TRTNELMNK KZPONTI TITKAI

5.
A MAGYAR SVALLS TRTNELMI ALAPJAI

A magyarsg csak hathats jjszlets ltal mentheti meg magt a tkletes

megsemmislstl.
(Szchenyi 1835/1985, 165.)
NEK A TNDKL KIRLYRL
Aki veti bizodalmt
a haznak hatalmba,
az hv ember bzva bzhat
az magos menny oltalmba.
Hazm, vallja az hv ember
te vagy nkem n istenem,
te vagy nkem btorsgom,
te vagy nnkem mindenem.
Mert ingemet te mentl meg
ellensignek kteltl,
knyrtelen igjtl,
tervintelen rettegstl:
Megvd tged a Hadisten
szent vlln, rnyk alatt,
hogy mindenkor vgadhassl
Hazdnak szrnyai alatt.
Hazmfia az igazsg
kernyikz tgedet pajzsul,
ne flj semmit is jjeli
gytatlan rettegsektl.
Ne flj semmit is rdtr
hborknak nyilaitul,
titkon lp kisirtettl,
deli erdegtl, vaksgtul.
Ha mellled balkz fell
tzezren elhullanak,
s jobb kz fell tzezren,
tenmagadnak nem rtanak.
Igaz szemed kimeresztve
ott meglthatod, megesmrheted:
nemzetnk nemtelen bnrt
gazfiakra bntetst mr.

164

Ht te bzz csak a mennyei

Napistennek hatalmban,
btorsgod helyeztessed
gi tndkl kirlban.
Nem kerlhet senki gonosz
sohult nked romlsodra,
hznpedhez nem kezelget
veszedelmeknek ustora.
Mert parancsol nemzetsged
szolgl pallosainak,
hogy minden kzdelmeidben
rizzenek, ne hagyjanak.
Magyar Isten szentangyali
hordoznak tged kezben,
hogy orvul se dnthessenek
farkasverembe, hurokba.
spiskgyn s az mrges
basiliszkuszkgyn te jrsz,
mert ltalad az idnek
tervnei uralkodnak.
Talpad alatt megnyomdod
saklt, oroszlnt, erdeget,
s az srkndgt, hallt
mind az pokolba kergeted.
Nagy Isten kilt mibennnk:
gaztul, vrveszedelemtl
oltalmazom mindrkre:
arany kapum mind kitrva.
Ha n npem felkiltand
idesanyaknt megmentem,
vele vagyok haragjban,
utait megfnyestem.
(Kzpkori magyar napistenhit fohsz)

165

1.) BEVEZET HELYETT: A NEMZETI SVALLS JELENTSGE

Szleskr, s egyre nvekszik a kzigny a magyar nemzeti vallsra. vszzadok
ta, tbb mint egy ezredve l a magyar npben a nemzeti valls utni htozs,
valjban azta, amita elragadtk tle. Ebbl a trtnelmi mlysgekbl az rtelem s
az sztn skjn feltr rzsbl tpllkozik az a tudati felismers, hogy csak akkor
lehetnk igazn magyarokk, akkor tallhatunk vissza igazi rgi magunkra, ha hitnk
is magyar, ha visszatrnk eleink hitre.
A judeo-krisztianizmus vlsga feltartztathatatlanul nvekszik. Jelzi ezt a szektk
flelmetes szaporodsa, s a kireseds s a klsdlegess vls. Minlunk mg inkbb
tanstjk ezt a magyar nemzeti svalls helyrelltsra irnyul erfesztsek. Sajnos
az eddigi prblkozsok nem hoztk meg a kvnt eredmnyt. Az 1930-as vek msodik
felben jelents npi tmogatssal Dr. Bencsi Zoltn kezdemnyezsre ltrejtt hit
magyar egyhztl a kleriklis befolys alatt ll akkori magyar kormnyzat a legelemibb
tmogatst is megtagadta, mkdst nem engedlyezte, sszejveteleit a vallsi szabadsg durva megszegsvel betiltotta s rendr-hatsgilag akadlyozta, gyhogy az
vgl is knytelen volt beszntetni mkdst. Vagyis jlag megnyilatkozott az az ezer
vvel korbbi s ezer ven t fennll szgyenletes llapot, hogy Magyarorszgon, amely
mr idegen s ellensges vallsok, eszmerendszerek szabad vadszterletv vlt,
egyedl a magyar nemzeti vallst vetette tilalom al a hatalom.
A vilgban sztszrdott magyarsg ezen a helyzeten kvnt vltoztatni, mikor ltrehozta a magyar hit klfldi szervezeteit. Kanadtl Ausztrliig tbb magyar egyhzkzssg jtt ltre (Darvasi 1982; Bencsi 1987; Pll 1989; Pll 1992) lelkes magyarok
minden elismerst megrdeml, ldozatksz tevkenysgvel. Eredmnyeik nem
lebecslendk. Kiadvnyokat jelentetnek meg, lapokat hvtak letre (pldul A Nap
fiai, Turni fzetek, si gykr), s bzvst mondhatjuk, aki magyarknt eljut nnepi
gylekezeteikre, felpezsdl szve-lelke az ott ltottaktl-hallottaktl.
Sajnlattal kell mgis elmondanunk, hatsuk meglehetsen szk kr, s nem kpes
megmozgatni a magyar emigrci szles tmegeit, taln, mert szellemi vetsk nem
kellen megalapozott s mlyrehatol: a nemes szndk s igyekezet nem prosul azzal
a nlklzhetetlen trtnetisggel, trtnelmi alappal, eszmei ismeretanyaggal, amely
a magyar svalls elemi erej feleleventshez mlhatatlanul szksges.
Vilgosan kell ltnunk: vilgunk mr eddig is tlzsig teltett a mestersgesen, mvi
ton, spekulcis mesterkedsek rvn ltrehozott - miszticizmusra, az emberek
megtvesztsre, rtelmk megzavarsra alapozott - hatalmi vallsokkal, vallsi szervezetekkel, amelyeket valjban nem az emberrt, nem a llekrt, az emberi elmrt,
az emberi szellem elsegtsrt, az igazsg megismersrt s rvnyestsrt hoztak
a vilgra, hanem pp ellenkezleg, a lelkek leigzsra, megmtelyezsre, a
szolgalelksg terjesztsre, a mindenkori hatalomnak val felttlen emberi nalvets
szolglatban eszeltek ki s valstottak meg. Vilgszerte naprl-napra sajt sorsukon
rzik a nptmegek, hogy a valsgos let, a slyosbod trsadalmi viszonyok, a tudomny, a trtnelem elemi tnyei s a mestersges hitttelek kzt feszl ellentmonds
immr tarthatatlan. rthet ht az n. vallsi kireseds, a vallsi let, a szertartsok
formliss vlsa, a ltszatvallsossg, az lvallsossg, s a vilgszerte mind hatalmasabban megnyilvnul kzigny egy j, igaz hitre, igaz vallsra. Nem kellenek a hamis, avult
hitek. Az emberisg szabadulni szeretne a narcisszuszkpenyknt rtapad, llekfojto-

166

gat vallsok all. Nem kellenek a hamis, koholt tanok. Van bellk elg! Tbb is a kelletnl. Ha alaposabban megnzzk, csupa mvalls, csupa hatalmi valls, csupa mtelytan terhe alatt nyg az emberi vilg. Ltnunk kell: mindaz, ami mvi, mestersgesen
kiagyalt, a valsgot fedi el, vdtelenti az embert a rtr stni erkkel szemben, s a
trtnelmi mltra, annak nlklzhetetlen tanulsgaira, az sk letre, hitre vet fekete
takart.
Nemzeti valls irnti ignynk is jobbra ezeken feneklik meg, nem annyira a hatalom ellenllsn, mint inkbb bels gyengesgen s bizonyos egyhzi krk alattomos
bujtogatsn. A megrgztt kirekesztk, a vallsi mssg gylli s ldzi tstnt
kirekesztsrl kezdenek harsogni, mihelyt gy vlik, jogtalan eljogaikat veszly
fenyegeti, s csorbtja valami. Korltlanul akarnak rterpeszkedni tovbbra is a magyar
lelkekre, noha idegen eredetket s idegen voltukat hangoztatjk mg nevkben is. A
rombol szektk znt bksen megtrik, semmi bajuk velk: sszefrnek. Jhet ide
brmi idegen, Kamcsatkbl, Fokfldrl, Amerikbl akr - nincs szavuk ellene. De
magyar valls a magyar hazban?! Azt mr nem, semmikpp sem!
Csakhogy a nemzeti valls elemi s elidegenthetetlen jogunk. Alapjogunk. Nincs jog,
ami ezt fllmln, sem emberi, sem isteni jog, ami ezt kirekeszthetn. Nemcsak jog
ez. Tbb annl. letszksglet. Mert letnek s lleknek egyeznie kell. A npi, nemzeti
egynisgnek, hitnek s letfelfogsnak egyeznie kell. E kett nem llhat szemben
egymssal, vagy pedig mindkettnek vesznie kell. Magyar, aki idegen hitnek hdol meghasonlott magyar, bomlott-lelk magyar (a magyar llek, mint bomlott cimbalom?). S taln itt, ebben a tnyben van elrejtve a magyar nemzet egy teljes vezrede
tart rettent tragdijnak a legmlyebb oka: a bels, lelki-szellemi meghasonlottsg,
amihez a kls, a trsadalmi-trtnelmi meghasonlottsg jrul.
De ht, sokak balvlemnye szerint, nemzeti vallsunk nincs, s ha netn valamikor
volt is, ma mr nincs, eltrltk, de gy, hogy nyoma sem maradt. Volt ht, de nincs.
Bizonyos szaktudsok - nmi krrvend zngvel - gy vlik, hajdani nemzeti vallsunk, svallsunk mindrkre a mlt, s feltmaszthatatlan, judeokrisztin inkviztoraink olyan tkletesen elpuszttottk, hogy az rmagjt is kiirtottk. Tabula rast
teremtettek. gy igaz (ha igaz), brki mrget vehet r.
Mrmost az a nagy krds: mvallsok msgnek mintjra magyar mvalls
sszetkolhat-e? Nincs elege mr ebbl a magyarnak? Kellhet-e ppra pp? A helyzet
eszerint teht egyfell az, hogy magyar mvalls kidolgozsnak semmi rtelme,
msfell pedig nemzeti vallsunk nincs: volt ugyan, ha volt, de mr nincs, kiirtottk.
Vagyis semmit sem tehetnk.
Ha igaz. s csakugyan igaz. Mert szellemi megvaktink egy ezredven t tv tettek
mindent, hogy svallsunk nyomait megsemmistsk. El is tntettek mindent, amihez
hozzfrhettek, ami a kezk gybe kerlt, semmi sem menekedhetett.
Csakhogy - a magyar nemzet szerencsjre - mindenhez nem frhettek hozz. si
hagyomnyainknak voltak olyan rtegei, miket nem rhettek el a vizslat szemek, az irgalmatlanul pusztt kezek. Tvedtek ht mindazok, akik alig titkolt krrmmel nyilatkoztak arrl, hogy a magyar svalls az emlkezetpuszttk tevkenysge nyomn
mindrkre eltnt a trtnelem sllyesztjben. Mert brmilyen dz dhvel szaggattk
vszzadokon t shagyomnyaink csodlatos nvnyzett az stelevnybl, a magyar
trtnelmi mlt legkprzatosabb startomnyainak egyike, a magyar nemzeti valls
mgikus szellembirodalma rejtelmes ton-mdon, de mgiscsak fnnmaradt.

167

risi szerencsjre a magyarsgnak. Mert nemzeti vallssal nem akrmelyik nemzet

rendelkezik. Nemzeti vallsok ugyanis csak a vilguralomra tr, s ennek rdekben
minden eszkzt felhasznlni ksz hatalmi vilgvallsok kialakulsa eltti korszakban,
jobbra idszmtsunk eltti idben, az emberisg skorban alakulhattak ki. A
nemzeti valls kialakulsnak felttele ugyanis a nemzet termszetes ton kialakulsa.
gy ht a nemzeti valls ldsban csak azok a nemzetek rszesltek, amelyek maguk is
a rgmltban, legksbb az idszmtsunk eltti vszzadokban alakultak ki, vagyis a
rgi nemzetek, pl. szumrok, fnciaiak, kldok, egyiptomiak, hinduk, pelaszgok, hellnek, arabok, japnok, knaiak, zsidk, rmaiak, Amerika indin npei, hogy csak a
legfontosabbakat emltsk, s kztk termszetesen s nem utolssorban a szkelyszikul-szkta magyarok.
Az svalls meglte egybknt szilrd kormeghatrozja a nemzetek letkornak.
rthet ht, ha az svalls egyike a nemzetek legnagyobb kincseinek. Kvetkezskpp:
nemzeti valls csak svalls lehet, olyan kpzdmny, amely kizrlag termszetitrtneti hatsokra termszetes ton, az si viszonyok hatsra jtt ltre. Vilgos is,
hogy a mestersgesen, a hatalom szolglatra sszetkolt mvallsok szemben llnak
az seredk rvn kibontakozott s azokhoz idomul shit-rendszerekkel.
A termszetes ton, ntrvnyen ltrejtt nemzeti svallsok risi jelentsge
egyfell a nemzeti smlt gondolat- s hiedelemvilgnak megrzse, msrszt az, hogy
egyezik az adott nemzeti egynisggel, lelklettel, a nemzet szjrsval, gondolkodsmdjnak sajtossgaival, eredend let- s vilgfelfogsval, seredeti erklcsi rendjvel, nyelvi rendszervel, hagyomnyrksgvel.
Vagyis a nemzeti valls sszhangban ll alkotjval, azzal, aki ltrehozta, s ekknt
elsegti sajt eredeti mivoltnak megrzst s kibontakozst, mg ezzel szemben a
kvlrl, idegenbl tvett vallsok, hiedelemrendszerek hatatlanul, akaratlanul is szembefordtjk az tvev embert sajt npi sgykrzetvel, s eszmerendszervel, si
hiedelemvilgval, nnn szellemi mivoltval, nemzeti jellegvel, gy ht eltvoltja,
elidegenti az embert nmagtl, sajt shagyomnyaitl, trtnelmtl, trtnelmi
rksgtl.
Mrhetetlen jelentsg teht a nemzeti svalls megrzse. Elvesztse taln ahhoz
a gytrelemhez hasonlthat, amelyet az emberi mhmagzat l t, amikor az scenmagzatvzbl a kemnyridegsg, ksles fny vilgba kizuhan, vagy amikor durva
karmok elszaktjk des szlanyja emljrl s sorsa irnt kzmbs idegen nmber
kezre adjk. De tn mg ennl is rosszabb, mert az emberi agy s llek hozz van nve
sei hithez, agyt s tudatt az anyanyelv mellett az shit formlta ki, ahhoz idomult
elmje tekervnyeivel, szerkezetvel. Csorbtatlan lelki-szellemi fejldst ez biztostja,
egyedl ez bontakoztathatja is egynisgt, gy ht, ha akr mg beszlni sem tud kisgyermekknt ms nyelvre, ms hitelvek vallsra knyszertik, a veleszletett
kpessgek a maga adottsgaitl, hajlamaitl elt formk rcsrendszerbe
prseldnek. A kvetkezmny adott: elkerlhetetlen a lthatatlan korltokba tkzs s
a bizonyos fok elkorcsosuls, szemlyisgtorzuls.
A magyar trtnelem utbbi ezer ve meghkkent vonulataival drmaian vetti
elnk ezeket a kvetkezmnyeket, az emberi termszeten tett erszakot. Mlhatatlanul
fel kell ismernnk vgre: minden sidkbl ered emberi kzssgnek szksgszeren
megvan a maga arculata, s mindegyik a maga alkata, hajlamai, trtnelmi fejldse s
tapasztalatai, knyszerei szerint alaktotta ki a maga lettrvnyeit, let- s vilgltst,

