Olofsson Placid Peldabeszed 1

PPEK 530
Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend
Olofsson Placid OSB

Pldabeszd
A kilencvenedik esztend
m a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr (PPEK)
a magyarnyelv keresztny irodalom trhza llomnyban.
Bvebb felvilgostsrt s a knyvtrral kapcsolatos legfrissebb hrekrt
ltogassa meg a http://www.ppek.hu internetes cmet.
PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend
Impresszum
Olofsson Placid OSB
Pldabeszd
A kilencvenedik esztend
Ez a knyv Dr. Olofsson Placid OSB atya szentbeszdeinek a Budai Ciszterci Szent Imre
templomban rgztett vlogatst tartalmazza.
Kzreadst a templom kzssge elssorban a vasrnapi, 8 rai szentmise hvei tette
lehetv, a testvrek szeretetnek megindt jeleknt. Ennek lendletvel, rmvel lehettnk
trsak a kiadvny kivitelezsben: Entzn Tks Emese, a folyamat elindtja; P. Tth Zsolt
Ipoly O. Cist., felels szerkeszt; Dutka Judit jsgr, aki a szveget vlogatta s gondozta;
Fldvri Mrta, aki a helyesrst javtotta friss szemmel; Csnyi Tams karnagy, aki a
knyvet tervezte s ksztette.
Az adomnyozk nvsora a ktet vgn tallhat.
Imprimatur Dr. Vrszegi Asztrik OSB, pspk-fapt
Pannonhalma, 2006. november 23.
Bortkpek: Gresz Istvn
____________________
A knyv elektronikus vltozata
Ez a publikci az azonos cm knyv elektronikus vltozata. A knyv 2006-ban jelent
meg a Budai Ciszterci Szent Imre templom kzssge kiadsban az ISBN 963-06-1619-X
azonostval. Az elektronikus vltozat a szerz engedlyvel kszlt. A knyvet lelkipsztori
clokra a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr szablyai szerint lehet hasznlni. Minden
ms jog a szerz.
Tartalomjegyzk
Impresszum ................................................................................................................................2
Tartalomjegyzk ........................................................................................................................3
Llekkel, megrendlten..............................................................................................................5
Krforgsban..............................................................................................................................6
rjvet els vasrnapja..........................................................................................................7
rjvet msodik vasrnapja...................................................................................................8
rjvet harmadik vasrnapja .................................................................................................9
rjvet negyedik vasrnapja................................................................................................10
Karcsony ............................................................................................................................11
Vzkereszt ............................................................................................................................12
Nagybjt els vasrnapja .....................................................................................................13
Nagybjt msodik vasrnapja ..............................................................................................14
Nagybjt harmadik vasrnapja ............................................................................................15
Nagybjt negyedik vasrnapja.............................................................................................16
Nagybjt tdik vasrnapja .................................................................................................17
Hsvtvasrnap ....................................................................................................................18
Hsvthtf ..........................................................................................................................19
Hsvt 2. vasrnapja ............................................................................................................20
Hsvt 3. vasrnapja ............................................................................................................21
Hsvt 5. vasrnapja ............................................................................................................22
Hsvt 6. vasrnapja ............................................................................................................23
Pnksdvasrnap..................................................................................................................24
rnapja.................................................................................................................................25
Visszhang.................................................................................................................................27
s a Te lelkeddel..................................................................................................................28
Uram, irgalmazz...................................................................................................................29
Hittel valljuk feltmadsodat ...............................................................................................30
Krnk Tged hallgass meg minket! ...................................................................................31
Nem vagyok mlt...............................................................................................................32
Legyen bkessg kzttnk!................................................................................................33
Istennek legyen hla! ...........................................................................................................34
Kegyelemben ...........................................................................................................................36
A bza s a konkoly.............................................................................................................37
A cl s a vg .......................................................................................................................38
A kishitsgrl .....................................................................................................................39
A magvet............................................................................................................................40
A mustrmagrl ...................................................................................................................41
A szeretet ketts parancsa....................................................................................................42
A trvny lelke.....................................................................................................................43
A vilg piacn ......................................................................................................................44
Csendes egyszersg............................................................................................................45
Imdsgos olvass................................................................................................................47
Isten, ember, trtnelem.......................................................................................................48
Jvnk ..................................................................................................................................49
Krseink .............................................................................................................................50
Legynk apostolok! .............................................................................................................51
A krisztuskvets felttelei ..................................................................................................52

Meghvottak .........................................................................................................................53
Ne tlj! ................................................................................................................................55
Ne vrjunk szenzcit!.........................................................................................................56
Szeldsg s alzat................................................................................................................57
Szentllek.............................................................................................................................58
Tallkozunk Vele? ...............................................................................................................60
Vr minket ...........................................................................................................................61
Hallgassunk R! ...................................................................................................................62
Magyarok Nagyasszonya .....................................................................................................64
A kzssg ereje (az adomnyozk nvsora) ..........................................................................66
Llekkel, megrendlten
A kds dventi hajnal hvs szrklett a szeretet jrja t llektl llekig tart tjn
idn, 2006 decemberben. Trkeny alkatval, stt gombszemeivel melyek lteten
mosolyognak vissza regre, fiatalra egyarnt oly j tallkozni egy pillanatra. Szmtalan
alkalommal gondolkoztam el, mi lehet szemlyisgnek varzsa, de semmit nem tudok
kiragadni. Placid atya nevt kimondva esznkbe jut az elmlt vszzad tragdija, egy
np minden rme, szomorsga s sajtosan meghurcolt lte. Ami mgis klnss teszi
kzttnk jelenltt, az az optimizmus, amely soha nem frad meg lelkben, az a lng, ami
ott g szemben, az a tettrekszsg, ami krlelhetetlenl hajtja lelkipsztori szolglatban.
A knyv gondolatnak megfoganstl nhny hnap telt el. Amit tltnk s
megtapasztaltunk egy csodval r fel. Az els hvsra egy emberknt lelkeslt s trsult
mindenki, aki meghallotta a tervet. rzdtt, hogy a fldbe hullt mag letre kel s termst
hoz. Az elkszlt kziratot zarndokok kicsiny csoportja vitte imdsgos szvvel Fatimba,
avval jrtuk vgig a keresztutat, s krtk a Szzanyt, ahogy vigyz szemt nem vette le II.
Jnos Pl pprl, rizze a mi Placid atynkat is szeretettel lete vgig. Vegye karjba, vja,
szeresse nagyon!
Tudjuk, az id krlelhetetlenl halad tovbb, de szeretnnk egy pillanatra meglltani s
megllni, mert nnep van. Belegondolni is flelmetes, milyen gazdag az a trtnelmi v
kilencven v, ami Placid atya mgtt van. Lelki rksgt kincsknt kezeljk, amibl most
szeretnnk nhny vlogatott szpsget tadni Testvreinknek, mert tudjuk, hogy minden
betjben llek van, a meglt rmhr l pldabeszde.
P. Tth Zsolt Ipoly O. Cist.
Krforgsban
rjvettl rnapjig
rjvet els vasrnapja

Olvasmny: Jer 5,14-16
Evanglium: Lk 21,25-36
A polgri vet mulatozssal kezdik az emberek, az egyhz azonban egszen csendesen, egy
igen komoly gondolattal lp t az j liturgikus vbe. Tudja, hogy ami egyszer
elkezddtt, annak vge is lesz. A vilg is, a sajt letem is valamikor elkezddtt, teht
valamikor elrkezik a vghez is. Szmunkra termszetesen hallunk rja lesz egyben a
vilg vge is. Akkor rkezik meg szmunkra az r, dicssggel s hatalommal, mint az
tlet brja, mgpedig mindent tud, igazsgos Brja.
A mai Evangliumban ppen errl a pillanatrl olvastunk. A kozmikus megrzkdtatsoktl
flelem s rettegs foghatja el az embereket, neknk azonban krisztushvknek a mi
Megvlt Jzusunk egszen meglepen azt mondja: Emeljtek fl, fejeteket! s
nzzetek fl. Elrkezett a ti megvltstok ideje! Nos, mi ezzel a szinte vratlan, de
hatrozottan biztat jzusi flszltssal kezdjk az j egyhzi vet.
Emeljk fl fejnket!
Brmennyire gyatra, kiltstalan s nehz az letnk, brmilyen teher nehezedik rnk,
brmilyen bizonytalannak ltszik a jv, ott, akkor, abban a dnt pillanatban emeljk fl
fejnket. Magnak Megvlt Jzusunknak a krse ez.
St, utastsa.
Ezzel kezddik az j egyhzi v biztat nyitnya: Emeljk fl fejnket! Hiszen a vg
szmunkra nem negatvum, hanem a krisztusi megvlts megvalsulsa, igazi tallkozs
Megvlt Jzusunkkal, ami maga az rk dvssg.
Persze ennek elfelttelei is vannak. Jzus hrom figyelmeztetsbe srti bele ezeket a
feltteleket. Vigyzzatok, nehogy kszletlenl rjen benneteket az a nap! Ez az els
figyelmeztets risi mrtkben rtkeli fl a mi fldi letnket is. Tudnunk kell, hogy
minden mozzanata hallatlan jelentsg, hiszen az rk let, az rk boldogsg a tt! Mr
az si blcsessg is ezt mondta: Brmit teszel, okosan tedd, s gondolj a
kvetkezmnyre!
Igen.
Egyetlen gondolatom sem lehet jelentktelen, egyetlen szavam sem lehet meggondolatlan,
egyetlen cselekedetem sem lehet feleltlen, hiszen az rkkvalsg fgg tle.
Legkisebb ldozatom, legkisebb jcselekedetem, trelmem vagy megbocstsom a j
kszlst biztostja erre az utols napra.
Amikor ott, ezektl fgg minden. ppen ezrt szl Jzus msodik figyelmeztetse gy:
Virrasszatok! letnk veszedelme, hogy az egyik nap mechanikusan kveti a msikat.
A krlmnyek sodornak, futszalagon kzelednk a vg fel.
De mi nem a hallra, hanem az rk letre kszlnk.
Ezt nem szabad egy pillanatra sem elfelejteni! Ezrt kell becslettel virrasztanunk. De mg
ebben a virrasztsban is valljuk meg szintn annyi a bizonytalansg. Brmennyire
berek akarunk lenni, lehetetlen, hogy ne rezzk gyengesgnket. ppen ezrt
figyelmeztet Jzus harmadik szava: Imdkozzatok! Mindannyian tudjuk jl, hogy
Istennek is van beleszlsa letnk alaktsba. Isten a rosszbl is tud jt kihozni.
grbe vonalzval is tud egyenes vonalat hzni. a rosszhoz, a megprbltatshoz, a
szenvedshez is tud ert adni! Ezrt szntelenl imdkoznunk kell.
Csak akkor sikerl a vgn emelt fvel fltekinteni a mi tl Brnkra, a mi dicssgesen
eljv Megvlt Jzusunkra. Ezekkel a gondolatokkal kezdjk el az j liturgikus vet,
amelyben gy akarunk vigyzni, virrasztani s imdkozni, hogy a dnt pillanatban
7
valban flemelhessk fejnket s biztosan nzhessnk fel dicssgvel megjelen

Megvlt Jzusunkra.
men!
rjvet msodik vasrnapja

Olvasmny: Bar 5,1-9
Evanglium: Lk 3,1-6
Lukcs evanglista valdi trtnetri pontossggal hatrozza meg az Evangliumban, hogy
mikor s hol kezdett nyilvnvalv vlni az emberisg trtnelmnek legnagyobb
esemnye. Ht, ltalnosan ismert trtneti tnnyel rja krl, hogy a hszas vek vgn a
Jordn vidkn, Zakaris pap fia Jnos, valsgos szenzcit keltett azzal, hogy gy
lpett fel, mint aki egy most rkez Uralkodnak elhrnke lett.
Akkoriban ugyanis egy kirly vagy egy gyztes hadvezr, amikor serege ln bevonult egy
vrosba, elre kldte heroldjait, hogy a lakossg kszljn fel, hozza rendbe az utakat a
bevonulsra. Jnos prfta 600 vvel korbbi Bruk s Izais prftk szavaival
figyelmeztet. Akkor a babiloni szabadulsra kellett felkszteni a npet, most pedig a
legnagyobb szabadtnak, a Messisnak rkezsre kell kszlni. Jnos azonban nem
hagy ktsget, hogy az izaisi szavakat kpletesen rti. Lelki rtelemben. Az emberi let
grngyeit, gdreit s torlaszait, a bnk, a hibk, az eltvelyedsek elhrtst hirdeti. A
nagy bnbnatot.
Az szvetsgi prftk mr rgen megjvendltk a szabadt Messis eljvetelt, de k ezt
csak a messzi jvben kpzeltk el. Az igazi szenzci az volt most, hogy a Jordn parti
prfta a Messis kzvetlen rkezsre, konkrt fogadsra akarja elkszteni a npet a
bnbnat meghirdetsvel. Mi most, az dventi idben, Megvlt Jzusunk karcsonyi
szletsnek megnneplsre kszlnk. A mi lelki elkszletnk sem lehet ms, csakis
az igazi bnbnat.
risi klnbsg van azonban az akkori s a mostani bnbnat kztt. Az szvetsg is
gyakran tartott bnbnatot, a jeruzslemi templomban szinte szakadatlanul folyt az
engesztel ldozatok llatainak vre, de ezek nem tudtk eltrlni a bnket. Ezt
mindenki jl tudta. Jnos prfta viszont most Annak az rkezst hirdette meg, Aki majd
elveszi a vilg bnt. Aki majd megszerzi minden emberi bn bocsnatt.
Mi mr tudjuk, hogy a mi Megvlt Jzusunk valban megrkezett az els Karcsonykor, s
letvel, kereszthallval s fltmadsval, megszerezte szmunkra a bnk bocsnatt.
A mi bnatunk teht mr nem hibaval, mi mr boldogan rszeslhetnk a bocsnatban.
De azrt egyet semmikppen sem szabad elfelejtennk: bnat nlkl mi sem rszeslnk
az isteni bocsnatban! Neknk is meg kell hallanunk Jnosnak, a keresztelnek a Jordn
parti felhvst, neknk is ksztennk kell az utat, a Megvlt Jzus felnk rad
kegyelmeinek befogadsra, mgpedig szinte bnattal.
Ennek, napjainkban sajnos, akadlyai vannak. Nagyon elhomlyosodott bennnk a bn
fogalma, az elmlt vtizedek mindent megtettek, hogy gy legyen. Alig-alig vesszk szre
gyengesgeinket, mulasztsainkat. Manapsg divatos, hogy mindenki teljesen
tkletesnek, teljesen bn nlklinek tartja magt. Csak a msik a bns. Csak msoknak
a bnt veszi szre. Ha pedig valamikpp mgis elfogadni knyszerlnk, hogy
vtkeztnk, csodlatos tehetsgnk van arra, hogy kimagyarzzuk magunkat belle.
Mindent kitallunk, ami emberileg rthetv teszi a bnnket. Csak ne kelljen
tudatostanunk, hogy ebben vagy abban mi is vtkesek vagyunk.
Itt kell neknk is komolyan megvltoznunk. nmagunkkal szemben is sokkal szintbbnek

kell lennnk, hogy kpesek legynk szrevenni, flismerni, fjlalni, megbnni bneinket.
Ami mg ezzel jr: valamikpp elszakadni bneinktl.
Halljuk meg Szent Jnos figyelmeztetst s rtsk meg. Siennai Szent Katalin mondta
nagyon szpen: Adventi programunk a kvetkez: Tekintsnk elre, vegyk vllunkra
keresztnket, teljestsk mindenben Isten akaratt, gyakoroljuk a szeretetet, cselekedjk a
jt, trjnk hsiesen s igazi bnatunkkal kszljnk Jzus szletsnek megnneplsre,
Karcsonyra. Adja Isten, hogy mindannyiunk szmra gy legyen.
men!
rjvet harmadik vasrnapja

Szentlecke: Fil 4,4-7
Testvreim! Napjainkban sorozatosan szokatlan nagy esemnyeknek vagyunk tani s
cselekv rsztvevi.
Termszetesen ezek kztt a nagy esemnyek kztt nem sikkadhat el a mi mindennapos
letnk. Aminek most az a sajtossga, hogy Megvlt Jzusunk szletsnek nnepre
kszlnk. A kzvetlenl elttnk ll feladatokra ppen a mai Evangliumban
figyelmeztet minket Jnos Prfta, a keresztel. Klnsen kettre hvja fel a figyelmet.
valsgos szenzcit jelentett a Jordn partjn azzal, hogy a prftk szavval
bnbnatot hirdetett. A prftk mg csak a messzi jvben kpzeltk el a szabadt
Messis eljvetelt, viszont kereken megmondta, hogy mr itt is van, s hozzfzte a
nagy jdonsgot, hogy majd elveszi a vilg bneit. Teht, aki szintn bnja bnt, az
elnyeri Tle bneinek bocsnatt is. Erre mindannyiunknak szksge van. De bnbnat
nlkl mg a csodlatos Megvlt s dvzt sem tudja megszerezni szmunkra az
isteni bocsnatot. Meg kell ezt neknk is szvlelnnk: nincs igazi dventi felkszls
szinte bnbnat, szentgyns nlkl.
A msik, amire Jnos, a keresztel felhvja a figyelmnket, a hozz fordulk vlaszaibl
tnik ki. Sokan mentek hozz azzal a krdssel: Akkor most mit tegynk? Figyeljk meg:
semmi rendkvlit nem kvnt tlk. Nem rt el kln imdsgot vagy bjtket, nem
hirdetett meg j trvnyt vagy ldozatokat, csak azt kttte a lelkkre, hogy mindegyikk
a sajt letfeladataiban legyen lelkiismeretes, legyen jszv, legyen adakoz. Egyszval,
cselekedje a jt!
Nos, a mi dventi elkszletnknek is elmaradhatatlan mozzanata legyen az, hogy ezekben a
napokban tegynk minl tbb jt. Buzglkodjunk a j cselekedetekben. Az aprsgoknak
is nagy jelentsgk van. Ha az tlagnl egy picit figyelmesebbek, picit dersebbek, egy
picit segtkszebbek, egy picit elnzbbek, egy picit megbocstbbak vagyunk, akkor
mr helyesen kszlnk a Karcsonyra. Higgyk el, hogy nemcsak a drgn megfizethet
ajndkok teszik szpp Karcsonyunkat, hanem sokkal inkbb az apr kedvessgek,
szvessgek, szeretetszolglatok.
Keresztel Jnos szavai alapjn, ppen a mai vasrnapnak amelyet a hagyomny szerint az
rm Vasrnapj-nak szoktuk nevezni ez a figyelmeztet krse hozznk. Szvleljk
meg. Tartsunk szinte bnbnatot s iparkodjunk minl tbb apr jt tenni
krnyezetnkben.
Akkor minden krlmnyek kztt szp Karcsonyunk lesz s egszen biztosan meg fogjuk
zlelni a Karcsony csodlatos rmt.
men!
9
10
rjvet negyedik vasrnapja

Olvasmny: Mik 5,2-5
Karcsonyra kszl Adventnkben olyan j hallani Mria Adventjnek errl az
esemnyrl. Mria az angyaltl tudta meg, hogy rokona, az ids Erzsbet mr hatodik
hnapja gyermeket vr. Csatlakozik teht egy Jeruzslembe indul zarndokcsoporthoz s
3-4 nap mlva elrkezik a ma Aim Karimnak nevezett helysgbe, ahol Zakarisk laknak,
hogy Erzsbet segtsgre legyen az elkvetkezend nehz napokban.
Mria s Erzsbet tallkozsa meghat. A fiatal rokon vratlan megjelense azt jelenti, hogy
hallott az rmrl. De ugyanakkor egy bels hang vele is tudatja Mria titkt. Lukcs
evanglista gy fejezi ezt ki: Eltelt Szentllekkel. Nemcsak ksznti Mrit, hanem
prftai ihlettel szinte csatlakozik az angyal szavaihoz: dvzlgy, Te kegyelemmel
teljes, az r van Teveled, Te vagy a legldottabb az asszonyok kztt. Erzsbet
egyenesen folytatja: ldott a Te mhednek Gymlcse! Ehhez fztk hozz mr az els
szzadokban Jzus nevt, azutn a XII. szzadban a Krmel hegyn a knyrgst is:
Imdkozzl rtnk bnskrt, most s hallunk rjban. gy keletkezett a mi kedvelt
imdsgunk az dvzlgy Mria, amiben mi is hdolunk Mria csodlatos kivltsga
eltt.
Erzsbet azonban Mria szemlyes rdemt is kiemeli: hogy hittel vllalta egszen klns
szerept. Az Isten flfoghatatlan zenetre hv llekkel igent mondott. Ebben rejlik
Mria igazi emberi nagysga. Ha az isteni kivlasztottsg nem is menti meg t a fldi
let kzdelmeitl, a hite boldogg teszi minden krlmnyek kztt. Ezrt mondhatta
Erzsbet, Boldog vagy, mert hittl! Ez szmunkra tulajdonkppen a mai Evanglium
isteni tantsa.
Minden ember boldogsgra vgyik. De legtbbszr legfljebb csak rmei vannak. Azok is
csak rvid letek. Ha nha mg boldognak is rzi magt az ember, a munka, a gond, az
letnek az egyformasga igen hamar kioltja ezt a boldogsgot. Erzsbet nagyon jl
mondta: Mria azrt boldog, mert hitt! Az igazi boldogsg, a szemlyes dvssg mindig
a hiten mlik! Mr az szvetsgben is gy volt. brahm hitt az egy igaz Istennek s
ezzel a hitvel indtotta el a vlasztott np dvssgnek trtnett. Ugyangy, Mria
hitvel kezddik az jszvetsg. Az egsz emberisg megvltsnak trtnete. De maga
a Fltmadt r Jzus is ezzel fordul a megtorpant Tams apostolhoz, hogy Boldogok,
akik hisznek! Maga Jzus Krisztus garantlja teht, hogy az igazi boldogsg a hitbl
fakad. De ne maradjunk ilyen ltalnossgokban. Gyakorlatilag ez itt s most azt jelenti
neknk, ha boldog Karcsonyt akarunk, akkor hittel kell azt nnepelnnk. Teht nemcsak
dszes karcsonyfval, a gyermekek megrvendeztetsvel, nemcsak ajndkozssal, meg
dvzl lapokkal, nemcsak csaldi sszejvetellel, nnepi lakomval, hanem l hittel
kell nnepelnnk azt a Jzust, aki letnk rk boldogsgt hozta meg, s akinek emberi
megszletse elfelttele volt az emberisg megvltsnak.
Ez adja a Karcsony igazi rmt s boldogsgt. Testvreim! Ne engedjk teht, hogy a hit
kimaradjon a karcsonyunkbl, s egyszeren trsadalmi esemny legyen. Ellenkezleg.
Legyen a kzppontban a mi hitnk! Tegynk minden karcsonyfa al egy kis
Betlehemet vagy egy betlehemi kpecskt. A gyertyagyjtskor ne feledkezznk meg
arrl, hogy imval s nekkel dvzljk a megszletett Jzust, vigyk el gyermekeinket
s unokinkat a templomok jszolaihoz, s beszljnk nekik Jzus szletsrl. Ne
felejtsk magunk sem, hogy amikor a szentldozsban szvnkbe fogadjuk Jzust, mi is
10
11
szemlyesen megljk Mria hitt s boldogsgt. Mi is gy vihetjk szvnkben Jzust

az otthonainkba, mint ahogyan annak idejn Mria vitte Erzsbethez.
men!
Karcsony
Szentlecke: Tit 3,4-7
Az dventi szentmisk Olvasmnyai fleleventettk bennnk az emberisg trtnelmnek
azt a helyzett, amikor a np klnsen vgydott egy szabadt utn.
Egyre trelmetlenebbl vrta az Istentl meggrt Messist. Az szvetsg npe ezzel a
vgydssal kereste az Istent. Ugyanakkor az Advent liturgijban flcsillant a msik
oldal is: egyre lesebben lttatta velnk magt az Istent. Azt az emberszeret Istent, aki
mg a bnvel Tle elszakadt embert is annyira szerette, hogy valsggal vgydott arra,
hogy jra flemelhesse.
Aztn az els Karcsonykor ez a ktirny vgyds, teht alulrl flfel s fllrl lefel,
egyszerre teljeslt. Betlehemben megszletett a Megvlt, emberr lett az Isten.
Csakhogy mindannyian rezzk s tudjuk, hogy ahogyan az Advent sem volt pusztn
trtnelmi emlkezs, ugyangy a mostani Karcsony sem csupn Jzus szletsnek
egyszer vfordulja. Az emberisg dventi vgyakozsa sznet nlkl folytatdik. Ma is
minden ember vgydik a boldogsgra, keresi az dvssget, keresi az Istent.
Mg azok sem tudjk kiiktatni szvkbl ezt a vgyat, akik hallani sem akarnak Rla. k is
keresik a boldogsgot. Lehet, hogy nem talljk meg, mert nem jutnak el a Karcsonyig.
De mi, testvreim, mi megtalltuk. A mi szvnkben ellenllhatatlan ervel bele hastott a
Karcsony boldogt zenete, hogy nemcsak mi vgydunk Isten utn, hanem Maga is
vgydik utnunk, annyira szeret. Szinte vakmeren kezdemnyez. Megteszi az els
lpst. Kznk jn Jzus Krisztusban. Az els Karcsonykor gy szletett meg Jzus,
hogy osztozott embersgnkben. De ezt egyedl azrt tette, hogy mi, a trtnelem
folyamn brmikor l emberek, osztozhassunk Vele a boldogsgban, a dicssgben,
az istensgben.
Szentmisnknek van egy csodlatos mondata, amikor a pap elkszti a bort a kehelyben, ami
majd Jzus Szent Vrv vltozik, s azt mondja: E misztrium ltal, rszesljnk
Annak Istensgben, Aki kegyesen emberi termszetnknek rszese lett! Nos,
testvreim, ez a Karcsony misztriuma.
Az els Karcsonykor emberknt szletett meg az Isten Fia, maga az Isten rszese lett
Jzusban a mi embersgnknek, de kizrlag azrt, hogy mi emberek, a trtnelem egsz
folyamn ppen Jzus letldozata ltal kiengeszteldve Istennel, rszesei lehessnk az
isteni letnek, vagyis jra gyermekeiv vlhassunk.
A liturgia szmtalanszor ismtli ezt, hogy a Mennyei Atya Fia Betlehemben vllalta az
emberi letet, hogy rszt adjon minden idk embernek sajt isteni letbl. Mshol pedig
gy fejezi ki magt: Mennyei Atynk! Engedd, hogy Egyszltt Fiad, Aki emberi testbe
ltztt, isteni termszetben rszestsen minket! Az els Karcsonykor kezddtt a
fldn az a hallatlanul nagy isteni m, ami a bnbeesett emberisg boldog jvjt jra
lehetv tette. Akkor szletett emberknt az a Megvlt Isten, Aki a keresztfn jvtette
bneinket. Ha mi is akarjuk, Isten kegyelmbl eljuthatunk az rk, isteni
boldogsgba.
A Karcsony teht semmikppen sem csupn valami emlkezs, nem valami bjos esemny
idillikus vfordulja, hanem a lehet legcsodlatosabb valsg, a lehet legnagyobb tny,
11
12
a legboldogtbb rmhr. Mert aki hisz a Karcsonykor rtnk emberekrt, a mi

dvssgnkrt megszletett Jzusban, s befogadja t szvbe, az rszeslhet az isteni
letben, az Isten gyermeke lehet. Ezt nnepeljk Karcsonykor.
rvendjnk s ujjongjunk teht igaz szvbl mindannyian, akik hisznk a Karcsonyi
Jzusban s szvnkbe fogadjuk t a szentldozsban. Mert egszen biztosak lehetnk
abban, hogy az boldog isteni letnek rszesei lehetnk.
Ennek az rmhrnek a kiindulpontja s zloga a Karcsony.
men!
Vzkereszt
Szentlecke: Ef 3,1-6
Evanglium: Mt 2,1-12
A Szentrs sehol sem szl arrl, hogy Jzus beszlt volna tantvnyainak szletsrl vagy
gyermekkorrl. De mg azt sem talljuk meg, hogy Jzus flkereste volna szlfalujt,
Betlehemet. Csak az els keresztny kzssgek kvncsiskodtak s kezdtek rdekldni,
gy Lukcs evanglista is. Elssorban termszetesen Mrinl, Jzus szletse s
gyermekkora irnt.
Akkor tudtk meg, hogy Jzus jszaka szletett Betlehemben. pp gy, mint hallakor is,
sttsg tmadt a fldn. Fltmadsa is rejtetten, az jszaka sttjben trtnt. A mai
nap jellemzje viszont a vilgossg, a nyltsg, a fny.
A mezopotmiai tuds mgusok ismertk az si hagyomnyokat s a prftk rsait. Egy
klns csillag kprztat fnybl kvetkeztettek, hogy valami nagy dolog trtnt. Nem
sajnltk a fradsgot, nekivgtak a hossz tnak s teljesen nyltan rdekldtek a
kirlynl, akinek az rstudi vilgosan s pontosan tba igaztottk ket. Minden vilgos
volt elttk, boldogan leborultak s imdtk a Gyermeket, ajndkokat adtak Neki, s
aztn ms ton trtek haza.
Mr az els szzadok egyhzatyi hangoztattk, hogy Karcsony jszakjn, a betlehemi
psztorok kpben, az szvetsg npe hdolt a Kis Jzusnak. A mai nnepen pedig, a
messzi fldrl jtt pogny blcsek, az jszvetsg npnek sei, akik eltt nappali
fnyben jelent meg nneplyesen az r, a vilg Megvltja. Vagyis ezekben a Napkeleti
Blcs Mgusokban mi is flismerhetjk sajt seinket. De akkor neknk is a Jzus fel
vezet ton kell mennnk. Akkor neknk is ajndkot kell hoznunk Jzusnak. S akkor
neknk is ms ton kell folytatnunk a haladsunkat.
Mi, krisztusiak, valban mindig ton vagyunk. letnk tjn haladunk clunk, az Isten fel.
Pontosabban a Karcsonykor kznk rkezett Krisztusunk fel. Igaz, sok minden prbl
eltrteni errl az trl: letnk nehzsgei, szenvedsek, korszellem, az elanyagiasods.
Csakhogy neknk is van vilgt csillagunk, ha nem is olyan, mint a Napkeleti
Blcseknek, de azrt igazi irnyt tjelz. Mint az rkmcses, amely a Szentsgi
Jzushoz vezet. Vagy a Szentrs, amelyben az Isten szl hozznk. Vagy akr egy
homlia, mely ltal a Szentllek hvogat minket, hogy megtalljuk a mi Jzusunkat.
De mit adhatunk mi, parnyi emberek, magnak az Istennek?
Csakis nmagunkat.
Vagy mondjuk gy, nmagunkbl valamit. A mai nap nehzsgeit, rted, Jzusom,
trelemmel viselem el. A fradalmait, a gondjaimat, a problmimat, amiket rted,
Jzusom, ldozatkszen vllalok. Vagy a megbocstsomat, az nzetlensgemet, amelyet
szndkosan kiprselek magambl, mert ajndkot akarok adni Jzusnak. Mindez persze
nem megy magtl, ezt csak tudatosan lehet megtenni. Ahogyan a Napkeleti Blcsek is
12
13
tudatosan ms ton trtek haza. Neknk is, ha eljutottunk a Karcsonyi Jzushoz, utna
mr ms ton kell jrnunk. Az ntudatos, mersz, krisztusi hit tjn, amely bizony nem
egyszer hitvall, tansgtev killst kvetel tlnk.
vtizedek rejtzkdse utn most mr neknk is ms ton kell jrnunk. Hiszen most mr
nemcsak magnletnkben, de a kzletben is mi vagyunk a felelsek jvnkrt.
Testvreim! Vzkereszt nnepn, a keleti pogny Mgusokra emlkezve gondolkodjunk el
ezeken egy kicsit. Vajon letnk tjn Krisztus fel haladunk-e, s hajlandk vagyunk-e
leborulva imdni t? Vajon odaajndkozunk-e valamit a sajt letnk kzdelmeibl a
Karcsonyi Jzusnak? Vajon tudatosan jrjuk-e ezt a msik utat, a nylt, hitvall
keresztnysg tjt. Mert egyes egyedl csak gy lehetnk mi is vzkereszti mgusok, a
Napkeleti Blcsek, a Hrom Kirlyok utdai, az jszvetsg gyermekei, a krisztusi
megvlts boldog rksei.
men!
Nagybjt els vasrnapja

