tam is t levezetni liturgikus cselekmnyt, s annyira
komolyan, sszeszedetten s mltsggal vgezte, hogy
valsggal papot vltem flfedezni benne. Betetzte ezt,
hogy az Estrella dl Oriente pholyban az ifjabb Lloveras
testvr, a tanoncok kzvetlen elljrja, gy rendbe szed
te joncaink npes csoportjt, hogy mg azt sem nzte el
nekik, am ikor a lbukat az sszejvetelek alatt keresztbe
raktk. Ez ellen m r fllzadtam , fleg mert az egyik
igen lelkes s rtkes tanonc - egybknt m r embernyi
ember - azzal vdte meg elttem a szigor fegyelem
helyessgt, hogy itt valsgos tem plom ban rzi magt.
Erre azt vlaszoltam neki, ha n is gy reznm magam at,
mg ma itt hagynm az intzmnyt. Ezekutn jra hozz

374

ltem, s ismt tgondoltam az rveket, s m indent m r

legre tettem.
Ezek szerint a szabadkmvessgnek igen sok gyakor
lata azt bizonytja, hogy vallssal llunk szemben. A he
lyisgnek, ahol az sszejveteleket tartjk, templom a
neve: temploma pedig csak a vallsoknak szokott lenni.
Az egsz szkhzat is lehet tem plom nak nevezni, a Bue
nos Aires-i plet pedig kln is rszolglt erre az elneve
zsre. Emlkszem, am ikor mg nem talltam r a szabad
kmvesekre, egy alkalomm al ott mentem el a Cangalln, s flhvta figyelmemet az plet, s mg pillanatra
meg is lltam mrlegelve, vajon milyen felekezet tem plo
ma lehet? Aztn tovbbm entem , keresni a szabadkm
veseket. Igaz, vannak egszen m odern, j pletek is, st
ezek vannak tbbsgben, amelyek a legkevsb sem lt
szanak tem plom nak, de ez nem jelent semmit, m ert Sza
b Dezs pldul Budapest egyik m odern tem plom t
nem minden ok nlkl Isten garzsnak nevezte el, ame
lyik mellett az rva torony gy lldoglt, mint valami
szomor Twist Olivr. Nem az plet klseje, hanem
magnak a pholynak berendezse beszl arrl, hogy
nem profn gylsterem, hanem templom. Elszr is legalbb elvben - a szabadkm ves templom orientlva
van tengelyvel kelet-nyugat irnyba, mint az ortodox
templomok s szmos ms valls temploma. Ez az orien
tltsg hangslyozva is van a mennyezet freskjval,
amely a bejrattal szemben a fmester feje fltt ragyog
flkel napot brzol, kevske felhzettel, amely felhk
srsdnek, sttednek, s a bejrat felett m r tm r
jszakv lesznek, ahol a Hold szimbluma is fltnik a
csillagok kztt.
A bejrati fal kt szln egy-egy magas oszlop ll,
amely a Salamon tem plom ban lev kt eldjnek nevt
viseli. Ha nem volna igazi templom, lehetne a falakra
brmilyen kpet flakasztani, de nem lehet. Mg a nagy
s hres szabadkmvesek arckpeit sem. Ezek a folyos
kon vannak elhelyezve, s az pletben lev igazi gylsteremben. ppen ez a m egklnbztets m utatja, hogy
a pholy maga igazi templom, teht benne vallsi szertar
375

tsok folynak. Az elrs szerint ablaka sem lehet, legfel

jebb fnn magason nhny szellztet nyls, melynek
vak kmnyn keresztl rintkeznek a klvilggal. Ez
kifejezetten bizonyos templomok jellegzetessge volt az
korban, mint pldul a M ithra tiszteletre rendelt fld
alatti szentlyek. Az is lehetsges, hogy a mason tem plo
moknak ez az elrsa a katakom bkra akar emlkeztet
ni; gynevezett kpolninak csak fels szellztet nyl
saik voltak.
Van tovbb a szabadkm ves tem plom okban oltr
is, s rajta a gylsek alatt ott kell lennie a kinyitott
Biblinak. Legalbbis a klasszikus szabadkmvessg
ezt a leghatrozottabban elrja; csak a szakadroknak
szmt ateista pholyok helyettestik a Biblit hol llami
trvnyknyvvel, hol pedig teljesen res lapokbl ll,
egyetlen bet nlkli knyvvel, amelybe mindenki azt a
szent knyvet, vagy kedvenc filozfusnak fmvt he
lyettesti be, amelyiket akarja. De ezek a szabadkm ve
sek az angolszsz irnyzatak kzssgbl ki vannak
zrva. Az viselkedsket a klasszikus szabadkm ves
sg szemre vetni ppen olyan volna, mint az egyhz
szemre vetni azt, hogy a keresztny unitriusok nem
hisznek a Szenthrom sgban. pp ez a feszltsg, st
ellensgessg m utatja, hogy a Biblinak liturgikus, hit
vall jellege van, teht vallsi vonatkozsa tagadhatat
lan.
A gliptikban a lngpallos kifejezetten vallsi jelleg,
a szabadkm ves liturgia elrsa szerint a fmester a
gylsek alatt ezt a kardot hasznlja szemben a tbbiek
sima kardjval. Bizonyos esetekben orgonaksret van
elrva, s ppen ezrt a jobban flszerelt pholyokban
harm nium is van. Jobban megrezni ennek vallsi jelle
gt s jelentsgt, ha ellenttes oldalrl m utatom be ezt
az rvet: Mg elkpzelni sem tudom , hogy az avats
feszlt pillanataiban, am ikor a fmester flszltja a je
lentkezt, hogy gondolja meg mg egyszer vllalkozst,
s elmlkedjk azon, mirt is akar ide kznk jnni, s
ekkor a szoksos, gyakorlatban lev orgonasz helyett
vidm zenekar valami vidm tnczenvel csalogatn vg
376

s dntsre a bekttt szem megszeppent jelenkezt. Az

orgona tem plom okban szletett meg, s mg ma is ott rzi
magt legotthonosabban.
A pholyokon bell a tisztsgeknek s bizonyos foko
zatoknak sajtos kln nevk van, amelyek messzire
eltnek a profn jelleg intzmnyek elnevezseitl, el
lenben kifejezetten a legklnbzbb vallsokban alkal
m azott elnevezseket hasznlja fel. gy pldul a pholy
vezetje Venerable* mester. Kzvetlenl mellette l a
Diaconus, akit kldzget zeneteivel, ha szksg van r.
Az els felgyel testvr mellett l a Subdiaconus.
A szmtalan papi jelleg elnevezsbl pldnak mg csak
egyet ragadok ki. A X V III. fokozat elnksgnek neve
Athesatha, eredeti jelentse: a papok feje.
A templom flszerelse, a liturgikus gyakorlatokban
alkalm azott eszkzk mind arrl tesznek vallomst,
hogy itt vallssal llunk szemben. A gyertya hasznlata
s esetenknt elrt szma: 3, 7, 9 vagy 11, gynevezett
szent szmok. Voltak pillanatok, am ikor a liturgia folya
mn az egyenknt eloltott gyertykat nzve, a katolikus
nagyheti szertartsok kztt reztem magam. Nem egy
szertartsa kzben a szabadkmvessg parzson elge
tett tmjnt is hasznl; a jelentkezket egyik tja alkal
mval a favatskor a vzzel val szimbolikus megtisztu
lsnak veti al, amely a keresztels tvoli emlke. M inden
fokozatnak megvan a maga szimbolikus kpe, amely tele
van rajzzal, az istensg legklnbzbb jeleivel, si vall
si szimblumokkal. Aki ezeket a sokszor igen rdekes
kpeket nzi, amelyek a pholy kzepn a minden eset
ben kocks sznyegre, a fldre vannak letve, sohasem
fogja azt rezni, hogy a profn festszet valamely alkot
sa eltt ll, hanem ellenkezleg. Vallsos emlkeket fog
benne fltmasztani. Ez a cljuk is ezeknek a festmnyek
nek.
A szabadkmves szertartsok szvege meg hangosan
hirdeti, hogy itt vallst gyakorolnak. Maga a szabadk
mvessg is liturginak nevezi ezeket, s klnbz rtu
* T isztelend. (A szerk.)
377

sokrl beszl ugyangy, mint maga az egyhz; liturgia s

rtus kt olyan sz, amely kizrlag a vallsi frazeolgi
nak sztrbl kerlt el; de nemcsak a nevk vallsi
jelleg, hanem maguk a gyakorlatok is azok. Minden
gylst, jegyzknyvet, hivatalos iratot a Vilgminden
sg Nagy ptmesternek tiszteletre nyitnak meg. Nem
egy szertartsban az utols sz a testvrek hangos menja, amit nem hber form ban, hanem sajt anyanyelven
m ondanak ki: gy legyen!
A fokozatokra val flemels liturgija tkletesen t
van szve vallsi vonatkozsokkal, bibliai trtnetekre
val utalssal. A salamoni templom flptse s Hiram
Abif szereplse, aki a tervez s m unkkat vezet legen
ds szemlyisg. Krje fondik a legtbb hagyomny;
tovbb az elveszett sz keresse vgig csaknem az
sszes fokozatokon az elveszett kegyelemnek s a dolgok
helyes megismersnek a jelkpe, s am ikor egy mason
halad flfel a fokozatokon, s vgre megtallja, ennek
kifejezetten vallsos jellege s jelentse van, legalbbis
kls ltszat szerint. A fokozatok egsz flptse s
bels szerkezete minden bizarr elnevezsk ellenre, ame
lyeknek messze szzadokra visszanyl eredetk van, az
lland tisztuls s emelkeds leghatrozottabb jeleit
m utatjk. Ez is a valls tisztt s tkletest erejre
emlkeztet.
Hideg kritikval nzve - ezt pedig igyekeztem mindv
gig megrizni, s most klnsen gyelek, hogy a legke
vsb se legyek elfogult meg kell llaptanom , hogy az
egsz lpcssorozatban van egy minden tiszteletet megr
deml trekvs a mindig nemesebb, tisztultabb fel. Csak
rosszakarat s elfogultsg m agyarzhat ezekbe sznhzi
pzokat, nagykp cm krsgot, tkletesen elfelejtve,
hogy , aki ezt m ar gnnyal brlja, ugyanilyeneket
gyakorol t utcval odbb egy msik tem plom ban, de
azokat nem tartja groteszkeknek, mert beleszletett, s
m inistrns kora ta rszt vesz bennk. M ert egyik sem
groteszk, mert hagyom nyokon alapszanak, s azokbl
az idkbl valk, am ikor az emberek az elbeszlt dolgo
kat a megjelentsig gesztusokkal ksrtk.
378

Els pillanatra brmilyen abszurdum nak is tnhetik

fl. de elemezve fokozatok jelentst, tantst, s amit
elvr tagjaitl, hatrozott hasonlsgot fedeztem fl
Szent Ignc lelkigyakorlatainak lelki flptsvel. Kln
alapos tanulm nyban lehetne ezt kifejteni, itt m ost csak
azrt emltem meg, m ert bizonyt ereje van arra vonat
kozan. hogy a szabadkmvessg egy fajtja a valls
gyakorlatnak.
Nveli ezeknek a gyakorlatoknak s m agnak az egy
szer gylseknek is liturgikus, teht vallsi jellegt, hogy
van ceremniamester is, tovbb hogy minden m ozdulat
el van rva, s kzben csend uralkodik, nem lehet kz
ben flllni s sszevissza mszklni, nem is beszlve
arrl, hogy pldul a cigarettzs is tilos e gyakorlatok
kztt. Vettem rszt olyan sszejvetelen, ahol kzben
dohnyoztak, s ^z asztalon valamilyen argentin trvnyknyv volt kitve, de ez tntets volt az angol egyeslt
nagypholy elvei ellen. G yakoroljk ppen, ha akarjk,
mert szabadsguk van hozz, de csak addig fognak gy
a mason-ok klasszikus hagyomnyos csoportjhoz tar
tozni, amg ezt Londonban meg nem tudjk, s emcik
nlkl egyszeren trlik ket a nvsorbl. Ezzel mintegy
heretikusaiv lesznek az eredeti trzsnek, ami szintn
csak megersti a szabadkmvessg vallsi jellegt, m ert
a vallstrtnet ismeri ezeket a szakadsokat hasonl
okokbl.
jabb csoportja a bizonytkoknak, hogy az let nagy
forduli szmra a szabadkm veseknek is vannak bizo
nyos nneplyes szertartsai, liturgival egybekttt
gyakorlatai. Hrom ilyen nagy fordulja van az letnek:
amikor belpnk abba, am ikor csaldot alaptunk, s
amikor kilpnk az letbl. M inden valls tartogat ezek
re az alkalm akra szertartsai legszebbjeibl egsz csokor
ra val m ondanivalt. Az egyik rtusnak nevezi, a msik
mginak, az egyhz pedig minden joggal szentsgnek.
Azzal a tnnyel, hogy a szabadkmvessg is szt kr az
letnek e hrom alapvet fordulata alkalmval, m utatja,
miknt vlekedik nm agrl, m ert sem a Spanyol Kirlyi
Akadmia, sem pedig a tiszti kaszin soha sem fog szer
379

tartsokat kialaktani az let e hrom forduljhoz. Loweton a neve a szabadkm ves finak, akit egy pholy
mintegy magnak flavatott. Ez az adopci igen mlyrtelm rtus keretn bell trtnik meg, amelyet m a
guk a szabadkm vesek is gy fognak fl, mint amely
megfelel a keresztnyek keresztsgnek.
Sokkal rtkesebb a hzassg elismerse, amelyet nem
egszen helyesen szabadkm ves hzassgktsnek is
neveznek. Liturgijnak szpsge s gazdagsga legfl
jebb az ortodox egyhz m gtt m arad el. Nem rom le
rszletesen, mert brki rszt vehet rajta, ugyanis ehhez a
szertartshoz profnokat is beengednek. Csak a fmester
bevezet szavaibl idzek egy m ondatot:
Az intzmnynkbl kirad szellem, amelyet az egy
sg, a szeretet s a bke hat t, figyelmeztessen benneteket
arra, hogy hzassgtok flbonthatatlan, s a megrtsen
kell alapulnia.
Nem olyan rgen ott lltam a testvrek kztt ilyen
szertarts alkalmval, s figyeltem az nnepi aktus min
den m ozzanatt: a virgdszeket, a kis oltrt, a gyrk
flhzst az ujjakra, s am ikor a fmester kiterjesztette
kt kezt a fiatalok feje fltt, gy reztem, hogy nincs
az a dialektika, amelyik ki tudn m agyarzni, hogy ez
nem napi tevkenysg, s amely intzmnynek a nevben
itt most vgrehajtjk, az egy a vallsok kzl.
A harm adik s legnagyobb fordulja az letnek, ami
kor valaki eltvozik. A szabadkmvesek ezt gy m ond
jk, az rk keletre ment el. Am ikor elszr hallottam
ezt, bevallom, igen klnsnek talltam a kifejezst,
majdnem szgyenkeztem is m iatta. Az volt a benyom
som, hogy kicsit indinos; az rk vadszterletre
kltznek. De megszoktam, s fggetlenteni tudtam m a
gam at fl vszzad beidegzdstl, amely szerint a hall
utn flmegynk az gbe. S a vgn arra jttem r, hogy
szebb s jelentsben gazdagabb kifejezs az rk kelet.
M ert sem fl az gbe, sem keletre nem megynk az let
utn, hiszen a tlvilg a tr s az id form in kvl van.
De ha m r megjellnk egy irnyt, taln szebb a kelet,

380

ahol szletik a fny, ahonnan kezdjk kapni a vilgoss

got.
venknt egyszer a szabadkmvesek szertarts kere
tben megemlkeznek halottaikrl. M egfordtjk a kis
brktnyt, mert fekete a blse, st rendszerint kis fehr
hallfej is van rhmezve, s fllltanak a tem plom uk
kzepn ravatalt egyszer fekete koporsval, gyertyk
kal krlvve. Egyszer kis virg is kerl valahonnan.
A halottakrl val e megemlkezs, br mindenki feket
ben van ltztetve, mgis gynevezett fehr gyls, mert
nem szabadkmvesek is rszt vehetnek rajta. Rendsze
rint igen sokan jnnek el a rokonok s jbartok kzl.
A vendgeket a ceremniamester fogadja a templom
ajtajban, s vezeti a helykre. A szertarts a nagypholy
tagjainak nneplyes bevonulsval kezddik ppen gy,
mint mikor pspk vagy bboros vonul be nneplyes
ksretvel, csak ez utbbi az uszly, psztorbot, infula
stb. miatt sokkal sznesebb. De itt se m aradnak el a
ragyog szles aranylncok s fleg a komoly nnep
lyessg. Ezt a szertartst sem rom le rszletesen, mert
brki megtekintheti: a szoksos krdsek s feleletek
formjban zajlik le, amelynek kerethez adott pillanat
ban az els felgyel testvr odamegy a koporshoz,
kalapcsval hrom szor megti, s a nagymester krd
sre, hogy kapott-e vlaszt a testvrtl, azt feleli, nem,
mert mr az rk keletre tvozott. Sokszor vettem rszt
ezeken a megemlkezseken, s ersen megfigyeltem a
kznsget. M inden esetben megilletdst, igazi htatot
s mlysges csendet tapasztaltam . Nemegyszer eszembe
jutott ezekben a pillanatokban C aro bboros megjegyzse
a szabadkmves szertartsokrl: az nneplyessggel
sszekevert groteszksg - s komolyan megkrdeztem
nmagmtl, hogy milyen emberi jogon lehet kignyolni
egy szertartst csak azrt, mert msok vgzik? A vilg
brmelyik szertartsa groteszk s egyben nneplyes is,
aszerint milyen lelklettel vesz valaki benne rszt.
Helyesebb volna ebben a most lert szertartsban azt
megltni, hogy amely intzmny ezt flveszi program j
ba, az hisz a llek halhatatlansgban. Mennyivel szebb
381

kvetkeztets lett volna ez Caro bboros rszrl. Ha

bennem rosszindulat volna, nem tudnm -e ppen gy
kignyolni a katolikus valls szertartsait is, hogy nevet
sgesnek tnjenek fl? ppen gy tvednk, mint akik a
szabadkmvesekkel ugyanezt teszik. A Pcicem in terris
enciklika utn m r csak az teheti ezt meg, aki szm ra
Rm a szava res beszd, vagy pedig lczs.
A kvetkeztets azonban sokszor ervel fnnll: me,
a szabadkmvessg vallsnak tekinthet, mert egszen
kifejlett liturgival rendelkezik. Betetzi ezt az, hogy a
fmester beiktatsa alkalmval az esk szvegben szere
pel egy kittel, amely szerint meggri, hogy rizni fogja
a szabadkm ves dogm kat . Dogmi pedig csak valls
nak lehetnek. Azt m r csak mellkesen jegyzem meg,
hogy van a szabadkm veseknek valsgos liturgikus
vk is a maga nnepeivel, m int pldul a szolistcik
napjai, nagycstrtkn a XVIII. fokozat misztikus va
csorja s nhny ms nevezetes nap.
Mindezek ellenre teljesen komoly s m egalapozott
vlemnyem, hogy a szabadkmvessg nem valls. Teo
lgiai s filozfiai tanulm nyaim segtsgvel magam sz
m ra kielemeztem ennek a krdsnek minden rszlett.
Hogy vallsrl beszlhessnk, hrom tnyeznek kellene
jelen lennie, s egyik sem hinyozhatna: dogm k rendsze
re az Istenrl s az teremtmnyeirl; erklcsi szablyrendszere; s megszervezett kultusz, amely Isten hatalm t
s a tle val fggst elismeri (Tanquerey: Brevis synopsis
theologiae dogmaticae, Pag. 11.). A szabadkmvessg
bl m r a legels flttel a maga egszben hinyzik.
Nincs semmifle dogmarendszere. Vgigkutattam a sza
badkm ves elrsok, szablyok egsz rendszert, min
den liturgikus szvegt, s a fmester eskjt leszmtva
sehol sem talltam egyetlen tm pontot sem, hogy itt
dogm arendszerrl sz lehetne. Abba az eskszvegbe is,
meggyzdsem szerint vletlenl kerlt bele az a sz, s
aki megszvegezte, nem gondolt e slyos sz kvetkez
mnyeire. Flttlenl csak a szabadkm ves vilgnzetre
lehet vontatkoztatni az eskt, vagy a filozfiai elveire, de
semmikppen sem egy nem ltez dogm atikus rendszer
382

re. Ha mgis akarunk dogm krl beszlni, csak egyet

ismer el a szabadkmvessg: a szabadsgot s a trel
met, ez pedig nem elg alap egy valls szmra.
A msik dnt rv, hogy a szabadkmvessgnek
nincs papsga, pedig ez is hozztartozik a valls lnyeg
hez. A protestnsok tagadjk a papsgot mint Krisztus
ltal alaptott szentsget, de a gyakorlatban mgis kny
telenek voltak rtrni ugyanarra a szisztmra, s hittu
domnyi fiskolkon kpezik ki a hvek psztorait. s ha
itt-ott a szabadkm ves vezetk gyakorolnak valamelyes
papi mkdshez hasonl tnykedst, annak nem tulaj
dontanak termszetfltti kegyelmet kzvett ert. Azt
se felejtsk el, hogy a szabadkmvessg mindig lesen
tiltakozott az ellen, hogy valls volna, mrpedig m inden
ki sajt magrl tudja a legjobban, hogy mi akar lenni
s mi nem.
Erklcsi rendszere ugyanis van, de ez egymagban
nem elg, hogy vallss is legyen, mint ahogy egy teljes
profn iskolnak vagy nevelintzetnek is megvan a m a
ga erklcsi rendszere, s mgsem erszakoljk r, hogy
emiatt kln vallsnak kellene minsteni.
Ami pedig a liturgikus gyakorlatokat illeti, nem tulaj
dont nekik termszetfltti ert, pedig ez az sszes vall
si liturgikban lnyeges elem. Ha teht hinyzik a lnye
ges elem, megmarad az egyszer szimbolika, amely pedig
mr rk emberi tulajdonsg. Annyira rk emberi,
hogy a valls is onnan mertette a maga cljai szmra,
teht kzs forrsbl erednek, de ma m r bels lnye
gkben klnbzk egymstl.
A szabadkmves liturgia nem akar tbb lenni, mint
az emberi llektan megmozdulsainak kifejezse. R tusa
it, amelyek hasonltanak a valls szertartsaihoz, nem
azrt tartja fnn, mert vallst akar gyakorolni, hanem
mert ezek oly ert zrnak nm agukba, amelyek kpesek
az embereket sszetartani: ppen evgett alkalm azta a
valls is ezeket a gyakorlatokat a sajt gyakorlatban.
A japn dzsd birkzsnak is megvannak a maga rtu
sai, amint sok egyetemi dikintzmnynek is. n magam
lttam nhny alkalommal Nm etorszgban, hogy a f
383

iskolai diklet milyen rendkvl gazdag vszzados, ha

gyomnyos rtusokban.
A szabadkm vessg rtusai nagy rszt rksgkp
pen vette t az operatv kmvesek chegyesleteibl,
amelyek kzpkori szoks szerint telve voltak a legk
lnbzbb szimblumok alkalmazsval s jelkpes cse~
lekmnyek gyakorlsval. Ezek egyrszt az sszetartst
erstettk meg, msrszt profn clt is szolgltak, meg
engedett nvdelmet a betolakodkkal szemben, akik
taln illetktelenl a mestersg titkait leshettk volna el.
Bizonyos rtusok s szavak ismerete meg egyszeren a
bels fegyelem s rend kedvrt lett bevezetve s fenntart
va. Azokban az idkben, am ikor vndorlegnyek a fl
vilgot jrtk , ezekbe a rtusokba val sima bekapcsol
dssal bizonytottk a legm egbzhatbban, hogy kpzett
chtrsrl van sz. S am ikor m unkt kapott, s fizetsre
kerlt a sor, az sszeg fggtt attl, hogy milyen fokozat
ra ju to tt m r fl. Nem lvn mg azokban az idkben
brelszmolsi lista, csak megsgta a titkos szt, amely
fokozatnak, vagyis kpzettsgnek megfelelt, s mr
tudtk, hogy mennyi fizets j r neki. Ez ma is l a szabad
kmvessgben a jelszavak gyakorlsban s abban,
hogy a gylseket bezr liturgia tbbek kztt e szava
kat tartalm azza: Mi a msodik felgyel testvr kteles
sge? - krdezi a fmester, mire jn a vlasz: Vigyzni
arra, hogy minden m unks megkapja a maga brt.
Ilyen szemmel nzve m indjrt elvesztik a szabadkm
ves szertartsok sszes vallsi jelentsket, s legfljebb
nevel erejk lesz flrtkelve bennk. Ez pedig ltezik,
s helyes is. Egy-egy tantst trnak csak az ember szeme
el, de nincs az az ignyk, hogy Isten s az ember kztt
kapcsolatot teremtsenek, ami pedig a vallsnak a lnye
ge. Ezenfll a vallsi liturgia lnyeghez tartozik az is,
hogy vele az ember elismeri Isten hatalm t s a tle val
fggst. A szabadkm ves liturgia pedig errl nem be
szl, nem ttelezi fl, teht nem is vallsi jelleg.
Az a sok apr szably s elrs pedig, amelyek sszes
sgkben megersteni ltszanak a gyanakvst, hogy itt
vallssal llunk szemben, szertefoszlanak, ha kevske
384

jakarattal nzzk ket, s nem azzal az eltlettel, hogy

mindenkppen bebizonytani szeretnnk igazunkat. Nem
szabad pldul kpeket flakasztani a szabadkm ves
sg tem plom aiba . Ez nem bizonyt semmit, m ert ezek
szerint a trvnyszki trgyalterm ek is templomok vol
nnak, mert ott sem szabad kitenni pldul Rubens R
szeg siln cm festmnyrl szp nagy reprodukcit.
Gylstermekben rendszerint nem szabad dohnyozni,
s a csendet is nagyon sokszor meg kell riznnk minden
olyan gyan nlkl, mintha vallsi htatot gyakorol
nnk. A Vilgmindensg Nagy ptmesterre val gya
kori hivatkozs sem jelenti, hogy ezzel szektv lesz az
intzmny, legfljebb azt, hogy hisz Istenben, s megtisz
teli t a rla val gyakori megemlkezssel, de a tisztelet
nek tovbbi mdjait, vagyis a m r igaz vallsgyakorlatot
rbzza mindenki bels s egyni meggyzdsre, st
elvrja tagjaitl, hogy mindegyik tartozzk valahov. Az
a tny maga, hogy ezt elvrja tlk, m utatja, hogy nm a
gt nem tartja illetkesnek, habr felletes ltszat szerint
nll valls benyomst kelti. Mg a legpaposabb moz
dulat az egsz szabadkmves liturgiban a hzassgk
ts szertartsa alkalmbl a fmester ldlag kiterjesztett
keze. Erre vonatkozlag azt lehet vlaszolni, hogy amint
egy fecske nem csinl tavaszt, egy m ozdulat sem csinl
vallst. Msrszt minden flavat s eskt tev alkalm
val szerepel a fejek fltt kiterjesztett kard, amely nem
vallsi jelleg, hanem a rgi lovagi idk emlke; itt most
mgis klns volna kardot emelni az ifj j hzasok
fl, ezrt alakulhatott ki, hogy ebben az egyetlen egy
esetben a fmester csak a kezt terjeszti ki, s nem a
kardot.
Befejezsl csak annyit jegyzek mg meg, hogy soha
egy percig sem reztem magam j felekezet tagjaknt, st
amikor egy alkalommal az egyik lelkes testvr azt bizo
nytgatta elttem, hogy a pholy igazi templom, azt vla
szoltam, hogy akkor pedig a szabadkmvessg igazi
valls, s ebben az esetben, ha ez igaz volna, knytelen
lennk elhagyni az intzmnyt.
385

NYUGTALANSGOK
Minden gylsnek megvan a maga flptse, ahogyan
egy sma szerint kibontakozik. A megnyits s bezrs
liturgikus szvege kzrefog egy szabadabb napirendet.
Itt mindig szerepel konferencia is, amelyet rendszerint
vita szokott kvetni. Senki sem haladhat a fokozatokon,
ha nem m utat be legalbb egy nll tanulm nyt. Van,
aki az egyiket a msik utn rja s olvassa fl, alig lehet
lelltani. M sok meg inkbb lem ondanak a fokozatok
rl, de kptelenek rsznni m agukat, hogy a pholy el
lljanak valamilyen m unkval. Emlkszem G. testvrre,
akit hrm an biztattunk, mg vgre elllt egy szerny,
tperces felolvasssal, amelyben reflexikat fztt a fla
vatshoz. rezni lehetett a grcsket a torkban, ami
kor a sznok testvr emelvnyre fllt, s risiakat
nyelve eladta m ondkjt. A siker vratlan s nagy
volt. Mi is m eglepdtnk, de mg jobban. A szoksos
nagy s res frzisok s fellengzs kifejezsek helyett
valami egszen mly emberi egyszersg csendlt ki kz
vetlen szavaibl. Pedig elzleg hosszasan m enteget
ztt, hogy eddig mg csak szm lkat s im itt-am ott egy
levelet rt. Akkora lett a lelkeseds ennyi keresetlen szin
tesggel szemben, hogy G. testvr kt vagy hrom ht
mlva jabb dolgozatot m utatott be, m ost m r elvontabb tmrl: a bartsg szlessgt, hosszsgt meg
m agassgt mregette ugyanazzal a rffel, amellyel egsz
hten t az zletben a ruhaanyagokat adta e l . . . s k
zttnk is nagy sikere lett. Amg olvasta ezt a msodik
m unkjt, nem vettem le rla a szemem: frfias arca
olyan volt, m intha csak gy nagyjbl faragtk volna ki
egy nagy darab grcss tlgyfbl. Lttam , amint otthon
estnknt rja az j flolvasst. j szn az letben, egsz
biztosan izgatott is volt, amg kereste a tovbbi gondola
tokat, amelyek nha ztygve jttek el. Taln fl is
olvasta a csaldjnak. Azoknak is tetszett. Az let sok
szor olyan szrke, s milyen jlesik egy kis szn a szm386

Ik, vltk s rutvtelek kztt. Valami szinte szeretetet kezdtem rezni e nagydarab ember irnyban, aki
lelkesen jn ide kthetenknt, s aki szm ra mi itt vala
mennyien valami izgalmas jat jelentnk, egy tbbletet
az letbl.
A szabadkmvessget legtbbszr a nagykznsg
egszen msknt kpzeli el. En magam is, vtizedekkel
ezeltt gy gondoltam rjuk, m int akik feketbe ltzt
ten, fehr kesztyvel (sok pholyban ez mg ma is ktele
z) sszelnek megtrgyalni, hogy most melyik gazdas
gi vagy szellemi kulcspozcit kell megostromolni s be
hlzni. Dntenek kultrharcok sorsa fltt, m egbuk
tatnak egy m rkzottan szinte katolikus minisztert, kizetik a jezsuitkat Franciaorszgbl, s slyos pnzeket
utalnak ki egy fehremberellenes mozgalom tm ogats
ra a ngerek kztt Afrika szvben, m ert ott egy katoli
kus orszg gazdasgi rdekei forognak kockn.
Ezek helyett talltam itt egy becsletessgre nevel
intzmnyt, amelynek tagjai flolvassokkal mvelik
m agukat, jflekig tart szellemi csatkat vvnak egy
biolgiai krds fltt, mert soraik kztt van egy tucat
biokmikus, akik ismertetik legjabb s legforradalm ibb
flfedezseiket. Ez megy az als fokon. s ez megy m aga
sabb szellemi flkszltsggel a felsbb fokozatokon eg
szen a legfelsbbek kztt m kd akadmiig, amelyik
nek a stlusa mlt nevhez. Ugyanaz a szellemi nyugta
lansg az egsz vonalon. A kis tehetsgek egyszerbb
ksrletezsekkel, a nagyobb tehetsgek brilins elad
sokkal, de valamennyien szinte nmveldsi vggyal
jnnek ssze hetenkint. A szabadkm ves piram isnak
legtetejn is ugyanez a szellem uralkodik, s vgre megr
demeln az igazsg, hogy elhiggyk neki: itt m r nincs a
szabadkmvessg az sszeeskvs lland llapotban,
s nem rppennek szt titkos parancsok, mint hajdan
ban ez megvolt, mert ha - ttelezzk fl - a legfelsbb
fokon volna is hajlandsg hbort viselni, de az alsbb
fokok emberei nem katonk, akikkel hbort lehetne
nyerni.
Im itt-am ott elhangzanak az eladsok tmegben egy
387

hzellenes konferencik is, de ezek rendszerint annyira

egy m atricrl vannak lehzva, s kizrlag az inkvizci
rmsgeit s az egyhz mrhetetlen vagyont trjk az
ezekbe m r belefradt testvrek el, akik kztt mindig
akad elg hith katolikus, akik aztn a kikzsts ellen
re flllnak, s buzgn megvdik azt az egyhzat, ame
lyik egybknt kidobta ket nm agbl.
Vannak elegen, akik zleteket jnnek ktni a testvrek
kz, de ezek lassan rjnnek, hogy sokra itt ezzel nem
mennek, s gy kihlt buzgalommal elm aradnak az intz
mnytl, vagy ami gyakori, egy zsenilis csalssal nhny
milliig behznak nhny jszndk testvrt, s akkor
hirtelen kim aradnak, nem vrva meg a felelssgre vo
nst s a kidobatst. Elg sok ilyen esetnek voltam tan
ja. A tbbsg azonban rlp a becsletes s szinte tra,
kezd rszt venni a szabadkmvessg szellemi letben,
s kezdi beszvni m agba a liturgia s szimbolika tant
sait. E kettnek egytt kell jrnia. Lttam pholyokat
kihalni, mert mlyen reduklt szellemi lettel lassan csak
a szertartsok gyakorlsra s a Hivatalos Kzlny felol
vassra sovnykodott le a tevkenysgk. Viszont m
kdtem olyan pholyokban is lland vendgknt, ahol
az rks szellemi vitk s csatrozsok riasztottk el az
egyszerbb lelki alkatakat.
Mindig lelkesen tm ogattam azokat, akik els lpsei
ket tettk meg a pholyokban, s nagy gonddal sszell
tott tanulm nyaikkal elszr lptek fl. Visszaemlkez
tem, hogy nekem is milyen jl esett vtizedekkel ezeltt,
jezsuita fiatalsgom vei alatt, P. Bangha s Nyisztor
Zoltn preltus oly nagy megrtssel s szeretettel tm o
gattk els irodalmi prblgatsaim at. Vannak itt nhnyan, akiket n prtfogoltam , pldul D irektor testvrt,
az apt, aki azta fit is behozta a pholyba, s aki
vkonyka flolvassa utn, amelyik tbb kritikt, mint
elismerst vltott ki, megrta gyerekkora trtnett oly
drm ai ervel, hogy Makszim G orkijra emlkeztetett.
A nyom or s szenvedly igazi mly megjelentse volt;
egyszer szavai egy sszerugdosott csald sztlan szenve
dst a legkisebb pz nlkl m ondtk el, beleszve azo388