168

eszmerendszereit. Minden emberi fajta, np, nemzet a maga agyszerkezetnek, elmje

mlyrtegeinek alkalmassga s szksgletei szerint teremtette meg a maga nyelvt s
hitelveit. Mindez pedig szervesen sszefgg, s krszenveds nlkl fel nem forgathat,
kivlt ha a vltozs szkt s emberellenes irny.
Nemzeti svallsunk a magyar mvelds, a magyar vilglts, a magyar szjrs
alapja, kzponti magva, sszetart kapcsa, stalaja: ebbl sarjad a nemzeti mvelds
minden hajtsa. Az emberisg szellemi vilgrksgnek egyik legfontosabb tartomnya
ez. ppen ezrt a tudomnyos s nemzetkzi szervezeteknek klns gonddal kellene
vizsglniuk a trtnelem istenteremt npeinek trsadalmi viszonyait s eszmerendszereit, tudomsul vve, hogy azok dnt kihatssal voltak az egyetemes emberisg
szellemisgre. Fllvizsglatra szorulnak a nemzeti vallsok eltrlsvel, kiirtsval
kapcsolatos, illetve mindazok a trtnelmi esemnyek, amelyek brmely nemzet
eszmletnek, hitelveinek, nismeretnek erszakos megvltoztatsra irnyultak, s si,
nemzeti mlttudatnak a gykereit szaggattk ki. Mindezeket bizton minsthetjk az
emberisg ellen elkvetett bncselekmnyeknek.
Neknk, magyaroknak pedig, mint klnsen rintetteknek, r kell eszmlnnk,
hogy si hitvilgunk felszmolsa, a Magyarok Istennek szmzse legnagyobb
nemzeti tragdiink egyike, ha ugyan nem a legnagyobb. S az erszakosan a magyar
np nyakra knyszertett vallsi iga hatsra omlottak szt a magyar smveltsg
tartpillrei, bomlottak szt a nemzet s-ktelkei, s ennek kvetkeztben hanyatlott
le, torzult ttovv, ernyedtt, mintegy gerinctrtt a hajdan srelmeket el nem tr,
a maga igazrt, jogairt, ha kell, az egsz vilggal szemben kill szabad si magyar
szemlyisg.
Sajnos a nemzeti valls krdsei vilgviszonylatban mindmig tisztzatlanok, a hatalomra jutott s a lelkek fltti egyeduralomra trekv egyhzaknak ugyanis nem rdeke
ezeknek a krdseknek a tisztzsa, a kormnyok pedig, akik alvetik magukat a
kleriklis szellemi nyomsnak, legjobb esetben is kznyt tanstanak ezirnt, rszint
mert fogalmuk sincs a krds risi jelentsgrl, de fknt mert az egyhzi rdekek
mintegy meghunyszkodsra ksztetik ket. (Grandpierre K. 1993/2008, 104-105.).
2.) KUTATSUNK IRNYA
A tovbbiak sorn tbbek kztt a kvetkez krdsekre keressk a vlaszt:
Milyen volt a rgi magyarok letfelfogsa, vilgltsa, vallsi szemllete, milyenek
voltak trsadalmi viszonyaik, miknt viszonyultak a termszeti vilghoz? Miknt lttk
a kozmikus vilgot? Milyen volt a rgi magyarok mennyorszga? Miknt tkrzdtt az
g, a kozmikus vilg kpe a magyar shiedelmekben? Miknt fondott ssze a magyar
svalls az strtnettel? Mirt hatotta t a rgi magyar kzssget a tudat, hogy a termszetfltti, isteni erk sidk ta mindenkor segtettk a magyarsgot a Krptmedencei shaza visszaszerzsben? Egyistenhvk vagy tbb istenhvk voltak a rgi
magyarok? Mirt fontos a magyar svalls feltrsa? Milyen volt a magyarok lelki s
trsadalmi, emberi szabadsga az svalls korban? Az vezreden t tart hagyomnyirts, eszmletpusztts ldatlan krlmnyei kzepette miknt rzdhetett meg
mgis shitnk? Milyen szerepet jtszottak az istenek s az svalls strtnetnkben?
l-e a Magyarok Istene? Megsegti-e a magyarokat az g?

169

3.) SI NAPISTENHITNK AZ EMBERISG EGYETEMES SVALLSA VOLT

Napistenhit! svalls! Emberisg boldogkora, Aranykor! Nemzeti boldogltnk
shite s skora! Szabad emberi let s igazsg kora! Kleriklis rgalmazink a magyarellenes vdak kieszelsben addig mentek el, hogy eleinket istentelennek blyegeztk. E
vd erklcstelensge rgtn kivilglik abbl, hogy a vdlk az ldozattl bitoroljk el
magt a kincset, amit magunknak tntetnek fel. Az Isten - mint sz s fogalom - brmilyen megdbbent is legyen, ktsgkvl a pognynak, istentelennek blyegzett
magyar svalls tulajdona. Igazolja ezt a sz maga ppgy, mint a vallstrtnelem
(Ipolyi 1854/1987, 1-3.), a nphagyomny, s maga a magyar nyelv.
me nhny istenkedvel vn nv az svalls korbl:
Isten cipkja - lhere
Isten kalcsa (v. istenke) - Hold s holdf
Isten korbcsa - rezeda
Isten kenyere - libatalp (nvny)
Isten pohrkja - helxine (nvny)
Isten szaklla - rvcska
Isten tehnkje - katicabogr
Istenimd sska - jtatosman
Istenfa - sz tjn virgz srgavirg rm (Innen eredhet az Istenfjt! kiszls).
Idetartoznak, sok ms kztt, az istennevet visel csillagok is. Mondanunk se kell
tn, hogy mindezek nem Jehovra, hanem magyar istenekre vonatkoznak.
Krnikink alapjn brki meggyzdhet rla, hogy a magyar az Isten npe volt. Isteni
erk buzdtottk s segtettk sidk ta a magyarokat hazjuk megannyi visszafoglalsban. Krniksok lejegyeztk, s smondai tnyek bizonytjk, hogy Nimrd,
Magor s Hunor, Kattar vezr s Bendegz, Atilla, lmos s rpd mind-mind a termszetfltti erk kivlasztottja, kldtte volt. rpd hadait pldul, krniksaink
tansga szerint, a hazarabl judokrisztin grg-bolgrszlv hadakkal szemben a Mindensg Istene segtette mindjra gyzelemre.
A napistenhit volt minden vallsok eleje, ktfeje, s ktsg se frhet hozz, mindeddig
ez volt a legmagasztosabb valls. Ennek a vallsnak legfbb jellegzetessge az volt, hogy
mindenki egysgesen azt vallotta, az egsz emberisg, annak minden tagja, mgpedig
minden rbeszls, nyoms, knyszerts nlkl. Ezen utbbiak csak a ksbbi, egymssal torzsalkod, s a maguk kizrlagossgt rvnyesteni akar vallsok szlemnyei.
Az svalls nem ismert hazugsgot. Mentes volt minden misztifikcitl, letidegen
csrs-csavarstl, krmnfont, llektveszt rabulisztiktl. A magyar svalls nem
szolglt semmifle hatalmat, sem vilgi vagy egyhzi hatalmi intzmnyt. Nem is volt
r szksge. Nem is voltak intzmnyei, hatalmi szervezetei, nem knyszertett senkit
semmilyen mdon a maga tborba. Nem nevelt szolgasgra, nalvetsre, csont-merev
s hazug dogmk szolgai elfogadsra, s nem tiporta meg, nem korbcsoltatta meg s
nem lte meg azokat, akik nem vetettk al vakon magukat tantteleiknek. Nem szolgasgra, de szabadsgra nevelt, arra, hogy minden egyes ember - isteni erk
megtesteslse, s nmaga szellemi s szemlyi kiteljesedshez elidegenthetetlen joga
van. S joga van a teljes emberi szabadsghoz, belertve a legbensbb, legszentebb hitbli
meggyzds, a vlemnyszabadsg jogt.
Fordtva viszont szgyenletes lelki nyomorsgnak, elaljasodsnak tlt minden

170

meghunyszkodst, nalvetst, ktsznsget szl alzkodst. A termszethez val

ragaszkodst hirdette. Minden let szentsgt, megbecslst, egyv tartozst s
egyenrangsgt hirdette, A Nap mindenkire egyformn st elvnek szellemben.
Nem volt a tuds, az ismeretszerzs ellensge, eltlje, tilalmazja s ldzje. pp
ellenkezleg: a tudsgyaraptst, az let s a vilg minl alaposabb megismerst az emberek egyik legfbb, legszentebb ktelessgv tette. Nem kvetelte meg, slyos megtorlsok kiltsba helyezsvel, hogy t szolgamdra imdjk, mg azt sem, hogy
tiszteljk, hiszen a tisztelet - rdem, amit csak kirdemelni lehet, de nem vlhat parancsuralmi elvv, knyszer kvetelmnny.
A fldi let tndkl arany jelkpnek, a termszetfltti erk megtesteslsnek
tartott Nap (Napisten) legfbb trvnye nem a flelemkelts, a rettegsben tarts, a
bntetsekkel val elrettents volt, ami a mvallsok m-voltt leleplez ksrjelensge, hanem az let segtse, felemelse, vagyis az letszeretet, a jtevs.
A napistenhit a jgkorszakok szakadkaibl merlt fel. Aki fagytl dideregve, elgmberedve, mr-mr hallba fagyottan nem vrta mg a hajnal rkezst, a Nap, az istenadta Nap felragyogst a lthatron, az semmit sem sejtett meg mg az let kegyetlen
igazrl, annak sejtelme sem lehet arrl, mit rzett a jgkorszakok fagy gytrte embere
zzmarba bolyhosodottan, mg a kicsinyek s a nk is a zzmara- s jgszakllasan,
mikor kisttt a stt, htlen egeken az let arany lmpsa. Az a mrhetetlen boldogsg,
az a bels ujjongssal teli letriadalom, ami thatotta jgkor embert - egyszeren
lerhatatlan: az emberi lny, akr egy mr-mr fagytl akadoz risi szv dobogott fel
az egekre. vltttek az emberek, tncoltak s egymsba fogdzva srtak. gy szletett
meg az Aranykort tagol jgkorszakokban az emberisg egyetemes napistenhite, s
ekknt vlt egyetemes ldss ksbb, amikor jobb napok jttn, a Nap visszatrtvel
aranyba borult az Aranykor.
Ebbl a mlysgbl dereng fel tzrsknt a vakhomlyon t az elsllyedt magyar
Aranykor. Ennek a korszaknak a fme volt az arany, amely a rgiek hite szerint az gbl
jtt, a Napbl, ezrt a A szent aranytrgyakat a (szkta) kirlyok gondosan rzik, s
minden vben nagy engesztel ldozatokkal jrulnak elbk. (Hrodotosz i.e.
440/1989, 267.). Magyar mguspapok hajdan errl gy nekelhettek:
gbl lezg kincsek don titkok
fld fltt izz-lngz kagylhja
ametisztkelyh selymes gyngyburok
minden lds let er forrpontja
minden let virgfakaszt lngja
Nem, nem holmi mestersgesen kiagyalt uralmi elkpzels volt a napistenhit, nem
az emberek fltt hatalmi erszak igazolsra gyrtottk mestersgesen. Nem volt ms,
mint az let valsgnak, lnyegnek, az let valsgos alapjainak felismerse. Annak
felismerse, hogy az let a fldn a Napbl ered, a fldi let a Nap fggvnye, a Nap
teremti meg fnyvel, melegvel az letet. Minden fldi let, minden er, minden rm,
minden szpsg, minden remny, minden tett, minden alkots forrpontja a Nap. A Napbl tmag, rad minden j. A Naptl fgg minden, a Napot dicsri minden. A Nap gyermekei, a Nap teremtmnyei vagyunk mindvalahnyan. A Nap az emberisg egyetemes
jtevje.

171

Visszallthatja brki az shitet - megalapozatlan, tves, rtalmas fogalmakat,

hazugsgot szemernyit sem tallhat benne. ppen fordtva: a legjabb tudomny kezdi
felismerni, felmrni, hogy letnknek, jltnknek, mi tbb, rzki s rzsvilgunknak,
eszmletnknek sokkal hatalmasabb mozgatja a Nap, semmint eddig hittk: sokkal
nagyobb mrtkben fggnk a Naptl, mint ahogy eddig vltk. Az si napistenhit nem
ms, mint valsgtkrzs, valsg-felismers. s ez teszi lehetv a napistenhit
helyrelltst.
Korltok kz prselt, hatalmi lncok, tzes vasak kz patkolt, ezerflekppen nyomortott, szabadsgtalantott korunkbl ide svrog vissza az emberi llek.
4.) MIKNT MARADHATOTT FENN ARANYKORI HITNK?
Sikeresen kiirtani vlt s csodakppen mgis fennmaradt svallsunkban az a legcsodlatosabb, hogy a fldkereksgen egyedlllan teljes, pratlanul gazdag s tfog,
mindenre kiterjed kpet nyjt az emberisg vakhomly fedte mgikus Aranykorrl.
Taln hihetetlen, de gy igaz, hogy ppen itt, ennl az vszzadokon t sajt hazjban
ldztt s fojtogatott npnl, ahol vszzadokig dhngtt a minden hagyomny
megsemmistsn gykd inkvizci, ppen itt maradott fenn nemcsak a magyar np,
de az emberisg skpzeteinek, semlkezetnek szinte ttekinthetetlenl gazdag,
sokrt emlkkincstra. si, s mr-mr testet lt elevensgben kirajzoldik a nmelyek
ltal mg napjainkban is ktsgbevont Aranykor vilga, korunkig sugrz ltet hagyomnytmege.
Magtl rtetd: csak a nemzeti hagyomnynak olyan rtegeiben maradhatott fenn
mindez, melyek az ikviztorok szmra hozzfrhetetlenek, mindenekeltt az l
szjhagyomnyban.
ldkl fegyverek oltalmban olyan nemzetellenes szellemi fels rteg teleplt rnk
a X-XI. szzad folyamn, amely legfbb feladatnak tekintette az seredeti vitzi s szabad magyar szemlyisg s szellem szolgai lelkletv tgyrst, s a magyar jellem, a
magyar nemzeti ntudat alapjt kpez magyar studs, a magyar trtnelmi
shagyomnyok s az svalls minden elemnek, nyomnak kiirtst. Ktszn, a jnak
mezben fellp lsgos eszkzkkel ttte ki az nvdelem lehetsgt is az j, pusztt
ideolgia. Az lltlag mindent megenged, mindent jvhagy, mindenkit szeret, mindenkit maghoz lel jmborkods kpenyvel eltakartan suhogott a kegyetlen korbcs,
mltt a vr s lobogtak az si szent magyar hagyomnyokat megsemmist mglyatzek. Trvnyek, rendeletek sora tiltotta be fej- s vagyonveszts terhvel rgidk
ereklyinek rzst. Hallos bnn vlt az seldk hithez val ragaszkods. De a trvnyektl, rendeletektl fggetlenl is orszgosan folyt a nemzeti emlkezet s
neszmls irtsa. A magyar nemzet trvnyen kvl helyeztetett. Nyltan kimondatott
mr Gza nagykirly korban (972-997), hogy a magyarnak el kell vetnie nvd fegyvert, senkit sem szabad fenyegetnie tbb. Istvn kormnyzata (...) szigoran
meghagyta, senki kzlk ellensgknt ms fldjt ne tmadja (...) (rszegi (szerk.)
2004, 21.).
Szp. Sajnos azonban, a rendelet szerzi fura mdon azt elfelejtettk megtiltani,
hogy Magyarorszgot se tmadjk idegen hadak. Csoda-e, ha haznk hamarosan hadszntrr vlt, idegen hadak tjrhzv, ldklsnek vres sznterv, s az is maradt

172

kerek egy vezreden t.