Szentlecke: Pter apostol I. levelnek 3. fejezetbl a 18-22. sorig, a megvlts titkrl.
Evanglium: Mk 1,12-15
A Hsvtot elkszt szent negyven napot, mi magyarok, vszzadok ta egyszeren
Nagybjtnek szoktuk nevezni. Br maga a bjt csak egy mozzanata ennek a szent idnek,
nagyon rviden emltsk meg azrt, hogy VI. Pl ppa 1966-os rendelkezse ta erre az
idre az egyhz bjti trvnye a kvetkezket mondja: a 14. vket betltttek, ha sajt
konyhjukon tkeznek, Hamvazszerdn s a r kvetkez ht pnteken, nem
fogyasztanak hsflt. Akik viszont a 18. vket betltttk, de mg nem kezdtk el a 60ikat, azok szmra Hamvazszerdn s Nagypnteken az gynevezett szigor bjt a
hromszori tkezst s az egyszeri jllakst jelenti.
Ez a bjt, valljuk meg, igazn cseklysg. De vegyk azrt komolyan s ugyanilyen
komolyan figyeljk meg a mai, Nagybjti els vasrnap evangliumt, amely segt
neknk lelki programot kszteni az egsz Nagybjtre. Ez az Evanglium azokat a
szavakat idzi, amelyekkel Jzus elkezdte nyilvnos mkdst. Amelyekkel mindjrt
meghirdette kt nagyon fontos feladatunkat. Egyrszt, hogy trjnk meg s tartsunk
bnbnatot, msrszt, hogy higgynk megvltsunk rmhrben.
Mit jelentenek ezek a figyelmeztet szavak a mi szmunkra? Elszr is: Trjetek meg!
Jzus korban ezzel az arm kifejezssel egy nagy vltozst, egy hatrozott fordulatot
jelltek. Mr a prftk is gy figyelmeztettk az szvetsg npt, hogy az
elpognyosodottsgbl trjenek vissza az egy igaz Isten hitre, hogy a bns letrl
trjenek t az ernyes letre, vagy a laza, szabados letbl trjenek meg Isten
trvnyeihez.
Jzus ajkn ezek a szavak termszetesen mr azt jelentik, hogy hozz kell trnnk.
Ktsgtelen, hogy csak akkor lehetnk krisztusiak, ha elfogadjuk az megvltst s a
tantst tesz-szk letnk normjv: teht valban Hozz trnk. Akkor azonban
elkezdnk sokkal vilgosabban ltni. Egyszerre szrevesszk gyarlsgainkat, hibinkat,
mulasztsainkat, amelyek nagyon akadlyozzk Jzushoz trsnket. Ezek elhrtsnak
legels mozzanata az, hogy eltljk, fjlaljuk, megbnjuk bneinket. Tartsatok
bnbnatot! hangzik Jzus figyelmeztetse. Ez nlklzhetetlen, mert csak gy tudunk
elszakadni bneinktl, ez pedig mindenkppen szksges a megtrshez.
De ezt a bnbnatot mr vszzadokkal Jzus eltt a prftk is nagyon szorgalmaztk.
Azonban mindig fztek hozz megtorl szankcikat is. Ha nem trtek meg, ha nem
13
14
tartotok bnbnatot, ilyen s ilyen bajok szrmaznak majd, ilyen s ilyen bajok szakadnak
majd rtok. Valsggal fenyegettk ket.
Jzus ajkn viszont semmi fenyegets nincsen! Egszen meglep, hogy a megtrsi
felhvshoz a legnagyobb vigasztalst csatolja: Higgyetek az dvssg rmhrben!
Vagyis higgyetek abban, hogy az emberi bnbnatra most mr az isteni bocsnat
kvetkezik. Jzus Krisztus megvltsa kiengesztelte a Mennyei Atyt, jra kitrta az rk
boldogsg kapujt.
Ebben kell hinnnk.
A mi bnbnatunk teht mr nem ll nmagban, hanem megvan r az isteni vlasz: az isteni
bocsnat. Ez kimondhatatlan rm forrsa. Jzus els szavai teht nemcsak kemnyek,
hanem igazn boldogtak is. Ezt kell vilgosan ltnunk.
men!
Nagybjt msodik vasrnapja

Szentlecke: Rm 8,31-34
Mr az els szzadok egyhzatyi gy magyarztk ezt az evangliumi esemnyt, hogy Jzus
ezzel akarta megersteni lelkileg ppen azokat az apostolait, akik majd
legkzvetlenebbl mellette lesznek szenvedsnek elestjn. A Tbor-hegyi jelenetnek
van egy ellenplusa, a Getszemni kert drmja. Mindkettnek ugyanazok a tani: Pter,
Jnos s Jakab. De a Tbor-hegyi esemny Jzus fldi letnek cscspontja. Amikor egy
pillanatra ttetszik Rajta isteni dicssge: a fny, az gi szzat napnl vilgosabban
bizonytja, hogy valsgos Isten.
A Getszemni kertben viszont elri majd Jzus fldi letnek mlypontjt. A halltusa vres
verejtkezse rk idre tanstja, hogy egy volt kzttnk, valsgos ember. Most
azonban a Tbor hegyn llunk s halljuk a Mennyei Atya tansgt: Ez az n szeretett
Fiam, t hallgasstok! De kik is hallgatjk t? Itt s nem sokra a Getszemni kertben
is: Pter, Jnos s Jakab. Vagyis olyan emberek, akik csatlakoztak Jzushoz, mert
valahogyan szrevettk szokatlan nagysgt. Maguk is megprbltak kitrni megszokott
letkbl, de nem voltak tkletes emberek, volt gyengjk ppen elg. Egyszer
meghallottk Jzust s nem tudtak ellenllni hvsnak.
Azta is, ma is vannak ilyen emberek, akik nem zrkznak be materializmusuk brtnbe,
akik tbbet is ltnak az anyagi jltnl, akik gyarlsgaik s gyengesgeik ellenre is
szvk szomjsgval keresnek valamit. Egyszer csak megrinti ket Jzus szava. Taln
mi is ilyenek vagyunk, azok a hallgatk, akik meg tudjk hallani a Tbor hegyi mennyei
szzatot, amely teljes hatrozottsggal megmondja: Ez az n szeretett Fiam, t
hallgasstok!
Kit kell teht hallgatnunk? Ez a msodik krds. Itt a Tbor hegyen isteni fnyben s a
Getszemni kertben verejtkez embersgben a Mennyei Atya szeretett Fit. Pternek,
Jnosnak s Jakabnak akkor mr nem volt elkpzelhetetlen, hogy a Nzretiben az Isten
Fit lssk. k mr hnapok ta halljk tantst, ltjk csodit, hogy milyen hatssal van
a tmegekre, k knnyen megrtettk, hogy Jzus valban az Isten Fia.
Neknk ktsgtelen nehezebb ezt hinnnk. De ppen ez a hitnk tesz bennnket krisztusiv.
Ettl vagyunk keresztnyek. Rendletlenl hisszk, hogy a mi Jzusunk, a Mennyei Atya
szeretett Fia. A Tbor hegyen ppen ezt kzlte flrerthetetlenl az gi szzat, s mi
hisznk. Ez az egyetlen rdemnk. Ezrt vagyunk kedvesek Isten eltt. Vegyk ht
nagyon komolyan, hogy hisznk az Isten Fiban s hallgatunk R.
14
15
De mit kell hallgatnunk? Az tantst! Jzus mindig az Isten akaratt tantotta. Amit
neknk tennnk kell! Mgpedig minden kompromisszum, minden mellbeszls vagy
magyarzkods nlkl. Az tantsa ell nem lehet a megszokottba, a knyelembe, az
nmtsba meneklni. mindenkppen dntst kvn. Hogy fladjuk grcss
ragaszkodsunkat nmagunkhoz. Hogy rjjjnk, nzsnk visz mindig a bajba. Jzus
viszont ppen letnk megoldst hirdeti: az Evangliumot, az rmhrt. Vlasszuk teht
nzsnk bilincsei helyett az Evanglium szabadsgt. Ezt kell meghallanunk Jzustl,
mert nem egyszer ppen fordtva gondoljuk. nzsnket rezzk liberalizmusnak,
szabadsgnak, Isten trvnyeit meg bklyknak.
De az gi szzat minket is figyelmeztet s klnsen most, a Nagybjtben, valban ezen a
tren kellene tudatosan elbbre lpnnk, hogy vilgosabban lssuk az igazsgot. Hogy
szrevegyk, mi visz a pusztulsba s rjjjnk, hogy csakis az isteni akarat jelenti
szmunkra az letet, a harmnit, a boldogsgot. Ha gy, valban komolyan, naprl napra
Isten akaratt cselekedjk, akkor mi is Pterhez, Jnoshoz, Jakabhoz hasonlan
kivlasztottak lesznk. Akik rszesei lehetnek Jzus sznevltozsnak, mert letnk
vgn, az rk boldogsgban, az dicssge vr mirenk is.
men!
Nagybjt harmadik vasrnapja

Szentlecke: 1Kor 5,3-7
Evanglium: Jn 2,13-35
A szent negyven nap clja, hogy elksztsen bennnket krisztusi hitnk alaptnynek,
Megvlt Jzusunk fltmadsnak nnepre. A dicssges fltmadst azonban
megelzte a szrny Kereszthall. Mi igazn csak akkor tudunk Hsvtot nnepelni, ha
kellkppen megdbbent bennnket a Kereszt titka.
Ezrt szl hozznk Pl apostol, ppen Krisztus keresztjnek misztriumrl. Alkalmasabb
tantnk nem is lehetne, hiszen sajt letben tapasztalta meg, hogy milyen nehz az
embernek flfogni Krisztus megvlt keresztjnek titokzatos rtelmt. Amikor mg
buzg zsid volt, is teljesen lehetetlennek tartotta, hogy a rgen meggrt Messis
szgyenteljesen a keresztfra kerljn. is azt vrta mint akkor minden zsid , hogy
az isteni Szabadt, csods hatalommal mindent legyz, elkergeti a megszll rmaiakat
s megteremti Izrael boldog orszgt. Teljesen elkpzelhetetlen volt teht szmra, hogy
az legyen a Messis, akit ilyen kegyetlenl kivgeztek.
A zsidk szmra valban botrny volt a krisztusiak hite, hogy Jzus a Megvlt. De tudjuk,
hogy Pl a damaszkuszi ton tallkozott a Fltmadottal. Rdbbent, hogy mindennek
ellenre Jzus a Messis. Amikor azonban apostoli kldetsben elkezdte hirdetni ezt a
pognyok kztt, ott msfajta nehzsgbe tkztt. A pognyok akkori kultrja az
emberi let megoldst a tuds rendszerektl vrta. les esz blcseik voltak, a piactren
vitatkoztak blcseleti krdsekrl. Pl apostol nem egyszer tapasztalta, hogy sehogy sem
fr a pogny fejekbe a krisztusi szenveds. Krisztus keresztjt kifejezetten ostobasgnak
minstettk. Ezrt rta Pl apostol a korintusiaknak, hogy Krisztus keresztje a csodkat
vr zsidknak a gyengesg botrnynak tnik, a blcsessgkkel krked pognyoknak
pedig ostobasgnak. Ugyanakkor hatrozottan lltja, hogy Krisztus keresztje ppen az
Isten ereje s blcsessge.
De hogyan rtette ezt Pl apostol? Gondolkodjunk el ezen egy kicsit. Az ember ugyanis
bnvel megbntotta a vgtelen Istent, de aztn hiba prblta jvtenni nagy bnt,
mutatta be ldozatait tmegvel a jeruzslemi templom oltrn. Azok a vges ember
15
16
cselekedetei voltak, nem voltak elegendk a vgtelen bn kiengesztelsre. A Nzreti

Jzus azonban maga az Isten Egyszltt Fia. Az Isten szletett meg embernek. Benne az
Isten ereje lakozott. Ezzel az isteni ervel engesztelte ki a vges ember nevben a
vgtelen Istent. Ezzel a vgtelen isteni erejvel vltotta meg az emberisget.
Hogy miknt? Ebben viszont csodlatos isteni blcsessge mutatkozik meg. Gondoljuk csak
meg: Jzus nem blcs tantsval, nem megdbbent csodival, nem vonz
egynisgvel, nem valamifle diadalval vltotta meg a vilgot, mg csak nem is
cseppnyi knnyvel, pedig az is ppen elegend lett volna isteni erejnl fogva, hanem
knszenvedsvel s kereszthallval. Jzus az emberi szenvedst vlasztotta megvltsa
eszkzl. Brmennyire megdbbent, ez volt az isteni blcsessge. Hiszen ezzel
rtelmet adott mg a szenvedsnek is. Ezzel magt az emberi szenvedst is megvltotta.
Az ember ugyanis a krisztusi megvlts utn is szenved. A szenveds nem tnt el a
megvltssal, de mr egszen mskpp lehet szenvedni. Mert ha tudatosan Jzus
Krisztussal egytt szenved az ember, akkor rszese lesz a megvltsnak s ez hallatlanul
megemeli a szenvedsnek az rtkt.
De ilyesmire, az emberi szenvedsbe val ilyen besegtsre, csakis Jzus csodlatos isteni
blcsessge gondolhatott. Nyugodtan mondhatjuk teht Szent Pllal egytt, hogy Isten
ereje s Isten blcsessge nyilvnult meg Krisztus keresztjben. Legynk ennek boldog
tudatban s fohszkodjunk szvnk mlybl mi krisztusiak: Imdunk Tged Krisztus
s ldunk Tged, mert a Te szent kereszted ltal megvltottad a vilgot!
men!
Nagybjt negyedik vasrnapja

Jzus e pldabeszde szokatlanul hossz. De hrom jl elklnl rsze van. Az els a
fiatalabb firl szl, aki elszakad az apai hztl, eltkozolja vagyont, de aztn
nyomorsgban flismeri vtkt s mg a megalztatst is vllalva visszatr atyjhoz.
A msodik rszben az apa szerepel. Aki mg az elszakads fjdalmban is szereti fit s
hazavrja. Amikor megpillantja, egyetlen szval sem korholja, hanem visszafogadja s
kimondhatatlanul rl. A harmadik rszben megjelenik az idsebb fi, aki nehezen rti
meg, hogy az igazsgossgot bizony nem egyszer fllmlja az irgalom s a szeretet.
Mi most az els rszre figyeljnk fl. Jzus nagyon komolyan figyelmeztetett, hogy ne
msok bnvel trdjnk, hanem ismerjk fl sajt magunk bnssgt. Mert bizony
mindany-nyian bnsek vagyunk. Nem okvetlen gbekilt slyos bnkkel, de a
mindennapi let milli apr gyarlsgval, hibjval s mulasztsval. A tkozl fit az
hsg dbbentette r, hogy vtkezett, de ez a dbbenet mg nem volt elg, hatroznia
kellett, hogy vllalja a szolgasorsot is, de hazamegy! Ezt nevezzk msodik lpsnek. Mi
bnbnatnak mondjuk. Ez a kt lps mindenkppen szksges ahhoz, hogy az Atya
irgalmas szeretete mindent megoldjon.
Testvreim! Neknk is, mindannyiunknak erre a kettre van szksgnk! szre kell vennnk
vtkeinket s mulasztsainkat, klnben mi is a pusztulsba sodrdunk. De ezutn
mindany-nyiunknak meg kell tennnk a msodik lpst is, szintn meg kell bnnunk
flismert bneinket. E nlkl hiba vrna bennnket is vgtelen szeretetvel a Mennyei
Atya. E nlkl hiba kldte volna kznk Szent Fit, hogy hallval megszerezze
szmunkra a bocsnatot. E nlkl mg a bnbocsnat szentsgvel is hiba ajndkozott
volna meg bennnket Megvlt Jzusunk. Szksgnk van arra, hogy mi magunk
16
17
flismerjk bneinket s mi magunk szintn, szinte szvvel megbnjuk azokat.

Mindenkppen szksgnk van erre.
Persze ez a bnat nem egyszer rossz rzs vagy valami szomorsg, hanem mint a
pldabeszd tkozl fijnl ngy fontos mozzanatbl ll. Elszr hatrozottan el kell
tlnem helytelen cselekedetemet vagy mulasztsomat. Tudnom kell klnbsget tenni j
s rossz, helyes s helytelen kztt. Nincsenek kzmbs cselekedetek. Msodszor,
nmagam eltt be kell vallanom, hogy n magam kvettem el a rosszat.
Teht nem a krlmnyek, nem a korszellem, nem az idegessg, nem a fronttvonuls, nem a
dli szl okozta, hanem n magam vagyok rte felels! Ezzel nemcsak nmagam s
msok ellen vtettem, hanem az Isten ellen is. Teht nemcsak tveds vagy valami hiba
volt, amit vtettem, hanem kifejezetten bn! Isten s nmagam ellen!
A harmadik mozzanat: mindenkppen el kell hatroznom, hogy vget vetek ennek a bnnek,
szaktok vele. Vagy legalbbis, ahogyan Szent goston mondja nagyon blcsen: Tedd
meg azonnal, amit tenni tudsz s imdkozz azrt, amit mg nem tudsz megtenni.
Ennek a hrom mozzanatnak benne kell lennie a mi bnatunkban is. Csak akkor remlhetjk
a Mennyei Atya bocsnatt. Megvlt Jzusunk letldozatval megszerezte neknk
bneink bocsnatt, de ebben csak akkor rszeslhetnk, ha flismerjk s nagyon
szinte szvvel megbnjuk bneinket. E nlkl mg a szentgynsban is hiba oldoz fl
bennnket a pap. Ezt a komoly figyelmeztetst kell megrtennk Jzus mai
pldabeszdbl, klnsen most a nagybjtben. A tkozl fi flismersvel s
bnatval kell neknk is a Mennyei Atyhoz trnnk. Egyes egyedl csak akkor
lvezhetjk a megbocsts hsvti rmt.
men!
Nagybjt tdik vasrnapja

Olvasmny: Jer 31,31-34
Amit most az Evangliumban olvastunk, az Jzus fldi letnek utols hetben trtnt.
Amikor letben egyszer megengedte, hogy diadalmenetben ksrjk Jeruzslembe, a
Pszka nnepre kszl szent vrosba, ahol a sok-sok zarndok kztt mg pogny
grgk is rdekldtek Irnta. Jzus azonban most mr teljesen megvlt mvnek
megdbbent zr aktusra koncentrl, s mg ezeknek az rdekld pognyoknak is csak
szenvedsrl s hallrl tud beszlni. Mgpedig egy nagyon egyszer, a termszetnek
mindenki ltal ismert letbl vett hasonlattal: a bzaszem csak akkor hozhat bsges
termst, ha elhal a fldben. Ez a bzaszem trvnye.
De Jzus arra is figyelmeztetett, hogy ez az emberi letre is vonatkozik, ez az emberi letnek
is trvnye. Ezen azonban mi mr megtkznk. Hiszen mi nkntelenl borzadunk,
irtzunk minden szenvedstl s fjdalomtl. Minden porciknkkal tiltakozunk ellene.
Igazn nem vrjuk, hogy a vgtelenl jsgos s szeld, betegeket gygyt s csodkat
mvel Jzus ilyen kemnyeket mondjon neknk.
Persze, azt azrt mi is tudjuk, hogy igen sok nyugtalansgba, srsba s ldozatba kerl, amg
egy kisgyerek megtanul akrcsak enni vagy jrni, vagy hogy mennyi lemonds kell az
vodban, meg az iskolban, mennyi munkba kerl egy sportolnak, egy tudsnak a
legkisebb siker is. Ezt mind tudjuk, s mindezt termszetesnek vesszk. Mgis, valljuk
meg, mi felnttek llandan tiltakozunk a lemondsok, a szenvedsek, a keresztek ellen.
Jzus tudja ezt, de nem magyarz meg semmit. Nem szpt semmit, nem dicsti a
szenvedst, mg csak blcseleti fejtegetsbe sem kezd rla. Hanem, ha megrendlve is,
17
18
de vllalja. Ezzel egszen j tvlatot ad a szenvedsnek. Jzus szenvedsvel s

kereszthallval nyitotta meg jra szmunkra az rkkvalsg boldogsgt. Jzus
szenvedsvel s kereszthallval adott neknk j letet, megvltott letet, az
istengyermeksg lett.
Nyltan megmondta: aki csak ezt a fldi lett szereti, aki csak a fldi jltet hajszolja, aki
csak jl akar lni itt a fldn s nem meri vllalni a bzaszem trvnyt, nem meri
vllalni az let apr hallait, ldozatait, szenvedseit, az elbb-utbb elveszti igazi lett.
Testvreim! Prbljuk megrteni Jzusnak ezeket a nagyon komoly szavait. Azt pedig, amit
olyan csodlatos tapintattal hozzfztt: Hogyha felemelnek a fldrl, ha
flmagasztalnak a keresztre, mindenkit magamhoz vonzok ht prbljuk ezt nagyon,
de nagyon megujjongani. Templomainkban ppen ezrt bortjk be a feszleteket lila
lepellel, hogy flhvjk erre a figyelmet. Ha mi igazn ltni akarjuk Jzust, nzznk a
keresztre. Ha tudni akarjuk, hogy mit kell kezdennk a szenvedseinkkel, nzznk a
keresztre. Ha sehogyan se rtjk, hogy mirt ppen n szenvedem ezt, nzzek a keresztre.
Ha gy rezzk, hogy nincs elg ernk a rnk szakadt szenvedsekhez, nzznk a
keresztre. Itt a szentmisn is, amiben Jzus llandstotta keresztldozatt az oltrunkon, s
jelenvalv vlik elttnk, nzznk fl R s krjk nagyon buzgn, hogy tegyen kpess
minket bzaszem hivatsunk teljestsre.
Mivel hogy mr rkre flmagasztaltatott a keresztre, vonzzon Maghoz bennnket is
annyira, hogy egykor Magval ragadhasson az dicssgbe, az rkkval boldogsgba
is.
men!
Hsvtvasrnap
Szentlecke: Kol 3,1-4
Hsvt vasrnapja az nnepek nnepe a mi krisztusi hitnkben. Ahogyan a htkznapok
cscspontja a vasrnap, gy az egsz liturgikus v cscspontja Hsvt nnepe.
Jzus fltmadsa, a megvlts beteljesedse, az dvssg rmnek fltrulsa. rdekes,
Jzus mr nyilvnos mkdsnek legelejn, legels szavaival erre utalt. az
Evangliumot, az rmhrt hozta a fldre s flszltott mindenkit, hogy higgyenek az
dvssg rmhrben. De azt akkor mg senki sem rtette. Ksbb is, amikor Jzus nem
egyszer emltette, hogy szenvedni fog s meg is lik, de harmadnapra fltmad, ezt sem
rtettk. Mg az apostolok is csak nagyon keveset sejtettek a valsgbl, a nagypnteki
keresztrefeszts pedig mindent keresztl hzott. Teljesen sttt vlt bennk is minden.
Csak amikor Hsvt hajnaln megpillantottk az res srt s amikor a fltmadt Jzus
megjelent elttk, akkor kezdett derengeni bennk a valsg. Akkor kezdtek
visszaemlkezni Jzus szavaira. De ez sem ment persze egyszerre. Csak a Fltmadt
dvzt sorozatos megjelensei nyomn voltak knytelenek elhinni, hogy Jzus
fltmadt. Teht visszatrt a hallbl s most egszen mskpp ugyan, de L! Ez a
megdbbent tapasztalat lett hitk alapja.
Amikor elkezdtk hirdetni a hitket, jformn nem is tudtak msrl beszlni, mint Jzus
fltmadsrl. Pedig figyeljk meg, Jzus nem is krte erre ket. Neki ugyanis egszen
termszetes volt, hogy mint ember meghalt az emberisg bnnek kiengesztelsre, de
mint Isten Fia, fltmadt a hallbl. Hiszen Neki az Atya dicssgben a helye! Ez a
lehet legtermszetesebb. Az rmhr, amit az apostoloknak a fld vgs hatrig
hirdetnik kell nem is az, hogy Jzus Krisztus meghalt s fltmadt, hanem az, hogy
18
19
Jzus azrt halt meg a kereszten, hogy mi, emberek fltmadjunk! Ez az igazi
Evanglium. Ez Hsvt rmhre! Az emberr lett Isten Fia gy szeretett bennnket,
hogy vllalta rtnk az emberi szenvedst s a hallt. De ugyanakkor taln mg annl is
jobban szeretett minket, mert megosztja velnk fltmadst.
A Hsvt lnyege, hogy Krisztus fltmadsa nyomn mi is fltmadunk. Szmunkra is
nyitva ll most mr jra az rk let.
Testvreim! Ezrt hsvti a mi hitnk. Nem karcsonyi s nem nagypnteki, hanem
HSVTI! A Karcsony az emlkezs napja. Akrmilyen kedves nnep, de Jzusbl
tbbet nem lesz Kis Jzus.
Nagypntek is az emlkezs napja, brmennyire megrendt, de Jzus tbb nem szenvedi el
a knhallt. A Hsvt viszont a valsg nnepe. Jzus Krisztus fltmadt s most mr
megdicslt rkre. Bennnket is belevon az fltmadsba, hogy neknk is rk
letnk legyen.
Tudjuk, hogy a keresztsg szentsgben kapcsoldtunk bele a krisztusi megvltsba, de most
itt a szentmisn, a lehet legszemlyesebb mdon mi is tallkozhatunk a Fltmadt
dvztvel. Megvlt Jzusunk jelenvalv vlik a kenyrben s a borban. Itt van
megtesteslsvel s egsz megvlt ldozatval, de most mr fltmadottan! Minden
anyagi ktttsgtl fggetlen megdicslsben. Ettl fnyes a hsvti gyertya. Errl zeng
a hsvti harangsz. Ebbl fakad a hsvti Alleluja! Ezrt hsvti mindenestl a mi
hitnk.
men!
Hsvthtf
Az Evangliumokban a Fltmadt Jzusnak tizenegy klnfle megjelensrl olvashatunk.
valban tallkozott a buzg asz-szonyokkal, Mria Magdolnval, az Emmausz fel
iparkod tantvnyokkal, az apostolokkal s nagyon valszn, hogy mg sokkal tbbszr
kilpett ms-ms alakban a lthatatlan vilgbl s jra eltnt. Kicsit svrogva merl fel
bennnk a krds, vajon mi, most, nem tallkozhatnnk Fltmadt Jzusunkkal? Neknk
nem lehetne rsznk ilyen rmben?
Nos, a vlasz a lehet leghatrozottabb: igenis, tallkozhatunk! Hiszen maga a Fltmadt
Jzus ezzel bcszott: Veletek vagyok minden nap, a vilg vgig! s ez igaz.
Mgpedig szmos formban. Most csak a hrom legkzvetlenebbre gondoljunk. Elszr
is: velnk van az imdsgban. Ott a hitnk kitgtja valsgtudatunkat s ezen keresztl
lp be a Fltmadt Krisztus az letnkbe. Hogy azonban valban rzkeljk ezt,
szksges vgydunk utna. A vgyds a szeretet legszebb virga. Aki nem vgydik a
tallkozsra, az nem is szeret igazn. De kell hozz alzat is. Ahogyan Pter apostol, a
csodlatos halfogs utn Jzusra tekintve flismerte bneit, ugyangy neknk is
bnbnattal kell Jzus el borulnunk. Persze mi nem azt krjk, hogy tvozzk el tlnk,
hanem ellenkezleg, hogy maradjon, tantson s szeressen nagyon. Ilyen vgydsnak,
ilyen krsnek Jzus nem tud ellenllni.
szre fogjuk venni, hogy imdsgunkban mi is tallkozhatunk a Fltmadt Jzussal. De mg
kzvetlenebbl tallkozunk Vele a szentmisben. Valahnyszor az utols vacsora
csodjnak emlkezete valsgg vlik oltrunkon, a Fltmadt Krisztus a fehr ostya
kntsben megjelenik kzttnk. Azt mondjuk erre, hogy hitnk szent titka. Jzus
megtesteslse s megvlt mkdse Nzretben s Betlehemben kezddtt, ez igaz.
19
20
Aztn folytatdott Palesztina fldjn, egszen a fltmadsig. Igaz. Azta pedig az

