Baltasar Gracin

Az letblcsessg kziknyve
[Orculo manual]

Fordtotta: Gspr Endre

A fordtst az eredetivel egybevetette: Csuday Csaba

1
Minden a netovbbig fejldtt mr, s az ember is a vgskig tkletesedett. Ht kori blcsbl
nem telnk ma ki egy, s egyetlen ember tbb figyelmet rdemel napjainkban, mint valaha egy
egsz np.

2
Jellem s szellem. A ragyog kpessgek kt tengelye. Egyik a msik nlkl fl boldogsg.
Nem elg az rtelem, lelki jelessg is kell. Ostobk szerencstlensge, hogy rosszul vlasztjk
meg llapotukat, hivatsukat, munkjukat, lakhelyket, bartaikat.

3
Ne tudjk, mi a clunk. Az jdonsg keltette mulat a siker fokmrje. Nylt krtykkal
jtszani nem dvs, nem is zlses. Aki nem nyilvntja ki rgtn szndkt, vrakozst kelt,
fknt ahol a magas tisztsg biztostja az ltalnos rdekldst, titokzatossgba burkoldzik, s
mr kifrkszhetetlensgvel tiszteletet breszt. Mg a kzlkenysgben se menjnk el a
bizalmassgig, aminthogy a trsas rintkezsben se trjuk ki mindenkinek bensnket. vatos
hallgats az okossg szentlye. A bejelentett elhatrozst nem mltnyoljk, st mert mdjukban ll megrjk, s ha balul t ki, ktszeres baj. Kvessk ht az isteni mdszert: keltsnk
vrakozst s nyugtalansgot.

4
Tuds s btorsg a nagysg kt sszetevje. Halhatatlanok lvn, halhatatlann tesznek.
Annyit rnk, amennyit tudunk, s a blcs mindenre kpes. Ismeretek hjn ttalan a vilg.
Hozzrts s er: szem s kz. Btorsg nlkl medd a tudomny.

5
Tarts msokat fggsgben. A blvnyt nem aranyozja teszi azz, hanem blvnyozja. Okos
ember tbbre tartja, ha rszorulnak, mint ha hlsak neki. Remnyt sztani finom, hlt elvrni
prias dolog, mert amilyen hossz emlkezet az, olyan feledkeny emez. A fggsbl tbb a
haszon, mint a hllkodsbl. A kielglt hamar htat fordt a forrsnak, s a kifacsart narancs
aranybl srba hull. Ha oda a fggs, oda a megrts s vele a becsls. Tantson meg a
tapasztalat elssorban arra, hogy tartsuk bren a vrakozst, de ne elgtsk ki, s mg korons
urunk is minduntalan rnk szoruljon. Azrt nem szabad abba a tlzsba esnnk, hogy
hallgatsunkkal elsegtsk ms tvedst, vagy sajt elnynkrt helyrehozhatatlan krt
okozzunk neki.

6
Legynk, amiv lehetnk. Senki sem szletik kszen; az ember naprl napra tkletesedik
szemlyben s hivatsban, mg teljessghez, kpessgei s kivlsgai tetfokra eljut. Az
ilyen ember zlse emelkedettsgrl, szelleme tisztultsgrl, tlete rettsgrl, akarata
jzansgrl ismerhet fel. Sokan sohasem rik el a cscsot, mindig hinyzik bellk valami.
Msok ksve lesznek azz, amik. A szavaiban blcs, tetteiben eszes, kiteljeslt frfit nemcsak
befogadjk, szvesen is ltjk az okosok bizalmas krben.

7
vakodjunk feljebbvalnkon tltenni. Minden gyzelem gylletes, a gazdnkon aratott meg
ppen vagy ostoba, vagy veszlyes. A flny mindig ellenszenves, ht mg ha fensbbsg
issza meg a levt. vatos ember leplezi kznsges kpessgeit, ahogyan szpsgt is hanyag
kls mg rejti. Akad, aki elismeri ms nagyobb szerencsjt vagy kivlbb jellemt, de
szellemi elsbbsgt soha, legkevsb, ha frang szemly. Mert a szellem a tulajdonsgok
kirlya, s gy minden megsrtse felsgsrts. A fejedelmek abban akarnak fk lenni, ami a
legfbb. nykre van, ha segtik, de nem szeretik, ha tlszrnyaljk ket. A tancs itt inkbb
tnjn fel az emlkezet felfrisstsnek, mint kvlrl hozott vilgossgnak. Jl megtantanak
erre a fortlyra a csillagok: a Nap e gyermekei fnyesek, mgsem vetlkednek soha a napvilggal.

8
A szenvtelensg igazi lelki nagysg jele. Ez az egy magasabbrendsg megszabadt alantas
kls befolysoktl. Nincs nagyobb dolog, mint nmagunkon, indulatainkon uralkodni: gy
jutunk el az akarat diadalhoz. S ha mr rr lesz rajtunk magunkon a szenvedly, legalbb
hivatalunkig ne merszkedjk, annl kevsb, minl nagyobb az. Ez az ri elv sok bosszsgtl megv, s megrvidti a tekintlyhez viv utat.

9
Cfolj r nemzeti fogyatkossgaidra. A vz felveszi j s rossz tulajdonsgait a rtegeknek,
melyeken tszrdik, s az ember a fldt, ahol szletik. Egyesek tbbet ksznhetnek hazjuknak msoknl, mert szerencssebb helyen ringott blcsjk. Nincs nemzet, amelynek,
akrmilyen mvelt, ne volna valamely eredend hibja, a szomszd npek pedig akr vatossgbl, akr a maguk vigasztalsra sietnek kicsfolni. Az ilyen nemzeti fogyatkozsokat
lekzdeni vagy legalbb leplezni tiszteletre mlt gyessg. Szert tesznk vele arra a kitntet
vlemnyre, hogy kivtelek vagyunk, mert a vratlan mindig becsesebb. A szrmazsbl, a
trsadalmi helyzetbl, a hivatsbl s a korbl is erednek hibk, melyek, ha mind felhalmozdnak egy szemlyben, s az vatossg nem tartja fken ket, elviselhetetlen szrnyet adnak.

10
Szerencse s hrnv. Amilyen llhatatlan az egyik, olyan szilrd a msik. Az els az letre
szl, a msodik azutnra; amaz az irigysg, emez a felejts ellenszere. A szerencst hajtjuk,
olykor el is segtjk, a hrt kirdemeljk. A hrnv vgya a kivlsgbl ered: Fma az
risok hga volt, s ma is az: a vgleteket, az utlat s tetszs szrnyeit vagy csodit kedveli.

11
Trsalkodj avval, akitl tanulhatsz. A barti rintkezs a tanultsg iskolja legyen, s a
beszlgets mvelt oktats; legyenek bartaid a mestereid, s a hasznos okuls vltakozzon a
kellemes trsalgssal. Az okosok trsasgban felvltva lvezzk a sikert, melyet szavaink
keltenek, s az okulst, melyet a hallottakbl mertnk. Mindenkit nrdeke vonz msokhoz,
de ez itt magasabb rend. Eszes ember forgoldjon a kivlsgok krl, akiknek hza inkbb
a nagysg sznpada, mint a hisg hajlka; ezek amellett, hogy pldjukkal s modorukkal
minden nagysg orkulumai, a j zls s elkel blcsessg magas iskoljv avatjk hdol
krnyezetket.

12
Termszet s mvszet, anyag s m. Kls segtsg nlkl nincs szpsg, s minden tkly
eldurvul, ha az iskolzottsg nem emeli, mert csak ez javtja a rosszat s tkletesti a jt. A
termszet egy szp napon rendszerint cserbenhagy bennnket, fogdzkodjunk ht inkbb a
mvszetbe. Nlkle seklyes marad a legszebb termszetes hajlam, m a kultra nlkli
kpessg csak fl kpessg. Mestersges tovbbkpzs nlkl mindenki brdolatlannak hat, s
a tkly minden fajtjban pallrozsra szorul.

13
Jrjunk el hol msodik, hol els szndkunk szerint. Az emberi let az emberi gonoszsg ellen
viselt hbor, s az okos a szndkokkal taktikzik. Sohasem azt teszi, amit vrnak tle, csak
mt avval, amit elre jelez. gyes cselvgs utn nem vrt helyen sjt le igazn, ily mdon
tvesztve meg ellenfelt. Szndkot sznlel, hogy elterelje a figyelmet, s hirtelen valami
egszen mst tesz: meglepetssel gyz. De az les elme megelzi figyelmvel s vatosan
kikmleli; mindig az ellenkezjt gyantja, mint amit el akarnak vele hitetni, s nyomban tlt
minden sznlelt szndkon; az els szndkra nem hedert, hanem vrja a msodikat, st a
harmadikat. Az gy leplezett turpissg erre mg ravaszabb vlik, s most mr magval az
igazsggal prbl csalni: jtkot vltoztat, hogy cselt vltoztasson, s azt sznleli, hogy nem
sznlel, a teljes szintesgre alaptva furfangjt. De a megfigyel okossga ezen a ravaszsgon
is tlt; bevilgt a fnynek kendztt homlyba, s felismeri az rtatlansg mg rejtz mg
alattomosabb szndkot. gy gyzi le Phyton csele Apoll that sugarait.1

14
Tnyek s mikntjk. Nem elg a lnyeg, a krlmnyek is fontosak. A rossz md, ahogyan
valamit tesznk, mindent elront, mg a jogost s igazat is. A j viszont mindent ptol,
megaranyozza a nemet, megdesti a valt, mg az regsget is megfiataltja. Nagy r a
miknt, s a hogyan szveket oroz. A szp magatarts az let dsze; a tetszets fogalmazs
pompsan tsegt a dolgokon.

15
Tegynk szert segt elmkre. J a hatalmasoknak, hogy jeles szellemekkel vehetik krl
magukat, akik a tudatlansg minden csvjbl kihzzk ket, s helyettk kzdenek meg a
1 Python: mitolgiai srkny. Apollval folytatott harca a sttsg s vilgossg kzdelmnek jelkpe.

nehzsgekkel. Az az igazn nagy, akinek blcsek szolglnak, s csak a Tigranszek alantas

zlse trekszik ehelyett arra, hogy meghdolt kirlyok legyenek lakjai. 2 Az uralkods egy
neme az let legjavban, ha gyessgnkkel azt tesszk szolgnkk, akit a termszet flnk
rendelt. Rengeteg tudnival van, az let rvid, s aki nem tud, nem is l. Ezrt kivl gyessg
fradsg nlkl tanulni sokaktl sokat, s mindenki ltal gyarapodni tudsban. Ily mdon
sokakrt szlsz a gylekezetben, mert szdbl szl minden blcs, aki elltott tanccsal, s gy
msok verejtke rn kerlsz lngsz hrbe. Amazok ggyel-bajjal szedik ssze az ismereteket, te mr velejt kapod tlk a tudsnak. Ha pedig nem ll mdodban, hogy szolgd
legyen a blcs, lgy azon, hogy ismersd legyen.

16
Tuds s nemes szndk. Ez a kett hozza meg a sikert. A rosszakarattal prosul szbeli
tehetsg mindig torz s visszataszt. A gonosz szndk minden tkly mrge, s ha tuds
tmogatja, csak furfangosabban rtalmas. Boldogtalan az a kivlsg, mely alantas clokat
szolgl. Okossg nlkl ktszeres dresg a tudomny.

17
Vltogasd cselekvsed mdjt. Ne jrj el mindig egyformn, hogy kijtszd msok, fknt
ellenfeleid bersgt. Ne cselekedj mindig els szndkod szerint, mert rjnnek egyformasgra, s megelzik, st meghistjk tetteidet. Az egyenes vonalban szll madarat knny
eltallni, az ide-oda csapongt nehz. Msodik szndkodat se kvesd mindig, mert msodszorra mr tltnak a szitn. A rosszindulat lesben ll, rszedshez nagy ravaszsg kell. A
hamiskrtys sohasem jtssza ki azt a lapot, amelyet ellenfele vr vagy hajt.

18
Szorgalom s tehetsg. Nincs kivlsg e kett nlkl, igazi jelessg pedig csak ott van, ahol
tallkoznak. A kzpszersg is tbbet elr szorgalommal, mint a felsbbrendsg anlkl. A
j hrt munkval kell megvsrolni; ami kevsbe kerl, keveset is r. Vannak, akik elkel
pozcikban is hjval maradtak a szorgalomnak, mert az alkat ritkn hazudtolja meg magt.
Aki nem akar kivlni alantas llsban, inkbb kzpszer a nagyban, annak mentsge lehet a
lelki nemessg; de aki kivl lehetne, s beri avval, hogy kzpszer, azt semmi sem menti.
Egyszval: termszet s mvszet, s a kettre a szorgalom teszi r a koront.

19
Ne lpjnk fel gy, hogy kelletnl tbbet vrjanak tlnk. Szokott kudarca a nagyon feldicsrtnek, hogy nem vltja be a hozz fztt remnyt. A valsg sohasem r fel az elkpzelssel, mert knny gondolatban magunkra ruhzni minden tklyt, de nehz elrni. A kpzelet a vggyal trsul, s mindig tbbet tesz fel a dolgokrl a valsgnl. Brmilyen nagyok a
kivl tulajdonsgok, a kpzetkkel nem versenyezhetnek, s mivel a tlajzott vrakozst
megcsaljk, inkbb kibrndulst keltenek, mint csodlatot. A remny nagy meghamistja az
igazsgnak. Az okossg segtsen a bajon, s intzze gy, hogy az lvezet nagyobb legyen az
hajnl. Nmi ellegezett hitel alkalmas a kvncsisg felkeltsre, de nem ktelez semmire.
Jobban jrsz, ha a valsg tlszrnyalja az elkpzelst, s tbbet r, mint hittk. Ez a szably a
2 Tigransz: rmny kirly; vette maghoz a rmaiaktl legyztt Mithridtszt.

rosszra nem rvnyes, mert ennek a tlzs csak javra szolgl, rm, ha valtlannak bizonyul,
s mg trhetnek is tnik fel, amitl mint a gonoszsg netovbbjtl fltek.

20
A korra tallt ember. Az igazn kitnek koruktl fggenek. Nem mindenki l abban a
korban, melyet megrdemel, s sokan, ha abban lnek is, nem tudnak vele lni. Van, aki szebb
szzadot rdemelne, mert nem mindig diadalmaskodik a j: mindennek megvan a maga ideje,
mg a kivlsgok is a divatnak alvetvk. A blcsessgnek azonban elnye, hogy rk, s ha
ez a szzad nem az v, sok ms az lesz.

21
A szerencse is mvszet. Szablyai is vannak, mert a blcs szmra nem minden vletlen,
hanem hozzrtssel irnythat. Nmelyek berik avval, hogy j kppel odallnak a
szerencse ajtaja el, s vrjk, hogy megnyljon. Msok gyesebben kzelbb lpnek, s az
okos merszsget hvjk segtsgl, hogy a rtermettsg s btorsg szrnyn elrjenek a
szerencshez, s hathatsan magukhoz desgessk. A filozfus szemvel nzve azonban az
ernyen s vatossgon kvl nincs ms mdszer, mert a szerencse s a balszerencse csak
okossg vagy oktalansg krdse.

22
Tetszets ismeretek. Az okosok fegyverzete a pallrozott, zlses tanultsg, a napi krdsekben
val inkbb tuds, mint kzkelet jrtassg. Derekas kszletk van elms mondsokbl s
vlasztkos tettekbl, melyekkel alkalomadtn lni is tudnak, mert olykor tbbet r a trfs
formban, mint akr a legkomolyabb flnnyel adott tancs. A trsasgbeli tudssal tbbre
mennek egyesek, mint msok mind a ht mvszettel, akrmilyen szabadok.3

23
Ne legyen fogyatkossgunk. Ez a tkly elfelttele. Kevesen vannak akr erklcsi, akr testi
hiba nlkl, s tbben mg ddelgetik is knnyen orvosolhat hibikat. Msok okossga
sajnlkozva ltja, ha nha a legfnyesebb tulajdonsgok egyttesbe belekeveredik egy apr
folt. Egyetlen felh elg, hogy elstttse a napot. A tekintlynek ezeken a szeplin kap, st
kapva kap a rosszindulat. Az gyessg netovbbja volna jelessgekk vltoztatni ezeket. gy
font Caesar babrt termszetes fogyatkossga kr.4

24
Mrskeljk fantzinkat. Hol tartsuk fken, hol engedjk szabadjra, mert egsz boldog3 Clzs a ht szabad mvszetre, az artes liberales-re, melyekre az - s kzpkor tantsi
rendszere plt (grammatika, retorika, dialektika, geometria, zene, aritmetika, asztronmia).
4 Clzs vagy Caesar kopaszsgra, vagy arra, hogy Afrikba rve s a brkbl kiugorva, megbotlott
s elterlt a fldn. Elbbi esetben: sikerlt kirdemelnie a babrkoszort, mely elfdte fogyatkossgt. Utbbi esetben: a fldn elterlt hadvezr lltlag gy szlt: Teneo te Africa (A markomban
vagy, Afrika). Ez utbbi magyarzat ltszik helynvalbbnak, ugyanis az esetet ms helytt is
megemlti Gracin (Agudeza, XVII.).

sgunk tle fgg. Mg az okossgot is szablyozza. De zsarnoksgra hajlik, s nem ri be a

szemlldssel, hanem cselekszik, hatalmba kerti az egsz letet, s szeszlye szerint hol
lvezetess, hol terhess teszi. Bktlenn vagy elgedett tesz nmagunkkal, nmelyeknek
folytonos szenvedst tr elbe, s hzi hhrjv vlik a balgknak; msoknak boldogsgot s
j szerencst mutogat vidm kbulatban. Mindenre kpes, ha jzan nfegyelem nem
zabolzza.

25
Ne csak szbl rtsnk. Valaha a mvszet teteje volt jl okoskodni. Ma mr ez sem elg, ki
kell tallni a dolgokat, fknt ahol csaldst kell eloszlatni. Nem lehet rtelmes, aki nem rt
meg mst. Vannak jvendmondi a szveknek s hizai a szndkoknak. A legfontosabb
igazsgok mindig flszavakbl derlnek ki. Fogja fel az okos egsz jelentsgkben: ha
kedvezek, rntsa vissza a hiszkenysg gyeplit, ha rosszak, eressze meg.

26
Talld meg mindenki hvelykszortjt. Ez a mvszet mozgatja msok akaratt. Inkbb
gyessg, mint elhatrozs dolga: tudnod kell, hogyan frkzz mindenkihez. Nincs akarat
klnleges hajlam nlkl, s ez a hajlam az zls sokflesghez kpest ms s ms. Mindenki
blvnyimd: az egyik ember blvnya a megbecsls, a msik az rdek, a legtbb az
lvezet. A fortly abban ll, hogy megismerjk ezeket a blvnyokat, s tudjuk, mivel
hozhatjuk hathatsan mozgsba ket; ez annyi, mint az idegen akarat kulcst keznkbe kapni.
Vissza kell mennnk az els rugig, mely nem mindig a legmagasabb rend, st gyakran a
legalacsonyabb, mert a vilgon tbb a kusza, mint a fegyelmezett llek. Ksztsk el
rzsben, talljuk meg a kell szt, aztn tmadjunk r kedvelt szenvedlyvel, s bizonyos,
hogy szabad akaratnak befellegzett.

27
Tartsd tbbre a jt a soknl. A tkletessg nem a mennyisgben van, hanem a minsgben.
Ami igazn j, mindig kevs s ritka; a gyakorisg rtktelenn teszi a dolgokat. Az emberek
kzt is rendesen az risok a valdi trpk. Nmelyek vastagsguk szerint becslik a
knyveket, mintha inkbb a kar, mint az elme edzsre rdnnak. A kls nagysg magban
sohasem ad tbbet kzpszersgnl, s a mindentudk nyavalyja, hogy mindenben jrtasak
akarvn lenni, semmiben sem azok. A benssgesbl fakad a kivlsg, s ha trgya fennklt, a
hsiessg.

28
Semmiben se lgy kznsges. zlsben: oh, milyen blcs volt az, akit bntott, hogy beszde
nyre van a sokasgnak!5 A kznp tapsa nem elgti ki az okost. Vannak kamleonjai a npszersgnek, akiknek nem Apollo des fuvallatban telik kedvk, hanem a tmeg morajban.
Felfogsban sem: ne rlj a cscselk csodlatnak, mert nem megy tl a szjttson. Az
ltalnos ostobasg mul, mg az egyni okossg rjn a csalsra.

5 Schopenhauer jegyzete: Az egyik grg sznok, mikor beszde tetszett a npnek, evvel a krdssel
fordult bartaihoz: Valami ostobasgot mondtam?

29
Legynk tisztessgesek. lljunk mindig az igazsg prtjn, olyan elsznt kitartssal, hogy sem
tmegszenvedly, sem zsarnoki erszak ne knyszertsen soha tlpnnk az igazsg hatrt.
De ki ilyen fnixe a derksgnek? A tisztessg hveinek szma vajmi csekly. Sokan magasztaljk ugyan, de nem lnek vele; msok a veszly pillanatig kvetik, ott aztn az lnokok
megtagadjk, a szmtk elleplezik. A tisztessg nem bnja, ha bartsgba, ersebb hatalomba
vagy nrdekbe tkzik is, ezrt hagyjk hamar cserben. A krmnfontak tetszets elmlettel
magyarzzk htlensgket, mondvn, hogy nem akarnak magasabb vagy llami rdeket
srteni. Az llhatatos frfi szemben azonban ruls a sznlels; inkbb akar kvetkezetes
lenni, mint okos, mindig ott van, ahol az igazsg, s ha elhagyja trsait, nem azrt teszi, mert
ingatag, hanem mert a tbbiek azok, s mr elbb letrtek az igazsg tjrl.

30
Ne foglalkozzunk rossz hrben ll szemlyekkel, dolgokkal. Fleg szlhmosokkal ne, akikkel
tbb lenzst szerznk magunknak, mint hitelt. Sok bizarr szekta van, jzan ember valamennyit kerli. A hbortos zls mindig olyasmin kap, amit a blcsek elutastanak; nagy
kedve telik minden klnckdsben, s ismertt teszi ugyan magt vele, de inkbb nevetsg,
mint tisztessg okbl. Az vatos mg blcsessgvel sem igyekszik kitnni, ht mg olyasmivel, ami nevetsgess teszi gyakorljt! Hogy mi ilyen, nem rszletezem, az ltalnos
lenzs gyis megmutatja.

31
Ismerd fel a szerencsseket, hogy csatlakozz hozzjuk, s a szerencstleneket, hogy kerld
ket. A boldogtalansg rendesen ostobasgbl ered bn, s mindennl ragadsabb. Sohase
trd ki ajtd a kisebbik rossznak, mert sok ms nagyobb bejn utna. A krtyajtk legfbb
fortlya a j eldobs: a legkisebb mostani tromf tbbet r a legnagyobb azelttinl. Ktes
esetben leghelyesebb jzan blcsekhez trsulni, ezek elbb-utbb rakadnak a szerencsre.

32
Tartsanak elzkeny embernek. A hatalmon lvk tekintlyt emeli, ha nyjasak; az uralkodknak dszre vlik a kzkedveltsg. A parancsols egyetlen elnye, hogy tbb jt tehetnk
brki msnl. Bartok azok, akik bartilag viselkednek. Msok ellenben igyekeznek nem
tenni szvessget, nem annyira az avval jr fradsg miatt, mint rosszindulatbl, mindenben
ellenttei lvn az isteni kegyessgnek.

33
Tudjuk magunkat kivonni. Blcs letszably, hogy az ember tudjon valamit megtagadni. Mg
fontosabb, hogy nmagt meg tudja tagadni gyektl s szemlyektl. Vannak klns
foglalatossgok, melyek sz mdjra rlik az rtkes idt. Nem ill dolgokkal foglalkozni
rosszabb a semmittevsnl. Nem elg, ha az vatos ember maga nem tolakszik, tbb kell
ennl, ms tolakodst is el kell tudnia hrtani. Ne legyen annyira mindenki, hogy megsznjk nmag lenni. Ne lj vissza bartaid kszsgvel, s ne krj tlk tbbet, mint amennyit
maguktl adnak. Minden tlzs hiba, fknt a trsas rintkezsben: okos mrsklettel jobban
megrzd mindenki jindulatt s becslst, mert nem hasznldik el a mindennl becsesebb

illemtuds. rizd meg ht a vlasztkos irnti hajlamod szabadsgt, s ne vts a j zls

trvnye ellen.

34
Ismerd legfbb kpessgedet. pold kiemelked tulajdonsgodat, s segtsd el a tbbit.
Nmelyek sokra vihetnk egyik-msik tren, ha tudatban volnnak sajt kivlsguknak.
Figyeld meg, mihez rtesz legjobb, s fordtsd arra szorgalmadat. Egyesekben tbb az sz,
msokban a btorsg. Sokan erszakot tesznek magukon, s gy folyton alulmaradnak: rjuk
cfol holnap, ami ma hzeleg szenvedlyknek.

35
Alkoss mindenrl vlemnyt, de leginkbb arrl, ami fontos. Az ostobkat a gondolkods
hinya veszejti el. A dolgoknak felt sem fogjk fel, s mert krukat vagy elnyket nem
ltjk, nem fesztik meg erejket. Nmelyek lnyegtelen dolgokkal sokat, fontosakkal keveset
trdnek, szval mindig fonkul szmolnak. Sokan azrt nem vesztik el az eszket, mert
nincs nekik. Vannak dolgok, amelyeket a legnagyobb figyelemmel kell megvizsglnunk s
lelknk mlyn elraktroznunk. A blcs mindent tgondol, de azrt klnbsget tesz: ott s
mlyre, ahol alapot tall, s nha abban a hiszemben, hogy tbb van a dolgok mgtt, mint
gondolja. Ily mdon a megfontols tovbb segt a megrtsnl.

36
Mrlegeld szerencsdet. Nem vrmrskleted vizsglata fontos, ha cselekedni, valamire
vllalkozni akarsz, hanem ez. Mert ha ostoba az, aki negyvenves fvel Hippokrtsztl kr
egszsget, mg ostobbb, aki Senectl kr szt. A szerencse irnytsa nagy hozzrtst
kvn: egyszer ki kell vrnod, mert vrakozssal is sokat elrhetsz nla, msszor stkn kell
ragadnod az idt s alkalmat, br a szerencse sokkal kiismerhetetlenebb, semhogy rjhetnnk, hogyan dolgozik. Aki kedveznek tli, menjen merszen tovbb, mert tbbnyire a
btrakrt lelkesedik, s negdes lvn, az ifjakrt. Akinek nincs szerencsje, hagyja abba, amit
csinl, s a mr gyis rzdult balsikerrel ne idzzen magra jabbat. Szerencssek, elre!

37
Az ugrats tudomnya s felhasznlsa. A trsas rintkezs legknyesebb pontja. Az rzlet
kitapogatsra szolgl, vele lehet a szvet a legfondorlatosabban s legbehatbban prbra
tenni. Vannak rosszmj, szemtelen, az irigysg maszlagval megkent s a gyllet mrgbe
mrtott kiszlsok: ezek vratlan villm mdjra rptenek ki ms rokonszenvbl s becslsbl. Sokan estek ki mr, egy-egy knnyedn odadobott mondstl megsebezve, nagyok s
kicsinyek bartsgbl, akiket a tmeg zgoldsa s egyesek rosszindulata kptelen volt akr
csak megingatni is. Mskor ppen ellenkezleg, hasznos a csipkelds, mert altmasztja s
megszilrdtja tekintlynket. De amilyen gyesen lvi ki az ilyent a clzatossg, olyan
gyesen kell hogy fogadja az vatossg, st vrja az elrelts. Mert amit vrunk, knny
kivdeni, s az elre ltott lvs mindig clt tveszt.

38
Nyers kzben hagyd ott a szerencst. J jtkosok ezt teszik. A szp visszavonuls felr a

mersz tmadssal. Akr eleget vgeztl, akr sokat, tudj pontot tenni. A tarts megelgeds
mindig gyans; biztosabb az idkznknti, s az nynek is jobb egy kis keser az desben.
Minl jobban nekirugaszkodik a szerencse, annl nagyobb a veszly, hogy elcsszik s mindent magval rnt. Olykor a boldogsg rvidsgrt nagysga krptol. A szerencse belefrad,
hogy sokig htn hordjon valakit.

39
Vedd szre, mikor r valami tetfokra, s akkor ragadd meg. A termszet minden mve eljut
kiteljesedshez. Van egy pont, ameddig gyarapszik, aztn mr csak hanyatlik. A mvszet
alkotsai ellenben ritkn rik el azt a tklyt, hogy ne lehetne rajtuk tbb javtani. Mindent
teljben lvezni, kitn zlsre vall, de ez nem mindenkinek adatott meg, s a mdjt sem rti
mindenki. Mg a szellem termkeinek is van ilyen rettsgi foka, melyet fontos felismerned,
hogy megbecsld s kihasznld.