kt a legelemibb kis rm ket, amelyeket a legvadabb

vihar sem tud elrabolni az embertl.
Gyakori, am ikor valamelyik testvr bejelenti, hogy
hinyozni fog nhny hnapig, mert klfldre utazik.
Ilyenkor kap a pholy tle dvzllapot. Majd maga
is befut, s beszmol tjrl. Nem egy esetben pratlanul
rdekes megfigyelsekrl hallhatunk hossz konferenci
t. nha tbbet is. Egy-egy jszem testvren keresztl
bepillantunk ms orszgok bels feszltsgeibe, probl
mik megoldsaiba. M skor mvszi esemnyekrl hal
lunk rdekes beszmolt, s ismt m skor nem sokkal
tbbet tudunk meg egy elads alatt, m inthogy Franciaorszg fvrosa Prizs, s Npoly a Vezv tvben fek
szik. M indenki a maga tehetsge szerint ad el, mind a
szabadkmvesek kztt, mind brmely ms intzmny
ben. Az ilyen eladsokat azutn lnk megbeszls k
veti, helyesebben jnnek a krdsek. Az egyiket az rdek
li. milyen ott a kzoktats, a m sikat, hogy lehet-e oda
knnyen bevndorolni. A szegny vndor azutn vla
szol, ahogy tud. Rendszerint vgigltogatjk az ilyen
utaz testvrek az illet orszg pholyait, s sok rdekes
tapasztalatrl szmolnak be. Ilyenkor mrjk fl, hogy
mily nagy dolog is az, am ikor egy intzmnyen bell
komolyan veszik az annyiszor hangoztatott elveket. N
ha a testvri segtsgnek valsgos csodit meslik el.
Ezzel kapcsolatban szeretnk megemlteni egy jellemz
esetet. vekkel ezeltt minden pholyban flolvastak egy
rendelkezst, amely elrta, hogy csak bizonyos m aga
sabb fokokkal rendelkez testvrek kaphatnak klfldre
utazsuk alkalmval klnleges szabadkm ves tleve
let, amelyet inkbb ajnllevlnek lehetne nevezni, mert
sokan visszaltek vele. Figyelmeztettek m indenkit, hogy
szabadkmves sszekttetseit ne hasznlja fl zletek
megktsre. Az trtnt ugyanis, hogy gyes zletembe
rek belptek valamelyik pholyba, s a flavats utn
nhny httel flutaztak az Egyeslt llam okba. O tt a
szoksos szeretettel s bizalommal fogadtk ket, s mint
mindig, megkrdeztk, tudnnak-e valamiben segtsgre
lenni az idegenben tvelyg szegny testvrnek. Ilyenkor
389

az illetk szernyen eladtk, hogy egszen kis csekly

sgrl sz lehetne, szeretnnek ugyanis behozni sajt
orszgukba egy hajrakom ny televzit, egy msikkal
anilinfestket, s hlsak lennnek, ha m egkaphatnk
egy testvrknek a cmt, aki ezeket gyrtja, s pr cent
vagy esetleg dollr engedmnyt tudna adni a Vilgmin
densg Nagy ptmestere nevben. Termszetesen, volt
a vlasz, s az illet t-hat cmmel a zsebben tvozott
el a jhiszem nagy titkrsg bartsgos helyisgbl.
Persze ham ar rjttek az amerikai testvrkk erre az
erklcstelen visszalsre, s trtk az rdekelt orszgok
nak, hogy fegyelmezzk meg a testvreket, mert a klcs
ns segtsg a szabadkm ves etika szerint nem ezt jelen
ti. Azta ezek a testvrek visszavonultak tlnk. Hogy
mennyire nem igaz a sokszor mesbe ill zletezse a
testvreknek, tudok konkrt eseteket, akiket kitettek az
intzmnybl, mert llandan kihasznltk zleteik ja
vra.
Az ilyen klfldi utakrl visszatrt testvrek nem tar
tottak rdekes eladsokat tapasztalataikrl, hanem
csak fllltak az els sszejvetelen, s tolm csoltk az
amerikai testvrek dvzlett, am it mi valamennyien va
lami sanda gyanval vettnk tudom sul.
Vannak aztn gynevezett oktat gylsek is. Az
egyikbe hivatalosak az sszes pholybl a tanoncok.
Persze az ember hallja a tanonc szt, s elkpzel fiatal
inasokat, pedig ldglnek ott ids nyugdjas brk is,
mert mint szabadkm vesek most tanuljk az els lp
seket. H etenkint vannak a mesterek szm ra is ilyen
oktat sszejvetelek. Ezeken a konferencikon a sza
badkmvessg trtnetrl, jogi helyzetrl, szimboli
kjnak m agasabb rtelmezsrl, az ellenfelekkel foly
tatott harcokrl s hasonl tm krl van sz.
Nha fltnik egy-egy nevezetesebb klfldi ltogat
is, jnev r vagy egyetemi tanr. Ilyenkor valamelyik
pholy meghvja t egy elads m egtartsra, s ezt
meghirdeti a tbbiek szm ra is. G yakran nem szabad
kmvesek is lesznek meghva, ezek minden esetben els
vonalbeli emberek, szakm juknak igazi tekintlyei. Ne
390

vket nem sorolom itt fl, m ert sajnos tbb orszgban

mg ott tartunk, hogy esetleg szm unkra kellemetlen
lenne, ha m egtudnk rluk, hogy a szabadkmvesek
kz keveredtek, ha csak mint vendgek is.
Szmomra a szabadkmvessgben az egyik f a ttrak
ci az ott megtallt szellemi nyugtalansg. Egyik-msik
pholy vagy kapitulum kln bszke arra, hogy benne
milyen magas let fejldtt ki. Ha hre megy, hogy vala
melyik testvr rdekesebb eladst tartott, meghvjk a
tbbi pholyba, hogy nluk is olvassa fl eladst.
Tbben vannak kzttnk az tlagon messze flli kul
trval s kpzettsggel, igazi rm sszejnni velk.
Ms rdekessge s nevezetessge pldul az n kapitulumomnak, hogy alig vagyunk negyvenen, s mgis tizen
nyolc nemzetbl verdtnk ssze, s taln egy tucat
vallst kpviselnk, mgis hogy a legkevesebb srlds
emiatt nem volt kzttnk, st, m intha jobban megrte
nnk egymst. A gylsek eltt nha valsggal bbeli
zavar uralkodik kzttnk. Van testvr, aki arrl neveze
tes, hogy legalbb ht-nyolc nyelven beszl, de mindegyi
ken kivtel nlkl rosszul. A sajtjt m r kezdi elfelejteni,
s az jakat mg nem tanulta meg jl, s valamennyit
sszekeveri.
Legrdekesebb szemlyisg azonban az elnknk,
vagy ahogy hivatalos cme mondja: A thesatha, s megr
demli ezt a cmet, mert am ikor az egyik testvr tarto tt
konferencit Szoln jelentsgrl, dr. M andl is term
szetesen hozzszlt csak gy kapsbl, s m iutn fl rn
t egszen j dolgokat hozott fel a nagy trvnyhozval
kapcsolatban, kirtkelve jelentsgt D raknnal szem
ben, azt krdeztk a vgn, hogy melyik konferencia volt
rdekesebb? Az-e, aki elszr olvasott fl, vagy aki
utnna szlt hozz? M s alkalomm al n tartottam ela
dst a szumr kultrrl, amely tm entdtt a szemita
civilizciba, hogy a vgn rszese legyen a keresztny
letnek. M andl testvr ehhez is hozzszlt, de akkora
hozzrtssel, hogy egszen m eglepdtnk. H onnan tud
ja mindezt? H t ismerte szemlyesen Sir Leonard Wool-

391

ley-t, jelen volt a Tigris s Eufrtesz vlgyben vgrehaj

tott satsainl, s segdkezett is neki.
Tbbnek a kapitulum tagjai kztt szp nagy privt
knyvtra van tbbezer ktettel, amelyre a pnzt sokszor
gy vontk el egyb szksges dolgoktl. Nemegyszer
vgignzek a testvrek sorain, am int ott lnek, s figyel
nek az eladsra, s elgondolom, ezeket szinte nyugta
lansg hozta ide, ezek klnbek akarnak lenni a tbbinl,
csaknem kivtel nlkl csaldos emberek, jelents trsa
dalmi helyet vvtak ki m aguknak az letben. A trsada
lom tekintlyesebb elemeit kpviselik, s tudom rluk a
legbiztosabb meggyzdssel, hogy semmifle titkos pa
rancsra nem m ozdulnak, mert ilyen nincs; mg a gondo
latra is csak mosolyogni lehet, hogy ezek itt egy vilgu
ralom hdt elemei lennnek. A kkor mirt vlt szt pr
hete egy boldognak indult jegyessg, m ert a katolikus
menyasszony m egtudta, hogy vlegnye, mveit, intelli
gens, jl szitult fiatalember, szabadkm ves pholynak
tagja? Ismerek tbb testvrt, akikrl a felesgk nem
tudja, hogy szabadkm vesek, mert baj szrmaznk be
lle. Mily nagy s sok igazsgtalansgot kellett elkvetni,
hogy a kzvlemny idig jusson? M ekkora felelssg
azok rszrl, akik az tkot kt kzzel csak gy szrtk,
s taln soha kzvetlenl mindezt vgig nem tapasztal
tk, megkzeltleg sem gy, am int n azt frksz tekin
tettel imm r csaknem kt vtizede teszem! Hogyan mer
nek tlni pozitv ismeretek nlkl?
A pholyok szellemi lett az jellemzi, hogy egyazon
keretben a legklnbzbb flkszltsg testvrek tar
toznak ssze; ennek vannak bizonyos htrnyai, de sok
kal tbb az elnye. Kifejldik az igazi testvrisg, s az
egyszerbb testvrek eladsait ppen olyan szeretettel
hallgatja meg a pholy, mint legkivlbb tagjnak konfe
rencijt. A htrny az, hogy adott esetekben mint vala
milyen raglyos betegsg fllp a bizantizmus. Az elmlt
vben trtnt, hogy egy ilyen pholyban jelen voltam
eladson, amelyet B. testvr tartott. O a hivatalos csilla
ga a pholynak; maga a szp kifejezs, a ragyog
mondat. gy hallgattk, mint valami prftt. Elvont,
392

kifinomtott tmrl beszlt, s a jakarat bennem az

egekig ntt, hogy valam it is megrtsek belle, de tulaj
donkppen be kell vallanom, hogy egyetlen m ondatt
sem fogtam fl. n gy talltam , hogy a semmirl beszlt
valami egsz gynyren. Aztn jttek a hozzszlsok:
az els szernyen csak annyit m ondott, hogy minden
szava vert aranyat rt. A msik sszehasonltotta Szent
Pl leveleivel; a harm adik le akarta gpeltetni 15 pldny
ban; a kvetkez flemelte 150-re, s vllalkozott, hogy
matricn lehzza. Az tdik indtvnyozta, hogy nyo
massuk ki 500 pldnyban; ez szavazsra kerlt s egy
hanglag megszavaztk, csak a pnztros llt fl spad
tan, kijelentve hogy a kasszban nincs annyi pnz. n
akkor a ktsgbeesstl m r szdelegtem, mert tudtam ,
hogy a hozzszlk kzl senki egyetlen m ondatt sem
tudta volna flidzni, ez csak tllicitlsa volt annak,
amirl fogalmuk sem volt, hogy mi, csak annyit reztek,
hogy valami nagyon szp. M ost megint arra gondolok,
ezt senki sem fogja elhinni nekem, hogy ez szorul szra
gy trtnt. Pedig a szntiszta igazsgot rtam le, mert
ilyenek is elfordulnak a pholyok letben.
Az ember sohasem tudja, hol tall kincset. A Libertad
pholynak nagyon szerny a ltszma, annyira, hogy
nem is tudnnak szablyos sszejveteleket tartani a
fnyek hinya m iatt, ezrt tbben mesterek idegen
pholyokbl jnnek kiegszteni ket. n is ott vagyok
csaknem minden sszejvetelkn. A sznok testvr
emelvnyt Villar professzor foglalja el, a legmagasabb
grdusokkal brk egyike. Disztingvlt, mindig rendesen
ltztt alakja naponta megjelenik a Cangalln, m inden
ki ksznti, mert aki nem ismeri, az is gy rzi, hogy
kszntenie kell.
Ez a professzor tarto tt pr httel ezeltt eladst:
vlaszolt egy inas fltett krdseire, kifejtve a nyugati s
keleti gondolkods kztti klnbsget. Slyos gondola
tai valami magval sodr ervel trtek el. lvezet volt
hallgatni. Beszlt R abindranath Tegore-rl, akit ismert
szemlyesen is, am ikor a hszas vek derekn itt jrt
Buenos Airesben. Idzte a nagy Nobel-djas r alakjt.
393

s szinte mi is lttuk spadt, valsggal tltsz arct,

hfehr szakllt, talpig fehr tunikjt. Olyan volt,
mintha nem is lett volna fizikai teste, csak amolyan asztrlt jelensg lett volna kt g, lngol szemmel, amely
nek nzst is alig lehetett kibrni. A hozzszlsok is
flemelkedtek az elads nvjig. Mi valamennyien gy
reztk, hogy gazdagabban m entnk haza. A fmester
testvr boldogan nzett vgig kevs szm csaldjn,
akik m iatt azonban egyltaln nem kellett szgyenkeznie.
Ksbb megkrdeztem Villartl. mi igaz abbl, hogy
Tagore szabadkm ves volt? Nem igaz, felelte, de az
kollgiumnak clja s szelleme megfelel a szabadkm
ves szervezeti elveknek annyira, hogy sokan ppen ezrt
kznk soroljk t. De ha Tagore nem is volt szabadk
mves, vannak ms Nobel-djas rk, akik a pholyok
oszlopai kztt frisstettk fl szellemket. Ilyen volt
Rudyard Kipling, aki felejthetetlenl szp kltemnyben
megnekelte sajt pholynak tagjait is.
Lewis Sinclair a szabadkmvessg szabadsgokrt
kzd szellembl m ertett ert s lelkesedst, hogy oly
mlyen szocilis szellem regnyeivel a kzd kisembe
rek vdelmben skra szlljon. Js Carducci, a kivl
olasz klt is a szabadkm ves Nobel-djasok kztt
foglal helyet. A rgi nagysgok kzl hozznk tartoztak
Goethe, Schiller, Lessing, Herder, Klopstock, Wieland,
Branger, Byron, Victor Hug, M ark Twain, Puskin,
W alter Scott, Lewis Wallace (a Ben Hr szerzje), Lam artine, Mazzini s sokan m sok, akik az emberisg
nagy kincstrba valdi rtket helyeztek el. Nagy ksr
tseket kell legyznm, hogy ne soroljam fl a tudom
nyos vilg szabadkm ves kivlsgait is, a Nobel-djas
Wilhelm Ostwaldot, Charles Riche-et s az emberisg
egyik nagy jtevjt, a penicillin felfedezjt, Sir Alexan
der Fleminget. De nem akarok ezekre kitrni, m ert a
szabadkmvessget csak gy s annyira akarom bemu
tatni, ahogy azt kzvetlenl, szemlyes tapasztalsbl
megismertem.
A pholyok lland nkpzse nhny esetben a test
vrek szerencss sszevlogatsa kvetkeztben jelents
394

nvt tud elrni. Ilyen itt Buenos Airesben a magyar

nyelv Kossuth pholy, amely tlnyom rszben egyete
met vgzett kzposztlybeliekbl ll. Valamennyien el
foglalt emberek, s mgis brilins tanulm nyokkal lpnek
fl a pholy keretben.
A szabadkmves sszejvetelek vgn van egy szp
szimbolikus gyakorlat: a testvrek krbe llnak, karjukat
a mell eltt keresztbe tve s egyms kezt gy megfogva
szoros lncot alkotnak. Valamelyik kzlk pr m onda
tos, gynevezett lncbeszdet tart, amely mindig az egy
sgrl, sszetartsrl, a gyakorlati testvri szeretetrl
szl. Valsgos prbja ez a rvidke beszd az illet
szellemnek, szkszsgnek, mert rendszerint nincs r
id kln kszlni, s a tma is m r ersen ki van aknz
va. A beszd elhangzsa utn hrom szor ismtlik az
egysg szt. Mly rtelm szoks, s mindig bizonyos
elfogdottsgot kelt, am ikor ez a lnc kinylik, s jbl
sszezrul. Hrom esetben fordul ez el: ha valaki a
testvrek kzl meghal, s mi elengedjk t magunk
kzl; ha valaki mltatlanul viselkedett, s mi eldobjuk az
eltrt lncszemet; s vgl ha egy joncot flavatnak, s
j testvrknt kznk ll. Ott vrakozik az embergyrn
kvl, s egy adott pillanatban a gyr sztvlik, is
belp, s az jra sszezrul. Am ikor els alkalommal
voltam tanja ennek, s n voltam az, akit gy befogad
tak maguk kz, jles rzs futott vgig rajtam. T ud
tam, hogy nem vagyok egyedl, ha kell, meg fognak
vdeni, mindig lesznek, akik mellm llnak, a vilg min
den tjn testvrekre fogok bukkanni, s n magam is
segteni fogok azokon, akik erre rszorulnak.
Azta m r rjttem, hogy a szabadkmvessgen be
ll igenis ltezik ilyen magas rtelmezse a testvriessg
nek, de azrt a legkevsb sem lehetne ket klcsns
jtkonysgi intzmnynek nevezni. Sok kzttk a kife
jezetten szerny letkrlmnyek kztt l ember, s
mgsem futnak ssze a tbbiek, hogy brilins llsba
tegyk ket, de mg csak seglyben sem rszestik kln,
alapos megokols nlkl. Hossz tapasztalsbl tudom ,
teljesen tves az a legenda, amely kering a szabadkm 395

vs testvrekrl, hogy egymst mily fnntarts nlkl

azonnal s rkre segtik. n m agam is szerny krlm
nyek kztt l ember vagyok, s pldul e knyv kiad
shoz is egy j b arto m adta klcsn a szksges pnzt.
Emlkszem jl egy hossz beszlgetsre N. T.-vel: a
klcsns segts problm jt vitattuk meg, s arra a
m egllaptsra ju to ttu n k , hogy ez egyltaln nincs meg
szervezve a szabadkm vessgen bell, s mgis a leg
lnkebben bren l kzttnk. Senki sem trdik veled
- m ondotta
lhetsz szernyen egsz leten t. de
kerlj csak egyszer kom olyan bajba, s krj segtsget,
m egltod, ktszzan fogjk flajnlani a sajtjukat. Van
egy klns, rvid m ondat, amelyet ha valaki kim ond
vagy elkiltja, minden szabadkm vesnek ktelessge
eskjnek parancsa szerint, mg lete kockztatsval is
a msik segtsgre sietni, habr szemlyesen nem is isme
ri t, csak a kifejezs nyjt biztostkot, hogy aki bajban
van, testvr. Ez a segtsg lehet fizikai vdelem profn
tmeg kzepette; s lehet anyagi tm ogats a pholy
keretben.
vekkel ezeltt hre futott, hogy Kazilari testvrnek a
kisfia slyosan beteg, s naponta van szksge vrtm
lesztsre. Jelentkeztem n is, st igyekeztem az elsk
kztt lenni, de n m r csak a huszonkettedik nkntes
vrad voltam . Hossz hetekig jrtak a testvrek a vr
bankba a beoszts szerint. Ami rm mly benyom st tett,
az volt, hogy ezt m indegyiknk, mint a legtermszete
sebb dolgot vette, s senki sem csinlt belle gyet, sem
rdem eket.
Nemegyszer eljn a tiszti rtekezleteken mint bizal
mas tm a, hogy valamelyik testvr nehz krlmnyek
kztt l. Ilyenkor m egszavazunk neki vagy nagyobb
seglyt, esetleg klcsnt, vagy kisebb, de lland pnzki
utalst. Erre a clra kln alapja van m inden pholynak.*
Ez az alap pedig gy jn ssze, hogy az alamizsns
testvr m inden gylsen krljr az gynevezett zvegy
persellyel, s elfordtva a fejt, hogy ne lssa az sszeget,:
mindenki klbe szortott kezt beledugja a zskba, s
beledobja a m aga hozzjrulst. Beszlik, hogy bizo396

nyos pholyokban az a szoks, vagy legalbbis valam i

kor az volt, ha valakinek szksge volt pnzre, ahelyett,
hogy betett volna, kivett m agnak a zskbl. Tl rom an
tikusnak tallom ezt a gyakorlatot, n mg szemlyesen
nem tallkoztam vele.
Ellenben az egyik testvr kisfinak temetsn m egtr
tnt, hogy am ikor m egjelentnk a halottashznl, megle
petten vettk szre, hogy a testvr nem l olyan j anyagi
krlmnyek kztt, m int ahogy mi azt rla flttelez
tk. A hosszas betegsget s a temets kltsgeit bizony
ra jobban megrezte, m int egy szilrdabb krlm nyek
kztt l csald. H rm an-ngyen sszesgtak a testv
rek kzl, az egyik a legnagyobb diszkrcival krljrt
a tbbiek kztt, s m int ksbb m egtudtam , jelents
sszeget (egy tisztvisel kb. ktesztendei fizetst) adtk
ott ssze pillanatnyi gyorssegly cmn. Soha senki errl
ksbb egy szt sem szlt, m indenki gy vette, m int
egszen termszetes dolgot.
Az eurpai pholyokban szoks volt, am ikor valakit
flavattak, kapott egy pr fehr kesztyt ajndkba,
amelyet az j testvr annak ad o tt t, aki legkzelebb llt
hozz. A keszty belsejben jel volt, rendszerint a nagy
pholy pecstje. Aki ezzel a kesztyvel jelentkezett a k r
melyik pholynl, szm thatott a legmesszebbmen
anyagi s erklcsi tm ogatsra. A K ossuth pholyban
tbbeknek, akik mg annak idejn odahaza lptek be, ma
is megvan ez a kesztyjk. R endszerint egy zvegy volt
az, vagy az elhaltnak egyedl m aradt gyermekei, akik
ltek ezzel a varzskesztyver, amely ajtkat s igazi
testvri jindulatot tu d o tt megnyitni. Az em bernek h a t
rozottan biztonsgrzetet ad az, hogy nem ll egyedl a
nagyvilgban.
A klcsns segtsgnek ez a krdse olyan, hogy a
szabadkm vesek ellen m r igen sokan flhasznltk:
azok a bizonyos titkos jelek, amelyekkel flismerjk egy
mst; azok a furcsa, rvid kis m ondatok, amelyekbl a
msik m egtudja, hogy hnyadik fokozaton ll az ism eret
ien, akivel beszl. gy segtik egymst s gy szlljk meg
a kulcspozcikat - m ondjk k. Igen, igaz, m inden fo
397

kozatnak megvan a m aga ism ertetjele s -szava, de ez

mg nem jelenti, hogy ezzel a szabadkm vesek m egh
dtjk a vilgot, m ert ahol n m kdm m int szabadk
mves testvr, gyakoroljuk az sszes jeleket, s semmit
az gvilgon nem hdtottunk mg meg vele. Nem is
taszigltuk fl egymst semmifle m agas rang llsok
ba, m ert jelentsgk nem nagyobb, m int brm ely ms
rdemes egyeslet. T bb m int msfl vtizede vagyok
szabadkm ves, s mg soha egyetlen esetben sem volt
szksgem, hogy a klcsns flismers jelt hasznlnom
kellett volna. Vagy tudtuk egym srl, hogy testvrek
vagyunk, vagy m r m int beajnlott testvr fogadott,
m ert elzleg kzs ism ersnk beszlt rlam . Egyszer
trtnt meg velem, hogy bementem a C angallra, s
mivel mg nagyon kora dlutn volt, senki sem volt benn
a titkrsgban. O tt talltam a folyosn egy frfit, aki
rgtn hozzm j tt, bem utatkozott, s m indenfle kacskarings jelek helyett elvette szabadkm ves tlevelt,
s krt, tudnk-e segteni rajta, m ert m ost rkezett Braz
libl, pr ra mlva indul a replje Chilbe, s nehz
sgei vannak bizonyos adm inisztratv intzkedsekkel
kapcsolatban. n nem tudtam segteni rajta, de a legna
gyobb rm m el s gyorsasggal flkutattam a titkrsg
egyik tisztviseljt, az a kartotkjbl h am ar elkereste
az egyik gyvd testvr telefonszm t, jabb pr perc, s
az illet testvr m r a taxiban lt, amely elvitte az gyvd
laksra. M snap m egtudtam , hogy idre szerencssen
el lett intzve m inden, s tovbb utazhatott. Mi eltlni
val van ebben? Egy labdarg egyeslet kt tagja nem
fogja ugyangy segteni egymst?
Egyszer kellett valakit letemben flismernem jelek
alapjn, az is jezsuita letemben fordult el. Mg a m so
dik vilghbor eltt trtnt Budapesten, hogy egy reg
gelen a rendrfkapitnysgrl krtek bennnket, hogy
egy pter jjjn be, s nzze meg, az az ember, akit a
hatron szks kzben elfogtak, s semmi igazolvnya
nincs, de jezsuitnak vallja m agt, valban jezsuita-e?
O roszorszgbl szktt t M agyarorszgra. P. Reisszel
ketten m entnk be. aki akkor P. Socius volt. H am arosan
398

elnk vezettek egy 40 v krli kecskeszakllas, villog

tekintet frfit, m inden m ozdulatbl energia sugrzott,
mosolyogva llt meg elttnk, fl kzzel fogva nadrgjt,
le ne essen (szoks szerint elvettk tle a nadrgszjat,
hogy fl ne akassza m agt). Az els szavam az volt:
Vixdum genus hum num . Erre neki azt kellett volna
vlaszolnia: E conditoris sui m anibus pro d ierat; de
nem vlaszolta. Bevezet szavai voltak ezek P. Ribadeneira egyik rgtnztt beszdnek, amelyet ngyszz vvel
ezeltt valahol tarto tt, s amely beszd szvegt sznoki
gyakorlatknt minden novcius m em ribl tu dott, s
hetenknt gyakorlatozott vele, s az a hr keringett rla
kzttnk, hogy a jezsuitk errl ismerhetik fl egymst.
De gy ltszik, tveds volt, s a lengyel jezsuitk valami
mst tanulhattak be, m ert P. M oszkva - gy hvtk ezt
a nadrgjt tart szkevnyt - ugyan latinul vlaszolt, de
nem a szveget folytatta. Persze knnyen igazoltuk, mert
ezer aprsgbl vilgos lett, hogy kzlnk val volt.
Azonnal ki is engedtk. Egy volt azon pterek kzl,
akik Oroszorszgban titokban dolgoztak gyrakban, b
nykban mint kznsges m unksok. M ost ppen sz
ksben volt, s ment R m ba jelentst tenni. Jtt is vissza
kt hnap mlva, s mivel ersen hideg, havas tl volt,
olcs sflszerelst vett m agnak, s azzal tcsszott a
hegyek kztt Oroszorszgba. vek mlva hallottuk r
la, hogy br sikeresen bejutott a Szovjetbe, dolgozott is
mg egy ideig, de azutn lebukott. U toljra egy vastl
lomson lttk, h a j i emlkszem, O desszban, am int kt
r kzrefogta s elvitte. Mg beszltk, hogy nagyon
m egknoztk, de semmit sem tudtak belle kiszedni.
Teht elm ondhatom , hogy mg soha az letben nem
vettem hasznt a flismer jeleknek. A szabadkm ve
sek kztt meg egyenesen veszlyes m agasabb fokon a
jelekre hagyatkozni, m ert annyira kom plikldnak, hogy
j m em rijnak kell lennie annak, aki hibtlanul vgig
akarja csinlni egy idegen orszg idegen pholya eltt.
Egyszerbb elvenni az tlevelet, s igazolni m agt.
A segtsget, ha szksg lenne r, gy is m egkapja.
A szabadkm vesek legends sszetartsrl s kl
399

csns segtsgrl valban sokat lehetne rni, de amiket

n tapasztaltam , azok csak inkbb az evangliumi szel
lem m egvalstsai voltak, s nem a m sok krra val
becstelen elretrtets. Az egyik testvrrl m egtudtam ,
hogy nagy kpzettsge s tekintlyes m egbzatsai ellen
re az egyik m inisztrium ban valsgos hbrrt dolgozik.
A napokban ott ltem egy szabadkm ves sszejvete
len a sznoki emelvnyen, s mrlegeltem a tnyeket:
senki ezt a testvrt nem segti fljebb, vagy elbbrejutni
egy ms beosztsba, ugyanakkor ott l mellette egy gy
vd, akirl tudom , hogy egyszerre hrom testvr gyt
kpviseli a brsgon m inden ellenszolgltats nlkl,
csak azrt, m ert azok testvrek, s anyagilag is bizony
ersen kszkdnek.
Nem akarok itt rni arrl, hogy a szabadkm vesek
kztt a tehetsebb testvrek szksg esetn milyen
nagylelken tesznek le az asztalra jelents nagy sszege
ket, mert ezt el is lehet vrni tlk. A rrl sem akarok rni,
m ert m sok m r lertk, hogy pldul az Egyeslt lla
m okban a testvrek milyen risi s m odernl berende
zett krhzakat, rvahzakat, regek otthonait tartanak
fnn, m ert ez is termszetes. A rrl sem rok, hogy az
argentin nagypholy fnntart egy gyerm ekotthont, ahol
szegny vagy rva gyermekek sznvonalas nevelst s
kikpzst kapnak, s ahol m int pratlanul rdekes ksr
leti m intaintzetben valsgos nkorm nyzatot gyako
rolnak m aguk kztt, s teljesen nllan m intagazdas
got vezetnek. Ezt is termszetesnek tartom . Ez a mini
m um, am it egy nagy pholytl elvr az ember. Ellenben
abban a helyzetben vagyok, nem kell messzire mennem,
hogy bem utassak egy egszen tipikus szabadkm ves
m unkt, amelyet egy testvr, nem kzsen a tbbiekkel,
a pholy keretben valstott meg, nem is hivatalos t
m ogatssal kezdett el, hanem nknt fogott hozz ezeltt
hrom vvel, s azta folytat meglls s minden ellen
szolgltats nlkl, csak azrt, mert a szabadkm vesek
kztt azt tanulta, hogy egy em ber annyit r, amennyi jt
tesz felebartaival.
Sary Em anuel testvrrl van sz, aki egy a sok kzl.
400

akikkel a C angalln egytt vagyok. Se nem m agasabb,

se nem alacsonyabb a tbbinl. Se nem gazdagabb, se
nem szegnyebb az tlagnl. Csendes, hallgatag ember.
Ezeltt hrom vvel egy orvos hza eltt a szem etesld
ban nagy mennyisg kidobott, m inta rtk nlkl'-i
orvossgot ltott meg. Csendesen s hallgatagon megllt
a lda eltt s hallgatagon nzte. E lgondolkozott, majd
egyenesen elment egy orvos bartjhoz - azt hiszem, nem
is volt testvr az illet - , s m egkrte, adja oda neki
ajndkba a laboratrium ok m utatvnyorvossgait.
M ajd elment egy m sodikhoz s egy harm adikhoz is.
M ikor igy sszeszedett egy halom nyi orvossgot, az eg
szen szerny kis fehrnem gyrban egy sarkot felszaba
dtott, s ott kis dobozokra rrta: A , a m sikra: ET,
s gy vgig az utols betig, s ezekbe sztosztotta az
orvossgokat. Felesge s kislenya jttek be segteni.
M ikor ezzel kszen volt, s naponta szaportotta az o r
vossgokat, vgigjrva sszes orvos ismerseit, elhresz
telte a krnyez utckban, hogy ingyen ad brkinek
orvossgot, fltve, ha az ppen megvan neki. Jttek is
itt-ott nagyon gyren, egyedl, fl kzzel is ki tudta szol
glni ket. Ezt a forgalm at kevsnek tallta. Kzben
elvigyzatos volt, s mindenkivel nyilatkozatot ratott
al, hogy az orvossgokat ingyen kapta.
Egy napon gondolt egy merszet. Valamelyik lapba
hirdetst tett be, hogy G aona 4113 alatt ingyen lehet
m inta rtk nlkli' orvossgot kapni. M snap reggel
8 rakor gyantlanul sietett az egyetlen helyisgbl ll
kis gyrba, am ikor megrmlve ltta, hogy legalbb
150-200 m ter hosszsgban emberek llnak szp csen
desen sorban, s vrtk, hogy az orvossgoszts m egin
duljon. A rendrsg is tudom st szerzett arrl, hogy itt
valami nagy sszefuts van, s rendrt kldtt ki, hogy
esetleges zavaroknak elejt vegye. Szegny Sary testvr
csak kapkodott a fejhez, rohant ide, futott oda, m ert el
sem tudta kpzelni, hogy mit is fog m ost kezdeni ennyi
emberrel s azzal a kevske kis orvossggal. Erre nem
szm tott. thvta egyik keresked bartjt az utca tls
oldalrl. Telefonlt a testvrnek, hogy azonnal jjjn;
401

az j tt futva, mert azt hitte, valami baj van. A gyr

termszetesen flig lellt. Az utcn az ablakok flig ki
nyltak, s kvncsian krdeztk az em berek, hogy mit
osztogatnak itt? H t orvossgot! Erre jabb kliensek
lltak be a sor vgre. E kkor m r kapkodva keresgltek
is az alkalmi patikusok az orvossgos dobozok kztt,
s volt aki kapott orvossgot, s volt aki szm ra a
sovnyka gyjtemnyben nem akadt semmi. Ezek vagy
csendesen tovbblltak, vagy haragosan szidni kezdtk
Sary testvrt s flkavart lelk nkntes m unkatrsait.
gy telt el az els dleltt izgalma, hllkodsok s
botrnyok kztt. D lutnra m r ltta Sary testvr,
hogy ez gy nem mehet tovbb. A gyr felt sem termelte,
az orvossg m ajd mind kifogyott, s az ignylk felsza
porodtak.
Mg aznap m ozgstotta sszes ismerst, hogy sze
rezzenek orvossg-m intacsom agokat. D lt is a sok kis
csomag, jflig szortroztk ket, s m snapra m r ra
rendet tztek ki. Ugyanis m r nem volt meglls: a hirde
ts megjelent, s az emberek reggel belltak a sorba,
kijtt jra egy rendr, s Sary testvr nkntes m unka
trsaival kotorszott az A, B, C jelzs dobozokban.
M ent ez gy egy vagy kt htig. Legnehezebb volt az
orvossgokat beszerezni. A zutn az a veszly is fenyege
tett, hogy a gyr termelse annyira cskkent, hogy t
m agt slyos helyzet el lltja.
Termszetesen megjelent hivatalos rendri bizottsg is
kivizsglni az esetet, de semmi rendellenessget nem ta
llt. St nagyon embersgesnek vlemnyeztk ezt a k
lns vllalkozst, s m indjrt m egkrdeztk, jhetnek-e
k is a krseikkel?
Persze a dolgok nem voltak mindig ilyen rzssak.
Jttek, akiknek jnnik kellett, az rdekelt felek, a kr
nyk gygyszerszei, akik termszetesen ebben a vllal
kozsban trvnytelen konkurencit lttak. A nagy labo
ratrium ok is flfigyeltek, s volt, amelyik kim ondta,
hogy amelyik orvos tadja Sarynak a m intkat, annak
tbbet nem kld semmit. Megjelentek a provoklok is,
akik vagy fltn erszakoskodssal fizetni akartak,
402

vagy nagyobb sszegeket knltak fl Sary testvrnek.