Eucharisztiban, a szentmisben jelenik meg mindentt a vilgon.
Ha nem csak parancsbl vagy egyszeren megszoksbl jvnk a szentmisre, hanem
iparkodunk l hittel benne lenni, akkor egszen biztosan megtapasztaljuk, hogy
tallkozhatunk a Fltmadt Krisztussal.
Mg ennl is gyakrabban tallkozhatunk Vele embertestvreinkben. maga mondta: amit
egynek tesztek a legkisebbek kzl, nekem teszitek. Csak flre ne rtsk ezt a jzusi
mondatot: Nekem teszitek! Azt jelenti, hogy maga a Fltmadt Jzus kzeledik
hozznk az embertestvrben, de ha csak elmegynk az ember mellett, akkor nem
tallkozunk Vele, benne a Fltmadt Jzussal. Amit egynek tesztek! Teht tennnk kell
valamit, brmilyen picurkt, ha csak egy j szt, egy mosolyt, de szeretetbl. Ahogyan
egy rgi kp mutatja: egy jl felptett vros kpe fltt jelkpesen megjelenik egy
fldmves, egy katona, egy pspk. A fldmves tpllja, a katona vdelmezi, a pspk
megldja a lakkat. A felirat azonban azt hirdeti: mindez nem elg! Szeresstek is
egymst!
Igen. Csak ha tevkeny, cselekv szeretettel vagyok embertrsam irnt, ha teszek valamit
neki, akkor fogom megtapasztalni, hogy benne, a Fldtmadt Jzus tallkozik velem.
Annyi lehetsgnk van az ilyen boldog tallkozsra. Ne irigyeljk teht Jzus akkori
kortrsait, akiket megrvendeztetett megjelensvel, hanem iparkodjunk gy viselkedni,
hogy imdsgainkban, szentmisinkben s embertestvreinkben mi is tallkozhassunk a
Hsvtkor fltmadt s most mr mindig rnk vr Jzussal.
men!
Hsvt 2. vasrnapja
Szentlecke: az Apostolok Cselekedeteinek Knyvbl a IV. fejezet, 32-35 sorig: az els,
jeruzslemi krisztusi kzssg lete.
Ma az Evanglium kt jelentktelennek ltsz mondatnak kezdetre figyeljnk fl: A
Pszka nnepe utn, az els napon. Aztn ksbb: Egy ht mlva, ismt a ht els
napjn, megjelent Jzus. Tegyk fel a krdst, mi is az a Pszka nnepe, s mi a ht els
napja? Itt vlaszt kapunk arra, hogy mit jelent neknk a vasrnap s mit jelent a mi
Hsvtunk. J ezekben a krdsekben tisztn ltnunk, mert bizonyos szektk, a Jehova
tani, a Szombatosok, Adventistk mindenkppen a szombatot tartjk a Tzparancsolat
alapjn heti nnepnapnak.
A hber Peszach armul, grgl s latinul is Pszka, az szvetsgi np legsibb
nnepnek a neve. Izrael fiai, az Egyiptombl val szabaduls nnept nnepeltk akkor
minden vben, mgpedig brnyvacsorval. A Kr. e. IV. szzadban ez a nap jeruzslemi
zarndoknapp vlt, hogy a templom udvarn lhessk le az ldozati brnyokat, de azrt
a Pszka nnepe mindig csaldi nnep maradt. Jzus kereszthalla vben ez szombati
napra esett, ami a Sinai Szvetsgkts ta a zsidsgnak szigoran megszentelt
pihennapja volt. Ezrt kellett mr pnteken vgrehajtani Jzus hallos tlett s
temetst.
Tudni kell, hogy pntek dleltt csak a jeruzslemiek brnyait tudtk levgni, a tbb tzezer
zarndok szmra mr cstrtk dleltt megtettk ezt. Ezrt a zarndokok mr egy
nappal elbb elklthettk a hsvti vacsort. Jzus is gy tett, s akkor alaptotta az
jszvetsg j s rk ldozatt, az Eucharisztit.
20
21
Viszont szenvedse s kereszthalla arra a pnteki dlelttre esett, amikor a jeruzslemi

csaldok ldozati brnyait leltk. Jzus megvlt keresztldozata azonban
fltmadsval teljesedett ki. Ez pedig a harmadik napon volt. Pntek s a szombat utn a
harmadik nap akkor a ht els napjnak szmtott, szerintnk teht a fltmads vasrnap
hajnalban trtnt. Akkor is, ha a vasrnap sz nem szerepel a Szentrsban.
A Fltmadt dvzt ezen a napon jelent meg Mria Magdolnnak, az asszonyoknak,
Pternek, az emmauszi tantvnyoknak s este az apostoloknak az utols vacsora
termben. Mr az Apostolok Cselekedeteinek Knyve is tanskodik arrl, hogy az els
krisztusi kzssgek a ht els napjt, a vasrnapot nnepeltk. Mgpedig az utols
vacsorra emlkezve egy-egy magnhzban a kenyrtrssel, a szentmisvel! A II. szzad
elejrl, mr szmos rsos emlknk van, hogy az els keresztnyek sajt
kzssgeikben egyltaln nem a zsid szombatot, de mg csak nem is a kereszthall
pnteki napjt nnepeltk, hanem Jzus Krisztus fltmadst s a megvltott j letet a
ht els napjn, vagyis vasrnap. Az vfordul nnepe, az jszvetsgi Hsvt csak
ksbb alakult ki. Akadlyt jelentett termszetesen az els idk keresztny ldzse is.
De mr a III. szzad elejn rnk maradt rsok bizonytjk , hogy vente egyszer a
krisztushvk, a Pszka nevet meghagyva, egsz jszakai virrasztssal s a keresztsg
szentsgnek nneplyes kiszolgltatsval nnepeltk Jzus fltmadsnak
vforduljt.
J ezekre a trtneti tnyekre nha flfigyelni, akkor tudatosabbak lesznk abban, hogy
minden vasrnap tulajdonkppen egy kis Hsvt, amit mindenkppen az utols vacsora
emlkezetvel, a szentmisvel nnepelhetnk meg. Neknk, krisztusiaknak a vasrnap
elkpzelhetetlen szentmise nlkl.
A tavaszi napjegyenlsget kvet holdtlte utni vasrnapon a legnagyobb nnepnk a
Hsvt. Ami valjban nem is egy, hanem 50 nap, mert Pnksdig tart. Prbljuk
tudatosan nnepelni, hiszen Megvlt Jzusunk is azrt jelent meg tbbszr a ht els
napjn, vasrnap. Tams apostollal hisszk, hogy itt van a szentmise Kenyerben s
Borban, s ha nem is ltjuk emberi alakban, de leborulva mi is gy szlunk Hozz: n
Uram! n Istenem!
men!
Hsvt 3. vasrnapja
Szentlecke: 1Pt 1,17-21
Amikor Lukcs evanglista j pr vtizeddel ksbb megrta az emmauszi tantvnyok
hsvti lmnyt, a mai Evangliumban olvasott utols sz kenyrtrs a
keresztnyek kztt mr szakkifejezs volt, gy neveztk akkor a szentmist. Jzus
ugyanis az utols vacsorn, az akkor lngos formj kenyeret nem szelte, hanem
szttrdelte s gy adta apostolainak, mint sajt testt s hozzfzte, gy cselekedjenek az
emlkezetre majd k is.
Ezt a parancst kvettk az apostolok s ezt neveztk armul kolomenonnak, kenyrtrsnek.
Csak az els szzad vgn vltotta fel ezt a kifejezst az Eucharisztia sz s sokkal
ksbb a szentmise. Amely azonban mr akkor is kt rszbl llt, a Szent Iratok
olvassbl s az utols vacsora kenyernek s bornak csodjbl.
Azt persze nem mondhatjuk, hogy az emmauszi trtnet lett volna az utols vacsora utn a
msodik szentmise. De ktsgtelen, hogy bizonyos meglep hasonlatossgot lehetetlen
szre nem vennnk. Gondoljuk csak meg: Kleofs s trsa hittek Jzusban s szerettk
21
22
t. Rla beszlgettek az ton. De most mr csak kibrndultan, csggedten, csaldottan,

remnyvesztetten, szomoran. Mg a Hsvt hajnali hrt is csak rmhrnek tartottk, s
akkor a Fltmadt Jzus, mint valami vndor, csatlakozik hozzjuk. Tbb mint egy rig
beszlget velk, s mikor vgre felismerik, csoda trtnik.
Nagyon lehetsges, hogy amikor a szentmisre jvnk, bennnket is nem egyszer elnyomnak
az let gondjai. Szomoran bandokolunk a templomba. Akkor a szentmise els rszben,
az igeliturgiban, hozznk is csatlakozik a Fltmadt Jzus!
A Szentrs szavaival bennnket is megszlt. Lehet, hogy mi sem ismerjk fel egyszerre az
olvasmny, a szentlecke, az evanglium meg a homlia szavaiban Fltmadt Jzusunk
tantst, ahogyan magyarzza neknk az let teljes valsgt s annak trvnyeit. Lehet,
hogy nem egyszer neknk is mondania kellene, hogy mit szomorkodunk, amikor
rmhrt hozott neknk, s ennek az rmhrnek a fnyben akarja most megvilgtani
neknk is szenvedseinket, kzdelmeinket, csaldsainkat.
Az emmauszi tantvnyok ksbb legalbb rjttek, hogy meny-nyire feltzestette lelkket
Jzus szava. Mi se kslekedjnk! Prbljuk flismerni a Szentrs szavaibl az isteni
blcsessget, ami boldogg akarja tenni letnket. A Fltmadt Jzus gy iparkodik
minden szentmisben, hogy fllelkestsen, az igazi letre segtsen minket, hogy
kiemelhessen abbl a remnytelen llapotbl, amelybe olyan knnyen belegabalyodunk
letnk tjn. Minden szentmisben, maga a Fltmadt Jzus szl hozznk, s
magyarzza, megvilgtja, hogy hogyan kell lnnk. Ismerjk fel t az igeliturgia
szavaiban. Hogy aztn a szentmise msodik rszben, az ldozati liturgiban, minden
ktsget kizran flismerhessk az Oltr Kenyerben.
Amikor az emmauszi tantvnyok asztalnl Jzus kezbe vette a kenyeret ugyangy, mint
az utols vacsorn abban a pillanatban eltnt emberi alakjval. De a tantvnyok
teljesen megvltoztak. Akkor mr a leghatrozottabban tudtk, hogy volt ott! Mi is
ugyanilyen biztonsggal tudhatjuk, hogy itt van a szentmisn. Nem emberi alakjban,
hanem a kenyrben s a borban. Csak azrt, hogy megvltoztasson minket. Hogy minden
szomorsgunk, gondunk s bajunk ellenre, ujjong rmmel tltse be lelknket.
Minden szentmisnkben maga a Fltmadt Jzus tri meg a kenyeret s adja nmagt
neknk a szentldozsban.
men!
Hsvt 5. vasrnapja
Szentlecke: 1Jn 3,18-28
Az els hrom evangliumban Jzusnak tbb mint harminc pldabeszdt olvashatjuk, Szent
Jnos evangliumban viszont egyetlen egy pldabeszd sem szerepel. Itt Jzus csak
magyarz kpekkel s beszdes hasonlatokkal tant. Ktsgtelen, hogy legmlyebb
rtelm hasonlata, st, szinte mr valsgos allegria az, amit az imnt olvastunk a
szltrl s a szlvesszrl. Jzus az utols vacsorn mondta ezt, amikor utoljra
tallkozott apostolaival s elbcszott tlk. De ppen ezzel a hasonlattal szinte
feleslegess vlt a bcszs, hiszen vilgosabban ki sem lehetett volna fejezni, hogy
ezutn is milyen eleven s milyen szoros egysgben akar maradni vivel.
Egyenesen az llnyek biolgiai egysgvel vilgtja meg Jzus ezt a kapcsolatot. Ahogyan
a szlt letereje rad a szlvesszkbe, s azok ettl lesznek lv s termkenny,
ugyangy az leterejbl rszesednek vi. gy lhetnek isteni mdon, igazi rmben
teljes, emberi letet. Ugyanaz trtnik teht, mint egykor, amikor a Mennyei Atya a
22
23
teremtsben sajt Lelkt lehelte az emberbe, s ezzel gyermekv fogadta s rszesv

tette sajt isteni letnek s boldogsgnak.
Ezt az ajndk letet vesztette el az ember engedetlensgvel, s ez vlik most jra lehetv a
krisztusi megvlts nyomn. Amikor a keresztsg szentsgben az egyes ember
jjszletik az istengyermeki letre, mint a szlvessz, gy oltdik bele az igazi
Szltbe. A megvlt Szlt ltet ereje lteti s teszi termkenny.
Eddig az ingyenes ajndk, eddig a megvlts csodlatos kegyelme, a tovbbi azonban mr a
mi feladatunk. Hatszor is szerepel ebben az allegriban, hogy maradjatok Bennem.
Nyomatkosan figyelmeztet teht Jzus arra, hogy neknk kell Benne maradnunk szabad
akaratunkkal, kpessgnkkel, engedelmessgnkkel tudatosan, az Isteni Szltben kell
maradnunk. Szinte vaskos szemlletessggel egszti ki Jzus, hogy aki nem marad
Benne, az elzrja az letnedv keringst, az termketlen lesz, elszrad s tzre kerl.
Manapsg ezt gy mondannk taln pontosabban, hogy mr a legkisebb vtknk is
keringsi zavart okoz bennnk, rszkletet, relmeszesedst jelent, szndkos slyos
bnnk pedig emblit. Mert akkor teljesen elakad az leter radsa.
Vilgosan ltnunk kell teht, hogy a Szlt nlkl, Jzus nlkl, semmit sem tudunk tenni.
Nincs ernk ahhoz, hogy valami rtkeset cselekedjnk az rk let szmra. Pedig Jzus
valsggal knlja neknk a sajt leterejt. nmagt adja a szentldozsban, hogy
egszen szoros letegysgben lehessen velnk. gy a jcselekedeteknek, a szeretetnek, a
hsgnek, a megbocstsnak, a trelemnek, az igazsgnak rtkes gymlcseit
teremhessk. Nlkle valban semmit, de Vele igazn mindent megtehetnk. Ebben a
mindenben mg az is benne van, hogy a magunk teremtette rszkletbl s
relmeszesedsbl, st mg az emblibl is meggygyulhatunk bnatunkkal, illetleg
szentgynsunkkal.
Mert akkor helyrelltja az isteni letet, az isteni leter keringst bennnk. Mert
mindenkppen azt akarja, Mennyei Atyja dicssgre, hogy rtkes gymlcst
teremjnk. Mindent meg kell teht tennnk, hogy l kapcsolatban maradjunk az Isteni
Szltvel. Szvleljk meg Jzusnak ezt a csodlatos hasonlatt s legynk nagyon
boldogok. Hogy ha mi is akarjuk, ilyen szoros, ilyen boldogt kapcsolatban lehetnk a
mi Megvlt s bennnket is az rk boldogsgra ltet Jzusunkkal.
men!
Hsvt 6. vasrnapja
Szentlecke: 1Jn 4,7-10
Ha megfigyeljk, a mai szentleckben s evangliumban huszonktszer szerepel a szeretet
sz. Mindennapos letnkben is gyakran hasznljuk, igen sokflt jellnk vele.
Szerethetnk valami kedves trgyat, egy llatot, szerethetnk egy bartot, szleinket,
gyermekeinket, egy nt vagy egy frfit, mindegyik esetben mst s mst jelent ez a
szeretet. Itt a szentleckben s az evangliumban viszont egszen msfajta szeretetrl van
sz.
Jzus egszen vilgosan mondja: amint az Atya szereti t, gy szeret is bennnket. Amint
szeret minket, gy kell neknk is szeretnnk egymst. Itt teht olyan szeretetrl van
sz, ami a Mennyei Atybl indul ki. Amirl Jzus beszl, az teht isteni szeretet. Kt
igazsgot kell itt egszen vilgosan ltnunk. Az els egsz keresztnysgnk
kiindulpontja: hogy Isten szeret minket. Ezt nem mi talltuk ki, ezt Jzus kzlte velnk.
23
24
Isten szeretetbl teremtett s mg akkor is szeretett, amikor elfordultunk Tle. Szmunkra

teljesen rthetetlen maradt, hogy sajt Finl is jobban szerette a bns embert. De tny!
A msik igazsg, amit vilgosan ltnunk kell nem ms, mint az, hogy Jzus parancsa szerint
neknk is ilyen szeretettel kell szeretnnk egymst. Embertrsainkat. Az szvetsg is
megkvnta a felebarti szeretetet, de nem tallt hozz ms mrtket, mint az emberi
szeretetet: szeresd felebartodat, mint nmagadat. Most, a krisztusi megvlts nyomn
viszont isteni szeretet raszt el minden Benne hv embert s ezzel a szeretettel kell
szeretnie embertrst. Szeresstek egymst, amint n szerettelek titeket! Ha gy
szeretjk egymst, csak akkor maradhatunk meg Isten szeretetben. Sajnos azonban azt
kell mondanunk, hogy keresztnysgnknek ez a kt alapigazsgt igen hajlamosak
vagyunk megkrdjelezni. Valljuk csak meg, hnyszor vonjuk ktsgbe az Isten
szeretett. Hogy nem szerethet az Isten, mert akkor nem trn mindezeket. Mert mindig
azt vrjuk az Istentl, hogy a mi elkpzelsnk szerint szeressen minket. Vagyis vjon
meg minden bajtl, teljestse minden kvnsgunkat, ptolja minden mulasztsunkat,
legyen minden kvnsgunknak a kiszolglja. Knnyen elfelejtjk, hogy Isten egyrszt
nem a mi rvidlt szemnkkel nzi a dolgokat, msrszt, nem akarja korltozni a
szabad akaratunkat. nem generljavt mhely, hogy mindig korriglja a hibinkat.
igenis szeret bennnket kzdelmeinkben, betegsgeinkben, kudarcainkban,
magnyunkban, st mg bnbeesettsgnkben is szeret. Mgpedig nem egyszeren
emberi szeretettel, hanem csodlatos isteni szeretettel. Ebben biztosak lehetnk. De azt
elvrja tlnk, hogy mi is ugyangy szeressk egymst.
Nos, erre mondjuk mi sokszor, hogy ez teljes lehetetlen. Egyeseket mg tudunk szeretni, nem
egyszer nagyon ldozatosan is. De hogy azokat is szeressk, akik ellenszenvesek, akik
rosszindulatak, akik kibrhatatlanok, akik az idegeinkre mennek, akik megbntottak
ht erre mr kptelenek vagyunk. Lehet, hogy igazunk is van. Emberi szeretettel ez
valban nem lehetsges. Csakhogy Jzus nem azt parancsolta, hogy emberi szeretettel,
hanem, hogy az szeretetvel szeressk embertrsainkat. Azzal a szeretettel, amit belnk
sugrzott Szent Lelkvel. Azzal a Lelkvel, amely kpes volt a kereszthallig szeretni az
elszakadt, bnbeesett embert. neknk adta ezt a szeretett. Neknk, krisztusiaknak nem
szabad visszaesnnk a pusztn emberi szeretetbe, amellyel vilgos, hogy nem tudjuk
teljesteni Jzus parancst.
Jzus vgtelen szeretete az rk boldogsgra sznt minket, s Jzus Krisztus valban
visszaszerezte neknk a boldog rk letet. De ezt csak egy felttellel tudja garantlni s
ezen mi nem vltoztathatunk , ha mi is az szeretetvel, teht isteni szeretettel szeretjk
egymst.
men!
Pnksdvasrnap
Szentlecke: ApCsel 2,1-11
Az elmlt vasrnapok evangliumaiban tbbszr hallottuk, hogy amikor Jzus az utols
vacsorn elbcszott apostolaitl, kereken megmondta, hogy most visszatr Mennyei
Atyja dicssgbe. De azrt nem hagyja ket rvn, hanem titokzatosan velk marad, a
vilg vgig. Valban, az utols vacsora kenyerben s borban nmagt adta
tantvnyainak s meghagyta, hogy k is ugyanezt tegyk, mert a szentmise Kenyerben s
Borban velnk akar lenni. Tpllni akarja lelknket sajt Testvel, a trtnelem egsz
folyamn, a vilg vgig.
24
25
Ltnia kellett azonban, hogy az apostolok nem fogjk fl igazn ezeket a nagyszer tnyeket,
s ezrt mg ott, az utols vacsorn meggrte, hogy a Lelkt is elkldi nekik.
Aztn a nagypnteki tragdia utn, amikor Hsvtvasrnap elszr jelent meg Jzus
fltmadottan apostolainak, szinte els cselekedeteknt rjuk lehelt s azt mondta:
Vegytek a Szentlelket! Egyik utols megjelensekor pedig meghagyta, hogy ne
hagyjk el Jeruzslemet, hanem vrjk meg ott az grete teljes beteljeslst. Mert
Jnos csak vzzel keresztelt mondta ti pedig nhny nap mlva a Szentllekkel fogtok
megkeresztelkedni s amikor rtok szll a Szentllek, er tlt el benneteket, hogy tanim
legyetek a fld vgs hatrig. Mint a Szentleckben hallottuk, tz nap mlva valban ez
trtnt.
Az els Pnksdn egszen nneplyesen elrasztotta az apostolokat Krisztus Lelke, a
Szentllek. Akkor egy pillanat alatt megvltozott bennk minden. Vilgoss lettek
Krisztus szavai s cselekedetei. Egyszerre megrtettek mindent. Pter apostol mr flre
nem rthet mdon hirdeti, trjetek meg mindannyian Jzushoz, a Krisztushoz,
keresztelkedjetek meg, bneitek bocsnatra, s akkor ti is megkapjtok a Szentllek
ajndkt. Ez a pteri sz szmunkra is rvnyes. Hozznk is elrkezett Pnksd csodja.
A Szentllek Isten teht bennnk van, amg slyos bnnel el nem tasztjuk magunktl. St,
mg bneink utn is teremti meg lelki jjszletsnket, mert mindenkppen segteni
akar neknk. A Szentllek segtsge ktirny: megvilgost s megerst. A bennnk
lak Szentllek lttatni akarja velnk a helyes utat. Irnytani akar minket, hogy minden
krlmnyek kztt flismerjk mi a j, a helyes, mi az, amit elvr tlnk az Isten.
Legtbbszr lelkiismeretnk szavval ad vilgost jelet szmunkra. Vele szemben kell
nagyon nyitott llekkel lennnk. Figyelnnk kell R. Figyelnnk kell arra, hogy az
irnytsa bels, lelki, finom, sohasem erszakos s nem bntja meg az emberi szabad
akaratot. Csak szelden rint, mg az let zaja is tl tudja harsogni szavt. De mi magunk
is figyelmen kvl tudjuk hagyni. Tudunk egszen sketek lenni Irnta. Legynk
rzkenyebbek. Engedjk, hogy a Szentllek vilgostson meg, s irnytsa az letnket
s megerstsen minket.
Ez a Szentllek msodik f feladata.
Jzus kln kiemelte, hogy Szent Lelke ad majd ert ahhoz, hogy vi tansgot tudjanak
tenni mellette. Annyiszor tapasztaljuk, hogy az let klnbz helyzeteiben
megtorpanunk. Gyengnek rezzk magunkat. Nagyon jl tudta ezt Jzus, azrt adta
neknk Szent Lelkt, hogy az ereje tltsn el bennnket. Fogadjuk tudatosan s
bzzunk Benne. Gondoljunk csak arra, hogy az els Pnksdkor az apostolok hogyan
vltoztak meg. A Pnksdi Llek radsa utn nem ismertek nehzsget. Egszen
biztosan a Szentllek ereje tette, hogy pr vtized alatt elterjedt az Evanglium az egsz
Rmai Birodalomban. Szinte hihetetlen volt.
De a Szentllek ma is az ernk, ma is csodkra akar sztnzni minket. Bzzunk Benne.
Fogadjuk boldog rmmel!
men!
rnapja
Az rnapjt a liturgiban gy nevezzk: Krisztus szent Testnek s Vrnek nnepe.
Azt tudjuk, hogy Megvlt Jzusunk rtnk jtt a fldre, rtnk lt, rtnk dolgozott, rtnk
tantott, rtnk mvelt csodkat, rtnk vllalta a meg nem rtseket s kudarcokat.
25
26
Amikor fldi letnek mlypontjhoz rkezett s mr szenvedse s halla is kopogtatott

az ajtn, akkor a legkzvetlenebb tantvnyaival elklttt utols vacsorn olyan
rendkvlit tett, amit semmikppen sem rthettek meg akkor mg az apostolok. De
fltmadsa utn, egszen biztosan megmagyarzta nekik, hogy mit is akart akkor,
amikor az utols vacsora kenyerben s borban sajt, rettnk flldozott Testt s Vrt
adta neknk s meghagyta apostolainak, hogy ugyanezt cselekedjk majd k is az
emlkezetre. Azt akarta, hogy keresztldozata mindenkor jelenval valsg legyen.
A Fltmadt Jzus rszletes magyarzata okvetlen szksges volt ahhoz, hogy az apostolok a
krisztusi kzssgekben, a legels idktl kezdve megnnepeltk az utols vacsora
csodjt. Amit elszr Kenyrtrs-nek, majd Eucharisztinak neveztek, mi pedig
szentmisnek mondjuk. Azta ez az utols vacsorai csoda krisztusi letnk forrsa s
cscsa. Mindennap nnepelhetjk a szentmist, mindennap felfrisslhetnk a krisztusi
megvltsban s mindennap a szvnkbe fogadhatjuk a szentldozsban, mert az rtnk
val teljes ntadsa nem sznt meg a keresztfn, hanem folytatdik az oltron. A
vilgon szinte minden pillanatban folyik valahol szentmise s osztja magt Krisztus:
Vegytek s egytek!
Nyugodtan mondhatjuk teht, hogy neknk, krisztushvknek a legnagyobb s
legjellegzetesebb kincsnk a szentmise. Egyszeren nem tudunk katolikus letet lni
szentmise nlkl. Hiszen a szentmise nnept egyenesen neknk ksztette a mi Megvlt
Jzusunk. Ha azonban ebbe egy kicsit is belegondolunk, lehetetlensg, hogy ne bredjen
fl bennnk az szinte hla a minket mindennap nnepi lakomra hv Megvlt
Jzusunk irnt. Nos ennek a hlnak akar kifejezst adni az, hogy legalbb egyszer egy
vben, a mai napon, rnapjn, mi akarunk rmtl tlrad llekkel nnepet kszteni az
oltr kenyerben velnk marad rjzusnak. Minden nap kszti neknk az nnepet,
most, egyszer mi. Fnnyel, pompval, ujjong krmenettel ksrjk az Oltriszentsget
mg a templomon kvl is. A vilg minden katolikus templomban gy trtnik ez.
Megnnepeljk Megvlt Jzusunk szenvedsnek, kereszthallnak s fltmadsnak
emlkt. Tltekeznk kegyelmvel s mink lesz eljvend rk boldogsgunk zloga.
Ezt ksznjk meg ma, rnapja nnepn.
men!
26
27
Visszhang
A hvek vlaszai a szentmisben
27
28
s a Te lelkeddel
Mindannyian tudjuk, hogy neknk, katolikusoknak, Krisztusi letnk forrsa s cscsa a
szentmise. Nyugodtan mondhatjuk, hogy nincs a vilgon egyetlen olyan valls sem,
amely hasonl kinccsel rendelkeznk. Olyan mrhetetlen kincsnk a szentmise, hogy nem
lehet eleget elmlkednnk rla. Tbbszr elemeztk a homliban a szentmise egyes
rszeit s a felntt katekzis keretben is gyakran foglalkozunk vele.
Nemrgen azonban Bcsben talltam egy kis fzetet, ami olyasmirl szl, amire eddig kln
nem figyeltnk fl: A hvek feletei a szentmisben. gy gondolom, a kvetkez
oldalakon megprblhatnnk ezeket a feleleteket elevenn tenni s tudatosan kzel hozni
hozznk.
Az els ilyen: Az r legyen veletek! s a felelet r: s a Te lelkeddel! Ez a ksznts a
szentmisben ngyszer is szerepel. Elszr az elejn, aztn az Evanglium felolvassa
eltt, majd a hlaad neket bevezet prbeszdben, vgl az utols lds eltt. A felelet
mindig: s a Te lelkeddel!
De ugyanezen szavakkal vlaszolunk azokra a mist bevezet kszntsekre is, amelyek
Szent Pl legtbb levelben szerepelnek: Kegyelem s bkessg atynktl az Istentl s
Urunktl Jzus Krisztustl. Vagy: Urunknak, Jzus Krisztusnak kegyelme, az Atyaisten
szeretete s a Szentllek egyest ereje legyen mindnyjatokkal! A felelet itt is: s a Te
lelkeddel!
Lssuk teht egy kicsit kzelebbrl ezeket. Az r legyen veletek! Ksznts, egszen si
bibliai eredet. Az szvetsgi Szent Knyvek tbbszr hangoztatjk leghresebb
szemlyisgeikrl, hogy az r van vele. Gbor angyal is gy ksznttte Mrit: Az r
van veled! De egszen pontosan az r legyen veletek formula elszr Rth Knyvben
fordul el a Szentrsban. Ez a kvnsg azt fejezi ki, hogy legyen velnk az risten
letnk tjain, fldi vndorlsunk minden pillanatban. lljon mellettnk a
nehzsgekben, kzdelmekben.
Mert ha velnk van, akkor biztonsgban rezhetjk magunkat. Akkor tllnk minden bajt
s nehzsget.
Mr az els keresztnyek ezzel a kszntssel, ezzel a kvnsggal kezdtk a szentmist. s
ez nemcsak egy egyszer ksznts volt, hanem figyelmeztets is arra amit Jzus
mondott: Ha ketten, vagy hrman sszegylnek az n nevemben, kzttk vagyok! S
ezt mr az apostolok is gy rtettk, az els Pnksd utn, hogy az r Krisztus jelen van
a szentmise kzssgben. Ezt kell teht tudatostanunk mindig. Ezrt hangzik gy a
vlasz: s a Te lelkeddel!
Ez nemcsak annyit jelent, hogy veled is, hanem sokkal tbbet. Hiszen a pap a szentmise
liturgijt a Szentllek ltal val felszentelsnek erejvel vezeti.
Ez a vlasz egyenesen figyelmezteti a misz papot, hogy az r benned is ott van,
Szentlelkvel. Te is tudatostsd teht, hogy a szentmist a benned lv Szentllek erejvel
kezdted, az Evangliumot a Szentllek erejvel hirdeted, az ldozati cselekmnyekhez a
Szentllek ereje kell, hiszen a kenyrbl s a borbl nem ltalad, hanem a Szentllek ltal
lesz a Megvlt Jzus Teste s Vre. Az ldozs eltti bkekszntsben is ez van s az
utols ldsnl is a Szentllek erejvel esdi le a pap a Hromszemly Egyistennek, az
Atynak, a Finak s a Szentlleknek ldst a szentmise kzssgre.
Valahnyszor teht a szentmisben kzsen, hangosan vlaszolunk a misz papnak ezekre a
szavaival gy: s a Te lelkeddel! egyenesen Krisztus Lelkt, a Szentlelket rtjk rajta.
Mert csak a Szentllek erejvel vezetheti a szentmise liturgijt. Egszen pontosan gy
mondhatnnk: Az r legyen veletek Szent Lelkvel s a te lelkeddel, vagyis a benned
28
29
lv Szentllekkel, Akinek erejvel mutatod be most, a mi nevnkben s velnk egytt a

legszentebb ldozatot: a szentmist.
men!
Uram, irgalmazz
A szentmise homlijban elkezdtnk egy kis sorozatot, hogy elgondolkodjunk a hveknek a
szentmisn elhangz vlaszain. Mr elmlkedtnk arrl, hogy mit jelent a papnak a
kvnsga, hogy Az r legyen veletek s mit jelent a hvek vlasza s a Te lelkeddel.
Most folytassuk az Uram irgalmazz-al s az men-nel.
Mindjrt a szentmise elejn, a bnbnati aktussal kapcsolatban vagy utna flhangzik a
hveknek az Isteni irgalomrt val bizalommal teljes kiltsa: Uram, irgalmazz!
Krisztus, kegyelmezz! Uram, irgalmazz!
Ez is mr az els idktl kezdve szerves rsze a szentmisnek. De ennek a knyrgsnek
komoly eltrtnete is van. Mr az szvetsgi szertartsokban is szmtalanszor
elfordul, st, grg alakjban mint Kyrie Eleison mr a pognyok is gy kszntttk
a felkel napot, de ezzel istentettk a vrosba bevonul csszrt, a gyzelmes hadvezrt
is.
Az szvetsgben a Kriosz termszetesen Jahvt jelentette. De a vak Bartimeusz vagy a tz
blpoklos vagy Mria Magdolna is ezzel a krssel, megszltssal fordult Jzushoz.
Teht gy ez mr az els szentmiskben is a megvlt Jzusra vonatkozott. Az
istensgt vallottk meg vele. Kln rdekessge, hogy amikor a szentmise nyelve a IIIIV szzadban ltalban latin lett, ez a knyrgs megmaradt grgl. Litniaszeren
ismteltk: Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison! A biznci szertarts szerint
gyakran mg negyvenszer is elismteltk. A hatodik szzadban Szent Gergely ppa 9-re
korltozta az ismtlsek szmt, hromszor hrmas beosztsban. Ezek aztn a gregorin
nekekben a legbonyolultabb vltozatokat kaptk. De a polifon misknek is
monumentlis els ttele volt a Kyrie, amely mint egy hatalmas, hmplyg fga, hol az
irgalomrt knyrgst, hol pedig a hdol dicstst fejezi ki.
A kilences szm tizenngy vszzadon keresztl megmaradt. A hrmas beoszts bizonyos
flrertsekre is vezetett, mintha itt a Szenthromsgrl volna sz. Valjban pedig a
Kyrie-ben csak a megvlt Jzus Krisztus irgalmrt knyrgnk.
Az 1969-es liturgikus megjuls az ismtlseket cskkenteni akarta, gy jelenleg a pap
mondja hromszor s a hvek ismtlik hromszor, vagy a hvek neklik, de csakis
hromszor kettes formban. Mindenkppen azonban hangosan kell mondanunk vagy
nekelnnk, hiszen ez a szavunk lelknk mlybl kilt fel.
A hvek kvetkez vlasza a knyrgs utn az men.
Tudjuk, hogy ez egy hber nyomatkost sz, ami annyit jelent: gy legyen! Valban, gy
van.
Teht az egyetrtst az elbbiekkel, mintegy szemlyes alrsa az elbbieknek. Maga az r
Jzus is nemegyszer hasznlta az men szt szavainak megerstsre. A szentmisben
tbbszr is elfordul, mg a magyar nyelv miskben is gy, hberl: men
Van azonban ennek az men-nek egy egszen hangos helye a szentmisben. Az ldozati
liturgit befejez, Szenthromsgot dicst szavak utn. Amikor a misz pap magasra
tartja az r Krisztus Testt s Vrt, hogy ltala, vele s benne dicstsk meg a
Szentllekben a Mennyei Atyjt. Erre vlaszolnak a hvek: men.
Mr a II. szzad kzepn Szent Jusztinusz vrtan, amint lerja az akkori szentmist, kln
kiemeli, hogy az ldozati liturgit a hvek kzsen kiltott, fergeteges men-je zrja le.
29
30
Szent Jeromos viszont az V. szzadban azt rja, hogy a rmai bazilikkban ilyenkor az
men, mint valami flsges gzengs hangzik fel a hvek ajkn.
Sajnos nlunk ppen ez az men a legcsendesebb.
Mintha mg nem bredtnk volna fel a buzgsgunkbl. Prbljunk itt egy kicsit
ntudatosabban bekapcsoldni a szentmisbe mindannyiunk kzs s hangos menjvel.
men!
Hittel valljuk feltmadsodat