Termszetesen nemcsak a nemzet leszerelse, fegyverlettele trtnt meg az llig felfegyverkezett titkos idegen hdtk rnykban, de ldztt vlt a magyar szellem, s
ldzttek ldzttjv vlt s fld al knyszerlt a magyarok megtart nemzeti
svallsa is. Akr holmi eszels bosszhadjrat megszllottai, ldztk minden megnyilvnulst, minden ereklyjt kerek egy vezreden t. Mg ma sem mondhatjuk el,
hogy a vallsi-szellemi bke helyrellt.
Ki is irtottk minden hozzfrhet nyomt, emlkt, mindent, amihez csak hozzfrhettek, si rovsrsval s strtnetvel egyetemben, akr a bnz, aki ms birtokba telepszik s els dolga megsemmisteni s meghamistani az eredeti okiratokat,
megfosztva ily mdon az eredeti tulajdonost a vdekezs lehetsgtl. gy aztn bntetlenl rgalmazhattk, gyalzhattk a magyart.
A magyar svalls azonban mgis fennmaradt. Minden erdirt famunks tudja:
szzados ristlgy gykrzett kiszaggatni jszerint lehetetlen. Benne maradnak azok
a fldben, tn j feltmadsra vrva. De miknt rzdhetett meg, s hol rzdtt meg
mgis az ldztt magyar svalls s vele az emberisg hajnalkorig visszanyl magyar
strtnelem? Mi rizte meg, mifle rejtelmes er?
1. Brmilyen klns is, ppen a Krptok kznek az a jobbgyi szolgasgra vetett
srtege, parasztsga, slakossga, amely mr Anonymus korban - s ktsgkvl
mr vezredekkel korbban is - bizonythatan sznmagyar volt. Az orszg- s
nemzetfenntart magyar parasztsg, az a magyar paraszti tmeg, amely - Anonymus tanskodsa szerint is - sidk ta a magyar shagyomnyok fenntartja
volt s maradt. Ha az oly igen nemes magyar nemzet az szrmazsnak kezdett s az egyes hsi cselekedeteit a parasztok hamis mesibl vagy a regsk
csacsog nekbl mintegy lomban hallan, nagyon is nem szp s elg illetlen
dolog volna (Anonymus 1200 k./1975, 77-78.). Nmileg eltl nyilatkozat. De
hagyjuk az akkori hatalom szjaznek megfelel tlalst, a mellkzngket, s vegyk a puszta tnyt. Anonymus azt kzli itt velnk, hogy strtnetnket a
parasztok s a regsk rzik. risi jelentsg trtnelmi tny ez, ami arra
vilgt r, hogy haznk lakossga s parasztsga ekkor mg sznmagyar volt.
Nemcsak az shit, de a magyar shagyomny, mi tbb, mg a magyar nyelv is a
parasztok kunyhiban vszelte t a nehz idket.
2. Eleve kudarca tlte a hagyomnyirt hengreknek a teljes hagyomnyirtshoz,
nemzeti eszmletlentshez fzd trekvseit maga a nyelv is, az si magyar
hagyomnyoknak ez a jszerivel ttekinthetetlen kincstra, amely avatatlan
elmk szmra lthatatlanul, rt szndkok szmra jobbra hozzfrhetetlenl
(de sajnos, jobbra mindmig feltratlanul) rzi a magyar svalls elorozhatatlan
bizonysgait s tnyeit.
3. Tovbb: az sidkbl szjhagyomnyok rvn fennmaradt strtneti
mondinknak a fldkereksgen egyedlll fzreiben.
4. Npmesk alakjba, tndrmeskbe, tndrhitregk varzskpenybe rejtztt,
hogy tmentse e pratlan kincset a ksi utdoknak s az emberisgnek.
5. Megrizte tovbb mindezt sjelkpeink, skpzeteink sora.
6. s npkltszetnk, virgkltszetnk, regsnekeink, sidket tkrz npballadink.
7. Hozzjrultak megrzshez rejtett svallsi nyomok, hagyomnyelemek.

173

8. l szjhagyomny tjn terjed, mindmig jszerint feltratlan tartalm szlligink, kzszlsaink.

9. Kzpkori krnikink, korai trtneti irodalmunk.
10. Babonk, npi hiedelmek.
11. Npszoksok.
12. A kznp kiirthatatlan meggyzdse, miszerint a Magyarok Istene l s hat
valsg. Petfi szerint a Magyarok Istene minden ldztets dacra aranyhdknt
vel t trtnelmnk fltt (Petfi 1848/2006, 248-249.).
Szmos jel tanstja, hogy a npnkre tzzel-vassal, fegyveres terrorral rknyszertett zsidkeresztnysg felszni mza, klssgei alatt, a magyar npi tudat
mlysgeiben mindmig elfojthatatlanul l a magyar svalls htsa, elemi ignye.
5.) AZ ARANYKOR LTTRVNYEI
Minden embernek joga van a boldogsghoz s adottsgainak mindenirny kiteljestshez, termszetes kpessgei, hajlamai akadlytalan kiteljestshez.
Az emberi kzssg minden teljes rtk s a kzssg tevkenysgben legjobb
kpessgei szerint rsztvev tagja egyenrtk, egyenjog, s htrnyt, mellzst a
kzssg rszrl semmiben sem szenvedhet.
Senki sem rendelkezett letk, javaik, tetteik, viselkedsk, szavaik s gondolataik
felett. A trsadalom egyetlen szabad, nmagt szablyoz s irnyt kzssg volt.
A szemlyi s kzssgi szabadsgot, amelyet csak az let trvnyei, kvetelmnyei
foglaltak keretbe, megtetzte a mrhetetlen lelki, szellemi szabadsg. Mert az
ember nem azrt alkotott magnak kzssget, trsadalmi szervezetet, hogy annak
rabjv, lefokozott szolgjv vljk s rajta kvl ll, t mindenkppen kordba
szortani akar, lte irnt kzmbs vagy ppen rossz szndk erk korltozzk
ignyeinek teljestsben, trekvseinek, kpessgeinek kifejtsben, s nrvnyestsben is akadlyozzk, hanem, hogy mindezeket elmozdtsa, segtse.
Az emberi kzssg nem lehet meg vezets nlkl. A vezets, a vezet a vezetsrt
van, nem az uralomrt, nem a hatalomrt, nem kivltsgokrt s eljogokrt. A
vezetsnek a kzssget kell szolglnia s a kzssg rdekeit elmozdtania
anlkl, hogy szolglatairt brmilyen elnyt kicsikarna, vagy elfogadna. Ezrt a
kzssg ellenrzse alatt kell llnia s magt annak mindenben alvetnie. Az a
vezet, aki ezt a trvnyt megszegi, a kzssg rulja.
Eljogot a kzssg egyetlen tagjnak sem adhat. Az tlagfltti kpessgekkel
rendelkez egyedek egyetlen kivltsga: kpessgeik rvn tbbet tehetnek a
kzssgrt.
A csald az emberi kzssg alapja, az let folytonossgnak biztostka. gy ht
termszetes s szksgszer, hogy a trsadalmat a csaldok termszetes fejeiknt
az anyk irnytsk. A frfiak feladata a tpllkbeszerzs s a csald-, illetve
kzssgvdelem. A gyermekeket, nket, anykat ennek a kornak az embere sajt
testeknt vdelmezte.
Az emberi hajlamok, ksztetsek legelemibb, legszentebb megnyilvnulsa a termszetes nemi sztn, a szerelem fggetlen mindennem trsadalmi ktttsgtl
s senki ltal sem sajtthat ki, nem vethet knyszerhatsok al. A szerelem

174

szentsge, az anyasg szabadsga csak ekknt biztosthat. Valjban a szerelem

szabadsgnak joga elvlaszthatatlanul sszefgg az lethez val joggal, illetve az
letads jognak szabadsgval. Ezrt szent s srthetetlen.
Emberi kzssg, trsadalom nem lehet meg kzssgi erk, kzssgi cselekvsek
rvn. Az aranykori vilgban a kzs tevkenysgeknek hatalmas a lehetsge s
a szksgessge is, tekintve, hogy az elemi letszksgletekrl val gondoskods
a napnak csupn egy csekly rszt viszi el. A tbbit, a fennmarad id tlnyom
hnyadt, kzssgi ritmikus cselekvsekre, kzs jtkokra, tncra, rgtnztt
vagy hagyomny-szentelte nnepekre fordtottk.
Az ember szerves rsze a termszeti vilgnak, rsze csupn, nem ura, nem zsarnok,
nem a Teremts Koronja, csupn egyenrtk rsze, eleme. Nem akartak res
teret teremteni maguk krl, let-eleven s csaknem testhez tapad kapcsolatban
ltek a krnyez termszettel, amelyhez valsggal hozznttek.
Minden lre mly tisztelettel tekintettek. Mgikus termszetfltti erk megtesteslseiknt tekintettek az llatokra, de mg a nvnyekre s a termszet jelensgeire, a trgyakra is. Az si Egyiptom parasztjai az arats megkezdsekor, az els
gabonafej lemetszse utn a fldre trdelve krtek bocsnatot az istenektl.
Az aranykori ember a vilg megismersnek lzban lt. Mindent vgigfrkszett,
megvizsglt, ami a keze gybe vagy szeme el kerlt. seleinknek ez a kutatsi,
megismersi sztne tkzik ki napjaink kisgyermekeinek rks kutakodsban
s krdezskdseiben.
6.) RVID ELZETES AZ ARANYKORRL

Meglehet, hogy a tovbbiak sorn a jelkpkutats s a trtnelmi hagyomnyok vizsglata szellemben behatan ki kellene trnnk aranykori hagyomnyok ismertetsre,
nem feledkezvn meg tndrkori tndrhagyomnyainkrl, csodlatos tndrhitregink
pratlanul gazdag kincstmegeirl sem. mde ez az risi anyag nem fr tanulmnyunk
keretbe, s egybknt is vakodnunk kell attl, nehogy brki is romantikus trtnetszemlletet vethessen szemnkre. Noha tisztn kell ltnunk, sokszor az, ami hihetetlennek, mert szpnek, regnyesnek, valszertlennek tetsz, nem mindig, s nem
szksgszeren valtlan s hiteltelen.
Teljes meggyzdssel valljuk: az aranykori nemzeti boldoglt (Ipolyi) s viszonyainak feltrsa valsggal nlklzhetetlen a magyar shagyomnyok, illetve az
si magyar szellemi vilg bemutatshoz, annl is inkbb, mivel a magyar svalls alapjai az Aranykorba nylnak vissza. gy ht a ksbbiek sorn, ha vzlatosan is, knytelenek lesznk kitrni r. Ezttal azonban csupn az alapfogalmakra trnk ki, arra is
csak rintlegesen.
Lssuk, mindenekeltt, volt-e egyltaln Aranykor? A tudomny habozik, nem ad
egyrtelm vlaszt. Brmilyen klns is, ez a krds mg tisztzatlan. Mirt nevezzk
klnsnek ezt? Mert risi jelentsg krdsrl van sz. Az emberisg skorrl.
Arrl, miknt lt az sember, arrl, mibl lett az ember, milyen elzmnyek szltk, s
arrl is, egyltaln mi az ember, honnan jtt s hova megy, stt s sivr mlysgbl
emelkedett fel a mai vilghoz, vagy ppen fordtva, nem felfel, hanem lefel halad, s
ahelyett, hogy rendezett, tiszta s fnyes vilg fel tartana, valamifle stt mlysg

175

belthatatlan irtzatai fel, vgzete, megsemmislse fel sllyed? Volt-e Aranykor, vagy
csupn kltk, feleltlen lmodozk eszeltk ki az egszet, s klti brnd mindaz, amit
errl beszlnek, annak a kzismert hajlamnak engedelmeskedve, hogy akaratlanul is
megszptjk azt, amit tltnk, ami rg volt? Maga az sszersg, a fejldsbe, haladsba vetett sszer hit is arra ksztet, hogy alulrl haladunk flfel, tllpnk azon,
ami volt, hibinkbl tanulunk, gyatrasgainkat levetjk, s mindegyre a jobb s a mg
jobb fel haladunk, hiszen gy van igazn rtelme az emberi erfesztsnek.
Mindez roppant meggyzen hangzik, s hozztehetjk, gy kellene lennie. De vajon
gy van-e? S ha gy van, mirt tartjk magukat makacsul a sok ezredves hiedelmek az
emberisg boldog korrl, az Aranykorrl? Ha pedig olyan fontos krds ez, mirt nem
tisztzzk, hogy mi igaz belle s mi nem?
tltk, tapasztaltuk, hogy stt vilgmozgalmak is zszlajukra tztk ezt, ha nem is
a krdst magt, de azt, amit httere sejtet. Valjban minden tmegszdt vilgmozgalom erre a krdsre pt, amikor - alvetettjeitl odaadst, trelmet, nfelldozst
kvetel, s a (kancsukval) megvalstand paradicsom, az htott jlt s szabadsg, a
megvltott vilg kpt festi a boldogtalan halandk el. Az idegenuralmi prtparadicsom
elmletgyrtinak bevett fogsa, hogy (rgavult tvtanok felhasznlsval) az elrettent
nyomorsg s rettegs vilgnak brzoljk az sidket, riaszt rmkpeket koholvn
arrl, hogy a condrkba ltztt, rks hsgtl ztt vadember minden pillanatt
az lelemszerzs utni hajsza tlttte be, vdtelenl ki volt szolgltatva a kegyetlen termszet viszontagsgainak, akrcsak a vrengz vadllatoknak.
Merrefel halad ht az ember? Volt-e Aranykor? Hihetnk-e az errl szl hradsoknak, mendemondknak, legendknak?
Tudnunk kell, az Aranykorrl szl mondk az egsz fldkereksget behlzzk, s ki
tagadhatn, a szleskren, vilgszerte elterjedt s vezredek ta l hiedelmek aligha
lehetnek alaptalanok. kori hiteles szerzk is felsorakoznak az Aranykor trtnelmi
valsga mellett Hsziodosztl s Homrosztl Platnig, Ovidiusig s a kzpkori-jelenkori szerzkig. Biztosat azonban mgsem tudni, mert az ellentbor ers, rveik
szmbavehetk, hiszen, miknt erstik, megvltott vilgban lnk, s hogyan nzne ki
ez a megvltott vilg, ha kiderlne, hogy korbban jobb s emberibb vilg volt. gy aztn
a krds pedig pang, a tudomny lapt vagy hallgat, noha ezernyi bizonytk tanstja,
az Aranykor valban ltezett.
7.) AZ ARANYKOR MINDMIG FENNMARADT NPE
A trtnelmi hagyomnyokkal, tnyekkel egyez magyar shagyomnyoknak a rgi
magyar letet tfog s azt rszleteiben is that, behlz hagyomnyvilga, mi tbb,
mai valsga is, ktsgtelenn teszi az Aranykor ltezst.
Hatalmas ltomsban tertik elnk az Aranykort a magyar hagyomnyok. Tbb is ez
npi ltomsnl, olyan trtnelmi krkp, panormakp, amelynek tudtunkkal, a maga
letszersgben, hiteles rszletessgben, helyhez ktdsben, helysznhez tapadsban, let- s valszersgben prja sehol sem akad.
A magyar svalls trtnelmi salapjai ide nylnak vissza, az aranykori let mgikus
dimenzijba. A magyar lelkialkatot, erklcst, a magyar vilgltst, egynisget,
jellemet, trsadalmi s szellemi vilgot az Aranykor alaktotta ki, mghozz olyannak,

176

amilyennek megrztt fvonsaiban mg ma is megismerhetjk. Bzvst elmondhatjuk:

a magyarsg az Aranykor csodakppen itt maradt npe, Magyarorszg pedig, amelynek
tartomnyait hajdanta Tndrorszgnak, Tndrkertnek neveztk, minden rszabadult
poklos gytrelem, elfajuls, torzuls s nyomorsg ellenre mg ma is Tndrorszg,
az aranykori vilg egy leszakadt, s szigetknt fennmaradt ksi darabja, vres szkk
kzt zcskld aranykori orszg.
Lehetsges ez? Lehetsges-e a hihetetlen?
Lssuk - egyelre csak tfogan - a tnyeket. A trtnelmi Magyarorszgon mg ma
is llnak - igaz, hogy csonkig puszttottan - az aranykori vilg ptmnyei, nevezetesen
s nv szerint is megjellten az srgi helyi hagyomnyok ltal a trtnetileg is
meghatrozott aranykori kptmnyek, a tndrvrak. Dlkelet-Magyarorszgon
tndrvrak torldnak tndrvrra, mghozz azokbl az sidkbl, mikor Magyarorszg mlyebben fekv terleteit mg svz, scen fedte. S az shonos magyar np,
amely a ktskkknt gre mered sziklacscsokra tndrvrakat emelt, s kztk az
sszekttets biztostsra hang- s fnyjelzsek rendszert dolgozta ki, ma is pontosan
emlkszik mindenre. (l. 4. fejezet, 123-162.)
8.) AZ ARANYKOR HOZZVETLEGES IDBEHATROLSA
Az Aranykor az id belthatatlan messzesgben rejlik. vmillikkal kell szmolnunk, az emberr vls vmilliival. De mg a buksa is tzezer vekkel ezeltt, a vzzn
eltti idszakban kvetkezett be. Miknt lhette t ezt a roppant trtnelmi korszakot
brmelyik np, s hogyan lehetnnek errl testkzeli emlkei?
Mrpedig a magyar hagyomnyok az Aranykor kzvetlen tlsrl tanskodnak.
Erdly vrromokban fennmaradt keposza (Orbn Balzs) letagadhatatlan bizonysgait
rzi, hogy a magyar np itt, a Krpt-medencben lte t az aranykori idket. S rejtetten
br, de szlva szl errl az si hitregk sora: Magyarorszg a tndrek orszga volt. A
mvelt Eurpa kzepn haznk az Aranykor egyetlen fennmaradt orszga. Mi tbb, a
magyar np a maga romlatlan erklcsi felfogsval, rzki mivoltval, letszemlletvel
valjban mg ma is az Aranykorban l: ez vesztnek, ezredves iszony kataklizminak,
kijtszottsgnak s kifosztottsgnak legmlyebb trtnelmi oka.
A magyar eszmlkedst, a magyar gondolatot mg ma is, a bomlott vilg krlmnyei
kzepette is az Aranykor erklcsi vilgrendjnek trvnyei irnytjk.
Vegyk ttelrl ttelre.
9.) SVALLSUNK SAJTOSSGAI
Elljrban meg kell llaptanunk: a nemzeti svalls a nemzeti kultra s nemzeti
eszmlet kzponti magva, a nemzet erklcsi-eszmei ltalapja, sszetart kapcsa. Ha
ez valamilyen okbl sztbomlik, megsemmisl, hatatlanul sztesik mindaz, ami a
nemzet ltvel, nfenntartsval, tovbbltvel sszefgg, s az adott nemzet hanyatlsnak indul, s elemeire esik szt.
Mindez termszetesen csak snpre vonatkozik, olyan npre, amelynek sajt vallsa,
svallsa volt, s amely trtnelme sorn sszeforrt si hitelveivel, amely a maga kpre