40
Az emberek kegye. Mindenki csodlatt kivvni nagy, szeretett elnyerni mg nagyobb dolog.
Nmi szerencse s fknt igyekezet kell hozz: amaz kezdetnek, ez folytatsnak. Nem elg a
szellemi kivlsg, noha elfelttel, mert az rtelem megnyerse utn a szv mr knnyen
megnyerhet. Amellett a jindulat megszerzshez jtett is kell. Tgy kt kzzel jt, adj j
szt s mg jobb tetteket, s szeress, hogy szerettessl. Elzkenysg a frang szemlyek
legnagyobb diplomciai bvszete. Nyljunk elbb a tettekhez, csak aztn a tollhoz, elbb a
kardlaphoz, aztn a knyvlaphoz. Mert az rk kegyt is meg kell nyerni, s az rk.

41
Ne tlozzunk soha. Az vatossg egyik f szablya, hogy kerljk az mleng szavakat,
nehogy az igazsgon csorba essk, vagy blcsessgnk valljon krt. A tlzs a becsls tkozlsa, s az rtelem s zls korltoltsgra vall. A dicsret felingerli a kvncsisgot, sarkantyt
ad a vgynak, s ha aztn, mint tbbnyire trtnni szokott az rtk alatta marad az rnak, a
vrakozs a csals ellen fordul, s a magasztalt, valamint a magasztal lenzsvel ll
bosszt. Az okos teht megfontoltan jr el, s inkbb mond keveset, mint sokat. A nagy
kivlsg gyis ritka, ezrt jobb csnjn bnni az elragadtatssal. Az agyondicsrs a
hazugsg egy neme; mvelst a j zls hre snyli meg, ami sok, s az okossg, ami mg
tbb.

42
A termszetes flnyrl. A magasabbrendsg titokzatos ereje ne bosszant mesterkltsgbl
fakadjon, hanem az uralomra val rtermettsgbl. Az ilyennek mindenki hdol, nem is
veszik szre, hogyan, csak rzik az istenadta tekintly rejtlyes erejt. Ezek az elkel szellemek rdemknl fogva kirlyok s velk szletett nemessgknl fogva oroszlnok; szvt s
eszt is foglyul ejtik a tbbieknek. Kiknyszertik a tiszteletet, s ha ms elnys kpessgeik
is vannak, a kormnyrdnl a helyk, mert egy fenyeget pillantssal tbbet elrnek, mint
ms hossz sznoklatokkal.

43
Oszd a kisebbsg vlemnyt, de mondd a tbbsgt. Aki az r ellen szik, ms balhitt nem
oszlatja el, de maga knnyen bajba jut. Szokratsz legyen, aki erre vllalkozik. A klnvlemny srt, mert msok tletnek rosszallst jelenti. Egyre nagyobb krben kelt visszatetszst, rszben a kifogsolt trgy miatt, rszben azok miatt, akiknek tetszett. Az igazsg
kevesek, a csals ltalnos is, kznsges is. Nem piacon tartott beszdeiben mutatkozik
meg a blcs, mert ott nem a maga hangjn szl, hanem a tmeg ostobasgt mondja, ha bell
mggy tagadja is. Okos ember ppgy kerli, hogy ellentmondjanak neki, mint hogy
mondjon ellent; amilyen ksz a brlatra, gy tartzkodik annak kimondstl. A vlemny
szabad, nem tehet s ne is tegyen rajta senki erszakot. Az okos visszahzdik hallgatsa
szentlybe, s ha nagy nha megnyilatkozik, a kevesekhez s megrtkhz szl.

44
A nagy emberek irnti rokonszenv. Nagyok tulajdonsga a nagyokkal val egyttrzs: a
termszet nemes s hasznos csodja. A szveknek s szellemeknek is van rokonsguk,
melynek megnyilvnulsait a tudatlan tmeg varzsitalnak tulajdontja. Nem ll meg a
becslsnl, hanem elmegy a jakaratig, st a vonzalomhoz is eljut. Szavak nlkl meggyz,
s rdem nlkl clt r. Van aktv s passzv rokonsg, s mindkett annl dvsebb, minl
fennkltebb. Felismerse, megklnbztetse s helyes felhasznlsa nagy gyessget kvn,
mert enlkl a titokzatos kegy nlkl a legnagyobb kitarts is kevs.

45
lj a ravaszsggal, de ne lj vissza vele. Ne lvezd s fknt ne mutasd ki: titkolj el mindent,
ami mestersges, mert gyans, kivlt azonban vatossgodat, mert gylletes. A csals gyakori, lgy ht sokszorosan elvigyzatos, de ne mutasd ki gyandat, nehogy bizalmatlansgot
kelts. A nagy gyanakvs visszatetszst szl, s kihvja a bosszt, felidzi a rosszat, melyre
addig senki sem gondolt. A megfontolt cselekvs nagy elny: nincs ennl jobb bizonytka az
okossgnak. A tettek legfbb tkletessge vgrehajtsuk mdjnak flnyessgtl fgg.

46
Parancsolj ellenszenvednek. Rendszerint nkntelenl gyllnk valakit, mg tulajdonsgai
megismerse eltt, s ez a velnk szletett alantas idegenkeds olykor kivl embereket is
kikezd. Tartsa fken az okossg, mert nincs hitelrontbb valami, mint a nlunk klnbeket
gyllni, s ahogyan a nagyok irnti rokonszenv becsletnkre vlik, az ellenszenv
lealacsonyt.

47
Ne keveredjnk lovagias gyekbe. Az okossg egyik els szablya. A nagy lelkekben mindig
nagy tvolsg van a vgletek kztt, s egyik szlssgtl a msikig hossz az t, k maguk
azonban okossgbl mindig kzpen maradnak. Hzdnak az sszeveszstl, mert knnyebb
az alkalom ell kitrni, mint jl megszni. A jzan sz e ksrtseit biztosabb kerlni, mint
gyzni bennk. Az egyik gy msik nagyobbat von maga utn, s rt a becslet adja meg.
Vannak, akik hajlamaiknl vagy nemzeti jellemknl fogva knnyen keverednek ilyen
gyekbe, de aki az sz fnyben jr, mindig jl megfontolja a dolgot. gy vli, tbb btorsg

kell az alkalom kerlshez, mint a gyzelemhez, s ha mr van egy bolond, aki kedvt leli
ilyesmiben, a blcs avval menti ki magt, hogy nem akar a msodik lenni.

48
Kiben mi lakozik, annyiban szmthat valakinek. Legyen a bels mindig ktszer annyi, mint a
kls mindenestl. Nmelyeknek csak homlokzatuk van, mint a befejezetlen hzaknak,
amelyek tovbbptsre nem volt mr pnz: a bejrat palott mutat, a laks vityillt. Nincs
bennk semmi, ami megllsra ksztetne, vagy minden nyomban megll: az ember ppen
csak kszn nekik, azzal vge a trsalgsnak. Nagy blogatva jnnek, mint a szicliai lovak,
aztn nmn megllanak, mert a sz hamarabb elapad ott, ahol gondolat nem tpllja. Az
ilyenek knnyen megtvesztik a hozzjuk hasonlan felletes ltsakat, de nem az les
elmjt, aki beljk nz s ressget tall, elrettent pldul az okosoknak.

49
tl- s megfigyel kpessg. Ez teszi az embert a krnyez dolgok urv. Aki rendelkezik
vele, a legnagyobb mlysget megmri njval, tkletes boncolni tudssal hatol be msok
agyba. Ha rnz valakire, mr rti, s rtke szerint osztlyozza. Finom megfigyelsei vannak, s a llek legtitkosabb rediben olvas. lesen lt, pontosan mr fel s helyesen kvetkeztet; mindent felfedez, szrevesz, felfog s megrt.

50
Soha ne vesztsk el nbecslsnket, s ne jrassuk le magunkat. Feddhetetlensgnk legyen
becsletnk mrtke, s a bels parancs krlelhetetlenebbl hasson rnk minden kls szablynl. A nem ill cselekedetektl inkbb sajt okossgunk, mint idegen tekintly tisztelete
tartson vissza. Tanuljuk meg, hogy fljnk nmagunktl, s akkor nem lesz szksgnk
Seneca kitallt tantmesterre.

51
A vlasztani tuds. Nincs fontosabb az letben. J zls s helyes tlkpessg kell hozz,
mert a tanultsg s a szellem nem elegend. Enlkl nincs tkletessg, mert a vlasztani
tuds azt is jelenti, hogy tudjuk, mi a legjobb. Sok termkeny s kivl szellem, les elmj,
tuds s tapasztalt ember el van veszve, ha vlasztsra kerl a sor: mindig a rosszabbikhoz
kap, mintha csak kedve telnk a tvedsben. A vlasztani tuds ily mdon igazi gi adomny.

52
Ne jjj ki a sodrodbl. Az okossg egyik f szablya: sohasem hborodni fel. m ehhez
kirlyi szv kell, mert a nagy lelket nehz megingatni. Az indulat olyan, mint a bels nedvek:
tltengsk az okossg megbetegedst idzi el, s ha a baj netaln a szjig jut, j hrnk
vallja krt. Lgy ht ura magadnak, spedig oly mrtkben, hogy sem jban, sem rosszban
senki se lsson magadbl kikelve, hanem csodlja flnyedet.

53
Cselekvs s belts. A cselekvs egyszerre valra vltja, amit az rtelem aprra kitervelt. Az
elhamarkodottsg az ostobk bne: nem ltjk a nehzsget, teht vakon nekivgnak. A
blcsek ezzel szemben inkbb tlsgosan tartzkodak, mert az vatossg a dolgok elreltsbl fakad, s a tetter gyngesge nemegyszer hatstalantja az tlkpessg erejt. A
gyorsasg a boldogsg szlanyja. Aki semmit sem halaszt holnapra, sokat vgez. Lassan jrj,
tovbb rsz: fejedelmi jelmondat.

54
Az okos legyen btor. A dgltt oroszlnt mg a nyulak is megtpik. A btorsggal nem lehet
trflni: ha az elsnek engednk, a msodik ell is htrlni lesznk knytelenek, s gy tovbb
az utolsig. A ksi gyzelem nem kerl kevesebb fradsgba, hasznosabb teht mindjrt
azzal kezdeni. A lelkier mlja fell a testit. Hordjuk kard mdjra az okossg hvelyben:
vrjon ott sorra, mint szemlynk vdelmezje. A lelki gyengesg rtalmasabb a testinl.
Sok kitn kpessg ember, csak mert nem volt szvben btorsg, lhalott volt, s vgl
ttlensge srjba is zuhant. Nemhiba adta a gondvisel termszet a mhnek a mz
dessghez a fullnk szrssgt. A testben ideg is van, csont is: ne legyen a llek sem csupa
lgysg.

55
A vrni tuds. Szvbeli nagysgra vall s derekas trelemre, ha sohasem sietsz s hborogsz.
Lgy elbb nmagad ura, aztn msoknak is ura leszel. Az alkalom kzpontjba az id hossz
svnyn t visz az t. Blcs nmegtartztats fszerezi a sikert s rleli meg a titkos
elhatrozst. Az id tbbre kpes Herkules rcbuzognynl. Isten sem bottal ver, hanem
idvel. Nagy monds: Az id s n, egyttes ervel. 6 Maga Fortuna is bussan jutalmazza a
vrakozst.

56
Llekjelenlt. Szerencss gyorsasg gymlcse. Az elevensg s frgesg nem ismer knyelmes helyzetet vagy veszlyt. Nmelyek sokat tprengenek, aztn mindent rosszul csinlnak;
msok sok gondolkozs nlkl rgtn fejn talljk a szget. Vannak paradox lnyek, akik a
bajban legjobban meglljk helyket: az ilyen csodalnyeknek minden sikerl, amibe belevgtak, s biztos a kudarc, ha megfontoltak valamit. A dolgok vagy rgtn jutnak eszkbe,
vagy soha: utlagos fellvizsglat nincs. Az ilyen gyorsasg rokonszenves, mert pazar
tehetsgre vall: finomsgra a gondolkodsban s okossgra a cselekvsben.

57
Meggondolt ember biztosabban jr. gysem ksik el semmivel. Ami hamar ll el, hamar
semmiv lesz. Ami szzadokig fennmarad, ugyancsak szzadokon t jn ltre. Trekedjnk
tklyre, mert csak az igazn j maradand. Az alapos elme mve rk idkre szl. Ami sokat
r, sokba is kerl. A fmek kzl is a legslyosabb s a legjobban megmunklt ll a
legnagyobb becsben.
6 A monds lltlag II. Flptl szrmazik.

58
Takarkoskodjunk magunkkal. Ne mutassunk egyforma szellemet mindenkinek, s ne
hasznljunk el tbb ert a kelletnl. Ne pazaroljunk se tudst, se tehetsget. A solymr nem
rpt fel tbb slymot, mint ahny kell a vadszathoz. Ne tndkljnk mindig, hagyjunk
valamit holnapra is. Mindig tartogassunk valami jat, amivel hatst kelthetnk, mert aki
mindennap tbbet mutat, bren tartja a vrakozst, s sohasem fogjk felfedezni, hogy
szellemi kincseink elfogytak.

59
A j utz. Fortuna hajlkba rmkapun rkeznk, de bnatkapun tvozunk, vagy megfordtva. gyeljnk ht a befejezsre, s fordtsunk nagyobb gondot a szerencss tvozsra,
mint a tetszets belpsre. Kznsges balsors, hogy amit nagy sikerrel kezdnk, ppoly
tragikusan vgezzk. Ezrt nem a belps aratta kztetszs a fontos, hisz az minden
rkeznek kijut, hanem elmenetelnk ltalnos hatsa. Mert a szvesen ltott vendg ritka, az
elment kevsszer ksri a szerencse, s amilyen elzkenyen fogadjk az rkezket, olyan
udvariatlanok az elmenkhz.

60
Helyes tlkpessg. Nmelyek okosoknak jnnek a vilgra; a velk szletett sztns
tlkpessgnek ezzel az elnyvel fognak a tanulshoz, s gy a siker tjnak felt eleve
megtettk. A kor s a tapasztalat utbb mg jobban megrleli elmjket, s eljutnak a valban
j tlkpessghez. Minden szeszlytl mint az okossg ztonytl irtznak, fknt kzgyekben, melyek fontossga ppensggel megkvnja a teljes bizonyossgot. Az ilyenek
mltk r, hogy az llamvezetsben szerepk legyen, akr mint a hatalom birtokosainak, akr
mint tancsadknak.

61
Tnjnk ki abban, ami a legjobb. Sok kivlsg kzt ez a legkivlbb. Nincs nagy ember, aki
nem a legklnb valamiben. A kzpszersget nem illeti meg a tetszs. A jelents tren elrt
kivlsg emel ki a szrke tmegbl, s llt a kevesek sorba. Szerny foglalkozsi krben
kitnni annyi, mint kicsinyben valaminek lenni: az ilyen kellemesebb, de ugyanannyival
kevsb dicssges. A legfontosabb dolgokban mindenkit tlszrnyalni fejedelmi rangot ad:
kivvja csodlatunkat s elnyeri vonzalmunkat.

62
Hasznlj j eszkzket. Nmelyek azt szeretnk, ha szellemi jelessgket szerszmaik
silnysga mg jobban kiemeln. Ez a veszlyes nteltsg megtorlst rdemel a sorstl. Soha
mg a szolga rdeme nem kisebbtette a gazda nagysgt. Ellenkezleg, a siker dicssge
utlag ppgy a tett mozgatjra hrul, mint a balsiker diuma. A hr mindig az elskhz
szegdik. Sohasem mondja: Ennek j vagy rossz segdei voltak. Hanem: Ez jl vagy
rosszul jrt el. Vlassz ht gyesen, s nzd meg jl, kire bzod halhatatlan hredet.

63
Az elssg rdem, s ktszeresen az, ha kivlsggal prosul. A jtkban a kihv elnye,
hogy egyenrang krtyval is t. Sokan rk dszei lettek volna szakmjuknak, ha msok
nem elzik meg ket. Az elsk hitbizomnyul kapjk a dicssget, az utnuk jvk mr csak
kegydjrt perelnek; akrhogyan izzadnak, nem tisztzhatjk magukat az utnzs csnya vdja
all. A lngelmk nagysga, hogy j utat trnek a kivlsgnak, ha okossguk biztostja ket
a megelzs ellen. A blcsek eszmik jszersgvel rjk be magukat a nagy emberek
knyvbe. Van, aki inkbb msodrang dolgokban els, mint elsrangakban msodik.

64
A bajt kerlni hasznos blcsessg, s sok bosszsgtl kml meg. Az okossg sok mindentl
megv, bbja a boldogsgnak s gy az elgedettsgnek is. Rossz hrt ne kzlj, de ne is
hallgass meg, zrj be eltte minden ajtt, legfeljebb a segtsgt ne. Nmelyek azt szeretik, ha
mzes bkokkal telik meg flk, msok keser pletykkat akarnak hallani, s van, aki ppgy
nem tud lni mindennapos bosszankods nlkl, mint Mithridtsz mreg nlkl. Az sem
helyes szablya az nfenntartsnak, hogy egsz letnkre szl bnatot okozzunk
magunknak, csak hogy egyszer rmet szerezznk msnak, akrmennyire szvnkhz ntt is.
Ne vtkezznk soha sajt boldogsgunk ellen, hogy szvessget tegynk valakinek, aki
tancsol valamit, aztn kvl marad az gyn. ltalban valahnyszor csak sajt krunk rn
tehetnk valakinek jt, a legjobb szably az, hogy inkbb a msikat rje bnat most, mint
minket azutn, spedig orvosolhatatlanul.

65
Emelkedett zls. ppgy pallrozhat, mint az sz. Az rtelem kivlsga magasabb ignyekkel jr s nagyobb lvezete telik az elrt clban. A szellem fennkltsge a vgyak emelkedettsgben mutatkozik meg. Magas cl legyen az, ami nagy tehetsgeket kielgt. Ahogyan a
nagy falatok nagy toroknak, a fensges trgyak is fensges lelkeknek valk. A legnagyobbak
flnek tlk, s a legbiztosabb tkly meginog elttk. Kevs dolog igazn nagy, legyen a
hdolat is ritka. Trsasgban ragads az zls, s az lland rintkezs tovbbfejleszti, nagy
dolog teht, ha klnsen j zls emberrel trsalkodunk. De ne helytelentsnk hivatsszeren mindent. Ez a nagykp badarsg kivltkpp gylletes, mg ha nem annyira
nemtetszsbl fakad is, mint nagyzolsbl. Nmelyek azt szeretnk, ha Isten j vilgokat s j
nagyszersgeket teremtene, pusztn az dlibbos kpzeletk kedvrt.

66
Legynk azon, hogy dolgaink jl vgzdjenek. Nmelyek tbbet trdnek dolgaik helyes
menetvel, mint a cl szerencss elrsvel. Pedig a balsiker szgyene mindig tbbet nyom a
latban az igyekezet elismersnl. Aki gyz, nem kteles szmadsra. Legtbben nem ltjk a
kzelebbi krlmnyeket, csak a j vagy silny eredmnyt, gyhogy msok j vlemnyt
sohasem veszti el, aki elri cljt. A j vg mindent bearanyoz, akrmennyire ellene szl az
eszkzk helytelensge. Nha az is mvszet, ha a mvszet szablyai ellen cseleksznk, ha
mskppen nem juthatunk el a kedvez eredmnyhez.

67
Vlasszunk az embereknek tetsz foglalkozst. A dolgok nagyrszt msok jindulattl
fggenek. A tehetsgnek a megbecsls az, ami a virgnak a szell: letad fuvallat. Bizonyos
foglalkozsok ltalnos kegyben llanak, msokat, noha fontosabbak, nem nznek j szemmel. Az elbbieket mindenki szeme lttra gyakoroljk, s ltalnos szeretetnek rvendenek;
az utbbiak, hiba ritkk s becsesek, lthatatlansgukba burkoltan, tiszteletet gerjesztenek,
de tetszst nem. A fejedelmek kzl is a gyzteseket nneplik, ezrt voltak az aragn kirlyok
annyira kedveltek mint harcosok, hdtk s nagylelk uralkodk. rdemes ember vlasszon
olyan foglalkozst, amelyet mindenki szrevesz s rdekldsvel ksr, s a kzvlemny
megszavazza neki a halhatatlansgot.

68
szt adni nagyobb dolog, mint emlkeztehetsget. Mr csak azrt is, mert az utbbi esetben
csak emlkeztetnk valakit, az elbbiben gondolkodsra indtjuk. Nmelyek csak azrt nem
tesznek meg sok helynval dolgot, mert nem knlkoznak fel maguktl. Ilyenkor a barti
figyelem segtse el a helyesre val reszmlst. Az sz egyik legfbb elnye, hogy a fontos
dolgok maguktl felknlkoznak neki: ennek hjn sok siker elmarad. Akinek keze gyben a
vilgossg, adja oda, s akinek kell, krje el, emez szernyen, amaz elzkenyen. Egy kis
tbaigazts elegend: ez a fogs lnyeges ott, ahol a rbred elnye forog kockn. Ha nem
elg, mutasd ki kszsgedet, s szolglj tbbel. A meglev nem-hez keresd meg gyesen az
igen-t, hiszen legtbbszr azrt nem rnk el valamit, mert nem treksznk r.

69
Ne engedd t magad mindenfle hangulatnak. A kivl ember sohasem hdol kls benyomsoknak. nmagunk megfigyelse az okossg iskolja. Ismerjk ki pillanatnyi
lelkillapotunkat s kzdjk le; ha kell, csapjunk t akr a msik vgletbe, csak hogy
megtalljuk az sszer egyenslyt nkntelen s szndkolt kztt. Az nismeret a javuls
kezdete. Vannak szrny hangulatlnyek, akik mindig valamilyen rzs rabjai, s aszerint
vltogatjk hajlamaikat; kvetkezetlensgk gy elragadja ket, hogy egszen ellentmond
dolgokba fognak, s ez a szertelensg nemcsak akaratukat rli fel, hanem eszkhz is
hozzfrkzik, egyformn rt a jellemnek s az rtelemnek.

70
Tudjunk nemet mondani. Nem szabad mindenkinek mindent megadnunk. Ez is ppoly fontos,
mint hogy adni tudjunk, frang szemlyeknl meg ppen elengedhetetlen. Itt aztn lnyeges
a md, ahogyan megtagadunk valamit. Nmelyek szjbl a nem kedvesebb, mint
msokbl az igen, mert a jl krtett visszautasts jobban kielgt a szraz beleegyezsnl.
Vannak, akiknek mindig nyelvkn van a nem, s ha vgl megteszik is, amit krnek tlk,
nem hlsak nekik rte, mert mg rzik a rgebbi elkedvetlenedst. Ne tagadjunk meg semmit
kereken, kortyonknt adagoljuk a csaldst, s ne adjunk egszen kosarat, hogy meg ne
sznjn a fggs. Hagyjunk mindig egy szemernyi remnyt, hogy zestse meg a
visszautasts kesersgt. A megtagadott szvessg tmasztotta rt tltsk ki udvariassggal,
s a tett hinyt ptolja a j sz. A nem s igen kurta szavak, de hossz megfontolst
kvnnak.

71
Ne lgy ms s ms. Ne cfolj magadra tetteidben, sem termszettl fogva, sem tetszelgsbl.
Az okos minden tkletessgben mindig ugyanaz, s evvel igazolja okossgt. Csak j
krlmnyek s rdemek idznek el nla vltozst. Az sz dolgaiban csnya a vltozatossg.
Nmelyek naponta msok, mg szjrsuk is msforma, ht mg akaratuk s viselkedsk.
Ami tegnap mg fehr igen volt, mra fekete nem, gy hazudtoljk meg folyton sajt
megbzhatsgukat s bortanak rnykot msok j vlemnyre.

72
Az eltkltsg. rtalmasabb a hatrozatlansg, mint ha rosszul visznk vghez valamit. A
folyadkbl, mg folyik, kevesebb vsz el, mintha megreked. Vannak elhatrozsra kptelen
emberek, akik mindenben kls elindtsra szorulnak, s ennek oka gyakran nem annyira az
tlkpessg zavara, mert az les, mint inkbb az akarathiny. Nehzsgeket megltni
sokszor tehetsgre vall, de a bajbl kilbolni tbb. Msokat semmi sem csggeszt el, ezek a
nagy s eltklt jellemek a legfbb polcokra szlettek, mert hatalmas rtelmk megknnyti a
sikert s az gyek elintzst. Mindennel egykettre elkszlnek; ha egy vilgnak szmot
adnak, mg mindig marad idejk egy msodikra, s ha szerencsjktl elleget kaptak, mg
nagyobb biztonsggal ltnak munkhoz.

73
A j kibv tudomnya. Az okosak menekvse: egy-egy trfs tlettel a legkellemetlenebb
bonyodalmakbl is kihzzk magukat. A legcsnybb veszekedst is megsszk egy finom
mosollyal. A legnagyobb hadvezr is ennek ksznhette sikereit. Ha megtagadunk valamit,
ljnk avval az udvarias csellel, hogy msra tereljk a szt. Az vatossg teteje gy tenni,
mintha nem rtennk, mirl van sz.

74
Ne legynk ridegek. Az igazi fenevadak a legsrbben lakott vidkeken lnek. A hozzfrhetetlensg a magukat flreismerk bne, akik rangjukkal vltoztatjk jellemket. Ha msok
becslsre plyzol, a megbotrnkoztats helytelen eszkz. Nincs csnybb az ilyen
szrnyetegnl, mindenkit elriaszt embertelensgvel! Akiket a balsors alja rendelt, gy
kzelednek hozz, mintha tigrissel harcolnnak: a trelem s vatossg fegyvereit szegzik
ellene. Az ilyenek, mg fel akarnak kapaszkodni, mindenkihez nyjasak, mihelyt fenn vannak,
krptlskppen mindenkivel meggylltetik magukat. llsuknl fogva sokakhoz kellene
embersgeseknek lennik, de faragatlansgbl vagy ggbl senkihez sem azok. Mlt
bntetsk, hogy fakpnl hagyjuk s trsasgunkkal egytt okossguktl is megfosztjuk ket.

75
lltsunk ragyog pldt magunk el, inkbb vetlkeds, mint utnzs cljbl. Vannak a
nagysgnak megtestesti, a dicssg l szobrai. Ki-ki vlassza ki a hivatsban legkivlbbakat, nem annyira, hogy kvesse, mint hogy megelzze ket. Nagy Sndor nem az
eltemetett Achillszt siratta, hanem hogy sajt hrnevnek napja mg nem kelt fel. Semmi sem
kelti fel jobban a szv becsvgyt, mint az idegen dicssg harsonja. A nagy lelket ugyanaz
btortja, ami az irigysget porba sjtja.

76
Ne trfljunk folyton. Az okossg a komolysgban mutatkozik meg, mely nagyobb becsben ll
a szellemessgnl. Aki mindig trfl, sohasem vehet komolyan. Az ilyent a hazuggal egyformn kezelik: egyiknek sem adnak hitelt, mert itt hazugsgtl tartanak, ott turpissgtl.
Sohasem tudni, mikor beszl belle a jzan sz, s ez ugyanaz, mintha nem volna neki. Nincs
elkedvetlentbb az lland jkedvnl. Sokan elrik, hogy elms embereknek tartjk ket, de
eszeseknek nem. A kedlyessgnek megvan a maga ideje, a tbbi a komolysg.

77
Tudjunk msokhoz hasonulni. Az a blcs Proteusz, aki a tudssal tuds, a szenttel szent. Ez a
nagy tehetsg mindenkit megnyer, mert a hasonlsg vvja ki a jindulatot. Figyeld meg ms
lelkillapott, s illeszkedjl hozz; akr komoly, akr kedlyes, haladj a szllel, vltozz t
diplomatikusan. Klnsen fontos ez a fgg helyzetben levknl. Nagy letmvszet, s
rtermettsget kvn, de a gazdag tuds s zlsben sokoldal embernek nem esik annyira
nehezre.

78
A vllalkozs mvszete. A butasg hanyatt-homlok vg a dolgokba, mert az ostobk mindig
merszek. Egygysgk nem engedi, hogy elre gondoskodjanak kibvkrl, utbb pedig
tudatban legyenek a kudarcnak. Evvel szemben az okossg elvigyzatosan lt munkhoz,
elrsei az vatossg s a figyelem, ezek kmlelik ki az utat, hogy veszly nlkl haladhasson. Az okossg minden vakmersget krhoztat, mg akkor is, ha utlag igazoln a siker.
Szakadk szln lassan illik jrni. Frkssze ki a terepet a megfontols, s menjen utna
lpsben az sz. A trsas let manapsg mly vz; j, ha mrnt hasznlunk.