A szentmise legflsgesebb rsze, valsgos kzppontja, amikor az utols vacsora csodja
vlik valv. A kenyrben s a borban megjelenik az oltron a mi Megvlt Jzusunk
Teste s Vre. Hogy ez megtrtnhet, maga az r Jzus adott r parancsot, amikor azt
mondta apostolainak: Cselekedjtek ezt majd ti is, az n emlkezetemre!
Brmennyire meglep Jzusnak ez a kvnsga, az apostolok engedelmeskedtek. De nem
tudtk ezt mskpp megtenni, minthogy a hvek kzssgben az utols vacsora
esemnyt idztk fl s elmondtk a kenyr s a bor fltt Jzus szavait.
k addigra mr megszoktk, hogy amit Jzus mond, az gy van.
Mg ha teljesen rthetetlen s flfoghatatlan is. Hiszen egyetlen szavra a vak ltni kezdett, a
bna jrt, a tenger lecsendesedett, a kenyr megszaporodott s mg a halott is letre kelt.
Ha teht Jzus azt mondta a kenyrre, hogy az Teste, a borra, hogy az Vre, akkor az
gy van!
Jzus az emberek megvltsrt a keresztfn flldozott Testt s kiontott Vrt adta
apostolainak, az utols vacsora kenyerben s borban. Az apostolok s utdaik, st kzel
ktezer esztendeje Krisztus egyhza meg van gyzdve arrl, hogy a szentmisben
ugyanez trtnik az tvltozskor. Nem fizikai, nem kmiai, nem biolgiai vltozsrl
volt ott sz akkor sem, most sem. A szentmisn sem lt az emberi szem ilyesmit.
Csak a hv llek tudja egszen biztosan, hogy most jelent meg az oltron a Megvlt Jzus
Teste s Vre. A misz pap teht teljes joggal, egyenesen Jzusra mutatva flszltja a
hveket: me, hitnk szent titka! A latinban ez gy hangzik: Mysterium Fidei! Teht
nem egyszeren titokrl van sz, hanem Mysterium-rl, szent titkokrl! Krisztusi
hitnk legszentebb titkrl! Erre hangzik fl a hvek kzs vlasza: Hallodat hirdetjk
Urunk s hittel valljuk fltmadsodat, amg el nem jssz.
Mindenekeltt szre kell vennnk ezen a vlaszon valamit.
A hvek itt kzvetlenl az oltron megjelent Jzushoz szlnak.
A szentmise eddigi szvegei pedig kivtel nlkl a Mennyei Atyt szltottk meg. volt
minden imdsg cmzettje. Termszetesen Jzus Krisztus ltal. Most azonban kzvetlenl
Jzust szltjk meg a hvek. A Te hallodat, a Te fltmadsodat idzi szavunk amg
Te, Urunk Jzus Krisztus, jra el nem jssz. A cmzett teht most egyenesen a
jelenvalv vlt Krisztus. s a hvek vlasza errl a Jelenvalrl idzi a hrom
legnagyobb hittitkot: Jzus megvlt kereszthallt, Jzus Krisztus csodlatos
fltmadst s Jzus Krisztus dicssges jra eljvetelt.
A kereszthall tny volt. Sokaktl ltott, szrnysges tny. De mi tudjuk, hogy ez nyitotta
meg szmunkra az rk letet. Ezt teht nem lehet egyszeren csak tudomsul venni,
mint tnyt. Hanem boldogan kinyilvntjuk, mindenkivel szeretnnk megismertetni:
Hallodat hirdetjk Urunk! A fltmads mr termszetfltti esemny, azt senki sem
ltta, csak a kvetkezmnyeit tapasztalta. Ez mindenkppen feljogost arra, hogy: Hittel
valljuk fltmadsodat. Tesszk ezt addig, amg jra nem ltunk. Hisznk Benned, amg
el nem jssz. Mert krisztusi hitnk nagyon biztat s vigasztal igazsga a Te dicssges
30
31
jra eljveteled. Ez neknk, akik rendletlenl bzunk irgalmassgodban, az rk

boldogsgot jelenti.
A hvek kzssgnek ez a vlasza annyira nll, hogy szinte megszaktja a szentmise
cselekmnyt. Rviden sszefoglalja a Krisztus-misztriumokat azok utn a flsges
pillanatok utn, amikor maga a Fltmadt Krisztus jelenvalv vlik a szentmise
ostyjban s borban. gy tudunk rdbbenni igazn, hogy is trtnt a szentmise
tvltozsakor. Most hatrozottan, a legbizalmasabb, tegez formban megvalljuk
hitnket a valsgosan, szemlyesen megjelent s itt jelenval Megvlt Jzusunk eltt.
Ezt a hitvallst a szentmisn sokszor nemcsak kzsen mondjuk, hanem nekeljk is,
hogy gy valban szvnk mlybl mindannyian igazn boldogan valljuk: Hallodat
hirdetjk Urunk, s hittel valljuk fltmadsodat, amg el nem jssz.
men!
Krnk Tged hallgass meg minket!

A hozznk szl tantsra persze az igaz vlaszunk az, hogy elhisszk Isten minden szavt.
Ennek bizonysgakppen mondjuk el kzsen a Credo-t. Ez termszetesen kln tma
lehetne, rdemes majd errl elmlkednnk. Most azonban csak a rvid vlaszokrl
gondolkodunk.
A hitvalls utn kvetkeznek a hvek knyrgsei. Ngy-t krssel fordulunk Mennyei
Atynkhoz s a meghallgats remnyben vlaszoljuk r: Krnk, Tged hallgass meg
minket!
Az els szzadok szentmisiben ez ltalnos szoks volt. Ennek l tanja a nagypnteki
szertarts nneplyes knyrgse, a passi neklse utn. A Keleti rtusokban ez
folyamatosan meg is maradt. Nyugaton azonban az V-VI. szzadban lassanknt
elhagytk. Szzadunk elejn a liturgikus mozgalom lesztette fel jra. Az 1969-es
liturgikus megjuls ta ismt ktelez. Tmja azonban nincs meghatrozva, az
egyhzrt, a vilgrt vagy a helyi szndkokrt lehet knyrgni, de lehet a homlia
gondolatait is sszefoglalni benne. A vlasz teht nagyon rthet: Krnk Tged,
hallgass meg minket!
Ezzel mindannyian bekapcsoldunk az elhangz krsekbe.
Ezutn kvetkezik az oltron az ldozati adomnyok elksztse, utna kln imra hvja a
pap a hveket. Imdkozzunk testvrek, hogy ldozatunk kedves legyen a Mindenhat
Atyaisten eltt. Itt mindenkppen fel kell figyelnnk arra, hogy a pap a szentmist
ldozatnak mondja. A mi ldozatunknak. Mert az is.
Teht a szentmise nem egyszer imdsg, nem egyszer igehirdets, hanem tnyleges
ldozat. A hvek vlasza valsggal biztatja a papot az ldozatbemutats folytatsra.
Fogadja el az r kezedbl az ldozatot, Nevnek dicsretre s dicssgre,
mindannyiunk s az egsz Anyaszentegyhz javra.
Itt csak annyit jegyezznk meg, hogy a hivatalos latin szveg egsz pontos fordtsa ez:
Mindannyiunk s az egsz Anyaszentegyhza javra. Az egyhz ugyanis lnyegben nem
a mi egyhzunk, hanem a Fltmadt Krisztus misztikus teste. Teht valjban a flsges
Isten egyhza. Mi ennek csak tagjai vagyunk. Sajnos nemegyszer igen gyarl tagjai.
Ezutn kvetkezik a szentmise msodik rsze, az ldozat liturgija. Mgpedig egy bevezet
nekkel, a Prefcival. Volt id, amikor a miseknyvek kettszzhatvanht klnfle
Prefcival emeltk ki az nnep megfelel mozzanatt. A jelenlegi gyakorlatban csak
kilencvent fle prefci szerepel, de mindegyik egy dialgussal kezddik: Az r
legyen veletek! s a Te lelkeddel! Aztn meglepen folytatdik a pap flszltsval:
Emeljk fl szvnket! A latinban ez egy kicsit rvidebb, szinte parancs formjban
31
32
szl: Fl a szvekkel! s a vlasz rdekes nem valami krds, hogy hov emeljk a
lelknket, hiszen minden Krisztushiv tudja s rmmel vlaszolja, hogy mr meg is
tette! Flemeltk az rhoz! Ahhoz a mi egyetlen igaz Istennkhz, akit neknk teljes
szvnkbl szeretnnk kell.
De a pap folytatja s valami nagyon fontosra hvja fl a figyelmnket: Adjunk hlt
Urunknak, Istennknek! Igaz, hogy mi, emberek sokkal knnyebben krnk s
knyrgnk, mert annyi krni valnk van, de most megrtjk, hogy hlt kell adnunk,
mert mlt s igazsgos. Igazsgrzetnk s emberi mltsgunk megkvnja, hogy
amikor a Legszentebb ldozatot bemutatjuk, azt mindenekeltt meg is ksznjk az
Istennek.
A prefci utn pedig mg merszebbek vagyunk. Kvetkezik a Sanctus. Ahogyan az
angyalok neklik szntelenl az gben. Az dicst nekkkel folytatjuk a szentmist.
Ez most nagyon is ide illik, hiszen a kvetkez pillanatokban az g szll le a fldre, a
Fltmadt dvzt Krisztus jelenik meg az oltron az tvltoztatskor, s mi ennek
szemlyes rszesei lehetnk.
Vilgos ht, hogy merszeljk az angyalok nekt nekelni. Ha kicsit meggondoljuk, hogy ez
is olyan mrhetetlen kitntets szmunkra, igazn nem mehetnk el figyelmetlenl
mellette. Kzs vlaszunk ppen e tudatos kapcsolatot jelenti ezzel a nagy csodval.
men!
Nem vagyok mlt

A szentmise legmerszebb rsze, amikor az eucharisztikus ldozat vgn Megvlt Jzusunk
az nnepi lakomra hv, hogy nmagval tplljon minket, mint az apostolokat az utols
vacsorn. A misz pap, flmutatva a Szentsgi Jzust, csak Keresztel Szent Jnos
szavait tudja idzni: me, az Isten Brnya, me, Aki elveszi a vilg bneit! A szentmise
kzssge pedig a kafarnaumi pogny szzados szavaival megvallja szintn, de
bizakodva mltatlansgt erre a flsges isteni ajndkra.
Uram! Nem vagyok mlt, hogy hajlkomba jjj, hanem csak egy szval mondd s
meggygyul az n lelkem! Lehetne taln modernebb szt tallni a hajlkom-ra, meg
az n lelkem-re, mgis az eredeti mondat csszik ajkunkra, mert erre mondta Jzus
nagy rmmel: ekkora hitet nem talltam Izraelben sem! A szentmisn ilyenkor
lthatatlan csoda trtnik.
Mert a vilgon senki sem mlt, hogy szvbe fogadja Jzust mgis megteheti. Hiszen aki
tudatosan, szintn s hittel megvallja mltatlansgt, abban ma is minden szentmisn
megvalsul Jzus gygyt csodja. Ezrt teljesen logiktlan az a magatarts: n nem
ldozom, mert nem vagyok mlt r. Valjban senki sem mlt erre. Persze egszen ms
a helyzet, ha ragaszkodom a bneimhez. Akkor lehetetlenn teszem Isten csodjt. De ha
szinte bnattal s a bnbnat szentsgvel megtiszttom a lelkemet, akkor brmennyire
mltatlan vagyok, boldogan fogadhatom Krisztus szent Testt. A pap szavra, hogy:
Krisztus Teste! l hittel vlaszolom: men! Ez is a hvek vlasza, br ez most nem
kzs vlasz, hanem a legegynibb hitvalls ebben a csodlatos pillanatban, amikor
szvnkbe fogadjuk Megvlt Jzusunkat.
Ne felejtsk el soha ezt a beleegyez men-t hangosan, tudatosan kimondani, mieltt
rszeslnk a legnagyobb kegyelemben. A szentldozs utn befejezdik a szentmise.
Egy knyrgs hangzik el, a hirdetsek s kvetkezik a zr lds. Lukcs Evangliuma
szerint a Fltmadt Jzus az Olajfk Hegyn megldotta apostolait, mieltt eltnt szemk
ell. k pedig nagy rmmel visszatrtek Jeruzslembe s szntelenl dicstettk az
Istent.
32
33
A misz pap flszentelsekor kapott hatalmval a Hromszemly Egyisten ldst

kzvetti s a kereszt jelt rajzolja felnk. ldjon meg bennnket a Mindenhat Isten, az
Atya, a Fi s a Szentllek. Ez egyben jelzi azt a nagy vltozst is, ami a szentmist
kezd keresztvets ta trtnt. Mennyivel nneplyesebb, mennyivel gazdagabb s
hatalmasabb itt, most a kereszt jele. Ezutn mr csak egyetlen mondat jelzi, hogy a
szentmise vget rt, induljunk Krisztus bkjvel.
Mskpp is hangozhat ez az elbocsts, valjban nehz lefordtani a hivatalos latin szveget,
amit mindannyian ismernk, Ite Missa est. A magyarban innen szrmazik a mise, a
szentmise elnevezs. Mise, missza, misszi. Ami tulajdonkppen kldetst jelent.
Pontosabban annyit, hogy amint a szentmisre behoztuk letnk gondjait, bajait,
nehzsgeit, hogy oda tegyk az ldozati oltrra, most belsleg flerstve, flersdve a
szentmise csodlatos kegyelmeivel, embersgnkben tbb vlva indulunk btrabban s
frissebben a mindennapi letbe.
A szentmise vge teht valjban kezdet, mgpedig igen lendletes kezdet, mert kldetsnk
van. Bemutattuk Krisztus letldozatt az utols vacsora formjban, s egyesltnk
magval a Szentsgi Jzussal, a mi Megvlt Istennkkel s most indulunk. Egszen
termszetes, de nagyon sokatmond, hogy a szentmise utols szava a hla. Mivel sokkal
boldogabban indulunk, mint ahogyan jttnk a szentmisre, ezrt teht: Istennek legyek
hla! Ez a szentmisn az utols kzs vlaszunk. Legyen mindig tudatos s szinte ez a
hlnk. S akkor nemcsak jelen vagyunk a szentmisn, hanem valban, minden egyes
alkalommal meg tudjuk lni igazi rmmel, hogy krisztusi letnk legnagyobb kincse a
szentmise.
men!
Legyen bkessg kzttnk!

A Mi Atynk szvegt a szentmisn kzsen mondjuk. Utna a pap rvid imdsga
kvetkezik, amit avval az Istent magasztal vlasszal zrunk le kzsen: Mert Tid az
orszg, a hatalom s a dicssg, mindrkk men. Sokak szmra mg mindig kicsit
idegen ez, a latin liturgibl vszzadokon keresztl valban hinyzott. De az szvetsgi
szent iratokban nem egyszer szerepel. A zsidsg s az els keresztny szzadok
hasznltk, a keleti egyhzak is folyamatosan a mai napig gy fejezik be szmos
imdsgukat.
A rmai egyhzban azrt maradt el, mert Szent Jeromos a Mt Evangliumnak olyan grg
szvegbl fordtotta latinra a Miatynk-ot, ahol ez a zr dicsts nem volt meg.
Bizonyra azrt, mert a msol nem tartotta szksgesnek ezt a szoksos ismert formult
is lerni. Rotterdami Erasmus pedig 1516-ban egy olyan grg kzirat alapjn adta ki
kritikai kiadst, ahol ez is szerepelt. Luther Mrton viszont ebbl a kiadsbl fordtotta
nmet Szentrst: protestns testvreink teht 450 v ta ezzel a zr vallomssal
imdkozzk a Miatynk-ot. Nincs ennek semmi protestns jellege. Szentmisnk
liturgija teht a tbb vezredes hagyomnyhoz trt vissza.
Gyakorlatilag Jzus Krisztussal rkezett el hozznk, bns emberekhez Isten orszga. A mi
szmunkra teht v ez az orszg. De az v az igazi hatalom is, hiszen mint az utols
tlet brja v lesz az utols sz, teht az egyetlen igazi hatalom, s v a vgs
dicssg, hiszen megvltsval az egsz emberisget magval viszi Mennyei Atyja
dicssgbe.
Valban, remnykedve vrjuk az rk boldogsgot s Megvltnknak Jzus Krisztusnak
dicssges eljttt. Mert Tid az orszg, a hatalom s a dicssg, mindrkk men.
33
34
Ezutn a pap idzi Jzus szavait, amit apostolainak mondott: Bkessget hagyok rtok, az n
bkmet adom nektek! Hogy ez a bke hogyan rkezik el hozznk, azt hrom lpsben
tapasztaljuk meg minden szentmisn. Elszr a pap a hvek nevben arra kri Megvlt
Jzusunkat s ezt olyan boldogt hallani: Urunk Jzus Krisztus! Ne vtkeinket
nzzed, hanem egyhzad hitt! rizd meg teht egyhzadat bkben! Aztn rmteljes
jkvnsgknt hallik az oltrtl a szentmise kzssge fel: Az r bkje legyen
veletek mindenkor. A felelet r: s a te lelkeddel. De ennek a bknek valami jelt is
kell adni a szentmisn.
nmagban senki sem lvezheti igazn a bkt. Keresztnynek lenni ppen annyi, mint az
Isten csodlatos bkjvel megajndkozottnak lenni s hivatva lenni arra, hogy ezt a
bkt sugrozzuk a vilgra, elssorban kzvetlen krnyezetnkre.
A legels ppai misken a ppa bkecskot vltott ilyenkor papjaival, de ugyanezt tettk a
szerzetes kzssgekben is, egymsnak adtk t a bkelelst, ami gy, az oltrtl
kiindulva tovbbment a hvek egsz kzssgbe.
A II. s az V. Zsinat az egyes pspki karokra bzta, hogy hogyan ltjk legalkalmasabbnak
ennek megvalstst. Nlunk a pap egyszeren felszltja a hveket: Kszntstek
egymst a bke jelvel! S a felelet r: Legyen bkessg kztnk mindenkor!
Tulajdonkppen az oltrtl kellene kiindulnia ennek a bke kszntsnek s vgig kellene
mennie a hvek egsz kzssgben. Nagyobb templomokban ez persze nem knny,
nehzkes, de mindenkppen szksges, hogy akik egyms mellett vannak a szentmisn
jobbra s balra kszntsk egymst legalbb egy kzfogssal, mosolygssal. Mg akkor
is, ha ez egy kicsit fllaztja a szentmise htatt. Ne fljnk ettl. Gondoljunk arra, hogy
most az a csodlatos pillanat kvetkezik, amikor szvnkbe fogadjuk a szentldozsban az
r Jzust.
Semmi idegenkeds, semmi neheztels, semmi harag nem lehet teht a szvnkben. Minden
ilyesmit tntessen el szvnkbl ez a bkeksznts, miutn a kzssg hangosan
kimondja, hogy legyen bkessg kztnk mindenkor!
Vegyk ezt nagyon komolyan, mert csak gy tudunk kicsit is flkszlni a szentmise
csodlatos ajndkra, a szentldozsra.
men!
Istennek legyen hla!

A szentmise bevezet rsze utn kvetkezik az ige liturgija, amelyben maga az Isten szl
hozznk. A Szentrsbl tudjuk, hogy Isten mr dmot megszltotta, aztn hossz id
utn brahmot is. Ksbb beszlt Mzessel is, zent a prftkkal, vgl emberr lett s
Szent Fia, Jzus Krisztus ltal veken keresztl sokakhoz szlt. Mindezeket lertk a
Bibliban.
A szentmise igeliturgijnak hrom olvasmnyban ppen a Szentrs kzvettsvel halljuk
az Isten szavt. Az els olvasmny rendszerint az szvetsg knyveibl val, a
Szentlecke pedig a szentpli levelekbl. De mind a kett vgn flhangzik: Ez az Isten
igje. gy fordtottk le a hivatalos latin szveget: Verbum Domini! Teht lehet
egyszeren gy is mondani: Ez az Isten szava! Ezt mondja az Isten! Ez most az Isten
zenete neknk! A hvek kzssgnek vlasza erre gy szl: Istennek legyen hla!
Valljuk meg szintn, ha valami sikerl, knnyen kicsszik a sznkon: Hla Istennek! De az
igazi hla ernye bizony neheznkre esik. Pedig gyermekeinknek is azt szoktuk mondani,
ha valamit kapsz, akkor el ne felejtsd azt megksznni.
A szentmisnek mr a IV. szzadbl val rsos lersa hangslyozza, hogy a hvek els
vlasza az Isten szavra a ksznet s a hla. Ez az Isten igje, Istennek legyen hla.
34
35
Ebben benne van, hogy valban hiszem, hogy Isten szlt hozzm az Olvasmnyban s a
Szentleckben. Lehet, hogy nem rtem pontosan, lehet, hogy nagyon az elevenemre
tapintott, lehet, hogy szeretnk ellenkezni vele, de a hvek kzssgben csak egyetlen
vlaszom lehet: Istennek legyen hla! Mg egyszer szerepel e vlasz a szentmisben,
mgpedig az lds utn. Amikor a misz pap, bcszskppen visszakldi a hveket a
mindennapos letbe. A szentmise vget rt s most, a szentmise kegyelmeivel
gazdagodva, menjetek bkben. A vlasz: Istennek legyen hla!
Vagyis minden szentmisnek a legutols szava ez: hla! De ez mr nemcsak az r szavrt
mondott ksznet, hanem az egsz szentmisrt. A Megvlt Jzus keresztldozatval
lehetv tett s neknk adott legszentebb ldozatrt. De j tudatostani, hogy az Isten
szavra adott els vlaszunk, els szavunk pp gy, mint a szentmise utols szava ez:
hla!
A szentmise olvasmnyai utn kvetkezik az Evanglium. Ami mindig az jszvetsgi
Szentrs evangliumi rszbl val. S itt mr az elejn flhangzik egy vlasz:
Evanglium Szent Mt, Szent Mrk, Szent Lukcs, vagy Szent Jnos Knyvbl. A
hvek kzssge vlaszol: Dicssg Neked, Istennk! A hlban mg nagyon benne
van az ember sajt szemlye is, ez a vlasz mr kizrlag Istenre tekint. Dicsteni,
magasztalni kell azt az Istent, Aki olyan csodlatosan j, hogy szl hozznk.
Tulajdonkppen az egsz teremtett vilg mindig dicsti Istent, minden ltez a ltvel
teszi ezt. De az ember tudatos lny, tudatosan kell, hogy dicsrje az Istent.
Az angyalok is pldt adnak erre. Jzus szletsekor a betlehemi psztorokat
megrvendeztetve Isten dicssgt nekeltk: Gloria in exelsis Deo!, Dicssg a
magassgban Istennek! Azt is tudjuk, hogy a vilgtrtnelem beteljeslse Isten rk
dicssge lesz. A szentmisn, amikor kzvetlenl szmunkra az Evangliumban szletik
meg az Isten igje, boldogan elvtelezzk az rk Glrit s szvnk mlybl
mondjuk: Dicssg Neked, Istennk!
Aztn, amikor elhangzott az Evanglium s a pap azzal fejezi be, hogy Ezek az Evanglium
igi, mindannyian vlaszolunk: ldunk Tged Krisztus. Valjban az lds Isten
rendkvli jakaratnak megnyilvnulsa irntunk. Mzes legels Knyve is azt mondja,
hogy Minden lds onnan fellrl jn. De ez az lds embereken keresztl jut el
hozznk.
Mr az szvetsgben nagy szerepe volt az roni ldsnak, a papi ldsnak vagy a
csaldf ldsnak, amely Isten kegyelmt kzvettette az embereknek. Itt azonban most
egszen ms trtnik.
Hatrozott merszsggel mi ldjuk az Istent. Ahogyan Erzsbet tette Mria kszntsekor:
ldott a Te mhednek Gymlcse! Vagy ahogyan a jeruzslemi bevonulskor a tmeg
kiltotta Jzusnak: ldott, Aki az r nevben jn! Most, az Evanglium utn, mi is ldjuk
t, mert nem tudjuk msknt kifejezni az rmnket, hogy mltatlansgunk ellenre is,
szlt hozznk az Isten. Mert annyira segteni, tantani, ersteni, vigasztalni akar
minket, ezrt: ldunk Tged Krisztus!
men!
35
36
Kegyelemben
36
37
A bza s a konkoly
Olvasmny: Bl 12,13-19.
Evanglium: Mt 13, 24-43.
gy ltszik, nemcsak napjainkban nehz megrteni, hogy mirt van a vilgban annyi rossz.
Mirt keveredik mindig s mindentt a jval a rossz, s mirt hatalmasodik el mellette.
ppen az istenhvkben merl fl a fjdalmas, szinte vdl krds: mirt tri ezt az Isten?
Mi emberek tudatban vagyunk annak, hogy mi vagyunk a legtkletesebb teremtmnyek, de
ugyanakkor ltjuk szgyenletes tkletlensgeket is. Ezrt kt rszre osztjuk az
emberisget: jkra s gonoszokra. Termszetesen gy, hogy mindig mi Jzus korban a
jmbor zsidk, most pedig mi keresztnyek rezzk magunkat jnak, a rossz pedig
mindig a msik. Kvetkezskppen elvrjuk Istentl, hogy neknk segtsen, bennnket
jutalmazzon, a msikat bntesse, st irtsa ki!
Szmunkra paradoxonnak tnik, hogy a vgtelenl hatalmas s vgtelenl j Isten trelmes a
gonoszokkal szemben. Pedig ez Isten csodlatos valsga! gy teremtette meg az
embert, hogy lnyeghez hozz tartozik a szabadsga. Ha pedig szabad, akkor nemcsak
jt, hanem rosszat is tud tenni. Ezt Isten belekalkullta a teremtsbe. Hiszen az ember
ppen ezen szabadsgval vlhat erklcsi lnny.
Csak akkor van rtke a hsgnek, ha lehetek htlen is.
Csak akkor szp a becslet, ha lehetek becstelen is.
Csak akkor dicsretes a szorgalom, ha lehetek rest is.
Igen, Isten szntfldjn egytt van a bza s a konkoly! Igaz, hogy csak az aratsig. De
addig Isten tri a konkolyt! Flkelti napjt igazra s bnsre, est ad a jnak s a
gonosznak egyarnt. St, amint az szvetsgi szerz mondta: gy ad idt a bnsnek a
bnbnatra.
Isten ppen ezzel a szeld emberszeretetvel, ezzel a szinte rthetetlen trelmvel akar
tantani bennnket, legfkpp kt dologra.
Arra, hogy legynk mi is emberszeretk, trelmesek, elnzk, megrtk egyms irnt. Ha ,
aki vgtelenl j, vgtelenl szent, aki irtzik minden gonoszsgtl, aki vgtelen
hatalom, aki megtl minket, tud kmletes, trelmes, tapintatos lenni, ha ppen nem lesi
az alkalmat, hogy elfojtson minden konkolyt, neknk embereknek is elnzknek,
trelmeseknek, megbocstknak kell lennnk egyms irnt.
Ez persze nem azt jelenti, hogy megalkuvk legynk, hogy szemet hunyjunk minden bn
fltt, hogy lbe tett kzzel nzzk a gonosz elhatalmasodst, hanem, hogy ne vesztsk
el a trelmnket, ha nem sikerl azonnal legyznnk a gonoszt, akr krlttnk, akr
nmagunkban.
Jzus vilgoss teszi azt is, hogy a mi letnk szntfldjn sem csak a tiszta bza fejldik.
Akad ott konkoly is, bven.
Mi bennnk, magunkban is egytt van a j, meg a rossz. Isten trelme idt ad arra, hogy
lekzdjk a rosszat, hogy megtrjnk. Hogy bnbnatot tartsunk az aratsig.
Most mg van idnk, hogy legyzzk indulatainkat, megfkezzk trelmetlensgnket,
uralkodjunk nzsnkn.
Jzus ppen azrt jtt a fldre, azrt ldozta fl lett, hogy a konkoly-emberbl is bzaember lehessen s az aratskor valban ragyoghasson, mint a nap, az Isten orszgban.
Testvreim! Ne feledjk azt a tanulsgot, hogy egyrszt trelmesnek kell lennnk a konkolyemberekkel, de msrszt magunkban is szre kell vegyk a konkolyt! Nagyon hlsnak
kell lennnk Isten irnt azrt, hogy trelme s jsga idt ad neknk a krisztusi megvlts
37
38
kegyelmvel az aratsra, hogy tiszta bzv vljunk s gy juthassunk az Isten csrjbe,