177

formlta eszmlett. Annak a npnek, amely ksn, az kor s a kzpkor mezsgyjn

vagy ppen a kzpkor peremn keletkezett, vagyis akkor, amikor az intzmnyestett
vallsok a teret mr betltttk, nem volt szksge nemzeti valls kialaktsra. Az ilyen
npek jl megvannak sajt nemzeti valls nlkl is.
1. Alapvet, hogy a magyarsg az Aranykorbl ered. Az emberisg els, egyetemes
hitvallsnak, a napistenhitnek egyetlen, ksi maradka volt. Sosem szabad
megfeledkeznnk arrl, hogy svallsunkbl a Nap, a Napisten sugrzik.
2. Kvetkezskpp az Aranykor mgikus anyajogi idk letszemlletnek, vilgfelfogsnak szellemi srtmnye.
3. Mint az skori emberisg egyetemes svallsnak zrvnya, mg az erklcsi vilgrend megdntse eltti vilg erklcst s emberi szabadsgt rzi.
4. svallsunkban nem az emberi trsadalom fltt uralkod s a Fld termszeti
vilga zsarnokv fajult ember, illetve a szolgv nyomortott ember lp elnk,
hanem az skor szabadlelk, s a termszeti vilggal sszhangban l romlatlan
embere.
5. Aki nem szakadt ki mg a termszeti vilgbl, a nvnyzetet s az llatokat egyenrang trsainak, testvri kiegszt rszeinek tekinti a trgyi s kozmikus vilggal
egyetemben.
6. Nagy bne, hogy emelkedett szellemvel, nemes erklcsvel s roppant
trtnelmi httervel mintegy ellenlbasa a hatalom kiszolglsa s megerstse
cljbl, spekulcik rvn ltrejtt mestersges vallsoknak.
7. Mgikus szemllete szerint, amely a fldi lettel s a kozmikus vilggal val egybeforrson alapszik, termszetfltti erkkel br minden, ami ltezik, s isteni
erk megtesteslse s hordozja minden ltez let.
8. Az llnyek egyenrangak, kivve a krtevket, a msokon lskdket, akik a
termszettel mindegy szembefordulva, megbontjk a termszet rendjt. Az shit
alapelve: a Nap mindenkire egyformn st. Ez pedig azt jelenti: minden teremtmnynek joga van az lethez. Minden let szent s srthetetlen. Az emberi let
fenntartsra fordtott nvnyi- s llati leteket ldozati szertartsokkal engeszteli ki a termszettel sszhangban l ember.
9. Az emberi sokasgot elnyom-elnyomort, letek, vgyak, rdekek fltt tobzd hatalom nem az gbl ered, hanem az nmagval meghasonlott ember, a
romls oldalra llt alantas ember termke.
10. Az Isten nem az emberisg s a fldi vilg fltt korltlanul uralkod, vak
alvetst kvetel s az emberi tmegeket flelemben tart zsarnoki hatalom mindez kicsinyes, alantas gondolkodsra vall s ellenttes a mennyei erk
szndkval. Az Isten, a Magyarok Istene, a Napisten nem keveredhet ilyen silny
s alantas gondolkodsra vall hitvnysgokba. Az emberisg s a magyarok si
Istene az Ember mennyei jtevje, segtje, gyngesgeinek megrtje s megbocstja, s minden trekvse arra irnyul, hogy a fldi halandk lett minl
szebb, jobb, boldogabb tegye, ezt tekintvn egyedli s mlt hivatsnak. A
magyarok ezrt nevezik - elrabolt istenkre tudatuk alatt is emlkezve - istenket
mindmig Jistennek, Atyaistennek, Nagy Istennek, Blcs Istennek, registennek.
11. A magyarsg, mint az emberisg Aranykorbl ered s az aranykori hagyomnyokat visel np, termszeti-trtneti eredibl fakadan, tudva-tudatlanul,

178

veleszletett emberi alkatban is, mindmig jobbra az aranykori isteni

trvnyek, igazsgok, erklcsi kvetelmnyek szerint l. A magyar np szava
ezrt isten szava.
12. A magyarsg, mint az aranykori hagyomny lettemnyese s hordozja, csak
olykppen rizhette meg rksgt, ha shazjhoz, mely termszetadta jogon
kerlt birtokba, mindvgig tretlenl h marad, s azt mindennel s mindenkivel szemben megvdi fiai letnek rn is. Trtnelme legutbbi tzezer
vnek viharzsai kzepette elkerlhetetlen volt, hogy a Krptok kzbe hdt,
ellensges, tridegen nptmegek trjenek be, s a magyarsgnak roppant vrldozatokkal jra meg jra vissza kellett ragadnia hazjt a betolakodktl. Az
shazhoz, az si magyar szlfldhz, lettrhez val mindenek fltti ragaszkods s nfelldozs vilgmretekben is pratlan eposza a magyarok utbbi
tzezer ves trtnete. A magyar let, a magyar llek legmagasztosabb vonsa az
shazhoz val rendthetetlen ragaszkods, a haza mrhetetlen szeretete. Ez az
egyik legfbb meghatroz vonsa si hitvallsnak is, amely a vzznt kvet
vezredek viharzsai kzepette mindinkbb trtnelmi jelleget lttt.
Teljesen vilgosan kell elttnk lljon: minden vallsnak szksgszeren a ltezs
legfbb krdseire kell irnyulnia. Ez a valls lnyege. Ezrt fordulnak a vgs krdsek
megvlaszolst remlve, a vallshoz az emberek. Nem tartozik rnk itt annak
megtlse, mennyire teljestik a klnfle vallsok ezt a szksgszersget.
A magyar nemzet trtnete meglehetsen elt a tbbi nemzettl. Tudjuk, a
vilgtrtnelem npek tragdiinak vgtelen sora. Mgis nhny vgkpp kiirtott,
megsemmistett nagy nptl eltekintve, tn egy npnek sem olyan tragikus a sorsa, mint
az kori szktasggal azonos magyarsgnak, amelyet addig irtottak, mg a vilgtrtnelem egyik legnagyobb mlt s llekszm npbl kis npp sorvadt, s szgyenletes nemzetkzi bncselekmnyek sorn mg si hazjt is feldaraboltk.
rthet ht, ha a magyar svalls a trtnelemmel s a magyar shazval, a Termszet szellemi erivel forrott ssze. Ez a magyarsg legfbb kzponti krdse, emellett
minden egyb eltrpl, gy aztn nemzeti vallst is a Termszet s a trtnelem
hatrozza meg. Erre a legfontosabb krdsre keres vlaszt nemzeti vallsban is. Ebben
t el minden egyb vallstl. s miknt a magyar svalls nem trhat fel a valsgos
magyar strtnet megismerse nlkl, ugyangy a magyar strtnet lnyege sem
foghat fel vallsi jellegnek kibontakoztatsa nlkl.
A kutats s a nemzet szmra a magyar strtnet s svalls sszefondsa nem
remlt nagy szerencse, mert e nlkl, shitnk trtnelmi jellege nlkl, trtnelmi
alapok nlkl a magyar svalls feltrsa remnytelen feladatnak bizonyulna (miknt
nmelyek annak is minstettk), s minden ez irny ksrlet belefulladna a talajtalan
spekulciknak abba a mocsarba, melyben a vallsok tbbsge (s hveik tmege)
kiltstalanul vergdik.
ldztt, s minden hivatalos megnyilatkozsbl gondosan kihagyott svallsunk s
az ltala tpllt nemzeti meggyzdsnk teremtette meg az alapjait annak a minden
kpzeletet meghalad titni kzdelemnek, amelyet a magyarsg tzezer ven t hazjrt
folytatott. S ennek a kzdelemnek a felmrsben aranykori hitregink segtsgvel
taln mg a vzzn korhatrol stt vzfggnyn is tllphetnk.
Mg mindig a sajtossgoknl tartva, fel kell hoznunk smondakreink egy rendkvl
jelents vonst. Mg a vilg valamennyi mondja jobbra egy adott idhz, korhoz

179

ktdik, addig az si magyar mondakrk, kivlt a visszatrsi mondk, roppant

idtvolsgokat hidalnak t. Csodaszarvas-mondakrnk pldul bizonythatan kzel
tzezer ves idkzt vel t a vzzntl a 896. vi lmos-rpdi visszatrsig. S ktsg
se frhet hozz, Eurpban egyedl a magyarsgnak vannak ilyen szdt idtvlatokat
tfog, mgikus shiedelmekkel sszekapcsol trtnelmi mondi.
10.) GMONDINK PRATLAN FZREI
Magyar gmondk! Ki tud valamit rluk? Brmit is? Soha nem hallott fogalom. Mg
az tktetes Magyar Nprajzi Lexikon s A magyar nyelv trtneti-etimolgiai nagy
sztra se tud rla, noha valsggal betertik az eget trtneti s svallsi mondink,
strtnetnkbe gyazd kprzatos tndrkpennyel, amilyen aligha van brmelyik
nemzetnek is a fld kerekn. Ki kell mondanunk: ezekhez akrcsak nmileg is kzelt
roppant tr- s idtvolsg-fogs mondk az emberisg szellemi lthatrbl merben
hinyoznak.
Olyan csodlatos s az grl, a mennyei csillagbirodalomrl olyan sokrt s
sszefgg kpet ad mondavilg ez, mintha nem is emberek, de istenek formltk
volna, az emberi szellem lehetsgkereteit meghalad isteni szemlyisgek, a kozmikus
ltezs gigantikus nagysgrend tr- s idhatrait lelve a magyar trtnelembe, vek
tz- meg tzezreit az Aranykortl a vzznig, a vzzntl lmos s rpd hadainak
visszatrsig, belefoglalva trtnseikbe s jelkpeikbe jszerivel az egsz emberi s
kozmikus vilgot.
s ez a pratlan kincshalmazat cska kacatknt flrevetve hever, szellemi szemthalmok al - akr hullahalmok al - temetve az egsz orszgot elbort nemtelen
hadarsban, szellemi szemt- s hazugsgradsban. A kzel kt vszzaddal korbban
lt Csokonaival elmondhatjuk: , nem fj- a szve / Minden magyarnak, / Hogy a
magyar fiakkal / Gondolni nem akarnak? (Csokonai 1799/1981, 505.). - s a kiknyszertett agymoss ldozatai nem akarnak gondolni, tudni se, a magyar trtnelem
szellemkincseirl sem.
A kztudatban ennek a soha fel nem mrt mondavilgnak - akr egy romba dlt ismeretlen palotnak - csupn a darabjai lnek. Elmultatshoz elg, ha akrmelyik elemt vesszk, akr a Hadak tja, akr a tbbi mondakrt. A Csodaszarvas kpben
pldul a monda a kozmikus ltezst, a csillagzns Vilgegyetemet eleventi-testesti
meg. Elkpeszten pazar, lleknygz ltoms! A Kozmosz megszemlyestse,
megeleventse egyetlen lny, egyetlen erre alkalmas llat, a Csodaszarvas alakjban,
akinek rvn maga a megelevenedett Kozmosz hatol kpi formban tudatunkba: szarvai
kzn hordja a Napot, a Holdat, oldalain a csillagok mrhetetlen birodalmt!
A napot s a hdat szarva kztt hozvn;
A fnys csillagot a homlokn hozta,
Kt szp arany perecz aj! A kt szarvba,
Aj! A kt daln kt szp g gyertya;
Menyi szre-szla, annyi csillag rajta.
(Szkely npballadk 1979, 214.)

180

Fensgesebb ltoms elkpzelhet-e?

S a krdsek krdse: ki alkotta meg, kik alkottk meg ezeket az mulatos
mondafzreket, mifle risai, hroszai az emberi, nemzeti kltszetnek? Hiszen a
mkltszet minden alkotsa elspad, elhalvnyul ezekre tekintvn.
Vals vlaszunk csak egy lehet: maga az istenadta np, az aranykori mgikus ltet
lelkben hord np, ha pedig tovbbi igazols kell, felel a trtnelem egy np
mrhetetlen ldozatvllalsaival shona megmentsrt s megtartsrt. A Csodaszarvas-jelkp, ki ltal maga a kozmikus vilg mozdul meg, ezeket az shaza-visszavvkat vezeti vissza csontig sajgn szeretett, szerelmetes honukba. Korntsem
egyedlll monda ez itt. smondk dandrja ksri. Vegyk szmba itt a fontosabbakat:
Hunor-Magor mondakr
Csodaszarvas-mondakr
Az gbl hullott kincsek mondja
Hadak tja mondakr
Emese-lmos mondakr
A tetejetlen fa mondja
Mennyrz szzek mondja s az g kapui
Fehrl-monda
Ezeken kvl mg szmos mennymonda, srege, ghiedelem.
11.) CSILLAGZENETEK A MAGYAR GBOLTON
g s fld kztt rgidkben erteljes mgikus kapcsolat feszlt. Kzelebb voltak
az emberek az ghez, letk rsze volt, mindennap feltekintettek r, nem zrtk el tlk
mestersges tetzetek. Frksz szemek figyeltk az eget sidk ta, titkainak megfejtsre trekedve. A mgusok, a korai csillagtudomny papjainak az svalls alapjaihoz
fzd ismeretei azonban jobbra eltntek ltkrnkbl az inkvizci Gza nagykirly
ta mig tart vszzadai alatt.
Rgi magyarjaink csillagnevekkel bortottk be a mennyei vilgot, amelyet bizonyos
mrtkig a fldi vilg tkrkpnek is tekintettek. Oda helyeztk az leten tli let szntert, a msvilgot, rnykvilgot vagy tlvilgot. Az gre azonban nem juthatott fel
mindenki, csak a nemes, rdemes llek, mikor elvlt a testtl. Mikor az utols lehelettel a haland kiadta prjt - mert a rgiek egynek vettk a lelket a lehelettel, a
llegzssel (ebbl ered llek szavunk is) -, a llek egy ideig lete sznterei fltt lebegett,
majd vagy elenyszett nyomtalanul, vagy meglehetsen bonyolult ton-mdon, feljutott
a mennyei rgikba.
Ha az rdemes kutatink - Toroczkai-Wigand Ede (1915), Lugossy Jzsef
(1855/2000) s msok - ltal begyjttt csillagneveket kellen csoportostjuk, mly
bepillantst nyerhetnk abba, hogy shitnk milyen gazatai, tartomnyai fedik a magyar mennyet.
1. Honvdelem
Hadak tja, Nimrd csillaga, Magyarok csillaga, Pajzstart csillag, Bajnokcsillag, Lehel
krtje, Hrmas-halom csillag, Hadvezetcsillag, Hadhajt csillag, Hadakoz csillag,
Hrom hadnagy csillag, Szkelyek csillaga.