azonban krltekint rmny em ber lvn, soha egyetlen
fillrt sem fogadott el senkitl, pedig nha slyos sszege
ket knltak fl segtsg cmn. Ezeknek m indig azt vla
szolta, hogy menjenek a tls sarkon lv patikba,
vsroljanak ott orvossgokat, s hozzk el azt, ha m r
m indenkppen adakozni akarnak. Olyan is akadt bven,
aki szernyen bellt a hossz sorba, s am ikor r kerlt
a sor, s azokbl az extra orvossgokbl egy sem volt
meg, amelyeket ignyelt, olyan hangos botrnyt csapott,
m intha legalbbis m egloptk volna.
Kzben olyan slyos anyagi vesztesgek rtk Saryt a
gyr m egcskkent termelse m iatt, hogy knytelen volt
a napi orvossgosztogatst a ht egyetlen napjra korl
tozni: cstrtk dlutn 3-tl ks estig. Erre a dlutnra
hazaereszti az zem m u n k s a it, termszetesen megfizeti
nekik ezt a fl napot is, m ert - m int m ondta nekem nincs joga a m unksaitl elvrni, hogy ldozatot hozza
nak a tulajdonos szeretetakcijrt.
Volt egy fl ve, am ikor valsgos ldztetsnek volt
kitve. Bizottsgok jttek ki az egszsggyi m inisztri
um bl, krtk a diplom jt, engedlyt, megvizsgltk az
sszes dobozt. M ert m ondanom sem kell, hogy a kisdo
bozok mg ma is m egvannak ugyan, de inkbb csak
ereklyeknt, hogy azokkal kezddtt a nagy vllalko
zs , de ma m r szp nagy ldkat szerzett be, s azokra
van rfestve az A, B, C. Van olyan bet, amely ngy-t
ldra is kiterjed. jabb bizottsgok jttek, megvizsgl
tk, nem ad-e elregedett orvossgokat, vagy olyanokat,
amelyeket csak recept ellenben szabad patikban is ki
adni. Jttek megfigyelni, hogyan keresik ki az orvossgo
kat, nem cserlik-e ssze a dobozok tartalm t, tiszta-e a
kezk, s hogy a m unkatrsak mennyi fizetst kapnak,
s vett-e m r m agnak autt? De m inden rendben volt.
U toljra a m inisztrium bl egyik legfbb r j tt ki bi
zottsg ln, m indent a legaprlkosabban kivizsglt, s
a vgn csak annyit m ondott zordon arccal a m akacs
nmasggal a ldi kztt lldogl Sarynak: G ra tu l
lok az egszhez, s csak azt kvnom , legyen kitartsa ezt
403

a hldatlan m unkt tovbb vinni. M egrzta a kezt

ennek a derk em bernek, s azta nincs zaklatsban
rsze.
Az is elfordult, hogy egy idsebb r m egvrta, amg
rkerlt a sor, s akkor bem utatkozott, hogy orvos s
csak ltni a k arta a sajt szemvel, mi megy itt vgbe,
mert nagyon ellenttes vlemnyeket hallott rla, de
m ost m eggyzdtt, hogy szp s nagyrabecslend kez
demnyezs. Ezrt m inden hten el fog jnni, s elhozza
az m utatvnyorvossgait. A zta valban m inden hten
megjelenik az autjval, leadja a csom agot, s Sary test
vr mg ma sem tudja, hogyan hvjk, s hol lakik, pedig
azta csaknem kt esztend m lt el.
M agam is tbbszr elmentem cstrtkn segteni s
plni. Persze sok hasznom at nem vettk, m ert tz perc
alatt sem tudtam sszeszedni egy-egy orvossgbl a k
vnt mennyisget, mg a rgi m unkatrsak elkpeszt
gyorsasggal kotortk ki a lda fenekrl ppen azt,
amelyre szksg volt. Sary testvr vett 17 szket is, s
ezek cstrtkn ebd utn ki lesznek tve az udvarra.
O tt ldglnek s ktnek beszlgetve a kliensek .
M egksreltem utnaszm olni az alrt elismervnyek
alapjn, vajon mennyi rtk gygyszert ad h ato tt ki Sary
testvr az elm lt hrom v alatt, m ert lttam a knyvbl,
hogy soha kevesebb, m int 45 ignyl nem volt, viszont
sokszor messze fllm lta ezt a szm ot, s arra az ered
mnyre ju to ttam , hogy m ris tbb milli peso rtkre rg
az, am it gy, ingyen kiosztott.
Csak mg egyet emltek meg e szp m unkval kapcso
latban, amelyet legnagyobb rtknek tartok benne. Azt,
hogy harm adik ve folyik m r meglls nlkl. M ert
lehet ilyet elkezdeni nagy flbuzdulsbl, s pr hnap
m lva abbahagyni. Lehet lelkesedni taln fl vig is. De
azontl sem egyik, sem msik nem hasznl semmit. Fl
v utn m r akarater kell hozz. Egy v utn m eggyz
ds s kt v utn bels, szinte erklcsi m agassg. Sary
testvrben nincs flbuzduls, sem a hasonl vllalkoz
sokbl olyan jl ismert lelkeseds, hanem van valami
egszen a llek alapjaibl jv em berbarti szeretet, am e
404

lyet mi szabadkm ves sajtsgnak tudunk, nem a k a r

vn ezzel azt m ondani, hogy ez az privilgiumuk.
Ismerek egy msik esetet is Leicht Vilmos testvrrl,
aki a m agyar K ossuth pholyban dolgozik. M ar dl
Platn lakik, s egy alkalom m al a tejkihordk tbb n a
pon keresztl sztrjkban llottak. Leicht testvr nem
sokat gondolkozott, hanem ngy trzsknyvezett fajte
henet flrakott teherautra, s elvitte egy rvahzba,
amelyiknek a vezetsgt ismerte, hogy ne hinyozzk a
kicsiknek a tej. A m ikor a sztrjk befejezdtt, az rvahz
vezeti, nem ismervn a fajtehenek rt, elcserltk a
ngy tehenet ngy lra, pedig egy tehn is tbbet r, mint
a ngy l sszesen. Nincs olyan szeretetakci, nincs olyan
gyjts, amelyikben Leicht testvr nvvel vagy nvtele
nl, de minden esetben nagy sszegekkel ne szerepelne.
A filantrpia terletn a szabadkm vessg jelents
rdemekkel dicsekedhetik. A legjabb kor egyik legna
gyobb erklcsi tekintlye ktsgtelenl a Nemzetkzi
Vrskereszt. A datai s statisztiki mesbe illk, s milli
k szm ra jelentett m r eddig is enyhlst s segtsget.
A laptja, Henry D unant lelkes szabadkm ves volt, aki
1864. augusztus 22-n 12 nemzettel ratta al a hress
vlt genfi egyezmnyt. Az ltala m egterem tett szervezet
m r hrom zben nyerte el a Nobel-bkedjat (1902, 1917
s 1944).
De nmely orszgok szabadkm vesei is sokat dolgoz
tak ezen a terleten: A rgentnban 1880 kzepn vres
harcok kezddtek kt politikai prt kztt. A szabadk
mves testvrek a Belgyminisztriumbl hivatalos enge
dlyt kaptak, hogy megszervezzk a sebesltek vdelmt
s kiszolglst, amelyet azutn m indkt fl tiszteletben
is tartott.
1871. decem ber 24-n Buenos Aires s M ontevideo
tragikus karcsonyra bredt. Az Am erika nev utasszl
lt haj, amely a kt vros kztt rendes szolglatot
teljestett, kigyulladt s elsllyedt. A tznek s vznek
kegyetlen prbajbl csak kevesen tudtak meneklni.
Ezek kztt volt Viale Lajos, aki egy m entvbe kapasz
kodva m r biztosan ltta lete m egm entst, de me, a
405

kzelben szrevesz egy szerencstlen anyt kisgyermek

vel, m entv nlkl, m r-m r elsllyedve, tadja nekik
m entvt, s m int az emberi nfelldozs vrtanja
berja nevt az eltntek kz. M a tiszteletre emlkm ll
a tengerparton. N hny vvel ezeltt m agam olvastam
mg a talapzatra erstett bronzlapon e trtnetet nhny
szval elm ondva. A szabadkm ves testvrek helyeztk
el oda ezt a kis bronzlapot. A m ikor ezeket a sorokat
rom , kimentem jra a tengerpartra megnzni az em lk
mvet: ott talltam Viale Lajos alakjt kiss m eggrbl
ve, kezben a m entvvel, amelyrl oly nagylelken le
m ondott; azonban a bronztbla, amely hirdette, hogy
szabadkm ves volt, m r hinyzott. M int ksbb meg
tudtam , m r sokszor ptolni kellett, m ert mindig ak ad
tak szabadkm ves-gyllk, akiket bn to tt, hogy ez a
nagylelk em ber kzlnk kerlt ki. H osszan elnztem
az alacsony gylletnek ezt a bnjelt, amely nem tudta
elviselni, hogy a szabadkm vesek kztt felsbbrend
em bereket kelljen tisztelnie. Aki eltvoltotta, azt hitte,
hogy ezzel taln kitrli a tnyt m agt a kztudatbl,
pedig az csak gyva irigysg volt.
Messze ll tlem, hogy az em berbarti szeretet gyakor
lst a szabadkm vesek szm ra szeretnm egyedl
kiignyelni, hanem csak azt szerettem volna bem utatni,
hogy e sokat tm ad o tt intzmny keretben az em berba
rti segts rzse az els helyen ll, s a testvrek m inden
idben, tehetsgkhz kpest segtsgre is siettek az arra
rszorulknak.

406

A SZABAD SG M E G SZ LLO TTA I

N agyon szeretek bngszgetni szzves s mg ennl
is regebb napilapok hasbjain. Az em ber mindig tall
valami rdekeset. Azt hiszem, az rdeklds legmlyn az
van, hogy szeretjk ltni, mennyire jo bban s knyelme
sebben lnk mi a rgieknl. A napokban kezembe kerlt
egy ktetnyi napilap a m lt szzad derekrl. Olvasga
tom. s a Kznsg szava rovatban flfedezem, hogy egy
tisztes m atrna, akinek a sors megengedte, hogy elkel
emeleten lakhasson, keseren panaszkodik a vzhord
emberekre, akik az emeletre m r nem akarjk flvinni az
ivvizet. N apok ta hiba kiabl az krsszekr mellett
bandukol vizesember utn, az gy tesz, m intha nem
hallan, s megy tovbb. M intha neknk nem volna
jogunk ahhoz, hogy a laksokba behozzk a vizet - kilt
fl m ltatlankodva a tisztes asszony. Letettem az jsgot,
s a 20. szzad dicssgre nagy pohr vizet ittam a
csapbl. A vilg legtermszetesebb dolga, hogy vz, gz,
villany s telefon van a laksunkban. De nem volt ez
m indig gy, ezeket meg kellett terem teni, s a hzakba
bevezetni.
gy vagyunk ma az emberi jogokkal, a szabadsggal s
ennek m inden kvetkezmnyvel. Ami az elm lt szza
dokban taln a legjobban hinyzott, s am it a legtbb
ldozatba kerlt megszerezni, az a szabadsg volt. Olcs
dolog volna itt flsorolni az egyhzi s vilgi cenzrk
trtnett, ami annyi szenvedsbe kerlt. M r elmlt,
minek emlegetni? V annak elegen, akiknek nincs ms
m ondanivaljuk, s ezek gyis csak ezeket sorolgatjk fl.
Kln kjjel rjk le egy G iordano Bruno lass hallt,
mert az elz este flrakott mglya az jjeli esben t
zott . . . s m egtoldjk pr szzzal a m r gyis ezrekre
men knvallatsok lerst, amelyeket nem rablgyilko
sokon hajtottak vgre, hanem egybknt tisztessges em
bereken, csak azrt, m ert tbbet vagy kevesebbet hittek
a megengedettnl. Voltak rabszolgk s voltak szabadok,
407

akik egy leten t nem kltzhettek t az egyik fldesr

tl a m sikhoz, s a ht hrom napjn ingyen kellett
dolgozniuk az uraiknak, akik ugyanakkor adm entess
get is lveztek, mg k, a szegny jobbgyok, a m aradk
hrom napon valahogy m egkereshettk puszta fnnm a
radsuk szom or kellkeit s az llam aik szm ra a szr
nysges adkat. M indezek fejben sem jogot, sem vdel
met, semmit sem kaptak. M ert ki volt m ondva, hogy
nincs egyenlsg csak az Isten eltt, s nincs testvriessg,
csak a sron tl, s nincs szabadsg sem, csak azok sz
m ra, akik beleszlettek.
Lehet m ost ezt utlag szptgetni, m agyarzni a kor
szellemvel, de a szom or tnyek m egm aradnak. Igen, a
vizet nem hoztk fl az emeletre.
A privilegizltaknak ebben a vilgban, a fegyelem s
a tradci e szzadaiban sokan fllzadtak e szisztma
ellen. A zonban a brtnlzadsokat rendszerint leverik.
M sok sszeeskdtek, de ezek sorsa is legtbbszr a
leleplezs volt. Sokan prblkoztak, s sokan elbuktak.
Egynek mgis sikerlt letben m aradnia. Nem volt ez
sem csoda, sem kln rendkvli btorsg s szvssg,
m ert ezek a szp ernyek a tbbi levert s karba hzott
lzadbl sem hinyoztak. Ennek az egynek azonban
sikerlt letben m aradnia, m ert kellett, hogy a fejlds
bels ereje s logikja egyszer valakivel vgre is utat
trjn m agnak. k voltak ezek. Lehettek volna msok
is, de k egy fokkal gyesebbek voltak, a titkot jobban
tudtk rizni, talltak nhny, m ajd m indig tbb szelle
mi hatalm assgot is, akik kzjk vagy legalbbis mell
jk llottak. Terjedtek fld alatt s fld fltt. G yakorol
tak szzfle dolgot, rtust, jeleket, furcsasgokat, de a
legels lnyeg csak egy volt, s ma is az, k voltak a
szabadsg m egszllottai. Ezek voltak a szabadkm ve
sek.
A m ikor m r jl fnn jrtam a szabadkm vessg lp
csin, s am ikor m r megismertem az sszes avats rtu
sait, rszt vettem a mindig kevesebbek sszejvetelein, s
vgigbngsztem a cangalli knyvtr ellensges s b ar
ti knyveit, s igyekeztem mindig tbb rteget lefejteni a
408

szabadkm vessgrl, s a kvncsisgtl hesen keres

tem a leglnyegesebb elvet, az egyetlen legfontosabbat,
arra jttem r, hogy ez a szabadsg szeretete. M inden
ekrl forog. A ritulk telve vannak a szabadsg emle
getsvel. Az elsfok sszejveteleken, am ikor a fmes
ter testvr a Vilgegyetem Nagy ptm estere nevben
megnyitja a gylst, a testvrek felkiltanak: szabadsg,
egyenlsg, testvrisg! s a X X X III. fokon, m int a sza
badkmvessg legfbb erklcsi kvetelmnye, ott ra
gyog a szabadsgrt val kzdelem fogadalm a. A kzbe
es fokokat is valsggal egybekti, m egadja valamenynyinek az egyetlen kzs rtelm et, st mindig nyltabban
s merszebben beszl rla. Ezrt kellett nekem is vekig
vrnom , mg kitrult elttem napnl vilgosabban, hogy
ez a szabadsgszeretet a szabadkm vessg sok erklcsi
elve kztt a legels s legfontosabb.
M ikor ez gy egszen vilgos lett elttem , m egrtettem
sok m indent. M egrtettem , hogy mirt ldztk a sza
badkm veseket oly kvetkezetesen vszzadokon ke
resztl. M ert azokban az idkben az emberi szabadsgrt
s egyenlsgrt val kzdelem lnyegben tm adta meg
a hatalm on levk egsz gazdasgi berendezkedst, ki
vltsgos rtegek vezredes privilgiumait, s mivel az
egyhz rszes volt ugyanezen az alapokon a hatalom ban,
nem lehetett a szabadkm vesek szvetsgese sem, ho
lott az evanglium ok szelleme t valsggal predestinlta
volna erre. De akkor mg nem j tt el XIII. Jnos ppa
ideje. Kiss nagyobb elreltssal, tovbb az evangliu
mi szellem nylt meghirdetsvel s az els szzadok
keresztnyi letnek bem utatsval szvetsgesv tudott
volna lenni azoknak, akik az emberi flszabaduls jogai
rt kzdttek, s gy nem kellett volna csak utlag becsat
lakoznia az egyhznak az j letform ba, m int ahogy a
szabadkm vesekkel kapcsolatban tennie kellett.
Ma mg egy risi trtnelm i lpssel htrbb va
gyunk, ma mg csak ott tartunk, hogy a vilg hatalm asai
nak nemzetkzi szvetsge, az ENSZ kodifiklta az em
beri jogokat, amelyeknek csak emltse is ezeltt ktszz
vvel mg lzads s forradalom volt. Ma m r az egyhz
409

is m agv tette ket, nem is tehetett nagyon m st, s

ezrt vlt esedkess, hogy vgre floldja azt az anat
m t, amelyet valam ikor a privilegizlt osztlyok rdekei
vel megegyezen kim ondott a szabadkm vesekre. Nem
a titoktarts lett eltlve kt vszzadon keresztl, hanem
a gondolatszabadsg. Bizonytk erre hrom kivl fran
cia pap sorsa a m lt szzad els felbl, akiknek semmi
kzk sem volt a szabadkm vesekhez, s mgis, am ikor
Rm a eltlte ket, nem brta megllni, hogy egy m on
dattal ne tegyen utalst a szabadkm vessgre is. E h
rom tehetsges s kivl francia pap: Felicit de Lamennais, P. Lacordaire s M ontalam bert 1830-ban alap to t
tak egy folyiratot Lavenir cmmel, s volt elg tehets
gk s btorsguk tbb mint szz vvel megelzni sajt
korukat egyhzi vonalon, ugyanakkor termszetesen sze
rny msik szz vvel elm aradva a szabadkm vesek
m gtt. XVI. Gergely ppa 1832. augusztus 15-n a
M irari vos arbitramur kezdet enciklikjban eltli ket,
s veszedelmes elveiket, a lelkiismereti szabadsgot: Asserendam esse ac vindicandam libertatm conscientiae;
s a pestises tvedseket okoz szabad vlem nynyilvn
tst: Cuiquidem pestilentissim o errori viam sternit plena illa atque im m oderata liberts opinionum (Denzinger-Bannw art 1613), hozzfzve mg, m intha kln
megblyegezni akarn ket, hogy ezeket a veszedelmes
dolgokat a szabadkm vesek hirdetik m eg . M a a Pacem in terris ms elveket vall, de az egsz vilgnak idig
kellett fejldnie, hogy ez vgre bekvetkezhessk. Ebben
a fejldsben a szabadkm veseknek oroszlnrszk
volt; k voltak ennek a szabadsgnak hirdeti, sokszor
vrtani, s a vgn gyztesei.
Az els hangos jelek kz tartozott, am ikor D iderot,
D 'A lam bert, Helvetius s m sok 1751-ben elkezdik kz
readni a francia Enciklopdia els kteteit. Valam ennyi
en a prizsi Les N euf Soeurs pholy tagjai voltak.
U gyanabban a pholyban avattk fel ksbb Voltaire-t
is, aki mveinek m egrsa idejn mg nem volt szabadk
mves, m ert csak kzvetlenl halla eltt lttte fl a
brktnyt. A korszakot megjell s egszen j trt
410

nelmi fejldst elindt Enciklopdia szabadkm ves

m unka volt. A nnyira m indent fl akart lelni, annyira
gyorsan kszlt, s a tudom nyos kutatsok annyira mg
csak akkor indultak el, hogy ilyen szem pontbl nzve a
m unka felletes, rengeteg javtsra szorult s kevs rt
k. De egszen j hangot t tt meg, valsgos lzadss
lett, m aga volt a szabadsg im data, s m indez a m aga
szokatlan nyersesgvel sodort s igzett. Jhettek az
egyhzi tkok, fenyegetzsek, az erdtz m r kigyul
ladt. R m a s a kirlyok nem tudtak msik igzetet az
emberek el odatartani, s a puszta tekintlyi parancs
m r nem volt elgsges. Ne felejtsk el, hogy mg a teljes
abszolutizm us korban vagyunk, amely az eljogok ten
gerbl kiemelked egyetlen hatalom szzada volt.
Ugyanebben az vben, 1751-ben, egy msik szabadk
mves, Franklin Benjmin kiadja az jvilgban E lektro
mos ksrletek s megfigyelsek cm leveleit, s a kvet
kez vben m egalkotja az els villm hrtt. Taln szim
blum nak is vehetnnk ezt a nagy flfedezst, amely
arrl beszlt, hogy a szzad nagy feszltsgeit a F rankli
nok fogjk majd levezetni. H at v sem telik el, s egy
msik frfi, W ashington Gyrgy a Fuerte D uquesne-bl
(ma Pittsburgh) kiveri a francikat; nhny vvel elbb
(1753. augusztus 4-n) nyerte el ugyan a mesteri fokot
a 4. szm fredericksburgi pholyban. Az esemnyek
gyorsan zajlanak: 1776-ban szak-A m erikban kim ond
jk az angol gyarm atok fggetlensgt, s Franklin mint
kvet Prizsba megy, s ott tallkozik a tbbi szabadk
mves testvrekkel. Az karjra tm aszkodva vonul be
Voltaire a pholyba bekttt szemmel, hogy az inicils
szertartsn tessen. A kvetkez vben M arques M aria
Js Lafayette-nek is bektik a szemt, s gy vezetik el
a hrom szim bolikus tra, m ajd letrdel, s kezt rtve
egy reg Biblira fleskszik m int szabadkm ves inas,
W ashington G yrgy jelenltben. E kkor m r kszen
volt, s mg ugyanebben az vben szentestettk az Egye
slt llam ok els alkotm nyt: szabadkm vesek szvegeztk meg, s belevittk sszes alapelveiket a maguk
teljes egszben.
411

j npek s j harcok tnnek fl: 1782-ben Francisco

M iranda megkezdi els trgyalsait E urpban DlAm erika szabadsga rdekben. is tagja lesz a szabad
kmvessgnek, hogy ksbb, mint a dl-am erikai sza
badsgharcosok atyja, els legyen ezen a fldrszen, aki
Venezuelban megszervezi 1806-ban az els flkelst.
Ezek a vidkek azonban nehezen m ozdulnak. Nagyon el
vannak m aradva a vilg folystl, ezrt elbb E urp
ban zajlik le a nagy forradalom .
1789-ben sszel Versailles-ben a nemzetgyls, s egy
j figura lp fel benne: grf H onor G briel M irabeau,
akit tizenhrom vvel ezeltt avattak fl egy am szterda
mi pholyban. A Bastille elesik, a politikai foglyok kisza
badulnak. K ihirdetik az emberi jogokat. M irabeau azon
ban nincs egyedl, mellette kzd Georges Jaques D an
ton, egy prizsi pholy tagja; Jean Paul M arat, aki a
londoni t The Kings Head pholyban kapta meg a
fnyt, s M axim iliano Robespierre, akit csak a pholyon
bell cmeztek testvrnek, egybknt vres forradalm r
volt a m agnletben. A szabadkm vesekkel is m egtr
tnt az, am it G oethe, a msik szabadkm ves testvr
megrt a Bvszinas-bn: fltm asztottk a szabadsg
szellemt, de az annyira ki volt hezve, hogy flfalta sajt
fiait. Ez m r valsgos szablly lett a trtnelem folya
m n. Nem is lehet ellenrizni akkora lzadst, a szenve
dlyek ak kora tlradst, akkora m m ort, az sszes
velejr rzelmekkel egytt, mint a gyllet, a bossz,
fltkenysg s igazsgtalansg. A trtnelem elknyvel
te, hogy a francia forradalom gykerei az Enciklopdia
28 ktetig nyltak vissza, holott Diderot-k m indent
elkpzeltek, csak ezt nem. Az eredm ny mgis nagy s
dicssges lett; egy gyermek is, am ikor megszletik, vr
ben s szenvedsben hagyja desanyjt, de az egyik fl
pl, s a msik feln. Ez trtnt a francia forradalom m al
is, s remljk, trtnni fog a negyedik rend forradalm
val is. M aradnak a kivvott jogok, egy jabb trsadalm i
osztly flszabadulsa s flemelkedse em beribb nvra
s az igazsgtalan kivltsgok eltnse. A Marseillaise
forradalm i dallam t lzt szvegvel egytt ma m r a
412

tem plom okban is neklik, s senki nem veszi kom olyan

vres flszltsait.
Br m agukat a szabadkm veseket is m egtpzta a
francia forradalom , eszmit mgis vittk tovbb ms
orszgokba s ms vilgrszekbe. K ln jellemz, hogy
az elnyom ottak forradalm t nem az elnyom ott szeg
nyek szerveztk meg, hanem azok a szabadkm vesek,
akik ltalban a kzp- s felsbb rtegbl valk voltak,
st igen sok volt kzttk az els vonalbeli arisztokrata.
A 18. szzad utols veiben az emberi jogok kvetelse
m r elterjedt az sszes am erikai orszgban. M iranda els
m egm ozdulsait ham arosan kvettk a tbbiek. A dl
amerikai szabadsghsk londoni pholyokban ismer
kednek meg s esksznek ssze, hogy a szabadsg eszm
jt tvigyk a gyarm ati elnyom atsban l hazjukba.
1810-ben s a rkvetkez vekben szinte egyszerre rob
ban ki m indentt a flkels, s valamennyien kvetkeze
tesen szabadkm vesek. Js San M artin A rgentnban,
Bernardo O 'H iggins Chilben, Simon Bolivr az szaki
tartom nyokban, Belgrano Peruban s Paraguayban, J
s M arti K ubban, Benito Suarez M exikban, I. Pter
kirly, aki nagym ester is volt, Brazliban, st a mexiki
szabadsghs, Miguel Hidalgo y C orona katolikus pap
volt, s a kikzsts ellenre szabadkm ves; egyhzi
rangjtl hivatalosan megfosztva vgeztk ki 1811-ben.
Szabadkm ves volt Js A ntonio Pez, Venezuela sza
badsghse.
Azrt tudnak ennyire valamennyien szabadkm vesek
lenni, mert az egsz m sodik vonalbeli grda is teljesen
szabadkm ves volt. vekkel ezeltt a Lealtad pholy
egyik lsn B. testvr tarto tt kimert, hossz eladst,
adatok s idzetek tmegvel, s elm ondotta, hogy pld
ul Buenos Airesben a politikai gyeket a pholyokban
beszltk meg, s ott dntttek kzsen, s csak a vgre
hajtst hagytk meg a lthat politikai let szm ra.
A korm nyzkat a pholyokon bell vlasztottk ki, s
ha egy tisztvisel kezdte elhanyagolni a szabadkm ves
szkhz ltogatst, llami llsbl elbocstottk.
A legtbb llam ban az alkotm nyt szabadkm vesek
413

szerkesztettk meg. Nem is rdemes tovbb foglalkozni

ezzel, s nevek flsorolsval terhelni a szveget, mert
egyszeren tudom sul kell venni, hogy az egsz amerikai
kontinens szabadsgharca egyetlen nagy s vilgtrtnel
mi jelentsg szabadkm ves m unka volt. Ezt a dics
sget senki tlk nem tudja elvenni. Akik vgrehajtottk,
nemcsak trtnetesen voltak szabadkm vesek, hanem
m int hangslyozottan mason fladatot a pholyok zrt
falain bell s az sszes rtusaitl krlvve ksztettk
el. Hogy sokszor sszetkztek egyms kztt, azon
nem kell csodlkozni, m ert az em ber m indenv magval
viszi szenvedlyeit s ambciit; klnben is ezektl a
hibktl az egyhz sem volt mentes a hossz vszzadok
alatt, az vezetik is sokszor vresen kzdttek egyms
ellen.
A szabadkm vesek szabadsgszeretete nem llhatott
meg trsadalm i osztlyok s nemzetek flszabadtsnl.
A pholyok liturgijban akkor is s m a is a szabadsg
mellett az egyenlsg s testvriessg m indenkire ki van
terjesztve. 1794-ben jelenik meg az els trvny, amelyet
a francia forradalom hozott meg a rabszolgasg eltrl
srl a francia gyarm atok terletn. D l-A m erikban
alig m ondjk ki a fggetlensget, m ris rendezik a rab
szolgk helyzett. Buenos Aires egyik pholyban szle
tik meg a zsenilis tlet, amelyet a trtnelem anyam h
bl fakad szabadsg ( Librid de vientre) nvvel vesz
t: minden jszltt nger gyermek ezentl m r szabad
nak szletik! Ezzel az igazsgos s jzan m egoldssal a
ngerek is flszabadultak, s a rabszolgatartk sem m en
tek tnkre a hirtelen bellott gykeres vltozs m iatt,
m ert egsz em berltnyi idejk volt trendezkedni az j
gazdasgi letbe, amelyeket az ingyen m unkaer meg
szntetse jellem zett. Brazliban is kivl szabadkm
ves testvr, Euzebio de Queiroz szentor a szerzje a
rabszolgasgot m egszntet trvnynek, s gy volt ez a
tbbi llam okban is, ahol m ajdnem hrom negyed szza
don t a szabadkm vesek valsggal megszllva ta rto t
tk a korm nyokat az egsz kzlettel egytt.
Hogy jo b b an flfogjuk a szabadkm ves vllalkozs
414

merszsgt s nagyszersgt, mrjk fl, milyen kz

szellem ellen kellett nekik flvennik a kzdelm et, s
akkor egyben azt is ltni fogjuk, hogy ms reakcira nem
is szm thattak, m int hogy idnkint jra kitkozzk
ket. A rabszolgaintzm nyt az egsz vilg szm unkra
rthetetlen kznnyel nzte, holott kezben o tt volt az
evanglium a m aga legtisztbb hum anizm usval. Jellem
z erre az rzketlensgre a spanyol katolikus kirlyok
szerzdsei kznsges rabszolgakereskedkkel, akik
szm ra bizonyos mennyisg rabszolga vadszst s
eladst engedlyeztk, s ennek a puszta engedlynek,
vadszati jognak a fejben risi sszegeket szedtek be.
Ksbb trsasgok is alakultak e szennyes kereskedelem
lebonyoltsra, amelyek ppen gy flvettk a kirlyi
szt a cm kbe, m int a Spanyol T udom nyos Akadm ia:
Rel C om pania de Filippinas. Kirlyok gy ktik meg
a szerzdseket ezekkel, m intha llatbrk behozatalrl
volna sz.
1944-ben a Buenos Aires egyetem kzgazdasgi fakul
tsa a Collectin de textos documentos sorozatban kzz
tesz egy igen rdekes ktetet a rabszolgakereskedsrl:
La irata de negros. IV. Flp katolikus kirly pldul
szerzdst kt M elchor Gom ez Angellal s Cristobal
M endez de Ssval nyolc vre, ktelezve fent nevezett
urakat K elet-Indiba [Dl-Amerikba] venknt 2500
rabszolga behozatalra, am inek fejben venkint 95 000
duktot ktelesek fizetni .
Szom or irnija a vletlennek, hogy ezt a kt stt
rabszolgakereskedt A ngyalnak s K ristfnak hvtk,
m intha bizony egyik a Jhrt, a msik pedig m agt Krisz
tust vitte volna a ngerek kz. A szerzdsnek 47 pontja
van, s nagy form tum egyetemi kiadsban 34 oldalt
tlt ki, jo b b gyhz mlt pontossggal rszletezve a
gyalzatos vllalat m inden rszlett. Mg azt is pontosan
szm tsba veszi vszzados borzalm as tapasztalatok
alapjn, hogy az A frikban behajzott 20 000 d arab
bl az ton nyolcezer meg fog halni. Ezekrt Angyal s
K ristf uraknak nem kell m ajd megfizetni a m eghatro
zott sszeget (25. pont). M agrl az sszegrl a 23. pont
415

intzkedik: A szerzd felek ktelesek a rabszolgk

rnak egynegyed rszt felsgnek lefizetni. Egy m
sik szerzds Assiento Septim o), amelyet D om ingo
Grillo s A m brosio Lomelin urak ktnek felsge Don
IV. Flp katolikus kirllyal, a 3. pontban az sszegrl
gy rendelkezik: felsgednek ktelesek vagyunk fizetni
2 100 000 pest, amely sszeg ngerenknt 100 pesnak
felel meg. Knnyen j tt pnz! s nem szakadt ki a szve
a katolikus kirlynak , am ikor ezt a pnzt flvette.
Az utols ilyen szerzds, amelyet az idzett knyv
kzl, 1787-bl val. Ezek a szinte vg nlkli szerzd
sek minden lehet s lehetetlen rszletet m egtrgyalnak,
csak a bnsm drl nincs egyetlen rva, szerny sz, de
mg csak utals sem. Van egy kifejezs a 6. szm szerz
dsben (36. pont), amely valsggal flhbort minden
jrzs em bert. Sz szerint gy szl: H a brmi akadly
merlne fl azokon a helyeken, ahol be lesznek hajzva
az sszefogdosott rabszolgk (amit Isten ne engedjen
meg) [. . . ] fnt nevezett M elchor Gom ez Angel s Cristobal M endez de Ssa nem tartoznak megfizetni a megl
laptott sszeget felsgnek. Teht hivatkozik a leg
szentebb Istenre, nehogy az vletlenl m egakadlyozza,
hogy a szrny em bervadszat ne sikerljn. Nem kell
katolikus kirlynak lenni ahhoz, hogy valaki tudja, mily
rtke van az emberi letnek, mert ezt az letsztn
m ondja meg m indannyiunknak. Nem lett volna szabad
annak, aki m agt hivatalos cmben katolikus kirly
n a k nevezi, odadobni kereskedelmi rucikknt emberek
szzezreit, s m indebbl leszedni sajt m aga szm ra az
eladsi r 25 szzalkt.
Ez mg becstelenebb, mint m aguknak az em bervad
szoknak a szerepe, m ert azok legalbb a brket vittk
vsrra, amelyet, ha a vadszat maga nem jelentett is, de
a hossz hajzs igen. C sodlkozunk azon, hogy a sza
badkm vesek a flhborods m inden tzvel s gnyjval tm adtk meg az egyhzat, m ert ez kitkozta ket
szabad gondolkodsuk, vallsi trelm k s nhny litur
gijuk m iatt, s ugyanakkor egyetlen szava sem volt
ugyanennek az egyhznak az ilyen kilom ter hossz szer
416

zdsek ellen. Az egyhz hallgatsnak okt elgg meg

m agyarzza az a tny, hogy a vilg sszes llamai kztt
a ppai llam volt a legutols, amelyik a rabszolgasg
intzmnyt hivatalosan eltrlte. Senki ne m ondja,
hogy a rabszolga-kereskeds csak gazdasgi krds volt,
s nem volt m orlis oldala is. A katolikus kirlyoknak
mg valamilyen m don jogukban volt tvedni, mert k
csak egsz kznsges kirlyok voltak, de velk egy
idben az erklcsk legfbb rei is az emberek egyenl
sge ellen foglaltak llst. A ppknak tudniok kellett
volna, hogy mi a ktelessgk a rabszolgaintzm nyek
kel szemben. Az egyhz, m int annyiszor, ebben a krds
ben is csak utlag csatlakozott a tbbiekhez.
Egy msik terleten is m egism tldtt ugyanez. Am i
kor az emberisg odig fejldtt, hogy a negyedik rend
is m r drm blt az ajtn, s bebocsttatst krt az
egyenlk kz, X III. Le ppa krlevelet ad ki Rerum
novarum cmmel, amelyben tlsgosan vatosan s szer
nyen a m unksok jogai mell ll, holott k m r ktszerannyi jogot kiverekedtek. Ugyanez a ppa szksgesnek
rzi, hogy mg egyszer, jra s nneplyesen eltlje a
szabadkm veseket, s Humnum genus enciklikjban,
s az okok kztt kpes flsorolni, hogy a szabadkm
vesek tantjk azt a veszedelmes tant, hogy az sszes
embernek egyenl jogai vannak . X III. Le ppa szerint
ez veszedelmes szabadkm ves tan.
A Humnum genus enciklika ta sok id telt el, s sok
minden m egvltozott. Sok emberi szenveds cskkent, az
egsz vilg szm ra kihirdettk, hogy minden embernek
egyenl joga van, de X III. Le kikzstse a szabadk
mvesekkel szemben ma is fnnll, holott X X III. Jnos
ppa a Pacem in terris enciklikjban oly elveket hirdet
meg, amelyek flm entik a szabadkm veseket hallgat
lagosan a kikzsts all. Nem azt krjk m ost, hogy
megdicsrjk a szabadkm veseket, m ert m r kt vsz
zaddal ezeltt ugyanazokrt meg is haltak, amelyeket
most a Pacem in terris m eghirdet, s nem azt vrjuk el,
hogy utlag elismerjk, a szabadkm vesek erklcsi fl
fogsa sokkal nemesebb s igazabb volt a spanyol katoli
417

kus kirlyoknl, hanem csak azt krjk, hogy tovbbra

ne nevezzk m r ket tkozottaknak", mert nem r
demlik meg. Ma m r az egyhz kzs meggyzdsre
ju to tt a szabadkm vesekkel a vallsgyakorls s hitval
ls gyakorlst illetleg, teht sajt egykori tlett most
nm aga tli el. Ilyen krlm nyek kztt a kitkozs
fnntartsnak semmi rtelme s erklcsi rtke nincs.
A teljessg kedvrt meg kell emltenem, hogy a sza
badkm vesek nemcsak a francia forradalom ban vettek
rszt, s voltak valsgos szli; s nemcsak mind a
hrom Am erika flszabadtsa fzdik az nevkhz,
s a rabszolgasg megszntetsrt is a legels vonalban
kzdttek, hanem az utols nagy szabadsgm ozgalm ak
ln is k jrtak a 19. szzad derekn. A londoni konfe
rencia 1830-ban elismeri G rgorszg fggetlensgt, ez
zel emlkmvet lltva herceg Ypsilanti Sndor szabad
sghsnek, aki elzleg I. Sndor cr adjutnsa volt, s
mg 1810-ben avattk szabadkm vess Ptervron.
Mellette kzdtt G rgorszg szabadsgrt Lord By
ron, a nagy angol klt, aki szintn tagja volt a szabad
kmvessgnek. A kvetkez vben robbant ki O laszor
szgban az els flkels, amely teljes szabadsgharcc
rik be 1848-ban. Vezetje a legends hr s a szabad
sgnak szinte szim blum v ntt Giuseppe G aribaldi,
akit M ontevideban avatnak fl szabadkm vess a
francia Les Amis de la Patrie pholyban. Ksbb, 1864ben, lesz Olaszorszg nagymestere. Az j Olaszorszg
is teljesen a szabadkm vesek vezetsvel alakul ki, ily
nagy szemlyisgekkel ajndkozva meg npt, mint grf
Camillo Bens Cavour, ki szintn szabadkm ves volt.
De szabadkm ves volt a m agyar szabadsgharc hse is,
Kossuth Lajos, s kivl tbornoka, Klapka Gyrgy,
akit ksbb avattak szabadkm vess T orinban a D an
te Alighieri pholyban, 1850-ben.
M egtartva az idbeli sorrendet: 1852-ben A rgentn
ban U rquiza, a lelkes szabadkm ves legyzi a dikttor
Rosast a caserosi csatban. 1853-ban pedig a szintn
szabadkm ves Juan B. Alberdi megszvegezi A rgentna
j alkotm nyt, mely mind a mai napig rvnyben van.
418