az rk boldogsgba.
men!
A cl s a vg
Szentlecke: Zsid 10,14-18
Evanglium Mk 13,24-32
Az Evanglium szavai szerint, amikor Jzus utoljra tantott Jeruzslemben, megjvendlte a
templom teljes pusztulst. Aztn mondta elhomlyosul a nap is, a hold sem ad
vilgossgot, a csillagok lehullanak s a vilgmindensg eri megrendlnek, de senki sem
tudja sem a napot, sem az rt. Akkor azonban eljn majd az g felhin az Emberfia,
hatalommal s dicssggel, hogy megtljen mindeneket. Mert g s fld elmlik, de az
n igim el nem mlnak.
E szavakhoz tudnunk kell, hogy Jzus korban az szvetsg npe szentl meg volt gyzdve
arrl, hogy Jeruzslem, a Szent Vros s annak kprzatos temploma nem pusztulhat el
soha. Ha mgis megtrtnnk, az mr a vilg vgt jelenten. Jzus hatrozottan
megmondja, hogy igenis, elpusztul s igen, vge lesz a vilgnak is. Br a kett nem fgg
ssze. Az idpontokat senki nem tudja. Egyetlen egy csak a biztos, hogy a vilgvge utn
kvetkezik az tlet, amelyre maga a Megvlt Jzus jn, isteni hatalmval s
dicssgvel. Mert minden elpusztulhat a vilgon, de az megvltsa, az tantsa rk
letre szl.
Hogy itt egszen vilgosan lssunk, lesen meg kell klnbztetnnk a vilg vgt az emberi
let cljtl. rdekes, igen sok nyelv egy szval jelli a vget is s a clt is. A latin
nyelvben pldul a finis sz mindkettre hasznlhat. Pedig nagy a klnbsg kzttk.
A versenyfut azt mondjuk befutott a clba. Pedig csak a tvolsg vgig futott, a
clja viszont az volt, hogy legyen az els a futk kztt. A vilgtrtnelemben is
mindennek el kell rnie a vghez.
De az emberi letnek nem az a feladata, hogy elrje a vgt, hanem, hogy ezen keresztl
eljusson igazi cljba, az rkltbe!
Jzus, az akkori elkpzelsnek megfelelen lnk sznekkel, katasztrfkkal,
szerencstlensgekkel festi a vilg vgt, ami ugyan nem esik egybe Jeruzslem
pusztulsval, de sem egyiknek, sem msiknak nem tudja senki sem az idpontjt. Azt
viszont tudnia kell mindenkinek, hogy a vilg vghez kapcsoldik az az tlet, amelyre
maga, a Megvlt Jzus jn majd el, hatalommal s dicssggel. Akkor vlik el, hogy
az egyes emberek valban clba rtek-e vagy vgzetesen clt vesztettek. Teht ms a vg
s ms a cl!
Jzus szavaival valsggal szemben ll a vilgmindensg gytrelmes vge s a krisztushvk
boldogt clba rse az rk letbe. De mondhatnm egyszerbben, szemlyesebben is:
az ember fjdalmas halla a krisztusi tlet az rk let boldogsgra.
Ezrt imdkozik a szentmisben az egyhz, ezrt mutatjuk be ldozatunkat Jzusunk msodik
jvetelt vrva, vagy, hogy hittel valljuk fltmadst, amg el nem jn. Vagy, hogy
remnykedve vrjuk Jzus Krisztus dicssges eljttt.
Nem annak a bizonyos napnak, rnak az ismerete fontos teht, hanem az, hogy komolyan
vegyk az el nem ml krisztusi igket. A vrakozs ideje valban a kszls ideje
legyen. Hiszen szvnk minden dobbansa, rtelmnk minden flvillansa, akaratunk
minden dntse rk kvetkezmnyekkel jr! Ez lehet, hogy egy kiss ijeszt, de azrt
nagyon hasznos. Mert ppen ennek tudatban sokkal knnyebb a ksrtseknek ellent
38
39
llnunk. Sokkal knnyebb a szenvedseket elfogadnunk, sokkal knnyebb ellenszenves

embereket elviselnnk, sokkal knnyebb bntalmakat megbocstanunk. Mert letnk
pillanatnyi apr clja mindig az, hogy a vg brmikor is kvetkezik be igazi
beteljeseds, valdi clba rs legyen.
men!
A kishitsgrl
Szentlecke: 2Kor 5,14-17.
Tudjuk, hogy Mrk evanglista, Pter igehirdetse nyomn lltotta ssze evangliumt. Pter
bizonyra szmtalanszor elmondta az imnt hallottakat a szem s fltan elevensgvel.
Jzus egsz nap tant a t partjn Isten Orszgrl, mely az ember lelkben bontakozik ki, de
nem titkolja, hogy megvalsulst nehzsgek is akadlyozzk. Szksges ht, hogy
megerstse vit, ezrt szemlletesen trja eljk isteni hatalmt.
Kapra jn a hirtelen szlvihar. Az ilyesmi gyakori a Genezret tnl, amikor a hegyekrl
raml hideg leveg tallkozik a sivatag melegvel. A hullmok becsapnak a brkba s
mg az edzett halszokat is flelem fogja el. Flkeltik Jzust: Jaj! Elvesznk! Jzus
egyetlen szavra csend lesz s bizony elg kemnyen hangzik az ajkn: Mg mindig nincs
igazi hitetek?
Ez igaz is. Akkor mg nem volt igazi hitk az apostoloknak. Hiszen mg a csoda lttn is
csak addig a krdsig jutnak el, hogy ki lehet ez a Jzus, aki mg a termszet erinek is
parancsol?!
Az igazi hit tulajdonkppen csak Jzus fltmadsa utn bredt fl bennk, s akkor mr
tudjk s hatrozottan hirdetik, hogy a Messis, az r, a Megvlt, az Isten Fia.
Neknk azonban mindezt mr tudnunk kell, a mi krisztushitnk az apostolok fltmads
utni, biztos hitre pl. Neknk ezt a hitet mr komolyan bele kell kalkullnunk az
letnkbe. Persze nem gy, hogy ttlenl csodt vrunk. Az apostolok is becsletesen
eveztek s kapkodva mertettk a vizet a brkbl. Az embernek valban mindent meg
kell tennie, de a viharok idejn s sajt eredmnytelensgnk lttn is meg kell hallanunk
Jzus szavt: Mirt fltek, mg mindig nem bztok Bennem?
S ilyenkor fel kell fakadnia bennnk a bizalommal teljes krsnek, a hv imdsgnak.
Akrmilyen megbzhat autm van, akrmilyen vatosan vezetek, nem felesleges
beszllskor krni az rtl, hogy balesetmentesen jrhassak. Akrmilyen j kezelst kap
az ember az orvostl, nagyon szksges imdkozni a gygyulsrt. Brmilyen
becslettel tanulok, azrt a vizsga eltt, j krni az Isten segtsgt. Neknk,
krisztushvknek csak az lehet a magatartsunk, hogy emberi skon megtesznk mindent,
de a mg ltszlag remnytelen helyzetekben is teljes bizalommal fordulunk a mi
Megvlt Jzusunkhoz.
Egy msik szempontbl is nagyon biztat a vihart lecsendest Jzus. Az egyhzi
hagyomnyokban ennek a kpnek a jelentse kiszlesedett. Pter hajjban ugyanis
mindig az egyhz jelkpt lttk.
A hvek s a vezetk csak maguk kzdenek a szellemi s hatalmi viharokkal. S amikor az
emberi er kevsnek bizonyul vagy egyltaln csdt mond, s a haj mr-mr sllyedni
kezd, akkor derl ki, hogy Jzus mindennl hatalmasabb. Csak alkalmat ad hitnk,
bizalmunk bizonytsra.
Neknk, krisztusiaknak semmikppen sem szabad kicsinyhiteknek lennnk. A
kicsinyhitsg vgzetesen gyengt bennnket s egyenesen srti a mi Megvlt
39
40
Jzusunkat! Krnnk kell Jzust s bizalommal kell kitartanunk a hv imdsgban.

Tudnunk kell, hogy az egyhz hajja nem sllyedhet el, mert Jzus szerint a pokol
erinek sincs hatalmuk rajta. Lehet, hogy a mi hitvnysgunk veszlybe sodorja, de mg a
mi vtkeink sem tudjk megtrni Jzus hatalmt.
Nem szabad kicsinyhiten ktsgbe esnnk. ssze kell szednnk magunkat s bizalommal
kell knyrgnnk bocsnatrt s irgalomrt. Itt a hangsly megint csak a bizalmon van.
Legynk meggyzdve arrl, hogyha Jzushoz fordulunk: Jaj! Elvesznk!, nem
utastja vissza krsnket soha, de maga is azt kri, hogy legyen nagyobb hitnk, legyen
nagyobb bizalmunk, bzzunk jobban az megvlt hatalmban, mert biztosan megment
bennnket isteni szeretetben.
men!
A magvet
Jzusnak egyik legismertebb s taln legjobban magyarzott pldabeszde a magvetrl szl
tants. Mgis, hogy igazn megrtsk, ismernnk kell a Jzus korabeli palesztinai vetsi
gyakorlatot. Figyelembe kell vennnk, hogy Jzus mirt mondta ezt a hasonlatt s mit
akart ksbbi magyarzatval.
Vegyk ezeket most sorra.
Keleten, si szoks szerint, novemberben vetnek, amikor az ess id belltval mr
fllazultak a nyron kiszradt fldek. De akkoriban elbb vetettk el a magot s csak
utna szntottk be. Egszen termszetes teht, hogy kzben a letaposott tra is hullott
mag s olyan fldre is, ahol csak vkony rteg fedte a kveket vagy ahol az ugaron mr
elszaporodtak a szrs gyomnvnyek. Ezeket aztn a szntssal beforgattk a fldbe a
maggal egytt. Ktsgtelen, hogy a vets gy bizonyos kockzatot jelentett. De ppen
ezzel vlaszolt Jzus azokra a ktsgekre, hogy az Isten orszgnak terjedse mirt nem
trtnik gyorsabban s ltvnyosabban.
Ezzel a hasonlatval Jzus elssorban trelemre s kitart munkra akarta inteni apostolait.
k nem gondolkodhatnak a piacgazdlkods profithes elvei szerint! A beruhzsnak, az
igehirdetsnek pazarlnak kell lennie!
Szmolni kell azzal, hogy sok vetmag krba vsz. De amelyik kalszba szkik, az a mag
erejbl meghozza a termst. Esetleg szzszorost is, ami Palesztinban ma sem ritkasg.
Az Isten orszgnak lass terjedst akarta ezzel megvilgtani Jzus. Akkoriban ugyanis
gy vltk, hogy a Messis orszga majd kprzatos fnnyel s hatalommal, viharszeren
rkezik s magval ragad mindent. A zsidkat termszetesen az uralomba, a jltbe,
gazdagsgba emeli, a pognyokat pedig a megalztatsba s a szolgasgba tasztja. A
valsg azonban nem ez. Nem szabad gyors s biztos sikerre szmtani.
Hnyan vannak kzlnk is, akik jl, rosszul, de iparkodnak mindent megtenni gyermekk
vallsos nevelsrt s most reznik kell munkjuk eredmnytelensgt. De ez nem ok a
csggedsre. Nem szabad abbahagyni legalbb az imdsgot rtk, hogy rbredjenek
sajt felelssgkre. Mert Jzus ppen e pldabeszd magyarzatnl emeli ki, hogy
milyen risi jelentsge van a szemlyes felelssgnek is.
Az Isten orszgban nemcsak j igehirdetkre van szksg, hanem j hallgatkra is. A
termsnl igen nagy szerepe van a befogad fldnek. Szent goston szellemesen mondta
egyszer: A k nem tehet arrl, hogy kemny, a tvist sem lehet hibztatni, ha szr. De ha
40
41
az ember szve, lelke ilyen, azrt felels! Mg a legnemesebb magnl sem mindegy,
hogy milyen talajba hullik.
Gondolkodjunk el egy kiss! Isten igje ma is felhangzik a szentmisben neknk is. Vajon mi
milyen talajknt fogadjuk? Vajon csak a flnkkel hallgatjuk, de a szvnkig nem is r el?
Vajon gondolunk-e arra, hogy a gyakorlatban mit vr el tlnk? szrevesszk-e, hogy mi
akadlyozza bennnk a termst? bred-e valami j szndk bennnk, amivel tovbb
indulunk?
Ktsgtelen, hogy vannak itt kzttnk olyanok, akik kszsges szvvel fogadjk az Isten
zenett, megrtik, megszvlelik s mindent megtesznek, hogy az isteni mag b termst
hozzon bennk.
De vannak olyanok is, akiktl mr a templomajtban hiba krdezn meg az ember, hogy
mirl hallottak az evangliumban, mert mr nyoma sincs bennk.
Legfljebb pillanatnyi lelkeseds rintette ket, de aztn mindjrt kiszradt bennk minden,
mert a lelkk letaposott, kves, gyomos az isteni mag szmra. Semmivel sem lettek
jobbak, semmivel sem lettek krisztusibbak a szentmisn.
Gondolkodjunk el ezen testvreim! s krjk buzgn Isten kegyelmt, hogy legalbb mi j
talaj lehessnk, amelyben az isteni tants magja valban bsges termst hoz!
men!
A mustrmagrl
Tudjuk, hogy Jzus Krisztus, egsz nyilvnos mkdse alatt az Isten Orszga rmhrt
hirdette s apostolainak is azt a misz-szis parancsot adta, hogy tegyenek mindentt
tansgot. Mgis, Neki is nehz volt az Isten Orszgnak titkt, titokzatos valsgt
emberi szavakkal kifejezni. Az Evangliumokbl tudjuk, hogy szinte veszdtt vele s
knytelen volt magyarz kpeket, egszen egyszer hasonlatokat hasznlni, hogy
valamikpp megrtesse az emberekkel megvltsnak ezt a csodlatos eredmnyt, az
Isten Orszgt.
A keleti ember sokkal fogkonyabb az ilyen pldzatokra s hasonlatokra. Mi eurpaiak
hozzszoktunk a racionlis logikai gondolkodshoz, s neknk bizony nem egyszer mg
azon is gondolkodnunk kell, hogy rtalljunk a hasonlat rtelmre.
gy vagyunk most is.
Jzus az Isten Orszgt egyrszt a magvethz hasonltja, msrszt a maghoz, amelyet
ktsgtelen el kell vetni s nem is mindegy, hogy milyen talajba. De azrt a fejlds ereje
mindenkppen a magban, a mag csrjban van.
Mint pldul a mustrmagban, ami valban parnyi, olyan gombost fejnyi, de ha kifejldik a
Genezreti t partjn, mg 3 m magassgot is elrhet. Ha a mai Evangliumnak ezt a kt
hasonlatt megfigyeljk, s le akarunk vonni belle a magunk szmra bizonyos
gyakorlati kvetkeztetseket, akkor kettre mindenkppen gondolnunk kell.
Elszr is, ha a magvet hasonlata is magyarzhatja az Isten Orszgt, akkor Jzus isteni
tantsainak magjt nemcsak befogadnunk kell, hanem vetnnk is. A lelkipsztoroknak
minden alkalmat meg kell ragadniuk, hogy hirdessk az Isten igjt. Ez termszetes. De
minden krisztushvnek is hasonl a feladata. A magot maguknak is vetnik kell
krnyezetkben. A szlknek a gyermekeik lelkbe, az idsebb testvreknek a
fiatalabbak lelkbe, de a rokonsg, a bartok, a szomszdok, a munkatrsak lelkbe is.
41
42
Jzus hasonlata egy nvtelen emberrl szl, teht mindannyiunkat rint. Mindannyiunknak,
kivtel nlkl, vetnnk kell. Hirdetnnk az Evangliumot. Tanskodnunk hitnkrl s
meggyzdsnkrl. Mert klnben nem szletik meg bennnk az Isten orszga.
A msik igazsg pedig, amire gondolnunk kell e hasonlatok kapcsn az, hogy nem szabad
megtorpannunk, ha remnytelennek ltszik fradozsunk.
Hiszen vgs soron nem a magvet szemlyes teljestmnye a terms, hanem a mag!
Nyugodtak lehetnk, ha brmilyen kicsi is a jzusi tants magja, sajt erejbl hatalmas
fv nvekszik. Nem vesztheti el teht a kedvt senki sem, ha nem ltja magvetsnek
azonnali eredmnyt a csaldban, a krnyezetben, a trsadalomban. Bzni kell a
termsben!
Jzus ezekkel a hasonlatokkal bztatni akarta apostolait s egyben vigasztalni is, hogy ne
keseredjenek el az eredmnytelensgek lttn. Biztosan nem megy egyszerre, de
semmikppen sem szabad lankadni a magvetsben, s egy pillanatra sem szabad
ktelkedni abban, hogy az Isten kegyelme megadja a nvekedst. Krisztus egyhza csak
vndorol az idben itt a fldn eredmnyek s sikertelensgek kztt. De az arats, a
vgs sz az Isten. Az egyes ember letben is s az egsz emberisg trtnelmben is.
Mindannyiunknak vetnnk kell teht az isteni tants magjt, hirdetnnk kell az
evangliumot, ha nem szavunkkal, de letnkkel, s nem szabad megtorpannunk a
sikertelensgek idejn sem. Mert a kicsiny mag is hatalmas fv nvekszik. Az
Evanglium mustrmagja is kibontakozik Isten boldogt orszgv.
men!
A szeretet ketts parancsa

Olvasmny: 2Mz 22,20-26
Evanglium Mt 22,25-40
Egy rstud megkrdezte, melyik parancsot tartja Jzus a legfbbnek a trvnyben. Az
korban ugyanis az rstudk 248 parancsot s 365 tilalmat, teht 613 szablyt szmoltak
ssze a Mzesi Trvnyben, a Trban. Ehhez jrultak mg a ritulis elrsok. Maguk is
reztk azonban, hogy mindezek megtartsa szinte lehetetlen. Ezrt megprbltk nhny
alaptrvnyre visszavezetni a rengeteg parancsot.
A hres Hiller rabbi iskolja klnsen sokat fradozott, hogy megtallja a legfbb parancsot
a Trvnyben. Egszen termszetes teht, hogy a blcs Mesternek tartott Nzreti Jzust
is megkrdeztk, melyiket tartja a legfontosabbnak a sok parancs kztt. Jzus
vlaszban szrl-szra idzte a Mzesi Trvny e passzust: Szeresd az Urat, a te
Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl s teljes elmdbl.
De az ajkn ezek a szavak egszen sajtosan hangzottak.
Jzus tantvnyai egszen pontosan tudtk, hogy a Szeresd Uradat, Istenedet parancsban
Jzus az Istenen nem egyszeren Urt, Jahvt rtette, hanem az Atyjt. Aki gy szerette
a vilgot, hogy sajt Fit adta rte. Jzus vilgosan hirdette, hogy Isten minden bnnk, s
minden lzadsunk ellenre is szeret minket s a mi szeretetnk csak viszontszeretet lehet
az vgtelenl irgalmas atyai szeretetre. Jzuson keresztl, aki megvltsval
kiengesztelte a Mennyei Atyt, szre kell vennnk s tudatostanunk kell, hogy Isten a mi
Atynk, a mi Mennyei Atynk, teht mi, krisztusiak, az gyermekei vagyunk. Ezrt
Istent ilyen meleg, gyermeki szeretettel szerethetjk.
De Jzus a Szeresd felebartodat parancsban is mskpp rtette a felebartot. Az
szvetsg npe ugyanis sajt honfitrsait tartotta felebartjnak, az idegenekkel szemben
tartzkod, st ellensges volt.
42
43
Jzus viszont azt tantotta, hogy minden ember a felebartunk. A legkisebb is. A
rosszindulat is. Mg az ellensgnk is.
Az irgalmas szamaritnusrl szl pldabeszdben arra vilgtott r, hogy nem az a fontos: ki
az n felebartom, hanem, hogy n legyek igazi felebartja minden rszorulnak. Nekem
kell segtenem, nekem kell jt tennem embertrsaimmal. Mghozz nem csak elmletben
mondjuk: szeretem az afrikai ngereket, az amerikai indinokat hanem a mindennapos
gyakorlatban azokat az embertrsaimat, akikkel ppen tallkozom. Akkor is, ha
killhatatlanok, szmunkra terhesek, st nha kibrhatatlanok. Hiszen azok is a
felebartaim.
Jzus gy rtette a Mzesi Trvny szavait s tantvnyai is ilyen jszeren rtettk az
istenszeretet s az emberszeretet ketts parancst.
De ezen kvl mg az is megdbbenten jszer volt, hogy Jzus ppen ezt a kt trvnyt
lltotta egyms mell annyira egyenrangan, hogy nem is lehet sztvlasztani ket. Jzus
szerint nem lehet Istent igazn szeretni tevkeny emberszeretet nlkl. Jnos apostol rja:
Azt a parancsot kaptuk Jzustl, hogy aki szereti Istent, szeresse embertrst is. Aki
ugyanis azt mondja, hogy szereti Istent, akit nem lt, de nem szereti az embereket, akiket
lt, az hazug s igazsg nincs benne.
Mert az igazi istenszeretet a felebarti szeretetben bontakozik ki, de ugyanakkor Jzus szerint
az embereket sem lehet igazn szeretni istenszeretet nlkl. Az emberek sokszor annyira
rosszindulatak, gonoszok, hogy kizrlag Isten kedvrt lehet szeretni ket. Az ateista
humanizmus megprblja Isten nlkl szeretni az embert, ideig-rig tud is erre
lelkesteni. De elbb-utbb kifrad s embertelenn vlik. Csakis gy lehet az embereket
igazn szeretni, ha megrtjk Jzus szavt: Amit egynek tesztek a legkisebbek kzl,
nekem teszitek!
gy lehetnk boldogok, ha meleg, gyermeki szeretettel szeretjk Mennyei Atynkat s
tevkeny, segt szeretettel segtjk kzelnkben lv embertrsainkat.
men!
A trvny lelke
Szentlecke: 1Kr 2,8-10
Amikor Jzus elkezdett tantani, hamarosan szrevettk, hogy ember gy mg nem beszlt
soha. A farizeusok s rstudk is flfigyeltek tantsaira. Persze k azt lestk, hol kerl
sszetkzsbe a trvnnyel. Mert szerintk csak ezek bet szerinti megtartsa jelenti az
emberi tkletessget. Jzus, gy ltszik, elrkezettnek ltta az idt, hogy e tren is nylt
flvilgostst adjon. A Hegyi Beszdben elszr ltalnossgban meghatrozza az
szvetsgi trvnnyel szemben elfoglalt llspontjt, aztn hat gyakorlati pldval
szemllteti azt. Elszr is, vilgosan megmondta, senki se gondolja, hogy valamit is
meg akar szntetni az szvetsgi trvnyben. Az teljes egszben rvnyben marad. Az
az Istentl kinyilatkoztatott erklcsi rend. A Tz parancsolatban semmi sem flsleges s
kivetnival.
Szemlltetskppen az rstekercsek msolinak gondossgra hivatkozik, akik a 22 bets
arm bc legkisebbjt a yodot vagyis az i bett sem hagyjk ki rsukbl.
Csakhogy Jzus megvltsa nyomn, az Istentl elszakadt vilgban teljesen j helyzet llt
el. Mr nem elegend a trvnyeknek csupn bet szerinti, klsdleges teljestse. A
megvltssal az emberi let magasabb szintre emelkedik, a trvnyeknek is emelkednik
kell. A trvnyteljestsnek is tkletesednie kell!
43
44
Ezrt emeli ki Jzus a tettek mellett a szndk fontossgt! Jzus nem fztt j
parancsolatokat a Tz parancsolathoz, hanem fltrta ezeknek a parancsoknak a lelkt. j
dinamikt adott nekik azzal, hogy minden szvetsgi parancs teljestsnek az Isten s
emberszeretetbl kell fakadnia!
Ezzel tkletesedik a trvny. A tantvnyok erklcsi letnek fll kell mlnia az
szvetsgi letet. Ezutn Jzus a Hegyi Beszdben hat pldn mutatja be, hogyan marad
meg srtetlenl az szvetsgi trvny s hogyan tkletesedik az megvltott
vilgban. Nem ktsges, hogy a Ne lj! tovbbra is szigor parancs marad s a trvny
szigorval kell bntetni. Jzus azonban flhvja a figyelmet ennek a bnnek a gykerre.
A haragra s az embertrs megvetsre. Mg akkor is, ha ez csak szavakban trtnik.
Nem knny lefordtani az evangliumban szerepl rk s naval szavakat, de
ktsgtelen, hogy Jzus teljesen megtiltja a srt szavak hasznlatt!
Nincs teht ellenttben a trvny s az Evanglium, de Krisztus tantvnyainak mg
rzletben s szavakban sem szabad embertrsaik ellen vtkeznik.
Hasonl a msik plda is. A hamis esk a trvnyszk eltt termszetesen slyos bn marad.
Jzus szava, hogy egyltaln ne eskdjetek, csak a htkznapi letre vonatkozik, hiszen
Jzusnl is megmaradt a hzassgi esk. De az tantvnyainak mindennapos beszde
legyen olyan komoly, hogy ne legyen szksg eskdzsre. A teljes egyeneslelksg ll
itt szemben a hazugsggal, ami mindig is az rdg vilgnak sajtja. Minden hazug sz az
rdg gyzelme.
Ha most e kt pldval kapcsolatosan kicsit nmagunkba tekintnk, klnsen amikor
estnknt megvizsgljuk a lelkiismeretnket vagy szentgynsainkra kszlnk, ne
elgedjnk meg azzal, hogy vgigfutjuk a Tz parancsolatot s megllaptjuk, hogy nem
ltem, nem eskdtem hamisan, teht minden rendben van.
Neknk, krisztusiaknak, mg fl kell tenni ilyen krdseket is: nincs-e harag bennem
valakivel szemben? Nem vetem-e meg embertrsaimat? Nem mondok-e minduntalan
rosszat rluk? Van-e slyuk a szavaimnak? Nem fertztt-e meg a megszlsnak, a
hazugsgnak, a rgalmazsnak radata, ami annyira krlvesz bennnket. Tudok-e
valban krisztusi maradni ott is, ahol a beszlgetst az rdg irnytja? Rdbbentem-e
mr, hogy mennyit tudok vtkezni a nyelvemmel is?
Gondolkodjunk el ilyesmikrl, maga Jzus kvnja ezt tlnk.
men!
A vilg piacn
Olvasmny: Iz 55,6-9
Jzus pldabeszdn elszr mi is megtkznk. sztnszeren az elgedetlenek prtjra
llunk. Igaz, nem a jog hiszen a szlsgazda megadta munksainak azt a brt, amiben
megegyeztek , hanem a mltnyossg alapjn. gy rezzk, hogy az, aki egsz nap
fradozott, tbbet rdemelne, mint az, aki a nap utols rjban dolgozott valamit.
Csakhogy!
Jzus ezt a pldabeszdet az Isten orszgra vonatkoztatta. gy kezdte: Ha Isten orszga
megvalsul, olyan lesz, mint ennek a szlsgazdnak az esete. Vagyis ebben a
pldabeszdben a szlsgazda maga az Isten. Az egy dnr pedig az Isten orszga. Amit
nem lehet fldarabolni s aminl tbbet az Isten sem tud adni. Ha teht meg akarjuk
rteni Jzusnak ezt a pldabeszdt, az Isten gondolatait kell figyelembe vennnk.
44
45
Elszr is azt, hogy a vilg a nagy piactr, ahonnt a szlsgazda az Isten dlben s este
is hvja az embereket, hogy dolgozzanak szljben s gy rszesei lehessenek
orszgnak.
Isten mindenkit hv. Senki sem mondhatja, hogy t nem hvta az Isten. hv a prftk
szavval, hv az apostolok igjvel, egy-egy prdikcival, a Szentrs olvassval,
letnk vratlan esemnyeivel vagy csupn a lelkiismeret sugallatval. Milli mdja van
hvsnak. Az ms krds, hogy nem mindenki hallja meg! Nem mindenki kveti hvst.
Csak gyeleg a vilg piacn.
De a pldabeszd szerint Isten kivtel nlkl mindenkit hv s mindenkit kld! Ez a msodik,
amit meg kell rtennk. egyenesen mondja: Menjetek szlmbe s majd megadom,
ami jr nektek. Teht a mennyorszgot nem ingyen adja az Isten, azrt dolgoznunk,
fradoznunk kell. A meghvs teljesen ingyenes. De maga a mennyorszg megszolglt
br!
Sok helyen van gy, hogy a pnclszekrnyt kt klnbz zr rzi. Az egyiknek a kulcsa az
igazgatnl van, a msik pedig a pnztrosnl s csak a kett egytt tudja kinyitni. gy
vagyunk a mennyek orszgval is. Egyik kulcsa Krisztus kezben van: ez a hvs s a
segt kegyelem. A msik pedig a mi keznkben: ez a kegyelemmel val egyttmkds.
Jzus a szlmunksokhoz hasonlt minket. Ez a munka nehz, fraszt. Hol a gazt kell
kikaplni, hol a vadhajtsokat kell lenyesni. Lelknk is elgazosodik, ha abbahagyjuk a
munkt. Vadhajtsok uralkodnak el rajtunk, ha letesszk a metszollt. letnk vgig
kzdennk kell az nzsnkkel, restsgnkkel, rossz indulatainkkal, szenvedlyeinkkel.
Nem lehet lbe tett kzzel lennnk. Az ajt eltt llok s kopogtatok. mondja Jzus.
teht ott ll. De az ajtt neknk kell bellrl kinyitnunk. Mindenkinek meg kell
dolgoznia a brrt, az Isten orszgrt.
Hogyan? Ez a harmadik gondolat, amire fl kell figyelnnk. a szmadsnl sohasem
igazsgtalan. Mert jsgos, mert bkez, mert irgalmas! Szabadon dnt, mert Isten. Csak
egyetlen trvnyt ismer, a szeretetet! Mg amikor bneinkkel elszakadtunk Tle, akkor
sem volt szigoran igazsgos, mert szeretetbl Megvltt kldtt neknk, sajt Fit. De
szrny is lenne neknk, ha Isten csak igazsgos volna. Amikor tlsgosan Isten
igazsgossgra hivatkozunk, sokszor az irigysg lappang mgtte!
A pldabeszd szlsgazdjnak dntse ppen arra figyelmeztet: ahhoz, hogy tnylegesen
igazsgosak legynk, elszr neknk is meg kell tanulnunk szeretni! Csakis a szeretni
tud ember tud hitelesen igazsgos lenni. Csak az Istent szeret ember tudja megrteni,
hogy az Isten orszga az irgalomra, a kegyelemre pl. Neknk hinnnk kell ebben a
csodlatos jsgban. Ez a hit lelkestsen Isten akaratnak teljestsben!
Jzusnak ebbl a pldabeszdbl vilgosan kell ltnunk legalbb ezt a hrmat: Isten
mindenkit hv az orszgnak boldogsgra, de neknk is becslettel dolgoznunk kell,
fradoznunk kell rte s bznunk kell Isten csodlatos jsgban, hogy br sohasem lesz
jogunk r mgis irgalmban megadja neknk az rk let boldogsgt.
men!
Csendes egyszersg
Olvasmny: Ez 2,1-5
Evanglium: Mk 6,1-6
A mai Olvasmnyban a Mindenhat Isten szinte kesereg, hogy Izrael fiai nem ismerik fl
kldttjt, a prftt. Az Evangliumban pedig Jzusnak kell megtapasztalnia, hogy sajt
falujban, Nzretben nem hisznek Neki. Inkbb megtkznek, megbotrnkoznak rajta.
45
46
Tulajdonkppen teljesen logiktlan ez a nzretiek rszrl, hiszen hallottak Jzus galileai