181

2. svallsunkkal kapcsolatos fogalmak

Tndrek csillaga, Tndrek palotja, Tndrf csillag, Tndrek tnca csillag, Aranycsillag, Aranyplca csillag, Arannyal verseng csillag, Bba motollja csillag, Boldogasszony motollja, Istenkalcsa, Isten palstja csillag, Nagyttos csillag, Nszveszt
csillag, Szerelemcsillag, Szpasszonycsillag, Kisasszony rme csillag, Kincslt csillag,
Napvlaszt csillag, Nagyasszonytrszekere, Nagyboldogasszony csillaga, Mennyorszg
kapuja csillag, Mennyorszg ablaka csillag, Mennyorszg hatra csillag, ris gzlja
csillag, risverem csillag, Szlvszcsillag, Isten barzdja csillag, Vilgossghoz csillag, Pnksdcsillag, risten vetse csillag, Srkny gzlja csillag.
3. Paraszti vilg
Bres szekr csillag, Kisbres csillag, Rtszagol csillag, Rzsarz csillag, Szilkehord
csillag, Tavaszhoz csillag, Hatrjr csillag, Bojtrkettse csillag, Csszcsillag, Ebdhordcsillag, Nyjrz csillag, Ostoros csillag, krhajt csillag, krkeres csillag,
krpsztor csillag, krszcsillag, Psztorcsillag, Psztorbotcsillag, Psztor-serkent
csillag, Rnakirly csillag, Rnarz csillag, Rnapallr csillag, Sallcsillag, Szarvas
legeltet csillag, Szekeres csillag, Szekrhuggy csillag, Szrcsillag, Tvelyg juhsz csillag, rparlel csillag, Brk gylse csillag, Ekehajt csillag, Csphadar csillag, Folnagy (Falunagy) csillag, Harmatlegel csillag, Jromszegcsillag, Kaszscsillag,
Jszrme csillag, Kaszs emelje csillag, Kaszsfarka csillag, Kaszsgzlja csillag,
Kaszsgyngye csillag, Kaszstelke csillag, Kaszs zsombkja csillag, Pusztk lobbansa
csillag, Szntcsillag, Szntvas csillag, Szlrlel csillag.
A magyarsg svallsnak tndklbb tkrt, Krpt-medencei shonossgnak,
magyar sparasztsgnak titkosabban rejlett bizonyitkait elkpzelni is bajosan lehet
a csillagos gbolt e magyar nvtanjeleinl. Btorsggal vallhatjuk ht shonossgunkat. Parasztsgunk svoltnak tnye fel van rva a mennybolt csillagaiba.
12.) A HADAK TJA MONDA REJTELMEI
A magyar strtnetnek az svallssal val sszefondsra a legszemlletesebb
pldjt gmondink, s ezek kzl is tn leginkbb a Hadak tja s a Csodaszarvasmondakr nyjtja. shitnk az g roppant csillagtartomnyaira, a Galaxisra, Galaxisunknak az gbolton thzd gaira veti strtnetnk rsos formban
megsemmistett trtnseinek tnyt.
shiedelmeink szerint holt hsk lpteinek csillagporbl tmadt az gi t, s
ltvnyos lte szntelen vonulsaikat jelzi. Szdletes mennyei ltomsos elkpzels:
hazjukrt holt szkta-magyar hsk szekereinek s lovainak gi szguldsai nyomn
szletett az gen vgighzd nagy fehr t, azaz maga a gigszi csillagrendszer, a
Galaxis, amely maga is egybefondik holt eleink msvilgi ltvel, hajdani haditetteivel.
Maga e csillagszerkezet se ms, mint halott hseink felporz lbnyoma.

182

13.) MIRT MENNY A MENNY?

gmondink vzlatos ttekintse eltt beletkznk a krdsbe, mirt van ketts
neve a magyar gboltozatnak, mirt nevezzk gnek is mennynek is?
Maga az g mintha nem szorulna magyarzatra, annyira vilgos a sz jelentse, mivel
egybeesik g, gni ignkkel. Vilgos dolog, hogy az gssel fgg ssze. Maradtak is rnk
rgi Tzg stb. elnevezsek. Nem kell nagy elmel annak a kidertshez, hogy mivel
fgg ssze ez az elnevezs. Nyilvnvalan a Nappal. Ebbl pedig, a Nap tznek az egsz
gboltra alkalmazsbl, knny reszmlnnk, hogy az gre alkalmazott g megjells
mg az svalls korbl eredhet, s a napistenhittel fgg ssze. De honnan eredhet, s
valjban mi lehet a jelentse az g msik nevnek, a mennynek?
Rgi eleink a maguk sszer gondolkodsval arra trekedtek, hogy a vilg jelensgeit jelkpekben fejezzk ki. A jelkpnek csak akkor volt rtelme, ha kifejezte az adott
jelensg lnyegt, igazi mivoltt, s ekknt mintegy megvilgtotta elnevezst, olyanynyira, hogy jobbra elegend volt magt a jelkpet kimondani, hogy mindenki rtse, s
mlyebben rtse a felmerlt jelensget, mintha csak nevt ejtettk volna ki. A rgiek
tudtk, nagy felelssggel jr a sz, a trgyak, jelensgek megnevezse: felelssget visel,
aki kimondja s az is, aki hallja az igt. Jelkpek, skpzetek sr s szmunkra mr titkosnak tetsz rendszere alakult ki az vezredek folyamn, amelyet jszerint megkzelteni
se tudunk.
A rgiek felfogsa - megfigyelse - szerint minden fldi let az g szguld titokzatos
lnytl, a Naptl ered. A Napot tartottk minden j eredjnek s a termkenysg ktfejnek, fldi jelkpt pedig a hm nemzer megtesteslsben, a Naphoz hasonl
szguldsra kpes fehr mnlban, az si termkenysgkultuszok megszemlyestjben
talltk meg. A fehr l a rgi magyarok jelkptrban egyrtelmen a fldi vilgot megtermkenyt Napot kpviselte. ltala lett az g, a menny, vagyis a mn hona, az gi
mn orszga, csekly nvalak vltozssal: menny, vagyis vallsi vetletben mennyorszg.
A mn, a mn, a mn! - a termkenysg jelkpe! - S tudjuk, hajdanta, rgidben
vilgszerte el voltak terjedve az let tovbbadsnak szentsgt hirdet, letkzpont
termkenysgvallsok. A mnrl nyerte az g gynyr menny nevt. A menny teht
si elkpzelsek szerint A termkenysg hona, a mn orszga, vagyis mennyorszg.
svallsunknak egy szerny szilnkja ez a sz, mgis mlyre vilgt. Az gi mnnek,
a mennynek ez az orszga ugyanis, miknt az elmondottakbl kivehet, merben ms
volt, mint ama mennyorszg, amelyet az snyomok torztott tvtelvel a judeo-krisztianizmus alaktott ki. Ki ne ltn, aki tekintett erre veti, hogy si mennyorszg, a mn
orszga igaz s termszeth volt, mindenben a valsgot tkrz, miszticizmus nlkli
s a valsgnak megfelel: a Nap rvn az let fenntartja, az ldott Nap ldott orszga,
a mennyei termkenysg hona. Ebbl bontakoztattk ki a felhk fltt tanyz
angyalks mennyorszg misztikus kpzett.

183

14.) MIRT TEJT A TEJT?

Tejtnak nevezik. A tej rfrccsent az gre.
Miknt esett meg ez? Borzaszt egyszeren. Valaki felnzett az gre, ltta az eget
tszel tejfehr svokat s hallatlan elmellel a tej tltt eszbe, valami olyasfle, hogy
felhabzn, mint holmi tzre tett lbasbl, kifutott s sztfolyt odafnt a tej. Gyermekversre alkalmas gondolat:
Fekete kancsbl
kimltt a tej.
Fnyesen folydogl
sosem folyik el.
A vilg klnbz npei mintha nem tanstottak volna tlsgos kpzelert a
Galaxis-gak elnevezsben. A vlasztk ugyanis meglehetsen szegnyes. Az koriak
kzl mg a grgk a legszellemesebbek. gy vltk, az grl lebukott Phaeton tjnak
nyoma. De nluk is eljn a tej: Hra istenn sztfrccsen tejnek is mondtk. Vizsgldsunk taln nmileg fnyt vethet rgebbi npek csillagszati kultrjnak fokra
is.
Lssuk a ngy nagy nyugati np ltal alkalmazott elnevezseket. Angolok: Milky Way
- azaz: Tejt. Francik: voie lacte - azaz: Tejt. Nmetek: Milchstrasse - azaz: Tejt.
Olaszok: via lactea, via di lacte - azaz: Tejt.
Mind csak Tejt, Tejt, s semmi egyb. Mrpedig vilgos, hogy csillagtra bortott
kpzeletbeli tej sem fel nem gazdagtja ltsunkat, sem a Galaxis lnyegnek
megvilgtshoz nem segt hozz bennnket, azt inkbb eltakarja, hatrtalan kozmikus
mlysgeit, ertnyezit is elfedi: tejtcsa, tejpatak, tejfolys csupn.
15.) MAGYAR ELKPZELSEK
E tlsgos kpzeletgazdagsg kporginak aligha nevezhet felsorols utn lssuk
a kitasztott szegny rokon, az strtnettl megfosztott, csekly mveltsgnek belltott magyarsg egykori csillagkultrjnak idevg megnyilvnulsait. Mihelyt ebbe
az irnyba tvednk, kpek kprzatos orknjba keverednk, msutt soha nem hallott
kpek, jelkpek, svallssal kapcsolatos skpzetek, shiedelmek sznkprvnyei kz.
Kezdjk azzal, hogy Galaxisunk gen lthat gainak a magyarban jszerint ttekinthetetlen gazdagsgak az elnevezsei. Olyan skpzetek pazar halmazata ez, amelynek minden eleme hajdani magas szintre fejldtt ismeretlen csillagszati kultrra
utal, s a leghatrozottabb kapcsolatban ll a magyar strtnettel s a kiirtott magyar
svallssal. skori, seredeti kpzetek, kozmikus mondk trmelkei sorakoznak itt,
amelyek a maguk mdjn egyedlllak s hasonlthatatlanok, s a vilg kztudata
szmra jobbra ismeretlenek.
me egy csokor Galaxisunk svallsi sznkpeibl:
Vilg-gyr, Csillagszekr, A Nap ragyog kre, Istentja, Lelkek tja, jszakai
szivrvny, Tndrek tja, Tndrek jrsa, Tndrek fordulja, Tndrftyol, gtja,
gi orszgt, Fejr kz, Fehr t, gi rok, Csillagsvny, Istenbarzdja, jjeli kegyelet,

184

Kerekudvar, Hadak tja, Seregek tja, Csaba tja, Szpasszony vszna, Hajnalhasadk,
g srknya (Toroczkai-Wigand 1915/1998, 34-37.; Bdk 1986, 35-40.; Lugossy
1885/2000, 76, 81, 115, 116.)
16.) FNYEK A HADAK TJN
Galaxisunk gainak legkzismertebb magyar neve a Hadak tja. Ezt a fogalmat minden egyes magyar, mg a gyermekek is ismerik, s ez elg meglep, ha tudjuk, hogy
gkpzeteink, kivltkpp a Hadak tja nemcsak strtnetnknek, de svallsunknak
is valsgos csompontja. Fennmaradst termszetesen nem a hagyomnyirtk
mltnyossgnak ksznheti, hanem annak, hogy gykereit a nemzettudat mlybe
bocstva, egyszeren kiirthatatlannak bizonyult. A fejszk, dfl drdk, vaskk fltte
csattogtak, s kegyetlenl megcsonktottk, de maghoz a kzponti kpzethez nem hatolhattak le, s gy a nemzet kzkincse maradt, jelentse ttevdtt a hbors megprbltatsokra is, miknt errl a kuruc-kori vers is tanskodik:
Megjrtam a hadak tjt,
Nem tartottam lovam szjt!
Nem tartottam lovam szjt,
Most siratom magam bajt.
(Makay 18. sz./1993, 34.)
A Lugossy Jzsef, rdemes kutatnk feljegyezte szkely smonda szerint a A Szkelyek Jr csillagnak nevezett Csaba, mikor rtesl a szkely np megtmadtatsrl
lobogva viszi a hrt a fldrl az gi csarnokokba.
Mr itt lent az utols csata kszl: maroknyi np az ellensg rjval szemkzt, midn
egyszerre paripk dobogsa s fegyverek moraja hallatszik s fnyes hadak nmn vonulnak jente az gen flfel, a dics hadtrsak, kik hromszor jvnek segtsgre, most
negyedzben, mint hallgatag szellemek hossz sorban nyomulnak a csillagos gen
keresztl feleik segedelmre s leszllnak ott, hol a kk boltozat ama havasokkal lelkezik.
Nincs haland er, amely megllhatna a halhatatlanok eltt: rmls szllja meg a
tenger ellensget s futnak mindenfel, tbb htra sem tekintendk. Azta ll a szkely
hbortatlanul s nemsok vget r h rkdse (...). A fnyes hadak svnye pedig,
melyet jttkben s visszatrtkben taposnak, eltrlhetetlen marad az g boltozatn:
az lbaik s lovaik patkinak nyomdoka az, mit derlt jfeleken mint tejfehr szalagot
ltsz tndkleni a magasban, s melynek neve azon rtl fogva hadakuta a szkelyeknl,
melyre tekintve megemlkeznek k Csabrl s hs apjrl Etelrl. (Lugossy
1885/2000, 37-38.).
Megragad ez a mondavltozat, s kivltja a sokat szenvedett szkely-magyar np
irnti egyttrzst. Hiba volna azonban elhallgatnunk, hogy a szkelysg a maga si mivoltban megtrhetetlen s a magyarsgnak egyik legletrevalbb ga, amely a legmostohbb trtnelmi viszonyok kztt is fenn tudta tartani magt si szlfldjn.
Eurpnak s a magyarsgnak egyik legsibb, legnemesebb nprsze ez, s ha l a vilgon
np, amely az emberisg vilgrksgnek s nmagban is e vilgrksg rsznek
mondhat, gy bizonyra a szkelysg, az erdlyi magyarsg az, melynek llekszma

185

mg napjainkban is nem kevesebb, mint kzel hrommillira tehet.

Kztudatunkban, sajnos, a Hadak tjrl mr jformn csupn annyi maradt, annyi
l, hogy veszlyeztetettsg esetn a Hadak tjn jn az gi segtsg, s innen trnek vissza
Atilla nagykirly finak, Csabnak vitzei, hogy segtsget nyjtsanak bajbajutott
nemzetknek. Ez az si nphiedelem strtneti gyker, a hazai magyar npnek arra
a sok vezredes trtnelmi tapasztalatra pl, hogy mikor kls betolakodk rvn a
haza bajba kerl, mindenkor tmad segtsg, s akrha a termszetfltti isteni erk
kzbeavatkozsra trtnne, mindig jn kls segtsg. Mlytudatunk, amely a trtnsek rejtett sszefggseit, httrokait keresi, hajlamos r, hogy mr egyetlen szerencss fejlemny, egyetlen menekls esetn is az gi hatalmak jtev beavatkozsra
gondoljon. A hazai magyarsg pedig az utbbi tzezer v sorn szmtalanszor jutott
bajba, vgveszlybe, mgis mindenkor megmenekedett a - termszetfltti erk ltal
mozgatott - kvl tartzkod s a bajbajutott haza segtsgre siet, honvisszavv hadseregek rvn. Mi sem termszetesebb ht, hogy e llekemel esemnyek hatsra
mondt szlt a np a hazt felszabadt rgi hskrl, akik a nagy gi orszgton trnek
vissza a termszetfltti erk akaratbl. Hozzjrultak ehhez termszetesen a menynyggel, tlvilggal kapcsolatos svallsi hiedelmek, melyek, mint ltni fogjuk, hatalmas
rendszerr lltak ssze.
Mikor keletkezhetett ez az smonda?
A magyar honvisszavtelek, miknt azt a Trih-i ngrszbl tudjuk, kzvetlenl a
vzznt kveten kezddtek. Nimrd fia, Hunor, a magyar honvisszavtelek els
trtnelmi hse. A kvetkez vezredekben jabb honvisszavvsok sora zajlott le.
Miknt lehetsges, hogy a Hadak tja monda ers szlakkal, s a kizrlagossg
ignyvel Csabhoz, Atilla fihoz ktdik, annyira, hogy nmelyek egyszerstve, Csaba
mondnak nevezik. Lehetsges-e, hogy ilyen ksn, az V. szzadban, Atilla birodalmnak megsemmistst kveten alakult ki ez a monda? Lehetsges-e, hogy a korbbi
honvisszavvsok sora valamilyen rejtlyes, ismeretlen okbl kirekesztdtt, illetve nem
volt alkalmas r, hogy a monda kpzett a npi tudatbl kirobbantsa? Ez ellentmondana
a tmegllektan trvnyeinek. De van itt mg valami. Ez a monda nem lehet ksi
kpzdmny. Kizrja ezt sidkbe visszanyl hiedelemrendszere, szmos, zmben
mig sem feltrt svallsi vonatkozsa, svallsi httere. Minden jel egynteten arra
mutat, hogy a Hadak tja monda vezredekkel idszmtsunk eltt alakult ki.
Hogy kapcsoldott mgis Csabhoz?
Csaba, akit kt testvrvel, a kt msik Atilla-fival, valamennyi magyar hssel
egyetemben rgalmakkal rasztottak el, rgmltunk egyik legpldaadbb hse volt,
mlt fia apjnak. Akrcsak kt testvre, s az egsz nemzet, sem nyugodott bele a
stt vilgerk ltal sztvert Hun Birodalom vesztbe, feldarabolsba. Minden lehett,
elkpzelhett megtett a haza helyrelltsra, s utols lehelete, utols szava is a haza
felszabadtsa volt, ezt a szent ktelessget hagyta vgrendeletben minden magyarra.
Mikor a vesztett crumhelti csata utn, fegyveres segtsg remnyben Grgorszgba
tvozott, szkely vreinek eskvel fogadta, amg l, ezrt l, s mihelyt lehetsgess vlik,
szabadt hadaival visszatr. gy Csaba sorsban mintegy megtestestette a magyar sorsot, s gy a magyar sorsot jelkpi tmrsgbe foglal, mr kialakult smonda
fszereplje j nevet kaphatott. Mondjk, az j Nap eltakarja fnyvel a rgit.
Tovbbi megnyer vonsa ennek az smondnak, hogy nem holmi hbors szemllet
tkrzdik benne, hanem egyedl s kizrlag a hazaszeretet, a hazhoz val, sron is