79
Jkedv termszet. Ha mrskelt, nem hiba, hanem elny. Egy szemernyi elmssg mindent
fszerez. A legnagyobb emberek is eltrflkoznak olykor, s gy teszik magukat kzkedveltekk; de mindig gyelnek arra, hogy okossgukon ne essk csorba, s az illendsg hatrn
innen maradjanak. Msok kibvnak hasznljk a trft, mert vannak trfra veend dolgok,
kztk ppen olyanok, melyeket ms a legkomolyabban gondol. Bks rzletrl tesznk vele
tansgot, az pedig a szvek horga.

80
Vigyzzunk, honnan szerezzk rteslseinket. Jobbadn abbl lnk, amit hallunk. Csak nagy
nha ltunk valamit magunk, minden mst csak elhisznk. A fl az igazsg mellkkapuja s a
hazugsg fbejrata. Az igazat rendesen ltjuk, rendkvli esetben halljuk. Ritkn jut hozznk
hamistatlanul; fknt, ha messzirl jn, mindig belevegyl valami az indulatokbl, melyeken
thaladt. A szenvedly, amit rint, mindent a szeretet vagy a gyllet sznvel fest meg.
Mindig valamilyen hatsra trekszik. Ezrt gyeljnk, ha dicsrnek, s mg jobban, ha megszlnak valakit. Ezen a ponton nem lehetnk elgg vatosak, hogy tlssunk a kzvett
szndkn, s elre tudjuk, miben jr. Legyen a meggondols a hinyos vagy hamis sly
ellenre.

81
jtsd meg idnknt fnyedet. A fnix kivltsga ez. A kivlsg megregszik, s vele a hrnv
is. A megszoks cskkenti a csodlatot, s a kzpszer jdonsg rendszerint legyzi a legnagyobb elkopott kivlsgot. Iparkodjl teht jjszletni btorsgban, tehetsgben, boldogsgban, mindenben. Vllalkozzl j, sznes feladatokra, s kelj fel tbbszr, mint a nap.
Vltoztasd kzben ragyogsod sznhelyt, hogy egyik embert a hiny rzse kvncsisgra,
msikat az jdonsg tapsra indtsa.

82
Ne merts ki semmit egszen, se rosszat, se jt. Egy blcs az egsz blcsessget a mindenben
val mrtkletessgre vezette vissza. A legfbb ok igazsgtalansgg torzul, s a tlfacsart
narancs vgl is keser zt ad. Az lvezetben sem szabad soha elmenned a vgs hatrig. A
szellem is elapad, ha kimertik, s tej helyett vrt szv, aki mohn szrcsl.

83
Engedlyezz magadnak megbocsthat botlsokat. Egy kis gondatlansg nha a kpessg
legjobb ajnllevele. Az irigysg trvnyszke eltt az nyeri meg a prt, aki hibsabb. A tkletest a bntelensg bnvel vdolja, s mert mindenben tkletes, mindenben elmarasztalja.
rgus szemekkel keres hibt az igazn jban is, ha msrt nem, ht nmaga vigasztalsra. A
gncs villm mdjra csap le a legfelsgesebb ormokra. Hagyd ht Homrt olykor aludni, s
sznlelj nmi hanyagsgot tehetsgben s btorsgban, de sohasem okossgban, hogy megnyugtasd a rosszindulatot, nehogy kipukkadjon a mregtl. Dobd oda mintegy kpenyed az
irigysg bikjnak, hogy megmentsd halhatatlansgodat.

84
Hzz hasznot ellensgeidbl. rtened kell hozz, hogy mindent a j vgn fogj meg, ne a
pengn, hogy megvgjon, hanem a markolatn, amely megvd. Kivlt, ha ellensgrl van sz.
A blcsnek tbb haszna van ellensgeibl, mint az ostobnak bartaibl. A rosszakarat nha
hegyeket elmozdt, melyeknek a jindulat nem merne nekigyrkzni. Sokak nagysgt
haragosaik alapoztk meg. A hzelgs rtalmasabb a gylletnl, mert ez hatsosan orvosolja
a hibkat, melyeket amaz elhallgat. Az okos tkrnek hasznlja a kajnsgot, mert jobban
megmutatja a valt a vonzalomnl, s ltala elejt veszi gyngi leszapulsnak, vagy kijavtja azokat. Aki a torzsalkods vagy rosszindulat mezsgyjn l, nem lehet elgg rsen.

85
Ne igyekezz tromf lenni. Minden kivlsg fogyatkozsa, hogy a gyakori vele-ls
visszalss fajul. Mivel mindenki tri magt rte, vgl mindenki neheztel miatta. Nagy baj,
ha valaki semmire sem hasznlhat, de nem kisebb baj, ha mindenre alkalmas akar lenni. Az
ilyenek addig nyernek, mg rajta nem vesztenek, s amilyen kedveltek voltak annak eltte,
ppoly gylltek most. Ezek a tromfok a tkly minden nemben elkopvn, elvesztik a
ritkasgnak kijr becslst, s megkapjk cserben a kznsges dolgokat megillet
megvetst. Minden szlssg egyetlen orvosszere, hogy csak csnjval tndkljnk: a tkly
maga lehet tlzott, megmutatsban azonban legyen mrtk. Minl jobban vilgt a fklya,
annl gyorsabban hamvad el. A ltszat lefokozst a tekintly megtetzse jutalmazza.

86
Vedd elejt a rossznyelvsgnek. A tmegnek sok feje van, teht sok szeme a kandisgra s
sok nyelve a szapulsra. Ha mr elindult a pletyka, a legszebb nevet is elhomlyostja, s ha
netn rajta ragad valakin, oda a legnagyobb tekintly. Rendszerint valami kitl fonksg
indtja tnak, valami nevetsges fogyatkozs, amely tpot ad a szbeszdnek. De vannak rfogsok is, amelyeket nmelyek vetlkedse szllt az ltalnos rossznyelvsgnek. A gonosz
nyelvek gyorsabban teszik tnkre valaki hrt egyetlen lccel, mint nylt rgalommal. Hrbe
hozni valakit flttbb knny, mert a rosszat hamar elhiszik, s a fullnkos nyelvek
elhallgattatsa nagyon fradsgos. Az okos teht kerlje az ilyen kellemetlensget, s a tmeg
arctlansgval vatossgt szgezze szembe, mert knnyebb brmit megelzni, mint
helyrehozni.

87
Mveltsg s vlasztkossg. Az ember barbrnak szletik; a mveltsg szabadtja meg llati
mivoltbl. A mveltsg teszi valakiv, annl inkbb, minl nagyobb. A grgk mveltsgknl fogva nevezhettk a vilg tbbi rszt barbrnak. A tudatlansg faragatlansg: semmi
sem pallroz jobban a tudsnl. De mg a tuds is durva, ha hinyzik belle a vlasztkossg.
Nemcsak az rtelem szorul finomtsra, hanem az akarat is, s fknt a modor. Vannak
termszettl fogva elkel emberek, akik kvl-bell finomak gondolkodsban s beszdben,
testi kessgkben, mely mintegy krge a fnak, s lelki tulajdonsgaikban, melyek annak
gymlcsei. Msok ellenben annyira brdolatlanok, hogy amijk van, mg kivlsgaikat is,
valami elviselhetetlen, barbr parlagiassg ktelenti el.

88
Lgy viselkedsedben nagyvonal, flnyre trekv. A nagy ember ne legyen eljrsban
kicsinyes. Soha ne bolygassa tlsgosan a dolgokat, fknt ne a kellemetleneket. Mert ha
elny is alkalomadtn mindent szrevenni, szndkosan firtatni nem az. Legyen magatartsunkban valami fensbbsges kivtelessg, az risg egy neme. Uralkodni jrszt annyi,
mint nem venni szre dolgokat; rokonok s bartok, de fleg ellensgek kztt sok mindenre
nem szabad gyet vetni. Minden tlzs bosszant, s mint jellemvons, terhes. Mindenki
tbbnyire aszerint viselkedik, amilyen a jelleme s gondolkodsmdja.

89
nismeret. Ismernnk kell magunkat: lelki alkatunkat, tehetsgnket, tlkpessgnket,
hajlamainkat. Nem lehet ura nmagnak, aki nem ismeri magt. Az arcnak van tkre, a lleknek nincs. Legyen az az rtelmes elmlkeds nmagunkrl, s ha kls kpnket elfelejtennk
is, rizzk meg a belst, hogy javtsuk s tkletestsk. Mieltt valamibe fogunk, ismerjk
okossgunk s gyessgnk hatrait, lelkiernket, mrjk meg mlysgnket, s vegyk
fontolra minden kpessgnket.

90
A hossz let mvszete. ljnk helyesen. Kt dolog vet az letnek gyors vget: az ostobasg
s a romlottsg. Nmelyek azrt vesztik el letket, mert nem tudjk, msok, mert nem
akarjk megtartani. Ahogyan az erny nmaga jutalma, a kros szenvedly nmaga bntetse.

Aki mohn ldoz kros szenvedlynek, ktszeres gyorsasggal r el lete vgre; aki az
ernyben moh, sohasem hal meg. A lelki psg rnyomja blyegt a testre, s az igaz let
nemcsak befel, hanem kifel is hossz lesz.

91
Csak akkor cselekedj, ha nem flsz, hogy oktalansg. A cselekv flelme a balsikertl a nz s
mg inkbb a vetlytrs szemben mr bizonyossg. Ha az tlkpessgnek mr az elhatrozs hevben ktelyei vannak, lehlvn kimondott ostobasgot fog ltni tettben. A ktsges
okossg cselekedetek veszlyesek, jobb az ilyenekrl lemondani. Az okossg nem tr tallgatst, mindig az sz vilgossgnak verfnyben halad. Hogyan sikerlhetne az a vllalkozs, amelyet mr az elhatrozs pillanatban eltl a ktely? S ha mr a legtgondoltabb,
bels ellenkezs nlkl ltrejtt elhatrozs is balul vgzdhetik, mit vrhatunk attl, amely
habozs s balsejtelmek kztt fogant?

92
Rendkvli leslts, mindenre kiterjeden. Els s legfbb szablya a cselekvsnek s
szlsnak; annl inkbb kvetend, minl nagyobb s fontosabb hivatalt tltnk be. Tbbet r
egy lat okossg, mint tbb mzsa ravaszsg. Csak gy haladunk biztonsgban, ha nem ksr is
helyesls, mbr okosnak szmtani a hrnv diadala; elg az okosok tetszst kivvnunk, mert
az a siker prbakve.

93
Az egyetemes ember. Aki minden tklyt egyest magban, sokak szemben rtkes. rm az
let, ha kivlsga krnyezetre is tragad. A tkletessggel nyjtott vltozatossg a
legnagyobb gynyrsg a fldn. Nagy mvszet minden jra szert tenni; s mert a Termszet
kitntet kegyben minden teremtett dolgok foglalatv tette az embert, tegye a mvszet
egsz vilgegyetemm az zls s rtelem gyakorlsa s pallrozsa ltal.

94
A szellemi kpessg kiismerhetetlensge. Az vatos ne engedje, hogy akr tudst, akr tehetsgt legmlyig megmrjk, ha azt akarja, hogy mindenki becslje. m hadd ismerjk, de ne
rtsk meg egszen. Senki se tapasztalja ki kpessge hatrait, hogy termszetszer csalds
ne rje. gyelj, hogy ne lsson t rajtad senki teljesen, mert a tallgats s ktsg, vajon
mennyire vagy kpes, tbb tiszteletet kelt, mint szellemi kincseid pontos ismerete, brmilyen
nagyok is azok.

95
Tartsd bren a vrakozst. Adj neki mindig tpot; a sok kecsegtessen mg tbbel, s a nagy
tett legyen mg nagyobbak elhrnke. Ne adj bele mindent az els dobsba. J csel, ha
takarkoskodsz erddel s tudsoddal, ily mdon fokozva a vrakozst.

96
Az sztns tlkpessg. Az sz trnusa, az okossg talpkve, mert segtsgvel knnyszerrel elrnk mindent. gi adomny, melyet mint elst s legtbbet, mindenki kvn. Fegyverzetnk legszksgesebb darabja, annyira, hogy msnak hinya nem is teszi tkletlenn az
embert, ennek hinya viszont annl szrevehetbb. Minden cselekvs az letben ennek
befolystl fgg, s hozzjrulsa mindenkinek kell, mert minden csak vele vgezhet. Ismertetjele a minden sszer dologra val velnk szletett hajlam, mely mindig a leghelyesebbet
vlasztja.

97
Msok becslsnek kivvsa s megtartsa: a hrnv kihasznlsa. Sokba kerl, mert kivlsgbl ered, s ez olyan ritka, amilyen kznsges a kzpszersg. Ha mr kivvtad, knnyen
megtarthatod. Sokra ktelez, mg tbbet mvel. Szinte kirlly tesz, ha oka s hatkre fensgessgnl fogva hdolatra ksztet. Igazi rtke azonban csak a jl megalapozott hrnvnek
van.

98
Akaratod legyen titkosrs. Az indulatok a llek kapui. A leghasznosabb tuds a titkoldzs.
Knnyen veszt az, aki nylt krtykkal jtszik. Az vatos tartzkodsa vetlkedjk a szmt
ember figyelmvel; a ravasz hizhoz trsuljon a bujkl tintahal. Ne ismerjk zlsedet,
nehogy felkszlhessenek r, akr ellentmonds, akr hzelgs cljbl.

99
Valsg s ltszat. A dolgokat nem aszerint rtkelik, amik, hanem aszerint, amiknek ltszanak. Csak kevesen nznek mlykre, legtbben csupn a klsznt becslik. Igazat mondani
kevs, ha olyan kpet vgsz hozz, mintha hazudnl.

100
Elfogulatlansg. Lgy blcs keresztny, filozfus vilgfi, de nem szabad annak ltszanod,
mg kevsb tettetned. A filozfia hitelt vesztette, noha a blcsek ffoglalkozsa. Az okossg
tudomnya nem ll j hrben. Rmba Seneca vezette be; egy ideig becsltk az udvarnl, ma
illetlensgnek szmt. Holott az elfogulatlansg mindenkor az elme tpllka, a jravalk
rme.

101
Az emberek egyik fele kineveti a msikat, de valamennyi balga. Minden lehet j vagy rossz, a
szavazatokhoz kpest. Amirt az egyik kvet, a msik megkvez. Csak a killhatatlan bolond
akar mindent a maga esze szerint elrendezni. A tkletessg nem egy ember helyeslstl
fgg. Ahny fej, annyi zls, de annyifle is: nincs hiba, melyrt ne lelkesednk valaki, s nem
kell elcsggedni, ha valami nmelyeknek nem tetszik, majd akad ms, aki becsli. De a
tetszs se tegyen elbizakodott, mert msok le fognak hurrogni. Az igazi siker mrtke a jeles
frfiak helyeslse, akiknek ezekben a krdsekben szavazatuk van. Nem egy szavazatbl

lnk, nem is a divatbl, nem is egy vszzadbl.

102
Nagy szerencse a falatok megemsztsre val gyomor. Az okossg szervezetben nem
legkisebb fontossg szerv a bend, mert nagy rszekbl tevdik ssze a nagysg. Nem
zavarja meg a jszerencse azt, aki mg jobbat rdemel: ami egyiknl jllakottsg, a msiknl
mg hsg. Sokan az els nagyobb fogstl megcsmrlenek, mert termszetk keveset br,
s sem a megszoks, sem szletsk nem kpesti ket magasabb tisztsgre. Az ilyenek
modora megsavsodik, s a bitorolt rang gze a fejkbe szll; a nagy mltsg veszlyt hoz
rjuk; nem frnek a brkbe, mert az rvnyesls felpffeszti ket. Mutassa meg ht a
valban nagy ember, hogy mg nagyobb sikereket is elbr, s klns gonddal kerlje
mindazt, ami lelki kicsinysgre vall.

103
Mindenki legyen a maga mdjn fejedelmi. Ha nem kirly teszi is, minden tettnk legyen a
maga krben fejedelmi, s magatartsunk a sorsunk szabta hatrokon bell kirlyi.
Cselekedeteink legyenek emelkedettek, gondolkodsunk fensbbsges, gy, hogy mindenben
ha nem is tnyleges, de rdem szerinti kirlynak mutatkozzunk. Mert az igazi felsg az
erklcsi feddhetetlensg, s nem kell irigyelnie a nagysgot annak, aki pldakpe lehetne.
Fknt a trnhoz kzel llkra tapadjon valami az igazi fenssgbl; tegyk inkbb a kirlyi
tulajdonsgokat magukv, mint a hisg ceremniit, s ne a felfuvalkodottsgot tanuljk
meg, hanem a valsgos nagysgot.

104
Tartsd kezed a hivatalok tern. Sokflesgk ismerete mesteri tudomny, s derekas
figyelmet kvn. Az egyikhez btorsg, a msikhoz les elme kell. Knnyebb azok betltse,
amelyek tisztessget, nehezebb azok, amelyek gyessget kvetelnek; amazokhoz nem kell
egyb ers jellemnl, emezekhez minden figyelem s bersg elegend. Az embereken
uralkodni nehz mestersg, kivlt ha rltek vagy ostobk. Kettnek val sz kell ahhoz,
akinek magnak nincs. Elviselhetetlen hivatal az, amely egsz embert kvn kiszmolt rkra
s megszabott teendkre, jobb az olyan, amely nem fraszt el, s ahol a komolysghoz
vltozatossg jrul, mert a sokflesg feldti a szellemet. A legkvnatosabb hivatal azonban
az, melynl kisebb vagy kzvetettebb a fggs, a legrosszabb pedig az, amely sok verejtkbe
kerl ezen a fldn, s mg tbbe a tlvilgon.

105
Ne lgy ms terhre. Az egygy s bbeszd ember rendesen terhnkre van. A rvidsg
kellemes, s megknnyti az elintzst; amit a szkszavsgon veszt, megnyeri az udvariassgon. A j, ha rvid, ktszeresen j, de mg a rossz sem olyan rossz, ha kevs. A tiszta prlat
hatkonyabb a kotyvalknl, s kzismert igazsg, hogy a bbeszd ember ritkn okos, nem
annyira szavai tartalma, mint szjrsa miatt. Vannak emberek, akik inkbb kerkkti, mint
dszei a vilgegyetemnek: flsleges btorok, amelyeket mindenki flretol. Az okos ne hborgasson senkit, fknt ne nagy elfoglaltsg frang szemlyeket, mert ezek megharagtsa
tbbet rt, mint mindenki ms. Amit jl mondasz, hamar elmondhatod.

106
Ne krkedj szerencsddel. A mltsg fitogtatsa srtbb, mint a szemlyes tulajdonsgok. A
hivalkods gylletes, rd be avval, hogy irigyelnek. Minl jobban keresed a megbecslst,
annl kevsb red el, mert msok tisztelettl fgg, teht nem veheted el, hanem ki kell
vrnod s rdemelned. A magas hivatalok megkvetelik a betltskhz mrt tekintlyt,
enlkl nem gyakorolhatk mltkppen. gyelj ht az ket megillet tiszteletre, hogy jl
teljesthesd a velk jr ktelessgeket; de a tiszteletet nem kierszakolni, hanem megszolglni kell. Akik llsukkal krkednek, azt igazoljk, hogy nem rdemlik, s hogy a mltsg tlsgosan magas nekik. Ha rvnyeslni akarsz, tedd azt inkbb kpessgeiddel, mint
kls dolgokkal; a kirlynak is inkbb szemlye szerezze meg a hdolatot, mint hatalma kls
eszkzei.

107
Ne mutatkozzl elgedettnek magaddal. Ne lgy magaddal elgedetlen, mert az kishitsg, de
ntelt sem, mert az ostobasg. Az nteltsg resfejek boldogsgban vgzdik, mely a
legtbb embernl tudatlansgbl fakad; kellemes lehet ugyan, de nem kedvez a tekintlynek.
Mivel msok kiemelked tkletessgig nem r fel, beri nmaga valamilyen kzpszersgvel. A bizalmatlansg mindig hasznos, amellett, hogy okos, rszben mert elsegti
gyeink sikert, rszben mert megvigasztal a balsikerrt, nem lvn meglepdve rossz
fordulatoktl az, aki tartott tlk. Homrosz maga is alszik nha, s Nagy Sndor lezuhan
nagysga s csaldsa magaslatrl. Sokfle krlmnytl fgg minden, s aki egyik helyen s
egyik alkalommal gyztt, mskor kudarcot vall. A javthatatlan ostobasg azonban abban ll,
hogy az oktalan nteltsg kivirgzik s mindenfel elszrja magvait.

108
Igyekezz a legrvidebb ton vlni valakiv. A trsas rintkezs hatsa nagy, a szoksok s
zlsek kicserldnek, a jellem, st a gondolkodsmd is szrevtlenl tragad msra. Igyekezzk teht a hebehurgya a meggondolthoz csatlakozni, s ugyanez ll minden ms termszetre; gy megerltets nlkl elrhet a helyes mrtk. S aki alkalmazkodni kpes, jl jr.
Az ellenttek klcsnhatsa szpti meg s tartja fenn a vilgegyetemet, s ha a termszetben
sszhangot teremt, az erklcsiekben mg inkbb azt teszi. lj evvel az okos vatossggal
bartaid s szolgid megvlasztsnl, mert a vgletek prostsa j kzpmrtket ad.

109
Ne vdaskodjunk. Vannak komor jellem emberek, akik mindenben bnt ltnak, nem is
szenvedlybl, hanem termszetknl fogva. Mindenkit eltlnek: nmelyeket tetteikrt,
msokat azrt, amit tenni fognak. Lelkk nemcsak kegyetlen, hanem silny is. Tlzott vdaskodsukban a porszembl is gerendt csinlnak, hogy kiszrjk vele msok szemt. Ezek a
minden llsban feltallhat porkolbok a Paradicsomot is fegyhzz vltoztatnk; ha hozz
mg szenvedlyk is megszlal, mindent a vgletekig hajtanak. A nemes lelk viszont
mindenre tall mentsget: ha nem kszakarva, elnzsbl.

110
Ne vrj arra, hogy lemen nap lgy. Okosaknak val szably: hagyd el a dolgokat, mieltt

azok hagynak el tged. Tanuld meg, hogy sajt buksodbl is gyzelmet csinlj, ahogyan a
nap is nha teljes ragyogsban felh mg bjik, hogy ne lssuk letntt, s bizonytalansgban legynk, vajon lement-e vagy sem. Hzd ki magad a bajbl, nehogy brddel fizess r
a kudarcra; ne vrd meg, hogy msok fordtsanak neked htat, s rzsben mg lve, de
becslsben holtan eltemessenek. Az elvigyzatos idejekorn kldi nyugalomba versenylovt, s nem vr arra, hogy futs kzben elessk, s a nzk kacajnak trgya legyen. Trje el
tkrt a szp n ravaszul idejekorn, ne pedig trelmetlensgben utbb, mikor mr megltta
benne a kibrndt valt.

111
Legyenek bartaink. Msodik letnk ez. A bart szemben minden bart j s blcs. Minden
jl vgzdik kztk. Az ember annyit r, amennyit a tbbiek akarjk, hogy rjen; hogy pedig
akarjk, a szven keresztl kell meghdtani szjukat. Nincs klnb varzsszer a szvessgnl,
s a bartok szerzsnek ez a legjobb mdja. A legtbb s legklnb, amink van, msoktl
fgg. Knytelenek vagyunk vagy bartok, vagy ellensgek kztt lni. Szerezznk meg
mindennap valakit, ha nem bels bartnak, legalbb jakarnak, mert ezek kzl nhny
utbb megmarad bizalmasunknak, ha tlestnk a tzetesebb rostlson.

112
Nyerd el msok jindulat vonzalmt. Mg az els s legfbb Ok is szerepet juttat ennek
magasztos terveiben. A jindulaton keresztl szerezhet meg a j vlemny. Nmelyek
annyira megbznak rtkkben, hogy elhanyagoljk a jindulat meghdtst; hozzrtk
azonban tudjk, hogy az rdem tja nagy kerl, ha nem rvidti meg a vonzalom. A jakarat
mindent megknnyt s kiptol: nemcsak felttelezi a j tulajdonsgokat, mint btorsg,
derksg, tuds, st okossg, hanem valnak tekinti, a szeplket nem ltja, mert nem akarja
ltni. Alapja rendesen kls egyezs: a jellem, nemzet, rokonsg, szlets s foglalkozs
kzssge. De lehet bels sszhang is, s ez magasabb rend: tehetsgeken, ktelezettsgeken, hrnven s rdemeken nyugv. Csak a jakarat elnyerse okoz nehzsgeket, mert
megtartani mr knny. Vvd ht ki, s tudd jl hasznt venni.

113
J sorsban kszlj fel a rosszra. Okos ember nyron gyjt kszletet tlire, mert gy knyelmesebb; akkor olcs a kegy, s bven akad bart. J, ha megrizzk ket a drgasg s
szksg napjaira. Gyjts magadnak bartokat s lektelezett hveket, mert egyszer mg
becslni fogod, amit ma nem veszel sokba. Az alacsony lelkeknek kedvez idben nincs
bartjuk, mert nem ismerik; de ha sorsuk rosszra fordul, az nem ismeri majd ket.

114
Ne versengj msokkal. Minden igny, ha ellenzi vannak, rt a hitelnek. A vetlytrs rgtn
rgalmakat szr rd, hogy kisebbtsen. Csak kevesen harcolnak nemesen; a vetlkeds leleplezi a fogyatkozsokat, amelyeket az elnzs eltakart. Legtbben nagy tekintlynek rvendenek, mg nincs vetlytrsuk. A verseny lza felbreszti vagy feltmasztja a holt gyalzatot,
kissa a fldbl a rgi s mg rgebbi csnyasgokat. A vetlkeds a msik fl gynginek
dobra versvel kezddik, s azt rngatja el, amit tud, nem amit szabad. s noha olykor, st
legtbbszr a szemlyeskeds nem hasznos fegyver, az ellenfl megszerzi vele magnak a
bossz alantas kielglst, s gy forgatja, hogy dicstelen dolgokrl veri le vele a feleds
port. A jindulat mindig bks, s a j hr mindig jindulat.

115
Szokd meg ismerseid rossz tulajdonsgait. Akrcsak a rossz arcokat. Fggsgi viszonyban
ppensggel elengedhetetlen az ilyen. Vannak rdgi jellemek: velk lni nem lehet, de
nlklk sem. Aki lelmes, gy megszokja ket, mint valaki rtsgt, hogy ne rmljn meg
tle, ha szeme el kerl Elszr visszatasztnak hat, de az els ijedtsg gyorsan eloszlik, s a
megfontols eltri s megelzi a kellemetlensget.

116
rintkezznk jraval emberekkel. Az ilyenekkel lehetsges a klcsns lektelezettsg.
Tisztessgk magatartsuk legfbb zloga, mg elhidegls esetn is, mert magukhoz mltan
jrnak el. Jraval emberekkel harcolni jobb, mint gonoszokat legyzni. Az aljassggal nem
lehet sszefrni, mert nem ktelezi a becslet; ezrt nincs rossz emberek kztt bartsg, s
barti szolglataik akkor sem rtkesek, ha ltszlag azok, mert nem becsletrzsbl
fakadnak. Ne rintkezznk velk, mert aki a tisztessget nem becsli, az ernyt sem becsli, a
tisztessg pedig a jellem trnusa.

117
Ne beszljnk soha magunkrl. Mert vagy dicsrjk magunkat, ami hetvenkeds, vagy becsmreljk, ami kislelksg, s elmondjban az okossg hinyra vall, a hallgatnak viszont
kn. Kerljk teht barti krben is, mg inkbb magas polcon, ahonnan mindenkihez szlunk, s ahol a balgasgnak mr ltszata is annak szmt. ppgy nem fr ssze az okossggal,
hogy jelenlev szemlyekrl beszljnk, mert knnyen beletkzik a kt ztony egyikbe,
melyek neve: hzelgs vagy csrls.

118
Tartsanak udvariasnak, kedvelni is fognak. Az udvariassg a mveltsg szne-java, a varzslat
egyik neme, s gy mindenki vonzalmt elnyeri, mg az udvariatlansg ltalnos megvetst s
ellenszenvet kelt. Ha bszkesgbl fakad, visszataszt, ha durvasgbl, megvetend. Legyen
az udvariassg inkbb tbb, mint kevesebb a kelletnl, de ne legyen mindig egyforma, mert
ez igazsgtalansgra vezetne. Ellenfllel szemben kteleznek tekinthet s sajt rtknket
mutatja, kevsbe kerl, s sokat r: aki mst megtisztel, magt tiszteli meg. A j modornak s
a tiszteletadsnak nagy elnye, hogy az marad, aki l vele.