sikereirl s csodirl, pp hogy bszknek kellene lennik R.
De nem, k csak elcsodlkoznak: rejtlyesebbnek, feltnbbnek, istenibbnek kpzeltk az
Isten Kldttjt. Jzus viszont egyszer s kzvetlen, s nem sugrzik Belle semmifle
ragyogs.
reznie kellett teht szomoran, hogy nem hisznek Benne. Ha elgondolkodunk ezen, azt kell
mondanunk, hogy Jzusnak ez az elutastsa nemcsak Nzretben trtnt, hanem azta is
megismtldik. Kzttnk is. Mg mi is sokszor istenibb Istent vrunk. Klnsen hrom
terleten.
Elszr is a rlunk val gondoskodsban. Tbb-kevsb hisznk Istenben, vgtelen
jsgban s irgalmban, de azrt megtorpan a hitnk, ha valami nem gy trtnik, mint
ahogyan szeretnnk. Ha krsnk nem kap meghallgatst. Ha jtatos imdsgunk nem
segt sikerhez. Ha nem hrt el valamilyen szenvedst. Mert annyira sokat vrunk az
Istentl, hogy hajlamosak vagyunk sajt gyatrasgainkat is tpasszolni Istenre, mintha
javt mhely lenne s kteles volna mindig kijavtani azt, amit mi, sajt
hitvnysgunkkal elrontottunk.
Jzus a nzreti zsinaggban is hagyta, hogy maguk jjjenek r, hogy ki . Nem mvelt
ltvnyos csodt, hogy meggyzze ket.
Neknk is rzkenyebbnek kell lennnk Isten nem ltvnyos tettei irnt. Csak akkor tudunk
igazi hittel szinkronban lenni Vele. De hasonl helyzetben vagyunk Istennek vagy
Jzusnak a szavaival is, amelyeket a Szentrs rztt meg szmunkra. Egyszer,
htkznapi szavak ezek. A szentmise isteni tantsban is nagyon ismert s szmtalanszor
megismtelt igazsgokat trnak elnk ezek az egyszer szavak. Szinte oda sem figyelnk.
Pedig ezek a htkznapi szavak tartalmazzk a Flsges zenett, intelmeit, vigasztalst,
isteni szeretetnek megnyilatkozst.
Persze ha valami idegen vagy hres sznok kzvetten az Isten szavt, az egszen ms. De
azt az igehirdett, akitl nem vrunk semmifle kivlsgot vagy a kvncsisgunkat
kielgt szenzcit, azt csak kritizlni tudjuk. Nem is ttelezzk fl, hogy az
egyszersge ltal is az Isten szl hozznk. gy jrunk, mint a nzretiek. Nem vesszk
szre, hogy ebben az emberi formban maga az Isten zen neknk. Ami mg ennl is
rosszabb, nem egyszer fogadjuk kzmbsen s nem a kell htattal Megvlt
Jzusunkat. Mert nem csillog pompval, hanem a kicsiny ostya semmisgben kzeledik
hozznk.
A nzretiek vtizedek ta ismert csmestert lttak Jzusban s azt vrtk, hogyha valban
prfta, akkor legyen legalbb egy kicsit istenibb. Mi is, mintha azt kvnnnk, hogyha a
mi Megvlt Jzusunk valban tpllni akar minket, akkor csinlja azt nneplyesebb,
istenibb formban. Hogy legalbb zleljk, rezzk a rendkvlisget a
szentldozsunkban. Jzus szomoran llaptotta meg, hogy senki sem lehet sajtjai
kztt prfta. Nos, ezt kell neknk az letnkkel megcfolnunk!
Igen, mi hisszk, hogy a Megvlt s gondvisel Isten s nem kvnjuk, hogy
hitvnysgainkat mindig ernny vltoztassa csodjval. Igen, mi hisszk, hogy a
Szentrs egyszer szavaiban az Isten szl hozznk s mi meg akarjuk hallani
figyelmesen s htatosan az zenett. Igenis, mi hisszk, hogy a szentmise
Kenyerben az Isten Fit fogadjuk szvnkbe. Jzus stlusa, hogy nagyon egyszer
szavakban kzelt hozznk, ezekben kell szrevennnk. Szokjunk le arrl, hogy csak
valami megdbbent csoda nyomn vagyunk hajlandk hinni Benne.
Jzus csak akkor tud igazi isteni csodt tenni velnk, ha egyszersgben elfogadjuk.
men!
46
47
Imdsgos olvass
Olvasmny: Tim 2,3-4
Krisztus egyhzban a nagy bibliakutat s fordt Szent Jeromos szept. 30-i emlknapjhoz
legkzelebb es vasrnapot, Szentrs vasrnapja-knt nnepeljk. Ilyenkor
megprblom flhvni a figyelmet a Szentrsra. Hogy az az Isten levele hozznk. Abban
megtalljuk Jzus tantst s dvssgnk tjt. Hogy nem lehet keresztny csald
Biblia vagy legalbb jszvetsg nlkl. De a Biblia ne csak dsze legyen a
knyvespolcnak, hanem olvassuk is, s hogy ne tvesszk ssze, a mi Biblinkat a
manapsg az utcn osztogatott mormon vagy Jehova tani biblijval. gy hiszem:
akinek nincsen sajt Biblija, annak gyis hiba mondannk akrmit, annl sket flekre
tall minden jakarat szavunk. ppen ezrt most nem a Szentrsrl rnk, hanem a
Szentrs imdsgos olvassrl.
Ennek mdszere igen rgi. Kzel 1500 ve rta le Szent Benedek Reguljban. Azta ezt
Benedeki vagy Bencs mdszernek nevezzk. Szent Benedek Lectio Divina-knt,
szent olvassknt jellte meg ezt az imamdszert, amely hrom lpsbl ll: olvassbl,
elmlkedsbl s imdsgbl.
Az ember elveszi a Szentrst s elkezdi olvasni az egyik rszlett. Nem baj, ha ismers a
szveg, nem is j, ha olyat vlaszt, amit mg nem olvasott, mert akkor a kvncsisg vagy
a sztori kibontakozsa eltereli a figyelmet.
Teht elkezdjk nyugodtan olvasni addig, amg valamelyik sz vagy gondolat klnsebben
meg nem rint. Vegynk egy pldt. Jnos Evangliumnak 8. fejezetben ezt olvassuk:
A storos nnep utols napjn Jzus a jeruzslemi templomban volt s fennhangon
hirdette: Aki szomjazik, jjjn hozzm s igyk! Aki hisz bennem, annak l vzforrs
fakad belsejbl. Ezt Jzus a Llekrl mondta, akiben a Benne hvk rszeslnek. E pr
sorban megrinthetnek pldul ezek a szavak: Jjjn hozzm! vagy: l vz forrsa
fakad benne. Akkor az ember megll az olvassban s elkezd egy kicsit gondolkodni.
De ez mr a msodik lps.
Ebben az elmlkedsben azonban nem kell mindjrt fennklt gondolatokat keresni. Az
elmlkeds amgy sem tisztn az rtelem dolga. Nem a fogalmi gondolkods
tevkenysge. Itt elegend, ha hangosan vagy flhangon csendben ismtelgetjk azokat a
bennnket megrint szavakat. Pldul: Aki szomjas, jjjn hozzm. Vagy: forrs fakad
belle. Vagy: eltlti a Llek. Addig ismteljk, amg szinte zleljk a szavak zt.
Ahogyan a 58. zsoltr mondja: Trvnyeidet ismtelem Uram mindig, mert desek azok
nyemnek, s szmnak desebbek a mznl. S gy, az ismtlsekben egyarnt kevesebb
sz jelent majd egyre tbbet. Szinte nkntelenl tmegy az elmlkeds az imdsgba.
Igen. Jzusom! Ezt Te mondtad akkor ott, a jeruzslemi templomban. S most nekem
mondod. Engem hvsz Magadhoz, nekem knlod fl Lelkedet. Nagyon bzom Benned
Jzusom.
s ez mr imdsg.
De ebben az imdsgban nem kell erltetni a szavakat, lehet teljesen elcsendesedni,
egyszeren, Jzus boldogt jelenltben. Ha megprbljuk gy olvasni a Szentrst,
belezlelni a neknk szl szavaiba s imdsgosan vlaszolni r, akkor elbb-utbb
szrevesszk, micsoda kimondhatatlan nagy kincsnk a Biblia. Megrtjk, hogy Szent
Benedek a VI. szzadban, amikor mg a kirlyok, a fejedelmek, a hadvezrek sem tudtak
rni, olvasni, mirt kvnta meg egyszer szerzeteseitl az olvasni tudst. Egyszeren
azrt, hogy olvasni tudjk a Szentrst s gy vk legyen, az letket is emelhesse s
boldogg tehesse az Istentl neknk adott nagy kincs.
47
48
Prbljunk mi is gy kzeledni a Biblihoz. Nhny mondatot elolvasunk, ebbl nhny sz

megragad s engedjk, hogy a szvnk is rezonljon r s imdsgra ksztessen. Napi 1015 perc elegend. Megtapasztaljuk majd, hogy milyen boldogsgot jelent szmunkra is a
Szentrs.
men!
Isten, ember, trtnelem

Szentlecke: Fil 4,6-9
Jzus mr nneplyesen bevonult Jeruzslembe, s utols napjai egyikn mondta el ezt a
pldabeszdet. Els szavai szndkosan Izais prftt idzik, aki az r szljnek
nevezte Izraelt. A hallgatsg teht azonnal flfogta, hogy Jzus itt Izraelrl, a zsid
nprl, pontosabban annak vezetirl szl. A szolgk pedig, akiket a szlsgazda a
termsrt kld, a prftk, akik kzl a legtbbet ldztek, st meg is ltek.
Az a kptelensg, hogy a szlsgazda a szolgival vallott ismtelt kudarc utn kpes sajt
Fit kldeni a szlmvesekhez, elszr rthetetlennek tnik. Csak amikor Jzus egy
krdssel fejezi be a pldabeszdet, s a hallgatsg maga fltt mondja ki az tletet,
akkor derl ki, hogy az a Fi, Aki nagyobb a szolgknl, s Akit az Isten az emberekhez
kld, maga az elttk ll Jzus, Aki vllalja a hallos kldetst, ksz a hallra. De ezzel
szksgkppen ms kzre kerl a szlskert, az Isten orszga. A fpapok s a farizeusok
nem tudtk elfogadni, hogy az vlasztottsguk ms lesz.
Mrpedig Jzust valban megltk azok a bizonyos szlmvesek. Flfoghatatlan
kptelensg, hogy a szlsgazda egyetlen Fit kldi hozzjuk. Ez egyszeren tny lesz s
vilgosan lttatja, hogy a pldabeszdben nemcsak az akkori farizeusokrl s rstudkrl
van sz, hanem mindannyiunkrl. Mgpedig szmunkra is hrom dolgot akar tisztzni ez
a pldabeszd: hogy mit tesz Isten, mit tesz az ember s mit tesz a trtnelem.
Mit tesz Isten. denkertnek teremtette a vilgot. A vlasztott npet tejjel, mzzel foly
Knanba vezette. Nem fradt bele ajndkoz szeretetbe akkor sem, amikor csaldnia
kellett bennnk, s mindenek ellenre Egyszltt Fit kldte megvltsunkra. Brmilyen
flfoghatatlan, csak egy mindenek fltt val szeretettel magyarzhat meg: Isten szeret
minket, szinte esztelenl, szinte rthetetlenl, minden krlmnyek kztt szeret minket.
Ezt teszi Isten. s ezzel szemben mit tesz az ember?
Kisajttja magnak a vilgot. Nem ismeri el, hogy a vilg Ura az Isten. akar korltlanul
rendelkezni fltte. Nem ismeri el Istennek a jogt, hogy joga van trvnyeket hozni,
amelyekhez alkalmazkodnunk kell. A vasrnap az r napja. Az ember nem fogadja el. A
hzassgot Isten kti ssze. Az ember megtagadja. Isten vdi az letet. Az ember
annyiszor puszttja el, hogy vg nlkl lehetne sorolni.
Egy rgi legenda mondja, hogy Nagypnteken Lucifer elkldte egyik csatlst, hogy nzze
meg mi trtnik a Nzreti Jzussal a Klvrin. Az rmlten rohan vissza: vgnk van!
Le vagyunk gyzve. Maga az Isten Fia halt meg az emberekrt s ezzel jra megnyitotta a
mennyorszg kapujt. Erre azonban Lucifer csak gnyosan felkacag: Lehet, hogy tgra
nyitotta a kaput, csakhogy az emberek nem akarnak m bemenni oda!
Igen. Ebben van az ember bnnek a lnyege. Nem kell a hit, elg a tudomny. Nem kell a
kegyelem, elg az akarat szabadsga. Nem kell a gondvisels, elg az rtelmes szervezs.
Nem kell az Isten, az ember elg nmagnak.
A pldabeszd vgn maga a hallgatsg mondott tletet gy tesz a trtnelem is. Nem kell
Istennek tlnie! Mindenki fltt sajt bne tlkezik! Aki nz, az magra marad. Aki
48
49
habzsolta az letet, azt betegsgek morzsoljk ssze. Aki kihagyta az Istent az letbl,
azt elhagyja elbb-utbb minden remnysg.
A trtnelem nem valami kzmbs valsg, hanem a dnts drmja. Jzus ezen utols
pldabeszde hatrozott flkilt jel volt. Figyeljk meg, csak egy krdssel zrul.
Teht mg lehetsget hagy, s ebben benne van, hogy a trtnelem rjt visszafordtani nem
lehet ugyan, de jra fordtani igen. Erre megvan a lehetsgnk. Csak vegyk szre,
vegyk vszesen komolyan ezt a pldabeszdet s iparkodjunk hsges szlmvesek
lenni a vilgban, az Isten Orszgban.
men!
Jvnk
Olvasmny: Dn 8,13-14
Az Evangliumban, nagyon furcsa krlmnyek kztt, a vdl tmeg s a hatalmas rmai
helytart eltt, az elfogott, megalzott, megktztt Jzus ajkrl hangzik, hogy: Igen,
n Kirly vagyok! Jzus teht nem egy fldi orszg kirlya, nem vetlytrsa
semmifle fldi hatalomnak, a Vilgmindensg Kirlya.
Mt Evangliumban olvassuk Jzusnak ezeket a szavait: Amikor majd eljn az Ember Fia,
angyalaival egytt dicssgben s hatalomban, elbe gylnek majd a npek s
klnvlasztja egymstl a jkat s a gonoszokat, s akkor a Kirly ez a sz szerepel az
Evangliumban pontosan gy szl majd a jkhoz: Jjjetek, Atym ldottai, vegytek
birtokba a vilg kezdettl nektek ksztett orszgot. Nos, ennek az orszgnak a Kirlya
a Megdicslt Krisztus. A beteljesedett, clbart mindensgnek a Kirlya.
Hiba jelli sok nyelv egy szval a vget s a clt, ms a vg s ms a cl. A mi letnknek is
termszetesen van vge, de nem ez a clja. A cl ppen az, hogy eljussunk a
vilgmindensg Kirlynak boldog orszgba.
Az tlagember a jvt tervezi, mricskli. A jvrt dolgozik. Prblja kiszmtani hol
derlt, hol borult mdon remnykedik is, vrja is. A jv szmra a szakkifejezs
gy mondja futurum, leend. Mgpedig meglehetsen bizonytalan futurum. A mi
szmunkra, krisztusiak szmra viszont a jv nem egyszeren tervezhet, bizonytalan
futurum; ha az igazi jvbe akarunk pillantani, akkor neknk egyenesen a
Vilgmindensg Kirlyt kell ltnunk, Akinek boldog orszgba iparkodunk. De ehhez a
jvhz Jzus szavai szerint maga jn el. A mi jvnk teht nem egy bizonytalan
futurum, hanem egy biztos dventusz! A Megdicslt Krisztus biztos eljvetele hozznk.
Az, hogy ezt mr most nnepelhetjk, azrt van, mert a mi Megvlt Jzusunk annyira szeret
minket, hogy nem vr a vilg vgig, hogy nagy hatalommal s dicssggel megjelenjen,
mint a Vilgmindensg Kirlya, az g felhiben, hanem mr most eljn hozznk, minden
szentmisn. Egyenlre szentsgileg, a szentmise kenyerben s borban rejtzve, s
ppen azrt jn el gy, hogy egszen a mink lehessen. sajt jelenltvel, teljes
ntadsval akar segteni mr most, itt a fldn. Hogy gy tervezznk, gy
munklkodjunk, gy kszkdjnk a jvrt, hogy elrhessnk a clba a Vilgmindensg
Kirlynak boldog orszgba.
Neknk, krisztusiaknak teht mr mostani letnk is Megvlt Jzusunk lland dventusza
lehet. Fl kell ismernnk Jzust. most is jn hozznk a szentmisn, legteljesebb
valsgban. neknk adja egszen nmagt, hogy legyen igazn jvnk. Biztosak
lehetnk abban, hogy legyen akrmilyen csekly az ernk, legyenek akrmilyen ersek a
ksrtseink, legyen krlttnk akrmilyen megtorpant vilg, legyen akrmilyen
49
50
kiltstalan ez a fldi letnk, a mi jvnk, a mi clunk, a Vilgmindensg Kirlynak az

orszga. Boldogan hihetjk, hogy jvnket nem a mi szmtgatsunk s tervezgetsnk
futuruma adja meg, hanem a Vilgmindensg Kirlynak az dventusza, eljvetele
hozznk.
Mgpedig mr most, minden szentmisnk s minden szentldozsunk konkrt valsgban.
men!
Krseink
Olvasmny: 3Mz 13,45-46
A lepra, a blpoklossg szrny fertz betegsg volt mr Jzus korban is. Az ilyen betegek,
mint az Olvasmnyban hallottuk, a kzssgtl elklntve, senkivel sem rintkezhettek.
Tulajdonkppen nagyon mersz volt az evanglium leprsa s kitette magt az esetleges
kemny megtorlsoknak, hogy egszen kzel ment Jzushoz. De Jzus is olyasmit tett,
amit a trvny szigoran tiltott. Megrintette az igen knnyen fertz leprst, aki azonban
azonnal meggygyult. Ez Jzusnak egyik ktsgtelen, kzzelfoghat csodja, csods
gygytsa volt.
De mi most inkbb figyeljnk fl a leprs szavra, amivel Jzushoz fordult: Uram! Ha
akarod, megtisztthatsz engem!
Itt az a kt sz: ha akarod nagyon lnyeges s nagyon elgondolkoztat. Mert
tulajdonkppen azt jelenti, hogy csak akkor teljestsd krsemet, ha ez tallkozik a Te
akaratoddal! A mai evangliumi jelenetnl tnylegesen tallkozott. Ezrt trtnt meg a
meghallgats, a csoda.
Mi is szmtalanszor fordulunk krseinkkel Jzushoz, de nem mindig remlnk
meghallgatst. R kell jnnnk, hogy ez azrt van, mert kr imnk csak akkor szmthat
meghallgatsra, ha kvnsgunk tallkozik Jzus akaratval. De ht mi az akarata? Tle
magtl tudjuk, hogy egyedl a mi dvssgnk. kizrlag ezrt jtt a fldre. A mi
dvssgnkrt ldozta fl lett a keresztfn. Az akarata teht a mi dvssgnk, rk
boldogsgunk. Teht csak azon krseinket hallgathatja meg, amelyek dvssgnkre,
rk boldogsgunkra szolglnak.
Ktsgtelen, hogy Jzus szmtalanszor mondta: Krjetek s kaptok. Keressetek s talltok,
zrgessetek s ajtt nyitnak nektek. Teht kifejezetten flszltott minket, hogy kr
imval forduljunk Hozz. De neknk is csak gy lehet krnnk, ahogyan az Evanglium
leprsa krt: Uram! Ha Te is gy akarod! Vagyis, ha ennek a krsnek teljestse az
dvssgre, rk boldogsgra segt, akkor hallgasd meg krsemet.
Sajnos, olyan kusza vilgban lnk, hogy mg a krisztusi hitnkben se ltunk elg vilgosan.
Nem egyszer bizony olyasmit is krnk Istentl, amit pillanatnyilag kvnatosnak s
hasznosnak gondolunk a magunk szmra. De valjban tjban lenne dvssgnknek,
akadlyozn rk boldogsgunkat. S az ilyen krseket termszetesen nem hallgathatja
meg az Isten.
Vannak persze olyan krseink, amelyeknek egszen biztos az isteni meghallgatsa. Akr
mg csods meghallgatsa is. Amikor pldul szinte bnattal krjk bneink bocsnatt
a szentgynsban. Ktsgtelenl, ez dvssgnket szolglja, teht ez az akarata Istennek
is.
Meg is trtnik mindig az isteni bocsnat csodja. Biztosak lehetnk benne, hogy nem tudunk
olyan nagyot vtkezni, hogy Isten, ha bnbn llekkel krjk, meg ne bocstan. Vagy
amikor a szentmisn ert krnk letnkhz, feladatainkhoz, kzdelmeinkhez,
50
51
szenvedseinkhez, ez az er minden bizonnyal dvssgnket segti el, teht Jzusnak is