186

tlhat ragaszkods. Nem tmad senkit, csak vd. Valjban a szeretett haza, az des
szlfld, az shaza vdelmnek, megsegtsnek eposza ez, az grekelt hazaszeretet
mondja.
Ami mg nem vilgos: miknt, mifle mdon kerltek a hsk lelkei a Hadak tjra,
s onnan miknt jutottak vissza fldre? Ezt a ksbbiek sorn kell kifejtennk. Bizonyosra vehet, hogy a haza terletn kvl, Eurpa keleti terletein, a Nagy Szarmata
pusztasgon, a hajdani skori Nagyhaza terletn tartzkod magyar egysgek vitzei
nyrestken a szabad g alatt heverve s a nagy gi t halvnyan fehrl csillagvonulatait
figyelve arrl brndoztak, hogy miknt a nagy gi t is a krpti haza fel halad, egyszer
majd k is tra kelnek az shaza fel s visszatrnek a rgltott tjakra, szeretett vik
kz. Mert a keletrl nyugat fel hzd gi t az shaza fel mutatott.
17.) SVALLSUNK MLYREZRT TITKAI
A Hadak tjnak a mennygre vonatkoz shiedelmei mindenre kiterjed szerves
rendszert alkotnak. Kptelensgnek tetszett volna a rgiek szemben, ha valaki azt lltja, hogy az g - res, nem tartozik a fldhz s valjban nincs is, egyszeren nem
ltezik, rzkcsalds csupn. Eleink ppolyan valsgosnak vettk az gi, mint a fldi
vilgot. A lt e kt tartomnyt mgikus erk ktttk ssze. Ktsgtelen volt, hogy a
Fld az g hatalma alatt ll, hiszen az gbl ramlott a j s rszint a rossz is a fldre: a
fny, a vilgossg, a meleg, a tz, az es, de innen szakad a vilgra a dermeszt fagy, a
sttsg, a pusztt tz, a frgeteg s a szlvihar: a fldi halandk sorsa az giektl fgg.
Az elszakthatatlan ktelk ltal egymshoz kapcsold kt vilgtartomny laki kzt
az rintkezs egyfell az glakkkal val mindennapi rintkezst fenntart madarak
rvn trtnik, msfell az g Kapuin keresztl. Maga az gen vgighzd, s az gbolt
hajlatt kvet nagy orszgt is az g Kapuinak a megltt jelezte. Nyilvnval volt,
hogy az g Kapuinak ott kell lennie, ahol az gi orszgt lehajlik a fldre, s rintkezik
a flddel (azaz a lthatr peremn). Innen vezetnek t az utak a fldi vilgtl az gi
vilgba, a val vilgbl a msvilgba, tlvilgba vagy rnykvilgba, s termszetesen
fordtva is, hiszen a kzlekedsnek szksgszeren ktirnynak kell lennie.
Az g Kapuin val tkels zavartalansgt, ellenrzst kln mennyei rzk biztostjk (ennek milyensgre a ksbbiek sorn trnk ki), mivel a menny orszgba
nem mehet fel tetszse szerint brmikor akrki, nem is emltve, hogy res let emberek, lsdiek, krtevk, gazfiak egyltaln nem juthatnak fel a mennybe, nincs ott
semmi keresnivaljuk, s lelkk, ha van lelkk, holtuk utn gy foszlik szt, gy oszlik
el, akr a fst, a pra. De maguk a mennybejutottak sem jrhatnak oda-vissza szeszlyk, knyk szerint, mivel gy emitt is, amott is zavarokat okozhatnnak. Szigor, s
egyszer rend szabja meg, mit lehet, s mit nem lehet.
A fldre val visszatrs nagy kivltsgban csupn a nagy szellemek, a hivatsukrt
l, s hazjuk vdelmben elesett hsk rszeslhetnek. De mg k is csupn akkor, ha
a magyar hazt, npet tmads ri, ha ellensg tr az orszgra s fegyverrel, vagy alattomban megszllja si szent felsgterleteit, jrmba vetve igazsg- s bkeszeret
npt. Ekkor megmozdulnak az gi erk, flserkennek a menny csillagmezin tanyz
bszke hsk, a menny tjai porzani kezdenek, s a bajnokok egybeseregelve, harcra riadva visszatrnek - akrcsak tzezer v honszabadt hadai. (Vagy azok visszfnyeknt?)

187

svallsi vagy strtneti nphiedelmek mindezek? Vagy ppen valsgos trtneti

tnyek vallsi tttelei? Ki tudn eldnteni? Nem is kell, nem is lehet eldnteni. ppen
annyira svalls ez, mint strtnelem. A kett egytt, sztvlaszthatatlanul egybemosdva, egybefondva. gy vlik ktszeresen hiteless. Egyik a msikat tkrzi, igazolja.
18.) ISTENJRS A RGI REGS NAGY REGETON
Kapuk az g aljn, Utak az gbl a fldre, utak a fldrl az gbe. shit s regesz.
Kzlekeds az g s Fld kztt. Regseink elzettek. Egy szlig kiirtattak. nekesrendeink, regsnekeink egy-kett hjn eltrltettek. Regseink, akik magnak az Atyaistennek kvetei voltak, vadlv vadd vltak. Ki trja fel, s mikor, mit vesztettnk? Errl
szl regsnek-feljajdulsunk:
Ne siess, ne siess, uram, Szent Istvn kirly,
Az n hallomra.
n sem vagyok vadlv vadad,
Hanem n is vagyok az Atyaistentl
Hozzd kvet,
Haj reglrejtem, haj reglrejtem!
Micsoda tanbizonsg az Isten kveteinek Istvn korabeli ldzsre! De gondoljuk
csak meg: Atyaisten kvete hogy lehet egy regs? Nyilvn csak gy, ha nem holmi kznsges, egyszer nekmond, hanem olyasvalaki, aki rvlses ltsai rvn kapcsolatban ll a termszetfltti mgikus erkkel, az gi hatalmakkal, ms szval, az
Atyaistennel. Vagyis elidnk regse - mgus, varzsl, pap s nekmond egy szemlyben, az svalls kpviselje, hiszen csak ily mdon lehet az Atyaisten kvete. S az si
magyar Isten papja vlt vadlv vadd - trvnyen kvl helyezett lett, akire bntetlenl brki kst foghat.
Haznk egykori keleti szent vezetbl, Moldvbl, rolvas nek formjban fnnmaradt, s mindmig amolyan bvl-bjol rolvas szvegknt kezelt, rgiveret
regsnek j s ismeretlen vetleteit trja fel a Hadak tja mondnak. Meg kell itt jegyeznnk, hogy regsnekeink terlete hasonlthatatlanul szlesebb, semmint gondolnnk, s magban foglalja gyermekmondkink, lakodalmas nekeink, szerelmi
npkltszetnk szmtalan alkotst. Moldvai csngk regsneknek tjain szembetallhatjuk magunkat az Atyaistennel, azzal az Atyaistennel, aki kveteiv tette a
regsket. Ha eddig nem tallkoztunk volna vele, s szemlyesen nem ismernnk, akkor
is azon nyomban rismernnk, svallsi - trtneti - nyelvi hagyomnyaink alapjn.
a mi hasonlthatatlan Jistennk, registennk, jtev Nagyistennk: nem tveszthetjk ssze senkivel, embersge rulkodik, az, csalhatatlanul.
Kitetszik ebbl a sajtos formban fennmaradt svallsi mondbl az is, hogy a
Hadak tja nem kizrlagosan a csatk hsei, btorsggal kzlekednek rajta msok
is, gy maga az registen is. Bksen, gyalogosan baktat rajta, s noha tjnak pontos
clja megjelletlen, ktsg se fr hozz, hogy ppen haznk fel tart valamirt, itt van
elintznival gyes-bajos dolga, s hol jnne mshol a mennybl a fldre, mint a Rgi,

188

gi, Regs Nagy Orszgton? Nagy sszekt kapocs ez az t, amolyan ftvonal g s

Fld kztt, mennyei csillaghd a kt tartomny kztt. Kvessk kiss jrst.
Els rsz: Idzjelleg fjdalmas felkilts:
Ram, mindenhat Isten!
ldott Urunk Isten!
Msodik rsz: registen s a betegsgokoz dmonok tallkozsa.
Mlk regs nagy t,
Rajta megyen vala ldott Urunk risten.
Eltalla hetvenhtfle veres cszt.
Mond ldott Urunk risten:
Hov indultatok ez regs rgi nagy ton?
Megszlala Hetvenhtfle veres csz:
Ha minket azon krdessz, Urunk risten,
Hova megynk, gymond?
Mink is elmegynk, gymond,
Ez fekete fld sznre,
ldott ez testbe,
Teremtett llekbe:
Szlas hst szaggatjuk,
Piros vrt megisszuk,
Szz tetemt trdeljk,
Szz zit, szz fordikjt.
Hogy ezt hall ldott Urunk risten:
Tik se mehessetek, gymond,
Ez fekete fld sznre
Ez n ldottam testbe.
Tk is siessetek az tenger szigetibe,
Kegyetlen risoknak szlas hst szaggasstok,
Piros vrt megigytok!
Azt meghallk, elsietnek:
Mennek tenger szigetiben
ldott Urunk risten teljestette hivatst, elzte a bajokozkat npe fell. Plds
embersge az egsz trtnetbl kitkzik. Mg a betegsgokoz dmonokkal is bartsgos hangon beszl, nem frmed rjuk, nem kilt, nem parancsol s fleg - nem
fenyeget, ez flsleges is volna, s nem is illene hozz. Ha jobban megnzzk t,
jrsban, magatartsban ppensggel olyan, akr egy blcs, derk magyar parasztem-

189

ber, aki nem rikcsol, nem hadonszik mg baj esetn sem, s az igazsgot gy
rvnyesti, hogy kimondja az igazsgot.
19.) ELTRLT NEKESRENDJEINK. BN A MAGYAR NEKEK HALLGATSA
Hova tntek nekes rendjeink? Mi volt a bnk? Mit kvettek el? Mirt trltettek
el gy, hogy legtbbjnek hre-pora, mg neve sem maradt rnk? Hova lettek a regsk?
Hova a kobzosok? Hova a llek, az emberi llek lelkezett krtsei, a LL-ek, LEEL-ek,
Lehelek rendje? Hova a hadi trogatsok s ms si fvs hangszerek megszlaltati?
Hova dobverk hadi aclfala?
Stni erk szabadultak r a magyar np istenvetseire, s kipuszttottk mind,
csaknem nyomtalanul. Adynak van egy klns verse: Bajvvs volt itt: az ifju Minden
/ Keresztl dfte Titok-drdval / Az n szivemben a Hall szivt, / m l a szivem s
l az Isten. (Ady 1910/2004, 265.). Valahogy mi is gy jrtunk. svallsunkat eltrltk,
s me - l az Isten! Az si llek, ha nyomokban is, de fennmaradt, s fekete szzadok
trt hd-vein t visszatr. Szkta-magyar eleink nekes hagyomnya jeltelen sidk
homlyba vezet, tn az Aranykorig, a napistenhitig. Mr Anakreon is (i.e. 572? - 487?)
beszvi ezt dalba:
Ne zzk tbb gy, zajjal, lrmval
Boritalnl a szkta vigadst.
Tn pp egy effle vigads utn klttte ezt. Mert a szoks a hellneknl is meggykerezett, miknt ezt a Bacchus-fle termkenysgi nneplyek, a bacchanlik is
tanstjk. De - hazai, kzel-keleti, s-mezopotmiai hagyomnyokkal egytt - azt is
jelzi, hogy az effajta vigadozsoknak - letnneplseknek - hajdanta valamikor vallsos
jellege volt. Erre utal az, hogy a magyar ember, italozs kezdskor, ldomskor mg ma
is kilttyint egy kortyra valt poharbl a szomjaz szellemeknek. Az istenek tiszteletre
kezdett poharazgatsbl egyfell kintt az egyhzi nek, a krus, msfell a regsnek,
a vitzi hsnek s a npdal.
Priszkosz rtor, Atilla kortrsa, a biznci historikus (s titkos diplomata), megkap
szavakkal rja le, miknt adtk el a dalnokok Atilla udvarban a hsi nekeket, s
nekk milyen hatst tett a jelenlev magyar bajnokokra. Valamennyien, akik ott voltak,
a hsnekek hatsa al kerltek: lemedett frfiak arcn csurgott a knny.
Montesquieu A rmaiak nagysga s hanyatls-ban a kvetkezket fzi ehhez:
Egybknt az ilyenfajta vitzsg magtl rtetd egy olyan nemzet vezrnl, ahol a
gyermekek rajongva hallgattk apik hstetteinek az elbeszlst, s ahol az apk azrt
knnyeztek, mert nem tudtk utnozni gyermekeiket. (Montesquieu 1734/1975, 185.).
A firl fira hagysnak npszer s biztos mdja nlok az nekelt kltszetben llt teszi hozz Amad Thierry, a magyarsg egyik nagy francia bartja. - gy ltszik, hogy
a kltszet kzintzmny volt a hnoktl eredt nemzeteknl. Attila letben lthatni,
hogy a fiatal lnyok, kik dvzlsre a kirlyi lak kapuihoz vonltak, hossz sorban, fehr
ftylak alatt nekeltek dicstsre szerkesztett hymnusokat, s hogy azon lakomn is,
mellyben Priscus jelen volt, a dalnokok nekei, kik a hsk tetteit magasztalk, annyira
lelkestettk a vendgeket, hogy minden szembl knnyek peregtek.

190

Ezen nekek firl fira szllva kpeztk az orszg vknyveit. (...) Az egsz vilg klt
volt az s magyaroknl, az egsz vilg nekelte sajt vagy a msok verseit, kisrve a lant
bizonyos nemvel, mellyet a kzpkorban koboznak neveztek. Nem csak a msok
tetteirl kltttek s nekeltek pedig, hanem gyakran nekeltk nmagokat, nekeltk
seiket, s minden csaldnak megvoltak klti, vknyvei.
Ime Magyarorszg trtnetbl egy vons, melly e tekintetben semmi ktsget nem
enged () (Thierry 1864/2003, 106-107.). Igy kltk, nekesek, s nekek az egyhz
tknak trgyaiv lnek. Tbb zsinat mennydrgtt kitkozssal fenyegetzve mindazok ellen, kik ez nekeket ismtlendik vagy hallgatandjk (Thierry 1864/2003, 109.).
A lelket prbltk ellni, a nemzet svallst, emlkezett, nmagrl vallott igaz si
tudst, a lelket, mindenekeltt a lelket, a lelket, mely nekben, szban szlal. Llekirts
nagyban!
Gykerestl kiirtottk a Lehelek rendjt. Mindannyian tudunk Lehel vezrrl, aki a
monda szerint krtjvel agyoncsapta ellensgt, szolgjul kldve t a msvilgra. Ll,
Leel vagy Lehel vezr a hadi krtsk rendjnek feje volt. A hadi krtsk a lelket szlaltattk meg a csata viharzsa kzepette, a harci kzdelem szellemt, a Had Istennek
lelkt. A lehelek rendje a lelkek rendje volt. A Lehel krtje monda titkos lnyege, hogy
a llek, a magyar llek sjtja agyon az ellensges vezrt: a llek gyzi le az erflnyben
lev ellensget.
A magyarok tkzetei a lelkek megnyilatkozsval, a ll-ek, lehelek felvonulsval s
harci indulkra zendlsvel indultak. A Ll-ek hadikrtsei nem holmi eleve rgztett
nekszmot adtak el, magt az lethall-kzdelembe torld emberi lelket szlaltattk
meg a hadikrtkn, mintegy kiszabadtva azt nnn els vilgukbl s az llati
testrszbl kszlt krt anyagbl, azt a borzalmat s borzongat flelmetes
nagyszersget, amit a halllal val szembekerls vllalsa s a halllal val tallkozs
robbant ki az emberi llekbl, az let fl torld mulandsg fensgt s irtzatt. Ez
reccsent ki, borzadlyos trshangknt ez trt el a hadikrtk karbl olykppen,
mintha maguk a hangok is szttpdnnek, mintha tarjagos rongyokk tpdve szakadnnak ki a hadi krtkbl, mr-mr szinte embertelenl emberfltti rgiit zuhasztva
r az let s hall mezsgyirl a fegyveresen torld sokasgra.
Llek riad kitpdve a szarubl, az llati szarvbl kszlt, s a feszl emberi s llati
anyag lelkt egyarnt hangokba csikort hadikrtk csapataibl. Mert itt mr nincs
ms lehetsg, csak szembefeszlni, szembefordulni a halllal s megvvni vele.
Szttpdik minden, az ember, az let, az isten. s mgis az Isten szl, a Hadisten, a
knyrtelen valsgok istene. s recsegve, szilaj, ujjongsos hallra szntsggal riog a
hadikrtk gharsantat hangfala.
Harmadnapon krtdbe fsz
Torda fia, hs Bendegz!
Zszlidat a keleti
Szell vgan lebegteti,
Hogy a turul repdes bel Nyugot fel, nyugot fel!
(Arany 1853/2005, 1165.)