119
Ne gylltesd meg magad. Az ellenszenvet nem kell kihvni, magtl is jn az. Sokan vannak,
akik csak gy gyllnek, maguk sem tudjk, hogyan s mirt. Rosszakaratuk minden elzkenysget megelz; a kajnsg gyorsabban s hathatsabban dolgozik a ms krn, mint a
vgy a magunk javn. Nmelyek abban tetszelegnek, hogy mindenkivel sszeklnbznek,
mert ellenszenvet keltenek, vagy arra hajlanak. S ha mr fellkerekedett a gyllet, ppoly
nehz kiirtani, mint a rossz vlemnyt. Az eszes emberektl flnek, a rossznyelveket utljk,
a nagykpektl irtznak, a csfoldkat nem llhatjk, a klnckdket fakpnl hagyjk.
Mutass ht tiszteletet, hogy tged is tiszteljenek, s ha boldogulni akarsz, boldogts mst
figyelmeddel.

120
ljnk a jelenben. Mg a tuds is a divatnak hdol, s ahol nem divat, rtennk kell ahhoz,
hogy tudatlansgot tettessnk. Az szjrs s az zls az idvel vltozik; nem szabad rgimdian gondolkoznunk, s zlsnk legyen modern. Minden tren a tbbsg zlse az
irnyad. Ezt kell teht kvetnnk, s emelsn dolgoznunk. Az okos ember alkalmazkodjk
testi s lelki viseletben a mhoz, mg ha jobbnak tallja is a mltat. Csak a jsgra nem
rvnyes ez az letszably, mert az ernyt mindig gyakorolni kell. Ma ugyan nem tudnak rla,
s az igazmonds s a sztarts mintha ms idkbl maradtak volna rnk, a j emberek pedig
mintha egy jobb kornak szlettek volna, br mg mindig kedveltek. Ha szerencsre akad is ittott egy, nem divatos s nem utnozzk. Oh, boldogtalan szzadunk, melyben ritkasg az erny
s kznsges a gonoszsg! Az okos ljen, ahogy lehet, nem ahogyan szeretne. Amit
megadott neki a sors, tartsa tbbre annl, amit megtagadott tle.

121
Ne csinljunk a dolgokbl gyeket. Nmelyek mindenbl pletykt csinlnak, msok mindenbl gyet. Mindig fontoskodnak, mindent komolyan vesznek s veszekedss vagy titokk
vltoztatnak. Kellemetlen dolgokat lehetleg ritkn vegynk szre, klnben lland bonyodalmak llanak el. Nincs fonkabb valami, mint ha az ember szvre veszi azt, amit flvllrl
kellene vennie. Sok dolog, ami valami volt, semmiv lesz, ha nem trdnk vele; sok pedig,
ami semmi volt, attl kap jelentsget, hogy gyet csinlunk belle. Eleinte mindennel
knnyen vgezhetnk, ksbb mr nem. Sok betegsget maga az orvossg idz el. Nem a
legrosszabb letszably teht hagyni a dolgokat gy, ahogy vannak.

122
Lgy r szban s tettben. gy mindentt boldogulsz, s eleve tiszteletet keltesz magad irnt.
Az ilyesmi mindentt megmutatkozik: a trsalgsban, a sznoklsban, st a jrsban, de mg
a nzsben s a hajlamokban is. Nagy gyzelem a szvek meghdtsa; ehhez azonban nem
dre vakmersg s bartsgtalan modor kell, hanem a fensbbsges jellembl foly s az
rdemektl tmogatott mltsgteljes elkelsg.

123
Kerljk a mesterkltsget. Minl tbb a j tulajdonsg, annl kevsb van szksg a
tetszelgsre, mely csfosan elhomlyostja. ppoly utlatos msnak, mint knos annak, aki

csinlja, mert rk aggodalom mrtrja, s folyton szenved a vigyzstl. Mg kivlsgaira

is rnyat vet, mert ezeket is inkbb mesterklt erszaknak tudjk be, mint a termszet adomnynak. Pedig a termszetes mindig kedvesebb a mesterkltnl. Sohasem hiszik el, hogy a
tetszelg brhatna avval, amit sznlel. Minl jobban csinlunk valamit, annl kevsb szabad
ltszania a szndkossgnak, hogy gy tnjk, mintha termszetnkbl fakadna a teljestmny. De vigyzzunk arra is, hogy a tetszelgst kerlve, bele ne essnk, s ne tetszelegjnk
abban, hogy nem tetszelgnk. Az okos sohase mutassa, hogy tisztban van rdemeivel, mert
ppen a nemtrdmsg kelti fel msok figyelmt. Ktszeresen kivl az, aki minden tklyt
magban hord, de egyet sem gondol a tkletessgvel. Az ilyen megfordtott ton jut el
cljhoz, a sikerhez.

124
rd el, hogy visszakvnjanak. Csak kevesen kpesek magukat gy megkedveltetni, s boldog,
akinek ez okosoknl sikerl. Az elmenkkel langyosan szoktak bnni. Mgis van md arra,
hogy a szeretet zsoldjra szert tegynk, spedig biztosan, ha hivatalunkban kpessgeinkkel
tnnk ki, mg biztosabban, ha szves modorunkkal. Ilyenkor a szeretet a kivlsg jutalma,
s szre fogjk venni, hogy llsunknak volt szksge rnk, nem neknk az llsra. Egyesek
dszre vlnak hivataluknak, msoknak az vlik dszkre. Nem elny viszont, ha a rossz utd
miatt ltszunk jnak, mert akkor nem annyira bennnket kvnnak vissza, mint inkbb a
msikat a pokolba.

125
Ne lgy l botrnykrnika. Csak aki a maga j hrt mr eljtszotta, trdik mindig a ms
szgyenvel. Nmelyek msok foltjaival szeretnk kendzni, ha ugyan nem lemosni a
magukt, vagy pedig vigasztalst mertenek belle, holott ez ostoba vigasz. Bzs azok szja,
akik msok szennynek csatorni. Aki leginkbb szeret vjklni az ilyesmiben, leghamarbb
bemocskolja magt. Nemigen van ember eredend fogyatkozs nlkl, vagy sznn, vagy
fonkjn. Csak a kevss ismertek hibi maradnak ismeretlenek. Az vatos tartzkodjk attl,
hogy bnlajstrom legyen, mert az ilyen utlatos frter l ugyan, de lelke nincsen.

126
Nem az az ostoba, aki ostobasgot csinl, hanem aki az elkvetett ostobasgot nem tudja
leplezni. Az ember rejtse el hajlamait, de mg inkbb hibit. Minden ember tved, de azrt
van klnbsg: az okosok leplezik, amit mr elkvettek, az ostobk pedig a majdan elkvetendk kedvrt hazudnak. A tekintly inkbb az eltitkolson alapszik, mint a tetten, mert akinek vaj van a fejn, ne menjen a napra. A nagy emberek botlsai szrevehetbbek, akrcsak a
nagyobb gitestek fogyatkozsa. Mg a bart se ismerje be hibit, st, ha lehetne, maga eltt
is el kellene tagadnia. Itt azonban mr egy msik letszably alkalmazhat, spedig ez:
tudjunk felejteni.

127
Kecses lgiessg mindenben. A tehetsg lete, a beszd llegzete, a cselekvs lelke, a kivlsgok kivlsga. Minden ms tkly a termszet kessge, de a fesztelensg a tklyek
maguk, mg az szjrsban is tkrzdik. Javarszt adomny ez, s csak kisrszt tudhat be
a tanulsnak, mert mg a nevelsnek is fltte ll. Tlmegy a knnyedsgen, s a btorsgot

is elri, elfelttele a nygnlklisg, melyet tkletessggel ptol. Nlkle minden szp

kls halott, s minden kellem kellemetlen. Mindenen tltesz, btorsgon, okossgon,
vatossgon, st mg a mltsgon is. Az gyek elintzst diplomatikusan megrvidti, s
mvelt formban kihz minden csvbl.

128
Lelki emelkedettsg. A hs egyik legfontosabb kellke, mert a nagysg minden fajtja irnt
fellelkest: emeli az zlst, tgtja a szvet, kszrli az elmt, nemesti a kedlyt, s
mltsgot klcsnz. Akrhol tallhat, kitnik, s ha a sors mostohasga egykor elfojtja is,
kitr, hogy ragyoghasson, s az akarattal n ott is, ahol a lehetsget eltorlaszoljk eltte. A
nagylelksg, a nagyvonalsg s minden hsi tulajdonsg forrsukat ismerik fel benne.

129
Ne panaszkodjunk soha. A panaszkods mindig rt a tekintlynek. Inkbb msok indulatnak
ad serkent pldt, mint neknk a rszvt vigaszt. Hallgatjnak utat mutat a felpanaszolt
irnyban, s az els srelem ismerete mentsge lesz a msodiknak. Sokan rgi bajaik elpanaszolsval jakat indtanak el, s mikzben orvoslst vagy vigaszt keresnek, krrmt, st
megvetst keltenek. Jobb politika, ha dicsrjk nmelyek j szolglatait, hogy msokat
hasonlkra brjunk, mert tvollevk szvessgeinek felemlegetsvel a jelenlevket buzdtjuk,
s ily mdon egyeseknl lvezett tekintlynket msoknak adjuk tovbb. vatos ember nem
teszi kzhrr kudarcait vagy fogyatkozsait, a msoknl lvezett becslst azonban igen,
mert ez alkalmas arra, hogy bartokat nyerjen s ellensgeket verjen.

130
Lenni s ltszani. A dolgok rtkt nem az adja meg, amik, hanem aminek ltszanak. Valamit
rni s meg is mutatni annyi, mint ktszer annyit rni. Ami nem lthat, olyan, mintha nem is
volna. Mg az igazsgot sem tisztelik, ahol nincs igazsg-szne. Sokkal tbben vannak az
elmtottak, mint a beltk. Az mts hatalma nagy, s a dolgokat klsznkrl tlik meg;
vannak, amelyek merben msflk, mint amilyennek ltszanak; a j kls a bels tkly
legjobb ajnllevele.

131
A llek bja. A lleknek is van bja: a szellem kecsessge, melynek megnyilvnulsa igazi
kessge a szvnek. Nem mindenki mondhatja magnak, mert bels nagysg kell hozz. Els
jele az, hogy jt mondunk ellensgnkrl, s mg jobbakat tesznk vele. Legszebb fnyben
akkor mutatkozik, mikor bosszra nylik alkalma: az ilyent nem hagyja kihasznlatlanul,
hanem megnemesti avval, hogy a gyzelmet a dnt pillanatban vratlan nagylelksgg
vltoztatja. Amellett politikus is, st az llamblcsessg netovbbja, mert sohasem sznlel
gyzelmet, aminthogy semmit sem sznlel, ha pedig rdemvel kivvja, nagylelken tsiklik
fltte.

132
Ktszer gondolj t mindent. A msodszori fellvizsglat nagy biztonsgot ad; kivlt, ahol nem
rtesz jl valamit, igyekezzl idt nyerni, hogy kiegyezz, vagy jobb helyzetbe kerlj. j rvek

vetdnek fel, hogy llspontodat erstsk vagy igazoljk. Ha arrl van sz, hogy adj valamit,
a megfontolt adomny nagyobb becsben fog llani a gyorsasg okozta rmnl, mert mindenki tbbre tartja azt, amit tovbb kvnt. Ha pedig nemet kell mondanod, idd lesz annak
formjt tgondolni s megrlelni a visszautastst, hogy zletesebb legyen; az els vgy
hevnek elmltval, lehiggadt fvel senki sem rzi annyira srtnek a kosarat. Gyors krst
lassan teljests, mert ez a fortly alkalmas az vatossg kijtszsra.

133
Inkbb lgy mindenkivel bolond, mint egymagadban okos. Szmt emberek elve. Mert ha
mindenki bolond, senki sem rvidl meg, de a magnyos okossgot bolondsgnak fogjk
tartani. Ennyire fontos, hogy az rral sszunk. A tuds nha a tudatlansgban vagy annak sznlelsben ll. Emberek kztt kell lnnk, s a tudatlanok tbbsgben vannak. Aki magban
akar lni, flisten legyen vagy egszen llat. De t is alakthatom az aforizmt, gy: inkbb
lgy a tbbiekkel okos, mint magadban bolond. Nmelyek hbortjaikkal akarnak kivlni
msok kzl.

134
Ktszeresen legyen meg, ami az lethez kell. Akkor az let is megktszerezdik. Fggsnk a
dolgoktl ne legyen kizrlagos, s ne szortkozzk egyetlen dologra, akrmilyen egyedlll
is az. Minden legyen meg ktszeresen, fleg a boldoguls, a kedveltsg, az lvezet kellkei.
Flttbb nagy a hold vltozkonysga, minden ltez hatra: de annl is vltozkonyabbak a
dolgok, melyek a gyarl emberi akarattl fggenek. Vdekezznk a trkenysg ellen nagyobb kszlettel, s tegyk szablyv az letmvszetnek, hogy minden jbl s kellemesbl
ketts tartalkunk legyen. Ahogyan a termszet is minden igazn fontos s veszlyeztetett
szervet prosval ad az embernek, tegye a mvszet ugyanezt mindennel, amitl fggnk.

135
Ne iparkodjunk mindig ellentmondani. Az ellentmonds szelleme ostobasg s bosszsg.
Hvjuk ellene segtsgl az okossgot. A mindig akadkoskod elms lehet, de makacssga
nem meneklhet az ostobasg vdja ell. Az ilyenek a legkellemesebb trsalgst kzelharcc
teszik, s gy nagyobb ellensgei krnyezetknek, mint azoknak, akikkel nem rintkeznek. A
legzletesebb falatban legjobban rezhet a szlka, mely tfrja. Ilyen szrakozs kzben az
ellentmonds a balgk s krtkonyak szenvedlye, akik az oktalan llattal a vadllatot
egyestik magukban.

136
Ismerd meg jl trgyadat. Tapints elevenre az gyeknek. Sokan a haszontalan okoskods
gain vagy a fraszt szsztyrkods levelei kzt vergdnek, s a vilgrt nem bukkannak r
az eset lnyegre; szzszor kerlgetnek egy pontot, magukat s msokat kifrasztva, csak
ppen az ugrponthoz nem jutnak el soha. A kusza elmk bne ez, amelyek kptelenek
kigabalyodni, csak pazaroljk az idt s a trelmet olyasmire, amit elhagyhatnnak, gyhogy
vgl mind a kettbl kifogynak, mire eljutnak ahhoz, amit a vgre hagytak.

137
Legyen a blcs elg magnak. Volt, akinek mindene nmaga volt,7 s ha magt hozta, mindent
hozta. Ha egyetlen mindenre hasznlhat bart elg Rma s az egsz vilg felptsre,
legyen az ember ilyen j bartja nmagnak, akkor egyedl is lhet. Ki is hinyozhatnk neki,
mikor az vnl nagyobb elme s jobb zls nincs. Az ilyen csak magtl fgg, s a legfbb
lnyhez hasonltani a legfbb boldogsg. Aki ily mdon meg tud llapodni magban, semmiben sem lesz az llathoz hasonl, de sokban a blcsekhez s mindenben istenhez.8

138
Ez is mvszet: hagyni mindent, ahogy van. spedig annl nagyobb, minl jobban zajlik a
nyilvnos s magnlet tengere. Vannak rvnyei a trsas ltnek, viharai a szvnek: ilyenkor
az okos visszahzdik a kikt biztos rvbe. Sokszor a gygyszer csak slyosbtja a
betegsget, engedjnk ilyenkor mind a termszetnek, mind az erklcsi dolgoknak szabad
folyst. A tuds orvosnak ppgy kell rtenie a rendelshez, mint a nem rendelshez, mert
nha inkbb abban ll a mvszet, hogy ne alkalmazzunk orvossgot. A tmeg zajlsnak
lecsillaptsra vlasszuk azt a mdot, hogy keznket visszahzva megvrjuk, mg a tmeg
magtl elcsendesl. Az tmeneti visszavonuls ksbbi gyzelmet jelent. Kis ok elg ahhoz,
hogy a forrs megzavarodjk, s nem beavatkozsunktl tisztul meg, hanem attl, hogy
magra hagyjuk. Sok baj ellen a legjobb orvossg, ha nem nylunk hozz, akkor magtl
elmlik.

139
Ismerd fel a szerencstlen napokat. Mert vannak ilyenek: semmi sem sikerl, s jtkot
vltoztathatsz ugyan, de szerencst nem. Kt jtszma utn be kell ltnod ezt, s vonulj vissza,
ha gy veszed szre, hogy a nap nem kedvez. Az v sem mindig egyforma, nem lehet az
ember minden rban okos. A gondolkodshoz ppgy szerencse kell, mint egy j levl megrshoz. Minden kivlsgnak megvan a maga idszaka: a szpsg sem tndklik mindig.
Sokszor az okossg rcfol magra, akr htra-, akr elretekint. Mindennek a maga napjn
kell vgbemennie, hogy jl vgzdjk. Ahogyan nmelyeknek minden rosszul, msoknak
minden jl sikerl, kisebb megerltetssel. Ezeket mr minden kszen vrja: a szellem megfelel, a hangulat alkalmas, s a csillagok kedveznek. Az ilyen alkalmat ragadjuk meg, s
egyetlen parnyt se engedjk elveszni. Azrt a megfontolt ember egyetlen balsiker miatt nem
fogja a napot vgleg rossznak, sem egy siker miatt jnak nyilvntani, hiszen amaz hangulathiny, emez szerencss vletlen is lehet.

140
Nyomban megtallni a jt mindenben, az zls diadala. A mh rgtn megtallja az dest,
hogy mzet csinljon belle, a vipera a kesert, mert mrghez kell. Ilyenek az zlsek is:
egyiknek a legjobb kell, msiknak a legrosszabb. De nincs, amiben ne volna valami j, fknt
ha knyv, teht gondolat szlemnye. Nmelyeknek azonban olyan szerencstlen termszetk
van, hogy ezer tkly kztt is rbukkannak az egyetlen fogyatkozsra, s azon rgdnak
aztn, mint msok akaratnak s esznek szemetesldi. Minden tvedst nyilvntartanak,
inkbb rossz tlkpessgk bntetsekppen, mint elmjk kszrlsre. letk sanyar,
7 Bisz, a ht grg blcs egyike; tle szrmazik a monds: Sok szakcs elszza a levest.
8 Schopenhauer jegyzete: v. 133. letszably.

mert mindig kesersget esznek, hisz msok hibibl tpllkoznak. Szerencssebb azok
zlse, akik ezer fogyatkozs kzt rtallnak az egyetlen vletlenl tjukba akad kivlsgra.

141
Ne lvezd sajt szavaidat. A magad megelgedsvel nem mgy sokra, ha msokat nem
elgtesz ki. Az ntmjnezs szokott bntetse kzmegvets. Aki magnak tetszik, mindenki
msnl visszatetszik. Nem j egyszerre beszlni s nmagunkat hallgatni: ha magunkban
beszlni ktyagossg, ktszeresen az msok eltt hallgatni magunkat. Nagyurak betegsge,
hogy folyton elismtelgetik: Jl mondom?, meg: Ugye? - hogy a hallgatk hta borsdzik
bel. Minden mondat vgn tapsot vrnak, vagy dicsretet, s kimertik az okosok trelmt. A
felfuvalkodottaknak sokszor visszhangjuk is akad, s mivel beszdk csupa sallang, valamelyik ostoba minden szavukra rvgja az ljent.

142
Ne szegdj nfejsgbl a rosszabbik prthoz, csak mert ellenfeled megelztt, s a jobbikat
vlasztotta. Ha ezt teszed, eleve elvesztetted a harcot, s csfosan fogod vgezni. Rossz
eszkzkkel sohasem llhatsz j bosszt. Ellenfeled elreltan csatlakozott a jobbik prthoz,
te elksve s botorul kzdenl ellene a rosszabbikon. Akik tetteikben nfejek, jobban megjrjk, mint akik csak szban azok, mert a tett kockzatosabb a sznl. A makacsok kznsgessge abban ll, hogy ha ellentmondhatnak, nem nzik sem az igazsgot, sem a harci
eslyt. Az vatos mindig az igazsg, nem az indulat oldaln ll, vagy mert rgtn beltta azt,
vagy mert utbb okult. Akkor, ha az ellenfl ostoba, hasonl helyzetben fog visszakozni s
tmenni a msik oldalra, vagyis a rosszabbik prthoz. Hogy eltntortsd a jtl, nem kell mst
tenned, mint hogy te magad llj oda, akkor balgasga r fogja brni arra, hogy cserbenhagyja,
gy sajt nfejsgn fog rajtaveszteni.

143
Ne essnk paradoxonba, csak hogy kznapiak ne legynk. Mindkt vglet rt a hitelnek.
Minden vllalkozs, amely csorbt ejt mltsgunkon, mris a dresg egy neme. A paradoxon az a csals, amely eleinte tetszets, mert meghkkent jszersgvel s furcsasgval;
ksbb azonban, ha kiderl a turpissg, s az igazi jelentsgben ltjk, prul jrunk vele. A
szemfnyveszts egy fajtja, s kzgyekben az llam romlsra vezet. Akik nem tudnak
vagy nem mernek az erny tjn eljutni az igazi nagysgig, rvetik magukat a paradoxra: az
ostobkat elkprztatjk, de az okosokat igazmondsra brjk vele. Az tlkpessg
kificamultsgra vall, s ezrt annyira ellentte az okossgnak; ha alapja olykor nem hamis,
legalbbis bizonytalan, s fontos dolgokat kockztatunk gyakorlsval.

144
Kezdd el a ms gyvel, vgezd a magadval. Ez a hadicsel a siker biztostka; a keresztny
mesterek gi dolgokban is alkalmazzk ezt a szent fogst. Fontos fortly, mert a vlt elny
csaltekl szolgl az idegen akaratnak; azt hiszi, az gyrl van sz, pedig csak a magad
krsnek egyengeted vele az utat. Soha ne haladj vaktban, legkevsb ingatag talajon.
Olyan emberekkel szemben, akiknek els szava rendszeresen nem, tancsos kitrni a
nylvessz tjbl, hogy ne eszmljenek r a beleegyezskkel jr kockzatra, elre kitallva

a kszl fordulatot. Ez a tancs sszefgg a msodik szndkrl mondottakkal.9 Ez is, az is

nagy ravaszsgot kvn.

145
Ne ruld el gyngdet, mert rtallnak. Ne panaszold el, mert a rosszindulat mindig odanyl,
ahol legjobban sajog. Akkor aztn hiba berzenkedel, avval is csak a szrakozst fokozod. A
kajnsg addig szimatol, mg lernthatja a leplet gyngdrl, s alapos tapogatzs utn meg
is tallja, hol a bibi. Ezer mdon prblkozik, mg csak az eleven hshoz nem r. Az vatos ne
mutassa ki, hogy tlttak rajta, s ne takarja ki sem szemlyes, sem rklt fogyatkozst,
mert nha mg a szerencsnek is kedve telik benne, hogy ott okozhat fjdalmat, ahol a
legfjbb. tse mindig elevenre tall, ezrt ne mutasd ki soha, mi okoz szenvedst s mi
rmet. Ha eszerint jrsz el, amaz ml, emez tarts.

146
Nzz bellre. A dolgok tbbnyire merben msok, mint aminek ltszanak, s a kregnl
megll tudatlansg kibrndulss lesz, ha aztn beljebb hatol. Mindenben elljr a hazugsg, s lland kznsgessge magval rntja a balgkat, az igazsg csak utolsnak kullog
utna messzirl. Az okos tartogassa neki msik felt a kpessgnek, melyet mindnyjunk
desanyja, a blcs termszet prosval adott. A csals nagyon felsznes, s akik maguk is
azok, rgtn rakadnak. Az igazi lnyeg azonban mlyen visszahzdik, hogy a blcsek s
eszesek annl jobban becsljk.

147
Ne legynk hozzfrhetetlenek. Senki sem olyan tkletes, hogy idnknt ne szorulna figyelmeztetsre. Gygythatatlanul ostoba az, aki senkire sem hallgat. A legnllbb ember is
engedje szhoz jutni a barti tancsot, melynek megszvlelstl a fejedelmi rang sem mentest. Vannak menthetetlen, mert hozzfrhetetlen emberek, akik vesztkbe rohannak, mert
senki sem mer odamenni s visszatartani ket. A legkivlbb is tartson nyitva egy ajtt a
bartsgnak, s a segtsg fog belpni rajta. A bartnak pedig lljon mdjban, hogy fesztelenl adhasson tancsot, st gncsolhasson is. Ezt a kivltsgot megelgedsnk s a hsgrl
s okossgrl tpllt j vlemnynk adja neki. Nem szabad mindenkinek osztogatnunk
becslsnket, st hitelnket sem; de vatossgunk mlyn rizzk meg egy bizalmasunk
tkrt, akinek intelmeirt s tbaigaztsairt ksznettel s becslssel adzunk.

148
A trsalgs mvszete. Ebben mutatkozik meg, vagyunk-e valakik. Egyetlen ms emberi
foglalkozs sem kvn tbb figyelmet. ppen mert a legmegszokottabb az letben, egsz
tekintlynk rajta ll vagy bukik. Mert ha mr a levlrshoz is figyelem kell, lvn a levelezs megfontolt rsbeli trsalgs, mennyivel tbb kell a kznsgeshez, mely okossgunkat
teszi elkszletlenl prbra. A tapasztaltak a nyelven tapintanak r a llek terre, ezrt
mondhatta a Blcs: Beszlj, ha azt akarod, hogy megismerjelek. Nmelyek abban ltjk a
trsalgs mvszett, hogy mvszet nlkl val s fesztelen legyen, mint a ruha. Ez valban
ll j bartok esetben, de ha tiszteltebb szemlyrl van sz, tartalmasabbnak kell lennie, s a
beszl tartalmas voltrl kell tanskodnia. Hogy sikernk legyen, alkalmazkodjunk a tbbi
9 V. 13. letszably.

jelenlev jellemhez s szellemhez. Ne brlgassuk a szavakat, mert nyelvbogarsznak

nznek. Mg kevsb szabad az rveket mricsklnnk, klnben kerlni fogjk trsasgunkat, s drgn adjk el neknk vlemnyket. A tapintat fontosabb a beszlgetsben, mint az
kesszls.

149
Tudnunk kell msra hrtani az diumot. Hasznos furfangja az uralkodknak, hogy pajzsuk
van a rosszakarat ellen. Ennek oka nem a tehetsg hinya, mint a kajnsg vli, hanem az a
magasabb trekvs, hogy legyen, akire visszahullik a balsiker gncsa s az ltalnos
rosszalls bntetse. Nem thet ki minden jl, s nem lehet mindenkinek kedvre cselekedni.
Legyen ht egy bnbakod, akire thrthatod a rossz kvetkezmnyeket, mg becsvgyad rn
is.

150
Tudd jl eladni a portkdat. Bels rtke nem elg, mert nem mindenki harap a lnyegbe,
vagy nz a dolgok belsejbe; legtbben oda tdulnak, ahol csoportosulst ltnak, szval a
tbbiek utn mennek. Az gyessg fknt a j hr megszerzsben ll, akr portkd feldicsrsvel, mert a dicsret felkelti a megszerzs vgyt, akr valami j elnevezssel, ami fokozza
a kelendsget. De kerld ebben is a tetszelgst. Mindenkit csbt, ha valamirl azt mondod,
hogy csak hozzrtknek val, mert mindenki annak tartja magt, s ha nem, hinyrzete lesz
a vgy sarkantyja. Viszont sohase mondj valamit knnynek vagy ltalnosnak, mert gy
inkbb lealacsonytod, mint hozzfrhetv teszed. Mindenki a rendkvli utn kap, mert
jobban ingerli mind az zlst, mind a szellemet.

151
Gondolkozzunk elre. Ma holnapra, st sokkal tovbbra. A legnagyobb elrelts, ha kln
rkat sznunk erre. Az vatos szmra nincs vletlen, s a vigyzatos nem juthat bajba. De
ne vrj a gondolkozssal, mg nyakadig r a vz. Elre kell gondolkoznod, s tbbszrs, rett
megfontolssal elejt venned a bajnak. A prna nma jsn, s a dolgokra egyet aludni tbbet
r, mint lmatlanul hnykoldni miattuk. Nmelyek elbb cselekszenek, aztn gondolkoznak:
ezeknek fontosabb a mentsg a kvetkezmnyeknl. Msok sem elzleg, sem utlag nem
gondolkoznak. Az egsz let gondolkozs legyen, hogy eltalljuk a helyes utat. Az ismtelt
megfontols s az elrelts lehetv teszi, hogy a jvben is ljnk.