akarata. Akkor biztosan megtrtnik a csoda. St, nemcsak isteni ert kapunk Jzustl a
szentmisn, hanem nmagt adja neknk teljesen a szentldozsban.
Biztosak lehetnk teht, hogy ez esetben meghallgatott minket az Isten. A mai Evangliumi
jelenet arra tant bennnket, hogy a legnagyobb bizalommal krhetnk ugyan brmit
Istentl, de meghallgatsra csak akkor szmthatunk, ha krsnk megegyezik Jzusnak
minket dvzteni akar szndkval. A helyes krsnk teht mindig gy hangzik:
Uram! Ha Te is gy akarod! Ha teht ez az dvssgemet szolglja, akkor hallgasd
meg krsemet, s ezzel igazn boldogg teszel engem, mert tudom, hogy Te mindenben
az n dvssgemet, az n rk boldogsgomat akarod.
men!
Legynk apostolok!
A mai Evanglium azzal kezddtt, hogy Jnost, a Keresztelt brtnbe vetettk. Akkor
Jzus gy dnttt, hogy megkezdi nyilvnos mkdst: elkezdett teht tantani Galilea
fldjn.
Az Evanglium szerint els szavai nagyon hasonltottak Keresztel Jnos szavaihoz. is a
megtrsnek, a bnbnatnak szksgessgt hirdette. Csak az indoklssal ment egy
lpssel tovbb. Nem azt mondta, hogy kzel van az Isten orszga, hanem, hogy mr el is
rkezett hozztok. Higgyetek teht ebben a nagy rmhrben. Persze fradhatatlanul
tantani kellett ahhoz, hogy az emberek meg is rtsk ezeket a szavakat.
De Jzus elrelt volt s mindjrt munkatrsakat is vlasztott maga mell. Egyszer
halszokat. Akkor hangzott el elszr az ellenllhatatlan krisztusi sz: Kvessetek
engem! s k valban kvettk. Bellk lettek az apostolok, akikre ptette Krisztus az
egyhzt. Hogy k hirdessk tovbb minden embernek a krisztusi megvlts rmhrt.
Ami annyit jelent, hogy most mr vk lehet az Isten orszga.
Sok mindenrl lehetne elmlkedni a mai Evanglium kapcsn. De most csak kt szt
emeljnk ki belle, amit Jzus mondott: Kvessetek engem! Valamikor, valamikpp,
neknk is mondta ezt, egszen biztosan, egszen szemlyesen. Taln gyermekkorunkban,
taln ksbb, de ez most mellkes. Tny az, hogy nem volnnk itt a templomban, ha a mi
Megvlt Jzusunk nem hvott volna most is ide. Nem vletlenl jttnk a templomba.
Higgyk el, hogy ma is szvnk mlyn hv ide, mert tallkozni akar velnk. Mi
hallgatunk a hvsra, hallgattunk s boldogan jttnk, mert mi is tallkozni akarunk
Vele. Mi ismerjk t s hisznk az megvltsnak rmhrben.
Bnbnatot is tartunk, mert rezzk, mennyire gyarlk vagyunk. De most Vele akarunk lenni,
mert tudjuk, hogy akkor brmilyen nehz is ez a fldi let, mink az Isten orszga, az
rk let boldogsga. Lehet, hogy nem tudatostjuk minden esetben ezt a nagyszer
igazsgot, de legynk meggyzdve arrl, hogy mindig maga Jzus hv a bensnkben
minden egyes szentmisre.
Ez az egyik gondolat, amire fl kell figyelnnk a mai Evanglium kapcsn.
De van egy msik is.
Amikor Jzus maghoz hvta azokat a bizonyos halszokat, hatrozott clja volt vele:
emberhalszokk akarta tenni ket. Vagy mondjuk egyszerbben: munkatrsainak,
apostolainak sznta mindegyikket. Persze k ezt csak ksbb rtettk meg. Neknk
azonban pontosan rtennk kell, hogy amikor Megvlt Jzusunk hv, akkor
51
52
munkatrsaiv, apostolaiv akar tenni bennnket. Ez is benne van Jzus tantsban. Csak
gy tudjuk kvetni t, ha letnkkel is hirdetjk az Evangliumt. Mert ez a jzusi
hvs nemcsak nagyszer ajndk, hanem fladatot is jelent. s itt, ha szintk vagyunk,
sajnos, fl kell fedeznnk mulasztsainkat.
Mert gondoljuk csak el, ktsgtelenl nagy vltozs trtnt haznkban az utbbi vekben.
Mindenki rendszervltozsrl beszl. Sokan panaszkodnak, hogy lassan megy, sokan
pedig csak mstl vrjk. De vajon csaldjainkban rezhet-e ez a vltozs?
Mindannyiunk csaldjban vannak olyanok, akik az elmlt vtizedekben lehet, hogy
keservesen, csak flelembl, de lehet, hogy szvesen, knyelembl eltvolodtak a
vallstl. Kzmbsek lettek. Nem trdnek az Istennel. S ezt annyira megszoktk, hogy
most szre sem veszik, hogy ma mr senki sem veszti el az llst, ha templomba megy
vagy gyermekeit hittanra jratja.
Igenis vltozs trtnt, de bennk semmi sem vltozott. Nos, itt van a mi nagy mulasztsunk.
S ezt nem ptolhatjuk egyszeren azzal, hogy az unokinkrt aggdunk s kesergnk.
Kzmbss vlt csaldtagjainkat, felntt gyermekeinket is vissza kell vezetnnk
Krisztushoz. Ha mi meghallottuk Krisztus hvst mert biztosan meghallottuk akkor
neknk most apostolkodnunk kell. Persze nem kioktatssal vagy prdiklssal, hanem az
letnkkel. Eljk kell lnnk az igazi, boldog, krisztusi letet.
Ha a szentmisrl hazatrnk, meg kell ltszania rajtunk, hogy Isten kegyelmvel
flersdtnk az letre. Dersebbek, trelmesebbek, szeretetremltbbak,
ldozatosabbak, megrtbbek, a nehzsgekhez, a szenvedsekhez ersebbek vagyunk.
Hogy meglssk rajtunk krisztusi hitnk s ez vonz legyen. Az letnkkel kell
elsegtennk a vltozst, elkzmbsdtt csaldtagjainkban.
men!
A krisztuskvets felttelei
Mindannyian tudjuk, hogy a keresztnysg nem valami ideolgia s nem is valami vallsos
tants elfogadsa. Keresztnysgnk kzppontjban a mi Megvlt Jzus Krisztusunk
ll s a keresztny let tulajdonkppen Jzus kvetse. Ez nem is olyan egyszer. Maga
Jzus trja elnk kvetsnnek kemny feltteleit.
Az els: csak gy kvethetjk Jzust, ha mindennl jobban szeretjk t.
A msodik: csak gy kvethetjk Jzust, ha vllaljuk Vele az let nehzsgeit is.
A harmadik: csak gy kvethetjk Jzust, ha tbbre rtkeljk a fldi letnl az rkltet.
Vegyk most ezeket sorra.
Jzus korban, amikor az szvetsg npnek vezeti egyre ellensgesebben viselkedtek
Jzussal szemben, s nem egyszer csalnak, st mg az rdg cimborjnak is mondtk,
akkor az t kvetknek szmolniuk kellett azzal, hogy csaldjuk, rokonsguk, barti
krk igyekszik majd lebeszlni ket a Jzushoz val csatlakozsrl. Ezrt a smita nyelv
sajtos rdessgvel gy fejezi ki magt Jzus: aki kvetni akarja t, az ne szeresse
nlnl jobban mg anyjt vagy apjt vagy rokonsgt, de sajt magt sem. Iparkodjk
fggetlenteni magt a megszoksoktl, a kzhangulattl, a tmegek vlemnytl s
kezdjen j letet!
Hogyan kell ezt rtennk?
gy, hogy csak az lehet Jzus igazi tantvnya, aki hatrozottan dnt mellette. Minden
eltlet nlkl elfogadja tantsait s megvltst. Lehet, hogy krnyezete vlemnye, a
52
53
trsadalmi lgkr, a vrsgi ktelk vagy sajt magam ns vgya egszen mst sugall.
De ha valban Krisztus tantvnya akarok lenni, akkor nem kereshetek kibvt,
megalkuvst. Akkor nem vlogathatok, hogy ezt elhiszem Jzus tantsbl, azt meg nem.
Ezt elfogadom, azt meg nem, ezt helyesnek tartom, azt meg nem, hanem fggetlenl
mindentl teljes meggyzdssel a krisztusi tants s a krisztusi megvlts mellett kell
dntenem. Ez az els felttele Krisztus igazi kvetsnek.
A msodik taln mg ennl is kemnyebb: csak az kvetheti Jzust, aki vllra veszi
keresztjt. Ma ezt mr gy rtjk, hogy aki kvetni akarja, annak vllalnia kell a krisztusi
ton a szenvedseket, fjdalmakat, megprbltatsokat is. Jzus korban azonban a
kereszt mg nem volt a szenveds jelkpe gy, mint a mai szhasznlatban. Akkor csak
annyit tudtak, hogy a hallra tltnek, mikor a veszthelyre ment, vllra helyeztk a
kereszt gerendjt s akkor neki mr semmi sem szmtott. Hogy tisztelik-e vagy
gnyoljk, szeretik-e vagy gyllik, gazdag-e vagy szegny, hiszen csak egyetlen tja
volt. Krisztus kvetse ilyen egsz igny elktelezettsget, ilyen teljes clra
irnyultsgot rejt magban. Az risi klnbsg csak az, hogy Krisztus kvetsnek tja a
kereszthordozssal nem a hallhoz vezet, hanem ppen a kiteljesedett lethez.
Krisztus kereszthordozsnak clja sem a golgotai hall volt, hanem ppen a fltmads s az
emberisg megvltott, j lete.
A szenveds vllalsa Krisztus kvetsben teht soha sem ncl, hanem csak eszkz. Igaz,
a legbiztosabb eszkz a megdicslshez.
Aki azonban ezt a clt akarja, annak az oda vezet utat, az eszkzt is akarnia, vllalnia kell.
A harmadik flttel mr egyenesen a clra utal. Jzusnak ez a mondata magyarul kiss
furcsn s rejtlyesen hangzik: Aki meg akarja nyerni lett, elveszti azt, aki viszont
rtem elveszti lett, megtallja azt. Az eredeti grg szveg sokkal rthetbb. Mert ott
kt kln sz jelzi az letet. A biosz a fldi let, szletstl a hallig. Ez lehet
akrmilyen ragyog, brmilyen sikeres, de mland. Mindenkppen a hallba torkollik.
Ezzel szemben ll a z, a megvltott let, amely Krisztus megvltsa nyomn
rkkval. Ez a keresztsgben kezddik bennnk s az rkkvalsgban bontakozik ki.
Aki minden erejvel csak a fldi bioszt akarja szolglni, krlelhetetlenl mindent elveszt a
hallban. Aki viszont Krisztusban megismerte az rk zt s nem sajnlja rte a biosz
pillanatnyi ldozatait s szenvedseit, az valban megtallja a boldog rkltet. Ez a
kulcsa Krisztus kvetse nehz feltteleinek.
Annak a magas mrcnek, amit Krisztus lltott az vinek.
De nem csoda, hiszen a cl is igen rangos. Magnak az rkltnek a boldogsga. Jzus szerint
ezt mindenki, kivtel nlkl mindenki elrheti, aki kompromisszum nlkl dnt, letnek
minden napjn Krisztus mellett.
Rluk mondja Jzus, hogy az ilyenek mltk hozz!
Az ilyenek eljutnak a csodlatos clba.
men!
Meghvottak
Olvasmny: Iz 25,6-10
Mt evanglista semmi magyarzatot nem fz e most olvasott pldabeszdhez. Egyszeren
azrt, mert Jzus akkori tantvnyai minden szavt pontosan rtettk.
Mr az szvetsgben is az Istennel egytt fogyasztott lakoma az rk boldogsg jelkpe
volt. Erre a lakomra a zsid np volt hivatalos, de Izrael visszautastotta a meghvst.
53
54
Ekkor vltak meghvott a vroson kvlrl jtt pognyok, hiszen Jzus Krisztus megvltsa
az egsz emberisget rintette.
Az a bizonyos menyegzs ruha is rthet volt akkor, mert a dsgazdag keleti hatalmassgok a
fik mennyegzjre nem aranykeretes, dszes meghvval hvtk meg a vendgeket,
hanem egy habknny selyem kntst s egy pr dszes papucsot kldtek ajndkba, amit
termszetesen fel kellett venni. A megjelens ezek nlkl srtsnek szmtott. Az akkori
hallgatsg eltt teht minden vilgos volt. reztk, hogy igen fontos tantst tartalmaz.
Azrt is lett ez a pldabeszd az segyhz legkedveltebb s ksbb legtbbszr idzett
pldabeszde.
Mivel ltalnos dvtrtneti kinyilatkoztatsrl van sz, rnk is vonatkozik gondolkodjunk
el teht egy kicsit rajta, hiszen neknk rmhrt, de ugyanakkor igen komoly
figyelmeztetst is jelent. Kimondhatatlan nagy rmhr ebben a pldabeszdben az, hogy
az els meghvottak visszautastsa utn Isten mindannyiunkat meghvott a megvlts
ingyenes kegyelmvel az isteni lakomra. gy szerette Isten a vilgot, teht most mr
nem az eredetileg meghvott npet, az egyetlen npet, hanem az egsz vilgot, hogy sajt
Fit adta azrt, hogy aki hisz Benne, annak rk lete legyen. Vagyis helye legyen az
Isten orszgnak vget nem r, nnepi lakomjn.
A pldabeszd kirlyi szolgi aztn a kereszttrl hvtk a jkat s a rosszakat egyarnt a
menyegzs lakomra. Ez azt jelenti, hogy mi is, akik nem tartozunk vr szerint az
szvetsg nphez, meghvottak vagyunk az rk boldogsgra. Persze ehhez szksgnk
van Jzus Krisztusra, az megvlt mvre. Csak mint krisztusiak lehetnk annak
tudatban, hogy meghvottak vagyunk az rk boldogsg lakomjra.
De ugyanakkor ez a pldabeszd igen slyos figyelmeztets is. Mert a kirlyi menyegzre
val meghvs az akkori keleti uralkod protokollja szerint trtnik, a krisztusi megvlts
ingyenes ajndkval: a megigazulssal, a Krisztus ltal megszerzett, megszentel
kegyelem ruhjval. Ezt kapjuk meg a keresztsg szentsgben, ebben rszeslnk
bneink bocsnatakor. De azrt flre ne rtsk, ez csak a meghvs! A csodlatos isteni
elleg!
Ajndk, amit el kell fogadnunk, magunkra kell ltennk, mert ez a ruha, a megszentel
kegyelem llapota megkvnja tlnk, hogy higgynk a mi Megvlt Jzusunkban,
kvessk tantsait s ljnk az egyhznak kegyelmi lehetsgeivel. Egyszval
alkalmazkodnunk kell a lakoma protokolljhoz.
Ott nem lhet az asztalhoz senki a maga meztelensgben, a maga zlsvel, a maga
trvnyeivel, a maga blcsessgvel. Igaz, nem az a fontos, hogy milyenek voltunk az
tkeresztezdsnl, jk vagy rosszak, sikeresek vagy szerencstlenek, a dnt az, hogy
elfogadjuk-e a meghvst? Felltjk-e a krisztusi kegyelem ruhjt? Nem elg teht sajt
fejnk szerint jmborkodnunk, csak becsletesen lnnk, hanem magunkra kell ltennk
Megvlt Jzusunk ajndkt: a Krisztus-kvetst, a szentsgi feloldozst.
Nem elg csak otthon imdkoznunk, a szentmisn is bele kell kapcsoldnunk Jzus
ldozatba. Egyszval kegyelmi letet kell lnnk. Ez a flttele annak, hogy ne csak
meghvottak, de vlasztottak is legynk az rk let boldogt lakomjn.
Ezrt mondhatjuk, hogy Jzusnak a kirlyi menyegzrl szl pldabeszde kimondhatatlan
nagy rmhr, de egyben igen slyos figyelmeztets is szmunkra!
men!
54
55
Ne tlj!
Ahogyan a mai Evangliumban Lukcs evanglista sszefoglalja Jzus tantst, az maga a
krisztusi let etikja.
Pontosabban, a keresztny embertrsi szeretet gyakorlati rtelmezse. Ktsgtelen, hogy
meghkkent kvnalmak vannak benne. Nem szabad azonban elfelejtennk, hogy Jzus,
megvltsval a Magassgbeli fiaiv tett bennnket. Mint Isten gyermekei, embertrsi
szeretetnkben sem maradhatunk meg a fldi mrtknl. Neknk Mennyei Atynkhoz
kell hasonlv lennnk. Az irntunk val szeretete pedig nem kveti a fldi logikt.
szeretetben kpes volt sajt Fit kldeni az ellene fllzadt ember megmentsre. Az
emberr lett Fiisten pedig az lett adta rtnk, bns emberekrt. Igazn nem fldi,
nem emberi logika ez! Teht csakis ez az isteni emberszeretet lehet a mi keresztny
szeretetnk mrcje. Akkor is, ha legtbbszr csak nagyon fogyatkosan tudjuk
megvalstani.
Most azonban figyeljnk fl az Evangliumban hallottak lnyegre. Jzus teljesen
jrafogalmazza a zsidk s a pognyok blcseinek aranyszablyt. Azok csak eddig
jutottak el: amit nem akarsz magadnak, ne tedd msnak sem. Ez is tbb mr a fogat
fogrt, szemet szemrt elvnl, ami rosszat, rosszal torol meg. De tbb mg annl a
jelsznl is, hogy amilyen az adjon Isten, olyan a fogadj Isten. Mert Jzus gy mondja ezt
az aranyszablyt: Ne lgy cselekedeteidben msoknak a fggvnye, hanem tgy jt azzal
is, aki rosszat tesz veled! Egyenesen a jval gyzd le a rosszat! Jzus korban is nagy
dolog volt ez, napjainkban pedig az egyetlen megoldst jelenti. Napjainkban ugyanis az a
legnagyobb problma, hogy bneink lncreakcijban lnk. Erszakra erszakkal,
durvasgra durvasggal, indulatra gyllettel vlaszolunk s ez folytatdik vg nlkl.
Egyetlen kit ebbl az rdgi krbl az, hogy jt tegynk azzal is, aki rosszat tesz
neknk. Szaktsuk meg a gyllet lncreakcijt. Neknk keresztnyeknek manapsg ezt
kell tennnk egyni letnkben is s a kzssgben is egyarnt, ezrt sorolja fl a mai
Evanglium a pldkat.
Megdbbentek ezek, ktsgtelen. Komoly nuralmat kvnnak tlnk. Hogy mgse riadjunk
vissza tlk, Jzus valami egszen csodlatosat fz hozz. Kimondja, hogy a mi msok
irnti magatartsunk lesz a mrtke az Isten irntunk val magatartsnak. A vgtleten
is! Szinte hihetetlen, hogy az isteni tlet kimenetele a keznkben van! Isten tlnk teszi
fggv, hogyan tljen meg bennnket. Nem lehet flrerteni Jzus szavt: Ne tlj el
senkit s akkor Isten sem fog eltlni tged! Bocsss meg embertrsaidnak s akkor Isten is
meg fog bocsjtani neked! Ajndkozz meg szvesen msokat s Isten is meg fog
ajndkozni tged! Mert amilyen mrtkkel te mrsz az embereknek, ugyanolyan
mrtkkel mr majd tged is az Isten!
Ezt mg egy kicsit pontostani is lehet, hiszen Isten maga a vgtelensg! Az mrtke a
mrtk nlklisg! mrtk nlkl ad! De csak annak, aki maga is adott. mrtk
nlkl megbocst, de csak annak, aki maga is megbocstott. Isten knyrlete mg a
vgtleten is mrhetetlen. De nem flttlen! Aki nem ad s aki nem bocst meg, az ne
remljen semmifle adomnyt, semmifle megbocstst az Istentl sem!
Ilyen csodlatos s egyben ilyen veszedelmes szankcija van a keresztny emberszeretet
etikjnak. Ennek sugrzsban nzzk a mi keresztny feladatainkat. Ennek tudatban
tekintsk Jzus meghkkent kvnalmait, s ezzel a remnnyel prbljuk minl
tkletesebben teljesteni azokat mindennapos letnkben. Csengjen a flnkben mindig
Jzus szava: Akkor nagy lesz a jutalmad, mert Isten elismer mlt gyermeknek, hiszen
55
56
is j, a hltlanokhoz s gonoszokhoz is. Lgy ht mindig jszv, gy, amint Mennyei

Atyd is jszv. Ha erre gondolunk, akkor bizonyra knnyebb lesz teljesteni Jzus
nagyon kemny kvnsgait.
men!
Ne vrjunk szenzcit!
Szentlecke: Ef 1.3-14
A mai Evanglium egyszeren Tizenkettnek nevezi azokat a tantvnyokat, akiket Jzus
szemly szerint maga mell vlasztott, s akikkel kln is foglalkozott. Akkoriban gy tett
minden vndortant rabbi, ket is krlvettk tantvnyaik, nvendkeik. Jzusnak
azonban kln tervei is voltak apostolaival. Nekik kell majd hirdetnik a megvlts
evangliumt, Isten Orszga rmhrt az egsz vilgon. Hogy belekstoljanak jvend
munkjukba, Jzus prba-prdikcira kldi ket.
Tudjuk, hogy amikor visszatrtek, beszmoltak Jzusnak s megbeszltk tapasztalataikat.
Jzus ezen cselekedetbl s apostolainak adott utastsaibl azonban mi is hrom, igen
fontos tanulsgot olvashatunk ki.
Jzus sztkldi apostolait a krnyez falvakba. Teht nemcsak azokra gondol, akik flkeresik
t, hanem msokra is. De mindenhova maga nem tud elmenni egyszerre, maga helyett
elkldi kivlasztott tantvnyait. Mgpedig kettesvel, mert mg a brsgon is csak kt
tan egybehangz vallomsa szmtott hitelesnek.
Elkpzelhetjk, hogy az apostolok akkori igehirdetse milyen szegnyes lehetett. Hiszen csak
Jzus szemlyrl szlhattak s a bnbnat, a megtrs szksgessgt hirdethettk. De a
megvlts boldogt evangliumrl akkor mg nem beszlhettek.
Jzus mgis megbzik bennk, mr most felelssget vllal rtk s mg hatalmat is ad nekik
a gonosz lelkek fltt. Jzus azt akarta, hogy kivlasztott tantvnyai az nevben
keressk fl az embereket, vigyk szt az dvssg j hrt.
Akkor kezddtt meg az az igehirdets, amely azta is tart s aminek ksznhetjk, hogy
krisztusiak lehetnk. Jzus mr akkor gy gondoskodott rlunk. Viszont neknk fl kell
ismernnk a mai igehirdetkben Jzus kldttjeit, akik Jzus nevben, Jzus kldetsben
szlnak hozznk. De nagyon rdekesek s sajtosak azok az utastsok is, amelyeket
Jzus akkori kldttjeinek adott. Ne pakoljanak ssze semmit az tra, legyenek nagyon
ignytelenek, s minden feltns nlkl, szinte szegnyen jelenjenek meg.
Persze, azta vltoztak az idk. A mai igehirdetk mr nem vndor prdiktorok, nem
meztlb, vndorbottal jrjk az utakat s egy-egy hr elterjedse, ami akkor hetekig,
hnapokig tartott, a mostani mholdas idkben pillanatok mve lehet. De azrt Jzus
apostolait ma is az egyszersgnek s az ignytelensgnek kell jellemeznie. Nagyon
tvednnk, ha pldul a szentmise isteni tantsban mindig valami megdbbent
szenzcit, meglep sznoki csillogst keresnnk. Meg kell szoknunk, hogy Jzus igazi
szavt csak az egyszersgben ismerhetjk fel. De taln mg ennl is feltnbb Jzusnak
az a rendelkezse, hogy apostolainak lelkre kti: amelyik hzban nem fogadjk szvesen
ket, hagyjk ott s mg a port is rzzk le lbukrl. Ahogyan a hith zsidk tettk,
amikor a pognyok vidkrl visszatrtek sajt fldjkre.
Nagyon feltn ez ppen annak a Jzusnak az ajkn, aki hajland volt otthagyni a 99 igazi
brnyt, hogy az egyetlen egy elveszettet flkeresse. Vegyk szre testvreim ezeknek a
szavaknak a slyos, figyelmeztet jellegt! Isten vgtelen irgalma egszen biztosan
flknlja mindannyiunknak az dvssget, de nem kteles jra meg jra, klnfle
56
57
trkkkkel megismtelni a hvst, hogy taln majd egyszer mgis hajlandak vagyunk
szre venni azt. Mindig kszsges s mindig nyitott szvvel kell fogadnunk Isten szavt.
Mg ha nagyon egyszer kldtteinek kzvettsvel rkezik is hozznk.
Ezek a kegyelem pillanatai, de lehetsges, hogy soha tbb nem ismtldnek meg. Szvleljk
meg teht a mai Evanglium hrmas tantst. Maga Megvlt Jzusunk kldi hozznk
kldtteit, a megvlts rmhrvel, minden szentmise isteni tantsban, minden
katekzisben. Ne vrjunk ilyenkor szenzcit, megdbbent jdonsgokat vagy csillog
emberi teljestmnyt. Nem ez a lnyeg. Hanem a legegyszerbb szavakat is fogadjuk
kszsges llekkel, mert soha vissza nem tr alkalom is lehet szmunkra, amit ha
elmulasztunk, vgzetes lehet. De ha megszvleljk, minden bizonnyal elsegt bennnket
igazi boldogsgunkra, az rk dvssgre.
men!
Szeldsg s alzat
Testvreim! Csodlatosak Jzus szavai a mai Evangliumban. gy els olvassra taln fl
sem tudjuk fogni igazi gazdagsgukat s mlysgket. Emeljnk ki bellk hrom
gondolatot s elmlkedjnk ezekrl. Mindjrt az els:
Jzus valsggal flujjongva fordul Mennyei Atyjhoz, szinte megkszni, hogy az
tantst az egyszer np fogadja be igazn. A szegny, tanulatlan emberek szmra vlik
boldogt zenett. Jzus korban a farizeusok s az rstudk nagyon bszkk voltak
vallsi tudsukra s valsggal lenztk, megvetettk az egyszer, szegny npet, amely
szerintk ppen tudatlansga miatt nem is kpes igazi vallsossgra: gy teht
semmikppen sem lehet kedves Isten eltt.
Jzus viszont egszen mskpp vlekedik, mert tudja, hogy Vele egy teljesen j vilg
kezddik. Ez az j vilg nem alulrl pl flfel, nem az emberi sz s az emberi tuds
segtsgvel valsul meg, hanem fllrl jn, az Isten kegyelmes szeretetbl. Az
tantsa nem az emberi tudomnyossgot akarja nvelni, hanem az ltala megvltott
vilg rmhrt hirdeti. Ezt az egyszer gyermeki lelkek nyitottabban fogadjk, mint a
tudomnyokkal ntelt okosok.
Flre ne rtsk, Jzus nem a kprzatosan fejld tudomny s technika vvmnyai ellen szl.
Csak arra akarja flhvni a figyelmet, hogy az let problmit nem a blcsek alulrl val
okoskodsa oldja meg igazn, hanem az igazi megolds fellrl jn: az megvltsa
hozza meg.
Ezen isteni misztrium befogadsra az egyszer, hv lelkek kszsgesebbek mint azok,
akik csupn sajt maguk kivl rtelmben bznak.
Ahogyan a kisgyermek is akkor tud igazn fejldni, ha felttlenl bzik szlei szeretetben,
ugyangy az ember is akkor tud valsggal nmaga fl emelkedni, ha gyermeki hittel
fogadja Isten dvzt ajndkait,.
A msik gondolat is hasonlan meglep, de ms szempontbl.
Jzus ritkn mondta kifejezetten, hogy: Tanuljatok tlem. De amikor kimondta, mindig azt
lltotta elnk pldaknt, hogy szeld s alzatos szv. Mi a szeldsgnek s az
alzatnak mg a gondolattl is idegenkednk. Mert megszoktuk, hogyha valamit el
akarunk rni, akkor a jogainkat kell kvetelnnk s bizonyos hatalommal kell fllpnnk.
Jzus ezzel szemben a szeldsgre s az alzatra tant elssorban Istennel szemben.
57
58
Mert ne gondoljuk, hogy mi mr annyit tudunk, mi mr szinte t is tudjuk alaktani a vilgot,

teht jogunk van az isteni tantsokat, az isteni parancsokat is fellbrlni s a magunk
szja ze szerint helyesbteni. Nem! Istennel szemben mi csak alzatosak s az
trvnyeit minden okoskods nlkl elfogadk lehetnk. De embertrsainkkal szemben is
ez az egyedl helyes magatarts. Figyeljk csak meg, mennyire divatos manapsg
msokat szidni. Mindenben kizrlag msokat hibztatni. Mintha mindenki ms gonosz
s ostoba volna, csak mi magunk volnnk mindig hibtlanok s blcsek. Pedig
nmagunkkal szemben is mennyivel alzatosabbnak kellene lennnk, hogy ne kpzeljk
magunkat mindenkinl jobbnak s tkletesebbnek. Ne vrjunk ezrt minden pillanatban
elismerst s jutalmat. Amely ha elmarad, tele vagyunk csaldssal, elgedetlensggel s
panasszal.
ppen ezrt kvnja most Jzus, hogy tanuljunk Tle szeldsget s alzatot.
Hozz fz egy harmadik gondolatot, ami ugyancsak egszen csodlatos. Egyenesen
vigasztalst, feldlst, bkt s nyugalmat gr Jzus azoknak, akik iparkodnak
egyszerek, szeldek s alzatosak lenni s Hozz meneklnek. Jjjetek hozzm, nlam
enyhlst leltek, nlam megtalljtok lelketek nyugalmt.
sohasem grte, hogy leveszi vllunkrl az let terheit vagy, hogy eleve megv minket
minden bajtl s szenvedstl.
De arrl most hatrozottan biztost, hogyha Hozz fordulunk, a Vele val szemlyes
kapcsolatunk kegyelmet s ert kzl, Vele kibrhatv vlik minden baj. A szegnysg,
a magny, a fradtsg, a betegsg. Mg a bnk terht hordozk is
megknnyebblhetnek. nla megbocstst tallnak.
Csodlatos gret ez!
De figyeljk meg, mindezeket Jzus csak egyszeren kijelenti.
Nem magyarzkodik.
Nem bizonygat.
Nem rvel.
Csak elnk trja, mint az let megoldsnak szntiszta valsgt, ami az elmlet szintjn
megdbbenthet, mert azt a gyakorlatban lehet flfogni s megrteni.
Tessk teht egyszer gyermeki llekkel fogadni Isten dvzt titkait! Tessk szeldsget s
alzatot tanulni Jzustl! Tessk hozz meneklni s akkor, mg a legnagyobb
megprbltatsokban is meg fogjuk tapasztalni, hogy isteni erejvel enyhlst, bkt s
nyugalmat teremt bennnk. Biztos vagyok benne, hogy sajt letnk tnyei fogjk
igazolni Jzus szavainak igazsgt.
men!
Szentllek
Olvasmny: ApCsel 10,34-38
Evanglium: Mk 1-7-11
Szent Mrk Knyve els fejezetben szrevehettk, hogy a Jordn parti jelenetben ktszer is
szerepel a Szentllek Isten. Galamb alakjban leszll a Nzreti Jzusra, s teljesen betlti
t. Jnos prfta, a Keresztel arrl biztostja a npet, hogy ez a Jzus majd vzzel s
Szentllekkel fogja megkeresztelni ket. A Szentrs szmtalanszor emlti a Szentlelket,
mint a Szenthromsg harmadik szemlyt, vagy mint Krisztus Lelkt. Elssorban azt
mondja Rla, hogy a vilgmindensg minden dinamizmusnak forrsa. mozgat,
lendt, rendez, emel mindent, minden fejldsnek, minden evolcinak a rugja.
58
59
Ilyen irny tevkenysgnek emeljk ki most hrom mozzanatt, ami bennnket kzvetlenl
rint, mgpedig a teremtsben, a megvltsban s a megszentelsben.
A Szentrs els knyve gy fejezi ki magt: a vilgmindensg teremtsekor az Isten Lelke, a
Szentllek ott lebegett a mlysg s a sttsg fltt. Ennek az isteni Lleknek a
lendletbl lett minden: a teremtett vilgmindensg kprzatos kibontakozsa, fejldse.
Egszen a cscsig, az emberig, akibe maga a Szentllek teremtette bele a flfel vels
erejt, hogy mveldst, kultrt, mvszetet, jogot, erklcst formljon a vilgban.
El is kezdte lni ezt az ember, de aztn megtorpant, s bnvel elvesztette Isten Lelkt.
Velence egyik templomn ez a felrs olvashat: Ahonnt a kezdet, onnt az dvssg.
Vagyis a vilg kezdete fltt a Szentllek lebegett, teht buksunk utn csak akkor
lehetsges a flemelkeds, ha visszakapcsoldunk a Szentllekhez. Ha jra engedjk,
hogy vezessen s megmentsen attl, hogy vgleg elmerljnk az alacsonyabb rend
anyagban, hogy a mai dm elolddjk az anyag rabsgbl, hogy jra flemelje fejt s
meglssa a fltte lebeg isteni Lelket. Ehhez azonban szksges volt a nagy esemny,
aminek els mozzanatrl olvastunk a mai Evangliumban. Ktsgtelen, kellett ehhez az
els Karcsony is, az Isten Finak emberr testeslse a Szentllek erejbl, Jzus
Krisztusban. De kellett a Szentllek nneplyes leszllsa a Jordn partjn, hiszen a
Nzreti Jzusnak emberisget megvlt tevkenysgt kifejezetten Krisztus Lelke, az t
elraszt Szentllek vezette. A Szentllek volt a krisztusi megvlts erforrsa. teht
nemcsak a teremts Lelke, hanem a megvlts is. De ugyangy Jzus Krisztus ltal, a
megszentelsnek is a Lelke.
Hiszen vilgosan mondta Jnos, hogy Jzus majd a Szentllekkel keresztel meg minket. A
Szentllek alkalmazza rnk az Istennel val kiengesztelds Krisztus ltal megszerzett
kegyelmeit.
gy trtnik, hogy Isten most mr nemcsak Teremtje, hanem valsggal des Atyja is az
embernek.
Pl apostol bmulatos ntudattal rja le nem egyszer leveleiben, hogy maga a Szentllek tesz
tansgot lelknkben, hogy Isten gyermekei vagyunk. Pontosabban, a keresztsg
szentsgben Isten Lelke, a Szentllek tesz alkalmass bennnket arra, hogy a Mennyei
Atya gyermekei lehessnk. Vagyis a Szentllek szentel meg minket. Vagy, amint Szent
Jnos rja, Isten sajt Lelkt adta neknk, hogy benne ljnk.
Sokszor mondjk azt, hogy a Szenthromsgban a Mennyei Atya s a Megvlt Jzus mellett
a Szentllekrl tudunk a legkevesebbet. Pedig ha csak e hrom tevkenysgre gondolunk,
akkor is imd hdolattal borulhatunk le Eltte. A Szentllek mkdtt a vilgmindensg
teremtsnl, mint annak dinamikus ereje. Ott volt a megvltsban, hiszen elrasztotta,
betlttte a megvlt Krisztust, s keresztsgnk ta a mi megszenteldsnkre
bennnk is mkdik. Alkalmass tesz arra, hogy Isten gyermekei, s az rk boldogsg
rksei legynk.
Nlkle teht nincs teremts, nincs megvlts. Nlkle mi sem tudnnk flemelkedni.
Nem csoda, ha mr az els szzadok egyhzatyi gy hvogattk: Jjj Szentllek Isten, Nlad
nlkl semmi az ember!
men!
59
60
Tallkozunk Vele?
Ha elmlkedve olvassuk a mai Evangliumot, legalbb kt nagy igazsgot vonhatunk le
belle a magunk szmra.
Keresztel Jnos, aki nyltan hirdette, hogy az elkzelg Messis elhrnke, most, amikor
megltja a Nzreti Jzust a Jordn parti tmegben, tantvnyai fle hallatra Isten
Brnynak nevezi t. Ez a kifejezs az akkori vallsos zsidk eltt nem ismeretlen.
Jnos gy mondta, hogy egszen vilgos lett, Jzus az, Akinek tjt bnbnatra hv
beszdeivel el akarta kszteni.
Tantvnyai kzl ketten, Andrs s Jnos, meg is reztk, hogy most mr t kell kvetnik.
Jzus pedig, megszltja ket: Mit kvntok tlem? A vlasz egyszer: Tallkozni Veled.
Mindez mire figyelmeztet bennnket?
Arra, hogy akr hagyomnyos vallsossgunk, akr valakinek a szava, akr valamilyen
esemny idzi fl elttnk Jzust, neknk is el kell indulnunk, mert az rk letnk fgg
attl, hogy szemlyesen tallkozunk-e a mi Megvlt Jzusunkkal vagy sem! Lehet, hogy
nem is olyan knny ez az elinduls. Gondjaink, bajaink, a krlttnk lv Isten nlkli
s Isten nlkl lni akar vilg szinte megbnt.
Pedig akarnunk kell a tallkozst. Persze neknk csak az els lpst kell megtennnk
becslettel, a kvetkez pillanatban higgyk el maga Jzus fordul hozznk kzvetlen
krdsvel: Mit kvnsz Tlem?
Mi taln rkig tudnnk sorolni a kvnsgainkat, de a leglnyegesebb mgis az: Hol lakol?
Hol lehet Veled tallkozni?
Jzus vlasza nagyon egyszer: Veletek vagyok a vilg vgig.
Teht a tallkahely az egyhza! Ahol mindig felcsendlnek az el nem ml igi, ahol
minden szentmisben megjelenik az oltron, mint az Isten Brnya, hogy elvegye a vilg
bnt. Az egyhzban, a Szentrsban, a szentmisben, a szentsgekben, az Isten npe
kzssgben milli s milli lehetsgnk van a Jzussal val szemlyes tallkozsra!
Nem kell teht irigyelnnk Andrst s Jnost, hogy k egsz estig egytt lehettek Jzussal.
Neknk egsz letnkben rendelkezsnkre ll. Csak komolyan akarjunk tallkozni Vele!
Nem is vagyunk igazn krisztusiak, amg nem tallkozunk szemlyesen azzal a Jzussal,
aki most is l, most is szeret, most is vr, most is nmagt adja neknk.
De olvassuk csak tovbb az Evangliumot!
Andrsnak s Jnosnak olyan hallatlan nagy lmnye volt a Jzussal val tallkozs, hogy ki
mertk mondani: Megtalltuk a Messist! Nem tudtk magukban tartani az rmket!
Andrs lelkendezve jsgolja Simonnak, testvrnek, st, msnap el is vezeti testvrt
Jzushoz. Ez gy termszetes. Nem lehetnk igazn krisztusiak mi sem, ha a Jzussal val
tallkozs rmt nem sugrozzuk magunkbl. Ha az nem sugrzik ki bellnk gy, hogy
msokat is boldog tallkozsra segtsen. Neknk bizonyra nem vasrnap a vasrnap
szentmise nlkl. De vajon a szentmisnk igazi szemlyes tallkozs-e az oltron, a
kenyrben megszlet Jzussal. Eltlt-e ez a tallkozs olyan lelkes rmmel, hogy a
szentmise utn dersebbek, megbocstbbak lesznk, mint a szentmise eltt? Megltszike rajtunk, hogy tallkoztunk Jzussal? szreveszi-e a krnyezetnk ezt a vltozst? Oda
tudunk-e vinni ezzel a vltozssal msokat is Jzushoz? rezzk-e szent ktelessgnket?
Gondolkodjunk el egy kicsit! Tallkozom a szentmisn olyan igazn Jzussal, mint Andrs s
Jnos tallkozott Vele? Sugrzik rlam a boldogt tallkozs krnyezetemre, gy, hogy
legalbb egy valakit Jzushoz segtsek vele? Nagyon-nagyon fontos, hogy minden
60
61
vasrnap igazi szentmism legyen, s utna megltszdjk rajtam a szentmise kegyelme.