A m odern szabadsghsk kzl megemlthetem az j

Trkorszg m egalaptjt, Keml past, aki M aced
nia Resorta et Veritas pholy tagja volt. Nem szabadsg
hs, de az O sztrk-M agyar M onarchia legnagyobb k
lgyminiszternek a m agyar grf A ndrssy G yult ta rt
jk, akire a szabadkm ves brktnyt Prizsban k t t
tk fl a M ont Sinai pholyban.
Az Egyeslt Eurpa gondolatnak els harcosai is
szabadkm vesek voltak, hiszen megfelelt az testvries
gondolatuknak: a legelsk kztt volt grf CoudenhoveKalerghi, akinek knyvt vtizedekkel ezeltt lelkesen
olvastam , s nem hittem rla, hogy szabadkm ves, s
hogy egyszer mg majd idzni fogom alakjt, mint a
mason gondolat megtestestjt.
Az Egyeslt E urpa kt nagy elm ozdtja, Aristides
Briand s George M arshall generlis m egkaptk a m un
kjukrt a Nobel-bkedjat; m indketten kivl szabad
kmvesek voltak.
Egyetlen pillantssal ttekintve a szabadkm vessg
trtnett s lnyegt, valahogy nagyon vilgosan azt
ltom, hogy igazi trtnelm i hivatsa az volt: floldotta
a gondolatot m egktttsgbl, s segtett megteremteni
- sokszor egyedl, nm agra hagyatva - ennek minden
kvetkezmnyt, a vallsszabadsgot, vlemny- s poli
tikai szabadsgot.
A liberalkapitalizm us egyik gyermeke a francia forra
dalom nak, s elmlkedve a m lt szzad flszabadt m oz
galmairl gy tnt fl nekem, hogy a szabadkm vessg
tm ogatta valam ennyit, de ugyanakkor tlsgosan elk
telezve m aradt ennek a liberlkapitalista letform nak.
Megllt a szilrd fldnek ezen a pontjn, s nem ment r
az j, ingovnyos utakra, amelyek azonban ma m r
szilrd talajj lettek. j s ingovnyos t volt a negyedik
rend, a m unksok rendjnek flszabadulsi tja, pedig
szinte szabadkm ves szvvel gondolkodva ezeknek p
pen annyi joguk volt fljutni a megvdettek npes kaszt
jba, m int a tbbieknek, akik m r a falakon bell voltak.
A szabadkm vessg nem tm ogatta ket, ezrt ma pp
az a feszltsg ll fnn a kom m unizm us s a szabadk
419

mvessg kztt, m int az egyhz s a masonria kztt

volt. Az egyhzaknak szre kellett volna vennie, hogy a
szabadkm vessgben risi nagy s m odern igazsgok
vannak flhalm ozva, s ezek berse s a vilgon val
uralom ra ju tsa csak idk krdse, ami be is kvetkezett,
tan r a Pacem in terris.
K r volt az egyhznak oly kilezett tenni a harcot.
Tudnia kellett volna elre, hogy egy napon j enciklikt
kell majd m egrnia, s ez az j enciklika elbb tagadott
igazsgoknak elismerse lesz, mint ahogy ez be is kvet
kezett. Fl, hogy m indketten ugyangy eltvesztettk a
legfiatalabb forradalm rral szemben a taktikt, s ez az
j ris - m ert ne merjk tagadni, hogy az (a flszabadulban lev m unksok trsadalm i rendjre gondolok) - ,
ugyanazokbl az okokbl gyllik s ldzik ket ma,
mint amirt a szabadkm vesek gylltk s ldztk az
egyhzat ott ahol rtk: mert meg nem rtett m aradt
elttk.
A m ikor elmlkedseimben ehhez a ponthoz juto ttam ,
flve ezt krdeztem nm agm tl: mi lehet az oka annak,
hogy a szabadkm vessg megllt a flton? Taln hi
nyzott a flismers zsenialitsa, hogy a piszkos m unk
sok elkeseredett sztrjkjaiban mg akkor, ott, a mlt
szzad m sodik felben, nem fedezte fl az igazsgot,
nem fedezte fl sajt hajdani sorst? Vagy taln k is
annyira elktelezettekk vltak, mint m aga az egyhz
annak idejn velk szemben egy roskadoz vilg oldala
mellett? A szabadsg m egszllottai nem fedeztk fl a
szocilis m ozgalm ak forrongsaiban azt, hogy ez m ozga
lom, amelyet meglltani m r nem lehet, m ert a trtnel
mi fejlds knyszere tm ogatja ket. Nem sejtettk meg
elre, hogy azok a vres mjus elsejk egyszer majd olyan
nagyhatalom m fognak nni, hogy trgyalni kell velk,
s nemcsak rendrsgi sortzet leadni rjuk. Mennyivel
jo b b lett volna bekapcsoldni, irnyt szabni, velk egytt
felnni, hiszen m indketten a szabadsg m egszllottai vol
tak. De a szabadkm ves letben rezhetv lett bizo
nyos ellanyhuls s tespeds. A valsgos egyesleti let
kialakulsa is azt m utatja, a rgi hsi idkkel sszeha
420

sonltva, hogy a szabadkm vessg valahogy kiesett

nagy trtnelm i szerepbl.
Az em ber nem tud szabadulni attl a benyom stl,
hogy betltve trtnelm i hivatst a hajdani nagy h a r
cos, polgri letre adta m agt: eltrbe lpett az nkp
zs. V annak oly llam ok, ahol a szabadkm vesek d
szes, nagy utcai flvonulsokat rendeznek, fldsztve s
fllobogzva m agukat az sszes jelvnyekkel. A kzde
lem is, amelyet rgen orszgok flszabadtsrt fejtett
ki, ma sszezsugorodott az egyhzzal val klcsns
veszekedsekre, a rgi s j hibk klcsns flhnytorgatsra, amely - valljuk be szintn - lassan m r senkit
sem rdekel, csak ppen m agukat a veszeked feleket.
Pedig, ha m r elvesztette azokat a lehetsgeket, amelye
ket a m unksm ozgalom vezetse knlt fl a szm ra,
ahol meg tudta volna akadlyozni, hogy a trtnelem nek
ez az j flszabadulsa diktatrikus s tm ad jelleget
ltsn, ma mg mindig akadna tipikus szabadkm ves
m unka a szm ra: a sznes npek szabadsgharcban
rszt venni a rgi nagy szabadsgelvek alapjn. M ert ne
felejtsk el, hogy A frikban ugyanaz megy vgbe, ami
ezeltt 150 vvel Dl- s K zp-A m erikban zajlott le:
flszabaduls a gyarm ati llapotbl. A kkor em ancip
ldtak a fehr gyarm atok, ma a sznesek. A nagy alapel
vek pedig nem ismerik a sznek kzti klnbsgeket.
Nagyon kevs, csaknem semmi jele nincs annak, hogy a
szabadkm vessg mg egyszer jra fl tudna emelkedni
arra a vezet trtnelm i hivatsra, amelyet egyszer m r
oly dicssgesen betlttt.
Az egyhz mg valamivel frgbb abban, hogy ha
elksve is, de legalbb utlag bekapcsoldjk a nagy s
gyztes ram latokba. Persze, m int ksn jvnek, vezet
szerep m r neki sem jut. A K alot mozgalom ilyen irny
hatalm as vllalkozs volt. M enteni ak art s vezet sze
rephez ju ttatn i egy flig m r elveszett kzdelemben. Ezrt
hirdettk meg a nincstelenek tmegeinek, hogy az egyhz
nevben nem alam izsnt hozunk nekik, hanem jogokat,
s mi fogunk teremteni nekik em beribb fldi letet. Ha
akkor a m agyar pspki kar mellnk ll, s egymilli
421

hold fldbirtokain risi fldreform ot hajt vgre gy,

ahogy azt mi m egokoltuk s m egterveztk, akkor nem
kellett volna rluk azt a szom or m ondatot fljegyezni:
Tudjuk, hogy el fogjk venni, de mi m indig elm ondhat
juk majd, hogy mi nem adtuk oda! Hanem dicssggel
azt m ondhatnnk m ost el rluk, hogy nknt odaadtk,
s ezzel hozzjrultak egy trsadalm i rteg flemelkeds
hez. Mennyivel m sknt festene ma az egyhz helyzete
M agyarorszgon.
A szabadkm vessg eltt is kt t ll: megszilrdulni
a mlt dicssgre flptett polgri tevkenysgben,
vagy megkeresni azt az j nagy fladatot, amely jra az
els vonalba lltja az intzmnyt. Egy szabadkm ves
sem vrja, hogy ezt neki fllrl diktlni fogjk, mert
soha a ' masonriban nem volt egysges, legfelsbb ir
nyts, amit annyira szeretnnek neki betudni, hanem a
szabadkm ves eskkbl, ezek szellembl, szim blu
maik tantsaibl m inden testvr m aga vonta le a flada
tokat s ktelessgeket. Az eskk, szim blum ok, tan t
sok ma is vltozatlanul llnak, flve krdem: teht a
testvrek volnnak azok, akik hinyoznnak? Ez egy
objektv jezsuitnak a megfigyelse s szrevtele. Semmi
jele nem ltszik annak, hogy a szabadkm vessg ismt
j trtnelm i hivats m agaslatra volna flemelkedben.
Az az ember benyom sa, hogy m aga rzi a nagy trt
nelmi hivatsnak a hinyt, m intha m r bekvetkezett
volna szellemi tren is szm ra az, ami az operatv sza
badkm vesek idejben egyszer m r elrkezett, hogy
nincs tbb katedrlis, amelyet fl kellene pteni. De
szolgljon vigasztalsul az a tny, hogy a szabadkm
vessg nagy alapelvei m r beszivrogtak az emberi trsa
dalom legszlesebb rtegeibe, s ott egszen j vilgszem
lletet alaktottak ki, amelyet onnan kitrlni m r nem
lehet. Ez volt az egyhzi ldzseknek vszzadokon
keresztl vgs m agyarzata s egyben cltblja. A sza
badkm vesekre is ugyanazt lehet m ondani, m int a je
zsuitkra: nem k hanyatlottak le, hanem a tbbiek
emelkedtek fl hozzjuk.

422

VSZZAD O S KZDELMEK
M r napok ta olvasgattam J. M. C aro kardinlis,
chilei rsek csaknem 400 oldalas knyvt. El misterio de
la masoneri-l. M egtudtam belle, hogy n a satanizm us
felekezethez tartozom , szexulis orgikat gyakorolok,
s szm talan ms perverzits utn n vagyok az A poka
lipszisben (XVII. fejezet) szerepl nagy parzna aszszony. akivel a fld kirlyai parznlkodnak, s akinek
borval megrszegednek a fld lakosai [. .. ] kinek kez
ben egy arany pohr vala, mely tele volt az parznlko
dsnak utlatossgaival s tiszttalansgaival . (362.1.)
n, aki keresztlmentem a szabadkm vessg gazdag
liturgijnak klnbz fokozatain, elszom orodva ol
vastam ezt a knyvet, mert srtve reztem m agt az
igazsgot, s restelkedtem szabadkm ves testvreim
eltt, hogy egy m agas rang fpap ily feleltlenl kpes
volt azonostani m agt olyan vdakkal, amelyek legfl
jebb csak olcs s ktes eredet pamfletekben lthattak
volna napvilgot.
Lassan m egtudom a kardinlis knyvbl, hogy a skt
rtusban, amelyet az argentin szabadkm vessg is gya
korol, ennek a XXX. fokozatn nekem a feszletet meg
kell taposnom . Az rsek mg idzi is szorul szra a
liturgikus szveget: Taposs r a babona e jelvnyre,
trd ssze" (96. 1.). Elhatroztam : ksrletet teszek, hogy
lssam a testvrek reakcijt. Egyik gylsnkn er
sebb kifejezsekkel szltam a feszletrl, de be sem tu d
tam fejezni a m ondatot, a fmester testvr m ris erlye
sen rendre utastott a tbbiek m ltatlankodstl ksr
ve. s figyelmeztetett, hogy a szabadkm vessgen bell
minden valls jelvnyt tiszteletben kell tartanom . M oso
lyogva vlaszoltam , hogy m ondataim m al csak kihvni
szerettem volna a testvrek llsfoglalst egy ilyen csf
tm adssal szemben.
C aro kardinlis knyvnek 134. lapjn azt is m egtud
tam. hogy Benit ir lltsa szerint a szabadkm ves
423

gylseken szrnysges krom kodsok kztt trkkel

szurkljk a kitett konszakrlt szent ostyt. Hogy n a
gyobb legyen az llts hitele, megemlt egy tem plom ot
is, ahonnan erre a clra a szabadkm vesek 800 szent
ostyt elloptak. M ajd folytatja a vdaskodst, s a 143.
lapon gy r: A szabadkm vessg a kjelgsek vals
gos iskolja, amely m eghalad m inden emberi fantzit,
s ahol a gyilkossgot azrt gyakoroljk, m ert az a ke
resztny istenek szm ra visszatetsz, viszont Lucifer
szm ra a legnagyobb rm et jelenti. Ilyen fpapok j
pldjn flbuzdulva egyltaln nem csodlkozunk
azon, hogy az Esquiu cm katolikus jsg, ism ertetve a
Pacem in terris enciklikt, nem llja meg, hogy tklete
sen rthetetlen pszicholgival elmeslje: 1886-ban Bue
nos Aires Boca vrosnegyedben a szabadkm vesek
flvonulst rendeztek az egyhz ellen, s am ikor a tem p
lom eltt haladtak el, sszekpkdtk a tem plom falt.
Szeretnm tudni, hogy az Esquiu szerkesztje hogyan
gondolta ezt? 1886-ban szabadkm vesek voltak Buenos
Airesben Bartolom e M itre, G uillerm o Raw son s Sarmiento. Melyik volt az ezek kzl, aki valsznleg meg
szervezte ezt a flvonulst?
Aki ezt a vdat kpes volt lerni, milyen fogalm a lehe
tett a szabadkm vesekrl? G ondolkozott csak kicsit is
a lert tnyen? El tudta kpzelni, hogy a szabadkm ve
sek, akiknek tlnyom tbbsge orvosokbl, tan ro k
bl, m rnkkbl s professzorokbl ll, legtbbje tisz
tessges csaldapa, tekintlyes hivatali llsokat tlt be,
m ost ott vonulnak el az utcn, s nagyokat kpdsnek
a tem plom falra? El tudja azt kpzelni, s m indezt
ak k o r m ondja el, am ikor X X III. Jnos ppa bkt hirde
t enciklikjt trgyalja, s nem veszi szre, hogy ezzel
a szent emlk ppa szndkt histja meg, aki ppen
ezzel az apostoli krlevllel emelkedik fl sajt szzad
nak, s lesz elhrnke egy j vilgnak, amelyikben in
kbb a bke, mint a gyllet uralkodik.
Ezek a jelensgek mg jobban m eggyztek arrl, hogy
itt gykeres vltozsnak kell jnnie. Egy este a Roque
Perez kapitulum ban nagy eladst tarto ttam a szabad
424

kmves testvreknek arrl, hogy Rm a fel kzeled

nnk kell, m ert az rk Vros fell a kibkls hangjai
hallatszanak, s a rgi srelmek hnytorgatsval s ezer
szer megcfolt rgalm ak ismtlsvel csak a gylletet
tudjuk fokozni, de m egoldst tallni soha. A testvrek
ekkor mg nem tudtk rlam , hogy tulajdonkppen ki
vagyok. A hozzszlk egy rsze helyeselte gondolatai
m at, de a msik rsze valsggal flzdult ellenem. El
gondolkodva hallgattam meg a vdakat, s prbltam
flmrni, lehetsges-e egyltaln kt ilyen elkeseredett
ellenfelet kibkteni? Tudtam , hogy a tbbsg velem van,
s mg inkbb velem lesz, fleg a m agasabb fokokon
levk, a m veltebbek, a trtnelm i rzkkel m egldot
tak, de lesznek sokan, akik valsggal fl fognak lzadni
a kzeleds gondolata ellen, m ert ezek annyira tltk az
egyhz sorozatos rgalm ainak slyt, hogy az szm uk
ra a szabadkm vessg ma m r egyetlen negatvum ,
lnyegben csak egy tagads s tm ads az egyhz ellen,
amely ket a kifejezsek legszlsbb frazeolgijval va
lsggal s m inden idkben csak sztzzni akarta. De
m ert bels m eggyzdsbl s rtelmi okok alapjn tu d
tam, hogy m indkett tved, am ikor gy vdaskodik s gy
gyll, ezrt egy pillanatra sem rendltem meg elhatro
zsom ban, hogy letem cljt, a kibklst m inden erm
mel szolglni fogom, m int ahogy nem rendtett meg eb
ben az elhatrozsom ban az sem, hogy vgigolvastam
C aro bboros knyvt, amely pedig a tvedsek, ferdt
sek, rosszindulat m agyarzatok s m inden alap nlkli
rgalm ak oly tmegt tartalm azza, amilyet mg soha
nem olvastam.
A helyzet teljes elmrgestshez mind a kt fl teljes
erejvel hozzjrult. Ez az els m egllapts a nagy p ro b
lma m egoldsnak keresse legelejn. M indkt oldal
viselkedst prtatlanul, trgyilagosan szeretnm most
bem utatni. Eddig taln soha, senkinek ilyen elnys le
hetsgei nem voltak ehhez, mint nekem: n nagyon
messzirl jttem , nagyon messzire m entem, s meglepe
tssel ltom , hogy m indkett irnt rzett mly szeretetem
megfr a lelkemben, m ert a valsg az, hogy ebben a
425

gylletben egyiknek sincs igaza. Nzzk elszr az egy

hz viselkedst.
1959. februr 20-n 35 argentin pspk alrt egy
kzs psztorlevelet. Tbbek kztt ezeket rjk: M ind
azok szm ra, akiknek szvben valami szeretet l a haz
val szemben, m indezeknek m int hagyom nyaink s jv
nagysgunk ellensgt a szabadkm vessget s kom m u
nizmust m utatjuk be, amelyek minden nemeset s szen
tet, ami fldnkn van, le akarnak rom bolni. Elgondol
kozom azon: m indezt azok az argentin pspkk rtk
le, akik San M artint a haza atyjnak tartjk, pedig
szabadkm ves volt. Ugyanezek a pspkk tisztelik a
nemzeti zszlt, amelyet a szabadkm ves Belgrano
ad o tt nekik, st a kk-fehr-kk sznt sajt pholya zsz
ljrl vette le. Ugyanezek a pspkk lelkesen neklik
a nemzeti him nuszt, amelyet a szintn szabadkm ves
Vicente Lpez y Planes ajndkozott nekik.
A nemzeti alkotm nyt, amely a pspki kart is vdi,
egy msik nagy szabadkm ves szemlyisg. Juan B.
Alberdi szvegezte meg. Az argentin irodalom egyik
gyngyszemt, a M artin Fierroi is egy kivl szabadk
mves rta, s az orszg nagy nevelmestere, Sarm iento,
a m aga idejben az argentin szabadkm vessg nagy
mestere volt. Hogyan lehetsges, hogy az egsz pspki
karban nem akadt egyetlen pspk sem, aki szrevette
volna ezt a tragikus kvetkezetlensget. k is jrklnak
Buenos Aires utcin, s tudniok kellene, hogy krlbell
30-40 utca van elnevezve olyan nemzeti nagysgokrl,
akik mind lelkes szabadkm vesek voltak. Azt szeret
nm megkrdezni ezektl a pspkktl: e sok nemzeti
nagysg kzl melyek voltak azok, akik m inden nemeset
s szentet csak tnkretenni tudtak?
Vgtelenl szom or ebben az egsz gyben az, hogy a
katolikus egyhz vezet frfiai a tem plom i szszket
hasznljk fl rgalm aik terjesztsre, s m ltsguk te
kintlyt hasznljk fl arra, hogy egy intzmnyre annyi
rosszat m ondjanak. A szeretet helyett mg ferdtsek
rn is a gylletet terjesztik ugyanazon nemzet fiai k
ztt, pedig kezkben az evanglium van, amely a bkt
426

s a megrtst hirdeti. Nem is beszlve arrl, hogy a jobb

arc odatartst vrja el hveitl, am ikor bal arcukat
megtik.
Hogy a szabadkm vesek mennyire lerom boli m in
den nemesnek s szentnek, ennek cfolatul flsorolom
azoknak a nevt, akik a N obel-bkedjat elnyertk, s
ugyanakkor szabadkm vesek voltak: Len Bourgeois
francia m iniszterelnk, m ajd a kpvselhz elnke; Elio
Ducom m un jsgr, svjci em berbart, aki az 1881.
rmai kongresszus hatrozatai alapjn megszerezte az
Oficina Internacional de la Pazt; Henri D unant (1864) a
Nemzetkzi V rskereszt m egalaptja, amely szervezet
ezenkvl hrom alkalom m al nyerte el a bkedjat; Alf
rd Fried, osztrk r, valdi bkeapostol; Henri Lafontaine, belga jogtancsos, a szentus elnke, szm os nem
zetkzi szervezet tagja; T heodoro Roosevelt, az Egyeslt
llamok elnke s a legfelsbb brsg elnke, aki flis
merve a kszbnll vilghbor kzelsgt, vgigutaz
ta E urpt, s m indent m egtett a nagy tragdia elhrts
rt; G. Streseman, kivl nmet politikus, aki 1926-ban
Aristides Briand-nal egytt osztotta meg a Nobel-bkedjat; Federico Passy kzgazdsz, francia politikus, a
Liga Internacional de la Paz alaptja; Ferdinand Buisson, nagy francia pedaggus, az Emberi Jogokat Vd
Liga alaptja, a Ni Jogok Vdelmezje s a laikus
oktats egyik elharcosa, ugyan kzdtt sokat a ktele
z felsoktatsrt; Cordel Hull, Franklin D. Roosevelt
m unkatrsa, aki szintn kom oly erfesztseket tett egy
m egrtbb politika rdekben; Lord Boyd O rr angol
orvos, a tpllkozs problm inak tanulm nyozja, aki
aktvan rszt vett az Egyeslt Nemzetek megszervezs
ben; Len Juheaux, a francia munksszervezetek egyik
szervezje; Charles G ates Danwes amerikai politikus, a
Dawes-Dictam en szerzje; George M arshall tbornok, a
rla elnevezett terv m egalkotja, amely t v alatt 17 000
milli dollr seglyt utalt ki; ugyan gondolta ki s alkot
ta meg az A tlanti Szerzdst, hatsosan tm ogatta az
Egyeslt E urpa m egalkotst.
Ennyi Nobel-bkedjas szabadkm ves mellett vajon
427

hny argentin pspk rdem eln meg az idzett psztor

levl cmn ugyanezt a m agas kitntetst? M int rdekes
sget m egem lthetjk, hogy a mai pspki kar krlevel
hez a btorsgot VII. Pius 1816. jlius 30-n megjelent
enciklikjbl m ertette, amelyik srgette az sszes egy
hziaktl a hvek alrendelst a trvnyes fellebvaliknak [jelen esetben a spanyolorszgi spanyoloknak], to
vbb igazsgos s ers gyllettel nzzenek a fo rrad a
lom ra [itt a dl-am erikai szabadsgharcrl van sz], le
rom bolva s kiirtva a lzads konkolyt, amelyet az
ellensges em ber hintett el ezekben az orszgokban [itt
m ost Bolivrrl, San M artinrl s O 'H igginsrl szl az
enciklika].
*

M ost lpjnk ki A rgentna keretei kzl, s lssuk,

maga a vilgegyhz milyen m don s milyen rvekkel
ad o tt ki bullkat s enciklikkat a szabadkm vessg
ellen. A legels volt XII. Kelemen 1738-ban megjelent In
eminenti apostolatus specule kezdet bullja. M egvallom,
m oh rdekldssel vettem kezembe a szveget, m ert
annyit hallottam m r emlegetni, de csak a legritkbb
esetben idzni. V rtam egy slyos okm nyt teolgiai s
filozfiai m egokolsokkal, hiszen ez volt az alapja az
sszes tbbi kikzstsnek. s talltam egy meglepen
gyenge kis rst, megterhelve olyan slyos nellentm on
dssal, amelyre a gazdag enciklikairodalom ban egylta
ln mg plda sincs. A bulla csak kt okot hoz fl vd
knt. Az els az, hogy a szabadkm vesek titkokat riz
nek: ha ezek az emberek nem cselekednnek gonoszt,
kellene-e flnik annyira a fnytl? - rja a ppa. Sze
rencsre, nem gy vlekedtek az els, hossz idszak
egyhznak hitjoncai, am ikor a misnek egszen a leg
elejn kivezettk ket a tem plom bl, m ert nem volt sza
bad megismernik az eucharistia titkt.
Termszetesen keringtek az egykor pognyok kztt
oly rteslsek, hogy itt bizonyos Jzusnak a testt eszik
s vrt isszk, amely az fantzijukban oda fajult m aguktl a szentatyktl tudjuk ezt - , hogy a pognyok
kztt elterjedt volna a hit, hogy a keresztnyek titkos
428

sszejveteleiken gyerm ekhst esznek. A rm aiak nem

vettk m aguknak a fradsgot, hogy kom olyan kivizs
gltk volna ezt a m endem ondt, de XII. Kelementl el
lehetett volna vrni, hogy jobban utnanzzen az igaz
sgnak. Klnsen abban az idben, am ikor a kzpkori
chek nagy rsze mg virgzsban llt, s ezek telve voltak
titkokkal. Nem akarom megismtelni elz fejtegetse
met arra vonatkozlag, hogy az operatv km vesekbl
kifejldtt spekulatv szabadkm vesek szerencstlenl
tvettk eldeik hivatalos titoktartsi rendszert, amely
minden hasonl kzpkori chben gyakorlatban volt, s
ezt az idbeli kzelsg m iatt mg lnken f n n tarto ttk ,
hanem csak arra utalok, igazsgosabb lett volna, ha XII.
Kelemen ppa a brkhoz ill lelkiismeretessggel u tn a
nzett volna, valban van-e ott valamilyen titok - s
nemcsak gy egyszeren: tito k , hanem veszlyes titok,
veszlyes tartalom m al. Hol van az a br, aki ma eltl
egy trsasgot csak azrt, m ert titkokat riz, s nem nz
elbb utna, melyek is azok a titkok? A ppa ugyanis
nem hoz fl semmi konkrt tartalm at, amelyet a szabad
kmvesek titkolnnak, hanem csak a puszta tito k ta r
tst hozza fl rvnek. Nem megynk m lyebbre ennek a
fejtegetsben, pedig lehetne beszlni arrl, hogy amit ma
nem tehet meg egyetlen bntetbr sem az igazsgos
tletkim onds alapelvei m iatt, azt XII. Kelemennek sem
lett volna szabad megtennie.
De a m lttal szemben elnzk akarunk lenni. Ezrt
inkbb csak azt szeretnnk ltni, ennek az rvnek van-e
mg ma is rvnye, 1964-ben? Teljes hatrozottsggal
llthatjuk, hogy nincs! M ert brm ely orszg megfelel
m inisztrium ban m egtallhatk az illet orszg nagy
pholynak alapszablyai szablyosan benyjtva s a
m indenkori vezetsg nvsora bejelentve a rendrsg
megfelel ellenrz osztlynak. llami trvnyek kte
lezik erre az sszes trsadalm i egyesletet, s ezek az
llami trvnyek az elbjni akar szabadkm veseket
nem kitkoznk, hanem bebrtnznk. Ha gylsekre
nem jhet be akrki, arrl majd csak akkor trgyalunk,
ha az sszes zrtkr megbeszlseket tart egyesletek.
429

miniszteri tancsok s pspki konferencik a titkolzs

m iatt ki lesznek kzstve. De a szabadkm veseknl ez
rendszer, m ondjk k, a tbbieknl pedig csak akcidentlis. Ez mind igaz, de n bent vagyok a szabadkm ve
sek kztt, azrt jttem ide, hogy jezsuita szemmel m in
dent lssak s halljak, s m ost kiszlok az ajtn: Ugyan
krem, ha mi gy akarunk gylsezni, ha mi gy akarunk
jtszani, hagyjanak neknk bkt! sszes titkaink m r ki
vannak nyom tatva a legklnbzbb kiadsokban, a
legutbb megjelent szabadkm ves lexikon is hrom s
lyos ktetben m indent kzl. M r sokszor m egm ondtk,
hogy a szabadkm vesek nagy titka, hogy nincs titkuk.
n sem hittem el ezt, ma m r tudom , hogy igaz. s ezrt
a titkoldzsrt ijeszten nagy rnak tartom egsz nem
zedkek kikzstst, klcsns gyalzst s azt a sok
m ocskoldst, amelyet kpesek voltunk nyom dba adni
mind a mai napig. Rm a vegye m agnak vgre a frads
got tbb m int ktszz v utn, s nzzen utna maga,
hogy valban van-e veszlyes titok a szabadkm vesek
nl, vagy nincs? Ne tljen szktt masonok fecsegseibl,
akik gy akarnak jelentsgre vergdni, pnzt keresni
vagy m agukat behzelegni. M ltatlan Rm hoz, hogy
tves inform cikra ekkora tkot m ondjon ki.
gy nz ki a ppai bulla els rve a szabadkm vesek
ellen. M r a sajt idejben is elham arkodott, felletes
volt, ma pedig m r teljesen alaptalan. A m sodik rv
kiss klns s szokatlan, gy hangzik: s egyb igazs
gos s sszer, csak ltalunk ismert okok m iatt tljk el
ket . M egdbbenve olvassuk, s mentsget tallunk a
ppa szm ra, aki a bulla kiadsa idejn m r sszeesett,
teljesen vak, beteg em ber volt, akinek gy tettk r a
kezt a bullra, hogy itt rja al a nevt.
Egy szellemi frissessgben l ppa sohasem fogja m
sodik m ondatval agyontni az elst, pedig itt ez trtnt:
ugyanazzal a hibval vtkezik, amelyet elzleg eltlt.
Slyos tletet hoz a titkoldzs ellen, s - ne felejtsk el,
csak a tny ellen, tartalm a nlkl - a kvetkez m ondat
val eltitkolja a sajt, m sodik rvt. s teszi ezt , aki
mint br, ppen tletet mond ki. A legsibb idktl a
430

brk mindig fltrtk az eltlt eltt az tlet m egokolst, a ppt sem m entheti fl semmi e legelemibb kteles
sg all. Nincs az a m odern trvnyszk, amelyik gy
merne tletet hozni, s m ost az hozott gy tletet, akitl
nincs fllebbezs, m ert a legfelsbb frum . De mg
valahogy m egbocsthat lenne, ha a br nyolc-tz slyos
rv utn, mintegy radsul hozzfzn, hogy mg van
nak ms rvei is, de azokat m r nem is rdemes flsorol
ni. De nem gy van! M ert sszesen csak kt rve van egy
slyos kitkozs szm ra, s az egyiket eltitkolja, teht
az rveknek pontosan a felt titkolja el, pedig az rvek
msik fele arrl szl, gyans az, ha valaki valam it eltit
kol.
Ijedten gondolok arra, hogy ezen a bulln llt fl a
talpra a trtnelem taln legnagyobb horderej kikz
stse. M egrtem az akkori szabadkm vesek dhs v
dekezst ilyen risi igazsgtalansggal szemben. A d
hs vdekezs pedig sohasem j, s sohasem vezet clhoz,
mert arra hasonl stlusban jn a vlasz, s a vita gy
kizrlag csak elfajulhat, s a klcsns vdak s srtege
tsek inkbb gyorsan, mint lassan, valsgg lesznek.
Ez az els eltl bulla, amely pedig alapja lett az sszes
tbbinek, s jelentsgben korszakot nyitott meg, oly
mlysgesen tarthatatlan, hogy D enzinger-Bannw art fl
sem veszi hres gyjtemnybe, az Enchiridion symbolorum-bd. Lehet-e m a is fnntartani ilyen slyos bntetst,
amelynek alapokm nya ilyen nyilvnvalan siralm as
rs? N yugodtan odatehetjk H onorius ppa hres levele
mell.
M ost vegyk el a m sodik eltl bullt, s elemezzk
ki hideg, jzan trgyilagossggal XIV. Benedek Providas
bulljt is (1751). A ppai szveget Js M. C aro bbo
ros, chilei prm s m r idzett knyvbl veszem t (339.
1.), ahol eminencija szorul szra idzi a legfontosabb
rszeket. Nagyon m egknnyti a dolgunkat, hogy a ppa
flsorolja a kikzsts hat okt. Teht:
1.
Az ilyenfajta trsasgokban a legklnbzbb val
lsokhoz s felekezetekhez tartoz emberek szoktak sz431

szejnni, amely tny nyilvnvalan slyos krokat jelent

a katolikus valls tisztasgval szem ben.
Ennek az elvnek 1751-ben ms slya volt, m int ma,
teht az akkori m rtkkel kell mrni, s nem az abszolt
igazsg mrtkvel. Br jogunk lenne ehhez, m ert arrl
az egyhzrl s ppjrl van sz, amelyik m agt az
abszolt s rk igazsg vdjnek tartja, teht a hit s
erklcs krdseiben nincs joga ms m rtkkel mrni
1751-ben, m int 1963-ban. Ezzel a j ak a rattal s csakis
ezzel, ennek az els rvnek van bizonyos slya s rtke
1751-ben, m ert akkor az egyhz m sknt gyelt arra,
hogy hvei ne ljenek le egy asztalhoz m s felekezetekkel. Itt csak azt szgezzk le mgis, hogy abban az id
ben is volt szm talan egyeslet, ahol katolikusok s pro
testnsok egytt voltak, s nem lettek em iatt kikzstve,
teht igazsgtalansg volt eggyel szemben ily nagy erlylyel fllpni. De m aradjunk elnzk a m lttal szemben,
s ne trgyaljuk ezt a krdst behatbban.
A zonban ennek a ppai eltlsnek az ereje mg ma is
fnnll, ezrt vizsgljuk meg, mi rtke s ereje van 1963ban? Sajnos, nem tudom megrizni grt trgyilagoss
gom at, m ert ujjong rmm el kell bejelentenem a nagy
jsgot: ennek az els, teht rangban legersebb rvnek
ma m r egyltaln semmi rtke nincs. Semmi! Nem
szernytelensgbl, hanem csak az idrend m iatt idzem
azt a megegyezst, amelyet Debrecenben Rvsz Imre
protestns pspkkel 1945-ben alrtunk a kikzsts
minden veszlye nlkl, s hivatkozom a m sodik vatik
ni zsinatra, amelynek fennsges s lenygz sszkp
ben ott talljuk a felekezetek kikldtteit is, testvrnek
cmezve, s nem talljuk ott az sszeset azon szom or
oknl fogva, m ert mg elg sokan vannak, akik haragot
tartanak az egyhzzal XVI. Benedek elvei s szban
forg levele m iatt. Nem hiszem, hogy XIV. Benedeknek
btorsga lett volna a Providas bullt kiadni a szabadk
mvesek ellen, ha valami csoda folytn olvashatta volna
elre a Pacem in terris enciklikt. Ne felejtsk el, hogy
itt nem a fld forgsrl, hanem slyos erklcsi krd
sekrl van sz, az erklcsi elvek pedig idllk, s az
432

egyhz ezeknek rzje. Ilyen alapokon hogyan lehet mg

csak egy htig is fnntartani egy kikzstst? Az egyhz
ma m r tudja, hogy elbb-utbb fl kell ezt oldania, m ert
j szelek fjnak, s rgi dolgok elavulnak, de ak k o r mirt
vrat m agra mg mindig?
De nzzk tovbb XIV. Benedek bulljt. Melyik a
msodik rve?
2. Szigor s th ato lh atatlan titoktarts, mellyel be
fednek m indent, ami sszejveteleiken trtnik, ezrt
lehet rjuk alkalm azni Cecilio N atal szavait, amelyeket
M inucius Flix idz: a j dolgok m indig szeretik a nyil
vnossgot, ellenben a gaztettek a titokzatossggal fedik
be m agukat. Nem kvetjk el azt a nagy tiszteletlens
get, hogy Cecilio N atal megjegyzst alkalm azzuk XII.
Kelemen bulljra, amelyikrl az elbb m utattuk ki,
hogy a kt bizonytk kzl az egyiket titokban tartja.
M egtehette volna, hogy elm ondja ket szintn, s ezzel
elkerlte volna a gyanakv tallgatsokat, amelyek im
m r kt vszzad ta mrgezik a vilgot.
3. Az az esk, amelyet ennek a trsasgnak tagjai
tesznek le, hogy a titkokat rizni fogjk. Ez az rv
annyit r, mint az elz, m ert annak csak kiegszt
fggvnye.
A negyedik, tdik s hatodik rvet flsleges szorul
szra idzni, m ert csak klnbz szavakkal ismtlik,
hogy a npek s a vilgi fejedelmek is m r eltlik a
szabadkm veseket, akiknek rossz hrk van . C sodl
kozom XIV. Benedek teolgusain, akik a bullt megszer
kesztettk a ppa szm ra, m ert k is tm entek ugyana
zon a filozfiai iskoln, m int n, s ppen ezrt skolasztikusan kpzett agyukkal szre kellett volna vennik, hogy
ez egyszer s ertlen circulum vitiosus: a ppa ugyanis
azrt tli el a szabadkm veseket, m ert ezekre mris
rossz szemmel nznek nmely fejedelmek s okos s
kiprblt szemlyisgek, holott ezek azrt viselkednek
gy, mert egy ppai bulla eltli ket.
A kvetkez nagyszm kitkozsrl nem rdemes
kln-kln szlni: csak IX. Pius hsszor eltlte ket,
okot adva tlbuzgsgval arra a kzhiedelemre, hogy
433

fiatal korban is szabadkm ves lett volna, s szoks

szerint gy akarja m ost leplezni m ltjt. Legtbben csak
ismtlik az elz eltlseket, m egtoldva olyan kifejez
sekkel, m int satanizm us, gonosztevk, perverzek s ha
sonlk. Egy dologban ekkor m r tkletesen igazuk volt
a bullknak: a szabadkm vesek m r ppen ilyen km
letlenl tm adtk, tiportk s rgalm aztk az egyhzat,
m int az ket. A bullkra m inden esetben a vlasz az
ellenvdak valsgos rad ata volt. Nem rdemes idzni
ket, m ert m r a m lti, s ers hangjuk akkor ltaln o
san elterjedt volt m inden tm akrben, de ma sokszoro
san durvbban hangzanak, s jobban b o trnkoztatnak,
m int a m aguk idejben. Olyan ez ma m r, m int egy risi
tem et, amely m rhetetlen sok igazsgtalansgot, ke
gyetlensget, szgyent s szenvedst tak ar be.
X III.
Le egyike volt az utols nagy harcosoknak, aki
a szabadkm vesek ellen hatalm as enciklikt ad o tt ki, de
is csak a rgi vdakat sorolta fl jra. Ami jat hozott
fl ellenk, azt jo bban tette volna, ha nem emlti meg,
m ert ppen ezek a szvegrszek adtak okot arra, hogy a
szellemi harcok rdekes vltozataknt az argentin sza
badkm vesek 1959-ben jra kinyom assk, s terjesszk
m inden kom m entr nlkl az ellenk X III. Le ltal
kiadott Humnum genus enciklikt. Ebben az enciklikban ugyanis m indenki olvashatja, hogy a nagy szocilis
ppa, a Rerum novarum szerkesztje mily vdakkal illeti
a szabadkm veseket. me egy-kt idzet: m e, itt van
nak a naturalistk [szabadkmvesek], akik azt tantjk,
hogy az sszes em ber egyenjog[. . .], s m inden em ber
termszetnl fogva nll. ppen ezrt fnnll a npflsg elve, amely szerint akik uralkodnak, erre a tekintlyt
s hatalm at a nptl kapjk.
Az is veszedelmes tantsa a szabadkm veseknek,
hogy el akarjk trlni a vilgbl a szocilis klnbs
get . gy vlhatnak nagy dicsrett egykor flhnytorgato tt vdak.
A Codex Juris Canonici ilyen elzmnyek utn nem
tehetett m st, mint m egerstette a kikzstst (Can.
2335.).
434