152
Ne szegdjnk olyanhoz, aki elhomlyosthat, akr mert tbb, akr mert kevesebb nlunk.
Akinek kpessge tbb, tekintlye is nagyobb. Mindig v lesz a fszerep, mink csak a
msodik, s ha valami sikerl, neki tudjk be. A hold addig ragyog, mg egymaga ll a
csillagok kzt; de alig kel fel a Nap, vagy nem tnik fel tbb, vagy eltnik. Ne csatlakozzunk
soha ahhoz, aki rnykot vet rnk, csak ahhoz, aki mellett tndklhetnk. gy tnhetett fel
szpnek Martialis okos Fabullja csnya s rosszul ltztt trsni kztt. Arra is gyeljnk,
hogy a rossz trsasg bajba ne hozzon, vagy msokat sajt hitelnk rovsra meg ne tiszteljnk. A feltrekv szegdjk a kivlkhoz, a mr berkezett a kzpszerekhez.

153
Ne menjnk oda, ahol nagy rt kell betltennk. S ha mgis megtesszk, legynk bizonyosak,
hogy tltesznk eldnkn. Ha csak utol akarjuk rni, meg kell kettzni igyekezetnket.
Amilyen clszer, ha utdunk olyan, hogy visszakvnjanak bennnket, ugyanannyi ravaszsg
kell ahhoz, hogy eldnk ne homlyostson el. Nagy rt nehz betlteni, mert a rgebbi
mindig jobbnak ltszik, s az sem elg, ha rtknk az vvel egyenl, mert v az elssg.
Fls szm kivlsggal kell teht rendelkeznnk, hogy az emberek j vlemnyben
elfoglalhassuk helyt.

154
Nem szabad knnyen hinni, sem hamar szeretni. Lassan hinni rettsg jele. A hazugsg
gyakori, ezrt szabad csak ritkn hinni. Aki knnyen elindul, utlag szgyenkezni knytelen.
De ne mutassuk meg, hogy ktelkednk ms igazmondsban, ami az udvariatlansgon is
tlmen srts, mert csalnak vagy becsapottnak nzzk, akivel beszlnk. A legnagyobb
bkken azonban nem ez, hanem, hogy a hitetlenkeds hazugsg jele, mert a hazugot kt
dolog jellemzi: hogy nem hisz msnak, s hogy neki sem hisz ms. Az okos hallgat
fggessze fel vlemnyt, az elbeszl pedig hivatkozzk forrsra. Ugyancsak oktalansg
knnyen megszeretni valakit, mert nemcsak szavakkal lehet hazudni, hanem tettekkel is, s a
tettleg elkvetett csals mg rtalmasabb.

155
A felinduls mvszete. Ha lehet, fkezze higgadt meggondols a kznsges indulatokat. Az
okosnak ez nem is esik nehezre. A felinduls els fokn szrevesszk, hogy felindultunk, s
evvel mr urv is lettnk rzseinknek, megllaptva, hogy eddig s eddig a pontig akarunk
elmenni haragunkban, tovbb nem. Evvel a fenssges megfontolssal kezddjk s vgzdjk a felinduls. Tudjuk, hogyan kell idejben megllani, mert a futsban is ez a legnehezebb.
Nagy prbja az tlkpessgnek, az rltsg perceiben is megrizni okossgunkat. Minden
szenvedly az sszersgtl val eltntorods, de a mondott mesteri vatossggal sohasem
botlik el az sz, s nem lp tl az sztns jzansg hatrain. Hogy urai legynk egy szenvedlynek, mindig ersen keznkben kell tartanunk a gyeplt, s mi lesznk az els lovas
blcs,10 ha nem is az utols.

156
Kivlasztott bartok. Az sz vizsgja s a vltoz sors tegye prbra bartainkat, s ne csak a
vonzalom adja meg rangjukat, hanem az rtelem is. Ez az let legnagyobb sikere, mgis a
legkevesebb gondot fordtjk r. Nmelyek tolakodsukkal, msok vletlen folytn lesznek
bartainkk. Pedig mindenkit bartairl tlnek meg, mert a blcs sohasem fr ssze
tudatlanokkal. Ha valaki tetszik neknk, az mg nem jelent bizalmassgot, mert ennek oka az
illet kedvessge mg inkbb lehet, mint kpessgbe vetett bizalmunk. Vannak hites s
trvnytelen bartsgok; ezek kedvtelsnkre szolglnak, amazok elmnk megtermkenytsre. Az embernek magnak kevs bartja akad, szerencsjnek sok. Egy j bart beltsbl tbb hasznunk van, mint sok ms jakaratbl. Ezrt vlasszuk ki bartainkat mi, ne a
vletlen. Az okos bart rt hozz, hogy elhrtsa a kellemetlensgeket, az ostoba maga hvja
ki. Vgl: ne kvnjunk bartainknak nagy szerencst, ha nem akarjuk ket elveszteni.
10 Schopenhauer jegyzete: spanyol kzmonds: en caballo no hay cuerdo - senki sem okos lovon.

157
Ne csaldjunk emberekben, mert ez a csalds legcsnybb s leggyakoribb fajtja. Inkbb
csaldjunk az rban, mint az ruban. Nincs, aminek jobban belsejbe kellene nznnk, mint
az embereknek. A dolgokhoz rteni egszen ms valami, mint az embereket ismerni. Nagy
blcsessg kell hozz, hogy jellemket megrtsk, s az egyik termszett a msiktl
megklnbztessk. Az embereket ppgy tanulmnyozni kell, mint a knyveket.

158
Tudjuk felhasznlni bartainkat. Ez is az okossg egyik mvszete. Nmelyek tvolrl jk,
msok kzelrl, s amelyik taln alkalmatlan a trsalgsra, alkalmas a levelezsre. A tvolsg
sok hibt elmos, mely a kzvetlen rintkezsben trhetetlen volt. Ne csak rmnk legyen
bartunkbl, hanem hasznunk is, azrt rendelkezzk bartunk a J, msok szerint a Ltez
mindhrom tulajdonsgval: legyen egy, j s igaz,11 mert a bart minden. Csak kevesen
alkalmasak igazi bartsgra, s szmukat a kivlaszts nehzsgei mg jobban cskkentik.
Tudnunk kell ket megtartani, mert ez mg megszerzsknl is tbbet jelent. Keressnk
olyanokat, akik megmaradnak, s ha kezdetben jak is, szolgljon annl nagyobb rmnkre,
hogy rgiekk vlhatnak. A mindenkppen legjobbak azok, akikben sok a s, mg ha rmegy
is a vka kiprblsukra.12 A legpusztbb sivatag a bartok nlkli let: a bartsg megsokszorozza a jt, s elosztja a rosszat, az egyetlen orvossg a sors mostohasga ellen, s a fuldokl
llek leveghz jutshoz.

159
Tanuljuk meg eltrni az ostobkat. A blcsek mindig trelmetlenek, mert a tuds gyaraptsa
egyben a trelmetlensg gyaraptsa, s a sok tuds sok ignyt jelent. A legjobb letszably
Epikttosz szerint a trs, ebben ll szerinte a blcsessg fele. Minden fajtj butasg
elviselshez azonban tmrdek trelem kell. Sokszor azoktl nyeljk le a legtbbet, akiktl
fggnk, mert a szolglat nmagunk legyzsvel jr. A trsbl fakad a megbecslhetetlen
bels bke, ez pedig a fldi dvssg. Akinek lelklete nem alkalmas a trsre, hzdjk
vissza nmagba, ha ugyan nmagt kpes elviselni.

160
Beszlj figyelmesen. Vetlytrsaiddal vatossgbl, a tbbiekkel illemtudsbl. Mindig rrsz
kimondani egy szt, de visszavonni nem. Beszlj gy, mintha vgrendelkeznl: minl kevesebb sz, annl kevesebb pr. A mellkes dolgokban szerezd meg a gyakorlatot a fontosakhoz.
A titokzatossgnak isteni arculata van. Aki knnyen beszl, hamar legyzik s meggyzik.

161
Ismerjk ddelgetett hibinkat. A legtkletesebb ember sem mentes tlk, s vagy hzassgban l velk, vagy gyassgban. A szellemben is feltallhatk, s minl nagyobb, annl szmosabban vagy annl szrevehetbben. Nem mintha az illet nem ismern, hanem mert szereti
11 Schopenhauer jegyzete: Quodlibet ens est unum, verum, bonum: a skolasztikus filozfia ttele.
12 Spanyol kzmonds: No te has de fiar sino de con quien comieres un moyo de sal - csak abban
bzz, akivel megettl mr egy moyo st. A moyo hetedrsze egy hanegnak. (Gspr E. fordtsban:
vka.)

ket, ami pedig ketts baj, mert szenvedly, s mert trgya fogyatkossg. A tkletessg
szepli ezek a hibk, kvlllkra ppoly rosszul hatnak, amilyen kedvre valk az embernek
magnak. Itt csak nmagunk btor legyzse segt; meg kell adnunk ezt az elgttelt egyb, j
tulajdonsgainknak. Mert mindenki erre veti magt, s ha mr knytelen dicsrni a sok
csodlatra indt jt, ezen a ponton megll, s ms tehetsgeink befekettsre hasznlja.

162
Tudd legyzni vetlytrsaidat s rosszakaridat. A lenzs nem elg, akrmilyen okos.
Nemeslelksggel tbbre megynk. Nem dicsrhet elgg, ha valaki jt mond arrl, aki
rosszat mond rla; a leghsiesebb bossz, ha rdemeinkkel s j tulajdonsgainkkal gyzzk
le s vonjuk knpadra az irigysget. Minden szerencsnk szort egyet a rosszakarat nyakra
tett hurkon, s az irigyelt dicssge a vetlytrs pokla: mltn mondjk a legnagyobb gytrelemnek, mert a boldogsgbl szr mrget. Az irigy nem egyszerre hal meg, hanem annyiszor,
ahnyszor az irigyelt tetszst arat. Ily mdon az egyik sikere rkletsgben a msik knjval
versenyez, s amaz ppoly halhatatlan a felmagasztosulsban, mint emez a szenvedsben. A hr
harsonja, mikor az egyik halhatatlansgt hirdeti, a msik kivgzst jelenti be, mert irigysg
ltali lass hallra tli.

163
A boldogtalan irnti rszvt ne brjon r soha, hogy osztozz balsorsban. Ami nmelyeknek
szerencstlensg, msoknak rendesen szvbeli rm, mert az egyik ember nem volna boldog,
ha sok ms nem volna boldogtalan. A szerencstlenek sajtossga, hogy megszerzik maguknak msok jindulatt, mely medd kegyvel igyekszik krptolni ket a sorscsapsokrt.
Elfordul, hogy akit j sorsban mindenki utlt, bajban mindenki szn: a magas lls elleni
gyllet talakul az elbukott irnti rszvtt. De a blcs figyelje meg, hogyan keveri krtyit a
sors. Vannak, akik mindig csak boldogtalanok trsasgt keresik, s balsorsban ahhoz
csatlakoznak, akit tegnap mg mint Fortuna kegyeltjt messze elkerltek. Az ilyesmi nha
nemes llekre vall, de okossgra nem.

164
Rppents fl elre dolgokat. gy kipuhatolhatod az elrend hatst, klnsen ha a siker s a
kedvez fogadtats ktes. Bizonyosodjl meg az gy kedvez kimenetelrl, s kzben
elhatrozhatod, vgj-e bele valban, vagy hzdjl vissza. Ezen a mdon megismerheted
msok szndkait, s vatosan kitapasztalhatod, milyen talajon llasz, ez pedig a legfontosabb
szably, akr krsz, akr akarsz, akr parancsolsz.

165
Harcolj becslettel. Knyszerrel a blcs is rvehet a harcra, de tisztessgtelensgre nem. Kiki gy cselekszik, amilyen, nem amilyenn a knyszer tenni akarja. Szp a lovagiassg a
vetlytrssal vvott harcban; gy kell kzdened, hogy ne csak erd gyzzn, hanem harcmodorod is. A csnya gyzelem nem dicssg, hanem veresg. A nagylelksg mindig
felsbbrendsg. Jraval ember nem hasznl tiltott fegyvereket, amilyen a volt bart az
jdonslt ellensggel szemben, mert a bizalmat sohasem szabad bosszra felhasznlni.
Minden, aminek rulsszne van, beszennyezi a j hrt. Jelentsebb embereknl a legkisebb
nemtelensg megtkzst kelt, a nemessg s aljassg kztt nagy tvolsgnak kell lennie.

Bszkesged az legyen, hogy ha a lovagiassg, nagylelksg s hsg kivesznk a vilgbl, a

te szvedben megtallnk.

166
Klnbztesd meg a sz embert a tettek embertl. A hatrvonal olyan les legyen, mint a
bart s ellensg, a szemly s hivatala kztt, pedig ezek nagy klnbsgek. Az is rossz, ha
valakinek szavai jk, de tettei rosszak; mg rosszabb, ha szavai ugyan nem rosszak, de tettei
nem jk. A sz nem ehet, mert puszta szl, s az udvariassgbl nem lehet meglni, mert csak
udvarias csals. Madarat lmpssal fogni: ez az igazi szemfnyveszts. De a nagykpeket
szllel is jl lehet lakatni. Legyenek a szavak a tettek zlogai. Ebben lljon az rtkk. A
fbl, melynek nincs gymlcse, csak levele, hinyzik a vel. Igyekezznk ismerni ket, hogy
egyikbl hasznunk, a msiktl rnykunk legyen.

167
Tudjunk segteni magunkon. Nagy bajban nincs jobb trs az ers szvnl; ha gyngesg fogn
el, ptoljk a kzelbe es szervek. Kisebb a veszdsg, ha segteni tudunk magunkon. Ne
adjuk be derekunkat a sorsnak, mert ettl egszen elviselhetetlen lesz. Nmelyek keveset
tesznek bajaik ellen, s megktszerezik azokat, mert nem kpesek elviselni. Aki mr ismeri
magt, meggondolssal ptolja gyngesgt: az okos mindent legyz, mg a csillagokat is.

168
Ne legynk a balgasg szrnyetegei. Ilyen minden fennhjz, nhitt, konok, szeszlyes,
magabiztos, klnckd, nagykp, trfacsinl, jsghajhsz, ellenkez, szektrius s
minden fajtj kibicsaklott ember, csupa szrnyetege a mrtktelensgnek. Minden lelki
nyomorsg mg jobban eltorzt a testinl, mert felsbbrend szpsgen ejt csorbt. De ugyan
ki hoz helyre ennyi diszharmnit? Ahol nincs meg az sztns tlkpessg, lehetetlen az
eligazods, s a valsgos gncs jzan tudomsulvtele a csak kpzelt tetszssel val
pffeszkedsnek adja t helyt.

169
Fontosabb, hogy ne tvedjnk egyszer sem, mint hogy szzszor sikernk legyen. A fnyl
napot senki sem nzi, de fogyatkozst mindenki. A tmeg nem azt szmolja, mikor tallunk
clba, hanem, hogy mikor tvesztjk el. A rosszakat a szbeszd ismertebbekk teszi, mint a
jkat a helyesls. Sokan csak akkor vltak hresekk, mikor valami gaztettet kvettek el.
Minden j eredmny egytt nem kpes egyetlen kis baklvst elfelejtetni. Legynk tisztban
avval, hogy minden rosszat terhkre rnak, de a rosszakarat semmi jt nem r a javunkra.

170
Legyen mindenbl tartalkunk. Evvel bizonytjuk be fontossgunkat. Ne hasznljunk fel
mindent, amink van, s ne mertsk ki minden kszletnket egyszerre. A tudsban is kellenek
az utvdek, gy megkettztethetjk kivlsgainkat. Mindig maradjon valami, amihez
szorult helyzetben folyamodhatunk: segtsget hozni hasznosabb a tmadsnl, mert emeli az
rtket s a tekintlyt. Az okossg mindig biztosra megy, s ebben az rtelemben is igaz az a
furcsa paradoxon, hogy a fl tbb az egsznl.

171
Ne aprzd el a jindulatot. A nagy prtfogk nagy alkalmakra valk; a nagy bizalmat ne
fordtsuk kis gyekre, mert ez a jindulat elpazarlsa. A szent horgonyt tegyk el mindig
vgs szksg esetre. Ha a kivlsggal aprsgokban lnk vissza, mi marad azutnra? A j
kzbenjrval mindig jl jrunk, s a hatalmasok kegynl nincs ma klnb kincs: mindent az
pt fel s ront le, mg szellemet is adhat s elvehet. A blcsekhez a termszet s a hr kegyes,
de szerencsjk rendesen fukar. A nagyok jindulatnak megszerzse s megtartsa tbb a
vagyonnl.

172
Ne kezdjnk ki olyannal, akinek nincs vesztenivalja. Az ilyen harc egyenltlen, mert az
ellenfelet semmi sem feszlyezi; szgyenrzett is elvesztette mr, mindennel leszmolt, tbb
vesztenivalja nincs, s gy minden vakmersgre hajland. Sohase tegyk ki felbecslhetetlen
j hrnket ilyen csnya kockzatnak. Mert ha hossz veken t szereztk meg, szempillants
alatt elveszthetjk, s egy balsiker sok fnyes verejtket megfagyaszt. A hrt flt ember
vigyz, sok vesztenivalja van; sajt tekintlyt is mrlegeli, ellenfelt is, s mert vatosan
lt munkhoz, vja magt, hogy az okossgnak ideje legyen a visszavonulsra s tekintlye
kimentsre. Hiszen gyzelmvel nem nyerhet annyit, mint amennyit mr elvesztett avval,
hogy kitette magt a vesztesg kockzatnak.

173
Ne lgy vegbl a trsas, mg kevsb a barti rintkezsben. Nmelyek rgtn eltrnek,
evvel bizonytjk trkenysgket. Maguk tele vannak srtdttsggel, s a tbbieket bosszsggal tltik el; kedlyk mimzbb a mimznl, mert sem trfbl, sem komolyan nem
lehet hozzjuk nylni. Minden szpsghibt szemlyes srtsnek vesznek, mg a lthatatlant
is. Krnyezetknek nagy tapintattal kell velk bnni, mert a legkisebb knyelmetlensg
lesjtja ket: mindig tekintettel kell lenni rzkenysgkre, mg arcukat is figyelni kell.
Rendesen testestl-lelkestl hozzjuk tartoz szolgik azok, szeszlyeik rabjai, akik - hamis
becslet blvnyimdi - mindenen tgzolnnak rtk. A szerelmes fl-gymnt: megvan
benne a gymnt tartssga s kemnysge.

174
Ne ljnk gyorsan. A dolgokat beosztani annyi, mint helyesen lvezni. Sokan mg javban
lnek, mikor boldogsguk mr befejezdtt; rmeiket elgyetlenkedik, mert nem lvezik,
csak mikor mr rgen tovbbmentek, szeretnnek visszafordulni. Az letnek ezek a postakocsisai az id gyors futst mg megtoldjk a szvk szerint val rohanssal is. Legszvesebben egy nap alatt annyit habzsolnnak, amennyit egsz letkben nem tudnnak megemszteni. Minden gynyrsggel ellegben vannak, a jv esztendket eszik, s mert
annyira sietnek, hamar elkszlnek mindennel. Mg a tudsvgyban is mrtket kell tartani,
mert nem rdemes azt is tudni, amit tudni nem j. Tbb nap, mint rm. Legyen az ember az
lvezsben lass, a cselekvsben gyors, mert a tettek megtve jk, de az rmk bevgzdve
rosszak.

175
A lnyeg embere. Aki az, nem tallja kedvt azokban, akik nem azok. Silny nagysg az,
amely nem a lnyegben gykeredzik. Nem mindenki ember, aki annak ltszik; vannak a
hazugok, akik kpzelgsektl foganvn, valtlant szlnek, s vannak a segtik, a hozzjuk
hasonlk, akiknek kvnatosabb a csals grte bsg, mint a csekly bizonyossg, melyet az
igazsg knl. Szeszlyessgknek mindig rossz a vge, mert nincs becsletes alapja. Igazi
tekintlyt csak az igazsg adhat, s hasznot a lnyeg hajt. A csalsnak sok ms csalsra van
szksge, s az egsz ptmny kprzat: mivel levegre plt, ssze kell omolnia. A hamis
sohasem lehet idtll; nagy gretei magukban elegendk ahhoz, hogy gyanss tegyk,
aminthogy nem lehet helyes, ami tlsgosan sokat bizonyt.

176
Lgy magad okos, vagy hallgass ms okosra. rtelem nlkl - akr sajt, akr klcsnkrt nem lehet lni. m sokan nem tudjk, hogy nem tudnak, msok meg azt hiszik, tudnak, pedig
nem tudnak. Az ostobasg gygythatatlan fogyatkozs, mert a tudatlan nem ismeri magt, s
gy nem is igyekszik segteni a hinyon. Nmelyek blcsek lennnek, ha nem hinnk, hogy
azok. Innen van, hogy az okossg orkulumai, amilyen ritkk, foglalkozs nlkl vannak,
mert senki sem kr tlk tancsot. A nagysgot nem kisebbti, s a tehetsgnek nem mond
ellene, ha tancsot krnk, inkbb becsletnkre vlik, ha a balsors rtalma ellen az rtelem
oltalmt keressk.

177
Kerljk a bizalmaskodst az rintkezsben. Se magunk ne ljnk vele, se msnak ne engedjk meg. Aki leereszkedik, rgtn elveszti feddhetetlensgvel megszerzett magasabbrendsgt, majd tekintlyt is. A csillagok azrt tartjk meg fnyket, mert nem srldnak
hozznk. Ami isteni, tiszteletet kvn. A nagy embersgessg lenzst szl: az emberi
dolgokat annl kevesebbre tartjk, minl tbb van bellk, mert a kzlkenysg az addig
vatosan eltitkolt tkletlensgek kzlst jelenti. Ezrt nem tancsos senkihez drglzni; a
nagyokhoz nem, mert veszlyes, az alrendeltekhez pedig azrt nem, mert az illem ellen val;
fknt azonban kznsges emberekhez nem, mert ezek ostobasgukban vakmerek, s az
irnyukban tanstott jindulatot flrertve, azt hiszik, jr nekik. A mindenkivel val
bartkozs kznsgess tesz.

178
Hallgass szvedre, fknt ha mr kiprbltad. Ne vonakodj kvetni, mert tbbnyire a legfontosabb dolgok elhrnke, igazi hzi js. Sokan azon vesztenek rajta, amitl mindig fltek.
De mit r a flelem megelzs nlkl? Nmelyeknek magasabb rend termszetknl fogva
h szv jutott osztlyrszkl, amely minden bajtl vja ket, s megsgja, mivel hrthatjk
el. Nem okos dolog, ha valaki keresi a bajt, de ha jn, menjen elbe, hogy legyzze.

179
Titoktarts az okossg pecstje. A titok nlkli szv nyitott levl. Ahol mlysg van, a titkok is
mlyen nyugosznak, mert nagy regek s blk vannak, ahol a slyos dolgok almerlhetnek.
A hallgats nagy nuralmat kvetel, s az igazi diadal az, aki ezen a tren legyzi magt.

Ahny embernek feltrjuk szvnket, annyinak vlunk adfizetjv. A bels mrtktartsban

van a szellemi egszsg. A titoktarts veszedelme a msok puhatoldzsa, a valloms
kicsikarst clz ellentmonds, az incselkeds; az vatos ilyenkor mg jobban
begombolkozik. Amit tenni fogunk, ne mondjuk el, s amit elmondunk, ne tegyk.

180
Ne igazodjunk soha ahhoz, amit ellenfelnknek kellene tennie. Az ostoba sohasem fogja azt
tenni, amit az okos helyesnek tl, mert nem kpes felfogni, mi a helyes. Ha pedig van esze az
ellenflnek, mr kitallt, st elre kivdett szndkt ppoly kevss fogja vgrehajtani.
Mindkt oldalrl vegyk szemgyre a dolgokat, s kszljnk fel tbb eshetsgre. Az tlkpessg sokfle: a hatrozatlan sszpontostsa figyelmt nem annyira arra, ami lesz, mint
arra, ami lehet.

181
Ne hazudjunk, de ne mondjuk el az egsz igazsgot sem. Semmi sem kvn tbb tapintatot,
mint az igazsg, ez a szven vgzett rvgs. Elmondshoz ugyanannyi hozzrts kell, mint
elhallgatshoz. Egyetlen hazugsg egsz szavahihetsgnkbe kerlhet. A csals hibnak
szmt, s a csal kpmutatnak, ami mg rosszabb. Nem minden igazsg mondhat el, az
egyik magunk, a msik msok miatt nem.

182
Egy lat btorsg mindenben, fontos szablya az okossgnak. Mrskelten gondoljunk jt
msokrl, nehogy olyan nagy vlemnynk legyen rluk, hogy fljnk tlk. Ne engedjk a
kpzeletet elhatalmasodni a szven. Nmelyeket nagyoknak ltunk, mg kzelkbe nem
kerlnk, de a kzvetlen rintkezs velk inkbb kibrndt, mint tiszteletet breszt. Senki
sem lphet t a szk emberi korltokon; mindenkinek van gyngje, egyik embernek szellemi,
msiknak jellembeli. A magas rang ltszlagos tekintlyt ad, de a szemlyes csak ritkn jr
vele, mert a sors a hivatal nagysgt az rdemek csekly voltval szokta megbosszulni. A
kpzelet mindig elre rgtat, s sokkal tbbnek mutat mindent a valsgnl: nemcsak azt
ltja, ami van, hanem azt is, ami lehetne. Helyesbtse a tapasztalatokon okult vatossg. De az
ostobasg ne legyen vakmer, s az erny ne legyen flnk. Ha az egygysgnek is elnyre
vlik az nbizalom, mennyivel inkbb az rtknek s tudsnak.

183
Ne kapaszkodj grcssen semmibe. Minden ostoba meggyzdses, s minden meggyzdses ostoba. S minl tvesebb, amit hisz, annl makacsabbul ragaszkodik hozz. Mg
nyilvnval esetekben is szp, ha engednk, mert az ok nem marad ismeretlen, s fny derl
udvariassgunkra. A nyakassggal tbbet vesztnk, mint a gyzelemmel nyerhetnk, mert itt
nem az igazsg vdelmrl van sz, hanem gorombasgrl. Vannak vasfejek: ezeket nem
lehet meggyzni s lehetetlen ms vlemnyre brni, ha pedig meggyzdskhz mg
szeszly is jrul, felbonthatatlan frigyre lpnek a butasggal. Az akarat legyen szilrd, ne az
tlkpessg. De vannak kivteles esetek, mikor az engedkenysg vgzetes, mert kt
veresget jelent: a vlemnyt s a vgrehajtst.

184
Ne legynk szertartsosak. Az ebben val tetszelgst mg kirlyoknl is mint furcsasgot
emlegetik. Az nneplyes ember terhnkre van: egsz nemzetek szenvednek ebben a betegsgben. Az ostobasg kpenyt frcelik vele ssze. Vannak blvnyimdi a becsletnek, akik
csak azt bizonytjk, hogy az vknek nem sok alapja van, mert mindenki krt tehet benne.
Legynk azon, hogy megadjk neknk a tiszteletet, de ne tartsanak a formasgok
nagymesternek. Igaz azonban, hogy a nem szertartsos embereknek kivl ernyekre van
szksgk. Az udvariassgot ne majmoljuk, de ne is vessk meg: nem vall nagysgra, ha
aprsgokra nznk.

185
Ne kockztasd hredet egyetlen ksrletrt. Mert ha az balul t ki, helyrehozhatatlan a kr.
Knnyen megeshetik, hogy egyszer, fknt elszrre - tvednk. Nem minden alkalom
kedvez, ezrt mondjk, hogy mindenek vannak j s rossz napjai. Kapcsoljuk ht a msodik
ksrletet az elshz, s akr jl, akr rosszul t ki, az els mentsgl fog szolglni a msodiknak. Hadd hivatkozhassunk mindig tbb s jobb elzmnyre. Minden sok
mellkkrlmnytl fgg, azrt olyan ritka a teljes siker.

186
Ismerjk fel a hibkat, akrmilyen tiszteltek. A feddhetetlen ember ne hunyjon szemet a bn
fltt akkor sem, ha brsonyba ltzik; a vtek, ha aranykoront visel, akkor is vtek. A
rabszolgasg ott is gyalzat, ahol a gazda nemes lelklete menti. A bnk a kivltsgosoknl
sem kivlsgok. Nmelyek megltjk ebben vagy abban a nagy emberben a fogyatkozst, de
elfelejtik, hogy nem az tette naggy. A magasabb plda olyan kesszl, hogy a rtsgot is
elkendzi, ahogyan a hzelg nha rt arcon is tall dicsrnivalt, s nem veszi szre, hogy
amit a frangaknak elnz, az alacsony sorsaknl utlattal tlti el.