191

Szttpett lelkek foszlanak rongycafatt a tajtkz kavargsban, s a llek krtjnek

zengse mindent that, s mindent belep. Ll-ek fenntartk, llekkel lelket riasztk
tzlelk nekrendje, shitnk zenei hadcsapata, llek-szlaltatk viharz harckara,
olyan hangrend, amit nem lpett tl mg semmilyen hang soha, mert llek szlt a lli
hadikrtn, s a llek rkl s nem mlhat el sosem.
Priscustl Galeottig, Eteltl Mtys kirlyig hny krniks emlegeti az nekmondkat - rja Arany -, kik az sk, a hsk tetteit dalban rktk. Ily nekes egyikmsik fejedelmnk udvarban nem elszigetelt jelensg volt, nem cselleng tnemny,
melyet a vletlen dobott felsznre: kltk egsz raja, osztlya ltezett, mely az nekszerzst szakmnyul zte. (Arany 1975, 218.).
Az s magyarok () szinte eleven kpzelds, s gy kpzelemds s a kltszetre
hajland nemzet voltak. Hiteles trtneti adatokbl tudjuk, hogy () vallsi szertarsaik
kzt, dombokon s brceken, nekeket zengettek; hogy halottaik eltakartsa alkalmval
azoknak emlkt gyszdalokkal lltk meg; hogy harcaikban nekszval rohantak
kznsgesen csatba, s hogy dalnokaik, elfordul alkalmakhoz kpest, majd
hsnekekkel gerjesztk dicsvgyra ket, ert s llhatatossgot ntvn szilaj kebleikbe,
majd engesztel npdalokkal kltttek fel abban szelidebb rzemnyeket. Igy az isteni
szolglat, vallsi szertartsok, nemzeti nnepek, npgylekezetek, lakomk, st a
csaldletnek viszonyai is meg annyi alkalmak valnak, mellyek eldeinknl kln
krkben bresztk a npkltszet klnfle nemeit, s mellyek kifejtettk s poltk
nemzeti mondinkat is. (Venczel 1850, 5-6.).
20.) AZ EMBER A HARGITN TEREMTETETT
Hrodotosz (i.e. V. sz.), a trtnetrs atyja kt szkta eredetmondt jegyzett fel
trtneti knyveiben. A mondkban az els emberpr teremtsrl, illetve arrl szmol
be, l szkta szjhagyomnyok alapjn, hogy aranykincsek hullnak le a Hargitn az els
szkta kirlyok szmra. Ezek az aranykincsek:
eke
jrom
szekerce
vagyis a fldmvels els szerszmai. Nem lehet vits, hogy az aranyeszkzket maga
a Napisten hajtja le az gbl, elrendelve a fldmvels elindtst.
Arany ekvel azonban ki szntana? Az arany jrom is elformtlanodna, tnkremenne
az igba fogott barmok nyakn. Vilgos ht: jelkpes eszkzk ezek, a flmvels
megkezdsnek jelkpes szent trgyai, amelyeket a szkta kirlyok isteni eszkzkknt
riznek s tiszteletkre venknt orszgos nnepeket, arany-nnepeket rendeznek.
Nyilvnval: a fldi mezgazdasg megindtsnak, skezdeteinek nnepsgei ezek. De
az gbl nemcsak a fenti eszkzk hullnak, hanem egy aranykehely is. Ez az aranykehely
a szkta svalls szertartsaira szolgl.
Zajti Ferenc ezt rja errl a Magyar vezredekben: Az els kt trgy a flmvels, a
msodik a harckszsg, s a harmadik a kehelytart srszobrokon is felismerhet vallsi
jelkpnek felel meg. (Zajti 1933, 110.).
Aligha kell hangslyoznunk, hogy a szkta-magyar eredet s svalls szemszgbl
mindkt hrodotoszi monda rendkvli jelentsggel br, kivlt az els eredetmondnak

192

az els ember teremtsre vonatkoz rsze. A mondnak csupn idevg rszeit idzzk:
Fldjkn, amely rgen lakatlan volt, elszr egy Targitaosz nev ember telepedett le.
(Hrodotosz i.e. 440/1989, 266.).
szrevteleink:
A. A Targitaosz nv, ha grg feljegyzsnek sallangjaitl megszabadtjuk, tisztn
elhozza az sidkbl ered magyar Hargita helynevet.
B. Maga Hrodotosz is ktsgtelenn teszi a szktk sisgt, mikor a mondai
trtnethez hozzfzi, hogy a szktk azt lltjk, hogy els kirlyuk, Targitaosz
ta nem tbb, hanem csak ezer esztend telt el Dareiosz tkelsig. (Hrodotosz
i.e. 440/1989, 267.) Dareiosz perzsa nagykirly volt i. e. 522 s i. e. 486 kztt.
Tekintetbe vve a grgk szellemi lthatrt, amely rendszerint nem terjed az
i.e. 8. szzadnl tovbb a mltba, a kevs kivtel egyike, Trja ostroma, az i.e.
1250 krli idszakra tehet, ezzel Hrodotosz csak annyit mond, hogy a szktk
els kirlya jval Trja ostroma eltt lt.
C. Dareiosz pedig, miknt ezt kori forrsok - tbbek kztt Hrodotosz is tanstjk, az Iszteren - az Al-Dunn t - trt be Szktiba (a trtnelmi Magyarorszgba), csaknem pontosan ott, ahol a Hargita hegylnca hzdik.
D. Vagyis maga Hrodotosz azonostja az gbl hullott aranykincsek mondjnak
sznhelyt a Hargitval.
Ktsg sem merlhet fel teht azirnt, hogy a grg nyelv sajtossgai szerint lejegyzett Thargitaosz nv azonos a Hargitval. Kvetkezskpp: a szkelyfldi hegylnc Hargita
szkta skirlytl kapta a nevt. Kvetkezskpp: a szkelysg Hargita szkta skirly npe,
s vezredek ta l si szlhelyn. Vagyis a szkely-magyar np azonos az kori szktasggal. Fel kell mg figyelnnk r, hogy Hargita els emberknt nptelen tjon
szletett, vagyis shonos a Krpt-medencben. De folytassuk a hrodotoszi mondt: S
azt mondjk - n ugyan nem hiszem, de k vltig lltjk -, hogy ennek a Targitaosznak
apja Zeusz, anyja pedig Borszthensz foly lenya volt. (Hrodotosz i.e. 440/1989, 266.).
szrevteleink:
1. A szkta skirly teht - s vele termszetesen a szkta np is - az smonda szerint
magtl az egek legfbb urnak s a Borysthenes folyamnak nszbl szletett.
2. Vagyis: magnak az gnek - a Mindensg Urnak, a Napistennek - s a Fldnek
a nszbl.
3. Vagyis a Hrodotosz feljegyezte monda a sorok kztt mr eleve megokolja, mirt
hajtja le egbl a Napisten az aranykincseket a hrom szkta kirlynak: fiainak
tekinti ket.
(A mondk tzetesebb elemzst lsd az Aranykincsek hulltak a Hargitra c.
munkban.) (Hrodotosz szkta mondjnak hitelt Josephus Flavius rmai zsid historikus is igazolja, kifejtvn, hogy a szktk shonosak csaknem egsz Eurpra kiterjed
terletkn, ahol elttk mg nem lt ember. (Flavius 2006, 18.)

193

21.) A GENEZIS SZERINT MAGYAR A VILG SNPE S SNYELVE

A Biblia mindennel megvdolhat, csak magyar-bartsggal, magyarok javra
trtn torztssal nem, s szbont volna flttelezni, hogy a magyarok eredett minden
ervel, ernek erejvel a zsidk eredetnek elbe akarn helyezni. Pedig - kzvetve br
- de mgis ez trtnik a Genezis kzismert Bbel tornya mondjban: Az egsz fldnek
egy nyelve s egyfle beszde volt. Amikor tnak indultak keletrl, Siner fldjn egy
vlgyre talltak s ott letelepedtek. Azt mondtk egymsnak: Gyertek, vessnk tglt,
s gessk ki jl! s a tgla lett az ptkvk, a fldi szurok meg a habarcsuk. Azutn
ezt mondtk, gyertek, ptsnk magunknak vrost s tornyot, amelynek teteje az gig
rjen, s szerezznk magunknak nevet, hogy el ne szledjnk az egsz fld sznn. Az
R pedig leszllt, hogy lssa azt a vrost s tornyot, amelyet az emberek ptettek. Akkor
ezt mondta az r: most mg egy np ez, s mindnyjuknak egy a nyelve. De ez csak a
kezdete annak, amit tenni akarnak. s most semmi sem gtolja ket, hogy vghezvigyk
mindazt, amit elterveznek. menjnk csak le s zavarjuk ott ssze a nyelvket, hogy ne
rtsk egyms nyelvt. gy szlesztette szt onnan ket az r az egsz fld sznre, s abbahagytk a vros ptst. Ezrt neveztk azt Bbelnek, mert ott zavarta ssze az R
az egsz fld nyelvt, s onnan szlesztette szt ket az R az egsz fld sznre.
(Kiemels: G.K.E.) (Biblia 1979, 16.).
Flrerthetetlen, vilgos beszd. Igaz, itt, ezen a helyen a Biblia Nimrd nevt nem
emlti, msutt azonban megteszi, s a ktsg leghalvnyabb rnyka sem frhet hozz,
hogy Nimrd pti a Bbel tornyt, s a tornyot rak np az npe, a vilg snpe. Tekintsk t a tnyeket:
1. A bbeli torony ptsre a vzznt kvet vekben kerlt sor.
2. Akkor mg egyetlen np ltezett.
3. Ez a np Nimrd npe volt.
4. Nimrd npe, miknt szmos ms tnyezvel egytt kt finak neve s tovbbi
sorsa is tanstja, magyar volt.
5. Akkor mg egyetlen nyelven beszltek az emberek. Ez a nyelv Nimrd npnek
nyelve, azaz a magyar nyelv volt.
6. A magyar nyelv sszezavarodsa folytn keletkeztek a vilg nyelvei.
7. A nyelvzavarodst kveten alakultak ki a klnfle npek s nyelvek, s
szledtek szt a fld kereksgn.
Kzpkori krnikink is hasonl szellemben emlkeznek meg errl. (...) Mnrt
(Nimrd), az ris - rja Kzai Simon mester -, Thana fia, a vzzn utni tizenegyedik
esztendben egsz rokonsgval egytt torony ptsbe kezdett, tekintettel a korbbi
veszedelemre, hogy ha a vzzn megismtldnk, a torony oltalmban kikerlhessk
a bosszll tletet. m a titokzatos isteni gondvisels, melynek az emberi rtelem nem
kpes ellenllni, gy megvltoztatta s sszezavarta beszdket, hogy mert szomszd
szomszdjt nem volt kpes megrteni, vgl klnbz vidkekre szrdtak szt.
(Kzai 1283 k./1984, 117.).

194

22.) NIMRD AZ ORION CSILLAGKPBEN FESZTI JT

Megllaptsunkat altmasztja tovbb a Biblinak az a mondata is, hogy Nimrd
nagy vadsz vala az r eltt. Ezt olykppen is rthetnnk, hogy vadszatok alkalmval
Nimrd az r eltt jrt, vagyis vezette a vadszatot. De ugyan mirt vadszott volna
az r, s fleg kire, mire? s hol tartattak volna ezek a vadszatok, a fldn, avagy a
mennyben? Ez a gondolat nyilvnval kptelensgekhez vezet. gy ht csak arra gondolhatunk, hogy Nimrd volt az els skirly.
Mindezt mintha mg alhzn, hogy Nimrd nagy vadsz volt. Mert ez fiaira,
Magorra, Hunorra s utdaira, a magyarokra is ll. Nimrdot sgesztnkban, a Trih-i
ngrszben vadszat kzben ltjuk utoljra. Fiait, Magort s Hunort felvezeti arra a
helyre, ahol - ezt mr elre tudja - nemsokra csodlatos vad alakjban megjelenik a
termszetfltti gi erk kldtte, a Csodaszarvas, hogy az stestvrprt a pannniai
shazba val visszatrsre buzdtsa. Nimrd ekkor (miknt errl msutt mr beszmoltunk) nyomtalanul eltnik, azaz kimarad a tovbbi trtnetbl, a kt fi pedig tovaszguld a Csodaszarvas nyomban. Mert Magor s Hunor is szenvedlyes vadszok.
Ekknt brzolja ket a Kpes Krnika kpe is. A magyarokrl pedig kztudott, hogy
kitn vadszok mindmiglan.
Nimrdot is vadszknt rktettk meg az skpzetek: ott ll magasra emelt,
kifesztett jjal svallsunk kprzatos csillagkpei kztt az Orion csillagkpben, s ott
is marad rkkn rkk.
Mirt perdnt fontossg ez az svalls megtlsnl? Mert az sisg, a np si
volta az svalls alapja.
23.) NIMRD NEVNEK SAJTOS ALAKVLTOZATAIRL
Szksges volna tudnunk, mit jelent sz szerint Nimrd neve. Sajnos, senki sem
tudja. m neknk, magyaroknak taln mgis van nmi halvny eslynk e titokzatos
si nv megfejtsre.
Ha kiss tgabban nznk szt, meglepdnk a Nimrd-Mnrt nvvltozatok
szokatlanul eltr terleteken val elfordulsain. Kzainl sztagugratssal az els sztag hangjai cserldnek fel: Nim-Mn. De ugyangy felcserldhetnek a msodik sztag
hangjai, a -rd vagy -rt knnyebben talakulhat -dr-r, vagy -tor-r.Klnskppen
ppen a vogul vallsbl bukkan el az si nv, a vogul fisten neve: Numi Trem. Idben
s trben tvol ettl ismt beletkznk ebbe a nvbe. Rma legends alaptinak se,
aki egyben Alba Longa kirlya: Numitor (Livius i.sz. 17/1963, I, 3; Vergilius i.e. 19/1962,
VI. nek, 768. sor, 124.). A kt nv egyezse ktsgtelen, s az is, hogy mindkett a Nimrd nv vltozata.
Trjnk vissza a magyar hagyomnyokhoz. Az rpdi honvisszavtel egyik itt tallt
magyar nev s illetsg vazallus helytartja az ugyancsak rejtlyes nev Mn Mart.
Kzpkori krnikink a nv megokolsul azt a lehetsget vetettk fel, hogy Mn Martra azrt ruhztatott r ez a mn eltaggal feldsztett nv, mivel Mn Mart nagy
mn, nagy kujon volt, s bizonyra sok felesge lehetett. A Mart nevet pedig, jobb hjn,
szlvostottk, gy gondolvn, hogy az valamikppen a morva npnvnek (hogy kerl
az ide?) valamifle nvalakvltozata volna. Szerintnk ez teljesen kizrt, tekintve, hogy

195

a megszll bolgrszlvok kizrlag magyar s magyar nev vazallus helytartkat lltottak rvidlet fejedelemsgeik lre. Tagoljuk ht kiss ezt a nevet. Ilyesformn: Mn
/Ma/ rt, s me vratlanul elbukkan Kzai Simon mester Nimrd-Mnrt nvvltozata.
Hozztehetjk a fentiekhez egy jobbra elfeledett hajdani magyar istennek, szlistennknek, Nemernek a nevt. Taln nem vetjk el tlsgosan a sulykot, ha feltesszk
- s ezzel a kr bezrul, hogy ez utbbi istennvnek a jelentse: nem er, azaz nemi er.
A mn s fordtott nvalakja, a nem (nemisg) kztti tartalmi sszefggs tagadhatatlan. Nemere mindenesetre a harmadik isten, aki Nimrd nevvel kapcsolatban
trtnelmileg felmerl.
24.) MAGYAROK AZ ARANYKORBAN
A magyar svalls legmlyebben elfedett titkai kz tartozik, hogy az emberisg
Aranykorbl ered, s valsggal sszentt aranykori termszeti s kozmikus vilgval.
sszentt, ahogy a test tagjai sszennek, ahogy a gykr rn a talajra, ahogy a kagyl
hozzn hjhoz.
Az Aranykor megbukott. Megdntttk. Vilg csodja, hogy npe l mg. Nem csoda
viszont, hogy tban ll, s ezer ve mr, hogy vesztre trnek. Vilgszerte hrek jrtk
keresztl-kasul az kori vilgot a tndrek honrl, a Boldogok szigetrl, El Doradrl,
az orszgrl. Hol lehet El Dorado, ahol arany csng a fkrl, aranybl plnek mg a
vityillk is, s gymnttal kvezik ki az utckat? Kerestk mindenfel. Kerestk, s nem
talltk.
Eurpa kzepn volt egy orszg, amelynek egyik rszt Tndrkertnek, msikat
Tndrek fldjnek, az egsz orszgot magt - minden csaps, vrznltets, hadjrs
ellenre - a legutbbi idkig Tndrorszgnak neveztk. Tndrorszgnak annak ellenre, hogy fldjn a hall aratta ds vetst, s olykor r lehetett volna vonni az egsz
orszgra, mint mesebeli kirly palotjra, akinek szz lenyt a srkny elrabolta, a
fekete gyszleplet.
Hogy eshetett meg ez? Miknt nevezhettek gy egy dhs fenevadak marcangolta
orszgot?
De - klns mdon - maguk a magyarok is gy neveztk hazjukat. A Dlkelet-Magyarorszghoz tartoz Erdlyben pldul mindmig elevenen lnek a magyar np ajkn
a tndrhagyomnyok. s nemcsak hagyomnyok: tndrvrak sora, mik a np emlkezete szerint mg akkor pltek, mikor Magyarorszg mlyebben fekv rszeit
stenger bortotta, s csak a hegyszirtek lltak ki a tengerbl. A magyar Felvidkhez tartoz, s Tndrkertnek, denkertnek nevezett Csallkzben pedig mindmig szl a
titokzatos nek:
,,Az aranyat, ingyen aranyat, ezstt, mind sraranyat,
Bdogasszonyfalvn adva adjk, tekenvel mrik.
(Kandra 1897/2006, 396.)
Mifle mlysgbl csap fel ez az elsllyedt idnek? Ki tudja megmondani? S ki tudja,
mirt s miknt, mifle rejtlyes clbl rltk itt az aranyat? Mifle vilg volt az, ahol
ingyen mrtk s osztottk az aranyat? Krds az is, kinek kellett a megrlt arany?