Ha m ost m egprbljuk nem analizlni a kikzstsi

bullk tartalm t, hanem m egfordtva a m dszert, szinte
tizlni az egyhz sszes kifogst a szabadkm vesek
ellen, s visszavezetni valam ennyit lehetleg egyetlen egy
re, amelyik mindegyiknek a mlyn ott lappang, akkor
a kvetkez eredm nyre jutunk: az egyhz az egyik leg
konzervatvabb intzmnye a vilgnak. Semmit gy nem
gondol meg ezerszer, mint valami jtst: lnyegnl fog
va ellensge dogm arendszere m iatt a szabadgondolko
zsnak. A szabadkm vesek viszont ennek a flfogsnak
a megtesteslt ellenttei: a szabadsg, fejlds s halads
hvei. Az egyhz szerint elmletileg ez nm agban helyes
s j, de gyakorlatilag mgis eltlend, m ert flelmetes
s veszlyes jtsokat hozhat magval. Ez a kettssg az,
ami m iatt az egyhz a szabadkm vessg eltlsnl
sohasem m ondhatja ki, hogy halad szelleme m iatt t
kozza ki, ez ellentm onds volna a szm ra; viszont ki kell
kzstenie, m ert gyakorlatilag ellene van a mersz jt
soknak, ezrt azutn keres ms okokat, m int pldul a
titokzatossg, vallsi trelem , amelyet nknyesen k
zmbssgnek nevez el. M a az egyhz knytelen ugyan
ezt a kzm bssget gyakorlatilag tvenni, s gy r
lpni arra az tra, melyet elmletileg sohasem tagadott
(csak ellensgei, kztk a szabadkm vesek fogtk r
m inden szzadban, m ert ezek csak a gyakorlatt nztk),
az egyhz ma knytelen gyakorlatilag egyezkedni, trel
mesnek lenni, ltszlag kzm bsnek, mert a vilg m r
nlkle is folyik, nem gy, m int rgen, am ikor szerepe
dnt volt.
Ennek az j letform nak egyik hangos jele, hogy az
rkk csak eltlt, kitkozott s bntetett idegen feleke
zetek ma ott lnek a m sodik vatikni zsinaton m int
megfigyelk. Ki hitte volna ezt el szz vvel ezeltt? - s
nhny res szk m r vrja a szabadkm vesek kikl
dtteit is, m ert az egyhz nem llhat meg flton, nem
lehet kvetkezetlen, egyesek kizrsval nem ronthatja le
a m r m eghvottak trkeny bizalmt. Knytelen az egy
hz a szabadkm vesekkel is kiegyezni, ha a Pacem in
terrisl szintn akarja a gyakorlatba tvinni, s nem
435

akarja, hogy jszndka elhervadjon a levltrakban, s

ezzel elvesztsen hatalm as tmegeket, akik kszek arra,
hogy testvrei vagy fiai legyenek az egyhznak.
*

Az egyhz sok tm adsval szemben a szabadkm

vessg sem m aradt ttlen. Hogy ki kezdte el ezt az vsz
zados gyalzkodst s sokszor irgalom nlkli kzdel
met, nem olyan knny eldnteni. Sokszor gy voltam
vele, fladtam a rem nyt, hogy kibogozhat lenne. M r
meg is rtam egy fejezetet abban a szellemben, hogy ne
kutassuk a felels kezdemnyezt.
Olyan ez, m intha meg akarnnk keresni egy vek ta
fennll verekeds kezdemnyezit: ezek rendszerint el
kezddnek szemlytelenl, kicsinysgekbl kiindulva.
Tz nap m lva m r senki sem tudja, hogy eredetileg mivel
kezddtt, de ez m r nem is fontos, m ert a tz nap alatt
bsgesen elg sok ok gylemlett fl ahhoz, hogy rde
mes s jogos a verekedst folytatni. jabb hrom htre
meg m r megterem ti elre egsz vre a verekeds folyta
tsnak rtelm t, indtokait s hevessgt.
Valahogy gy fajult el az egyhz s a szabadkm ves
sg kzdelme is. M a nem azrt tm adjk egymst, ami
ktszz v eltt trtnt, hanem ami tegnapeltt, s m ind
kettnek bven van oka gyllni a m sikat a mindig
jabb s jabb sebek m iatt. A megolds teht az lenne,
hogy zrjuk le a m ltat, s prbljuk megkeresni azt az
res lapot, amelyiken j szm adst kezdhetnk el, elha
nyagolva, hogy ki volt az oka a harc elindtsnak, m ert
az ma m r gysem nyom ozhat ki.
Mgis eljutottam egy m egllaptshoz, s ez, azt hi
szem, fedi a valsgot: egyik sem tehet felelss, mert
a m aguk rszrl m indketten egyszerre kezdhettk el.
A szabadkm vessg lnyegben lzads volt a szellemi
ktttsg ellen, lzads az egyni gondolatszabadsg s
az emberi egyenlsg rdekben. A m ikor kibontotta ezt
a veszedelmes zszlt, senki mg nem ktelkedett a sza
badkm vesek hithsgben s vallsossgban. s fon
tos a krdsben az, am it 1963-ban m r tudunk: teljes joga
436

volt neki fllzadnia, m ert az akkori lzads tteleit az

Egyeslt Nemzetek ma m r Emberi jogok cmen kodifi
klta, s a Pacem in terris a m aga rszrl is m eghirdette.
U gyanakkor az egyhz 1738-ban a legtvolabbrl sem
volt arra berve, hogy ezt a lzadst jvhagyja, de mg
arra sem. hogy kegyesen elnzze.
N hny szz em ber el tud kezdeni egy j korszakot, de
egy vezredes intzmny a m aga nehzsgvel s ezersz
l elktelezettsgvel testileg-lelkileg kptelen kilpni n
m agbl, s ilyen mersz, j eszme mell odallni. Egy
hatalm as intzmny m int ilyen soha mg fl nem lzadt
nm aga kiptett rendszere ellen. T eht az egyhz 1738ban egyszeren m st nem is tehetett, m int hogy eltlte
a szabadkm vessget, s eltlte az vezredes form ul
ival, amelyek a kor szelleme szerint kemnyek s durvk
voltak, de nem elg ersek m r ahhoz, hogy ezt a lza
dst - egyet a sok kzl - le tudtk volna verni. A sza
badkm vessg visszavgott, mire jabb kitkozsok
kvetkeztek, s jttek az ldzsek is. A szabadkm
vessg mg kemnyebben visszavgott, s a verekeds
m r nem volt f ltartztathat, m ert az egyik fanatikusan
vdte lzadst, s a msik kiptett s eddig bevlt rend
szert. M indkett tallt m agnak segtsget, hol egy-egy
lngelmben, hol valamelyik kirly fegyvereiben.
Ily m agassgbl nzve az esemnyeket m egrthetjk,
hogy az egyhz kemny szavakkal eltlte a dl-amerikai
kolniknak szabadkm vesek ltal vezetett lzadst
(VII. Pius, 1816. jlius 30.), amelyet ma dicssges sza
badsgharcnak neveznk, de csak azrt, m ert a napleo
ni hborban elgyenglt Spanyolorszg nem tudta lever
ni ket, klnben lzads m aradt volna a neve, gy,
am int azt VII. Pius megblyegezte, s vezeti, ma dics
sges szabadsghsk, a bitfn vgeztk volna letket.
Ennyi kikzstsre nem jhetett ms vlasz, m int a
laicizls, az llam elvlasztsa az egyhztl ott, ahol a
szabadkm vesek ju to tta k politikai diadalra, s mindig
tbb helyen k lettek a gyztesek, s mindig tbb helyen
lett az egyhz kiszortva a kzoktatsbl, trvnyhozs
bl, ami mind nem kvetkezett volna be, ha X II. Kele
437

mn ppa az In eminenti bulla helyett a Pacem in terris-1

rja meg, de ez abszurdum , m ert ak k o r m st nem
rhatott meg, m int eltl bullt. gy kellett eluralkodnia
a fldn vgzetszeren egy j gylletnek, amelyikrt
kln-kln egyiket sem tehetjk felelss.
Senki nem akarja szpteni a szabadkm vessg kz
delmt az egyhz ellen, m ert mint legdzabb ellenfelt
sehol s semm ikppen sem kmlte. Voltaire kiadta a
jelszt: T aposstok el a gyalzatost! Pom bl, a p o rtu
gl miniszter, jeles szabadkm ves, a jezsuitkat sszefogdosta az egsz risi gyarm atbirodalom ban, s eltem ettette ket a legnyom orsgosabb brtnkben, ahol
20-25 vig haldokoltak, majd kierszakoltk a gyenge
XIV. Kelemennl, hogy 1773-ban floszlassa a Jzus
Trsasgt (Dominus ac Redemptor).
A kt nagy ellenfl klcsnsen vrtankkal ajnd
kozta meg egymst, akikrl m indkett pontos listt veze
tett; helyesebben a szabadkm vesek listja kiss bizony
talan, m ert az inkvizci nha tl gyorsan m kdtt,
am it termszetesen a mason-ok sem hagytak vlasz nl
kl. A nyom tatott betk csatjban mg kevsb lehet
m egllaptani, kinek volt tbb s feketbb tintja. M in
denesetre a szabadkm vesek teljes egszben kihasznl
tk az egyhz gyenge oldalt, s szemre vetettk, hogy
m indazt, am it Krisztus m egtagadott: a gazdagsgot, a
fnyzst, a ggt, m indezt az egyhz magv tette.
Kezkbe vettk az evanglium okat, s az egyhz el tartva
m egkrdeztk, m utassk meg, melyik oldalon beszlt
Krisztus arrl, hogy aranygyrt kell viselnik az apos
tolok utdainak; hol van megengedve, hogy a ppa h
bort viseljen? (H at ppa csatban halt meg.) Hol van az
megrva, hogy a pspkk feudlis nagyurak lehetnek?
Azt sem hagytk sz nlkl, hogy a ppai llam volt az
utols, amelyik a rabszolgasg trvnyt eltrlte, s a
pspki nagybirtokok, ahol a m unksokat rosszul fizet
tk .. .
A szabadkm ves rsok megmrik a pspki uszly
hosszsgt, s nem hatja meg ket, hogy ezt a fensges
ruhadarabot m aga M ichelangelo tervezte meg egy na
438

gyr renesznsz ppa szm ra, de szemre veti a psp

kknek, hogy ez a pom pa s ragyogs a leglesebb ellen
ttben ll az evangliumok kzm ondsos egyszersg
vel. A flhalm ozott vagyon, a mkincsek mrhetetlen
tmege is lland gny, tm ads s gyalzkods clpont
ja volt.
Am ikor magam is elmlkedtem ezekrl a knyv meg
rsval kapcsolatban, gy gondoltam , beiktatok ide egy
fejezetet ezzel a cmmel: Egy knyv elmlkedsei. A fejezet
arrl szlt volna, hogy a m sodik vatikni zsinat oltrra
gyertyk kz kihelyezett evanglium - egy 1600-as vek
bl val ritka pldny - flbred szzados lm bl, s
krlnz, de szeme elvakul a nagy ragyogstl. R iadtan
menekl vissza sajt bels lnyegbe, s nzegeti nm aga
csodlatosan szp egyszersgt, a nagy N zreti kere
setlen szavait, a gabonaszem eket gyjtget s megeb
del apostolokat, aztn kicsit jra krlnz, s nem tudja
elkpzelni, hol van, mert ez tkletesen idegen vilg sz
mra. Azt hiszi, hogy a ggs pogny, csszri R m ba
tvedt, ahol az arany s bbor ragyogott, s ahol az
hvei egyszer szegnyemberek voltak, mg ak k o r is, ha
trtnetesen vagyonnal brtak. M egint nm aga olvass
ba menekl, s flidzi a nyolc boldogsg odatrl j tt,
csodlatosan szp szavait, s gy tallja, ezeknek itt
krltte nagyon boldogtalanoknak kell lennik, mert
ha szidalmazzk ket, s hazudvn, minden rosszat m on
danak rjuk, akkor m indezt hasonlval viszonozzk, s
mg tkokat is szrnak azokra, akiknek pedig bal arcu
kat kellene odatartaniuk, s az ingket is odaadniuk.
Vagy taln - krdi megrmlve az evanglium - , m r
nem vesznek olyan kom olyan s sz szerint gy, am int
annak idejn egyszer szavakkal lert s hirdetett m inde
ntt? Szm om ra k idegenek, s vajon, nem vagyok-e n
is idegen az szm ukra?
De nem rtam meg ezt a fejezetet, m ert gyilkosnak s
minden igazsga mellett igazsgtalannak talltam . Viszszaemlkeztem arra a fensges ppai misre, amelyen
rszt vettem 1916-ban a Sixtina kpolnban, ott M iche
langelo Utols tlet-e tvben, amely mise szinte lelkem
439

mlyig m egrzott ppen a pom pjval, segtett m agasra

emelkednem a htkznapok kis egyszersgei fl, seg
tett kzelebb jutni a Fnsgeshez. Igen, m agam on ta
pasztaltam , hogy m ennyire segtett, mennyire valami cso
dlatos elektrom ossggal feltltve jttem ki onnan, s
ltem sokig azokbl a benyom sokbl, am ikor jra ott
vergdtem t egyik hatrrl a m sikra Krisztus gyrt.
Nem lehetek m ost igazsgtalan azzal szemben, ami a k
kor letem egy rsze volt. Kell itt lennie valami m egolds
nak.
s napok ta ezen tpeldm , s nem haladok elre a
knyv rsban, m ert egyrszt nem kell szabadkm ves
nek lenni ahhoz, hogy az ember meglssa, a mai fpapja
ink, akik bborban s vagyonokat r kszerekkel fld
sztve jrn ak kzttnk, akik kopottak s szegnyek
vagyunk, s m r kirlyaik is csak gy egyszeren ltz
kdnek, hogy ezek a fpapok semmit sem hasonltanak
egy szegny, m eztlbas galileai halszhoz, m ert valban
nem hasonltanak. De m srszt, nincs is szksg arra,
hogy hasonltsanak, m ert ktezer v fejldst mg maga
az Isten is be kellett kom binlja sajt mve jv letbe,
s vrhat volt tle, hogy egyhzt nem m egkvlt intz
mnynek sznta. Isten, aki az egsz vilgot a fejlds
tjra tette, kivtelt tett volna az egyhzzal? Teht senki
jzanul ne vrja, hogy az egyhznak meg kellett volna
m aradnia a szorul szra vett evangliumi primitvsgben,
vagy ma vissza kellene trnie ahhoz.
Mi sem term szetesebb, mint hogy az em ber a liturgi
ban, az Isten hzban U ra krl forgoldva megtiszteli
t bizonyos nagyszersggel s pom pval; a baj csak ott
kezddtt, am ikor ezt a ragyogst az r szolgja kivitte
magval a tem plom bl sajt m agnletbe, s htkznap
is gy dsztette fl nm agt s o tth o n t, m intha mg
mindig kzvetlenl az Isten hzban tevkenykednk.
Segtette ehhez lassan, majd gyorsan nvekv gazdags
ga, amely vgzetszeren nvekedett hvei szmval s
minsgvel egytt, s ellenllhatatlanul sodorta t a
hatalom fel. Ez m sknt nem trtnhetett. Ebben vaslo
gika van, s a Szentllek nem lpett kzbe, hogy csodk
440

sorozatval m egakadlyozza az egyhzat ebben a fejl

dsben. C sodk kellettek volna hozz, m ert az emberi
letnek trvnyei vannak. M ost itt llunk a befejezett
tnyekkel szemben, s egyetlen, amit tehetne az egyhz,
hogy a fnyzst a liturgira reduklja.
A m ikor erre a kvetkeztetsre ju to ttam , azokban a
napokban rppent szt a hr a vilgban, hogy M ons.
Helder Pessoa C m ara Rio de Janeir-i pspk levelet
rt a vilg sszes katolikus pspke szm ra. A levlnek
cme is van: Eszmecsere testvreinkkel, a pspkkkel.
Flveti a gondolatot, hogy m egknnytend elszakadt
testvreinkkel az egysget, rendkvl szksges volna,
hogy visszatrjnk az eredeti szegnysghez, s flsorol
nhny gyakorlati elgondolst, amelyek alkalm asak le
hetnek egy nagy rtk testvri megrts s kzeleds
szm ra. Ezek kztt szerepel pldul a nagymltsg
s fmltsg stb. cmek eltrlse, valam int cm erpaj
zsok s gazdag jelvnyek viselse. Ezek kis semmisgnek
ltszanak, mgis alkalm asak arra, hogy a hveket eltvo
ltsk a papsgtl. De eltvoltanak bennnket m agtl
a huszadik szzadtl is, amely m r j stlust vezetett be
az letbe, s eltvoltanak elssorban a dolgoz s sze
gny nprtegtl.
A pspk tisztelettel azt ajnlja, gondoljk meg trsai,
rdemes volna-e fladni a drga gyrk s rtkes mell
keresztek viselst, s elhagyni az ezstcsatos cipk hasz
nlatt, amely ma m r nm agban is nevetsges, s idejt
mlta. Azt is megjegyzi ez a szocilis szellem pspk,
hogy ne akarjk pspktrsaik tekintlyket a hasznla
tukban lv autk minsgvel s hosszsgval nvelni:
Legyenek egyszer kis autink, amelyek gyakorlati
hasznt m indenki megrti s elfogadja, s ne hasznljunk
nagy kocsikat, amelyek csak m egbotrnkoztatnak s iz
gatnak. Hagyjuk el egyszer s m indenkorra azt a ltszatot,
hogy inkbb tekintlyt akarunk tartani, mint szeretni az
embereket; azt akarjuk, hogy inkbb k szolgljanak
m inket, ahelyett, hogy mi szolglnnk ki m sokat.
Vgezetl azt ajnlja, hogy a zsinat befejez misjn az
sszes pspk helyezze el szentsge lbai el az rtkes
441

arany s ezst m ellkereszteket s kapjanak helyettk

bronzbl vagy fbl valkat. Azt is ajnlja, hogy az
utols, befejez mise alkalm val az sszes keresztny s
nem keresztny, zsid, buddhista, m oham edn s sintoista kldttekkel egyetlen kzs, nagy im ba forrjanak
ssze.
U gyanaz az jsghr, amely errl szlt, m r azt is
kzlte, hogy Spellmann bboros, New York-i rsek sie
tett elsnek flszlalni ellene: Azt hiszem, a legjobb,
am it erre a levlre vlaszolni lehet, az, hogy Brazlia
szabad llam . A brazil pspktrsra vonatkozlag
pedig csak ennyit m ondott: nem rtek vele egyet, s
nem volt hajland tbbet m ondani az jsgrknak.
A lavina elindult, ezt fltartztatni m r nem lehet. Az
termszetes, hogy Spellmann bboros m s vlemnyen
van. Pedig mennyivel rdekesebb s dicssgesebb lett
volna az szm ra, ha rta volna meg ezt a levelet. De
az neve a kztudatban m r ssze van ktve a dollrral.
Sokan ellene lesznek M ons. Helder Pessoa C m arnak, de tbben mellette, m ert a haladk a vgn mindig
tbben vannak, ez a vilgtrtnelem optim izm usa, s az
egyhz ak k o r csodlatosan meg fog ersdni, s igen sok
szraz g ki fog zldlni a keresztnysg fjn. M ert ezt
a m egvlt reform ot a klrus nem ignyli annyira, m int
a hv hvek s a m r csak megkeresztelt hvek millii.
M inden teolgiai reform on tl, ennek a reform nak lenne
a legnagyobb ereje, s ezrt az egyrt rdem es lett lgyen
m ozgstani az egsz egyhzi hierarchit.
Termszetesen a szabadkm vesek hadmveletei nem
csak az egyhz pom pja ellen irnyulnak, hanem kifeje
zetten gazdagsga ellen is. Elttem fekszenek tmegesen
knyvek s rpiratok, amelyek az egyhzat az arany
im djnak festik meg, flsoroljk, hogy mily risi r
dekeltsgei vannak a petrleum rszvnyekben, vastvllalatokban, s a kincseknek milyen elkpzelhetetlen
mennyisgt m ondhatja m agnak. Nem rdemes rszle
tezni, m ert ami a kincseket illeti, valban messze a leg
gazdagabb a vilgon, de prblja valaki ezeket zlett
tenni, nem hiszem, hogy akadna rverez, aki vllaln
442

eladni a Szent Pter-bazilika kupoljt s kln a Laokoon-csoportot. Ami pedig a rszvnyeket s bankbetteket
illeti, nem tvedek, ha azt m ondom , mg ma is flsorol
hat hrom privt csald, akiknek kln-kln tbbjk
van, m int az egsz egyhznak.
Kedvenc tm ja a szabadkm ves trsasgnak a Jzus
Trsasga. Ezeket mindig kln lvezettel olvasom m int
rdekelt fl. Az elm lt vekben az egyik testvr egy fzet
alapjn eladst ta rto tt a M onia Secretrl. Valsggal
hangosan flhrdltek nmelyek, hallvn a gld tan
csokat, hogyan kell a gazdag zvegyeket kiforgatni va
gyonukbl. V isszagondoltam budapesti rendhzunk P.
M iniszterre, aki rkk pnzzavarokkal kszkdtt, s
a szegedi kollgium ra, ahol az tpts alkalm val mi
m agunk vgeztk a nagy plet villanyszerelst egy test
vr szakszer vezetsvel, m ert slyos anyagi nehzsgek
kztt bukdcsolt a rend ptsi vllalkozsa. Pr szz
argentin csald kln-kln nagyobb kollgium ot tudna
flpteni, mint a jezsuitk Salvadorja. Visszagondolok
jezsuita testvreim re, s keresem, vajon melyik lenne k
pes egy zvegyasszonyt kiforgani vagyonbl, s m agra
a gondolatra flhborodtam : ht kznsges bnzk
nek tartjk ezeket a kpzett, tiszta szndk embereket?
Ezek a vdak pontosan annyira igazak, m int ahogy a
szabadkm vesek szexulis orgikat rendeznek. Ezt sen
ki oly abszolt hitelessggel nem tudja m egllaptani,
mint ppen n.
Az, hogy a cl szentesti az eszkzt, oly rgi s kom oly
talan vd, hogy szgyenkezem mg foglalkozni is vele.
M r a legfelsbb nmet brsg is d n t tt ebben, s be
nem bizonytottnak m ondta ki egy nagy rezonancij
perben kb. tven vvel ezeltt. A cl igenis szentesti a
kzm bs eszkzket, de nem a rosszakat. Az utcn
menni erklcsileg kzm bs dolog, de ha valaki azrt
megy az utcn, hogy egy szegny csaldot m egltogas
son, s rajtuk segtsen, ez a jrsa bizonyos rtelem ben
kln erklcsi rtket kap, azaz megszenteldik a cl
m iatt, amely fel halad. Ezt gy tanultuk a teolgin, s
soha egy jezsuita sem tantotta m skppen.
443

Sokkal m lyebb sebet vg az az elterjedt vd, hogy a

jezsuita ravasz, ktszn, alattom os ember. Elszr is,
soha egy egsz intzmnyt gy globlisan megvdolni
nem lehet. M sodszor, az egsz jezsuita nevelsben sem
mi sincs, am i ilyenn tenn a rendtrsakat. A taln tl
zott ellenrzs, amely a mai pedaggiai rendszer szerint
eltlend, tovbb az elljr eltt val teljes fltrtsg,
amely szintn vita trgya, nem ktsznv, hanem fegyel
mezett teszi az em bert. Ellenben a m odern pedaggia
nagy szabadsga egszen ijeszt zllst idzett el a fia
talsg kztt. A ravaszsg vdja abban kereshet, hogy
a skolasztikus vitkon kicsiszolt agy vitban veszedelmes
tud lenni, klnsen, ha alapos tanulm nyi flkszlt
sggel prosul, amely a jezsuita esete. Egy gyes s brili
ns vitzra a legknnyebb rfogni, hogy ravasz. A v
dekezsnek a form ja is ez a vd.
Egszen j kelet tm adsokra is szeretnk kt tipikus
pldt flhozni, m indkett mexiki eredet, ami enyhti
a szabadkm vessg felelssgt, m ert e pholyok tbb
sgt az egyetemes s egysges masonria nem ismeri el
sajtjnak. Az egyik kzlemnynek (msodik kiads) ez
a cme: A rmai katolikus egyhz inkvizcijnak szrny
sgei. Idzi szorul szra egy bizonyos Lehm anovsky ezre
desnek, N apleon tisztjnek hivatalos jelentst 1808.
december 4-rl, aki fegyveres ervel bevette a madridi
inkvizci plett, elfogta a jezsuita finkvizitort, s a
tbbi pterekkel egytt s rmregnybe ill tagadsok s
kutatsok utn egy titkos pincben m egtallta a minden
fantzit m eghaladan m egknzott eretnekeket flig lve,
flig elrohadva. Termszetesen zembe helyezte a rszle
tesen lert borzalm as knzgpeket, s az sszes jezsuitt
ott, azon helyben kivgeztette.
Elg az vszm ot megnzni: a Jzus T rsasgt 1773ban floszlattk, s csak 1816-ban lltottk jra vissza,
teht 1808-ban l jezsuita csak brtnkben ltezett
Spanyolorszgban, s elg sokan voltak ilyenek. K ln
ben az inkvizci a dom iniknusokra volt bzva. Szeret
nk egy tancsot m indehhez hozzfzni. Akik ezeket a
kiadvnyokat ham istjk, ha m r maguk nincsenek szel
444

lemileg flkszlve, legalbb fizessenek meg egy tantt,

vagy nehezebb esetekben egy kzpiskolai tan rt, hogy
nzze t a kiadsra sznt kziratot, s javtsa ki a lnyeg
be vg tvedseket.
A msik kiadvny sokkal rdekesebb. Elm ondja, hogy
abszolt hiteles forrsbl vgre sikerlt megszereznie a
Colum bus lovagok eskm intjt . Ha nem volna olyan
nagyon hossz az esk, rdemes volna a der kedvrt
kzlni. Aki ham istotta, mg csak katolikus sem volt,
mert nem rt volna ssze annyi tves kifejezst. A katoli
kus hivatalos egyhzi szakkifejezsek tkletes nem isme
rse jellemzi ezt az eskszveget. Ez mg m egbocsthat
volna esetleg m agnlevlben. De semm ikppen a jezsui
tk ltal megszerkesztett szvegben, m ert legalbb nekik
kellene tudniok, hogy sajt P. G enerlisuknak mi a cme
s megszltsa. A szveg tbbek kztt ezeket m ondja:
Szentsges Atya, a Jzus Egyesletnek E lljrja ,
majd ksbb: a Jzus T rsasga Szent Atyja kzssg
nek az elljrja .
Ahny sz, annyi nevetsges tveds. Volna egy sza
badkm ves, aki hinne egy jezsuita ltal kzztett mason
esk hitelessgben, amely gy szlna: A 27. szm
Keleti Csillag pholynak hrom szorosan hatalm as s
nagyszer fnke. Az idzett mexiki eskbl hinyzik
tovbb a katolikus liturgia s dogm atika legelemibb
ismerete; beszl pldul az ldott Szenthrom sgrl s
az ldott szakram entum rl, amely kifejezsek ily for
m ban soha nem szerepelnek a katolikus liturgiban.
M it szlna ahhoz egy szabadkm ves, ha valaki a h ar
m adfok sszejvetelek hivatalos szvegt gy idzn: A
csodlatosan nagy Univerzum boldog pallrjnak s az
ltala ptett bolthajtsnak a dicssgre megnyitom a
pholylst. Vagy olyan ez, m intha valaki egy m ltsgos urat a legkom olyabban flk eg y elme snek cmezne,
gondolvn, hogy a m ltsgos flig kegyelmes.
Sokkal rosszabb mindennl az a cl, amelyre az idzett
eskm inta szerint a Colum bus lovagok felesksznek:
Eskszm , hogy az sszes trvnyes hatalom letrst
fogom szolglni . . . grem, hogy flakasztom , elgetem,
445

megfojtom s lve eltemetem a kezem gybe es sszes

gyalzatos eretneket . . . alkalm azni fogom titokban a
m re g p o h a ra t. . . elltom m agam at fegyverrel s m unci
val. Csak egyet lehet erre vlaszolni: szom oran nevet
sges. Elismerem, hogy a szzadok folyam n akadtak
fanatikus katolikusok s szabadkm vesek is, akik gyil
kossgokat kvettek el gy, am int azt az idzett esk
megemlti, de ezek m indig de fa cto esetek voltak, s soha
sem de jure. Ezek eltvedt esetek, de nem eskvsek
vgrehajtsai voltak.
Azt sem szabad elfelejteni, hogy a C olum bus lovagok
a kzp- s felsbb osztlyokbl kerlnek ki, ugyangy,
m int m aguk a szabadkm vesek is. Ki kpes elhinni,
hogy egy orvos vagy egyetemi tan r vagy gazdag keres
ked, akinek csaldja s gyermekei vannak, eskdni fog
ilyen szrnysgekre (lve fogom eltemetni! ), s el fog
ja m agt ltni fegyverrel s tltnnyel, vrva flttesnek
utastsait, hogy kit kell hidegvrrel meglni csak azrt,
m ert az illet eretnek? A Colum bus lovagok nem tarto z
nak A1 C apone egykori bandjhoz, m int ahogy a sza
badkm vesek sem onnan kerltek ki. Egyszer s m inden
k orra mind a ketten adjuk m r fl ezt az alacsony stlust
a kzdelem ben, amely stlust csak azok alkalm azzk,
akik rzik, hogy nincsenek alapos, elvi m agassgokon
mozg rveik. C aro bboros s ennek az esknek ham is
ti kt olyan prbajoz, akik eldobtk a kardokat, s
tisztessges vvs helyett most utcasarki stlusban szidjk
egymst.
Az esk szvegnek legvge azutn rteszi a koront
az egsz mre: A lrom az eskt sajt vrembe m rto tt
trm hegyvel. Tlsgosan gyerekes s nevetsges.
M r az utols kalzok sem gyakoroltk ezt az alrsi
stlust. Becsljk nm agunkat annyira, hogy ilyen cska
sgokkal ne lljunk a nyilvnossg el. Ez az id m r
elmlt.