187
A tetszets dolgokat tegyk magunk, a gylleteseket vgeztessk mssal. Az elsvel vonzalmat keltnk, a msodikkal elejt vesszk a rosszakaratnak. Nagy ember jobban szereti, ha jt
tehet, mint ha vele tesznek jt: ez a nagylelksg legszebb vonsa. Ritkn okozunk msnak
kesersget gy, hogy rszvt vagy megtorls alakjban ne hullna vissza rnk. A fellrl hat
Ok nem hat jutalom vagy bntets nlkl. Tegynk ht jt kzvetlenl, s rosszat kzvetve;
legyen valakink, akire lesjthat az elgedetlensg minden csapsa: a gyllet s szidalom. Az
alantasok dhe olyan, mint a falka: nem nzi, ki bntotta, hanem rront az eszkzre, s noha
nem ezt terheli a f bn, kzvetlenl ez issza meg a levt.

188
Dicsrjk, amirl beszlnk. J fnyt vet zlsnkre, mert azt mutatja, hogy fejlett, s a jvben is meg lehet bzni benne: aki eddig megltta a tkletessget, ezutn is meg fogja becslni. A dicsret alapot ad a trsalgsnak s az utnzsnak, elsegti a kellemes eszmecsert.
Diplomatikus mdja annak, hogy a jelenlevk rdemei irnt udvariasnak mutatkozzunk.
Msok ellenben mindent csrolnak, s mikzben a jelenlevknek hzelegnek, megszljk a
tvollevket. De csak a felleteseknl rnek el sikert: ezek nem veszik szre a turpissgot,

hogy mindenkinek msrl mondanak rosszat. Nmelyek azt a politikt kvetik, hogy magasabbra helyezik a mai kzpszersgeket a tegnapi nagysgoknl. Az vatos ismerje fel
ezeket a fogsokat, s sem az egyik ember tlzott dicsrete ne vegye le lbrl, sem a msik
hzelgse ne tegye felfuvalkodott. Vegye szre, hogy egyik helyen ugyanazt teszik, amit a
msikon, nzeteiket csereberlik, s mindig ahhoz a helyhez illeszkednek, ahol ppen vannak.

189
Hasznljuk ki a msnl tapasztalt hinyt. Mert ha vgyat szl, az a leghathatsabb hvelykszort. A filozfusok szerint a hiny semmi, a politikusok szerint minden. Az utbbiak
ismerik jobban. Sokan lpcst ptenek msok vgyaibl, a maguk cljainak elrsre. lnek
az alkalommal, s az odajuts nehzsgeivel sztjk a svrgst. A szenvedly tztl tbbet
vrnak, mint a brs langyossgtl; amennyivel n az ellenlls, annyival lesz szenvedlyesebb a vgy. Kitn fogs szndkunk elrsre, ha msokat fggsgben tartunk.

190
Mertsnk vigaszt mindenbl. Mg a semmire sem valk is vigasztaldhatnak avval, hogy
lelkk rk. Nincs bnat enyhls nlkl. Az ostobk vigasza az, hogy szerencssek, s mint
mondjk, a csnya lnynak is szp a pnze. A hossz let titka: nem rni sokat. A repedt fazk
sohasem trik el egszen, hanem bosszantan tarts. A szerencse mintha irigyeln a jelents
embereket, mert a tartssgot nmelyek haszontalansghoz, a jelentsget pedig msok korai
elmlshoz mri. gy aztn az rtkesek elmlnak, de akibl senkinek sincs haszna, rkk
l, akr ltszatra, akr mert valban gy is van. A szerencstlen gy rzi, mintha szerencse s
hall sszebeszltek volna, hogy megfeledkezzenek rla.

191
Ne rljnk a tlzott udvariassgnak, mert a csals egy fajtja. Nmelyeknek nincs szksgk Thesszlia fveire, hogy varzsoljanak, mert egyetlen kalapemelssel elbvlik az
ostobkat, ha elgg hik. Pnzrt ruljk a tiszteletadst, s j szavak szelvel fizetnek. Aki
mindent grt, semmit sem gr, mert az gret az ostobk csapdja. Az igazi udvariassg
ktelessg, a majmolt, fknt a szokatlanul nagy, csals: nem illemtuds, hanem fggsgben
tarts. Nem a szemly eltt hajbkolnak, hanem szerencsje eltt, s nem elismert j tulajdonsgainak hzelegnek, hanem a tle remlt elnyknek.

192
Bks let - hossz let. Ha lni akarsz, hagyj mst is lni. A bksek nemcsak lnek,
uralkodnak is. Hallj s lss, de hallgass. A pr nlkl eltelt nap hozza meg az lmot jszakra.
Aki hosszan s kellemesen l, kett helyett l, ez a bkeszeretet gymlcse. Mindene megvan
annak, aki avval trdik, ami fontos neki. Nincs nagyobb oktalansg, mint ha mindent a
szvnkre vesznk. Olyasmin keseregni, amihez semmi kznk, ugyanolyan balgasg, mint
flvllrl venni azt, ami fontos.

193
Lgy rsen, ha valaki idegen ggyel kezdi, hogy a magval vgezze. Nincs az vatossgnl
jobb oltalom a ravaszsg ellen. Furfang ellen csak furfang segt. Nmelyek idegen gyet

csinlnak a magukbl, s ha nem ltunk t szndkukon, minden lpsre olyan helyzetbe

kerlhetnk, hogy mi kaparjuk ki a tzbl a ms hasznt, s keznk vallja krt.

194
Legyen okos vlemnynk magunkrl s dolgainkrl, fknt az let kszbn. Mindenkinek
nagy vlemnye van magrl, a legnagyobb a legkisebbeknek. Mindenki szerencsjrl lmodozik s csodnak tartja magt. A remny sz nlkl grget, a tapasztalat utbb semmit sem
tart meg. A hi elkpzelsek gytrelme az igazi valsg szerezte kibrnduls. Az okossg
vegye elejt az ilyen botlsoknak, s mg ha a legjobbat vrhatja is, kszljn el mindig a legrosszabbra, akkor egykedven fogadja majd, ami jn. Az gyes lv magasabbra cloz ugyan,
hogy biztosan talljon: de nem annyira, hogy lvse drn sljn el. Nincs egyetemesebb
orvossg minden balgasg ellen a beltsnl. Ismerje mindenki hatkrt s helyzett, akkor
hozzigazthatja elgondolst a valsghoz.

195
Tudj megbecslni mst. Nincs, akitl ne tanulhatnnk valamit, s nincs kivlsg, amelynl
kivlbb ne volna. Mindenkinek hasznt venni hasznos tudomny. A blcs mindenkit
megbecsl, mert mindenkiben elismeri a jt, s tudja, milyen nehz valamit csinlni. Az
ostoba mindenkit lenz, mert nem ismeri a jt, s a rosszabbat vlasztja.

196
Ismerd csillagodat. Nincs oly gymoltalan, akinek ne volna szerencsecsillaga, s aki boldogtalan, azrt az, mert nem ismeri. Nmelyek fejedelmek s hatalmasok kegyt lvezik, pedig
nem is tudjk, hogyan s mirt, csak mert j szerencsjk hozzjuttatta ket, s nekik mr csak
segtenik kell a szorgalmukkal. Msok a blcseknl llanak kegyben. Van, akit egyik nemzet
jobban befogad, mint a msik, s egyik vrosban szvesebben ltnak, mint a msikban. Egyik
llsban vagy helyzetben ugyancsak tbb szerencsd lehet, mint msoknak, hiba van egyenl
vagy ugyanolyan rdemk. A sors akkor s gy keveri krtyit, amikor s ahogyan akarja.
Mindenki ismerje a maga csillagzatt, akrcsak tehetsgt, mert aszerint veszt vagy nyer;
tudja kvetni s segteni; ne cserlje el, mert knnyen elvtheti az irnyt mutat Sarkcsillagot.

197
Ne terheld magad ostobkkal. Aki nem ismeri fel ket, vagy, noha felismeri, nem tartja tvol
magtl, maga is az. Felletes ismersknek veszedelmesek, bizalmasaknak rtalmasok. s
br egy ideig sajt flnksgk s a te vatossgod kordban tartja ket, vgre mgis tesznek
vagy mondanak valami brgysgot, annl nagyobbat, minl tovbb vrtak vele. Rossz
tmasza ms tekintlynek, akinek magnak nincs. Ezek az emberek boldogtalanok, mert ez a
butasg nyomatka, s egyik kiegszti a msikat. Csak egyvalami kevsb rossz nluk: hogy
ha mr nekik nincs semmi hasznuk az okosokbl, viszont k hasznra vannak a blcseknek,
tapasztalatszerzs vagy okuls szempontjbl.

198
Tudd magad tplntlni. Bizonyos nemzetek fiainak az kell a boldogulshoz, hogy thelyezdjenek, fleg magasabb helyre. A szlfld mindig mostohja a kivlsgoknak, mert

termszetes talajuk lvn, honfitrsaik irigykednek rjuk, s jobban emlkeznek elindulsuk

tkletlensgeire, mint azta elrt nagysgukra. Egy gombost becslt jszgg vlt, mikor
egyik vilgrszbl a msikba jutott, s az veg elhomlyostotta a gymntot, mert mshov
vittk. Minden idegent megbecslnek, vagy mert messzirl jtt, vagy mert kszen s tkletes
alakban kapjk. Lttunk mr embereket, akiket kuckjukban lenztek, s most a vilg bszkesgei, akiket honfitrsaik s az idegenek egyformn becslnek - ezek, mert tvolrl nzik,
azok, mert tvolrl jtteknek ltjk ket. Soha a szobrot nem fogja az oltron imdni az, aki
fatrzs korban ismerte a kertben.

199
Csinlj magadnak okosan helyet, nem tolakodan. A tekintlyszerzs igaz tja az rdem, s ha
az iparkods az rtkre tmaszkodik, legrvidebb svnye a boldogulsnak. A feddhetetlensg
magban nem elg, a trekvs magban mltatlan, mert minden olyan besrozottan r el
hozznk, hogy a tekintlyen csorbt ejt az utlkozs. Meg kell tallnunk a kzputat rdem s
gyes fellps kztt.

200
Legyen kvnnivald. Enlkl boldogsgodban is szerencstlen leszel. A test llegzik, a llek
ht. Ha mindent megkapnl, minden kibrndulss s elgedetlensgg vlnk. Mg az sz
szmra is kell hogy maradjon valami megtudnival, ami tpot ad a kvncsisgnak, s lteti a
remnyt. A boldogsg csmre hallos. Az jutalmaz gyesen, aki sohasem elgt ki egszen.
Ahol nincs kvnnival, annl tbb a flnival. Boldogtalan boldogsg az ilyen. Ahol a vgy
vgzdik, ott kezddik a flelem.

201
Ostoba mindenki, aki annak ltszik, s a fele azoknak, akik nem ltszanak annak. A butasg a
vilggal egytt szletett, s ha van blcsessg, az g eltt az is ostobasg. A legostobbb
azonban az, aki magt nem tartja annak, de mindenki mst annak vl. Aki blcs akar lenni,
nem elg, ha annak ltszik, kivlt sajt szemben. Az tud, aki azt hiszi, hogy nem tud, s az
nem lt, aki nem ltja, hogy msok ltnak. A vilg tele van balgkkal, magrl mgsem hiszi,
st nem is gyantja senki, hogy az.

202
Szavak s cselekedetek teszik a tkletes frfit. Mondjuk a legjobbat s cselekedjk a legtisztessgesebbet: az a fej, emez a szv tkletessge, s mindkett a llek felsbbrendsgbl
ered. A szavak a tettek rnykai, amazok a nk, ezek a frfiak. Tbbet r, ha magasztalnak,
mint ha magasztalsz. Beszlni knny, cselekedni nehz. A tett az let magva, a szavak csak
dszei. A kivlsg tetteiben l, mondsaiban elmlik. A cselekedet a gondolat gymlcse: ha
ez blcs, az sikeres.

203
Ismerd szzadod kivlsgait. Nem sok van: egyetlen fnix a vilgon, egyetlen nagy hadvezr, tkletes sznok s blcs egy egsz szzadban, egy nagy kirly sokban. A kzpszersgek szmban s megbecslsben kznsgesek, a kivlsgok mindenben ritkk, mert a

tkly tetfokt kvetelik meg, s minl emelkedettebb a munkakr, annl nehezebb a legnagyobbat elrni. Sokan vettk klcsn Ceasartl s Sndortl a Nagy mellknevet, de
hasztalan, mert tettek nlkl a sz puszta lg. Kevs Seneca volt, s a hr csak egy Apellszt
nnepelt.

204
A knnyt tedd gy, mintha nehz, a nehezet, mintha knny volna. Amazt, hogy nbizalmad
ne tegyen elbizakodott, emezt, hogy a bizalom hinya ne tegyen kishitv. Hogy valamit ne
tgy meg, elg, ha olyb tekinted, mintha mr megtetted volna. Evvel szemben az igyekezet a
lehetetlent is lehetv teszi. A nagy teendket vgiggondolni sem szabad, elg, hogy vannak,
nehogy a nehzsgek ltsa habozv tegyen.

205
Tudni kell, mikor helynval a megvets. A dolgok elrsnl j fogs a megvets. Ha keresnk valamit, rendesen nem talljuk, s utbb, ha nem trdnk vele, lnkbe hull. Minden a
fldn az rk dolgok rnyka lvn, az rnyknak avval a sajtossgval is br, hogy
menekl attl, aki zi, s kergeti azt, aki fut elle. Amellett a megvets a legokosabb bossz
is. A blcsek egyetlen letelve: nem hasznlni vdekezsre tollukat, amely mly nyomot
sznt, s vgl inkbb dicssge lesz az ellenflnek, mint bnhdse vakmersgnek. Mltatlanoknak agyafrtsga, hogy belektnek nagy emberekbe, s gy kerl ton tesznek szert az
nnepeltetsre, ha mr egyenes ton nem jutottak hozz. Sok emberrl nem is tudnnk, ha
kivl ellenfeleik nem hedertettek volna rjuk. Nincs jobb bossz a feledsnl, mert az
semmisgk porba temeti ket. Nmely vakmer gy akarja megrkteni nevt, hogy
csvt dob a vilg s a szzadok csodira. A rgalom elleni vdekezs mvszete nem trdni
vele. Harcba szllni vele kros s a legelnysebb esetben is htrnyos; az ellenfl rl az
ilyesminek, mert a legkisebb rnyk is foltot ejt hrnkn, ha nem homlyostja is el egszen
az igazi tkletessget.

206
Tudnunk kell, hogy mindentt van cscselk. Mg Korinthoszban is, mg a legvlogatottabb
csaldban is. Sajt hzban tapasztalhatja mindenki. De van al- s fcscselk, s emez
rosszabb. Ez a klnleges cscselk a kznsges minden tulajdonsgval br, mint a trtt
tkr darabjai az egszvel, csak mg rtalmasabb. Ostobn beszl s helytelenl kritizl;
nagy tantvnya a tudatlansgnak, prtfogja a butasgnak, s szvetsgese a pletyknak.
Nem szabad trdnnk vele, mit mond, mit gondol. Fontos felismernnk, hogy
megszabaduljunk tle, mint rsztl s mint egsztl, mert minden ostobasg cscselktulajdonsg, s a cscselk ostobkbl tevdik ssze.

207
Hasznljuk a zablt. lljunk gondolatban minden vak- s baleset fltt. A szenvedly rohamai az okossg csszdi: knnyen nyakt szegheti rajtuk. A dh vagy ujjongs egy pillanatban tbbre jut az ember, mint a higgadtsg sok rjban. Nha gy nekildul, hogy egy
leten t attl koldul. Msok ravaszsga az okossgnak ezeket a megksrtseit lelknk ismeretlen birodalmba vezet felfedeztnak hasznlja, s hasznot hz a titkok kicsikarsnak
ebbl a mdszerbl, mely a legjobb agyat is kiszolgltatja. Legyen az rmny ellenszere a

zabla, fknt gyors szksgben. Sok megfontols kell, hogy az indulat el ne rugaszkodjk, s
igazn okos legyen az, aki lovon is az. 13 De aki a veszlyt felismeri, vatosan halad. Amilyen
knnynek rez egy szt, aki odaveti, olyan jelentsget tulajdont neki, aki kapja s
latolgatja.

208
Az ostobk hallos nyavalyja. A blcsek tbbnyire eszket elvesztve halnak meg, az ostobk ellenben torkig j tanccsal. Ostoba mdra meghalni annyi, mint a tlsgos okoskodsba
halni bele. Nmelyeket az l meg, hogy eszmlnek, msokat az ltet, hogy nem eszmlnek;
szval ezek azrt ostobk, mert nem halnak bele az eszmlsbe, amazok, mert belehalnak.
Ostoba az, aki a tlsgos okossgba hal bele; amikor nmelyek mint okosak halnak meg,
msok az okossg hinybl lnek. S noha sokan halnak meg mint ostobk, mg mindig
kevs ostoba hal meg.

209
A kzkelet ostobasgoktl csak klnleges okossg szabadt meg. Bizonyos ostobasgok
nagy ereje elfogadottsgukban van, s br nmelyek nem adjk be derekukat a klns
balgasgnak, az ltalnostl mgsem kpesek szabadulni. Ilyen ltalnos balgasg, hogy senki
sem elgedett sorsval, akrmilyen j, s senki sem elgedetlen eszvel, akrmilyen rossz.
Mindenki a ms szerencsjt irigyli, s a magt kevesli. Tovbb: a ma lk a tegnapi
dolgokat dicsrik, az itt lk az ottaniakat. Aki mindenen nevet, ugyanolyan ostoba, mint aki
mindenen kesereg.

210
Tudjunk bnni az igazsggal. Az igazsg veszlyes, de jraval ember nem tehet mst, mint
hogy megmondja. Itt csak a mvszet segt: a llek gyes orvosai azon vannak, hogy az
igazsgot valamikppen megdestsk, mert az aljn lev csalds tmny kesersg. A
hozzrts gyes mdszerhez folyamodik: egyazon igazsggal az egyik embernek hzeleg, a
msikat fejbe vgja. Mondjuk el a jelenlev emberek dolgait mlt idben: a j felfogs
ember clzsokbl is rt, s ha semmi sem elg, legjobb elhallgatni. Fejedelmeket nem szabad
keser orvossggal gygytani, erre val a csalds bearanyozsnak mvszete.

211
A mennyben csak gynyr van, a pokolban csak siralom. A fldn, a kett kztt, ebbl is
van, abbl is. Kt szlssg kztt lnk, s gy mindkettbl rszesednk. A sors forgand: ne
vrjunk csupa boldogsgot, se csupa balszerencst. A vilg zrus: magban semmit sem r, a
mennyhez kapcsolva sokat. Vltozsait kznnyel fogadni okossg, s a blcs nem is szereti az
jsgot. letnk gy bonyoldik, mint a szndarab, a kibontakozs a vgn kvetkezik.
gyeljnk ht a j vgre.

212
Tartogassuk a mvszet utols fogsait. A nagy mesterek jrnak el gy: az okossg tantsa
kzben sem adjk ki egszen tudsukat, gy maradnak mindig fell, igazi mesterek. A mvszet kzlshez mvszet kell. A tants forrst ppgy nem szabad kimerteni, mint az
13 L. jegyzet 155. letszablyhoz.

adakozst. Evvel rizhet meg a tekintly s msok fggsge. A szvessgben s tantsban

kvessk azt a jeles szablyt, hogy a csodlatot mindig tpllni, s a tkletessget fokozni
kell. Az let s a siker egyik legfbb trvnye: mindenbl kszletet tartani, kivlt a legmagasabb polcokon.

213
Tudjunk ellentmondani. Kitn fortlya a puhatoldzsnak nem a magunk, hanem msok
belerntsra. A legjobb vallat szerszm az, amely az indulatokat kavarja fel. A hitetlenked
langyossg hnytatknt hat a titkokra, s a legzrkzottabb szv kulcst is keznkbe adja. Az
akarat s tlkpessg kitapogatshoz alapos ravaszsg kell. De a burkolt clzsok blcs
semmibevevse a legfltettebb titkot is elcsalogatja: szrevtlenl a szj fel nyomja, mg
csak a nyelvig nem tolul, s bele nem hull a fondorlat hljba. Az vatos tartzkods a msik
felett minden vatossg flredobsval brja, s vgre is kirukkol klnben kifrkszhetetlenl
szvbe zrt rzseivel. A sznlelt tamskods a kvncsisg legfinomabb horga, hogy mindent
megtudjon, amit akar. Tanuls kzben is j csel, ha a tanul ellent mond mesternek, aki erre
nagyobb hvvel fog az igazsg kifejezshez s megokolshoz; gy ht a mrskelt
ellenvets alaposabb tantsra ad alkalmat.

214
Ne csinljunk egy bolondsgbl kettt. Gyakori dolog, hogy egy botls helyrehozsra mg
ngyet kvetnk el. Kis illetlensget nagyobbal kikszrlni a hazugsg egy neme, de az
ostobbbik fajtbl, mert hogy egy is megllhasson, sok msra van szksg. A rossz gynl is
rosszabb az rte val kills, s nagyobb hiba magnl a hibnl is, ha nem tudjuk leplezni. A
tkletlensg jvedelme a tbbi tkletlensg kamata. Egy meggondolatlansgot a legokosabb
ember is elkvethet, de kettt mr nem, s az elst is csak mentben, nem ltben.

215
vakodjunk attl, aki leplezett szndkkal jn. Krmnfont zletemberek elterelik a vev
figyelmt, hogy aztn tmadjanak akaratra, mert ha meggyzik, le is gyzik. Eltitkoljk
szndkukat, hogy elrjk, a msodik sorba toljk, hogy elssorban rvnyestsk, ily mdon
biztostva, hogy ne vegyk szre, miben sntiklnak. De a figyelem se aludjk, mikor a
szndk ennyire ber, s ha ez alakoskodsbl a httrbe vonul, lpjen amaz az eltrbe, hogy
keresztllsson rajta. Az vatossg lsson t a furfangon, s gyeljen az rgyre, mellyel
hozz kzelednek, hogy rtrjenek az igazi gyre. Mst knlnak s msra plyznak, aztn
ravaszul fordtanak egyet a dolgon, s szndkuk clpontjba tallnak. Tudnunk kell teht, mit
kapunk tlk, s nha helynval rtskre adni, hogy rtjk ket.

216
Kifejezkszsg. Nemcsak szabatossgot, de fogalmi tisztasgot is jelent. Nmelyek jl
fogamzanak, de rosszul szlnek, mert vilgossg nlkl nem lehet napvilgra hozni a llek
gyermekeit, a fogalmakat s elhatrozsokat. Egyesek fogkonysgukban azokra az
ednyekre emlkeztetnek, amelyek sokat magukba fogadnak, de keveset adnak vissza; msok
ellenben mg tbbet mondanak, mint bennk van. Ami az akaratnak az elhatrozs, az a
kifejezsmd az rtelemnek: mindkett nagy kivlsg. A vilgos elmknek sikerk van, a
zavarosakat azrt tisztelik, mert nem rtik, s nha helynval is a homlyos beszd, hogy

kznsgesek ne legynk. De hogyan fogjon fel a hallgat valamit, aminek az elmond

fejben sincs fogalmi megfelelje?

217
Ne szeress s ne gyllj mindrkre. Bartaidban gy bzzl meg, mint leend legrosszabb
ellensgeidben. Mivel a valsgban szmos ilyen eset van, szmoljon vele az vatossg. A
bartsg katonaszkevnyeinek ne adjunk fegyvert, hogy idvel ellennk ne fordtsk.
Viszont ellensgnknek hagyjunk mindig nyitva egy ajtt a bklsre, legalbb a
nemeslelksgt, mert ez a legbiztosabb. Elfordul, hogy az egykori bosszbl utbb
lelkifurdals lesz, s a gonosztettn rzett rm bnatv vlik elkvetjnek.

218
Ne cselekedjnk nfejsgbl, csak beltsbl. Minden nfejsg resfejsg, a szenvedly
szltte, amely sohasem volt j tancsad. Vannak, akik mindenbl hborsgot csinlnak. A
trsas rintkezsnek ezek a banditi azt szeretnk, ha minden tettk gyzelem lenne. Bksen
nem is kpesek cselekedni. Ezek, ha uralkodnak s parancsolnak, rtalmasak, mert a
kormnybl prtkormnyt csinlnak, s azokbl, akiket gyermekeikk kellene tennik,
ellensgeket. Mindent csellel akarnak elkszteni s mesterkeds rn elrni. De ha a tbbiek
rjnnek kptelen termszetkre, mindenki ellenk fordul, s megakadlyozza hbortjaik
megvalstst, gyhogy semmit sem rnek el, csak megtelnek bosszsggal, s mindenki
csak bnatot okoz nekik. Az ilyenek tlkpessge meghibbant, s sokszor szvk is romlott.
Az effle szrnyetegekkel szemben akkor viselkednk helyesen, ha a vilg msik vgre
futunk ellk, mert knnyebb elviselni a vademberek mveletlensgt, mint az
fktelensgket.

219
Ne tartsanak agyafrtnak, br ravaszsg nlkl nem lehet meglni. Inkbb tartsanak vatosnak, mint ktsznnek. Az egyszersg mindenkinek tetszik, de nem mindenki l vele. Az
szintesg ne fajuljon egygysgg, sem az okossg agyafrtsgg. Inkbb tiszteljenek
blcsessgnkrt, mint rettegjenek szmt voltunkrt. Az szinte embereket szeretik, de
rszedik. Legnagyobb mvszetnk abban lljon, hogy elrejtjk, ami rszedsnek ltszhatna.
Az aranykorban a tisztalelksg virgzott, most, a vaskorban a sandalelksg. Akirl azt
tartjk, hogy mindig tudja, mit tegyen, tisztelt s megbzhat ember hrben ll; a kpmutatnak viszont rossz hre van, s mindenki szemben gyans.

220
Ha oroszlnbrt nem lthetnk, bjjunk rkabrbe. Az idnek engedni annyi, mint legyzni.
Aki szndkt keresztlviszi, sohasem veszti el tekintlyt. A hinyz ert ptoljuk ravaszsggal. Kt t kzl egyik clra vezet: vagy a btorsg orszgtja, vagy a ravaszsg dlje. A
furfang tbbet elr az erszaknl, s a blcsek tbbszr legyztk mr a btorsgot, mint
megfordtva. Ha valamit nem tudunk elrni, folyamodjunk a megvetshez.

221
Ne kapjunk az alkalmon, hogy magunkat vagy msokat bonyodalmakba rntsunk. Nmelyek
folyton vtenek az illem ellen, akr a maguk, akr a ms szemlyben, de mindig balgasgbl;
amilyen knny velk tallkozni, olyan bizonyos, hogy kellemetlen lesz az elvls. Szz
bosszsg egy napon kevs nekik, semmi sincs nykre, mindenbe s mindenkibe belektnek.
tlkpessgk bal lbbal kelt fel, ezrt tallnak mindenen kivetnivalt. Az okossg legrosszabb ksrti azonban mgis azok, akik semmit sem csinlnak jl, s mindenrl rosszat
mondanak. Mert az illetlensg npes birodalmban szeri-szma nincs a szrnyetegeknek.

222
A tartzkods okossg jele. A nyelv ragadoz: ha egyszer elszabadult, nehz jra lncra verni.
tere a lleknek, s a hozzrtk belle kvetkeztetnek az rzletre, mert a figyelmes kirzi
belle a szv dobogst. A baj az, hogy ppen az fkezi magt a legkevsb, akinek leginkbb
kellene. A blcs kerli a kellemetlensgeket s bonyodalmakat, s megmutatja, mennyire ura
magnak. Elvigyzatosan halad, a mltnyossgban Janus, az lesltsban Argus. Momusnak
nem annyira a szem kellett volna a kzen, mint az ablaknyls a mellen.14

223
Ne legynk mdfelett egyniek, sem tetszelgsbl, sem gondatlansgbl. Nmelyeknek kirv
egyni tulajdonsgaik vannak, mgis eszelsk mdjra cselekszenek. Mindez inkbb hiba,
mint megklnbztet vons, s ahogyan egyesek arcuk valamilyen klns rtsgval tnnek
ki, ezek valamilyen viselkedsbeli szertelensggel. Az ilyen egyni jelleg csak visszatetsz
klnlegessg jele, mely hol nevetsre, hol bosszankodsra indt.