196

Tudjuk shitreginkbl, mondinkbl, hogy a rgi magyarok tertett asztalhoz brki

lelhetett, nem engedtk el hen. A Terlj terlj, asztalkm!-fle mesei kpzetek ebbe
a vilgba nylhatnak vissza. Maradkt fllelhetjk a mg mindig l hres vendgszeretetben.
Mra a tndrvilg megsznt, s ha valahol mg l, gy a lelkekben l. A magyar,
mikzben hink, cpk faljk, nem hajland, vagy nem kpes tudomsul venni ezt, s
tovbbra is az aranykori ksztetsek, trvnyek szerint l vgzetes jindulattal,
jhiszemsggel, s termszeti krnyezetvel ppgy sszeforrva, akrcsak az Aranykorban.
Szent meggyzdsnk: a magyar llekbl - akrmelyik magyar parasztember
lelkbl - bels kpzeleti-rzki-eszmei vilgnak tzetes, pontos elemzsbl fel lehetne
pteni a Krpt-medence teljes termszeti vilgt, annak minden elemvel, tjelemeinek, domborzatnak, nvny- s llatvilgnak megdbbenten hsges s pontos rajzval. Minden egyes magyar llek egy-egy kln aranykori vilg, benne az shaza,
a Krpt-medence kpvel. Aki ktkedik ennek valsgban, tekintsen bele egy magyar
llekbe, vegye el a magyar npkltszet remekeit, s mgikus er ragadja meg, mint aki
aranykori vidkre tvedt, s visszazuhant az Aranykor varzslatos vilgba.
Mert ennek a vilgnak minden eleme mgikus ert sugroz, s egyetlen egysgbe
srl ssze. Az llatok nem vadlv vadak, nem mozg, levgsra val lelketlen
hstmegek, de mgikus erk kldttei s megtesteslsei, az ember testvrei, hsges
trsai. Az l termszet rendjei nem dz ellensgei, rabtarti egymsnak, de egyms
kiegszt rszei: az egsz termszet egyetlen l szpsges s virgz sszhangnak a
kiteljesedse - testvrei, segti egymsnak. A szerelmes legnyt jszaka kedveshez a
csillag vezrli. Bnatt lovnak panaszolja el. A madarak boldog rplssel viszik el a
szerelmes levelt. A kerek erd rozmaringfja szz kilomteres tvolsgbl is rhajlik
egyfell az otthon vrakoz lny, msfell a csitri hegyek alatt megsebeslt katona vllra, hogy ezltal jelezze elszakthatatlansgukat. A nyri aszly belltakor a psztornak
legfknt az ltala rztt jszg szomjsga fj:
,,Kiszradt a tbul mind a ss, mind a vz.
A szegin jszg is mind a psztorra nz.
A vgtelensgig folytathatnnk a pldkat a magyar npkltszetben megnyilvnul
mgikus prhuzamokrl, Aranykorbl ered tj- s letszemlletrl, kell tr hinyban
azonban el kell ettl tekintennk. Szksgesebb taln itt annak az ttekintse:
25.) MIKNT RZDHETTEK MEG AZARANYKORI HAGYOMNYOK
PPEN A MAGYARSGNL?
1.

Mert a magyar nyelv eredete - miknt ezt pldul a Genezis fentebb idzett
szvege bizonytja - az emberisg hajnalkorba nylik vissza.
2. A ragoz (agglutinl) nyelvek se lvn, vezredek sorn t megrizte szkincst, nyelvi eredetisgt.
3. A magyar np zme az emberr vls kortl nem mozdult a maga seredeti
helyrl, s-szlfldjrl, csupn katonai egysgei kerltek a Krpt-medencn

197

kvli terletre (ennek a katonai rsznek a ltt, tevkenysgt tvesztik ssze

nmelyek a mindvgig a Krpt-medencben l magyar alap-nemzettel).
4. Az aranykori hagyomny szemszgbl perdnt ez. Ugyanis csak az a np
rizhette meg aranykori shagyomnyait, amely sem knyszer folytn, sem
nknt nem vltogatta sterlett, nem teleplt t egyik helyrl a msikra, mivel
ennek hatatlanul az skori hagyomnyok el-gykrtelenedshez kellett
vezetnie.
5. Az Aranykor legtovbb a terletileg zrt Krpt-medencben tartotta fenn magt.
Eurpnak ez a hegy-krkoszorval krlvett, kzponti fekvs terlete, amelyet
sidk ta a szktasg uralt, vezredeken t az emberi kultra egyik kzpontja volt.
6. A magyar np lt leghosszabb ideig s legtovbb az Aranykorban. Az Aranykor
ugyanis nem egyszerre, nem egy csapsra dlt meg az egsz vilgon: egy olyan
trtnelmi folyamat volt ez, amely vezredekig tartott, s fokrl fokra rte el a
Fld klnbz terleteit. A viszonylag zrt Krpt-medence radsul az kor
leghatalmasabb npnek, a szktasgnak a kzpontja volt, gy ht, ha idrl-idre
behatoltak a pusztt ellensges erk a Krptok-kzbe, a kinti katonai erk
mozgstsval, sszevonsval a betolakodktl mindenkor sikerlt az si
szlfldet megtiszttani. gy trtnt, hogy a szkta-magyarsg meg tudta rizni
aranykori mivoltt a rsjt trtnelmi csapsok ellenre is.
7. De nemcsak a szlfldjt rizte meg a magyarsg, hanem bels szlfldjt, az
Aranykor bels szellemi-rzki-rzelmi vilgt is, vek tzezrein t belje vsdtt
erklcsi felfogst, s hazjhoz val mindenekfeletti ragaszkodst is. A magyarsg mg ma is az Aranykor maradkaknt, maradk npeknt l a jelek szerint vilgrvnybe sllyed Eurpban.
26.) RPD A NAPISTEN NEVBEN VESZI VISSZA
ZALNTL A MAGYAR SHAZT
g s Fld kldtte, gig magasod trtnelmi hsk emelkednek fel a magyar
trtnelem vezredei sorn a magyar shaza visszafoglalsra, a trtnelmi vilgrend
visszalltsra.
A vzzn tjn a trtnelem sznpadra lp flisten-isten Nimrd fiainak, Magornak s Hunornak a Krpt-medencbe visszatrst mg szmos Hunor s Magor
kveti. Ksbbi Hunorok utn jn Kattar vezr, jn Bendegz, jnnek a szktaavarok
honvisszallt hsei. Pr rvid vtizeddel az avarok megdntse utn Emese sanya
ltal a flisten lmost kldik az gi erk. lmossal jn fia, rpd.
Isteni elrendelsre legyzhetetlen had lpi t a Krptok peremt, s tr be Etelkzn
s Vereckn t Erdlybe s Hung (Hungr) vrnak s folyamnak si vidkeire.
Legyzhetetlen had. k maguk is tudjk: legyzhetetlenek. A Krpt-medencei sorszg helyrelltsa elkerlhetetlen trtnelmi szksgszersg, amelynek keresztlvitelt semmi sem akadlyozhatja meg. Nysztenek a trtnelmi helyzettel visszal
betolakodk. s ekkor klns esemnyre kerl sor.
A legyzhetetlen had vezre, rpd, dszes kvetsget meneszt az jonnan bejtt bolgrszlv vazallus helytarthoz, Salnhoz (Zalnhoz, vagy a ksbbi krnikk ltal felhozott lltlagos Szvatoplukhoz), s flttbb fura jelkpes megllapodsra lp vele,

198

miknt ezt a Fehrl-monda tartalmazza. Megllapodst kt vele, ha gy tetszik,

szerzdst a jogtalan bitorlval, szerzdst, amely eltt vaksi ellen-historikusaink
rtetlenl llnak, vagy szndkosan flremagyarzzk.
Minek ez a jelkpes megllapods,
ha rpd si jogon veszi vissza sei birtokt?
ha rendelkezsre ll a szksges katonai er?
ha isteni, termszetfltti erk elrendelst teljesti?
Kvessk les figyelemmel Nvtelen Jegyznk beszmolja alapjn a Fehrl-monda
tnyeit. rpd mindenekeltt az si birtokjogra hivatkozik: Az n sapm, a nagy
hatalm Attila kirly volt a Duna-Tisza kzn elterl fld egszen a bolgrok hatrig,
ami most az uratok. De mgis n, nem ugyan azrt, mintha a grgktl vagy bolgroktl flnk, hogy nem brok velk szembeszllani, hanem vezreteknek, Salnnak a bartsga kedvrt krek a marhim miatt a magam jussbl egy rszecskt, tudniillik a Saj
folyig elterl fldet. (Anonymus 1200 k./1975, 92-93.).
rpd mg a kvetkezket kri:
kt korst teli a Duna vizvel,
egy nyalb fvet Alpr homokjbl.
Vagyis sszefoglalva: rpd fldet, vizet, fvet kr a bolgrszlv helytarttl. A fld
(a homok), a vz (a Duna), a f (a termny) magt az egsz orszgot jelenti, vagyis a
megllapods az orszg tadst, visszaadst jelkpezi. Ennek fejben rpd vezr az
albbi ajndkokat kldte a bolgrszlv vazallus fejedelemnek:
tizenkt fehr lovat,
tizenkt tevt,
tizenkt kun fit,
tizenkt lenyt,
tizenkt hlgymenyt prmet,
tizenkt nyestbrt,
tizenkt aranyos kntst.
rpd ajndkainak szma teht htszer tizenkett! Lehetetlen nem megltni ebben
a jelkpisget. (Szdletes, hogy eddig mgsem figyelt fel senki erre.) Vilgoss teszi ez
azt is, hogy az egsz Fehrl-monda szkta jelkpisgre pl. Aki jelkpisgt, jelkpeit
nem fogja fel, az semmit sem rthet meg az egszbl. Tizenkt csodlatos ajndk - htszeresen!
Mit rul el, mit mond ez neknk? Htszer tizenktszeres pazar ajndk az Alpr
homokjnak fvrt, a Duna ktkorsnyi vizrt! Mi ez? Ki ne tudn: a ht a legsibb
mgikus szmok egyike. A tizenkettes szm ugyancsak az: eleink felfogsa szerint az
elemi szmok teljessge. Tizenkt hnapra oszlik a Napisten teljes vi krforgsa. Tizenkt hnap egy esztend. Ngyszer hrom, azaz a ngy, hrom hnapbl ll vszak.
Jeleztk mr: a fehr l - a Napisten fldi kpmsa. Tizenkt fehr l - ezzel kezddik
rpd ajndkainak sora -: tizenkt Napisten kpms. rpd az idk teljessge, a Napisten nevben veszi vissza rk birtokul a magyar np szmra a Krpt-medenct.
Mindehhez hozz kell tennnk: a Fehrl-monda nem ll ellenttben azzal, hogy
rpd az si felsgjog alapjn veszi vissza a Krpt-medenct. Ellenkezleg: a Fehrlmondban szerepl megllapods kiegszti, megersti, mindenre kiterjedv teszi a
honvisszavtel tnyt, ugyanis az si jogon s katonai vgrehajtson tl a bitorlval
kttt bks megllapods rvn is szentesti s vgrvnyesti a honvisszavtel tnyt.

199

27.) A MAGYAR TRTNETI-NEMZETI SVALLS LNYEGNEK

RVID FOGLALATA

A magyar svalls a hazaszeretet vallsa.

A magyar svalls a Nap vilgunk egszre gyakorolt hatsnak elismerse.
A magyar svalls a Napisten tisztelete.
A magyar svalls a haza felsgterleteinek megrzse, csorbulsa esetn kiigaztsa, helyrelltsa.
A magyar svalls a magyar nemzet szabadsga, teljes egsznek szabad nrendelkezse.

200

IRODALOMJEGYZK
Anonymus 1200 k./1975. Gesta Hungarorum. Ford.: Pais Dezs. Budapest. (Hasonms
kiads)
Ady Endre 2004. Ady Endre sszes kltemnyei. Budapest.
Arany Jnos 1975. Arany Jnos vlogatott mvei. Budapest.
Arany Jnos 2005. Arany Jnos sszes mvei. Budapest.
Biblia 1979. Ford.: Magyarorszgi Egyhzak kumenikus Tancsnak szvetsgi s
jszvetsgi Bibliafordt Szakbizottsga. Budapest.
Bdk Zsigmond 1986. Harmatlegel. Bratislava.
Csokonai Vitz Mihly 1981. Csokonai Vitz Mihly minden munkja. Versek. Budapest.
rszegi Gza (szerk.) 2004. rpd-kori legendk s intelmek. Budapest.
Grandpierre K. Endre 1990. Aranykincsek hulltak a Hargitra. A magyarok eredete a
Trih-i-ngrsz tkrben. Budapest.
Grandpierre K. Endre 1993/2008. A magyarok Istennek elrablsa, avagy a magyar faj
nagy elrultatsa. Budapest.
Hrodotosz i.e. 440/1989. A grg-perzsa hbor. Ford.: Murakzy Gyula. Budapest.
Ipolyi Arnold 1854/1987. Magyar Mythologia I-II. Budapest. (Hasonms kiads)
Josephus Flavius 2006. Jewish Antiquities. Hertfordshire.
Kandra Kabos 1897/2006. Magyar mitolgia. Budapest.
Kzai Simon 1283 k./1984. A magyarok viselt dolgai. A magyar kzpkor irodalma. Budapest.
Livius, Titus i.sz. 17/1963-1976. A rmai np trtnete a vros alaptstl. Ford.: Murakzy Gyula, Kis Ferencn. Budapest.
Elrhet a hln: http://mek.niif.hu/06200/06201/html/romai1.htm
Lugossy Jzsef 1855/2000. smagyar csillagismei kzlemny. Debrecen.
Montesquieu 1734/1975. A rmaiak nagysga s hanyatlsa. Ford.: Szvai Jnos. Budapest.
Makay Gusztv 1993. des hazm, fogadj szvedbe Budapest.
Petfi Sndor 2006. Petfi Sndor sszes kltemnyei II. Budapest.
Szchenyi Istvn 1835/1985. Hunnia (reprint kiads). Budapest.
Szkely npballadk 1979. Szerk.: Ortutay Gyula. Budapest.
Terdzsman, Mahmd 906/1988. A Magyarok Trtnete. Trih-i ngrsz. Ford.:
Blaskovics Jzsef. Budapest.
Thierry Amad 1864/2003. A magyar mlt eltitkolt vezredei IX. Attila-mondk.
Toroczkai-Wigand Ede 1915/1998. reg csillagok.
Vargha Gyula (szerk.) 1902. Magyar npkltsi gyjtemny. j folyam. V. ktet. A
regsk. Budapest.
Venczel Gusztv 1850. Eszmetredkek a magyar nemzeti hsmonda trtnettudomnyi
mltatsra. Ld.: Reguly-Album. Pesten. Emich Gusztv bizomnya. Kiadta a Reguly-Trsasg. 1-93. o.
Vergilius, P. Maro i.e. 19/1962. Aeneis. Budapest.

201