446

A KT REND
Tegnap tbb pap ismersmmel rdekes beszlgetsem
volt. A m sodik vatikni zsinatrl esett sz. M indenki
nagy reform okat vr a zsinattl. VI. Pl ppa rendkvli
szemlyisgknt m utatkozik be, s m inden jelt adja an
nak, hogy kpes lesz az egyhz nagy reform jt keresztl
vinni. A pter flolvasott nekem Bea kardinlis beszd
bl, amelyet mg 1963-ban, a salzburgi fiskolai ht
gylsn tartott: Az aktulis vilg az egysgests fel
halad. A lelkekben rik valami az egysg fel, amely
grete egy jo b b j vnek.
U gyanaznap este a szabadkm ves szkhzban volt
dolgom . O tthonosan m entem vgig a folyoskon, s m r
nem ijesztettek a falakrl bm szkod, szzadvgi nagy
mesterek szakllas kpei, m int msfl vtizeddel ezeltt,
am ikor mg gyanakodva nztem ket. A gylsekre szszejv testvrek kztt lnk vita fejldtt ki az egyhz
j irnyzatval kapcsolatban. G yakori tm a ez az utbbi
idben. A tbbsg bizakodva beszlt VI. Pl pprl, s
nem volt egy sem, aki X X III. Jnosrl ne m int az utbbi
idk legtisztbb szndk em berrl beszlt volna. Az
utn el kellett csendesednnk, mert kt bekttt szem
jelltet vezetgettek sszevissza a folyoskon s lpcs
kn, hogy a vgn a pincbe vigyk ket filozfiai vgren
deletk m egrsra. A hzban azutn mg lnken folyt
a beszlgets, de lassan m indenki bevonult a sajt pho
lyba, s m r csak a ksn jvk tipikus kopogtatsai
vertk fl a folyosk csendjt.
Amg nztem a testvreket, am int ott ltek az oszlopok
kztt, visszagondoltam dlutni ltogatsom ra a pternl. M ind a kt helyen otthon reztem m agam . H a csak
az egyiket ismertem volna egszen a bels lnyegig,
akkor m ost ellensgesen, st, taln gyllettel gondolnk
a m sikra, de ilyen kivltsgos helyzetben, m int am ilyen
ben n vagyok, tudom , hogy a jezsuitk tiszta szndk
em berek, s a sok rgalom nem r fl hozzjuk; ugyanak
447

kor azt is tudom , hogy a szabadkm vessg sem az,

aminek igazsgtalanul megfestik. Ha m ost a jezsuitk
helybe az egyhzat teszem, ak k o r mg hatro zo ttab b an
leszgezhetem a kvetkez m egllaptst, amely dnten
fontos a klcsns megrts problm jban. Egy m egk
lnbztetst szeretnk alkalm azni, amely kulcsa lehet a
kibklsnek, s ezt a dolgok helyes ismerete alapjn te
szem: Nem a szabadkm vessg a vallstalan, nem az
intzmny a m aga elveiben s rendszerben ateista vagy
egyhzldz - itt a klasszikus, angolszsz szabadkm
vessgrl beszlek
hanem az em berek, akik tagjai, s
ezeknek is csak egy rsze. Ha a tagokat nzzk, s ket
vesszk m egtlsnk alapjul, akkor az egyhz is hitet
len, mert m agukat katolikusnak nevez emberek nagy
rsze vagy a pokolban nem hisz, vagy a Szenthrom sg
ban, vagy csak polgrilag van megeskdve, vagy vdeke
zik a gyerm eklds ellen, vagy indexre tett knyveket
olvas, s tz m s okot tudnk flsorolni, am irt ki van
kzstve, s msik tzet, am irt halott tagja az egyhz
nak: vek ta nem j r misre, m r vtized ta nem ldo
zott, s gyakorlatilag nyugodtan pognynak vehet. Te
ht a tagok nagy rszt vve alapul, van az egyhz olyan
hitetlen, m int amilyen a szabadkm vessg. Szm om ra
igen nagy meglepets volt, am ikor civil letet kezdtem
lni, csak egszen elvtve, itt-ott talltam katolikust, aki
egszsges tagja volt az egyhznak, s nem lett volna
valami m iatt kikzstve, hidegen, jogilag vve a dolgo
kat. Az egyhz m aga sem igen tudja, hogy milyen kevs
l tagja van, m ert a leghalottabb tagja is, am ikor tall
kozik egy pappal, s beszl vele, azt a benyom st kelti,
m intha szinte, lelkes tagja volna az egyhznak.
Szm talan olyan beszlgetsben vettem rszt, ahol pa
pok jelenltben katolikus bartaim gy beszltek velk,
m intha az egyhz l tagjai lettek volna, pedig tudtam
rluk, hogy t ok m iatt ki vannak kzstve. U gyanak
kor a szabadkm vessg tagjainak nem elvi, hanem gya
korlati okai voltak ahhoz, hogy ldzzk az egyhzat,
mert k is ldzve voltak. Az egyhz valsggal belehaj448

szlta a szabadkm veseket abba, hogy neki lehetleg

mindenben ellentm ondjanak, s llandan tm adjk.
M ita az egyhz kim ondta, hogy tiszteletben tartja
brkinek vallsi meggyzdst, st kzs tem plom okat
kezd hasznlni a m s felekezetekkel, azta leom lott a
legnagyobb s taln egyetlen igazi akadly a kt intz
mny kztt. M ost m r flszabadult llekkel sszeszed
hetjk listba azokat a pontokat, amelyekben a szabad
kmvessg megegyezik az egyhzzal. A m ikor errl be
szlek, ismt hangslyoznom kell, hogy m inden esetben
az angolszszoktl elismert pholyokra gondolok.
Az els s legfontosabb, hogy m indkett az istenhit
alapjn ll. risi jelentsge van ennek ebben a mai
m aterializm usba elsllyed vilgban. A masonria Isten
ben val hitrl m r tbbszr szltam, itt m ost csak
nhny kiegszt a d ato t sorolok fl. A svd szabadk
mvessgben a belps flttelei kztt szerepel a Jzus
istensgben val hit, amely m r tl is megy a klasszikus
szabadkm vessg hatrain.
A szabadkm vessg harm inchrom fokozatn vgig
vonul egy gondolat, amely valsggal egybekti az ssze
st: az elveszett sz keresse. Ez a szim blum eleinte
hom lyos, de mindig jo b b an s jo bban tisztul; az em ber
lassan sejteni kezdi, hogy itt az elveszett istenhit keress
rl van sz. Az utols fokon ez az elveszett sz vgre
diadalm asan s nyltan megnevezve elkerl. Aki ismeri
az egyhz vdjait, m int n is, hogy a legfelsbb fokozat
m aga a megtesteslt gonoszsg, s az als fokok csak a
flrevezetett nyj gylekezhelyei, azok ijeszt, nylt ate
izmust vrnak itt, s ehelyett az elveszett sz ebben a
szvegezsben kerl el: Az, aki nm agtl ltezik
rktl fogva. Nem X X III. Jnos ppa, hanem brm e
lyik eldje, mg kifogsolhatta, hogy nem elg precz
kifejezs, nem m ondhatja ki az egyhz ltal hasznlt
hivatalos szt: Isten; a kifejezs, ahogy hangzik, elfogad
hat egy buddhisttl s egy m oham edntl is, teht
vallsi indifierencikra vezethet. Az igazsg ellenben az,
hogy ez lnyegben Mzes kifejezse (Kiv. 3,14.), s meg
hatrozst adja a szemlyes Istennek. A zonban nehogy
449

ktsg frhessen hozz, a X X X III. avats szertartsnak

egyik m ozzanatban a legfbb szemly, aki kpviseli az
sszes filozfiai fokozatot, ily oktatst ad: A skt sza
badkm vessg hisz az egy Istenben, akit az emberek
im dnak . . . nem fogadjuk el, hogy az ateista valban
ltezhetik, m ert aki m agt ilyennek tartja, az nem tbb
eltvedt embernl, aki csak sajnlatunkat rdemli m eg.
Valamivel ksbb pedig gy folytatja: D eus, m eum que
Jus . Isten s az n jogom a X X X III. fokozat jelszava.
Ebben van sszefoglalva a mi clunk: Isten, a Vilgegye
tem Fnsges ptsze, akit buzgn im dunk . . ., akinek
dicssgre szenteljk m u n k n k at. Ez a X X X III. foko
zat hitvallsa. Az egyhz ma ennl tbbet nem krhet.
Viszont, ha ezt m egkapja, nem tarth atja fnn tovbbra
is a kikzstst csak azrt, m ert XII. Kelemen gyana
kodva nzte, hogy titkokat riznek a szabadkm vesek,
s m ert X III. Le szerint szabadgondolkodk, s minden
em ber egyenlsgt hirdetik.
A fnt idzettnl mg sokkal m eglepbb ad atokat is
tudok flsorolni a szabadkm ves liturgibl. Egy ava
tson az elnk a kvetkez szavakat m ondja: Ezen az
arany lapon kr s hrom szg lthat. Ezeket a m rtani
brkat az emberisg az istensg jelkpeiknt is flfogta,
isteni tulajdonsgok jelkpnek vette. A kr az rkk
valsgot jelenti, hiszen nincs se kezdete, se vge. Eml
keztet bennnket llandan a Nagy Jvre, amelyikben
rem lnk, s amelyikrl tudjuk, hogy rk letet s rk
boldogsgot jelent. A krbe rt szavak ezt m ondjk: n
vagyok, aki vagyok, az alfa s az mega - aki volt, aki
van, s aki lesz - a M indenhat. A hrom szg oldalai
ra rt betk rendkvl nagy jelentsgek, s jelents
gk: Atya, Ige, Llek. Ez vilgosan m utatja, hogy ez a
fokozata a francia szabadkm vessg teljes kiteljeslse.
Nem hiszem, hogy tvedek, ha azt m ondom : ezeket a
szavakat egsz nyugodtan t lehetne ltetni a M ria
Kongregci avatsra is. Ismt azt krdezem, hol van
itt ok a kikzsts fnntartsra?
Keresve a megegyez kzs pontokat, m sodiknak ott
van a kt intzmny erklcsi flfogsa. M inden vd elle450

nre igenis killk a szabadkm vessg erklcsi flfog

snak vdelmre, m ert tudom , hogy igaz gyet vdek. Itt
is ll a m egklnbztets: nem az egyes szabadkm ve
sek erklcsi letnek tisztasgt vdem meg, m int ahogy
az egyhz sem tudja megvdeni tagjainak erklcsi fedd
hetetlensgt, hanem arrl trgyalunk, hogy a kt intz
mny mit kvetel meg tagjaitl. Flavatsom ta egy
zavart meg llandan, hogy rkk prdiklnak nekem
a tkletessgrl, s llandan arrl kell hallgatnom el
adsokat, hogy trekedjem az ernyes letre, m intha nem
kaptam volna ppen elg ilyen intelmet letemben! Er
klcsi botlsokrt a szabadkm vessg ppen gy elt
voltja m agtl tagjait, m int ahogy az egyhz is kikzs
ti a sajtjait. A m asonriba val belpsemnek ppen az
volt az egyik indtoka, hogy szemlyesen akartam meg
tapasztalni, vajon erklcsi meggyzdsem elviseli-e az
itteni lgkrt? s egszen tiszta vilgba kerltem , st oly
intzmnybe, amely trdik azzal, hogy jobb legynk a
sznak ltalnos emberi s katolikus rtelmezse szerint
is. M indkt rendnek azonosak a cljai: jobb erklcsi
rendet megteremteni; kialaktani bennnk a tkletes
embert. M indkt rend idet akar adni annak az ifjsg
nak, amelyikbl ez ma hinyzik. Ebben a mai vilgban,
am ikor az erklcsisg lazulsa m r nylt s ijeszt probl
mv ntt, rlnnk kellene egymsnak, hogy m indket
ten azonos erklcsi elveket vallunk.
Az erklcsi problm nak sokkal mlyebb alapja van,
s a szabadkm vessg ebben is megegyezik az egyhz
flfogsval. Ez az egyni felelssg hangslyozsa s
ennek fltteleknt a szabadakarat elfogadsa. M a, am i
kor a gnek s rklshajlam ok, krnyezet s tudatalattisg cmn valsggal kihzzk a talajt az egyni felels
sg all, a szabadkm vessg sznet nlkl azt tantja
tagjainak, hogy lehetsges emberi erfesztssel m aga
sabb erklcsi nvra fljutni, s ezt kifejezetten el is vrja
vitl. Egy szabadkm vesnek a flavatsa alkalm val
legels munkja a szertarts legvgn vsvel s kala
pccsal hrom tst mrni a faragatlan kre: maga az
orm tlan kdarab, s mint letclt tzik ki ott elje azon
451

ez els jjelen, hogy naponknti lland vsssel abbl a

kbl rtkes, kicsiszolt kvet faragjon ki. Ez a gondolat
vgigvonul az sszes fokozaton, s sokszor reztem m a
gam ban szinte tiszteletet, am ikor a gylseken s konfe
rencikon, plyzatok tm iban llandan flbukkanni
lttam ezt az erklcsi tkletesedsre val trekvst.
Ilyen fegyvertrsat lk el m agtl az egyhz, eltletek
s tlhaladott llspontok m iatt?
Az alapvet elvekben val megegyezst m utatja az is,
hogy ma a gyllet s a fajelmletek korban az egyhz
s a szabadkm vessg volt az a kt intzmny, amely
mindvgig a fajok s nemzetisgek fltt llt. Az egyhz
kldetsnl fogva lnyegben nemzetek fltti, ezt k
ln hangslyozza egyetemes liturgija, latin nyelve, m in
dentt azonos szim bolikja. H asonl elvek vezetik a
szabadkm vessget is: neki is nemzetkzi a szervezete,
br nincs egyetlen korm nyz feje, de van egysges litur
gija s m indentt kzs felismer jelei, szavai s rint
sei. U tazva a vilg legklnbzbb orszgaiban, ppen
gy m egtallom ma a szabadkm ves testvreket, tem p
lom aikat s segtsgket, m int vekkel ezeltt, jezsuita
letemben. M indketten a vilgbkrt dolgoznak, s ezt
teszik szintn (14 szabadkm ves kapta meg a Nobelbkedjat), egyform n ldztti a szlssges, d iktatri
kus llam oknak. N m etorszgban sok pap brtnkben
ismerte meg a szabadkm ves testvreket a ncizmus
idejn. Mily szom or kontraszt ezzel szemben, hogy p
pen k ketten adnak oly rossz pldt a bkrl s megr
tsrl a nagyvilgnak. K ln dolgoznak egy j, jobb
jvrt. Mennyivel nagyszerbb s eredm nyesebb lenne,
ha ezt kzsen tennk.
* * *
A Jzus Trsasga nhny lpssel mg kzelebb ll a
szabadkm vessghez, mint m aga az egyhz. G yakran
hallani, hogy a jezsuitkrl gy beszlnek, m int az egy
hz szabadkm veseirl. Nem m inden alap nlkl.
A legmlyebb hasonlsg abban van, hogy m indketten
kifejezetten halad szellemek. A szabadkm veseknl
452

ez rthet s termszetes, de a jezsuitknl nem. Tipiku

san katolikus szellemek a dom iniknusok a m aguk sz
vs ragaszkodsukkal a m lt egysges hagyom nyaihoz:
Szent Tam s s Arisztotelsz egyszeren rinthetetlenek.
Fejldhet a vilg, geofizikai rendszerek dlhetnek ssze,
tkletesen j felfogs alakulhat ki az anyagrl, a trrl,
az egyhznak megvan a m aga rendszere, amelyben jl
m egm agyarzhatk bizonyos, nehezen rthet dogm k,
ezrt m egm arad velk.
Els szm vdi a dom iniknusok, spedig a fanatiz
mus lthat jeleivel. El kell azonban ism ernnk, hogy
igazuk van. Az egyhz nem kapkodhat minden fl vsz
zadban j rendszerek utn, nem rakhatja t dogm atikj
nak falait divatos filozfiai rendszerek ignyei szerint.
A legtbb j rendszer koraszltt. A filozfia vilgban
a gyerm ekhalandsg ijeszten nagy. Ki kell vrni egyegy j gondolat berst, sszes elgazsaiban val iga
zolst. Az egyhz tl nagy tm b ahhoz, hogy frge
forradalm r legyen; lnyegnl fogva reakcisnak kell
m aradnia. De ugyanakkor szksg van arra, hogy mgis
fejldjk. tvegyen j idekat, alakuljon, amit idnkint
hivatalosan is megtesz. Ennek vagyunk ma ppen tani
a II. vatikni zsinaton. Ezrt van szksge a reakcis
egyhznak Jzus T rsasgra, amely m indezt bels m un
kval elkszti. A jezsuitk egszen j rendszert hoztak
be a szerzetesi letform ba. A tbbiek hossz ideig el sem
akartk fogadni ket trsaiknak, s ezrt lett a nevk
szablyozott p a p o k ; s lassan oda jutunk, hogy tlhala
dott llspont lesznek k m aguk is. Ezt m r reztk is,
ezrt elmentek gynevezett m unkspapoknak, dolgozni
bnykba, gyrakba, mg Rm a le nem tiltotta ket.
Nem baj! M ajd jra elkezdik, s nekik lesz igazuk, mint
annyi ms kezdemnyezskben. A jezsuitk az egyhz
szabadgondolkozi. llandan kt-hrom jezsuita kny
ve vrja, hogy indexre tegyk. Legutbb P. C hardin
m onum entlis mvei az em ber kifejldsrl kerltek
indexre, de aztn levettk onnan. Ltszik, m aga az egy
hz is kszkdik lzad fival: m r megint tlm ent a
hatron, de gy ltszik, az id, jabb kutatsok, az let
453

m aga t igazolja. Nem akar az okos egyhz jabb Galilei-prt, pedig a buzg dom iniknusok m r sszeltek a
M aria sopra M inerva boltves term eiben.
Nem sorolom fl a jezsuita rend trtnelm bl forra
dalmi jtsaik szm talan esett (molinizmus, probabilizmus stb.), csak azt emltem meg, hogy V. Pius ppa m r
elksztette a bullt, amelyben a rend teolgiai flfogst
eltli, hogy ezzel po n to t tegyen egy csaknem vres dom i
niknus-jezsuita kzdelemre. A zutn mgis jo b b n ak lt
ta, hogy j bullt rjon, s abban csak azt tiltotta meg,
hogy egymst klcsnsen eretnekeknek nevezzk.
A szabadkm vesek ltalban csak azt tudjk a jezsui
tkrl, hogy a egyhz egyik legveszedelmesebb hadsere
ge, de arrl kevs rteslsk van, hogy a falakon bell
ugyanez a Jzus Trsasga flig-meddig szabadkm ves
nek szmt. Be kell vallanom , am ita szabadkm ves
vagyok, s a jezsuitkat kvlrl nzem, mg sokkal jo b
ban megszerettem; a nagyra becslsrl meg nem is be
szlek!
A nagy alapbelltottsgukon tl m indkt rend ugyan
azt a m dszert alkalm azza a kzdelemben: a lehet esz
kzk vgs hatrig elmegy, hogy harcba dobhassa
ket. Nem vesznek el kis rszletekben, tudjk m agukat
a lnyegre sszpontostani. K ulcspozcikat igyekeznek
szerezni. Az egyik a kirly minisztere, a msik gyntatja
akar lenni. M indketten pontosan a clba tudnak tallni,
m indketten ismerik a titkos utak at s a bizalmas sv
nyeket, amelyek a clhoz vezetnek. ppen mivel m ind
ketten oly gyesek voltak hdtsaikban, lettek egyms
igazi ellensgei. M indkett a m sikban ltta legveszedel
mesebb ellenfelt. s ebben m indkettnek igaza volt.
Szzados m ltjuk ellenre m indketten igyekeztek fiata
lok m aradni, m indketten ma is tudnak viharokat tm asz
tani, becslst s harcot kivvni.
Sok apr rszletben is hasonltanak egymshoz. Az
sszes jezsuita kiadvnyon ott lthat a jelsz: A. M. D.
G. Isten nagyobb dicssgre! U gyanakkor a szabadk
mvesek legfbb jelm ondata, amely blyegziken, zsz
likon s mg hivatalos aktkon is m indentt szerepel,
454

a kvetkez: A V. N. E. M. D. A Vilgegyetem Nagy

pt M esternek dicssgre.
Rendkvl nehz mind a kt rendbe bejutni. M indket
ten egyform n ignyesek, ersen u tn akutatnak a jelent
kez elletnek, sokszor visszautastjk a jelentkezket.
M indkt rend messze elnyben rszesti a minsget a
mennyisgnl. A fegyelem s az engedelmessg m indket
tt klns hangsllyal jellemzi. M indketten valsgos
harcos szervezet. Ennl mg m eglepbb a m indkt rend
ben elfordul fokozatok rendszere. Ez kvetkezmnye
a harcos clnak. Alapja az igazi bels fegyelemnek,
amelynek kvetkezmnyei szintn hasonlk. Bizonyos
fegyelmezettsg a titoktartsban. A fokozatok egyms
kztti elklntse, az emberi ambcik kihasznlsa, a
tiszteletmegads valsgos kultusza s legfkppen a
rangfokozatok legszigorbb elismerse, amelyet m ind
ketten arnyosan tudnak sszektni igazi mly s egyen
l testvriessggel. M indkt rendre jellemz, hogy a fo
kozatokra val fljutshoz intellektulis rdem ekre s
erklcsi m agatartsra van szksg, s engedlyt erre a
flfele haladsra m indkt rendben a legfelsbb tekintly
adja meg. Kt ilyen kivl rend, m agas erklcsi clokkal,
sokban azonos flfogssal, mirt nem tudja egymst
megrteni? M irt nem prblnak lelni, s megkeresni
egyms megrtst, amelyhez vgeredmnyben oly kevs
hinyzik? Flrertsek, eltletek a legfbb akadly, s
nem bels erkcsi elvek. Klnsen ma, a II. vatikni
zsinat trtnelmi jelentsg pillanataiban, amelyeknek
leglesebben elugr blyege a klcsns megrts kere
sse. X X III. Jnos ppa kezdte ezt el, s VI. Pl ppa
fogja befejezni.

455

PRO DOMO
Tudom , hogy knyvem m iatt m indkt rszrl meg
fognak tm adni. Ilyen krdsben, amelyet n trgyaltam ,
nem lehet m indenki tetszst s helyeslst egyszerre
megnyerni. Azt is tudom elre, hogy olyanok is lesznek
- br kevesen, m ert a vilg stlusban, kifejezsform ban
nagyot fejldtt - , akik a rgi kmletlen hangon fognak
vlaszolni, s m ondanivaljukat szavak szellemessgbe
fogjk ltztetni. Bejelentem elre, hogy ezekre nem
fogok napilapokban s folyiratokban vlaszolni, teht
nyugodtan rhatnak, am it akarnak. Egyszeren s p r
tatlanul m indkt oldal fel m egrtam azt, am it igaznak
talltam . Tvedhettem egy-kt megtlsben, de soha
nem ferdtettem szndkosan, s nem is tloztam . ppen
mivel nem szndkozom vlaszolni az esetleges tm ad
sokra, nhny dolgot szeretnk elre megvlaszolni, f
leg m ert gy gondolom , ezzel is tom ptani tudom az
leket.
A hivatalos egyhz rszrl m egrtsre szm tok. Aki
hajland m egrtst keresni s bkt ktni a protestnsok
kal, a kom m unizm ussal, az legyen hajland a szabadk
mvessggel is m egtallni a megegyezst. A nnyira hang
slyozva van az egyhz mai viselkedsben a bke keres
se, hogy ilyen szzados gyllet flszm olsa beleesik
program jba. Tudom jl, hogy ilyen knyv, amilyet most
leteszek a trgyalasztalra, nhny vtizeddel ezeltt
minden tovbbi nlkl indexre lett volna tve. M a m r
nem! Igaz ugyan, ha trtnetesen Spanyolorszgban l
nk, az ottani trvnyek rtelm ben mg m a is tbbvi
fegyhzbntetst kapnk csak a puszta tnyrt, mert
szabadkm ves vagyok, slyosbt krlm nynek vve,
hogy magas grdusaim vannak, de ez nem vet rossz fnyt
R m ra, m int ahogy nem tljk el a Sixtina kpolna
hres krust sem. m ert van valahol a vilgon egy retten
ten hamis hangon nekl katolikus kocanekkar. Spa
nyolorszgnak is ham arosan t kell vennie R m a szelle
456

mt; az, aki mindig annyira katolikusnak vallotta m agt,

most nem protestlhat. Lehet elm aradni fejldsben, de
nem olyan nagy idvel.
Ami Barbieri bborosnak, m ontevidei rseknek sze
replst illeti, szintn a tiszta igazsg, am it rla m egr
tam. Tanm r az akkori egsz szem inrium . Szocilis
elvei az egsz papsg eltt ismeretesek voltak, s flttele
zem, hogy mg m a is azok. A szocilis ht a m aga tizent
rsztvevjvel, sajnos, szintn valsg; egsz bizonyosan
l nhny a tizentbl, s hajland nyilatkozni, hogy
eggyel sem voltak tbben, st, m aga az elad is hiny
zott. A Circulo O brerban val vitm azzal az antiszoci
lis kapucinussal is annyira igaz, hogy szksg esetn
flsorolhatom azoknak a vezet katolikusoknak a nevt,
akik akkor ott m egtapsoltak, s m snap elm entek Mns.
Barbierihez krni a kinevezsemet.
Az argentin pspki kar psztorlevelrl rnom kellett,
m ert annyira j kelet, s annyira kifejezi gondolkodsu
kat. Rszkrl nem szm tok sem megrtsre, sem km
letre, m ert akik kpesek voltak alrni azt a psztorleve
let, azoktl nincs m it vrni. Ennyire m egham istani a
trtnelm et senkinek sem szabad, s flttelezni egy o r
szg korm nyrl s rendrsgrl, hogy ilyen gonosz
trsasgnak, m int a szabadkm vessg, ad engedlyt a
m kdsre, ez valsgos srts az illet orszg ellen.
Knyesebb a M indszenty-problm a. Nem vilgvi
szonylatban, m erthogy a V atiknban - a bels szobk
ban - hogyan vlekednek a m agyar bborosrl, azt keve
sen tudjk olyan jl, m int n, aki ers szem rehnysokat
kaptam a legfelsbb helyrl azrt, m ert t ajnlottam
kinevezsre. Egyetlen vdekezsem: nem hittk, hogy
ennyire hajthatatlan lesz, s azt sem hittk, hogy ily
fanatikusan elktelezte m agt a H absburg-hz fel, s
nem fogja flfedezni, hogy idszertlenebb valam i nem
ltezhetett volna abban az idben s mg m a sem, m int
egy restaurci. E kkora tvedst jzan sszel nem me
rnk mg csak flttelezni sem egy felels helyen ll
em bertl. s azt sem tudtuk M indszentyrl flttelezni,
hogy , aki az engedelmessget a vgs fokig m egkvetel
457

te alattvalitl, m aga nem fog engedelmeskedni egyet

len felettesnek. Ezek M indszentynek oly slyos tved
sei voltak, hogy a Vatikn egyltaln nem fog megnehez
telni most rm azrt, m ert az igazsgot m egrtam.
Az emigrcis m agyarok kztt ellenben M indszenty
szim blum m ntt, nemzeti blvnny lett, akadm ik,
egyesletek, nekkarok alakultak tiszteletre s emlk
re. Az egsz otthon m aradt m agyarsg lett lertkelve s
megblyegezve, m ert a bboros elvesztette a maga egyni
csatjt.
Csak egyet emltek meg: vekig tprengtem azon, hogy
valaha is megrjam az igazsgot gy, ahogy m egtrtnt,
m ert nem akartam a szles em igrnsrteg blvnyt,
vigasztalst s fleg nigazolst letrni. Szm ukra
M indszenty hs volt, s ennek a fnye rjuk is esett; s
igazolta ket, hogy itt vannak az em igrciban. gy
reztem, nincs jogom ezt az lm ot eloszlatni. Mgis gy
dntttem , hogy m egrom, m ert az igazsg fontosabb, s
tbbet r m indennl. A trtnelem nem kml senkit, s
csak gy lesz tantm esterr, ha az igazat m ondja meg.
* * *
A szabadkm vesek rszrl is lesznek, akik majd
rosszallsuknak adnak kifejezst, hogy mindezt megr
tam rluk. Elszr is volt re flhatalm azsom , m sod
szor pedig csak aprpnzre vltottam azt az oly sokszor
hangoztatott m ondst: a szabadkm vesek titka az,
hogy nincsenek titkaik.
Legfbb kifogs ellenem a harcos, egyhzellenes sza
badkm vesek rszrl az lesz, hogy n hiszek az egyhz
szintesgben. Ne felejtse el senki, hogy ez az egyhz
rszrl nem szintesg krdse. Nem arrl van sz, hogy
szinte-e, vagy sem, am ikor bkejobbot nyjt hajdani
eskdt ellensgnek, hanem arrl, hogy az idk fejldse
knyszerti-e erre, vagy sem. Ha csak szintesg krdse
lenne, vgeredmnyben joga volna brkinek ktelkedni
ebben, ez szemlyi dolog. De ha igaz az, hogy itt egy
bontakoz fejldssel llunk szemben, akkor a m egtett
lpsek ak r szintk, akr nem, m r nem vonhatk
458

vissza. Teht bzhatunk abban, hogy az j belltottsg

valsgosan itt van, vgrvnyesen m egrkezett, s gy
nem vehetjk m agunkra a felelssget, hogy a mi m aga
tartsunk m iatt lljon fnn tovbbra is az eddigi ldatlan
helyzet. A bban pedig kr tetszelegni, hogy az egyhz volt
az, amely tvette a szabadkm vessg szabadsggondo
latt s trelm t, nem pedig m egfordtva, a masonria
helyezkedett az egyetlen valls egyedl jogos llspontj
ra, m ert ez gy is nyilvnval. A szabadkm vessg nem
vltoztatta meg elveit, hanem csak a kvetkezm nyeket
kell levonnia az j helyzetbl. G roteszknek tallnm
szabadkm ves rszrl eltlni az egyhzat azrt, mert
vgre is trelmess lett a m s felekezetekkel szemben.
Szabadkm ves rszrl a msik nagy kifogs az lesz,
hogy az egyhz hajland trgyalni a kom m unistkkal is,
k pedig slyos elvi okok m iatt soha! T eht ilyen egyhz
fel a szabadkm vessg nem kzeledhetik. Ez a gondo
lat nhny szabadkm ves folyiratban m r napvilgot
is ltott. A dolgok ilyen megtlse a trtnelm i m eglts
hinyt m utatja. Az egyhz nem a kom m unizm ussal l
le trgyalni, hanem a volt kom m unizm ussal, amellyel a
kapitalista Egyeslt llam ok is m r nyltan egyezked
nek. Pter Leiberrel mg 1946-ban hosszasan beszlget
tem arrl, hogy a kom m unizm us t fog alakulni, s el
fogja veszteni merevsgt, be fog rendezkedni jzan
egyttlsre, s az egyhz tudja, hogy nhny vtized
mlva Oroszorszg lesz a legnagyobb misszis terlete.
Ebben a fltevsben s nem a kom m unizm ustl val
flelemtl hajtva indtott tnak XII. Pius ppa, megbzlevllel a zsebemben, m egrtst elkszteni R m a s
M oszkva kztt, amelyet M indszenty bboros rvidlt
sa histott meg. Tizenht v elg volt ahhoz, hogy a
dolgok kls, lthat form jukig berjenek, de Rm a
blcsessge, hogy ezt pontosan elre ltta, s szm tsba
vette.
Azon a napon, am ikor a kom m unistk majd alrjk
a megegyezst a V atiknnal, a harcos, istentelen kom m u
nizmus hallos tlett fogjk alrni. Az egyhz lass
bom lasztst a kom m unizm us vasbeton rendszern
459

gyorstani fogja a kapitalista llam okkal val megegye

zs, amely a polgri jlt propagandjval fogja meglaz
tani a m a sprtai fegyelemben l kom m unizm ust.
A kom m unizm us vigasztalsa az lesz, hogy viszont
szocilisabb, igazsgosabb fogja tenni a kapitalizm us
letform jt, s a V atikn is m inden nap trelm esebb
lesz. A kiegyezsbl m indenki nyerni fog, amely nyeres
get kisebb-nagyobb vesztesgeivel kell m ajd megfizetnie,
de ne felejtsk el, ezekrt a vesztesgekrt nem lesz rde
mes knnyet ejteni. Aki ebbl a nagy jtszm bl kim a
rad, az a jv szzadban kevs szerepet fog jtszani.
A szabadkm vessg vlaszthat az ltala annyiszor el
tlt merev szembehelyezkeds s a trgyalsok szinte
megkezdse kztt. Emelkedjk fl a szabadkm vessg
is arra a szellemi m agassgra, amellyel a Vatikn trgya
lsokat merszelt elkezdeni m agval a kom m unizm ussal
is, ismt hangslyozom , nem flelembl s nemcsak
okossgbl, hanem flnyes trtnelm i tapasztalatai
alapjn. A szabadkm vessg ne felejtse el, hogy nem
csak vszzados ellensge, az egyhz ll ma szba a
kom m unizm ussal, hanem sajt des gyermeke, a liberlkapitalizm us is. Ennyi elkeseredett kzdelem utn kell,
hogy vgre jjjn egy kiegyenlt korszak, amelynek in
dulsa m indig jo bban megfigyelhetv lesz.

460

EG Y G Y L LETTEL K EVESEBB
Nylt levl szentsge VI. Pl pphoz
Szentsges Atya!
Mly hdolattal jrulok Szentsged el, hogy egy vek
ta rleld s szm talanszor tgondolt krst Szents
ged el terjesszek. Isten a tanm , hogy tiszta szndkkal
teszem, st az igazsgrl val teljes meggyzds kny
szerti lelkiismeretemet ennek a lpsnek megtevsre.
Ismerem pontosan a katolikus dogm t, tudom , hogy
m orlisan meddig mehet el egy katolikus, s ezzel a
flkszltsggel m dot talltam arra, hogy a szabadk
mvessget teljesen bellrl s a m aga lett lve minden
rszben megismerjem. Nincs titok elttem , s ezt nem az
elolvasott knyvek alapjn m ondhatom el m agam rl,
amely knyvek sokszor nagyon feleltlenek, hanem a
szabadkm ves letnek kzel kt vtizedes gyakorls
val, am ikor is kritikus s les szemmel m indent megfi
gyeltem. Egy egsz emberi let hossz s nagy tapasztala
tt rtam meg a Jezsuitk s szabadkmvesek cm
knyvem ben, amelyet m ost mly hdolattal s bizalom
mal adok t Oszentsgnek. H a nem volna is tbb rde
me e knyvnek, egy egsz bizonyosan van, s ez kirzik
m inden sorbl: szinte s igazi bels meggyzdsbl
fakad. Az emberek szinte bkekeresse, amelyben az
egyhz ma a legnagyobb s legszebb pldval j r ell,
elnk hozta azt a nagy lehetsget, hogy egy vszzados
harcot, gyllkdst flszm oljunk. Nagy lps lesz ez az
annyira keresett s ldozatokkal is elsegtett egyetemes
bke megteremtshez.
Kt vszzaddal ezeltt indult el a kzdelem az egyhz
s a szabadkm vessg kztt, j gyllettel szaportva
a m r amgyis csatatrr vlt vilgot. A szellemi harc
ham arosan ttrt a brsgok, brtnk s ldzsek
szom or terletre. Egyik fl sem ak art ads m aradni a
m siknak, s m indketten kteteket rtak tele srelmek
kel. A szabadkm vessg sokszorosan el lett tlve, de
bent lve a m asonrin bell, vilgosan ltom , hogy ma
461

m r teljes m rtkben hinyoznak az eltls alapjai.