224
Ne fogjunk meg semmit visszjrl, akrhogyan jn is. Mindennek a vilgon van szne s
visszja. A legjobb s legkedvezbb dolog is, ha ln fogjuk meg, sebet ejt, viszont a legszrsabb is vdelemre hasznlhat, ha nyelt kapjuk el. Sok minden elszomortja az embert,
aminek pedig, elnyeit tekintve, rlhetnnk. Az gyessg abban ll, hogy talljuk meg a
dolog kellemes oldalt. Ugyanaz a dolog ms sznben tnik fel, ha ms vilgtsban vesszk
szemgyre. Igyekezznk teht a legkedvezbb vilgtsban nzni, nem tvesztve ssze a jt a
rosszal. Ez okozza, hogy nmelyek mindenbl rmet, msok mindenbl kesersget mertenek. Nagy segtsg a sors visszssgai ellen, ha ezt tudjuk, s jeles letszably minden idben
s minden rend embereknek.

225
Ismerjk fbenjr hibnkat. Nincs a vilgon, akiben ne ellenslyozn valami rossz a fnyes
tulajdonsgokat, s ha a hajlam is tmogatja, zsarnoki mdon eluralkodhat rajta. Kezdjk meg
ellene a harcot avval, hogy csatasorba lltjuk a figyelmet, s els haditettnk az legyen, hogy
nyilvnvalv tesszk, mert ha mr ismerjk, hamar le is gyzzk. Kivlt ha rdekelt ltnkre
ugyanolyan pontosan ltjuk, mint a kvlllk. Aki ura akar lenni magnak, fellrl nzze
magt. s ha legfbb tkletlensgnkn ert vettnk, a tbbivel mr hamar vgznk.
14 Momus: a gny s gncs istene; ujjain szemek voltak.

226
Igyekezznk mst lektelezni. Legtbben nem aszerint beszlnek s cselekszenek amik, hanem
aszerint, ahogyan lekteleztk ket. A rossz elhihetshez akrmi elg, mert a rosszat mg
akkor is elhiszik, ha ppensggel hihetetlen. De ami a legtbb s legjobb szmunkra, a ms
becslstl fgg. Nmelyek berik avval, hogy az oldalukon van az igazsg. Holott ez nem
elg, igyekvsnkkel kell hozzjrulnunk. Msok lektelezse nha flttbb kevsbe kerl,
de sokat r. Szavakkal tetteket vsrolhatunk. Nincs olyan silny holmi a vilg nagy hztartsban, hogy venknt legalbb egyszer ne lenne szksg r, s akkor, akrmilyen keveset r,
nagyon hinyzik. Mindenki hajlamai szerint beszl a trgyrl.

227
Ne engedjnk az els benyomsnak. Nmelyek gy kapnak az els hren, hogy valsggal
sszehzasodnak vele, s minden ezutni mr csak gyasuk. Mivel pedig a hazugsg mindig
elsnek jn, az igazsgnak nem marad hely. Nem szabad, hogy az els trgy birtokba vegye
akaratunkat, s az els beszmol agyunkat. Ez szellemi rvidlts. Sokan olyanok, mint az j
kors: nyomban tveszi az els folyadk szagt, akr j, akr rossz. Ha ez a rvidlts
ismertt vlik, kros, mert utat nyit a kajn mesterkedsnek: a rosszindulatak sietnek a
hiszkenysgt sajt sznkre festeni. Mindig maradjon md az ellenrzsre. Nagy Sndor
mindig tartsa fenn fl flt a msik flnek. Hagyjunk mindig helyet a msodik s harmadik
beszmolnak. Aki minden benyomsnak enged, gynge szellem, s hamar prdjv vlik
indulatainak.

228
Ne lgy rossznyelv. Mg kevsb legyen olyan hred, mert a hitelrontnak hitele is rossz. Ne
lgy a ms rovsra szellemes, mert ez inkbb ellenszenves, mint nehz. Mindenki rd fog
tmadni s tged szl meg, mivel pedig te egyedl vagy, s azok sokan, elbb gyznek le
tged, mint te meggyzd ket. A rosszban nemcsak kedvnk ne teljk: beszlnnk sem
szabad rla. A rgalmazt mindig gyllni fogjk, s ha nha szba ll vele frang szemly,
az is inkbb kajnsgt lvezi, mint eszt becsli. S aki rosszat mond msrl, mg rosszabbakat fog hallani magrl.

229
Osszuk be letnket okosan. Nem ahogyan az alkalmak addnak, hanem elrelt s vlogat
mdon. Pihenk nlkl gytrelmes az let, mint a hossz vndort fogadk nlkl;
kellemess a tuds vltozatossg teszi. Fordtsuk a szp let els szakt a halottakkal
folytatott beszlgetsre: azrt szlettnk, hogy mst s magunkat megismerjk, s a h
knyvek tesznek bennnket valakiv. Az t msodik szakaszt tltsk az lkkel, lssunk s
vegynk szmba minden jt, ami a vilgon van: nem minden j tallhat fel egy orszgban; a
Mindenhat sokfel osztotta el adomnyait, s nmelyikkel a legcsnybb fldet gazdagtotta.
Az t harmadik harmadban legynk egszen a magunk, mert a vgs boldogsg a
blcselkeds.

230
Nyissuk ki szemnket idejben. Nem mindenkinek van nyitva a szeme, aki lt, s aki nz, mg

nem mind lt. Ksn reszmlni a dolgokra nem javunkra szolgl, hanem bnatunkra.
Nmelyek akkor kezdenek ltni, mikor mr nincs mit, mert minden jszguk semmiv lett,
mieltt k maguk valakiv lettek volna. Nehz szt adni annak, akinek nincs akarata, mg
nehezebb akaratot adni annak, akinek esze nincs. A krlttk levk gy jtszanak velk,
mint a vakokkal, msok nevetsgre; flk hallani sket, ht szemket sem nyitjk fel, hogy
lssanak vele. Mgis mindig akad, aki tpot ad rzketlensgknek, mert ltezse azon alapul,
hogy k ne legyenek. Megsnyli a jszg, ha gazdjnak nincs szeme: sohasem hzik meg.

231
Ne mutassunk meg flig ksz dolgokat. lvezzk ket befejezetten. Minden kezdet kialakulatlan, s a formtlansg kpe marad utna. Az elbb ltott tkletlensg emlke elrontja a
bevgzett m lvezett is. A nagy alkots egy csapsra val lvezete eltereli ugyan figyelmnket a rszletekrl, de egyedl felel meg a j zlsnek. A dolgok, mieltt valamiv lesznek,
semmik, s amikor lenni kezdenek, mg nagyon a semmisg llapotban vannak. A legzletesebb tel, ha elkszts kzben ltjuk, inkbb undort kelt, mint tvgyat. gyeljen ht
minden igaz mester, hogy mvt ne lssk embrionlis llapotban; tanulja meg a termszettl,
hogy csak akkor hozza napvilgra, mikor mr megtekinthet.

232
Legyen bennnk valami az zletemberbl. Ne csak mindig elmlkedjnk, cselekedjnk is. A
nagyon blcseket knny rszedni, mert ismerik ugyan, ami rendkvli, de nem tudnak az let
kznsges dolgairl, pedig ez szksgesebb. A fennklt dolgok szemllettl nem ltjk a
mindennaposakat, s mivel ppen azt nem tudjk, amit elssorban kellene tudniuk, s amit
mindenki hajszlpontosan ismer, a felletes tmeg vagy megcsodlja ket, vagy tudatlannak
kiltja ki. Ezrt intzze a blcs gy, hogy legyen benne valami az zletemberbl, ppen csak
annyi, hogy ne szedjk r, de mg inkbb, hogy ki ne nevessk. Legyen cselekv ember, mert
ez ugyan nem a legmagasabb rend, de a legszksgesebb az letben. Mit r a tuds, ha nem
gyakorlati? Az lni tuds manapsg az igazi tuds.

233
Ne vtsk el msok zlst, klnben lvezet helyett bosszsgot okozunk nekik. Nmelyek
szvessget szeretnnek tenni, de csak visszatetszst keltenek, mert flreismerik msok rzlett. Nmely m egyesek szemben hzelgs, msokban srts, s sok vlt szolglat bizonyult mr megbntsnak. Nmelykor tbb fradsgba kerl valakit elkeserteni, mint
megrvendeztetni: ilyenkor clt tveszt a hla s az adomny, mert mi is eltvesztettk a
tetszshez vezet utat. Akinek hajlamait nem ismerjk, nehezen fogjuk kielgteni. gy esik
meg, hogy valaki dicsrni akar, s gncsol, jl megrdemelt bntetsl. Msok azt hiszik,
hogy kesszlsukkal szrakoztatnak, mikzben agyonuntatnak fecsegskkel.

234
Ne bzzuk jhrnket senkire, ha zlogul nem adja ide az vt. Intzzk gy, hogy a hallgats
mindkt flnek elnye, a kzls pedig htrnya legyen. Becsletbeli krdsekben mindig
trekedjnk trsas viszonyra, gy, hogy mindenki a maga becslete rdekben vigyzzon a
msikra. De r ne bzzuk senkire, s ha egyszer mgis megtesszk, intzzk gyesen gy,
hogy az okossg helyt az vatossg foglalhassa el. Legyen a kockzat kzs, s az gy

klcsns, hogy ne vljk tanv az, aki rszes trsnak rzi magt.

235
Tudj krni. Nincs ennl nehezebb nmelyeknek, de knnyebb msoknak. Vannak, akik kptelenek nemet mondani: az ilyeneknl nincs szksg fesztvasra. Msoknak pedig els
szavuk mindig az, hogy nem: ezeknl gyessgre van szksg. A kell id azonban ezeknl
is, azoknl is fontos. Vrjuk ki a testi vagy lelki lakoma utni kellemes hangulatot, mikor a
megfontolt vatossg nem vg elbe a krni akar ravaszsgnak. Az rmnapok a kegy
napjai is, mert a kegy bellrl rad. Ne jjjnk olyankor, mikor embernk msnak mr nemet
mondott, mert ilyenkor nem riad vissza mg egy elutaststl. Akit szomorsg rt, annl
nincs keresnivalnk. Elre lektelezni valakit: olyan csere, amelyben a hitvnysg nem fizeti
meg tartozst.

236
Tegyk elzetes tartozss, amit utlagos jutalomnak szntak. Nagy politikusok fortlya a
ksbb kirdemlend szvessg: lektelezni szeret emberre vall. Az gy ellegezett kegynek
kt nagy elnye van: a gyors ads jobban lektelezi az elfogadt, s ugyanaz az adomny,
mely ksbb tartozs volna, most zlog. Ravasz mdja a ktelezettsgek talaktsnak, mert
amit a lektelez jutalomnak sznt, most ellenszolgltatsknt hrul a lektelezettre. Ilyesmi
azonban csak tartozsaikat ismer emberekrl ttelezhet fel, mert a hitvnyaknak az
ellegezett tiszteletdj sarkanty helyett zabola volna.

237
Nagyurak titkait ne osszuk meg. Azt hisszk, egy tlbl cseresznyznk velk, pedig csak a
magja jut rnk. Sokan rajtavesztettek mr a bizalmassgon. Ezek olyanok, mint a kenyrbl
kszlt kanl: vgl szintn megeszik. Frang emberektl nem kegy a kzls, hanem bels
knyszer. Sokan eltrik a tkrt, mert rtsgukat trja eljk: nem szeretjk ltni, aki ltott
bennnket, s nem ltjuk szvesen azt, aki rosszat ltott nlunk. Senki ne legyen tlsgosan
lektelezettnk, legkevsb a hatalmas; vagy inkbb kssk hozznk a mi j szolglataink,
mint az kegye. Elssorban veszlyesek a bizalmas barti kzlsek. Aki titkt mssal kzlte,
rabszolgjv tette magt. Fejedelmek szmra ez olyan knyszerhelyzet, amely nem tarthat
sok. Azon vannak, hogy elvesztett szabadsgukat visszaszerezzk, s ennek rdekben
mindenen keresztlgzolnak, az igazsgon is. Szval: titkokat ne hallgassunk meg s ne
mondjunk el.

238
Tudnunk kell, mi nincs meg bennnk. Sokan nagy valakik volnnak, ha nem hinyoznk
bellk valami, ami nlkl sohasem rik el a tkletessg cscst. Nmelyeken megltszik,
hogy sok lehetne bellk, ha egy kicsisgbl tbbjk volna. Pldul hinyzik bellk a
komolysg, s ez semmiv teszi kivlsgaikat. Msokban nincs meg a nyjas termszet,
melyeknek hinyt krnyezetk hamar szreveszi, fknt magas lls szemlyeknl.
Egyesektl tbb tettert vrnnk, msoktl tbb mrskletet. Mindezeken a bajokon, ha rjuk
eszmlnk, knnyen segthetnk, mert az igyekezet msodik termszett teheti a szokst.

239
Ne legynk borotvaeszek. Legynk inkbb csak okosak. A kelletnl tbb tuds le kicsorbul, s az agyafrt prul jr. Biztosabb a kiprblt igazsg. J az sz, de nem a szsztyrsg.
A sok beszd mr-mr civds. Tbbet r a j s alapos fej, amely nem gondolkodik tovbb a
szksgesnl.

240
Tudjuk hasznt venni a butasgnak. A legnagyobb blcs is l nha evvel a fortllyal, s vannak alkalmak, mikor a legnagyobb okossg abban ll, hogy gy tesznk, mintha semmit sem
tudnnk. Ne legynk tudatlanok, de sznleljk a tudatlansgot. Ostobk kzt ppoly cltalan
blcsnek lenni, mint rltek kztt jzannak. Beszljnk mindenkivel a maga nyelvn. Nem
az a balga, aki balgasgot tettet, hanem aki abban szenved. Az igazi ostobasg a cltalan, nem
a cltudatos, mert idig megy az gyessg. Az egyetlen mdszer, hogy megkedveltessk
magunkat, ha a legegygybb llat brt ltjk fel.

241
A csipkeldst trjk, de ne mveljk. Az els a j modorhoz tartozik, a msodik kellemetlensgbe sodorhat. Az nnepront oktalan lny, s mg oktalanabbnak mutatja magt. A trfa,
ha sok is, szrakoztat, s elviselni tudni a szellem bizonytka. Az ingerlkeny okot ad arra,
hogy ingereljk. Legjobb hagyni, s legbiztosabb fel sem venni. A legnagyobb veszekedsek
mindig ktzkdsbl szrmaznak. Semmi sem kvn ennl tbb figyelmet s gyessget:
mieltt trflni kezdnk, tudnunk kell, mennyit kpes elviselni a msik fl termszete.

242
A sikert tovbb kell fzni. Nmely ember mindenbe belefog, s semmit sem fejez be: kitall
dolgokat, de nem hajtja vgre. Ezek az llhatatlan szellemek sohasem kapnak tapsot, mert
nem aratjk le, amit vetettek; minden dolguk ktyba jut. Mg msoknl a bels trelmetlensg okozza, a spanyoloknl ez nemzeti fogyatkossg. A trelem viszont belga erny. Ezek
bevgzik a dolgokat, amazok csak vget vetnek nekik: addig izzadnak, mg le nem gyznek
egy akadlyt, de aztn berik a gyzelemmel, s flbehagyjk a dolgot. Csak azt akarjk
bebizonytani, hogy tudnnak, de nem akarnak. Pedig ez is mindig vagy tehetetlensg, vagy
lhasg. Ha j a munka, mirt nem fejezik be? Ha pedig rossz, mirt kezdtk el? Az okos
teht ejtse el a vadat, s ne elgedjk meg avval, hogy felhajtotta.

243
Ne legynk egszen galambok. Vltakozzk bennnk a kgy ravaszsga a galamb szeldsgvel. Nincs knnyebb, mint jraval embert rszedni. Aki sohasem hazudik, sokat elhisz,
s aki sohasem csal, csupa bizalom. Nem mindig ostobasg, ha tljrnak valaki eszn, nha
csak jsg. Ktfajta ember tudja megelzni a krt: a tapasztalt, aki a maga, s az okos, aki a
ms krn okul. Menjen a blcsessg olyan messze a gyanakvsban, mint az rmny a
trvetsben, s ne akarjon senki olyan tisztessges lenni, hogy a msiknak alkalmat adjon a
gonoszsgra. Legynk teht vegylkei a galambnak s a kgynak, azaz ne szrnyek
legynk, hanem csodk.

244
A lektelezs tudomnya. Nmelyek sajt elnyket a msv tudjk tvltoztatni, s gy
tesznek, vagy gy tntetik fel a dolgot, mintha kegy volna tlk, ha elvesznek valamit.
Vannak emberek, akiknek krse megtisztel, s hasznt ms rzi megtiszteltetsnek. Azt a
ltszatot keltik, mintha k tennnek szvessget, mikor rtk tesznek valamit. Kzben elkpeszt gyessggel kiforgatjk a ktelezettsgek sorrendjt, vagy legalbbis ktess teszik, ki
tett szvessget kinek. Puszta dicsretpnzen a legjobbat megvsroljk, s ha valamiben
kedvk telik, tisztessget s bkot csinlnak belle. Zlogot vesznek az udvariassgtl, s
tartozss teszik azt, amirt nekik kellene hlsaknak lennik. Ily mdon a szenvedt cselekvv vltoztatjk, szval a nyelvszeknl is jobban rtenek a csrs-csavarshoz. Mindehhez
alapos ravaszsg kell, de mg alaposabb az, aki tlt a szitn, vget vet a szemfnyvesztsnek, s visszaadja nekik a megtiszteltetst, gyhogy utoljra mindenki megkapja a magt.

245
Eredeti s a kznsgestl elt okoskods: fensbbsges elmre vall. Ne rtkeljk sokra, ha
valaki sohasem mond ellent, mert evvel csak maghoz, nem hozznk val vonzalmt igazolja.
Ne ljnk fel a hzelkedsnek s ne viszonozzuk, hanem utastsuk vissza. rezzk megtiszteltetsnek, ha egyesek rosszat mondanak rlunk, kivlt olyanok, akik gyis minden jt
leszapulnak. Inkbb azt vegyk szvnkre, ha mindenkinek tetszik, amit csinlunk, mert akkor
biztosan nem j, lvn a tkletes csak kevesek szmra hozzfrhet.

246
Ne adjunk soha elgttelt annak, aki nem kr. De ha kr is, hiba volna tovbb menni a kelletnl. Aki szksgtelenl mentegetzik, magt vdolja: egszsgesen eret vgatni magunkon
annyi, mint a bajt s rosszakaratot odainteni magunkhoz. Az elhamarkodott bocsnatkrs
felbreszti az alv gyant. Az okos ne mutassa, hogy tudatban van ms gyanakvsnak, mert
evvel maga hvja ki a megbntst. Ha tud rla, igyekezzk eljrsa becsletessgvel
rcfolni.

247
Tudjunk valamivel tbbet, s ljnk valamivel kevesebbet. Msok fordtva hirdetik. Pedig a j
semmittevs tbbet r a nagy tevkenysgnl. Igazn csak az id a mink: abban l mg a
hajlktalan is. Az rtkes letet gpies robotban vagy tlsgosan fennklt munkban tlteni
egyformn szerencstlen dolog. Ne halmozzuk tl magunkat elfoglaltsggal vagy irigysggel,
klnben letnk rohans lesz, s lelknk megfullad. Nmelyek a tudsra is vonatkoztatjk
ezt: m aki nem tud, nem is l.

248
Ne adjunk mindig az utolsnak igazat. Vannak emberek, akiknek az utols rteslsben val
hite az sszertlensgig megy. Gondolkodsuk s rzsk olyan, mint a viasz: az utols
benyoms minden elbbit kitrl. Az ilyenek sohasem nyerhetk meg, mert ppoly knnyen
elveszthetk. Brki a maga sznre festheti ket. Bizalmasoknak nem valk, egsz letkben
gyermekek, s a vlemnyek s rzelmek kztt imbolyognak, mindig sntikl akarattal s
sszel, hol egyik, hol msik oldalra hajolva.

249
Ne kezdjk az letet avval, amivel be kell fejeznnk. Nmelyek a pihenst veszik elsnek, s a
fradalmakat hagyjk utoljra. Jjjn elbb a f dolog, csak aztn, ha marad hely, a mellkes.
Msok el sem kezdtk a harcot, mris gyzni szeretnnek. Nmely ember a legkevsb fontos
dolgokon kezdi a tanulst, a becslst s hasznot szerz tanulmnyokat pedig lete vgre
halasztja. Ismt msok mg el sem kezdtek boldogulni, mris fenn hordjk az orrukat. Az lni
tudshoz mindenkppen mdszer kell.

250
Mikor okoskodjunk fordtva? Mikor a rosszakarat szl hozznk. Nmelyek szjbl minden
sz megfordtva rtend: a nem igennek, az igen nemnek. Ha leszlnak valamit, nyilvn
nagyra becslik, mert aki a magnak akar valamit, rossz hrbe hozza msok eltt. Nem
mindig mond jt, aki dicsr, mert egyesek, hogy a jkat ne kelljen dicsrnik, a rosszakat is
dicsrik, mrpedig akinek semmi sem rossz, annak semmi sem lehet j.

251
Hasznljuk az emberi eszkzket, mintha isteniek nem volnnak s az istenieket, mintha
emberiek nem volnnak. Ez a nagy mesterszably; magyarzatot hozzfzni flsleges.

252
Ne legynk sem magunk, sem msok egszen. Mind a kett csnya zsarnoksg. Aki egszen
mag akar lenni, kvetkezskppen mindent magnak akar. Az ilyenek a legcseklyebb dolgokban sem kpesek engedni, vagy knyelmkbl brmit ldozni. Nem tesznek szvessget,
szerencsjkben bizakodnak, pedig ez csalka tmasz. Helynval nha, ha msok vagyunk,
hogy msok a mieink legyenek. Akinek kzhivatala van, a kz rabszolgja knytelen lenni,
vagy hagyjon ott llst s szllst, mint az regasszony mondta Hadrinnak. Msok ellenben
egszen a tbbieki, mert a balgasg mindig szlssgeket szeret, ez esetben krra. Nincs
egyetlen napjuk vagy rjuk a maguk szmra, mind annyira a ms, hogy joggal neveztk az
egyik ilyent mindenki mindenesnek. Mg szellemk is az, mert mindenkinek tudsok s csak
maguknak tudatlanok. A szemes lssa be, hogy senki sem t keresi, csak a sajt rdekt benne
s ltala.

253
Ne legynk tlsgosan kzrthetek. Legtbben nem becslik azt, amit megrtenek, s azt
tisztelik, amit nem fognak fel. A dolgoknak sokba kell kerlnik, hogy becsben lljanak.
Akkor fognak nnepelni, ha nem rtenek. Mutatkozzunk mindig blcsebbnek s okosabbnak,
mint a trgyal flhez szksges, de csak hozz mrten, nem tlzottan. s noha rtelmesek
szemben a szellemnek mindentt nagy becse van, a tbbsgnek csak a feltns kell. Nem
szabad, hogy rrjenek a brlatra, foglalja el ket egszen a megrts feladata. Sokan
dicsrnek olyasmit, amirl, ha megkrdezik ket, nem tudnnak szmot adni, mert minden
rejtelmest misztriumknt tisztelnek s magasztalnak, hallvn, hogy msok is magasztaljk.

254
Ne becsld le a bajt, mert kicsi. Sohasem jn magban: egyik ppgy a msikhoz van lncolva, mint a szerencss esetek. J s rossz rendesen oda megy, ahol mr van belle, amint hogy
az emberek is mind futnak a boldogtalansgtl, s mind csatlakoznak a szerencsshez. Mg a
galambok is, hiba rtatlanok, a legfehrebb toronyra szllnak. A szerencstlent minden
elhagyja: nmaga, esze s irnytja. Ne bresszk fel az alv balszerencst. Egy botls nem
sok, de vgzetes zuhans lehet belle, s nem tudni, mi lesz a vge. Mert ahogyan nincs
tkletes j, nincs fenkig rossz sem. Amit az g kld rnk, trelemmel orvosolhat, amit a
fld, okossggal.

255
Jt tenni aprnknt s okosan kell. A ktelezettsg ne menjen tl a lerhatsg hatrn. Aki
sokat ad, nem ad, hanem elad. Ne mertsk ki a hla lehetsgt, mert ha ltjk, hogy
lehetetlenn vlt, meg fog sznni a kapcsolat. Ahhoz, hogy elvesztsnk valakit, elg, ha
tlsgosan lektelezzk: hogy megfizetni ne kelljen, visszahzdik s ellensgnkk vlik. A
blvny nem szereti ltni a szobrszt, aki faragta; a lektelezett szeme nem kvnja jtevjt.
Az adsban az a nagy fortly, hogy kevsbe kerljn s nagyon htsk, akkor kellkppen
meg is becslik.

256
rizkedjnk mindig az udvariatlan, makacs, ntelt s mindenfajtj ostoba embertl. Sokan
vannak ilyenek, s az okossg abban ll, hogy ne akadjunk ssze velk. Vrtezzk fel
magunkat naponknt evvel az elhatrozssal az vatossg tkre eltt, akkor le fogjuk gyzni
az ostobasg szeszlyeit. Gondoljuk vgig a dolgot, s ne tegyk ki j hrnket kznsges
eslyeknek. Az okossgbl vatos emberre nem fog rtmadni a mltatlansg. Az emberekkel
val rintkezs tja nehz, mert tele van a tekintlyt fenyeget szirtekkel. Legbiztosabb
Odsszeusz okossgrl venni pldt, s tvol maradni. Sokat r ilyen esetekben a sznlelt
meg nem rts, de mindenekeltt folyamodjunk az udvariassghoz, mert evvel rvidtjk meg
legjobban a bonyodalmakbl kivezet utat.

257
Sohase vigyk kenyrtrsre, mert tekintlynk megtpzva fog kikerlni belle. Ellensgnek
mindenki szmottev, ha bartnak nem is. Hasznlni kevesen tudnak, rtani gyszlvn
mindenki. Jupiter lben sincs biztos fszke a sasnak attl a naptl fogva, hogy egy bogrral
meghasonlott. A nylt haragos karmaival sztjk a tzet a titkosak, akik csak alkalomra lestek.
Elvadtott bartokbl lesznek a legdzabb ellensgek. Ms hibjval leplezik a magukt a
nzk szemben. Mindenki gy beszl, ahogy vlekedik, s gy vlekedik, ahogy akar. Valamennyien minket fognak eltlni, vagy mert kezdetben hinyzott bellnk az elrelts, vagy
vgl a trelem, s mindvgig az okossg. Ha az elhidegls elkerlhetetlen, megbocsthat,
de inkbb a bartsg kihlse legyen, mint a harag felfortyansa, s itt alkalmazand a szp
visszavonulsrl szl szably.

258
Keressnk segttrsat a balsors elviselshez. Akkor sohasem lesznk egyedl, fknt

veszlyben nem, s nem zdul egyedl rnk minden felelssg. Nmelyek minden irnytst
magukhoz akarnak ragadni, s ahelyett minden gncs ragad rajtuk. Igyekezznk ht, hogy
legyen valaki, aki kiment s segt neknk a bajok elviselsben. Kettre nem ront r olyan
btran sem a balsors, sem a tmeg. Ezrt az les elmj orvos is, ha mr tvedett a gygytsban, nem fog tvedni annak megtallsban, aki konzultls cmn segtsgre lesz a kopors
kiszlltsban. Osszuk meg a terhet s a bnatot, mert az egyedl viselt szerencstlensg
ktszeresen elviselhetetlen.

259
Elzzk meg a srtst, s vltoztassuk nyjassgg. Fortlyosabb, aki a srtst kikerli, mint
aki megbosszulja. Nagy ressg, ha bizalmasunkk tesszk leend vetlytrsunkat, s becsletnk pillrv azt, aki lednteni kszlt. Mr csak azrt is j, ha lektelezzk, mert legalbb
a hllkodsra fordtott idt nem hasznlhatja megbntsunkra. Intzzk gy, hogy a rosszakaratbl is bartkozs legyen.

260
Nem lehetnk senki, s senki sem lehet a mink egszen. Ehhez sem barti, sem vrsgi kapcsolat, sem a legszorosabb lektelezettsg nem elegend. Mert a bizalom s az akarat odaajndkozsa kt flttbb klnbz dolog. A legbenssgesebb kapcsolat is ismer kivtelt,
az illendsg trvnyeinek thgsa nlkl. A bart mindig megtart magnak valamilyen
titkot, s mg apja eltt is elhallgat egyet-mst a fi. Bizonyos dolgokat nmelyek eltt
elrejtnk, msokkal kzlnk, s megfordtva: gyhogy vgeredmnyben mindent odaadunk s
mindent visszatartunk, csak embere vlogatja, hol.

261
Ne tetzzk meg az ostobasgot. Nmelyek ktelezettsget csinlnak egy ballpsbl, s
llhatatossgnak rzik annak folytatst. Bell vdoljk tvedsket, kvl pedig felmentik.
gy trtnik aztn, hogy ha az ostobasg elkezdsekor vigyzatlanoknak mondtk ket,
folytatsval mr ostobk hrbe keverednek. Sem a meggondolatlan gret, sem az elhibzott
elhatrozs nem von maga utn ktelezettsget. Nmelyek mgis ilyen mdon folytatjk els
otrombasgukat, s megmakacsoljk magukat a brgysgban.