Megvlt Jzusunk! Segts meg minket ebben!
men!
Vr minket
Szentlecke: Bl 6,12-16
Jzus pldabeszdei csodlatosak.
De valljuk meg, mindegyikben van valami igazn nem vrt, megdbbent mozzanat. Pedig
ez a mai utols mondat alapjn igazn megrthet. Mindannyiunk eltt vilgos, hogy
Jzus azt akarja megrtetni velnk, hogy a mi fldi letnk nem vgleges. Brmelyik
pillanatban betoppanhat a vlegny, a mi Megvltnk, hogy magval vigyen a clba, a
mennyegzre, az rk boldogsgba. Hogy azonban ezt megtehesse, bernek kell lennnk,
beren kell vrnunk azt a pillanatot. Komolyan kell felkszlnnk r. Ez a krlelhetetlen
flttele.
Mindezt megrtjk, de azrt kicsit szvtelennek tnhet a vlegny kegyetlen elmarasztalsa.
Hiszen az a msik t nyoszolylny is flkszlt a mennyegzre, k is vittk lmpsaikat,
k is ldozatosan vrakoztak ks jszakig. Mg az utols pillanatban is iparkodtak
olajat szerezni, s csak kicsit kstek. A vlegny mgis irgalmatlanul hazakergeti ket.
Egytt tudunk rezni velk, hiszen ilyen knyrtelen pillanataink neknk is voltak, amikor az
orrunk eltt csaptak be egy ajtt, amikor fejnkhz vgtk, hogy mr zrra van, amikor
elindult a busz, amikor ppen fllptnk volna.
Teht a mi Megvlt Jzusunk is ilyen kegyetlen velnk szemben? Kpes volna ilyen
kszven elutastani minket?
Testvreim! Nem, s nem, s ezerszer nem!
Mirt? Ez a pldabeszd komolyan figyelmeztet arra, hogy brmely pillanatban befejezdhet
a fldi letnk, s akkor beren kell tallkoznunk az isteni Vlegnnyel, a Megvlt
Krisztussal. De az nem igaz, ezerszer nem igaz, hogy mi csak abban az utols pillanatban
tallkozhatunk Vele!
Hiszen csodlatos lelemnnyel a vilg sok szzezer templomban llandan jelen van s
vr minket! Sok milli szentmisn igazn szemlyes tallkozsra nyjt alkalmat igje s a
kenyrtrs ltal. De beszljnk egszen konkrtan. Itt, a mi Szent Imre Templomunkban
55 ve llandan vr rnk Jzus. Mozdulatlanul, nmn, az oltrszekrnybe zrva, de
teljes l valsgban. Ott l a szentsgi Jzus s vrja az embereket, hogy gondoljanak
R s szljanak Hozz.
Hnyan meg hnyan ltjk a templom kt tornyt, estnknt mg pazarul kivilgtva is, de
szre sem veszik. Elmennek mellette.
Mi magunk is hnyszor jrtunk mr erre anlkl, hogy belptnk volna a templom
gazdjhoz, Jzushoz, ksznteni t.
Nha egsz elkpeszt dolgokkal tallkozik az ember. J mltkorban beszltem egy
budapesti szlets, itt l egyetemi hallgatval, aki mg nem jrt fnn a Vrban, a
Mtys templomban. Kptelen voltam ezt megrteni, de a kedves papjt, mamjt sem.
Hozz kell tennem, neknk, krisztusiaknak a templom nemcsak szp plet s nemcsak
memlk, hanem a lnyege az, hogy ott vr bennnket mindig a mi Megvlt Jzusunk!
St, nemcsak nmn s mozdulatlanul vr, hanem a legelevenebb kapcsolatot akarja velnk!
Szl hozznk s nmagt adja a szentmisn. Az els rszben maga az Isten, maga Jzus szl
hozznk a Szentrs meg a homlia szavaiban. A msodik rszben jelenvalv vlik
61
62
Jzusunk megvlt keresztldozata. Ezt itt az oltron velnk egytt mutatja be. Annyira
eleven, hogy nmagt is teljesen neknk adja a szentldozsban. Ha csak egy picit is
megrtjk ezt, akkor szinte tancstalanok vagyunk, hogy hogyan ksznjk meg igazn
Istennek templomunkat.
Engedjk meg, hogy egy kicsit segtsek ehhez. Mg ha messzirl is ltjuk is brmely
templom tornyt, simogassuk meg hlsan a tekintetnkkel, a lelknkkel. Ha pedig
mellette megynk el, legalbb egy keresztvetsre lpjnk be s kszntsk a mi
Jzusunkat.
A szentmisvel kapcsolatban viszont nem is mondom, hogy kalkulljuk bele minden
vasrnapunkba, hiszen e nlkl nem tudunk krisztusiak lenni! Legynk itt mr az els
keresztvetskor s ne menjnk el a vgs lds eltt. Ezt a tiszteletet megrdemli a
velnk l Megvlt Jzus.
Igaz, hogy nehz elszakadni a gondjainktl s knnyen el is szrakozhatunk, hiszen a
koncentrl kpessgnk egyre gyatrbb lesz. De legalbb egyetlen gondolatot
szvleljnk meg, egyetlen gondolatot vigynk haza minden egyes szentmise isteni
tantsbl. Prbljuk nagyon-nagyon megrvendezni a msodik rszt, amikor a
szentmise misztriumban jelen lehetnk Krisztus megvlt keresztldozatn.
Lenygz, igazn boldogsgot jelent ajndkknt szvnkbe fogadhatjuk magt a
szentsgi Jzust a szentldozsban. Ha mg hozz gondoljuk a keresztkt kegyelmeit, a
gyntatszkek csodit, a brmlsnak s a hzassg szentsgnek kegyelmi ajndkait,
amit itt kaptunk a templomban, akkor nem botrnkozunk meg a mai pldabeszd kemny
fltteln, hogy bernek kell lennnk abban az utols pillanatban. Amikor mr nem gy
jn el hozznk a mi Megvlt Jzusunk, hogy ltessen s erstsen fldi letnkben,
hanem gy, hogy magval vigyen az rk boldogsgba.
Addig viszont szeressk nagyon ezt az isteni tallkahelyet, rezzk egszen a minknek s
hasznljuk ki minl jobban templomunkat.
men!
Hallgassunk R!
Olvasmny: Iz 12,1-5
A karcsonyi esemnyeken kvl nem sokat tudunk Jzus gyermeksgrl s fiatal veirl.
Kzel 30 ves mr, amikor nyilvnos mkdsnek mintegy nyitnyaknt azok kz a
bnbnk kz ll, akiket Jnos, a Keresztel megmert a Jordn vzben. Akkor
erstette meg nneplyesen a Mennyei Atya Keresztel Jnos sejtst, hogy a Nzreti
Jzus a megtesteslt Isten Fia.
Ugyancsak akkor trtnik, hogy Jzus megismerkedik nhny emberrel, s kzlk tt maga
mell hv s velk tr vissza Galileba, hogy eleget tegyen egy rgebbi lakodalmas
meghvsnak.
rdekes, hogy egyedl Jnos apostol r Evangliumban errl a knai menyegzrl.
Ez persze nemcsak azrt van, mert az evanglistk kzl egyedl volt szem s fltanja
ennek az esemnynek s nem is csupn azrt, mert bizonytani akarta ezzel, hogy Jzus
annyira ember volt, hogy nemcsak az emberi szenvedseket vette magra a keresztfn,
hanem tudott rlni is.
Hanem fknt azrt, mert emlket akart lltani Jzus Anyjnak, Mrinak. Akit re bzott
Jzus a keresztfn, de aki az Evanglium megrsakor mr nem volt letben.
62
63
Bizonyra kt igen fontos igazsgra akarta felhvni a figyelmet s ezt akarta

thagyomnyozni az egsz keresztnysgnek.
Elszr is egy kzzelfoghat pldval akarta elmondani, hogy Mria milyen figyelmessggel,
milyen finom rzkkel s milyen hathatsan jr kzbe az emberi let nehzsgeiben Szent
Finl. Olyan j tudni, hogy Jzus legels csodja tulajdonkppen Mria kzbenjrsra
trtnt. Mria szrevette, hogy a tbb napos vidm lakodalom folyamn a bor fogyban
van, s ez zavart kelthet. Bizalommal szl Finak, mert biztosra veszi, hogy majd
megoldja a knyes helyzetet. Jzus ugyan nem ltja elrkezettnek az rjt
ktsgtelen, hogy a megvlts rja csak a kereszthall sttsgben fog tni, csak a
fltmadsban dicsl meg Jzus vglegesen, de Mria most, mintha elre toln a mutatt
Jzus rjn.
Azonnal szl a flszolglknak, mert tudja, hogy Jzusnak isteni hatalma s dicssge mr
most itt, Knban flcsillan, a megvlts mr itt megkezddik.
Mria teht ott ll a mi bajaink s Jzus isteni hatalma kztt. Flrerts ne essk, nem a
kzvett Isten s az ember kztt, hiszen ilyen kzvett egyedl a Megvlt Jzus. De
Jzusnl, Szent Finl Mria a mi leghatalmasabb kzbenjrnk s szszlnk.
vszzadok, st kzel kt vezred hveinek millii bizonytjk, hogy ez gy van. De a
kezdet, a legels kzbenjrs, ami igazi csodt eredmnyezett, Knban trtnt. A
csodhoz, Mria kzbenjrsn kvl, mg ms valami is kellett: az, hogy hallgassanak
Mria szavra. Tegyetek meg mindent, amit Fiam mond nektek.
Igen, ez is flttel. Ez az utols mondat, amit az evanglistk Mria ajkrl fljegyeztek. Ez
teht mintegy vgrendelete Mrinak a mi szmunkra!
Jnos apostol bizonyra tbbszr is hallotta ezt Mritl s gy rta le Evangliumban, hogy
bennnket is figyelmeztessen: tegyk meg mindazt, amit Jzus mondott, amire tantott
minket.
Mrinak ez az egyetlen kvnsga tlnk! Ez az egyetlen flttele, hogy egszen biztosan
hathats kzbenjrnk s eredmnyes szszlnk legyen Szent Finl, Jzusnl.
Mostanban olyan sokszor hallja az ember: igaz, hogy az egyhz mskpp tantja, de n gy
s gy rzem.
Vigyzzunk! Ha valaha, ht napjainkban vilgosan lthatjuk, mire vihetnek az rzseink!
Szerte az egsz vilgon oly sok helyen ltjuk, hogy az rzseket kvetve hov jut az
ember. Micsoda szrnysgekre, micsoda puszttsokra kpes! Prbljuk megrteni, hogy
Krisztus ltal megvltott igazi emberi letet egyes egyedl csak Jzus tantsa szerint
lhetnk! Ezt a tantst pedig egsz vilgosan s csalhatatlanul csakis Krisztus egyhza
trja elnk. Nincs ms mdunk!
Hallgassunk a Szzanyra, tegyk meg, amit Jzus kvn tlnk s akkor nagyon-nagyon
bzhatunk az hathats kzbenjrsban is! Mria minden bajunkban kzbenjrnk s
szszlnk. De is csak akkor tud hathatsan segteni neknk, ha megtesszk azt, amit
Szent Fia mond. A knai csoda is csak gy trtnhetett meg, hogy a flszolglk
hallgattak Jzus szavra s megtltttk a korskat vzzel. Mi is hallgassunk Jzus
szavra, s akkor biztosak lehetnk Mria kzbenjrsban. A knai menyegz csodja
napnl vilgosabban bizonytja ezt neknk.
men!
63
64
Magyarok Nagyasszonya
Szentlecke: Gal 4,4-7
Amikor Szent Istvn kirlyunk orszgalapt uralkodsnak gondjaiban s kzdelmeiben
elfradva hallt rezte, tele volt aggodalommal. Senkire sem tudta nyugodtan rbzni
koronjt. Fi gyermekei meghaltak, Velencben l nvrnek fia, Pter jhetett volna
mg szmtsba, de idegenben lt s nem ismerte a magyarsgot. Nos, ebben a
tancstalansgban Szent Istvn az orszgnagyok s a vezet emberek jelenltben,
nneplyesen Szz Mrinak ajnlotta orszgt s npt.
Aki egy kicsit is ismeri a Mria-tisztelet trtnett tudja, hogy Szent Istvn cselekedete
milyen jszer s zsenilis volt. Alighanem Cluny aptjval, Szent Odilval val
levelezse nyomn szletett meg benne ez a ragyog tlet. Annyira elsknt a vilgon,
hogy csak tbb, mint fl vezred mlva kvettk t ebben Bajororszg, Franciaorszg s
Lengyelorszg uralkodi.
Szent Istvn flajnlsa aztn ismertt vlt az egsz orszgban. si nyelvemlkeink
tanskodnak rla, hogy a XIII-XIV. szzadban mr az egsz orszgban Nagyasszonynak,
Boldogasszonynak, a Magyarok Ptronjnak tiszteltk Jzusunk desanyjt, Mrit. A
ksbbiek folyamn a magyarok szinte lefoglaltk maguknak a Szzanyt. Cmereiken,
pnzeiken, zszlikon hordoztk kpt. A kzpkor magyarjai pedig Jzus s Mria nevt
kiltva vdtk letket a tatrokkal, a trkkkel szemben. A trtnelem bizonytja, hogy
nem hiba fohszkodtak az orszg Vdasszonyhoz. Tny, hogy trtnelmnkben
sokszor voltak egszen kptelen konfliktusok, szrnysges pusztulsok s igen keserves
hbork, de a magyarsg a legnehezebb helyzetbl is ki tudott keveredni, letben tudott
maradni.
A mai helyzetben nagy szksgnk van gi desanynk klns oltalmra, prtfogsra.
Buzgn krjk ldott Nagyasszonyunkat, hogy vegye klns prtfogsba a magyar
apkat, hogy kemnyen, felelssggel s hittel lljk a mai idk nehz kzdelmeit. Krjk
buzgn a Magyarok Nagyasszonyt, hogy oltalmazza s erstse a magyar desanykat,
hogy minden erejkkel tartsk ssze csaldjaikat. Felelssgk tudatban, gyermekeikbl
minden nehzsg ellenre is neveljenek igaz s hv embereket. Krjk, hogy terjessze ki
anyai oltalmt ifjsgunkra, hogy embersgben, tudsban s hitben, a rombol divat
ellenre szinte nmaguk fl nvekedve rdbbenjenek nagy felelssgkre s
kpess vljanak egy boldogabb magyar jv kimunklsra. Krjk, hogy lljon
hathats prtfogsval az idsek, az elesettek mell, hogy szenvedseik trelmes
elviselsvel s kikerlhetetlen fjdalmaik felajnlsval k is hozzsegtsenek a jelenlegi
vlsgbl val kijutsunkhoz. Krjk, hogy jrjon kzbe Szent Finl haznk vezetirt
s azok megtrsrt, akik nz mdon akadlyozzk haznk talprallst.
Mindannyiunknak van krnivalja rengeteg.
De van tennivalnk is. Van mit javtani nmagunkon mindany-nyiunknak, hogy segteni
tudjon rajtunk Szzanynk prtfogsa. A Szentrs Mria kevs szavt rizte meg, de
egyet nagyon is amit a Knai menyegz csodja eltt mondott a flszolglknak:
Tegytek azt, amit mond. Ez Mria rk szava hozznk. Tegytek meg mindazt, amit
Fiam mond nektek! Fl kell tennnk a krdst: tesszk-e azt, amit Jzus mondott, amit
Jzus tantott, amit az Evangliumokbl megismertnk? Megvalstjuk-e azt letnk
minden napjn? Mert ha nem, akkor res, semmitmond s hibaval minden krsnk,
minden fohszunk Mrihoz, a Magyarok Nagyasszonyhoz.
Ezen kell elgondolkodnunk most.
64
65
Tudnunk kell mindenkppen, hogy csak, ha igazi hv, ldozatos, szeretettel teljesebb
emberr iparkodunk vlni, akkor figyelmeztethetjk eredmnyesen Mrit si Mrishimnuszunkkal: Magyarorszgrl, des haznkrl, ne feledkezzl el, szegny
magyarokrl!
men!
65
66
A kzssg ereje (az adomnyozk nvsora)

brahm Katalin, dr
Adamis Gza
Adamis Krisztina
Adamisn Sznth Judit
gosthzy csald
Albert va
Asztalosn Fekete Katalin
Balogh Lszln
Baly Kroly
Bnki Erzsbet
Baranyain
Tutschek Andrea
Barcza Tiborn
Bed Anna
Begovits Istvn
Benke Mria Magdolna
Benk Jnosn
Berlsz Piroska
Bzi Erzsbet, dr
Bidl Gbor, dr
Bodolay Gyuln
Bojta Ceclia
Borda Gborn
Boros Lszl
Borsodi csald
Borsodi Mria
Broks gnes
Broks jzsefn
Bjdos Ferencn, dr
Bki Gyrgy
Czifra Jnosn
Cselnyi Lszln
Cseffalvay Mria
Cserkti Jzsef
Csirszka csald
Csuri Zoltnn
Dalk Jnosn
Damenijn, dr Almsi
Erzsbet
Demny Sndorn, zv
Dencsik Lszl
Dvnyi Lajos
Domonkos Imrn
Domonkos Mria
Dutka Judit
Edit, gnes, Gbor

Egry Zsuzsa
Eiles Kroly
El Erika
Entz Lszl, dr
Entz Gza
Erdi-Harrach Bla, dr s
Adrienn
ry Gbor
Faigl Ilona, dr
Frizs Lajosn
Farkas Andrsn, dr
Farkas Dezsn
Farkas Zita, dr
Farkasn Dobos Krisztina
Fazekas Beatrix
Fekete Jen Gyrgy
Fekete Jzsefn, dr
Feller Antal
Ferenczi Jzsefn
Fodor Zsolt
Fvnyi Istvnn
Flp kos Jnos
Flpp Rbert
Fzes Elekn
Gal Krolyn
Gajdoczky Tibor
Gl Gborn
Gl Jzsefn
Gl Tibor, dr
Galambos Lszln, dr
Gln Palgyi Erzsbet
Gallyas Lszl
Gedeon Jzsef, dr
Gombos Miklsn, dr
Gombos Miklsn, dr
Gndcs Margit, dr
Grabovszky Kamill
Gschwendtner csald
Gulys Klmnn
Gyry Jnosn
Gyurgyik Ptern
Hadicsay Gborn, dr
Haidegger Tams
Halmos Ilona
Harsnyi Jzsef
Hatvani Jzsef
Hauser csald
Hegeds Bla s csaldja
Heinrich Ferenc
Hering Bln
Herold Gyz
Hideg Gyrgy
Holnyin Koronghy
Erika
Homo Futurum
Pedaggiai Fejleszt Bt.
Hornoh Lszln, dr
Horog csald
Horvth gnes
Horvth Ern
Horvth Jzsefn
Horvth Ott
Horvth Ottn
Hoyos ron
Hranecz Sndorn
Humayer Kroly
Iara csald
Ilsty Gyrgyn
Institris Gyrgyn
Iso Gyuln
Istenes Ildik
Jakkel Ott, dr
Jancs Katalin
Jekelfalusy Gborn, dr
Juhsz Klra
Juhsz Melinda
Juhsz Miklsn, dr
Juhsz Sndor, dr s
Zsfia
Kdr Irn
Kajtr Mrton
Kalabay Lszl, dr
Kllay Emil SchP, dr
Kllay Jzsef
Kalmr Istvnn
Karcsony Margit
Karsay Krolyn
Kaszs Dra
Kaszs Szabolcs
66
Katona Jnos
Kzmr csald
Kelemen Zoltnn
Keresztfalvi csald
Kerese Zsoltn
Kerti Jzsefn
Kintzly Bln
Kirly Lszl
Kiss csald
Kiss Jlia
Kiss Rita, dr
Kiss Sndorn
Kissn
Tavaszi Marianna, dr
Klopl Jnosn
Klopp Gborn, dr
Kocsis Katalin
Komromi va
Komcny va
Komondy csald
Kontor Andrea, dr
Kontra csald
Kontz Angyalka
Koronghy Elemr
Krus
Kovcs dm
Kovcs Ferencn
Kovcs Helga
Kovcs Krolyn
Kovcs Lajosn
Kovcs Lrnt
Kovcs Mrta
Kch Gyuln
Kvri Gyzn
Kriszka Barbara
Kriszka Rka
Krisztel Imre
Krizsn Dvid
Kurucz Csilla s Zoltn
Lng Tivadarn
Lassu Bla
Lszlo gota
Leitlbenn Bokor Mria
Lengyel Balzs s
csaldja
Lgr Erzsbet
Logodi Katalin
Lovas Gyrgyn
Luchterhand csald
Major Gyula s felesge
Major Mria
Major Pter s Gyngyi
Mrialigeti Kati
Mrki Judit
Martin Gbor
Martinn Staszny va
Maschl Ildik
Mtrai Mikls
Mtysi Mria
Megyeri Szilvi
Menyhrt Jzsefn
Mezfi Tiborn
Mszros csald
Mesk Orsolya
Mri Tams
Mihjlovits Pln, dr
Moldovnyi Cecilia
Moldovnyi csald
Moldovnyi Judit
Molnr Ferencn
Molnr Gyrgy
Molnr Zoltn, dr
Molnrn Vcsei va
Monostori Rezsn
Mosonyi Gyrgyn
Mosonyi Gyrgyn
Muhits Tamsn
Murvai Sndorn
Musza Istvnn
Mller Gyrgy
Mller Rezs
Mller Zsfia
Nagy A. Kata
Nagy Ern s csaldja
Nagy Ervinn
Nagy Jusztina
Nagy Lajosn, zv
Nagy Lszln,
Franciska, dr
Nagy Tiborn
Nagypl Bln
Nagypl Krolyn
Nmeth Ardienn
Nmeth Ardienn, dr
Nmeth Jzsef s csaldja
Nmeth Mrta
Nmeth Szilvia
Nobilis Kornl
Noll Jzsefn
Ngrdi ron
67
Nyr Mria
Olh Veronika
Pal kos
Pajts Andrs s csaldja
Pl Hajnalka
Pl Lszl
Pl Lszl Sndor
Palgyi Jnosn
Plos Jen s Mria
Plosi Lszln, zv.
Ppai Gyula s felesge
Papp Erika
Pardi Gyula, dr
Prdnyi Teodra
Parditka Gbor
Pataki Imre
Pataky Tibor
Pk Edit
Perjs Andrea
Perjs Istvnn
Pfisztner Nndorn
Piber Mria
Pogny Petra
Polna Valria
Pomeisl Andrs Jzsef
Porhajas Lszl
Porubszky va
Potsy Jnosn
Pozsga Jzsef
Phl Tamsn
Prekker Lszl
Prkopa Andrs, dr
Pulai Gabriella
Pulai Veronika
Pusztai Mria
Rcz Ferencn
Radeczky Gza, dr s
csaldja
Radics Lszln
Radvnyi Mria
Rajcsnyi Lajosn, dr
Rtkai csald
Rauschenberger Rita
Rauscher Jzsefn
Reiner Endrn
Romhnyi Beatrix
Romhnyi Gyrgy
Romhnyi Gyrgyn
Rozvnyi Balzs
Rozs Jlianna
67
68
Snczi Ferenc
Sndorfi Mria
Snta Ernn
Sri Istvnn
Srkzyn, dr
Scholtz Gyuln
Scholtz Rbertn
Serfz Sndor
Sibalszky Mria
Sink Imrn
Skolik Lszln
Skultty Istvnn
Somfai Rzsa
Sos Lajos
Sos Tams
Stipkovits Istvn
Stipkovits Istvnn
Stumpf Jnosn, dr
Sle csald
Sveges Antal s Edit
Szab Attiln
Szab Borbla
Szab Eszter s csaldja
Szab Istvn
Szab Istvnn
Szab Jzsefn
Szab Lszl, dr
Szab Lszln
Kondray Mria, dr
Szalai csald
Szalay Imrn
Szalmayn
Unghvry Andrea, dr
Szsz Gyrgy s felesge
Szathmry Gbor, dr
Szautner csald
Szchenyi Kinga
Szcsnyi Rezsn
Szegvri Irn s Lajos
Szekres Gizella, dr
Szekszrdi Jzsef
Szentimrevrosi
Egyeslet
Szepesy Bla s felesge
Szjrt Jnosn
Szilgyi Andrea, dr
Szilgyi Ildik
Szilgyi Ildik
Szirki-Pnzes csald
Szittner Antaln, dr
Szladovics Dezs
Szollt Klra
Szollth Sndorn
Szomdits Anik
Szontgh Pln
Szkefalvi-Nagy
Zsuzsanna, dr
Sznyi Tibor
Szrnyi Istvnn
Szuhaj Eszter
Szcs Endre
Szcs Katalin
Szcs Lszl
Tarnai Istvn
Tarnai Istvnn
Tasndy Istvnn
Tavaszy Lszln
Tl Tams, dr
Tlsi-Szatmri hzaspr
Temesvry Katalin
Tevely Erzsbet
Tevely Thyra
Till Gabriella, dr
Tmr Istvn
Timls csald
Tth Gergely
Tth Istvnn
Trk Tams
Turcsnyi Blintn
Turza Zsolt
Tutschek Jzsefn
Tri Istvnn
Udvarhelyi Zsuzsanna
Ughy Jenn
Ujfalussy csald
Urbnyi Zoltn
rge Dezsn
Vg Veronika
Vajda Sndor
Valk Mikls
Vlczy Mria
Vndorffy Klmn, dr s
felesge
Vrbir Soltn
Vrbr Szabolcs Tams,
dr
Varga csald
Varga Dorottya s Andrs
Varga Lszln, dr
Varga Orsolya
Vrhelyi Ferenc
Vattamny Viktria
Vgh Jnos
Vejkey Imre, dr s
csaldja
Vira Gyrgyn
Vzvrdy Endre
Vizsnyicai Lszln
Vukman Nndorn
Wilde Gyrgy, dr
Wilde Gyrgyn, dr
Witnern
Molnr Erzsbet, dr
Zdor Jzsefn
Zdory Krisztina, dr
Zarnd Attila
Zilcz Gyrgyn
68

Olofsson Placid Peldabeszed 1

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Olofsson Placid Peldabeszed 1

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

PPEK 530

Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

Olofsson Placid OSB

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

A krisztuskvets felttelei ..................................................................................................52

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

rjvet els vasrnapja

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

valban flemelhessk fejnket s biztosan nzhessnk fel dicssgvel megjelen

rjvet msodik vasrnapja

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

Itt kell neknk is komolyan megvltoznunk. nmagunkkal szemben is sokkal szintbbnek

rjvet harmadik vasrnapja

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

rjvet negyedik vasrnapja

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

szemlyesen megljk Mria hitt s boldogsgt. Mi is gy vihetjk szvnkben Jzust

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

a legboldogtbb rmhr. Mert aki hisz a Karcsonykor rtnk emberekrt, a mi

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

Nagybjt els vasrnapja

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

Nagybjt msodik vasrnapja

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

Nagybjt harmadik vasrnapja

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

cselekedetei voltak, nem voltak elegendk a vgtelen bn kiengesztelsre. A Nzreti

Nagybjt negyedik vasrnapja

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

flismerjk bneinket s mi magunk szintn, szinte szvvel megbnjuk azokat.

Nagybjt tdik vasrnapja

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

de vllalja. Ezzel egszen j tvlatot ad a szenvedsnek. Jzus szenvedsvel s

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

Aztn folytatdott Palesztina fldjn, egszen a fltmadsig. Igaz. Azta pedig az

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

Viszont szenvedse s kereszthalla arra a pnteki dlelttre esett, amikor a jeruzslemi

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

t. Rla beszlgettek az ton. De most mr csak kibrndultan, csggedten, csaldottan,

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

teremtsben sajt Lelkt lehelte az emberbe, s ezzel gyermekv fogadta s rszesv

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

Isten szeretetbl teremtett s mg akkor is szeretett, amikor elfordultunk Tle. Szmunkra

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

Amikor fldi letnek mlypontjhoz rkezett s mr szenvedse s halla is kopogtatott

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

lv Szentllekkel, Akinek erejvel mutatod be most, a mi nevnkben s velnk egytt a

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

Hittel valljuk feltmadsodat

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

jra eljveteled. Ez neknk, akik rendletlenl bzunk irgalmassgodban, az rk

Krnk Tged hallgass meg minket!

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

Nem vagyok mlt

PPEK / Olofsson Placid: Pldabeszd. A kilencvenedik esztend

A misz pap flszentelsekor kapott hatalmval a Hromszemly Egyisten ldst