A szabadkm vessg nem titkos trsasg; ma m r egy
llam sem engedn meg, hogy terletn ilyen szervezet
m kdjk. Az illetkes minisztrium s a rendrsg p
pen gy betekint s ismer m indent, m int brm ely ms
kultregyeslet esetben. Bizonyos szertartsokat riz
csak a szabadkm vessg m int titkokat, de ezek is ma
m r mind publiklva vannak m aguk a szabadkm vesek
ltal. Az egyetemes szabadkm vessg az istenhit alap
jn ll. St, ezt tagjaitl megkveteli, s mivel m aga
nem valls, tagjainak szabadon engedi gyakorolni sajt
vallsukat, amelyet a katolikus tagok a legjobb akarat
mellett sem tudnak a m aga egszben gyakorolni, mert
ki vannak kzstve. A Pacem in terris enciklika a vallsi
trelem nek oly m rtkt hirdette meg, amelybe a szabad
kmvessg tkletesen beleillik, m ert egy fokkal sem
megy messzebbre, m int azok a katolikus egyhzkzs
gek, amelyek kzs tem plom ot hasznlnak ms felekezetekkel egytt.
Jogilag teht ma m r nincs alapja a kikzstsnek,
csak az vszzados harc s oly sok ers kifejezs hborog
mg sokak lelkben, de ebben a pontban egyltaln nincs
elnytelenebb helyzetben a szabadkm vessg, m int br
melyik protestns felekezet; st a klcsns vdak eg
szen azonos term szetek, teht elvrhat, hogy flsz
m olsuk s elfelejtsk is azonos legyen.
A szabadkm vesek rszrl az egyhzhoz val kze
leds m r vtizedek ta hallatja a hangjt. Szmos lps
trtnt m r ebben a krdsben, s a j ak a rat naponta n.
Tan vagyok r, hogy a szabadkm vesek tmegeiben
kifejezett vgy l a bke s megrts utn. Sok ezer tiszta
szndk szabadkm ves bels lelkiismereti konfliktus
ban l, m rhetetlen krokat szenvedve ezzel, m ert ltva
a szabadkm ves let tiszta s erklcss voltt, nem rti
meg, mirt kell neki mg mindig egyhzi tok alatt lnie.
Szmos csaldi let bkje borul fl ezzel, m ert ellentt
n a hzastrsak kz. Mennyi tiszta lelk s becsletes
katolikus frfi van megfosztva a szentsgek hasznlat
nak erejtl, s az egyhz hny tagjt tiszttja el m agtl,
462

pedig nagyon sokan ppen olyan j gyakorlati hvi

lennnek, mint a tbbiek, s m indezt olyan kikzsts
m iatt, amelynek alapjai, m egokolsa s fokozata m r
egszen a mlt.
Ma, am ikor az egyhz rendezi rgta fnnll visz
lyait a tle elszakadt testvrekkel, klnsen m egrett az
id, hogy a szabadkmvessggel is elrendezze fgg
krdseit. Ennek az gynek a rendezse lnyegesen knynyebb s egyszerbb, mint a felekezetekkel val kibk
ls, ugyanakkor biztosan rem lhetjk, hogy ennek az
gynek elrendezse j hatssal lesz az annyira hajtott
egyetemes bke elrsre is. Klnsen a protestns test
vrek fel lesz ez igen kedvez m ozzanat, m ert tudott
dolog, hogy k nemcsak nem tlik el a szabadkm ves
sget, hanem papjaik s fpapjaik nagy szm ban rszt is
vesznek annak letben, kln biztostva ezzel a maguk
rszrl a szabadkm vessgen bell az erklcsi let
ellenrzst s a hit brentartst. A katolikus egyhz a
kikzstssel m r eleve lem ond errl a kedvez befo
lysrl, holott a talaj t kszen vrja nem kevesebb el
nykkel, m int brm ely ms misszis terleten.
Szentsged gy ll ma a vilg eltt, mint a Bke A pos
tola, vltsa be annyi milli lleknek vgyt! Szentsged,
aki oly szeretettel s a legmesszebbmen megrtssel m a
ghoz hvta mint testvreket azokat, akik eddig el voltak
tlve, ne feledkezzk meg arrl, hogy mg egy eltlt
gyermeke vrja az atyai hvst. Hogy tagadhatn meg
Szentsged az atyai hz kapujnak kitrst az egyhz
annyi fia eltt, akikrl tudom , mert n is kztk lek,
hogy nem rosszak, m int ahogy azt hresztelik rluk, s az
szvkben is l a vgy a bkt m egtallni. A mai vilg
ban, am ikor a hitetlensg flelmetes gyorsasggal terjed,
nem lehet vissza nem fogadni az Isten V rosnak falai
mg azokat, akik mg hisznek, spedig intzmnyeik
alapszablyainak
megkvetelse
alapjn
hisznek.
A klasszikus szabadkm vessg nagy csaldjnak a tag
jai ezek, akik m inden gylskn kiteszik a kinyitott
Szent Knyvet az oltrra, amely a keresztnyek szm ra
a Biblia.
463

A vilg tisztbb s szebb lesz, ha egy gyllettel keve

sebb fogja m egterhelni. gen s fldn m indenki rlni
fog, ha egy lpssel kzelebb ju t az emberisg az ltal
nos bkhez, amelynek megterem tsn senki ma annyit
nem dolgozik, m int Szentsged.
Letrdelve Szentsged el, mly tisztelettel krem apos
toli ldst K risztusban, Szentsged szinte fia

464

Felmenthet-e a szabadkmvessg?
Nyisztor Zoltn, a kivl r, publicista, a M agyar
K ultra egykori fszerkesztje rta az albbi kritikt a
R m ban megjelen K atolikus Szemle c. folyiratban
Nagy T htm , volt jezsuita Jezsuitk s szabadkm
vesek" cm nagy feltnst kelt knyvrl.

I.
Br az kum nikus trekvsek elssorban a sztsza
kadt keresztnysg (orthodoxia s protestantizm us) egy
sgestsre irnyultak, a gondolat tovbb hullm zott,
fknt, am ikor Bea bboros az erre vonatkoz zsinati
javaslatba a zsid krdst is bevette. Az eredm ny nem
csak az volt, hogy a keleti egyhz fpapjai, akik nagy
rszt arab llam ok ktelkben lnek, ez ellen tiltakoz
tak, hanem az is, hogy az kum nizm us kiszlestseknt
a nagy zsiai vallsokkal (m oham edanizm us. buddhiz
mus, confucianizm us, shintoizm us) val kibeszls meg
indtst javasoltk. S aki azt hitte volna, hogy ez csak
jm bor haja s esetleg oportunits a zsinati atyk rsz
rl hazjukkal szemben, az vltig csodlkozhatott, am i
kor azt kellett olvasnia, hogy a buddhizm us legtorzabb
form jnak, a tibeti lam aizm usnak a kpviselje s kor
ltlan feje. az em igrciba knyszerlt fiatal Dalai Lma
is szvesen kldtt volna megfigyelket a vatikni zsinat
ra.
De az kum nikus hullm mg itt sem llt meg s az
elszakadt testvrek utn sor kerlt az Egyhz kitagadott
gyermekeinek a sorsra is. S m ert ezeknek szmbelileg is
jelents tmege szabadkm ves mivolta m iatt leledzik
kikzstsben, m r a zsinaton egy am erikai pspk szt
emelt az rdekkben.
A kzeledsi ksrlet klnben a szabadkm vessg
rszrl sem m aradt el. M r nhny vvel ezeltt az egyik
465

francia pholy eladsra hvta meg a legnevesebb jezsui

ta sznokot s ksbb, taln m r ennl is konkrtabb
cllal, Klnben egy jezsuita, egy dm s s egy szabadkmves rendeztek nyilvnos eszmecsert.
M ost aztn vratlanul egy Buenos Airesben megjelent
vaskos knyv veti fel a krdst, van-e rtelm e a kikzs
ts fenntartsnak s nylt levlben fordul VI. Pl pphoz
krve a kikzsts feloldst. Kln pikantrija a
knyvnek, hogy egy volt jezsuita rta, szm unkra meg
mg az is, hogy szerzje m agyar ember, akinek neve az
193545-s vekben nagyonis kzszjon forgott s az
ifjsg rajongsnak trgya volt. A knyv cme: Jesuitas
y m asones (Jezsuitk s szabadkm vesek) szerzje pedig
Nagy T htm , az egykor oly diadalm asan kibontakoz
agrr ifjsgi szervezetnknek, a K alot-nak a trsalap
tja s szervez lelke.
A knyv a cmnek megfelelen kt rszre oszlik: az
elsben a szerz a jezsuita rendet ismerteti m eghat s
szinte szeretettel, a m sodikban a szabadkm vessget,
annak szervezett s lett nem kisebb szeretettel s
ragaszkodssal. Sietnk megjegyezni, hogy a knyv nem
trgyilagos azaz nem szorosan a trgyhoz tartoz anyag
ismertetse, hanem nagyonis egyni, szemlyes, nha
egyenesen szemlyesked m, nletrajz s nvdelem,
mellyel a szerz igazolni akarja azt a vgzetes s pp tle
soha nem vrt lpst, hogy szaktott rajongva szeretett
rendjvel s egyttal kevsb szeretett papi jellegvel s a
laikus llapotba val visszahelyezst krte s meg is
kapta.
Hangslyozni akarjuk m r elljrban, hogy Nagy
Thtm nem aposztata llek, aki m egtagadn m ltjt
s Egyhzt s a H oensbruchok m djra a bossz stt
szenvedlytl hajtva evezett volna t a szabadkm vessg vizeire. Az indok inkbb llektani volt: egy nagyr
hivatott llek, mely tz ven t valban nagyot alkotott,!
fjdalm as szmkivetsbe knyszerlve nem tudott a szr
ke em igrns sorba lesllyedni, hanem mg egyszer valami
nagy vllalkozst tztt m aga el, hogy t. i. kiderti az
igazsgot a szabadkm vessgrl. S m ost, hogy 15 vi
466

szabadkm ves m lt utn egynileg arra a meggyzds

re ju to tt, hogy a szabadkm vessg nem vallsellenes s
destruktv intzmny, arra a msik, valban trtnelm i
nagy szerepre vllalkozott, hogy kibkti az Egyhzat a
szabadkmvessggel. Valljuk meg, nem lebecslend
vllalkozs!
*
A jezsuita rend ismertetse, mely a knyvnek tbb
m int felt foglalja le, valsgos rem ekm, mely a megle
v b irodalom m ellett is tud j szem pontokat, megvil
gtsokat, rtkm egllaptsokat adni. Itt olyan r be
szl, aki m ost kvlrl nzi azt, am it valam ikor bellrl
tlt. S rtktlete annl m eggyzbb, m ert ha 15 ves
szabadkm ves llekidom uls utn is, vadmessze sodrd
va rgi njtl, semmi kivetnivalt nem tall a jezsuita
rendben, st, m int a lleknevels m esterm vt lltja oda,
akkor annak igaznak kell lenni! A nemzetkzi jezsuita
irodalom ra visszagondolva, azt kell m ondanunk, hogy a
szerz jellemzse egyike a legjobbaknak s hogy ebbl a
szem pontbl volt rendjnek s egyttal az Egyhznak is
nagy szolglatot tett.
Szerencss fogsa a szerznek, hogy trgyi ismertetst
a szemlyes emlkek rom antikjval kti ssze. Pldul
nem a novicitust vagy a probcit rja le, hanem a sajt
novicitust vagy probcijt s gy az nm agukban el
vont llektani fejtegetsek a regny rdekessgvel s
izgalmval hatnak. Ezrt a kznsgsiker m inden feltte
le megvan knyvben s megfelel hrvers mellett best
seller-r vlhat.
szintesgben s vallomsi hevben odig megy,
hogy nemcsak nm agt meztelenti le, hanem nevn ne
vezi m indazokat, akikkel letben rintkezsbe kerlt.
S ppen azrt, m ert szinte, a sok m eghatan elismer
jellemzs mellett tud fegyelmezetlenl indiszkrt, szere
tetlen, gorom ba s azokkal szemben, akik a ltszat szerint
bukst okoztk, gyilkosn kegyetlen lenni. A szerz
nek a f clja ugyan nyilvnvalan az volt, hogy rendj
nek, melyrt tz s lng volt s melyet m ost is hallosan
467

szeret, de am ibl fjdalm asan kisodrdott, emlket emel

jen, mgis e fcl mellett rezheten ott gaskodik a
bossztll szellem, hogy leszmoljon m indazokkal, akik
kzleti bukst s a rendbl trtn kilpst okoztk.
S m ert a szenvedly mindig rossz tancsad s a bosszlls
s leszmols kmletlensgre s kegyetlensgre ingerel,
a szerz tn ntudatlanul s akaratlanul is a levltitok
megsrtstl, m agn beszlgetsekkel val visszalstl,
st a halottgyalzstl sem riad vissza. Az embernek
olvass kzben ugyan sokszor az a benyom sa, hogy a
szerz alapjban vve nem leszm olni akar, hanem
vilgg kiltani m rhetetlen fjdalm t a m agyar kzlet
bl trtnt tragikus kibuktatsa s a rajongott rendbl
trtnt kiszorttatsa m iatt. A hang m inden rdessge
mellett is nha olyan, m int az elfojtott zokogs, a knny
be lbadt bcs, az egyedl m aradt em ber felsr eml
kei. Meg kell rteni, hogy Nagy T htm annak idejn
sikerei tetpontjn olyan knz dilemm a el kerlt, oly
roppantul szenvedett s taln szenved m a is, hogy sokig
visszafojtott fjdalm t valahol el kellett srni, vilgg
kellett vlteni!
M iutn a szerz m aga m ondja el s e sorok rja m ajd
nem m indennek l tanja (annyira, hogy a szerz tbb
szr hivatkozik r), bizonyos fokig llst kell foglalnunk
az nigazols s az abbl kereked vdak krdsben.
A m agyar katolikus m ozgalm ak kztt a legnagyobb
sikert s egyttal kzleti slyt tagadhatatlanul a K alot
rte el, am it Kerkai Jen S. J. alaptott s amibe ham aro
san mint a legjobb agittorok s szervezk egyike a
szerz Nagy T htm S. J. kapcsoldott be. A m ozga
lom a rendelkezsre llott rvid 10 v alatt m inden kpze
letet fellml m don bontakozott ki. A hbors ssze
om ls idejn 20 npfiskolval, egy 20 szekcira feloszt
to tt K zponttal, tbbszz fizetett m unkatrssal, kt lap
pal s m r alig szm on tarth at , az egy millit megkzel
t taggal rendelkezett. Er s hatalom volt, mellyel l
lam nak s trsadalom nak, kzletnek s politiknak sz
m olnia kellett s szm olt is.
Nagyon is rthet, hogy egy ilyen m ozgalom sszeom
468

lsrt rk kr lett volna s hogy ezrt az alapt pterek

m indent megksreltek, hogy a K alot-ot megmentsk.
Ezek kz a mersz, st vakm er ksrletek kz ta rto
zott a fld alatt m egm ozdul baloldali, st kom m unista
szervezetekkel trtnt szvetkezs s a szerznek istenksrtsszmba men tszkse a tzfronton, hogy az o ro
szokkal az rintkezst felvegye s j ak a ratu k a t m egnyer
jeEgy msik, nem kevsb mersz ksrlet, melyet szintn
hajtott vgre, a Szentszk inform lsa volt a m agyar
helyzetrl, ami azrt is nagyon fontosnak ltszott, m ert
a ppai nunciust m r kiutastottk volt az orszgbl s a
prmsi szk kzben megresedett. A szerz tszr j rta
meg Rm t, ppai m agn kihallgatsokban is volt rsze,
a K alot szm ra jelents anyagi tm ogatst kap o tt s
azzal a jelszval trt haza, hogy az Egyhznak egyezked
nie kell a megszll orosz bolsevistkkal s m agyar csat
lsaikkal, m ert m aga a Szentszk mindig hajland rint
kezsbe lpni a moszkvai korm nnyal . S ez a R m bl
hozott jelsz egyttal igazolsa akart lenni a K alot-nak
az oroszokkal felvett gyakori s m r feltnst, itt-ott bi
zalm atlansgot is kelt rintkezsnek.
Az idzett m ondat egy levlbl val, am it P. Leiber S.
J. a ppa gyntatja intzett Nagy T htm hz s mely
nek hitelessghez ktsg nem fr, m iutn a fggelk
facsimilben kzli. A levl teljes szvege azonban ms
sznt ad a kikapott idzetnek. Azt m ondja ugyanis folyta
tlagosan: M indazok utn, amik trtntek s naponta
trtnnek, nehz a Szentszknek a msik fl j a k a ra t
ban hinni. De, ha a moszkvai korm ny hajtan a kze
ledst s trgyalni akarna a Szentszkkel, az hajland r
akrm ilyen form ban, m int m r a hbor alatt is mindig
hajland volt . M int ltnival, az gy, mely annyi zavart
okozott s szenvedlyt sztott, m sknt fest, m int ahogy
a kikapott idzet elhitetni akarta. Azaz: a Szentszk nem
ltta az oroszok rszrl a j ak a rat m egnyilvnulst
sem a m ltban, sem a jelenben s csak abban az esetben
volt hajland a trgyalsra, ha M oszkva hajtan a
kzeledst s a trgyalst.
469

Ebben az idben vvta M indszenty prm s legnehezebb

harcait a megszll oroszokkal s a m agyar bbkorm ny
nyal s btor, rettenthetetlen killsval olyan ltalnos
npszersget arato tt, hogy a sz szoros rtelm ben a
kzvlemny korltlan hangszerelje lett. rdemileg mit
sem nyom a latba, vajon a m agyar bboros frfias kill
st s kemny szembehelyezkedst az orosz megszllk
ltal diktlt ldzsekkel s erszakoskodsokkal (mert
elkendzhetetlenl azok voltak!), a harcos em ber vrmrsklete vagy nagyonis m egfontolt mrlegelse vltot
ta-e ki, a K alot politikja m indenesetre ellenttbe kerlt
a prm sval. Messzire vezetne ennek a konfliktusnak
egszen Rm ig rezg szlait nyom on kvetni, a kimene
tel m indenkppen az volt, hogy Nagy T htm nem
trhetett vissza M agyarorszgra s ezzel m egindult az
egyni tragdija.
II.

Br a kom m unizm us s az Egyhz sszefrsnek vagy

sszefrhetetlensgnek gyakorlati krdse (mert elmle
tileg ktsgtelenl sszefrhetetlenek) mg mindig megol
datlan s gy rtelm etlen a vita, kinek volt igaza, a szerz
mgis nagy szenvedlyessggel nm agt ltja igazoltnak
az azta letelt idtl. Llektanilag nagyon is rthet
llsfoglals, de az azta eltelt 20 v egyltaln nem
tm asztja al. Elg rm utatni arra, hogy a szomszdos
llam okban, a kom m unista nyrsra hzott Csehszlov
kiban s Lengyelorszgban Beran s Wyszynszki rse
kek szemlyben nem harcos egynisgek, m int M ind
szenty bboros, hanem diplom atikus, trgyalsokra, st
egyezkedsre, engedmnyekre hajlam os frfiak kerltek
az ottani prmsi szkekbe, s a vge mgis az lett, hogy
Berant internlssal elnm tottk s rtalm atlann tet
tk. W yszynszkinek pedig, akit nmely irnyt tvesztett
francia katolikus lap is M indszenty nim busznak letpsre akart kijtszani, m ost kell utlag megvvnia a M indszentyhez hasonl harcokat. S ha a kzeljvben esetleg
mgis valami m odus vivendi jnne ltre a Szentszk s az
470

emltett llamok kztt, az nem fogja megdnteni a

tnyt, hogy kzel 20 ven t a m agyarnl puhbb s
rugalm asabb csehszlovk s lengyel egyhzat is csak
jogfoszts, erszakoskods s ldzs rte semmi ms!
S hogy a kom m unista rendszer mennyire nem tisztelte
mg azokat sem, akik a megrts s megegyezs hvei
voltak m utatja az, hogy Kerkai Jenre is kiszabtk ko
holt vdak alapjn a 8 vi brtnt.
A szerznek mindenesetre meg kellett volna gondol
nia, vajon az nigazols kedvrt, ami fltt m r gyis
eljrt az id, s ami a klfld szm ra kzmbs, szabade a magyar bborost, aki hs volt s aztn m rtr lett, pp
idegen nyelveken vdakkal illetni (legitimizmus, nagybir
tok, uralkod osztlyok, jabb hbor s amerikai bea
vatkozs remnye) s t, aki mtossz m agasztosult fel t
kontinens szemben, mint valami fkezhetetlen zsarno
kot odalltani? s szzszor meg kellett volna gondolnia,
vajon az nigazols kedvrt szabad volt-e a prmstl
rbzott levelekkel a facsimilben val lekzlsig visszal
ni, st XII. Pius ppa egy ngyszemkzt m ondott meg
jegyzst, aminek persze tanja nincs, nagygyknt fel
vezetni?
Nagy kr s csak fjlalni lehet, hogy ezt a szp els
rszt a jezsuita rendrl volt elljrinak s a prm snak
ilyen pellengrre lltsval annyira lehangolv s kib
rndtv tette!
A SZABADKM VESEKRL
rtheten felfokozott kvncsisggal kezdnk neki a
msodik rsznek, mely nyilvnvalan a szabadkmvessg tisztra m osst s rehabilitst tzte maga el. M int
emltettk, a szerzt nem vezette nemtelen bossz, am i
kor a pholyba belpett, hanem az igazsg kidertsnek
vgya. Valban csodlatos szvssggal s kitartssal
szentelte m agt j rendjnek, annyira, hogy a pholy
mester utn a legmagasabb fokig ju tott el. 15 v alatt szz
s szz gylsen vehetett rszt, beavatst nyert az sszes
n. titokba, megnyltak eltte a pholyok knyvtrai s
471

levltrai s m int gran fiscal y o rador (nagy ellenr s

sznok) vlaszolt a felszlalsokra s m ondotta ki m in
den vitban az utols szt.
Ebben a rszben is, m int az elsben, a trgyi dolgokat
tszvi egyni lmnyeivel, amik azonban sokkal sznte
lenebbek, fakbbak, m int a jezsuitkrl szlk, sokszor
egyenesen az unalom ba fulladnak. Fggben hagyom a
krdst, mi ennek az oka? Vajon csak az-e, hogy a szabadkm vessg am olyan szrke kis jtk, melynek nin
csenek nagy lmnyei, vagy pedig az, hogy szerznk bent
ragadt tovbbra is a szabadkm vessgben s gy nem
tudja m agt bizonyos distnciba helyezni a megtlsre,
mint a jezsuita fejezetben. Nem tudja tvolrl s m agas
bl nzni a szabadkm vessget, nem kvlrl, hanem
csak bellrl ltja, s gy minden rvelse csak pro dom o
jelleget visel m agn.
Szndkosan tsiklunk azokon a rszeken, melyek a
szimbolizmussal agyonspkelt szertartsokat rjk le, s
amelyek a mai jzan szemlletbl a sznpadi szemfny
veszts, s a m indenron val nagyotakars benyom st
keltik. A szerz egyni trtnetei a testvrek kztt,
am iket lgy, behzelg sznekkel prbl ecsetelni, apr
kis m tyrkk a szerz nagy hsi m ltja s bravros
kalandjai mellett, hogy szinte pirulva szgyenkeznek a
jezsuita fejezetben lertak mellett. Nagy T htm nem
ilyen m ondvacsinlt regnykket lt t, mg a Rend s az
Egyhz oldaln harcolt!
De vajon mivel akarja szerznk a szabadkm vessget
tisztra m osni, illetve mivel akarja a tilalom s kikzs
ts alapjt ad vdakat eloszlatni?
Szemmel lthatlag nagy slyt helyez els rvre,
melyben meggyzdssel s hvvel bizonytja, hogy a
szabadkm vessg nemcsak hogy nem vallsellenes, ha
nem egyenesen megkveteli az istenhitet. A tancskoz
teremben ott ll feltve a Szentrs s m int a misben a
D om inus vobiscum , gy s annyiszor szerepel gylsein
ken a Vilgm indensg nagy ptm esternek az emle
getse.
Az adatok helytllk, de a bellk levont kvetkezte
472

ts csak ltszatigazsg. Az az Istenhit ugyanis, am it a

szabadkm vessg angol form jban vall, de francia kia
dsban tagad, puszta deizmus vagyis egy racionalista
hit, mely elismeri ugyan a terem t, vilg felett ll Isten
ltt, de tagadja, hogy ennek az ptm esternek a vilg
hoz tovbbra is brm i kze volna, s gy eo ipso tagadja
a termszetfeletti kinyilatkoztatst, am in a keresztnysg
alapszik. A szerz, m int jl kpzett teolgus tu d hatta,
hogy ez a szabadkm ves istenhit tagadsa a keresztny
sgnek s ha mgis ezt a deista hitet akarja m ent tannak
felvezetni, akkor vagy vgleg elhom lyosultak tudom
nyos ismeretei, vagy megtveszteni akar.
Sokkal lesebb logikval boncolja azt a msik krdst,
vajon valls-e a szabadkm vessg, vagy annak akarja-e
m agt kijtszani? Itt trgyilagosan s kendzetlenl fel
sorolja pro s k ontra a ltszatokat. Elismeri, hogy a
pholy lsterm t tem plom nak nevezik s sokszor az a
form ja is. U gyancsak arra vall a bels berendezse is:
a bejrattal szemben az gbolt kpe a felkel nappal, kt
oszlop Salam on tem plom rl elnevezve, van oltra, o r
gonja, szertartsai, gyertyt, tm jnt, hasznl, liturgi
nak nevezi szertartsait, amelyek t vannak szve bibliai
esemnyek utalsaival (de csak szvetsgiekkel). Mg
feltnbb, hogy az let transzcendentlis esemnyeire, a
szletsre, hzassgra s tem etsre nll, hossz liturgi
ja van, s hogy a nagym ester beiktatsakor eskt tesz a
szabadkm ves do g m k ra .
A szerz ennek ellenre is azt lltja, hogy a szabadk
mvessg nem valls, m ert hinyzik belle a valls hrom
legfontosabb kellke: a dogm arendszer, az erklcstan s
a megszervezett kultusz. Mi szvesen elismerjk, hogy ez
a legtbb dogm atikai knyvben gy szerepel, de tgabb
rtelem ben s a kzhasznlatban a K onfucianizm us s a
Shintoizm us is vallsnak szerepelnek, holott az egyiknek
dogm atikja a m siknak erklcstana nincs.
Nem erltetjk a hasonlatot, de nem zrkzhatunk el
a m egllapts ell, hogy a szabadkm vessg a felsorolt
tnyezkkel m inden elfogulatlan szemllben a valls,
vagy enyhbben kifejezve a vallsptlk benyom st kel
473

ti, teht megtvesztsre nagyon alkalm as. Olyan valami

ez, mint a polgri hzassg, ami nem vallsi aktusnak
szletett, de szles rtegekben a vallsi szertarts ptlka
knt szerepel. Vagy, m int a kom m unizm us nvad, h
zassgi, temetsi szertartsa, holott a rendszer eskdt
ellensge m inden vallsnak. D eht elvek ide, elvek oda,
az vezredes tradcikat valamivel csak ptolni kell!
Nem szeretnm felttelezni, hogy tudatos megtveszts
a szerz rszrl, am ikor a szabadkm ivessg istenhitt
bibliatisztelett, nemes erklcseit nos-untalan kihang
slyozza. Ezt llthatja taln a Buenos Aires-i, az szak
am erikai, s fknt az angol pholyokrl, de nem a szabadkm vessgrl, m ondvn, hogy em iatt kikzsts
be is esett, deht akkor mirt ltalnost, hogy nem
vallsellenesek, s nem destruktvak? A francia, spanyol,
portugl, olasz, m agyar szabadkm vesek mg srjukban
is tiltakoznak, ha valaki ket istenhvnek s jm b o r
bibliaolvasnak nevezn! Az egyhz 1739-ben hozta els
kikzst vgzst a szabadkm ivessg ellen, am ikor
mg a kt Am erika semmi szerepet nem jtszott a t rt
nelem sznpadn, a kikzsts indtka teht a francia
pholyok s latin csatlsainak destruktv aknam unkja
lehetett. S valban ezek a pholyok az egyhz vdjai ellen
sohasem vdekeztek.
*
E sorok rja, aki a bart rendthetetlen hsgvel s
ragaszkodsval ksrte Nagy, T htm t sikereiben; de
buksban is, azt vrta tle, hogy m iutn nknt vllalt
misszijt a szabadkm vessgben befejezte s sajt ta
pasztalata alapjn rtatlannak tallta, kilp belle. Saj
nos, ez nem trtnt meg! Nagy, T htm fogva m aradt.
Egyhzra tesz nha odiozus s igazsgtalan megjegyzst
(persze nem tbbet, m int a strassburgi segdpspk a
vatikni zsinaton), a szabadkm vessgrl azonban so
hasem. gy ltszik, hogy az Egyhz neki m r csak tvoli
emlk, ami inkbb az sszehasonltsra j r fel a lelkben,
de m int valami bvlet gy foglalja le szvt-lelkt a
szabadkmivessg.
474

Ami m r m ost a szerz ltal clul tztt kikzsts

hatlytalantst illeti, az valban nem tartozik a lehetet
lensgek kz. Elszr is szem eltt kell tartani, hogy a
szabadkm vessg ltszma vatos becsls szerint is meg
kzelti a 8 millit, s ebbl tbb m int 6 milli az rta tla
nabb angolszsz rendszer pholyokra esik. Azt is el kell
ismerni, hogy a pholyok jelents karitatv m kdst
fejtenek ki (jra hangslyozzuk, inkbb az angolszsz,
m int a francia m intj pholyok), br rtheten j t
konysguk elssorban a pholytestvrek fel irnyul.
A pholyok eszmei hatsa s virgzsa m r a mlt,
m ert ma a vilgnzeti harc a keresztnysg s a m arxiz
mus kztt dl el, s ha latin llam okban mg mindig
ksrt az egyhzellenes tendencia, mgsem lehet az Egy
hz fellensgt bennk ltni. S vgl azt is el kell ism er
ni, hogy bizonyos rgi vdak, m int a stnim dat, orgi
k, Szentostya-megszentsgtelentsek, dajkam esknek
bizonyultak.
Hogy Nagy T htm forradalm i s annyi vegyes rzel
met kivlt knyvvel elri-e a szabadkm vessg feloldozst az egyhzi tok all, azt nem tudjuk
de hogy
lelkileg vgzetesen elszakadt tlnk, azt mly fjdalom
mal tudom sul kell vennnk.
K A N A D A I M A G Y A R S G , 1964. szept. 5 (36)

475

A SZERZ
Dr. Nagy T htm jezsuita pter, rendtrsval, K er
kai Jenvei - Szeged tanyavilgban indtotta el K atoli
kus Agrrifjsgi Legnyegyletek Orszgos Testlete,
rvidtve: a K A LO T npnevel-mvel, st - m ent
m ozgalm t. A hbor idejn a K A LO T M agyarorszg
legersebb szervezete volt. K ort megelzve (nem egy
szer kzelharcban a pspki karral), azok szerint az
eszmk szerint m kdtt, ami fel ma m r az egsz Egy
hz tart.
P. Nagy a hbor befejezse utn szinte lland inga
jratb an Budapest s R m a kztt utazva, Rm a s a
m agyar pspki kar sszektje volt. D nt szerepet vitt
M indszenty veszprmi pspk esztergomi rsekk t r
tnt kinevezsben, m ajd abban a (sajnos M indszenty
ltal ellenzett) trekvsekben, hogy az j rendszer s az
Egyhz kztt valamifle m odus vivendi ltesljn. K
srlete meghisult, st R m bl mintegy szm ztk
A rgentnba, ahol a m agyar jezsuita pter az ugyancsak
elm aradt trsadalom s m egkvesedett egyhzi szervezet
kzepn ott folytatta, ahol a K A LO T -ban abbahagyta:
a szocilis s trsadalm i reformtevkenysggel. Em iatt az
ottani pspki kar nagy rsze elhideglt tle. Vglis
klnleges ppai engedllyel, a Jzustrsasgbl kilpett.
Azta fiskolai katedrjn szocilis m unkban - de ren
di, egyhzszervezeti ktelk nlkl, lnyegben vltozat
lanul vgzi az ugartrst.
A rgentnban kerlt sszekttetsbe a szabadkm
ves szervezettel, melyet tanulm nyozni kezdett, kzjk
kerlt, s az elmlt kt vtizedben a legm agasabb fokoza
tig ju to tt el. Rszben errl rszben a jezsuita rendben
tlttt veirl szl m lt vben megjelent hatrtalanul
rdekfeszt, dokum entum okkal s - szeretettel teltett
knyve, a Jezsuitk s Szabadkm vesek . Eddig m a
gyar, spanyol, portugl kiadsban jelent meg. Angol s
ms nyelveken val kiadsa elkszletben van.

476

A KNYV
A pontosan 506 oldalas knyvet rszletesen elemezni
egy msik 506 oldalas m unka feladata lesz. Helyszke
m iatt is, csak a gondolatm enett lehet m ost vzolnunk.
A szerz attl a naptl kezdve, hogy felvtelre jelentke
zett a m agyar jezsuita rendbe, egy m indennapi gondok
s gondolatok krn tl tr frfi bels fejldsnek n ap
lszer (M agyarorszgrl szerencssen kim entett akkori
feljegyzseivel illusztrlt) trtnett rta meg. Az Egyhz
egyik legcsodlatosabb szerzetesrendje: A Jzustrsasg
keretben form ldott frfiv, ami az nknt s lelkesen
vllalt hatrtalan fegyelem s kikpzs vtizede alatt egy
nisgt jezsuitv alaktotta.
A ktetnek ez a legszebb, m agyar olvas szemben
legrdekesebb rsze, m ert a napl egyszer elrkezik a
fiatal jezsuita pter nagy vllalkozshoz, a K A LOThoz, melyet rendtrsval, Kerkai Jenvel indtott el. Az
sszeomls akadlyozta meg a m ozgalm at, hogy a feud
lis, nagybirtokos Egyhzat visszaadja a m agyar npnek:
mint az nknt lebonyolttatni akart fldreform vezet
jt. Erre, mint tudjuk, nem kerlt sor. 1945 rjnak
kongsa elttte a vgs perceket is az id s trtnelem
eltt haszontalan m lt felett, aminek a m agyar Egyhz
- mint szervezet - szintn rszese volt.
A nagy letrs utn vltozatlan frissessggel s lesl
tssal a m enthet mentsn fradoztak tjkozott m a
gyarok. Kerkai s Nagy Thtm elssorban. Klasszikus
kalandregnyekbe ill m dokon szmos esetben jrta
meg B udapest-R m a kztt az utat. A ppval, m unka
trsaival, (a mai ppval is), a m agyar pspkkel, az
akkori korm nnyal s a legfelsbb orosz politikai kikl
dttekkel trgyalva, rvelve, a megegyezs gyben. Az
ppen az javaslatra kinevezett j esztergomi rsek, aki
H absburg O tt kzeli visszatrsre s kzeli hborra
szilrdan ptve, szembe kerlt Nagy Thtm felfogs
val. El tudta rni, hogy kzen-kzn (mert felelssget
senki sem vllalt a t rt n te k rt. . .) lezruljon a m agyar
hatrsorom p a V atiknbl ismt hazakszl Nagy T
htm eltt. M egnylt eltte - Dlam erika. Tovbbi csa
477

ldsok vei s a szabadkm ves m ozgalom titkainak

kikutatsra irnyul kt vtized. Vgeredmny: legna
gyobb titkuk, hogy nincsen titkuk, csak megelztk egy
ben s m sban az Egyhzat. Nem elmletben, hanem a
gyakorlatban, m ert szzadokkal elbb a gondolat s vizs
glds szabadsga s a klnfle felfogsok, hitek, val
lsok bkje, egymsmellett-lse mellett lltak ki. M ind
azrt, amit m a, a m sodik Vatikni Zsinat ta az Egyhz
is elfogad a gyakorlatban: a lelkiismereti s vallsszabad
sg form jban.
A knyv misszi. Ugyanis nem hallgatja el egyik oldal
tvedseit, st bneit sem, de trtnelm i szem pontbl
nyilvnvalv teszi, hogy m ennyire rthet volt m indkt
szervezet reakcija. Hogy ki kezdte, alig lehet m r
m egllaptani. M indegyik folytatta : sajtjban, adm i
nisztratv ton, kivgzsekig. De ma m r az Egyhz
llspontja is ugyanaz, amit vszzadokig eltlt a sza
badkm vessgben. S ezekutn, - m iutn ez a szervezet
nem valls, csak szim blum okkal m kd emberi kzs
sg, a szerz azt szorgalm azza, s a pphoz cm zett ut
szt helyettest nylt levelben javasolja s kri, hogy
Rm a ugyangy bortsa a feleds ftylt a m ltra, m int
tbb ms - trtnelm ileg m agyarzhat hasonl emberi
tvedse (pl. a keleti egyhzak kikzstse) fl. A kzs
cl: az emberisg szolglata m iatt.
M ind a m agyar trtnelm i, mind vilgnzeti s szel
lem trtneti szem pontbl, korunk egyik legnagyszerbb,
m egrz s szinte, m ert nagyszert akar, arra lett
tv frfi mve, amirl runk. M agunk rszrl bizonyo
sak vagyunk abban, hogy a hit-tteli azaz dogm atikus
klnbzsgek ellenre, barti kznyjtsokra kpes s
hajlam os Egyhz, az egy Istenben val hiten kvl sem
mifle hit-ttelt sem hirdet, hum anista clokrt kzd
szervezettel is meg fogja tallni a prbeszd lehetsgt.
Az emberi szemlyisg szabadsga jegyben.
N eknk azonban hzi-bszkesgnk, N agy Thtm nek pedig egsz letre m agyarzatot ad tudat lehet,
hogy ezt a prbeszdet m agyar em ber kezdte meg. A u
tentikusan, hiszen m indkt felet ismeri. Nem knyvek478

bi. nnn letvel. S szeretheti-e valaki jobban em ber

trsait, m int aki lett ldozza fel rtk? (N. K.)
T M A D SO K
Annak ellenre, hogy a vatikni rdi is elismeren
nyilatkozott knyvrl, bizonyos tjkozatlan s konzer
vatv egyhzi krk, nem ppen megrt hangon s m
don intztk el Nagy T htm knyvt s szndkt.
A legterjedelmesebb brlatot N yisztor Zoltn dr., ppai
kam ars, a R m ban megjelen K atolikus Szemle ha
sbjain jelentette meg. Ennek rszleteivel Nagy Thtm
dr., Nyisztornak rt levele is foglalkozik s ezrt a brlat
ismertetsre kln nem trnk ki, hanem Nagy T h
tm levelt - am it a FM rendelkezsre bocsjtott kzljk.
A levl kln rtke, hogy Ny. Z.-nak van rva sokaknak, m soknak is szl, vagy szlhat. M srszt a
knyv szerzjnek szavaival mg vilgosabban llhat az
olvas eltt kldetsnek s mvnek clja. Fleg azrt,
s nem a cmzett fontossga m iatt adjuk kzz.