262
A felejts tudomnya. Inkbb szerencse, mint mvszet. A leginkbb elfelejteni val dolgokra
szoktunk legjobban emlkezni. Az emlkezet nemcsak kajn, mert akkor hagy cserben, mikor
legnagyobb szksgnk van r, hanem dre is, mert akkor jn, mikor senki sem hajtja. Ahol
fjdalmat okozhat, figyelmes, ahol rmet szerezhetne, gondatlan. Nmelykor a baj gygyszere az elfelejts, s mi ehelyett a gygyszerrl feledkeznk meg. Helynval, ha az emlkezetet knyelmes szokss tesszk, mert egyknt megismertetheti velnk az dvssget s
krhozatot. Kivtelek a megelgedettek; ezek az rtatlansg llapotban lvezik egygy
boldogsgukat.

263
Sok kellemes dolog nem kell, hogy sajtunk legyen. Msnl jobban lvezzk, mint magunknl.

A j csak az els napon birtokli, ksbb mr idegenek. Msok dolgaiban ktszeres gynyrsgnk telik, mert a krosods kockzata nlkl s az jdonsg rmvel lvezzk. A
dolgok brsa, amellett, hogy cskken az lvezetet, nveli a bosszsgot, akr klcsnadjuk,
akr nem adjuk klcsn. Csak azt rjk el vele, hogy msok szmra tartjuk, s tbb
ellensget, mint hvet szerznk magunknak.

264
Ne legyenek gondatlan napjaink. A sorsnak kedve telik a trflkozsban, s minden vletlent
hajland sszeszedni, hogy orozva rnk trjn. Legyen a tehetsg, az okossg s a btorsg,
st a szpsg is mindig rsen, mert az els vigyzatlan nap kudarcuk napja lesz. A figyelem
mindig akkor mond csdt, mikor legszksgesebb, mert a gondatlansg a romls gncsvetje. Amellett, akik rsen vannak, avval a hadicsellel szoktak lni, hogy kikmlelik a
kivlsgok egy vatlan pillanatt, s akkor teszik szigor rtkprbra. A pards napokat
ismeri a furfang, s hagyja elmlni ket, de mikor legkevsb vrjuk, akkor ll el, hogy
megprblja, mit rnk.

265
Tudjuk alrendeltjeinket cselekvsre szortani. Az alkalomszer cselekvsi knyszer mr
sokakbl csinlt valakit, ahogy a megfls veszlye sok embert szv tesz. gy fedezik fel
sokan btorsgukat, st kpessgeiket is, melyek rkk rejtve maradtak volna, ha az alkalom
el nem hvja ket. A szksg a tekintly megalapozja, s ha becslett ltja kockn forogni,
a nemes frfi ezer helyett cselekszik. Katolikus Izabella kirlyn minden egyb mellett ahhoz
is pompsan rtett, hogy az embereket gy cselekvsre brja: a Nagy Kapitny ppgy ennek
az okos kegynek ksznhette hrnevt, mint tbb ms frfi rk dicssgt. gy tett sokakat
naggy gyessge.

266
Ne legynk csupa jsgbl rosszak. Ilyen az, aki sohasem gerjed haragra. Az rzketlen ember
nem r sokat, mert az rzketlensg oka nem mindig kzmbssg, lehet a kpessg hinya is.
Az alkalmi felfortyans egynisg jele: a madrijesztbl csakhamar a madarak maguk is
csfot znek. A kesert dessel vegyteni j zlsre vall. A csupa des gyerekeknek s bolondoknak val. Nagy baj, ha az ember puszta jsgbl belespped az rzketlensgnek ebbe a
fajtjba.

267
Selyem szavak s sima modor. A lndzsa a testet szrja t, a rossz szavak a lelket. J pptl j
szag lesz a szj. Az letmvszet nagy fortlya drgn adni a levegt; a legtbb dolog
szavakkal vsrolhat meg: a sz elg ahhoz, hogy a lehetetlen valra vljk. Tudjuk, mit r a
leveg, amit beszvunk: a fejedelmi llegzet sok llek tpllka. Legyen sznk mindig tele
cukorral, hogy megdestsk szavainkat: a bkeszeretet egyetlen mdja annak, hogy szeretetremltak legynk.

268
Az okos tegye elsnek azt, amit az ostoba utolsnak tesz. Egyik azt csinlja, amit a msik,
csak a sorrendben van klnbsg: amit amaz idejben tesz, emez rossz idben teszi. Aki
kezdetben fordtva vette fel az eszt, mindvgig gy is marad: lbn hordja a fejre valt,
baljn a jobbot, s egsz magatartsa ennek megfelelen suta lesz. Szpszervel csak egy
mdon igazthat helyre: ha knyszerbl teszi azt, amit jszntbl kellett volna. Az okos
azonban rgtn ltja, mit kell elbb tenni, mit ksbb, s kszsggel, becslettel vgre is
hajtja.

269
Hasznljuk ki, hogy jak vagyunk. Mert az jat mindig megbecslik. Az j szokatlansgval
ltalnos tetszst kelt, s feldti az zlst. A vadonatj kzpszersget tbbre tartjk a
megszokott nagyszersgnl. A kivlsg elkopik s megregszik idvel. Tudnunk kell, hogy
az jdonsgnak ez a nimbusza rvid let, a negyedik napon mr senki sem tiszteli. Tanuljuk
meg teht kihasznlni a becsls els zsengit, s a siker iramban kapjuk el mindazt, amire
szmot tarthatunk, mert ha az jsg lza elmlt, kihl a lelkeseds, s az jsg rme tadja
helyt a megszokott csmrnek. Valban mindennek megvolt a maga ideje, ha azta elmlt
is.

270
Ne tljk el egymagunk azt, ami sokaknak tetszik. Valami j mgiscsak lesz benne, ha annyinak tetszik, s ha nem magyarzhat is, lvezik. Az elklnls mindig gylletes, de ha
tves, nevetsges is. Elbb tesszk vele gyanss a magunk szellemi kpessgt, mint a
trgyat, s vgl egyedl maradunk rossz zlsnkkel. Ha nem tudjuk szrevenni a jt,
titkoljuk el fogyatkozsunkat, s ne mondjunk somms tletet, mert a rossz zls rendesen a
tudatlansgbl ered: amit mindenki llt, vagy igaz, vagy az akar lenni.

271
Aki keveset tud, szortkozzk minden szakmban a legbiztosabbra. Lngsznek ugyan nem
fogjk tartani, de alaposnak igen. Aki tanult, btran belevghat, s rbzhatja magt fantzijra; de kevs tudssal kockzatot vllalni annyi, mint nknt a szakadkba ugrani. Menjnk
inkbb jobb fel, mert az elfogadott igazsg nem inog meg. Kevs tudshoz az orszgt val,
s a tuds s a tudatlansg esetben egyarnt okosabb a bizonyossg, mint a klnckds.

272
Adjuk el a dolgokat udvariassgi ron. Ez jobban lektelez, s az rdekelt sohasem kvnhat
annyit, amennyit a nemes lelk lektelezett adni fog. Az udvariassg nem ajndkoz, hanem
zlogot vesz, s az ri modor a legnagyobb tartozs. Nincs drgbb dolog a jraval ember
szmra, mint amit ajndkba adnak neki, mert ez annyi, mint ktszer eladni valamit: az rtk
s az udvariassg ketts rn. Igaz, hogy alantas lelkeknek ismeretlen nyelv az ri modor,
mert nem rtik a jhiszemsg szavait.

273
Ismerjk meg azok lelklett, akikkel dolgunk van. Ily mdon tisztban lesznk
szndkaikkal. Ha ismerjk az okot, megrtjk a hatst rszint abbl, rszint a lelki rugbl.
A nyomott kedly mindenbl szerencstlensget olvas ki, a rossznyelv bnt; mindig a
legrosszabb tnik szemkbe, s mivel a mostani jt nem ltjk, megjvendlik a lehetsges
rosszat. A szenvedlyes mindig ms nyelvet beszl, nem a dolgokt, mert a szenvedly, nem
az sz beszl belle. Mindenki indulatai vagy hangulata szerint beszl, s mind egyformn
tvol vannak az igazsgtl. Tanuljunk meg msok arcn olvasni, s vonsaikbl kibetzni a
lelket. Lssuk meg abban, aki nevet, az gyefogyottat, abban, aki sohasem nevet, a ktsznt.
rizkedjnk a krdezskdtl, mert vagy lha, vagy km. Ne vrjunk sok jt a hibs
testektl, mert az ilyenek a termszeten szoktak bosszt llni, s ahogyan az kevss tisztelte
ket, k is kevss tisztelik. A butasg rendesen ugyanakkora, mint a szpsg.

274
Vonz hats. A diplomatikus udvariassg varzsereje. Hasznljuk ezt a finom mgnest inkbb
a szvek, mint kzzelfoghat elnyk megszerzsre, vagy erre is, arra is. Az rdem magban
nem elg, ha nem tetszets, mert csak ez r el sikert. A msokon val uralkods, a npszersg szerencse dolga, de gyessg is jruljon hozz, mert ahol a termszet kedves, a mvsz
jobb talajra tall. Ez szerzi meg a jindulat rokonszenvet, s ha ez megvan, hamarosan
kzkedveltek lehetnk.

275
Legynk knnyedek, de ne illetlenek. Az elzkenysg egyik szablya, hogy ne legynk mindig feszesek s mogorvk. Valamit engedhetnk mltsgunkbl, hogy elnyerjk mindenki
vonzalmt. Egyszer-mskor nyugodtan tehetjk, amit majdnem mindenki tesz. De az illemre
vigyzzunk, mert akit nyilvnosan bolondnak tartanak, titokban nem fogjk okosnak tartani.
Egy pajkos napon tbbet elveszthetnk, mint amennyit egsz letnk komolysgval
nyertnk. De flrehzdnunk sem szabad mindig, mert az elzrkzs eltl vlemny a
tbbiekrl. Mg kevsb szabad knyeskednnk, bzzuk azt a msik nemre, melynek
termszete. A vallsos szenvelgs is nevetsges. A frfi nem tehet jobbat, mint hogy igyekszik
frfi lenni; a n tkletesen mmelheti a frfiassgot, de frfi nem lehet egszen nies.

276
Tudj szellemileg megjulni a termszet s mvszet segtsgvel. A lelki alkat, mint mondjk,
htvenknt alakul t. Szolgljon ez a vltozs az zls javtsra s emelsre. Az els ht v
utn fejldik ki az rtelem; jruljon hozz minden idszakkal jabb tkletessg. Figyeljk
meg ezt az idszaki vltozst, hogy segtsgre legynk, s msok elhaladsra is
szmthassunk. Ez az oka, hogy sokan hivatalukkal egytt viselkedsket is megvltoztatjk,
sokszor gy, hogy szre sem vesszk, mg az talakuls nagyon szembe nem tlik. A hszves
ember pva, a harmincves oroszln, a negyvenves teve, az tvenves kgy, a hatvanves
kutya, a hetvenves majom, s a nyolcvanves-semmi.

277
A magamutogats tudomnya. A tehetsgeinkkel val kprztats. Minden tehetsgnek eljn a

maga ideje; ljnk vele, mert nem minden nap a diadal. Vannak pomps egynisgek,
akikben mr a kevs is ragyog, a sok pedig bmulatba ejt. Ha a magamutogats valdi kivlsggal prosul, csodnak szmt. A magamutogats lehet nemzeti tulajdonsg is, mint jelesen
a spanyoloknl. A vilg szpsgt a vilgossg trta fel. A magamutogats sok rt kitlt, sokat
ptol, s mindennek msodik ltet klcsnz, kivlt ahol tnyek tmogatjk. Az g, amely a
kivlsgot adja, a magamutogats hajlamt is hozzadja, mert magban mind a kett
kptelensg. A magamutogatshoz is mvszet kell. A legkitnbb is fgg a krlmnyektl,
s nincs mindig a maga helyn. A magamutogats nem kell idben balul t ki; egyetlen
kpessgnek sem kell ennyire mentesnek lenni a tetszelgstl, s kudarct mindig az okozza,
hogy csak hajszl vlasztja el a hivalkodstl, azt pedig a kzmegvetstl. Nagyon mrskelnnk kell, ha nem akarjuk, hogy kznsgess fajuljon, s tlzsait az okosok rossz szemmel
nzzk. Nha csak nma kesszls a kivlsgok knnyed feltrsa, lvn azok blcs
eltitkolsa a legtetszetsebb md fitogtatsukra, mert ppen az elvons ingerli legjobban a
kvncsisgot. Pomps fortly nem fedni fel egyszerre az egsz kivlsgot, hanem csak
kstolt adni belle, elbb keveset, majd tbbet. Minden nagy teljestmny mg nagyobbat
grjen, s az elsnek kijut tapsban legyen benne a tbbinek szl vrakozs.

278
vakodjunk mindenfajta hrhedtsgtl. A hrhedtsg mg a kivlsgokat is fogyatkozsokk
teszi. Oka az elklnls vgya, amelyet mindenki rosszall. A klnc magra marad. Mg a
szp is hitelront, ha kitlik: feltn volta bnt; mg inkbb az a rossz hr klncsg. Mgis
sokan ppen bneikkel szeretnnek ismertekk vlni, az elvetemltsgben keresve az jat,
hogy gald hrnvre tegyenek szert. Mrtktelensgben mg az okossg is fecsegss fajul.

279
Az ellentmondsra ne mondjunk semmit. Klnbsget kell tennnk, mikor ered ravaszsgbl,
mikor kznsgessgbl. Nem mindig nyakassg, nha csapda.15 Vigyzzunk ht, hogy az
els ne rntson bonyodalmakba, a msodik veszlybe. Nincs helynvalbb vatossg, mint a
kmektl val tartzkods, s a llek betri ellen nincs jobb vdekezs, mint benn hagyni a
zrban az elvigyzat kulcst.

280
Jrjunk egyenes ton. A tisztessges eljrs a mlt; a ktelezettsgekrl megfeledkeznek; a
klcsns segtsg vajmi ritka; a legjobb szolglatnak legrosszabb a bre, s mindez manapsg
kzkelet a vilgon. Egsz nemzetek hajlanak tisztessgtelensgre, egy rszknl mindig
hitszegstl kell tartani, ms rszknl llhatatlansgtl, a harmadiknl csalstl. Szolgljon
msok megbzhatatlansga neknk ne kvetend, hanem vatossgra int pldul. A veszly
abban rejlik, hogy az alantas eljrs lttn a magunk tisztessge is meginoghat. De az egyenes
jellem frfi azrt, mert msok msflk, sohasem felejti el, ki .

281
Az rtelmesek rokonszenve. Egyetlen kivl ember szjbl a langyos igen tbbre becslend,
mint a tmeg helyeslse. Ocsval nem lehet tpllkozni. A blcsek rtelmesen beszlnek, s
15 Schopenhauer jegyzete: v. 213. letszably.

ezrt dicsretk el nem ml elgttell szolgl. Antigonusz Znont kvnta hrneve egyetlen
sznpadnak, Platn pedig berte avval, hogy egsz iskolja Arisztotelsz. Nmelyeknek csak
az a fontos, hogy gyomrukat megtmjk, akr kznsges hulladkkal is. Az rstudkra a
fejedelmeknek is szksgk van, s tolluktl jobban flnek, mint csnya nk a fest
ecsetjtl.

282
Keltsnk tvolltnkkel is tiszteletet vagy megbecslst. Ha a jelenlt csorbtja a hrt, a tvollt
gyaraptja. Akit tvolltben oroszlnnak tartottak, jelenltben nevetsges egrknek szmt.
A j tulajdonsgok kzelrl nzve elvesztik fnyket, mert jobban lthat a kls kreg, mint
a nagy lelki tartalom. A kpzelet eltte jr a ltsnak, s a csalds, mely rendesen a fln t
jut az agyba, utbb a szemen keresztl hagyja el. Aki megmarad dicssge krnek kzppontjban, megtartja hrt, aminthogy a fnix is felhasznlja magnyt, hogy tiszteljk, s az
gy felkeltett kvncsisgot, hogy jobban megbecsljk.

283
A blcs lelemnyessg. A legnagyobb fok lngelme jele, ez azonban nincs egy szemernyi
tboly nlkl. A lelemnyessg a lngelmk tulajdonsga, mg a helyes vlaszts az okosak.
Amaz gi malaszt s flttbb ritka, mg a helyes vlaszts sokaknak sikerl, jat kitallni
viszont csak keveseknek, a kivlsgban s idben elsknek. Az jdonsg megnyer, s ha
szerencss, ketts fnyt klcsnz a jnak. tlkpessget kvn dolgokban paradoxonszersge miatt veszlyes, de a lngsz dolgaiban dicsretes, s ha sikerlnek, ez is, az is
tapsot rdemel.

284
Ne lgy tolakod. Akkor nem fogsz prul jrni. Becsld meg magadat, ha azt akarod, hogy
ms is megbecsljn. Jobb fukarkodnod, mint pazarul bnnod magaddal. rkezz vrt vendgknt, s szvesen fognak ltni. Sohase jjj, ha nem hvnak, s ne menj el, mg nem kldenek.
Aki nknt vllalkozik valamire, az esetleges balsiker minden diumt magra veszi; siker
esetn pedig nem sok hlt kap. A tolakod a megvets lerakodhelye, ezrt aki szemtelenl
jn, megszgyenlten vonul el.

285
Ne haljunk bele msok bajba. Vegyk szre, ha valaki nyakig ll a srban, s jegyezzk meg,
hogy csak azrt hv bennnket, mert a kzs bajjal akar vigasztaldni. Keres valakit, aki
segtsen neki a balszerencse elviselsben, s ha j napjaiban htt mutatta, most kezt nyjtja.
Nagy gyessgre van szksg, hogy a fuldokl segtsgre legynk, de magunk ne kerljnk
veszlybe.

286
Ne lgy sem egszen, sem mindenkinek lektelezve. Mert ez azt jelenten, hogy rabszolga
vagy, mghozz mindenki. Nmelyek szerencssebb csillagzat alatt szlettek, mint msok:
azok, hogy jt tegyenek, ezek, hogy kapjk. A szabadsg becsesebb az ajndknl, melyrt
odaadjuk. Jobb, ha sokan fggenek tled, mint ha te fggesz akr csak egy embertl is. Az

uralkods egyetlen elnye, hogy jt tehetnk. Fkpp azonban ne tartsd kegynek a ktelezettsget, amelybe beleesel, mert tbbnyire az illet intzte ravaszul gy, hogy rszorulj.

287
Ne tgy semmit felindulsban. Csak rosszul jrhatsz vele. Nem cselekedhetik magrt, aki
magn kvl van, s a szenvedly mindig kilakoltatja az szt. Helyettestsk magunkat ilyenkor
okos kzbenjrval; akrki ez lehet, ha mentes a felindulstl. A nz mindig tbbet lt a
jtkosnl, mert nem izgatott. Ha szreveszed, hogy kijssz a sodrodbl, fjjon takarodt az
okossg, hogy a vr ne forrjon fel egszen, mert akkor mindent vresen fogsz csinlni, s
nhny perc alatt hossz idre okot adsz magadnak a szgyenkezsre, msoknak meg, hogy
megszljanak.

288
ljnk az alkalom szerint. Cselekvs s gondolkods egyformn a krlmnyekhez igazodjk.
Akarjunk, mikor tudunk, mert az alkalom s az id senkire sem vr. Ne induljunk el az let ben ltalnossgok utn, legfeljebb ahol az ernyrl van sz. pp gy ne szabjunk az
akaratnak pontos trvnyeket, mert holnap knytelenek lesznk abbl a vzbl inni, amelyet
ma utlunk.16 Vannak fonk emberek, akik azt szeretnk, ha a siker minden eslye az
rgeszmikhez igazodnk, s nem megfordtva. De a blcs tudja, hogy az okossg
vezrcsillaga ez: viselkedjnk az alkalomhoz illn.

289
Leginkbb rnykot vet az emberre, ha nagyon emberinek mutatkozik. Aznap sznnek meg
isteninek tartani, mikor nagyon emberinek ltnak. A lhasg ejti a tekintlyen a legnagyobb
csorbt. Ahogyan a tartzkodt tbbre, a lht kevesebbre becslik az embernl. Nincs bn,
amely ennl jobban lealacsonytana, mert a lhasg homlokegyenest ellenkezik a mltsggal.
A lha ember nem lehet tartalmas, fknt ha ltesebb szemlyrl van sz, akit kora okossgra
ktelez. s jllehet ebben a fogyatkozsban igen sokan osztoznak, mindazonltal klnsen
lenzett.

290
Nagy szerencse, ha a becslshez szeretet jrul. Ha meg akarjuk rizni msok tisztelett, ne
akarjuk, hogy nagyon szeressenek. A szeretet merszebb a gylletnl. Vonzds s nagyrabecsls ritkn fr ssze. Nem kell, hogy nagyon fljenek, de ne is szeressenek tlsgosan. A
szeretet bizalmassghoz vezet, s minden lpssel, amit elre tesz, tvoltja a megbecslst. A
szeretet inkbb a hdolat, mint a vonzalom egy fajtja legyen, mert a jelents embert ez illeti
meg.

291
A kiprbls tudomnya. Az okos figyelme vetlkedjk az vatos tartzkodsval. Msok
elmebeli tehetsgt csak az mrheti meg, akinek magnak jcskn van. Az emberek jelle16 Nadie diga, de esta agua no bebere - senki se mondja, hogy ebbl a vzbl nem iszom - spanyol
kzmonds s Lope de Vega egyik hres vgjtknak cme.

mnek s tulajdonsgainak ismerete fontosabb a nvnyeknl s svnyoknl. Az let egyik

legfogasabb tevkenysge ez; a fmek csengskrl ismerhetk fel, az emberek beszdkrl.
A becsletessg fokt a szavak mutatjk, de mg inkbb a tettek. Ezen a ponton szerfltt
nagy figyelemre van szksg, mly megfigyelkpessgre, finom felfogsra s helyes tletre.

292
Az egynisg lljon a hivatal fltt, s ne megfordtva. Akrmilyen nagy az lls, betltje
bizonyuljon mg nagyobbnak. A jeles szellem tisztjvel n s mutatkozik egyre dicsbbnek. A
szkszvt knnyen baklvsen rik, s vgl mltsga s tekintlye egyformn csdbe jut.
Augustus arra volt bszke, hogy embernek nagyobb, mint csszrnak. Itt mutatkozik meg a
lelki emelkedettsg rtke s az okos nbizalom elnye.

293
Az rettsgrl. A llek mlyn ragyog, de mg inkbb az erklcskben. Az anyagi sly teszi
becsess az aranyat, az erklcsi az embert. A kpessgeknek dszt klcsnz, s tiszteletet
breszt. A higgadt jzansg a llek homlokzata: nem az ostobk mozdulatlansga, mint a
knnyelmsg szeretn, hanem nyugodt mltsg. Szavai pldabeszdek, tettei teljestmnyek. Csak a nagyon ksz embernl tallhat fel, mert minden annyira ember, amennyire
rett. Az ilyen, alighogy megsznik gyermek lenni, folyton gyarapszik komolysgban s
mltsgban.

294
Mrsklet a vlemnyalkotsban. Mindenki sajt knye-kedve szerint alkotja meg
vlemnyt, s ezer okot tud felhozni mellette. A legtbb ember tlete hajlamainak
engedelmeskedik. Elfordul, hogy kt ellentmond tlet tallkozik, s mindkett magnak
rzi az igazsgot, pedig az, nmaghoz hven, sohasem volt mg ktarc. Haladjon a blcs
ezen a knyes terleten megfontoltan, akkor az nmaga irnti bizalmatlansg helyesbteni
fogja az ellenfl magatartsrl alkotott tlett. Helyezkedjk olykor a msik llspontra, s
vizsglja meg az ellenfl rveit. Ha gy jr el, nem fog mst elvakultan eltlni, sem magnak
igazat adni.

295
A nagy tetteket nem tettetni, hanem megtenni kell. Sokan nagy tevkenysget mmelnek,
holott ppen semmi okuk r. Mindenbl ostoba mdon nagy titkot csinlnak. Ezek a tetszeni
vgy kamleonok hatrtalanul nevetsgesek. A hisg mindig bosszant; ez esetben
nevettet. A becslet hangyi hstetteket koldulnak ssze. Az ember legnagyobb
kivlsgaival hivalkodjk a legkevsb. rje be avval, hogy cselekszik, s bzza msokra,
mit mondanak. A hstetteket adni, nem eladni kell; arany tollakat se vsroljon senki, ha srba
mrtja, utlatul az okosoknak. Trekedjnk inkbb arra, hogy hsk legynk, mint hogy
annak tartsanak.

296
A felsges tulajdonsgokkal br ember. Az elsrend tulajdonsgok elsrend embert adnak;
egy kzlk felr egsz halom kzpszervel. Volt, akinek abban telt kedve, hogy mindene,

mg legkznsgesebb hasznlati trgyai is nagyok legyenek; mennyivel inkbb kell a nagy

embernek azon lennie, hogy lelki sajtsgai nagyok legyenek. Istenben minden vgtelen,
minden mrhetetlen: a hsben is mindennek nagynak s felsgesnek kell lennie, hogy minden
cselekedete, st szava is a magasabb rend nagysg s felsg palstjt viselje.

297
Cselekedjnk mindig gy, mintha ltnnak. A belt ember tudja, hogy ltjk, vagy ltni
fogjk. Tudja, hogy a falnak fle van, s a rossz, amit tesznk, kikerl a szabadba. Ha egyedl
van is, gy cselekszik, mintha az egsz vilg szeme eltt llna, mert tudja, hogy minden ki fog
tuddni. Ezrt mr most tanknak rzi azokat, akiket rteslsk ksbb gyis azokk fog
tenni. Aki azt hajtja, hogy mindenki lssa, nem fl attl, hogy a tbbi hz laki megfigyelhetik hzban.

298
A csodaemberhez hrom dolog kell. A legfbb Adakoz hrom legnagyobb ajndka: termkeny szellem, mly tlkpessg s emelkedetten vidm zls. Nagy elny a j felfogs, de
mg nagyobb a j gondolkods, a jnak beltsa. Az sz ne a htgerincben legyen, mert akkor
inkbb szrs, mint les. Jl gondolkozni az rtelmessg gymlcse. Huszadik letvnktl
fogva az akarat uralkodik bennnk, a harmincadiktl a szellem, a negyvenediktl az tlkpessg. Vannak elmk, melyek gy lvellik magukbl a fnyt, mint a hiz szeme, s minl
nagyobb a sttsg, annl jobban ltnak. Vannak alkalmi elmk, melyek mindig rbukkannak
a clszerre. A j bsgesen knlkozik nekik: boldog termkenysg! A j zls azonban az
egsz let sava-borsa.

299
hesen lljunk fel. Mg a nektrpoharat is el kell venni ajkunkrl. A vgy az igazi rtkmr.
J zlsre vall szmts, ha mg testi szomjsgunkat sem elgtjk ki teljesen, csak
enyhtjk. A j, ha kevs, ktszeresen j. Nagy aply az, aminek neve: msodszor. A kellemessel jllakni veszlyes, mert a legtartsabb kivlsgot is kiteszi a csmr megvetsnek.
A siker egyetlen szablya: az tvgyat a szndkosan meghagyott hsg ingervel kell
elcspni. Ha mr meg kell botrnkoztatnunk, inkbb a vgy trelmetlensgvel tegyk, mint
az lvezet szertelensgvel. A nehezen elrt boldogsg ktszer olyan des.

300
Rviden: legynk szentek. Ez a kt sz mindent megmond. Az erny minden tkly foglalata,
minden boldogsg kzppontja. Birtokost rtelmess teszi, figyelmess, les eszv, okoss,
blccs, btorr, meggondoltt, becsletess, szerencsss, rokonszenvess, igazz s
mindenki szemben naggy. Hrom kivlsg szerzi meg a boldogsgot: szentsg, egszsg,
blcsessg. Az erny a kis vilgegyetem napja, hemiszfrja pedig a j lelkiismeret. Olyan
szp, hogy Istennek s az embereknek kedvk telik benne. Nincs ms szeretetre mlt, mint
az erny, s nincs ms visszataszt, mint a bn. Az erny komoly, minden egyb csak trfa. A
kpessget s nagysgot az ernnyel kell mrni, nem a szerencsvel. Az ernynek nincs
szksge msra, elg magnak. Az lt szeretetremltv teszi, a holtat felejthetetlenn.
.oOo.