479

Felmenthet-e
a szabadkmvessg?
Vlasz Dr. Nyisztor Zoltnnak

A Jesuitas y M asones (Jezsuitk s Szabadkm ve

sek ) knyvem rl rt brlatodat csak igen nagy ksssel s
akkor is csak fnykpmsolatban kaptam m eg, gy idzni
sem tudom pontosan megjelensi helyt is idejt.
M eglepett a brlatodban osztogatott nhny tlsgosan
nagy dicsret, mint pl., hogy a jezsuita rend ismertetse
valsgos remekm, . . . a nem zetkzi jezsuita irodalomra
visszagondolva, azt kell mondanunk, hogy a szerz jellem
zse egyike a legjobbaknak, s ugyanakkor tbb tlsgo
san is ers kittel ellenem, mint pl. vszesen eltvolodott
az egyhztl, belevlttte fjdalm t a vilgba, bossz
vgy vezette , halottgyalzst kvetett el stb. Ezek a
kifejezsek mg sohasem tttk meg a kritiknak sznt
stlust s nellentmondsokkal tarktott rsod minden le
het, csak objektv brlat nem. Hogy tlzsaid s nellent
mondsaidat kellkppen k i tudjuk rtkelni, a fenti n
hny bombasztikus idzet mell ide kell iktatnom mg
egyet, azt, amelyet alig nhny hnappal azeltt rtl bele
sajt kezleg knyvedbe, amelyet nekem dedikltl; Thinek, soha el nem ml szeretettel. Flttelezhet, hogy
az elbbiek is csak annyit rnek, mint az utbbi.
C ikked igen kmletlenl brlja a szabadkmves rszt,
gy rsz rlam, mint aki bentragadt a szabadkmvesek
kztt s most gyakorolja azokat az idtlen, ostoba rtuso
kat ; valsggal elsiratsz s a rmhull egyhzi tok mell
oda illeszted a magad kln nagy kitkozst is. Em lkezz
vissza, Zoltn, hogy knyvem : mg csak a nyomdban
volt, amikor egy nagyon hossz levlben megrtam N eked
teljesen rszletes tartalmt, fejezetrl-fejezetre ismertet
tem megltsaimat, clomat, gy hogy Te egszen vilgos
kpet kaptl a knyv tartalm rl; ez volt a clom is a
hossz levllel, mert nem brtam kivrni, hogy majd csak
a knyvbl ismerjed meg mersz vllalkozsomat, amely
egy tbb vszzados gylletet akart felszmolni. Erre a
480

levelemre Te vlaszoltl s tbbek kztt ezeket rtad

(eredeti leveled vagy a fnykpm solata brkinek rendel
kezsre ll) : A m i mr most a Te vitzkedsedet illeti,
tele vagyok bmulattal. Csodlatosan megrted az idk
vltozatt s valban egy mindkt rszrl eltlzott vagy
elsietett ellensgeskedst fo g sz feloldani. Csak magyarul
ne nyomass tbbet ezer pldnynl, magyar knyvnek
nines piaca. A z regek kihaltak a msodik generci nem
tud magyarul olvasni. A tbbi nyelveken n is hiszem, hogy
pratlan szenzci lesz. Ezzel a levllel egy idben kl
dtted meg knyvedet is a mr idzett dedikcival; Thinek, soha el nem ml szeretettel.
Na m ost, Zoltn, miben maradunk ? M elyik rsod volt
az szinte s igaz? Ez a levl-e s knyvdedikci, vagy a
hamarosan r megjelen brlatod, amelyik visszatr az
ltalad is eltlt eltlzott vagy elsietett ellensgeskedsek
re? Egy kpzett s lehiggadt ember tud-e pr ht alatt
fontos s slyos krdsekben, mint amilyen az egyhz s
a szabadkmvessg viszonya, elvi, meggyzdses alapo
kon pontosan az ellenkez oldalra tcsapni? Ez egyszer
en elkpzelhetetlen! Tged nem szokok, hanem hirtelen
fellobban szenvedly, srtett hisg ragadott el, mrpedig
ezekrl j l tudjuk, hogy rossz tancsadk s fleg elvakta
nak. Elg arra felhvnom szves figyelm edet, hogy aki
szerinted is egy knyvnek els rszt valsgos rem ekm
nek tudta megrni, az egy msik intzmnyrl rva,
ugyanabban a knyvben nem valszn, hogy laposs lesz
s unalomba fo g fulladni. Egszen msrl van itt sz.
M i ketten nagyon j l tudjuk az okt a Te teljes s
hirtelen megfordulsodnak, amely a bmulatbl ugyanab
ban a tmban valsgos gylletbe Jrdult t nhny ht
alatt; kzben elolvastad az immr megjelent knyvet s ott
megtalltad a Te hiteles vlemnyedet Mindszentyrl,
amelyet egszen bizonyosan most nem fo g sz letagadni az
n 17 oldalas levelemrl, amelyben a Bborosnak kifejtet
tem politikja sszes katasztroflis tvedst. A kko r azt
m ondottade levlrl; Magasan klasszikus s a trtnelem
eltt teljess teszi M indszenty felelssgt. Ez rszedrl
nem egyszer kijelents volt csak, mert n a tvollv
481

Provincilisom helyett Tled s P. Badaliktl krtem hiva

talos cenzrt a levlrl annak elkldse eltt s azt Ti
mindketten helyeselttek s jvhagyttok. Fent idzett
kijenetsedet a dominiknusok budapesti rendhzban tet
ted P. Baladik szobjban s jelen voltak mg rajtam kvl
P. Bhle Kornl s a vilghr P. Horvth Sndor. Te
akkor nagyon elitlted M indszenty bborost, mert a hely
sznen voltl, mert sajt szemeddel lttad, hogy tzezreket
dobtak k i llsaikbl csak azrt, mert nyltan a bboros
hveinek vallottk magukat s tzezreket hurcoltak el
ugyanem iatt; ott benn lve a helysznen, felm rted a Habs
burg restaurcis tervek s az ennek rdekben tett pozitv
szervez lepesek tragikomikus idoszerutlenseget, tudtad,
hogy a heteken bellre begrt harmadik vilghborra
mint valami csodlatos varzskrtyra feltenni az egsz
nemzet sorst, a feleltlensg teteje volt a Bboros rszrl.
Tvedhet ekkort egy ferencvrosi szatcs, vagy egy emig
rns valahol a Pampa tvben, de az orszg els zszlsura
nem, mert re f ln ztek s fleg azokban az idkben
vakon hittek benne. M indezt ott tudtad s lttad, ezrt a
leghatrozottabban eltlted a Bborost, de aztn N eked
sem volt elg btorsgod ott maradni a vrz nemzet mel
lett, krsedre n szktettelek ki, mert azokban az idkben
havonta szkdstem Rma s Budapest kztt, keresve a
Ppa szentsge megbzsbl azt a lehet modus vivendi-t, amelyet akkor a Bboros m egakadlyozott, de ame
lyet azta 1964 szeptemberben megtalltak. Ha akkor
sikerlt volna X II. Pius Ppnak megtallnia, mennyi
szenvedst s vesztesget takarthatott volna meg az egsz
nemzet s f leg a katolikus egyhz. De a Bboros Habsbur
gokat akart visszahozni egy vgylom harmadik vilgh
bor ijeszt kltsgn.
Rmba rve aztn Te is belekerltl a nyugodt s fleg
biztos emigrciba s lassan Te is hsi ellenllv lettl,
persze csak a messze klfldn, ahol az egsz emigrns
ltezsieknek egyetlen igazolsa az ellenlls lett. En
nem tudtam a Te nagy megfordulsodrl, mert elszoktunk
egymstl, de hidd el, ha tudtam volna, gavallrosan elhall
gattam volna.
482

De honnan tudtam volna n azt, hogy Te is felvetted az

emigrciban l magyarok nagy rsznek lelklett, akik
abbeli tehetetlensgkben, hogy M agyarorszg immr nl
klk vvja meg a nagy kzdelmt, s nlklk pti jj a
romokat, ht legalbb ellenllnak. Elfelejtetted Te is, hogy
gyllettel csak rombolni lehet, de pteni soha. Ti mind
abbl ltek, hogy M agyarorszgon elviselhetetlen a hely
zet; ez az egyetlen vigasztalstok, de olykor a beismers
pztalan szintesgben r kell jnntk, hogy ez mr nem
egszen van gy s akkor kezditek elveszteni a talajt a
lbatok all, mert megokolatlann lesz egsz emigrns
mivoltotok s egyben cltalann kim eneklt magyarsg
tok.
M ost nzzk kzelebbrl a szabadkmves rsz brla
tt. Eltekintek attl, hogy pr httel a brlat megrsa
eltt mg bmultl engem azrt, hogy annyira idszer
tudtam lenni, ehelyett feltteleztem , hogy belled nem a
szenvedly beszlt, hanem elvi okok miatt maradtl to
vbbra idszertlen. Hatrozottan lltod, hogy a sza
badkmvessg valls. A kko r mirt nincs meghva a vati
kni zsinatra a tbbi felekezetekkel egytt, hiszen a Szent
atynak hatrozott szndka kibklni valamennyivel?
Nyilvn, mert az Egyhz nem tartja vallsnak: ldzte
ket eddig, mert a szabadkmvesek minden vallst meg
trtek bksen maguk kztt, de mivel az Egyhz ma mr
magv tette a vallsi szerelmet, nincs tovbb elvi oka
ldzni ket. Ha valls volna a szabadkmvessg, akkor
csaknem az sszes protestns s a vasfggnyn kvl l
ortodox egyhzfk kt vallst gyakorolnak egyszerre,
mert tudott dolog, hogy ezek tlnyom rsze szabadkm
ves, belertve a zsinatra meghvott megfigyelket is.
A zt nehezmnyezted, hogy mirt nem hagytam ott a
szabadkm veseket, miutn megrtam a knyvet. E zt a
krdst maguk a szabadkmvesek is felte tt k nekem,
fleg, mert a knyvembl azt olvastk ki, hogy mg ma is
jezsuitnak rzem m agam at; most teht N eked is ugyan
azzal vlaszolok, mint nekik; a hsg az, ami mellettk
tart, h maradtam nmagamhoz, mindenkori elveimhez,
Rendemhez, amelybl kivltam az Egyhzhoz, s vgl a
483

Szabadkmvessghez is s ezt a kt utbbi hsget aka

rom sszeegyeztetni. Elvrnd tlem , hogy ruljv le
gyek egy intzm nynek, amelyet jnak, erklcssnek, igaz
elvek hirdetjnek ismertem meg? Te csak pamflettekbl
ismered, n kzel k t vtizede, n kzel kt vtizede benne
lek s kritikus jezsuita szemmel figyeltem meg mindent.
Hogy van egy ateista csoport a szabadkmvesek k z tt,
az nem jelent semmit, mert ket az risi nagytbbsgben
tv hiv szabadkmvesek heretikusoknak tartjk s mg
csak nem is kzlekednek velk; tanulniok kellene az egy
hztl, hogy trelmesebbek legyenek sajt bels szakadrja ik k a l szemben, mint ahogy az egyhz is immr trelmes
s lett az protestnsaival szemben.
Es mivel nem voltak pozitv rveid a szabadkmvessg
gel szemben, szemlyemben tmadtl meg. Mrpedig a
pszicholgia rk trvnyei szerint csak az szem lyeske
dik, aki rzi, hogy nincsen igaza. A zt rtad, hogy nem
brtam elviselni a szrke emigrcit, a flretettsget,
ezrt belevltttem fjdalm am at a vilgba. Ez teljesen
nknyes feltevs szemlyemrl. Te 17 vig semmit sem
tudtl rlam s az n tevkenysgeimrl. Viszont 17 v
utn els leveledben a szabadkmves vllalkozsomrl
azt rtad, hogy ,,pratlan szenzci lesz. De mg magban
a brl cikkedben is ezeket rod; Valban, trtnelmi
nagy szerepre vllalkozott, hogy kibkti az Egyhzat a
szabadkmvessggel. Valljuk meg, nem lebecslend vl
lalkozs. Ez a clkitzs, amelyet magad is elismersz
nagynak, elegend ahhoz, hogy krptoljon egyni srel
mekrt s hogy kiemeljen valakit az emigrci szrkes
gbl. M agam rszrl mindig talltam tennivalt, amely
kitlttte letemet, s ezek a tennivalk mindig pt ir
nyak voltak. mint ahogy a knyvem is egy hdpts az
egyhznak abban a nagy reformkorszakban, amikor min
denki fel hidat pt. Ily irny munkm nak inkbb rl
nd kellett volna. Tovbb nyilvn nincs tudomsod arrl,
hogy pt munkm at tovbbra is folytatom , s gy az
emigrci szmomra egyltaln nem sz rk e ; katedrm
mellett egy egszen nagyvonal szocilis tevkenysget
fejte k k i; mozgalmat vezetek a fvros krli nyomortcle484

peken, ahonnan a jobb csaldokbl falu-kzssgeket ala

ktu n k , tanfolyamokon vezetjk ket keresztl s visszate
leptjk ket a vidkre; az llam ad fldet, gpeket, se
glyt, s maga az llamelnk argentin csodnak nevezte
munkmat.
M sik felttelezsed rlam az, hogy bosszt akartam
llni. Ha ez gy lenne, akkor nem vrtam volna 17 vig,
hanem akkor jttem volna k i a dokum entum okkal, amikor
a Bboros bri trgyalsa mg fo ly t. De megvrtam az
idt, amikor knyvem mel trtnelmi htteret, elzmnye
ket, megokolst tudtam odanyjtani a mindenfel bkt
keres egyhzamnak, amelyet ma is szeretek. Kifejezetten
szolglatot tettem az egyhznak, aki a knyvem megjele
nse utn valban meg is egyezett a komm unista magyar
kormnnyal, nyugodtan tlpve M indszenty bboroson s
ott hagyva t menedkhelyn. Ezrt szeretnlek megkrni,
ha jabb kifogsaid lesznek majd ellenem a Vatiknnak
cmezzed ket.
A szemlyi vdak kztt emltesz bizonyos halottgyalzst is. De sajnos nem tudom, kire vonatkoztatod;
P. Raylera-e, akirl megrtam, hogy sokszor volt rszeg,
vagy pedig a szabadkmves Pomblra, akirl viszont azt
rtam meg, hogy a jezsuitkat szzval rohasztotta meg a
brtneiben ?
Aztn itt van egy msik slyos vd ellenem, hogy t.i.
vszesen eltvolodtam az egyhztl". Ezzel ellentmon
dsban van az, hogy magad elismered knyvem els rsz
rl, hogy nagy szolglatot tettem vele egykori Rendemnek
s magnak az Egyhznak is. Ellenben igazad van abban,
hogy valban eltvolodtam attl az Egyhztl, amelyet Te
s mg nhnyan msok kpviselnek, akiktl ellenben m a
ga az Egyhz tvolodott el vszesen, hogy kilpjen merev
sgbl s f orradalmi reformjaival megjhodva, egy embe
ribb talajra pljn fe l, amelyet a trelmetlensg beismer
se, a megrts, megbocsjts, bocsnatkrs s a bke
keresse jellem eznek. Ezzel az Egyhzzal tartok n s ettl
maradtl el Te. C ikked, amelyet knyvemrl rtl, egyenes
folytatsa a Te rgi hres Tollheggyel cikkeidnek,
amelynek gyllkd harcmodorrt a minap krt bocs
485

natot maga a Ppa szentsge a protestns testvrektl,

akiket Te annak idejn hasonl gnnyal, kmletlensggel,
felttelezssel s vdakkal ostoroztl egy leten t. E zt a
stlust s szellemet a ma Egyhza kilki magbl. De mg
vagytok nhnyan, akik ragaszkodtok a rgi szellemhez,
a nagy kitkozsokhoz, a drgedelmes megpecstelsekhez, Ti, akik a mltban ltek, mg n mindig elre nztem
s lttam. Ez az oka, hogy nem rtetted meg a knyvemet
s annak tiszta szndkt. Annak ellenre, hogy tehetsges
s eszes ember vagy, nem fedezted f e l benne, hogy a szn
dkomat magasabb szempontok vezettk. Csak egy Toll
hegyre valt lttl abban a vllalkozsban, amely tkle
tesen beleillik az Egyhz mai hivatalos programjba. H o
gyan lehet Rma vrosban lni s mgis oly messzire
lemaradni Rmtl?
M indezek megerstsre idzem egyik kzs bartunk
levelt, akit Te igen nagyra becslsz. Nagyhorderej
knyved sikerrl mr a Szent Istvn napot kvet szom
baton s vasrnap rtesltem ; a vatikni rdi szleshori
zont nagyrabecslssel ismertette azt . . . A knyvismer
tets ugyan felsorolja a kivetni val szem pontokat is, de
ennek tlnyom rsze taktikai jelleg; a slypont dnten
pozitv. A Te kritikdrl pedig a kvetkezket rja; Tol
di Estjt li mr ! Em lkeztetlek, hogy harcolt a magyar
egyhzi nekkultra ellen s ma Kodly szemlyn t a vilg
csodlatnak trgya ez az irny. A npi rk vadszterle
tn is bakot ltt. St gy hallom, hogy a II. vatikni
zsinaton is mint egyik fm org lbatlankodott Rmban
a ppa ellenes kompnia tagjaknt. rlj, Thim, hogy
ellensgeid kztt tisztelheted. (Fotkpia brkinek a
rendelkezsre ll.)
Sajnlom, Zoltn, hogy hossz s benssges barts
gunkat gy fejezted be.
N A G Y T H TM
F R E E H U N G A R Y , 1966. VII. 5.

486

NAGY THTM
1908-1979
E knyv sajtos tvzete az nletrajznak, a napl
nak, a dokum entum gyjtem nynek, a politikai essznek
s a vitairatnak. rja klns, nyughatatlan, m indentt
m eghasonlott, rk tkeres volt. Mg hal poraiban
sem m aradt nyugton. H am vait - kvnsga szerint zvegye visszavitte Buenos Airesbe, o tt a szabadkm
ves szkhzban riztk t vig, mgnem 1984-ben, mint
h ajtotta, sztszrtk M arcos Pazban, a Jernardino Rivadavia gyerm ekotthon udvarn, egy akcfa rnyk
ban. Szinte egsz letem ben ,k arm o n kvl voltam panaszolta vgs m agnyossgt 1974. oktber 6-ai leve
lben Patzauer Dezsnek.
Nagy T htm szkelyudvarhelyi eredet csaldban,
a T orontl megyei M agyarcsernyhez tartoz Bozitpusztn szletett 1908. jnius 23-n. Szleirl, testvrei
rl sem knyvben, sem levelezsben nem talltam ad a
tot. Egyszer emlti az elbb C songrdon, ksbb Putnokon l hgt, br Bihary Lajosnt. Kicsi S ndor teme
ti bcsztatjbl tudom , hogy Nagy T htm gyer
m ekkort a Bem ap csatjrl nevezetes H unyad me
gyei Piskin tlttte, kzpiskolit a gyulafehrvri kato
likus fgim nzium ban kezdte, de a rom n megszlls
m iatt a kisjszllsi reform tus fgim nzium ban fejezte
be, 1926-ban.
A rrl m r maga r, hogyan lett jezsuita. 1926 sztl
rden volt novcius, 1928 sztl Szegeden tanult filoz
fit, 1931-tl Kalocsn m agiszterkedett, a teolgit 1934tl 1938-ig Innsbruckban vgezte. Egy levelben m eger
sti s tovbbi pldkkal szaportja, am it knyvben a
szigor fegyelem ellenre letvidm , egszsges jezsuita
nevelsrl rt: tlen sokat korcsolyztak, nyron teniszez
tek; nemzetenknt futballcsapatokat alaktottak, s meg
m rkztek egymssal. Farsangkor nagy kom dikat ren
deztek. H res C haplin-im ittorr nttem ki m agam .
1937-ben szenteltk papp. lete sorn trtnelem s
487

fldrajz szakos tanri oklevelet s ngy (blcsszeti j o g i ,

teolgiai, nprajzi) dokto rtu st szerzett. A hatszz m a
gyarjezsuita kzt mindssze huszonngyen voltak a kp
zettsg legfls fokra eljutott, n. ngyfogadalm asak:
kztk is. Az n. harm adik probcit 1939-40-ben
Firenzben vgezte.
A K alot 1935 szeptemberben kezdte meg m unkjt
Szegeden. Nagy Thtm megrja, mi szerepe volt ebben
P. K erkai Jen (1904-1970) mellett neki. A m ikor Kerkai
1938 szn a rend szablyai szerint egyves probcira
vonult be a M anrzba, nllan irnytotta a m unkt.
A rend kivteles szabadsgot engedett neki, kilhette
utazsi szenvedlyt, jrh a tta az orszgot, szerveztjain
vezethette a m ozgalom Opel k o c s ij t. . .
M aga m ondja el knyvben, hogyan keveredett a poli
tikba; m irt vllalta 1944. novem ber vgn a fronton
tkels letveszlyes kockzatt; hogyan s mirt 1945-46ban, t zben is, az illeglis tjrst a hatrokon, elbb
csak a m agyar katolikus egyhz s XII. Pius ppa, k
sbb a szovjet hatsgok s a Vatikn kztti kapcsolat
m egterem tse vgett is.
Ez a jrszt maga kereste kldets pecstelte meg sor
st. Fejbe vette, hogy modus vivendi-1 tall a Szovjetuni
s a V atikn, s ennek keretben a m agyar egyhz s a
npi dem okratikus rendszer kztt. gy kerlt vgzetes
ellenttbe M indszenty Jzseffel, noha prm si s bborosi
kinevezsben oroszlnrsze volt az javaslatnak.
Rendjnek tartom nyfnke, P. Borbly Istvn M ind
szenty hajthatatlansgval rtett egyet, gy Nagy T h
tm Rm bl nem trhetett vissza hazjba. 1947 elejn
D l-A m erikba kldtk.
V lsgrl beszmol knyvben. Az emberi llek t r
vnyszersgei all mg ez az tlagon fll kpzett, so
koldal, tuds frfi sem lehetett kivtel. A m inden m
lyen gondolkodt emszt rk ktely a rendjtl el
szenvedett srelemtl flfokozva eltrtette addigi ply
jtl: elhagyta a jezsuita rendet.
M g pap volt, am ikor U ruguayban egy ismers, szin
tn erdlyi szrm azs csaldban m egism erkedett a hz
488

mvelt, tbb nyelven beszl lenyval. Taln ez is hoz

zjrult dntshez. Vilgi llapotba val visszahelyezse
utn, 1949 elejn felesgl vette Pault. Egy v mlva
megszletett egyetlen lenyuk, Krisztina.
Kzpiskolban s fiskolkon - tbbek kzt az Em
beri K apcsolatok Nem zetkzi Intzetben (Instituto Superior Internacional de Relaciones Pblicas) - filozfit
tantott, s a hatalm as, tvenezer hallgatval dicsekv
Buenos Aires-i egyetem rektori hivatalnak jogi csoport
jban dolgozott. Az utazs mellett msik szenvedlye a
fnykpezs volt; ezt oly sznvonalon mvelte, hogy vele
mellkkeresetre tehetett szert. gy is takarkosan kellett
lnik. A m ikor a hatvanas vekben a K alot m intjra a
Buenos Aires-i nyom ortelepeken szocilis m unkhoz l
tott, tanfolyam okat, szvetkezeteket szervezett, teleptst
tervezett, s a kzben hatalom ra ju to tt katonai korm ny
is flfigyelt tevkenysgre, azt remlte, fhivatsknt
vgezheti e m unkjt. Csaldnia kellett.
Az tkeres kzben rtallt a szabadkm vessgre,
flfedezte benne a kzssget, amely sokban em lkeztet
te t az elhagyott rendre. (Nem vletlenl beszl, fejezet
cmben is, kt rendrl.) A csodlatos csak az, hogy br
ebben az j trsasgban m egtallta nm agt, nem tagad
ta meg a rgit: lelknek egyik fele jezsuita m aradt. Bizo
nyos jezsuitkat, fknt a kzben szintn emigrciba,
T orontba kerlt Borbly Istvnt, eltlt, de a rendrl
mindig elismerssel, st, szeretettel, olykor leplezetlen
nosztalgival beszlt. S br az egyhz hibit ostorozta,
egyre rleldtt benne a terv, hogy am int - hite szerint
- m agban sszeegyeztette lelknek kt felt, gy bktse
ssze a katolikus egyhzat a szabadkmvessggel. rez
te kivteles helyzett, hogy benne egyesl a jezsuita s
szabadkm ves gondolkods, s gy tzte maga el letc
lul a kibkts szolglatt.
Ezrt rta meg ezt a knyvet, amely elszr 1963 k ar
csonyra, spanyolul jelent meg. E nyelven mg kt kia
dst rt, de a lzas tervezgets, hogy a nmet mellett
angolul, franciul, olaszul kiadhassa, mg a m sodik
vatikni zsinat alatt, amelytl - fknt a bborosknt
489

szemlyesen s elnysen megismert VI. Pl pptl - oly

sokat vrt letcljnak m egvalstsban, kudarcot val
lott. Ksbb vltig lltotta, hogy a szabadkm vesek
vezetinek ellenllsn buktak meg az idegen nyelv
kiadsok. A m agyar vltozat, amely m ostani kiadsunk
alapja, klcsnpnzbl, mindssze ktszz (!) pldny
ban, 1965 jniusban kerlt ki a nyom dbl.
M r a szerte Latin-A m erikban terjesztett spanyol
kiads utn m egoszlottak a vlemnyek. Az els pl
dnyt fehr szattynbrbe ktve a ppnak kldte.
A V atiknbl tvirat nyugtzta - elismerssel. Ez volt
- emlkezett vissza zvegye - letnk egyik legnagyobb
esemnye.
M indkt oldalrl kapott dicsretet s tm adst egy
arnt. Sergio M endez Arceo mexiki pspk ppgy
biztatta, m int az argentin vagy a dom inikai szabadkm
vesek nagymestere. m tbben voltak tm adi. Spanyolorszgba be sem engedtk a knyvet. P. Borbly be
akarta porolni a szerzt, de lebeszltk rla. Szlsjobboldalrl az A rgentnban npes nyilaskeresztes em igr
ci, katolikus rszrl N yisztor Z oltn, a rmai K atolikus
Szemle szerkesztje, a szabadkm vesektl pedig sajt
testvrei, a K ossuth pholy m agyarjai fordultak szembe
vele. Azt terjesztettk rla, hogy mg mindig jezsuita,
csak kmkedni m ent a szabadkm vesek kz. Hogy
csaldja, gyermeke volt? Erre ez volt a vlasz: a jezsuitk
m indenre kpesek, mg erre is. A hta m gtt, panaszol
ta, nyom orult jezsuitnak neveztk . . . Az igaz, maga
is megrja, hogy m s nven lpett a szabadkm vesek
kz, m int jezsuitaknt szerepelt. Vezetknevt desany
jtl vette, keresztnvl a m sodikat hasznlta: gy lett
Varga Sndor. Knyvnek megjelense utn A lejandro
Thtm Nagy Varga, m agyarul is tbbnyire Nagy Var
ga T htm nven rta al nevt.
A m agyar nyelv knyv lehetett az oka, hogy a m agyar
korm ny a kvetsg tjn meghvta hazai ltogatsra.
Diplomciai megbzssal 1966 nyarn csaldostul j tt
kt hnapra. Kltsgeinek felt a Vatikn vllalta: tj
nak clja teht az llam s az egyhz megbklsben
490

val kzrem kds volt. Egy hnapot R m ban, egyegy hetet Bcsben, Velencben, Prizsban tltttek. Nyil
vn m r tjrl foly trgyalsi kzben, 1966. februr
9-n rta Patzauernak az egyhz s a kom m unista vilg
kzeledsrl: Ennek n vagyok hsz v eltti els h ar
cosa, s akkor mg nem lehettem ms, csak ldozata. Ma
aktulisabb a knyvem, m int volt hrom v eltt, am ikor
m egjelent. R m ban meglepetssel tapasztalta, hogy a
V atiknt a szabadkm vesek nem rdeklik; annl in
kbb a kom m unistkkal val modus vivendi. A ppa
klpolitikai tancsadjnak, P. Leibernek az e knyvben
is kifejtett, 1946-ban m ondott jslata - gym ond Nagy
Thtm - egyre idszerbb: ki kell vrni a kom m unista
vilg bels talakulst. Az n. szocialista llam ok npei
krben tbb m int negyven ve m egjvendlt vallsi
jjszlets napjainkban kezd kibontakozni.
Nagy T htm , am int visszatrt Buenos Airesbe, ne
kiltott j knyvnek megrshoz: A z egyhz s a kom
munizmus csak spanyolul jelent meg. Olaj lett a tzre.
Am ikor ugyanis eurpai tjnak a szabadkm vesek
krben hre m ent, rulnak blyegeztk. K om m unista
s egyhzi pnzen utazott! A szabadkm vessg kt leg
nagyobb ellensgvel paktlt! Azzal az rggyel, hogy
igazolatlanul sorozatosan hinyzott, s tagdjt sem fizette
be, kizrtk a K ossuth pholybl. Ennek a szablyok
szerint kvetkezmnye volt a spanyol nyelv Estrella dl
O riente (Kelet Csillaga) anyapholybl val eltvoltsa
is. Szaportotta a vdakat, hogy 1966 szn Chilben
tbb egyetemen szabadkm ves-konferencikat tartott,
rgalm azi szerint engedly nlkl. H iba bizonytotta
rssal, hogy az elz fm ester engedlyezte szerepl
st .. .
Leveleiben m ost m r nemcsak az egyhz, hanem a
szabadkm vesek tetteiben m egm utatkoz ellentm on
dsokat is kemnyen brlta. A szabadkm ves Jo h n
son - rta 1967. jnius 24-n - Vietnam ban npirtst
kvet el. s tven kis d ikttort tm ogat, kztk a dl
am erikaiakat, akik mind szabadkm vesek.
Megkeseredve panaszolta elz napi levelben: A
491

szabadkm vesektl nem vrok m r sem m it. Az egy

hz utn im m r m egtapasztaltam a szabadkm vessget
is. U gyanaz a histria. Szinte kpija egyik a m siknak.
M snap meg ezt rta: Vgs konklzim a m agam sz
m ra: az em ber m indentt em ber m arad: az egyhzban
is s a szabadkm vesek kztt is. Legvgs konklzi
m: a szeretet gyakorlshoz nem kellenek intzmnyek,
csak princpium ok. Az argentin ju n ta szemben is gya
nss vlt. Titkosrendrsge, a Cl DE figyelte, st egy
zben ki is hallgatta.
M indezek hozzjrultak ahhoz, hogy elfogadja a m a
gyar korm ny hvst: 1968-ban hazakltztt. Szp la
kst kapott a R zsadom b szaki lejtjn. K risztina, aki
A rgentnt tartja im dott hazjnak , s apja halla
utn desanyjval sietve visszatrt Buenos Airesbe, m a
gyarorszgi emlkeibl egyedl az erklykrl elbk
trul szp kiltst, a D una s Pest pratlan panorm jt
m ltnyolta.
Nagy T htm az Akadm iai K iad lexikonszerkesztsgben kapott m unkt: egyike lett az akkor tervezett
nagylexikon tz szerkesztjnek. R bztk a trsadalom tudom nyi rsz (gy a keresztny vallsok s a m arxiz
mus!) gondozst, a jogot, kzgazdasgot s egyb kisebb
trgykrket (postt, biztostst stb.) H itegettk, hogy
knyveit itthon is kiadjk, de ebbl sem lett semmi.
Flllst vllalt m int tancsos Venezuela budapesti nagykvetsgn; felesge az argentin, lnya a perui nagyk
vetsgen titkrknt dolgozott.
1972. m rcius 28-n nagy eladst ta rto tt a frankfurti
szabadkm vesek kzt A vlsgba sodrdott egyhz cm
mel. De sem ezt, sem m s m unkit nem tu d ta nyom dafes
tkhez ju ttatn i.
1978 nyarn trom bzis rte. H rom hnapig fekdt,
ltszlag flplt. 1979. februr 21-n vratlanul el
hunyt.
Itthoni letnek csaldsrl vall, hogy Argentna
fldjben kvnt nyugodni.

492

Knyve nem elssorban azrt idszer, am irt rta,

hanem m ert rdekes s benssges kpet rajzol az olva
sk tbbsge eltt ismeretlen, titokzatos intzm nyrl, a
kt rendrl.
Pter Lszl

493

KALOT-fesztivl

A KALOT- npfiskolk letbl

A KALOT- npfiskolk letbl

Szabadkmves gyr tadsa a 33. fokozatra val

feljutskor

Szabadkmves szkhz Chicagban

T A R TA LO M
Ki voltam s ki vagyok
JE Z SU IT K
A jezsuita imalet alapelvei s a szemlld ima
Szellemi kikpzs. Egy jezsuita tanulm nyai
A rend bels szervezete s ellenrzse
Bellva a m odern idk sodrba
Kzdelem a ltrt
V atikni szolglatban
Bels kzdelmek
Az j vllalkozs
Ahogyan vgzdtek a dolgok
SZA BA D K M V ESEK
j clok fel
A pholyok lete
Valls-e a szabadkm vessg, vagy sem?
N yugtalansgok
A szabadsg m egszllottai
vszzados kzdelmek
A kt rend
Pro dom o
Egy gyllettel kevesebb
Felm enthet-e a szabadkm vessg
U tsz
Kpek

5
7
39
56
72
98
145
176
249
277
296
299
299
324
368
386
407
423
447
456
461
465
487
494

UNIVERSUM KIAD. SZEGED

Felels kiad: Nagy Kroly
Felels szerkeszt: Dr. Fejr Dnes
Ksztette: Petfi Nyomda. Kecskemt '90 10028
Felels vezet: Birks Bla vezrigazgat
ISBN 963 385 027 4

E knyv sajtos tvzete

az nletrajznak,
a naplnak,
a dokum entum gyjtemny
nek, a politikai essznek <
a vitairatnak. rja
klns, nyughatatlan,
mindentt m eghasonlott,
rk tkeres volt. Mg
hal poraiban sem m aradt
nyugton. H am vait
- kvnsga szerint
IN AGY T H T M
- zvegye visszavitte
Buenos Airesba, ott a szabadkm ves-szkhzban
riztk t vig, mgnem 1984-ben, mint hajtotta,
sztszrtk M arcos Pazban, a Jernardino
Rivadavia gyerm ekotthon udvarn, egy akcfa
rnykban.
A jrszt maga kereste kldets pecstelte meg
sorst. Fejbe vette, hogy modus vivendit tall
a Szovjetuni s a V atikn, s ennek keretben
a m agyar egyhz s a npi dem okratikus rendszer
kztt.
A minden, mly gondolkodt emszt rk
ktely , rendjtl elszenvedett srelemtl
flfokozva eltrtette addigi plyjtl: elhagyta
a jezsuita rendet.
Az tkeres kzben rtallt
a szabadkm vessgre, flfedezte benne
a kzssget, amely sokban em lkeztette t az
elhagyott rendre.
Nagy Thtm kny ve nem elssorban azrt
idszer, am irt rta, hanem m ert rdekes s
benssges kpet rajzol az olvask tbbsge eltt
ismeretlen, titokzatos intzmnyrl, a kt rendrl.